Mistérios Espirituaisstatic.recantodasletras.com.br/arquivos/6127270.pdf · pequeninos, ele é um...
Transcript of Mistérios Espirituaisstatic.recantodasletras.com.br/arquivos/6127270.pdf · pequeninos, ele é um...
Mistérios Espirituais
Título original: Spiritual Mysteries
Por J. C. Philpot (1802-1869)
Traduzido, Adaptado e
Editado por Silvio Dutra
Nov/2016
2
P571
Philpot, J. C. – 1828 -1901 Mistérios Espirituais / J. C. Philpot (1802-1869) Tradução , adaptação e edição por Silvio Dutra – Rio de Janeiro, 2016. 40p.; 14,8 x 21cm Título original: Spiritual Mysteries 1. Teologia. 2. Vida Cristã 2. Graça 3. Fé. 4. Alves, Silvio Dutra I. Título CDD 230
3
Sumário
Introdução.................................................................
4
Mistério da Trindade...........................................
6
Mistério da Piedade..............................................
9
Mistério da União da Igreja com Cristo......
14
Mistério do Evangelho.........................................
17
Mistério do Reino dos Céus..............................
23
Mistério das Duas Naturezas............................
28
Mistério da Iniquidade........................................
29
Mistério da Ressurreição...................................
31
Mistério no Apocalipse.......................................
35
4
Introdução
"Mas falamos a sabedoria de Deus, oculta
em mistério, a qual Deus ordenou antes
dos séculos para nossa glória." (1 Cor. 2: 7)
Todo verdadeiro ministro do evangelho é "um
mordomo dos mistérios de Deus"; como o
Apóstolo declara em 1 Coríntios 4: 1 - "Que os homens nos considerem como ministros de
Cristo, e despenseiros dos mistérios de Deus." E seu ofício é, como Deus o Espírito o ensina e
capacita, a ministrar esses mistérios para a edificação e consolação do povo de Deus.
O que é um mistério? Procuremos descobrir seu
significado bíblico. Um MISTÉRIO tem estas três marcas que o caracterizam:
1. O mistério é uma verdade além da compreensão da natureza, do sentido e da razão.
2. Ele está escondido do sábio e prudente.
3. Ele é revelado pelo Espírito de Deus aos
pequeninos.
Essas três marcas distintivas são encontradas em cada mistério do evangelho; e, portanto,
nada além do ensinamento divino pode nos
5
levar a um conhecimento espiritual e experimental dos mistérios celestiais.
Com a bênção de Deus, vou tentar expor alguns desses mistérios que são revelados nas
Escrituras; e que, portanto, possamos concluir, que a pessoa mencionada no texto falava no Espírito. E que Deus o Espírito Santo os revele
com poder a nossos corações.
6
Mistério da Trindade
I. O primeiro grande mistério em importância, que Deus revelou na palavra da verdade, é o mistério da Trindade; como o apóstolo fala em
Colossenses 2: 2: "Para que os seus corações sejam consolados, e estejam unidos em amor, e
enriquecidos da plenitude da inteligência, para conhecimento do mistério de Deus e Pai, e de
Cristo." Aqui as Três Pessoas da Trindade são nomeadas, e sua essência indivisa é declarada
ser "um mistério". Podemos encontrar as três marcas de um mistério nisto? O mistério está: 1.
Além da compreensão da natureza, do sentido e da razão. 2. Está escondido do sábio e prudente -
estes podem, de fato, ter um conhecimento nocional disto, e discorrerem sobre isto como
sendo uma parte da verdade revelada; mas, quanto a qualquer familiaridade, ou qualquer
conhecimento experimental, qualquer desfrute espiritual disto, eles são completamente
destituídos. Mas o mistério é revelado aos pequeninos, ele é um segredo no qual o povo de
Deus é introduzido somente pelo ensino do Espírito Santo.
Um conhecimento espiritual da Trindade está no fundamento de toda a piedade vital. Conhecer o Pai, o Filho e o Espírito Santo por
ensinamento especial e revelação divina, é a soma e substância da religião espiritual, e é a
vida eterna; segundo o próprio testemunho do
7
Senhor em João 17: 3: "E esta é a vida eterna, que conheçam a ti, o único Deus verdadeiro, e a
Jesus Cristo, a quem enviastes". Assim, mais cedo ou mais tarde, o Senhor leva todo o seu
povo a um sentimento de conhecimento e recepção divina deste mistério glorioso - e assim
eles conhecem o amor eleitor do Pai, a obra redentora do Filho e o testemunho interior do Espírito; e que esses três são um.
Mas quão oposto à natureza, ao senso e à razão é este mistério glorioso da trindade; e como todos eles (a natureza, o senso e a razão) se levantam
em rebelião contra ele. Como três podem ser um, ou um ser três? Pergunta a natureza, e a
razão argumenta. E, ainda assim, os pequeninos recebem-no e acreditam. Se removessem a
doutrina da Trindade, toda a sua esperança iria embora em um momento. Como podemos
descansar sobre o sangue expiatório de Cristo, se não é o sangue do Filho de Deus? Ou sobre sua
justiça justificadora, se não fosse a justiça de Deus? Ou como poderíamos ser mantidos,
guiados, ensinados e guiados pelo Espírito Santo, se ele também não fosse uma Pessoa na
Divindade? Assim, chegamos a conhecer o mistério de Três Pessoas na Divindade,
recebendo com sinceridade em nossos corações a obra de cada um dos três com poder;
e ainda sabemos que esses três são um só Deus. É essa recepção interior da verdade, no amor à
trindade que sustenta a alma numa tempestade.
8
Muitas vezes somos balançados e dispostos a dizer: "Como podem ser essas coisas?" Mas nós
somos trazidos acima por este sentimento profundamente enraizado, como a âncora
mantém firme o navio na tempestade, que nós nada somos sem a trindade. Se este mistério for
removido, nossa esperança deve ser removida com ele; porque não há perdão, paz, nem salvação, senão o que está dentro e flui de um
conhecimento experimental do Deus que é Três em Um.
9
Mistério da Piedade
II. Outro mistério profundamente importante que o Espírito Santo revelou nas Escrituras é o
que o apóstolo chama de "o grande mistério da piedade, Deus manifestado na carne" - a Pessoa
de Emanuel, "Deus conosco". A deidade e a humanidade em uma pessoa gloriosa é este
grande "mistério"; em um conhecimento experimental com que se encontra tanto o
segredo da piedade vital, quanto da fé, da esperança e do amor de um cristão. Mas ainda
não encontramos as três marcas (natureza, sentido e razão) de um mistério divino emque Deus Filho se manifestou em carne? A natureza
cambaleia, a razão falha, o sentido é confundido, que o Eterno Deus devesse estar no ventre da
Virgem por um longo tempo - que Aquele que "subsistindo em forma de Deus, não considerou
o ser igual a Deus coisa a que se devia aferrar, mas esvaziou-se a si mesmo, tomando a forma
de servo, tornando-se semelhante aos homens; e, achado na forma de homem, humilhou-se a si
mesmo, tornando-se obediente até a morte, e morte de cruz.” (Filipenses 2: 6, 7, 8.) Que aquele
que foi crucificado no Calvário fosse Deus e homem em uma Pessoa gloriosa, bem pode ser
um mistério escondido do sábio e prudente.
Mas, no sentimento de recebê-lo no coração, e em um conhecimento experimental com ele na
consciência, cada filho de Deus, sente uma
10
piedade vital consistente. Quando começamos a ver, aos olhos da fé, a Pessoa de Jesus como
Deus-Homem, vemos o seu sangue como o sangue de Deus, a sua justiça como a justiça de
Deus, o seu amor como o amor de Deus, a sua simpatia como a simpatia de Deus, seu poder
como o poder de Deus, e que tudo o que ele é e tem como Deus está envolvido em favor de seu povo, tal visão encoraja o pobre pecador
desmaiado a esperar ainda em sua misericórdia; e quanto esta verdade encoraja aquele que está
gemendo e chorando sob os males de seu coração, para se refugiar sob a sombra deste
glorioso mistério, "Deus manifestado na carne". Como o amor, a graça e a condescendência
exibidos neste maravilhoso mistério satisfazem todas as necessidades que o povo de Deus sente,
satisfazem todos os desejos de seus corações e se adaptam a cada experiência de suas mentes
turbadas.
Deixe esta verdade ir embora, e eles são conduzidos nas areias movediças do desespero; deixe esta esperança falhar, e suas almas estão
eternamente perdidas; deixe este refúgio seguro ser abandonado, e eles são lançados
sobre as ondas de culpa e vergonha, sem qualquer refúgio para se abrigar.
Assim, embora, a natureza, o senso e a razão possam ser confundidos por este mistério, mas
como Deus, o Espírito Santo, cumprindo o seu
11
ofício na Nova Aliança, desdobra e mantém-no à vista da alma e o aplica com unção e poder à
consciência - todo o coração do filho de Deus recebe este mistério da encarnação, suas
afeições fluem para ele, e toda a sua esperança paira e centra-se no mistério. Tão logo,
portanto, do que desistir deste mistério glorioso, ele, quando favorecido com o prazer do mesmo, sente como que sua cabeça fosse
livrada de ser cortada pelo machado no cadafalso.
Agora, se não há nenhuma falsidade trabalhando contra este mistério em nossa mente carnal, nenhum conjunto de fortes
dúvidas, nenhum formidável conjunto de objeções infiéis, nenhum sutil raciocínio e
argumentos de nossa compreensão natural, isto deixaria de ser um mistério para nós.
Poderíamos compreendê-lo, a própria razão o compreenderia, e não precisaríamos do Espírito
Santo para revelá-lo, nem de fé para recebê-lo, Mas porque é um mistério além da natureza, do
sentido e da razão, deve ser recebido pela fé através da revelação de Deus Espírito Santo.
Pode haver neste dia alguma pobre criatura desanimada que foi atirada para cima e para
baixo, e sua alma severamente oprimida com os dardos assediadores da infidelidade. Não se
desespere porque sua fé está cambaleando sob a força dessas suspeitas infiéis que
continuamente disparam em seu coração. Não
12
pense que você é completamente um náufrago, ou em breve se tornará um infiel declarado. É
porque Satanás vê que seu coração anseia abraçar este mistério glorioso, que ele exerce
todo o seu poder, e reúne todas as suas artes infernais e armas contra você. É quando a alma
anseia mais se apoderar deste mistério, que Satanás é mais atuante com seus dardos ardentes; de modo que as objeções muito
infernais que atravessam sua mente, os assombros da fé e os afundamentos da
esperança, estão longe de provar que você não crê que Deus foi manifestado na carne, e
mostram evidentemente que você crê nisto; porque aqueles que creem doutrinariamente
com a cabeça, têm poucos ou nenhum destes dardos de infidelidade; eles só atacam aqueles
que creem com o coração.
Eu creio, pela experiência da alma, que muitos do povo de Deus são atacados com essas
tentações de infidelidade; minha própria alma teve que trabalhar sob elas por vezes, durante
anos. Mas essas rajadas de infidelidade que se precipitam na mente, só tendem a fundar a alma
com mais firmeza na verdade; como os ventos e tempestades que sopram sobre o carvalho só
fazem com que tenha uma raiz mais firme no solo. Uma tempestade de inverno logo derruba
uma árvore morta; mas a árvore viva, quando o primeiro choque é passado, fica com uma raiz
mais forte - e assim as rajadas de infidelidade,
13
que arrancariam um professante cristão (crente nominal) morto, eventualmente confirma uma
alma viva mais firmemente na verdade. Quanto a mim, posso dizer que, quanto mais fui tentado
sobre este mistério, mais firmemente o segurei, pois senti que separar-me dele é separar-me de
tudo.
14
Mistério da União da Igreja com Cristo
III. Outro mistério revelado nas Sagradas Escrituras, e recebido pela fé, é, o mistério da
união da igreja com sua Cabeça da aliança, como o apóstolo fala em Efésios 5: 30-32, onde declara
que "somos membros do corpo de Cristo, da sua carne e dos seus ossos". Ele acrescenta: "Por isso
deixará o homem o seu pai e a sua mãe, e se unirá à sua mulher, e eles serão uma só carne,
isto é um grande mistério - mas falo a respeito de Cristo e da igreja". Mas, por que a união da
igreja com a sua Cabeça da aliança seria um mistério? Vejamos se as três marcas de mistério, que eu antes assinalei, devem ser
encontradas aqui. Primeiro, a natureza, o sentido e a razão, não conseguem entender
como a igreja poderia estar em união eterna com sua Cabeça da aliança. Que a futura esposa
possa ser uma noiva antes que ela nasça - como a razão poderia compreender isso? E, em
segundo lugar, isto não é escondido do sábio e prudente, que, portanto, atira as suas setas,
mesmo palavras amargas contra este mistério, e trata-o com desprezo universal e ridículo?
Quantos ministros em Londres, por exemplo, acreditam na eterna união com Cristo? E oh, que arsenal de objeções acadêmicas pode ser
levantado contra isto! Mas ele não traz a terceira marca de um mistério evangélico, que é
revelado aos pequeninos pelo Espírito, e selado
15
em seus corações com uma unção celestial? E um mistério, de fato, deve ser para eles, que tal
miserável, um pobre imundo, uma vil adúltera, tenha sempre uma eterna união com o Filho de
Deus. Eu sei, que a Igreja foi vista e tomada por Deus antes de sua queda em Adão; e esse é o
fundamento em que ela é encontrada, quando a união com Cristo é manifestada pela obra do Espírito.
Se um rei levasse uma mendiga para seu leito e seu trono, não seria a metade ou a milésima
parte de tal maravilha, que o querido Filho de Deus tomasse em união com ele próprio sua
Igreja e Noiva; resgatando-a, quando degradada ao mais baixo inferno, das ruínas da queda,
lavando-a em seu próprio sangue, vestindo-a em sua própria justiça, levando-a um sentimento de
união consigo mesmo e mostrando-lhe que essa união existia antes da fundação do mundo. Que
grande mistério é este para ser recebido no coração pela fé.
Mas a própria essência de um mistério é que está além da natureza, do sentido e da razão. E
então a natureza, o sentido e a razão não lutarão contra ele? E a fé não titubeará ao pensar que
um vil miserável, mergulhado nas profundezas do pecado e da vergonha, deveria estar em
eterna união com o glorioso Filho de Deus? Não - mil dardos de suspeita disparam através da
mente – como essas coisas podem ser
16
verdadeiras? Satanás não faria perene toda a sua infernal armadura de dúvidas e medos para, se
pudesse, afundar a alma nas ondas da dúvida, do desânimo e do desespero? Mas, apesar de todas
as suspeitas e objeções, a alma é levada a receber o mistério por uma fé viva; e em abraçar
este mistério glorioso, sente uma medida de sua doçura e poder. E nenhuma verdade de revelação recebida no coração mais degradará o
pecador, exaltará o Salvador e trará glória ao Deus Trino.
17
Mistério do Evangelho
IV. Outro mistério revelado nas Sagradas
Escrituras, e feito conhecido pelo Espírito para o coração do povo de Deus, é o mistério do
evangelho; como diz o apóstolo em Efésios 6:19: "Para que eu possa abrir a minha boca com
audácia, para dar a conhecer o mistério do evangelho, pelo qual sou embaixador em cadeias." O mistério do evangelho! Vamos ver se
as três marcas são aplicáveis a este mistério também. Não é o puro evangelho de Jesus (eu
digo, puro, em oposição a um evangelho mutilado ou falso) oposto à natureza, sentido e
razão? Não está oculto aos sábios e prudentes? E não é revelado aos pequeninos? Mas o que é o
evangelho? É uma "boa notícia", uma proclamação de misericórdia e graça, uma
mensagem de boas-novas. Mas para quem? Por que isto é o que o torna um mistério, que, no
evangelho, a salvação é proclamada para miseráveis culpados, rebeldes condenados, e vis
criminosos aos olhos de Deus. Não seria um mistério se fosse para o bom e santo, o piedoso e
religioso. A natureza, o sentido e a razão poderiam facilmente entender como uma
recompensa é dada ao merecedor; nem o sábio e prudente discordam quanto a isto. Mas isto
torna um mistério - que o evangelho da graça de Deus deve ser para o inútil e indigno, para o
culpado, imundo, e perdido.
18
No entanto, nisto consiste a glória, a preciosidade e o conforto do evangelho, que é
para os pecadores; segundo estas palavras: "Esta é uma palavra fiel e digna de toda aceitação, de
que Cristo Jesus veio ao mundo para salvar os pecadores, dos quais sou o principal." (1 Tim.
1:15) E aquela palavra que o Espírito Santo usa em Romanos 4: 5: "Aquele que justifica o ímpio!" Ele não justifica aqueles que são naturalmente
justos, santos e religiosos; mas o mistério é que ele toma o pecador como ele é, em toda a sua
imundície e culpa; o lava na fonte aberta para o pecado e a impureza, e veste o miserável nu em
sua própria túnica de justiça, o qual nada tem para cobri-lo, senão trapos imundos. Como isso
é estabelecido, vemos em Zacarias. 3: 3-5: “Ora Josué, vestido de trajes sujos, estava em pé
diante do anjo. Então falando este, ordenou aos que estavam diante dele, dizendo: Tirai-lhe
estes trajes sujos. E a Josué disse: Eis que tenho feito com que passe de ti a tua iniquidade, e te
vestirei de trajes festivos. Também disse eu: Ponham-lhe sobre a cabeça uma mitra limpa.
Puseram-lhe, pois, sobre a cabeça uma mitra limpa, e vestiram-no; e o anjo do Senhor estava
ali de pe.” Este é o evangelho, o mistério escondido do sábio e prudente, mas revelado
aos pequeninos.
"Mas", dizem os homens, "um evangelho como este leva à licenciosidade, sabemos que as
Escrituras dizem: "Cristo morreu pelos
19
pecadores". Mas devemos guardá-la com condições, e protegê-la com limitações, ou
somente fará os homens pecarem mais". Mas qual outro senão um evangelho da graça livre,
sem condições, poderia nos servir em nossas circunstâncias desesperadas? Precisamos de
algo que desça até nós, não algo para nós subirmos; algo para arrancar-nos do poço de ruína em que estamos afundados; não algo
suspenso sobre o topo do poço para nós, todos mutilados e aleijados, para alcançar subindo
seus lados arenosos e escorregadios. Somos como o homem que andava de Jerusalém a
Jericó, que caiu entre os ladrões, e ficou meio morto. Em vez de chegar à estalagem por nossos
próprios esforços, precisamos que o bom samaritano venha até nós, derrame o vinho e o
óleo do evangelho em nossas feridas sangrantes e nos leve consigo onde possamos encontrar
alimento, descanso e abrigo.
E nenhum outro evangelho merece este nome, senão o evangelho da graça de Deus, que traz
boas novas de perdão ao criminoso, de misericórdia para os culpados, e de salvação
para os perdidos. Um evangelho que a natureza pode entender, que o sentido pode explicar, que
a razão pode compreender, não é o evangelho de Jesus Cristo. Não há nenhum mistério em um
evangelho condicional - mas que o Deus santo deve olhar para baixo em amor para miseráveis
que merecem a condenação do inferno; que o
20
puro e imaculado Jeová deve se compadecer, salvar e abençoar inimigos e rebeldes, e torná-
los intermináveis participantes de sua própria glória; este é realmente um mistério, cuja
profundidade a própria eternidade não vai penetrar!
Como eu antes sugeri, onde quer que haja um
mistério, haverá dúvidas e suspeitas flutuando através da mente; e quanto ao mistério do evangelho, será principalmente como pode ser
para esses vis, culpados miseráveis. "Se eu pudesse fazer algo para me recomendar ao favor
de Deus, se eu pudesse purificar meu coração, renovar minha mente e abster-me de todo
pecado, viver inteiramente para a glória de Deus e ser santo no pensamento, na palavra e na
ação", diz a pobre alma: "acho que posso ser aceito, mas quando eu continuamente encontro
todo tipo de mal trabalhando em minha mente, toda corrupção rastejando em meu coração,
tudo o que é vil, sensual e sujo se erguendo de suas abominações, será que Deus pode olhar
para baixo em amor e misericórdia para tal miserável?" E, no entanto, nossas próprias
necessidades, nossa própria pobreza, a própria extremidade do caso e a natureza desesperada
de todas as circunstâncias, combinam-se, sob os ensinamentos e orientações do Espírito, para
nos preparar para os dons de fé e amor; e assim nos confirmam realmente no conhecimento do
mistério do evangelho de Jesus Cristo. Pois nos
21
sentimos levados a esta conclusão solene em nossas mentes, que sem um evangelho de graça
livre, estamos completamente perdidos.
A lei, com certeza, não pode nos salvar, pois só
amaldiçoa e condena; a criatura não pode nos ajudar, nem podemos nos ajudar. Mas a graça
livre de Deus, fluindo através do amor e sangue do Salvador, e manifestada no evangelho, traz misericórdia, paz e perdão, independentemente
de obras ou condições. E, portanto, nada além de um evangelho desse tipo pode servir ao nosso
caso, ou fazer-nos qualquer bem real. Assim, às vezes por necessidade dolorosa, e às vezes por
prazer agradável; às vezes se sentindo perdido sem ele, e às vezes sentindo sua beleza e glória;
às vezes impulsionado pelo vento norte do Sinai, e às vezes atraído pelo vento sul de Sião, somos
levados a abraçar este glorioso mistério do evangelho.
E é bom ver como neste mistério do evangelho se harmonizam todas as perfeições de Deus;
como o pecador é perdoado, e ainda o pecado condenado; como a justiça de Deus é preservada
em toda a sua pureza, e ainda assim a misericórdia de Deus se manifesta em toda a sua
plenitude; como todos os atributos de Jeová se encontram na Pessoa de Cristo, e o pecador é
salvo sem que um atributo divino seja sacrificado. Não... é por meio de tudo isso
aumentado, ampliado e glorificado na pessoa,
22
amor, sangue e obra do Senhor Jesus. Agora nenhum outro evangelho além deste vale o
nome; nenhum outro evangelho do que o evangelho da graça de Deus é revelado ao
coração pelo Espírito. Todo outro é um evangelho mesquinho, e deixará a alma sob a ira
de Deus. Nenhum outro evangelho traz libertação da maldição da lei, manifesta o perdão do pecado, dá um senso de aceitação e
reconciliação a Deus e tira o aguilhão da morte - e nenhum outro evangelho é o evangelho que
revela a salvação para o mais vil dos vis – que grande mistério - nem qualquer outro dará à
igreja todo o conforto, e a Deus toda a glória.
23
Mistério do Reino dos Céus
V. Outro mistério do qual a Escritura fala é o
mistério do reino dos céus; como o Senhor disse aos seus discípulos: "A vós é dado conhecer o
mistério do reino de Deus". (Marcos 4:11) Por "reino de Deus" se entende a mesma coisa que "o
reino dos céus"; isto é, o reino interno estabelecido no coração pelo poder do Espírito -
aquele reino que permanecerá para sempre e sempre, e durará quando o tempo não mais existir. Isso o Senhor chama de mistério. E se for
um mistério, terá as três marcas que mencionei; estará além da natureza, do sentido e da razão,
estará escondido dos sábios e prudentes, e será revelado aos pequeninos. Vejamos se podemos
encontrar essas marcas pertencentes ao reino dos céus estabelecidas no coração.
Certamente está acima da natureza, do sentido
e da razão, que Deus habite no coração de um homem, como diz o apóstolo: "Cristo em vós, a
esperança da glória"; e mais uma vez: "Pois nós somos o santuário do Deus vivo, como Deus
disse: Neles habitarei, e entre eles andarei; e eu serei o seu Deus e eles serão o meu povo." (2 Cor.
6:16). Que Deus faça a sua morada no coração de um homem; que Cristo deve estar em um
homem; e o Espírito Santo deve fazer o corpo de seus santos seu templo; como a natureza, o
senso e a razão podem compreender tal mistério como este? Quando um dos antigos
mártires, penso que era Policarpo, foi trazido
24
antes de Trajano, quando o imperador lhe perguntou seu nome, ele respondeu: "Eu sou
Policarpo, o porta-voz de Deus, porque eu carrego Deus em mim". A esta resposta o
Imperador riu e disse: "Que seja lançado às bestas selvagens". Essa foi a única resposta que
um tirano perseguidor poderia dar. Que um homem, frágil e fraco, que um leão despedaçasse em poucos momentos,
carregasse Deus em seu seio - como poderia o sábio e prudente Trajano acreditar numa coisa
tão inaudita? No entanto, é um mistério revelado aos pequeninos, pois eles o recebem
no amor por meio do ensino divino, como um dos mistérios que Deus o Espírito faz conhecido
no coração.
Daniel, na profecia, tinha uma visão desse reino
de Deus. Ao interpretar o sonho de Nabucodonosor sobre a grande imagem, disse
ao rei: "Estavas vendo isto, quando uma pedra foi cortada, sem auxílio de mãos, a qual feriu a
estátua nos pés de ferro e de barro, e os esmiuçou. Então foi juntamente esmiuçado o
ferro, o barro, o bronze, a prata e o ouro, os quais se fizeram como a pragana das eiras no estio, e o
vento os levou, e não se podia achar nenhum vestígio deles; a pedra, porém, que feriu a
estátua se tornou uma grande montanha, e encheu toda a terra." (Dn 2:34, 35). Esta "pedra
cortada sem mãos", representou o Senhor Jesus, e tipificou o seu reino que deveria estar sobre as
ruínas de todos os precedentes. "E nos dias
25
destes reis o Deus do céu levantará um reino que nunca será destruído – e o reino não será
deixado para outro povo, mas despedaçará e consumirá todos os reinos, e ficará de pé para
sempre." (Daniel 2:44) Assim o reino interno de Deus quebra em pedaços todos os outros reinos,
e fica em cima de suas ruínas; rompe em pedaços o reino do orgulho, o reino da cobiça, o reino da justiça própria, o reino da luxúria e da
paixão, em uma palavra, todo o reino em que governam a natureza, o sentido e a razão.
Agora, se este é o caso, que o reino de Deus está sobre as ruínas de todos os outros, deve, de fato,
ser um mistério, que eu não tenho religião verdadeira até que eu tenha perdido todos os
meus reinos antigos que governavam meu coração; que não posso desfrutar nenhum
sentido da bondade de Deus até que eu tenha visto o naufrágio de todo o meu ego; que a
misericórdia e a graça de Deus são construídas sobre as ruínas do ego; que eu não tenho nem a
justiça, nem a santidade de minha própria glória, nem para ser salvo. Que o reino dos céus
deve ser assim construído sobre o naufrágio da criatura é de fato um mistério que a natureza, o
senso e a razão não podem compreender; é um mistério realmente escondido do sábio e
prudente; mas é algo que é revelado pelo Espírito de Deus aos pequeninos. E para sua
experiência eu posso apelar da seguinte forma:
26
Será que alguma vez conhecemos alguma coisa da graça de Deus em Cristo até que a natureza
seja reduzida? Será que alguma vez sentimos a bem-aventurança da salvação de Deus até que
nossa própria justiça se torne um naufrágio incerto? Sentimos algo de religião sobrenatural
e piedade vital até que nossa própria religião e nossos próprios esforços nos falhem na hora da necessidade? Assim, o reino interno de Deus
está sobre as ruínas da natureza; e só na medida em que ele se mantém, tem qualquer lugar
permanente em nossas almas.
Mas este reino dos céus no interior está exposto a assaltos perpétuos; o filho de Deus, portanto,
ensinado pelo Espírito, encontra um mistério interior em si mesmo - o mistério, quero dizer,
das duas naturezas, da "carne que luta contra o espírito" e do "espírito que luta contra a carne."
Você não é muitas vezes um mistério para si mesmo? Quente num momento, frio no
próximo; rebaixando-se numa hora, e exaltando-se na seguinte; amando o mundo,
cheio dele, mergulhado até sua cabeça nisto hoje; chorando, gemendo e suspirando por uma
doce manifestação do amor de Deus amanhã; trazido ao nada, coberto de vergonha e
confusão, de joelhos antes de sair de seu quarto; cheio de orgulho e autoimportância antes de ter
descido; desprezando o mundo, e disposto a dar tudo para um gosto do amor de Jesus quando em
solidão; tentando compreendê-lo quando em
27
negócios. Que mistério é você! Tocado pelo amor, e picado pela inimizade; possuindo um
pouco de sabedoria, e muita insensatez; terrena, e ainda tendo as afeições no céu; avançando
para a frente, e ficando para trás; cheio de preguiça, e ainda tomando o reino com
violência.
28
Mistério das Duas Naturezas
VI. E assim o Espírito, por um processo que podemos sentir mas não podemos descrever
adequadamente, nos leva ao mistério das duas naturezas, aquela "companhia de dois
exércitos", lutando perpetuamente um contra o outro no mesmo seio. De modo que um homem
não pode diferir mais do outro do que o mesmo homem difere de si mesmo. Mas a natureza, o
sentido e a razão não contradizem isso? Não negam isso o sábio e o prudente? "Deve haver
um avanço progressivo", dizem eles, "em santidade, deve haver uma emenda gradual de
nossa natureza até que finalmente todo o pecado seja desarraigado, e nos tornemos tão
perfeitos quanto Cristo." Mas o mistério do reino dos céus é este, que nossa mente carnal
não sofre nenhuma alteração, mas mantém uma guerra perpétua com a graça - e assim,
quanto mais fundo nos afundamos em abaixamento de nós mesmos sob um senso de
nossa vileza, para um conhecimento de Cristo; e quanto mais entenebrecidos estamos em nossa
própria visão, mais amável Jesus aparece.
29
Mistério da Iniquidade
VII. Outro mistério mencionado nas Escrituras é "o mistério da iniquidade"; como lemos em 2
Tessalonicenses 2: 7: "O mistério da iniquidade já está em ação, mas aquele que agora o retém
continuará a fazê-lo até que seja tirado do caminho". Há um duplo mistério de iniquidade -
um para fora, e o outro para dentro. O mistério exterior da iniquidade está na igreja
professante; e a isso o apóstolo refere-se na passagem citada, onde ele mostra que um dia
estará plenamente amadurecido e desenvolvido no homem de pecado, aquele "ímpio", que o Senhor consumirá com o sopro da sua boca e
destruirá com o brilho da sua vinda. O mistério da iniquidade na igreja exterior é o mistério de
uma profissão morta, as mãos cheias de sangue e o coração cheio de hipocrisia. Este mistério da
iniquidade exterior, em suas formas variadas, parece agora em amadurecimento rápido, e está
gradualmente avançando até que ele chegue à sua grande realização no "homem de pecado" – o
Anticristo.
Mas há também o mistério interior da iniquidade no próprio seio de um homem. E que
mistério é esse! Que formas ele usa! Que marcas e disfarces ele coloca! Como se entrelaça com
cada pensamento, aparece em cada palavra, e descobre-se em cada ação! Deste mistério
interior da iniquidade não podemos, por um
30
momento, sair; como uma inundação, forçará sua entrada; façamos o que quisermos, e ainda
assim funciona no coração; com todos os nossos desejos ou resoluções em contrário, não
podemos evitar que este mistério funcione e se manifeste perpetuamente. Este mistério no
coração de um homem toma tais formas sutis, usa tais vestidos diversos, insinua-se em tais fendas e cantos, e enreda-se assim em torno de
cada pensamento do coração, que nunca parecemos livres dele. Oraríamos contra ele? O
mistério da iniquidade ainda funciona na própria oração. Leríamos as Escrituras para
encontrar alguma promessa contra ele? Ele se mistura com toda a nossa leitura. Separar-nos-
emos do mundo e nos isolaremos de toda a sociedade? Ainda assim o mistério da
iniquidade funcionará na mais profunda solidão. Assim, fazendo o que quisermos,
descobriremos que o mistério da iniquidade ainda funcionará. Mas não é ele escondido do
sábio e prudente, e revelado aos pequeninos?
31
Mistério da Ressurreição
VIII. Outro mistério revelado nas Escrituras, é o mistério da ressurreição. Como Paulo diz: "Eis
que eu vos mostro um mistério, nem todos dormiremos, mas todos seremos
transformados em um momento, num abrir e fechar de olhos, ao toque da última trombeta,
porque tocará a trombeta e os mortos ressuscitarão incorruptíveis, e seremos
transformados." O mistério da ressurreição é que o corpo vil se tornará um dia um corpo
glorioso, transformado em uma semelhança perfeita com a humanidade glorificada de Jesus e inteiramente conformado à sua imagem, A
fim de estar para sempre com ele, e como ele, como o Espírito Santo testifica, em Filipenses 3:
21: "que transformará o corpo da nossa humilhação, para ser conforme ao corpo da sua
glória, segundo o seu eficaz poder de até sujeitar a si todas as coisas." E em I João 3.2: "Amados,
agora somos filhos de Deus, e ainda não é manifesto o que havemos de ser. Mas sabemos
que, quando ele se manifestar, seremos semelhantes a ele; porque assim como é, o
veremos." Ora, este é um mistério que a natureza, o sentido e a razão não podem
compreender; um mistério escondido do sábio e prudente, e ainda revelado aos pequeninos.
Não lhe parece às vezes como um mistério inexplicável, como você poderia ser sempre
32
suficientemente santo para o céu, de modo a encontrar todo o seu prazer em centrar-se em
olhar para Jesus e ser como ele através das incontáveis eras da eternidade; e não ter outra
felicidade além da que consiste em ter comunhão com o Deus Trino? Isso não é um
mistério? Agora você mal pode, por quinze minutos, ser espiritual, mal pode agora reservar o tempo de cinco minutos para se envolver em
meditar sobre a Pessoa de Cristo. Quando em seus joelhos, os pensamentos vis o invadirão;
quando na ordenança, alguma iniquidade iníqua será sugerida; ao ouvir a Palavra, suas
mentes não podem às vezes se concentrar por um quarto de hora ao sermão e manter a sua
atenção. Sendo agora tão terreno e sensual, não é um mistério como você, que é o povo de Deus,
um dia será perfeitamente santo, perfeitamente puro e perfeitamente conformado à imagem de
Cristo; e que toda a sua felicidade e alegria será em ser santo, e em manter a comunhão com o
Deus Trino?
Oh, que mistério é este para a natureza, o sentido e a razão. Eles não tropeçam e cedem
sob ele? Quando comparamos a felicidade e a glória dos santos no céu com o que temos aqui
na terra, quão surpreendente é o contraste. Quando vemos nossa vileza, baixeza,
carnalidade e sensualidade; como nossas almas se aglomeram em pó, e arrastam-se em coisas
más e odiosas; quão escuras são nossas mentes,
33
quão terrenas são nossas afeições, quão depravados são nossos corações, quão fortes são
nossas concupiscências, quão furiosas são nossas paixões; nos sentimos, às vezes, não mais
aptos para Deus, em nosso estado presente, do que o próprio Satanás! Que mistério, então, é
que tal maravilhosa mudança deve acontecer para tornar os santos perfeitamente santos em corpo, alma e espírito, e convidados a sentarem-
se na ceia de casamento do Cordeiro! Claro que eu penso, que quanto mais um homem se
familiarizar com a depravação de sua natureza caída e quanto mais ele sentir o funcionamento
do mal em seu coração, mais ele vai se perguntar como ele pode ser levado a um tal
estado que seja perfeitamente santo, e desfrutar da comunhão ininterrupta com o Deus Trino, e
deleitar-se para sempre nos sorrisos de Jeová!
Mas embora isto seja um mistério que a natureza, o sentido e a razão não podem
compreender, contudo a fé o recebe como revelado pelo Espírito Santo. Seria o céu, se
pudéssemos levar a nossa atual natureza depravada lá; nosso orgulho, nossa presunção,
nossa hipocrisia, com todo o trabalho abominável de nossos corações caídos, imundos
e rastejantes? Levar estes conosco àquela morada gloriosa de perfeição, santidade e
pureza faria do céu para nós um inferno. Portanto, embora seja realmente um mistério
como pode ser, contudo, tal como é recebido
34
pela fé, o filho de Deus está feliz que assim seja; pois ele está certo, caso contrário, o céu não
seria um paraíso para ele. Ele não estaria apto para isso; ele não poderia desfrutá-lo. Não... o
próprio pensamento de estar lá para sempre seria irritante e intolerável para ele. Não mais,
quando a alma é atirada de um lado para o outro por exercícios e perplexidades, e o funcionamento do pecado em um coração
depravado, e pode olhar para a frente com algo da esperança do evangelho para aquele dia em
que já não deve mais sentir a praga do pecado, senão que será perfeitamente santo e
perfeitamente puro de corpo e alma, tornando-se um louvor à consciência e sendo abraçado
pela fé como um mistério abençoado adequado a nós, e glorificante para Deus.
35
Mistério no Apocalipse
IX. E depois vem o que João viu em Apocalipse 10: 7: "mas que nos dias da voz do sétimo anjo,
quando este estivesse para tocar a trombeta, se cumpriria o mistério de Deus, como anunciou
aos seus servos, os profetas." Esta é a dissolução de todas as coisas, quando o mistério da
iniquidade no mundo professo; o mistério dos tratos de Deus com o seu povo em graça; o
mistério de suas relações com eles na providência; o mistério da maneira pela qual
Deus conduziu sua igreja; o mistério de todas as nossas provações, tentações, aflições e sofrimentos; o mistério do caminho tortuoso
em que andamos, do labirinto enredado que temos atravessado; o mistério por que os ímpios
prosperaram, e os justos foram oprimidos - todos esses mistérios, que agora intrigam e
perplexam a natureza, o senso e a razão, serão então revelados à igreja de Deus. Então "o
mistério será terminado"; e Deus revelará o mistério escondido por séculos em Cristo Jesus,
e o dará a conhecer à salvação do seu povo, à confusão de seus inimigos e à glória de si
mesmo.
Agora, "no Espírito", o homem de quem o Apóstolo falou, pregou "mistérios"; porque "no
Espírito" devem ser pregados, e "no Espírito" devem ser recebidos; ou aquele que prega, e
aqueles que ouvem, pregarão e ouvirão em vão.
36
Mas que misericórdia se o Espírito tem pregado qualquer destes mistérios em nossos corações;
e que bênção se tivermos recebido em uma medida de fé, esperança e amor; e sendo
profundamente sensíveis à nossa ignorância, ter recebido a verdade no seu amor, ter sido
capaz de abraçá-la, em demonstração do Espírito e do poder, para a edificação da alma e consolação. Devem ser recebidos como
mistérios.
Imediatamente como a razão natural se intromete, e a pergunta é feita, "Como podem essas coisas ser assim?" Deixamos de nos
submeter à vontade e à palavra de Deus. Mas quando caímos diante do trono de Deus e
sentimos que, embora não possamos compreendê-los, ainda estamos capacitados a
recebê-los em nosso coração por uma fé viva, e vemos sua beleza, provar sua doçura, e
desfrutamos de uma medida de sua glória.
Assim, temos algumas evidências de que recebemos e sentimos um poder nos mistérios do reino dos céus, quando uma religião
"razoável", uma religião "natural", uma religião "intelectual" não nos satisfazem mais. Não
houve um tempo conosco quando desprezamos todos os mistérios, e não teríamos outra religião
a não ser a que pudéssemos compreender e, por força de nosso entendimento natural,
poderíamos nos apoderar dela? E por meio da
37
misericórdia, esta "orgulhosa Babel" não foi posta para baixo? E nenhum de nós, por meio
dos ensinamentos de Deus na consciência, encontrou a natureza, o sentido e a razão
enterrados na poeira; e nos sentimos reduzidos a crianças, para conhecer nossa própria
ignorância e a clamar ao Senhor para nos ensinar a verdade pela revelação divina? E como o Senhor em misericórdia trouxe nossa razão ao
nada, já que, em misericórdia, ele fez com que os "altos campanários da religião natural" caíssem
e estivessem esticados na poeira, não sentimos uma dose de doçura, e realidade nas coisas de
Deus não conhecidas antes? A verdade não veio com vida e luz em nossas almas, fez-nos novas
criaturas, revolucionou nossas vidas, mudou todos os nossos pontos de vista e nos deu olhos
para ver realidades que nunca antes pensamos? E o Evangelho da graça de Deus não foi recebido
em um coração crente, e uma medida de sua doçura não foi experimentada?
É assim que temos alguma evidência de que recebemos os mistérios do reino dos céus. E eles não são duplamente doces, porque a razão não
pode compreendê-los, porque não somos capazes de compreendê-los; e porque eles só
podem ser recebidos dos lábios de Jesus, ou como eles são lançados no coração, e destilados
sobre a consciência pelo poder do Espírito Santo? E não é muito mais abençoado aprendê-
los assim, do que se pudéssemos entender todos
38
os mistérios pelo intelecto natural, ou entender as profundezas de Deus pela linha do
entendimento da criatura?
Alguns de vocês talvez sejam pobres e
desprezados, e são ensinados por "grandes professores"; sua família e amigos, talvez, o
expulsaram e dizem: "Realmente não podemos entender você, você era um bom cristão uma vez, um padrão para os outros, uma pessoa
verdadeiramente piedosa, e todos amaram e falaram bem de você, mas que pessoa estranha
você é agora! Nós não podemos de qualquer maneira continuar com você. Desde que você foi
para aquela capela e se conectou com aquela seita estranha, você está bastante mudado, e nós
não sabemos o que fazer de você." Isso não mostra que o mistério, revelado aos
pequeninos, está escondido do sábio e prudente? Se todos pudessem ver como vemos,
ouvir como ouvimos, sentir como sentimos, o evangelho não seria, então, nenhum mistério;
mas sabendo algo deste mistério, somos feitos para diferir deles, e isso desperta sua inimizade
e ira.
"O quê", dizem eles, "há apenas dois ou três em uma aldeia, apenas meia dúzia em uma cidade, apenas um em uma família indo para o céu? E
não estão certos, senão eles?" Com uma mente tão estreita, intolerantes." O que é isso, senão
declarar que há um mistério na religião deste
39
povo? Se pudessem compreendê-lo, se ele fosse agradável à natureza, ao senso e à razão, deixaria
de ser um mistério, e você deixaria de ter um testemunho de Deus que o recebeu em seu
coração com poder.
Portanto, conhecer os mistérios do evangelho segundo o ensino divino, separará um homem
do mundo, o tirará de igrejas falsas, cortá-lo-á de ministros mortos e o trará em união com o povo
de Deus. E, ao achar que estes são levados espiritualmente aos mistérios do reino de Deus,
produzirá uma comunhão com eles, e uma doçura que nunca conheceu em igrejas mortas;
e, estando seu coração dissolvido em amor e carinho, ele clamará: "O teu povo será o meu
povo, e o teu Deus, o meu Deus." (Rute 1:16). E assim terá um crescente testemunho de Deus
de que ele não é um dos "sábios e prudentes" de quem estas coisas estão ocultas, mas um dos
"pequeninos" a quem elas são reveladas.
Que possamos conhecer mais esses mistérios divinos! E que o Senhor, o Espírito, nos conduza
mais profundamente neles, nos favoreça com visões mais doces e permanentes deles, e
especialmente faça o mistério do evangelho, na Pessoa, amor e sangue de Jesus, toda a nossa
salvação e todo o nosso desejo. E então, nós bendiremos a Deus não somente que há um
mistério no evangelho, mas que Ele o desdobrou
40
misericordiosamente com poder para nossas consciências!