Escola Secundária D. Manuel IAno Lectivo 2009/2010Filosofia 10º ano

Valores e valoração: a questão dos critérios valorativos

Teoria dos Mandamentos Divinos

• A teoria dos Mandamentos Divinos exprime a ideia de que a ética se baseia na religião.

• Existem factos morais, portanto os nossos juízos morais são verdadeiros ou falsos, mas esses factos dependem da vontade de Deus.

• A teoria dos Mandamentos Divinos oferece-nos uma resposta para a questão de como poderão os juízos morais ser universais.

• De acordo com os defensores desta teoria os critérios para o certo ou errado foram estabelecidos por Deus.

• Esta teoria , tal como o relativismo cultural é convencionalista. Ou seja, as acções são certas ou erradas porque alguém assim o estipulou.

• Os defensores da teoria dos mandamentos divinos acreditam que a moral é absoluta, igual para todos os homens, seja qual for a época e cultura em que vivem.

Resumindo• Os juízos morais têm valor de verdade, que

depende dos factos e não variam de sujeito para sujeito.

• Os factos morais resultam da vontade de Deus.• Dizer «X é bom» ou «X é moralmente correcto»

significa «Deus aprova X»;

Dizer «X é mau» ou «X é moralmente errado» significa «A Deus reprova X».

Dilema de ÊutifronQuando colocados perante acontecimentos que são errados, os defensores da teoria dos Mandamentos Divinos ficam com um problema.

“Deus não permite tais acções porque são erradas, ou são erradas porque Deus não as permitiria?”

Existem duas hipóteses, mas nenhuma é boa para o defensor da teoria dos Mandamentos Divinos.

Optemos pela primeira hipótese, Deus não permite tais acções porque são erradas. Isso significa que existem certas acções que são erradas independentemente do que Deus pensa delas. O certo e o errado estariam assim fora do poder de Deus, seriam independentes da sua vontade. Isto contraria a teoria dos Mandamentos Divinos. Logo, o partidário desta teoria não pode optar por esta hipótese.

• Optemos então pela segunda hipótese, são erradas porque Deus não as permitiria. Esta hipótese é inaceitável pois que dizer que se Deus considera-se o mal bem então seria assim. Mas então as escolhas de Deus seriam arbitrárias, pois não teria nenhuma razão para as fazer. Logo, o partidário desta teoria também não pode aceitar esta opção.

O dilema de Êutifron coloca o defensor da Teoria dos Mandamentos Divinos numa posição difícil, pois não pode aceitar nenhuma das opções: ou os factos morais não dependem da vontade de Deus, ou as decisões de Deus são arbitrárias.

• Outra objecção à teoria dos Mandamentos Divinos, é que esta parece implicar que a moral só diz respeito àqueles que acreditam em Deus. Isso significa que qualquer pessoa que não acredite em Deus não poderá agir moralmente, ou de forma correcta.