TEXTO ÁUREO

"Pois assim como por uma só ofensa

veio o juízo sobre todos os homens

para condenação, assim também por

um só ato de justiça veio a graça sobre

todos os homens para justificação de

vida."

(Rm 5.18)

VERDADE PRÁTICA

A nossa salvação é fruto único e

exclusivo da graça de Deus.

LEITURA BÍBLICA

Romanos 5.6-10,

15,17,18,20; 11.6

6 - Porque Cristo, estando nós ainda fracos, morreu a seutempo pelos ímpios.

7 - Porque apenas alguém morrerá por um justo; pois poderáser que pelo bom alguém ouse morrer.

8 - Mas Deus prova o seu amor para conosco em que Cristomorreu por nós, sendo nós ainda pecadores.

9 - Logo, muito mais agora, sendo justificados pelo seu sangue,seremos por ele salvos da ira.

10 - Porque, se nós, sendo inimigos, fomos reconciliados comDeus pela morte de seu Filho, muito mais, estando járeconciliados, seremos salvos pela sua vida.

15 - Mas não é assim o dom gratuito como a ofensa; porque,se, pela ofensa de um, morreram muitos, muito mais a graçade Deus e o dom pela graça, que é de um só homem, JesusCristo, abundou sobre muitos.

17 - Porque, se, pela ofensa de um só, a morte reinou por esse,muito mais os que recebem a abundância da graça e do domda justiça reinarão em vida por um só, Jesus Cristo.

18 - Pois assim como por uma só ofensa veio o juízo sobretodos os homens para condenação, assim também por um sóato de justiça veio a graça sobre todos os homens parajustificação de vida.

20 - Veio, porém, a lei para que a ofensa abundasse; mas,onde o pecado abundou, superabundou a graça;

11.6 - Mas, se é por graça, já não é pelas obras; de outramaneira, a graça já não é graça.

• A Lei no Antigo Testamento tem a função de

instruir e ensinar ao povo.

• Os mandamentos contêm preceitos

indispensáveis de moral, de ética e de vida

religiosa, sem os quais o povo viveria num caos.

• Entretanto, o ser humano não é capaz de cumprir

toda a Lei.

• Por isso, a necessidade de alguém que pudesse

cumpri-la no seu lugar e oferecer gratuitamente a

salvação. “Pela graça sois salvos...”

INTRODUÇÃO

PONTO CENTRAL

A salvação é resultado da graça

divina.

I - LEI E GRAÇA

• A Lei tem o propósito espiritual de mostrar quão

terrível é o pecado - "pela lei vem o conhecimento

do pecado" (Rm 3.20).

• A Lei também acaba por revelar a necessidade do

ser humano da graça de Deus (Rm 7.19; Tg

2.10).

• Jesus não veio anular a Lei, mas cumpri-la.

• Muitos aspectos morais e éticos da Lei continuam

vigorando até os dias atuais (Êx 20.1-17).

1. O propósito da Lei

• A Lei foi uma espécie de guia para encontrarmos

a Cristo por meio da graça (Gl 3.24).

• Ela nos convence, pela impossibilidade de ser

cumprida, de que não podemos alcançar a

salvação sem Cristo.

• Quando o ser humano faz uso da Lei para se

justificar, por seus méritos, ela se torna

depreciativa e uma barreira à salvação.

• No entanto, quando utilizada para demonstrar a

situação de dependência humana da graça divina,

ela conduz à salvação gratuita em Cristo (Ef 2.8).

2. A Lei nos conduziu a Cristo

• Paulo constata a superioridade do Espírito em

relação à Lei (Gl 5.18; Rm 7.4; Gl 2.19).

• O autor de Hebreus afirma que a Lei é imperfeita

(Hb 8.6,7,13).

• Cristo trouxe a graça e a verdade (Jo 1.17).

• A graça é superior à lei, pois enquanto esta

aponta para o pecado, aquela enfatiza no amor e

misericórdia de Deus (Rm 5.8; 7.7).

• A lei exige a justiça perfeita e divina. A graça

revela a grandeza da misericórdia de Deus.

3. A graça revela que a Lei é imperfeita

SINÓPSE DO TÓPICO

Lei e graça: a justiça e a

misericórdia de Deus.

II - O FAVOR IMERECIDO DE

DEUS

• Não há pecador, por pior que seja, que não possa

ser alcançado.

• Onde abundou o pecado, que foi exposto pela

Lei, superabundou a graça de Deus (Rm 5.20).

• Por isso, que "se alguém pecar, temos um

Advogado para com o Pai, Jesus Cristo, o Justo"

(1 Jo 2.1).

Você já pensou qual seria sua situação se não

fosse a graça de Deus?

1. Superabundante graça

• A graça opera mediante a fé no sacrifício vicário

de Cristo Jesus.

• Ambas, fé e graça, atuam juntamente na obra de

salvação: a graça, o presente imerecido de Deus;

a fé, a contrapartida humana à obra de Cristo.

• Nesse sentido, não é a fé que opera a salvação,

mas a graça de Deus que atua mediante a fé do

crente no Filho de Deus (Rm 3.28; 5.2; Fp 3.9).

2. Fé e graça

• A graça aplicada não significa um salvo conduto

para a prática do pecado ou da libertinagem (Gl

5.13).

• Pelo contrário, a graça de Deus nos convoca à

obediência voluntária e amorosa à Deus.

• O amor de Cristo nos "constrange" (2 Co 5.14) a

fazer algo que agrade ao Pai (1 Ts 4.1).

• O cristão salvo deve amar a Deus e ao próximo,

viver em santidade e não na prática do

pecadol(Rm 13.8; Jo 13.35; Rm 6.11,13).

3. A graça não é salvo conduto para pecar

SINÓPSE DO TÓPICO

Graça, o favor imerecido de Deus.

III - O ESCÂNDALO DA

GRAÇA

• Devido a limitação de compreensão humana da

verdadeira justiça, a graça é considerada um

escândalo (Cl 2.14; Ef 2.8,9).

• Pelos méritos próprios ninguém será justificado

(Gl 2.16), mas somente mediante a graça e

misericórdia de Deus(15.11).

• Os judeus estavam cansados devido a imposição

da Lei, mas cristo revelou o segredo do descanso

para a alma (Mt 11.28-30).

• Como a justificação não é por méritos, muitos têm

a justificação pela fé por injusta. Para entender a

justificação pela fé Leia Gl 3 e Rm4.

1. Seria a graça injusta?

• Muitas pessoas não compreenderam os

ensinamentos de Paulo sobre a graça (2 Pe

3.15,16). Dois extremos se destacam:

1. Liberdade total para pecar (Rm 6.1,2);

2. A impossibilidade de receber tão valioso presente (Gl

5.4,5).

• O primeiro, naturalmente, conduz a pessoa à

libertinagem (Hb 10.29).

• O segundo extremo, naturalmente, conduz a

pessoa ao legalismo, à hipocrisia e ao orgulho

espiritual (Ef 2.8-10; Mt 23.23).

2. A divina graça incompreendida

• Humanamente é impossível ao crente, alcançado

pela graça, retribuir a Deus tão grande salvação.

• Em nosso relacionamento com Deus, quem tem

mérito é seu Filho, Jesus Cristo (Fp 2.9-11).

• Por isso, Paulo afirma que a salvação é um

presente de Deus (ver Rm 4.1-8).

3. Se deixar presentear pela graça

SINÓPSE DO TÓPICO

Não somos merecedores da

graça divina.

1. A Lei é imperfeita, mas tem o seu propósito. Ela

serviu como aio (guia) para conduzir o ser

humano até Cristo.

2. A graça é um favor imerecido, mas não significa

liberdade para pecar. Pelo contrário, constrange o

salvo a obedecer à Deus e amar ao próximo.

3. Muitos por não entenderem o amor de Deus, tem

a salvação como presente de Deus como injusta.

No entanto, Deus se faz justiça por meio de

Cristo e concede a reconciliação gratuita a quem

a aceita, um presente.

CONSIDERAÇÕES FINAIS

REFERÊNCIAS

Dicionário Bíblico Wycliffe. Rio de Janeiro: CPAD, 2009.

HORTON, Stanley M. Teologia Sistemática: Umaperspectiva pentecostal. 1.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 1996.

LIÇÕES BÍBLICAS ADULTOS. A obra da Salvação: JesusCristo é o Caminho, a Verdade e a Vida. 4º Trim., EdiçãoProfessor, Rio de Janeiro, CPAD, 2017.

NEVES, Natalino das. Justiça e Graça: um estudo dadoutrina da salvação na Carta aos Romanos. CPAD: 2015.

POMMERENING, Claiton Ivan. A obra da Salvação: JesusCristo é o Caminho, a Verdade e a Vida. Rio de Janeiro:CPAD, 2017.

REFERÊNCIAS

RICHARDS, Lawrence O. Guia do Leitor da Bíblia:

Uma análise de Gênesis a Apocalipse capítulo por

capítulo. 10ª ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2012.

RICHARDS, Lawrence. Comentário Histórico-

Cultural do Novo Testamento. Rio de Janeiro:

CPAD, 2007.

Pr. Natalino das Neveswww.natalinodasneves.blogspot.com.brFacebook: www.facebook.com/natalino.neves

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