Liv Roe Ueu Mulher Rastafari Online

7/29/2019 Liv Roe Ueu Mulher Rastafari Online

1/131


2/131

1

Edio Especial online em comemorao aos 5 anos da1 publicao.

Direitos Reservados

proibida toda e qualquer reproduo para finslucrativos.

A divulgao, impresso e reproduo deste material, deforma gratuita, para fins de estudos esto autorizadas

sem qualquer restrio.

Anexo Extra exclusivo desta edio

Agradecimento especial, desta edio on line, a Wallace Bidu, Silvana Coelho, Leandro Segga e Felipe Borges

pelas ilustraes cedidas (contatos na pgina 89)

Sista Lusa BenjamimMaro de 2013


3/131

2

EDITORIAL:

Saudaes em Nome de Sua Majestade Imperial Imperador

Haile Selassie I e Sua Majestade Imperial Imperatriz Menen I, ReiAlpha, Rainha Omega, PAI-ME da Criao, JAH RASTAFARI!Apresentamos aqui uma edio especial do Jornal EU&EU

Realidade Rasta totalmente destinada Mulher Rastafari, a mulher original. Esse material faz parte do Projeto Omega Nyahbinghi1, que busca resgatar e valorizar o aspecto feminino da vivncia Rastafari.

Aqui reunimos textos j publicados em outras edies, etextos, relatos, entrevistas, dentre outros, inditos no EU&EU.

Procuramos aqui homenagear a mulher que busca sua essnciaresistindo a padres estticos e morais impostos a ela desde seunascimento. Essa mulher que resgata em sua vivncia e seu prpriocorpo(templo) suas razes nobres etopes, da terra original: AFRIKA!Simples, humilde, submissa, me, irm, filha, RAINHA.

Esse material se divide em quatro partes:A Primeira intituladaRainha Omegaresgata um pouco da

vida e exemplo de S.M.I. Imperatriz Menen. Procura, de forma brevee singela, contar um pouco de Sua vida, assim como de Sua relaocom Seu esposo e eterno companheiro, S.M.I. Imperador HaileSelassie.

A Segunda,Mulher Sagrada, traz trechos de algumas das principais referncias feitas mulher nas escrituras sagradas. Asescrituras citadas no so somente as dos textos e livros selecionadas para compor a bblia convencional, mas conta com outros evangelhose textos gnsticos, com destaque para o Evanglico de MariaMadalena, Evangelho de Felipe, Pistis Sophia e os Livros de

Melquisedeque. Essa parte busca informar e sugerir leituras quecolaboram para o conhecimento de grandes e importantes mulherescomo Sara, Maria e Maria Magdalena.

A Terceira parte,Etipia, terra de nossas mes, relaciona-se a uma j tradicional referncia do EU&EU Realidade Rasta, que busca trazer informaes sobre a Histria e Personalidades da Etipia-frica. Essa parte conta com uma histria muito importante paraEu&Eu Rastas que o encontro do Rei Salomo com a Rainha

1 Saiba mais sobre o Projeto Omega Nyahbinghi em: omeganyahbinghi.blogspot.com


4/131

3

Makeda, que resultou na concepo de Melelik I, do qual descendediretamente nosso Rei Selassie I. Tambm conta com um captulorecente de nossa histria, no qual tropas europias tentaram, semsucesso colonizar, a Etipia. Nesse evento, o papel de Imperatriz

Taitu, junto com seu esposo, Imperador Menelik II, foi fundamental,assim como foi a presena resistente de Imperatriz Menen em soloafricano durante a segunda invaso italiana nas fronteiras etopes,mais uma vez a fora da Rainha Omega permitiu que se mantivesse olegado Etope de nica nao africana a no ser jamais colonizada pelo europeu, servindo de exemplo e referncia para os povosafricanos de todo o continente e em dispora.

Finalmente, a quarta e ltima parte, chamadaMulherRastafarI, procura expressar quem essa mulher, sua vida eexemplo. Conta com depoimentos, entrevistas, testemunhos e opiniesexpressadas por mulheres Rastafaris de diversas partes do mundo,com destaque Jamaica, Ilhas Virgens e Brasil. Essa parte permiteque se adquira informaes sobre o aspecto feminino da vivnciaRastafari atravs de perspectivas e exemplos reais, vividos.Procuramos, nessa parte, tambm mostrar um pouco do trabalho eensinamentos das mulheres Rastafaris no Brasil, para que possaminspirar outras mulheres a buscarem, em qualquer local, com f ehumildade a vivncia Eu&Eu.Alm disso, em anexo, segue o Projeto de Educao ReaisImperatrizes, elaborado pelas Irms do Congreso NegroInternacional Africano Etiope Liga de Libertacin y Libertad de laMujer, Chile.

Essa edio contou com a colaborao de diversos Irmos eIrms. Nosso agradecimento a toda(o)s, Sistas e Breddas quecontriburam direta ou indiretamente para esse trabalho.

Margot e Instituto Cultural Congo Nya por terem nosenviado um material que fala um pouco de seu trabalho com asmulheres de So Sebastio/DF. Irm Dina da Associao Nova Flor Salvador/BA por ter nos concedido uma entrevista. Sistah Ludi esua famlia que contribuiu com um texto sobre os cuidados da mulher.Aos Irmos e Irms do E.A.B.I.C, Chile por autorizarem a publicaoem anexo. s Sistas Angela, Dani, Josi, Kak e Adriana e aosBreddas, Nando e Lus pela colaborao de textos, tradues etranscries. editora Deriva, pelo apoio na publicao. SistaSamara, Cris e Deblandir pelo Amor, inspirao e apoio. Um especial


5/131

4

agradecimento Sista Nanda que originou a inspirao desse material,responsvel pelos textos das outras edies. E a todas as InI Sistas quecompem e apiam o Projeto Omega Nyahbinghi!

EU&EU espera que esse material possa contribuir para a

edificao de Eu&Eu na caminhada em direo ao Monte Sio,lembrando que nenhum conhecimento vlido ou relevante se novisto com os olhos da Verdade e vivenciado na prtica nas Eu&Euvidas.

Essa edio vivicada Rainha mega Sua MajestadeImperial Imperatriz Menen I e a todas as Mulheres RastafarisAfricanas Etopes em dispora pelo mundo, caminhando em direoao Monte Sio.

Vibraes Omega I

Inspirem-se...

Edio: Lusa Benjamim I


6/131

5

SUMRIO

Primeira parte:Rainha Omega(Imperatriz Menen).................................................... 7

Segunda parte:Mulher Sagrada(Mulheres nas Escrituras)...................................... 19

Terceira parte:Etipia, terra de nossas mes(Rainhas Africanas)......................... 49

Quarta parte:Mulher RastafarI(Depoimentos e testemunhos)............................. 63

Fontes e Referncias........................................................................... 89

Anexo:Projeto de Educao Reais Imperatrizes......................... 91


7/131

6


8/131

7

Primeira parte:

Rainha Omega

(Imperatriz Menen)


9/131

8

A COROAO DO REI ALPHA E DA RAI1HA OMEGA

Sempre quando a fora e a auto-determinao Africana estudada, o foco na maioria das vezes nos bravos e corajosos

homens que deram suas vidas para a melhoria das condies de vidado seu povo. No entanto, poucos estudos do mulher o importante evital papel que lhe devido. O papel dessa mulher na luta por igualdade e liberdade no pode ser esquecido. Todo e qualquer grandehomem da histria veio ao mundo pelo tero de uma mulher, e,historicamente, a mulher Africana tem sido um pilar de grande forana frica e em Dispora. Sem prestar a ateno em sua contribuioatravs das geraes, a plena histria da experincia e da luta Africanano pode ser contada. Existem inmeras mulheres Africanas quemerecem que sua histria seja contada, aqui focaremos na vida daltima Rainha das Rainhas da Etipia, Imperatriz Woizero Menen I.

Em 2 de novembro de 1930, quando Sua Majestade ImperialHaile Selassie I ascendeu ao trono da Etipia como Rei dos Reis, Senhor dos Senhores, Leo Conquistador da Tribo de Jud, Eleito de Deus, Luzdo Mundo, ele no estava sozinho. Imperatriz Menen estava ao seu ladodireito e foi coroada Rainha das Rainhas instantes depois. Foi a primeiravez na histria que um Rei e uma Rainha foram coroados ao mesmotempo. Quando o Imperador Haile Selassie I ordenou que sua esposafosse coroada ao mesmo tempo que Ele, Ele quebrou com uma tradiocentenria, e estabeleceu um novo precedente para a forma que a mulher deveria ser vista na Etipia e pelos Africanos em Dispora. Quando as 72naes convidadas prostraram-se perante o Imperador, eles tambmcurvaram-se diante de Imperatriz Menen. Tanto o Imperador HaileSelassie como a Imperatriz Menen, so, ambos, descendentes dalinhagem do Rei Salomo e da Rainha de Sab. Essa coroao foi vista

pelo movimento Rastafari como o cumprimento da profecia, e foramexaltados como Rei Alpha e Rainha Omega, o comeo, sem fim.Imperatriz Menen cultuada como a Me da Criao e constitui um fortee maior modelo para a mulher Rasta.

Narrar esse evento, assim como a postura do Imperador comSua esposa e Rainha, sendo, ambos, exemplos e redentores paraRastafaris de todo mundo, se faz importante e fundamental diante dofato de o movimento Rasta ser, por muitos, visto erroneamente comosexista.(extrado de The Vizionary, Vol 1, n 7, V.I. Rootz Dawtas, March 2005 - trecho adaptado)


10/131

9

SUA MAJESTADE IMPERIAL HAILE SELASSIE FALA......na passagem da Imperatriz Menen

Ns estamos felizes com o discurso que nosso primeiroministro fez ontem em nome de todos os nossos ministros e nosso

povo relativo ao legado de Sua Majestade Imperial Itegue Menen, noqual ele adequadamente descreveu sua bondade e virtudes. Todosvocs a conheceram bem, mas era mais intimamente conhecida por mim. Ela era devotamente religiosa e no perdeu sua f nem nosmomentos mais difceis. Durante os dias memorveis de nossocompanheirismo nunca tivemos diferenas que precisassem dainterveno de outros. Como Sarah foi para Abraham, assim foi ela para mim. Nossos desejos foram mtuos at que o Todo Poderoso nosseparou. Sua ajuda pelo bem-estar do jovem, do ancio e donecessitado no requer testemunhos, pois foi maior que qualquer pensamento ou palavra.

Ns fomos extremamente felizes por vivermos temposuficiente na perfeita unio, o que nos habilitou para vermos nossadescendncia, nossos netos e nossos bisnetos. Ns estamos muitoagradecidos ao Todo Poderoso por ter nos concedido essa longa eininterrupta unio, a qual no muito comum nos dias de hoje. Hojeno poderia haver melhor orao para dizer. 15 de fevereiro de 1962.


11/131

10

RAI1HA DAS RAI1HAS IMPERATRIZ ME1E1 I

A Imperatriz Menen nasceu em 25 de maro de 1883, na provncia de Wollo, na Etipia. Foi batizada na Igreja St. Delba

George, filha de Sehin Mikael e Ras Mikael, o qual tempos mais tardese aliou a um rival de Haile Selassie, a Imperatriz mostrou-se firme efiel ao seu marido, ajudando-o a combater as foras rivais.

Sua educao foi como a dos filhos e filhas dos antigosSenhores e Duques, tendo recebido um instrutor em casa. A Imperatriz bem versada na leitura e escrita de sua lngua nativa. Alm de suaeducao acadmica, ela aprendeu a grande tradio etope de tecer,aprendeu tambm a respeito da economia do lar e assim teve melhor conhecimento sobre a manuteno da casa.

Em 1911 Menen viajou para Addis Ababa, em Julho se casoucom Ras Tafari, em cerimnia muito simblica, o povo desejou aocasal que seu matrimnio fosse to abenoado quanto o de Abrao eSarah.

E assim foi durante os 47 anos que viveram juntos em perfeitaharmonia e unio, o que permitiu que vissem toda sua descendncia defilhos, netos e bisnetos.

Ras Tafari e Menen assumiram em 1917 a coroa de prncipe e princesa herdeiros da Etipia, durante esse tempo Menen terminou aconstruo de uma igreja que Imperatriz Taitu no conseguiraterminar. Se dedicou tambm a ajudar meninos pobres e escravoslibertos e a construir escolas.

Menen viajou Jerusalm em 1923 para conhecer os lugaresonde Jesus nasceu e viveu, foi ao Egito visitar os lugares sagrados eajudar com doaes s casas de monges e monjas.

Em 02 de Novembro de 1930 Sua Majestade Imperial Haile

Selassie assumiu o trono da Etipia e ao seu lado Sua MajestadeImperatriz Menen, com todo xito, selando a unio de poder,quebrando as correntes e iniciando o novo modelo de vida para todosseguirem o Rei e a Rainha da Etipia, um modelo feminino, umaMulher Africana no poder.

Cinco anos depois, quando as foras italianas comandadas por Mussolini se preparam para invadir a Etipia, a Imperatriz Menenmostra mais uma vez sua fora e faz um apelo, pedindo apoio dasmulheres de todos os pases atravs do rdio, no dia 17 de Abril de1935.


12/131

11

As mulheres e mes da Itlia esto to angustiadas quanto asmulheres e mes da Etipia, diante da agonia e sofrimento que a guerratrar. Mulheres do mundo, Uni-vos! Exijam em uma s voz que nos poupem desse horror do derramamento intil de sangue..

Infelizmente, o apelo de nossa Imperatriz no foi o suficiente, pois as pretenses de Mussolini foram adiante. Durante todo tempo que durou a invaso ela se manteve firme

e fiel ao Imperador, dando-lhe foras e ajudando todos os que precisaram, sempre temerosa ao Senhor, nunca perdeu sua f nem nosmomentos mais difceis.

Anos aps a Guerra, Menen se dedicou a reconstruo daEtipia, tratando dos assuntos que diziam respeito diretamente ao povo, visitando e ajudando na manuteno de hospitais, escolas eigrejas.

Sempre acreditou na educao, criando escolas tcnicas comoa de artesanato Tafari Makonnem e a de enfermagem EmpressMenen, pela qual tinha muito apresso, visitava com freqncia econgratulava as meninas que se saiam melhor nos testes preparatrios.Pois sabia o quo boas podiam ser todas as moas que tivessemoportunidades de aprender em graus maiores.

...Se as meninas da minha nao tiverem a possibilidade deaprender em nveis iguais, elas tambm podero contribuir tantoquanto seus irmos. Pois acredito que se elas ficarem sem umaeducao regular, isso trar desvantagens, por isso, devem aprender como os rapazes.

Rainha Menen I sua bondade no requer testemunhas, poisforam muito grandiosas suas aes para a Etipia. A fora da Mulher demonstrada atravs da humildade, sabedoria e mansido em favor deajudar o prximo. A Rainha das Rainhas, inspirao das mulheres

Rastafari, ser lembrada como a verdadeira beleza e com o mais puroamor de Eu&Eu.

Rainha Menen Fora Omega.

Felicidades!

(Texto elaborado por Sistah Angela)


13/131

12

A RELAO DO IMPERADOR HAILE SELASSIECOM A IMPERATRIZ ME1E1

Por Princesa Asfa Yilma (em 93 )

Sua relao com Imperatriz Manen algo que mostra seusimples e inabalvel carter. Ele casou com ela vinte anos antes deiniciar sua batalha pelo trono e nunca teve razo para arrepender-se desuas escolhas. Ela foi uma leal companheira de incontveis maneiras,de que o mundo exterior pouco conhece, e isso talvez mais para seumrito de que, onde ela no pode ajudar, ela no tem dificultado...

...Embora ela seja intensamente religiosa, ela nunca permitiuque sua devoo Igreja a torna-se aliada do sacerdcio nas tentativasdeles de checar os planos de seu marido. Em algumas dessas situaesela, de fato, tem sido de grandiosa e insuspeita ajuda para SMI, umavez que no s ela influenciada pelos padres - ela no deixa de ter influncia sobre eles.

Se tratando de hospitais, especialmente, ela tem feito um bomtrabalho. Pelo restante, sabendo que ela no pode ajudar o Imperador em Sua relao com os pases estrangeiros, ela permanecediscretamente nos bastidores, freqentando algumas cerimnias. Coma deflagrao de hostilidades ela veio cena como uma devotada patriota e seu apelo para as mulheres da Etipia foi poderoso e digno...Ela deu a luz a trs filhos e duas filhas e mostrou-se ser umame devotada. Ela tem, h muitos anos, contudo, centrado seus pensamentos mais e mais sobre a vida futura, perdeu muito do seuinteresse nos assuntos do mundo.

O Imperador mostra por ela grande respeito, e, atravs de Seutratamento atencioso por Sua esposa e alto padro moral, tem dado umexemplo para Seu povo. Mesmo aqueles que gostam muito pouco de

SMI no podem ter motivos para crticas em Sua vida conjugal. Emmeio a tantos assuntos urgentes, Haile Selassie sempre daria prioridadea uma carta de Sua esposa e Ele se ocuparia com seus pedidos comgenerosidade e ateno meticulosa aos detalhes...

Era claro que o afeto entre o Imperador e Sua esposa tinha permanecido sem redues.(extrado de JAHUG, vol.5)


14/131

13

Rei Alpha e Rainha OmegaInI


15/131

14

DISCURSO DE IMPERATRIZ ME1E1

Eu tenho o prazer de apresentar meu discurso para as mulheresde todo o mundo.

Quando a Itlia conquistou nosso povo e pas a Associao dasmulheres do mundo nos ajudou a estabelecer a paz e a liberdade. Nsestamos muito felizes de expressar nosso profundo sentimento pelaassociao.

Quando falo agora, com o objetivo de ser compreendida por todos os pases, minha filha princesa Tsehaye traduziu meu discurso nalngua inglesa.

Princesa Tsehaye tornou o discurso como segue. Durante esteinjusto e difcil tempo de conquista Italiana, as mulheres do mundotiveram que ouvir suas vozes.

Embora as mulheres do mundo estejam vivendo em diferentes pases com diferenas climticas, todas as mulheres esto interligadascom o mesmo desejo e objetivos.

Guerra angustia e um problema da humanidade. O ato daviolncia e a guerra vitimiza maridos, irmos e filhos de todas asmulheres do mundo de diferentes pases, diferentes raas, religio.Guerra uma destruio de famlias e pode tornar povos imigrantes.Ento, mulheres so contra guerra. Ns sabemos que todas as mes italianas e mulheres sem filhos podem se preocupar com a guerra, visto que a guerra no boa paranada. Portanto, todas as mulheres que se encontram no mundo devem prevenir a guerra antes que ela traga problemas e angstia. Elas devemcolaborar com suas vozes e reclamar para evitar a guerra antes quevenha a carnificina em ambos os lados.

A Etipia no pensa em agir com conflitos violentos, aqui o

desejo manter a paz. A Etipia procurou resolver o conflito pacificamente em poucos meses. Em todos os aspectos a Etipia fezaqui o melhor. Ento, ns estamos mentalmente livres. A hospitalidadedo povo etope com os estrangeiros foi narrada na histria do mundo, o povo etope congratula qualquer estrangeiro, hspedes que vieramtrabalhar pacificamente e inocentemente. No entanto, um estado, oqual vizinho da Etipia, est tentando controlar e governar. A Etipiaest sempre na linha da paz, enquanto o estado rival est olhandoapenas os seus prprios interesses. O inimigo implantou seu exrcitoem torno do nosso pas para matar os maridos, filhos e irmos de


16/131

15

nossas mulheres. Nosso povo vive trabalhando pacificamente sendotementes a Deus, mas o inimigo est tentando devastar a riqueza do pas e destruir nossa famlia em nome da modernizao.

Ns oramos para Deus para no termos que enfrentar esse tipo

de angstia e destruio se a denominada modernizao traz um grande problema.Ento, a associao que est estabelecida para o propsito de paz

pelas mulheres do mundo pode exercer influncia para trazer a paz e aestabilidade. Ns no hesitamos que a Associao das mulheres domundo possa contribuir muito para resolver esse conflito pacificamente.

Ns oramos para Deus que a Associao possa cumprir essamisso. Ns esperamos que o ato da Associao possa trazer frutuosoresultado para preservar a paz e a segurana em nosso pas.

Entretanto, se a guerra comear, ns mulheres devemos cuidar dos soldados e minimizar os problemas da guerra.

Mulheres que esto vivendo ao redor do mundo, que se posicionam pela paz podem nos ajudar durante o tempo de guerra. Nssabemos que essas mulheres ajudam as sacrificadas famlias patriotas.

Todas as mulheres do mundo devem lutar para trazer paz e justia. Oficiais do governo podem guiar na linha de Deus, ns oramos para isso e vocs devem colaborar conosco.


17/131

16

DISCURSOS DE SUA MAJESTADE 1A EDUCAO(Trecho do discurso no 25 Aniversrio da Escola Imperatriz Menen)

Sua Majestade Imperial Rei dos Reis acredita que no h nada melhor para o desenvolvimento do progresso do Pas, do que o

desenvolvimento da educao. A este respeito, na sua vontade, eleconstruiu muitas escolas para meninos. Mas se as meninas sodeixadas para trs, sem ter ensino regular, podem ter desvantagens

Muitas jovens tm a oportunidade de ser promovidas ao nvelmais elevado de educao aps graduada nesta escola. Muitas delas

esto trabalhando em escritrios do governo e em organizaes privadas. Se as jovens do meu pas tm a chance de ter uma educaoculta, espero que elas possam contribuir muito, o que se espera delas

como de seus irmos

(discursos extrados de: The Vizionary, Vol 1, n 7, V.I. Rootz Dawtas, March 2005)


18/131

17

DISCURSO DA VITRIA

Senhoras e Senhores do meu pas, primeiramente eu gostaria deagradecer ao Senhor Todo Poderoso porque nossa bandeira retornou ao

seu lugar de direito. Nossos compatriotas foram vitoriosos depois decinco anos no campo de batalha. Em segundo lugar, qualquer ser humano sentiria o grande prazer que eu sinto nesse momento, quando ohomem ou a mulher so reintegrados ao seu local de nascimento. Pelagraa de Deus eu estava na expectativa de ver minha terra natal, Wollo.Eu estou muito feliz j que so 31 anos desde a ltima vez que euvisitei essa regio. Por ltimo, eu estou muito agradecida s pessoasque me receberam com grande alegria. Todos vocs sabem que esse pas naturalmente verde e diferente de qualquer outro pas Africano,nunca foi colonizado e foi governado somente por seus prprios reis.Depois de vrias tentativas de colonizao, a Itlia propagandeou aguerra. Com essa campanha, a Itlia tentou acabar com nossa unidadee dividir nosso povo. Existe algum que no perdeu um parentedurante a guerra? Alguns dos nossos cidados foram mortos por enxadas, ps e metralhadoras. Deus permitiu que a Etipia fosserapidamente vitoriosa sobre seu inimigo. Ns, os filhos dos cidados,sentimos orgulho quando vemos nosso pas liberto de qualquer tipo deagresso e ns somos muito gratos ao Todo Poderoso. O povo etopeteve boas lies das experincias passadas, que nos fazem cooperar damesma maneira que o filho e uma me, que se amam mutuamente. Foiisso que fez cada luta etope pela independncia e liberdade do pas.Vocs vem que um povo sem liberdade uma vtima; como foi vistonos cinco anos de agresso. verdade que nosso povo no odiava osgovernantes nativos, desde que mantivessem a lngua, costumes etradio do povo. Mas os italianos tentaram governar de maneira

perversa. Durante a agresso, apesar do inimigo matar nosso povo, patriotas foram para o campo de batalha e outros foram para o exliono exterior. Essa situao surpreendeu o mundo. Minhas senhoras esenhores nativos de Wollo, fomos livres por 3000 anos. Contudo,atravs da ajuda da Inglaterra e da intensa luta dos filhos da Etipia,ns libertamos nosso pas, nossa bandeira e o Rei da nossa terra me. Ns precisamos ser nicos e unidos...


19/131

18


20/131

19

Segunda parte:

Mulher Sagrada

(Mulheres nas Escrituras)


21/131

20

PRI1CPIOS DA MULHER SAGRADA

Como uma mulher SAGRADA: eu sou a mais alta projeo fsica eespiritual da feminilidade. Eu represento a abundncia da vida em

sade, riqueza, amor e beleza.Como uma mulher SAGRADA: eu personifico a graa, dignidade e

majestade todo o tempo.

Como uma mulher SAGRADA: eu resumo os maiores aspectos do princpio feminino no meu grande amor por ser uma mulher.

Como uma mulher SAGRADA: eu alimento a mim mesma aoalimentar aos outros.

Como uma mulher SAGRADA: eu manifesto os mais altosfundamentos do esprito, ente e corpo atravs da alquimia do

pensamento, palavra e ao.

Como uma mulher SAGRADA: eu jamais posso ser maltratada por homem, mulher ou criana porque eu represento a presena e a fora

ativa do Criador Todo Poderoso.Como uma mulher SAGRADA: eu tenho o poder de curar com um

olhar, um sorriso ou uma palavra.

Como uma mulher SAGRADA: eu sou a curadora original, que chamo pelos meus irmos e irms, os elementos, ar, fogo, gua e terra, paracurar fsica, mental e espiritualmente, porque sou filha da prpria Me

Natureza.Como uma mulher SAGRADA: eu irradio minha divindade externa

adornando meu lado externo com roupas convenientes minhacondio de Rainha. Eu jamais me vestiria com roupas do meu

equivalente masculino, porque assim entregaria minha fora e meuapoio.

Como uma mulher SAGRADA: eu no mato criaturas vivas para mealimentar. Eu sou vegetariana por natureza, minha comida possui o


22/131

21

Sopro da Vida. Eu trago para meu templo-corpo frutas, vegetais, nozes,sementes sucos e ervas vivos, por que a vida vem da vida; a vida se d

somente vida.

Como uma mulher SAGRADA: eu me esforo para transformar minhaatmosfera domstica em uma morada de Sio! Meu ambiente irradiaminha tranqilidade interior. Todas as paredes do meu lar (templo)

representam a divina santidade e a segurana do tero. Por isso,qualquer um que entrar nesse templo, ser elevado a suas alturas.

Como uma mulher SAGRADA: eu estou sempre me empenhando paraexaltar a divindade do meu companheiro e contraparte. Eu reconheoque meu equilbrio interior deve se manifestar externamente no meurelacionamento com o homem, se o verdadeiro potencial do Eu Mais

Alto conhecido para mim.


23/131

22

MARIA A FILHA DE DAVI

Jos era filho de Davi e Maria tambm era filha de Davi.Portanto Maria era prometida em casamento a Jos seu parente, assim

como dito no evangelho: Jos, filho de Davi, no temas tomar Maria, sua noiva como esposa, pois aquele que nascer dela vem doEsprito Sagrado, a Palavra de Jah.

E l nasceu dela, Jah a Palavra, Luz da Luz, Filho do Pai, queveio e livrou Sua criao das mos de Satans e de Sheol: e da morteEle livrou todos ns que acreditamos Nele; ele nos levou a Seu Pai enos ergueu aos cus at Seu trono, para nos tornarmos Seus herdeiros; pois Ele um amante da humanidade, e a Ele pertence o louvor parasempre.

(extrado de Kebra Kagast - A Glria dos Reis )


24/131

23

MARIA, ME DE JESUS

Ento Maria, a Me de Jesus, adiantou-se e disse: Meu Filhosegundo o Mundo, Meu Deus e Salvador segundo a Altura, permite-

me proclamar a soluo das palavras que Pistis Sophia pronunciou.E Jesus respondeu dizendo: Tu tambm, Maria, recebestedAquele que est em Barbelo de acordo com a matria e recebestesemelhana com a Virgem da Luz segundo a Luz; tu e a outra Maria, aBendita; e por ti a obscuridade foi levantada e de ti proveio o corpomaterial em que estou o qual purifiquei e refinei agora e portanto, ordeno-te que proclames a soluo das palavras expressas por Pistis Sophia.

E Maria, a Me de Jesus, respondeu dizendo: Meu Senhor, oTeu Poder-Luz profetizou anteriormente, relativamente a estas palavras, atravs de Salomo na sua Ode Dcima Nona, dizendo:

1- O Senhor est sobre a minha cabea como uma aurola, eno me separei dEle.

2- A Aurola, Coroa de Luz, foi, em verdade, tecida para mime fiz com que as suas varinhas florescessem em mim.

3- Mas de uma coroa murcha no surgiro tais rebentos. MasTu ests vivo na minha cabea e em mim floresceste.

4- Os Teus frutos esto pletricos e perfeitos, cheios desalvao.Sucedeu ento que, quando Jesus escutou a Sua Me Maria

falar assim, lhe disse: Falaste bem, muito bem; Amn, Amn, Eu tedigo: proclamar-te-o Bendita desde um confim ao outro da Terra, pois a promessa do Primeiro Mistrio mantm-se contigo e, atravsdessa promessa, tudo aquilo proveniente da Terra e da Altura sersalvo, e essa promessa o princpio e o fim.

[...]Ento Maria, a Me de Jesus, adiantou-se tambm e disse:Meu Senhor e Meu Salvador, ordena-me tambm que repita estas palavras.

E Jesus respondeu-lhe: No impedirei, pelo contrrio, inci-tarei aquele cujo Esprito compreenda, a expressar a idia que omoveu. Agora e portanto, Maria, Minha Me segundo a matria, tuquem Eu tive por morada, convido-te a que expresses a idia dodiscurso.


25/131

24

E Maria respondeu dizendo: Meu Senhor, no que respeita s palavras que o Teu Poder expressou, profetizando atravs de David: AGraa e a Virtude encontraram-se e a Virtude e a Paz beijaram-se uma outra. A Verdade brotou da Terra e a Virtude olhou para baixo, do

Cu. O Teu Poder profetizou tambm sobre Ti.Quando eras criana, antes que o Esprito estivesse em Ti,estando Tu um dia no vinhedo com Jos, o Esprito veio da Altura echegou at Mim, a minha casa. E era como Tu. Eu no O conhecia,contudo, pensei que Ele eras Tu. O Esprito disse-me: Onde estJesus, o meu irmo, para que me rena com Ele? Quando me disseisto, surpreendi-me e pensei que era um fantasma que desejava irritar-me. De modo que, agarrei-O e atei-O aos ps da cama, em minha casa.Imediatamente sa para o campo e caminhei at chegar junto de Ti e deJos, no campo. Encontrei-Vos no vinhedo e Jos escorava as vides. Esucedeu que, quando falei a Jos do ocorrido, Tu entendeste as minhas palavras, alegraste-Te e disseste: Onde est para que Eu O veja! Deoutra maneira aguard-lO-ei neste lugar.

E ento, quando Jos Te ouviu dizer essas palavras, surpre-endeu-se. Descemos juntos, entramos em casa e encontramos oEsprito atado cama. Olhamos-te e olhamo-lO e Tu eras igual a Ele.E Ele que estava atado cama ficou livre, tomou-Te nos Seus braos e beijou-Te e Tu tambm O beijaste e convertestes-Vos em Um.Estas so, pois, as palavras e a soluo.

A Graa o Esprito que chegou a Ti da Altura, atravs doPrimeiro Mistrio, pois teve piedade da Raa Humana e enviou SeuEsprito para que Ele pudesse perdoar os pecados de todos os homense estes recebessem os Mistrios e Herdassem o Reino da Luz.

A Verdade, por seu lado, o Poder que fez de mim a Suamorada.

Quando saiu de Barbelo, converteu-se no corpo material paraTi e proclamou a Regio da Verdade. A Virtude o Teu Esprito quetrouxe os Mistrios da Altura para d-los raa humana. A Paz, por seu lado, o Poder que morou no Teu corpo material segundo omundo, que batizou a raa humana para tornar os homens estranhos ao pecado e p-los em Paz com o Teu Esprito, de modo que estejam emPaz com as emanaes da Luz. Isto : a Graa e a Verdade beijaram-seuma outra. E em: A Verdade brotou da Terra, a Verdade o Teucorpo material que surgiu de mim segundo o mundo dos homens e proclamou tudo o que se relaciona com a Regio da Verdade. E


26/131

25

tambm em: A Virtude o Poder que olhou da Altura a que dar osMistrios da Luz raa humana para que os homens se tornemvirtuosos, bons e herdem o Reino da Luz.

E sucedeu ento que, quando Jesus escutou as palavras pro-

nunciadas por Sua Me, Maria, disse: Bem falaste Maria, muito bem.[...]E de novo Maria, a Me de Jesus, aproximou-se dEle, caiu de

joelhos e beijou os ps de Jesus dizendo: Meu Senhor, meu Filho eSalvador, no Te irrites comigo, mas perdoa que mais uma vezexpresse a soluo destas palavras. A Graa e a Verdade uniram-se.Somos ns, Maria a Tua Me e Isabel a Me de Joo, as que seencontram. a Graa, ento, o Poder de Sabaoth em mim e que demim saiu e que s Tu. E tiveste piedade da raa humana.

A Verdade, por seu lado, o Poder que estava em Isabel e queera Joo, o qual veio e proclamou o Caminho da Verdade que erasTu e quem o proclamou ante Ti. E tambm A Graa e a Verdadeencontraram-se sois Vs, meu Senhor, e Joo, que vosencontrastes quando recebeste o Batismo e novamente Tu e Joo soisA Virtude e a Paz, que se beijaram uma outra.

A Verdade brotou da Terra e a Virtude olhou para baixo, doCu, significa que durante o tempo em que Te deste a Ti mesmo,tomaste a forma de Gabriel, olhaste para mim do Cu e falaste comigo.E quando falaste comigo, surgiste em mim e eras a Verdade, a qual oPoder de Sabaoth, o Bom, que est no Teu corpo material e que aVerdade que brotou da Terra.

Quando Jesus ouviu as palavras de Maria, a Sua Me, disse-lhe: Falaste bem e muito bem. Esta a soluo de todas as palavrasreferentes ao que o Meu Poder-Luz profetizou anteriormente, atravs

do profeta David.(trechos extrados do texto gnstico Pistis Sophia )


27/131

26

O prprio JAH d a declarao;As mulheres que anunciam boas novas so um grande exrcito.

At mesmo os reis de exrcitos fogem, eles fogem.Quanto quelas que permanecem em casa, ela participa no despojo.

(Salmos de Davi:68:11-12)

Ao prosseguirem ento no caminho, ele entrou em certa aldeia.Ali, certa mulher, de nome Marta, recebeu-o como hospede em suacasa. Esta mulher tinha tambm uma irm chamada Maria, a qual, porm, se assentara aos ps do Senhor e escutava a palavra dele.

Marta, por outro lado, estava desatenta por cuidar de muitos deveres.Ela chegou assim perto e disse: Senhor, no ti importa que minha irmme deixe sozinha para cuidar das coisas? Dize-lhe portanto que venha

ajudar-me. Em resposta o Senhor disse-lhe: Marta, Marta estsansiosa e perturbada com muitas coisas. Poucas coisas, porm, sonecessrias, ou apenas uma. Maria, por sua parte, escolheu a boa

poro, e esta no lhe ser tirada (Lucas:10:38-42)


28/131

27

Atos dos Apstolos

Ento voltaram para Jerusalm, do monte chamado das Oliveiras, queest perto de Jerusalm, distncia da jornada de um sbado. E,

entrando, subiram ao quarto de andar superior, onde permaneciamPedro e Joo, Tiago e Andr, Felipe e Tom, Bartolomeu e Mateus;Tiago, filho de Alfeu, Simo o Zelote, e Judas, filho de Tiago. Todos

estes perseveravam unanimemente em orao, com as mulheres, eMaria, me de Jesus, e com os irmos dele.(1:12-14)

E muitos sinais e prodgios eram feitos entre o povo pelas mos dosapstolos. E estavam todos de comum acordo no prtico de Salomo.Dos outros, porm, nenhum ousava ajuntar-se a eles; mas o povo ostinha em grande estima; e cada vez mais se agregavam crentes aoSenhor em grande nmero tanto de homens como de mulheres...

(5:12-14)

Continuamos nesta cidade passando ali alguns dias. E no dia desbado, fomos para fora do porto, para junto dum rio, onde

pensvamos haver um local de orao; e assentamos e comeamos afalar s mulheres que se haviam reunido. E certa mulher de nomeLdia, vendedora de prpura, da cidade de Tiatira, e adoradora deDeus, estava escutando, e JAH abriu-lhe amplamente o corao para

prestar ateno s coisas faladas por Paulo. Ento quando ela e suafamlia foram batizadas, disse suplicando: Se vs me julgastes fiel a

JAH, entrai na minha casa e ficai. E ela simplesmente nos fez ir(16:12-15)

Procurando, achamos os discpulos e permanecemos ali sete dias. Mas eles, por intermdio do esprito disseram repetidasvezes a Paulo que no pusesse os ps emJerusalm. Assim, ao completarmos os

dias, partimos e iniciamos a viajem; todoseles, porm, junto com as mulheres e osfilhos, acompanharam-nos para fora da

cidade. (21: 4- 5)


29/131

28

FRAGME1TO DO EVA1GELHO SEGU1DO MARIAMADALE1A

Salvador disse: Todas as espcies, todas as formaes, todas

as criaturas esto unidas, elas dependem umas das outras, e sesepararo novamente em sua prpria origem. Pois a essncia damatria somente se separar de novo em sua prpria essncia. Quemtem ouvidos para ouvir que oua.

Pedro lhe disse: J que nos explicaste tudo, dize-nos issotambm: o que o pecado do mundo? Jesus disse: No h pecado;sois vs que os criais, quando fazeis coisas da mesma espcie que oadultrio, que chamado pecado. Por isso Deus Pai veio para o meiode vs, para a essncia de cada espcie, para conduzi-la sua origem.

Em seguida disse: Por isso adoeceis e morreis [...]. Aqueleque compreende minhas palavras, que as coloque em prtica. Amatria produziu uma paixo sem igual, que se originou de algocontrrio Natureza Divina. A partir da, todo o corpo se desequilibra.Essa a razo por que vos digo: tende coragem, e se estiverdesdesanimados, procurais fora das diferentes manifestaes da natureza.Quem tem ouvidos para ouvir que oua.

Quando o Filho de Deus assim falou, saudou a todos dizendo:A Paz esteja convosco. Recebei minha paz. Tomai cuidado para queningum vos afaste do caminho, dizendo: Por aqui ou Por l, Pois oFilho do Homem est dentro de vs. Segui-o. Quem o procurar, oencontrar. Prossegue agora, ento, pregai o Evangelho do Reino. Noestabeleais outras regras, alm das que vos mostrei, e no instituaiscomo legislador, seno sereis cerceados por elas. Aps dizer tudo isto partiu.

Mas eles estavam profundamente tristes. E falavam: Como

vamos pregar aos gentios o Evangelho ao Reino do Filho do Homem?Se eles no o procuraram, vo poupar a ns? Maria Madalena selevantou, cumprimentou a todos e disse a seus irmos: No voslamentais nem sofrais, nem hesiteis, pois sua graa estar inteiramenteconvosco e vos proteger. Antes, louvemos sua grandeza, pois Ele nos preparou e nos fez homens. Aps Maria ter dito isso, eles entregaramseus coraes a Deus e comearam a conversar sobre as palavras doSalvador.


30/131

29

Pedro disse a Maria: Irm, sabemos que o Salvador te amavamais do que qualquer outra mulher. Conta-nos as palavras do Salvador,as de que te lembras, aquelas que s tu sabes e ns nem ouvimos.

Maria Madalena respondeu dizendo: Esclarecerei a vs o que

est oculto. E ela comeou a falar essas palavras: Eu, disse ela, Eutive uma viso do Senhor e contei a Ele: Mestre, apareceste-me hojenuma viso. Ele respondeu e me disse: Bem aventurada sejas, por no teres fraquejado ao me ver. Pois, onde est a mente h umtesouro. Eu lhe disse: Mestre, aquele que tem uma viso v com aalma ou como esprito? Jesus respondeu e disse: No v nem com aalma nem com o esprito, mas com a conscincia, que est entre ambos- assim que tem a viso [...].

[...]Depois de ter dito isso, Maria Madalena se calou, pois at aqui

o Salvador lhe tinha falado. Mas Andr respondeu e disse aos irmos:Dizei o que tendes para dizer sobre o que ela falou. Eu, de minha parte, no acredito que o Salvador tenha dito isso. Pois essesensinamentos carregam idias estranhas. Pedro respondeu e falousobre as mesmas coisas. Ele os inquiriu sobre o Salvador: Ser queele realmente conversou em particular com uma mulher e noabertamente conosco? Devemos mudar de opinio e ouvirmos ela? Elea preferiu a ns? Ento Maria Madalena se lamentou e disse a Pedro:Pedro, meu irmo, o que ests pensando? Achas que inventei tudoisso no mau corao ou que estou mentindo sobre o Salvador? Levirespondeu a Pedro: Pedro, sempre fostes exaltado. Agora te vejocompetindo com uma mulher como adversrio. Mas, se o Salvador afez merecedora, quem s tu para rejeit-la? Certamente o Salvador aconhece bem. Da a ter amado mais do que a ns. antes, o caso denos envergonharmos e assumirmos o homem perfeito e nos

separaremos, como Ele nos mandou, e pregarmos o Evangelho, nocriando nenhuma regra ou lei, alm das que o Salvador nos legou.Depois que Levi disse essas palavras, eles comearam a sair

para anunciar e pregar.


31/131

30

JESUS E MARIA MAGDALE1A

... No momento em que disse isto aos Seus discpulos, tambm

lhes disse: O que tenha ouvidos para ouvir, deixai-o ouvir. Ento,quando Maria ouviu o Salvador dizer estas palavras, ficou a olhar fixamente o espao durante uma hora. E disse-Lhe: Senhor, permite-me falar abertamente.

E Jesus, compassivo, respondeu a Maria: Maria, bendita s, aquem aperfeioei em todos os Mistrios do Alto, fala abertamente porque o teu corao elevado ao Reino dos Cus, mais do que todosos teus semelhantes.

Ento, disse Maria ao Salvador: Senhor o que nos disseste: Oque tenha ouvidos para ouvir deixai-o ouvir, havei-lo dito para quecompreendamos o que disseste. Por isso Senhor eu posso falar sem preconceitos.

[...]Sucedeu que, quando Maria concluiu estas palavras, Jesus

disse: Bem o disseste Maria porque tu s bendita entre todas asmulheres da Terra e porque sers a plenitude de todas as plenitudes e a perfeio de todas as perfeies.

Quando Maria ouviu o Salvador dizer estas palavras, impres-sionou-se grandemente e aproximou-se de Jesus, prostrou-se ante Ele,venerou os Seus ps e disse-Lhe: Senhor, escuta-me, que desejo perguntar-Te sobre o que disseste, antes de nos falares sobre as regiesonde foste.

Jesus respondeu a Maria dizendo: Fala com liberdade e notemas, todas as coisas que tenhas em dvida, tas revelarei.

[...]

E sucedeu ento, quando Jesus acabou de dizer estas palavrasaos Seus discpulos, que Maria, a honesta no seu discurso e a bendita,se aproximou, caiu aos ps de Jesus e disse: Meu Senhor, permite-mefalar diante de Ti e no Te indigne que freqentemente Te incomodeinterrogando-Te.

O Salvador, cheio de compaixo, respondeu dizendo a Maria:Diz o que desejas e Eu revelar-Me-ei a ti abertamente.

Maria respondeu e disse a Jesus: Meu Senhor! De que modose tm demorado as Almas a si mesmas aqui fora e quais as que serorapidamente purificadas?


32/131

31

E Jesus respondeu a Maria dizendo-lhe: Bem dito Maria,interrogas bem com a tua excelente pergunta e lanas Luz em todas ascoisas com segura preciso. Portanto, de agora em diante nada teocultarei, mas revelar-te-ei todas as coisas com segurana e franqueza.

[...]Maria novamente se aproximou e disse-Lhe: Meu Senhor, omeu Esprito de Luz tem ouvidos e eu ouo com o meu Poder de Luz eo Teu Esprito que est em mim, serenou-me. Escuta pois e que eu possa falar em relao ao Arrependimento que Pistis Sophia expressou,ao falar do seu pecado e de tudo o que lhe ocorreu. O Teu Poder deLuz profetizou isto, anteriormente, atravs do Profeta David, no SalmoSexagsimo Oitavo:

[...]E sucedeu, ento, quando Maria acabou de dizer estas palavras

a Jesus, no meio dos Seus discpulos, que Lhe disse:Meu Senhor, esta a soluo do Mistrio do Arrependimento

de Pistis Sophia.E quando Jesus escutou estas palavras de Maria, disse-lhe:Bem o disseste Maria, a bendita, a plenitude ou plenitude

bendita, tu a quem haver de cantar-se como a bendita em todas asgeraes.

[...]Maria adiantou-se e disse: Meu Senhor, tolera-me e no Teirrites comigo. Sim, desde o momento em que a Tua Me falou contigosobre a soluo destas palavras, o meu Poder incitou-me a adiantar-mee proclamar a sua soluo.

E Jesus respondeu-lhe: Ordeno-te que proclames a suasoluo.

E Maria disse: Meu Senhor, A Graa e a Virtude encon-

traram-se; assim, pois, a Graa o Esprito que chegou a Ti, quandorecebeste o Baptismo das mos de Joo. A Graa , portanto, o EspritoDivino que a Ti chegou. Ele teve piedade da raa humana, desceu eencontrou-se com o Poder de Sabaoth, o Bom, que est em Ti e trouxeos Mistrios da Altura para d-los raa humana. A Paz, por outrolado, o Poder de Sabaoth, o Bom, que est em Ti, o que batizou e perdoou a raa humana, pondo em Paz os homens com os Filhos daLuz.

E Jesus, quando escutou Maria, disse-lhe: Bem falaste Maria,Herdeira do Reino da Luz.


33/131

32

[...]E ento aconteceu, quando o Primeiro Mistrio tinha acabado

de dizer estas palavras aos Seus discpulos, que Maria se adiantou edisse: Meu Senhor, a minha mente est sempre disposta a aguardar e,

em todo o momento, a adiantar-se para dar a soluo das palavras pronunciadas. Porm, eu tenho temor de Pedro porque ele me ameaoue odeia o nosso sexo.

E quando ela disse isto, o Primeiro Mistrio disse-lhe: Todoaquele que se tenha sentido pleno do Esprito da Luz deve adiantar-se e pronunciar a soluo do que Eu digo e ningum poder evitar que ofaa. Agora, portanto, oh Maria! D-nos a soluo das palavras quePistis Sophia pronunciou.

Ento Maria respondeu e disse ao Primeiro Mistrio, rodeado pelos Seus discpulos:

Meu Senhor, com respeito soluo das palavras que PistisSophia proferiu, do mesmo modo, a Tua Luz-Poder profetizou atravsde David:

1- Exaltar-Te-ei, oh Senhor! Porque Tu me recebeste e nodeste alento aos meus inimigos.

2- Oh Senhor, meu Deus! Por Ti clamei e Tu me curaste.3- Oh Senhor! Libertaste a minha Alma do Inferno, salvaste-

me daqueles que caram ao Abismo.E quando Maria mencionou isto, o Primeiro Mistrio disse-lhe:Bem e sutilmente o fizeste, Maria, tu s Bendita.

[...]Ento, depois de tudo isto, de novo sucedeu que Maria se

adiantou, glorificou os ps de Jesus e disse: Meu Senhor, que no Tedesgoste se eu Te interrogo, porque interrogamos, em relao a tudoisto, com exatido e certeza.

Tu disseste-nos, anteriormente: O que procura encontra e aoque chama abre-se-lhe. Porque aquele que procura encontrar e a todoaquele que chama abrir-se-lhe-.

Agora, portanto, meu Senhor, a quem que buscaremos ou aquem que chamaremos? Ou melhor dito, quem que estar apto adar-nos a explicao das palavras relativas ao que perguntamos? Oumelhor ainda, quem conhece a potestade das palavras relativas ao que perguntamos? Tu depositaste Mente de Luz na nossa mente econcedeste-nos Inteligncia e um pensamento sumamente exaltado.Por isso, no existiu ningum no mundo dos homens nem na Altura


34/131

33

dos Aeons que pudesse dar a explicao das palavras relativas snossas interrogaes exceto Tu. Tu que conheces o Universo e neleests consumado. Ns no interrogamos como o fazem os homens domundo, mas segundo a Gnose da Altura, que nos ensinaste, isto , in-

terrogamos de excelente modo, tal como nos ensinaste.Agora, portanto, meu Senhor, no Te desgostes comigo erevela-me tudo o que se relacione com o que Te perguntarei.

Sucedeu que, quando Jesus ouviu Maria Magdalena pronunciar estas palavras, lhe respondeu: Pergunta o que desejes saber, que Eu torevelarei com exatido e certeza.

Amn, Amn te digo: regozija-te com grande jbilo e alegra-tecom grande satisfao. Se perguntas tudo com exatido, ento Eualegrar-Me-ei intensamente porque tu interrogas na forma como sedeve interrogar tudo. Com exatido. Agora, portanto, pergunta o quequerias saber, que Eu o revelarei com alegria.

[...]Sucedeu ento, quando Jesus acabou de pronunciar estas

palavras, que Maria Magdalena se adiantou e disse:Meu Senhor, o meu Morador de Luz tem ouvidos e com-

preende cada palavra que pronunciaste. Por conseguinte, meu Senhor,com respeito palavra sobre a qual disseste: Todas as Almas das raasdos homens que recebero os Mistrios da Luz, iro Herana da Luzantes de todos os Regentes que se arrependam e antes dos de toda aRegio da Direita e antes dos de toda a Regio do Tesouro da Luz.

Por este motivo, meu Senhor, Tu nos disseste, anteriormente:Os primeiros sero os ltimos e os ltimos sero os primeiros, quer dizer, os ltimos so todas as raas dos homens que entraro no Reinoda Luz mais rapidamente do que todos os da Regio das Alturas, queso os primeiros.

Portanto, meu Senhor, Tu nos disseste: O que tenha ouvidos para ouvir, que oua. o vosso desejo de saber se compreendemoscada palavra do que disseste. Isto, por conseguinte, a palavra, meuSenhor.

E sucedeu, quando Maria finalizou estas palavras, que oSalvador se assombrou grandemente pelas definies das palavras queela proferiu porque se havia convertido completamente em EspritoPuro. Jesus respondeu-lhe, novamente, dizendo:

Bem o disseste, Pura e Espiritual Maria, esta a soluo da palavra.


35/131

34

[...]Sucedeu ento, quando Jesus acabou de dizer isto aos Seus

discpulos, que Maria Magdalena se adiantou e Lhe disse: MeuSenhor, no Te desgostes comigo se Te interrogo e causo problemas

repetidamente. Assim, pois, meu Senhor no Te aborreas comigo seTe interrogo com exatido e certeza, porque os meus irmos proclamaro isto entre as raas dos homens para que possam ouvi-lo,se arrependam e sejam salvos dos violentos juzos dos malignosRegentes para irem Altura, a fim de herdar o Reino da Luz. Porque,meu Senhor, ns no somos compassivos s conosco prprios, mastambm com todas as raas dos homens, para que eles se libertem dosviolentos regentes das trevas e sejam salvos das mos dos violentosreceptores das Trevas mais profundas.

E aconteceu que, quando Jesus ouviu Maria dizer estas palavras, lhe respondeu com grande Compaixo dizendo-lhe:

Pergunta o que desejes que Eu vo-lo revelarei com exatido ecerteza e sem qualquer analogia

(trecho do texto gnstico Pistis Sophia )


36/131

35

HOMEM E MULHER U1IO/U1IDADE ALPHA E OMEGA

... mas para o homem no se achava nenhuma ajudadora comocomplemento dele. Por isso JAH fez cair um profundo sono sobre o

homem, e, enquanto ele dormia, tirou-lhe uma das costelas e fechouento a carne sobre o seu lugar. E da costela que JAH havia tirado dohomem, JAH passou a construir uma mulher e a traz-la para ohomem. O homem disse ento:

Essa por fim, osso dos meus ossos, e carne da minha carne.Esta ser chamada mulher, porque do homem foi esta tomada.

Portanto deixar o homem a seu pai e a sua me, e unir-se- sua mulher, e sero uma s carne. E ambos estavam nus, o homem e amulher; e no se envergonhavam. (Gnesis:2:20-25)

Ento se aproximaramdEle alguns fariseus e, para oexperimentarem, lhe perguntaram: lcito ao homem repudiar suamulher? Ele, porm, respondeu-lhes: Que vos ordenou Moiss?Replicaram eles: Moiss permitiuescrever carta de divrcio, erepudiar a mulher. Disse-lhesJesus: Pela dureza dos vossoscoraes ele vos deixou escritoesse mandamento. Mas desde o princpio da criao, JAH os fezhomem e mulher. Por isso deixar

o homem a seu pai e a sua me, eunir-se- sua mulher, e sero os dois uma s carne; assim j no somais dois, mas uma s carne. Porquanto o que JAH ajuntou, no osepare o homem. (Marcus:10:2-9)

Alm disso, em conexo com JAH, nem a mulher sem ohomem, nem o homem sem a mulher. Pois assim como a mulher procede do homem, assim tambm o homem nasce por intermdio damulher. Mas todas as coisas procedem de JAH. (1Corntios:11:11,12)


37/131

36

E a companheira do (...) Maria Madalena. (...amava-a) mais doque (todos) os discpulos (e costumava) beij-la (freqentemente) emseus (...). Os demais (discpulos...). Eles lhe disseram: Por que a amasmais do que a todos ns? O Salvador respondeu dizendo: Por que

no os amo como a ela? Quando um cego e uma pessoa normal esto juntos na escurido, no so diferentes um do outro. Quando chega aluz, ento, aquele que v ver a luz, e o cego permanecer naescurido.

O Senhor disse: Bem aventurado aquele que antes de chegar a existir. Pois, aquele que , foi e ser.

A superioridade do homem no bvia viso, mas encontra-se no que est escondido da vista. Por isto ele domina os animais queso mais fortes do que ele, grandes em termos do bvio e do oculto.Isto os capacita a sobreviver. Mas quando o homem se separa deles,mordem e matam uns aos outros. Devoram-se porque no encontramnenhum alimento. Porm, agora encontraram comida porque o homem preparou o solo.

Se algum entra na gua e sai dela sem nada haver recebido ediz, sou cristo, simplesmente tomou o nome emprestado a juros.Porm, se recebeu o Esprito Santo, recebe o nome de presente. Aqueleque recebe um presente no precisa devolv-lo. Mas, daquele quetomou emprestado a juros, o pagamento exigido. assim que(acontece com) quem experimenta um mistrio.

Grande o mistrio do casamento! Pois (sem) ele o mundo(no existiria). Agora a existncia do (mundo...), e a existncia(...casamento). Pense sobre o (...relacionamento), pois ele possui (...) poder. Sua imagem consiste numa (corrupo).

[...]

Quando as mulheres devassas vem um homem sozinho,lanam-se sobre ele, entretendo-o e maculando-o. Igualmente, oshomens voluptuosos, quando vem uma mulher bonita sozinha, procuram persuadi-la e possu-la, desejando corromp-la. Porm, sevem um homem com sua esposa juntos, a fmea no pode seaproximar do homem, nem o macho da mulher. Assim, se a imagem eo anjo esto unidos um ao outro, no pode haver nenhum risco aohomem ou mulher.


38/131

37

[...]Os poderes no vem aqueles que esto vestidos com a luz

perfeita e, por isto, no podem det-los. A pessoa pode vestir-sesacramentalmente com esta luz na unio.

Se a mulher no tivesse se separado do homem, ela nomorreria com o homem. Sua separao tornou-se o comeo da morte.Por isto o Cristo veio, para reparar a separao que houve no princpioe unir os dois outra vez e para dar vida queles que morreram devido separao, unindo-os de novo. Mas a mulher uni-se a seu marido nacmara nupcial. Na verdade, aqueles que foram unidos na cmaranupcial no mais sero separados. (Trecho de Fragmentos doEvangelho Segundo Felipe)

Ado sentia-se solitrio em meio quele paraso. Com quem partilharia sua felicidade e seu amor? Havia ali os animais, mas eleseram irracionais, no podendo compartilhar de seus ideais. Nascia emseu corao, ao caminhar solitrio naquele entardecer, um desejoardente de encontrar algum que pudesse estar sempre ao seu lado.

Enquanto Ado olhava para as distantes colinas na esperanade ver algum, o Eterno apresentou-Se ao seu lado e disse-lhe:

No bom que o homem esteja s; far-lhe-ei umacompanheira.Ado ficou feliz ao ouvir do Criador essa promessa, justamenteno momento em que tanto ansiava ter algum para estar sempre visvelao seu lado.

Tomado por um profundo sono, Ado reclinou-se no peito deseu amoroso Criador que, com carcias, o fez adormecer. Em seusubconsciente surgiram os primeiros sonhos:

Contempla o olhar meigo do Eterno; ouve o som harmonioso

da msica angelical; descobre as maravilhas ao derredor: o Monte Siocom seu arco-ris; o rio da vida; os prados em flor; os animais que osadam em festa. Repetem-se em seus sonhos as cenas que oenvolveram em seu anseio; olha ao derredor na esperana de encontrar seu companheiro, mas no o v. Sente-se solitrio em seu sonho, e issoo faz procurar algum com quem possa compartilhar sua existncia.Seu olhar estende-se por campinas verdejantes, divisando ao longecolinas floridas. Enquanto caminha esperanoso, sente a brisa mansa aafagar-lhe os cabelos macios. Conversa com a brisa: Brisa, voc parece ser quem tanto procuro; voc me afaga os cabelos; beija minha


39/131

38

face; voc tem o perfume das verdes matas. Se eu pudesse ver sua face, beij-la-ia; se eu pudesse tocar os seus cabelos, faria longas tranas eas enfeitaria com as flores do nosso jardim!

Aps caminhar em sonho pelos prados do paraso, Ado

deteve-se enquanto contemplava a paisagem ao redor. Admirou-se por no ver o efeito da brisa nos ramos floridos. Mas como, se a sentiacalidamente no rosto? Comeou ento a despertar de seu sonho. Aindacom os olhos fechados lembrou-se do momento em que, sonolento,recostara-se no peito do Eterno. Seria a brisa o afago de Suas mos?Com esta indagao abriu os olhos e emocionou-se ao contemplar umalinda mulher que, com as mos perfumadas, acariciava-lhe a face comamor. Era a brisa de seu sonho; a promessa de um Criador que squeria faz-lo feliz.

Agora Ado era completo, pois tinha Eva, que era carne de suacarne e ossos de seus ossos.

Tomando-a pela mo, Ado convidou-a para um passeio desurpresas inesquecveis. Mostraria sua companheira as belezas de seular.

Sensibilizada Eva detinha-se a cada passo, atrada pelas floresque exalavam suaves perfumes; pelos pssaros que gorjeavam alegrescantos; pelos animais que os seguiam submissos; pela vegetao dericos matizes; pelas guas cristalinas do rio da vida que jorravam emcascata do Monte Sio. Tudo no paraso era perfeito e belo, mas nadase igualava ao ser humano, criado imagem de Deus. Voltaram-se um para o outro em admirao e carcias. Embalados por esse amor, permaneceram at o entardecer. (Trecho do Livro de Melquisedeque A Criao do Universo)

Eu sou o Alfa e o mega, diz JAH, Aquele que , e que era, e quevem, O Todo-Poderoso. (Revelao:1:8)


40/131

39

MULHERES DA BBLIA

O gnero feminino caracterizado pela cooperao e pela solidariedade,

atributos estimulados pela atuao maternana procriao e na educao dos filhos.A procriao uma beno de Deus

e o matrimnio, uma misso....Eva, que possui um discernimento

mais elevado, pois foi criada com umpavimento espiritual a mais do que ohomem. E quando os dois se completam, aPresena Divina paira sobre eles.

...Por isso homem e mulher compem uma unidadeinseparvel, que foi separada pelo Criador. E o processo de existnciahumana est baseado neste reencontro: Portanto, deixar o homem aseu pai e a sua me, e unir-se- sua mulher, e sero uma s carne.

O homem e a mulher unem-se para se completar e, destemodo, atingir a perfeio, tornando-se uma s carne. O Criador separou esta unio perfeita porque o princpio de tudo que h nestemundo a concretizao das nossas metas atravs do anseio, da procura e do esforo. Esta unio expressa-se com veemncia noMidrash e nas palavras de Rashi em relao ao fruto da rvore doSaber, que Eva ofereceu a seu marido Ado. Ela j sabia que fizeraalgo proibido. Por que, ento, ofereceu o fruto a Ado? Porque ponderou: Se morrermos, morreremos os dois; se vivermos,viveremos os dois. Antes de julgarmos egosta a atitude de Eva, precisamos compreender um contexto muito particular. A vida de umcasal deve ser compartilhada em todos os momentos, em estado de

completa comunho, para o bem. Eva, a mulher, compreende que umcasal forma uma s realidade. Literal e figurativamente, o que umcome, o outro tambm deve comer. No somente uma unio deessncias, mas de algo mais elevado: a unio das vontades individuais,que se transformam em anseio nico em nome de um interesse mtuo.

...O fator marcante desta unio o dilogo, que permite o fluir da vida em comum.

Eva no apenas uma mulher. Ela est acima da prpriamaternidade. a alma feminina que contm todas as outras almasfemininas. Eva a me de todo ser vivente e isto significa que sua


41/131

40

alma inclui as almas de todas as outras mes. Compreender a personalidade de Eva compreender a essncia da mulher, com todasua grandeza e em todos os seus percalos. A vida tem momentos deequvoco, mas os equvocos de Eva no entram em conflito com o

plano Divino. Os erros de Eva transformam-se em lies de Tor, emexemplos e avisos de alerta, em orientao e liderana para as geraesfuturas. dentro desse contexto que precisamos compreender por quefoi justamente Eva o primeiro ser humano a cometer um erro.

Livro de Rute

Amor pela bondade

O Livro de Rute um encontro com a bondade. No umcompndio sobre a bondade, mas um convite a conhec-la de perto eacompanhar a recompensa que advm de sua prtica. A bondade oelemento mais simples e fundamental de toda a Tor. A prtica da bondade antecedeu a prpria entrega da Tor, como disseram nossosSbios: O bom comportamento antecedeu a Tor.

A Bblia um nvel mais elevado que a essncia da bondade;sua meta no transformar pessoas egostas em caridosas; pelocontrrio, o ser humano deve ser caridoso antes de comear a estud-lae pratic-la. Relacionamentos humanos simples, normativos esaudveis antecederam a prpria outorga da Bblia. esta a essnciado Livro de Gnesis, cuja narrativa centraliza-se nos atos de bondadedos patriarcas. Quando um homem caridoso estuda e pratica a Bblia,espera-se que seu grau de bondade aumente, mas se for uma pessoa

egosta, provavelmente ser um religioso egosta.A Bblia se revela na vida de uma pessoa atravs doincremento das atitudes bondosas que j estavam incorporadas nela.Este deve ser o primeiro pavimento da edificao da personalidade.Sobre ele sero construdos os demais pavimentos, alicerados notemor e apego a Deus, na Santidade e na Devoo, mas o principalfundamento deve ser o modo como tratamos o prximo.

O Livro de Rute retrata os fundamentos do comportamentocaridoso, como est escrito: E o que o Eterno requer de ti, seno que


42/131

41

pratiques a justia e ames a beneficncia, e ande humildemente noscaminhos de Deus. [...]

O rolo de Rute conta que Naomi enviara Rute para colher sobras de espigas, mas no lhe dissera onde deveria faz-lo. Rute

enveredou pelos campos de Boaz, um homem de bondade extrema,nico em sua gerao, que permitia a estranhos colherem em seuscampos. Esta norma revela o carter justo de quem o faz, pois um doscaminhos que revela o carter humano passa pelo bolso. Algumas pessoas se dizem tementes a Deus, mas seu temor desaparece quando precisa abrir mo de seu dinheiro. Estas sobras valem muito dinheiro. No sabemos ao certo quantos gros eram deixados nos campos depoisde passarem a foice, mas sabemos que as mquinas agrcolas de hojedeixam atrs de si uma quantidade considervel deles. O Livro de Rutenos coloca face a um grande nmero de mandamentos que dependemdo assentamento na Terra de Israel. Rute pedira para rebuscar espigasaps os segadores. Rashi diz tratar-se do preceito deShichech (a parte da colheita esquecida no campo). Tambm est escrito: E lcolocou seis medidas de cevada, e dirigiu-se cidade. Trata-se dosegundo dzimo, que Boaz havia doado a Rute e que precisava ser medido. A narrativa de Rute repleta de comportamentos sociaiscaridosos, simples e modestos. Boaz disse a Rute: No rebusques emoutro campo, nem te afastes daqui. Fica com minhas servas uma profunda revelao de amor e preocupao com seu bem-estar. Naomitambm orienta Rute: bom que permaneas com suas servas, assimno sers molestada em outros campos.

[...]...o Livro de Rute trata os convertidos com grande respeito.

Judeus e convertidos amam-se, unem-se e tecem laos de amizade. No obstante, o mesmo annimo que precisava redimir suas terras e

casar-se com Rute, recusou-se a faz-lo por medo de prejudicar sua propriedade. Alguns comentaristas dizem que ele temia se casar comuma convertida e que, por este motivo, o texto bblico refere-se a elecom ressalva. Por isto seu nome no mencionado no texto, senoindiretamente (o parente). Outro tipo de argumento talvez pudesseser aceito, mas no querer se casar com uma convertida, e ainda mais, por temer danificar sua propriedade, inadmissvel. raro algum noter seu nome mencionado ou citado indiretamente na narrativa bblica,mas menosprezar um converso to grave que merece tratamentorecproco. O modo como esta pessoa se referiu aos conversos destoa do


43/131

42

esprito geral do Livro de Rute, onde o tratamento dispensado aosconvertidos respeitoso e conciliador.

A fora da persistnciaComo mencionamos anteriormente, o Livro de Rute sublinha a

faceta mais simples e cotidiana de uma vida regida pela Bblia. A bemda verdade, as coisas no so to simples assim. De um certo modo,so at mais complicadas. Lampejos de bondade so louvveis, mas na persistncia destes atos no cotidiano de uma pessoa que esta virtudeencontra seu verdadeiro teste.

[...]Sabemos que o amor tem uma fora imensa. Quando um rapaz

e uma moa se conhecem com vistas ao casamento, a intensidade deseus sentimentos enorme e a paixo inflama seus coraes. Contudo, para que os dois possam edificar um lar no seio do povo judeu, preciso que este amor perdure e cresa aps as npcias. preciso amar dia-e-noite, noite-e-dia. Se o mel derrete logo aps a Lua de Mel, quesentido ter este amor? Isto parece simples, mas, na verdade, umtanto complicado.

preciso que o bem seja uma qualidade constante do homem,diariamente, a toda hora e a cada momento, e no um impulsorepentino em praticar um ato de bondade que no ser continuado. [...]

Seu corao alegrou-se

Em Israel, por sua vez, o lado fsico da realidade tem grande

valor. A agricultura em Israel uma atividade material, mas, ao mesmotempo, repleta de amor ao prximo e valor moral. Boaz, tendo comidoe bebido, estava satisfeito e seu corao alegrou-se. Em outras palavras, a comida no o tornou grosseiro; pelo contrrio, aprimorouseu esprito! O corao do homem revela seu interior. A tica dosPais pergunta qual o melhor caminho para o homem. Alguns sbiosdisseram que bom ter um amigo, outros afirmaram ser bom ter um bom vizinho; outros, ainda, que o melhor ver tudo com bons olhos,mas todos concordaram que o melhor caminho para um homem ter um bom corao. Um homem com bom corao um homem bom,


44/131

43

alm de ser algum que pratica o bem. Boaz era bom mesmo depois decomer. A comida no o desencaminhou, nem fez dele um ser grosseiro.

[...] A Orao de Graas aps a Refeio(Bircat Hamazon) ajuda o homem a superar o enfraquecimento espiritual que segue uma

refeio e a vencer a luta contra o abandono dos ideais morais. Boazcomeu e bebeu, mas seu corao alegrou-se.[...] No se trata de uma alegria por estarmos satisfazendo

apenas mais uma necessidade material. Fazer uma refeio em retsIsrael significa unificar-se com todas as fascas de santidade ocultasnos alimentos; quando comemos somente para agradar ao corpo, arefeio seguida de um sentimento de tristeza. Mas quandocomemos em estado de santidade, a refeio nos alegra o esprito:Esta a mesa diante do Eterno. A pessoa grosseira se entristecedepois de uma refeio, como est escrito: Comers o po datristeza. uma tristeza existencialista, que no consegue dizer aohomem o que ele faz nesse mundo e o faz perder o significado da vida.Em contrapartida, o homem que se alimenta em estado de santidade ofaz com alegria, pois como sobre a mesa que est diante de Deus.

Que somente a morte nos separe

O Rolo de Rute invoca uma luta persistente e magnfica. [...] preciso lembrar a origem de Rute e at onde ela chegou. Sua luta esucesso atestam ser possvel consertarmos algo outrora corrompido eelevarmos todas as fascas do bem, desde que munidos de boa-vontade,coragem e firmeza.

Naomi tentou impedir a converso de Rute, mas viu Naomique ela estava determinada a segui-la. Foram sua determinao,

coragem e firmeza de propsito que lhe abriram as portas para fazer parte da semente de Abraho. Este patriarca foi a primeira Rute.Abraho lutou, empenhou-se e superou todos os obstculos de suavida. Quando Naomi percebeu que Rute no desistiria, convenceu-seque ela pertenceria ao povo de Abraho. Rute encontrava-se numemaranhado de complicaes. Elimlech deixara Israel, pendendo doisfilhos e morrendo no exlio. Rute converteu-se e enviuvou. destemesmo emaranhado de acontecimentos que a Providncia Divina, essafora capaz de desatar os ns mais complicados da vida, estabelece umnovo curso na vida de Rute: onde h boa-vontade, a vitria sobre os


45/131

44

percalos da realidade inerente. Rute vivia uma dupla complicao:alm de sua situao pessoal especial, ela descendia do povo moabita.

Moab nasceu da relao impura entre Lot e uma de suas filhas, por isto no entrar nenhum amonita nem moabita na congregao do

Eterno. Isto se aplica aos homens, mas no s mulheres. Toda a vidade Lot foi permeada de situaes duvidosas. Nossos sbios o definemcom este versculo: O segregado persegue sua cobia. Lot separa-sede Abraho, trocando uma vida ao lado do alicerce do mundo por um punhado de ovelhas, ao dirigir-se a um lugar que a Tor retratacomo e os homens de Sodoma eram maus e pecadores para o Eterno.

[...]O Midrash conta que Deus oferecera a Tor a todos os povos

da Terra e que cada um deles perguntou o que ela continha. Quando osmoabitas ouviram o mandamento no cometers adultrio,recusaram-se a receb-la, pois este era seu po dirio eles eram frutosdo adultrio.

[...]Rute descendia deste povo. Ela fazia o percurso inverso. Lot

havia se despedido de Abraho porque o segregado persegue suacobia, e Rute dizia a Naomi que somente com a morte sejamosseparadas. Lot disse que no suportava a Abraho e ao seu Deus,enquanto Rute dizia a Naomi que teu povo ser meu povo e teu Deusser meu Deus.

[...]A gravidez das filhas de Lot foi pecaminosa, mas sobre a

gravidez de Rute as escrituras atestam: E o eterno a fez conceber e dar luz um filho. A filha de Lot eterniza seu pecado chamando seurebento de Moab do meu pai mas Rute no d nome ao seu filho;ele chamado pelas mulheres da vizinhana de Obed. Moab s

promiscuidade, e Rute, s recato.Lot tinha tendncias ladras e fora este o motivo da rusga entreseus pastores e os de Abraho. O prprio Deus no se revelou aAbraho enquanto Lot estava em sua companhia, pois seus pastoresreclamavam parte das terras de Abraho. O Altssimo volta a dirigir-sea Abraho logo aps a partida de Lot. Em contrapartida, Rute,descendente de Lot, verifica se as espigas foram deixadas para quem asquisesse antes de colh-las. Rute s bondade. Seu caminho inversoao de Lot. Seu exemplo nos ensina que, ainda que o homem caia nos piores meios e se deteriore da pior maneira possvel, a prpria


46/131

45

Providncia Divina se encarregar de colocar sua descendncia noseixos, sob a condio que seja feito um mnimo de esforo de sua parte. a vitria da Tor sobre a realidade: a vitria da luz sobre aescurido.

Remover o puro do impuro

A converso de Rute uma vitria. O converso nasce nummeio gentio, esfora-se, vence obstculos e chega ao judasmo. Naverdade, somos todos conversos.

[...]A converso de Rute contrariou sua realidade, origem e estado

civil. No lhe conferiu conforto, dinheiro ou posio social; pelocontrrio, ela declinou de tudo o que poderia ter realizado em sua terrade origem, ficando apenas com sua coragem e fora de esprito. Foiesta fora que a fez vitoriosa e a acolheu dentro do povo judeu. Seusdescendentes so ningum menos que o rei David e o Messias!

(Trechos extrados deMulheres da Bblia Contribuio de Sista Dani)


47/131

46

SARAH E ABRAO

...Todo aquele que, com arrependimento, aceitasse o Messias

revelado, teria seus pecados perdoados, recebendo uma prola. Ao fimde seis anos, ao chegar a vspera de Rosh Hashan, as prolasacabariam, no havendo mais oportunidade de salvao.

[...]Ao ouvir tais palavras do rei de Salm, sobreveio-me grande

angstia, ao lembrar-me dos ltimos passos de Sara. Eu temia que ela,em sua incredulidade, no aceitasse uma prola. Se isto acontecesse, osmeus lindos sonhos ruiriam por terra, pois no conseguiria ser feliz emsua ausncia. Lendo nos meus olhos a angstia, Melquisedequeconsolou-me com uma promessa:

- Abrao, daqui a seis anos Yahwh te visitar em sua tenda, esua esposa ser curada de sua aridez. Ela se converter e lhe dar umfilho que se chamar Isaque.

[...]Depois de uma noite de viglia em que, desesperadamente,

procurei convencer minha amada a apossar-se de sua prola, aceitandoa salvao representada por aquele vaso, vi o sol surgir trazendo a luzdo ltimo dia vspera de Rosh Hashan. Ao olhar para dentro dovaso naquela manh, vi que restavam apenas trs prolas. Ao admirar-lhes o brilho, comecei a imaginar que a mais brilhante seria para o meufilho prometido, a de brilho intermedirio seria a de Sara, e a ltimaseria a minha. Esse pensamento trouxe-me alvio e esperana. Mas, aomesmo tempo, comecei a preocupar-me com a possibilidade de chegar pessoas procurando por elas. Se viessem, eu no poderia negar-lhes odireito a elas.

Tomado por essa preocupao, permaneci sentado sob oCarvalho de Mambr. Na virao do dia, sobreveio-me um grandeestremecimento quando vi ao longe trs peregrinos que caminhavamrumo nossa tenda. Comecei a clamar a Deus que eles mudassem derumo, mas meus clamores no foram atendidos. Dominado por umagrande amargura, corri at eles, e, depois de prostrar-me, convidei-os para a sombra.

Tomando uma bacia com gua, passei a lavar-lhes os ps,limpando-os da poeira do caminho. Ao ver os ps feridos e calejadosdaqueles homens, senti compaixo por eles. Compreendi que haviam


48/131

47

vindo de muito longe, enfrentado perigos e desafios, com o propsitode pegarem em tempo as prolas. Vi que eles eram muito maismerecedores do que eu, Sara e nosso filho prometido.

Ao lavar os ps do terceiro, meu corao que at ento estava

aflito, encheu-se de paz e alegria. Imaginava, naquele momento, quoterrvel seria se aquele terceiro peregrino, no houvesse se unido aosdois primeiros naquela caminhada. Nesse caso eu seria obrigado atomar da ltima prola, subindo sem minha amada Salm. Se eutivesse de passar por essa experincia, a prola que simboliza a alegriada salvao, se tornaria para mim num smbolo de solido e tristeza, pois a vida longe do carinho de Sara, seria para mim o maior castigo,como a prpria morte.

Depois de lavar-lhes os ps, comecei a servir-lhes o alimentoque foi especialmente preparado para eles. Enquanto os servia emsilncio, eu ficava esperando pelo momento em que eles me perguntariam pelas prolas. Mas sem revelar nenhuma pressa, elesfalavam sobre a longa caminhada que fizeram, sobre as cidades por onde haviam passado.

[...]As palavras daquele terceiro peregrino, o mais falante dos trs,

comearam a trazer-me, misteriosamente, um sentimento de esperana.Ao olhar para os seus olhos azuis, vi que ele se parecia comMelquisedeque.

Lembrava-me da ltima promessa feita pelo rei de Salm,quando o terceiro peregrino perguntou-me com um sorriso:

- Abrao, onde est Sara tua mulher?!Atnito, perguntei-lhe:- Como voc sabe o meu nome e o nome de minha esposa?O peregrino, respondeu-me:

- No somente sei o nome de vocs, como tambm sei que,daqui a um ano vocs tero um filho que ser chamado Isaque.Ao ouvir as palavras do visitante, corri para dentro da tenda

afim de chamar minha esposa, para que ouvisse as palavras daquele peregrino.

Ao v-la, o peregrino perguntou-lhe:- Sara, porque voc riu de minhas palavras?Assustada, Sara, respondeu:- Eu no ri meu senhor!


49/131

48

- No diga que no riu, pois eu a vi rindo dentro da tenda.Afirmou o peregrino.

Consciente de estar diante de algum que conhecia o seuntimo, Sara perguntou-lhe:

- Quem s tu Senhor?!- Eu Sou a chama que desprendeu-se do Fogo do Altar paraestar no vaso de seu esposo! Eu Sou o Messias, o Yahwh que sofrehumilhaes e desprezo por amor ao Seu povo!

Tendo feito esta revelao, o peregrino estendeu Suas mossobre a cabea de Sara para abeno-la. Somente ento vi que elasestavam marcadas por cicatrizes semelhantes s do rei de Salm.

O peregrino, com muita ternura, comeou a falar ao corao deminha amada, resgatando-a de sua caverna de incredulidade:

- Sara, voc preciosa aos meus olhos! Todo o seu passado dedescrena e infertilidade est perdoado! Tenho para voc um futuroglorioso, pois voc se tornar me de muitos povos e naes!

Depois de dizer estas palavras, o nobre visitante encaminhou-se para o vaso e, inclinando-se, tomou dele as trs prolas restantes.Dirigindo-se a Sara, entregou-lhe duas prolas, e disse-lhe:

- Uma para voc e a outra para o teu filho Isaque.Com a vida transformada pelo amor de Yahwh, Sara prostrou-

se agradecida aos ps daquele peregrino que a salvara no ltimomomento de oportunidade. Quando a vi prostrar-se submissa, meucorao, por tantos anos aflito, rompeu-se em lgrimas de alegria egratido, e ca aos ps de meu Redentor e Rei.

Depois de consolar-nos com a certeza de nossa eternasalvao, o peregrino entregou-me a ltima prola. Quando apertei-aem minhas mos senti grande luz de alegria e paz penetrar-me todo oser, e passei a louvar ao Eterno pela certeza de que teria para sempre

ao meu lado minha querida Sara e o filho da promessa que, dentro deum ano nasceria.

(trecho do Livro de Melquisedeque A Histria de um Vaso )


50/131

49

Terceira parte:

Etipia, Terra de1ossas Mes

(Rainhas Africanas)


51/131

50

Oh Bela Rainha Preta, s tu que d cor para o mundo!

Entre as mulheres s real e Justa!s como a mais brilhante das jias,

s tu, Deusa da frica, pura por natureza!Os homens Pretos cultuam em teu virgem santurio deamor,

Porque nos teus olhos esto as virtudes e marcas de uma santa,Virtude jamais vista em outra mulher, Vestida de seda ou Linho,

Da antiga Vnus, Deusa mtica Helen.Quando a cabea do Ancio se situava na Nao Africana,

Deuses ti guiaram para terras estrangeiras, mas sempre a ti cuidar:Em um lar honroso, todo perfumado,

A ti reclinou-se, em teu caminho, doces e perfeitas flores foramcolocadas, para que tu florescesse.

Tua maravilhosa beleza faz o mundo enlouquecer,Trazendo as lgrimas a Salomo, enquanto vislumbrava teu semblante;

Antnio e Csar, o ancio, choraram aos teus ps,Preferindo a morte a deixar tua presena.Tu, em todas as pocas, atraiu o mundo,

E causou em muitos uma sangrenta dor, por ter a ti tentado:Logo tu que tens exaltado e implorado eminncia,Lutando e defendendo o mundo Africano.

Hoje tu tens sido destronada, atravs da fraqueza de teus homens,Embora, em frenesi, todos aqueles que tua frente esto se obriguem a

sorrir -Aqueles que estavam entre os monstros no poderiam entender teu

amor -Assim insultaram teu orgulho atacaram tua boa virtude.

Devido desunio tu ti tornas-te me do mundo,Deu cor para os cinco continentes,Tornando o mundo com mais de milhes de cores e raas,

Cuja beleza refletida atravs de tua negritude.Desde o mais belo indiano morena europia,

Devem o crdito a tua ensolarada belezaQue ningum pode tomar de ti, Oh Rainha de todas as mulheres

s tu que guarda o fardo dos problemas raciais.Mais uma vez lutaremos e conquistaremos a frica para ti,Restaurando a prola e a coroa da orgulhosa Rainha Sheba:


52/131

51

Sim, pode significar sangue, pode significar a morte; masainda assim vamos lutar,

Vamos Vitria, homens africanos.Anjos Superiores semelhantes a ti reinam no cu,

Porque s a justa rainha das estaes, rainhade todo amor: Nenhuma condio deve fazer-nos esquecer-te,

Pois s tu a Deusa desta terra verde e deste mar azul.

Marcus Mosiah Garvey

Amy Jacques Garvey


53/131

52

A RAI1HA DA ETIPIA

Em que se trata da gerao dos Emperadores da Etipiacomeando da Rainha de Sabba.

Coisa muito certa e averiguada entre os Etopes, tanto queno lhes parece que possa haver de nenhuma maneira controvrsia, emque seus Emperadores descendam de Salomo por via da RaynhaSabba; porque todos os seus livros esto cheios disso; e eles sempre se prezaram e estimaram, hoje muitos chamam-se israelitas e filhos deDavid. Por onde havendo de tratar deles, primeiro devemos falar dame, porque lhes veio tanta grande honra quanto serem filhos deDavid, e mais, esse o estilo da divina Escritura falar primeiro da me,quando querem tratar do filhos, e assim quando o sagrado escritor queria contar as grandezas de algum Rey, primeiro dizia da me quemera e como se chamava; como o fez querendo tratar de Jeroboam, que primeiro disse que sua me se chamava Serua, mulher viva (3, Reg.11). O mesmo fez querendo falar do Rey Joas (4, Reg. 12), e do ReyEzechias (4, Reg. 18), que primeiro declarou quem eram suas mes ecomo se chamavam. O que imitou o glorioso Evangelista S.Matheusc.1, que para escrever as maravilhas de Cristo Nosso Senhor, conta primeiro quem foi sua me e que nome tem.

Havendo pois de tratar do primeiro Emperador da Etipia, que procedeu de Salomo, e dos mais descendentes; digo que sua me foi araynha Sabba; e como afirmam os que mais tm notcia da histria daEtipia, nasceu no reyno de Tigre em uma aldeia que ainda agora se

chama Sabba, um quarto de lgua para o Ocidente de uma vila quechamam Agm; onde ela depois teve sua Corte; e do Porto de Mau para ela, caminhando quase para o sul, sero 25 lguas pouco mais oumenos. Tambm a chamaram Negesta Azb, que quer dizer Raynha dosul; e esses dois nomes se acharam muitas vezes nos livros da Etipia. No 3 dos Reys, c. 10 e 2 Paralip 9, a chamam Sabba, e em S. Mateus c.12, onde nossa verso diz Regina Austri, a verso de Etipia diz Negesta Azb. Outro nome se acha tambm algumas vezes em seuslivros. Que Maqued, mas dizem que esse nome Arabio, e que quer dizer Amhar. Pelo que Negesta Maqued raynha Amhar, e um


54/131

53

livro de Agm, falando da raynha Azb, diz que edificou uma Cidadecabea de Etipia, que se chamou Dbra Maqued; e no cuido serfora de caminho se dissermos que essa Cidade Maqued a que agorachamam Agm; porque no livro, onde pem o catlogo dos

Emperadores, diz que a raynha Azb comeou a reynar em Agm, eas runas dos edifcios, que ainda aparecem, mostram bem haver sido amais suntuosa que houve em Etipia, posto que agora seja vila pequena; mas, deixando lugar para que cada um diga, sobre isso o quelhe parecer, pois vai to pouco, passaremos a contar a jornada que fez para Jerusalem, desejando ver as grandeza e maravilhas, que a fama publicava de Salomo, porque no discurso dela se ver que fundam osEmperadores de Etipia o terem-se como por descendentes da real casade David; e para que esta histria no leve mais nem menos ornato doque lhes do os livros de Agm donde a tirei, a referirei pelas mesmas palavras que eles contam, que so as seguintes.(extrado de Histria da Etipia )

A Rainha da Etipia se Prepara para Sua Jornada

E ela disse a seus servos: Vocs que so o meu povo, escutemas minhas palavras, pois eu desejo a sabedoria e meu corao buscaencontrar a compreenso. E Eu sou movida pelo amor da sabedoria, pois a sabedoria muito melhor do que tesouros de ouro e prata, e asabedoria o melhor que j foi criado nesta terra. Com o que, sob oscus, a sabedoria pode ser comparada? mais doce que o mel e provoca mais regozijo que o vinho, brilha mais que o sol e mais

amada que as pedras preciosas, nutre mais que o leo e satisfaz maisque as saborosas carnes, e d mais fama que toneladas de ouro e prata. uma fonte de alegria para o corao, uma luz brilhante para os olhose a velocidade para os ps: um distintivo para o peito e um capacete para a cabea.

Ela faz os ouvidos ouvirem e os coraes entenderem, uma professora para aqueles que j aprenderam, e um consolo para aquelesque so discretos e prudentes. D a fama para aqueles que a buscam. Eum reino no pode se sustentar sem a sabedoria; o p no pode semanter sem a sabedoria. E sem a sabedoria, o que a lngua fala no


55/131

54

aceitvel. Sabedoria o melhor de todos os tesouros. Aquele queacumula ouro e prata no pode garanti-los sem a sabedoria, mas ohomem que acumula sabedoria nenhum outro pode tir-la de seucorao. Os tolos so consumidos pela sabedoria. E por causa daqueles

fracos que fazem o mal, os puros so agraciados; e por causa dasfraquezas dos tolos, os sbios so amados. Ento eu seguirei as pegadas da sabedoria e ela me proteger para sempre.

Ento a Rainha terminou os preparativos e comeou sua jornada com grande pompa e majestade, e com muitos equipamentos e provises. Pela vontade de JAH seu corao desejava ir Jerusalm para que ela pudesse ouvir a sabedoria de Salomo, e assim foi.Setecentos e noventa e sete camelos, incontveis mulas e asnos, e elaviajou sem pausas, e com seu corao confiante em JAH.

A Rainha da Etipia Chega a Salomo, O Rei

E ela chegou Jerusalm trazendo ao Rei muitos presentes queele desejava muito possuir. E ele a pagou com grande honra e regozijo,e deu a ela um quarto em seu palcio bem prximo ao dele. [...] Equando ele a visitava ela podia notar sua sabedoria, seu julgamento justo, sua graa e seu esplendor e podia notar a eloqncia de seudiscurso. Ela, maravilhada em seu corao e admirada em sua mente, eela reconheceu em seu entendimento o homem admirvel que ele era.Ela se espantava a cada vez que o ouvia ou via; como ele era perfeitoem sua compostura e sbio em sua compreenso, prazeroso e de grandeestatura. Ela observava sua voz e o movimento de seus lbios e como

ele comandava com dignidade e que seus pedidos eram atendidossilenciosamente e com temor a JAH. Tudo o que ela viu a deixouestarrecida com a abundncia de sua sabedoria e no havia falhas emsuas palavras e em seus discursos, tudo o que ele falava era perfeito.

[...]


56/131

55


57/131

56

As Instrues de Salomo Rainha

E o Rei respondeu a ela dizendo: certo que os homens

devem venerar a Deus, que criou o universo, os cus e a terra, o mar ea terra seca, as estrelas e os brilhantes corpos dos cus, as rvores e as pedras, as bestas e as aves penosas, o bem e o mal. Apenas Ele nsdevemos venerar, no medo e no temor, com alegria e felicidade. PoisEle o Senhor do universo, o Criador de anjos e homens. Ele quemata e deixa viver, que pune e mostra compaixo, Ele que ergueaquele que est na misria, que exalta o pobre da poeira, que faz atristeza e a felicidade, que ergue e derruba. Ningum pode derrub-lo, pois Ele o senhor do universo, e no h ningum que pode dizer aEle: O que voc fez?. E a Ele correto que haja oraes eagradecimentos tanto dos homens quanto dos anjos. E a ns foi dado oTabernculo do Deus de Israel, que foi criado antes de toda a criao por Seu glorioso conselho. E Ele fez vir a ns Seus mandamentos,escritos para que ns pudssemos reconhecer Seus decretos e julgamentos que Ele ordenou da montanha de Sua santidade.

E a Rainha disse: Desde agora eu no mais venerarei o sol,mas sim o Criador do sol, o Deus de Israel. E o Tabernculo do Deusde Israel ser a minha senhora, e da minha semente depois de mim, ede todos os reinos que esto sob meu domnio. E graas a isto euencontrei o favor em ti, e antes do Deus de Israel meu Criador, que metrouxe a ti, que me fez ouvir a tua voz, que me mostrou a tua face e mefez entender os teus mandamentos. Ento ela retornou para seusaposentos.

[...]Quando a Rainha enviou uma mensagem a Salomo, dizendo

que estava prestes a partir, ele ponderou em seu corao e disse: Umamulher de esplendida beleza veio a mim dos confins da terra! O que eusei? Ser que JAH dar a ela minha semente? E como era dito no livrodos Reis, Salomo era um amante das mulheres. E ele casou commulheres hebraicas, egpcias, canaanites, edomites, moabites, de Rif eKuerge, Damasco e Sria, e mulheres que eram consideradas lindas. Eele tinha quatrocentas rainhas e seiscentas concubinas. Isso noacontecia com o intento da fornicao, mas sim como resultado do pedido de JAH e sua lembrana do que JAH havia dito a Abrao: Eufarei tua semente to numerosa quanto as estrelas do cu e como a


58/131

57

areia do mar. E Salomo disse em seu corao: O que eu sei? TalvezJAH me d filhos homens de todas essas mulheres. [...] Estes antigos povos viviam sob a Lei da Carne, pois a graa do Esprito Santo nohavia sido dada a eles. E para aqueles que vieram depois de Cristo, era

dito para viverem com uma mulher sob a lei do casamento. SobreSalomo, nenhuma lei foi dada a lei no que diz respeito s mulheres, enenhuma culpa pode ser j

Liv Roe Ueu Mulher Rastafari Online

Documents

Transcript of Liv Roe Ueu Mulher Rastafari Online