Modernidade Líquida: uma abordagem fluida das relações humanas e sociais

Resenha do livro Modernidade Líquida de Zygmunt Bauman.

Por Alan Q Costa

O sociólogo Zygmunt Bauman é um dos pensadores contemporâneos que têm produzido diversas

obras preocupadas com os tempos recentes. Polonês (1925) vivenciou a Segunda Guerra Mundial

e a ocupação nazista que o obrigou a se exilar na União Soviética.

Aposentado desde 1990 é professor emérito de sociologia da Universidade de Leeds, e cunhou o

conceito de “modernidade líquida” como uma nova forma de analisar as mudanças sociais e

humanas de maneira fluida e contínua. A liquidez que o autor se refere advém a propriedade dos

líquidos de se moldarem conforme o ambiente e não manter-se rígido como sólidos que precisam

de muita força para mudarem suas formas.

Em seu livro Modernidade Líquida, o autor aborda cinco itens que nos guiam na leitura:

emancipação, individualidade, tempo e espaço, trabalho e comunidade.

Emancipação

Nesse item, Bauman traz em discussão a temática da liberdade e seu conceito não simplesmente

enquanto direito do indivíduo, mas como a possibilidade de poder agir de acordo com seus

pensamentos e desejos porém, dentro de certos padrões ou realiadades existentes, marcando-a

como uma realidade mista. Na chamada Modernidade Líquida ao menos a sensação de liberdade

individual foi atingida e todos, homens e mulheres podem considerar-se mais livres, mas

responsáveis por seus atos.

Enquanto na modernidade sólida havia uma rigidez e dureza frente às possibilidade de adequação

ou adaptação a novas formas e situações, na modernidade líquida o indivíduo passa do estado de

agente passivo para o de agente ativo. Bauman defende a autonomia, a liberdade de escolha e da

autoafirmação humanas, do direito de ser e permanecer diferente”, há uma hospitalidade à

crítica.

Duas características principais são dadas pelo autor para essa nova modernidade. Como muitas

particularidades da modernidade continuam a existir, para Bauman não há um fim determinado

no caminho, mas sim oportunidades, desejos, realizações a serem perseguidas continuamente.

Nesse percurso, há uma “desregulamentação e a privatização das tarefas”, aquilo que antes era

atributo do coletivo passa ao individual, se antes a busca era para uma sociedade justa agora

valem os direitos humanos, os direitos dos indivíduos escolherem como encontrarão a felicidade.

Individualidade

O exemplo citado por Bauman para iniciar essa parte do texto é o poder de controle do “Grande

Irmão”, que tudo vê, tudo ouve e tudo sabe, personagem simbólico da obra “1984” de George

Orwell. Outro exemplo dado pelo autor desse domínio e uniformidade foi o capitalismo pesado

exercido pelo fordismo. Tal modelo de industrialização conseguiu impor funções definidas em

todo seu processo limitando potenciais e habilidades individuais e, em consequência, capacidades

de desenvolvimento. Apesar de significar repetição, regularidade e monotonia, esse modelo de

ordem, gerou uma engenharia social.

A visão negativa de Bauman sobre o capitalismo traz a tema no consumo, porém um tipo leve e

fluido, onde as autoridades não ordenam, mas sim como conselheiros que tentam seduzir e

tornam-se agradáveis às pessoas que escolhem, seus modelos, com o uso da imagem para passar

credibilidade aos produtos e serviços que estão à disposição para o consumo. Valores acabam

sendo estratégias para venda, a beleza do corpo e da alma, o comportamento tido como modelo e

o consumo torna-se uma forma de firmar sua identidade, mas o consumo do mesmo objeto que

todo mundo compra.

Tempo e Espaço

Bauman inicia a discussão desse tema analisando a comunidade no sentido da convivência

harmônica entre as pessoas porém como uma realidade que quase nunca se concretiza. Para o

autor, os espaços seriam lugares com significados (de consumo, de vivência, ou outro lugar que se

atribua algum valor) ou espaços vazios ou seja, sem nenhum significado.

Na modernidade o tempo tem uma história associada. O tempo e espaço num mundo fluido

ganham amplitude e, tanto um como outro, ficam maiores. Com o advento e desenvolvimento de

tecnologias, mais e mais coisas são possíveis dentro do tempo ampliando também o espaço.

A metáfora utilizada pelo autor é a de que modernidade sólida modernidade pesada seriam como

o hardware fixo e limitado. Já a modernidade liquida seria o software, em constante mudança e

evoluções. A criação de um espaço virtual seria a possibilidade de ir qualquer lugar sem a limitação

do espaço convencional, rígido. O poder, assim, se liquefaz, ocupa mais espaço e livre para

movimentar-se em qualquer espaço e tempo.

Trabalho

Apesar de poder gerar algumas controvérsias, a abordagem de Bauman sobre o trabalho recai

sobre a dicotomia presente e futuro. Enquanto na Modernidade Sólida o trabalho estava

relacionado à rigidez, controle e pouca ou nenhuma mobilidade, agora, na Modernidade Líquida, o

tempo é um bem mais precioso, precisa ser consumido e usufruído com rapidez, uma

oportunidade não aproveitada é uma oportunidade perdida.

Esse tipo de comportamento faz com que a flexibilidade seja a característica principal dos antigos

trabalhadores, atualmente colaboradores. Não há mais a preocupação com o longo prazo, com

planejamentos de vida mas sim com o momento, não necessariamente ligados ao capital. Como

resultado desse afastamento dos funcionários de suas empresas, o autor cita a procrastinação (ato

de adiar uma ação para o futuro) como atitude comum aos colaboradores e esse comportamento

também é uma forma de se satisfazer nesse novo ambiente fluido e momentâneo. Tal satisfação

instantânea é uma maneira de tornar secundária a preocupação com a insegurança.

Comunidade

A comunidade é a forma que o indivíduo encontra para se apoiar e interagir com pares que

também tenham interesses semelhantes e possam interagir. Surge aí o espírito coletivo, uma

individualidade compartilhada na forma do “nós”, da divisão de responsabilidade e na potencial

força de uma ação coletiva. As ações, responsabilidades e consequências são divididas.

Se por um lado a individualidade e insegurança da transitoriedade, fluidez e momentaneidade, o

engajamento numa comunidade onde é possível dividir responsabilidades faz com que o indivíduo

a entenda como uma ilha tranquila rodeada por um “mar revolto e traiçoeiro”.

Referências

BAUMAN, Zygmunt. Modernidade Líquida. Tradução: Plínio Dentzien. Rio de Janeiro: Jorge Zahar

Ed., 2001. 258 pg.