MISSÃO DO FRANCISCANO
description
Transcript of MISSÃO DO FRANCISCANO
- 1 -
““Eu te chamo pelo Eu te chamo pelo nome, porque és nome, porque és precioso a meus precioso a meus
olhos, porque eu te olhos, porque eu te aprecio e te amo” aprecio e te amo”
Isaias (Is 43, 1.4).Isaias (Is 43, 1.4).
MISSÃO DO FRANCISCANO
- 2 -
A missão do Franciscano Secular é servir ao Senhor com toda a sua capacidade e força, contribuir para o
relacionamento entre as pessoas, promovendo a paz
e fazendo o bem.
- 3 -
Dúvida de efeitos devastadores!
Na OFS implica estar a serviço do outro, formando uma fraternidade.
“VOCAÇÃO” - “CHAMADO”- “ESCOLHIDO”
- 4 -
Na Ordem Franciscana Secular, professar significa tornar-se profissional do
evangelho.
É a maneira concreta de cada pessoa colaborar na construção e na
transformação da sociedade, assumindo um serviço numa dimensão peculiar, com
plena responsabilidades as próprias inclinações, na Fraternidade e na Igreja.
- 5 -
“Nós temos um rosto conhecido, com traços acentuadamente evangélicos, traços admiráveis em si e no meio do mundo. É o nosso Rosto Franciscano? ”
Para os irmãos da OFS, a Fraternidade é seu
lar e o mundo o seu convento.
A Evangelização é sua própria razão de ser franciscano.
- 6 -
Ponto fundamental para encontrar a certeza do chamado:
• O Crucifixo de São Damião (ser simples)
• O Leproso (o outro é gente)• Evangelho (força vital para nós)
Eixo central para um autêntico projeto de pastoral Vocacional Franciscana.
SÃO FRANCISCO
- 7 -
A GRAÇA SANTIFICANTEE A HABITAÇÃO DO
ESPÍRITO SANTO
SÃO AS MESMAS,TANTO NA OFS
CLARISSAS FRADES.
- 8 -
A radicalizaçãoexplícita e dinâmica
do chamado à santidade
é sinônimo de vocação
religiosa ou sacerdotal
- 9 -
“Vocação”, “escolhido/a”
e “chamado/a” são conceitos que recolhem visões superpostas de
diferentes culturas que nós não entendemos
bem...
- 10 -
1.1. A orientalA oriental
2.2. AA ocidental ocidental
- 11 -
Para o oriental• o ser humano é alguém chamado
por Deus para uma missão.• vocação é “chamado especial”• Deus chama, escolhe, elege e
determina o que deve ser feito.• o ser humano pede sinais e obedece.
Isso é muito estranho ao homem ocidental e à
modernidade.
- 12 -
Para o ocidental• onde se planta, nasce e cresce.• o ser humano é uma pessoa que por
necessidade social precisa estara serviço da comunidade.
• vocação é uma função, um cargo para realizar o bem comum da sociedade.
É uma visão mais realistado agir humano.
- 13 -
1. Ser “imagem de Deus” já é a vocação.
2. A vocação não é algo exterior à pessoa, mas está inserida nas fibras do seu ser.
3. Descobrimos, no tempo, o que já existia desde o momento de começarmos a existir.
- 14 -
4. As ocasiões não criam a vocação, mas apenas a manifestam.
5. A vocação se dá no momento em que Deus plasma o ser humano com um projeto intrínseco de sermos perfeitos “como Ele é perfeito”
- 15 -
“Portanto, não podemos falar em ter vocação,
mas antes, em ser vocação, em ser
chamado(a) à realização de um projeto”
- 16 -
A Revelação me dá certeza absoluta de que Deus me chamaà vida de perfeição.Deus me chama a viver como Ele me fez.
- 17 -
Sobre este alicerce posso fazer a opção por uma vocação específica.Deus determina o meu ser e eu determinoo modo de o viver.
- 18 -
Nunca terei certeza absolutado modo de viver minha destinação à santidade.
Nunca terei certeza divina,e sim certeza humana.
Será fruto de minha escolha, livre e inteligente.
- 19 -
Ser leigo(a), missionário(a), religioso(a)
ou SACERDOTE,
são caminhos ou modos de eu realizar a vontade divina de santificar-me.
Escolher qual o carisma deve seguir?
- 20 -
Esse caminho, por ser humano, pode ter falhas ou ser menos adequado ao meu modo pessoal de viver o que Deus quer de mim?
- 21 -
Por qualquer caminho queeu seguir, continuo com a obrigação substancial de buscar a perfeição.
O modo de buscá-la é que está em discussão, não a essência do chamado.
- 22 -
É grandea responsabilidade
diante da opção por uma determinada forma de vida.
- 23 -
O Chamado Universalà Santidade
é um todo complexo formado de muitos elementos simples:
- 24 -
1.1. A Liberdade DivinaA Liberdade Divina: Cria por amor e determina o projeto humano.
1.2. A Liberdade HumanaA Liberdade Humana: Uma vez que o ser humano opta por realizar a vontade divina, precisa escolher o modo humano de realizar o projeto divino.
- 25 -
2.1. Opção livre pela consagraçãoOpção livre pela consagração: é colocar todo o próprio ser a serviço do criador.
2.2. Opção livre pela comunhãoOpção livre pela comunhão:a consagração profunda leva à comunhão com Deus, consigo, com os outros e com a natureza.
- 26 -
2.3. Opção livre pela missãoOpção livre pela missão: a consagração e a comunhão remetem à missão. Essa missão não está determinada por Deus. É precisodescobri-la e realizá-la.
- 27 -
O Chamado produz no interior de todo ser humano, como a Palavra... 3.1. No dinamismo da vidaNo dinamismo da vida:
é um chamado vital a evoluir que coloca em movimento todos os aspectos da vida, também o transcendental ou o religioso
- 28 -
3.2. No dinamismo éticoNo dinamismo ético: a necessidade de
“fazer o bem e evitar o mal”’ é uma tradução vivencial do
Chamado Universal à Santidade leva à prudência, à justiça, à
fortaleza e à temperança
- 29 -
4.1. A criaçãoA criação: Deus criou o céu e a terra para manifestar sua glória; o ser humano existe para amar a Deus sobre todas as coisas
4.2. Imagem de DeusImagem de Deus: implica em “ser como Deus no agir” já que se é como Deus no ser.
- 30 -
4.3. A AliançaA Aliança: o Chamado Universal
está expresso no conceito bíblico da Aliança
Deus Criador se compromete a cuidar de sua obra e sua obra cuidar do seu Deus.
- 31 -
5.1. Vós sois a Luz do MundoVós sois a Luz do Mundo:
o que favorece a missão de ser luz do mundo favorece a eclosão espontânea do chamado divino.
5.2. Vós sois o Sal da TerraVós sois o Sal da Terra:
é uma forma nova de traduzir o dinamismo universal do convite à santidade.
- 32 -
5.3. Sede perfeitos como vosso PaiSede perfeitos como vosso Pai:
posso ser como o Pai Celeste no agir porque sou como Ele no ser
5.4. Filhos de DeusFilhos de Deus:
somos herdeiros de Deus
5.5. Templos do Espírito SantoTemplos do Espírito Santo:
“Sede santos porque eu sou...”
- 33 -
6.1. Descoberta do próprio euDescoberta do próprio eu:
quem sou eu? O que devo fazer nesta vida? Este questionamento é uma invasão psíquica do chamado divino.
6.2. Necessidade de independênciaNecessidade de independência:
invasão do chamado à perfeição
- 34 -
6.3. Idealismo inconformadoIdealismo inconformado:aponta para metas altas, livres e generosas.
6.4. Novidade e originalidadeNovidade e originalidade:é o traço do carisma franciscano ser simples como nosso Pai São Francisco.
- 35 -
6.5. RealizaçãoRealização:o que fazer na vida e nela triunfar?
6.6. ReligiosidadeReligiosidade:pesquisas levaram a concluir queo jovem é altamente religioso;
“Fizeste-nos para Ti e nossocoração não descansará sem Ti”
- 36 -
O modo de ser e de agir de Francisco veio do Cristo crucificado e dos leprosos.
Abriram-lhe a alma para os grande valores espirituais a providência de Deus e o amor pela Senhora Dona Pobreza.
- 37 -
•Casta e Livre
•Serviço e Companhia
•Misericordiosa e Universal
•Alegria e Paz.
- 38 -
SER IRMÃOSER IRMÃO é o maior e único título de honra é o maior e único título de honra dentro da espiritualidade franciscana.dentro da espiritualidade franciscana.
VIDA EM FRATERNIDADEVIDA EM FRATERNIDADE significa viver como significa viver como irmãos.irmãos.
EVANGELHOEVANGELHO observar o evangelho de Nosso observar o evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo, seguindo o exemplo de São Senhor Jesus Cristo, seguindo o exemplo de São
Francisco de Assis. Francisco de Assis.
ORAÇÃOORAÇÃO participem da vida sacramental da participem da vida sacramental da Igreja, principalmenteIgreja, principalmente da Eucaristia e se associem da Eucaristia e se associem
à oração litúrgica. à oração litúrgica.
- 39 -