Não mais maldição

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Winslow, Octavius – 1808 -1878 Não mais maldição / Octavius Winslow Tradução , adaptação e edição por Silvio Dutra – Rio de Janeiro, 2017. 20p.; 14,8 x 21cm Título original: No more curse 1. Teologia. 2. Vida Cristã 2. Graça 3. Fé. 4. Alves, Silvio Dutra I. Título CDD 230

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"E não haverá mais maldição." (Apo 20: 3)

O último cântico de Moisés, o servo de

Deus, na terra, foi uma mistura de

julgamento e misericórdia. Que Deus não

lhe permitiu trazer a Igreja no deserto

para a Terra Prometida, à fronteira com a

qual ele a conduzira tão habilidosa e

fielmente, era uma marca sinalizadora

do desagrado Divino do pecado de não

honrar a Deus - e isso constituiu a canção

do JULGAMENTO.

Deixando as planícies de Moabe, Deus

gentilmente conduziu seu servo até a

montanha mais alta, de cujo cume ele

ordenou que ele contemplasse a terra de

Canaã com seus vales férteis, planícies

molhadas e colinas cobertas de videiras,

e picos dourados, revelando a sua

riqueza, beleza e grandeza aos seus olhos;

e isso constituiu a canção da

Misericórdia. Com este último olhar para

a terra, Deus confirmando assim a fé de

Seu servo e vindicando Sua própria

fidelidade, abriu em sua visão

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maravilhada a sua primeira vista do céu!

As sombras distantes da Canaã terrena

dissolver-se-iam nas próximas e

esplêndidas realidades da Celestial - o

tipo perdido no antítipo - quando na

altura de Pisga, Deus "beijou sua alma",

como o afeto de uma mãe que acaricia o

seu filho para dormir.

"Doce foi a viagem para o céu

Maravilhoso o profeta provou;

“Suba o monte”, diz Deus, “e morra” -

O profeta subiu e morreu.

Suavemente sua cabeça inclinando ele

colocou

Sobre o peito de seu Salvador:

O Salvador beijou sua alma,

E deu descanso à sua carne.

A Terra ainda tem seus "Nebos" e a Igreja

de Deus seus "Pisgas", alturas sagradas e

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iluminadas pelo sol, que, na fé, a alma

crente sempre vê "o Rei em Sua beleza e a

terra que está muito longe". A

experiência da Igreja ainda é: "Ele faz

meus pés como os pés dos cervos, e me

coloca sobre os meus lugares altos". A fé

sendo um princípio divino, seu olho é

espiritual e sua visão é de longo alcance.

A "substância das coisas esperadas e a

evidência das coisas não vistas", ela vai

além do estreito presente, atravessa o

futuro invisível e descortina as

maravilhas e riquezas do mundo

invisível, retorna, como os espias de

Canaã, com os frutos ricos recolhidos da

colheita do céu - as evidências e as

promessas das coisas grandes e

preciosas que Deus preparou para

aqueles que o amam.

Embora, ainda no limiar do nosso

assunto, pode ser instrutivo observar o

ponto de partida da fé em suas subidas do

Pisga. A base do monte Pisga estava nas

planícies de Moabe, e daquela base

Moisés subiu ao cume. A graça divina,

que é a glória iniciada na terra, encontra-

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nos no estado inferior da natureza,

"mortos em delitos e pecados"; em

inimizade contra Deus; vivendo segundo

a carne; "sem Deus e sem Cristo e sem

esperança neste mundo." É muito útil,

amado, recordar à memória os dias de

nossa não regeneração, quando Cristo foi

atrás de nós, e nos encontrou e trouxe

para casa para Si mesmo. O apóstolo

nunca se esqueceu de que, antes que a

misericórdia divina e a graça livre o

chamassem, ele era um "blasfemo e um

perseguidor", sim, o principal dos

pecadores. Oh! Como essas

retrospectivas confirmam o amor eleitor

e exaltam a graça livre e soberana de

Deus na conversão da alma! Como elas

depositam no pó a glória de todo homem,

erguendo em suas ruínas o "reino de

Deus que é justiça, paz e alegria no

Espírito Santo."

Agora, é deste baixo vale que começamos

nossa ascensão celestial. Ninguém

jamais chegará ao cume de Pisga se não

fizer deste o seu ponto de partida. Que

grandes números partiram de um curso

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religioso sem nenhuma visão real e

completa convicção de sua

pecaminosidade! Eles fazem alguma

eminência de si mesmos, elevando o

ponto de partida, ao invés do vale do

conhecimento do pecado e da auto-

humilhação. Invertendo a ordem de

Deus, eles trabalham a partir do cume,

para a base, em vez de da base para o

cume do monte; da circunferência para o

centro, em vez de do centro para a

circunferência. Mas, na cruz de Jesus,

sob cuja sombra o pecado é visto,

confessado e renunciado, a alma começa

sua vida espiritual, sua ascensão

celestial. A glória começa na menor

quantidade e na forma mais humilde de

graça. A semente pode ser insignificante,

mas a árvore será grande; o broto pouco

promissor, mas a flor linda; o pulso

infantil, mas o crescimento gigantesco.

No instante em que a alma se torna um

objeto da graça, ela se torna herdeira da

glória; e todo o seu futuro curso de sol e

nuvem, de tempestade e calma, é um

progresso gradual e certo para o mais

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alto estado de perfeição no céu. O que a

bolota é para o carvalho, e a criança para

o homem, é a graça presente para glória

futura. Neste estado presente, a graça,

embora real e preciosa, deve

necessariamente ser limitada e

defeituosa. Assim como as especiarias

doces, importadas dos climas do sul, vêm

a nós não em sua pureza e na fragrância

originais, de igual modo as

benevolências do espírito, divinas e

celestiais são em muito desprovidas de

sua beleza, e de sua doçura reais; mas

quando chegarmos à terra em que

cresceram, elas vão se desdobrar em

esplendor, e exalar uma fragrância,

inspirando cada alma com admiração e

enchendo cada boca com louvor.

E ao passar pelo véu - "A alma está feliz?"

Recordar a menor medida da graça

divina, o menor grau de fé preciosa, a

mais fraca faísca do amor divino, o mais

débil palpitar da vida espiritual naquela

alma - eu até tomaria a menor evidência

de graça - amor aos irmãos - e a questão

da sua segurança está resolvida. Assim,

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podemos ter certeza do estado

glorificado de nossos amigos por terem

"provado que o Senhor é clemente". A

graça é glória militante; a glória é graça

triunfante; a graça é glória começada; a

glória é a graça aperfeiçoada. A graça é o

primeiro grau de glória; a glória é o grau

mais elevado de graça. A graça é glória no

broto; a glória é graça na flor

desabrochada. "O Senhor Deus é um sol e

escudo, o Senhor dará GRAÇA e

GLÓRIA".

A visão de Canaã que Deus apresentou a

Seu servo Moisés foi negativa. Era Canaã

vestida em sombras crepusculares, em

vez de banhada pela luz do sol meridiano.

Pareceria ao seu olho de crente mais o

que não era, do que o que realmente era.

Agora, sucede o mesmo com as visões

negativas da verdade, a Canaã celestial da

qual essas páginas tratam especialmente.

E, assim, estudando-a em seus aspectos

negativos, a fé inverte seu quadro, e

aprendendo o que o céu não é, se obtém

uma revelação mais vívida do que é o céu.

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Deus, na maioria das vezes, adota o modo

negativo em Seu trato com Seu povo, ao

invés do positivo. Não vemos senão

visões negativas de Sua própria

majestade e glória pessoal.

Assim Ele lidou com Moisés. "E disse o

Senhor: Quando passar a minha glória,

eu te porei numa fenda da rocha, e eu te

cobrirei com a minha mão, enquanto eu

passar, e tirarei a minha mão, e você me

verá por detrás, mas o meu rosto não será

visto." Deus tem um método e um fim em

todas as Suas obras na criação. Pode ser

apenas um violeta pequena protegida do

calor do sol pela gota de orvalho; no

entanto há um plano divino e propósito

lá.

Quão mais eminente é este princípio em

Seu reino de graça, em Seu trato com os

santos! Ele se move na "espessa

escuridão", mas, para parecer cada vez

mais glorioso como "revestido de luz". Ele

fala do "lugar secreto do trovão", da

"coluna nebulosa", do "turbilhão" e da

"tempestade", que, quando passaram, o

céu pode parecer mais sereno, e em seu

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espelho mais brilhante pode refletir mais

claramente a verdade preciosa que, todas

as coisas estavam trabalhando

juntamente para nosso bem.

Quando o anjo anunciou aos pastores a

melhor notícia que a Terra já ouviu, "eles

tiveram muito medo"; e contudo quão

logo seus temores deram lugar à maior

alegria! E não tem sido muitas vezes

assim conosco? A nuvem pareceu

escura, o trovão disparou, o relâmpago

brilhou, mas agora o belo arco-íris

apareceu brilhando, e tudo é paz doce!

Assim, somos ensinados que os tratos de

Deus, em sua maior parte, vêm a nós

misteriosamente - Sua glória em suas

"partes traseiras" - não vemos cara a cara

- e assim aprendemos as lições e

revelações de Sua lei como os estudantes

hebreus ao ler sua Bíblia para trás, da

direita para a esquerda, viajando desde o

fim até o início. Mas oh! Quão abençoado

é quando, de algum evento sombrio e

esmagador da providência de Deus, nós

nos encontramos presentemente

descansando dentro dos braços paternos

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de Seu amor! Ao exagerar sobre as

ATRAÇÕES NEGATIVAS DO CÉU,

comecemos pela ausência da

MALDIÇÃO - "E não haverá mais

maldição".

Um contraste maior dificilmente pode

ser encontrado - um negativo do céu

mais expressivo de sua bênção real e

positiva. Varra do globo esta maldição,

arremesse para longe o espírito mau da

humanidade, e você restaurou a terra e o

homem à sua beleza original. Mas, o

nosso texto tem um evangelho e um

ensinamento espiritual, e para isso

diremos primeiro os nossos

pensamentos. Na atual história e

condição dos santos de Deus, a maldição

original, como uma lei penal e

condenatória, já está praticamente

revogada. Há um sentido evangélico no

qual se pode dizer: "Não há mais

maldição". Isto Cristo tem feito. Assim,

lemos: "Cristo nos resgatou da maldição

da lei, sendo feito uma maldição em

nosso lugar, pois está escrito, maldito

seja todo aquele que for colocado no

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madeiro". Esta grande passagem

evangélica coloca toda a questão em

repouso sobre a presente relação da

maldição na história dos santos de Deus.

Como somente a Deidade podia

pronunciar a maldição, somente a

Deidade poderia anulá-la. Como somente

Deus podia decretar a lei, somente Ele

poderia revogá-la. Cristo cancelou a lei

da maldição em nome de Sua Igreja, e

Cristo é DEUS.

A declaração do evangelho desta grande

e preciosa verdade é simples e clara. O

Filho de Deus consentiu em nascer de

uma mulher, e assim nascido sob a lei

que foi violada e quebrada pelo homem.

Como tal, Ele tornou-se responsável

perante a lei, veio sob os seus preceitos,

assumiu a sua maldição, e suportou a sua

condenação; e tudo isso Ele fez pelo amor

que Ele deu à Sua Igreja. Ele honrou todos

os preceitos da lei, esgotou cada átomo

de sua maldição e condenação, assim

"magnificando a lei e tornando-a

honrosa". E agora, com esta oferta

substitutiva, a maldição é transferida da

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Igreja para Cristo, e a justiça é transferida

de Cristo para a Igreja - uma troca de

lugar que envolve uma troca de

condições, e, como resultado abençoado,

todos os que creem em Jesus estão nesta

vida presente libertados da maldição e

condenação da lei. "Portanto, agora não

há condenação para aqueles que estão

em Cristo Jesus".

Mas, Cristo não somente revogou a

maldição como uma lei condenatória,

mas transformou até mesmo seus efeitos

em bênçãos. Há enfermidade, tristeza,

sofrimento e morte - todos os frutos e

efeitos da maldição - no entanto, na mais

profunda tristeza, no sofrimento mais

acurado, na morte mais agonizante dos

santos de Deus, não há qualquer

amargura, o aguilhão e a condenação da

maldição; desde que Jesus, se fez uma

maldição para nós, tem por Sua graça

maravilhosa transformado todos esses

terríveis efeitos da maldição nas mais

caras bênçãos. "Contudo, nosso Deus

transformou a maldição em uma

BÊNÇÃO."

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Ó amado! Aceita a disciplina do juízo e do

sofrimento, por mais escurecida que seja

a sua sombra ou amargo o seu cálice,

como entre todas as coisas da aliança da

graça sobre a qual não reside um átomo

da maldição, em que não brilha uma

faísca do inferno, que são realçadas

algumas das mais caras bênçãos

sagradas de sua vida. Faça uma pausa e,

em silêncio, adore e siga fielmente

aquele Salvador amoroso e gracioso que,

para nós, foi lançado fora como uma

coisa maldita, para que possamos morar

eternamente naquele mundo abençoado

do qual se diz - "E não haverá mais

maldição." "Jesus também, para santificar

o povo com o Seu próprio sangue, sofreu

fora da porta, saiamos a Ele fora do

arraial, trazendo Seu opróbrio."

Agora, sobre o estado da Igreja na nova

Jerusalém; nos novos céus e na nova

terra; todo elemento da maldição estará

totalmente ausente. Que a morada final e

eterna dos santos ressuscitados e

glorificados será material, e não

espiritual, um lugar, e não uma condição

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meramente, não admite, penso eu, ser

duvidada. O Apóstolo Pedro escreve:

"Nós, segundo a Sua promessa,

aguardamos novos céus e uma nova

terra, onde habita a justiça". Tal era

também a visão gloriosa do evangelista

exilado - "E eu vi um novo céu e uma nova

terra, porque o primeiro céu e a primeira

terra passaram". "Eu vou preparar um

lugar para você", disse Jesus.

Agora será um elemento essencial e

distintivo da morada dos santos que, não

haverá mais maldição. Nem mais

maldição eclesiástica. Que mundo

glorioso será aquele, onde a paisagem

não será destruída, nem os habitantes

esmagados sob a opressão da maldição! A

terra não produzirá mais espinhos e

cardos; o homem não mais ganhará seu

sustento pelo suor de seu rosto; nenhum

Simei amaldiçoará os ungidos de Deus.

"Não haverá mais maldição."

Assim, subamos pela fé o monte de Pisga,

e vejamos a boa terra que está longe, e

nos deleitemos na perspectiva desse

negativo glorioso. Examine aquele país

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prometido que o leva suavemente a suas

costas sagradas e pacíficas, onde as flores

sempre florescem, e o fruto cresce

sempre, e a primavera sempre

permanece, e a paisagem sempre sorri, e

o homem é sempre feliz; onde todo

vestígio da maldição é aniquilado, e tudo

é divino, perfeito e imortal. A corrente

divisória do Jordão é estreita, e é

rapidamente passada. Um passo - uma

lágrima - um suspiro, e o espírito está do

outro lado, percebendo, como ali

somente pode ser compreendida a

profundidade do significado e a

preciosidade inexprimível dessas

palavras maravilhosas - "E NÃO HAVERÁ

MAIS MALDIÇÃO."

"A SUA BÊNÇÃO ESTÁ EM SUA PESSOA."

Nós moramos este lado do rio Jordão,

No entanto, muitas vezes vem um feixe

brilhante

Do outro lado do rio;

Enquanto visões de uma multidão santa,

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E som de harpa e canção serafínica

Parece suavemente soprar.

O outro lado! Ah, há o lugar

Onde os santos restaurados na alegria,

E pensam em provações desaparecidas.

O véu retirado - eles veem claramente

Que tudo na terra precisava ser

Para trazer para casa com segurança.

No outro lado não há maldição

Tão brilhantes são as vestes abençoadas

Alvejadas no sangue de Jesus;

Nenhum grito de dor, nenhuma voz de

aflição,

Para prejudicar a paz que seus espíritos

conhecem

Sua constante paz com Deus.

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Do outro lado, sua margem tão brilhante

É radiante com a luz dourada

Da cidade de Sião;

E muitos queridos idos antes

Já pisaram a costa feliz -

Parece que os vemos lá.

O outro lado! Oh, adorável vista -

Na luz sem nuvens, eterna,

Por mim um ente querido espera;

E alguém me chama -

Não tema, eu sou seu guia,

Até os portões perolados.

Do outro lado, do outro lado!

Quem não enfrentaria a maré inundante

De trabalho terreno e cuidados,

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Para acordar um dia, quando a vida é

passada,

Passado o rio, finalmente em casa,

Com todos os abençoados lá?