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MATERIAL EXTRA DA REVISÃO PAS 1 1ª SÉRIE – MÚSICA – PROF. DÉCIO MATERIAL EXTRA DA REVISÃO PAS 1 MEU CUPIDO É GARI (MARÍLIA MENDONÇA) https://www.youtube.com/watch?v=cUsYWdJzmeM O meu cupido é gari Só me traz lixo Lixo, lixo, você é prova disso Lixo, lixo, você é prova disso Esse cupido é cego Tá demitido Sua flecha não tem ponta E nem sentido Cupido amador Uma decepção me trouxe um amor Encomendado do lixão Não me tratou bem Não me deu valor Será que eu mereço esse tipo de amor? Só decepção pro meu coração Cupido inconsequente Sem rumo, sem direção GÊNERO: SERTANEJO (MODERNO) INSTRUMENTAÇÃO: ELETRIFICADA (NÃO INCLUI A TRADICIONAL VIOLA CAIPIRA) ARRANJO: NÃO INCLUI O TRADICIONAL CANTO A DUAS VOZES TEMÁTICA: ROMÂNTICA CRÍTICA (EMPODERAMENTO FEMININO) CITAÇÃO NA MATRIZ: As preferências musicais são, em certos casos, referências para o reconhecimento das pessoas e da expressão do que querem ou não ser. Assim, essas escolhas nem sempre se ligam a critérios musicais, mas ao que a música pode representar para si ou para o grupo sociocultural em que se inserem. Essa tendência pode ser observada em Meu cupido é gari, de Marília Mendonça, um tipo de música que mistura estilos e traz, para o público urbano, elementos da música de origem rural adaptados para padrões de consumo de diversos segmentos de mercado. Em contraste, O causo do Angelino e Tristeza do Jeca, na versão de Paulo Freire e Inezita Barroso, apresenta a cultura rural em outra forma de expressão artística. A impressão deste material não é obrigatória.

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MATERIALEXTRADAREVISÃOPAS1 1ªSÉRIE–MÚSICA–PROF.DÉCIO

MATERIALEXTRADAREVISÃOPAS1

MEUCUPIDOÉGARI(MARÍLIAMENDONÇA)

https://www.youtube.com/watch?v=cUsYWdJzmeM

OmeucupidoégariSómetrazlixo

Lixo,lixo,vocêéprovadissoLixo,lixo,vocêéprovadisso

Essecupidoécego

TádemitidoSuaflechanãotemponta

EnemsentidoCupidoamador

UmadecepçãometrouxeumamorEncomendadodolixão

NãometratoubemNãomedeuvalor

Seráqueeumereçoessetipodeamor?Sódecepçãopromeucoração

CupidoinconsequenteSemrumo,semdireção

GÊNERO:SERTANEJO(MODERNO)INSTRUMENTAÇÃO:ELETRIFICADA(NÃOINCLUIATRADICIONALVIOLACAIPIRA)ARRANJO:NÃOINCLUIOTRADICIONALCANTOADUASVOZESTEMÁTICA:ROMÂNTICACRÍTICA(EMPODERAMENTOFEMININO)CITAÇÃO NA MATRIZ: As preferências musicais são, em certos casos, referências para oreconhecimentodaspessoasedaexpressãodoquequeremounãoser.Assim,essasescolhasnemsempreseligamacritériosmusicais,masaoqueamúsicapoderepresentarparasiouparaogruposocioculturalemqueseinserem.EssatendênciapodeserobservadaemMeucupidoégari,deMaríliaMendonça,umtipodemúsicaquemisturaestilose traz,paraopúblicourbano,elementosdamúsicadeorigemruraladaptadosparapadrõesdeconsumodediversossegmentosdemercado.Emcontraste,OcausodoAngelinoeTristeza do Jeca, na versão de Paulo Freire e Inezita Barroso, apresenta a cultura rural em outraformadeexpressãoartística.

Aimpressãodestematerialnãoéobrigatória.

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TRISTEZADOJECA(ANGELINODEOLIVEIRA)

https://www.youtube.com/watch?v=BZ07z1Ku9rQ

https://www.youtube.com/watch?v=Fxac2CJDo8A

NestesversostãosingelosMinhabela,meuamorPravocêquerocontar

OmeusofrereaminhadorEusouquemnemosabiáQuandocantaésótristezaDesdeogaioondeeleestá

NestaviolaeucantoegemodeverdadeCadatoadarepresentaumasaudade

Eunascinaquelaserra

NumranchinhobeirachãoTudocheiodeburacoD'ondealuafazclarão

QuandochegaamadrugadaLánomatoapassaradaPrincipiaumbaruião

NestaviolaeucantoegemodeverdadeCadatoadarepresentaumasaudade

Voupararcomaminhaviolajánãopossomaiscantar

PoisojecaquandocantatemvontadedechorarOchoroquevaicaindo

Devagarvaisesumindo,comoaságuavãopromar

NestaviolaeucantoegemodeverdadeCadatoadarepresentaumasaudade

GÊNERO:CAIPIRA(SERTANEJODERAIZ)INSTRUMENTAÇÃO:VIOLÃOEVIOLACAIPIRAARRANJO:CANTOADUASVOZES(NAMAIORIADASGRAVAÇÕESDESTAOBRA)TEMÁTICA:RURALCITAÇÃO NA MATRIZ: Os gêneros musicais associam-se marcadamente a tipologias sociais econstituemumretratodomododeserde indivíduos,como,porexemplo,deumlado,OcausodoAngelinoeTristezadoJeca,naversãodePauloFreireeInezitaBarroso,representandoumaculturainteriorana,e,deoutro lado,Meucupidoégari,deMaríliaMendonça,representandoumaculturaurbanacontemporânea.

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CHUVA(JALOO)

https://www.youtube.com/watch?v=VBcZgimFXVc

Ar quente vai subir Ar frio vai descer

Vapor que vem do mar Geleiras vão derreter

O vento vai soprar

Tudo pode acontecer As nuvens vão se condensar

E, depois, vão dissolver

Porque quando o sol aquece a Terra Muita água se libera

E a gravidade da atmosfera Faz pressão que nem panela

Quando vai chover bem muito Você vem para o meu mundo

E eu te conto como acontece a chuva E eu te conto como acontece a chuva

Chuva molha, molha, cai Chuva chove, chove, sai

Chuva molha, molha, vem Chuva, chuva

Chuva molha, molha, cai Chuva chove, chove, sai

Chuva molha, molha, vem Chuva, chuva

O ciclo d’agua é uma dança eterna!

Oh, lua lua luar

Me leva contigo pra passear

GÊNERO:POP(COMELEMENTOSBRASILEIROS)INSTRUMENTAÇÃO:BATERIA,PERCUSSÃO,BAIXO,GUITARRA,TECLADOS.ARRANJO:PRESENÇADEELEMENTOSELETRÔNICOSTEMÁTICA:CICLODAÁGUAEALTERAÇÕESCLIMÁTICASCITAÇÃONAMATRIZ:Nascidades,aexpressivadiminuiçãodavegetação,amovimentaçãodemassasde terra, as edificações, a canalização dos rios e o lançamento de poluentes na atmosfera e noscursosdeáguacausaramdiversosefeitossobretodososaspectosdoambiente.AmúsicaChuva,deJaloo,tratadeumimportantecicloquevemsofrendograndesimpactos,oquetemcausadoefeitosdesastrososemváriaspartesdomundo.Essesefeitosafetamnãoapenasoambienteurbano,mastambémasaúdedeseushabitantes.

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ZERO(LINIKEREOSCARAMELOWS)

https://www.youtube.com/watch?v=M4s3yTJCcmI

Agenteficamordido,nãofica?Dente,lábio,teujeitodeolhar

MelembrodobeijoemteupescoçoDomeutoquegrosso,commedodetetranspassar

Pegueiatéoqueeramaisnormaldenós

EcoubetudonamalinhademãodomeucoraçãoPegueiatéoqueeramaisnormaldenós

Ecoubetudonamalinhademãodomeucoração

Deixaeubagunçarvocê,deixaeubagunçarvocê

GÊNERO:SOUL(BLACKMUSICBRASILEIRA)INSTRUMENTAÇÃO:BATERIA,BAIXO,GUITARRA,SOPROSARRANJO:SIMPLES,RITMADO,LENTO,REPETITIVO.TEMÁTICA:AMOROSA(HOMOAFETIVA?)CITAÇÃO NA MATRIZ: Os indivíduos compartilham valores, sentimentos, símbolos, ideias erepresentações sociais que tendem a influenciar suas ações e que colaborampara a formação deidentidades individuaisecoletivas.Aconstruçãode ideias,devaloresederepresentaçõessobresimesmo,sobreosoutrosesobreomundoépartedocomplexoprocessonoqualcadaumparticipacomopessoa.Dessaforma,apossibilidadedeformar ideiasarespeitodeclasse,gêneroeraçaemqueoindivíduoseinsereé,ainda,umaoportunidadeparasepensaremconceitosmaisabrangentes,comoserhumanoehumanidade,oqueseobservanamúsicaZero,deLinikereosCaramelows,enamúsicaChuva,deJaloo.Essaampliaçãonavisãodesienapercepçãodemundo,relacionadaaesteobjetodeconhecimento,permitejulgarapertinênciadeopçõestécnicas,sociais,éticasepolíticasnatomadadedecisões,bemcomoconfrontarpossíveissoluçõesparaumasituação-problema.

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SAMBAHOUSE(PATUBATÊ)

https://youtu.be/cJYMgafqRgs

GÊNERO:MÚSICAINSTRUMENTALPOPULARBRASILEIRAINSTRUMENTAÇÃO:PERCUSSÃOFEITAAPARTIRDESUCATA(IDIOFONESFEITOSAPARTIRDEBARRISE LATAS), SAMPLERS (EXECUTADOS POR UM DJ), RABECA (ANCESTRAL DO VIOLINO MODERNO),CAVAQUINHO.ARRANJO:FUSÃODAMÚSICAPOPULARBRASILEIRA,REPRESENTADAPELOSAMBA,COMAMÚSICAELETRÔNICA POPULAR MODERNA, REPRESENTADA PELO HOUSE. SONORIDADEREGIONAL/COSMOPOLITA.CITAÇÃO NA MATRIZ: Materiais podem ser empregados como fontes sonoras (instrumentos,acústicos, elétricos ou eletrônicos, e vozes) para produzir músicas diversas pela combinação deelementos melódicos, rítmicos e harmônicos de forma expressiva e significativa dentro de cadaculturaougrupo socioeconômicoe cultural, algoperceptível tantoemmúsicasdeconcerto, comoemBachianasBrasileirasn.o5,deVilla-Lobos,eCânoneemRéMaior,deJohannPachelbel,ouemmúsicas como Spiritus Sanctus Vivificans Vita, de Hildegard von Bingen, Samba House, do grupoPatubatê,Zero,deLinikereosCaramelows,eMeucupidoégari,deMaríliaMendonça.Apesardenãohaverumconceitouniversalacercadoquesejamúsica,sabe-sequeosomésuamatéria-prima.Ele pode ser produzido pela natureza, por instrumentos, pela voz, pelo corpo, e combinado emmúltiplaspossibilidades.

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BUMBA-MEU-BOIDOMESTRETEODORO(TRADIÇÃOFOLCLÓRICA)

https://youtu.be/uCFm7arl8gshttps://youtu.be/ZA2UYvqtlbE

O Bumba Meu Boi é uma das festas folclóricas mais tradicionais do Brasil. Nessa encenação,semelhanteaumauto,misturam-sedanças,músicas,teatroecirco.Emcadapartedopaís,oboitemum nome diferente: Boi-Bumbá, no Amazonas e no Pará; Bumba-meu-boi, no Maranhão; BoiCalemba, no RioGrande doNorte; Cavalo-Marinho, na Paraíba; Bumbade reis ou Reis de boi, noEspíritoSanto;BoiPintadinho,noRiodeJaneiro;Boidemamão,emSantaCatarinaeboizinhonoRioGrande do Sul. Pesquisadores acreditam que o festejo teve origem no nordeste no século XVII,duranteoCiclodoGado,quandooboitinhagrandeimportânciasimbólicaeeconômica.Naépoca,oanimal era criado por colonizadores que faziam uso demão de obra escrava. A lenda na qual sebaseiaoBumba-meu-boirefletebemessaorganizaçãosocialeeconômica.Elacontaahistóriadeumcasaldeescravos,PaiFranciscoeMãeCatirina.Grávida,Catirinacomeçaaterdesejosporlínguadeboi. Para atender suas vontades, seu marido tem de matar o boi mais bonito de seu senhor.Percebendoamortedoanimal,odonoda fazendaconvocacurandeirosepajéspara ressuscitá-lo.Quandooboi volta à vida, toda a comunidade celebra.O festejodoBumba-meu-boi surgiunessecontextode fazendasdecriaçãodegadoereuniu influênciasafricanas,comooboigeroa, trazidaspelapopulaçãoescravaeeuropeia,comoatouradaespanhola,festasportuguesasefrancesas.Oboide Parintins traz também forte influência indígena. Em seu princípio, o Bumba-meu-boi sofreugranderepressãoporserumafestadeorigemescrava.Elefoiperseguidopelaselitesnordestinasetambémpelapolíciaechegouaserproibidoentre1861e1868.Aencenaçãocostumaserfeitanosmesesdejunhoejulho,duranteasfestasjuninas,mastambémpodeaconteceremoutrasépocasdoano. Suas músicas contam a história da lenda de Catirina e Francisco e reúnem vários estilosbrasileiros (aboios, toadas, repente, canções pastoris e cantigas). São utilizados instrumentos depercussãoedecordas.Acredita-sequeonomeBumba-meu-boipossaterrelaçãocomazabumba,um tambor utilizado nos festejos. O Bumba/Bumbar pode ter vindo da expressão “zabumbameuboi”. Porém, existe tambémo verbobumbar, que significabater com força.Assim,Bumba teriaosentidodeumaexclamaçãocomo:Bate,meuboi!BateChifra,meuboi!Porserumafestadeorigemnegra,oBumba-meu-boijásofreuperseguiçãodaselitesnordestinasetambémdapolícia,chegandoaserproibidode1861a1868.Um grupo de bumba-meu-boi emigrou para Brasília à época da construção da nova capital, econtinuaematividadeatéhoje,emSobradinho(DF).Até2011,ogrupoeradirigidopelomaranhenseTeodoroFreire,residenteemBrasíliadesde1961,falecidoem2012.Em1963,SeuTeodorofundouaSociedade Brasiliense de Folclore (desde 1972 chamada de Centro de Tradições Populares) e, emjunhode1963,obumba-meu-boifoiapresentadoemBrasíliapelaprimeiravez.Anualmente,aFestadoBoideSeuTeodorocomemoraatradição.OeventonormalmenteaconteceemSobradinho,eéorganizadopelofilhocaçuladeSeuTeodoro,GuarapirangaFreire.NoDiadeSãoJoãoBatista,23dejunho,emBrasília,comemora-senoCentrodeTradiçõesPopularesBoidoSeuTeodoro,a festadobatismodoBoi.

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CITAÇÃO NA MATRIZ: Ao se considerando os gêneros das linguagens artísticas nas diversassociedades e em contextos distintos, é necessário identificá-los, bem como direcionar um olharespecial para o Brasil, no que se refere às produções que reflitam a diversidade cultural. Éimportante o reconhecimento de diferenças e semelhanças, significados e signos entre asmanifestações culturais populares dos festejos do Boi de Seu Teodoro e da Festa do Divino dePirenópolis,damesmaformaqueojuízodevaloresuasimplicaçõesestéticaseideológicasnasobrasEscola de Atenas, de Rafael Sanzio, Suzana e os anciãos, de Artemísia Gentileschi, Discóbolo, deMíron,eNefertiti,autordesconhecido.

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FESTADODIVINOESPÍRITOSANTODEPIRENÓPOLIS–GOIÁS(TRADIÇÃOPOPULAR)

https://youtu.be/X9aeZB8DoIw

AFestadoDivinoéumacomemoraçãopopularderua,tipicamentefolclórica.Estacelebracãoéumamanifestaçãoespontâneaetemaceitaçãocoletiva.AmesmafestejaumeventocultuadopelaIgrejaCatólica, o Pentecostes, que é a descida do Espírito Santo na forma de línguas de fogo sobre osapóstolos.Comisso,acreditamoscristãosqueelescomeçaramafalartodasaslínguasdospovosaquedirigiamsuapregaçãoemnomedeJesus.OdomingodePentecosteséumacomemoraçãocomdatamóvel,poisacontececinquentadiasdepoisdodomingodaPáscoa.AFestadoDivinoéfeitanomesmodia.AfestateveorigemnoarquipélagodosAçores,emPortugal,porqueopovolocaltinhamuitafénoEspíritoSanto,cujaproteçãoinvocavasemprequeocorriamcatástrofesnaturais.AFestadoDivinofoi trazida pelos açorianos para o Brasil, no século XVI, e também acompanhou os açorianos queemigraramparaosEstadosUnidos,oCanadáeocontinenteafricano.OcultoaoEspíritoSantoémuitofortenoCentro-OestedoBrasil.NoestadodeGoiás,nomunicípiode Pirenópolis, acontece uma das maiores comemorações do Divino Espírito Santo, comapresentação de cavalhada. Outras cidades em que essa festividade é famosa são: Alcântara, noMaranhão;Parati,noRiodeJaneiro;SãoLuísdoParaitinga,MogidasCruzeseTietê,todasemSãoPaulo.AFestadoDivinofoisofrendopequenasvariações,comotempoeolugar,masumdosmomentosmaisesperadospelopovoqueassisteaelaéoquerepresentaacoroaçãodoimperador.Apombabranca,querepresentaoDivinoEspíritoSanto,éoprincipalsímbolodafestividade.A festa é precedida por umanovena— reza que se repete por nove dias— feita pelos fiéis. Elatermina com a Folia doDivino, quando pequenos grupos paramentados vão às casas das pessoaspedindodonativosparaarealizaçãodafesta.OutrasmanifestaçõespopularesseintegramàFestadoDivino,comoapresentaçõesdecavalhada,congadaedançascomocururu,fandangoejongo.Festa do Divino. In Britannica Escola. Enciclopédia Escolar Britannica, 2018. Web, 2018. Disponível em:<https://escola.britannica.com.br/levels/fundamental/article/Festa-do-Divino/483241>. Acesso em: 21 deNovembrode2018.CITAÇÃONAMATRIZ:Nós,assimcomoasformigas,asabelhaseváriosoutrosanimais,dependemosda vida em grupo para sobrevivermos como espécie.Mas o que diferencia as atividades por nósempreendidas,visandoàsobrevivência,dasdesenvolvidasporoutrosanimais?Écorretodenominartrabalho tanto umas quanto outras atividades? Construções como a Catedral de Notre-Dame deReims,naFrança,oAquedutoAcquaAppia,oPartenon,naAcrópoledeAtenas,eoTeatroNacional,deOscarNiemeyer,exemplificamcaracterísticasparticularesdassociedadeshumanas.Demodosemelhanteaofuncionamentodosformigueiros,nosdiversosgruposhumanoshádivisãode tarefas e desempenho de papéis. Em várias manifestações populares, como no Boi de SeuTeodoroenaFestadoDivinodePirenópolis,hápapéisetarefasespecíficasaseremdesempenhadaspor seus participantes, tal qual ocorre emmúsicas eruditas, como emBachianas Brasileiras n.o 5:Ária,deHeitorVilla-Lobos(1938).