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Demeter.

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O arqutipo da me representaria um dos arqutipos daprincipal inconsciente coletivo na psicologia analtica de CGJung.

AimagemdeumaGrandeMeenvianasuagnesenahistriadasreligies.Suamanifestaosimblicarepresentadoatravsdeumaamplavariao"dotipodeumadeusame."Dadaasuapresenalimitadaecondicionalcomotalnaexperinciaprtica,e dado uma abordagem psicolgica, necessrio considerar afontedaqualderivatodosimbolismo.Oarqutipo1

ndice

1Oarqutipodame1.1Propriedades1.2ExperinciaIndividual

2Ocomplexodame2.1Ocomplexofilhome2.2Ocomplexomedafilha

2.2.1Ahipertrofiadomaternal2.2.2eroshipertrofia2.2.3Aidentificaocomame2.2.4Adefesacontraame

3Vejatambm4Referncias5Bibliografia

Oarqutipodame

Comotudooarqutipodame"temumnmeroquaseincompreensveldequestes",sendoexpressotpica "a me e av pessoal a madrasta e me qualquer mulher com a qual ela est relacionada,incluindoaamadeleiteoubabamatriarcadafamliaedamulherbranca".

Emumnvelsuperiorqueseria"aDeusa ,especialmenteaMedeDeus,aVirgem,Sofiaametadesaudadeparaasalvao."

Deumamaneiramaisampla"aIgreja,auniversidade,acidade,opas,ocu,aterra,asmontanhas,omareasguasrepresadasoassunto,osubmundoealua."

Estritamente",comolocaldenascimentoecriaodeanimais,omilhoojardim,arocha,acaverna,arvore,aprimavera,obem,apiabatismal,aflorcomoumrecipientecomocrculomgicooutipocornucpia".

Maisrigorosaainda",oteroouconcavidade,oIoni('vulvavaginaltero'emsnscrito)doforno,apanela'.

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Emformadeanimal,"avaca,alebre,eemgeraloanimaltil."2

Comoaconteceemtodosarqutipo,noestimplcitaumaexpressofavorvelousinistro,dandolugaragirarparaambivalente.

Propriedades

Suaspropriedadesso

Aexcelncia 'materno'par,opodermgicodofemininosabedoriaealturasespirituaisalmdo intelecto que tipo, protetor, sustentador, dando crescimento, fertilidade e alimentos olugar da transformao mgica, do renascimento instinto ou impulso que ajuda secreto,escondido, o escuro, o abismo, o mundo dos mortos, que devora, seduz e venenos, oangustianteseinevitveis.

CGJung.Osarqutiposedoinconscientecoletivo(pgina79)3

AambivalnciaresultanteecontradiopodeserexpressacomoMeamorosaemeterrvel:

NocristianismomedievalqueencontramosemMariacomoaCruzdeCristo.NandiaseriapresentesnadeusaKali.Em sankjia doutrina aparece como os trs gunas de Prakriti (matria): bondade, paixo eescurido.

Empsicologiamasculina, o arqutipo dame e do furo (ou arqutipo do feminino) so inicialmentemisturados.

Aexperinciaindividual

Afiguradamemudaecontmumaextraordinriaimportnciaparamoverapartirdapsicologiadospovosexperinciaindividual.

Ser a psicanlise que se concentram os seus esforos na tentativa de cobrir exclusivamente mepessoal.Masapartirdapsicologiaanaltica,eleterapenasumaimportnciarelativa.Equenosdevelevaremcontaainteraodeumamedeverdadenodesenvolvimentopsiquedascrianas,mastambmoarqutipoprojectadoname.

Osefeitosdame,porconseguinte,transmitidaparaduasfontes:

1. Traosdecarteroupareceresrelativosmepessoal.2. Projeesfilhoarquetpica.

Tudo isso corresponderia mudana de postulado conduzido por Freud a respeito da etiologia daneurose,passandodeTraumapara"umaevoluoespecialdaimaginaodascrianas."

Deve olhar como a base de apoio de toda a neurose infantil na perturbao nascido de pais,especialmente a me, o desenvolvimento natural da criana, reconhecida no contedo anmalas dafantasiadeixadeserexclusivamenteumaresponsabilidadenascidodemepessoalmastambmafirmaquetranscendemarquetpica,mesmoapontandoparaamitologia.

Taisfantasiasdeve,portanto,serobjectodeumexamecuidadoso.

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Desdeoltimofimdesemana,aatenodeveserdirigidaparaumadissoluocorrespondentedetodasprojeo, de modo a permitir o retorno do contedo sua origem finalmente, afinal, tudo est emconformidadearqutipoque"tesouronocampodasrepresentaesdetrevas"dealtofalanteKant.

Amecomplexo

Naesferadoinconscientecoletivo,oarqutipomaternorepresentaabasedocomplexocorrespondenteaonveldoinconscientepessoal.

Emtodaaneurose estpresente, portanto, umaconstelaoarquetpicaquepermitiriauma fissuranapsiquedacrianae,portanto,umacisonaligaomaternal.

Ofilhomecomplexo

Nacriana,aocontrriodacriana,queseriaapresentadocomoosefeitostpicosHomossexualidadeemulherengo.

Homossexualidade no elemento heterossexual aderida maneira inconsciente me,mulherengo,inconscientemente,eleprocurasuame'emcadafmea."4

Porcausadaprexistncia,comopontodepartida,umadesigualdadedegneroentreacrianaeame,ocomplexomaternonuncapuronele.

Equeato"arqutipomaterno"acabaporserdeimportnciavitaloarqutipodaanima,ouparceirosexual.

Porisso,seriaparticipardeumdepsitoinicialdefatoresdeatraoourepulsoerticoaosprocessosjbemconhecidosdeidentificaoouderesistncia.

Enquantocomplexomedacriana"fereoinstintomasculinoporumsexualizaononatural"nafilha,sendoumcasopuroporidentidadedesexos,geraduaspossibilidades:

1. Impulsionarosinstintosfemininos,mantendosuaprpriapersonalidadeinconsciente.2. Enfraquecendoeextinguindolosporpulverizaosobreame.

Finalmente, esse complexo que compreende todo ser adicionado as vicissitudes da psicopatologia osefeitospositivos.5

Amefilhacomplexo

Ahipertrofiadomaternal

Sobredimensionamento do feminino gera um aumento proporcional nos instintos femininos,especialmenteamaterna.Oladonegativorepresentadopor"amulhercujonicoobjectivodarluz."Ohomemvistocomouminstrumentodeprocriao,passando,portanto,tmumcartersecundrio.Damesmaformaparaapersonalidade,quesejasacrificadasobaoutra.

Emboraoerosestconscientementesemanifestacomorelaomaternalelapermaneceinconscienteemsuafacetaderelacionamentopessoal.

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Tendoemcontaque"naausnciadeamorprevalecevontadedepoder"expressopessoalinconscinciadeerosresultaremfaltadeautosacrifcio,almdamaterna,

em vez disso, com uma vontade s vezes implacvel ao poder, ele d prioridade a seusinstintosmaternaisparadestruirapersonalidadeeavidapessoaldosfilhos.6

Odesconhecimentodapersonalidadediretamenteproporcionalinconscinciadavontadedepoder.

Ointelectonodesenvolvidoporsisnoentantopermanece

primitiva e natural, sem rumo e sem escrpulos, mas tambm real e s vezes at mesmoprofundacomoanatureza.6

Eroshipertrofia

Como uma alternativa para a "hipertrofia da me", o complexo tambm pode gerar extino esubstituiocorrespondenteporumahipertrofiadoeros,estabelecendosecomaltaprobabilidadeumarelao inconsciente incestuoso pai com filha iniciativa. O oposto dessa posio, ou seja, com ainiciativado incestopai filha,afastarsedaprojeodoarqutipode furo tomando como referncia apsiquedoltimo.

Osefeitosdoerosagravadaimplicaaltaidealizaodapersonalidadedooutroeapresenadecimeemdireome,noseiododesejodesuperlo.

A prevalncia deste tipo inclui uma alta inconscincia.A cegueira do significado de comportamentonessas mulheres envolve um grande desservio tanto Eros que implantado como a si mesmos, aocontrrio, por exemplo, o complexo de pai do sexo feminino, onde o pai est protegido e cuidadomaternal.

Finalmente, em homens com eros indolentes, um apertado logos unidirecional, o presente tipologiafemininotornalosmaisinclinadosaprojetarsuaalma.

Aidentificaocomame

Dada a falta de nfase no carter ertico oumaternal instintivo, se, gostaramos de colocar em uma"identificaocomame"emdetrimentodapersonalidade,oque,portanto,projetadaparaele.

Noentanto,apesardaconcessoaumaexistncianasombra,apresenadeumvaziopredominanteserinclinadoaelevarcomplementaopormeiodetodaprojeomasculinotendemaimaginartudoparaonada.

Porque uma grande ambiguidade tal nasmulheres o contraste desejado com uma firmezamasculino clara e sem rodeios, que s pode ocorrer em homens com relativamente bomsucessoseeleselivrardetudoduvidoso,ambguo,imprecisa,obscura,porprojeoemumafmeaquetocharmosoeingnuo.7

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Adefesacontraame

Com a ltima posicionamento deve encontrar um intermedirio para os trs tipos extremos japresentadocomo:".Sejacomofor,masnuncacomoaminhame""adefesacontraame"seriaumcomplexodamenegativacujolema8

Prima saber o que voc no quer custa da dvida sobre seu prprio destino. No ocorre umaidentificao correspondente e rea instintiva (eros e maternidade) centrase na me, desta vez nadefensiva.

Tudoissoresultaemumaincapacidadeparaesculpirsuasprpriasvidas,bemcomoumalimitaoparatodooprocessoinstintivo.

Eoleitmotivvitalsimplificadaemumadefesaconstantecontraame.

Seriaarejeioque,porvezes,levara"umdesenvolvimentoespontneodacapacidadeintelectual"deumparalelocoma"certostraostipicamentemasculinasemergem"mode.9

Vejatambm

DeusaDeusame

Referncias1. "Osaspectospsicolgicosdoarqutipodame"(1939/1954),emCGJung:ObrasCompletas (Volume9 / I:

"Osarqutiposedoinconscientecoletivo"(pgina73).2. Ibid7879.3. ConsulteObrasCompletas,Volume5:SmbolosdeTransformao(1952).4. Ibid82.5. Para expandir o significado positivo contido no homossexualismo e mulherengo, e dado o seu tamanho,

consulteapgina83.6. 84Ibid.7. Ibid86.8. Ibid87.9. Ibid88.

Referncias

Jung, Carl Gustav (2002). Obras Completas. Volume 9 / I. Os arqutipos e do inconscientecoletivo. 4. Aspectos psicolgicos do arqutipo da me (1939/1954) . Madrid. Trotta ISBN9788481645248/ISBN9788481645255.

BibliografiaGeral

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.(1995)AsOrigenseHistriadaConscincia.PrincetonUniversityPress.ISBN9780691017617.OrtizOss, Andrew (1996). A Deusa Me. Interpretao da mitologia basca . Coleco:Paradigmas.Madrid:.TrottaeditorialISBN9788481640991.Solar, White (2007). pssima me. A religio da Deusa do Mxico antigo(http://books.google.es/books?id=ixUrnzGg9N8C&lpg=PP1&dq=Madre%20terrible.%20La%20Diosa%20en%20la%20religi%C3%B3n%20del%20M%C3%A9xico%20Antiguo&pg=PP1#v=onepage&q&f=false) .AnthroposEditorial:Barcelona.ISBN9788476588321.

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