LIELSON ZENI

DA PROSA PARA OS QUADRINHOS: “O PREÇO”, DE NEIL GAIMAN

CURITIBA 2008

LIELSON ZENI

DA PROSA PARA OS QUADRINHOS: “O PREÇO”, DE NEIL GAIMAN

Monografia apresentada como trabalho final para a obtenção dos créditos da disciplina Orientação Monográfica II do curso de Letras – Português: Bacharelado em Estudos Literários da Universidade Federal do Paraná.

Orientadora: Prof.ª Dr.ª Luci Collin

CURITIBA 2008

ÍNDICE

INTRODUÇÃO __________________________________________________________ 4

1. CONCEITOS DE HISTÓRIAS EM QUADRINHOS __________________________ 7 2. EMBASAMENTO TEÓRICO____________________________________________ 10

2.1. A teoria barthesiana ______________________________________________________ 10 3. ANÁLISE ____________________________________________________________ 14

3.1. Análise do conto _________________________________________________________ 14 3.1.1. Enredo _____________________________________________________________________ 14 3.1.2. Espaço _____________________________________________________________________ 14 3.1.3. Tempo _____________________________________________________________________ 15 3.1.4. Personagens _________________________________________________________________ 16 3.1.5. Narrador ____________________________________________________________________ 17 3.1.6. Intertextualidades e símbolos____________________________________________________ 17 3.1.7. Imagens ____________________________________________________________________ 19

3.1.7.1. O Diabo ________________________________________________________________ 19 3.1.7.2. Gato Preto ______________________________________________________________ 20 3.1.7.3. O ambiente, a casa e os arredores____________________________________________ 21

3.1.8. Divisão em cenas _____________________________________________________________ 23 3.2. Análise da história em quadrinhos __________________________________________ 25

3.2.1. Enredo _____________________________________________________________________ 26 3.2.2. Espaço _____________________________________________________________________ 26 3.2.3. Tempo _____________________________________________________________________ 26 3.2.4. Personagens _________________________________________________________________ 27 3.2.5. Narrador ____________________________________________________________________ 27 3.2.6. Intertextualidades e símbolos____________________________________________________ 28 3.2.7. Imagens ____________________________________________________________________ 28 3.2.8. Divisão em cenas _____________________________________________________________ 29

3.3. Análise comparativa ______________________________________________________ 30 CONCLUSÃO __________________________________________________________ 32

REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS _______________________________________ 34 ANEXO 1 ______________________________________________________________ 36

ANEXO 2 ______________________________________________________________ 38

4

INTRODUÇÃO

A intenção desta pesquisa é investigar de que modo o meio utilizado influencia a

mensagem artística transmitida, mais especificamente a narrativa. O que muda em uma

história pensada para ser publicada em livro caso seja adaptada para áudio, por exemplo?

Para isso, vou analisar obras com explícita intenção narrativa, pois oferecem

claramente uma história para ser estudada. Na tentativa de entender os resultados de meios

artísticos diferentes sobre uma mensagem com alto grau de semelhança, penso ser

adequado um estudo interartes ou, pontualmente, um estudo sobre adaptação.

Em busca desse grau de semelhança, com intenção de tornar a proposta mais

coerente, usarei de uma mesma história, apresentada em dois meios diferentes. Duas obras

que compartilham a história e difiram em relação ao meio de apresentação. Com isso reúno

elementos suficientes para a análise de uma adaptação: pelo menos dois meios diferentes,

expressando uma história similar, e, nesse caso, interessados em manter uma proximidade

significativa.

O movimento dessa adaptação se deu de um texto em prosa ficcional – um conto –

para uma história em quadrinhos. Esse tipo de análise já desenvolvi em outra

circunstância1, quando estudei adaptações em quadrinhos das obras de Franz Kafka2.

Na pesquisa atual, analiso o conto “O preço”, do livro Fumaças & Espelhos (1998),

escrito por Neil Gaiman3 e sua posterior adaptação para o formato de história em

quadrinhos, em 2004, com roteiro do próprio Gaiman e desenhos de Michael Zulli4. Ou

seja, temos a adaptação para outro meio feita pelo próprio autor do conto dito original.

Diante de uma mesma história, recriada pelo mesmo autor, acredito sobrar espaço

para que se salientem as peculiaridades de cada meio.

A pesquisa deste trabalho é orientada para encontrar e, se necessário, adaptar

categorias teóricas que permitam comparar adequadamente as duas obras.

1 Em dissertação intitulada A metamorfose da linguagem: análise de Kafka em quadrinhos, defendida em 31 de outubro de 2007, no Programa de Pós-graduação em Letras da UFPR. 2 No caso de minha dissertação, adaptações de Peter Kuper, intituladas Desista! e outras histórias e A metamorfose. 3 Chamado a partir desse ponto apenas de Gaiman. 4 Artista plástico norte-americano que habitualmente trabalha com quadrinhos. Inclusive, desenhou outras histórias roteirizadas por Neil Gaiman.

5

Cabe aqui uma observação: mesmo que a história em quadrinhos exista como

adaptação do conto preexistente, o interesse é de que modo ela se realiza como história em

quadrinhos. A tentativa é avaliar cada obra em relação a seu próprio meio e não como uma

produção menor e dependente daquilo que se diz o “original”, ou seja, não será posto em

questão a “fidelidade da adaptação” ou quanto reproduz de elementos da obra primeira.

Os procedimentos para a análise foram selecionados a partir da avaliação de como

os elementos da história se relacionam com o meio usado para apresentar a história,

buscando determinar relações estáveis, mas não categorias fixas.

Seguindo esse tipo de abordagem, aponto pelo menos duas possibilidades de

trabalho:

1) pensar a adaptação como uma leitura da obra primeira. O que as escolhas do

adaptador carrega da leitura que fez da obra fonte. Pensar as razões dessas escolhas pode

produzir uma análise bastante consistente da obra de origem;

2) pensar na adaptação como uma obra independente, avaliada pelo seu valor como

produção única. Por esse viés, o importante é quão bem realizada é a obra adaptada. Porém,

o fato de ela ser uma adaptação não pode ser relegado, pois faz parte dos princípios de sua

concepção.

No caso de “O preço” o autor da obra-fonte é também o responsável pela adaptação,

pois o responsável pelo desenvolvimento da história, no caso das HQs (histórias em

quadrinhos), é o roteirista. A relação de semelhança entre o conto e a história em quadrinho

se dá pela narrativa, pois esta tem a intenção de é narrar a mesma história que aquele – ou o

mais próximo possível disso.

Portanto, se faz necessário uma teoria de base que discuta a narrativa e o modo que

ela se adapta a outros meios. Pensando nisso, proponho como a base teórica o texto de

Roland Barthes, Análise estrutural da narrativa. A opção por ele se explica pela forma que

Barthes define narrativa:

[...] (ela) pode ser sustentada pela linguagem articulada, oral ou escrita, pela imagem, fixa ou móvel, pelo gesto ou pela mistura ordenada de todas estas substâncias; está presente no mito, na lenda, na fábula, no conto, na novela, na epopéia, na história, na tragédia, no drama, na comédia, na pantomima, na pintura [...], no vitral, no cinema, nas histórias em quadrinhos, no fait divers, na conversação. (BARTHES, 1972, p. 18)

6

O pressuposto de Barthes é que a narrativa está presente onde existir linguagem,

seja ela verbal ou não, que é uma proposta bastante útil para este trabalho. Sua teoria é tão

ligada à base do que é narrativo, e por conta disso tão abrangente, que podemos pensar em

algo narrativo independente do meio utilizado. A relação entre o que se conta e o como se

conta é secundária, mas não desprezível. É interesse desta pesquisa entender um pouco

mais sobre esse trânsito de linguagens.

A narrativa-base é mantida, o que se altera é a relação do enredo com a linguagem,

ou seja, sua enunciação. Essa enunciação usa dos artifícios possíveis do meio que a

enuncia. Portanto, uma história em quadrinhos e um conto com mesmo enredo terão suas

enunciações necessariamente diferentes. E quanto essas enunciações diferentes são capazes

de transmitir a mesma história ou algo muito próximo a isso? Essa é a questão que norteia

esta pesquisa.

7

1. CONCEITOS DE HISTÓRIAS EM QUADRINHOS

Para definir histórias em quadrinhos, não basta usar do senso comum e dizer que são

desenhos acompanhados de palavras, pois nem sempre temos desenhos e palavras ao

mesmo tempo em um quadrinho. Além do que, propor a definição como o encontro entre o

aspecto pictórico e o verbal, nos permite incluir nessa mesma definição as histórias

ilustradas, quadros com legenda, catálogos de arte e até mesmo filmes legendados.

Para uma problematização maior, podemos pensar em que medida as letras – o que

venho chamando de verbal – não são também aspectos visuais, pictóricos, já que são

apresentadas visualmente, ou seja, elas impressionam a recepção visual do espectador.

Tentando evitar esse tipo de indefinição entre a imagem pictórica e a imagem

verbal, proponho o entendimento desses elementos do seguinte modo: o elemento verbal da

história seria a representação da produção verbal e o elemento pictórico como

representação do visual. No primeiro caso, o verbal representará as vozes dos narradores e

personagens, e no segundo caso, como representação daquilo que é visto, visualizado, ou

melhor, percebido5.

Porém, nada impede que o discurso narrativo seja apresentado com imagens ou que

as palavras sejam graficamente trabalhadas, contendo uma carga de sentido além do seu

significado verbal. Então, de que forma podemos entender qual a função que esses

elementos ocupam nas histórias em quadrinhos? E, até mesmo, se eles ocupam posições

diferentes?

O discurso pictórico se filia à arte do desenho e pintura, e o discurso verbal à arte da

prosa e poesia. Isso nos é bastante claro. Como essas duas artes têm provado, qualquer

coisa pode ser dita/mostrada por qualquer uma delas, com diferentes graus de impacto e

diferentes intenções autorais.

Partindo desse conceito de que lidamos com elementos diferentes, o verbal e o

pictórico, precisamos entender como eles agem um em relação ao outro: competem,

complementam-se, reforçam-se, anulam-se? Acredito que a resposta seja: justapõem-se.

5 É importante entender que essas categorias não são estanques ou absolutas e servem às tentativas de elucidação do conceito de história em quadrinhos.

8

Penso em justaposição aqui no sentido eisensteiniano do termo: “[...] dois pedaços

de filme de qualquer tipo, colocados juntos, inevitavelmente criam um novo conceito, uma

nova qualidade, que surge da justaposição. Esta não é, de modo algum, uma característica

peculiar do cinema, mas um fenômeno encontrado sempre que lidamos com a justaposição

de dois fatos, dois fenômenos, dois objetos.” (EISENSTEIN, 2002, p. 14, grifo do autor).

A definição para história em quadrinhos, de acordo com Scott McCloud, é:

“Imagens pictóricas e outras justapostas, em seqüência deliberada, destinadas a transmitir

informações e/ou a produzir uma resposta no espectador” (McCLOUD, 1995, p. 9).

Em sua definição, McCloud não pensa a idéia dos signos verbais explicitamente,

porém separa as imagens pictóricas de todas as demais, permitindo esse tipo de análise de

minha parte. Considero que essa definição caberia também ao cinema. Porém, a partir dela,

já podemos descartar os livros ilustrados, catálogos de arte e quadros legendados nos quais

pensávamos acima. O fato de elas serem deliberadamente justapostas, ou seja, pensadas,

estudadas para que funcionem ao mesmo tempo em relação de complementaridade, nos

deixa diante de uma arte de essência mista e seqüencial. Assim como o cinema. De acordo

com Moacy Cirne, um dos pioneiros no estudo das histórias em quadrinhos no Brasil, as

aproximações e diferenças entre os dois meios é esta:

Cinema e quadrinhos – artes essencialmente narrativas [...] são formações semióticas como o são outros discursos artísticos e/ou literários. Nos dois há uma primeira aproximação semiótica: a imagem. Mesmo que no cinema a imagem fotografada esteja em movimento, através do processo mecânico provocado pela projeção de 24 fotogramas por segundo, e nos quadrinhos, veiculadas pela mídia impressa, a imagem desenhada seja “congelada” [...] (CIRNE, 2000, p. 134).

As semelhanças entre os dois meios são de essência de funcionamento: meios

mistos (verbal e pictórico), narrativos, fortemente calcados no apelo visual. Porém, poucos

confundiriam uma história em quadrinhos com um filme. Diferenças significativas estão

nos modos de recepção.

Os quadrinhos se destinam a um receptor e se portam mal diante de uma platéia ou

de uma sala de recepção. Nesse sentido, as HQS são bastante intimistas, pois não se dão

facilmente a leituras públicas. Como ler uma imagem? O hipotético leitor da HQ para um

grande público, além de enunciar o conteúdo verbal, deveria dar conta de apresentar

também o conteúdo pictórico, sem o qual o entendimento pode ser prejudicado. Como

9

explicar uma imagem? Como recuperar o impacto da apreensão simultânea de diversos

elementos?

O cinema pode se expressar audiovisualmente, enquanto resta aos quadrinhos

somente o ‘visualmente’. Há, nesse aspecto visual, uma enorme diferença no movimento de

cada um desses meios: o cinema se mostra pelo movimento percebido, pela ilusão óptica

dos fotogramas se movendo mais rapidamente que a capacidade de captação do olho

humano; as HQs criam o movimento imaginado, pois entre um quadro e o outro, existe a

mudança dos acontecimentos e a transição entre eles acontece na imaginação do seu leitor.

Avaliando a definição de Cirne, percebe-se que ela não comporta o cinema.

Quadrinhos são uma narrativa gráfico-visual, impulsionada por sucessivos cortes, cortes estes que agenciam imagens rabiscadas, desenhadas e/ou pintadas. O lugar significante do corte – que chamaremos de corte gráfico – será sempre o lugar de um corte espácio-temporal, a ser preenchido pelo imaginário do leitor. Eis aqui sua especificidade: o espaço de uma narrativa gráfica que se alimenta de cortes igualmente gráficos (CIRNE, 2000, p. 23).

Cirne (2000, p. 174) ainda complementa sua definição ao acrescentar a importância

da “[...] precisa articulação entre o dito (as imagens) e o não-dito (as elipses provocadas

pelos cortes), aí se dá o lugar semiótico das ‘historietas seqüenciadas’” na execução da HQ.

Acrescentaria a essa definição a “justaposição deliberada” de McCloud. Ou aquilo

que Umberto Eco chamou se sintaxe dos quadrinhos – e que Eisenstein chamaria de

montagem –, ou seja, sua organização do conteúdo em nome da comunicação e da estética.

A relação entre os sucessivos enquadramentos mostra a existência de uma sintaxe específica, melhor ainda, de uma série de leis de montagem. Dissemos ‘leis da montagem’, mas o apelo ao cinema não nos pode fazer esquecer de que a história em quadrinhos não tende a resolver uma série de enquadramentos imóveis num fluxo contínuo, como no filme, mas realiza uma espécie de continuidade ideal através de uma fatual descontinuidade. A história em quadrinhos quebra o continuum em poucos elementos essenciais. O leitor, a seguir, solda esses elementos na imaginação e os vê como continuum – esse é um dado mais que evidente, e nós próprios, ao analisarmos a nossa página, fomos levados a resolver uma série de momentos estáticos numa cadeia dinâmica. (ECO, 1970, p. 147, grifos do autor)

Então, pode-se dizer que a história em quadrinhos é essencialmente essa

justaposição não-casual entre os elementos pictóricos e verbais, com um propósito estético.

Em caso de narrativas em quadrinhos, o movimento das ações acontece no entrequadro, na

sarjeta6, na montagem e distribuição espacial dos quadros.

6 Sarjeta é uma das denominações possíveis para o espaço entre um quadrinho e outro.

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2. EMBASAMENTO TEÓRICO

O principal fundamento teórico para este trabalho será o texto de Roland Barthes

Análise estrutural da narrativa, adicionado, quando necessário, de teoria das histórias em

quadrinhos – Scott McCloud e Will Eisner – para lidar com as peculiaridades do meio.

2.1. A teoria barthesiana

O ensaio de Barthes serve à proposta interartes deste trabalho, pois entende a arte de

contar uma história como algo essencialmente humano e que existe um modelo comum de

narrativa: “Este modelo está implicado em todo discurso (parole) sobre a mais particular, a

mais histórica das formas narrativas.” (BARTHES, 1972, p. 20).

A Análise estrutural da narrativa, como já dá a entender pelo nome, é de uma fase

estruturalista dos estudos do teórico francês. Barthes acreditava que ou pensamos que a

narrativa é filha do caos, gestada pelo gênio criador, ou que ela tem uma estrutura acessível

a análise. E ele pregou a segunda opção.

Barthes considerava imprescindível uma ciência-modelo, que serviria de apoio para

desenvolver seus trabalhos de análise da estrutura narrativa. Ele elegeu a lingüística como

essa ciência-base, por entender a narrativa do seguinte modo: “Estruturalmente, a narrativa

participa da frase, sem poder jamais se reduzir a uma soma de frases: a narrativa é uma

grande frase, como toda frase constatativa, é de certa maneira o esboço de uma pequena

narrativa.” (BARTHES, 1972, p. 24).

Assim como a lingüística estruturalista faz com a linguagem, Barthes propôs a idéia

de níveis hierarquizados para a análise da narrativa. Do mesmo modo que a lingüística pode

descrever uma frase em níveis (nível fonético, fonológico, morfológico, semântico,

gramatical, contextual), cada nível com suas unidades mínimas, a análise da narrativa

também descreve em níveis hierárquicos. Por exemplo, “... um fonema, embora

perfeitamente descritível, em si, não quer dizer nada; só participa da significação (sens)

integrado em uma palavra; e a própria palavra deve-se integrar numa frase.” (BARTHES,

1972, p. 24). Ou seja, a significação só surge nas relações entre os diferentes níveis.

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Pensando nisso, Barthes usou dois tipos de relações: integrativas (estabelecidas

entre um nível e outro) e as distribucionais (estabelecidas no mesmo nível). “Para conduzir

uma análise estrutural, é necessário pois em primeiro lugar distinguir muitas instâncias de

descrição e colocar estas instâncias numa perspectiva hierárquica (integratória).”

(BARTHES, 1972, p. 24).

Independente do número de níveis proposto em uma análise, Barthes disse que

...não se pode duvidar de que a narrativa seja uma hierarquia de instâncias. Compreender uma narrativa não é somente seguir o esvaziamento da história, é também reconhecer nela “estágios”, projetar encadeamentos horizontais do “fio” narrativo sobre um eixo implicitamente vertical; ler (escutar) uma narrativa não é somente passar de uma palavra à outra, é também passar de um nível a outro. (BARTHES, 1972, p. 25)

O texto cria três níveis descritivos para a narrativa: nível das funções, nível das

ações e o nível da narração. Os três níveis estão ligados progressivamente: “uma função

não tem sentido se não tiver lugar na ação geral de um actante; e a própria ação recebe sua

significação última pelo fato de ser narrada, confiada a um discurso que tem seu próprio

código.” (BARTHES, 1972, p. 27).

A primeira atitude para trabalhar com essa teoria é estabelecer o critério da unidade

mínima. Qual deve ser a menor unidade? No caso da narrativa, Barthes afirmou que o

critério, seja ele qual for, deve balizar-se na significação.

Barthes divide essas unidades em duas categorias: as funções (agem em nível

integrativo) e os índices (nível distribucional). Aquelas apontam para ações relacionadas (a

ação de pôr a chave na fechadura tem como correspondência a ação de abri-la), enquanto

estes indicam significados diretos, não operações de complementação.

Ou seja, “[...] a unidade remete então, não a um ato complementar e conseqüente,

mas a um conceito mais ou menos difuso, necessário entretanto ao sentido da história:

índices caracteriais concernentes aos personagens, informações relativas à sua identidade,

notações das “atmosferas”, etc.; a relação da unidade e de seu correlato não é mais então

distribucional , mas integrativa [...]” (BARTHES, 1972, p. 29-30, grifo meu).

Uma função é toda a ação em uma narrativa que é termo de uma relação, ou seja,

um momento significativo do desenvolvimento narrativo do texto. As funções são

subdivididas em duas outras categorias: cardinais (ou núcleos) e catálises. As funções

cardinais são “[...] verdadeiras articulações da narrativa (ou de um fragmento da

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narrativa)”, ou seja, são os pontos de abertura e fechamento de ações; enquanto as catálises

“[...] não fazem mais do que ‘preencher’ o espaço narrativo que separa as funções-

articulações [...]” (BARTHES, 1972, p. 31), servem, por exemplo, para acelerar ou

diminuir o andamento narrativo.

Ao opor catálises e funções cardinais (núcleos), tem-se que

As funções cardinais são momentos de risco da narrativa; entre estes pontos de alternativa, entre estes ‘dispatchers’, as catálises dispõem zonas de segurança, de repousos, de luxos; estes luxos não são entretanto inúteis: do ponto de vista da história, é necessário repeti-lo, a catálise pode ter uma funcionalidade fraca, mas não absolutamente nula [...] Digamos que não se pode suprimir um núcleo sem alterar a história, mas que não se pode suprimir uma catálise sem alterar o discurso. (BARTHES, 1972, p. 32)

As catálises reúnem-se ao redor do núcleo. O núcleo determina de que modo será

uma conseqüência do núcleo anterior e de que modo poderá se ligar ao núcleo seguinte,

enquanto as catálises exercem sua função de dar ritmo à narrativa e apresentar o estilo do

escritor, por exemplo. Ou seja

Por definição, as catálises estão sempre ligadas e subordinadas a um núcleo, sem a necessidade do contrário. As funções cardinais, por sua vez, abrigam-se umas às outras. E estas são mais importantes que aquelas na narrativa, pois as expansões ao redor do núcleo são suprimíveis para o andamento da história, enquanto o próprio núcleo não o é, já que o núcleo é elemento que guarda o momento de abertura para a narrativa. Quanto aos índices, todos eles combinam-se livremente, sejam eles informantes ou não. A narrativa institui uma ‘confusão’ entre consecução e conseqüência, o tempo e a lógica. “[...] a temporalidade não é mais do que uma classe estrutural da narrativa (do discurso), tudo como se na língua, o tempo não existisse a não ser sob a forma de sistema [...]” (BARTHES, 1972, p. 37). Ou seja, o tempo como organizador ‘não existe’ do ponto de vista da narrativa, só existe funcionalmente, como um elemento. A narrativa se organiza a partir da substituição de uma função pela sua seguinte, formando um pequeno bloco de acontecimentos denominado por Barthes de seqüência. (ZENI, 2007, p. 21-22).

De seqüência em seqüência, forma-se a narrativa. A significação desse

encadeamento narrativo acontecerá com a integração ao nível seguinte, o nível das ações.

Todas as ações abertas e fechadas em cada uma das seqüências serão entendidas a partir da

ação dos personagens, pois “... os personagens (por qualquer nome que lhes chame:

dramatis personae ou actantes) formam um plano de descrição necessário, fora do qual as

“pequenas ações” narradas deixam de ser inteligíveis...” (BARTHES, 1972, p. 43).

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E esses personagens, por sua vez, só serão significantes quando integrados ao nível

seguinte: “...os personagens, como unidades do nível acional, só encontram sua

significação (sua inteligibilidade) se são integrados ao terceiro nível da descrição, que

chamamos aqui nível de narração (por oposição às Funções e às Ações).” (BARTHES,

1972, p. 46).

E o que é o nível da narração? É o nível ocupado pelos signos da narratividade,

pelas “... “formas do discurso” (que são de fato signos de narratividade): classificação dos

modos de intervenção do autor, (...) codificação dos começos e fins de narrativas, definição

dos diferentes estilos de representação (...), estudo de “pontos de vista”, etc. (...) É

necessário acrescentar evidentemente a escritura no seu conjunto, pois seu papel não é o de

“transmitir” a narrativa, mas de mostrá-la.” (BARTHES, 1972, p. 52).

Portanto, nesse último nível todas as ações dos actantes, que dão significação às

seqüências de ação do nível anterior a si, serão inteligíveis quando apreendidas sob

perspectiva narrativa. É possível significar num nível que extrapole esse terceiro, saia do

“...objeto-narrativa, isto é, salvo transgredir a regra da imanência que a fundamenta. A

narração não pode com efeito receber sua significação do mundo que a usa, acima do nível

narracional, começa o mundo, isto é, outros sistemas (sociais, econômicos, ideológicos),

cujos termos não são mais apenas as narrativas, mas elementos de uma outra substância

(fatos históricos, determinações, comportamentos, etc.)” (BARTHES, 1972, p. 52).

Entendo essa postura de Barthes como se dissesse: fora dos elementos constitutivos

do texto, as determinações sócio-históricas e contextualizantes variarão de lugar, época e

leitor, não sendo possíveis de se apreender a partir da narrativa.

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3. ANÁLISE

Aqui tratarei de analisar cada uma das histórias: o conto em prosa e a história em

quadrinhos. Avaliarei alguns elementos em um e outro meio e, sempre que possível,

procurarei o mesmo elemento em cada um deles. Após a análise à parte de cada um,

coloco-os em comparação.

3.1. Análise do conto

Para uma análise pormenorizada do conto, divido minha busca em alguns elementos

que considero importantes dentro dessa narrativa. Apresento cada um deles, sempre

relacionado-os com elementos próprios do texto e exemplificando com passagens.

3.1.1. Enredo

Família que mora no campo que habitualmente recolhe e "adota" os gatos que

aparecem. Surge então um gato preto bastante ferido na varanda da casa. Tratam o animal.

Todas as manhãs, o felino está machucado, como se tivesse se envolvido em luta durante a

noite. O narrador da história, que é o marido e pai dos filhos, leva o gato ao porão por

alguns dias. Nesses dias em que o felino está no porão, tudo dá errado para a família.

O gato volta para a varanda e amanhece novamente ferido. O narrador monta guarda

à noite para descobrir o que acontece com o animal. Munido de binóculos infravermelhos, o

narrador vê um vulto que toma pela figura do Diabo. Assim, ele conclui que o gato protege

a casa de ataques do Diabo. O narrador acompanha o gato preto lutar, vencer e expulsar a

criatura.

O conto se encerra com o relato de como o gato está cada dia mais ferido e o

narrador se perguntando que poderá ser feito quando o gato não suportar mais o combate.

3.1.2. Espaço

A história acontece em uma casa no campo, que é o lar da família do narrador. Eles

preferem morar afastados alguns quilômetros da cidade. Pela descrição das cenas, é

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possível saber que é uma área rural com muita vegetação e pouco povoada por seres

humanos7.

Essa ambientação8 que estabelece a família em um lugar distante é significativa para

a história, pois mantém os personagens afastados de qualquer ajuda além da do gato. A

idéia de “largada à própria sorte” é bastante usual em histórias de suspense e terror, tanto

no cinema (filmes como Evil dead, O grito e Gabinete do Dr. Caligari) como na literatura

(por exemplo, O gato preto – E. A. Poe –, O iluminado – Stephen King – e A ponte do

Troll – Neil Gaiman).

O encontro com o Diabo, clímax do conto, acontece durante a noite. A noite, outro

elemento bastante comum de narrativas de terror e suspense dada a sua pouca claridade,

portanto, mistério e expectativa.

A idéia de um exterior desconhecido e assustador é reforçada pela vegetação que

cerca a moradia. O combate com o Diabo acontece entre a varanda e o espaço livre até a

mata, onde não é mais a casa propriamente, mas bastante próximo a sua entrada. O gato é

uma espécie de guardião da entrada da casa.

A casa como ambiente seguro e de refúgio é posto em perigo pelas tentativas de

invasão da figura reconhecida pelo narrador como o Diabo.

3.1.3. Tempo

A narrativa compreende aproximadamente um mês de eventos: “E há o gato preto,

que não tem outro nome além de Gato Preto e que apareceu há quase um mês.” (GAIMAN,

2006, p. 52). O narrador conta a história como passado e a encerra no presente: “Isso foi há

uma semana.” (GAIMAN, 2006, p. 57, grifo meu). Em seguida, assume a preocupação do

que acontecerá dali por diante. Essa escolha técnica do escritor mantém um final aberto e

apavorante, e mantém o leitor em suspense, sem resolver definitivamente o problema.

A longa espera na noite em que o narrador conta ter visto o Diabo em confronto

com o Gato Preto, faz com que o narrador admita estar sonolento: “Eu lutava para me

7 Para uma descrição pormenorizada do espaço, ver 3.1.7.3. 8 “(...) Por ambientação, entenderíamos o conjunto de processos conhecidos ou possíveis, destinados a provocar, na narrativa, a noção de um determinado ambiente. Para a aferição do espaço, levamos nossa experiência do mundo; para ajuizar sobre a ambientação, onde transparecem os recursos expressivos do autor, impõe-se um certo conhecimento da arte narrativa. ” (LINS, 1976, p.77).

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manter acordado, sentindo muito a falta de cigarros e café, meus dois vícios esquecidos.

Qualquer um deles teria mantido meus olhos abertos.” (GAIMAN, 2006, p. 55). Fato

essencial para que, com visão através das lentes infravermelhas, o leitor não tenha a certeza

de que o narrador efetivamente tenha visto o Diabo e não alguma outra coisa.

3.1.4. Personagens

O conto “O preço” tem três personagens principais: o narrador, o Gato Preto e o

Diabo. Considero-os personagens principais pois são os maiores responsáveis pelo

desenvolvimento das ações, cabendo a cada um deles papéis bem definidos.

O narrador-personagem é a testemunha. Ele encontra o gato na sua varanda e, como

é habitual em sua família, acolhe-o. Quando percebe que o animal está ferido, leva-o ao

veterinário e trata dele. Quando os ferimentos não cessam, decide investigar que tipo de

animal poderia causar os ferimentos no gato. Porém, o narrador não é um personagem

passivo, que simplesmente observa. Toma algumas atitudes e reflete sobre os

acontecimentos.

O Gato Preto é o guardião, o protetor. O próprio autor do conto afirma que sua

intenção era criar uma história que unisse as idéias ‘gato’ e ‘anjo protetor’9. E é

basicamente isso que o gato faz: protege a casa dos ataques do Diabo. Acredito que cabe ao

gato o papel de protagonista da história.

O Diabo é claramente o antagonista da trama, quem cria a situação problema que

deve ser resolvida. A vítima dele é a família do narrador, enquanto o Gato Preto seria o

adversário. Sabe-se que o causador dos ferimentos do Gato Preto é o Diabo somente no

final do conto.

Os demais personagens cumprem funções menores para se criar o detalhamento da

história, são pormenores para a verossimilhança do texto. São eles: esposa do narrador,

filho, filha e bebê (sem gênero identificado), os outros quatro gatos, um amigo do filho,

dois empresários da BBC.

9 Ver 3.1.6.

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3.1.5. Narrador

A narração fica a cargo do personagem principal. É uma voz de primeira pessoa,

com um personagem ativo e diretamente envolvido na trama. A narração é feita com tempo

verbal passado, contando algo já acontecido e se encerra no presente. Por exemplo: “E há o

gato preto, que não tem outro nome além de Gato Preto e que apareceu há quase um mês.”

(GAIMAN, 2006, p. 52, grifo meu) e “Na manhã seguinte, havia novos e profundos cortes

nos seus flancos e chumaços de pêlo preto de gato...” (GAIMAN, 2006, p. 53, grifo meu). E

quanto ao final no tempo presente, “Pergunto a mim mesmo o que fizemos para merecer o

Gato Preto...” (GAIMAN, 2006, p. 57, grifo meu).

O narrador é um observador de toda a ação. Ele tenta descobrir o que acontece de

estranho na casa e, com ele, o leitor vai aos poucos descobrindo algumas das razões e

motivos do enredo. Toda a ação de combate entre o Gato Preto e o Diabo é vista através das

lentas infravermelhas de um binóculo, o que, aliado ao cansaço e a sonolência decorrente

da espera, não garante ao leitor que o narrador tenha de fato visto o Diabo.

3.1.6. Intertextualidades e símbolos

Existem pelo menos dois títulos que são imediatamente invocados por esse conto: o

Paraíso perdido, poema épico de John Milton, citado diretamente na descrição do Diabo; e

o outro é O gato preto, de Edgar Allan Poe, este mais por analogia.

O gato do conto de Gaiman também é preto, tem um de seus olhos furados, é levado

para o porão e é obrigado a enfrentar o diabólico. O texto ‘Some strangeness in the

proportion: the exquisite Beauties of Edgar Allan Poe’ confirma que Gaiman conhece a

obra do autor norte-americano, incluindo, o conto O gato preto.

Quanto à Milton, sua obra é citada para negar determinada descrição do Diabo: “Eu

nunca tinha visto o Diabo antes e, apesar de ter escrito sobre ele no passado, se me

pressionassem, teria confessado que não acreditava nele, a não ser como figura imaginária,

trágica e miltoniana. A figura que vinha pela entrada da garagem não era o Lúcifer de

Milton. Era o Diabo.” (GAIMAN, 2006, p. 55, grifo meu).

18

Pensando simbolicamente, um dos elementos mais evidentes neste conto é o gato,

animal relacionado ao lado místico e à proteção. Intenção desse símbolo é confirmada pelo

autor na introdução do Fumaça & espelhos:

Minha agente literária, Srta. Marrilee Heifetz, de Nova Iorque, é uma das pessoas mais serenas do mundo e, se bem me lembro, apenas uma vez sugeriu que eu deveria escrever um livro específico. Isso foi há algum tempo. “Olha”, disse ela, “anjos estão em alta hoje em dia e as pessoas sempre gostaram de livros sobre gatos, então pensei ‘não seria legal se alguém fizesse um livro sobre um gato que fosse um gato ou um anjo que fosse um gato ou algo assim?”. Concordei que era uma idéia comercial excelente e que pensaria a respeito. Infelizmente, quando, por fim, tinha acabado de pensar sobre essa história, livros sobre anjos eram uma coisa de dois anos atrás. Mesmo assim a idéia estava incutida e um dia escrevi o conto. (GAIMAN, 2006, p. 25)

Outro símbolo dessa história é o próprio Diabo, relacionado diretamente ao mal e às

ações malsucedidas. De acordo com o dicionário de símbolos, “O Diabo simboliza todas as

forças que perturbam, inspiram cuidados, enfraquecem a consciência e fazem-na voltar para

o indeterminado e para o ambivalente: centro da noite, por oposição a Deus, centro de

luz.” (CHEVALIER; GHEERBRANT, 1982, p. 337, grifo dos autores).

Existe também a idéia de usar lentes para ver além, no caso, lentes infravermelhas

para ver à noite. Somente com as lentes especiais é possível vencer o bloqueio à visão que

representa a falta de luz. “Eu experimentei o binóculo olhando as trevas (...) era como se a

noite fosse algum tipo de pesadelo, uma sopa inundada de vida (...) Então, tirei o binóculo

dos meus olhos e observei os ricos negros e azuis da noite, vazia, pacífica e calma.”

(GAIMAN, 2006, p. 54)

A noite, como o período de escuridão e mistério, quando as coisas ocultas

acontecem. Somente à noite e com as lentes infravermelhas é possível enxergar a enorme

quantidade de insetos que vive na vegetação próxima à casa. “Eu experimentei o binóculo

olhando as trevas, aprendendo a focar, a ver o mundo em tons de verde. Fiquei horrorizado

pela quantidade de insetos que pude enxergar infestando o ar noturno: era como se a noite

fosse algum tipo de pesadelo, uma sopa inundada de vida.” (GAIMAN, 2006, p. 54)

O porão aqui serve como uma espécie de abrigo. É lá onde o narrador guarda

objetos que manuseia raramente, que usa para proteção do Gato Preto durante seu período

de recuperação. De acordo com Gaston Bachelard, “(...) No porão também encontraremos

utilidades, sem dúvida. Enumerando suas comodidades, nós a racionalizamos. Mas ele é a

19

princípio o ser obscuro da casa, o ser que participa das potências subterrâneas. Sonhando

com ele, concordamos com a irracionalidade das profundezas.”(2005, p. 86).

Desses símbolos e do enredo, podemos encontrar alguns dos temas principais do

texto, como a idéia de proteção, de guardião, a idéia de um refúgio para recuperação

(porão), a força destruidora do mal (encarnado como Diabo), a idéia da espera e da

observação para encontrar a verdade (o narrador sentado com binóculos infravermelhos).

Ainda temos as marcas dos errantes, como dito no começo do texto, em seu

primeiro parágrafo. Uma espécie de comunicação cifrada, que todos os viandantes

conhecem e que servem para indicar qual o tipo de atitude das pessoas do local marcado

para com eles: “Andarilhos e vagabundos têm marcas que fazem nos mourões, árvores e

portas para informar aos da sua laia um pouco sobre as pessoas que vivem nas casa e

fazendas por onde passam em suas viagens.” (GAIMAN, 2006, p. 51). É com esse trecho

que a história se inicia. Que tipo de expectativa se cria nessa comparação entre gatos e

vagabundos? O símbolo do errante e do espírito livre, avesso a ordens, pode muito bem ser

representado tanto pelo homem que se recusa a ter uma residência fixa, quanto pelo gato,

animal dos mais independentes entre aqueles domesticados pelo homem.

3.1.7. Imagens

Selecionei alguns dos elementos imagéticos centrais do texto, com suas descrições.

Entre os diversos elementos do texto optei pelas descrições do Diabo, do Gato Preto e do

espaço onde acontece a ação narrativa, dada sua grande ocorrência no texto.

3.1.7.1. O Diabo

O Diabo, que não era a figura miltoniana, ou seja, a imagem popularizada do

demônio com chifres, pés de bode e rabo pontudo, mas sim várias outras:

“A figura esvoaçava e se transformava enquanto andava pela entrada da casa. Num

momento, era escura, com a forma de um touro, ou de um minotauro; noutro, era

esbelta e feminina e, logo em seguida, era um gato, enorme, um gato selvagem

cinza-esverdeado, coberto de cicatrizes, com a cara contorcida de ódio.” (GAIMAN,

2006, p. 55);

20

“Agora, o Diabo era uma mulher. (...) seus olhos lançaram fogo vermelho sobre

mim...” (GAIMAN, 2006, p. 56);

“O Diabo se torceu e se retorceu e agora era um tipo de criatura como um chacal de

cara chata, cabeça enorme e pescoço de touro, algo entre uma hiena e um dingo.

Havia larvas se contorcendo em seu pêlo sarnento.” (idem);

“... vi algo voar para longe – um abutre, talvez, ou uma águia –, além das árvores, e

sumir.” (ibidem).

3.1.7.2. Gato Preto

O Gato Preto e sua degradação diante dos ferimentos impostos pelos combates

noturnos contra o Diabo:

“Parecia muito bem alimentado para ser um gato de rua; velho e vistoso demais para

ter sido abandonado. Lembrava uma pequena pantera e se movia como um

fragmento da noite.” (GAIMAN, 2006, p. 52);

“... estava à espreita na nossa varanda em ruínas: oito ou nove anos – num bom

palpite – macho, olhos amarelo-esverdeados, muito amistoso, imperturbável.”

(idem);

“Estava, entretanto, quase irreconhecível. Pedaços de pêlo tinham caído e havia

arranhões fundos na sua pele cinza. A ponta de uma orelha tinha sido decepada a

mordidas. Havia um talho debaixo de um olho e um pedaço do lábio tinha sido

arrancado. Ele parecia fraco e extenuado.” (ibidem);

“Os arranhões pioravam a cada noite – certa madrugada, ele apareceu com a ilharga

mordida; na seguinte, foi sua barriga, lanhada, com marcas de garra, que sangrava

quando tocada.” (ibidem);

21

“À primeira vista, parecia fraco demais para se alimentar sozinho: um corte debaixo

do olho tinha-o deixado quase caolho e o animal mancava e se reclinava fracamente,

o pus amarelo vertendo do corte no seu lábio.” (GAIMAN, 2006, p. 53);

“Na manhã seguinte, havia novos e profundos cortes nos seus flancos e chumaços

de pêlo preto de gato – seu pêlo – cobriam as tábuas da varanda.” (idem);

“E havia algo muito humano na sua enorme cara leonina: seu largo nariz negro, seus

olhos amarelo esverdeados, sua boca amável, mas cheia de presas (de onde ainda

pingava pus cor de âmbar do lábio inferior direito).” (GAIMAN, 2006, p. 54);

“Nesses dias, o Gato Preto não andava mais como uma pantera; em vez disso,

tropeçava e balançava como um marinheiro que desembarcara recentemente.”

(GAIMAN, 2006, p. 55-56);

“Ele já perdeu o uso da pata dianteira esquerda e seu olho direito não abre mais.”

(GAIMAN, 2006, p. 56).

3.1.7.3. O ambiente, a casa e os arredores

“Nós moramos no campo, longe da cidade, na distância exata para que seus

moradores abandonem seus gatos perto de nós.” (GAIMAN, 2006, p. 51);

“No momento, a população felina da minha casa é a seguinte: Hermione e Vagem

(...) que vivem no meu escritório do sótão; Floco de Neve (...); Bola de Pêlo (...) que

um dia descobri filhote minúsculo, na garagem (...) E há o gato preto...” (GAIMAN,

2006, p. 51-52);

“...estava à espreita na nossa varanda em ruínas...” (GAIMAN, 2006, p. 52)

22

“...levei-o ao porão para que se recuperasse ao lado da fornalha e de uma pilha de

caixas.” (idem);

“E minha esposa, voltando para casa numa noite, atropelou um veado que surgiu na

frente do carro.” (GAIMAN, 2006, p. 53);

“... coloquei o aparelho [o binóculo] de volta na sua caixa, onde continua quieto, no

meu escritório, ao lado da caixa de cabos do computador e de bugigangas

esquecidas.” (GAIMAN, 2006, p. 54);

“... levei uma cadeira para o quarto de vestir, que é apenas um pouco maior que um

guarda-roupas, do qual se avista a varanda...” (idem);

“Fiquei horrorizado pela quantia de insetos que pude enxergar infestando o ar

noturno (...) tirei o binóculo dos meus olhos e observei os ricos negros e azuis da

noite, vazia, pacífica e calma.” (ibidem);

“... um uivo vindo do jardim (...) decepcionei-me ao ver que era apenas Floco de

Neve, a gata branca, riscando o jardim como uma mancha de luz branco-

esverdeada. Ela desapareceu na mata à esquerda da casa e não voltou mais.”

(GAIMAN, 2006, p. 55);

“... comecei a rastrear as proximidades com o binóculo, procurando um guaxinim, um cão ou um gambá feroz. E havia, realmente, alguma coisa indo pela entrada da garagem em direção à casa.” (idem); “Há degraus para subir na minha varanda. Quatro degraus brancos de madeira que

precisam de uma demão de tinta.” (ibidem);

“Então um ronco baixo – da estrada que passava em frente de casa, à distância, um

caminhão movia-se pesadamente pela madrugada, com seus faróis flamejantes

ardendo radiantes pelo binóculo, como sóis verdes. Tirei as lentes dos olhos e vi

apenas a escuridão; depois o tranqüilo amarelo dos faróis e, então, o vermelho das

23

luzes traseiras enquanto o caminhão desaparecia de novo no nada.” (GAIMAN,

2006, p. 56);

“... coloquei-o [o gato] na sua cesta e subi até meu quarto para dormir.” (idem). 3.1.8. Divisão em cenas

Proponho uma divisão do texto em cenas, atentando-me para a existência de, pelo

menos, dois tipos de movimentos narrativos em “O preço”: um que descreve ações e outro

que trata de reflexões do narrador. Estes serão chamados de ‘índices’ ou ‘ações indiciais’ e

aqueles de ‘funções’, levando em conta a nomenclatura das unidades propostas por

Barthes.10 Por vezes encontram-se ambos entrelaçados, mas existem situações em que um

deles predomina sobre o outro. Nesse caso, a cena será classificada de acordo com o

elemento dominante.

CENA TRECHO PÁGINA TIPO OBSERVAÇÃO

1 “Andarilhos e vagabundos (...) pulgas e abandonados?”

Primeiro parágrafo, página 51 Índice Dedicada à idéia de marcas de viandantes, que seria também utilizada pelos gatos. Um toque de humor, que prepara a cena seguinte.

2 “Nós os acolhemos, (...) menos de três.”

Segundo, terceiro e quarto parágrafos e parte inicial do quinto parágrafo, página 51

Índice Cena baseada em ações costumeiras da família. Os procedimentos com os gatos encontrados perto da casa e presença de três a oito gatos permanentemente com a família. Indica qual a atitude esperada da família com relação ao Gato Preto.

3 “No momento, (...) a

seu empregado.” Parte final do quinto parágrafo, página 51 e primeiro e segundo parágrafos da página 52

Índice Listagem, caracterização e breve histórico dos gatos que habitam a casa no momento que o narrador conta a história, com destaque para o Gato Preto. Sugere o comportamento um tanto diferente do Gato Preto em comparação com os demais gatos.

4 “Viajei por algumas

(...) com presas

afiadas?”

Terceiro e quarto parágrafos da página 52

Função

e índice

O Gato Preto é encontrado ferido na varando quando o narrador retorna de viagem. O animal é levado ao veterinário para tratamento. O narrador se pergunta que tipo de animal feriu o gato. O índice do mistério é reforçado e posto em ação. Essa cena abre a possibilidade dos cuidados com o Gato preto no porão.

5 “Os arranhões

pioravam (...) forte

mau cheiro.”

Quinto e sexto parágrafos, página 52 e primeiro e segundo, página 53

Função O Gato Preto é levado para o Porão da casa por três ou quatro dias, para ser protegido dos ataques noturnos e se recuperar. O narrador cuida do gato. A permanência do gato no porão permite que todos os problemas aconteçam na próxima cena, pois saberemos adiante que o gato defendia a casa dos ataques do Diabo.

24

10 Ver 2.1.

6 “Os quatro dias (...)

corte na sobrancelha.” Terceiro parágrafo, página 53

Função Vários incidentes ruins que acontecem ao narrador e sua família. Um anticlímax com as boas situações que aconteceram à frente, quando o Gato Preto voltar à varanda e à defesa da casa.

7 “No quarto dia, (...)

uma armadilha,

talvez.”

Quarto, quinto, sexto e sétimo parágrafos, página 53 e primeiro parágrafo, página 54

Função e índice

O Gato Preto impaciente é retirado do porão e volta

à varanda. Novamente á tacado à noite. O narrador

e sua família tiveram a maior parte de seus

problemas anteriores solucionados. O narrador

pensa em proteger o Gato Preto no porão

novamente, mas muda de idéia, resolve descobrir

qual tipo de animal tem atacado constantemente o

gato. Aqui é tomada a decisão que leva o narrador

ao quarto de vestir com binóculos infravermelhos

na cena 9.

8 “Minha família

costuma (...) de

bugigangas

esquecidas.”

Segundo parágrafo, página 54

Índice O narrador se lembra de presentes que ganhou no

natal, especialmente um binóculo para ver no

escuro e quais as conseqüências de usá-lo com luz.

Apresenta de série de objetos estranhos que o

narrador costuma ganhar de presente de natal,

como que justificando o modo de que ele encontrou

um incomum binóculo para ver à noite.

9 “Talvez, pensei eu (...)

ao Gato Preto.” Terceiro parágrafo, página 54

Função

e índice

O narrador leva uma cadeira e o binóculo para o

quarto de vestir para poder observar a varanda, dando

continuidade a seu plano da sétima cena. O índice

aqui trata de fortalecer a escuridão noturna e a pouca

visibilidade. A cena claramente prepara a visão do

adversário ainda desconhecido do Gato Preto.

10 “O gato, disse (...) luz

da varanda.” Quarto e quinto parágrafos, página 54

Função

e índice

O narrador acaricia o gato, apaga luz e entra no quarto

de vestir para vigiar a varanda. Pensa em como o Gato

Preto está ferido e como ele tem trejeitos humanos.

Novamente, o gato é posto em uma condição

particular, no caso, humanizado. O narrador está á

postos para sua vigília.

11 “Sentei-me na minha

(...) me acordou

totalmente.”

Sexto, sétimo e oitavo parágrafos, página 54 e parte do primeiro parágrafo, página 55

Função

e índice

A espera do narrador que admite sonolência, testa o

binóculo, espantado com a quantidade de insetos à

noite, e se diz despertado por um uivo no jardim. A

força da noite e o desconhecido natural que cerca a

casa e o modo que isso espanta o narrador. A

preparação para incerteza da visão na cena 13.

12 “Desajeitado, levei o

(...) não voltou mais.” Final do primeiro parágrafo, página 55

Função O narrador descobre que o uivo que ouviu é de Floco de Neve, gata que vê correr e desaparecer na mata. Anticlímax para a cena seguinte.

13 “Eu estava quase (...)

contorcida de ódio.” Segundo, terceiro, quarto quinto e sexto parágrafos, página 55

Função

e índice

O narrador descobre a verdadeira causa do uivo, o

Diabo. Espantado e horrorizado, descreve o que vê.

O desconhecido e o amedrontador são indicados

aqui, a descoberta do adversário noturno do gato.

25

3.2. Análise da história em quadrinhos

Por se tratar de uma adaptação, com o mesmo enredo, muitos dos dados coincidem.

Quando esse for caso, será indicado dentro de cada sub-tópico onde procurar aquela

informação, evitando assim a sua repetição.

14 “Há degraus para (...)

isso em silêncio.” Sétimo e oitavo parágrafos, página 55 e os cinco primeiros parágrafos da página 56

Função

e índice

O Diabo tenta entrar na casa, mudando de forma

constantemente. O Gato Preto se interpõe e o

impede. O Diabo vê o narrador. O gato e o Diabo

lutam. O índice é a tentativa do Diabo invadir a

casa e a vida de seus habitantes. Outra batalha

acontece entre o Gato Preto e o Diabo – a primeira

vista pelo narrador.

15 “Então um ronco (...) a

ser visto.” Sexto parágrafo e parte do sétimo, página 56

Função Um caminhão passa pela estrada próxima, cegando

momentaneamente o narrador, que via tudo pelos

binóculos amplificadores de luminosidade. Quando

volta a ver, tudo está em silêncio e não se vê mais o

Diabo. Função de suspense. Uma demora para

saber o resultado do combate.

16 “Apenas o Gato (...)

nos meus jeans.” Restante do sétimo parágrafo e oitavo parágrafo, página 56

Função O gato machucado na varanda olha para cima e o

narrador vê uma pássaro que não consegue definir

muito bem. Ele põe o Gato Preto no cesto para que

ele durma. O narrador percebe, na manhã seguinte,

que há sangue em suas roupas. Prepara a cena

seguinte, na qual o gato aparece cada vez mais

debilitado.

17 “Isso foi há (...) tem

para dar.” Nono parágrafo, página 56 até o final da página 57

Índice O narrador situa a ação temporalmente no passado,

descreve o estado do Gato Preto e se pergunta

quem enviou o gato e o porquê. Pensa também

quanto mais o gato resistirá, admitindo-se

amedrontado. A ação continuará após o final da

narrativa, mantendo o desfecho em aberto. Não há

a derrota definitiva do Diabo.

26

3.2.1. Enredo

O enredo da história em quadrinhos pode ser descrito exatamente do mesmo modo

que no texto em prosa, portanto veja 3.1.1.

3.2.2. Espaço Para o espaço representado na história em quadrinhos – e é esse que está em estudo,

e não o espaço da página – houve dois tipos de representação: a representação verbal e a

representação pictórica.

O texto da HQ, embora não ipsis literis, é o mesmo do conto. Creio que tal

diferença se deu por conta do trabalho de tradutores diferentes para cada uma das

publicações11. Portanto, todas as descrições de espaço do conto em prosa12 estão presentes

na história em quadrinhos.

Pela possibilidade pictórica, pode-se observar mais detalhadamente o ambiente ao

redor da casa, a varanda, a própria casa, sua parte interna, o escritório do narrador, o porão.

As cores bem vivas na representação do espaço diurno dão um tom leve e tranqüilo para o

ambiente onde a ação se desenvolve. Na parte noturna da narrativa, as cores mais soturnas e

maior presença de sombras criam uma ambientação mais misteriosa. A representação do

ambiente na presença do Diabo é mais clara, ainda que se desenvolva à noite, com cores

esverdeadas e amareladas, com luz irradiando do Diabo.

3.2.3. Tempo

Na história em quadrinhos, como no texto em prosa, o tempo narrativo também

transcorre em aproximadamente um mês13. O movimento de tempo verbal na voz do

narrador aqui também pode ser percebido: está no último quadrinho da última página da

história, no primeiro recordatório14 acima, à esquerda.

11 Os textos foram analisados a partir de sua tradução para o português, nas edições que constam nas referências bibliográficas. 12 Ver 3.1.7.3. 13 Ver 3.1.3. 14 Recordatório é o nome que se dá ao texto em um quadrinho, demarcado normalmente por uma caixa, e que não esteja em um balão de fala ou não seja uma onomatopéia visual.

27

Esse recurso de apresentação de texto nas histórias em quadrinhos, normalmente

marcam reflexões dos personagens sobre eventos ocorridos; uma voz narrativa externa e

não-identificada que situa espaço-temporalmente os fatos, retoma eventos anteriores, e

explica o que não poderia ser compreendido somente pelas imagens. Com o uso de

recordatórios e não de balões, por exemplo, a caracterização de uma narração de

lembranças é apoiada pela enunciação típica dos quadrinhos para isso. É a aproximação

entre as representações textuais de narrador e personagem.

3.2.4. Personagens

O que foi dito sobre os personagens em 3.1.4. também é válido aqui. Acrescente-se,

porém, que na história em quadrinhos podemos ver a caracterização do personagem. Não

há uma descrição física do narrador no conto em prosa.

Como as HQs são um meio eminentemente visual, dificilmente a imagem do

narrador, que participa de tantas ações na trama, poderia ter permanecido oculta. Os três

personagens principais são representados: o Gato Preto, o Diabo15 e o narrador.

O narrador é apresentado como um homem branco, de óculos, cavanhaque, trajando

roupas informais, cabelo curto, olhos verdes. A filha é mostrada em um único quadro como

uma menina branca, ruiva, de tranças. Já a esposa do narrador, também desenhada somente

em um quadro, é uma mulher branca, cabelo castanho na altura dos ombros.

Os demais gatos que vivem na casa correspondem à descrição que se tem deles no

conto em prosa.

3.2.5. Narrador

O que foi observado para o narrador em 3.1.5. também vale para este capítulo. A

descrição física que existe na história em quadrinhos é uma das diferenças entre os dois

meios. Todo o texto verbal, com diferenças pequenas – talvez por conta de duas traduções

diferentes para cada uma das publicações – está presente na HQ.

15 Ver 3.2.7.

28

É mostrado aquilo que o narrador vê. Nenhum outro ponto de vista diferente é

acrescido ao do narrador-personagem. Pode-se dizer que todas as cenas de combate entre o

Gato Preto e o Diabo são vistas do mesmo ângulo do narrador. Essa escolha permite a

manutenção da dúvida se o narrador de fato viu tudo o que diz ter visto, pois os olhos do

leitor são postos com os olhos do personagem que narra toda a ação. Porém, nem tudo que

é apresentado ao leitor tem a mesma visão que o narrador, variando os ângulos

enquadramentos. Seria mais acertado dizer que o “narrador visual” estará sempre com o

narrador, mas não necessariamente terá sua visão.

Em um meio como a HQ temos duas instâncias narrativas, pelo menos: a voz

narrativa que se personifica por meio do texto verbal, e é bastante próxima da idéia de

narrador que temos nas obras em prosa; a outra é mais próxima do cinema, pois escolhe

qual parte da história, com qual o enquadramento, de qual ângulo, com quais cores e entre

quais imagens será apresentada ao leitor. Essa segunda instância narrativa será responsável

pela montagem das imagens e pela ordenação do espaço físico da página, pela montagem

no sentido eisensteiniano do termo.

Esse “narrador visual” – na falta de uma nomenclatura melhor – opta por manter o

suspense na condução da história, deixa o ritmo ser ditado pelo “narrador verbal”

apresentando aquilo que ele fala.

3.2.6. Intertextualidades e símbolos

Todos os símbolos apresentados em 3.1.6. como elementos do conto são

reencontrados na história em quadrinhos.

Os elementos intertextuais – as obras de John Milton e de Edgar Allan Poe –

sobrevivem na HQ, valendo os mesmos comentários feitos no capítulo 3.1.6.

3.2.7. Imagens

A representação do Gato Preto e do Diabo, correspondem a uma representação

possível a partir da descrição feita no conto em prosa. Percebe-se, portanto, a preocupação

de Gaiman em manter as mesmas imagens que imaginou anteriormente.

29

3.2.8. Divisão em cenas

Proponho também uma divisão em cenas da história em quadrinhos. Usarei o

mesmo critério de cenas índice e cenas função, apresentado em 3.1.8.

CENA TRECHO PÁGINA TIPO OBSERVAÇÃO

1 “Vagabundos e andarilhos (...) durante o ano?”

Página11 Índice Sobre os gatos que são abandonados e aparecem em grande quantidade na casa da família do narrador.

2 “Nós deixamos eles (...) ou para sempre.”

Página 12 e página 13, primeiro quadrinho

Índice O que a família faz com os gatos que aparecem lá e como os animais continuam a viver lá.

3 “A maior parte (...) quase um mês.”

Página 13, segundo quadrinho a página 14

Índice Pensamento do narrador sobre por que os gatos aparecem tanto na casa dele e apresentação dos cinco gatos que vivem lá. Ao final desta cena vê-se o título da HQ.

4 “No princípio, (...) com dentes afiados?”

Páginas 15, 16 e os cinco primeiros quadrinhos da 17

Função

e índice

Como o Gato Preto chegou até a casa e pouco de suas características. Seus ferimentos são descobertos e ele é levado ao veterinário e tratado

5 “Cada noite ele (...) cheirava muito mal.”

Restante da página 17 e toda a página 18

Função O gato é levado para o porão para ser protegido de ataques noturnos. O felino está bastante machucado e recebe cuidados médicos do narrador.

6 “Os quatro dias (...) resto do dia.”

Página 19 e primeiro quadrinho da 20

Função Várias incidentes ruins acontecem com o narrador e sua família nos quatro dias que o Gato Preto fica no porão. No quarto dia ele mia pedindo para retornar à varanda. Dorme a tarde toda lá.

7 “Na manhã seguinte (...) armadilha para ele.”

Página 20 (o segundo recordatório do primeiro quadrinho) até o primeiro quadrinho da página 21

Função As coisas melhoram para o narrador e sua família. O gato voltar a mostrar-se ferido. O narrador resolve descobrir o que tem atacado o animal.

8 “Nos meus aniversários (...) o Gato Preto.”

Página 21 Índice e função

O narrador lembra-se de ter ganhado um binóculos para enxergar à noite. Leva uma cadeira ao closet, despede-se do gato enquanto pensa que tipo de animal estaria atacando o Gato Preto.

9 “Assim que ele (...) na escuridão.”

Página 22 Índice e função

Reflexão sobre o gato e preparação do narrador para a vigília noturna.

10 “Tentei olhar o (...) me deixado desperto.”

Página 23, primeiro ao quarto quadrinho

Função e índice

Teste de binóculo, surpresa com a quantidade de vida que há a noite e depois, sonolência causada pela espera.

11 “Mas antes que (...) Era o Diabo.”

Página 23, quarto quadrinho – segundo recordatório até o final da página 24.

Função O narrador é acordado com um uivo, que descobre ser de um dos outros gatos da casa. Pensando no que poderia ter assustado o animal, vê o Diabo.

12 “Eu nunca tinha (...) quando ele gritou.”

Página 25 e 26, primeiro quadrinho

Índice e função

O narrador vê o Diabo se transformar e se aproximar da entrada de sua casa.

13 “E então ouvi (...) eu tinha certeza.”

Página 26 e 27, com exceção do último quadrinho.

Função O Gato Preto não permite a entrada do Diabo, que vê o narrador escondido no closet.

30

3.3. Análise comparativa

Na comparação entre os dados das análises entre as duas obras, percebe-se que os

personagens de ambas são os mesmos, embora eu acredite que os personagens secundários

têm papéis ainda menores na história em quadrinhos. O enredo é o mesmo, portanto as

ações narrativas só poderão acontecer na enunciação de cada um dos meios.

O espaço ficcional nas duas obras é bastante semelhante, embora nos quadrinhos as

descrições (visuais) sejam em maior número que no conto. A questão do andamento da

narração no passado com seu progresso em um fechamento no presente é recurso em ambas

as obras, porque esse é um dos elementos-chave para o impacto causado pelo enredo.

Somente no final descobrimos que o problema apresentado é uma ação contínua e não-

acabada.

Quando ao narrador, as duas obras apresentam narrador personagem observador em

primeira pessoa, com a HQ, reproduzido todo o texto que está no conto em prosa. Isso,

entretanto, não garante a adaptação uma similaridade de narrador com sua obra-fonte.

Como o meio de adaptação é a história em quadrinhos, a narrativa também é

conduzida pictoricamente. Por exemplo, a luta do Gato Preto com o Diabo, com ações a

mais que no conto em prosa, que servem para valorizar o combate visualmente. Como há

essa narrativa visual, como se uma câmera acompanhasse a narração feita pelo narrador, na

HQ pode-se pensar em, no limite, diminuição da figura como narrador e aumento de sua

participação como personagem. De acordo com essa hipótese, o narrador da história não

teria sua voz verbalizada pelo personagem, mas teria a representação pictórica. A voz que

14 “Os seus olhos (...) isso em silêncio.”

Página 27, último quadrinho até página 28, oitavo quadrinho

Função Combate entre o Gato Preto e o Diabo na frente da varanda da casa.

15 “E depois um (...) árvores e sumiu.”

Página 28, os dois últimos quadrinhos e página 29

Função Os faróis de um caminhão que passa na estrada, o que impede o narrador de enxergar temporariamente, quando volta a ver o gato está sentado olhando para cima, para uma figura que voa para longe.

16 “Eu fui até (...) na manhã seguinte.”

Página 30, os três primeiros quadrinhos

Função O narrador recolhe o gato ferido e o acaricia.

17 “Faz uma semana (...) tem para dar.”

Página 30, terceiro quadrinho, último recordatório e quarto quadrinho.

Índice A narração chega ao presente. O narrador se pergunta por quanto mais tempo o Gato Preto, cada vez mais debilitado, ainda suportará o combate.

31

conta ao leitor seria o personagem que viveu aquilo. Qual seria o efeito para a significação

dessa hipótese?

Acredito que o efeito de ficcionalização aumenta, pois vejo um decréscimo na

verossimilhança. Quem conta aquilo ao leitor não é mais a pessoa que viveu, mas alguém

que apresenta o relato dessa testemunha. A obra em prosa é também ficcional, mas a

mescla de narrador e personagem, no seu caso específico, é indissociável, pois a voz que dá

todas as informações ao leitor é a do personagem que afirma ter vivido aquilo.

Importante deixar claro que essa hipótese não pretende diminuir ou engrandecer

qualquer uma das obras analisadas, mas de fato explorar alguns de seus limites nessa

aproximação de meios diferentes.

Quanto à representação dos personagens na história em quadrinhos, já foi

comentado que o narrador personagem16 não é descrito no conto, mas é na HQ. O Gato

Preto é destacado em relação aos demais e a progressão de seus ferimentos é perceptível, de

modo similar ao conto. O Diabo é apresentado cercado por grande quantidade de luz

esverdeada.

Creio que a justificativa para essa escolha foi deixar mais impressionante a figura do

antagonista, pondo-o ao centro da luz, e a cor verde é recuperação dos índices verdes

usados na descrição da visão noturna do narrador.

O número de cenas a partir dos critérios propostos foi a mesma (dezessete) nas duas

obras, variando, por vezes, os pontos de começo e final de cada uma delas. Ambas têm a

cena dezessete e as três primeiras como indiciais. Também se repete a seqüência quatorze e

quinze como cenas funcionais.

A história em quadrinhos apresenta quatro cenas indiciais, oito funcionais e cinco

cenas mistas; o conto em prosa tem cinco cenas indiciais, cinco funcionais e sete que

mesclam essas duas. Portanto, a quantidade de momentos decisivos – funções – para a

narrativa é bastante parecido nas duas obras.

16 Ver 3.2.5.

32

CONCLUSÃO

Após a leitura, análise e comparação das duas obras, com base na teoria barthesiana,

percebo que a tendência, no caso analisado, foi a manutenção dos momentos-chave do

desenvolvimento narrativo, ou seja, as funções foram em grande parte mantidas. Isso revela

a intenção do autor da adaptação de apresentar uma história bastante similar àquela do

conto. As funções são fortemente ligadas ao enredo.

Já os índices variam em boa quantidade entre uma obra e outra. Afirmação que não

surpreende muito, pois os índices são ligados ao enunciado, ou seja, ao modo como se

conta a história. Essa maneira de contar a história obrigatoriamente é diferente, pois os

meios que a enunciam são diferentes entre si.

Parece-me que a idéia de Barthes que a narrativa pode ser compartilhada por

qualquer meio, neste estudo, se provou verdadeira. O que foi alterado foi o enunciado dessa

narrativa. E esta alteração de enunciado carrega consigo diferenças na recepção por parte

dos leitores, afinal, cada meio usa de um determinado recurso para impressionar o leitor de

determinada forma.

Por exemplo, quando o narrador avista o Diabo pela primeira vez no conto,

percebemos o trecho ser construído aos poucos, a revelação está no final do parágrafo, com

a frase “Era o Diabo.” (GAIMAN, 2006, p.55), recurso para valorizar a força do Diabo e

causar impacto no leitor, com uma frase direta e pouco descritiva. O símbolo ‘diabo’ é

bastante significativo para grande parte dos possíveis leitores desse conto, não descrevê-lo

nesse momento é permitir que ele seja exatamente aquilo que o leitor teme. Esse mesmo

trecho na HQ é enunciado de outro modo. Dada a forte característica visual do meio, o

impacto com a figura é conseguido com um recurso oposto ao da prosa: invés de esconder,

o Diabo é apresentado em página inteira, cores destacadas em relação ao ambiente noturno

e muita luz.

Os enunciados são alterados na tentativa de manter o efeito desejado.

Cada meio, por sua própria natureza, tem recursos próprios e ao mesmo tempo abre

mão de outros. Em adaptações, se houver intenção da proximidade com a obra fonte, a

substituição de um recurso por outro é guiada pela similaridade na recepção. Essa

33

necessidade de diálogo estético pode fazer com que alterações no enredo sejam

imprescindíveis para uma adequada similaridade entre a adaptação e sua obra de origem.

Caso a intenção não seja de manter similaridades com a obra dita “original”,

depende da intenção do adaptador. Qual característica da obra fonte ele pretende manter em

sua adaptação?

Em “O preço”, podemos afirmar que há a intenção de Gaiman em contar a mesma

história, porém usando um outro meio. Essa atitude obriga-o a usar de outros enunciados e

estratégias de criação para manutenção do enredo e de situações da história como suspense,

tensão, apreensão, surpresa.

REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS

BACHELARD, Gaston. A Poética do Espaço. São Paulo: Martins Fontes, 2005.

BARTHES, Roland. Introdução à análise estrutural da narrativa. In: Análise Estrutural da

Narrativa: Pesquisas semiológicas. Tradução: Maria Zélia Barbosa Pinto. Petrópolis:

Vozes, 1972. P.18–58.

CHEVALIER, Jean; GHEERBRANT, Alain. Dicionário de símbolos: Mitos, sonhos,

costumes, gestos, formas, figuras, cores, números. 2. ed. Rio de Janeiro: José Olympio,

1982.

CLÜVER, Claus. Estudos interartes: conceitos, termos, objetivos. Literatura e Sociedade.

São Paulo, n. 2, 1997.

ECO, Umberto. Apocalípticos e integrados. São Paulo: Perspectiva, 1970.

EISENSTEIN, Sergei. O sentido do filme. Trad: Teresa Otoni. Rio de Janeiro: Jorge Zahar,

2002.

EISNER, Will. Quadrinhos e arte seqüencial. Tradução: Luis Carlos Borges. São Paulo:

Martins Fontes, 1999.

______. Narrativas gráficas. Tradução: Leandro Luigi Del Manto. São Paulo: Devir

Livraria, 2005.

GAIMAN, Neil. Smoke & mirrors. New York: Avon Books, 2005.

_____. Fumaças & espelhos. Tradução: Cláudio Blanc. São Paulo: Via Lettera, 2006.

_____. Some Strangeness in the Proportion: The Exquisite Beauties of Edgar Allan Poe.

Disponível em:

<http://www.neilgaiman.com/p/Cool_Stuff/Essays/Essays_By_Neil/Some_Strangeness_in_

the_Proportion:_The_Exquisite_Beauties_of_Edgar_Allan_Poe>. Acesso em: 29 de maio

de 2008.

GAIMAN, Neil, ZULLI, Michael. Criaturas da noite. Tradução: Adriana Falcão. Rio de

Janeiro, 2005.

GREIMAS, A. J. Os atuantes, os atores e as figuras. In: Semiótica narrativa e textual.

Tradução: Leyla Perrone Moisés, Jesus Antônio Durigan e Edward Lopes. São Paulo:

Cultrix, 1977.

LINS, Osman. Lima Barreto e o Espaço Romanesco. São Paulo: Ática, 1976.

McCLOUD, Scott. Desvendando os quadrinhos. Tradução: Hélcio de Carvalho e Marisa

Nascimento Sole. São Paulo: Makron books, 2005.

______. Reinventando os quadrinhos. São Paulo: Makron Books, 2005.

______. Desenhando quadrinhos. Tradução: Roger Maioli dos Santos. São Paulo: Makron

Books, 2008.

TODOROV, Tzvetan. As categorias da narrativa literária. In: Análise Estrutural da

Narrativa: Pesquisas semiológicas. Tradução: Maria Zélia Barbosa Pinto. Petrópolis:

Vozes, 1971. P.211–256.

ZENI, Lielson. A metamorfose da linguagem: análise de Kafka em quadrinhos. Curitiba,

2007, dissertação de mestrado, UFPR.

ANEXO 1

BIOGRAFIA DE NEIL GAIMAN

Neil Gaiman nasceu em 1960, em Portchester, Inglaterra. Seus primeiros trabalhos

de escritor foram jornalísticos, como uma biografia da banda pop Duran Duran. Ainda na

Inglaterra escreveu histórias em quadrinhos do personagem Miracleman, da editora Eclipse

Comics e três álbuns autorais com Dave McKean: Violent Cases, The tragical comedy or

the comical tragedy of Mr. Punch e Signal to noise. Posteriormente, contratado pela editora

norte-americana DC Comics escreveu Orquídea Negra, Livros da Magia e Sandman.

Foi com Sandman que Gaiman conseguiu seu status de um dos maiores roteiristas

de quadrinhos de todo mundo. Ele recebeu mais de 40 prêmios por sua produção em

quadrinhos – grande parte deles pela série Sandman.

Depois dela, Gaiman continuou a escrever quadrinhos, porém passou também a

trabalhar em dois outros meios: os roteiros para cinema e a prosa ficcional. Veja uma lista

de algumas de suas produções mais recentes:

- Concepção e roteiro da minissérie televisiva Neverwhere e posterior publicação de um

romance com mesmo título (1997)

- Livro infantil O dia que confundi meu pai com dois peixinhos dourados (1997)

- Coletânea de contos Fumaças& Espelhos (1998)

- Concepção e roteiro do romance ilustrado Stardust (1999)

- Roteiro da história em quadrinhos Sandman – Caçadores de sonhos (1999)

- Romance Deuses americanos (2001)

- Romance infanto-juvenil Coraline (2002)

- Roteiro e direção de um filme de curta-metragem A short film about John Bolton (2002,

lançado em DVD em 2006)

- Livro infantil ilustrado Lobos nas paredes (2003)

- Roteiro da história em quadrinhos Sandman – Noites sem fim (2003)

- Roteiro da história em quadrinhos 1602 (2004)

- roteiro da história em quadrinhos Criaturas da noite, adaptação de dois de seus contos

(2004)

- roteiro do filme Máscara da ilusão (2005)

- roteiro do filme Beowolf (2005, lançado em 2007)

- Romance Filhos de Anansi (2005)

- Coletânea de contos e poemas Fragile Things(2006)

- Roteiro do filme Stardust, adaptação de seu próprio livro (lançado em 2007)

- Roteiro da animação Coraline, adaptação de seu próprio livro (a ser lançada em 2008).

Informações da página oficial do artista: <http:www.neilgaiman.com> . Acesso em 03 de

maio de 2008.

ANEXO 2

The Price

by Neil Gaiman

Tramps and vagabonds have marks they make on gateposts and trees and doors, letting others of their kind know a little about the people who live at the houses and farms they pass on their travels. I think cats must leave similar signs; how else to explain the cats who turn up at our door through the year, hungry and flea-ridden and abandoned?

We take them in. We get rid of the fleas and the ticks, feed them and take them to the vet. We pay for them to get their shots, and, indignity upon indignity, we have them neutered or spayed.

And they stay with us, for a few months, or for a year, or for ever. Most of them arrive in summer. We live in the country, just the right distance out of town

for the city-dwellers to abandon their cats near us. We never seem to have more than eight cats, rarely have less than three. The cat population

of my house is currently as follows: Hermione and Pod, tabby and black respectively, the mad sisters who live in my attic office, and do not mingle; Princess, the blue-eyed long-haired white cat, who lived wild in the woods for years before she gave up her wild ways for soft sofas and beds; and, last but largest, Furball, Princess's cushion-like calico long-haired daughter, orange and black and white, whom I discovered as a tiny kitten in our garage one day, strangled and almost dead, her head poked through an old badminton net, and who surprised us all by not dying but instead growing up to be the best-natured cat I have ever encountered.

And then there is the black cat. Who has no other name than the Black Cat, and who turned up almost a month ago. We did not realise he was going to be living here at first: he looked too well-fed to be a stray, too old and jaunty to have been abandoned. He looked like a small panther, and he moved like a patch of night.

One day, in the summer, he was lurking about our ramshackle porch: eight or nine years old, at a guess, male, greenish-yellow of eye, very friendly, quite unperturbable. I assumed he belonged to a neighbouring farmer or household. I went away for a few weeks, to finish writing a book, and when I came home he was still on our porch, living in an old cat- bed one of the children had found for him. He was, however, almost unrecognisable. Patches of fur had gone, and there were deep scratches on his grey skin. The tip of one ear was chewed away. There was a gash beneath one eye, a slice gone from one lip. He looked tired and thin.

We took the Black Cat to the vet, where we got him some antibiotics, which we fed him each night, along with soft cat food.

We wondered who he was fighting. Princess, our white, beautiful, near-feral queen? Raccoons? A rat-tailed, fanged possum?

Each night the scratches would be worse -- one night his side would be chewed-up; the next, it would be his underbelly, raked with claw marks and bloody to the touch.

When it got to that point, I took him down to the basement to recover, beside the furnace and the piles of boxes. He was surprisingly heavy, the Black Cat, and I picked him up and carried him down there, with a cat-basket, and a litter bin, and some food and water. I closed the door behind me. I had to wash the blood from my hands, when I left the basement.

He stayed down there for four days. At first he seemed too weak to feed himself: a cut beneath one eye had rendered him almost one-eyed, and he limped and lolled weakly, thick yellow pus oozing from the cut in his lip.

I went down there every morning and every night, and I fed him, and gave him antibiotics, which I mixed with his canned food, and I dabbed at the worst of the cuts, and spoke to him. He had diarrhoea, and, although I changed his litter daily, the basement stank evilly.

The four days that the Black Cat lived in the basement were a bad four days in my house: the baby slipped in the bath, and banged her head, and might have drowned; I learned that a project I had set my heart on -- adapting Hope Mirrlees' novel Lud in the Mist for the BBC -- was no longer going to happen, and I realised that I did not have the energy to begin again from scratch, pitching it to other networks, or to other media; my daughter left for Summer Camp, and immediately began to send home a plethora of heart-tearing letters and cards, five or six each day, imploring us to take her away; my son had some kind of fight with his best friend, to the point that they were no longer on speaking terms; and returning home one night, my wife hit a deer, who ran out in front of the car. The deer was killed, the car was left undriveable, and my wife sustained a small cut over one eye.

By the fourth day, the cat was prowling the basement, walking haltingly but impatiently between the stacks of books and comics, the boxes of mail and cassettes, of pictures and of gifts and of stuff. He mewed at me to let him out and, reluctantly, I did so.

He went back onto the porch, and slept there for the rest of the day. The next morning there were deep, new gashes in his flanks, and clumps of black cat-hair -- his -- covered the wooden boards of the porch.

Letters arrived that day from my daughter, telling us that Camp was going better, and she thought she could survive a few days; my son and his friend sorted out their problem, although what the argument was about -- trading cards, computer games, Star Wars or A Girl -- I would never learn. The BBC Executive who had vetoed Lud in the Mist was discovered to have been taking bribes (well, 'questionable loans') from an independent production company, and was sent home on permanent leave: his successor, I was delighted to learn, when she faxed me, was the woman who had initially proposed the project to me before leaving the BBC.

I thought about returning the Black Cat to the basement, but decided against it. Instead, I resolved to try and discover what kind of animal was coming to our house each night, and from there to formulate a plan of action -- to trap it, perhaps.

For birthdays and at Christmas my family gives me gadgets and gizmos, pricy toys which excite my fancy but, ultimately, rarely leave their boxes. There is a food dehydrator and an electric carving knife, a bread-making machine, and, last year's present, a pair of see-in-the-dark binoculars. On Christmas Day I had put the batteries into the binoculars, and had walked about the basement in the dark, too impatient even to wait until nightfall, stalking a flock of imaginary Starlings. (You were warned not to turn it on in the light: that would have damaged the binoculars, and quite possibly your eyes as well.) Afterwards I had put the device back into its box, and it sat there still, in my office, beside the box of computer cables and forgotten bits and pieces.

Perhaps, I thought, if the creature, dog or cat or raccoon or what-have-you, were to see me sitting on the porch, it would not come, so I took a chair into the box-and-coat-room, little larger than a closet, which overlooks the porch, and, when everyone in the house was asleep, I went out onto the porch, and bade the Black Cat goodnight.

That cat, my wife had said, when he first arrived, is a person. And there was something very person-like in his huge, leonine face: his broad black nose, his greenish-yellow eyes, his fanged but amiable mouth (still leaking amber pus from the right lower lip).

I stroked his head, and scratched him beneath the chin, and wished him well. Then I went inside, and turned off the light on the porch. I sat on my chair, in the darkness inside the house, with the see-in-the-dark binoculars on my lap. I had switched the binoculars on, and a trickle of greenish light came from the eyepieces.

Time passed, in the darkness. I experimented with looking at the darkness with the binoculars, learning to focus, to see

the world in shades of green. I found myself horrified by the number of swarming insects I could see in the night air: it was as if the night world were some kind of nightmarish soup, swimming with life. Then I lowered the binoculars from my eyes, and stared out at the rich blacks and blues of the night, empty and peaceful and calm.

Time passed. I struggled to keep awake, found myself profoundly missing cigarettes and coffee, my two lost addictions. Either of them would have kept my eyes open. But before I had tumbled too far into the world of sleep and dreams a yowl from the garden jerked me fully awake. I fumbled the binoculars to my eyes, and was disappointed to see that it was merely Princess, the white cat, streaking across the front garden like a patch of greenish-white light. She vanished into the woodland to the left of the house, and was gone.

I was about to settle myself back down, when it occurred to me to wonder what exactly had startled Princess so, and I began scanning the middle distance with the binoculars, looking for a huge raccoon, a dog, or a vicious possum. And there was indeed something coming down the driveway, towards the house. I could see it through the binoculars, clear as day.

It was the Devil. I had never seen the Devil before, and, although I had written about him in the past, if

pressed would have confessed that I had no belief in him, other than as an imaginary figure, tragic and Miltonion. The figure coming up the driveway was not Milton's Lucifer. It was the Devil.

My heart began to pound in my chest, to pound so hard that it hurt. I hoped it could not see me, that, in a dark house, behind window-glass, I was hidden. The figure flickered and changed as it walked up the drive. One moment it was dark, bull-like, minotaurish, the next it was slim and female, and the next it was a cat itself, a scarred, huge grey-green wildcat, its face contorted with hate.

There are steps that lead up to my porch, four white wooden steps in need of a coat of paint (I knew they were white, although they were, like everything else, green through my binoculars). At the bottom of the steps, the Devil stopped, and called out something that I could not understand, three, perhaps four words in a whining, howling language that must have been old and forgotten when Babylon was young; and, although I did not understand the words, I felt the hairs raise on the back of my head as it called.

And then I heard, muffled through the glass, but still audible, a low growl, a challenge, and, slowly, unsteadily, a black figure walked down the steps of the house, away from me, toward the Devil. These days the Black Cat no longer moved like a panther, instead he stumbled and rocked, like a sailor only recently returned to land. The Devil was a woman, now. She said something soothing and gentle to the cat, in a tongue that sounded like French, and reached out a hand to him. He sank his teeth into her arm, and her lip curled, and she spat at him.

The woman glanced up at me, then, and if I had doubted that she was the Devil before, I was certain of it now: the woman's eyes flashed red fire at me; but you can see no red through the night-vision binoculars, only shades of a green. And the Devil saw me, through the window. It saw me. I am in no doubt about that at all.

The Devil twisted and writhed, and now it was some kind of jackal, a flat-faced, huge-headed, bull-necked creature, halfway between a hyena and a dingo. There were maggots squirming in its mangy fur, and it began to walk up the steps.

The Black Cat leapt upon it, and in seconds they became a rolling, writhing thing, moving faster than my eyes could follow.

All this in silence. And then a low roar -- down the country road at the bottom of our drive, in the distance,

lumbered a late-night truck, its blazing headlights burning bright as green suns through the binoculars. I lowered them from my eyes, and saw only darkness, and the gentle yellow of headlights, and then the red of rear lights as it vanished off again into the nowhere at all.

When I raised the binoculars once more there was nothing to be seen. Only the Black Cat, on the steps, staring up into the air. I trained the binoculars up, and saw something flying away - - a vulture, perhaps, or an eagle -- and then it flew beyond the trees and was gone.

I went out onto the porch, and picked up the Black Cat, and stroked him, and said kind, soothing things to him. He mewled piteously when I first approached him, but, after a while, he went to sleep on my lap, and I put him into his basket, and went upstairs to my bed, to sleep myself. There was dried blood on my tee shirt and jeans, the following morning.

That was a week ago. The thing that comes to my house does not come every night. But it comes most nights: we

know it by the wounds on the cat, and the pain I can see in those leonine eyes. He has lost the use of his front left paw, and his right eye has closed for good.

I wonder what we did to deserve the Black Cat. I wonder who sent him. And, selfish and scared, I wonder how much more he has to give.