Mito 3 a mulher não pode ensinar nem pregar a homens

A mulher não pode

ensinar nem pregar aos

homens na igreja

Dr. Miguel Ángel Núñez

[email protected]

Traduzido por T. P. B. Leal

Série: Derrubando Mitos

Mito 3

O Mito

A mulher não pode

ensinar nem pregar na

igreja aos homens

O perigo de fazer doutrina de um

só versículo

• Para sustentar essa idéia se utilizam doisversículos da Bíblia, um deles de Timóteo.

• I Timóteo 2:12, ainda que tenha sidoescrito para uma situação particular daigreja, se sustenta que sua aplicação nãoé particular mas universal.

• Assim que, com base em um conceitoextraído de só dois versículos bíblicos, porséculos, as mulheres tem sido mantidasafastadas do púlpitos.

O que Paulo

realmente queria

dizer?

O qué Paulo realmente queria

dizer?

• Em primeiro lugar, é preciso ter bem claro

algumas noções de hermenêutica bíblica.

• Muitos lêem literalmente sem considerar a

circunstância e o contexto, no qual foi

escrito. Isso necessariamente leva ao

erro.

• Deve-se considerar o propósito da escrita

do autor e as razões que o levam a

expressar o que coloca.

O que Paulo realmente queria

dizer?

• Em I Timóteo 5:23, Paulo escreve a

Timóteo que não beba água, mas um

pouco de vinho, por causa de seu

estômago.

• É uma regra universal para todos?

• Por que os que aplicam I Timóteo 2:12

dizem que é uma regra universal e

I Timóteo 5:23 é particular, se é o mesmo

autor e a mesma carta?

O que Paulo realmente queria

dizer?

• Muitas citações da Bíblia têm aplicação

universal.

• Entretanto, temos que ser cuidadosos com

algumas citações que parecem contradizer

ao próprio autor.

• Paulo diz que a mulher não deve ensinar,

mas, na seguinte carta louva a Loide e

Eunice, porque ensinam! E aí, como

ficamos?

O que realmente queria dizer

Paulo?

• O texto diz: “Não permito, porém, que a

mulher ensine, nem exerça domínio sobre o

homem, mas que esteja em silêncio.”

I Timóteo 2:12 (Versão Reina Valera).

• Algumas perguntas básicas:

– Paulo está proibindo que a mulher

ensine em qualquer lugar?

– As palavras: ‘não permito que ensine’

são uma proibição permanente?

Possíveis significados

das palavras de Paulo


das palavras de Paulo

Paulo está proibindo que a mulher ensine ao homem?

• Se isso fosse assim, então,surgiria a pergunta: a mulher pode ensinar

aos meninos? Se pode, em que idade os meninos se tornam homens

e não poderiam mais ser ensinados por uma mulher? Se

consideramos que deixam de ser crianças quando terminam o Ensino

Medio, significaria que nenhuma mulher poderia ensinar na

universidade?

• O problema é que ao examinar a Bíblia o que vemos é algo diferente.

• Em Atos 18:24-26 Priscila e seu esposo (Paulo a menciona

primeiro porque ela era a líder), ensinam a Apolo.

• Em II Timóteo 1:5, Paulo elogia a Loide e Eunice por ensinar a

Timóteo.

• Sinal de que Paulo está falando de outra coisa e não do que se supõe

descontextualizando seu pensamento.

Portanto, pela evidencia

AS MULHERES PODEM SIM ENSINAR AOS HOMENS!


das palavras de Paulo Paulo está proibindo que a mujer ensine

ou pregue na igreja?

• Essa ordem de silêncio, significa que é incorreto que a mulhertestifique na igreja, ore, leia a Bíblia ou participe em público?

• O estranho é que no resto do Novo Testamento não existenada disso.

• Pedro anuncia que mulheres profetizariam usando aspalavras do profeta Joel (Joel 2:28).

• Se menciona as filhas de Felipe que profetizavam (Atos21:9).

• Em I Corintios 12-14, Paulo escreveu que temos queprofetizar e ensinar, mas em nenhuma parte diz que issoera somente para homens.

• Inclusive em I Corintios 14:31, aparece que todos podemparticipar.

Portanto, e pelas evidencias

AS MULHERES PODEM SIM PREGAR e ENSINAR NA IGREJA!


das palavras de PauloQuer dizer que a mulher pode falar na igreja, sempre e quando

não o faça autoritariamente?

• Isso significaria que a mulher não poderia exercer nenhum

cargo que suponha algum tipo de responsabilidade. Não

poderíam ser políticas, gerentes, reitoras, nem nada que

suponha poder sobre um homem.

• O estranho é que tanto o Antigo Testamento como o Novo,

mostram mulheres no exercicio de postos de liderança e NÃO

EXISTE NENHUMA MENÇÃO DE QUE ISSO ESTEJA

ERRADO.

• Novamente, dá a impressão de que Paulo está falando de outra

coisa.

Portanto, e pelas evidencias:

AS MULHERES PODEM SIM FALAR E TER CARGOS DE RESPONSABILIDADE!

O que estava acontecendo,

naquele momento, que

tornou necessárias as

palavras de Paulo?

O que estava acontecendo nesse

momento que tornaram necessárias as

palavras de Paulo?

• Um dos primeiros fatos que nos chamaa atenção, e que foi documentadoespecialmente depois de 1950, era acirculação de ideias gnósticas nascidades para as quais a carta foi escrita.

• Paulo está tentando colocar alguma(defesa) salvaguarda para proteger aigreja das ideias que circulavamprofusamente.



palavras de Paulo?

• Na cultura gnóstica, a mulher tinha umpapel preponderante, devido ainterpretação que davam ao livro deGênesis.

• Nela, os gnósticos ensinavam que amulher “trouxe o conhecimento do bem edo mal”.

• Isso significa que a mulher era vista comouma espécie de “médium”, para trazerconhecimentos.



palavras de Paulo?

• Nesse contexto, o perigo era o

gnosticismo.

• Paulo escreve que as mulheres estavam

espalhando doutrinas perigosas

(I Timoteo 4:5; 5:13).

• Todas as mulheres? Não, as que

estavam influenciadas pelo gnosticismo.



palavras de Paulo?

• Em I Timóteo 1:3, Paulo escreve: “Como te roguei,quando parti para a Macedônia, que ficasses emÉfeso para advertir a alguns que não ensinemoutra doutrina”,(Versão Reina Valera).

• O pronome grego tis, não indica gênero.

• Paulo está dizendo: “Ordena a algumas pessoasque deixem de ensinar doutrinas falsas”.

• É evidente que algumas mulheres estavamensinando doutrinas falsas (gnósticas).

• O principal propósito da epístola de Timóteo écorrigir as ideias antibíblicas que as tais mulheresapresentavam.



palavras de Paulo? • No livro I Suffer Not a Woman, escrito por

Richard e Catherine Clark Kroeger, o melhorestudo apresentado sobre I Timóteo 2,assinalam que:

– Certas práticas cultuais de adoração que envolviao sacerdócio feminino de Diana tinham invadido aigreja.

– Essas mulheres sacerdotisas promoviam ideiaserrôneas sobre o sexo e a espiritualidade.

– A elas Paulo escreve refutando, evidentemente,não deu o contexto, porque supunha que Timóteoo conhecia.



palavras de Paulo?

• Algumas destas mulheres ensinavam

que Eva “liberou” o mundo quando

escutou a serpente.

• Daí vem a postura tão férrea de Paulo

de que “a mulher foi enganada”,

argumento para refutar esse conceito.

O que significa a frase

“…nem exercer domínio

sobre o homem”?

Que significa a frase “…nem exercer

domínio sobre o homem”?

• A palavra grega que se usa aqui e

traduzida como “exercer domínio” é

authenteo

• É interessante que ela é usada

somente neste versículo em todo Novo

Testamento

• Normalmente a palavra para autoridade

no NT é exousia



• A palavra authenteo tem uma conotaçãomuito feia em grego.

• O sentido que ela tem é de “dominar”,“usurpar” ou “controlar”.

• Na literatura grega essa palavra estáassociada com violência.

• O uso da expressão supõe que asmulheres, que procediam do culto aDiana, estavam usurpando a autoridadedos líderes.



• A essas mulheres em particular, Paulo daum basta!

• A ordem de Paulo não está relacionadacom o gênero ou fato de ser mulher, maspelo que esse grupo de mulheres, emparticular, estava fazendo.

• As mesmas expressões fortes utilizaPaulo contra dois homens que estavamtransmitindo ideias errôneas: Himeneu eAlexandre (I Timóteo 1:20).



• Em Tito 1:10-11 Paulo disse: “Porque há muitosrebeldes, faladores de coisas vãs e enganadores,principalmente os da circuncisão, aos quaisconvém tapar a boca; pois transtornam casasinteiras ensinando o que não devem por torpeganância.”

• O estranho é que NUNCA foi generalizada estarecomendação dizendo que todos os mestreshomens devem ser calados.

• Mas, no conselho anterior, como são mulheres,então, TODAS as mulheres devem ser caladas.

• O que evidentemente é uma contradição com oque Paulo recomenda em outras cartas.



• Na equipe de Paulo havia homens e mulheresque ensinavam, algumas delas eram: Febe(Romanos 16:1); Priscila (16:3); Júnias (16:7).

• Agora, sabendo que nesse momento dahistoria, quase todas as mulheres eramignorantes, iletradas e pouco cultas, ESTASMULHERES DEVEM TER SIDO MUITONOTÁVEIS.

• De fato, o desejo de Paulo em I Timóteo 2:11de que a mulher aprenda, era libertador emuma época em que se considerava que amulher não devia aprender.

I Coríntios 14.

Outra passagem utilizada

por quem deseja ver as

mulheres “caladas”

I Coríntios 14 e o silêncio da mulher

• A Bíblia está cheia de citaçõesmencionando mulheres que ensinaram,lideraram e levaram mensagens de Deus,

• Entretanto, centenas de congregaçõescontinuam ensinando que a mulher nãodeve ministrar, nem ensinar, nem serpastora.

• O que se supõe é que Deus deu umaordem “universal” onde a mulher devecalar-se.


• “Vossas mulheres, fiquem caladas nascongregações; porque não lhes épermitido falar, mas estejam sujeitascomo também diz a Lei. E, se queremaprender algo, perguntem em casa aseus maridos; porque é indecorosopara as mulheres o falar nacongregação.” I Coríntios 14:34 e 35

• Este versículo é o “santo graal” para osque querem a mulher em silêncio.


• Para compreender o contexto é preciso

recordar que na cultura antiga, e em

particular, na Grécia:

– A mulher não tinha oportunidades de

educação.

– Considerava-se vergonhoso, feio para uma

mulher, estudar e aprender.

– Filósofos como Aristóteles sustentavam que a

mulher era ignorante, impossível de educar e

provocadora de distração por sua sexualidade.


• Em contraste o cristianismo veio com uma

mensagem liberadora para as mulheres:

• “Já não há judeu nem grego; não há servo

nem livre; não há macho nem fêmea;

porque todos vós sois um em Cristo

Jesus. Gálatas 3:28 (Versão Reina Valera).

• A mulher foi liberada em Cristo.

– Nunca mais seria só um objeto sexual.

– Não seria tratada como ignorante.

– Nem como propiedade de pais ou esposos.


• Evidentemente no contexto do que Paulodiz em todas as suas epístolas, seuchamado ao silêncio das mulheres, não éuniversal, senão particular.

• São um chamado a instrução e a atuaçãonum contexto de ideias introduzidas,precisamente por mulheres, que vieram deum culto pagão.

• Como a maioria das mulheres não tinhadireito a educação, existe na fala dePaulo, uma mensagem de incentivo a queaprendam sobre a verdade.


• O interessante é que no mesmo

capítulo, Paulo fala que “todos” devem

sentir o desejo de profetizar (14:1).

• E, se “todos profetizam”, os não crentes

conhecerão e se converterão” (14:24-

25).

• Como profetizar (falar em nome de

Deus) com a boca fechada e em

silêncio?

A chave para entender I Coríntios 14 e o

silêncio da mulher

• Em primeiro lugar, I Coríntios 7:1 fazreferência a uma carta que Paulorecebeu (da qual não existem registros).

• A resposta a essas perguntas oucomentários, que não temos é:

• É provável, que os líderes de Corinto,considerando todos eses elementosculturais, impunham à congregação deCorinto, uma posição dura e anti-mulher.


silêncio da mulher

• Especialistas em grego koiné e nascaracterísticas de I Coríntios 14 assinalamque os versículos 34 e 35, na realidadesão citações da carta que Paulo estárespondendo.

• Cómo se sabe disso?

• No principio do versículo 36 se usa osímbolo grego ƞ (eta) que se utilizava paraindicar ao leitor que as palavras que vãoem seguida são uma citação - Se usavaeste símbolo porque em grego não existiaas aspas para indicar uma citação.


silêncio da mulher

• Isso explicaria porque os versículos 34

e 35 contradizem tudo o que Paulo

disse até este ponto sobre a TOTAL

participação de TODOS os crentes na

adoração.

• Em 11:5 por exemplo, ele diz que a

mulher pode orar e profetizar em

público, por que no capítulo 14 se

contradizeria a si mesmo?


silêncio da mulher

• Por outro lado, é curioso que no

versículo 34 se afirma “como também a

lei o determina”.

• Não existe nenhuma lei sobre o assunto

em todo o Antigo Testamento.

• O mais provável é que se refere a

tradição judeu-cristã que se instalou na

congregação, portanto, não bíblica e

nem inspirada por Deus.


silêncio da mulher

• O versículo 35 da indícios de quedefinitivamente esta lei é uma invenção dehomens, judaizantes, aos quais Paulo seopõe.

• A frase “porque é indecoroso que umamulher fale na congregação”, na realidade,não está bem traduzida. A razão é porquesua tradução literal é muito pesada, dizassim:

• “Para uma mulher, falar em público, ésujo, vergonhoso e obsceno”.


silêncio da mulher

• Poderia Paulo refletir o amor de Deus

com essas palavras?

• Poderia referir-se precisamente nesses

termos às mulheres que havia

recomendado para que ensinassem?

• A realidade é que PAULO ESTÁ

CITANDO AQUELES QUE TINHAM

UMA POSTURA DEGRADANTE

CONTRA A MULHER.


silêncio da mulher

• Por isso, no versículo 36 fala a essas

pessoas com tanta dureza:

• “Acaso procedeu de vós a Palavra de

Deus, ou chegou só para vós?” (Versão

Reina Valera)

• Outra tradução diz: “O quê? A Palavra

de Deus veio de vocês? Ou somente

para vocês?” (Versão King James)


silêncio da mulher

• Por essas palavras Paulo pareceassombrado com a atitude dosCoríntios.

• Se cremos que Paulo escreveu osversículos 34 e 35, então, esta respostadada por Paulo resulta estranha e forade contexto.

• Por isso é tão importante ler os originais,porque deles procedem indicios que dãoluz ao texto.


silêncio da mulher

“Em I Coríntios 14 estamos no meio deuma complexa interação entre citações deuma carta perdida de parte dos coríntios eas soluções de Paulo aos problemasapresentados na carta. Claramente, estapassagem não está repetindo uma lei dasEscrituras nem pode ser vista como umaordem universal para a mulher estarcalada na igreja. Essa interpretação seriauma contradição ao que o apóstolo acabade dizer três capítulos antes”.

Kenneth S. Kantzer, “Proceed With Care”, Christianity Today, 3 octubre 1986.


silêncio da mulher

• O irônico é que por séculos se tem usadoa declaração de I Coríntios 14:34-35 paracalar as mulheres, um escrito que foiredigido por um grupo de legalistas doprimero século.

• Homens que quiseram oprimir a igrejacom regras opressivas e tradicionaisjudaicas.

• Essas mesmas palavras, os “cristãos”,têm usado para colocar grilhões e tapar aboca das mulheres chamadas a ser livresem Cristo.


silêncio da mulher

• A pergunta básica é: A quem daremosatenção? A Paulo que chama para umavida de liberdade em Cristo e falar emSeu nome? Ou aos legalistas que críamque era obsceno para uma mulher falarem público?

• Esta passagem nunca teve a intençãode calar as mulheres, muito pelocontrário, Paulo a citou para opor-se aela.

Conclusão

Conclusão

• Usa-se uma obscura passagem deI Coríntios, atribuída a Paulo, para manteras mulheres arbitrariamente em silêncio.

• O único que tem se divertido por séculoscom esta forma absurda de ler a Bíblia é oDiabo.

• Tem sido ensinado por séculos àsmulheres, que se sentem na parte de trázda igreja e que se calem, sem entenderque todos – homens e mulheres – fomoschamados para cumprir a missão.

Conclusão

• É hora de voltar a BÍBLIA, e somente ABÍBLIA.

• É hora de deixar o diabólico sistema doTEXTO PROVA, que tira citações deseu contexto para provar o que sedeseja.

• É hora de crer que em Cristo todos,homens e mulheres, somos um, semdiferenças, sem hierarquias, sem donsdiferenciados por sexo.

Bibliografia

No último tema dessa série estará toda a

bibliografia utilizada

A mulher não pode

ensinar nem pregar aos

homens na igreja

Dr. Miguel Ángel Núñez

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Traduzido por T. P. B. Leal

Série: Derrubando Mitos

Mito 3

Mito 3 a mulher não pode ensinar nem pregar a homens

Spiritual

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