Marcado na pele: consumo, tatuagem e cultura de massa.


1 - Marca da lembrança 2 - Os sentidos do consumo 3 - Corpos, linguagens e significados 4 - O sentido da tatuagem no contemporâneo 5 - Tatuagens de marcas 6 - Bibliografia 7 - Anexo


•  “(...) todo fenômeno psicológico é em certo sentido um fenômeno sociológico, na medida em que o mental (…) se identifica com o social” (RODRIGUES, 1983: 4).

•  “O homem é um ser que procura o sentido. E para satisfazer esta necessidade (…) cria o sentido” (CASTORIADIS, 1992: 93).


1 - Marca da lembrança 2 - Os sentidos do consumo

2.1. Consumo como sistema simbólico 2.2. Classificação e significado 2.3. Consumo e comunicação 2.3.1. Publicidade 2.3.2. Marca 2.3.3. Espaços de operação da marca

3 - Corpos, linguagens e significados 4 - O sentido da tatuagem no contemporâneo 5 - Tatuagens de marcas 6 - Bibliografia 7 - Anexo


1 - Marca da lembrança 2 - Os sentidos do consumo 3 - Corpos, linguagens e significados

3.1. A visão antropológica do corpo 3.2. Narrativas corporais

4 - O sentido da tatuagem no contemporâneo 5 - Tatuagens de marcas 6 - Bibliografia 7 - Anexo


1 - Marca da lembrança 2 - Os sentidos do consumo 3 - Corpos, linguagens e significados 4 - O sentido da tatuagem no contemporâneo

4.1. A construção histórica da tatuagem 4.2. A tatuagem no Brasil: mito e história 4.3. Discursos nativos e significação contemporânea

5 - Tatuagens de marcas 6 - Bibliografia 7 - Anexo


•  Relação entre corpo e tatuagem: “É como um quebra-cabeça, a tatuagem é uma peça que faltava no corpo” (Informante 2).

•  Permanência e dor:

–  “As pessoas têm medo de se comprometer com essa coisa do ‘para sempre’” (Informante 4).

–  “No pain, no gain” (Informante 6).

–  “A dor da tatuagem ajuda a memorizar o que ela é” (Informante 4).

•  Visão sobre o corpo: “O corpo é para moldar, deve ser mexido da forma que achamos mais bonito.” (Informante 4).


1 - Marca da lembrança 2 - Os sentidos do consumo 3 - Corpos, linguagens e significados 4 - O sentido da tatuagem no contemporâneo 5 - Tatuagens de marcas

5.1. Tatuagem, mídia e publicidade 5.2. Tatuagem de marcas: leituras sobre o consumo

6 - Bibliografia 7 - Anexo


“Hoje a visão sobre a tatuagem é mais urbana, (…) do que uma coisa marginalizada. Não fica elegante, mas fica contemporâneo, jovem” (Informante 4).


“Tem gente que faz tatuagem para ganhar dinheiro, acho feio. É vender o corpo, uma forma de prostituição. Você está vendendo um pedaço do seu corpo. Não faria isso de forma alguma. Não tatuaria uma marca para ganhar dinheiro” (Inf. 7).


“Trata-se de um pequeno sacrifício para construir um futuro melhor para meu filho” – Kari Smith.


Tatuagem de marca em prol de um benefício tangível como almoço grátis.


Tatuagem de marca em prol de um benefício intangível como status ou espaço na mídia.


Utilização de tatuagem pela publicidade.


•  “Se o anúncio não fosse ritual na sua recepção (...), poderíamos legitimamente indagar por que, ao comprarmos um produto, não temos acesso imediato a todo o universo apresentado em seus anúncios” (ROCHA, 1995: 148).

•  “(….) 90% das pessoas acham maravilhoso o anúncio porque é a Gisele” (Informante 2).


“A Harley-Davidson é um estilo de vida. A pessoa não está tatuando uma marca, está tatuando um estilo de vida. (…) É como se fosse uma religião. Nem que seja uma vez por ano a pessoa quer ter o prazer de estar numa moto Harley” (Informante 7).


“Ele aproveitou a criatividade do logo como se fosse um plágio do tênis. Ele gosta muito de Nike ou gosta do símbolo. É um símbolo simples que significa uma marca grande. É vontade dele, ele é tão louco quanto eu. (…) Eu não faria algo só por fazer” (Inf. 2).


“Eu sou meio doente por Coca-Cola (...). Não lembro da última vez que tomei água. Tenho pedra no rim porque (...) tomo muita Coca-Cola, gás faz mal. (…) Eu coleciono muita coisa da Coca-Cola, tenho latas e garrafas do mundo inteiro” (Informante 6).


•  “Coca é como um ídolo, uma coisa sagrada para certas pessoas, é a água do futuro. (…) Sei que a água faz muito melhor que Coca-Cola, faz bem para a saúde. Mas não conheço ninguém que diante de um copo de água e outro de Coca vai escolher tomar a água” (Informante 6).

•  “É só mais uma tatuagem que tenho. É diferente de uma pessoa que só tem uma tatuagem e é da Coca-Cola. (…) Eu olho e vejo um ‘mundaréu’ de tattoo, então tem hora que acabo esquecendo, nem lembro que tenho” (Informante 6).


“Uma marca (...) não vai expressar o que você é. Coca-Cola é uma marca que já está pronta, uma pessoa não pode (...) dizer que vive em torno de Coca-Cola. As pessoas vivem em torno de Harley Davidson, né? (…) Certas logos são compreensíveis: são estilos, conceitos de vida arraigados. Outras, não” (Informante 7).

Leitura de uma informante sobre o Sagrado Coração da Coca-Cola.


“(…) ser boneca é ser perfeita: bem sucedida na carreira, na sua vida emocional, na sua família, ser bonita, gostosa” (Informante 7).


Seja para manifestar uma preferência, uma relação de amor ou apenas por dinheiro, tatuar a marca de um produto é mais do que tornar o corpo uma propaganda: é assumir definitivamente seu papel de comunicador de um tempo e de um espaço.

Marcado na pele: consumo, tatuagem e cultura de massa.

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