Missionar - Julho de 20132 · Irmãos Mártires Macabeus, sua mãe e o ancião Eleazar, roguem por...

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Релігійний Місячник дляУкраїнців Католиків

Виходить 1-го кожного місяцяВидають оо. Василіяни

Прудентопіль - Парана - БразиліяГоловний Редактор:

о. Тарсикій Залуцький, ЧСВВПередплата на 2013 - R$ 40,00

Depósitos: BANCO ITAÚAg. 3823 conta 16753-5

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Інші Краї: $45.00 Амер. доларів“MISSIONÁRIO”

(Suplemento do Jornal Prácia)Periódico religioso

para os ucranianos católicosRedator Chefe:

Pe. Tarcísio Zaluski, OSBMPublicado pelos Padres da

Ordem de São Basílio MagnoDireção e Administração:

R. Cândido de Abreu, 1579 - Cx. P. 0284400.000 - Prudentópolis - Paraná

BRASILFone.: (42) 3446-1396 Fax: 3446-2087

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М олит ва П ож ер т вува нн яБ ож ест вен н е С ер ц е Ісуса , ж ер т -в у ю т о б і ч е р е з Н е п о р о ч н е С е р ц еП р е чи с т ої Д іви М ар ії всі свої м о ли -т ви , п р а ц і й т ер п ін н я сьогодн іш н ьо -го дн я і ц і лого сво го ж и т т я як ви н а -го р оду за всі гр і хи . Л у чу їх з т и м ин а м ір ен н ям и , в я ки х т и сам ж ер т ву -вав ся за н ас н а хр ес т і й щ о ден н ож ер т вуєш ся н а п р ест олах усьо го св і -т у, особли во ж ер т вую їх т о б і в н а м і -р ен н ях А п ост ольст ва М о ли т ви (н ам ісяц ь сер п ен ь 20 13 р оку ):

Щоб батьки й виховникиспомагали новим поколіннямзростати в правильній совісті

й у житті послідовномуП р есвят е Ісусове С ер ц е,н ехай п р и й де т воє Ц ар ст во!

Б ож ест вен н е С ер ц е Ісуса ,дай Ц ер квам єдн іст ь!С п аси т елю світ а, сп аси У кр аїн у,Б р ази лію і р оди н у!

С вят их м учени к ів бра т ів М ак аве їв ,їхн ьої м ат ері й ст ар ц я Е леа зар а,м оліт ь Б ога за н ас!(1 О т че Н аш , 10 Б огор оди ц е Д іво ,С лава і Н и н і)O ração d e o ferecim en to

O fereço-vos, ó m eu D eu s, em u n ião com o San tíssim o C oração d e Jesu s, p orin tercessão d o C oração Im acu lad o d e M aria , as orações, ob ras, sofrim en tos e a legriasd este d ia , em rep aração d e n ossas ofen sas e p or tod as as in ten ções p elas qu ais o m esm oD ivin o C oração está con tin u am en te in terced en d o e sacrifican d o-se em n ossos a ltares.O fereço-vos, d e m od o p articu lar p elas in ten ções d o San to P ad re (p ara o m ês agosto d e20 13):

Para que os pais e educadores ajudem as novas geraçõesa crescer com uma consciência reta e numa vida coerente

Sagrad o C oração d e Jesu s, ven h a o teu R ein o!D ivin o C oração d e Jesu s, d a i u n id ad e à Igreja .

Sa lvad or d o m u n d o, sa lva i a n ossa p átria e a fam ília .Irm ão s M á rtires M aca b eus, su a m ã e e o a n ciã o E lea za r, rogu em p or n ós!

(1 P a i N osso , 10 A ve-M arias e G lória ao P ai...)

Місіонар - Число 07 Липень 2013Stor. 01

О. Тарскикій Залуцький, ЧСВВR E D A K C I J N E

Чи для християнина потрібна Церква?Стрічалися колись і стрі -

ча ються ни ні люди християни, які виз -на ють Ісуса Христа як Спа сителя, алепри ватизують своє християн с тво й ка -жуть, що їм не треба Цер кви, бо вонивиз нають і по чи та ють Хрис та особисто,при ва тно до нього мо ляться, перед нимспо ві да ють ся, жи вуть єван гель сь кимиза са да ми і це для них вис тачає і Цер квидля них не тре ба, бо без Церкви мо жутьслужити Богові.

Така постава не є євангельська іпо казує незнання чим влас ти во є християнство. Бути християниномце не тільки вірувати в Ісу са Христа й дбати про своє особисте спа -сін ня, це не лише читати Свя те Письмо й бути в прямій злуці з Бо -гом. Бути християнином це вірувати в Бога так як Ісус нам це об’я -вив, а Бог об’явлений Ісусом Хрис том це Бог “Союзу”. В Старому За -ві ті був заключе ний союз між Богом і народом, яким провадили па -тріярхи, а в Новому Завіті той союз запечатаний кров’ю Ісуса Хрис -та і заключений між Богом і гро мадою тих, що вірують в Христа. То -му, бути християнином це бу ти членом народу, з яким Бог заключивсоюз, це брати участь в житті то го народу.

Святе Письмо порівнює союз Божий з народом до подружжя:Бог хоче бути подругом дочки Сіону (Ізраїля) (Іс 54,5–7); Бог в ІсусіХрис ті став подругом Церкви (див. Єф 5,25–30); 2 Кор 11,2). Йде ть -ся, отже про заключення пакту, угоди любови між Богом і людьми.

Ісус назвав своїх учнів стадом: “Не бійся маленьке ста до”(Лк 12,32). Заснувавши Церкву, настановив Петра її головою (Лк22,31), говорить про одність між своїми учнями, про “царство” і т.д. А цар ство може існувати тільки коли існує громада, організація.

Справді, можемо знайти блуди в Церкві, але це не означає,що вона не має вартості. Навіть найсвятіше Боже діло може мати не -до ліки вчинені людьми, Але це не означає, що це діло не є Боже.

Належати до Церкви - це необхідна вимога християнськогожит тя, яке є не лише особистим визнанням Ісуса як Спасителем сві -ту, але це бути членом громади тих, що спільно, як одна родина,виз нають Ісуса. А в кожній організації є провід, є закони, права й о -бо в’язки. Тим то християнство це не невпорядкований збір вірнихХрис та, але це громада, сім’я, стадо, царство, організація. Іншимисло вами, це Церква якої кожний християнин є членом.

Так як в тілі не кожний член старається лиш про себе й нежи ве собі особисто, але є в постійній злуці з іншими членами, з ці -лим тілом, подібно й в християнстві, всі творять одне тіло, яке нази -ва ється Христовою Церквою.


Pe. Tarcisio Zaluski, OSBME d i t o r i a l

Igreja: Para quê?Sempre houve, como também hoje há cristãos

que privatizam sua fé e professam Jesus Cristo, massão avessos à Igreja, à qual dizem que não há neces -si dade de pertencer por diversos motivos, ou muitasvezes sem motivo algum.

Tal atitude revela o desconhecimento do que se -ja realmente o Cristianismo e a Igreja. Com efeito:ser cristão não é simplesmente crer em Deus e pro -fes sá-lo pessoalmente, mas sim crer em Deus comoJes us Cris to O revelou. E Deus da revelação cristã é

pre ci sa mente o Deus da Aliança. Aliança Antiga travada entre Deus eseu povo dirigido por patriarcas e Nova Aliança selada pelo sangue deJesus Cristo entre Deus e o povo dos que Nele crêem. Por isso, ser cris -tão é ser membro de um povo com o qual Deus fez a Aliança e partici-par da vida desse povo. É como ser um bom filho da família que nãosigni fi ca apenas reconhecer seus pais e viver isoladamente, mas viverem comunhão com toda a família.

A Aliança de Deus com o povo na Escritura é comparada à uniãonup cial: Deus quer ser o esposo da Filha de Sião (Israel) (cf. Is 54, 5-7);fa zendo-se homem em Jesus Cristo, ele é o esposo da Igreja, isto é daco munidade eclesial (cf. Ef 5, 25-30; 2 Cor 11, 2). Cada cristão é mem-bro da Igreja e não vive isoladamente como os membros de um corpovi vo não vivem para si mesmos mas para o bem de todo o corpo.

Jesus chama o grupo de seus discípulos de “rebanho”: “Não tenhaismedo, pequeno rebanho” (Lc 12, 32). Compara-os com os ramos da vi -dei ra que devem viver em função de toda a planta. Instituiu a sua Igre -ja e deixou Pedro como seu chefe (Lc 22, 31). Tudo isto leva o cristãoa se inserir na comunidade fundada por Cristo.

Apesar de diversos defeitos, a Igreja é uma instituição divina e over dadeiro cristianismo se realiza dentro dessa instituição. Defeitos daIgreja em nada diminuem o seu valor, porque são de origem humana.

Pertencer à Igreja é essencial ao Cristianismo. Ser cristão não signi -fi ca apenas crer em Cristo, orar em espírito, confessar seus pecados di -an te dele, ler a sua palavra, mas significa pertencer à grande famíliados que aceitam Cristo e o seu Evangelho.

Em qualquer família ou grupo organizado existe liderança, leis, di -rei tos e deveres, participação e comunhão. Portanto, o cristianismonão pode reduzir-se apenas à fé e oração pessoal, mas é uma família,um grupo, uma organização. É, portanto, uma Igreja, o corpo dos quecrê em em Cristo e seguem o seu Evangelho como um grupo organizado,à semelhança dos membros do corpo humano que não vivem isola da -mente cada um para si, mas em função de todo o corpo. Todos os cris -tãos, como membros do Reino de Cristo constituem a Igreja. Por tan to,ser cristão é ser membro da Igreja e nela viver em função do Evan ge -lho.


Серпень – 2013

Щоб батьки й виховникиспомагали новим поколінням

зростати в правильній совістій у житті послідовному

Дивлячись на великі зміни в ниніш -ньо му житті суспільства й великий поступу усіх ділянках життя, бачиться багатосправ, які не годяться з тим, що було ко -лись і уважалося за правильне. Повстали

нові способи жити, працювати й дивитися на справи. Наприклад, жінка,яка колись всеціло віддавалася для виховання дітей, нині здобула собі міс -це поза домом, в суспільстві, головно в маркеті праці й тому вже не маєча су віддаватися всеціло для справи виховання дітей. Нині вона зайнятаріз ними справами поза домом і тому виховання дитини припадає на осіб недо машніх, на чужих. Звідси, батьки в багатьох випадках мало впливу ма -ють на виховання дітей, вони щонайбільше журяться про їхній матеріяль-ний добробуть, а справа виховання, залишається для школи й для вихов-ників, які це роблять дуже часто не з любови до дитини, але задля заробі -т ку.. Цей новий спосіб життя залишає дітей під опікою чужих осіб, а бать-ки хіба лише малу частину свого часу можуть присвятити для дітей.

А знаємо, що виховання вже від найдавніших часів найперше лежалона відповідальності батьків. І можемо сміло сказати, що цей тисячолітнійспо сіб дивитися на родину й на виховання нового покоління не втративсво го значення і ваги. Хоч не хоч, нині на справу треба дивитися не лишезі зору модерних здобутків і нових звичаїв в суспільстві, але також мусить-ся дивитися на виховання дітей принаймні частинно з традиційного кутаба чення. Не можна скоротити для батьків тільки справу привести на світди тину й старатися про її матеріальний добробуть. Батьків ніяк не можназвіль няти від священного обов’язку старатися і про всеціле виховання ди -ти ни, про вироблення її характеру, чеснот, духовости, релігійности, почу-вань і т.п.

У справі виховання дитини дуже важний є постійний вплив на неї, щоє можливе тільки в амбіенті родини. Діти у вихованні конечно потребуютьі мають право на постійний вплив батьків на їхнього духа, на їхнью при-сутність, оріентації, бо тільки так в молодій душі зможе виплекатися ви ро -блен ний характер, чесність, пошана до вартостей життя, релігійність, то -що. Через слова й приклад, батьки найбільше можуть вплинути на душудитини, щоб вона вміла розрізнювати добро від зла, щоб мала ясний по -гляд на те, що дозволене а що не дозволене. Все те дитина може отрима-ти найбільше в родинному окруженні, там вона зможе найкраще навчити-ся бути чесною, думати про добро загалу, бути добрим горожанином, чес-ним членом суспільства, плекати релігійні звичаї, тощо...

Батько й мама є представниками Бога на землі й вони найперше обо -в’я зані дати для дитини добрі напрямі для їхнього життя, бо ані сама шко -ла ані чужа особа того не зможуть передати так добре й так щільно длямолодої душі. В катехизмі Католицької Церкви читаємо: “Роль батьків у ви -хо ванні дітей така важна, що майже неможливо її заступити іншими осо-бами”... І що; “Право й обов’язок виховання це найперші зобов’язаннябать ків і вони не можуть цього обов’язку передати виключно для інших.”

(Продовження на 14-ій стор.)

ЗЗагальнеагальне ннаміренняамірення аапостольствапостольства ммолитвиолитви


Para que os pais e educadores ajudemas novas gerações a crescer com umaconsciência reta e numa vida coerenteDiante de várias mudanças ocorridas na so cie -

da de, com tantos avanços em todos os setores da vi -da, observa-se hoje uma inversão de papéis e valoresda família a qual ganha uma nova configuração. Amu lher conquista cada vez mais seu lugar no merca-

do de trabalho e a educação da criança fica mais a cargo de outras pessoas eda escola, e a criança torna-se alguém que pertence à família, dela recebe osbens materiais, mas pouco recebe na sua formação e educação para a vida.Di an te dessas mudanças, os pais, em vez de ajudar seus filhos a cresceremcom uma consciência reta e numa vida coerente, preocupam-se quase que ex -clu sivamente com o sem bem-estar material. Como os pais passam pouco tem -po com os filhos, a educação oferecida muitas vezes é diferente das que ospais desejariam, e esta nova configuração de família acaba por atribuir quaseque exclusivamente à escola o papel de educar e formar futuros cidadãos.

Sendo que a educação precisa acontecer no contexto familiar, é aí queos conceitos e valores são transmitidos de pais para filhos e ao contexto esco-lar cabe ampliar essas ações iniciadas na família. A constância é algo impor -tan te na educação, o que só é possível no contexto familiar. Os filhos, na suaedu cação, necessitam da presença constante de exemplos e orientações, quelhes vão proporcionar respeito pelos valores e força para lidar com situaçõesda vida que exigem discernimento para optar pelo que é digno e correto, o quesó podem obter na sua convivência dentro do lar. São através de palavras eprin cipalmente de atitudes simples que os pais proporcionam o senso de res -pon sabilidade aos filhos, de honestidade, amor à verdade, aos valores superio -res, à religião, etc. O pai e a mãe são representantes de Deus na vida dos fi -lhos; por isso têm autoridade sobre eles. Então, é vontade do Senhor que estescumpram muito bem a missão de educá-los para a sociedade e para o céu. OCa tecismo da Igreja Católica (CIC) diz que: “O papel dos pais na educação dosfilhos é tão importante que é quase impossível substituí-los”. E que: “O dire-ito e o dever de educação são primordiais e inalienáveis para os pais” (CIC n.2221; FC 36).

Diz o livro do Eclesiástico: “Aquele que ama o filho e castiga-o comfrequência; aquele que educa o seu filho terá motivo de satisfação” (Eclo 30,1-2). Esse “castigá-lo com frequência” deve ser entendido como "corrigí-locom frequência". E São Paulo lembra: “E vós, pais, não deis a vossos filhos mo -tivo de revolta contra vós, mas criai-os na disciplina e na correção do Senhor.Fi lhos, obedecei a vossos pais segundo o Senhor; porque isso é justo. Pais, nãoe xas pereis vossos filhos. Pelo contrário, criai-os na educação e doutrina doSenhor” (Ef 6,1-4).

Os filhos precisam sentir um santo orgulho dos pais pela sua grandeza,pela sua maneira correta de agir, de falar, de lhes tratar, de se dedicar a eles.Sem isso não é possível educá-los bem.

Tendo em mente essas verdades, diante das dificuldades que a famíliaenfrenta hoje na educação dos filhos, rezemos para que os pais e educadoresajudem as novas gerações a crescerem com uma consciência reta e numa vidacoerente.

Pe. Tarcisio Zaluski, OSBM

AAGOSTOGOSTO 20132013IIntençãontenção GGeraleral dodo aapostoladopostolado dada ooraçãoração


Серпень – 2013

Щоб помісні церкви в Африці, вірні для Євангелії,пожвавлювали розбудову миру й справедливості

“Африка це багатий континент на людське життя, але те життя афри -кан ського народу позначене численними терпіннями, крайньою біднотою,нес праведливостями проти бідного й безборонного народу. КатолицькаЦер ква старається, силою Євангелії, поборювати ті труднощі.” Це сказавСвя тіший Отець Венедикт ХVІ з нагоди відкриття 2–ої сесії Синоду єписко-пів.

Африканський континент начисляє майже мілярд населення, а про-цент смертей найвищий у світі. Останніми роками, в Африці дуже зрослочисло ка толицького населення. Між 1978 до 2007 число католиків в ціломуконтиненті зросло з 55 мільйонів до 146 мілйонів. Разом зі зростом вірнихЦер кви, зростають також і покликання до чернечого життя і до священ-ства.

Світ може мало знає про великі труднощі й переживання, що їх пере -но сять африканські народи. В багатьох країнах є велика біднота й практи -ку ються різні несправедливості, хоч Церква постійно бореться проти тоговсьо го проповідю Євангелії і доброчинними інституціями та харитативнимиіні ціятивами, даючи допомогу, притулок для найбільше понижених і тер -пля чих.

Уважаємо, що багато писати про різні труднощі, що африканські наро-ди переживають не вияснить стільки правди як показати один-другийобраз бідноти, яка там мучить нарід.

Ці знимки показують лице африканської бідноти й терпінь народу.Ке він Картер, роджений в Південній Африці, відвідував різні країни Аф -рики й залишив багато знимок, які свідчать про терпіння народу того кон -ти ненту,

Кевін так надивився на те терпіння, на несправедливості сильних про -ти бідного народу, що 1994 року відібрав собі життя з розпуки, залишившизапис про те, що його довело до того крайнього акту: Мене непокоїть па -м’ять того всього, що я бачив й що пережив, ті вбивства бідних, тіла дітейі старших осіб, де видніють самі кости й шкіра, біль, терпіння … ранені ді -ти, які вмирають з голоду, немилосердні убивці, часто міліція, яка не маєсер ця над тими нещасними…

Згадаймо в наших молитвах про той нарід і молімся, щоб помісні церк-ви в Африці були вірні для Євангелії і своїми доброчинними ділами й сло-вом пож вавлювали розбудову миру й справедливості в тому континенті.

О. Тарсикій Залуцький, ЧСВВ

ммісійнеісійне ннаміренняамірення аапостольствапостольства ммолитвиолитви


AAGOSTOGOSTO 20132013IINTENÇÃONTENÇÃO MMISSIONÁRIAISSIONÁRIA DODO AAPOSTOLADOPOSTOLADO DADA OORAÇÃORAÇÃO

Para que as Igrejas locais na África, fiéis ao Evangelho,promovam a construção da paz e da justiça

“A África é uma terra fecunda de vida humana, mas esta vida estámar cada pela desgraça de muitas pobrezas e sofre, além disso, graves in jus -tiças. A Igreja está empenhada em superá-las com a força do Evangelho“.Assim afirmou o Papa Bento XVI, aos peregrinos do mundo inteiro, reunidos naPraça de São Pedro antes do início do Segundo Sínodo dos bispos da África.

Bento XVI observou que “a África é um continente que tem uma extra -or dinária riqueza humana. A sua população chega a quase um bilhão de habi -tan tes e sua taxa de natalidade total é a mais alta no âmbito mundial”. AIgreja na África conheceu um grande dinamismo nos últimos anos. Entre 1978e 2007, “o número de católicos africanos passou de 55 milhões para 146 mi -lhões”. Um aumento que se estende também no campo vocacional, quer no sa -cerdócio quer na vida consagrada.

O continente africano sofre pela pobreza e pelas graves injustiças,mas a Igreja “está empenhada em superá-las com a força do Evangelho e a so -li dariedade concreta de tantas instituições e iniciativas de caridade”, subli -nhou o papa. Para isso, foi convocado este sínodo, cujos trabalhos o Papa quisexplicar aos presentes, sublinhando que estes tipos de acontecimentos cons ti -tuem “uma intensa experiência eclesial, uma experiência de responsabilidadepastoral”.

Sem se estender em comentários sobre o sofrimento dos povos afri ca -nos, a seguinte imagem pode falar mais alto que as palavras. São sofrimentospelos quais a Africa passou e em muitos lugares contina passando:

Um sul-africano, Kevin Carter captouesta imagem que virou o rosto da fome naÁfrica. A fotografia apresenta a imagem deum garoto desnutrido prostrado no solo,es preitado por um abutre, esperando suamorte iminente.

Os pais do menor comentaram queKong Nyong (nome da criança) não caiu nasgarras do abutre nem morreu de fome, mas

morreu a alguns anos, por causa de uma febre alta causada por uma infecção. De tanto ver, fotografar e sentir as injustiças e sofrimentos que o povo

em diversos países africanos vivem, em 27 de julho de 1994, Carter foi a umpar que, onde brincava quando era pequeno. Ali, ouvindo música, ao lado deum pequeno lago e árvores verdejantes, inalou monóxido de carbono, atravésde um tubo de borracha ligado ao escapamento do seu carro e tirou a própriavida. Tinha 33 anos e em seu bilhete de suicídio estava o seguinte: “Estou de -pri mido… Estou atormentado pelas lembranças vividas dos assassinatos e dosca dáveres, da ira e da dor... Das crianças feridas e que morrem de fome, dosloucos do gatilho leve, com frequência da polícia, dos assassinos e verdugos.”

Esta fotografia de Carter acabou se tornando uma das primeiras tenta -ti vas de fazer com que o mundo virasse os olhos para o que acontecia na Áfricae que infelizmente continua acontecendo. Fosse qual fosse a intenção de Car -ter, a fotografia teve e tem sua importância histórica e nos convida neste mêspara lembrar em nossas orações ou nos sacrifícios aquele povo que tanto sofre,pedindo ao Senhor para que as Igrejas locais na África, fiéis ao Evangelho, pro-movam a construção da paz e da justiça.

Pe. Tarcisio Zaluski, OSBM


ссторінкаторінка аапостольствапостольства ммолитвиолитви

енцикліка папи пія хіі “Будете пити води”,про почитання христового серця

V - ЗАОХОТА ДО БІЛЬШ ЧИСТОЇ І ОБШИРНОЇ ПРАКТИКИНАБОЖЕНСТВА ДО ПРЕСВЯТОГО СЕРЦЯ ІСУСОВОГО

3) Велика вартість набожен -с тва до Христового Серця в ни -ніш ніх потребах Церкви.

73. Вкінці, зі щирим бажан-ням протиставитися безбож -ниць ким старанням ворогів Цер -кви й Бога, як також, щоб заохо-тити родини й народи поверну-тися до любови Божої і ближньо -го, бажаємо поручати набожес -тво до Христового серця як пев -ну школу Божої любови; про туБо жу любов, на якій побудо ву -єть ся Боже царство в душахосіб, в родинах і в народах,влуч но сказав наш попередник:“Від Божої любови царство ІсусаХриста бере свою силу й своюкра су; його фундамент і завер -шен ня це любити свято й гаряче.

Звідси родиться вірне виконування власних обов’язків і пошануван-ня прав інших, оцінювання земських дібр за менше вартісних ніжнад природних й покладання любови Божої понад усе інше”.

74. Щоб набожество до Пресвятого Серця Христового видавалоякнай обильніші овочі в християнських родинах й також в ціломулюд стві, нехай вірні стараються лучити з ним також і набоженстводо Непорочної Матері Божої. З волі Божої, в ділі спасіння людства,Пре свята Богородиця була нерозлучно з’єднана з Ісусом Христом;звідси, наше спасіння це овоч любови й страждань Ісуса, з якимибу ли тісно злучені любов і страждання його Матері. Тому, нале -жить ся, щоб християський народ, який від Ісуса Христа, через посе -ред ництво Матері, дістав життя Боже, віддаючи для ПресвятогоСерця Ісусового належне набоженство, віддавав також і для серцяНебесної Матері подібну набожність, вияви любови, подяки й задо-сить учинення.

В злуці з тим наймудрішим й найделікатнішим планом Божогопро видіння, також і ми, торжественним актом, посвячуємо й від дає -мо Святу Церкву й цілий світ для Непорочного Серця Пречистої ДівиМарії.


VVIdaIda dodo aapostoladopostolado dada ooraçãoraçãoencíclica do Papa Pio XII “Haurietis Aquas”,

sobre a devoção ao Coração de jesus

V - EXORTAÇÃO À PRÁTICA MAIS PURA E MAIS EXTENSADO CULTO AO SAGRADO CORAÇÃO DE JESUS

3) O culto ao Sagrado Cora -ção de Jesus, lábaro de salvaçãotambém para o mundo moderno.

73. Finalmente, desejandoardentemente opor segura barreiraàs ímpias maquinações dos inimi-gos de Deus e da Igreja, como tam-bém fazer as famílias e as naçõesvoltarem ao amor de Deus e dopró ximo, não duvidamos em propora devoção ao Sagrado Coração deJesus como escola eficacíssima decaridade divina; dessa caridade di -vi na sobre a qual se há de constru-ir o Reino de Deus nas almas dos in -divíduos, na sociedade doméstica enas nações, como sabiamente ad -ver tiu o nosso mesmo predecessor,de piedosa memória: “Da caridadedivina recebe o Reino de JesusCris to a sua força e a sua beleza; oseu fundamento e a sua síntese éamar santa e ordenadamente. Don -

de necessariamente se segue o cum prir integralmente os próprios de -ve res, o não violar os direitos alheios, o considerar os bens naturais co -mo inferiores aos sobrenaturais, e o an te por o amor de Deus a todas ascoisas”.

74. A fim de que a devoção ao Coração Augustíssimo de Jesuspro duza frutos mais copiosos na família cristã e mesmo em toda a hu -ma nidade, procurem os féis unir a ela estreitamente a devoção ao Co -ra ção Imaculado da Mãe de Deus. Foi vontade de Deus que, na obra daredenção humana, a Santíssima Virgem Maria estivesse inseparavel -men te unida a Jesus Cristo; tanto que a nossa salvação é fruto da cari-dade de Jesus Cristo e dos seus padecimentos, aos quais foram intima-mente associados o amor e as dores de sua Mãe. Por isso, convém queo povo cristão, que de Jesus Cristo, por intermédio de Maria, recebeua vida divina, depois de prestar ao Sagrado Coração o devido culto, ren -da também ao Amantíssimo Coração de sua Mãe celestial os correspon-dentes obséquios de piedade, de amor, de agradecimento e de repa ra -ção. Em harmonia com esse sapientíssimo e suavíssimo desígnio da di -vi na Providência, nós mesmo, por ato solene, dedicamos e consagramosa Santa Igreja e o mundo inteiro ao Coração Imaculado da SantíssimaVirgem Maria.


три левенятаНаука про покору, самооцінення і постійність

Одного разу народилося в лісі три левенятя, гарні, товстенькі,сприт ні: їхні імена - Ракс, Рікс і Рекс. Всі три, збиточні, були гордістю дляма ми львиці і для ста рого льва. Виростали й кожного дня всі три коїли наочах сотки пустощів.

І все йшло гарно, аж одного дня, мавпа, яку всі звірі вибрали за реч-ника, спритна, облесна, скликала раду всіх звірів і заговорила:

- Ой, громадо! Всі ми знаємо, що лев є царем звірів, але в повітрюши ряє один сумнів: народилися і гуляють по лісі три малі левенята, силь-ні, здорові і ско ро виростають. Один з них має бути наслідником. Котрий зних, мав би над нами ца рювати? Ракс, Рікс чи Рекс?

Всі три левенята довідалися про ті збори й заговорили між собою:- Це правда, звірі правильні коли мають такий сумнів. В лісі не може

бути трьох царів! Треба нам рішити й знати котрий з нас стане царем.Але як це рішити? Це було трудне питання: боротися хто сильніший

не хотіли, бо вони були між собою братами й дуже себе взаїмно любили.Трудність дійсна. Знова вся звірина зібралася, щоб остаточно ріши-

ти справу. Після довгих дискусій, дрізних думок, заперечень, суґестій, во -ни дійшли до рі шення: поручили мавпі піти поговорити з малятами й ска-зати яке є рішення.

- Добре, панове левенята, заговорила мавпа, ми знайшли розв’язкуна трудність. Рішення станеться на Великій Горі.

- Велика Гора? Як це буде? Запиталися всі три разом. - Дуже проста справа, - говорила мавпа, - треба вам буде вилізти на

шпиль Великої Гори. Хто найскорше на неї вилізе, той буде царем всіх зві-рів!

Велика Гора це була найвища гора між усіма горами в тім густім і ве -ли кім лі сі. Її окружала ревуча ріка, своїми розбурханими хвилями окружа-ла гору і воно було страшно скотитися з гори у небезпечні води й вона булапос трахом для всіх зві рів. Левенята прийняли виклик. В призначений деньтисячі звірів окружили Ве ли ку Гору, щоб побачити котре з левенят вилізена чубок.

Найстарший, Ракс подався перший. Не потрапив. Виліз трохи й пова -лив ся на пісок побіч ріки. Став переможений, Другий, Рікс також спробу-

ДД ляля ЄЄ вхарист ійноговхарист ійного лл ицарстваицарства


вав, але не потрапив здісйнити виклику.Скотився вниз. Прийшла черга нанай молодшого Рекса. Спробував але й він повалився. І його Велика Гораперемогла. Впавши на землю, він заревів - Буааа! Ніхто не зрозумів, що вінхотів тим сказати.

Ну а тепер? Один з них повинен стати царем, а нікотрий не потрапивздійс ни ти виклику. Звірі були цікаві знати яке буде рішення, котрий станецарем; Хи тра мавпа думала, що для неї дістанеться корона. Але грубо по -ми лилася. Коли вже думала себе проголосити царем, надлетіла сова, ста -рень ка й визначна мудрі с тю. Вона попросила слова: - Я знаю котрому з нихналежиться царство!

Всі звірі на це замовкли й з цікавістю слухали слів сови.- Ти знаєш? Як це може бути? - всі закричали хором, дивлячись на со -

ву зі жов тими великими очима, як спокійно сиділа на гіляці дерева.- Дуже просто! - сказала сова, - Я ввесь час літала між ними й

зблизь ка чула що вони самі до себе й до гори говорили, коли їм не вдало-ся і падали на землю. Я чула що кожний з них сам до себе і до гори ска-зав. Перший сказав: - Велика Го ро, ти мене перемогла! Другий також ска-зав: - Висока Горо ти мене перемогла! А тре тій, наймолодший, Рекс, такожсказав: Велика Горо, ти мене перемогла! Але це покищо! Ти, Горо, вже до -ро сла до своєї величини і не будеш більше виростати, але я ще малий і мо -ло дий, ще виростаю і навчаюся. Я тебе колись переможу!

- Різниця в тому - сказала сова, - що третє левеня показало поставупе реможця коли йому не вдалося, а хто так думає він більший як труд-ність, він тим са мим вже є царем, він приготований, щоб царювати над ін -ши ми й провадити громадою.

Всі звірі похвалили мудрість сови й прийняли її рішеня й з ентузіаз-мом. За плескали наймолодшому й рішили, що він стане їхнім царем. Вінбу де коронований царем.

Наука цієї історії: Не треба дивитися на те які великі труднощі й про-блеми нас зустрічають. Твої труднощі вже дійшли до остаточної величиний вони більши ми не стануть. А ти можеш виростати. Ти можеш стати біль-шим як всі труднощі взя ті разом. Велика Гора а труднощів не виросте біль-ше. Тому завсіди пам’ятай: не кажи Богові, що маєш перед собою великітру днощі. Але кажи для твоїх тру дно щів, що маєш за собою Великого Бо -га!”

PPA R AA R A OO MM O V I M E N TOO V I M E N TO EE U C A R Í S T I C OU C A R Í S T I C O JJ O V E MO V E M


OS TrêS LeÕeZINHOSLição de humildade,

autoestima e perseverançaEra uma vez, numa deter -

mi nada floresta, uma leoa-mãeha via dado à luz três leõezinhosbem bonitinhos: O Rax, o Rix e o

Rex. Os três, travessos e peraltas, eram o orgulho do papai leão e dama mãe leoa. Nessa fase de aprendizado, a cada dia que se passava, ca -da um fazia mil traquinagens e peripécias.

E tudo transcorria bem até que um dia, o macaco, representan -te eleito dos animais súditos, malandro e puxa-saco, fez uma reuniãocom toda a bicharada da floresta e falou:

- Aí, galera! Nós, os bichos, sabemos que o leão é o rei dos ani-mais, mas paira uma dúvida no ar: existem três leõezinhos fortes quees tão em crescimento. Ora, a qual deles deveremos prestar homena -gem? Quem, dentre eles, quando crescer, deverá ser o nosso rei? O Rax?O Rix? O Rex?

Os três leõezinhos souberam da reunião e comentaram entre si:- É verdade, a preocupação da bicharada faz sentido. Uma flo-

resta não pode ter três reis! Assim, precisamos saber qual de nós seráo escolhido.

Mas como descobrir? Essa era a difícil questão: lutar entre sieles não queriam, pois eram irmãos e muito amigos.

O impasse estava formado. De novo, todos os animais se reuni-ram para discutir uma solução para o caso. Depois de usarem técnicasavançadas de reuniões, gerenciamento de crises, etc... e tal, eles ti -veram uma idéia excelente. E o macaco ficou encarregado de encon-trar-se com os três felinos e contar o que a bicharada havia decidido:

- Bem, senhores leões, falou o macaco, encontramos uma so lu -ção desafiadora para o problema. A solução está na Montanha Difícil.

- Montanha difícil? Como assim? Perguntaram os três leõezinhos.- É simples - ponderou o macaco, decidimos que vocês três de -

ve rão escalar a Montanha Difícil. Quem primeiro atingir o pico será con -sa grado Rei dos Animais.

A Montanha Difícil era a mais alta entre todas as montanhas na -que la imensa floresta. Cercada por um caudaloso rio, cujas águas tur -bu lentas e profundas percorriam um perigoso despenhadeiro, a Mon ta -nha Difícil era o terror da bicharada. E o desafio foi aceito. No dia com -bi nado milhares de animais cercaram a Montanha Difícil para assistir àgrande escalada.

Rax, como era o primogênito, mais velho, foi o primeiro a ten-tar. Não conseguiu. Foi derrotado. Rix, o segundo, também tentou.Caiu exausto. Foi derrotado. E chegou a vez de Rex, o caçula, ter cei roe mais novo. Tentou. E não conseguiu. Também foi derrotado. E ru giu:

ДД ляля ЄЄ вхарист ійноговхарист ійного лл ицарстваицарства


Buáááá!!!E agora? Afinal, qual deles seria o rei, uma vez que os três foram

der rotados? Os animais estavam curiosos e impacientes para saberquem seria o novo rei; e o macaco, esperto, achava que ficaria com acoroa. Grande engano. Foi nesse momento que uma sábia coruja, idosana idade e grande em sabedoria, pediu a palavra: - Eu sei quem deveráser o rei!!!

Ao ouvirem aquilo, todos os animais fizeram um silêncio degrande expectativa.

- A senhora sabe? Mas como? - gritaram todos em uníssono,olhan do para a coruja de olhos amarelos que pousara em um galho.

- É simples - confessou a sábia coruja - Eu fiquei voando entreeles, bem de perto e só observando. Quando eles voltaram fracassadospara o vale, eu escutei o que cada um deles disse de si para si e paraa Montanha Difícil.

O primeiro leão disse: - Montanha, você me venceu! O segundoleão disse: - Montanha, você me venceu! O terceiro leãozinho, o Rex ,tam bém disse: - Montanha, você me venceu! Mas só por en quan to! Vo -cê, montanha, já atingiu seu tamanho final, mas eu ainda estou em fas -e de crescimento e aprendizagem...

- A diferença, - completou a coruja, - é que o terceiro leãozi -nho teve uma atitude de vencedor diante da derrota, e quem pensaassim é maior que seu problema, é rei de si mesmo, está preparadopara reinar sobre os outros, e comandar.

Os animais da floresta aplaudiram entusiasticamente ao tercei -ro leão, Rex, o caçula, que então foi eleito e coroado rei dos animais.

MORAL DA HISTÓRIA: Não importa o tamanho dos seus proble-mas ou das dificuldades que você tenha; seus problemas, pelo menosna maioria das vezes, já atingiram o clímax, e já estão no nível máxi-mo, mas você não. Você ainda está crescendo. Você é maior que todosos seus problemas e dificuldades juntos. Você é jovem e ainda não che -gou ao limite de seu potencial e performance. A Montanha das Difi cul -dades tem tamanho fixo, limitado...

E, lembre-se daquele ditado: “Não diga a Deus que você tem umgrande problema, mas diga ao problema que você tem um GRANDEDeus.”

Questões para discutir na reunião1. O que está fábula nos ensina?2. Que tipo de problemas-dificuldades podemos encontrar na

vida?3. Pode-se viver neste mundo sem nunca tiver que enfrentar um

pro blema?4. O que nos enisma os dois primeiros leõezinhos?5. Que atitude tomou o terceiro leãozinho?

PPA R AA R A OO MM O V I M E N TOO V I M E N TO EE U C A R Í S T I C OU C A R Í S T I C O JJ O V E MO V E M


Parabenizamos a Paróquia Sagrado Coração de jesus - Mallet, Prpelo retorno da publicação do Informativo SPILKa - спілка

рр іЗн іі Зн і інформаці їінформаці ї - - VV ár Iasár Ias InformaçõesInformações

Anunciamos aos Senhores(as) leitores(as)que o Jornal PRACIA está online:jornalpracia.blogspot.com.br

Também gostaríamos que os materiais para publica -ções, no Jornal PRACIA (ПРАЦЯ) ou no MISSIONAR(МІСІОНАР) sejam en vi a dos ao nosso novo email:

[email protected]

O Jornal PRACIA também tem um canalYouTube. No YouTube, basta digitar:

jornalpracia

Em breve, localize-nos:


(Продовження від 03-ої стор.)

В книзі Еклезіаста читаємо: “Хто любить сина, той його карає часто;хто добре виховає дитину, буде з того мати задоволення.”

Св. Павло пригадує: “А ви, батьки … виховуйте дітей ваших їх в послу-сі і напоумленні Господньому … Діти слухайтися батьків ваших у Господі,бо це справедливо …” (Єф 6, 1-4).

Діти повинні відчути не лише, що вони діти означених батьків, алеповинні відчути святу гордість зі своїх батьків задля їхної чесності, любо-ві, через спосіб їхнього життя і гідного поступовання в усіх обставинах, вспособі говоренння, відданності для родини.

Маючи перед собою ці думки, молімся цього місяця, щоб батьки йвиховники спомагали новим поколінням зростати в правильній совісті й ужитті послідовному.

О. Тарсикій Залуцький, ЧСВВ

рр іЗн іі Зн і інформаці їінформаці ї - - VV ár Iasár Ias InformaçõesInformações

AGOSTOMês das

Vocações.

REFLITAneste tema!

Contribuição para a Central doApostolado da Oração em Curitiba

Apostolado da Oração da ParóquiaAssunção de Nossa Senhora

(Guarapuava):R$ 400,00

A Central do Apostolado da Oraçãoagradece ao grupo dos homens deGuarapuava pela colaboração.


Pe. Antonio Royk Sobrinho, OSBMee spec Ialspec Ial : : Vocaç õesVocaç ões

agOSTO - MêS DaS VOCaÇÕeS

No decorrer de cada ano, a Igreja acentua certas realida -des, fazendo delas e em função delas um tempo forte de reflexãoe de oração. O mês de agosto é o mês das vocações. Todos somoscha mados a refletir, conhecer melhor, rezar pelas vocações e co -la borar.

Por que rezar pelas vocações? Rezamos pelas vocaçõespor que o próprio Jesus nos ensinou que vocação é um dom deDeus. Dom de Deus é algo que recebemos gratuitamente Dele.Esse dom nós podemos pedir para que Deus o dê à sua Igreja. A -fi nal, foi Jesus Cristo quem nos disse que a messe é grande e osoperários são poucos e que precisamos pedir operários para a suaobra. É importante rezar pelas vocações. Assim, “a vocação é aresposta de Deus providente a uma comunidade orante” (DP882). Peçamos, de modo especial neste mês de agosto, vocaçõespara a nossa Igreja. Cristo garantiu que Deus escuta nossa oraçãoquando a fizermos unidos e com fé: “Em verdade vos digo: se doisde vós estiverem de acordo na terra sobre qualquer coisa quequei ram pedir, isso vos será concedido por meu Pai que está noscéus. Pois, onde dois ou três estiverem reunidos em meu nome,alí estou eu no meio deles" (Mt 18,19-20). Por isso sempre e, demodo especial durante este mês, a Igreja recomenda a oraçãope las vocações. Desta forma, podemos estar todos de acordo so -bre a mesma necessidade que são as vocações e todos pedindojun tos a Deus. Isto nos dá a certeza que Deus atenderá as nossas


Pe. Antonio Royk Sobrinho, OSBMee spec Ialspec Ial : : Vocaç õesVocaç ões

preces.Rezamos pelas vocações também como forma de agradeci -

mento a Deus que as concede. Diante de todo presente que re ce -be mos manifestamos nossa gratidão. Deus merece a gratidão detoda a Igreja pelas vocações que concede.

Rezamos pelas vocações para pedir a Deus a graça da per -se verança e da fidelidade para aqueles que a abraçam e fazemdeste dom um compromisso pessoal.

Quem reza pelas vocações, ao saber que um padre estásen do ordenado, um religioso ou religiosa está consagrando-se aDeus, uma nova família está surgindo ... pode sentir o gosto deter colaborado para que a pessoa se tornasse padre ou se consa -grasse a Deus, ou começa-se a formar uma nova família ..., se -gun do o plano de Deus. Com a sua oração, caro leitor, você estáaju dando a formar tantos sacerdotes, religiosos(as), catequistas,pais e mães de família, missionários(as)... Una-se nesta correntede oração pelas vocações neste mês de agosto. A Igreja toda lheagradece por isto e os benefícios virão em favor de todos.

Quando um padre é ordenado, ele se coloca a serviço daco munidade, sem objetivo de lucros pessoais. Ele torna-se al -guém para a comunidade, a serviço da comunidade. O mesmoacon tece com as vocações à vida consagrada. Por isso, é impor-tante que toda a comunidade participe na formação dos seus ser -vi dores também com o sustento material. Para se formar um pa -dre levam longos anos de estudos e tudo tem um custo elevado.A comunidade recebe o padre pronto, mas alguém deve ajudá-loa chegar lá. Por isso, caro leitor, ajude na formação daqueles queum dia estarão ao seu serviço, bem como de toda a comunidade.Quanto mais investirmos nas vocações, poderemos ter mais pa -dres qualificados e pessoas consagradas qualificadas ao serviçoda Igreja.

Pelas suas orações e pe -la sua ajuda material, pela suapresença amiga junto a nós,nosso MUITO OBRIGADO e queDEUS O ABENÇOE! Nós lhe re -tri buímos com nossas orações,nosso serviço e nossa amizade.


agosto: Mês Vocacional

Todos os anos celebramos o mês de agos-to como mês vocacional. E cada domingo, de -dicamos nossas orações, reflexões e nossaaten ção a uma das vocações: a vocação aomi nistério Sacerdotal, a vocação Laical, a vo -cação à Vida Religiosa. Lembramos da im por -tância que cada uma delas tem na vida daIgre ja e todas com a mesma grandiosidadedi ante Daquele que nos Chamou: Jesus Cris -to. Somos chamados, neste mês a refletirmossobre esta questão vital para a nossa Igreja:o chamado e a resposta. Pois Vocação é cha -mado e resposta. É uma semente divina liga-da a um sim humano, para que a concretiza-ção deste chamado aconteça. Primei ra men -

te, há um Deus que chama, que convoca e pro põe algo de concreto: darum sentido à própria existência, uma di re ção fundamental e única,idêntica para todas as vocações: a santida de como meta última. Nossoalvo é Deus. Ele e a comunhão plena com Ele é nosso único objetivofinal capaz de realizar nossa vida nesta ter ra. Através de nosso “sim”damos a resposta e nos dedicamos a servir o próximo no dia a dia.Quematinge este alvo, quem se deixa atrair po de rosamente por esta Meta,por este Alguém, que como poderoso imã nos puxa para si, será feliz,realizará sua vida, dando a ela um sentido ple nificante. Pois estarádando a sua resposta positiva à Deus, entre gan do-se plenamente à mis-são que Ele confiou a cada pessoa. Além disto, o chamado de Deusinclui a concretização no fazer da própria vi da um dom, um serviço.

Chega-se à Meta definitiva através de um caminho concreto: ouofe recendo a própria existência para ser para os demais a imagem e apre sença do Cristo Bom Pastor, através da vocação sacerdotal; ou vi -vendo a vocação leiga, no meio das realidades humanas, quer constitu -in do através do Sacramento do Matrimônio, uma família fundada noamor humano, elevado por Cristo à dignidade e condição de Sacra men -to de Salvação, quer vivendo esta vocação leiga sem assumir o Sa cra -men to do Matrimônio, dedicando-se a alguma forma de serviço dos de -mais, através do serviço na comunidade como catequistas ou líderes.Ou ainda, assumindo de forma absoluta, a vocação à vida religiosa, sen -do sinal da presença de Cristo no meio da Igreja e do mundo, e viven-do a radicalidade dos Conselhos do Evangelho: a obediência, a castida -de e a pobreza.

O mês vocacional quer nos chamar à reflexão para a importân-cia da nossa vocação, descobrindo nosso papel e nosso compromissocom a Igreja e a sociedade. Reflexão que deve nos levar à ação, viven -ci ando no dia-a-dia o chamado que o Pai nos faz. Que a celebração do

Pe. Irineu Vasselkoskiee spec Ialspec Ial : : Vocaç õesVocaç ões


mês vocacional nos traga as bênçãos do Pai para vivermos a nossa vo -ca ção sacerdotal, diaconal, religiosa ou leiga. Todas elas são importan -tes e indispensáveis. Todas elas levam à perfeição da caridade, que éa essência da vocação universal à santidade.

Tantos caminhos, tantas possibilidades ... Deus, na riqueza deseu amor por nós, nos chama à felicidade plena e nos oferece os meiospara que possamos atingí-la.Toda a Igreja é apostólica na medida emque, por meio dos sucessores de S. Pedro e dos apóstolos, permaneceem comunhão de fé e de vida com sua origem. Toda a Igreja é apostó -li ca na medida em que é ‘enviada’ ao mundo inteiro; todos os membrosda Igreja, ainda que de formas diversas, participam deste envio. “A vo -ca ção cristã é também por natureza vocação ao apostolado”. Deno mi -na-se “apostolado” “toda a atividade do Corpo Místico” que tende a“es tender o reino de Cristo a toda a terra”. Há três vocações específi-cas. Cada homem, cada mulher, é chamado a uma delas. Há a vocaçãosa cerdotal, à qual são chamados os homens cuja missão é pastorear asove lhas da Igreja, consagrar o Corpo de Cristo, representar Jesus nomeio da humanidade. Há a vocação religiosa. A esse caminho são cha -mados os homens e mulheres cuja missão é servir a Deus e aos irmãos,vivendo uma vida de oração e trabalho em pról de toda a humanidade.E há a vocação leiga, à qual são chamados os homens e mulheres cujamis são é formar suas famílias e criar novos homens e novas mulheres,guiando, com suave firmeza, seus filhos no caminho rumo a Deus.

Aproveitemos bem este mês vocacional. Rezemos e reflitamosbas tante sobre o que Deus quer de nós e qual tem sido a qualidade denos sas respostas. E de uma maneira especial, peçamos ao Senhor dames se e Pastor do rebanho que continue a inspirar muitos jovens a se -rem sensíveis ao Chamado e generosos na Resposta. Na nossa paróquiaUcraniana Sagrado Coração de Jesus além dos padres diocesanos, aquitrabalham também duas congregações; as Irmãs Servas de Maria Ima -cu lada e as Irmãs da Congregação de Sant’Ana. O Testemunho de vidae o trabalho pastoral em pról da igreja de Cristo devem servir de esti -mu lo para os jovens de hoje seguirem o mesmo exemplo.

Caros jovens, me -ni nos e meninas, “não te -nham medo”, a nossa vidaé feita de escolhas, pen -sem na proposta de Jesus,Ele precisa da vossa res -pos ta. Pensem bem, valea pena doar a vida pelobem da igreja e do reinode Deus.

Jornal Spilka, Ano XI-No.109

Pe. Irineu Vasselkoskiee spec Ialspec Ial : : Vocaç õesVocaç ões


Святих мучеників братів Макавеїв,їхньої матері й старця Елеазара - 01 серпняпп окровительокровитель нана місяцьмісяць - - серпеньсерпень 20132013

Цар Антіох Єпіфан захотів, щоб усійого піддані розмовляли лише грець -ко ю мовою і кланялися грецьким бо -гам, тобто ідолам та відрікалися своєївіри. Багато хто з юдеїв підко рив ся ца -реві, та інші готові були по мерти, алене відступитися від істинної віри.

Одного старця, Єлеазара, царсь кіпра вителі примушували їсти забороне-ну законом Мойсеєвим їжу – свинячем’ясо. Коли ж він відмовився, йогоста ли умовляти, щоб він лише зробив

ви гляд, ніби споживає заборонене за ко ном. Та Єлеазар на цевідповів: “У мої роки негідно лицемірити; якщо молоді діз на -ються, що дев'ятидесятний Єлеазар схилився до ідолів, то йво ни можуть спокуситися і відійти від віри”. Тоді його повелидо мучителя, і Єлеазар мужньо вмер за істинну віру.

Одного разу до царя привели жінку Соломонію з сімомасинами, які не схотіли підкоритися царським наказам щодовіри. Цар також примушував їх їсти свиняче м’ясо, та вонисміливо відповідали йому: “Ми краще помремо, ніж пересту-пимо закон наших батьків”. Тоді цар віддав їх на муки. Їм вирі-зали язики, відсікали пальці на руках і ногах, здирали шкіру зголови і живими пекли на розпечених ґратах. Так були за му -че ні шестеро братів. Наймолодшого цар лагідно переконувавне чинити спротиву. Він обіцяв щедро нагородити його і, на -реш ті, звернувся до матері, щоб вона порадила своєму синовівиконати вимоги царя. Та вона підійшла до сина і сказала:“Си ну! Не бійся цього мучителя і йди відважно на смерть таксамо як твої брати, щоб я могла усіх вас разом зустріти в май-бутньому, вічному житті”. Тоді цар віддав на смерть і молод-шого брата, піддавши його ще більшим мукам. Потім була за -му чена і їхня матір. Ця родина мучеників відома під ім’ям му -че ників Макавеїв.


Os Macabeus são os únicos mártires do An -tigo Testamento que são comemorados pe -la Igreja. Os judeus não aceitavam a ordemdo rei Antíoco de renunciar a sua religião eaceitar a religião grega. Antíoco enviou à Jerusalém um general de

nome Apolônio, comandando cerca de vin -te e dois mil homens com ordem de heleni-zar a cidade; e se houvesse qualquer resis-tência da parte dos judeus, deviam matá-los, sem piedade. O mais famoso dos már-tires judeus que preferiu morrer em vez de

quebrar a lei de Deus, foi Eleazar. Era um ancião de venerável aspetoe um dos principais doutores da Lei. Os perseguidores, sabendo dagran de fé de Eleazar e na esperança de conseguir persuadir o ancião are nunciar a sua fé, tentaram de todas as formas seduzí-lo que rene-gasse sua fé, não poupando adulações, ameaças e violência, mas o an -cião não cedeu. Alguns dos que testemunharam as torturas, movidos decompaixão, aconselharam que fosse dado a Eleazar um pouco de carnebovina, que não estava proibida pela lei, para que os judeus acreditas-sem ter comido carne de porco, e o rei ficasse assim satisfeito. Eleazar,porém, se recusou a aceitar este subterfúgio, dizendo que os jovens sesentiriam, portanto, autorizados a violar a lei, uma vez que ele, comnoventa anos de idade, teria adotado os ritos dos gentios. Acrescentou,em seguida que, se cometesse semelhante crime, não escaparia, vivoou morto, das mãos do Todo-Poderoso. Foi então levado para o local desua execução e, antes de morrer flagelado, Eleazar exclamou: “Senhor,cujo olhar perscruta o mais íntimo do coração, Tu vês a tortura quesofro; minha alma, porém, se regozija de sofrer por causa da Lei, poisque tenho por Ti um santo temor”.

Ao martírio de Eleazar seguiu os dos outros sete irmãos, que fo -ram torturados, um após o outro e, com invencível coragem e valor,ins pirados por sua própria mãe, Solomônia. A morte do mais jovem foiain da mais cruel do que a de seus irmãos. A mãe, após ter oferecido aDeus em oração a vida de seus filhos, entregou a sua própria vida ao Al -tís simo, fiel à sua Lei.

A história dos santos sete Mártires Macabeus inspirou Judas Ma -ca beu que liderou a revolta contra Antíoco Epifânio e conquistou a vitó-ria, purificando em seguida o Templo de Jerusalém de toda a idolatria.Todos estes eventos estão registrados no Segundo Livro de Macabeus,que faz parte do conjunto de livros da Escritura Sagrada. Muitas homi-lias sobre os santos Mártires Macabeus foram feitas por vários Padres daIgreja - São Cipriano de Cartago; Santo Ambrósio de Milão; São GregórioNazianzeno e São João Crisóstomo. Os sete Santos Mártires Macabeussão: Habim, Antônio, Guriah, Eleazar, Eusebio, Hadim (Halim) e Mar -cel lo.

Os Sete Irmãos Mártires Macabeus,sua mãe e o ancião Eleazar - 10 de agosto

ss antoanto dodo mêsmês - - aa GostoGosto 20132013


† Natália Korczak Smaha

No dia 27 de maio de 2013, às 17:30 horas,Deus chamou para a vida eterna a Sra. Natália Kor -czak Smaha aos 77 anos de vida.

Natália nasceu em Lageado Raso (Pru den tó po -lis) no dia 15 de fevereiro de 1936, filha de Lau rin -do Kor czak e Antonia Troianoski Korczak. Tinha trêsir mãos e três irmãs: Tecla, Estefano, Miguel, He le -na, também † Ana e † Pedro. Deixou viúvo o Sr. Pe -dro Smaha, 51 anos de vida matrimonial; e duas fi -lhas: Amélia, casada com Lauro Senkiw; e Hilária,

ca sada com Jorge Deniczewicz. Seis netos: Lu ci nara, Edilene, KatiellyApa recida, Pedro Henrique, Edinei e Felipe e uma bisneta AlessandraPa olla.

Natália criou suas filhas na fé cristã e com muito amor dando-lhes uma boa educação.

Sua vida foi muito exemplar desde criança passou por muitas di -fi culdades e sofrimentos. Era uma pessoa trabalhadora, simples, ho nes -ta e humilde, digna e fiél a Deus, muito alegre, gostava de conversarna língua ucraniana. Adorava os costumes e tradições ucranianas.

Durante toda sua vida morou em Lageado Raso e participava naigreja de Ligação, era devota de Nossa Senhora e dos Santos, de ma -nei ra especial do Sagrado Coração de Jesus, era membro do Apostoladoda Oração e sempre enquanto podia então participava das reuniões,mis sas e novenas, gostava muito de recitar o terço diariamente.

Desde 1982 já estava doente, lutou muito mas foi debilatando-se e passou onze anos e cinco meses acamada, sendo que nos últimosmeses ainda perdeu a visão. Nunca reclamou dos seus sofrimentos, massempre rezava e confiava em Deus e oferecia os seus sofrimentos pelasalmas do purgatório e pela conversão dos pecadores.

Durante os anos de sua enfermidade, muitos sacerdotes a visita -ram com a Santa Comunhão e Confissão: Dom Meron Mazur e padresTar císio Zaluski, Émerson Spak, Jaime Valus, Dionisio Mazur, José Ra -tuch nei, Hilário Opaski, Josafat Vozivoda, Gregório Hunka, PedrinhoNovochadla e Antônio Zubek o qual a visitou apenas dias antes do seufa lecimento. Padre Pe drinho Novochadla celebrou a Santa Missa, Maiv -ka e Panachyda de corpo presente, foi sepultada em Lageado Raso.

A família agradece a todos os padres, ao bispo Dom Meron Mazur,cate quistas e a todos que rezaram, visitaram e ajudaram ao longo desua doen ça, também aos médicos, enfermeiros, parentes, amigos e atodos que se fizeram presentes no velório e na Missa, a todos que aju-

“Вічная їм пам’ять!”“Ó Cristo, dai-lhes o repouso eterno na companhia dos san-

tos e suas memórias permaneçam entre nós para sempre!”пп осмертн іосмертн і ЗЗ гаДкигаДки


daram e confortaram na hora de dor.Que sua memória permaneça entre nós para sempre pois temos

a certeza que ela está junto de Deus. Elevamos as nossas preces eagradecimentos pelos exemplos de vida e superação.

Que Deus lhe dê o descanço eterno!

Eterna saudades,A família.

† angélica Szeremeta grucholska

Angélica Szeremeta Grucholska, nasceuem Bom Jardim - Pr, no dia 06 de agosto de1929, casou-se em Reserva - Pr, com o Sr. JulioSzeremeta no dia 26/04/1947, mudou-se paraOrtigueira - Pr, para a localidade de Barreiro emseguida indo morar na Localidade de Poço Com -prido. Teve três (03) fi lhos Ricardo Szeremeta,casado com Leonilda Dier ka Szeremeta, Eugênio

Szeremeta, casado com Leocádia Dierka Szeremeta e Mário Szeremeta,casado com Sueli dos Santos Szeremeta. Angélica teve sete (07) netose dois (02) bisnetos. Angélica faleceu na Cidade de Curitiba - Pr aos 82anos no dia 08 de maio de 2011. O seu falecimento ocorreu no hospitalmilitar, onde ela estava internada fazendo o tratamento da doença.

Angélica procurou sempre viver com alegria os seus compromis-sos de esposa e mãe. Foi assinante do Missionar, e participava das ce -le brações na comunidade ucraniana do Caetê.

A família agradece a comunidade ucraniana do Caetê e Or ti -guei ra, que se fez presente junto a família neste momento de dor.Agra decimentos ao Pe. José Hadada, que seguidamente visitava a do -ente levando o Sacramento da Eucaristia e de quem Angélica recebeutambém a Unção dos Enfermos.

O corpo de Angélica foi sepultado no cemitério de Ortigueira,após a Missa de corpo presente, celebrada pelo Pe. José, com a pre-sença dos familiares e muitos amigos.

Eternas Saudades.

Família Szeremeta.






† Nicolau Olinek

Nicolau Olinek filho de Paulo e ParasquéviaRoxko ambos eram imigrantes.

Nicolau teve 10 irmãos dos quais 5 morreramna viagem da Ucrânia para o Brasil.

Nicolau nasceu no dia 04 de Dezembro de 1920era casado com Natalia Kopko. Dessa união tive -ram 10 filhos: Maria, Tereza, Verônica, Lady, José,Ambrósio, Metódio, Hilário, Odária e Paulo (faleci-do). Nicolau e Natália viveram 60 anos de vidamatrimonial. Nicolau era membro do Apostolado

da Oração sempre participava das reuniões, Missas e Novenas. Era umapessoa muito pronta para ajudar o próximo, deixava suas coisas e láestava ele ajudando no que fosse preciso. Mas chegou o dia em que oPai do Céu chamou-o, no dia 14 de Agosto de 2009 já acamado a 4meses com seus 88 anos de vida, passou para sua morada eterna,deixando triste a sua esposa, seus filhos, genros, noras, 36 netos, 18bis netos.

A família agradece a todos que prestaram seu apoio neste momen-to tão difícil.

O nosso muito obrigado.

Família Olinek

† Pedro Buiar

“Dai-lhe senhor em felicidade no céu odescanso eterno, e que aqui na terra per-maneça a simplicidade, amor e fé que ele nosdeixou como maior herança”

Pedro era filho de Estefano e Ana MudeckBuiar. Nascido aos 22 de agosto de 1930 emColônia Marcelino, São José dos Pinhais.

Quis o senhor levá-lo para junto de Sí nossoquerido pai Pedro no dia 17 de Agosto de 2012as 10:45 (noite). Faleceu vítima de pneumoniae um câncer bucal ao qual tomamos conhe ci -men to neste dia. Pedro era casado com Rosa

Lecheta Buiar, filha de Demétrio e Catarina Lecheta há 51 anos, tive -ram 9 filhos: Luis Carlos (já falecido), Maria Gorete, Mauro Jair, Adélia,Lucélia, Divanir, Eleutério, Márcia e Nicola. Tiveram 16 netos: Luana




Priscila (já falecida) e duas bisnetas. No dia 12 de agosto participou daDivina liturgia, comungou e recebeu as homenagens do Dia dos Pais fei -ta pelos catequizandos da igreja Santíssima Trindade na qual ele par ti -ci pava desde pequeno, guardava todos os Dias Santos e domingos, eraum dos primeiros a chegar na igreja. Participava do Apostolado da Ora -ção há mais de 50 anos, somente em último caso deixava de parti ci pardas reuniões mensais.

Sempre em suas orações pedia uma santa morte, e nos últimosinstantes junto de nós repetia várias vezes “meus filhos tenham fé emDeus”!

Querido Tato e Dido partistes tão inesperadamente, que custamosa acreditar, o último Dia dos Pais que passamos juntos foi muito espe-cial, somente agora revivendo aqueles momentos percebemos que tudonaquele dia era diferente, dia tão feliz, alegre e cheio de paz, o seuolhar que está no retrato tirado neste dia mostra que já estava volta-do para a eternidade e não mais pelas coisas terrenas, seu sorriso sim-ples como sempre, nos transmitia tamanha paz neste dia, que parasem pre ficará em nossas memórias. Pai, grande é a saudade, mas maioré a nossa esperança e fé em Deus que um dia nos encontraremos nova-mente no paraíso. Nosso pai foi velado em sua casa onde inúmeras pes-soas vieram prestar seus sentimentos e amizade para com os fami lia -res, o coral da igreja Santíssima Trindade também compareceu e can-tou a “Panahêda” e outros cantos à nossa Senhora e ao Sagrado Co ra -ção de Jesus no qual ele era devoto. As irmãs SMI, da casa de Amparoaos idosos, e do Educandário Sagrado Coração de Maria também es ti ve -ram prestando-lhes as últimas homenagens com orações e cantos. AMissa de corpo presente foi celebrada na igreja Santíssima Trindade emMarcelino pelo pároco Pe. Teodoro Hanicz, OSBM e cantada pelo coralda igreja.O padre que em uma bonita homilía ressaltou a simplicidadee fé em Deus de nosso pai Pedro. Seu sepultamento foi no cemitérioucraniano de Marcelino.

Queremos externar nossa eterna gratidão a todos que trouxeramcon forto e carinho aos familiares, ao Pe. Teodoro pelo apoio espiri tual,às irmãs SMI, sempre presentes em nossas vidas, aos amigos e fami lia -res o nosso muito obrigado, Deus os recompense. Querido tato obriga-do por tudo pelo exemplo de vida e fé, amor e doação. Tantas foramsuas dificuldades mas com sua inabalável fé jamais desistiu lutou até ofim. Fica para nós o seu exemplo.

Descanse em paz, eterna seja sua memória.Com eternas saudades: esposa, filhos, genros, noras, netos e bis-

netas.A família Buiar

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Missionar - Julho de 20132 · Irmãos Mártires Macabeus, sua mãe e o ancião Eleazar, roguem por...

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