Livro da Dança

8/12/2019 Livro da Dana

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Gonalo M. Tavares


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Sumrio

Livro da Dana

8. Confirmao

9. Morte dos Antigos

10. Velhice nova

11. O segredo12. O importante

14. Metodologia

15. Comear a escultura, acabar noutro lado

17. Museu

18. Apario

19. O ombro

20. Sntese

21. O ritmo

22. De qualquer modo

23. Pssaros e dana

24. A tcnica

25. Recordar o bvio

26. Entre uma e outro

27. Ser rpido

28. Descrio pormenorizada


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30. Recomendaes

31. Medidas do corpo

33. Projecto34. Sexualidade sem rosto

35. Os velhos

36. Danarino subtil

37. Tarefa completa

38. Salvao39. O problema

40. Treinar

41. Circunferncia perfeita

42. Vocabulrio e alfabeto

43. Inveno

44. Substituio no exacta

45. Evitar

46. Sobreviver

47. O corpo

48. Psicanlise

49. Esttica do tomo

50. Beleza

51. Quatro perguntas, quatro respostas

52. Claro que h

53. O erro


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54. Conselho consequncia da definio do erro

55. A indstria

56. Redundncia58. Orao

59. Sobre a alegria

60. Rapazes e raparigas dentro do corpo

61. Sobre o osso

62. fcil63. Ainda o exemplo

64. Ainda, ainda o exemplo

65. Exibio

66. Esttica

67. Pedido

69. Vrias questes, vrias respostas

72. Dilogo rigoroso

73. Eis

74. Uma frase

75. Questionrio

76. Um pedido

77. Declarao de amor

78. Um objecto exacto

79. Perceber no corpo

80. No ter vergonha


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110. Sobre o que fazer com o minsculo

111. Indicaes quase gerais

112. Planeamento e milagre114. Dimenses do movimento

115. Biografia e prestgio

116. De novo

117. Descida rpida

118. Recomendao til119. F e corpo

120. Contabilidade dupla

122. Aniversrio dessincronizados

123. O punhal

124. Lembrana nica

125. No uma ideia

126. Extremamente

127. Exactamente aqui

128. Corao e cicatriz

129. realidade


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Confirmao

Confirmar o crculo com os ps.Comecei hoje a metafsica da casa: comecei por limpar a

pele.

Comecei hoje a metafsica da casa.

O PARTO no PALCO deve evitar o sangue mas no o

SUSTO, espalhar a FISIOLOGIA dos anjos pelopblico, libertar a Religio e os animais no meio da Lgica

do bvio e do Sensato.

Confirmar Crculos com os ps.


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Morte dos Antigos

Coreografia da Morte, Inocncia.Material cnico com Pecados no Meio.

Coreografia do Azar e do Imprevisto.

A Morte dos antigos igual Contempornea. morre-se.


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Velhice nova

Intensidade errada alojada na Perfeio.Escolher movimentos Racionais e Suicdios.

Suicidar Possibilidades de Movimento aceitando a velhice

com o chapu na Mo e Desrespeito.


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O importante

o importante da respirao o modo como ela parece

no existir.

a cabea deve respirar como a gua: so os outros - o

Peixe, por exemploque respiram pela gua: a cabeadeve respirar como a gua, ou seja: os outros devem

respirar substituindo a cabea.

Se a cabea Respira crebro. E no h Pacincia para o

crebro.

Portanto: a cabea no deve respirar porque a inteligncia

crime: pulmonar a matemtica dos pulmes e crime

tornar abstracto um tendo.

O corao (uma sntese de aurculas e Lixo e querem

faz-lo centro do Apaixonado) o corao belo e crime

ainda maior tornar abstracta a Vagina, por exemplo, o PNIS,

o nus, o esperma, a urina e a Saliva.

a cabea no deve respirar.

impedir que o pensamento atravesse a PONTE.

a cabea no deve respirar.

a FRACTURA da Tbia dor porque algum --- o corpo


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--- pensou antes como definitiva a Tbia, assim, completa,

nica, compacta: A tbia.

Impedir que os ossos pensem ou Respirem.aceitar a FRACTURA, a NEVROSE, o Psicopata, a dor,

aceitar tudo como se isso fosse a ideia NOVA mostrada

por quem dana.

Deitar Sal na prpria CARNE e oferecer-se ao Banquete

Sem angstias.Se falarmos do que belo a botnica debaixo do

Movimento MAGRA (falamos do que Belo).

Respirar ou pensar no meio do Movimento ter as Razes

gordas e todos sabem que se os anjos tivessem Razes

gordas seriam HIPOPTAMOS, no anjos, isso no.


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Metodologia

Tornar o cho Louco.

a importncia da ATMOSFERA a Psicanlise perante

o deitado (o cho).

Tornar o cho Louco para que a ATMOSFERA possa

dar conselhos.

Depois, a seguir, tornar a atmosfera louca.


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Deixar sede mas no se deixar beber (O corpo).

a botnica geral sem TAXONOMIAS um metro acima

da gua (o corpo).


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Museu

Descoberta do Museu.

Deitar abaixo do Museu.

No corpo as obras-primas resistem um quinto de segundoe menos de meio instinto.



O Museu dos Movimentos estragou-se.

Destruio do lugar comum no lugar do corpo.




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O ombro

O ombro tem dentro um OMBRO Profundo.

As palavras tm dentro um corpo Profundo.O estmago tem dentro 1 estmago Profundo.

Esqueleto, Fezes e Filosofia. A vida Profunda simples.

Esqueleto, Fezes e Filosofia.

Mostrar a Filosofia com o Corpo mesmo quando o corpo

s Mostra os dejectos.

EVITAR a camuflagem:

o corpo Profundo o corpo entre as fezes e a beleza.

Mscara Profunda.

Apario sbita de deus no OMBRO.

Mscara Profunda.

No o OMBRO. deus.


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O ritmo

De qualquer modo dana.

De qualquer modo sente.

De qualquer modo o corpo contm o dia.

De qualquer modo as cores e o Msculo.De qualquer modo o corao.

De qualquer modo sempre no Fundo a Memria.

Mas de qualquer modo sem TEORIAS.

De qualquer modo com a teoria da potica que no

existir teoria e s existir potica.

De qualquer modo a cincia atrapalha 1 pouco mas no

totalmente.

De qualquer modo Curiosidade.

De qualquer modo colecionar montanhas.

De qualquer modo acabar quando o ritmo exige que se

continue o ritmo exige coisas a que no devemos aceitar

obedecer ser escravos.


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Pssaros e dana

A histria da dana no poder ser o Percurso dos

Movimentos Traado no cho. (tem de ser) o Percurso dos Movimentos Traado no

ar.

Acreditar que os Pssaros so restos de

COREOGRAFIAS. Imagens do corpo que ficaram atrs,

suspensas.

(As nuvens ainda, tudo que alto, o cu)

Os pssaros so restos de COREOGRAFIAS.


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A tcnica

A tcnica a MQUINA

Desligar a Mquina e a Indstria.

NO ANIMAL VERTEBRADO A TCNICA SO AS

VRTEBRAS.Nos homens utilizar a alma como a NICA TCNICA.

A alma a Tcnica.


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Recordar o bvio

Contar a MITOLOGIA pelos dedos.

O corpo todo parado mas na extremidade da Mo a

extremidade da Mo volta ao Incio; AOS

ARQUTIPOS.Comear o espao.

At o DEDO pode comear o Espao.

No comear no Espao.

comear o Espao.

At o dedo pode comear o Espao.


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Ser rpido

Dvidas no Tronco e na Cabea.

Ser infotografado: impossvel fotograf-lo.

ser INFOTOGRAFVEL.


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1 bailarino. Acrobata dos Aromas, dizes.

Dana (isto : cheira bonito do espao).

Consigo tocar o Aroma de cima com o de baixo. Assim.Flexibilidade do Invisvel.

Pobreza no Excesso.

Transbordar de Mnimos.

(apocalipse demorado e quase tranquilo).


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Recomendaes

dominar a natureza mas dominar primeiro o instinto de

dominar a natureza.

dominar a Natureza mas dominar depois o instinto dedominar a Natureza.

No dominar a Natureza.


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Medidas do corpo

Meter na dana carne.

a carne igual no Feminino e no Masculino.

Descobrir o corpo anterior ao Feminino e descobrir o

corpo anterior ao Masculino.

A carne o corpo anterior ao sexo.Meter carne na dana.

Deixar a dana ser primeiro que o corpo.

O corpo anterior ao Feminino e ao corpo anterior ao

Masculino impossvel acrescentar algo de novo.

No abrir o exterior do corpo para a carne entrar; No

abrir o exterior do corpo para deixar sair a CARNE.

No meter CARNE na Dana. No tirar CARNE da

dana.

Deixar a Dana naturalmente ser Carne.

a potica dos ossos e dos mortos igual: CARNE.

a Matria da Potica obedece aos instrumentos de

Medida.

Exibir as Medidas da Alma.

A carne quando aparece apario antes do corpo exibe as

Medidas da alma.


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A carne quando aparece apario antes do corpo exibe as

Medidas da alma.


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Danarino subtil

O corpo no pode interromper o espao.

CORPOinlocalizvel insituvel.O corpo no pode interromper o tempo.

CORPOINEXINSTANTE.

(Mais magro que o instante mais mnimo)

Corpoinexistante

e INSITUVEL.

No interrompe os Velhos.

(M educao: interromper os Velhos)

Danarino Subtil: mais Magro que o instante mais

mnimo.


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O problema

executar o problema.esculpir o Problema.

habilidade: esculpir tomos;

pedra que se move s nossas ordens: corpo: pedra que se

move s nossas ordens.

A dor no obedece, se no a dor no existia, a dor noobedece se no a dor no existia.

Proibir a dor.

executar o problema da impossibilidade de proibir a dor

esculpir o problema da impossibilidade de proibir a dor

Proibir a doena.

executar e esculpir o problema da impossibilidade de

proibir a doena.

Proibir a morte.

Alcanar o corpo e nele proibir a Morte.

executar o grande Problema

esculpir nos tomos o grande Problema

executar o problema da impossibilidade de se proibir a

Morte.

executar o Problema.

esculpir o Problema.


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Treinar

Treinar a nudez.

Pintar de cu a nudez.

Pintar de sexo a nudez.

Desenhar na nudez a inocncia.Desenhar a Fornicao na nudez.

a nudez clssica igual nudez actual.

experimentar roupas nuas.

confirmar que a nudez mais nua que a roupa nua.

Treinar a nudez.

Ser melhor NU que ontem se foi nu, ser melhor nu que

ontem se foi nu.

Treinar a nudez.


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Vocabulrio e alfabeto

Vocabulrio da mo e dos dedos.

Vocabulrio das Pernas, do Corao.Vocabulrio do Espao e da Ansiedade.

Vocabulrio do estmago, do tronco.

Vocabulrio da inteligncia.

Vocabulrio das no palavras.

Vocabulrio da Potncia e do Corpo.

Vocabulrio da Tristeza.

alfabeto da alma.

alfabeto do calor e das guas.

alfabeto dos cabelos e do tero.

alfabeto do tero.


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Inveno

inventar o Repouso.

No meio do movimento o Repouso.

No interrupo. No paragem. continuidade.O Movimento continua para o Repouso que continua

para o Movimento que continua para o Repouso que

continua para o Movimento.

inventar o movimento no repouso, inventar o repouso

no movimento.


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Substituio no exacta

Substituir no Msculo a confuso pela cor.Tocar no cho com a parte do EROTISMO e com

a parte sonora dos ps.

(O Erotismo o Som)

O universo abstracto abstracto e no universo.

Ser universo no Msculo, no ser abstracto.

Substituir a confuso pela cor.


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Evitar

Evitar Pitgoras. Evitar Pitgoras dos Nmeros.

Evitar Pitgoras dos nmeros no centro do corpo.

Entender PITGORAS.

Entender PITGORAS para alm dos nmeros.Entender PITGORAS para alm dos nmeros no

centro do corao no corao do corpo.

PITGORAS fora do cotovelo da pele do movimento

da fasca do susto.

Pitgoras fora da seduo do CORPO e da doena do

CORPO.

Pitgoras dentro do cu da cabea da Fria.

Pitgoras dentro da luz que acende a noite por dentro da

luz que acende a noite por dentro.

Evite amar entender PITGORAS.

O corpo deve ao mesmo tempo, no mesmo momento,

evitar amar e entender.


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Sobreviver

O Paradoxo abre o belo.

Os stios claros permanecem claros:

O stio que permanece no stio, permanecer.

Mudar o Stio para o stio onde o corpo Melhor.O Paradoxo abre o belo.

A sobrevivncia do belo: urgente tornar PARADOXO.

o belo: a sobrevivncia do belo.


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Esttica do tomo

a esttica do tomo.

a arte do tomo.

Que importa a beleza daquilo que pode ser belo?Importante a beleza do Impossvel.

a cincia encontrou muito, no encontrou nada, a cincia

no encontrou nada, encontrou nomes.

a esttica do tomo.

a arte do tomo.

a deusa interior foi mudar a cor do cabelo e c fora os

atentos elogiam a brusca mudana brusca mas acertada

do cabelo da Mudana do cabelo, a deusa interior da

anatomia exterior est de parabns porque mudou a

esttica e a arte para azul claro, claro mas FUNDO.

(Preocupaes estticas com o tomo

Preocupar-se com a esttica do tomo)


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Quatro perguntas, quatro respostas

O que o danarino que falha?

No se escondeu.

O que o Mau Danarino?

Escondeu-se belo no esconderijo Feio.O que o bom danarino?

Escondeu-se belo no esconderijo belo.

O que o danarino que falha?

No se escondeu.


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Claro que h

Claro que h tambm os pressupostos.

Para o Lixo!

Claro que h tambm o teatro: IMITAR os mortos empalco.

Para o Lixo!

Claro que h tambm o Stio certo para os Mveis para

os tapetes e para a Msica.

Para o Lixo!

Claro que h tambm a Psicanlise: o meu ombro no

anda bem. Claro que h tambm a Psicanlise.

Para o Lixo! Para o Lixo!

Claro ainda, h tambm os revolucionrios: construir

uma estrutura para se opor a quem construiu uma

estrutura para se opor a quem construiu uma estrutura.

Lixo! Lixo! Lixo!

Talvez, permitam-me, o pequeno erro junto s sementes

seja visto por quem v l de cima, como um milagre, : o

milagre do pequeno milagre junto s sementes.


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Conselho consequncia da definio do erro

S voltar atrs se for Frente.


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A indstria

a indstria dos Msculos no aceita a excepo do

Msculo.

a tecnologia sente, s que sente tecnologia.O corpo sente corpo.

a ma sente ma.

o vinho sente vinho.

o calcanhar calcanhar.

A neurose da nuvem desaparece com a chuva e a neurose

do Msculo desaparece com a Excepo.

A indstria dos Msculos exige o bom tempo exige o

bom tempo exige o bom tempo.

A indstria dos Msculos exige o bom tempo exige o

bom tempo exige o bom tempo.


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Orao

no repetir a orelha nem o Movimento.

no repetir a ideia que cada orelha tem, cada orelha s

tem um ideia, no repetir a ideia que cada orelha tem.No repetir a ideia que cada brao direito tem, cada brao

direito s tem uma ideia, no repetir a ideia que cada

brao direito tem.

no repetir o corpo nem o Movimento.

no repetir a ideia que cada corpo tem, cada corpo s

tem uma ideia, no repetir a ideia que cada corpo tem.

deitar o corpo fora depois de cada corpo,

no repetir o corpo.

deitar o corpo fora depois de cada corpo,

no repetir o corpo.


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Rapazes e raparigas dentro do corpo

Corpo com Rapazes e Raparigas l dentro.

a funo do indivduo ser Planeta e ser modesto.

Corpo com dedos; cuidados atentos na festa dos adultosque so estoicos de modo exagerado.

festa sem barulhos nem VINHO.

festa em silncio PURO.

Corpo com Rapazes e Raparigas l dentro. Danar, isto

, deix-los sair para o jardim, corpo com Rapazes e

Raparigas l dentro.

Festa em silncio PURO: dana onde se festeja e ao

mesmo tempo se recordam os ossos, o tmulo.

Festejar o Osso.

Deixar sair os Rapazes e as Raparigas para o jardim.

(a pele melhor do que o quarto)


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Sobre o osso

Quando o Movimento acaba o osso sobrevive.O movimento da dana, o potico no oxignio deve

MOSTRAR que o osso SOBREVIVE, o osso permanece

quando acaba o movimento.


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fcil

fcil exemplificar a vida com a vida.

potico exemplificar a vida com a Morte, a Morte com

a vida.

fcil exemplificar a Morte com a Morte. fcil exemplificar a vida com a vida.

potico exemplificar o outro lado do que se exemplifica.

fcil o exemplo ser exemplo.

difcil o exemplo ser TUDO.


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Ainda, ainda o exemplo

o dedo que s dedo nem sequer o dedo

o corpo que s corpo s tapa o espao s tapa o espao

s tapa o espao

- deixem-me ver o espaoou ento

- deixem-me ver tudo.

(para que importa exibir o corpo se s para exibir o

corpo? S exibir o corpo se para exibir o que no

corpo)

Para que importa exibir o corpo se s para exibir o

corpo?


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Esttica

A esttica da potica da dana: a Rosa Rpida na VioletaLenta

(acelerar a Rapidez e a lentido no mesmo momento)


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Pedido

Pedidos para me tornar pior:- Por favor, torna-te claro.


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Como a tua dana, a tua esttica, a tua potica?

O brao. o Brao.

Mas como, o qu? Explica!O brao, o brao, o brao.


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Dilogo rigoroso

Outros poetas e outras FILOSOFIAS?

O Percalo na tese.

A prova de que a tese existe o Percalo e o Percalo

que torna inexistente a TESE.

A existncia inexistente no existe.A inexistncia existente existe.

Gostas mais dos ps ou das mos?

Depende.

O Corao VARIVEL. Depois da Morte, sim, os

GRFICOS ainda perdem validade. No h VARIAO.

Ainda mais? SIM.

Jogar s cartas com o corpo e fazer do corpo o Acaso que

surpreende os BATOTEIROS.

Quem engana quem?

Os olhos dos outros escravizam a potica do Msculo.

Quando comea a potica?

a potica comea quando imaginamos que os outros so

cegos.

A exibio?


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A melhor exibio perante os cegos, o corpo vem de l de

dentro c para fora e traz a NOVIDADE.

O FIM?Quando disseram que a Alquimia era uma FARSA e

esqueceram que tudo o que no Alquimia tambm

uma FARSA.

O que que no uma FARSA?

O que impede a MORTE.O corpo que dana pode impedir a morte?

No. Tudo uma FARSA. Mas o corpo que dana pode

obrigar os OUTROS ao desejo.

Uma explicao?

O Prazer muito mais baixo do que o Desejo.

O Desejo alto, o que no se toca, queremos TOCAR.

O Prazer baixo, o que se toca.

Uma definio rpida?

O Desejo uma Prateleira do Cu.

Outra definio?

O Cu uma prateleira de deus.

Outra ainda?

deus uma prateleira do homem.

uma indicao final?

O incio.


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Eis

a idade o que ?

os dias a partir do encontro com deus?

O resto?

os dias antes do encontro com deus.a dana, o que deve ser?

o dia, o dia!


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Uma frase

uma frase?

as frases no tm importncia

Insisto. Uma frase?

as frases no tm importnciaInsisto. Peo desculpas. Uma frase?

as frases no tm importncia.


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Um pedido

Ouvi isto uma vez, c dentro, antes da dana (um

pedido):

- Por favor, d-me um exemplar de deus.


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Declarao de amor

Que me dizes do crebro?

- Fao-lhe uma declarao de amor:

O meu corao antigo mas tu tens a idade do meucorao.


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Um objecto exacto

Entreter o infinito.

Tratar o infinito como objecto, atir-lo ao cho, partir-

lhe a FACE,

curar-lhe as feridas, chamar pelo pai e pela me; dar-lhepo boca no dia das doenas, contar-lhe os ossos e, por

fim, desprez-lo.

Entreter o infinito.

Tratar o infinito como objecto.


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Perceber no corpo

as maneiras ETERNAS.

Perceber no corpo as maneiras ETERNAS.


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No ter vergonha

uma parte do movimento excremento.

a outra desejo.

Caem Fezes; atravessam o ar; roubam o AROMAescondido do invisvel e FAZEM-NO aparecer de modo

FEIO, CLARO, MORTAL.

uma parte do movimento esse excremento.

a outra desejo.

Caem dos Ps da bailarina que delicada e bailarina.

No pode ter vergonha das fezes, a bailarina.

Se o Mortal tem medo da Morte tem medo de si do

corpo do Ego da conscincia de pensar, tem medo do

corpo, Medo da Morte e do corpo e de tudo.

No pode ter vergonha das fezes, a bailarina.


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Duas potncias

a cabea completa Transversal.

O corpo completo Transversal.

Atravessa a sala e atravessa geraes, quando atravessa a

sala atravessa geraes.a me do Movimento a Imobilidade.

todos os movimentos se concentram no IMVEL.

A Potncia sublime do SUSPENSO sublime e Potncia.

A morte sublime porque algum a suspendeu um

centmetro acima de NS.

TER no corpo o sublime do suspenso. Ter no corpo a

ameaa.

a imobilidade ameaa. Provoca Medo, insegurana.

a mo treme e chama pelo PAI.

A Famlia urgente porque a Imobilidade do danarino

tal como a invisibilidade da Morte se suspenderam a

centmetros do Corao; e chamamos corao ao que

cada corpo pensa em cada momento.

A Morte foi suspensa desde o incio, no tecto do crebro;

no se v.


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Com a dana suspender a outra Ameaa no Tecto do

crebro; no se v.

O corpo a 2 Potncia(mesmo quando se move deve ter imobilidades que

ameaam e se suspendem sobre o exterior)

A Morte a Primeira Potncia.

O corpo a 2 Potncia.


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Ouvir e avanar

Define exactamente a alma.

Pedido feito ao louco.

Define exactamente a alma.

Ouvi resposta. Aplic-lo ao corpo, lig-lo correnteelctrica; danar.


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Objectos a utilizar

A esquizofrenia 1 dos objectos a utilizar.

o outro pode ser a angstia.

o Desejo, de to utilizado, perdeu a FUNO; serve

para Pendurar o chapu.Esquecer agora o DESEJO,

Relembrar agora a Tranquilidade que d no ter FUTURO.

a doena outro movimento que di e normalmente

deita atira o corpo CAMA.

o doente deitado na cama a gemer a coreografia do

doente deitado na cama a gemer.

Cada dia a famlia dos Movimentos desse dia.

A esquizofrenia um dos objectos a utilizar e pode parecer

mau mas afinal no.

Di na Mo (ou seja na alma que tem a forma de Mo)

di nas Mos quando se agarra o objecto com demasiada

Fora.

No agarrar, no pode.

TOCAR e Fugir

ALTERNATIVA: Tocar, amar e Fugir.


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a esquizofrenia um dos objectos a utilizar.

o outro pode ser a angstia.

definio: um bocado de MORTE.Angstia: um bocado de Morte.


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Movimento

O Movimento Porttil. Quem v leva-o para CASA,

deixa-o na cadeira da Sala ou transporta-o at o Quarto.

Por vezes sobe ao Sonho e aos Pesadelos, mas quasesempre Fica no tapete onde, de manh, se procuram os

sapatos e as MEIAS.

Tem a utilidade de um DIA.

Em tardes de calor a CARNE perde o cheiro.

Mudar de cheiro. A gua urgente.

Vestir outro movimento.

O Movimento PORTTIL mas MORTAL.

O Movimento PORTTIL

mas MORTAL.


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Definio de funo

Pergunta: o que dana que j no se deve danar?

ajuizar os movimentos, cada movimento, como

imortal.

O que o bom corpo que dana bem? O que odanarino?

o COVEIRO! o COVEIRO!


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Exibio possvel

No h nenhum corpo completo.

Faltam sempre peas ou seja rgos ou seja

MOVIMENTOS.

Ao corpo a que faltam Movimentos chamamosINcompleto.

Ao outro chamamos deus.

Deus no se exibe.


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Isso claro

a ideia vem de qualquer lado.

Por exemplo: do osso.

A avaria no osso pode ser evidente c fora e UMAIDEIA.

Avaria no osso.

danar e ter avarias nos ossos e continuar como se os

ossos permanecessem 253; intactos.

Quanto ao curto-circuito na pele Fcil. A pele c fora

e mostra-se.

Para qu MOSTRAR o que h muito tempo C-

FORA?

Avaria nos ossos.

interferncia sbita de deus no tendo direito da PERNA.

a ideia vem de qualquer Lado.

As mais evidentes vm de FORA. So a pele a exibir-se.

As mos profundas vm de dentro, claro, do interior,

claro, do Profundo, claro, de deus, claro,de deus.


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Depois sim, antes no

EPIFANIAS Localizadas.

deus revelar-se inteiro a parte do corpo.

Exemplo: o nervo ptico.

Outro exemplo: a tbia (osso Lindo, longo).Trs dedos da mo esquerda a entenderem a linguagem

de Cristo, os outros 2 a exigirem os Prazeres do Sculo.

De resto no acredito no Corao.

O Corao o ltimo rgo.

Depois a Morte.

A Morte o ltimo rgo depois do Corao.

Antes do Corao ver o sublime o sublime tem de rodear

o Corao.

O Corpo do Moribundo, de alguns Moribundos, tem o

divino a cercar o Corao.

Depois SIM o Corao.

Depois morre-se.


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Livro de cabeceira

Explorar a electricidade prxima.

Cada clula (todas as clulas) tem uma mquina dePRAZER no Quarto, junto ao Livro de Cabeceira.


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Mais um conselho

Dizer com o movimento: encontrei o stio do Corpo

onde o corpo deixa de ser stio.

A ENERGIA pura no Stio, acima do Stio, abaixo

do Stio, alm do Stio.

a Energia no tem lugar, procura-o.Dizer aos outros com o movimento: encontrei o stio do

corpo onde o corpo deixa de ser stio.

Provocar inveja.

8 stios por cotovelo.

Cada lugar que o corpo ocupa um lugar a mais.

Se o corpo encontrar dentro a clula que o TAPA o corpo

no deve sair da clula que o tapa a se encontrar.

Cada lugar que o corpo ocupa 1 lugar a mais.

Se o corpo encontrar dentro a clula que o TAPA o corpo

no deve sair da clula que o tapa a se encontrar.


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evidente

evidente que devemos explicar.

evidente que devemos concluir.

evidente que podemos curar.

evidente que podemos abrir 1 consultrio e dizer:PAGA!

evidente que podemos psicanalizar.

evidente que podemos ter componentes.

evidente que podemos comear pelo incio.

evidente que podemos ter emoo e razo e cu em

cima e terra por baixo.

evidente que podemos comer e no dar por isso, defecar

e no dar por isso, fornicar e fecundar e no dar por isso.

evidente que podemos Regressar.

evidente que podemos enumerar e dar os nomes certos

s coisas erradas.

evidente que podemos acertar.

evidente que podemos ter 1 corpo sem falhas excepto a

Falha Grande que MORRER e as outras falhas pequenas

que so a dor e a velhice.


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evidente que podemos fixar, explicar, concluir,

exemplificar, comear, abrir 1 consultrio, curar, receber

e pagar, estruturar, desenvolver, ter ideias claras e ideiasclaras,

evidente que podemos pensar, danar e depois pensar

ou ento o contrrio

evidente, enfim, de novo, insisto, que podemos explicar,

mas melhor no.


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Penso que agora fica claro

Validar com a invalidao.

Demonstrar com a indemonstrao.

Substituir a demonstrao pela indemonstrao.

demonstrar dizer: esta a verdade.a maior humildade da demonstrao (quando muito):

no sou a verdade, levo-te at l.

indemonstrar no dizer: esta a verdade, no sequer

dizer.

indemonstrar deixar andar e aceitar o deixar andar,

no entender e entender o desentendimento geral que

se possuir acertar.

Indemonstrar afinal e sempre aceitar.

No respondo, mas tambm no fao perguntas.

FAO.

Algum me FAZ.

Aconteo ou algum acontece por MIM.

(ou algum me aconteo)


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Exclamao

Algum me aconteo.

Algum

Me

aconteo!


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Aprendizagem

Dobrar-se de modo a que o ouvido se encoste s prprias

costas e ao peito, ouvir o prprio corao com o prprio

ouvido.

No acrobacia. No flexibilidade. no tomo pr o conhece-te a ti mesmo.


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Obedincia

O corpo obediente e quem manda o oxignio.

Danar agradecer ao invisvel que nos alimenta.

O corpo o filho dependente do Espao.

Danar o ritual de aceitao do Antepassado.

O corpo obedece ao oxignio.


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No perder o territrio (o pudor)

A carne no tem Pudor a no ser a carne do crebro que

tem pudor toda a outra carne no tem pudor a no ser a

carne do crebro que tem pudor.

Explicao: a biologia UNIVERSAL: carne e desejo. Eapenas surge o pudor quando a biologia diz Eu mas

quando a biologia diz Eu a biologia deixa de ser biologia.

O Eu diz Eu sozinho.

Sntese: o meu territrio inaugura o meu Pudor.

O territrio a Vergonha, o comeo do Envergonhado.

Quem dana deve apenas ser biologia.

No diz Eu, quem dana no deve dizer Eu,

diz ou deve dizer todos, tudo tu tambm imperador, tu

tambm Multido.

Perder territrio: ganhar o Fora e perder o dentro.

Mas o mais dentro biologia e o Pudor esquecer a

biologia e a memria esqueceu o mais dentro porque foi

ocupada por signos, a biologia anterior memria ter

perdido o mais dentro e

a carne no tem pudor a no ser a carne do crebro que


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tem pudor a outra carne no tem pudor a no ser a

carne do crebro que tem pudor.


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Sobre memria e profecia

Interditar a memria.

Tornar a inteligncia bela, voltar no inteligncia.

S belo o que no inteligente; inteligente o noimediato: um passo atrs ou frente enquanto o belo

o instante, a superfcie to fina que a frente igual s

COSTAS, o incio o mesmo que o FIM.

Interditar a memria.

a memria a ocupao do espao.

a memria o no imediato.

a memria o inteligente.

interditar pois a memria.

O Corpo inteligente inteligente mas no corpo porque

corpo agora, por completo, e o inteligente repito o

inteligente o no-imediato, um passo a atrs ou Frente.

A dana no tem memria.

O Corpo comea agora no momento em que acaba.

O Corpo comea no mesmo stio que acaba.

O Corpo 1 stio e 1 tempo e depois 1 outro stio e 1


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outro tempo que no recordam o stio e o tempo

anteriores.

CORPO AMNSICO.Esqueceu porqu aqui e agora.

Aqui e agora e antes nada.

Aqui e agora e depois nada.

CORPO AMNSICO e sem projectos.

Cortar a cadeira dos velhos e o monte onde se v oFUTURO dos novos.

Um CORPO sem cadeira (no h cansao porque antes

no se existiu) e um CORPO sem viso.

Sem viso no h lado onde chegar e sem cadeira no h

stio onde descansar por isso s resta ao corpo danar e

outra vez danar.

(Corpo a quem eliminaram cadeiras e olhos).


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Se

Ter uma gruta no corpo isto uma casa sem porta UMabrigo para onde se possa escapar se o conforto e a

segurana cansarem.


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Duas sugestes

A alma deve encher todos os cantos da casa-corpo e a

alma deve encher todos os cantos da casa-corpo.


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Hoje fui ver o corpo

Cobrir a pele com aquilo que na natureza incerto: o

Musgo, algas, lama, o Corao, a VIDA, o Slido Mole,

o lquido lento.Cobrir o Corpo com aquilo que faz escorregar os

OUTROS: o musgo, algas, lama, o Corao, a vida, o

Slido mole, o lquido lento.

Escorregar no bom nem Mau o Susto de poder descer

ao baixo; ao Minsculo, ao incio da escada.

Escorregar no Corao o mesmo que escorregar nas

algas ou na lama.

Danar e obrigar os outros ao susto; qualquer momento

possibilidade de voltar ao incio, descer Cave,

Biologia, carne.

Obrigar os corpos que veem o corpo que dana a

regressarem Possibilidade imediata de Morte.

- Hoje fui ver o corpo e escorreguei.


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Sobre o verdadeiro milagre

Tapar a luz e os rudos: no deserto que a indstria dos

Milagres comea.

Primeiro ser como o MORTO: MORTO.

Depois como o recm-nascido: aparecer.Aps 40 dias no deserto o corpo aparece.

Porm os 40 dias no deserto no so necessariamente 40

dias nem so necessariamente no deserto.

40 dias no deserto e em jejum, mas no corpo, frente de

todos, dos que veem, dos olhos; e mais: num instante,

imediato, nico, pequeno at.

assim: primeiro mostrar o CORPO que desaparece;

Provocar a espera: os olhos esperam e aguardam o regresso

daquele CORPO.

A espera a suspenso do CORPO sobre o instante que

a vem; todo o corpo inteiro est naquilo que se apresta

a aparecer. assim: no h reservas, no h rgos a pensar

em direco distinta. O corpo que v todo no que a

VEM.

S assim, de resto, se pode acreditar no Milagre.


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O cptico o que nunca todo por inteiro num certo

momento e num certo acontecimento. O p ou qualquer

outro rgo atrs.Em sntese: o corpo deve desaparecer no deserto depois

de se ter mostrado vivo; e em sntese ainda: na espera

vive a possibilidade de aceitar o Milagre o corpo voltou:

o visvel renasceu do invisvel.

Quem dana deve, repito, possuir movimentos que so40 dias no deserto e depois voltar.

No regressar com Milagres, Regressar o Milagre.

No trazer, depois do deserto, nmeros de Magia ( muito

o barulho).

Trazer-se sim MILAGRE.

(O milagre no o Rudo o enorme Rudo Suspenso;

a enorme Suspenso do rudo enorme).


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Esse rudo a que alguns chamam morte

O corpo deve:

a) ser.b) desaparecer (deserto: 40 dias).c) Provocar a espera.d) Reaparecer o Milagre.

(Provocar a enorme suspenso do Rudo enorme).e) acabar.f) agradecer os aplausos.g) deixar que o rudo enorme (a morte quando cai dentrodo corpo provoca o Rudo enorme) deixar que o Rudoenorme se faa l FORA, quando cada CARNE voltou casa(a carne volta a casa quando a memria toda ocupada

pela Morte).L fora, no exterior, nos sofs, no meio do CONFORTO,antes de dormir: o Rudo ENORME.


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Sobre o que fazer com o minsculo

Personagens instaladas no corpo, diferentes personagensinstaladas no corpo, diferentes personagens instaladas emdiferentes partes do corpo.Danar com os dedos teatrais, um para cada lado.Os dedos so personagens.Dez personagens.Os dedos so personagens.Dez personagens.


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Indicaes quase gerais

Danar sendo Universal na aldeia.

A arquitectura dos Msculos treme;

o concerto dos NERVOS e a sinfonia na Direco da

Alma.A bela Arte da Limpeza do Ar e da pele.

Poesia em colaborao com o Invisvel (o corpo Move-

se).

Poesia em colaborao com o Invisvel.


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Planeamento e milagre

Planear Milagres e ensaiar.

Ensaiar Milagres.

Colaborar com deus na coreografia.

O corpo estranho e FUNDO.Ser profundo nos ENSAIOS e mostr-lo depois

superfcie.

SER PROFUNDO no dia da EXIBIO Profunda.

Exibio anterior.

Planear Milagres e ensaiar.

Exibio anterior.


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Os movimentos tm comprimento, altura, profundidade

e o Milagre.


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Biografia e prestgio

a biografia do Movimento deve comear no Equvoco e

TERMINAR no PARADOXO.

Pr Movimentos por entre gravatas, engravatar joelhos:

o quotidiano se LEVITA porque esconde MOTORES.

EVITAR o enforcamento da trajectria com o SALTOMESMO beira do FIM.

Regressar ao infantil: no ter pacincia para as Clulas.

(O corpo impaciente perante o lento crescimento dos

prprios tomos).

O tomo adolescente insuportvel, o tomo velho

LENTO.

No ser insuportvel nem lento.

(o insuportvel o LENTO, o lento insuportvel).

A definio esta: a biografia de cada movimento deve

aumentar o PRESTGIO do Corpo.

Quem dana procura entender o que h para entender,

por isso dana porque procura entender o que h para

entender.

a biografia de cada movimento deve aumentar o

PRESTGIO do CORPO.


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De novo

a biografia de cada movimento deve aumentar o Prestgio

do Corpo.


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Descida rpida

Portanto, em concluso: primeiro objectivo do corpo que

se exibe: mostrar que a metafsica transversal: ela

Atravessa todo o interior do Corpo e prova que o Ausente

o MESMO para todos os rgos.Todo o ausente igual.

O ausente o Divino.

O Visvel Lixo.

Desce at Provocao e PROVOCA.


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Recomendao til

O espao tem de ser sob os ps como o objecto frgil nas

mos do bbado: devemos temer por ele, pela sade das

suas FORMAS.

Cuidado: no partas o ESPAO.Cuidado no inclines demasiado a alma sobre o METRO

quadrado do quotidiano.

O espao tem de ser sob os ps como o objecto frgil

nas mos do bbado.


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F e corpo

Massajar o Corpo com pedaos da Realidade.

Massajar a Realidade com pedaos do Corpo.

O Corpo delicado deve ajudar a descontrair os Msculos

da Realidade.A Cincia j ofereceu o que tinha: TENSO em demasia;

CONTRACES (COLAPSOS) nos stios de

CRUZAMENTO.

O Corpo delicado deve ajudar deus a descontrair-se.

- No Preciso de MILAGRES (a cientfica PROVA do

incientfico), basta-me a F.

O Corpo demonstra a f. Ajudar deus (e a Realidade) a

descontrair-se.


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Contabilidade dupla

Os amantes tm mos a menos.

No amor exibe-se o que FALTA ao CORPO.

No Corpo deve exibir-se o que FALTA (mesmo assim)

ao AMOR.


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Aniversrio dessincronizados

Cada osso e cada movimento tm a intensidade que vem

dos aniversrios.

O osso envelhece e o movimento envelhece.

Se gasto a emoo gasto a emoo.Se gasto o osso gasto o osso.

Se gasto o movimento gasto o movimento.

O aniversrio da trajectria do Msculo pode no

coincidir com a Idade do Portador dos Movimentos.

No corpo possumos Movimentos com idades diferentes

entre eles e entre eles o Corao.

O Movimento A infantil.

O B adolescente.

O C adulto e tem 4 Filhos.

O D velho: av.

No devemos nunca chamar em voz alta o nome do

Msculo ou do Movimento recentemente falecidos.

Os movimentos mortos caem com a queda da

imaginao.

A questo : ARRISCO ou COLECCIONO.


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Coleccionar s coleccionar impossveis.

O Corpo no deve coleccionar seno Centaurosfilhos

de Centauros.


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O punhal

Tocar na carne que nos toca, tocar e ser tocado o mesmo.

Temer o abstracto pois violento;

o PUNHAL pode interromper a Coreografia VIDA mas

o PUNHAL no pode interromper a coreografia-MORTE.


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Lembrana nica

Falar do amor.

A cabea deve SITUAR-SE dentro da realidade com a

cabea cheia de Rapazes ou Raparigas conforme o desejoe a inclinao das razes.

A suspenso do violento leva o Fracoe tudo FRACO

- leva o FRACO at junto do Corao.

A casa quente e todo o exterior nocturno.

ASSUSTAR a parte infantil do Corpo dos outros com a

parte perversa do corpo prprio: o Projecto.

Falar do amor utilizando a impresso digital do Desejo.

Deslocar animais para a casa dos Filsofos.

O Fracoe tudo FRACOquando se aproxima do

Corao torna-se FORTE.

A cabea do bailarino deve situar-se dentro da realidade

com a cabea cheia de Rapazes ou Raparigas conforme o

desejo e a inclinao das razes.

Mas s para lembrar a fraqueza essencial; exclusivamente

para lembrar a fraqueza.


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Extremamente

Extremamente descalo.

Extremamente no decifrvel,

Extramente FUNDO.Extremamente humano e BOTNICO e animal.

Extremamente quase homicdio.

Extremamente obriga a mudar de vida.

Extremamente fundo.


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Exactamente aqui

Prximo do longe, isto : no centro.

Sempre.No sair de C. DAQUI. Hoje.


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Corao e cicatriz

Cicatriz porttil: levar a dor para onde se quer; os ossos

para onde se quer.

Bicho e Pessoa de Repente.Pessoa e Bicho de Repente.

O corpo deve ser por vezes, algumas vezes, uma pedra

nascida do que lento.

OUTRAS vezes no. Depende.

Corao PORTTIL (todos os msculos tm direito a

sentir).

Corao Porttil.


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Gonalo M. Tavares (Luanda, Angola, 1970). Ganhador doPrmio Portugal Telecom em 2007, com o seu romance Jerusalm(Cia das Letras), que faz parte da srie O REINO, junto com A

mquina de Joseph Walser, Um homem: Klaus Klump, eAprender a rezar na era da tcnica. Publicou tambm O homemou tonto ou mulher (Casa da Palavra), gua, co, cavalo,cabea (Caminho) entre outros, e uma srie de senhores quemontam o seu projeto intitulado O BAIRRO: O Senhor Henri, OSenhor Brecht, O Senhor Kraus, O Senhor Juarroz, O Senhor

Valry, etc. O Livro da Dana tem uma edio portuguesa pelaAssrio Alvim, em 2001, e o primeiro livro de Gonalo M.Tavares. Vive em Lisboa, Portugal.

Livro da Dança

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