Justiça e Graça

Um estudo da Doutrina da Salvação na carta aos Romanos

Lição 1220 de

Março de 2016

O jovem e o estado

MOSTRAR que todas as autoridades são constituídas com a permissão de Deus;

EXPLICAR que a submissão às autoridades constituídas, desde que não seja contra os princípios divinos é bíblica;

SABER que precisamos ter uma atitude responsável diante das obrigações com as autoridades e o Estado.

Objetivos

Texto Bíblico

Romanos 13.1-7.

1 — Toda alma esteja sujeita às autoridades superiores; porque não há autoridade que não venha de Deus; e as autoridades que há foram ordenadas por Deus.2 — Por isso, quem resiste à autoridade resiste à ordenação de Deus; e os que resistem trarão sobre si mesmos a condenação.3 — Porque os magistrados não são terror para as boas obras, mas para as más. Queres tu, pois, não temer a autoridade? Faze o bem e terás louvor dela.4 — Porque ela é ministro de Deus para teu bem. Mas, se fizeres o mal, teme, pois não traz debalde a espada; porque é ministro de Deus e vingador para castigar o que faz o mal.5 — Portanto, é necessário que lhe estejais sujeitos, não somente pelo castigo, mas também pela consciência.6 — Por esta razão também pagais tributos, porque são ministros de Deus, atendendo sempre a isto mesmo.7 — Portanto, dai a cada um o que deveis: a quem tributo, tributo; a quem imposto, imposto; a quem temor, temor; a quem honra, honra.

INTRODUÇÃO

Nesta lição vamos refletir a respeito dos seguintes temas: o estabelecimento de todas as autoridades por Deus; as

autoridades como ministros a serviço de Deus e a submissão às autoridades pelo jovem cristão.

I. AS AUTORIDADES SÃO ESTABELECIDAS POR DEUS (Rm 13.1,2)

A relação da igreja de Roma com o Estado.

Quando Paulo escreveu a Epístola aos Romanos, havia relativa pazentre o Estado e a igreja. Entretanto devido este texto estar no finaldesta epístola, alguns teólogos sugerem haver pelo menos algumsinal de rebeldia por parte de alguns membros da igreja em relaçãoao Estado. O imperador na época era Nero (54-68) e, neste período,por todo o império surgiam rebeliões contra o imperialismo romano,que eram sufocadas pelas legiões romanas. Alguns anos antes daescrita da epístola foram deflagradas algumas insurreições como a dosjudeus de Alexandria, que influenciou no decreto do Imperador Claudio em 49d. C., que expulsou os judeus de Roma, incluindo Priscila e Áquila. Na data daescrita da epístola, o decreto já havia caducado e os dois já estavam entre osmembros da comunidade cristã em Roma. A principal questão das revoltaseram os impostos e tributos obrigatóriospelo império.

Todas as autoridades são constituídas por Deus (v.1).

Considerando o histórico citado no subtópico anterior, bem como atradição do Antigo Testamento que apresenta o poder comopropriedade exclusiva de Deus (Sl 62) e a autoridade política comoinstrumento de Deus tanto para proteção como para o castigo (Jr 27;Is 10.5,6; 41.1-7; 44.28). Por isso, apóstolo procura incentivar amanutenção da relação de paz entre o Estado e Igreja. Paulo usa do bom sensoe afirma que todas as autoridades estão debaixo da ordem divina e foramconstituídas por Deus. Por isso devem ser respeitadas. No entanto, a afirmaçãode Paulo não significa uma obediência absoluta, pois iria contra os princípioséticos cristãos e sua própria afirmação em Romanos 1.18, em que previa a irade Deus sobre práticas que eram comuns ao império ditatorial romano.Veremos em tópicos posteriores que Paulo orienta o respeito às autoridades,mas desde que suas ordens e ações não fossem contraditórias à autoridademaiorque é a Palavrade Deus.

A insubmissão às autoridades traz condenação (v.2).

Paulo age com prudência, procurando evitar um mal maior, comoocorreu com a perseguição de Nero em 64 d. C. Os judeus eramtestemunhas disso. Eles tinham privilégios expressivos no ImpérioRomano, pois a religião judaica estava legalmente registrada entre aspermitidas. Algumas práticas e rituais judaicos estavam garantidospor lei dentro das muralhas de Jerusalém, como a dieta alimentar, alei do sábado, proibição de imagens de escultura, inclusive o impérioratificava a lei judaica de pena de morte para quem violasse os átriosinternos do Templo de Jerusalém. Todavia, quando comunidadesjudaicas foram insubmissas às autoridades romanas, elas forammassacradas como já citado anteriormente. Paulo não queria issopara a igreja, por isso orientou os membros a terem boa relação como Estado para garantir a liberdade pessoal e de cultuar a Deus.

“Uma pergunta crítica em nossos dias gira em torno de com que rigor nós, cristãos, devemos aplicar o princípio de Paulo de

sujeição aos governantes” (Lawrence Richards).

Paulo demonstrou ter bom senso ao lidar com as autoridades de Estado, visando sempre o bem estar das pessoas e a

liberdade religiosa para os cristãos.

II. AS AUTORIDADES DO ESTADO ESTÃO A SERVIÇO DE DEUS (Rm 13.3-5)

As autoridades são constituídas para proteger os bons cidadãos (v.3).

Paulo recorre a tradição do Antigo Testamento e se baseia em textoscomo Provérbios 8.15,16 e Isaías 11.1-9, que afirmam a constituiçãodas autoridades por Deus para o exercício da justiça e manutençãoda ordem na sociedade. Conforme já citado, devemos considerar ocontexto de Paulo na época da escrita da carta, em que havia relativapaz no império em relação à igreja. Neste período a igreja era vistacomo uma ramificação do judaísmo, uma religião permitida. Devidoa esta confusão, o cristianismo não era incomodado. Desse modo,sendo uma religião “legalizada”, todo cuidado seria importante paranão perder essa prerrogativa e liberdade. A maior dificuldade daigreja, na realidade, era com os judeus que perturbavam o exercíciodo ministério do apóstolo devido ao legalismo. Portanto, nestecontexto, os cristãos eram protegidos legalmente pelas autoridadesromanas.

As autoridades são constituídas para punir os maus cidadãos (v.4).

O versículo anterior (v.3) termina com a frase: “faze o bem e teráslouvor dela”. Os cristãos não se envolvendo em nenhum delito nãoseriam incomodados pelos magistrados, antes seriam vistos como bonscidadãos, que mereciam ser protegidos. Uma vida sossegada, conformeo conselho de 1 Timóteo 2.1,2: “Admoesto-te, pois, antes de tudo, quese façam deprecações, orações, intercessões e ações de graças portodos os homens, pelos reis e por todos os que estão em eminência,para que tenhamos uma vida quieta e sossegada, em toda a piedade ehonestidade”. No entanto, as pessoas de fora da igreja, aindadominadas pelo pecado, tinham a tendência de descumprir as leis deordem estabelecidas pelos magistrados. Para estes não haveriaproteção, mas sim a punição prevista em lei e, consequentemente, afalta de paz, com o Estado e com Deus, devido aos seus delitos epecados.

A submissão não deveria ser por medo do castigo (v.5).

Paulo introduz um conceito que demonstra a superioridade daverdadeira moralidade cristã, que é motivada não pelo medo docastigo, mas por algo muito maior. O cristão verdadeiro não serve aDeus por ter medo de punições humanas ou de ir para o inferno,mas pelo amor e gratidão à Deus pela sua justificação por meio da féno sacrifício vicário de Cristo. Diferente do ímpio, que poderia deixarde cometer delitos, mas por medo da punição das autoridadesconstituídas, o que não demonstra atitude interior. A recomendaçãopaulina era uma submissão com foco em Deus e não somente na leihumana. O jovem cristão deve ter uma consciência pura e honrada(2Tm 1.5; At 24.6; Hb 13.7; 1Pe 1.6), não fraca (1Co 8.7,12), nem má(Hb 10.22; Tt 1.15) ou cauterizada (1Tm 4.2). Agindo assim, viveráem paz com Deus e com as autoridades constituídas.

Por que você tem se submetido a Deus? Por medo de ir para o inferno ou por amor a

Ele e pela gratidão ao sacrifício de Cristo?

As autoridades são constituídas por Deus para proteger os bons cidadãos e para punir as práticas de injustiça dos

maus cidadãos.

III. O JOVEM CRISTÃO DEVE SE SUBMETER ÀS AUTORIDADES (Rm 13.6,7)

Os jovens cristãos devem pagar os impostos e tributos (v.6).

O pagamento de impostos é uma medida necessária para manutençãoda ordem, infraestrutura e outros recursos necessários parasustentabilidade da sociedade. Contudo, este pagamento era umproblema para uma série de grupos judaicos, dos menos radicais(fariseus) aos mais radicais e revolucionários (zelotes), que entendiamser um crime, uma ofensa à sua religião e ao Deus de Israel, pagarimpostos para um povo estrangeiro e dominador do povo israelita. Istonão parecia ser uma preocupação de Jesus, que incentivou opagamento (Mt 22.21; 17.25-27; Lc 20.20-25), nem de Paulo, querecomenda o pagamento, reforçando que é para suportaremfinanceiramente os "ministros de Deus" para manutenção da ordem eproteção dos bons cidadãos, como os cristãos. Na época do apóstolo oimperialismo romano não dava ao povo oportunidade de participar dagestão pública.

A ênfase paulina para estas questões monetárias (impostos etributos) denota alguns pontos de atenção para a comunidade deRoma, não poderia ser por acaso. Provavelmente, Paulo sabia daspráticas de alguns membros da comunidade que lhe preocupava,temendo alguma consequência não somente de forma individualcomo também para a igreja. Paulo vai além, afirmando que devemospagar os tributos e impostos, mas também o temor e a honra. Nosescritos de Paulo, quando se refere a honra, tem origem na palavragrega time, que também pode ser traduzida por “respeito, estima econsideração”, e é sempre atribuída a pessoas. Enquanto, que apalavra grega fobos, traduzida para temor, é atribuída a Deus e aJesus (Rm 3.18; 8.15; 2Co 5.11; 7.1; Ef 5.21). Devemos respeitar aspessoas, mas temer a Deus, a fonte de toda autoridade.

Os crentes devem pagar a todos o que é devido (v.7).

“A forma como Deus controla homens maus é pondo homens maus sob

controle” (Martinho Lutero).

Paulo afirma que os cristãos também deveriam cumprir com suas obrigações como cidadãos e honrar as autoridades.

Porém, enfatiza que, acima de tudo, deveriam temer e adorar a Deus, a fonte de toda autoridade.

Nesta lição, aprendemos que todas as autoridades são constituídas por Deus e que a insubmissão a elas traz

incômodo, pois elas foram estabelecidas para proteger os bons cidadãos e punir os maus.

1. Na época da escrita da epístola, qual era a situação da relação entre a igreja e o Estado?Quando Paulo escreveu a Epístola aos Romanos havia relativa paz entre o Estado e a igreja.

2. O que provocou o decreto do imperador Claudio em 49 d. C., em que foram expulsos os judeus de Roma, inclusive Priscila e Áquila?Alguns anos antes da escrita da epístola foram deflagradas algumas insurreições, como a dos judeus de Alexandria, que influenciaram no decreto do Imperador Claudio em 49 d. C.

3. Segundo a lição, qual o embasamento de Paulo para afirma que as autoridades são constituídas por Deus?Paulo recorre a tradição do AT, com embasamento em textos como Provérbios 8.15-16 e Isaías 11.1-9, que afirmam que as autoridades são constituídas por Deus para praticar a justiça e para manter a ordem na sociedade.

4. Paulo afirma que a submissão não deveria ser somente para evitar o castigo romano, mas também pela consciência. Explique:O cristão verdadeiro não serve a Deus por ter medo de punições humanas ou de ir para o inferno, mas pelo amor e gratidão à Deus pela sua justificação pela fé por meio do sacrifício vicário de Cristo.

5. Considerando que Deus é quem estabelece todas as autoridades, qual a maneira providenciada por ele para as autoridades executivas e legislativas no Brasil?No Brasil, atualmente, Deus estabelece as autoridades por meio do voto de cada cidadão brasileiro, que tem o direito de eleger os cargos executivos e legislativos.