l o u v o r

R E U N I Õ E S D E S Á B A D O

Os sonhos de DeusSão maiores que os meusEle vai fazer o melhor por mim.Ele vai além do que eu posso ver,Ele faz o que eu não posso fazer.

Deus vai cumprir os seus planos em mim,Ele vai fazer o que lhe apraz.Sou pequeno e falho, mas Ele é DeusEle só faz o melhor pelos seus.

Acredito sim, acredito sim,Acredito sim, que Deus vai fazerO impossível em meu viver.

Acredito sim, acredito sim,Acredito sim, que Deus vai fazerO impossível em meu viver.O impossível Deus vai fazer.

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(07) Mocidade(14) LIVRE(21) Culto de celebração 500 anos(28/29) Aniversário de Reforma (33 anos)

Cidade Nova VI - WE 70 nº 472Estudo Bíblico e Oração no Templo (4a) - Às 19:30 h.Escola Dominical: às 9:00 h.Adoração e Pregação: Domingo às 18:30 h.Pastor da Igreja: João Leal Eiró da Silvawww.ipcn.org.br | @presbiterianacn/ipresbiterianacn

# 0 1 | O U T U B R O 2 0 1 7 | A N O X X I X

A qui tocamos em uma de suas prin-cipais características como refor-mador. Não dizemos que ele foi o

gênio prático da Reforma, apesar de seus comentários eruditos e de sua teologia profunda e profundamente fundamen-tada.

É melhor dizer que ele o foi em grande parte por causa destes. Calvino provavel-mente nunca fez algo mais prático do que expor as Escrituras a cada dia com compreensão penetrante e honestidade clara e cuidadosa dos comentários nos quais ele é insuperável.

E ele certamente nunca fez algo mais prático do que escrever os Institutas da Religião Cristã. A publicação desse livro foi como arvorar o estandarte do Rei na Europa Medieval, para que to-dos os seus súditos pudessem se reunir

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em torno dele. Essa obra estava ele-vando a bandeira no alto a fim de que todos os homens pudessem vê-la e se aproximar.

Ela forneceu, por fim, uma platafor-ma para os Protestantes que em todos os lugares eram atacados, e muito fa-cilmente confundidos com os radicais daquele tempo — os radicais que mi-naram os próprios fundamentos da fé cristã, derrubaram todo o tecido da ordem social e ultrajaram os ditames mais comuns da decência ordinária. Sua publicação encontrou uma crise e criou uma época; deu uma nova estabi-lidade ao Protestantismo e o expressou ao mundo como um sistema coerente de verdade fundamentada pela qual os homens possam viver e pela qual pos-sam morrer com alegria.

JOÃO CALVINO:SEU GÊNIO PRÁTICO04/11

CULTO DE ENCERRAMENTO

19H

IGREJA PRESBITERIANA DA CIDADE NOVA

CONGRESSOMOCIDADES

PRESBITÉRIO 2017NORDESTE DO PARÁ

DEDO

CONGRESSOMOCIDADES

PRESBITÉRIO 2017NORDESTE DO PARÁ

DEDO

B.B. Warfield (voltemosaoevangelho.com)

“Do Senhor é a salvação, e sobre o teu povo a tua bênção” (Sl 3.8)

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NOTÍCIAS & AVISOS AGENDA DE ORAÇÃO• ESCOLA EVANGÉLICA VICENTE COSTA : Aproveitamento do 2º semestre.• ENFERMOS: João Ferreira, Célio Carvalho, Rosângela Silva, Graciete Oliveira, Daniris de Maria, Firmina Sena, Rosimé Dias, Simo-ne Casolli e Osmélia Rego. “Muito pode, por sua eficácia, a súplica do justo”(Tg 5.16).• II CONGRESSO DE MOCIDADES DO PRESBITÉRIO NORDESTE DO PARÁ - 04/11• MISSIONÁRIOS: Família Mendonça (Es-panha) & Norval (Laudicéia) e Adriano (Ruth) (Guajá).• CONGREGAÇÕES PRESBITERIAIS: UNA E FONTE BOA.• CONSTRUÇÃO DO TEMPLO: Salão social, Biblioteca e Auditório.• GESTANTE - Ana Beatriz Cunha

ANIVERSÁRIO DE RECONSTRUÇÃO (33 anos)

- Somos herdeiros da Reforma Protestante

do século XVI. Mais especificamente, tivemos

também uma reforma dentro do presbiteria-

nismo paraense no ano de 1984. Cabe aqui

conservar viva a lembrança daqueles dias

para que as motivações e os ideais continuem

sendo mantidos pela graça de Deus. “Até aqui

nos ajudou o Senhor” (1Sm 7.12).

• (28) Sábado - Culto Evangelístico - 19:30

h. & (29) Domingo - Adoração & Pregação -

18h30. PRELETOR: Pr. Nixon Rocha (Igreja

Batista Luz do Evangelho).

• BATISMO E PROFISSÃO DE FÉ - Todos

aqueles que já terminaram o discipulado ou

já fizeram o Curso para Catecúmenos devem

procurar o Pastor da Igreja para os encami-

nhamentos relativos à membresia da IPCN.

Para aqueles que vieram de outra comuni-

dade evangélica e desejam filiação também

devem fazer o mesmo. (1Co 14.40).

• ESTUDO BÍBLICO & ORAÇÃO - Cristo e a

Oração no Evangelho de Lucas. Este é o

tema das meditações nas quartas-feiras. Não

falte. Às 19:30 h.

• VIGÍLIA - Excepcionalmente, fica agendada

essa reunião de oração mais extensa para dia

13 deste mês, em virtude das programações

dos próximos finais de semana.

ANIVERSARIANTES(03) Arthur Blind(08) Carlos Assunção(09) Ana Luiza Santos(10) Clóvis Luz(11) Guilherme Camelo(13) Maria Rita Mota & Thalita Matos(14) Cecy Maia(15) Leonildes Lobo(17) Maria Aranha & Maria Clara Maia(21) Ana Laura Silva(24) Marlene Aranha(26) Ingrid Cardoso(27) Maria Paula Maia(28) Maria Fernandes(29) Laís França(30) Dilene Lisboa & Rosana Almeida

@ipresbiterianacn@ipresbiterianacn

Contudo, não foi apenas em realizações como essas que o gênio prático de Calvi-no se evidenciou. Ele condicionou todo o seu trabalho como reformador, e lhe deu a sua qualidade específica. O que desde o início se propôs a fazer foi organizar o Protestantismo e discipliná-lo. Organiza-ção e disciplina são as coisas que distin-guem um exército de uma multidão. De fato, Calvino encontrou o Protestantismo como uma multidão e o transformou em um exército.

Essa foi a sua grande realização, a tarefa específica que lhe coube entre os Refor-madores.

Lutero não tentou, nem desejou organi-zar os Protestantes. Ele dizia que pregar o evangelho era o suficiente, e todo o res-tante cuidaria de si mesmo. Contudo, não era suficiente, e todo o restante não cui-daria de si mesmo. Calvino, entrando no movimento da Reforma posteriormente, quando havia confusão, percebeu que não era suficiente. Isso pode ter estado em seu sangue francês; pode ter vindo de sua edu-cação no direito; pode ter pertencido ao seu gênio individual.

Mas quando ele chegou a Genebra como um jovem de vinte e sete anos, já veio com o seu programa de organização e disci-plina, e com uma vontade indomável de colocá-lo em prática. Os genevenses não o quiseram. Eles o expulsaram. Ele viveu e trabalhou três bons anos em Estrasburgo. Então, os genevenses o trouxeram de vol-ta. E ele voltou com o mesmo programa de organização e disciplina, e com a mesma vontade inflexível de colocá-lo em prática. Demorou quatorze anos para realizá-lo, mas ele conseguiu.

A purificação da Igreja, é claro, teve o seu efeito sobre o estado. O fermento fer-mentará a massa na qual ele é colocado. Uma igreja santa tende a promover uma comunidade moral, e Calvino não foi es-casso na pregação de que entre os deveres cristãos está o dever da boa cidadania. E, como subproduto dos trabalhos de Calvi-no, Genebra se tornou uma comunidade moral notável: as leis sumptuárias se tor-naram, ao contrário daquelas de muitos ao redor, saudáveis e sãs, e sua execução se tornou justa e honesta. John Knox dá o seu testemunho do resultado: “Em outros lugares eu confesso que Cristo é pregado, mas os costumes e a religião sendo tão sinceramente reformados eu não vi em nenhum outro lugar”. E, a partir de Gene-bra, o fermento se espalhou e, ao se espa-lhar, pôs saúde moral e vigor no sangue do mundo reformado. Não é por acaso que o luteranismo não se espalhou além das fronteiras da Alemanha, exceto no norte escandinavo. O vigor do protestantismo que sabia como viver, que se lutava por seus próprios ideais até a própria morte, encontrou a sua expressão nas igrejas re-formadas. Foram elas que suportaram o peso da batalha.

Lutero liderou o ataque às trincheiras; Calvino consolidou as vitórias. Na medida em que podemos ver (falamos quanto ao aspecto humano), na ausência de ambos, não haveria Protestantismo algum hoje.