Nicodemos EADE – CEIA

• EADE -LIVRO II - Parte 1

•MÓDULO II - ENSINOS DIRETOS DE JESUS

•ROTEIRO 4 - NICODEMOS

•Objetivos: Identificar os ensinamentos existentes no diálogo ocorrido entre Jesus e Nicodemos

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Quem foi Nicodemos?

• Nicodemos era um Fariseu que, como “líder dos Judeus”,

parece ter sido um membro do Sinédrio.

• Nicodemos, nome grego que significa "homem do povo",

muito frequente entre os judeus. Nicodemos pertencia

aos principais do judaísmo.

• Nicodemos pertencia à casta dos fariseus, ordem

religiosa e política, caracterizada pela intolerância, pelo

apego às leis mosaicas e pelas manifestações de culto

externo.

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Os fariseus apresentavam as seguintes características:

Tomavam parte ativa nas controvérsias religiosas. Servis cumpridores das práticas exteriores do culto e das cerimônias; cheios de um zelo ardente de proselitismo, inimigos dos inovadores, afetavam grande severidade de princípios; mas, sob as aparências de meticulosa devoção, ocultavam costumes dissolutos, muito orgulho e, acima de tudo, excessiva ânsia de dominação. Tinham a religião mais como meio de chegarem a seus fins, do que como objeto de fé sincera. Da virtude nada possuíam, além das exterioridades e da ostentação; entretanto, por uma e outras, exerciam grande influência sobre o povo, a cujos olhos passavam por santas criaturas. Daí o serem muito poderosos em Jerusalém.

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Jesus e Nicodemos: O Nascer de

Novo e o Reino de Deus • "Jesus respondeu: Na verdade, na

verdade te digo que aquele que não nascer da água e do Espírito, não pode entrar no reino de Deus." João 3:5

• Os fariseus não conseguiam ver que o reino de Deus não vinha de fora do corpo, mas o reino de Deus era e é algo interior, que deve estar no coração em primeiro lugar.

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Nascer da Água e do Espírito • Jesus fala da necessidade do nascimento da água (do grego hudor) e do espírito (do grego pneuma). Aqui o mestre se refere ao simbolismo do batismo de João (que os fariseus não aceitavam), e da renovação pelo Espírito Santo. O batismo em água não era de todo desconhecido de Israel.

O batismo vinha já desde o exílio babilônico, porém professado aos prosélitos, cidadãos de outras nações que se convertiam ao judaísmo.

• Os judeus porém achavam que eles não tinham necessidade nenhuma de aceitar um ato que simbolizava o nascer de novo.

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• Nicodemos é mencionado novamente quando os Fariseus e os

principais do sacerdotes procuram prender Jesus enquanto ele

freqüenta a Festa do Tabernáculo em Jerusalém (João 7:45-53).

Lembrando que ele era o mesmo homem que “de noite fora ter com

Jesus” (João 7:50), João nota que Nicodemos foi reprovado quando

lembrou a multidão que suas leis não condenavam homem algum

sem antes ouvir o que ele tinha a dizer.

• Nicodemos é algumas vezes identificado como discípulo secreto de

Jesus ou como um que representa aqueles que tinham falta de fé

suficiente para o apoiar abertamente. Entretanto, em sua terceira

aparição no Evangelho de João, no enterro de Jesus (João 19:38-42)

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• O debate com Jesus é a fonte comum de várias manifestações do cristianismo contemporâneo, especificamente a frase descritiva do "nascer de novo", utilizada para descrever a experiência de crer em Jesus como o Salvador, e o versículo "Porque Deus tanto amou o mundo que deu o seu Filho Unigênito, para que todo o que nele crer não pereça, mas tenha a vida eterna." João 3:16, frequentemente citado para descrever o plano de Deus a respeito da salvação.

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Diálogo ocorrido entre Jesus e Nicodemos

Este, foi ter de noite com Jesus e lhe disse: Rabi, bem sabemos que és Mestre vindo de Deus; porque ninguém pode fazer estes sinais que tu fazes, se Deus não for com ele (Jo 3:2).

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• Jesus respondeu, e disse-lhe: Na verdade, na verdade te digo que aquele que não nascer de novo, não pode ver o reino de Deus (Jo 3:3)

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•Disse-lhe Nicodemos: Como pode um homem nascer, sendo velho? Por ventura, pode tornar a entrar no ventre de sua mãe e nascer? (Jo 3:4)

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•Na verdade, na verdade te digo que aquele que não nascer da água e do Espírito não pode entrar no reino de Deus. O que é nascido da carne é carne, e o que é nascido do Espírito é espírito (Jo 3: 5- 6).

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•A orientação de Jesus a Nicodemos de que “o que é nascido de carne é carne, e o que é nascido do Espírito é espírito. «[...] indica claramente que só o corpo procede do corpo e que o Espírito independe deste.

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A reencarnação e os benefícios decorrentes indicam, também, a manifestação da justiça e misericórdia divinas, as quais não condenam o Espírito infrator ao sofrimento eterno. Trazendo em seus mecanismos, não apenas as propostas de aprendizado, mas, também os impositivos da lei de causa e efeito, a reencarnação proporciona ao Espírito devedor, na maioria das vezes, condições de refazimento do seu destino, sobretudo se há empenho, deste, em se melhorar......(EADE, p.95)

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Quando se trata de remontar dos efeitos às causas, a reencarnação surge como de necessidade absoluta, como condição inerente à Humanidade; numa palavra: como lei da Natureza. Pelos seus resultados, ela se evidencia, de modo, por assim dizer, material, da mesma forma que o motor oculto se revela pelo movimento. Só ela pode dizer ao homem donde ele vem, para onde vai, porque está na Terra, e justificar todas as anomalias e todas as aparentes injustiças que a vida apresenta...... (EADE, p.95)

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