“Muitas vezes e de muitos modos falou Deus no passado a nossos pais por meio dos profetas; nestes...
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“Muitas vezes e de muitos modos falou Deus no passado a nossos pais por meio dos profetas; nestes últimos tempos nos falou por meio do Filho.”
(Hb 1,1)
I. INTRODUÇÃO
DEUS nos falou por meio de seu Filho
"Ide, pois, e fazei discípulos meus todos os povos, batizando-os em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo, ensinando-lhes a observar tudo o que eu vos ordenei. E sabei que eu estou convosco todos os dias, até o fim dos tempos”.
(Mt 28,19-20)
Jesus mandou seus apóstolos para anunciarpor todo o mundo sua obra e sua mensagem.
A Igreja resumiu em fórmulas chamadas “credos” (creios) os ensinamentos de Jesus.
Cada credo resume o tesouro recebido dos apóstolos e facilita a confissão de fé.
“Com o coração se crê e com a boca se confessa...” Rm 10,10
Quem diz “Eu creio” diz “Eu dou adesão ao que nós cremos". A comunhão na fé
necessita de uma linguagem comum, normativa para todos, para que nos una
na mesma confissão de fé.(CIC - Catecismo da Igreja Católica - 185)
Esta síntese da fé não foi feita segundo critérios pessoais, mas foi recolhido, de
toda a Escritura o que nela há de mais importante e essencial, para propiciar em sua integridade um único ensinamento de
nossa fé. (CIC 186)
OS CREDOS
Estas sínteses da fé são chamadas "profissões de fé" porque resumem a fé que professam os cristãos. São chamadas "Credo" por ser esta a primeira palavra que aparece nelas em latim, e significa CREIO. (CIC 187)
Também são chamadas "símbolos da fé".
A palavra grega "symbolon" significava a
metade de um objeto partido (por ejemplo: um galho ou uma pedra) que
se apresentava como uma senha ou sinal de
identificação. Colocavam-se juntas as partes que haviam sido
separadas para assegurar a identidade
do portador.
O "símbolo da fé" é, pois, um sinal que
identifica e une os que nela creem. (CIC 188)
“Primero fala da Primeira Pessoa Divina e da obra admirável da
criação; em seguida fala da Segunda Pessoa Divina e do
Mistério da Redenção dos homens; finalmente fala da
Terceira Pessoa Divina, fonte e princípio de nossa santificação".
São “os três capítulos de nosso selo (batismal)". Santo Irineu de
Lyon. (CIC 189)
O Símbolo se divide em três partes:
2) O Símbolo chamado de Niceno-
Constantinopolitano que deve sua grande
autoridade ao fato de que é fruto dos dois primeiros Concílios
ecumênicos da Igreja (anos 325 e 381).
Continua sendo, ainda hoje, o símbolo comum
a todas as grandes Igrejas do Oriente e do
Ocidente. (CIC 195)
Dois credos ocupam um lugar de destaque na vida da Igreja
1) O Símbolo dos Apóstolos, chamado assim porque é considerado, com justiça, como o resumo
fiel da fé dos apóstolos. É o antigo símbolo batismal da Igreja de Roma. (CIC 194)
Uma vez que os credos resumem a Sagrada Escritura, esta apresentação pretende ajudar a descobrir seu rico conteúdo, oferecendo alguns textos bíblicos aí representados.
O CREDO NICENO-CONSTANTINOPOLITANO
Etimologicamente, em hebraico, crer (he’emin)
significa ‘estar firme sobre’.
A Palabra de Deus fala: Senhor, minha rocha, minha fortaleza, meu libertador. Meu Deus,
meu rochedo, meu refúgio, meu escudo e
salvação, minha fortaleza (Sl 18,3).
A fé é o fundamento do povo de Deus: Se não
credes, não subsistireis. (Is 7,9)
CREIO
aceitar as verdades manifestadas por Deus, viver de acordo com elas e esperar o cumprimento de suas promessas: A fé é garantia do que se espera; a prova das realidades que não se veem. (Hb 11,1)
CRER implica
Todo aquele que o Pai me dá, virá a mim e aquele que vem a mim não o rejeito (Jo
6,37). Ninguém pode vir a mim se não o atrai meu Pai (Jo 6,44).
Pois haveis sido salvos por graça, mediante a fé; e isto não é mérito vosso, mas é dom
de Deus (Ef 2,8).
A fé é GRAÇA de Deus oferecida a todos de diversas formas.