Mistério Preto-Velho

Preto-velho, no ritual de Umbanda Sagrada, é um grau manifestador de um Mistério Divino. Nem

todo Preto-Velho é preto ou velho, porém essas entidades manifestam-se sob essa aparência de

negros escravos, trazendo-nos o exemplo de humildade e simplicidade da alma e que trabalham

na Umbanda como símbolos da fé e da humildade, são grandes conhecedores dos processos da

milenar e poderosíssima magia africana, inclusive a negativa. Hoje utilizam esses conhecimentos

para desmanchar feitiços e magias tenebrosas. Seus trabalhos são de ajuda aqueles que estão em

dificuldade material ou emocional, sendo que, o seu trabalho se desenvolve mais para o lado

emocional e físico, das pessoas que os procuram, sendo chamados, carinhosamente de psicólogos

dos aflitos.

A forma como os Pretos-Velhos incorporam curvados, são de Espíritos de negros, amadurecidos

no tempo e na vida do plano material, assumiram o grau de “Pretos-Velhos”, orientando e ensinando

os reais valores da vida, de velho, sábio e profundo conhecedor dos mistérios divinos – sustentado

pelos orixás mais velhos: Pai Oxalá, Pai Obaluaiê, Pai Omolu e Mãe Nana Buruquê. O peso que

parecem carregar não é fruto do cansaço, da idade avançada ou velhice, mas é a ação da

qualidade estabilizadora, terra, desses orixás. São ferrenhos defensores do Evangelho de Jesus

e de sua doutrina, são eles os incansáveis trabalhadores da Umbanda.

No arquétipo do amoroso Preto-Velho, esses espíritos estão sempre a nos ensinar que o perdão é

sempre a melhor opção e que a caridade é o melhor caminho evolutivo. Eles não carregam mágoa,

raiva ou ódio pelas humilhações, atrocidades e torturas. Os Pretos Velhos são espíritos de elevada

condição espiritual. Não devemos julgá-los fracos pelo modo em que se apresentam, isso porque,

um Preto Velho, andando devagarinho, mostrando-se um velho fraco, amarra qualquer quiumba,

desmancha qualquer feitiço e quebra qualquer demanda.

A guia usada por eles vem da influência africana que é uma semente vegetal conhecida como

lagrima de nossa senhora, usam também as contas pretas e brancas mostrando a grande influência

de omulu/obaluaê ligados a terra e as doenças.

Exemplos:

Congo= pretos velhos ativos na linha de Iansã

Aruanda= ativos na linha de Oxalá

D’ angola=ativos na linha de Ogum

Matas= ativos na linha de Oxóssi

Calunga, cemitério, almas=ativos na linha de Omulu e Obaluaê.

Características:

Defumação: arruda, fumo de rolo desfiado, alfazema.

Dia da Semana: Segunda Feira

Cor: Preto e Branco

Saudação: Adorei as Almas - Salve as Almas - Sarava Zambi

Sincretismo: São Benedito - Santo Antonio (negro)

Dia da Festa: 13 de maio (libertação dos escravos)

Frutas: Todas as Frutas

Flores: Crisântemo Branco - Margarida - Lírio Branco

Ervas: Arruda, Guiné, Aroeira, Café e Lágrimas de Nossa Senhora

Banho: Arruda - Comigo Ninguém Pode - Rosa Branca

Bebidas: Café - Pinga com Mel

Cor das Velas: Branco e Preta ou juntada

Oferendas: Arroz Doce - Canjica - Doce de Abobora - Bolo de Fubá -Doce de Cidra

Bebidas: café, vinho doce, cerveja preta, água de coco, vinho branco licoroso