M XIX (849 874) Nostalgia

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    Nostalgia

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    Cristbal Garro

    0Su/n . Manuel Susarte . 56,9 %*22Er/Ti . Santiago Card . 15,1 %83Os/Bi . Jos Mara Pieiro . 12,7 %92Se/U . Laura Aznar . 5,8 %26Fe/Fe . Jos Manuel Ferrndez . 3,8 %31Ga/Ga . Manuel Garca . 3,0 %

    13Da/Al . Antonio Aledo . 2,1 %106Ur/Sg . Fernando Snchez . 0,7 %45It/Rh . Manuel Sola . 0,1 %

    *[email protected]

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    81 17 850 17 81

    80 16 848 16 80

    79 15 846 15 79

    78 14 844 14 78

    77 13 842 13 77

    76 12 840 12 76

    75 11 838 11 75

    74 10 836 10 74

    73 9 834 9 73

    72 8 832 8 72

    71 7 830 7 71

    70 6 828 6 70

    69 5 826 5 69

    68 4 824 4 68

    67 3 822 3 67

    66 2 820 2 66

    65 1 818 1 65

    64 15 590 718 15 64

    63 14 588 716 14 63

    62 13 586 714 13 62

    61 12 584 712 874 12 61

    60 11 582 710 872 11 60

    59 10 580 708 870 10 59

    58 9 578 706 868 9 58

    57 8 576 704 866 8 57

    56 7 574 702 864 7 56

    55 6 572 700 862 6 55

    54 5 570 698 860 5 54

    53 4 568 696 858 4 53

    52 3 566 694 856 3 52

    51 2 564 692 854 2 51

    50 1 562 690 852 1 50

    49 13 390 488 616 744 13 49

    48 12 388 486 614 742 12 48

    47 11 386 484 612 740 11 47

    46 10 384 482 610 738 10 46

    45 9 382 480 608 736 9 45

    44 8 380 478 606 734 8 44

    43 7 378 476 604 732 7 43

    42 6 376 474 602 730 6 42

    41 5 374 472 600 728 5 41

    40 4 372 470 598 726 4 40

    39 3 370 468 596 724 3 39

    38 2 368 466 594 722 2 38

    37 1 366 464 592 720 1 37

    36 11 242 314 412 510 638 766 11 36

    35 10 240 312 410 508 636 764 10 35

    34 9 238 310 408 506 634 762 9 34

    33 8 236 308 406 504 632 760 8 33

    32 7 234 306 404 502 630 758 7 32

    31 6 232 304 402 500 628 756 6 31

    30 5 230 302 400 498 626 754 5 30

    29 4 228 300 398 496 624 752 4 29

    28 3 226 298 396 494 622 750 3 28

    27 2 224 296 394 492 620 748 2 27

    26 1 222 294 392 490 618 746 1 26

    25 9 138 188 260 332 430 528 656 784 9 25

    24 8 136 186 258 330 428 526 654 782 8 24

    23 7 134 184 256 328 426 524 652 780 7 23

    22 6 132 182 254 326 424 522 650 778 6 22

    21 5 130 180 252 324 422 520 648 776 5 21

    20 4 128 178 250 322 420 518 646 774 4 20

    19 3 126 176 248 320 418 516 644 772 3 19

    18 2 124 174 246 318 416 514 642 770 2 18

    17 1 122 172 244 316 414 512 640 768 1 17

    16 7 70 102 152 202 274 346 444 542 670 798 7 16

    15 6 68 100 150 200 272 344 442 540 668 796 6 15

    14 5 66 98 148 198 270 342 440 538 666 794 5 14

    13 4 64 96 146 196 268 340 438 536 664 792 4 13

    12 3 62 94 144 194 266 338 436 534 662 790 3 12

    11 2 60 92 142 192 264 336 434 532 660 788 2 11

    10 1 58 90 140 190 262 334 432 530 658 786 1 10

    9 5 30 48 80 112 162 212 284 356 454 552 680 808 5 9

    8 4 28 46 78 110 160 210 282 354 452 550 678 806 4 8

    7 3 26 44 76 108 158 208 280 352 450 548 676 804 3 7

    6 2 24 42 74 106 156 206 278 350 448 546 674 802 2 6

    5 1 22 40 72 104 154 204 276 348 446 544 672 800 1 5

    4 3 10 18 36 54 86 118 168 218 290 362 460 558 686 814 3 4

    3 2 8 16 34 52 84 116 166 216 288 360 458 556 684 812 2 3

    2 1 6 14 32 50 82 114 164 214 286 358 456 554 682 810 1 2

    1 1 2 4 12 20 38 56 88 120 1 70 220 292 364 462 560 688 816 1 1

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    849 . 83Os/Bi 18.171 la Mente************************************************************

    Yel Espritu de Dios se mova sobre la faz del Abismo.

    Una pgina de enmaraada caligrafa vegetal. Maleza designos:cmo leerla, cmo abrirse paso entre esta espesura?

    Hanuman, el Mono Gramtico, sonre con placer ante laanaloga que se le acaba de ocurrir: caligrafa y vegetacin,arboleda y escritura, lectura y caminar.

    Herclito se espet, de pronto, a s mismo:cmo puede unoponerse a salvo de aquello que jams desaparece?

    El universo: una sucesin inmvil de objetos y sucesospululantes: un canasto, un pjaro, un laberinto, las ondas del

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    agua, tu boca, la lluvia, all, aqu, la noche, un susurro, labrizna de hierba, un diapasn, los ocanos, el da de ayer, lainconmensurabilidad del instante

    83Os/Bi 18.171 . 00:27

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    850 . 26Fe/Fe 21.876

    Un Verso Ciclpeo

    ************************************************************P O F I A R S M N S R L T Z PN T R U C O C C H A T G O H RI S T R A U R L X I H T E X MN S R E N M M O C C L O J P LE Q T A R M I R R I E X U T S

    P O F I A R S M N S R L T Z P

    N T R U C O C C H A T G O H R

    I S T R A U R L X I H T E X M

    N S R E N M M O C C L O J P L

    E Q T A R M I R R I E X U T S

    Manolo, dado el lamentable estado actual de la poesa lrica universalde todos los tiempos me he tomado la molestia de permitirme el lujo deaportar un verso al cmulo y summum totalitario de los versosuniversales que hay por todas partes, para lo cual he decidido, en unacto de temeridad e irreflexin sin precedentes ni lmites conocidos,reunir algunas slabas famosas y organizarlas en un orden lineal en filaindia, y, sin ningn escrpulo por mi parte, he procedido a llevar acabo tal extraordinaria accin sin contar con nadie ni con nada,excepto con el verbo lmpido del poema, que de este modo adquiere assu naturaleza de carta de naturaleza verbal y versicular.

    Las slabas con las que me he propuesto erigir el verso son las quecito a continuacin:

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    slaba-01:po(no confundir con el ri famoso)slaba-02: fi (famosa letra griega que intervino en tragedias tan

    conspicuas como la famosa tragedia Edipo rey)

    slaba-03:an(famosa partcula negativa griega que sirve para decirlo que no queremos decir)slaba-04:tru (renombrada partcula manchega que no se usa ya)slaba-05:cis(conocida estirpe estadstica)slaba-06:trans (caracterstica de las transposiciones y los

    transpuestos)slaba-07:ren(entre los longobardos esta slaba no existe)slaba-08: eq(gran slaba de la revolucin bolchevique)slaba-09:tar(slaba muy utilizada para no ir a ninguna parte)slaba-10:mir(breve reunin de letras para asuntos locales)slaba-11:rim (considerada como algo lleno de sentido para los ojos)slaba-12:mocc(slaba industrial)slaba-13: url(slaba patgena)slaba-14:xioc(esta es muy estimada por sus propiedades culinarias

    y estimulantes)slaba-15:charsmnsrltzptg(slaba espiritual)slaba-16:oh(slaba que sirve para los grandes enredos)

    slaba-17:rhtex(slaba desconocida, se cree que vive en Rusia)slaba-18:ml(regalo de Borges)slaba-19:jplex(inventada por un tal Fortalecio el Manco)slaba-20: uts(la slaba madre de todas las slabas)

    Como puedes observar sta coleccin de slabas versales no puede serms verstil. Es, posiblemente, la nica coleccin de slabas que se meha ocurrido hoy y no pienso renunciar a su ritmo silbico hasta que nohaya pensado otra cosa. Quedo a tu entera disposicin silbica delsillabus y de la silla total del verso, ya que la gran mayora de losversos son fabricados con ayuda de sillas. La silla desde la que msversos se han volcado al erario publico fue la de un famoso versorllamado Paco el Verstil. Fue adquirida por un amigo suyo que hacaturismo por el desierto de Gobi, y cuando ya estaba a punto desentarse en el suelo lleno de cansancio gobstico y agobio agobiante deGobi, vio a lo lejos una silla solitaria en medio de la llanura salinosa ysillosa. Entonces, tras mucho esfuerzo sillstico, logr llegar hasta ella ysentose a versificar versos. Aprovech como nadie la presencia de

    aquella silla esplndida en la llanura asitica para escribir doce milcuatrocientos diecisiete versos. Luego, tomando la silla se apunt a una

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    caravana de camellos de dos jorobas y media cada uno, y as se viotransportado como un gran poeta hasta el confn de las pginasamarillas.

    Ahora bien, como no se me ocurre qu se pueda hacer con esto, lodejo en tus manos...

    26Fe/Fe 21.876 . 09:11

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    851 . 0Su/n 21.799 la Literatura Ciclpea************************************************************

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    P O F I A R S M N S R L T Z P P O F I A R S M N S R L T Z P N T R U C O C C H A T G O H R N T R U C O C C H A T G O H RI S T R A U R L X I H T E X M I S T R A U R L X I H T E X MN S R E N M M O C C L O J P L N S R E N M M O C C L O J P L E Q T A R M I R R I E X U T S E Q T A R M I R R I E X U T S PPPP OOOO FFFF IIII AAAA RRRR SSSS MMMMNN SSSS RRRR LLLL TTTT ZZZZ PPPP

    NN TTTT RRRR UUUU CCCC OOOO CCCC CCCC HHHH AAAA TTTT GGGG OOOO HHHH RRRR

    IIII SSSS TTTT RRRR AAAA UUUU RRRR LLLL XXXX IIII HHHH TTTT EEEE XXXX MMMM

    NN SSSS RRRR EEEE NNNNMMMMMMMM OOOO CCCC CCCC LLLL OOOO JJJJ PPPP LLLL

    EEEE QQQQ TTTT AAAA RRRR MMMM IIII RRRR RRRR IIII EEEE XXXX UUUU TTTT SSSS

    P O F I A R S M N S R L T Z P PPPP OOOO FFFF IIII AAAA RRRR SSSS MMMM NNNN SSSS RRRR LLLL TTTT ZZZZ PPPPN T R U C O C C H A T G O H R NNNN TTTT RRRR UUUU CCCC OOOO CCCC CCCC HHHH AAAA TTTT GGGG OOOO HHHH RRRRI S T R A U R L X I H T E X M IIII SSSS TTTT RRRR AAAA UUUU RRRR LLLL XXXX IIII HHHH TTTT EEEE XXXX MMMMN S R E N M M O C C L O J P L NNNN SSSS RRRR EEEE NNNN MMMM MMMM OOOO CCCC CCCC LLLL OOOO JJJJ PPPP LLLLE Q T A R M I R R I E X U T S EEEE QQQQ TTTT AAAA RRRR MMMM IIII RRRR RRRR IIII EEEE XXXX UUUU TTTT SSSSP O F I A R S M N S R L T Z P P O F I A R S M N S R L T Z P

    N T R U C O C C H A T G O H R N T R U C O C C H A T G O H R

    I S T R A U R L X I H T E X M I S T R A U R L X I H T E X M

    N S R E N M M O C C L O J P L N S R E N M M O C C L O J P L

    E Q T A R M I R R I E X U T S E Q T A R M I R R I E X U T S

    P O F I A R S M N S R L T Z P PPPP OOOO FFFF IIII AAAA RRRR SSSS MMMM NNNN SSSS RRRR LLLL TTTT ZZZZ PPPPN T R U C O C C H A T G O H R NNNN TTTT RRRR UUUU CCCC OOOO CCCC CCCC HHHH AAAA TTTT GGGG OOOO HHHH RRRR

    I S T R A U R L X I H T E X M IIII SSSS TTTT RRRR AAAA UUUU RRRR LLLL XXXX IIII HHHH TTTT EEEE XXXX MMMMN S R E N M M O C C L O J P L NNNN SSSS RRRR EEEE NNNN MMMM MMMM OOOO CCCC CCCC LLLL OOOO JJJJ PPPP LLLLE Q T A R M I R R I E X U T S EEEE QQQQ TTTT AAAA RRRR MMMM IIII RRRR RRRR IIII EEEE XXXX UUUU TTTT SSSS

    PPPP OOOO FFFF IIII AAAA RRRR SSSS MMMM NNNN SSSS RRRR LLLL TTTT ZZZZ PPPP P O F I A R S M N S R L T Z P

    NNNN TTTT RRRR UUUU CCCC OOOO CCCC CCCC HHHH AAAA TTTT GGGG OOOO HHHH RRRR N T R U C O C C H A T G O H R

    IIII SSSS TTTT RRRR AAAA UUUU RRRR LLLL XXXX IIII HHHH TTTT EEEE XXXX MMMM I S T R A U R L X I H T E X M

    NNNN SSSS RRRR EEEE NNNN MMMM MMMM OOOO CCCC CCCC LLLL OOOO JJJJ PPPP LLLL N S R E N M M O C C L O J P L

    EEEE QQQQ TTTT AAAA RRRR MMMM IIII RRRR RRRR IIII EEEE XXXX UUUU TTTT SSSS E Q T A R M I R R I E X U T S

    pofiantrucistransreneqtarmirrimmoccurlxioccharsmnsrltzptgohrhtexmljplexuts

    Josema, este verso ciclpeo y amenazante que, en estado de gracia,has construido, no es menos oscuro que esas raras inscripciones queaporta Pieiro en el murmullo-849, intitulado por cierto la Mente

    Divina.

    No salgo de mi asombro, con solo 75 letras distribuidas en 20 slabas

    has construido un verso que en realidad es un abismo o pozo oscuro oagujero negro y para desentraarlo sern necesarios:

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    el espritu de algn dios ms o menos verdadero,el mono gramtico Hanumn, que por cierto tuvo una parte

    relevante en la epopeya mahabartica,ese adorador del fuego que fue Herclito, el que iba diciendo, a quien

    quisiera escucharle, que no es posible baarse dos veces en ese ro sinriberas que es el tiempo, y ni siquiera una,

    como sugiere sabiamente Pieiro, un canasto,un pjaro,un laberinto,las ondas del agua,tu boca,la boca de un nio,la lluvia,

    all,aqu,la noche,un susurro,una brizna de hierba,un diapasn,los ocanos,el da de ayer,la inconmensurabilidad del instante,

    a lo que yo, o quizs algn otro, aadira ciertas sustancias secretasque no son fruto de nuestra tierra, como la lgrima de un gorila,el excremento de vbora aparecido en un pinar en enero y excretado

    sobre la flor de un helecho,la transpiracin de un diamante antes de precipitarse de nuevo, entre

    estertores mortales y en medio de un calor abrasador, al sol, su senomaterno,

    los rayos del planeta rojo Aldebarn atrapados en una trampa devidrio,

    el aliento de una virgen que haya parido trece hijos sin haber sidomancillada por hombre alguno, si no que por el contrario haya sidopenetrada gozosamente por el portentoso miembro viril de un ngelque la haca volar mientras follaba: anglicamente.

    Todo esto, ni ms ni menos, tendramos que conseguir para estar encondiciones de desentraar el oscuro significado del que sin duda esportador tu portentoso verso viril, aunque tus alas no sirvan ya para elvuelo sino para remover intilmente el aire, ese verso que hasconstruido cientficamente amalgamado 75 letras en un grupo de 20slabas dispuestas en un orden determinado, ese texto sublime y

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    metamrfico que hemos dado en llamar el Verso Ciclpeo, el cual sinduda ser objeto de profundsimas y meditabundas meditaciones,porque ese verso polimrfico y polisignificativo da lugar a un nmerotal de combinaciones que es susceptible de inaugurar una nueva rama

    de la literatura, a la que bien podramos llamar Literatura Ciclpea.Podramos decir, por ejemplo:

    pofiantrucistransreneqtarmirutsrimmoccurlxioccharsmnsrltzptgohrhtexmljplex

    Y ya tendramos un segundo verso que aadir al verso original, alverso fundamento, al verso madre de todos los versos de la nuevaliteratura ciclpea que solo a los murmulladores que llevamos lacuenta de nuestros das en la Tierra, y de los Soles de Marte, nos esdada la gracia de poder murmullar ciclpeamente.

    pofiantrucistransreneqtarmirrimmoccurlxioccharsmnsrltzptgohrhtexmljplexutspofiantrucistransreneqtarmirutsrimmoccurlxioccharsmnsrltzptgohrhtexmljplex

    Como no hay dos sin tres, el cuatro sigue al tres, y luego viene elcinco, a continuacin el seis, despus el siete, se llega al ocho y al nueve,y el ltimo verso, por hoy, es el que hace diez, de este modo rotundo ydefinitivo podemos dar por inaugurada la era de la literatura ciclpea,

    cuyos portentosos versos tendrn ocupados a multitud deciclopecrticos durante generaciones.

    pofiantrucistransreneqtarmirrimmoccurlxioccharsmnsrltzptgohrhtexmljplexutspofiantrucistransreneqtarmirutsrimmoccurlxioccharsmnsrltzptgohrhtexmljplexutspofiantrucistransreneqtarmirrimmoccurlxioccharsmnsrltzptgohrhtexmljplexutscurpofiantrucistransreneqtarmirrimmoclxioccharsmnsrltzptgohrhtexmljplex

    transutscurpofiantrucisreneqtarmirrimmoclxioccharsmnsrltzptgohrhtexmljplextransutscurpofianplextrucisreneqtarmirrimmoclxioccharsmnsrltzptgohrhtexmljljtransutscurpofianplextrucisreneqtarmirrimmoclxioccharsmnsrltzptgohrhtexmljtransutscurpofianplextrucismirreneqtarrimmoclxioccharsmnsrltzptgohrhtexm

    mirljtransutscurpofianplextrucisreneqtarrimmoclxioccharsmnsrltzptgohrhtexmmirljtransutscurpofianplextrucisreneqtrimmoclxioccharsmnsrltzptgohrhtexmar

    Cuando consigamos reunir todos los ingredientes necesarios, de laarriba mencionada lista enumerativa, estaremos en condiciones deabordar los profundsimos significados del que sin duda sonportadores esto diez versos que bien podramos intitular La Leyenda

    de la Isla, porque en ellos se habla sin duda de la Isla, de nuestra Isla.En los miles de versos que continen la leyenda de la isla se darn a

    conocer poticamente secretos nunca antes desvelados acerca de lanaturaleza real y profunda del mundo... claro que con que falte un solo

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    de los ingrediente necesarios para la resolucin y el desentraamientoel secreto de los secretos continuar velado por una infinidad de velossucesivos... pero de cualquier modo tenemos la msica... es elmurmullo del vaco el que canta y de ese modo se expresa a travs de

    los versos ciclpeos...La literatura ciclpea tiene una estructura similar a la literatura

    gentica. Un nico gen codificante es susceptible de ser descodificadode infinidad de formas merced a la actuacin de los genes no-codificantes, conocidos vulgarmente como genes basura, una decuyas funciones es descodificar multiplicativamente a los codificantes yconstruir de ese modo el variopinto repertorio de formas materialessujetas a la duracin.

    La literatura gentica es una de las fuentes de inspiracin de laliteratura ciclpea, la cual tambin bebe en la torreiforme literaturaelemental, en la arboriforme literatura de cuerdas, en la faraymicaliteratura de semillas, en la topolgica literatura de anillos, y en laintrincada literatura rediforme, en donde se inscribe la memoria de laMente.

    Murmulladores no hay que tener nostalgia de nada, vivimos ennuestra Isla, en nuestra Ciudad Roja, en Nuestra Torre elemental,

    cada uno de nosotros es un elemento... yo soy 0Su/n, el neutrn Susarte,si viajo libre la luz me transmuta en apenas unos minutos... perocuando me asocio a un protn la luz ya no puede alcanzarme y de esemodo soy inmortal... todos los murmulladores elementales somosinmortales... nos gusta entrar en el juego transmutativo de los cambiosincesantes... pero debemos ser conscientes que cuando nos reunimos los121, entonces es cuando, a partir de nosotros, surge la Mente...

    0Su/n 21.799 . 22:39

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    852 . 83Os/Bi 18.172 Notas de Cuaderno************************************************************

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    Noche clara de noviembre. He visto caer un meteorito,considerablemente grande. Me ha alarmado la lentitud con que caa,hasta extinguirse. Esa lentitud converta al meteorito en algo extrao,

    en un ser vivo que precipitndose sobre la azotea, tuviera conciencia desu inmediata aniquilacin y por ello retrasara su penetracin en laatmsfera terrestre.

    Nota polticamente incorrecta. Sintetizando, el principio de lahomosexualidad es la atraccin de lo mismo hacia lo mismo. Si lanaturaleza hubiera dirigido su expansin en ese movimiento, la vidasera difcilmente imaginable. Todo lo existente sera absurdamente deun solo gnero. De hecho, la homosexualidad es una deriva de la

    heterogeneidad originaria. En este sentido podramos decir que launin de lo diverso viene a ser lo ptimamente prctico. Por otro lado,el principio de lo mismo con lo mismo, anula el funcionamiento de lametfora, de la analoga. La metfora es la imagen resultante de larelacin de dos motivos semejantes, no iguales. Si recito: Pepita, tus

    dientes son como perlas, aplicndole el principio de lo mismo con lomismo, tendra que decir: Pepita, tus dientes son como los dientes (deotra mujer igual de bella que t).

    Desde la azotea veo a unos mendigos hurgar en el contenedor debasura. Ms tarde, me pongo la radio y escucho una tertulia deperiodistas: hablan de los temas de ms rabiosa actualidad, pero sehace inevitable cierta sensacin de ensimismamiento lingstico. Veo ami vecina que se va con sus compaeras de trabajo, limpiadoras delcentro de salud, a tomar unas copas. Me dice, bromeando, que comoest separada y por el momento no quiere saber nada de hombres, a lomejor se pasa a la cera de enfrente. Cada uno est en su mundo.nicamente nos tenemos en cuenta porque no podemos evitar

    percibirnos, lo que significa ubicar al otro en su correspondiente lugary mantener con l las convencionales relaciones de cordialidad y

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    sensato distanciamiento. Cada uno se rene con los que hablan sulenguaje. Las clases sociales implican un tipo de lenguaje, undeterminado registro de mundo. Esto es algo que siempre me hatorturado. Como poeta, o eterno aspirante a poeta, como degustador y

    amante de lo potico, siempre he tenido problemas de este tipo con losque me han rodeado. Cuando, hablando con cualquiera, he sealado odestacado un matiz curioso sobre algo, siempre me he encontrado conlos mismos gestos de estupefaccin por parte de mi interlocutorprovocndome el consecuente desasosiego: ya est, ya he dicho algoque no estaba previsto en la norma, ya he vuelto a ser el raro. Admitirla multiplicidad del vecindario es la norma democrtica, pero esamultiplicidad implica un seccionamiento del lenguaje, el que cada unohabla y siente, el correspondiente a las limitaciones del registro vital decada cual.

    Hace unos dos o tres aos, le cay el gordo de la lotera a unmarroqu que resida en Espaa. Al poco de saberse la noticia, estehombre desapareci. Teniendo en cuenta que el Islam prohbe el juego,este caballero y su familia estarn condenados toda la vida no por lainfraccin cometida, sino a la estupefaccin que significa el que lagracia les haya venido a travs de los conductos de una cultura infiel.El agraciado se estar torturando, intentando resolver este enigma?

    Todava no se tienen noticias de l.

    Un sueo. Miembros de mi familia estn en peligro. Aparece unpersonaje, que es presentado como un maharaj, con turbante y barba,esgrimiendo una espada, dispuesto a hacerle frente a este abstracto

    enemigo. Pero entonces, se plantea una cuestin tica: este hombrepuede hacer dao pero no debe hacerlo. En el sueo, estos dos verbos

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    se sealan especialmente como los ejes clave del debate. Entre podery deber se establece una tensin que define qu opcin ptimaescoger.

    83Os/Bi 18.172 . 00:31************************************************************

    853 . 0Su/n 21.801 el Pas de Sin************************************************************

    Jos, estos dos murmullos consecutivos, el primero de Antonio Aledo,y el segundo mo, que publicaste ayer mircoles, en tu Libro-Red, hanbatido el record de recomendaciones en el Libro de los Rostros

    (Facebook):

    837 . 13Da/Al 20.627 Ros Casi Sin Riberas838 . 0Su/n 21.787 el Organista

    Utilizando las estadsticas, que amablemente me has enviado, hepreparado este montaje ilustrativo:

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    El nmero de visitas de ayer a tu Libro Red fue 848, la mayor parte

    de procedentes de Espaa , Mxico , Estados Unidos , yas hasta 16 pases, uno de ellos precisamente China: hemos conseguidoabrir al Murmullo las puertas del Pas de Sin.

    En cuanto a las ciudades, la primera en nmero de visitas es Murcia, en la que sistema de rastreo incluye tambin Orihuela, siguende Elche , Alicante , Valencia , Madrid yBarcelona , hasta un total de 55-ciudades entre las que figuranalgunas tan esotricas como Taizhou en China; Xalapa, Ecatepe deMorelos y Cuautitlan Izcalli, en Mxico; y Hollywood, San Francisco ysolana Beach , en Estados Unidos.

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    El perfil de la ciudad Roja est compuesto por 30-torres y susimgenes especulares, correspondientes a los 30-murmullos publicadoshasta ahora en tu Libro Red. La altura de cada torre es proporcionalal nmero de recomendaciones en el Libro de los Rostros. Las dos

    torres centrales, correspondientes a los Ros Casi Sin Riberas y alOrganista, tienen 119 niveles de altura, posiblemente continencreciendo todava un poco en el futuro.

    Saludos.

    0Su/n 21.801 . 12:21

    ************************************************************

    854 . 0Su/n 21.82 Trgono************************************************************

    Josema-Feyn y Josemara-Osyn, si os parece bien podranaparecer en el Libro-Red-mgrau estos 3-murmullos configurando asuna especie de conjuncin triple:::

    849 . 83Os/Bi 18.171 la Mente850 . 26Fe/Fe 21.876 un Verso Ciclpeo851 .

    0Su/n 21.799 la Literatura Ciclpea

    Ledos conjuntamente significan ms que por s solos, nuevassignificaciones aparecen en los intersticios.

    Es lo que ocurre con la memoria, nuevos campos de relacinimplican el originamiento o la originacin de nuevos mensajeros vivosinmateriales que no por inmateriales son menos significativos.

    La materia tarde o temprano se desmaterializa, las cuerdas sedisuelven en semillas, las semillas se convierten en anillos, los anillos se

    inscriben en la mente.

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    Todo ser material continuamente transmuta y se convierte en otracosa, nada material permanece.

    Lo inmaterial no est sometido a las leyes del reino del nacimiento yla muerte.

    Lo inmaterial vive al margen del tiempo.

    Lo inmaterial es el germen del flujo del tiempo en el que vivimos yvivimos, hasta que manos de mujer golpeando en el agua nosdespierten, y regresemos a la isla.

    Salut, que tengis grandes sueos y que se cumplan

    0Su/n 21.802 . 00:12

    ************************************************************

    855 . 83Os/Bi 18.174 Cantiga************************************************************

    Estimado Su, antes de entrar en el correo con sendos Murmullosesperando una suculenta lectura, te envo un regalo musical. Se tratade una improvisacin ma al teclado electrnico. Como es ladigitalizacin de una grabacin hecha en cinta y el aparato convertidor

    no ha resultado muy bueno, dale bastante volumen para poderescuchar. Le he puesto Cantiga, porque tiene un aire medieval. Apesar de todas las leyendas negras sobre la poca, la Edad Mediasiempre me ha parecido una poca mgica.

    83Os/Bi 18.174 . 01:22

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    el Sacrificio del Espejo

    Amigo Pieiro, he reproducido varias veces Cantiga en el ordenadory al hacerlo el programa de reproduccin iba construyendo en lapantalla una serie de imgenes vagamente geomtricas que de otromodo me hubiesen resultado inaccesibles. Utilizando la valiosaherramienta imprimir pantalla he capturado unas cuantasinstantneas, las he montado con el programa Paint y ah tienes elresultado, el Sacrificio del Espejo, que resulta ser una traduccinpictrica de tu cantiga fnica.

    0Su/n 21.802 . 11:30

    Muy chulas las imgenes con las que podemos visualizar la Cantiga.Adems, el ttulo del conjunto de las imgenes, el Sacrificio del

    Espejo, que podra ser el subttulo de la pieza musical, no deja de serrevelador. La cantiga parece sonar como un ruego, tiene un airemstico. Me "sali" as. Ahora que los dioses mayas se han contentadocon slo soplar sobre nuestros crneos, entro ms tranquilo en elMurmullo que tengo pendiente.

    83Os/Bi 18.174 . 22:03

    ************************************************************856 . 0Su/n 21.802 el Sacrificio del Espejo

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    Fernando, resulta que el Murmullo-XIX, intitulado Nostalgia, hacomenzado su andadura, pero eso es lo de menos, hace un ratoconduca desde mi casa muga a esta torre mugsica, donde estoyahora, y mientras escuchaba a Leonard Cohen, se me ha ocurrido elttulo del Murmullo-XX: el Sacrificio del Espejo

    Eso es todo, ignoro por completo qu palabras acudirn en tropel areunirse tras este ttulo, te lo digo por si t pudieras aportar un pocode claridad al asunto, que se encuentra en una fase bastante turbia eindefinida.

    0Su/n 21.801 . 16:07

    Como sacrificio es palabra que tiene mucha rima, prefiero elorificio.

    106Su/Sg 22.309 . 18:42

    Fernando, no, un orifico no es suficiente, hay que sacrificar el espejo,hacerlo pedazos, destruirlo, reducirlo a su ms mnima expresin,hacer que desaparezca No se trata de oradar el espejo, se trata desacrificarlo.

    Si lo piensas bien, tiene una cierta lgica que a un libro intitulado

    Nostalgia siga otro en cuyo ttulo se amalgamen Sacrificio yEspejo.

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    Nostalgia, Sacrificio, Espejo, son 3 de las 7 obras de arte que film elque es sin duda mi director de cine favorito, el ruso Andrei Tarkovsky.

    21/12/2012

    Fernando Snchez 22.310 22/11/1951 508Manuel Susarte 21.802 13/04/1953 1.811

    Andrei Tarkovsky 19.991 04/04/1932

    Tarkovsky muri a los 19.991 das, yo tengo hoy 21.802, 1.811 dasms que los que lleg a tener Tarkovsky, t tienes hoy 22.310, 508 dasms que yo. Qu otras obras de arte hubiese filmado Tarkovsky dehaber llegado a vivir los das que t y yo hemos vivido y los queviviremos y viviremos tiempo tiempos y medio tiempo hasta que vocesya no humanas nos despierten y regresemos a nuestra Isla?

    Fuego, Agua, Tierra, Aire segn Andrei Tarkovsky

    En estas cuatro instantneas de Sacrificio y Espejo puede verse unaexposicin lrica y casi metafsica de los cuatro elementos de la viejaalquimia:

    Es fuego es una casa ardiendo y una mujer que con los brazoscruzados sobre el pecho contempla el fuego.

    La tierra es una mujer sentada sobre una cerca que espera aque llegue el viento.El aire es una mujer levitando en el aire.

    El agua es un nio que juega con el tiempo.

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    Si se sacrifica el espejo, Alicia ya no podra pasar de un mundo aotro.

    ESPEJO

    Hubo un sacrificio del espejo en un tiempo primigenio y as el mundomaterial en el que vivimos est hecho de materia y no de antimateria . Si el espejo del principio no se

    hubiese sacrificado, el mundo material habra estado compuesto departes iguales de materia y antimateria que se habran aniquilado y no

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    habra ms que luz, solo luz. Pero tuvo lugar el sacrificio del espejo yaqu estamos: murmullando.

    He buscado en la Red la expresiones: sacrificio del espejo,

    sacrifice du miroir, sacrifice of the mirror; para ver en quecontextos se encuentran. Las referencias que ha encontrado elbuscador de Google son bien pocas: 5 en castellano, 2 en francs, y solo1 en ingls: en total 8 referencias, no est de ms repasarlas paraindagar acerca de los significados asociados a esa misteriosa asociacinde sacrificio y espejo:

    ***1c***

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    La primera referencia castellana se encuentra en la pgina-282 de la

    Luna en el Agua, una seleccin de teatro y cuentos japoneses:

    ***2c***

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    La segunda referencia castellana es una monumental tesis de Sandra

    Luca Diaz Gamboa, de 1.748 pginas de extensin, intitulada: Laexperiencia de los lmites en la obra de Jos ngel Valente y sus

    implicaciones lgico-matemticas, donde figura esta lista degrupos:

    Grupo de silenciamiento: el modelo erosivo, de nada, el centro, dela bsqueda.

    Grupo de disolucin: el modelo desertizado, del sacrificio delespejo vaco, de nadie.

    Grupo de la memoria milenaria: el modelo de los rdenes mixtos,del fsil viviente, geolgico, del ambar.

    Grupo de modelos musicales: el modelo del stretto, de lasuspensin, el glissando, el prisma del ritornelo, el modelo mtico deltambor.

    Grupo de grmenes potenciales: el modelo de la forma mnima, dela raz que se vierte y canta germinal.

    Grupo de la palabra irreconocible: el modelo de los agujerosnegros, del pez abisal.

    Grupo pendular: lo temprano y lo tardo, lo extenso y lo vaco, elascenso y el descenso, lo mvil y lo inmvil, el aproximarse y eldistanciarse, la inmersin y la emergencia, lo nfimo y lo inmenso, laretraccin y la resonancia, lo que subtiende y lo que sobrevuela, lasuspensin y la duracin, la indecibilidad y la imantacin.

    Grupo de lo gensico: el modelo del limo, del caracol, delantecomienzo.

    Grupo topolgico: la cinta Moebius, la botella de Klein, el toroanular equivalente a un cilindro que se cierra sobre s mismo.

    Grupo geomtrico: la cruz, la rotacin, la traslacin, la mandorla.

    Grupo del viaje mtico: el viaje al centro, el viaje al submundo, elviaje al cielo.Grupo residual: lo arbreo, el animal imperceptible, el animal

    extendido, la ceniza, el humo, la saliva, los excrementos, el cuarzo.

    ***3c***

    La tercera referencia castellana es una entrada del blog ErosinMental, dedicado a la magia y la brujera, donde puede leerse:

    Ritual de las siete lunas:

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    Agrega BBBB a tu reserva de man.

    Sacrificio del espejo malditoEl sacrificio del espejo maldito es incoloro,

    exilia la criatura atacante o bloqueadora objetivo.

    Sello astuto BBSacrifica el abandono carnal: Destruye la criatura objetivo girada.

    No puede ser regenerada

    ***4c***

    La cuarta referencia es la traduccin castellana de una patente

    norteamericana de la empresa Texas Instrumentssobre la proteccin microcristales digitales en donde se dice:

    Deben cortarse los dispositivos y los trozos de viruta arrastradosantes del grabado de la capa de sacrificio del espejo.

    ***5c***

    La quinta y ltima referencia castellana donde se encuentra laexpresin Sacrificio del Espejo es Santa Rabia, un libro de poesadel abogado chileno Felipe Solar Bonilla.

  • 7/27/2019 M XIX (849 874) Nostalgia

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    Saber el inmenso placer

    de la palabra dicha en la latitud extraadel inmenso sideral que son los cuerpos.

    Qu sabes t de esosi nunca experimentaste la vida en un instante?

    Saber del amorsin nunca soar conel sacrificio del espejo

    en el centro de la noche.Qu sabes t de esosi la vida acaba de ensearte estas palabras?

    Lo sabes todo amigo mosolo debes buscarla maana del conocimientoen la laguna de tu mente.

  • 7/27/2019 M XIX (849 874) Nostalgia

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    ***1f***

    La primera referencia francesa es una entrada en un blog en dondese habla del Universo Espejo:

    Le sacrifice du miroirfait partie du cout d'activation de lacapacit...

    El sacrificio del espejo forma parte del coste de activacin de lacapacidad...

    ***2f***

    La segunda referencia francesa es otra entrada en un blog:

    Un soir sans que je parvienne me coucher sans passer le sacrificedu miroir...

    Una noche sin que yo consiguiera acostarme sin pasar el sacrificiodel espejo.

  • 7/27/2019 M XIX (849 874) Nostalgia

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    ***1i***

    Las dos referencias inglesas encontradas por el buscador de Googleson en realidad la misma, una crtica a un poema de Louis Aragontitulado Contrechant , traducido como Counterpoint.:

    Counterpoint

    I am that wretch comparable with mirrorsthat can reflect but cannot see,like them my eyes are empty and like them inhabitedby your absence which makes them blind.

    Contracanto

    Yo soy un intil comparable con los espejos

    que pueden reflejar pero no pueden ver.Mis ojos estn vacos e inhabitados.Es tu ausencia la que me ciega.

    Thesacrifice of the mirrorand the poem reflect the gap in us. Thisparticular poem laments its existence as a mirror from the perspective ofthe poem itself.

    El sacrificio del espejo y el poema refleja una brecha en nosotros. Elpoema lamenta su existencia como espejo desde la perspectiva del

    poema mismo

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    Me temo que hemos abierto la puerta de una madriguera inmensa endonde se encuentran infinidad de relaciones y de significados, haypuertas que una vez abiertas ya no pueden cerrarse

    0Su/n 21.802 . 23:31

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    857 . 83Os/Bi 18.178 Ledo Ivo************************************************************

    El tiempo parece una cinta transportadora por la que vanapareciendo y desapareciendo personajes continuamente. Estedomingo pasado falleca en la ciudad de Sevilla el poeta Ledo Ivo.

    Escuch la noticia por la radio y experiment enseguida la tristeza deno haberlo conocido, finalmente, en persona. Y digo finalmenteporque nuestro contacto con l y el descubrimiento de su obra, seprodujo muy temprano. En la redaccin de la revista Empireumarecibimos all por 1989 un par de libros de poemas del entonces paranosotros, absolutamente ignoto,Ledo Ivo. A estos primeros libros, lesiguieron otros, varios de ellos de ensayo. Nos gust su obra y nosorgulleca el hecho de que desde Brasil diera con nuestra publicacin ynos enviara gratuitamente los libros: aquel gesto revelaba lacomplicidad de la hermandad secreta de los poetas decualquier nacin.

  • 7/27/2019 M XIX (849 874) Nostalgia

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    En 1990 editamos una amplia seleccin bilinge de sus poemas,precedidos de un prlogo-ensayo. Sin tener idea de portugus ni de losposibles giros locales del portugus utilizado por Ivo, y tan sloayudado de un diccionario, yo hice la traduccin y redact la

    introduccin. El resultado fue una sorpresiva y grata respuesta delpoeta. Nos escribi diciendo -cito casi literalmente- que hasta elmomento nadie haba escrito una introduccin tan interesante sobre suobra y que la traduccin de sus poemas le pareca una de las mejores.

    Mi atrevimiento se bas en una tctica. Hasta aquel momento, deLedo Ivo, en espaol, slo exista publicado, que yo sepa, la antologabilinge La moneda perdida, en la coleccin Olifante, en versin deAmador Palacios. Lo que hice para estrenarme como traductor fue losiguiente: escoga un poema al azar, tapaba la traduccin y lo traducayo por mi cuenta. Luego iba comparando el resultado y la cuestin esque prefera mis versiones a la de Palacios. Aquella fue mi primeratraduccin de un poeta internacional y la ltima.

    Ledo Ivo es un poeta imaginativo. Sus poemas son como pequeashistorietas, precisos y breves. Parecen impresiones fotogrficas en lasque siempre se respira un ambiente de misterio: los lujuriososrecovecos en que consiste la realidad. Ahora esa leve densidad de supoesa es ms que un mero habitculo de imgenes: es la tonalidad de

    un mundo y de un adivinar que como signo personal nos cededefinitivamenteLedo Ivo. La ltima noticia que tuve de l fue a travsde Blanca Andreu, quien participaba junto con el autor brasileo yotros poetas en las jornadas de Cosmopotica celebradas hace un parde primaveras en Crdoba. Poco amigo de hacer concesiones, vitalistae irnico, de qu otro modo puede un poeta ser fiel a su propia poesaen tiempos de desamparo?

    83Os/Bi 18.178 . 02:31

    ************************************************************858 . 0Su/n 21.807 el Amigo de Finisterra************************************************************

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    Ledo Ivo

    FINISTERRA

    Voy entre la multitud y mi nombre es Nadie.En una ciudad que apesta a pescado podridoa gasolina y a demagogiaoprimido por la tarde voy rozando las escamasde paredes que hurtan mi dolor.

    Bajo este cielo vinagre, absorbido por turbinasun vmito de cifras me entorpece.

    Llevo en la marea mi amor de hombrey nadie sabe que amo, salvo los perrosque olfatean mis pasos por las alamedas.

    En el escenario del miedo mi fervor respondea una estridencia de piedras desmoronadasy en los tneles escucho gotearmi amor de agua, y mi amor de florbrota en los quioscos plidos y atraviesalos pedregales y abalorios del da adornadocon rafia amarilla y blanca.Oh da, altar de los hombres, corral de mrmol!Las reses se aproximan entorpecidas al matadero.La sombra de mi amor incendia las calzadas.Los das son rufianes ocultos en balconesdonde nadie paga los intereses de mi alma.

    Y este amor que me traga en cuanto absorboel zumo oculto en la gruta insensataabre un abismo entre los surcos y las rocas

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    de la tierra que me nutre en sus pechos de polvo.

    Las empalizadas de la incertidumbre se levantan y aslantorres donde se alternan centinelas que espanen la oscuridad la llegada de pelotones invisibles.

    En el camino, entre el viaducto y el motel,cuando vengo, es que voy

    Partida y llegada son quimeras del horizontey graznar de gaviotas que irritana los burcratas en la aduana.

    Al caminar por Ro de Janeiro, vivo todos los asombros,red que en la oscuridad encuentra un banco de sardinas.hombre que detrs del sol se enfrenta

    con los terrenos cenicientos de la amargura.La hora traza un arco de luz para que yo paseentre los millonarios, los padres, los basureros, los payasosy las prostitutas, que son mis semejantes.

    Aqu los bancos son ms bellos que las catedralesy cabizbajos confesamos a los gerentes nuestros pecados:codiciamos a la mujer del prjimo y su mansin y su esclavoy su yate y su buey y su asno y sus desventuras

    y el sol de su piscina.Comulgamos en las ventanillas, y cuando la Bolsa caetiemblan nuestras almas monetarias.

    Entre el terror, el telestar,y la hormiga que sube por la escalinatade la Secretara de Hacienda,se forman seales luminosas.

    Oh nuevo glosario del mundo!

    Adis oh viejas palabras que nada significany que bogan en las letrinas por momentos.Como los desguaces de automviles,los museos guardan la chatarra.

    El arte de hoy est en los muros,en letreros que anuncian aparatos elctricos.

    Oh dilogo de constelaciones, oh sintaxis planetaria!

    Como las palabras dementes que aprend en la escuela,gastadas como suelas de zapatos,

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    ya no s cantar al mundo ni decir amor mo.

    Mi silencio muerde un pan cocidoen los hornos de la mentira.

    Oh da sin labios,

    oh da cubierto de escamas como pezque nada en mi jaula,dime qu cielo guard el grito de Elphenor.

    Dnde est la sepultura de Nabucodonosor?Canta para m, oh Musa,acerca del varn industrioso Nick Carter

    Dnde encontrar todas esas viejas tumbas

    con sus lpidas cuarteadas y epitafiosescritos en la lengua antigua de los muertos?

    Las trompetas resuenan en la explanada de Elsinor.Los leones de granito rugen en la maana.Y pisando las palabras amarillasde un otoo amarillo como el cuerpo de Cristovoy entre una multitud de boca lacrada.

    Soy un hombre aislado de los otros hombresque caminan como si ya estuviesen muertos.En los estacionamientos, la luz de la tarde quemala hierba que me separa de mis hermanosen este mundo rodo por el terror.

    Ellos gritan donde yo no puedo escucharlos.Y la aurora carcome mis puos iracundos,y las ratas roen los pulsos de mi alma.

    Abandonado en el horizonte,

    bebo la blancura de la nocheque ilumina la fachada de los hospicios.

    Oh noche bella como un navo!Soy el granoen el silo.

    Soy el vientoque viene de los suburbios de orina y queroseno

    y que ciega lentamente los ojos de las estatuas.Los gigantes del mundo me preguntan:

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    Cul es tu nombre?

    Respondo: Me llamo Nadie.Los gigantes merodean los yates anclados en las islas.

    La clera de la vida tiembla en las calzadas.El da se disuelve, imposturadeshecha en el aire reverente.

    Y t que eras gemido y carneme acompaas, diluida en mi saliva.

    Y como los viejos aviones duermen en los hangaresas duermo en ti y el silencio es un triunfosin aplausos ninguna valva se contrae

    y los peces se amontonan en cestas ftidasde supermercado, desvanecidosen el espasmo puro de las fornicaciones.

    Mi vida se descscara como aquellos viejos balconesabiertos en Nueva York al esplendor y la mentira.

    Soy aquel que no cabe en el alaridoque sube desde la glorieta de la Bolsa de Valoreshasta un cielo sin slabas.

    En el da burstil, el sudor de los hombresse transforma en nmeros,pero lejos de ti slo escucho las roncas palabrasque salen de tu garganta visible para el amor.

    Oh mujer, esponja del hombre,ocupas todo el paisaje como un pjaro.

    Oh sol desnudo, oh mi yegua de carga,paseo por tu cuerpo como un nio en un palacio

    y soy la luz de los espejos que iluminan tu espalda.Vago por planicies y colinas al ponerse el solespantando a los pjaros que ondulan en tus prpadosy ahuyento al arcoris.

    Y junto a los cercados escarlatas de la tardeque encierran el cansancio de los hombressigo un rastro de tierra agrietadadonde el odio pasa a galope, espantando a la muerte.

    Oh noche de los semforos y espantapjarosy de las araas ocultas en los molinos,

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    oh noche de los murcilagos que en mi infancia sostenanlos estandartes del sueo,las hlices de tus navos cargados de estrellas cruzanlos anfiteatros del mar.

    Pero, dnde est la finisterra que me prometiste, ms allde las islas idiotas y de los mitos carcomidos por la marea?Como el esplendor del teatro cuando las luces se enciendenmi vida entera se estremece a la cada de la nochey oigo en la oscuridad el canto de todo lo que parte.

    EL AMIGO

    Aunque sea tu amigono nos encontraremos nunca.

    Jams vers mi sombracuando camine a tu ladoni oirs mis palabrassi un da te llamo a gritos.

    Slo en el momento en que muerasir a tu encuentroy para siempre permaneceren tu silencio y soledadde hombre muerto y abandonado.

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    Como el esplendor del teatro cuando las luces seencienden mi vida entera se estremece a la cada de la

    noche y oigo en la oscuridad el canto de todo lo queparte.

    Aunque sea tu amigo no nos encontraremos nunca,slo en el momento en que mueras ir a tu encuentroy para siempre permanecer en tu silencio.

    Amigo Pieiro, estas palabras de Ledo Ivo parecen presagiar sumuerte, y lo que se iba a encontrar al otro lado: Oye el canto de lo queparte, va al encuentro de su amigo con el ya siempre compartir, en laoscuridad, un silencio preado de voces, el silencio de la lecturainterminable en las que los dos amigos ya inseparables lo leen todo, lo

    que ha sido escrito, lo que ha sido dicho, lo que ha sido pensado, lo queha sido soado... y desde su silencio compartido, sin duda, los dosamigos inspirarn voces de nuevos poetas que todava no han nacido...

    A Ledo Ivo no lo conoca, he ledo tu murmullo en el que heencontrado la primera noticia del poeta, y he merodeado por la Red,como el lobo gris antes del sacrificio, sin dejar huella, me heencontrado estos dos poemas, Finesterra y el Amigo, el primero de1053 palabras, el segundo de 53 palabras, yo nac en 1.053, no he

    encontrado precisamente esos dos poemas por casualidad, los dosamigos los han puesto en mi camino, as es como funcionan las cosas...

    En Finengans Wake, la ltima y definitiva obra de Joyce seencuentra este diagrama, que evoca la topologa de la interaccin entredos seres: dos partculas materiales y/o dos amigos:

    Joyce introduce esta figura en el Despertar de Finnegans con estaspalabras :

    Murphy come, Murphy go, Murphy plant, Murphy grow amaryanmyria-meliamurphies , in the lazily eye of his Lapis.

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    Ivo va, Ivo viene, Ivo planta, Ivo crece una mariamiriada-cantivos, en la lentamente ojo de su Piedra.

    Ivo va y viene, planta y crecen, lentamente, una miriada de cantos deIvo, en el ojo de su Piedra, pero su Piedra no es otra que su doble de luz,

    o el amigo mstico.

    El tiempo parece una cinta transportadora por la que van apareciendoy desapareciendo personajes continuamente. Como T dices.

    Y tras la figura, Joyce dice:

    Heaving alljawbreakical expressions out of old Sare Isaacs universalspecious aristmystic unsaid

    Pesadas expresiones aljebraicas universales de Isaac

    Newton, especiadas con aritmstica nodichaNo es necesario decir que el Finnegans Wake joyciano no puede ser

    traducido, sin embargo se trata de una partitura que puede serinterpretada, naturalmente cada interprete har una interpretacindistinta que pondr en evidencia algn matiz significativo, por ejemploaritmistic es una palabra-maleta que incluye aritmtica ymstica, podra traducirse como aritmtica-mstica, pero asperdera concentracin significativa.

    La figura incrustada en el texto del Finnegans est extrada de laobra de Newton, que antes que fsico, o filsofo de la naturaleza, eramago, mstico, cabalista, y alquimista.

    F = Gm2/r2S = r2

    F = Gm2/S

    Las dos esferas de la figura representan la zona de influencia de dospartculas materiales de masa m, siendo S el rea de la superficieinterpuesta entre ellas. La fuerza gravitatoria o de afinidad mantieneinter-relacionados todos los seres materiales entre s, configurando uncampo de relacin que bien puede ser abordado mediante lamatemtica, la mstica o la potica o mejor, mediante la matemtica-mstica, la matemtica-potica o la mstica-potica o mejor mediantela poesa-mstico matemtica de este ltimo modo es como Ledo Ivoaborda las cosas ltimas es sus dos magistrales: Finesterra y elAmigos: el Amigo del Fin de la Tierra

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    0Su/n 21.807 . 00:04

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    859 . 83Os/Bi 18.179 el Agua que Beb

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    a gua que bebna fra fontana

    quemou os meus lbioslo fro que quema

    Ledo Ivo

    Estupendos los dos poemas de Ledo Ivo que has escogido.

    A propsito de la entrada sobre el poeta brasileo en el blog, y comoeres amante de las listas, te paso la lista (dos sextetos) confeccionadacon una seleccin de las 378 visitas o entradas que el blog ha tenido el

    da de hoy y de ayer:

    Mircoles 26 de diciembre de 2012

    20:56 . Mendoza (Argentina)20:37 . Valladolid20:08 . Barcelona13:42 . Valencia08:15 . Getafe

    07:58 . Chalco (Mxico)

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    Mrtes 25 diciembre de 2012

    20:43 . Oaxaca (Mxico)20:32 . Madrid20:01 . Erevan (Armenia)19:07 . Lima (Per)18:53 . Coyoacn (Mxico)18:26 . Edimburgo (United Kingdom)

    Relacin de alguna de las visitas al blog desde el 13 de octubre de2010 al 29 de octubre de 2012.

    Rarezas

    Per 206Francia 103Alemania 59Canad 69China 28Repblica Checa 8Israel 15Taiwan 2Lituania 1

    Macedonia 1Libano 1Pakistn 1Vietnam 1Angola 1

    83Os/Bi 18.179 . 21:43

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    860 . 0Su/n 21.807 Nadja************************************************************

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    Josemara cmo se sabe cuando un murmullo est terminado?, te lopregunto porque estoy enredado en uno, intitulado Nostalgia de la

    Isla, que tiene 6.739 palabras y 20 ilustraciones distribuidas en 31pginas, y todava sigue creciendo.

    El asunto comenz con el relato de una alegre conversacin decarcter etimolgico que tuvo lugar durante un almuerzo, hace unas

    semanas, de lo que all se habl me llev a la obra de David Brewster,un masn escocs que tambin fue cientfico, inventor, filsofo,ensayista, bigrafo e historiador, adems de dirigir la Enciclopedia deEdimburgo, que por aquel entonces superaba a la EnciclopediaBritnica en los artculos cientficos. De ah se pasa a la masoneralibre, y al enigmtico Lenguaje de Fuego, que solo conocen enprofundidad los iniciados de ms alto grado. A propsito de las racesegipcias y pitagricas de la masonera se pasa a ciertas observacionesde las transformadas de Lorentz de la materia, el tiempo y el espacio,

    que son la base de la Mecnica Relativista. Y de ah se pasa a hablar deNostalgia, la pelcula de Tarkovsky, y de Nostalgia, la novela deCartarescu, y tambin de la Nostalgia de la Isla, que es un tipo muyespecial de nostalgia que he comenzado a sentir desde hace poco: setrata de un tipo muy difcil de explicar porque la Isla por la que sientonostalgia no existe o, a la inversa, la Isla es lo nico que existe, y todaesta realidad material en la que estamos atrapados no es ms que unsueo o una especie de juego, o una construccin deliberada querealizan los habitantes de la Isla.

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    Releo las 237 palabras del resumen anterior y veo que se trata de unpenoso intento de resumir las casi 7.000 palabras de texto, pero sobretodo me resulta imposible decir con palabras lo que dicen lasilustraciones. Ya veremos en qu queda la cosa.

    Conoces Nadja, de Andr Breton? Se trata de un curioso texto connumerosas ilustraciones, lo estoy releyendo tranquilamente, ya habrtiempo de hablar de l tenemos tiempo tenemos todo el tiempo

    0Su/n 21.807 . 23:54

    ************************************************************861 . 83Os/Bi 18.180 la Isla de los Murmullos************************************************************

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    S, claro que conozco la obra de Breton. Yo dira que es la piezafetiche, El Libro del surrealismo, en l est todo lo que define elmovimiento: azar objetivo, descubrimiento mgico de la realidad, quepor ello es Superrealidad, la libre asociacin potica de lascorrespondencias, y el fortuito hallazgo de esa especial persona que fueNadja, deambulando por las calles parisinas.

    Es difcil decir qu es Nadja: novela, ensayo, poesa, relatoautobiogrfico?

    Tambin resulta curioso que lo ests releyendo. A m me ha ocurridoalgo parecido. De vez en cuando, al cabo de aos, le echo un vistazo.

    Recuerdo cundo compr el libro: durante un permiso de la mili, enun quiosco de la estacin de Murcia. Era una edicin de tapas duras yperteneca a una coleccin de clsicos contemporneos. El libro lo heperdido, lo recuper en la edicin de Ctedra, que supongo es la que

    tienes.Pues, la verdad, no s cundo termina o debe terminar un murmullo.

    Como lo describe el propio trmino, murmullo, tanimperceptiblemente como ha ido incrementndose, debiera irdispersndose...

    Esa ensoacin con la Isla no responder a un deseo de retiro, detranquila jubilacin? Barthes tiene un libro interesante sobre el tema.En realidad es un cuaderno de notas. l lo llama LO NEUTRO, esdecir, un feliz y cauto retiro del mundo.

    Como ya sabes, segn las leyendas, la felicidad habita en una isla,acaso en la Isla de los Murmullos.

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    83Os/Bi 18.180 . 00:59

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    862 . 0Su/n 21.808 Nadja y Agda************************************************************

    Josemara, la primera edicin de Nadja que tuve era de una editorialsudamericana, Era o Monte Avila, lo prest y ya nunca lorecuper. Lo volv a comprar en la excelente edicin de Ctedra. Estasnavidades, ojeando en una feria de libro antiguo y de ocasin instalada

    en Albacete, me encontr con la edicin de tapas duras de la coleccinMaestros Modernos Europeos de la Biblioteca Universal del Crculode Lectores, lo volv a comprar de nuevo, por tercera vez, y es en esaedicin que lo estoy releyendo.

    Agda leyendo Nadja

    En Nadja me inspir para el personaje de Agda, de mi eterna novelainacabada que ahora ocupa los cuatros primeros volmenes delMurmullo, con lo que se da la circunstancia de que los volmenes

    V/XVIII estn completos, este volumen XIX est en curso, work inprogress como dicen los ingleses, pero los cimientos, la base de

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    la construccin, los cuatro primeros volmenes del Murmullo soloestarn terminados cuando cada uno de ellos alcance las 120.000palabras , pero ni siquiera entonces estoy seguro deque no sigan creciendo, supongo que los cuatro volmenes son los hijos

    que nunca he tenido y tienen su vida propia.Por cierto Nadja es el principio, pero solo el principio, de la

    palabra esperanza, en ruso nadejatbsja:

    Y se me ocurre que llegado a este punto habra que dejar hablar aNadja y Agda. Lo que sigue son algunos subrayados del libro deBreton en el que Ndja se expresa con su peculiar estilo nadjiano, y undilogo de Agda con su compaero, Biko, extrado del volumen-II delMurmullo:

    I . Nadja

    Con el final de mi aliento que es el comienzo del suyo.

    Si usted lo quisiera, por usted yo no sera anda, o slo una huella.

    La zarpa del len oprime el seno de la via.

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    El rosa es mejor que el negro, pero ambos se armonizan.

    Ante el misterio. Hombre de piedra, comprndeme.

    Eres mi dueo. No soy ms que un tomo que respira en la comisurade tus labios o que expira. Quiero palpar la serenidad con un dedohmedo de lgrimas.

    Por qu esa balanza que oscilaba en la oscuridad de un agujero llenode bolas de carbn?

    No entorpecer sus pensamientos con el peso de sus zapatos.

    Lo saba todo, tanto he intentado leer en mis arroyos de lgrimas.

    Son tus pensamientos y los mos. Mira de dnde surgen todos, hastadnde se elevan y cmo todava es ms bonito cuando caen. Y luego, encuanto se deshacen, la misma fuerza vuelve a rehacerlos, y de nuevo eseascenso quebrado, esa cada... y as interminablemente.

    Soy el pensamiento en el agua del bao en la habitacin sin espejos.

    El tiempo es un guasn porque es preciso que cada cosa ocurra en sumomento.

    Quin mat a la Gorgona?, dmelo, di.

    Yo soy el alma errante.

    No se me alcanza.

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    La belleza ser convulsiva o no ser.

    II . Agda

    Dichosos los ojos que te ven. Anda pasa.

    Agda y Biko entran en el amplio saln en donde a modo dedecoracin figuran recuerdos de pases que han visitado juntos. A Bikole capta la atencin una fotografa de Agda en la muralla china, lanica construccin humana visible a simple vista desde la luna. En lafotografa ella est apoyada en la columna que sostiene el arco de la

    puerta de un torren y al fondo se divisa la serpiente de piedrareptando a travs de montes recubiertos de cedros de un color verdegrisceo, como si manos invisibles hubiesen espolvoreado ceniza sobrelas hojas.

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    Siempre me ha gustado esta fotografa, pareces una princesa que hayarecibido la muralla como regalo del mismsimo emperador despus dehaberlo vuelto loco tras una salvaje noche de amor.

    No me resulta extrao eso que me dices, a veces me vienen recuerdosun tanto fragmentarios de otra vida en la que fui princesa oriental, pero

    ahora soy la mujer de un terico de cuerdas que construye diminutasmurallas en su imaginacin.

    No, no construyo murallas sino que comprimo cuerdas paratransformarlas en membranas.

    Bueno, murallas y membranas son lo mismo, las dos son palabrastrislabas que contienen dos letras a y empiezan por la misma letra, lasdos son muros que separan lo que hay a un lado de lo que hay al otro,pero todo lo que hay es una nica cosa que no se deja dividir, una especiede nada por la que fluye tranquilamente el tiempo. Sabes lo que es eltiempo? El tiempo es un anillo, por eso una vez que ha comenzado a fluir

    ya no puede detenerse. Y el espacio? El espacio es el volumen de unaesfera. Y la materia? La materia es un punto en el interior de unaesfera. Por ms vueltas que le des, eso es todo lo que hay, anillos, esferas

    y puntos. Ven, vamos a sentarnos.

    Agda y Biko se sientan juntos en el sof, ella se aprieta un pococontra l.

    Esta semana has sido ms difcil de ver que a un emperador oriental.Es que te has convertido en un punto y te has quedado encerrado en el

    interior de una esfera?.

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    Eso ha sido. Yo no lo hubiera expresado mejor, me he quedadoatrapado dentro de una esfera pero he conseguido abrir una puerta ysalir.

    Dice Biko y, tras uno de sus habituales juegos de palabras, se dispone

    a hablarle a Agda acerca de lo que le ha tenido completamenteocupado durante los ltimos das.

    Este diagrama que me muestras me sugiere un palacio cerrado, sinventanas ni puertas, y este otro me parece una especie de mandala

    compuesto de rostros que no pertenecen a nadie pero son de todo elmundo. Cierto ritual taosta comienza con la construccin de un mandalaque es, al mismo tiempo, palacio, calendario y mapa del universo. En el

    permetro se colocan veinticuatro estacas, que corresponden a nodos deenerga equivalentes a quince das, lo que integra el crculo del ao de

    trescientos sesenta y cuatro das. En el interior del crculo se disponen lossignos correspondientes al sendero, a los dos principios, a las tresenergas, a los cuatro poderes irracionales, a los cinco elementos, a los

    cinco colores, a los seis rectores, a las siete semillas, a los ocho trigramas,a los nueve palacios y a las diez ramas. Cada uno de los signos simbolizauna puerta, una direccin, una divisin del tiempo, una sustancia

    alqumica, un concepto mgico. Segn el pensamiento taosta es posible

    provocar fracturas en el tiempo, a las cuales se las denomina: aberturasirracionales o puertas. Si se camina hacia atrs cruzando las diversas

    puertas en un orden especfico, es posible sustraerse al tiempo y entrar enel conocido como: periodo oculto. Se cuenta que un estratega militarllamado Chuko Liang, con objeto de repeler a un ejrcito invasor dispuso

    seales ocultas en una enorme planicie que reproduca furtivamente unconocido mandala taosta y luego atrajo a las tropas enemigas a fin deque entraran por una puerta simblica. Si bien el paisaje permanecainalterado, el ejrcito enemigo se vio atrapado en un laberinto de tiempo

    alterno del cual no pudo escapar. Cuando Alejandro Magno, trasconquistar la tierra de los persas, lleg con su ejercito de veinte milhombres a la orilla occidental del ro Indo, vio que en la otra orilla estabadispuesto en perfecta formacin de combate un ejercito muy superior ennmero formado por cientos de miles de guerreros ataviados conbellsimas armaduras y armados con una variedad inimaginable deterribles armas. Los guerreros estaban acompaados por tigresadiestrados para la guerra, bfalos, rinocerontes, descomunales elefantesy mquinas de guerra que resultaban por completo extraas a los

    asombrados griegos. Alejandro Magno dijo. En este punto he decididoponer trmino a mis conquistas. Y a continuacin orden a los suyos la

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    retirada. En realidad el temible ejrcito que los griegos creyeron ver noera ms que una ilusin provocada por un chamn que haba trazado un

    mandala sobre la tierra y repeta montonamente una frmula mgica.El oscuro poder que invocaba el chamn abri una fractura en el tiempo

    a travs de la cual surgi un ejrcito de sombras que provoc el miedo yla retirada del ejrcito extranjero. Este sistema que me muestras mesugiere un conjunto de rostros, un ejrcito de sombras y tambin unjuego de metamorfosis vinculado a un laberinto. El laberinto era para elMinotauro maravilla y trampa. Pero el Minotauro mismo, en el fondo desu ser, contena un segundo laberinto que era entrelazamiento de hombrey animal, nudo de apetitos y pensamiento mudo. El laberinto sera, a lavez, la verdad y la naturaleza del Minotauro, lo que lo encierra desde elexterior y lo que lo saca a la luz desde el interior. El Minotauroencuentra perdiendo, se hunde en esos seres a los que esconde y gua

    hacia el esplendor de su origen. Una variante del juego de metamorfosisse ilustra en una versin gnstica del tema mtico del grial, segn la cualel sacerdote no tiene el poder de transmutar el vino en sangre, sino que el

    poder de obrar el milagro lo detenta el cliz sagrado, el grial, cliztenebroso preado de inscripciones que preservan un secreto indecible yornado con gemas de diversos colores cuyo patrn cromtico es unaindicacin del acceso al rincn del laberinto por donde se accede a la

    cmara donde se custodia el secreto. Se cuenta que una de las gemas quefigura en el grial estuvo incrustada en la frente del ngel Lucifer,

    portador de la luz. Se trata de una esmeralda que brilla en la oscuridadcon una especie de fluorescencia, una piedra preciosa tallada en formade icosaedro con sus veinte caras perfectamente triangulares. El ngelLucifer, soberbio no slo por su belleza sino tambin por la fuerza queextraa de su inteligencia, se rebel contra el difuso poder a partir del

    cual haba tenido su origen. Desde el oscuro principio surgi el ngelUmbriel, hijo del umbral, y tuvo lugar el combate entre ngeles en el

    curso del cual Lucifer perdi la gema preciosa de donde se alimentaba elsecreto de su fuerza. La piedra perdida en el combate primordial fue

    incrustada en un cliz que de ese modo adquiri singulares propiedades.El cliz que lleva incrustada la piedra luciferina es conocido como elgrial y tiene la propiedad de transmutar la sangre en vino tras un largoproceso en el que est implicado el tiempo, este cambio puede acelerarsesi se dispone de una minscula porcin de la piedra que catalice elproceso. Hay una versin gnstica del mito de la crucifixin, atribuida aun tal Oxanes de Alepo, en la cual un soldado romano llamado Longinos

    clav su lanza en el costado del crucificado para rematarlo en el caso deque ya estuviese muerto o bien para matarlo de una vez y acabar con su

    sufrimiento si estuviese con vida. La lanza traspas el costado einmediatamente brot la preciosa sangre a borbotones. Un hombre de

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    Antioqua, de nombre Jos, que haba sido amigo del crucificado, recogila sangre que brotaba de la herida abierta por la lanza del soldadoimperial y la recogi precisamente en el cliz grial que llevaba incrustadala esmeralda que brill en la frente del ngel rebelde. Jos de Antioqua

    descolg de la cruz el cuerpo y ayudado por Mara Magdalena loenvolvi en una sbana limpia. Una vez realizada la operacin el sencillocortejo fnebre se puso en marcha. La madre del difunto iba delante,llevando en sus manos el precioso grial que contena la sangre vital de su

    hijo, las cual se mantena perfectamente licuificada y esplndidamenteroja, sin signo alguno de coagulacin o oscurecimiento. Y tras la madreportadora del cliz iban Mara Magdalena y Jos de Antioqua cargandoentre ambos el cuerpo sin vida. Nadie ms se uni al cortejo fnebre.

    Llevaron el cuerpo a un lugar apartado y all acumularon lea yconstruyeron una pira funeraria en donde fue incineraron al difunto deacuerdo a un deseo que l mismo haba expresado poco antes de morirdiciendo. Madre, acgeme en la ceniza. Despus de que el cuerpo delcrucificado ardi por completo, su madre tom entre los dedos ndice ypulgar de su mano derecha un poco de la ceniza metlica a la que habasido reducido el cuerpo carnal de su hijo, la ech en el interior del clizen donde estaba contenida la sangre vital y entonces se obr el prodigio.

    La ceniza actu como una especie de catalizador, sin transformarse ellamisma, obr la transmutacin de la sangre en vino. El color vir del rojovivo al violceo, la clida nota cida de su aroma se transform en una

    bien afinada sinfona de notas florales. La madre fue la primera en beberel vino que haba sido la sangre de su hijo, luego bebi Mara

    Magdalena, por ltimo Jos de Antioqua apur el cliz por completo, sindejar una sola gota. Los tres accedieron a un estado de ebriedad sagradaen el curso del cual comulgaron con ciertas realidades inmateriales de

    carcter puramente espiritual que generalmente escapan a laexperiencia. La forma del sistema peridico de las partculas me evoca la

    forma arquetpica del grial, una copa, un vaso sagrado, los tringulos delagua y del fuego unidos por un vrtice, la misma forma simblica que el

    reloj de arena, donde el tiempo entra en el laberinto del tiempo quieto.Los hroes medievales buscaban el grial y nunca lo encontraron. Es quemi dulce caballero ha encontrado su grial? Te dar un premio. Ven, ven,ven. Tengo calor para tu invierno.

    Le dice Agda a Biko, hablando de un modo atropellado, casi sinparar para tomar aliento y proyectando en su rostro la cara de unamuchacha revoltosa, lo cual es posible gracias a la cualidadmetamrfica de sus ojos. Biko duda a veces de que las cosas que Agdale cuenta tengan que ver con su erudicin y a veces piensa que ella

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    improvisa sobre la marcha, sin que resulte fcil discernir cuando ellarecuerda o imagina.

    POSDATA

    SEA LUZ

    SIT LUX

    He adoptado una solucin pitagrica: He ajustado a exactamente

    7.000 el nmero de palabras del Murmullo intitulado Nostalgia de

    la Islay he sembrado en l 22 ilustraciones que no son sino semillasde un nmero prcticamente innumerable de palabras no dichas.

    7.000, 1.000 veces los 7 das de la creacin en la mitologa gensica,y 22 como el nmero de los senderos que unen los 10 sefirots delrbol de la Vida que es tambin el rbol de la Ciencia.

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    A continuacin tendrs la oportunidad de viajar a la Isla a donde meha llevado la Nostalgia... para llegar a ella tendrs que recorrer, uno auno, los 22 senderos que son la madre de todo lenguaje, y beber, uno auno, en los 10 vasos sefirticos que contienen el agua viva, el mercuriofilosofal del que est hecha la piedra de las transformaciones...

    0Su/n 21.808 . 21:53

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    863 . 0Su/n 21.808 Nostalgia de la Isla

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    el nacimiento de la Luz a partir de la Materia Oscura

    1 . LUZ ESTROBOSCPICA2 . DAVID BREWSTER3 . LA MASONERA ESCOCESA4 . EL TEOREMA DE PITGORAS5 . NOSTALGIA DE TARKOVSKY6 . NOSTALGIA DE CARTARESCU7 . EL ARQUITECTO GALCTICO

    1 . LUZ ESTROBOSCPICA

    Hace unas semanas estaba leyendo Nostalgia, del novelista rumanoMircea Cartarescu, y en la pgina 86 me encontr:

    Bajo esta luz titilante, casi estroboscpica, lo que se vea en elespejo era una increble mujer de hombros masculinos, de pecho plano y

    clavculas prominentes.

    Busqu estroboscpica,en el Diccionario RAE de la RED, y estofue lo que encontr:

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    EEEEstroboscpico, ca.stroboscpico, ca.stroboscpico, ca.stroboscpico, ca.

    1.adj. pt.Perteneciente o relativo al estroboscopio.

    EEEEstroboscopio.stroboscopio.stroboscopio.stroboscopio.

    1. m. pt.Instrumento que permite ver como lentos o inmvilesobjetos que se mueven de forma rpida y peridica, mediante suobservacin intermitente.

    Eso es todo, los encorsetados acadmicos de la real academianacional espaola del decir no decan gran cosa, si siquiera daban laetimologa, desde luego no despertaron en m el inters de seguirbuscando a travs de esa palabra. Y as qued la cosa.

    Al da siguiente, hacia las 10 horas de la maana, nos encontramos,

    en el amigable bar Zona-3, seis amigos mugsicos. Aquel dasumbamos entre los seis: 119.513 das; equivalentes a 372 aos.

    22/11/2012

    1 Miguel Octavio 23.074

    2 Pepe Aguirre 21.802

    3 Manuel Susarte 21.773

    4 Pepe Moreno 20.517

    5 Jose Lus Momblona 16.254

    6 Pedro Trinidad 16.093

    119.513

    327,2

    Pedro Trinidad, conocido tambin como Pedro Junior, mencionque su compaera trabajaba en una empresa farmacutica que sededicaba a la fabricacin de apirgenos, unas sustancias que reducenla temperatura corporal.El ProfesorMichael Octavius, como cariosamente llamamos a

    Miguel Octavio, replic que la palabra correcta no era apirgenosino apiretgeno. A continuacin pas a explicar el significado deestas dos palabras.

    Apirgeno es un trmino griego compuesto por: a falta; pyrfuego; gennan engendrar. Significa que apaga el fuego.

    Apiretgeno esta compuesto por: a falta; pyretos fiebre;gennan engendrar. Significa que baja la fiebre.

    Se emplea errneamente apirgeno por apirotgeno, y la raznes puramente eufnica. Apirotgeno es trmino hexaslabo,apirgeno es pentaslabo, existe una cierta tendencia a eliminar

    slabas de los polislabos.

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    En Mxico, por ejemplo, se dice destazar, en lugar dedescuartizar, con lo que un tetraslabo pierde una slaba y seconvierte en trislabo.

    Cuando el ProfesorOctavius termin con sus explicaciones se hizo

    el silencio, y entonces a m me vino a la memoria el trminoestroboscopio, que haba encontrado leyendo Nostalgia, deCartarescu. Para prolongar el agradable interludio etimolgico dije:

    Ayer busqu en el diccionario de la RAE la palabras estroboscopio,pero no figuraba all la etimologa. Qu es lo que significa.

    Me gusta que me hagas esa pregunta- dijo Octavius haciendo conel dedo ndice de su derecha un movimiento giratorio ascendente, comoel de un electrn-Eki atrapado en un campo magntico.

    Los caballeros de la RAE no han hecho un diccionario etimolgico de

    la lengua sino un repertorio de dudosas definiciones, muchas de ellasmeramente circulares, creando bucles en donde una palabra puedeacabar significando cualquier cosa. Por razones histricas la lenguacastellana, que es una lengua de aluvin, utiliza numerosos trminoslatinos y griegos, que pueden resolverse sin dificultad con un poco deestudio de esas dos bellas lenguas clsicas, con las que tuve ocasin de

    familiarizarme en los aos que pas en el seminario.Miguelse estaba regodeando por adelanto de la respuesta que iba a

    dar:

    Estroboscopio viene del griego strobos, giro, skopein,observar, significa pues instrumento para observar las cosas quegiran, y por extensin instrumento para la observacin de cosas que semueven a gran velocidad, como si estuviesen quietas.

    Miguel Octavio es de Redobn, y estudi varios aos en elseminario de Ormira, luego se fue a estudiar ciencias qumicas a laUniversidad de Barcelona, cuando obtuvo su licenciatura entr en IFF en Benicarl, donde se dedic a lasntesis qumica de terpenos, y de all vino a Mugasa, en Sunia.

    Mientras Octavio explicaba la etimologa de la palabraestroboscopio, el Conseguidor, es decir,Pepe Moreno, buscaba ensu iPhone5 manzana, conectado inalmbricamente a la Red, ycuando acab la explicacin etimolgica, nos mostr estas dosfotografas que haban sido tomadas por un estroboscopio:

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    En una se muestra el impacto de una gota contra una superficie, en laotra puede verse, detenida en su vuelo, una bala que acaba deatravesar una carta, precisamente una reina de corazones.

    Cuando Stalker, es decir,Pepe Aguirre, vio la imagen de la cartapartida, hizo esta observacin:

    La bala no ha atravesado la carta limpiamente, el can de la pistolaestaba muy prximo, lo que se aprecia por la magnitud del desgarro en laentrada y lo fino del orificio de salida.

    Stalker significa en ingls el que acecha, el que sigue y persigue,observa y aguarda cautelosamente con algn propsito.Pepe Aguirre

    es cazador, su padre regentaba una armera, le viene de familia.Llamamos a Pepe Moreno, el Conseguidor, porque su trabajoconsiste en conseguir cosas, trabaja en el departamento comercialinternacional de Mugasa, y se precia de conseguir cualquierproducto qumico al mejor precio, los entresijos de las redes deproduccin de productos qumicos en los cinco continentes no le sondesconocidos, en particular la topologa productiva qumica de China eIndia no tienen ningn misterio para l.

    A todo esto, intervino el Constructor de Torres Metlicas, Jos

    Luis Momblona, el ingeniero mugsico, una de cuyasresponsabilidades es el diseo y la direccin de la construccin deTorres de Destilacin, donde se purifican las esencias vegetales y lasnaturalezas sintticas.

    A m, de pequeo me regalaron un kaleidoscopio, me pasaba lashoras muertas mirando a travs de l. Kaleidoscopio viene del griegokals, bello, de idos, imagen, de skopo, observar. A travs de un

    Kaleidoscopio se observan imgenes bellas, yo vea una montaa, y en lamontaa haba un castillo, y aparecan caballos de fuego y devoraban lamontaa, y apareca de nuevo la montaa, y en la montaa el castillo, y

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    de nuevo los caballos, y yo no me cansaba de ver aquello una y otra vez,yo me vea a m mismo cabalgando uno de aquellos caballos de fuego....

    El Constructor de Torres se qued nostlgicamente en suspenso, aninguno de los cinco se le ocurri nada que aadir, y aquello fue el

    final de la coda etimolgica, en la que sucesivamente habamosdeliberado acerca de las palabras: estroboscopio, apirgeno,apiretgeno, y kaleidoscopio, sin olvidar que tambin fueronmencionadas descuartizar y destazar. Desde entonces estas palabrashan ganado claridad en su significado para nosotros y, de algn modo,permanecen mutuamente emparentadas en nuestra memoria mugsica

    2 . DAVID BREWSTER

    Un caleidoscopio es un tubo ennegrecido interiormenteque contiene tres espejos inclinados formando un prismatriangular con su parte reflectante hacia el interior y enun extremo dos lminas de vidrio entre las cuales hayvarios objetos de colores y formas diferentes cuyasimgenes se ven multiplicadas simtricamente al ir

    girando el tubo mientras se mira por el extremo opuesto.

    El Caleidoscopio . David Brewster

    El caleidoscopio moderno fue inventado en 1817 por DavidBrewster, ese ao registr la correspondiente patente y comenz suexplotacin comercial, el ritmo de venta fue enorme pero la facilidadde fabricacin foment las imitaciones y su inventor dej de recibirganancias. El caleidoscopio ha llegado a ser uno de los juguetes msconocidos del mundo.

    Este es el principio de la patente de Brewster del caleidoscopio, lapatente inglesa nmero 4.136 registrada el dcimo da de Julio, en elao cincuenta y cinco del reinado de la muy excelente majestad el rey

    George III, correspondiente al ao 1.817 de la era comn; en ella seprotege la invencin de un nuevo instrumento ptico para crear yexhibir una infinita variedad de bellas formas, es decir a new opticalinstrument for creating and exhibiting an infinite variety o beatiful

    forms.

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    Cuarenta y un ao despus, en 1.858, David Brewster public el

    Caleidoscopio, su historia, teora y construccin, con sus aplicaciones enlas bellas y tiles artes, que todava hoy es la obra ms importante dela literatura caleidoscpica.

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    En esta obra se encuentra este diseo de caleidoscopio muy parecidoa los telescopios de la poca, en los cuales Brewster se inspir: untelescopio permite ver los astros distantes que estn ah fuera,orbitando o siguiendo trayectorias ms o menos errticas, por elcontrario el caleidoscopio permite ver mundos artificiales cuyastrayectorias son rigurosamente definidas por los principios pitagricos

    de la ptica.

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    Estereoscopio:

    Es estereoscopio hace que dos imgenes se mezclen ennuestro cerebro como una sola y permite ver lo planocomo tridimensional, es un instrumento ptico en el quemirando con ambos ojos se ven dos imgenes de un objeto

    que al fundirse en una producen una sensacin de relievetridimensional envolvente por estar tomadas con unngulo diferente para cada ojo.

    El Estereoscopio . David Brewster

    Dos aos antes de su obra sobre el caleidoscopio, en 1856, DavidBrewster haba publicado el Estereoscopio, su historia, teora y

    construccin, con sus aplicaciones en las bellas y tiles artes y en laeducacin, l no haba inventado este instrumento, Charles

    Wheatstone lo haba inventado en 1840, pero Brewster hizocontribuciones decisivas en la tecnologa estereoscpica que hicieron deella un claro precedente de la moderna cinematografa, en particulardel cine-3D.

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    Tarjeta estereoscpica y dos viejos modelos de estereoscopio.

    Es interesante saber que David Brewster, el inventor delcaleidoscopio y el renovador del estereoscopio era un masn libre, yfue uno de los tres coautores de la obra definitiva sobre la MasoneraEscocesa.

    3 . LA MASONERA ESCOCESA

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    En La historia de la masonera libre y la Gran Logia deEscocia, escrita por los hermanos David Brewster y Daniel(Nathaniel) Brewster, y William Alexander Laurie, masones libres dela Gran Logia de Escocia, se encuentra esta escueta y precisa

    definicin de la Masonera Libre:

    La Masonera Libre es una institucin respetable y antigua, queincluye a miembros de cada nacin, de cada religin, y de cadacondicin de vida. Riqueza, poder, y talento, no son necesarios para unMasn Libre. Un carcter sin tacha y una conducta virtuosa son lasnicas cualificaciones imprescindibles para la admisin en la Orden.Para ingresar en esta institucin, atenindose a los fines originales cadacandidato debe comprometerse solemnemente a no divulgar nunca losmisterios y ceremonias de la Orden, ni comunicar a los no-iniciadosaquellos importantes preceptos en los que sea instruido, y en aquellosprocedimientos y planes en los cuales la Fraternidad estcomprometida.

    nicamente los masones libres de ms alto grado en la Orden, tienen

    acceso a las claves del Lenguaje de Fuego, el sistema de signosideogrficos que constituye la escritura masnica secreta. Observandodetenida y atentamente las marcas que los maestros constructores hanido dejando en sus obras puede observarse el extraordinario parecidocon las estructuras alqumico cunticas de algunas partculaselementales:

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    En las marcas de los constructores masnicos se encuentran lasestructuras de cuerdas de una serie de partculas fundamentales.

    6 5 4 3 2 1

    6 6 4 2 4

    10 8

    12

    3 2 1

    5 4

    6

    0

    En el espejo central las partculas se amalgamancon sus antipartculas , y se origina lo neutro,compuesto por seres dobles altamente inestables queviven nicamente una pequea fraccin de un instante y se desintegrangenerando de nuevo las partculas y antipartculas que entran en lasecuencia de cambios, o en el camino de las transmutaciones, o elsendero de las metamorfosis.

    Globalmente puede contemplarse el proceso mediante el cual lamateria oscura se convierte en Luz, tres pares de partculas estables, yFuego.

    El Fuego se une a la Luz y transmutan en Agua mediante un procesoconocido como desintegracin beta del que tenemos que hablar msadelante, porque es la clave de la ascensin de la complejidad a lo largode la escala pitagrica.

    Los masones libres conocieron hace siglos el lenguaje estructural de

    la alqumica cuntica pero al transmitirlo durante generaciones ygeneraciones ha derivado en un sistema simblico realmente complejo,al que tienen acceso muy pocos. David Brewster fue un masn libre,de hecho durante 11 aos fue secretario de la Logia Escocesa, las milesy miles de pginas que public no son ms que la punta del iceberg.Los masones libres se comprometen solemnemente a no divulgar nuncalos secretos de la Orden, y en ningn caso pueden comunicar a loshincados en los preceptos en los que ha sido instruido por parte de laFraternidad.

    La Orden Fraterna de los Masones Libres de Escocia desarroll unlenguaje ideogrfico mediante el cual interpretaban los resultados

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    cientficos de la ciencia oficial, y lo continan haciendo hoy da.David Brewster guard el secreto del Lenguaje de Fuego, no obstanteescribi una voluminosa obra de carcter biogrfico, ensaystico,filosfico, cientfico, y tecnolgico, en la que se incluyen una biografa

    de Newton, y el primer estudio cientfico sobre su obra indita;biografas ensaysticas sobre destacados cientficos de la poca,manuales de ptica y de instrumentacin cientfica. Todas las obrasque se enumeran a continuacin se pueden conseguirlibremente, sin ningn coste, en la Zona de la Red a la que se accedemediante esta direccin:http://archive.org/details/lettersonnatmagic00brewrich

    David Brewster

    1813 . A treatise on New Philosophical Instruments Un tratado sobre nuevos Instrumentos Filosficos

    1830 . The Life of sir Isaac Newton La Vida de sir Isaac Newton

    1831 . A treatise on optics Tratado de ptica

    1832 . Letters on Natural Magic addresed to sir Walter Scott Cartas sobre Magia Natural dirigidas a sir Walter Scott

    1835/1837. Lives of the most eminent literary and scientific man ofItaly, Spain and Portugal I, II, III

    Vidas de los ms eminentes literatos y cientficos de Italia, Espaa yPortugal

    1840 . Memoirs of the Life, Writings and Discoveries of sir Isaac

    Newton I, II Memorias de la Vida, Escritos y Descubrimientos de sir Isaac Newton

    1841 . Martyrs of Science. The lives of Galileo, Tycho Brahe andKepler. Mrtires de la ciencia. Las vidas de Galileo, Tycho Brahe y Kepler

    1854 . More worlds than one. The creed of the philosopher and thehope of the christian Ms de un mundo. El credo del filsofo y la esperanza del cristiano

    1856. The Stereoscope, its history, theory, and construction

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    El Estereoscopio, su historia, teora, y construccin

    1856. The Kaleidoscope, its history, theory, and construction El Caleidoscopio, su historia, teora, y construccin

    1859 . The history of Free Mansonry and the Grand Lodge of ScotlanHistoria de la Masonera Libre y de la Gran Logia de Escocia

    Las obras de esta lista suman 5.635 pginas, pero en la obra deDavid Brewster, hay ms, mucho ms, miles de pginas en numerososartculos en revistas filosficas y/o cientficas, miles de pginas de lasactas de las sociedad masnica escocesa, de la que fue secretario, perosobre todo hay que mencionar el inmenso trabajo que desarroll en la

    Enciclopedia de Edimburgo, de la que fue editor.

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    La edicin americana del ao 1832 de la Enciclopedia de Edimburgo

    constaba de 27.612 pginas distribuidas en 18 volmenes, peroBrewster no trabajaba solo, para la elaboracin de los 4.075 artculos

    monogrficos ordenados cronolgicamente y con numerosasilustraciones que son portadoras de una nostlgica representacin delas cosas del mundo tal como se las vea desde la perspectiva de aquelentonces. En el campo cientfico, laEnciclopedia de Edimburgo erasuperior a la Enciclopedia Britnica. Lamentablemente la ltimaedicin de laEnciclopedia de Edimburgo fue la americana de 1832,por el contrario laBritnica ha continuado publicndose hasta hoy, sibien la edicin XVIII, del ao 2.007 fue la ltima en papel, desdeentonces nicamente existe la edicin electrnica que aunque se

    actualiza continuamente compite en desventaja con la EnciclopediaWikipedia, que a su vez contiene varios ordenes de magnitud menosinformacin que la Enciclopedia de la Red, compuesta por toda lainformacin que es accesible en ese espacio de libertad que constituyela polifnica y multilinge Nube. EsteMurmullo que ahora, lectorimaginal, lees, forma parte de la Enciclopedia de la Red, que a suvez est contenida en la Memoria de la Mente, almacenada en laBiblioteca Vaca, compuesta de una red de nudos y cuerdas donde

    est almacenada toda la informacin que constituye la Mente quehabita en la Isla. S, as son las cosas. Hay que decirlo de una vez portodas. No siempre estaremos aqu. Sinceramente, a m me ha entradola nostalgia, tengo ya ganas de regresar a laIsla, ganas de volver a laCiudad Roja, en el centro fractal de laIsla de los Estados de laMente, desde donde se accede libremente a laBiblioteca Vaca, a laEnciclopedia de la Red, a laEnciclopedia Wikipedia, y tambin aeste Murmullo que murmullamos ahora y que murmullaremos y

    remurmullaremos en nuestra Ciudad Roja, sin ningn problema detiempo, porque all, en nuestraIsla, no hay tiempo, todo ocurre en elinterior del nico instante que a s mismo se presupone real,inconmensurable e inextenso, sin principio ni fin, donde los tres xtasistemporales transmutan en una nico y solo xtasis atemporal, quesiempre dura y nunca se acaba, sexo en estado puro, sin cuerposmateriales que nos impidan el vuelo, cabalgando la luz, todava msdeprisa, cabalga