8/14/2019 MATOS, Alderi Souza de - Pastoreia as minhas ovelhas: o ministério cristão em perspectiva histórica

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Edição 291

Novembro-Dezembro 2004

Pastoreia as minhas ovelhas: o ministério cristão emperspectiva histórica

Alderi Souza de Matos

Nos últimos anos, os meios de comunicação têm noticiado com freqüência preocupante muitos casos de pastorese sacerdotes que têm sido infiéis no exercício de seu elevado encargo, envolvendo-se com delitos sexuais,desonestidade financeira e abuso de autoridade, entre outras situações. Muitas vezes, esses problemas têmtrazido ruína para a vida pessoal dos envolvidos, vergonha para as suas congregações e descrédito para a igrejae para o evangelho. Essa triste realidade torna oportuna e necessária uma reflexão bíblica e histórica acerca doministério cristão.

A Reforma e o período moderno

A Reforma Protestante foi um movimento motivado em grande parte por preocupações pastorais, como ficoupatente nos escritos e ações dos reformadores. Martim Lutero (1483-1546) deu grande ênfase ao cuidadopastoral, que ele sempre relacionou diretamente com o ministério da Palavra. João Calvino (1509-1564) foi

ainda além, dando imensa contribuição para o entendimento bíblico do ministério cristão. Ele devotou à igreja oquarto livro da sua Instituição da Religião Cristã, referindo-se a ela como a “mãe e mestra” dos fiéis, aquelaque os gera por meio da pregação do evangelho e os educa na fé durante toda a sua vida. Em outro escrito, elepropôs para a igreja reformada de Genebra o quádruplo ofício de pastor, mestre, presbítero e diácono,destacando assim o valor da pregação, do ensino e do cuidado espiritual e material da comunidade cristã.

O reformador alemão Martin Bucer (1491-1551), sediado em Estrasburgo, foi chamado “o teólogo pastoral daReforma”. Em sua obra O Reino de Cristo, ele identificou três deveres de um pastor: ensinar as Escrituras,ministrar os sacramentos e participar da disciplina eclesiástica. Um quarto dever era a assistência aosnecessitados. Os anabatistas, em seu esforço de retornar aos padrões da igreja primitiva, também deramgrande ênfase ao modelo pastoral espelhado no Novo Testamento, conforme exemplificado pelo trabalho eescritos de Menno Simons e seus colegas. Entre os fatores que contribuíram para essa revitalização da cura dealmas nas igrejas da Reforma estava o retorno aos ensinos bíblicos sobre o ministério, a abolição das categoriasde clero e leigos, a maior proximidade entre os líderes e os fiéis, e a vida coesa e participativa das comunidadesevangélicas.

Dentre os movimentos subseqüentes, aquele que possivelmente produziu maiores frutos no âmbito pastoral foio puritanismo inglês. Um nome de grande importância é o de Richard Baxter (1615-1691), cuja obra maisconhecida é O Pastor Reformado, escrita em 1656. O livro se fundamenta em Atos 20.28 para articular umafilosofia profundamente espiritual de ministério que aborda os labores, as motivações, as limitações e adedicação dos pastores. Além de devotar-se zelosamente à pregação, todos os anos Baxter procuravaencontrar-se pessoalmente com cada uma das 800 famílias da sua igreja para aconselhá-las e orar com elas,uma prática que transformou permanentemente a vidas dessas pessoas. Ele declarou: “Por amor a Cristo, e emprol da sua igreja e das almas imortais dos homens, eu rogo a todos os fiéis ministros de Cristo que sedediquem urgente e efetivamente a esse mister”.

No contexto intensamente bíblico das igrejas puritanas, o ensino e a prática do ministério genuíno se tornaramcomuns, como ocorreu na obra de vultos como John Owen, Thomas Brooks, Richard Sibbes, Robert Bolton,Thomas Menton e Thomas Goodwin, entre outros. Nos Estados Unidos, a maior expressão dessa nobre tradiçãofoi Jonathan Edwards (1703-1758), o notável pastor, teólogo e filósofo da Nova Inglaterra. Ele considerava umagrande bênção “o ministro que alegremente se dedica ao serviço do seu Senhor na obra do ministério, comouma obra na qual tem prazer, e também alegremente se une à sociedade dos santos sobre a qual foi colocado...e estes, por sua vez, alegremente o recebem como uma dádiva preciosa do seu Redentor glorificado”. Após a

era puritana, destacaram-se por suas contribuições à teologia e à prática do ministério nomes como CharlesSpurgeon, G. Campbell Morgan, Roland Allen, Benjamin Warfield e, mais recentemente, D. Martyn Lloyd-Jones,Jay Adams e John MacArthur, entre muitos outros.

Conclusão

Os dias em que vivemos são complexos e repletos de desafios. Nas áreas política, empresarial e institucionalexiste a expectativa de que os líderes sejam ao mesmo tempo íntegros, competentes e dinâmicos. Essaexpectativa também se verifica no meio religioso, mas com um diferencial. Os ministros devem prestar contasde seus atos não somente aos seus paroquianos, mas principalmente àquele que os vocacionou e capacitoupara o seu nobre ofício — o próprio Deus. Numa época em que o trabalho pastoral se torna uma atividade entreoutras, em que os ministros correm o risco de serem meros “profissionais do púlpito”, em que motivaçõessecundárias ou menores buscam a supremacia no coração dos pastores, vale a pena ouvir a exortação de Pauloao seu colega mais jovem: “Cumpre cabalmente o teu ministério” (2 Tm 4.5).

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Bibliografia

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McNeill, John T. A History of the Cure of Souls. New York: Harper & Row, 1951.

Niebuhr, H. Richard, Williams, Daniel D. Ed.. The Ministry in Historical Perspectives. New York: Harper & Brothers, 1956.