Lição 9 - O Tempo para Todas as Coisas

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LIÇÕES BÍBLICAS - CPAD 4º TRIMESTRE DE 2013 Lição 9 O Tempo para Todas as Coisas Prof:Ms:Natalino das Neves www.natalinodasneves.blogspot.com.br

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LIÇÕES BÍBLICAS - CPAD 4º TRIMESTRE DE 2013

Lição 9

O Tempo para Todas as Coisas

Prof:Ms:Natalino das Neveswww.natalinodasneves.blogspot.com.br

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Texto áureo“

"Tudo tem o seu tempo

determinado, e há tempo para

todo o propósito debaixo do

céu"

(Ec 3.1)

Verdade prática (Lições bíblicas do professor)

O tempo e o espaço em que

vivemos são limitados, por

isso, devemos ser bons

despenseiros de Deus nesta

vida.

LEITURA BÍBLICA: 1 - Tudo tem o seu tempo determinado, e

há tempo para todo o propósito debaixo

do céu:

2 - há tempo de nascer e tempo de

morrer; tempo de plantar e tempo de

arrancar o que se plantou;

3 - tempo de matar e tempo de curar;

tempo de derribar e tempo de edificar;

4 - tempo de chorar e tempo de rir;

tempo de prantear e tempo de saltar;

LEITURA BÍBLICA:

5 - tempo de espalhar pedras e tempo de

ajuntar pedras; tempo de abraçar e

tempo de afastar-se de abraçar;

6 - tempo de buscar e tempo de perder;

tempo de guardar e tempo de deitar fora;

7 - tempo de rasgar e tempo de coser;

tempo de estar calado e tempo de falar;

8 - tempo de amar e tempo de aborrecer;

tempo de guerra e tempo de paz.

OBJETIVOS PROPOSTOS

Após esta aula, o aluno deverá estar apto a:

1. Conhecer o livro e a mensagem de Eclesiastes*.

2. Explicar a transitoriedade da vida e a eternidade deDeus*.

3. Administrar bem o tempo e as relaçõesinterpessoais*.

4. Aplicar na sua prática diária o conteúdo aprendido.

* Objetivos propostos na revista Lições Bíblicas da CPAD.

INTRODUÇÃO

• Semelhante ao livro de Provérbios, Eclesiastes tambémapresenta reflexões, conselhos práticos e filosofia de vida.

• Enquanto Provérbios apresenta a questão da moral,Eclesiastes se dedica à questão da felicidade humana.

• O pensamento hebraico associa o tempo com a vida, ondeocorrem os eventos.

• Nesta aula iremos refletir como temos administrado onosso tempo, onde temos buscado o sentido da vida.

I. ECLESIASTES, O LIVRO E A MENSAGEM

I:ECLESIASTES, O LIVRO E A MENSAGEM

• Eclesiastes também é conhecido com coélet ouQoheleth (intraduzível título original). Entretanto,etimologicamente, "Qohelet", parece ter conexão com otermo "Qahal", que significa "assembleia".

• Eclesiastes do grego significa “Aquele(a) que fala a umaassembleia” cultual.

• Ceticismo e pessimismo permeia maior parte do livro =impressão de estar lendo um livro secular.

• Difere dos demais livros daBíblia, exceto certa semelhança como o livro deProvérbios = sabedoria simples e franca.

1. Autoria:

1. Autoria:

• Autoria indefinida, apesar do autor quase se identificarcomo Salomão.

• Alguns argumentos contra a autoria salomônica:

• Nos textos de Ec 1:2 e Ec 7:27 os verbos são conjugadosna terceira pessoa;

• Inclusão de palavras persas no texto, enquanto que oauge do Império Persa se estendeu de 549 a 331 a.C.;

• Características idiomáticas do hebraico utilizado no livro(formas pronominais, artigos, uso de consoantes comovogais, dentre outras particularidades de estilo) diferentedo hebraico do período de Salomão;

• Condições históricas do livro diferentes da época deSalomão.

• Os conservadores mantêm a posição de autoria deSalomão baseados em argumentos como:

• As auto-identificações que podem indicá-lo (Ec 1:1,12; 2:7,9;12:9),

• A afirmação de que reuniu e organizou muitos provérbios (Ec12:9, comparado com 1 Rs 4:32).

• Obras semelhantes ao livro de Eclesiastes: no Egipto (o"Diálogo do Desesperado com a sua Alma", os "Cantosdo Harpista"); na Mesopotâmia (diálogo acrósticochamado "Teodiceia Babilónica").

• Quanto ao gênero literário, Eclesiastes tem partes emforma poética (3:2-8; 7:1-14; 11:7 e 12:7) e o restante dolivro em prosa:

1. Autoria:

2. Estrutura e contexto:

• A estruturação do livro varia de autor para autor, comoexemplo segue uma estruturação proposta por Kidner (2004):

• O autor, o tema e o reconhecimento do cenário (1:1-11);• Em busca de satisfação (1:12 – 2:26);• A tirania do tempo (3:1-15);• A aspereza da vida (3:16 – 4:3);• Corrida desenfreada (4:4-8);• Algumas reflexões, máximas e verdades (4:9 – 5:12);• A amargura do desapontamento (5:13 – 6:12);• Mais reflexões, máximas e verdades (7:1-22);• A busca continua (7:23-29);• Frustração (8:1-17);• Perigo (9:1-18);• Seja sensato! (10:1-20);• Em direção ao Alvo (11:1 – 12:8)• Conclusão (12:9-14).

2. Estrutura e contexto:

• Data: a linguagem e a presença de algumas palavraspersas contribuem para a identificação do período daescrita (por volta do III séc a.C.).

• O livro de Eclesiastes está inserido em um contexto decrises, desespero e incertezas:

• Como levar a vida neste ambiente?

• A quem recorrer?

• Onde está a esperança?

• Onde está Deus em tudo isso?

• Porque os líderes não defendem os mais fracos?

• Esses e outros questionamentos conduziram o autor dolivro a escrever, em busca de respostas.

2. Estrutura e contexto:

3. Principais temas:

• O autor apresenta Deus como Criador, como Soberano ecomo a sabedoria Inescrutável.

• Deus não pode ser acusado pelas falhas que o ser humanocomete.

• Quanto mais a pessoa se apega às coisas, é mais difícilsuperar a perda, quando elas são retiradas.

• O mundo muda, continuará mudando e seu futuropertence a Deus.

3. Principais temas:

• Vaidade e morte:

• O tema do livro aparece já no segundo verso, onde apalavra vaidade aparece cinco vezes, na forma literáriahebraica “X de X” (vaidade de vaidade) que indica umsuperlativo.

• Vaidade (hebel) = absurdo, frustração, vaidade, ausênciade sentido, vazio e vapor

• Vaidade como uma palavra desesperadora e com umsignificado daquilo que não tem sentido.

3. Principais temas:

• A repetição das palavras tem uma importânciafundamental na análise hermenêutica dos textos:

• Vaidade (37 X);

• “Debaixo do sol” (30 X) = aquilo que se pode ver/dia a dia;

• “Deus” (40X) – sempre Elohim (o Deus criador, onipotente,infinito, majestoso)

• Sabedoria (45X);

• Eternidade (7 X) - Contraste: “debaixo do sol” e “eternidade”.

3. Principais temas:

• A palavra vaidade está intrinsecamente relacionada àpalavra morte, que pode frustrar todos os projetos queestão “debaixo do sol”.

• O autor aponta para as constantes mudanças, o fazer edesfazer na história humana e questiona que proveito setem disto: o “correr atrás do vento” (Ec 1:13)

• Quanto mais o ser humano busca conquistas ereconhecimento, descobre que não consegue se realizar.

• O autor lembra que a morte é inevitável, o que deixamuitas pessoas desesperadas.

• Quem nunca pesou na morte e se assustou?

• O que faz o ser humano ter tanto medo da morte?

3. Principais temas:

Tempo Adequado para Todas as Coisas: tema desta lição, queserá estudado nos próximos tópicos.

Melhor idade/idoso:

• A Alegoria da Velhice – o Grande Final: Ec 12.

• O envelhecimento do ser humano e demonstrar o que fazsentido na vida.

• O envelhecimento dos membros do corpo e a chegada damorte são descritos de forma alegórica; em seguida

• A advertência positiva para se lembrar do Criador, comoalguém que tem o controle de tudo, inclusive do tempo.

• Tranquilidade diante da morte / cuidado com as pessoasidosas.

3. Principais temas:

4. Propósito:

Demonstrar que estabelecer alvos materialistas, terrestres,

como fins em si mesmos para dar significado à vida é fútil,

bem como apontar Deus como a fonte de toda realidade e

toda verdade, aquele que deve ser o único centro de nossa

vida.

Futilidade no mundo X esperança em Deus

4. Propósito:

Aplicação prática

Você tem refletido sobre o sentido de sua vida?

Você tem se lembrado dos idosos?

Você está preparado para a morte?

II. DISCERNINDO OS TEMPOS

II. DISCERNINDO OS TEMPOS

• Sabedoria para identificar o tempo certo, o tempo deDeus.

• Mais importante: sabedoria para aguardar o tempo deDeus.

• O tempo do ser humano se divide em tempo da vida, otempo da morte e a eternidade.

• Muitos problemas são oriundos da má administração dotempo.

• Segundo o Midrash, “um tempo para nascer e outro paramorrer” transmite a mensagem de que feliz é aquele paraquem a hora da morte é igual ao do nascimento (pureza).

1. A transitoriedade da vida:

1. A transitoriedade da vida:

• A vida é passageira - Dilema que os pensadoresocidentais durante a história antiga e medieval: É otempo que passa ou, são os seres objetos que passampelo tempo?

• As 10 vaidades de Eclesiastes que levam à frustação davida:

1. Vaidade da sabedoria humana – Os sábios e os estultos têm omesmo fim – a morte (Ec 2:15-16);

2. Vaidade do trabalho humano – O esforçado no final não temvantagem sobre o ocioso (Ec 2:19-21);

3. Vaidade do propósito humano – O homem propõe, mas Deusdispõe (Ec 2:26);

4. Vaidade da rivalidade humana – Muito sucesso traz maisinveja do que alegria (Ec 4:4).

1. A transitoriedade da vida:

5. Vaidade da avareza humana – Ter muito alimenta a cobiça (Ec4:6-7);

6. Vaidade da fama humana – Ela é breve, incerta, e logoesquecida (Ec 4:16);

7. Vaidade da riqueza humana – Ela não satisfaz; o aumentosomente alimenta outros (Ec 5:10);

8. Vaidade da cobiça humana – O lucro muitas vezes não podeser desfrutado, apesar do desejo (Ec 6:9);

9. Vaidade da leviandade humana – Ela apenas camufla o tristefim inevitável (Ec 7:6).

10. Vaidade do galardão humano – Troca de galardão: o mal éhonrado; o bem é desprezado (Ec 8:10,14).

• Vaidade de vaidade, tudo é vaidade!.

1. A transitoriedade da vida:

• Onde o autor do livro buscou o sentido da vida e nãoencontrou:

• No poder (2.7)

• Nas riquezas (2.9-11)

• Na sabedoria (2.13-17 e 12.12)

• No trabalho (2.20-23).

• Devemos aproveitar o momento presente de felicidade evivê-lo plenamente.

2. A eternidade de Deus:

2. A eternidade de Deus:

• Deus como Criador e Soberano.

• Contraste entre Criador e criatura.

• Deus autoexistente, eterno, onipotente, onisciente,onipresente X ser humano criado, limitado, transitório, ...

• O apóstolo Paulo disse que se esperasse somente nestavida seria o mais infeliz dos seres humanos.

• Eclesiastes demonstra que o tempo não é manipuladopor seres humanos, estes não decidem sobre a morte oua vida. Deus controla o tempo.

• A eternidade não é o fim do tempo, mas um tempo quenão tem fim.

Aplicação prática

Como você tem preenchido os dias de sua vida?

Onde você tem buscado os sentido da vida?

O que você tem feito para obter uma vida eterna com Deus?

III. - O TEMPO E AS RELAÇÕES INTERPESSOAIS

1. Na família:

1. Na família:

• Goze a vida com o cônjuge e filhos os momentos e osbens que Deus tem dado a você (Ec 9:7-9). O tempo nãovolta atrás.

• Nosso lar dever ser lugar de permanente ação de graças eadoração à Deus.

• Você e sua família merece viver momentos felizes eabençoados por Deus, não desperdice as oportunidades.

2. No trabalho:

2. No trabalho:

• O trabalho não deve ser um fim em si mesmo. Nãoprecisa ser uma fadiga (Ec 5:16-18).

• Passamos o maior tempo de nossa vida no trabalho,precisamos torná-lo em um lugar agradável e alegre,fruto das relações interpessoais sadias.

Aplicação prática

Você tem vivido momentos felizes com sua família?

Tem aproveitado as oportunidades para ser feliz com a família?

Vive é feliz em seu trabalho?

Você pode contribuir para melhoria de sua vida no trabalho?

IV. - ADMINISTRANDO BEM O TEMPO

1. Evitando a falsa sabedoria e o hedonismo:

Provérbios 1:17-18:

E apliquei o meu coração a conhecer a sabedoria e a conhecer os desvarios e as loucuras e vim a saber

que também isso era aflição de espírito.

Porque, na muita sabedoria, há muito enfado; e o que aumenta em ciência aumenta em trabalho.

1. Evitando a falsa sabedoria e o hedonismo:

• A busca pelo conhecimento como o objeto derealização pessoal, sem considerar o bem comum,conduz à frustração (Ec 1:17,18).

• A busca por prazer (álcool, sexo, drogas, entreoutros meios), por si só, afasta as pessoas de Deus(Ec 2:1-3).

• Somente o Evangelho de Cristo pode satisfazerplenamente a sede do ser humano (Jo 4).

2. Evitando a falsa prosperidade e o ativismo

Provérbios 2:4-11:Fiz para mim obras magníficas; edifiquei para mim casas; plantei para mim vinhas.Fiz para mim hortas e jardins e plantei neles árvores de toda espécie de fruto.Fiz para mim tanques de águas, para regar com eles o bosque em que reverdeciam as árvores.Adquiri servos e servas e tive servos nascidos em casa; também tive grande possessão de vacas e ovelhas, mais do que todos os que houve antes de mim, em Jerusalém.Amontoei também para mim prata, e ouro, e jóias de reis e das -províncias; provi-me de cantores, e de cantoras, e das delícias dos filhos dos homens, e de instrumentos de música de toda sorte. E engrandeci-me e aumentei mais do que todos os que houve antes de mim, em Jerusalém; perseverou também comigo a minha sabedoria. E tudo quanto desejaram os meus olhos não lhos neguei, nem privei o meu coração de alegria alguma; mas o meu coração se alegrou por todo o meu trabalho, e esta foi a minha porção de todo o meu trabalho.E olhei eu para todas as obras que fizeram as minhas mãos, como também para o trabalho que eu, trabalhando, tinha feito; e eis que tudo era vaidade e aflição de espírito e que proveito nenhum havia debaixo do sol.

2. Evitando a falsa prosperidade e o ativismo

• A felicidade na vida não está baseada nos bensmateriais ( Ec 2:4-11).

• A busca desenfreada para acumular riquezas,alcançar elevadas posições, poder e fama é como“correr atrás do vento”.

Provérbios 2:17-23:Pelo que aborreci esta vida, porque a obra que se faz debaixo do sol me era penosa; sim, tudo é vaidade e aflição de espírito.Também eu aborreci todo o meu trabalho, em que trabalhei debaixo do sol, visto como eu havia de deixá-lo ao homem que viesse depois de mim.E quem sabe se será sábio ou tolo? Contudo, ele se assenhoreará de todo o meu trabalho em que trabalhei e em que me houve sabiamente debaixo do sol; também isso é vaidade.Pelo que eu me apliquei a fazer que o meu coração perdesse a esperança de todo trabalho em que trabalhei debaixo do sol.Porque há homem cujo trabalho é feito com sabedoria, e ciência, e destreza; contudo, a um homem que não trabalhou nele, o deixará como porção sua; também isso é vaidade e grande enfado.Porque que mais tem o homem de todo o seu trabalho e da fadiga do seu coração, em que ele anda trabalhando debaixo do sol?Porque todos os seus dias são dores, e a sua ocupação é desgosto; até de noite não descansa o seu coração; também isso é vaidade.

2. Evitando a falsa prosperidade e o ativismo

• Fazer as coisas com receio que outra pessoas tomemos créditos de seu trabalho também e “correr atrásdo vento”, tira o sono do ser humano (Ec 2:17-23).

• O trabalho executado de forma normal e para o bemdignifica as pessoas.

Aplicação prática

Você tem “corrido atrás do vento” (falsa sabedoria, hedonismo, falsa prosperidade e ativismo)?

CONSIDERAÇÕES FINAIS

Antes de falar, escute

Antes de escrever, pense.

Antes de gastar, ganhe.

Antes de julgar, perdoe.

Antes de desistir, tente.

REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS

CERESKO, Anthony R. A Sabedoria no Antigo Testamento. SãoPaulo: Paulus, 2004.

COELHO FILHO, Isaltino Gomes. Estudo Bíblico no Livro deEclesiastes. Disponível em:<http://www.isaltino.com.br/2011/08/estudo-biblico-no-livro-de-eclesiastes/>. Acesso em 25 nov. 2013.

ELLIS, Percy E. Os provérbios de Salomão: a sabedoria dos reis adisposição do homem moderno. Rio de Janeiro: CPAD, 1986.

KIDNER, Derek. A Mensagem de Eclesiastes. São Paulo: ABU,2004.

NEVES, Natalino das. Livros Poéticos. Curitiba: Editora Unidade,2011.

REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS

NICCACCI, Alviero. A Casa da Sabedoria: vozes e rostos dasabedoria bíblica. São Paulo: Paulinas, 1997.

RAVASI, Gianfranco. Coélet. São Paulo: Edições Paulinas, 1993.

RENDTORFF, Rolf. Antigo Testamento: uma introdução. SãoPaulo: Editora Academia Cristã, 2009.

SCHWANTES, Milton. Sentenças e Provérbios: sugestões para ainterpretação da Sabedoria. São Leopoldo: Editora Oikos, 2009.

STORNIOLO, Ivo. Trabalho e Felicidade: O Livro do Eclesiastes.São Paulo: Paulus, 2002.

IEADSJP – Igreja Evangélica Assembleia de Deus de São José dos Pinhaiswww.adsaojosedospinhais.com.br

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