Mesoamérica y el Libro de Mormón
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El Castillo Tulum, México Pintura(s) por Frederick Catherwood 1839 - 1841
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Mesoamérica y el Libro de Mormón - ¿Es este el lugar correcto? Usted se sorprenderá con la cantidad de paralelos científicos entre Mesoamérica y el Libro de Mormón.
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El CastilloTulum, MéxicoPintura(s) por Frederick Catherwood1839 - 1841
1. Consideraciones Proféticas y
Angelicales
2. Consideraciones de una
Sociedad Desarrollada
3. Consideraciones
Demográficas y Climáticas
4. Consideraciones Geológicos
5. Consideraciones Históricos
6. Consideraciones
Arqueológicos
1. Jose Smith 24 años de edad con una educación de 3er año
2. Año en que el LDM fue publicado 1830
3. Se creía que no había existido una sociedad desarrollada o civilización en Mesoamérica antes de la Conquista
4. Españoles habían destrozado u ocultado evidencias de sociedad Mesoamericanas
5. 1839 – 1841 Los descubrimientos de Stephens y Catherwood
1. Donde desembarcó Lehi
2. La tierra de Zarahemla
3. El istmo angosto
4. Palenque y Quirigua como
ciudades del LDM
5. Otras ruinas de Mesoamérica
6. La tierra de Abundancia en
Mesoamérica
7. Declaró que Moroni camino
desde Mesoamérica hasta
Palmyra, Nueva York
"No sería un mal plan comparar las ciudades de ruinas de Stephens con aquellos
en el Libro de Mormón" (José Smith, Times and Seasons, octubre1, 1842, p.927)
"Cuando leemos en el Libro de Mormón que Jared y su hermano llegaron a este continente de la confusión de lenguajes y la
dispersión de la Torre, y vivió aquí más de mil años, y cubrió todo el continente de costa a costa, con pueblos y ciudades, y
que Lehi bajo por el Mar Rojo hasta el gran Mar del Sur (Mar Pacifico), y cruzó a esta tierra, y desembarcó un poco al sur del
Istmo de Darién [Istmo de Panamá ]......" Jose Smith, Times and Seasons, vol. 3 (noviembre 1841-octubre 1842), vol. 3 N º 22
15 de septiembre 1842 pág. 927
José Smith reconoció la ubicación de la tierra de Zarahemla entre las ciudades de ruinas de Stephens. En
el editorial Times and Seasons (1 de octubre de 1842), el profeta José Smith declaró: "La ciudad de
Zarahemla, quemada en la crucifixión de Cristo y reconstruida después, estaba sobre esta tierra." (José
Smith, Times and Seasons, octubre1, 1842)
En el último editorial de José Smith titulado "Zarahemla," (Times and Seasons, 1 de octubre de 1842) declaró: "Desde nuestro
último extracto hemos encontrado un hecho nuevo." Luego procedió a dibujar un círculo en el centro de la mapa Stephens de
América Central, designando a la tierra entre Panamá y el Istmo de Tehuantepec en México como la tierra del sur casi
rodeada de agua que se describe en Alma 22:32. El profeta entonces llegó a la conclusión de que "La ciudad de Zarahemla,
quemada en la crucifixión de Cristo y reconstruido posteriormente, se puso sobre esta tierra," en algún lugar entre las
ciudades de ruinas de Stephens.
" Los grandes desarrollos de antigüedades del Sr. Stephens se ha desnudado a los ojos de todo el pueblo mediante la
lectura de la historia de los nefitas en el Libro de Mormón. Vivían alrededor de la estrecha lengua de tierra, que ahora abarca
América Central, con todas las ciudades que se pueden encontrar. Lea la destrucción de las ciudades en la crucifixión de
Cristo, páginas 459-60. ¿Quién podría haber soñado que doce años se han desarrollado testimonio incontrovertible del Libro
de Mormón? ... " - Jose Smith, Times and Seasons (noviembre 1841-octubre 1842)
"Hagamos nuestro tema, el libro de Mormón, donde estas maravillosas ruinas de Palenque se
encuentran entre las poderosas obras de los nefitas: — y se resuelve el misterio... " - Jose
Smith, Times and Seasons (noviembre 1841-octubre 1842)
" H. Donl Peterson, profesor de Historia de la Iglesia de la Universidad Brigham Young, publicado dos
mapas similares de los viajes de Moroni de América Central a Palmyra, Nueva York, con la información en
el mapa procedentes de dos contemporáneos creíbles de José Smith: Patriarca Wm McBride y Hermano
Andrew H. Hamilton, ambos de Richfield, Utah. Estos hombres acreditaron a José Smith de haberles
enseñado que la Tierra de Abundancia mencionada en el Libro de Mormón esta en Centroamérica. También
les enseñó que Moroni había viajado desde América Central a Palmyra, Nueva York dedicando futuros
sitios de templos a lo largo del camino. " El Dr. John L. Lund, Mesoamérica y el Libro de Mormón - ¿Es este
el lugar,? pág. 32
Posibles rutas de
Moroni:
1. Idioma escrito
2. Ciudades-estados
3. Sofisticación política
4. Logros arquitectónicos
5. Conocimientos de ciencias
6. Conocimientos de
Matemáticas
7. Conocimientos de Medicina
8. Conocimientos de los Astros
9. Sistema de Calendario
Glifos Egipcio Demóticos
Caracteres Proto-Hebreo
Arameo Temprano
Caracteres Hierática
o Sacerdotal Egipcia Caracteres del LDM
Caracteres Egipcio Reformado
Merótico Demótico
Caracteres del LDM
1. Zapoteca (Oto-Mangeo)
2. Mixteca (Oto-Mangeo)
3. Mexica (Uto-Azteca)
4. Maya (Macro-Maya)
5. Recién descubierto Olmeca
(Proto-Mixe en San Lorenzo y
Proto-Zoqueo en La Venta o
Mixe-Zoqueo)
Bloque de Cascajal
Encontrado en los 1990
Hecho ~900 aC
Veracruz, México
La Mojarra Estela 1
Periodo Epi-Olmeca
Cerca 200 aC
Veracruz, México
El texto registra las fechas
21 de mayo 143 dC y
13 de julio 156 dC.
Estela CPeriodo Epi-OlmecaTres ZapotesVeracruz, MéxicoFecha Grabado:Sep. 3, 32 aC
Cilindro San Andrés
Hecho ~650 aC
San Andrés, Tabasco
Estelas 12 y 13
Hecho ~500 aC
Monte Alban, Oaxaca
Glifos Zapotecos
Fechas mas Antiguas Grabadas
Glifos Mixtecos
Glifos Mexicas
Glifos Mayas
Charles Mann dijo en Febrero 1998 en una Reunión de
la American Association for the Advancement of Science
(A.A.A.S.) - …En 1997, la teoría de repente se vino
abajo. Algunos de sus partidarios más ardientes,
Haynes, entre ellos, han admitido públicamente que una
excavación arqueológica en el sur de Chile había
presentado pruebas convincentes de la habitación
humana más de doce mil años atrás. Ya que esta gente
vivió siete mil millas al sur del estrecho de Bering, una
distancia que habría tardado demasiado tiempo para
recorrer, que casi con toda seguridad llegaron antes que
el corredor libre de hielo se abrió. (En cualquier caso, la
nueva investigación se había puesto en duda la
existencia de ese corredor.)… O tal vez los primeros
Indios viajaron en barco, y no era necesario el puente de
tierra… ―Estamos en un estado de confusión―, el
arqueólogo Stuart Fiedel me dijo. "Todo lo que sabíamos
se supone que ahora es un error ―.
Michael Coe en su libro ―Los Maya‖ sexta
edición 1999 finalmente admitió - ―La
presencia o ausencia del Puente de
Beringia a Alaska, por tanto, no es
necesariamente pertinente al problema, los
primeros Americanos bien pudieron haber
tomado una ruta marítima…‖
― Debe ser que los barcos estuvieron
disponibles para los pueblos de Eurasia, ya
que evidencias actuales muestran que
Australia, que nunca fue conectada a Asia
por un puente de tierra, fue colonizado hace
50.000 años.
Instituto Smithsonian 2007 - Ahora hay pruebas convincentes de
los sitios de habitación humana de fechas anteriores a la cultura
de Clovis ... Una ruta de migración costera está ganando más
aceptación, más que la antigua concepción de las pequeñas
bandas que se trasladaban a pie por el puente de tierra entre
Siberia y Alaska... La evidencia arqueológica en Australia,
Melanesia, y Japón, indica que los barcos estaban en uso hace
unos 25.000 a 40.000 años atrás. Las rutas marítimas habrían
proporcionado abundantes recursos alimentarios y movimiento
más fácil y más rápido que las rutas sobre tierra ... Los
antropólogos físicos ven una mayor similitud en estos cráneos a
los de algunas poblaciones del Viejo Mundo, como los polinesios,
los europeos, y los ainu de Japón ... En este momento, los
científicos no descartan la posibilidad de una migración de
Europa ... Recientemente, sin embargo, un quinto linaje de ADN
mitocondrial llamado "X― ha surgido en los indios americanos
vivientes y en los restos prehistóricos para los cuales no parecen
ser de origen asiático.
La Batata (Camote) – Es nativa y crece silvestre sólo en
Centroamérica y en el Perú. Fue domesticado hace mas de 5000
años en estos lugares. Los Maorí, quienes poblaron la isla de
Nueva Zelandia alrededor de 1300dC y nativos de otras islas
Polinesias han cultivado el camote desde unos 700dC aunque esta
verdura no es nativa de sus islas y siglos antes de cualquier
contacto Europeo, quienes supuestamente introdujeron el camote
al resto del mundo. Cristóbal Colon introdujo el camote a Europa
después de su cuarto viaje al nuevo mundo. Los Portugueses lo
introdujeron a Japón, China y al resto del mundo entre 1500 –
1600dC. El mundo científico ha creado una teoría para explicar
este fenómeno. Lo llaman La Teoría de la Deriva Accidental. En
otros palabras, como no pueden explicarlo científicamente, un
camote solitario debe haber flotado mas de 4000 millas desde
América hasta Polinesia por su cuenta y se planto por su cuenta en
estas islas ya que el hombre primitivo no era capaz de viajes
transoceánicos.
Un anciano Maorí en 1914 le conto a Matthew Cowley, un Apóstol -
"Venimos desde el lugar donde el camote crece en forma silvestre,
donde no se siembra, ni tiene que ser cultivada.― – Hay solo dos
lugares en todo en mundo donde sucede este fenómeno.
Centroamérica y el Perú.
Thor Heyerdahl – Etnógrafo Noruego -
1947 - Cruzo el océano Pacifico desde
Perú hasta Polinesia en un barco
primitivo (Kon-Tiki) – 4300 millas en
101 días para comprobar que los
hombre primitivos habían transportado
el camote antiguamente.
Olav Heyerdahl – Nieto de Thor – Abril
2006 - Cruzo el océano Pacifico en un
barco primitivo (Tangoroa) en 70 días.
" tenemos de nuestros antepasados noticia que yo ni todos los que en
esta tierra habitamos no somos naturales de ella sino extranjeros, y
venidos a ella de partes muy extrañas; y tenemos asimismo que a estas
partes trajo nuestra generación un señor cuyos vasallos todos eran, el cual
se volvió a su naturaleza, y después tornó a venir dende en mucho tiempo,
y tanto, que ya estaban casados los que habían quedado con las mujeres
naturales de la tierra y tenían mucha generación y hechos pueblos donde
vivían, y queriéndolos llevar consigo, no quisieron ir ni menos recibirle por
señor, y así se volvió; y siempre hemos tenido que los que de él
descendiesen habían de venir a sojuzgar esta tierra y a nosotros como a
sus vasallos; y según de la parte que vos decís que venís, que es a do
sale el sol, y las cosas que decís de ese gran señor o rey que acá os
envió, creemos y tenemos por cierto, él sea nuestro señor natural, en
especial que nos decís que él ha muchos días que tenía noticia de
nosotros; y por tanto, vos sed cierto que os obedeceremos y tendremos
por señor en lugar de ese gran señor que vos decís, y que en ello no habrá
que yo en mi señorío poseo, mandar a vuestra voluntad, porque será
obedecido y hecho; y todo lo que nosotros tenemos es para lo que vos de
ello quisiéredes disponer.
"Los que poseyeron este nuevo mundo en esta
tercera edad fueron los olmecas y los Xicalanas;
y según lo que se relatan en sus historias,
llegaron en barcos o barcas del este de la tierra
de Pontochan desde donde empezaron a
asentarse." (Ixtlilxochitl, Fernando de Alva, Obras
Históricas)
" Han pasado innumerables años desde que los
primeros colonizadores llegaron a estas partes de
Nueva España que es casi otro mundo, y llegaron
en barcos por el mar, fondeando en el puerto que
hay al norte." (Bernardino de Sahagún, Historia
General de las Cosas de Nueva España, S.A.
México, 3 vols., 946, II, 306)
Fotografía de piedra de bajo relieve tomado por erudito Mayista Teobert Maler a fines del siglo
19 en un lugar desconocido en las profundas selvas de la península de Yucatán.
El tapiz muestra a nueve hombres saliendo de una cueva y recibiendo unaesfera especial suspendida por tres cadenas. Los hombres cruzan unaexpansión de agua montados sobre nueve tortugas. Los dibujos indican unaemigración a través de México conducida por un hombre vestido de unacapa de colores, quien controlaba la esfera especial. La emigración terminaen Michoacán donde encuentran ―un árbol de la vida‖. Allí celebran cultos deadoración, levantan construcciones y labran planchas de metal.Probablemente esto es el punto de partida para las siguientes generaciones.Se separan y se van en distintas direcciones.
Se refiere al grupo en el tapiz por el nombre ―Chalchiuitlapazco‖. De acuerdocon Moreno estos fueron los Nonoalcanos, quienes podían ser losMulekitas. La identificación del grupo se estableció por primeravez, conocido por el nombre de ―Nunuualco‖. La palabra nonoalco [ononohualca] significa ―lugar donde hay muchas aguas‖.
El ave que está arriba de ellos representa a Dios lo cual da énfasis a la importancia religiosadel evento. Esta esfera especial desempeñó un papel importante en la emigración hacia elárbol de la vida. El concepto de una esfera sagrada no era único a los indígenas Tarascanos.Los Quiché de Guatemala y Cakchiquel en sus historias mencionan una esfera sagrada o unapiedra en relación con sus leyendas de emigración a través del mar.
Incluyendo la salida de una cueva [Océano Atlántico], el encuentro con un mensajero quien les entrega laesfera especial, un hombre montado en un animal, hombres montados en nueve tortugas haciéndose a tierrajunto a una planta acuática grande, y luego comienzan su travesía de México. Aparentemente había más queun solo linaje involucrado en la emigración. Había nueve líderes principales, otro grupo andando abajo y ochocabezas. Las nueve tortugas pueden significar los líderes de tribus quienes vienen de barcos, los cuales sonrepresentados por tortugas.
Sobre la base del análisis global de RFLP, se ha deducido que aproximadamente el 97% de ADN mitocondrial
de nativos americanos pertenecen a uno de los cuatros grandes linajes fundadores de ADN mitocondrial,
designados haplogrupos "A" - "D―. Se ha propuesto que un quinto haplogrupo mitocondrial (el haplogrupo X)
representa un linaje fundador menor en los nativos americanos ... apoyando la conclusión de que los pueblos
que albergan el haplogrupo X se encontraban entre los fundadores originales de las poblaciones nativas de las
Américas. Hasta la fecha, el haplogrupo X no ha sido claramente identificado en Asia, aumentando la
posibilidad de que algunos fundadores americanos nativos eran de ascendencia caucásica.
"Haplogrupo X era diferente. Fue descubierta por Torroni en un número reducido de la población europea. Así
que, el grupo de Emory comenzaron a explorar la fuente del marcador. Analizaron muestras de sangre de
nativos americanos, europeos y las poblaciones de Asia y revisaron los estudios publicados". Esperábamos
encontrarlo en Asia ", como los otros cuatro marcadores amerindios, dice el Profesor Brown."
"Para su sorpresa, sin embargo, el haplogrupo X sólo se confirmó en los genes de un puñado de personas que
viven en Europa y Asia Menor (Medio Oriente), como italianos, finlandeses, y algunos israelíes ".
El notable erudito Mayista, Eric
Thompson, observó por primera vez y
grabó dos glifos que siguió un patrón
marcado de fechas. Llamó a uno
Indicador de Fecha Anterior (IDA), y la
segunda llamó el Indicador de Fecha
Posterior (PDI). 3
En 1985, un joven erudito
Mayista, David Stuart, observó que la
IDA y PDI funciona como un rasgo
gramatical y literario en coloniales y
modernas lenguas mayas. Especuló
correctamente cuando interpretó el
sonido del glifo de "Ut" en la lengua
Chol y Utchi en lengua Maya, que
significa "suceder o acontecer." (Linda
Schele 1987:26)
u-ti (ut) (T513:59) > intr. v. "to happen," "to
occur," "to come to pass."
u-ti (ut) (T738:59) > intr. v. "to happen," "to
occur," "to come to pass."
u-ti-ji-ya (utiy) (T513v:59:126) 1> intr. com.
v. "since it happened," "since it occurred,"
"since it came to pass"; the "Anterior Date
Indicator" (ADI); used as a "background
marker" with the meaning "since" 2> prep.
phr. "it happened at"; used in place name
sequences.
u-ti-ya (utiy) (T513.59:126) 1> intr. com. v.
"since it happened," "since it occurred,"
"since it came to pass"; the "Anterior Date
Indicator" (ADI); used as a "background
marker" with the meaning "since" 2> prep.
phr. "it happened at"; used in place name
sequences.
u-ti-ya (utiy) (T738:59:126) 1> intr. com.
v. "since it happened," "since it occurred,"
"since it came to pass"; the "Anterior Date
Indicator" (ADI); used as a "background
marker" with the meaning "since" 2> prep.
phr. "it happened at"; used in place name
sequences.
u-ti-ya (utiy) (T846[520].59:126v) 1> intr.
com. v. "since it happened," "since it
occurred," "since it came to pass"; the
"Anterior Date Indicator" (ADI); used as a
"background marker" with the meaning
"since" 2> prep. phr. "it happened at";
used in place name sequences.
u-to-ma (utom) (T1:44:502) > intr. incom.
v. "it will happen," "it will occur"; the
"Future Date Indicator" (FDI); incorporates
the root ut "to happen/occur" and the
subjunctive aspect marker -om "will."
u-to-ma (utom) (T3.44:563:142) > intr. incom. v. "it
will happen," "it will occur"; the "Future Date
Indicator" (FDI); incorporates the root ut "to
happen/occur" and the subjunctive aspect
marker -om "will."
Lamán– Lamanai – Ruinas localizadas sobre el Rio Nuevo en Belize. Posible cuidad dado al Rey Lamoni y su
pueblo. El nombre Lamán aun que obviamente tiene sus raíces en el Medio Oriente, todavía estaba en uso en
las Américas 1000 años más tarde para describir un grupo numeroso de personas, y posiblemente haya tenido
un mayor impacto en las culturas circunvecinas. También es una palabra maya que significa "sumergido". Un
sitio en Belice es conocida como Lamanai, pero que en realidad es una corrupción de su verdadero
nombre, Lama'an Ayin, que significa "cocodrilo sumergido". Es verdaderamente antigua, con asentamientos que
se remontan hasta el año 2000 aC. Lama'an Ayin es uno de los pocos ejemplos de un sitio que ha conservado
su nombre precolombino. Ese nombre ha sobrevivido desde por lo menos en el período clásico, pero no se
sabe desde cuando existe el nombre. – Daniel Johnson, Book of Mormon Comparisions, pág. 6
Kish – Palenque – Rey Jaredita del LDM. Rey Olmeca U-Kix-Kan de la cuidad de Palenque. Se
encuentra el nombre de U-Kix-Kan sobre el Tablero de la Cruz en Palenque. U-Kish-Kan se
identifica como ancestro de la realeza del Rey Pacal Na. U-Kix-Kan fue nacido el Miercoles 8 de
Marzo de 993 aC (Cerca de la fecha de existencia del Rey Kish en el LDM). Fue coronado el
Miercoles 25 de Marzo de 967 aC.
U kix kan/chan
he, his stingray spine snake, captor
Lib – 2 Reyes del Libro de Mormón.
Uno vivió en el noveno siglo aC (hijo del Rey Kish). El otro en el
cuarto siglo aC. El primer Rey Lib construyó un cuidad cerca de istmo
angosto. El nombre Lib se encontró en Palenque quien vivió
alrededor de 800 aC. Palenque se encuentra un poco al sur este del
Istmo de Tehuantepec. El nombre Lib surge de nuevo alrededor de
709 dC en las ruinas de Yaxchilan que se encuentran un poco al sur
este de Palenque en la frontera de Chiapas México con Guatemala.
El nombre se encuentra sobre un dintel a la entrada a un palacio.
Nombres Jareditas - El siguiente diagrama muestra un ejemplo de los nombres de los Jareditas dictada en
glifos mayas Clásicos. La ortografía se ha simplificado un poco para mejorar la legibilidad. Debido a
la redundancia en algunos de los glifos, estos nombres podría haber sido escrito con otras
combinaciones, pero esto debería ser suficiente. Algunas de estas, en realidad puede tener
significado en maya. Ah-ha significa "el del agua" y es similar en significado al título ah-naab, que se
refiere a los artistas. Del mismo modo, ah-kix significa "el de la espina de raya". Kib es el
decimosexto día de uno de los calendarios mayas. Ma-ha puede significar "sin agua", y xul es el
sexto mes del calendario maya. – Daniel Johnson, Book of Mormon Comparisions, pág. 4
Nombres Nefitas - Hemos encontrado más de 30 nombres nefitas únicos al Libro de Mormón que eran
compatibles fonéticamente con la lengua Maya. La siguiente tabla muestra algunos de los nombres
que parecen funcionar bien. Algunos de estos nombres también podrían tener origen hebreo o
semita, pero es interesante ver cómo se ven como glifos Mayas. De acuerdo a los diccionarios
mayas, ah-Mulek significa "el de Mulek" y xib-lom podría significar "hombre del bastón. " Aunque no
es una combinación perfecta para Teáncum, un rey llamado Tecum es mencionado por el historiador
español Juarros en sus registros de las dinastías del Imperio Quiché en el altiplano de Guatemala. –
Daniel Johnson, Book of Mormon Comparisions, pág. 5
Nombres Lamanitas - Prácticamente todos los nombres únicos de los Lamanitas se componen sólo de los fonemas
que se encuentran en idiomas mayas. Ab-ix puede significar "El año del jaguar" en maya. Tubalot parece ser
una palabra tomada directamente de Hebreo. Es un nombre que se encuentra varias veces en el Antiguo
Testamento, la primera es Tubal-Caín en Génesis 4:22. La segunda se encuentra en Génesis 10:02 como
Tubal, nieto de Noé a través de Jafet. Este nombre se aplicó finalmente a toda una nación o grupo de
personas. -Oth puede ser una terminación femenino plural en hebreo. A pesar de que tenga una etimología
hebrea, Tubalot se incluyó debido a que un sitio del Clásico maya en las tierras bajas de Guatemala se llamó
Tub'al, por lo que este parece ser un nombre que podría haber sido transmitido de una forma u otra entre los
Lamanitas durante milenios. – Daniel Johnson, Book of Mormon Comparisions, pág. 6
Cerro Cintepec – Localizado en Sierra de los Tuxlas, Veracruz, México
Cintepec – Palabra Náhuatl – Significa Cerro de Maíz
Cerro I-xim o X-im – Palabra Maya – Significa Cerro de Maíz
Cerro Shim – Palabra Hebrea del LDM – Significa Cerro de Maíz
Cerro Vigía– Localizado en Sierra de los Tuxlas, Veracruz, México
Posible Cerro Cumorah
Hermounts = Tehuantepec
Hermounts:
"Ahora, ¿de dónde viene la palabra Hermounts? Esto ciertamente no es una palabra latina. No es
una palabra griega, una palabra hebrea, o una palabra semítica. ¿Dónde estaba? Era la tierra de
las fronteras que se infestó a veces por las fieras, en ciertas épocas del año. Estaba en las
fronteras. Se subían a este lugar. Por lo tanto, es la palabra egipcia hr-Mntw, obviamente. Month o
Monthis fue el dios Pan de egipcio, era el dios de los lugares salvajes, animales salvajes y selvas.
Hr-Mntw fue la parte ultra periférica de Egipto, donde fue visitada la tierra a veces por leones y
cocodrilos y cosas por el estilo. Fue cultivada, pero era un lugar que estaba en peligro de los
animales. Lo llamaron hr-Mntw porque era el país del Month, el país de los animales salvajes.
"(Hugh Nibley, Teachings of the Book of Mormon, lecture 44, p. 242)
Tehuantepec:
El borde oriental del paso por el Istmo de Tehuantepec está formado por un desierto de montaña
deshabitada. Este desierto está escasamente habitada incluso ahora. Meleseo Ortega Martínez, en
su Reseña Histórico de Tehuantepec, relata el origen de la palabra Tehuantepec. Se deriva de las
palabras náhuatl tecuanitepec. Tecuani tiene el significado de "bestia salvaje", y tepec traduce como
"colina". Según el diccionario náhuatl, Tecuani también significa "bestia devoradora de hombres". El
compuesto tiene el significado "Cerro de las bestias feroces".
Ripliancum= Hueyapan
Ripliancum:
Éter 15: Coriantumr y Shiz y su gente ubican sus tiendas por las aguas de Ripliancum, que
traducido es grande, o superior a todos. – www.lds.org
Hueyapan:
Su nombre surgió de la lengua náhuatl y significa "En El Agua Grande" (sobre la gran
agua).
Cajas de piedra encontradas en 1932 en el sitio arqueológico Olmeca, Tres Zapotes, Veracruz. Tres Zapotes estuvo habitado desde alrededor de 1000 aC hasta 900 dC.
Caja de piedra de la costa de
Veracruz, área de Tampico
Cajas de Piedra Encontradas
en Tenochtitlán México
Esta caja se encontró en el
Templo Mayor lleno de las
ofrendas que se ven a su
alrededor.
Cajas de Piedra Encontradas
en Palenque, Chiapas, México
Encontrado en Izapa, Chiapas
alrededor de 1930
Hecho alrededor de 300 aC a
50 aC
Mesoamérica es la única área en las Américas, que sostuvo la alta
densidad de población mencionado en el Libro de Mormón, y para
los plazos especificados. – Dr. John E. Clark
El Mirador, Guatemala – Encubre mas espacio que el centro de la cuidad de Los
Ángeles. La cuidad fue rodeada de tres lados por una pared. 600aC – 150dC
En las leyendas y el folclore de una raza, la historia de la raza está escrito, si pudiéramos leerlo. Es cierto que el hecho es generalmente escondida debajo de una gran cantidad de paja imaginaria, pero está ahí, sin embargo. Durante mi larga carrera en Yucatán que, afortunadamente, fue capaz de demostrar la verdad de ciertos cuentos que había pasado tan legendario por generaciones y me referiré a estos asuntos más adelante. Pero detrás de esos cuentos hay muchas antiguas tradiciones mayas igual de fascinantes, porque todavía son incapaces de prueba y obviamente, contienen los elementos de la historia. Entre estas antiguas leyendas no hay ninguno más atractivo para el estudiante, ni más desconcertante, que la que se conoce como El Desembarco de los Chanes.
En un capítulo anterior me referí al hecho de que los mayas tenían su Roca de Plymouth al igual que los puritanos que les siguieron en el continente de América muchos siglos después. Es decir, las leyendas de los pueblos primitivos de la Yucatán y de otras partes de México hablan de la llegada de los barcos de una raza de piel clara, quienes se convirtieron en los gobernadores y los líderes de los aborígenes de piel oscura… Sin embargo, una tradición tan extendida y una leyenda tan persistente debe tener alguna base en la historia, y es legítimo para nosotros mantener como probable que en algún momento en el pasado un grupo de personas que representan a una civilización de la que hemos perdido conocimiento hizo sentir su influencia sobre las razas indígenas de México y Yucatán…
Estas tradiciones nos dicen, y los tallados en las paredes antiguas y columnas de piedra las sostienen, que en una época anterior desconocida, aparecieron barcos extraños en la boca de lo que hoy es conocido como el río Pánuco en el Estado de Veracruz. Los costados de estos barcos brillaba como las escamas de piel de serpiente, y para los nativos simples que los vio llegar, parecían ser grandes serpientes que venían rápidamente hacia ellos.
En estas embarcaciones había personas de piel clara y algunas de las tradiciones cuentan que eran altos de estatura y de ojos azules. Estaban vestidos con ropas extrañas y llevaba sobre su frente emblemas como de serpientes entrelazadas. Los nativos quiénes los recibieron en la orilla, vieron la manera de su venida y sus emblemas sobre sus cejas como un símbolo de la serpiente sagrada que adoraban y creían que los extranjeros eran sus dioses que bajaron de sus hogares en el sol para enseñar y guiarlos
¿Quiénes eran estas personas de piel clara, altos y extrañamente vestidos, navegando por mares desconocidos a una tierra desconocida? La respuesta a esta pregunta se ha perdido en el paso de los años y la destrucción de los antiguos registros, y ahora sólo sabemos que vinieron y que hasta después de la llegada de los españoles, el lugar donde desembarcaron fue conocido como Tamoanchan, lo que significa, en la lengua nativa, el lugar donde la gente de la Serpiente desembarco. Se encuentra cerca de Tuxpan, en el distrito de Tampico.
La raza de piel oscura aceptaron a las personas de piel clara para ser sus guías y maestros y todo salió bien con ellos. En los sabios consejos y sabias enseñanzas de la Chanes, la raza indígena se elevó de un estado de ignorancia y estado salvaje a la condición de gente de intelecto y razonamiento.
En el paso del tiempo y mucho tiempo debe haber pasado que ha causado todo esto, estos
hombres sabios, la Gente de la Serpiente separaron, probablemente en la promoción de
un plan concertado. Algunos se fueron al norte y algunos fueron al sur, cada uno con
una banda de seguidores de piel oscura. Los que se fueron al norte eran conocidos entre
los chichimecas y de los pueblos aun más al norte. Las tribus salvajes entre los que
trabajaban y los que enseñaban y quienes iluminaron se conocían como Tultecas -
"maestros" o "constructores".
Los que se fueron al sur, la tradición cuanta, cruzaron ríos, vivían bajo la sombra de los
grandes bosques, y en cuevas obscuras, sufrieron todas las cosas que el hombre puede
sufrir y vivir. Siguieron firmes hacia adelante, ensenando y elevando a la luz a los
pueblos salvajes entre los cuales se detuvieron. Ellos vencieron no por la fuerza y
armas extrañas sino por la unión de los pueblos primitivos a ellos por la fuerza de su
poder y sabiduría. Entre estas razas eran conocidos como Ulmecas - la gente de goma. Se
sabe que utilizaban extensivamente la goma creando la probable derivación del nombre. Los
líderes de los Ulmecas eran conocidos como Chanes o entre los mayas como Canob –
Hombres Sabios del Serpiente – o Ah Tzai – Hombres de la serpiente de cascabel.
Es imposible de cualquier fuente actualmente disponibles reconstruir los detalles de la
peregrinación de los Ulmecas, elaborado a lo largo de un periodo que ningún hombre
conoce, pero al fin llegaron a un sitio favorecido por dos grandes cenotes. Allí
descansaron por fin y ahí construyeron Chichén Itzá - La Ciudad del Cenote Sagrado.
Mientras tanto, un grupo de los Tultecas, hermanos perdidos de los Ulmecas, se había
vuelto hacia el sur y se han ido al antiguo lugar de la separación de los dos grupos de
Chanes. A través de los largos siglos se había convertido en familiares en los
costumbres, pensamientos, y el idioma de los pueblos con quienes vivían en el norte.
Viajaron a lo largo del camino antiguo de los Ulmecas, hasta la capital de los Mayas
Ulmecas, Chichén Itzá. Esta fue la llamada invasión Tolteca que tuvo lugar unos pocos
siglos antes de la llegada de los españoles y cuando todas las razas de la región se
fusionaron en un solo pueblo con el nombre de Maya.
Así, en un simple cuento, con pausas y lugares dudosos, se ejecuta la historia de esta
antigua raza de Chanes - Personas de la Serpiente - y los pueblos que llevaron de la
oscuridad a la luz, desde el desembarco en Tamoanchan hasta la Conquista.
Murales Mayas de San Bartolo, Peten, Guatemala
Descubiertos 2003
100aC – Murales Mayas mas antiguas
Mural Maya de Calakmul México
200 – 600dC
Antigua Cerámica Maya
Murales de la Batalla de Caxcaxtla, Tlaxcala, México
Murales de Las Higueras, Veracruz, México
Murales de Bonampak, Chiapas, México
El uso de cemento
aparece bruscamente en
la arqueología de
Mesoamérica alrededor
del primer siglo como por
ejemplo en estos edificios
de cemento en
Teotihuacán en el Valle de
México. El Libro de
Mormón decreta que
algunos disidentes nefitas
que se mudaron a una
tierra del norte "se
convirtieron en expertos
en la elaboración de
cemento" y construir
"ciudades, tanto de la
madera y de cemento" a
partir del 46 aC (Helaman
3:7, 11)
―Y se construyeron muchas calzadas, y se abrieron muchos caminos que conducían de cuidad a cuidad, de tierra a tierra y de un sitio a otro.‖ (3 Nefi 6:8)
Evidencias actuales indicen que los Maya comenzaron a construir Sacbe quizás desde unos 1000aC los cuales todavía construían en la época de la Conquista. Los Sacbe de abajo son de Cobá, Chichen Itzá, y Labná respectivamente.
En su libro mencionado arriba Fraile Diego de Landa:
1.
2. Habla sobre la practica del bautismo entre los Maya antes de la Conquista.
3. Las Profecías de los Maya de la llegada de una potencia extranjero quienes impondrían un solo dios sobre la gente.
4. Las enseñanzas de los ancianos Maya quienes ensenaron que sus antepasados quienes poblaron esta tierra habían llegado del este, que Dios los ayudo, abriéndoles dos caminos a través del mar.
“… Ellos dicen que un libro se escribió en
la era del cristianismo, pero no podemos
estar seguros que un libro haya existido.
Había otro libro, por cierto, que provenía
del otro lado del mar pero no se puede ver
hoy en día… Podemos razonar que
conservaron algunas cosas de Génesis y
Éxodo también, porque sus historias se
tratan principalmente con lo que las Santas
Escrituras nos dicen en estos libros y
también un poco lo que otros libros narran
concerniente los Hebreos y la redención de
la raza humana.”
“… Estos indígenas descienden de las
diez tribus perdidas de los judíos,
quienes no regresaron a su tierra de
herencia pero conservaron todos los
eventos escritos en su texto sagrado a
través de la tradición verbal mientras el
demonio los engañaba en muchos
errores.”
En el Códice el vio… A la Virgen María que se
representa con el pelo envuelto a la manera de
las mujeres indias, recogido y atado en un nudo
por detrás, pero una pequeña cruz clavada en se
pelo indicaba que era la más santa, que daría a
luz a un gran profeta que vendría desde el cielo ,
Y que se embarazaría sin ningún tipo de
participación de hombres porque ella se
mantendría virgen. Ese profeta sería perseguido
por su propia gente, que le desearían el mal y lo
crucificarían. Fue representado con las manos y
los pies atados a una cruz, aunque sin clavos. Su
resurrección fue también representado al
recuperar la vida y ascendió al Cielo. Los padres
dominicos dijeron que encontraron las tiras de
cuero en la posesión de algunos indios que viven
en la costa del Pacífico, quienes dijeron que sus
antepasados les habían dejado ese memorial.
Una vez, mientras conversaba con una anciano Otomí de 70 años de
edad acerca de cuestiones de nuestra fe, el indio le dijo que en años
pasados tenía un libro, transmitida de padres a hijos… que se habían
dedicado a preservar y enseñar. Doctrinas fueron escritos en dos
columnas en todas las páginas, y la imagen del Cristo Crucificado fue
pintado entre las columnas... Solían dar vuelta a las páginas con
reverencia, no con la mano, pero con un palito para ese propósito, que
se mantuvo con ese libro.
Cuando el padre Mercado preguntó sobre el contenido del libro y de la
doctrina, el indio sólo respondió que si el libro no se había perdido, el
sacerdote vería que contiene la misma doctrina que había estado
enseñando y predicando a ellos, pero el libro se había podrido debajo
de la tierra, donde sus custodios lo habían enterrado cuando llegaron los
españoles. El anciano también dijo que eran conscientes de la
destrucción de la inundación, cuando sólo siete personas fueron
salvadas en el arca ... Los indios de Guatemala Achi corroboraron lo que
otros han dicho sobre la inundación, afirmando que antes lo tenían
pintado en los libros junto con otros registros de la antigüedad. Pero
que los frailes, en su afán de destruir la idolatría, los consideraron
sospechosas, y los quemaron... Hubo también quienes, como los
Totonacas, esperaban la venida del Hijo del Gran Dios, que era el Sol, y
dijeron que renovaría todas las cosas.
Un historiador Mexicano, nacido en Texcoco en 1570 DC. Fue hijo del
último rey de Texcoco y familiar de Cuitláhuac. Su versión de la
historia de los Olmecas:
―… construyeron un Zacualli muy alta y fuerte, que significa, ―torre
muy alta‖, para protegerse de la segunda destrucción del mundo.
A medida que transcurría el tiempo, su lenguaje fue confundido, tanto
que no se entendían; y se esparcieron por toda la tierra‖.
―Los Tultecas (Toltecas), que consistían de siete hombres y sus
esposas pudieron entenderse; y ellos vinieron a esta tierra, primero
cruzando muchas tierras y aguas, viviendo en cuevas y pasando
muchas pruebas y tribulaciones. Al llegar aquí, ellos descubrieron que
la tierra era fértil y buena‖.
Ixtlilxóchitl llamó a la gente que vivía en el Golfo ―gigantes:‖
―En esta tierra llamada Nueva España había ―gigantes‖, como se demostraron sus huesos que han sido descubiertos en muchas áreas. Los antiguos escritores Tultecas se referían a los gigantes como Quinametzín; y como tuvieron un récord de la historia de los Quinametzín, aprendieron que tuvieron muchas guerras y disensiones entre ellos en esta tierra que ahora se llama la Nueva España. Ellos fueron internamente destruidos, y su civilización se terminó por causa de grandes calamidades y les sobrevino un castigo de los cielos por pecados muy graves que ellos habían cometido‖.
―Los ancestros de los nativos de esta tierra que ahora se llama Nueva España, según la opinión general de todos, tal como aparece en sus pinturas, vinieron de las áreas occidentales.
… (Todas las personas de esta tierra) se jactan y afirman que son descendientes de los Chichimecas. La razón, según su historia, es que su primer rey, cuyo nombre era Chichimécatl, era quien los trajo a esta nueva tierra en donde se quedaron. Y era él, como se puede deducir, que vino de la gran Tartaria, y era parte de aquellos que vinieron de la división de Babel …‖
―Ellos que poseyeron este nuevo mundo en el tercer periodo eran los ―Ulmecas y Xicalancas,‖ y de acuerdo con su historia ellos vinieron en barcos o lanchas del hemisferio oriental a la tierra de Potonchan.‖
―Algunos años después del origen y comienzo
de Tulla, he allí de la parte del norte de México
[Veracruz] vino un cierto grupo de gente que
desembarcó en las inmediaciones de Pánuco.
Concerniente a esta nación, no se sabe de
dónde ellos vinieron porque no hay datos
tocante al tema, al menos los datos dados que
dicen que desembocaron en Pánuco.‖
Planteado el estandarte de
madera vendrá.
Nuestro Señor viene,
Itzá. Nuestro hermano
mayor viene.
Oh hombres de Tantun!
Recibid a vuestros
huéspedes
Los hombres barbados, los
hombres del oriente.
Los portadores de la señal de
Dios, Señor!
Hunab Ku – Hijo primogénito es el
Dios Itzamna.
Hun = Un, Ab = Ser, Ku = Dios =
El Único Dios!
Lacandon Maya:
Padre Dios es el mismo
Hunab Ku – llamado K’akoch
Hijo primogénito es
Sukunkyum – Hermano
Mayor, Nuestro Señor
Los Lacandon Maya creen
que la misma estructura
familiar existirá en el mas
allá.
K’inich Ajaw (Ahau, Ahaw) – Dios del Sol, Hijo de Itzamna o Hunab Ku. Tiene mucho parentesco con Quetzalcóatl. Itzamna es el dios supremo de todos los dioses y el dios creador. Hunab Ku = Único Dios, aparece en el siglo 16 en el Diccionario de Motul, donde "Hunab-Ku" se identifica como "el único Dios vivo y verdadero, también el mayor de los dioses de los pueblos de Yucatán. Los Lacandones hicieron viajes atreves de la selva por mas de 500 años a Yaxchilan para adorar a esta estatua del Gobernador Escudo Jaguar I que ellos creían ser Sukunkyum.
1. La primera familia de los dioses se vio
envuelto en una pelea.
2. Los hermanos mayores K’aak’ Bakal
ak Yum Chak Xib y Paal ak Yum Chak
Xib rebelaron contra su padre.
3. El hermano menor T’uup honro al
padre y fue dado la primogenitura
sobre sus hermanos mayores.
4. T’uup llego a ser el Maestro de Luz.
5. Los hermanos mayores fueron
desterrados al desierto.
6. K’aak’ Bakal ak Yum Chak Xib =
Hombre que habla con amargura,
Padre del hombre rojo
7. Paal ak Yum Chak Xib = Lengua
menor, Padre del hombre rojo
1. Los Lacandones se refieren
en términos de parentesco.
2. u sukun Kayum – Hermano
Mayor de Kayum
3. U sukun Jared – Hermano
Mayor de Jared
1. U Ka’ani Chembel K’uh – Cielo de los dioses
menores. No existe Sol en este nivel.
2. U Ka’ani K’akoch – Cielo de K’akoch –
Creador/Padre de los dioses. Este nivel es
calentado por el sol.
3. U Ka’ani K’uk – Cielo que pertenece al Dios
Celestial. Universo del hombre donde
existe el sol, luna, y estrellas. Algunos
heredaran la tierra. Habrá una mezcla de
dioses y humanos sobre la superficie de la
tierra. Se llaman dioses terrestres. Lu’um
K’uh – Dios de la tierra.
4. Yalam Lu’um – Inframundo o mundo de los
espíritus. Aquí residen Sukunkyum y Kisin.
Después de la muerte las almas de todos los
humanos pasan por el inframundo y son
juzgados por Sukunkyum, Hermano Mayor.
Si no impenitentes serán castigados por el
Kisin. Kisin es un hijo de dios que se ha
extraviado.
Chan K'in Viejo: el líder espiritual de los pueblos
Lacandona.
1. Creencia en Sacrificio de
Sangre.
2. Creencia en un Sacramento.
3. Ceremonias Celebrando la
futura venida del hijo de
Dios, Hermano Mayor.
4. Cuando regresa Hermano
Mayor usara vestimenta de color
rojo.
5. K’uxu – Tinte rojo hecho de la
fruta del árbol annatto. Usen
este tinte para coloración de
túnicas y diademas (chak
hu’un) que utilizan para
ceremonias de sacrificio.
Dos Pilas, Guatemala
Chunchucmil, México
Becan, México
Naachtun, Guatemala
Punta de Chimino, Guatemala
Ichmul, México
Murales Mayas de Guerra
Tradiciones Comunes de Guerra de Mesoamérica y del LDM
1. Tácticas de Guerra y Batalla
2. Capitanes y Jefe de Capitanes
3. Rituales de Sacrificio Humano
4. Reyes Pelean Contra Reyes
5. El Consumo de la Sangre Humana
6. La Decapitación
7. Esclavitud
8. Alianzas de Matrimonio
9. Cortar Brazos
10.Ciudades Destruidas en un Día
Popol Vuh
1. Los Nefitas obtuvieron el libro
(veinticuatro planchas).
2. Cuarenta y tres hombres lo
encontraron en una exploración.
3. Bajaron del altiplano.
4. Se encontró en la costa Atlántica.
5. El libro contiene la historia de la
creación de todas las cosas.
6. Es un libro jeroglífico.
1. Los Maya Quiche obtuvieron el
libro.
2. Se encontró en una exploración.
3. Bajaron del altiplano.
4. Se encontró en la costa Atlántica.
5. El libro contiene la historia de la
creación de todas las cosas.
6. Es un libro jeroglífico.
Libro de Éter
"Las tres gran naciones de los Quiché... son descendientes de las Diez Tribus del Reino de Israel, a
quienes Shalmaneser redujo a cautiverio y , encontrándose en la frontera de Asiría, decidieron emigrar....
"Estos, entonces, eran las tres naciones Quichés, los descendientes de Israel, con el mismo idioma y las
mismas costumbres y tradiciones.... Ellos eran hijos de Abraham y Jacob....
"Ahora el día 28 de septiembre de 1554 firmamos esta confirmación en la que hemos escrito la tradición
que nuestros antepasados nos dijeron, que vinimos de la otra parte del mar, del Civán-Tulán, fronterizo con
Babilonia" (el Título de los Señores de Totonicapán, Dionisio José Chonay y Delia Goetz, Norman,
Oklahoma: University of Oklahoma Press, 1953, pp. 167, 170, 194).
Los Tultecas supieron de la Creación del Mundo (antes
de la Conquista)… Y las demás cosas que hay en
él, como son planetas, montes, animales, etc.; asimismo
supieron cómo creó Dios al hombre y una mujer de
donde los hombres descendieron y se multiplicaron… Y
dicen que el mundo fue creado en el año del Ce Tecpatl y
desde este tiempo hasta el gran diluvio llamaron
Atonatiuh, quiere decir, edad del sol de agua porque se
destruyó el mundo por el diluvio… que se destruyeron los
hombres con grandísimos aguaceros y rayos del cielo, y
toda la tierra sin quedar cosa ninguna, y se metieron
dentro de las aguas los más altos montes… la Torre
Altísima fue construida para salvarse en él cuando se
tornase á destruir el segundo mundo. Al mismo tiempo
se les confundieron las lenguas, y no entendiéndose
unos á otros, se fueron á diversas partes del mundo; y
los Tultecas, que fueron hasta siete compañeros con sus
mujeres, que se entendían la lengua, se vinieron á estas
partes, habiendo primero pasado grandes tierras y
mares, viviendo en las cuevas y pasando grandes
aflicciones, hasta venir á esta tierra, que la hallaron
buena y fértil para su habitación.
Vestimenta de Clima Cálido: Taparrabos de los Lamanitas
Murales de Bonampak,
México
580dC – 800dC
Figuras en Ek’ Balaam, México
El Luchador
Estatua Olmeca
San Lorenzo, Veracruz
Descubierto 1933
Hecho 1550aC – 400aC
Estatuas de Tula, Hidalgo
980dC – 1179dC
Hay un tallado de un caballo precolombina en Chichén Itzá. Se localiza cerca del Observatorio en El Templo del Tableros. Hay otros
ejemplos de caballos yucatecos. En la década de 1950 durante las excavaciones en el sitio precolombino de Mayapan, huesos de caballos
fueron descubiertos en cuatro lugares diferentes. Ya que dos de los hallazgos fueron descubiertos cerca de la superficie, fueron descartados
y considerados caballos españoles sin mayor estudio. Los demás no podrían ser tan fácilmente descartados. Fueron encontrados en dos
metros de tierra no consolidada o casi seis pies de profundidad. Dos dientes de caballo parcialmente mineralizadas fueron encontrados en el
mismo estrato con cerámica Maya. Esto significa que existía una asociación entre los caballos y los seres humanos. Esto contradecía la
ciencia de la época y era contraria a la doctrina del Puente de Beringia. El sitio fue Ch'en Mul, un cenote.
1895 - El paleontólogo Americano Henry C. Mercer fue a la Yucatán, con la esperanza de encontrar restos del hombre de la era de
hielo. Visitó 29 cuevas de la zona de sierra , la Puuc, de la península y realizo excavación estratigráfica en 10 de ellos. Pero los resultados
fueron confusos, y termino desilusionado. Se encontraron huesos de caballo en tres cuevas (Actun sayab, Actun Lara, y Chektalen). En
términos de sus características visibles, los huesos deberían haber sido clasificados como de la especie de caballos del Pleistoceno de
América, entonces llamada Equus Occidentalis L. Sin embargo, Mercer decidió que, dado que los restos estaban cerca de la superficie, que
en realidad debe ser del caballo moderno, Equus Equus, que los españoles habían traído al Nuevo Mundo, y así lo reportó.
En 1947 Robert T. Hatt repitió las actividades de Mercer. Encuentra dentro de Actun Lara y otra cueva, más restos del caballo americano (en
su día se llamó conversidens Equus), junto con los huesos de otros animales extintos. Hatt recomendó que cualquier trabajo futuro se
concentrara en Loltún, donde los restos animales y culturales se podían ver en abundancia.
Fue hasta 1977 que la recomendación rindió frutos. Dos arqueólogos mexicanos llevaron a cabo un proyecto que incluía un estudio completo
del complejo sistema de cavidades subterráneas (hechos por el agua subterránea que se había disuelto la piedra caliza del subsuelo). Ellos
también hicieron excavaciones estratigráficas en las zonas en el complejo de Loltún, no visitadas anteriormente. Los pozos excavados
manifestaron una secuencia de 16 capas, que se numeran desde la superficie hacia abajo. Los huesos de animales en extinción (incluidos
los de mamut) aparecen en las capas más bajas.
Encontraron cerámica y otros materiales culturales en los niveles VII y arriba. En algunos de esos niveles donde se hallaban los artefactos
había huesos de caballo, incluso en el nivel II. Una fecha de radiocarbono para el comienzo del nivel VII resultó ser alrededor de 1800 aC.
Los fragmentos de cerámica por encima de este nivel cayeron en el rango de al menos 900 a 400 aC y posiblemente mas tarde. El informe
sobre este trabajo concluye con la observación de que "algo pasó aquí que todavía es difícil de explicar." Algunos arqueólogos han sugerido
que los huesos de caballo se movieron hacia arriba desde los niveles inferiores a superiores por roedores, pero admiten que esta explicación
no es fácil de aceptar. La declaración también hará que los paleontólogos no se complacen con la idea de que los caballos habían
sobrevivido hasta la fecha tan tarde como para estar involucrado con gente civilizada o semi-civilizada cuyos restos se ven en los niveles de
uso de cerámica. Sorprendentemente, los investigadores mexicanos no muestran ninguna conciencia de los dientes de caballo descubierta
en 1957 por científicos, Pollock y Ray, del Instituto de Carnegie. Algunos hechos científicos que incomodan parecen necesitar redescubrirse
una y otra vez.
El Templo del Tableros
Chichen Itzá
Esto de ninguna manera implica que los
caballos precolombinos eran conocidos por los
mayas, pero parece probable que los caballos
estaban presentes en la Península de Yucatán
en el tiempo pre-maya. Los fragmentos de
diente reportados aquí podría haber sido
transportados en estado fósil como curiosidades
por los mayas, pero los restos de caballo más
numerosas reportadas por Hatt y Mercer (si
realmente precolombina) apenas podría
explicarse de esta manera. CLAYTON C. Ray,
Museo de Zoología Comparativa, en
Cambridge, Massachusetts Recibido Mayo
28,1956).
Es evidente que la Cueva de Loltún es un sitio importante debido a la presencia de
herramientas líticas y fauna del Pleistoceno, aunque persisten las dudas sobre las
asociaciones de estratigráfica. La presencia de Equus del Pleistoceno conversidens en
capas de cerámica se ha interpretado como prueba posible de la supervivencia del
caballo extinta en el Holoceno (Schmidt 1988)
Petroglifo de Caballo
Monte Vista, Colorado
Piedras de Ica, Ocucaje, Perú
Dr. Javier Cabrera 1930 - 1970
Petroglifo de Caballo
Picture Canyon, Colorado
In Plain Sight Old World Records in Ancient America
Pagina 349 Gloria Farley 1994
Petroglifo de Caballo
Oklahoma
In Plain Sight Old World Records in Ancient
America Gloria Farley 1994
Petroglifo de Caballo
Cueva Anubis #2, Oklahoma
In Plain Sight Old World Records in Ancient
America Gloria Farley 1994
Estela B
Copan, Honduras
Hecha Augusto 22, 731dC
Pipa Antigua
Rio Mississippi
Encontrado 1880
Montículo de Elefante
Grant County, Wisconsin
Reportaje de Smithsonian, 1872
Petroglifo de Elefante
Cueva Anubis #2, Oklahoma
In Plain Sight Old World
Records in Ancient America
Gloria Farley 1994
El Petroglifo del Barco Rebús
Picture Canyon, Colorado
In Plain Sight Old World Records in
Ancient America Gloria Farley 1994
Petroglifo de Barco
Condado LeFlore, Oklahoma
In Plain Sight Old World
Records in Ancient America
Gloria Farley 1994
El Petroglifo del Gaelic Yawl
Oklahoma
In Plain Sight Old World Records in Ancient
America Gloria Farley 1994
Petroglifo de Barco
Oklahoma
In Plain Sight Old World
Records in Ancient America
Gloria Farley 1994
Petroglifo del Barco
Condado Baca, Colorado
In Plain Sight Old World Records in
Ancient America Gloria Farley 1994
Petroglifo de Barco
Hicklin Springs, Colorado
In Plain Sight Old World
Records in Ancient America
Gloria Farley 1994
Petroglifo de Barco
Refugio de Maba, Oklahoma
In Plain Sight Old World
Records in Ancient America
Gloria Farley 1994
La cebada fue descubierta en depósitos Hohokam en Phoenix, Arizona como resultado
de las excavaciones llevadas a cabo por la Universidad de Arizona. Los indios
Hohokam estaban presentes en el área de Phoenix desde aproximadamente el año
300 aC a cerca de 1450dC. Ellos posiblemente llegaron de Mesoamérica, ya que
varios de los rasgos mesoamericanos estaban presentes en su cultura, como estilos
similares de figurines, el uso del algodón, sus técnicas textiles, el juego de pelota, los
montículos de plataforma y campanas de cobre. La cultura Hohokam es famoso en el
Suroeste por una serie de cosas, incluyendo la construcción de un sistema masivo de
canales de riego. Más de 1000 millas de canales tan grande como 30 pies de ancho y
siete pies de profundidad fueron construidos por estos antiguos habitantes
industriosos.
Adams afirma en la Revista Science #83:
Tal vez la evidencia más sorprendente de sofisticación Hohokam agrícolas se produjo
el año pasado, cuando los arqueólogos de rescate encontraron granos preservados de
lo que parece ser cebada domesticada, el primero que se ha encontrado en el Nuevo
Mundo. Cebadas silvestres tienen una cáscara fibrosa en cada grano. Cebada
doméstica carece de esto. Lo mismo sucede con la cebada Hohokam. "Es discutible si
esto es genético o algo de habilidad extrema en el procesamiento", dice Vorsila Bohrer,
un etnobotánica de la Universidad de Eastern New México. Casi la mitad de las
muestras de un sitio produjo cebada. (Página 32)
Science Daily (18 de Marzo 2008)
- Los arqueólogos del Instituto de
Prehistoria e Historia Antigua de la
Universidad de Viena han
encontrado un amuleto con
inscripciones de una oración judía
(Shema) escrito in griego en la
tumba de un niño romano que data
al siglo 3 º en un cementerio en
el ciudad austriaca de Halbturn.
Los etruscos en Italia estaban
familiarizados con el alfabeto
fenicio, como se muestra en las
planchas de oro Pyrgi. La plancha
de la izquierda fue escrita en
fenicio, y el otro en etrusco.
El libro de múltiples paginas más antiguo del
mundo, en la lengua perdida etrusca. El Museo
Nacional de Historia de Bulgaria en Sofía. Es
evidente de la fotografía que este libro fue creado
en planchas de metal que están unidos con anillos
de metal, similar a los documentos originales que
se convirtió en el Libro de Mormón.
Planchas de oro con decoración
de animales exóticos y hermosos,
sexto siglo antes de Cristo. Museo
de Delfos, Grecia
Esta placa de oro fue encontrado en Persia
en 1961. La placa se remonta a la época de
Darío II en el siglo IV antes de Cristo.
El Museo del Louvre en París tiene algunas placas
antiguas en exhibición. Algunos son de oro, mientras que
otros están hechos de otros metales. Estos fueron
descubiertos durante la excavación del palacio de Sargón
II, el rey asirio 721 a 705 antes de Cristo. El sitio es
conocido como Khorsabad, por la ciudad iraquí que hoy
en día esta cerca.
Esta tableta de oro fue encontrado durante una excavación
en la ciudad de Asur, ahora Qual'at Serouat, Irak, por un
equipo de arqueólogos alemanes dirigidos por Walter
Andrae. La tableta con inscripciones, que fue descubierto en
los cimientos del Templo Ishta, es en realidad un documento
de construcción, según el juez. Que data del reinado del rey
asirio Tukulti-Ninurta I (1243-1207 aC), quien expandió el
imperio asirio, pero más tarde fue asesinado por su hijo.
Placa de oro de Persépolis, IranTabletas de Persépolis de fortificación: gran colección
de antiguos textos cuneiformes administrativas, escrito
entre 506 y 497 antes de Cristo. Son una de las fuentes
más importantes para el estudio de la administración del
imperio aqueménide.
Persépolis fue una de las capitales del antiguo imperio
persa, fundada por el rey Darío I el Grande en 518
AC. Fue excavado por el Instituto Oriental de Chicago:
Ernst Herzfeld y Schmidt F. trabajaron en Persépolis
1931 a 1939. Durante las excavaciones, dos archivos de
textos cuneiformes fueron descubiertas.
El conjunto más pequeño se llama las Tablillas del
Tesoro de Persépolis. Hay 139 de ellos, y que describen
los pagos en plata entre 492 y 458.
La colección de mayor numero y más grandes que se
conoce como la Fortificación de Persépolis Tabletsis :
hay entre 20.000 y 25.000 de ellos, pertenecientes a
cerca de 15.000 – 18.000 documentos. No todas las
pastillas se han publicado, después de décadas de
abandono, el proyecto se inició de nuevo en 2002.
Las Tablas de Fortificación de Persépolis fueron escritas
en elamita, la lengua de la cancillería persa, y se tratan
de las transacciones económicas hasta el 493 antes de
Cristo. Sólo un par de ellos están en arameo, frigia,
persa antiguo, o el griego. Los hombres a cargo de ellos
fueron Farnaces y su diputado Ziššawiš.
Placas de oro de Persépolis, Iran
Monumento #13 La Venta, Tabasco, México
Civilización Olmeca
Muestra a un hombre barbudo que llevaba un turbante
que se parece más a un fenicio que un mexicano. Los
zapatos puntiagudos que lleva se usaban en tres
civilizaciones mediterráneas: etruscos, hititas y
fenicios. Los pueblos nativos de América Central fueron
incapaces de crecer el vello facial. Muestra cuatro
glifos, tres en una disposición lineal y el cuarto una
huella, el símbolo común mesoamericano para el
movimiento. El monumento de piedra tallada puede
datar de 600 a 400 aC (Houston 2004b: 292)
Cabeza Olmeca de barro, Tres Zapotes,
Veracruz México. El aspecto realista sugiere
claramente que este es el estudio de un artista de
una persona real y no una concepción artística de
la imaginación.
Cabeza de Quetzalcóatl barbudo de jadeíta. Esta
cabeza se encuentra en el Musée de l'Homme, París,
Francia.
Estatua Mexica de Quetzalcóatl con barba. Ambas
fotografías son de American Indians in the Pacific, Thor
Hyerdahl
Este jarrón con el rostro maya barbudo "Viejo
Imperio" (c.430 dC). Esta figura maya de
Honduras puede ser Itzamná en su juventud.
Itzamná, dios barbudo ancestral de los maya-
Itzá. Itzamná, de la leyenda, llegó en barco desde el
este y fundaron la civilización Itzá. Quiriguá, Guatemala.
La cabeza de Cal Ixtlahuaca.
Esta cabeza de terracota,
con su bigote y barba bien
recortada, fue excavado en
una tumba antigua
inalteradas Y sellada en la
pirámide Cal Ixtlahuaca, 35
millas al suroeste de la
Ciudad de México, en 1933.
Varios expertos creen que es romana y del
segundo siglo dC, pero se clasifica oficialmente
como "colonial«.
Estela de hombre barbudo, La Venta, Tabasco, México
700 – 400 aC
Hombres Barbudos de Comalcalco, Tabasco, México
200 – 1300 dC
Estela de Bonampak, Chiapas, México
580 – 800 dC
Bonampak, Chiapas, México
580 – 800 dC
Hombres Barbados en Palenque, Chiapas, México
1000 aC – 800 dC
Hombres Barbados en Palenque, Chiapas, México
1000 aC – 800 dC
Las ruinas olmecas-mayas de Comalcalco, cerca de la moderna ciudad de Villahermosa en Tabasco, son más que un pequeño
misterio para los arqueólogos y otros investigadores que estudian el estilo arquitectónico de la antigua ciudad. Por un lado,
otras ruinas Meso-Americanas de la región, de hecho todo el mundo antiguo de los mayas, fueron construidos con bloques de
piedra caliza tallada a mano - no los ladrillos.
Pero el misterio se profundizó cuando los investigadores descubrieron que cuando un mortero de ostras de base utilizada para
sujetar a los ladrillos se retiró, reveló varias marcas extrañas en la parte posterior de los ladrillos, incluyendo lo que se cree que
son huellas de los fabricantes de ladrillos.
Pero son las figuras extrañas esculpidas en los ladrillos que es más
desconcertante para los arqueólogos. En la foto de la derecha es una
ilustración comparativa que capturó la atención y la imaginación, de los
investigadores. Los símbolos en los primeros seis columnas (de izquierda a
derecha) en la ilustración son símbolos albañil de ladrillos romanos. Los símbolos de las seis columnas de la derecha fueron
descubiertas detrás de los ladrillos excavados en Comalcalco. Ellos parecen ser casi idénticos. Muchas similitudes adicionales
se encuentran entre los signos de albañil de Comalcalco y los de Romano, minoica, y sitios antiguos griegos.
Para complicar aún más la cuestión, ya sea por diseño o coincidencia, los ladrillos tienen medidas de arquitectura romana y la
estructuras arquitectónicas tienen características de la construcción Romana. Expandiendo aún más el misterio es el
descubrimiento de lo que bien puede ser una figura de Romano, llevando a algunos a especular que pudo haber una presencia
romana-cristiana en el continente americano mil años antes de la llegada de Colón.
Hay una teoría de la evolución que el hombre antiguo de los continentes europeo y asiático puede haber hecho la travesía del
Atlántico mucho antes que Colón, trayendo con ellos los artefactos y artículos para el comercio.
Los teóricos dicen que en otras partes de la región maya, figurillas de estilo romano han surgido, y restos del caballo
precolombino han sido excavados. Parásitos del viejo mundo, afinidades de ADN, la cerbatana, tela de corteza, y la fabricación
de papel, han sido desenterrados en o cerca de Comalcalco factores que añaden al misterio de acuerdo a los partidarios de la
teoría.
Templos del Dios Descendente en Tulum y Coba – Según una conversación personal con un guía local (Mosiah Petlaclalco)
del sitio Tulum el fenómeno que se aprecia abajo de los equinoccios en el Templo del Dios Descendente
se aprecia también el día 6 de Abril a las 6am. El me juro que el mismo ha vivido la experiencia.
Monumento 19 de La Venta
Civilización Olmeca
Primera representación conocida de una serpiente
emplumada de Mesoamérica.
Los investigadores locales han encontrado que la mayor iluminación se produce el 6
de abril para celebrar algún acontecimiento desconocido (Vergara). Cristo /
Quetzalcóatl nació el 6 de abril de acuerdo a una revelación a José Smith (DYC
20:01)
1. Ambos fueron reconocidos como creadores de todas las cosas (Mosíah
4:2) (Sáenz 1962)
2. Ambos nacieron de vírgenes (Alma 7:10) (Gamiz)
3. Ambos son descritos siendo blancos o llevando un manto blanco (3 Nefi
11:8) (Torquemada)
4. Ambos efectuaban milagros (3 Nefi 26:15) (Séjourné)
5. Ambos enseñaron la ordenanza del bautismo (3 Nefi 11:23) (Irwin 1963)
6. Ambos profetizaron acontecimientos futuros (Ixtlilxóchitl)
7. Ambos eran universales, opuestos a ser nada mas reconocidos como
dioses locales (3 Nefi 16:1) (Séjourné 1962)
8. Una gran destrucción fue asociada con ambos (3 Nefi 8:5) (Ixtlilxóchitl)
9. La cruz era un símbolo de ambos (3 Nefi 27:14) (Irwin 1963)
10. Ambos mandaron discípulos para predicar su palabra (3 Nefi 12:1) (Wirth)
11. Ambos prometieron que vendrían una segunda vez (2 Nefi 6:14)
(Sahagún)
12. Una nueva estrella se asocia con ambos (3 Nefi 1:21) (Anales de
Cuautitlán)
13. Los hijos de ambos serán señores y herederos de la Tierra (4 Nefi 17)
(Ixtlilxóchitl)
El Numero 7 en Cristianismo:
El número siete (7) en los siete días de la Creación es tipológica y el número siete aparece con frecuencia en otras partes de la
Biblia. Estos incluyen:
Siete días de la Creación (Génesis 1), por ejemplo, Dios descansó y lo santificó el séptimo día (sábado)
Cualquiera que se atreva a matar a Caín 'sufrirán la venganza siete veces más "(Génesis 4:15)
Lamec en su "Canción de la Espada" afirma que "si Caín será vengado siete veces, él mismo será" setenta veces siete
"(Génesis 4:24)
Siete años de abundancia y siete años de hambre en el sueño de Faraón (Génesis 41)
Siete días de la fiesta de la Pascua (Éxodo 13:3-10)
Siete días de la semana y el patrón relativas a la distribución y el uso de maná (Éxodo 16)
Siete ciclo de año en todo el año del Jubileo (Levítico 25)
La caída de los muros de Jericó en el séptimo día después de marchar por la ciudad siete veces (Josué 6)
Siete cosas que son abominación para con Jehová "(Proverbios 6:16-19)
Los Siete Pilares de la Casa de la Sabiduría (Proverbios 9:1)
Siete panes multiplicados en siete canastas de los excedentes (Mateo 15:32-37)
Las siete últimas palabras (o siete palabras por última vez) de Jesús en la cruz
Siete varones de buen testimonio, llenos del Espíritu Santo y de sabiduría (Hechos 6:3)
Siete Espíritus de Dios son mencionados en el Libro de Apocalipsis
Siete iglesias de Asia para que el "Libro de la Revelación" se dirige
Siete iglesias, siete estrellas, siete sellos, siete últimas plagas, siete frascos o recipientes, siete truenos en el Apocalipsis, el
último libro de la Biblia
Las Siete Virtudes: la castidad, la templanza, la caridad, diligencia, amabilidad, paciencia y humildad
Los siete pecados capitales: la lujuria, la gula, la avaricia, la pereza, la ira, la envidia y el orgullo
Las siete terrazas del monte Purgatorio (uno por cada pecado capital)
En la genealogía en el Evangelio de Lucas, Jesús es el 77mo en línea recta
El número de cabezas de las tres bestias (7 × 10 × 7 7 × 10 × 10 7 × 10 = 1260) del Libro de la Revelación, y de algunos
otros monstruos, como la hidra y el número de focas
En el Nuevo Testamento, en Mateo 18:21, Jesús dice a Pedro a perdonar "setenta veces siete", recordando así que la
maldición de Caín y el canto de Lamec en Génesis 4. [6]
El Numero 7 en Judaísmo:
Un número muy simbólico en la Torá, en alusión a la infusión de la espiritualidad y la santidad en la creación. Por ejemplo:
Dios descansó y lo santificó el séptimo día (Shabat). - Génesis 2:03. "La sabiduría ha edificado su casa, ha labrado sus siete columnas". -
Proverbios de Salomón, hijo de David rey de Israel, 09:01
Un periodo de purificación de siete días se requiere para el que se ha convertido en tamei para convertirse tahor.
El Shmita (sabático) año llega cada siete años.
El Jubileo (Yovel) año llega después de 7 veces 7 años.
La Cuenta del Omer previos a la entrega de la Torá se expresa como "7 veces 7 semanas."
Hay 7 días de la Pascua y Sukkot cuando se celebra en Israel.
Shiv`a (otra pronunciación de la palabra hebrea para el 7 - (en hebreo: ," siete ")), es el número de días de luto.
La porción semanal de la Torá se divide en siete aliyahs, y siete hombres judíos (o los niños mayores de 13 años que se consideran los
hombres; Bar Mitzvah) son llamados a la lectura de estos aliyahs durante los servicios de sábado por la mañana.
Siete bendiciones se recitan bajo la jupá durante una ceremonia de boda judía.
Una novia judía y el novio son agasajados con siete días de comidas festivas después de su boda, se conoce como Sheva Berajot ("Siete
Bendiciones").
El número de Ushpizzin (también conocido como el "Siete pastores") que visitan la sucá durante la festividad de Sucot: Abraham, Isaac, Jacob,
José, Moisés, Aarón y David.
El número de naciones que Dios le dijo a los israelitas que se desplazan cuando entraron en la tierra de Israel (Deuteronomio 7:1): al heteo, al
gergeseo, al amorreo, al cananeo, al ferezeo, al heveo y al jebuseo.
En la tradición Breslov, los siete orificios de la cara (dos ojos, fosas nasales 2, 2 orejas y la boca) se llaman "Las Velas del Siete".
La Menorá (en hebreo: ), es un candelabro de siete brazos encendido por el aceite de oliva en el Tabernáculo y el Templo de
Jerusalén. La menorá es uno de los símbolos más antiguos del pueblo judío. Se dice que simbolizan la zarza ardiente vista por Moisés en el
Monte Sinaí (Éxodo 25).
El número de veces que Caín será vengado por Dios si él es asesinado (Gen 4:15).
Los israelitas circularon a Jericó durante 7 días y luego la pared se desplomó.
Los Siete Tribus Primordial de Mesoamérica
por Diane E Wirth
Siete tribus se describen en el Libro de Mormón como una evolución de las familias que vinieron de la tierra de Jerusalén al Nuevo Mundo. La
primera mención de estos grupos de linaje es alrededor del año 544 aC, cuando las tribus individuales fueron designados como los nefitas,
jacobitas, josefitas, zoramitas, lamanitas, lemuelitas, y de los ismaelitas (Jacob 1:13). Casi 700 años más tarde, estas divisiones tribales
patriarcales se menciona de nuevo, lo que indica el carácter perdurable de esta tradición (4 Nefi 38). Con el tiempo, el orden de los nombres
sigue siendo el mismo, la última referencia aparece en Mormón 1:08, poco antes de la desaparición de la nación nefita como resultado de la
guerra. A partir de estas escrituras sabemos que las siete familias fueron recordados en un lapso de 866 años en el Libro de Mormón. La
importancia de estos linajes no puede ser disminuida, ya que siquiera se mencionan en Doctrina y Convenios 3:17-18.
Antes y después del fin de la nación nefita en el año 385, la genealogía sigue siendo muy importante para las culturas
mesoamericanas. Tradiciones tempranas que pasaron oralmente de una generación a otra hablaron de las siete tribus primordiales que fueron
sus antepasados. Estas leyendas mesoamericanas se registran en los murales, en las estelas, los monumentos, y en los códices, y por suerte se
recitaron al clero español que hizo un registro escrito de los distintos cuentos.
Bernardo de Sahagún se enteró de que los nativos utilizaban el simbolismo cueva con la de los barcos de las siete tribus, y sugirió que estas
tribus cruzaron las aguas en busca de un paraíso terrenal. Él escribió:
En cuanto al origen de estos pueblos, el informe que los ancianos [del centro de México] dan es que llegaron por mar. . . en algunos barcos
de madera. . . .Sin embargo, se conjetura por memorial escrito entre todos los que se encuentran, estos indígenas, que llegaron desde las siete
cuevas, y que estos siete cuevas son los siete en las que los primeros pobladores de esta tierra vino .. .
[Bernardino de Sahagún, Historia General de las Cosas de Nueva España, Introducción al Primer Libro, México, 1946), citada en la Arqueología y
el Libro de Mormón, por Milton R. Hunter (Salt Lake City: Deseret Book Company, 1972), 44].
Las Siete Cuevas Histórica Tolteca-Chichimeca Los Siete Tribus del Códice Duran
Son los Hopi parientes de los mayas? Según Frank Waters, "Los Hopi vivieron primero en siete puesivi, o cuevas". De allí emigraron hacia el norte,
estableciendo de sus pueblos y aldeas, de conformidad con los nombres de las "cuevas o cavernas de vientre" [Frank Waters, México Mystique (Chicago:
Swallow Press, 1975), 168-170]. Estos eventos pueden hacer referencia al período Clásico Tardío en Mesoamérica, cuando muchas personas estaban en
movimiento a causa de las guerras, las enfermedades y el hambre que plagaron gran parte de Mesoamérica. Por la misma razón, el mito se puede juntar
con épocas anteriores, con los eventos que se remonta a los mitos de los primeros en llegar al Nuevo Mundo a través del mar.
Izapa, Chiapas, México, tiene muchas estelas bellas e interesantes. La Estela 67 parece
retratar a un hombre barbudo en un barco, cabalgando una ola invertida de océano
El número clasificador de cuevas en Yucatán es ak, que forma parte de la palabra Aktun
"cueva". El ak clasificador también se utiliza para palabras tales como canoas, botes, casas,
y los contenedores [Andrea J. Stone, imágenes del Inframundo: Naj Tunich y la Tradición de
Pintura Rupestre Maya (Austin: University of Texas Press, 1995)35]. Todas estas palabras están
asociadas con las cosas que tienen las personas y objetos en recintos seguros.
Aunque la leyenda de las siete cuevas proviene principalmente de los pueblos de habla
náhuatl de México, hubo una amplia adopción de este mito entre otros pueblos, como se
evidencia por los mayas quichés. Tulán Zuyua o vukub pek, vukub zivan "siete cuevas, siete
cañones," se menciona en el Popol Vuh. [Denis Tedlock, Popol Vuh: The Definitive Edition of the
Mayan Book of the Dawn of Life and the Glories of Gods and Kings (Nueva York: Simon and Schuster,
1985), 360].
El sepulcro del Sumo Sacerdote de Chichén Itzá en Yucatán también es compatible con la creencia en este mito de origen en una zona de pueblos
que no hablan náhuatl. Parecido al lugar de origen de los k'iche ', el nombre original de Chichén Itzá pudo haber sido Ucil-Abnal, "Siete lugares de
arbustos o huecos" [Ralph L. Roys, " Native Empires in Yucatán", en Revista Mexicana de Estudios Antropológicos 20: 153 -177].
Los anales de los Cachiqueles, una historia de los mayas, se refiere una y otra vez a las siete tribus primordiales como los colonizadores originales
que venían de allende el mar [Los Anales de los Cachiqueles, traducido del Maya Cachiquel por Adrián Recinos y Delia Goetz (Norman: Universidad de
Oklahoma, 1953), 59, n. 59].
El registro de Totonicapán (de los indios de Guatemala) se refiere a la división en siete tribus: "La familia Xahila, una de las líneas reales de los
quichés de las tierras altas de Guatemala, dejó un registro en la lengua maya titulada Anales de Xahila Se afirma. en él: "Nos dio a luz, llegando fuimos
engendrados por nuestras madres y nuestro padre, como se suele decir. . . Dicen que las siete tribus llegaron por primera vez en Tullan. "Se observa que
el registro Xahila también indica una salida de un Tulán (Abundancia) del Viejo Mundo y la colonización de siete tribus en una patria principal, Tullan
(Abundancia), en el Nuevo Mundo. [Milton R. Hunter y Thomas S. Ferguson, América del Antiguo y el Libro de Mormón, p. 87]
De acuerdo con una tradición mexicana, "Esto es el principio de las historias de la llegada de los mexicanos desde el lugar llamado Aztlán (" tlan
"significa" Abundancia "). Fue por en medio del agua que abrieron paso a esta localidad, siendo cuatro tribus.
De acuerdo con la historia del pueblo maya quiché escrito en el libro Título de los Señores de Totonicapán, había cuatro grandes líderes que trajo a su
gente desde el otro lado del mar, de Pa-Tulan ("Tulán" significa "Abundancia") Clate Mask "And They Called the Place Tulan," p. 4]
¿Estos cuentos de las siete tribus, así como los otros mencionados aquí, se refieren al mismo concepto antiguo de los siete linajes en el Libro de
Mormón? Sólo podemos especular que este es el caso. Lo que sí sabemos es que después del tiempo del Libro de Mormón, esta leyenda fue parte de la
tradición oral entre los nativos de Mesoamérica para muchos, muchos años.
La Historia Tolteca-Chichimeca retrata Chicomoztoc o las Siete
Cuevas de Aztlán de la que las primeras tribus chichimecas
surgieron antes de invadir la cuenca de México para convertirse
en los aztecas.
Bittman Simons (1968) escribió: "Chicomoztoc (o
Culhuacatepec) es el legendario punto de origen de mucha
gente de la antigua Mesoamérica. Es representado en
manuscritos pintados y mencionado en crónicas. Además de la
Historia Tolteca-Chichimeca, se pueden mencionar, la Tira de la
Peregrinación, el Códice Azcatitlan, el Códice Ríos, el Códice
Chimalpopoca y trabajos de Tezozomoc, Muñoz Camargo,
Pomar y Zorita, Chimalpahin, Motolinia, Durán, Sahagún y
Torquemada, así como el Popol Vuh, y los Anales de los
Cachiqueles.
El Libro de Mormón dice que Lehi y sus acompañantes se dividieron en siete grupos de linaje principal poco después de llegar
a la tierra prometida (Jacob 1:13). Del mismo modo, la mayoría de los principales grupos culturales mesoamericanos reclaman
ascendencia de siete grupos de linaje importante. En el Popol Vuh, los antepasados de los k'iche 'se dice que han surgido a
partir de siete cuevas o cañones, lo que representa el origen de los siete principales familias reales en el altiplano de
Guatemala. Además, como fue el caso de los mulekitas, las personas mencionadas en el Popol Vuh cambiaron su lengua
después de cruzar el mar para establecer una patria nueva. - The Popol Vuh and Mormon Studies, Insights Volume - 20, Issue
- 7
El Templo Mayor de Tlatelolco tiene siete etapas constructivas. El director del sitio arqueológico recordó que se sabía que el
Templo Mayor de Tlatelolco se había hecho siete veces, las mismas que fue conquistado .
Tlatelolco, Distrito Federal, México
La Pirámide de los Nicho
El Tajín, Veracruz, México
Tiene 7 Niveles
El esplendor de la ciudad de Cholula empezó en la era prehispánica, donde se erigió la pirámide más alta de
toda Mesoamérica. Esta edificación presenta siete distintas fases constructivas, sobrepuestas. Cholula,
Puebla, México
El Pirámide de la Luna tiene siete etapas constructivas, siendo la última cerca del año 400 de nuestra era.
Esta última etapa es la que el visitante puede observar hoy en día en el sitio arqueológico.
Teotihuacán, Estado de México, México
El Templo Mayor de Tenochtitlan tiene siete etapas constructivas. El Templo Mayor fue reedificado siete
veces, ampliado once y su construcción se inició en el año 2-conejo (1390).
Tenochtitlan, Distrito Federal, México
Por las analogías detectadas mediante el registro, clasificación y análisis arquitectónico de las ciudades de
Tenayuca, Tenochtitlan y Tlatelolco, se puede inferir que más allá de sus medidas casi idénticas, de su orientación
astronómica, y de las siete etapas constructivas sobrepuestas en su respectivo Templo Mayor, en los tres sitios prehispánicos
existió un desarrollo paralelo y simultáneo. Así lo expone el arqueólogo Salvador Guilliem Arroyo, en su
estudio, Tlatelolco, espejo de Tenochtitlan.
Tenayuca, México
El Profeta Gordon B. Hinckley dijo:
―La evidencia de su veracidad y validez en un mundo que tiende a exigir
evidencias, no yace en la arqueología ni en la antropología, aunque el
conocimiento de estas ciencias podría ser de ayuda para algunos, ni en la
investigación linqüistica ni el analisis histórico, aunque éstos podrían servir para
confirmarla. La evidencia de su veracidad y validez yace dentro del libro mismo.
La prueba de su veracidad yace en la lectura del libro mismo. Es un libro de
Dios.‖ (―Cuatro Piedras Angulares de Fe‖ Liahona, Febrero de 2004)
