SOCIOLOGIA

Dialética para Karl Marx

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A 1ª dificuldade na abordagem de Marx está na exigência

de uma espécie de “limpeza de terreno”. Marx é um

nome muito conhecido, ligado a discussões políticas

muito apaixonadas. Todo mundo já ouviu falar e acha

que sabe alguma coisa a respeito das suas posições.

Frequentemente, no entanto, o que as pessoas pensam

que sabem a respeito das ideias de Marx é um acúmulo

de equívocos e mal entendidos.

SOCIOLOGIAComo abordar o pensamento de um autor que é, até certo ponto,

dado por conhecido?

“Se o público se reconhece ignorante, é mais fácil interesssá-lo, captar-lhe a

atenção benevolente. Quando, porém, as pessoas acham que estão

relativamente informadas, elas tendem a estranhar que alguém lhes diga

coisas que não correspondem à imagem ou às noções que já tem acerca

do autor abordado. Na verdade, Marx não é um autor muito lido. O que se

lê dele são alguns trechos, no máximo alguns artigos, uns poucos livros.

Outros escritos são inteiramente desconhecidos entre nós e só foram

lidos por pouquíssimos estudiosos. E o pior é que alguns dos escritos

desconhecidos são justamente dos mais importantes, dos mais

reveladores. A situação ainda se complica mais e se torna mais delicada

quando nos interessamos especialmente pela dimensão filosófica do

pensamento de Marx.”

Konder - Profetas da Modernidade, p.21-22

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• 1837-1841 – Com 19 anos, Marx encontra a Filosofia

Hegeliana O que absorveu de Hegel? Ou dos

discípulos hegelianos? Quem foi Hegel? (1770-1831)

D’HONDT, Jacques. Hegel. Lisboa: Edições 70, 1984.

KONDER, Leandro. Hegel. A Razão Quase

Enlouquecida. Rio de Janeiro: Campus, 1991.

TRIER, Franklin. Hegel: A Dialética. IN: Profetas da

Modernidade. p.11-20. São Paulo: Sofia Editora SEAF,

1986.

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I. Método dialético

Grécia antiga – dialética = arte do diálogo

Ver: Giorgio Colli – O Nascimento da Filosofia

Ver: Leandro Konder – O que é dialética

Dialética e Diálogo têm a mesma raiz – dialegein

Acepção moderna de dialética para Konder = “modo de

pensarmos as contradições da realidade, o modo de

compreendermos a realidade como essencialmente contraditória e

em permanente transformação”- p.8

SOCIOLOGIAII. Materialismo dialético para Marx

O que é? Análise dialética torna transparentes as relações, os

processos e as estruturas capitalistas. (Ianni, p.18)

Funda-se nas relações de antagonismo (Ianni, p.8 e 9);

Relações de antagonismo ocorrem em todas as épocas

históricas, aparecem em todos os modos de produção.

Em cada época, no entanto, adquirem configurações

particulares. (Idem, p.8)

Princípio da contradição governa o modo de ser e de

pensar (Idem, p.8);

SOCIOLOGIADescobrir os encadeamentos e as determinações recíprocas

entre as condições da existência social e as ideias que

expressam essas condições na mente do Homem. (Idem,

p.11)

Transformar-se em concreto pensado – fazer parte da

consciência de classe do proletariado. (Idem p.9)

Análise dialética ao mesmo tempo constitui e transforma o

objeto. Adere destrutivamente o objeto, na medida em que

desvenda e desmascara os seus fetichismos, as suas

contradições e os seus movimentos. (Idem, p.13)

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A interpretação apanhe sempre a maneira pela qual os

homens pensam a si mesmos e uns aos outros. A

autoconsciência somente é possível no espelho do outro.

(Idem, p.22)

O problema dos descompassos e divórcios entre as

aparências e as essências das coisas. O que torna

necessária a análise dialética é que as coisas não são

transparentes e muitos menos quando elas são as relações

capitalistas de produção. (Idem, p.24)

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• Concepção materialista da história – o núcleo dessa

concepção é a distinção entre forças produtivas e

relações de produção. Necessidade de examinar seu

peculiar inter-relacionamento.

• Forças produtivas “expressão do grau de domínio

alcançado pelo homem sobre a natureza; em termos

estritos, elas constituem a produtividade física do

trabalho, ou seja, o volume de produção que cada

unidade de esforço consegue alcançar. O progresso

tecnológico é a principal propulsora das forças

produtivas...” Singer. Economia. Marx, p.16