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UMA IGREJA QUE NO APARECE NA MDIA.

A Igreja Etiope afirma que suas primeiras origens esto no funcionrio real batizado por Filipe, oEvangelista (Atos dos Apstolos, captulo 8):

"E o anjo do Senhor falou aFilipe, dizendo: Levanta-te, e vai para o lado do sul, ao caminho quedesce de Jerusalm para Gaza, que est deserta. E levantou-se, e foi; e eis que um homem etope,eunuco, mordomo-mor de Candace, rainha dos etopes, o qualera superintendente de todos os seustesouros, e tinha ido a Jerusalm para adorao, regressava e, assentado no seu carro, lia o profetaIsaas." (8:27)A passagem prossegue, explicando como Filipe ajudou o tesoureiro etope a compreender apassagem do Livro de Isaas que ele estava lendo, aps o qual o africano pediu para ser batizado porele, o que Filipe fez. A verso etope deste versculo menciona Hendeke; a rainha Gersamot HendekeVII foi rainha da Etipia de 42 a 52 d.C..

DECLARAO HISTRICA DE ALGUNS GRUPOS DA AFRICA:

"O sbado foi o dia sagrado dos nossos ancestrais da frica Ocidental bem antes dos chamadosjudeus e adventistas adotarem-no como dia ordenado por Deus. Pra voc novidade? "

Com a invaso da frica pelos pases europeus, impuseram o cristianismo e a escravido atravsda Igreja Romana, da Igreja Bizantina e das Igrejas Protestantes violando filosofias e tradies e seapropriando das riquezas do solo africano, e do seu maior bem, os seres humanos. Para dominar

um povo necessrio inferir nas suas tradies e faz-lo esquecer dos ensinamentos ancestrais, aescravido apagou referncias importantes dos africanos os quais adotaram crenas do

escravizador como verdadeiras.Apesar da abolio da escravido na Afro - Amrica e da libertao dos povos africanos ainda falta

liberdade da escravido mental, a qual tornou muitos africanos e afro-disporos defensores dosensinamentos dos seus algozes, mas milhes de homens, mulheres e crianas continuam na tenaz

resistncia da manuteno dos valores ancestrais.O domingo como dia santificado provem da civilizao branca ocidental que modificou as prticas daIgreja Primitiva e introduziu formas estranhas de adorao. Abaixo est uma moeda do sculo 3 d.C

que no verso retrata o deus pago domingo com uma carruagem puxado por quatro cavalos. Nainscrio est escrito SOLI INVICTO (O Invencvel DOMINGO)"

Os Akans esto em Gana e em Costa do Marfim. O povo Akan de Gana composto por diversosgrupos:

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Asante, Fante, Akyem, Kwawu, Akuapem, Akwamu, Bono, Dankyira, Ahanta, Nzemaa, Aowin eWassa.Possuem um grande tesouro que o patrimnio em Onyamee Kwaame, o Deus do sbado herdadodos seus ancestrais hebreus os quais escreveram nas Sagradas Escrituras:

Lembra-te do dia do sbado, para o santificar.

Seis dias trabalhars, e fars toda a tua obra.

Mas o stimo dia o sbado do SENHOR teu Deus; no fars nenhuma obra, nem tu, nem teu filho,nem tua filha, nem o teu servo, nem a tua serva, nem o teu animal, nem o teu estrangeiro, que est

dentro das tuas portas.

Porque em seis dias fez o SENHOR os cus e a terra, o mar e tudo que neles h, e ao stimo diadescansou; portanto abenoou o SENHOR o dia do sbado, e o santificou.

EXODO 20:08-11

Se voc acha que j viu tudo desta regio do Mundo veja isto:

De acordo com estimativas confiveis, a frica tem a maior concentrao de pessoas com essa

guarda, com mais 300 milhes de cristos, cerca de trs milhes so adventistas do Stimo Dia. Oimportante que mais de 17 milhes de africanos no seguidores do cristianismo guardam osbado, entre eles hebreus e diversos grupos tnicos. O sbado natural para os pretos africanos.

Yah sempre esteve presente na frica, o seu continente amado!Guardar o dia de sbado voltar as nossas razes africanas e cumprir o mandamento de Yah, o

Deus do sbado dos nossos ancestrais.

Razes profundas

A adoo do cristianismo na Etipia remonta ao sculo 4, quando a religio foi trazida pormercadores egpcios. O porto de Adulis, onde se comercializava marfim, especiarias, incenso e

escravos, pusera o reino de Axum em contato com os egpcios mais de 2 mil anos antes de Cristo.

O livro Priplo do Mar Eritreu, um guia de viagens do sculo 1, descreve o reino como uma dasmaiores potncias da poca, junto de Roma, Prsia e China. Localizado no eixo das principais rotascomerciais do Mar Vermelho, entre a ndia e o Imprio Romano, o reino estava sob a jurisdio de

Alexandria onde j se praticava a f desde o ano 313. Os antigos imperadores etopes seguiam o

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Antigo Testamento, influenciados pelos semitas.

MUITOS BUSCAM NA AFRICA SEUS INTENTOS PARTICULARES.

Os portugueses consideraram os governantes da Etipia sucessores de Preste Joo ao chegareml, mas perceberam que na verdade havia ali um cristianismo com doutrina e rituais independentes,

afirma o historiador Jos Rivair Macedo, autor de Histria da frica. Hostilizado por causa de seuscostumes, o embaixador etope Saga za Ab no foi aceito como cristo pela corte de dom Joo III. Ainfluncia multicultural, como o monofisismo, desenvolvido a partir do Egito, que valoriza a figuradivina de Jesus, assim como crenas judaicas incorporadas pela proximidade com a Arbia e as

trocas iconogrficas com cultos africanos locais cedem ao cristianismo etope um perfil muitodiferente do latino, diz Macedo. Hbitos como o rebatizo anual, a aceitao do divrcio, o casamento

de padres, circunciso, proibies alimentares e o rito do sbado, que no eram praticados dentroda Igreja portuguesa, faziam parte do culto etope. Sob ordens de dom Joo III, missionrios jesutas

foram enviados para o reino, para tentar converter os africanos verdadeira f. Os etopesrecusaram a converso e optaram por continuar respondendo Igreja Copta de Alexandria e no ao

papado de Roma.

A tentativa estremeceu a relao dos reinos e, em 1634, os etopes se uniram aos muulmanos paraexpulsar os jesutas.

Perodo de 1417 - 1431. Martinho V,considerou mpio apelar a umconclio contra um papa e dissolveu oConclio deConstana. O papado recuperou os

Estados daIgreja dos autoproclamados vigriospapais, queeram de facto independentes dequalquer poder.

O livro Kebra Nagast, Glria dos Reis, do sculo 13, que detalha a linhagem dos imperadoresafricanos,afirma que a rainha de Sab, curiosa para testar a sabedoria do rei Salomo, partiu para seu temploem Jerusalm. O encontro resultou em um filho, Menelik I. Ele ganhou do pai a Arca da Aliana, quecontinha os Dez Mandamentos, e a teria levado

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para a Etipia em 950 a.C.Se o judasmo j tinha razes na cultura etope, o cristianismo foitransplantado por um bispo alexandrino em 333. O grego Frumncio,capturado por piratas em uma viagem comercial, foi levado ao rei de Axume se tornou membro de sua corte. Batizou o herdeiro do trono, o prncipeEzana, que se tornaria o primeiro rei cristo do pas. As moedas axumitas,que traziam o smbolo da Lua crescente e do Sol, passaram a ser

cunhadas com a cruz. Com o avano dos muulmanos pelo MarVermelho e a conquista da Sria e do Egito, em meados do sculo 7,porm, o reino viveu um perodo de isolamento e o imprio axumita entrouem decadncia. As moedas de Ezana sairiam de circulao. Ainda assim,a relao entre o sangue bblico e o poder poltico se sustentou at 1974,

quando o negus Haile Selassie foi deposto por um golpe militar. Transformado em deus pelomovimento rastafri, foi o ltimo imperador salomnico do pas.

Com a chegada dos europeus na costa de Gana, em 1471, atravs dos missionrios catlicos

romanos foi introduzido um deus estranho e desconhecido que tem como dia santificado o domingo,atingindo profundamente o conhecimento ancestral dos akan a respeito do dia sagrado, profanando a

ancestralidade teolgica do Deus do Sbado.Com a escravizao dos povos da frica Ocidental os cristos europeus adoradores do Deus Sol,

comearam a batizar os africanos em um dia de domingo, tornando esse dia como o sinal daescravido. Cada regio da frica parece levar a crer que o domingo como foi introduzido em um

ano.

A IGREJA ORTODOXA ETOPE GUARDA O SBADOA Etipia uma nao abenoada e sempre zelou pela guarda do sbado, nos escritos sagradosessa nao tem uma importncia grandiosa. Toda a frica um exemplo de f para todo o planeta.Apesar de estar desviada de algumas leis de Yah a Igreja Etope uma das mais antigas do mundoainda guarda o sbado, pois na poca ficou livre da corrupo da Igreja Romana que mudou o diasantificado do sbado para o domingo.

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Assim um pouco das origens no faz mal a ningum.

Enquanto os Ortodoxos (MUSULMANOS) permanecem na defesa do sbado, os outros Ortodoxos eainda outros se unem para atingir seu objetivo na desculpa que isto trar a paz.