AFINAL...Qual o

significado desse TEMA?

O QUE COMUNICAR

quanto aos aspectos

TEOLÓGICOS e SOCIAIS ?

O que

COMUNICAMOS

dentro desse

MUNDO?

MORTE? MORTE?

Ou

O OBJETIVO desse

MOMENTO, é REFLETIR

sobre a COMUNICAÇÃO

HOJE e seus DESAFIOS,

NUMA SOCIEDADE

envolvida entre a CULTURACULTURA

da VIDAVIDA e a

CULTURA CULTURA da MORTEMORTE.

Afinal... O QUE e COMO a Afinal... O QUE e COMO a

SOCIEDADE se SOCIEDADE se

COMUNICA?COMUNICA?

O QUE e COMO DEUS se O QUE e COMO DEUS se

COMUNICA?COMUNICA?

QUAL a DIFERENÇA QUAL a DIFERENÇA

nessas COMUNICAÇÕES? nessas COMUNICAÇÕES?

NÃO AO PROJETO DE MORTE......

COMO a IGREJA comunica?COMO a IGREJA comunica?

QUAL o NOSSO PAPEL de CRISTÃOS QUAL o NOSSO PAPEL de CRISTÃOS

diante de tantos DESAFIOS impostos diante de tantos DESAFIOS impostos

pela SOCIEDADE frente à pela SOCIEDADE frente à

COMUNICAÇÃO?COMUNICAÇÃO?

QUAIS são os apêlos desse QUAIS são os apêlos desse

MUTIRÃO, quanto à Comunicação MUTIRÃO, quanto à Comunicação

hoje, lá onde estamos?hoje, lá onde estamos?

A COMUNICAÇÃO COMUNICAÇÃO constitui uma das ferramentas mais importantes que os líderes têm à sua disposição para desempenhar as suas funções de influenciação. A sua importância é tal que alguns autores a consideram mesmo como o “sangue” que dá vida à organização. .

A COMUNICAÇÃO é a experiência fundamental do ser humano

desde que entra neste mundo, fazendo parte da sua constituição humana.

Comunicamo-nos de muitas maneiras: com o olhar, com o

tato, a fala, os gestos, os sentimentos, pela maneira de

andar, de vestir, etc. Outrora o homem usava métodos e

meios mais rudimentares: tocar tambores, sinal de

fumaça... A comunicação é um fenômeno simples e, ao

mesmo tempo, complexo.

A palavra COMUNICAÇÃOCOMUNICAÇÃO deriva do

latim, referindo-se ao ato de tornar

comum, estabelecer comunicação, etc.

Comunicar-se significa tentar

estabelecer comunidade com alguém.

Portanto, a comunicação não se limita

a ser um EMISSOR e outro RECEPTOR,

mas é INTERCÂMBIO de mensagens

entre sujeitos conscientes e livres, é a

tentativa de CONSTRUIR JUNTOS um

sentido da realidade a partir do

intercâmbio de informação e da

expressão recíproca de ideias e

sentimentos.

A história da A história da

COMUNICAÇÃO COMUNICAÇÃO

HUMANA parece-se HUMANA parece-se

com uma longa com uma longa

peregrinação, que peregrinação, que

leva a humanidade « leva a humanidade «

desde o projecto de desde o projecto de

BABEL, baseado no BABEL, baseado no

orgulho, que acabou orgulho, que acabou

na confusão e na confusão e

incompreensão incompreensão

recíproca a que deu recíproca a que deu

origem (cf. origem (cf. Gn Gn 11, 1-11, 1-

9), 9), até ao até ao

PENTECOSTES PENTECOSTES

e ao dom de falar diversas e ao dom de falar diversas

línguas, quando se dá a línguas, quando se dá a

RESTAURAÇÃO da RESTAURAÇÃO da

COMUNICAÇÃO, baseada COMUNICAÇÃO, baseada

em JESUS, através da ação em JESUS, através da ação

do ESPIRITO SANTO ». É do ESPIRITO SANTO ». É

na VIDA, morte e na VIDA, morte e

RESSURREIÇÃO de RESSURREIÇÃO de

CRISTO, « é em DEUS feito CRISTO, « é em DEUS feito

Homem, nosso IRMÃO, Homem, nosso IRMÃO,

que se encontra o que se encontra o

fundamento e o protótipo fundamento e o protótipo

da comunicação entre os da comunicação entre os

homens ».homens ».

COMUNICAÇÃO TEOLÓGICACOMUNICAÇÃO TEOLÓGICAO termo TEOLOGIA foi criado O termo TEOLOGIA foi criado

pelos antigos filósofos pelos antigos filósofos gregos para designar aquela gregos para designar aquela

disciplina que busca o disciplina que busca o fundamento último das fundamento último das

coisas. A teologia cristã, por coisas. A teologia cristã, por sua vez, parte da revelação sua vez, parte da revelação

divina, ou seja, busca divina, ou seja, busca respostas às perguntas respostas às perguntas

humanas à luz da fé e da humanas à luz da fé e da revelação recebida.revelação recebida.

É fundamental considerar que a TEOLOGIA não parte de ideias, mas da experiência experiência histórica histórica do Povo de Israel e da comunidade cristã primitiva. É a partir dessa FÉ que a Teologia da Libertação se constitui como instrumento crítico da Comunicação.

A Teologia da Libertação Teologia da Libertação ao

tratar da Comunicação projeta

como modelo a IMAGEM DO

REINO DE DEUS que necessita

ser construído AQUI e AGORA.

Nas relações de DEUS com o Povo Nas relações de DEUS com o Povo

de Israel, há uma dialética de Israel, há uma dialética

comunicativa entre um DEUS que comunicativa entre um DEUS que

salva e um mundo pecador, salva e um mundo pecador,

notamos a dialética da notamos a dialética da

COMUNICAÇÃO/INCOMUNICAÇÃOCOMUNICAÇÃO/INCOMUNICAÇÃO

. . A dinâmica no AT DEUS oferece a A dinâmica no AT DEUS oferece a

COMUNICAÇÃO e o POVO rompe, COMUNICAÇÃO e o POVO rompe,

DEUS volta a oferecer a DEUS volta a oferecer a

COMUNICAÇÃO.COMUNICAÇÃO.

A iniciativa gratuita e livre é de A iniciativa gratuita e livre é de DEUS, é oferta do criador de VIDA, DEUS, é oferta do criador de VIDA,

é gesto, é AÇÃO através do sopro é gesto, é AÇÃO através do sopro do seu ESPIRITO, o mundo que do seu ESPIRITO, o mundo que

antes não era, passou a existir. A antes não era, passou a existir. A PALAVRA de DEUS rompe o PALAVRA de DEUS rompe o

silêncio da eternidade. DEUS silêncio da eternidade. DEUS chama o homem e a mulher para chama o homem e a mulher para conviverem com ELE, para serem conviverem com ELE, para serem

seus colaboradores na organização seus colaboradores na organização desse MUNDO CAÓTICO.desse MUNDO CAÓTICO.

A ação de Deus não se detém na criação, é a escolha de um povo, a PALAVRA chama Abraão que muda de nome Abrão, pai de muitos povos. A escolha de um povo é DIÁLOGO, é COMUNICAÇÃO, porque toda aliança pressupõe pelo menos duas pessoas que realiza um compromisso entre si.A ação de DEUS foi mais longe sua comunicação vai agir mais profundamente é a grande manifestação comunicativa de DEUS: o processo de LIBERTAÇÃO – o EGITO.

No diálogo entre Deus e Moisés, este quer saber o nome de Deus. Nessa comunicação do nome, DEUS afirma que POVO o conhecerá na medida de sua AÇÃO em favor DELE. Serei aquele que vos libertará do EGITO, aquele que vos dará uma terra prometida aos vossos pais. Se vê que a iniciativa de comunicação é de DEUS e exige em contrapartida uma práxis concreta do povo.

À dinâmica do DIÁLOGO contrapõe uma força que os leva fechar egoisticamente em si, é a ambiguidade humana. Querendo ser como “DEUS” Gn 3,5, os seres humanos rompem a ligação que os vincula ao CRIADOR. A história da ambiguidade humana continua na medida em que as pessoas vão criando estruturas que as afasta do encontro e da comunicação – TORRE de BABEL. A tendência do povo era sempre manipular DEUS tornando-o objeto à sua disposição.

A práxis concreta, que evidencia uma resposta ao A práxis concreta, que evidencia uma resposta ao apelo – promessa de JAVÉ menosprezada e apelo – promessa de JAVÉ menosprezada e esquecida na vida cotidiana, mas como diz São esquecida na vida cotidiana, mas como diz São Paulo Deus é fiél _ Como a chuva que cai do céu Paulo Deus é fiél _ Como a chuva que cai do céu e para lá não volta sem ter fecundado a terra e e para lá não volta sem ter fecundado a terra e feito germinar as plantas Isaías 55, 10,11. feito germinar as plantas Isaías 55, 10,11.

DEUS levou ao extremo a sua DEUS levou ao extremo a sua proposta comunicativa, enviando proposta comunicativa, enviando o seu próprio FILHO como o seu próprio FILHO como PALAVRA eterna. PALAVRA eterna. A COMUNICAÇÃO de A COMUNICAÇÃO de CRISTO CRISTO também se também se manifestava por gestos manifestava por gestos concretos de concretos de LLibertação e ibertação e SSalvação. Esses gestos alvação. Esses gestos exigem do povo uma exigem do povo uma resposta, mas são gestos resposta, mas são gestos humanos, a resposta humanos, a resposta exigida na liberdade será exigida na liberdade será diversa, conflitiva e trágica diversa, conflitiva e trágica por sua própria naturezapor sua própria natureza

UMA PRÁTICA EVANGELIZADORA: CRIA UM MUNDO NOVO

“O cristão dedica-se de modo específico

aos serviço da Palavra,

tornando-se porta-voz

da experiência cristã de toda comunidade”.

É COMO A CHUVA QUE É COMO A CHUVA QUE LAVALAVA

É COMO UM FOGO É COMO UM FOGO QUE ARRASAQUE ARRASA

TUA PALAVRA É ASSIMTUA PALAVRA É ASSIMNÃO PASSA POR MIMNÃO PASSA POR MIM

SEM DEIXAR UM SEM DEIXAR UM SINALSINAL

Tenho medo de não Tenho medo de não responder, de fingir responder, de fingir que não escutei. /: que não escutei. /:

Tenho medo de ouvir Tenho medo de ouvir teu chamado, virar do teu chamado, virar do outro lado e fingir que outro lado e fingir que

não sei não sei

COMUNICAÇÃO SOCIALCOMUNICAÇÃO SOCIALA A Comunicação SocialComunicação Social é uma é uma

ciência social aplicada, que estuda ciência social aplicada, que estuda são os são os

Meios de Comunicação de Massa (também chamados (também chamados Mass Media ou ou

simplesmente Média ou Mídia) simplesmente Média ou Mídia) principalmente o Jornalismo ou principalmente o Jornalismo ou

Imprensa e a Comunicação Imprensa e a Comunicação Organizacional (Publicidade, Organizacional (Publicidade,

Propaganda, Relações Públicas, Propaganda, Relações Públicas, Comunicação de Marketing) de Comunicação de Marketing) de

empresas e de organizações empresas e de organizações governamentais ou não-governamentais ou não-

governamentais. governamentais.

A comunicação A comunicação objeto da objeto da Comunicação Social Comunicação Social diferencia-se, diferencia-se, portanto, da portanto, da comunicação que é comunicação que é objeto de ciências objeto de ciências como a Psicologia, a como a Psicologia, a Linguística ou a Linguística ou a Antropologia, sem Antropologia, sem que se possa negar a que se possa negar a existência de existência de interseções entre interseções entre esses domínios.esses domínios.

Apesar da Apesar da COMUNICAÇÃO COMUNICAÇÃO ser um ser um ATO ATO

praticado há milênios e se constituir o praticado há milênios e se constituir o

“processo social básico”, ela faz parte da “processo social básico”, ela faz parte da

sobrevivência e perpetuação da espécie. sobrevivência e perpetuação da espécie.

Além disso, a comunicação é vista como Além disso, a comunicação é vista como

uma atividade sensorial e nervosa pela qual uma atividade sensorial e nervosa pela qual

se transmitem informações. se transmitem informações.

A COMUNICAÇÃO SOCIAL deverá contribuir para que os os homens, comunicando entre si, adquiram uma consciência mais profunda consciência mais profunda da vida comunitária. E assim cada homem, unido a todos os seus irmãos, coopera nos desígnios que DEUS tem sobre a história, como que levado pela mão divina. Por vez, esta união e solidariedade entre os homens, fim principal de todo COMUNICAÇÃOCOMUNICAÇÃO, encontra-se segundo a fé cristã, seu fundamento e figura no mistério primordial da inter-comunicação

eterna entre o Pai, o Filho e o Espírito Santo.

José Marques de Melo, ressalta que do José Marques de Melo, ressalta que do

ponto de vista histórico a comunicação ponto de vista histórico a comunicação

promoveu “o entendimento entre os promoveu “o entendimento entre os

homens” e que o aparecimento dos homens” e que o aparecimento dos MEIOS MEIOS

MASSIVOs MASSIVOs “deu uma nova dinâmica para “deu uma nova dinâmica para

a própria história”.a própria história”.

Juan Díaz Bordenave , diz que a Juan Díaz Bordenave , diz que a

COMUNICAÇÃO COMUNICAÇÃO é uma forma de é uma forma de

INTERAÇÃO HUMANA INTERAÇÃO HUMANA que se realiza que se realiza

através do uso de signos - a atribuição de através do uso de signos - a atribuição de

significados a signos é a base da significados a signos é a base da

comunicação e da linguagem. comunicação e da linguagem.

Por este motivo, ele considera a Por este motivo, ele considera a

COMUNICAÇÃOCOMUNICAÇÃO parte de um processo parte de um processo

mais amplo – o processo de informação mais amplo – o processo de informação

– que por sua vez, é um aspecto do – que por sua vez, é um aspecto do

processo de organização (social, processo de organização (social,

política, econômica, administrativa etc).política, econômica, administrativa etc).

O Papa João Paulo IIPapa João Paulo II por ocasião do início

da CF 1989 com o tema: "A COMUNICAÇÃO

SOCIAL" diz que a COMUNICAÇÃO SOCIAL COMUNICAÇÃO SOCIAL representa um dos bens de maior consumo; e o seu controle desperta a cobiça do poder, do

ter e do prazer da sabedoria terrena, contraposta à sabedoria que vem do Alto. 

E sucede que, para sobreviverem, empresas de comunicação passam a

incentivar padrões de comportamento que perturbam a ordem na sociedade,

nomeadamente a violência, o erotismo e o consumismo.

A ganância de uns leva a miséria de muitos...

O Povo sem senso de crítica é a maior vítima dos meios de comunicação em massa.

É NA COMUNICAÇÃO QUE SE TORNAM VISÍVEIS A SITUAÇÕES DE OPRESSÃO E

DOMINAÇÃO.

Como fazer com que os MEIOS DE COMUNICAÇÃO DE MASSA COMUNICAÇÃO DE MASSA não se

tornam mais instrumentos de mistificação e de legitimação da

dominação capitalista?

QUAL o NOSSO PAPELQUAL o NOSSO PAPEL?

Os MEIOS de COMUNICAÇÃO estão sempre presentes e são fator

indispensável tanto na criação como na transmissão, mudança, legitimação e reprodução de determinada cultura.

A COMUNICAÇÃO A COMUNICAÇÃO APRESIONADAAPRESIONADA

O que necessita

ser LIBERTADO?

O documento de Puebla constatou que toda Comunicação é dirigida, vigiada.

Na sociedade atual, a comunicação está aprisionada e para ser libertada, necessita mudar a relação com a ordem social estabelecida que é repressiva, é ai que se justifica a LUTA PELA LIBERTAÇÃO DA COMUNICAÇÃO. (cf UCBC- União Brasileira de Comunicação Social, que congrega agentes de pastoral das Igrejas cristãs, fundada em 1969).

Ao longo de nossa história, sabemos que o Ao longo de nossa história, sabemos que o

BRASIL foi palco da imposição de uma cultura BRASIL foi palco da imposição de uma cultura

montada pela elite branca, proprietária, montada pela elite branca, proprietária,

instruída e que não poupou mecanismos para instruída e que não poupou mecanismos para

impor ao povo a impor ao povo a CULTURACULTURA do do SILÊNCIO, SILÊNCIO,

FORMANDO FORMANDO um povo que não interferisse nos um povo que não interferisse nos

interesses daqueles que estavam no interesses daqueles que estavam no PODER, PODER,

PIOR PIOR AINDA, os convenceu de sua AINDA, os convenceu de sua

IGNORÂNCIA, IGNORÂNCIA, desqualificando e tentando desqualificando e tentando

esmangar as suas raízes indígenas, africanasesmangar as suas raízes indígenas, africanas..O QUE FAZER PARA MUDAR ESSA HISTÓRIA O QUE FAZER PARA MUDAR ESSA HISTÓRIA

PORTANTO... A TEOLOGIA é um momento de reflexão sobre uma Ação

Libertadora. Na atual ordem social não é possível haver uma comunicação

libertadora. Ora a comunicação livre é um PROCESSO que não se identifica

com os Meios de Comunicação.

O QUE É COMUNICAÇÃO LIVRE? É um PROCESSO e se dá através de uma

relação de DIÁLOGO e APRENDIZAGEM MÚTUA. Mudar a realidade brasileira

implica pensar uma nova cultura que não esteja a serviço da opressão e da

dominação econômica

Essa nova realidade será concretizada na medida em que

for superado o complexo de inferioridade que foi imposto

pela aculturação.

COMUNICAÇÃO LIBERTADORA é necessário pensar a cultura

redefinindo o seu conceito. Existe na América Latina uma imensa diversidade cultural, portanto é

fundamental trabalhar a questão da DIFERENÇA, da

DIVERSIDADE, do PLURALISMO como categorias para a reflexão e

sobre sua relação e cultura.

COMUNICAÇÃO NA IGREJA

EVANGELIZAÇÃO e COMUNICAÇÃO como TAREFA dos CRISTÃOS

DOCUMENTOS DA IGREJA SOBRE A COMUNICAÇÃO

A insistência da IGREJAIGREJA sobre a COMUNICAÇÃO faz-se presente em toda a

sua trajetória histórica, num itinerârio longo e difícil, pois se tratava de lidra, sobretudo,

com as mais diversas mentalidades a respeito do fenômeno da comunicação. Mas

a Igreja persistiu, ora chamando a atanção para o fato de que a comunicação entrou

“raramente” nos programas pastorais (Redemptoris Missio, n. 73c), ora

documentos, ora apontando as necessidades e recomendando a ação pastoral inculturada

[...]Sempre, porém, evoluindo na sua firmeza

sobre a necessidade de uma educaçao para a COMUNICAÇÃO.

MIRANDA PRORSUS MIRANDA PRORSUS – Encíclica do Papa Pio XII. 1957. Voltada para os meios de comunicação eletrônicos: cinema, rádio e televisão

INTER MIRIFICA INTER MIRIFICA – Decreto do Concílio

Vaticano II sobre os meios de comunicação social.

1963.

Foi a primeira vez na história da Igreja que um

Concílio ecumênico discutiu os meios de

comunicação. Com este Decreto o Concílio cria o

termo “Comunicação Social”, o Dia Mundial das

Comunicações e um Secretariado mundial para as

comunicações.

Trabalha o direito à informação, a arte, a moral. Lembra os deveres dos receptores: os jovens, os pais, os autores, as autoridades civis, a ação pastoral da Igreja, as iniciativas católicas e a formação.

COMMUNIO ET PROGRESSIO COMMUNIO ET PROGRESSIO – Instrução pastoral sobre os meios de comunicação social promulgada por determinação do CONCÍLIO VATICANO II, pela Comissão Pontifícia para as Comunicações Sociais. Maio de 1971.

Foi a primeira Instrução positiva sobre MCS e tida como a Magna Carta da comunicação cristã. Não enumera os direitos e deveres. Parte de uma reflexão teológica e a contribuição para o progresso que os meios prestam à humanidade. Os Meios de Comunicação Meios de Comunicação são “dons de Deus”. Cristo é visto como o comunicador perfeito e a Eucarístia como a comunicação que leva à comunhão. A Trindade como modelo da comunicação

REDEMPTORIS MISSIO – sobre a Validade permanente do Mandato Missionário por ocasião

do 25.º aniversário do Decreto conciliar Ad gentes.  7 de Dez.

de 1990.

Está dividida em oito capítulos: Jesus Cristo único Salvador; O

Reino de Deus; O Espírito Santo, protagonista da missão; Os

imensos horizontes da missão ad gen tes; As vias da missão; O

agente da pastoral missionária; A cooperação missio nária; A

espiritualidade missionária.

AETATIS NOVAE – Instrução pastoral sobre as comunicações sociais no XX aniversário da Communio et progressio – Segunda Inst. Pastoral publicada pelo Conselho Pontifício para as Comunicações Sociais. 22 de fev. de 1992.

Esta Instrução “reflete sobre as consequências Pastorais” das modernas “revoluções tecnológicas”. E sobre o alcance dos MCS. A Instrução contém os “elementos para um plano de Pastoral para as comunicações sociais”. Ressalta a atenção da igreja para com os profissionais da comunicação expostos a “pressões psicológicas e a particulares dilemas éticos”.

ÉTICA NAS COMUNICAÇÕES SOCIAIS – Documento promulgado pelo Pontifício Conselho para as Comunicações Sociais, órgão integrante da Santa Sé.

Foi publicado na Cidade do Vaticano em 4 de junho de 2000, no Dia Mundial das Comunicações Sociais e Jubileu dos Jornalistas.Lembra o documento que os mass media são chamados ao serviço da dignidade humana, ajudando os indivíduos a viverem bem e a agirem como pessoas em comunidade. A comunicação social tem o poder de promover a felicidade e a realização humana

ÉTICA NA INTERNET – Documento promulgado pelo Pontifício Conselho para as Comunicações Sociais, órgão integrante da Santa Sé.

Foi publicado na Cidade do Vaticano, em 22 de Fevereiro de 2002, Festa da Cátedra de São Pedro Apóstolo.

O RÁPIDO DESENVOLVIMENTO – Carta Apostólica do Papa João Paulo II, aos responsáveis pelas comunicações sociais. Publicada na Cidade do Vaticano, em 24 de Janeiro de 2005, memória de São Francisco de Sales, padroeiro dos jornalistas.

O rápido desenvolvimento das tecnologias no campo da mídia é certamente um dos sinais do progresso da sociedade de hoje.

O PADRE E A PASTORAL NO MUNDO DIGITAL –   Mensagem do Papa Bento XVI para o 44º Dia Mundial das Comunicações Sociais. 2010.

QUAL O NOSSO COMPROMISSO DE CRISTÃOS DIANTE DA COMUNICAÇÃO HOJE?