Norbert Elias: Configurações Sociológicas

Norbert Elias:

Configurações Sociológicas

Mestrando: Jean Jeison Führ

Professor: José Luiz Bica de Mélo

Disciplina: Formação das Teorias Sociais

Norbert Elias: Vida & Obra

Norbert Elias nasceu em Breslau, na Alemanha, em 22 de junho de 1897 e morreu em Amsterdã, na Holanda, em 1º de agosto de 1990. Obteve o título de filosofia pela Universidade de Breslau e o de sociologia pela Universidade de Heidelberg.

Com a ascensão do nazismo, exilou-se na França em 1933, refugiando-se depois na Inglaterra, onde lecionou na Universidade de Leicester entre 1945 e 1962. Posteriormente, fixou-se na Holanda. Desde então, atuou como professor em universidades holandesas e alemãs, tendo uma passagem por Gana. Os trabalhos em alemão de Elias tardaram a ser reconhecidos, tendo sido redescoberto por uma nova geração de sociólogos nos anos 1970.

Norbert Elias: Vida & Obra Dentre a produção teórica de

Elias, se destaca sua obra O processo civilizador desenvolvida em dois volumes. No primeiro, Uma história dos costumes (1994b), ele analisou o modo como às mudanças das regras sociais eram sentidas pelos indivíduos. Já no segundo volume, Formação do Estado e civilização (1993), Elias estabeleceu a correlação entre os processos de individualização e a formação do Estado por meio do exame das condições sociais, econômicas e políticas.

Outras obras importantes do sociólogo são: Introdução à Sociologia (1980), Condição Humana (1991), A sociedade dos indivíduos (1994a), Teoria Simbólica (1994c), Mozart: sociologia de um gênio (1995), Alemães (1997), Sobre o Tempo (1998) e Solidão de Moribundos (2001).

Norbert Elias ontem...

As contribuições de Norbert Elias são

indissociáveis de uma compreensão

historiográfica. Seu intento ambicioso de

tentar sistematizar a evolução dos costumes

civilizacionais e culturais nas modernas

sociedades ocidentais evidencia como a

presença de ações individuais no cotidiano

não pode ser negligenciada.


“Essa idéia particular do tempo evoluiu no

decurso de um longo processo de

aprendizagem, que se propagou por gerações.

Muitos fatos atestam que os homens nem

sempre apreenderam as sequências de

acontecimentos sob a forma que hoje

representamos, simbolicamente, com o

conceito de ‘tempo’ (ELIAS, 1998, p.33)”.


Assim conforme nos explicita Elias “(...) em

certas épocas, os homens utilizavam a noção de

‘sono’ quando hoje falaríamos de ‘noite’, a de ‘lua’

quando falaríamos de ‘mês’, e a de ‘ceifa’ ou

‘colheita’ quando falaríamos de ‘ano’ (ELIAS, 1998,

p.35)’. Para Elias os conceitos e suas significações em

termos de práticas e costumes junto às sociedades

ocidentais continuam em constante modificação.


Elias demonstrou como os padrões

europeus pós-medievais de comportamento

sexual, violência, etiqueta à mesa, funções

corporais e formas de discurso foram

gradualmente transformados pelo crescente

domínio da vergonha e do nojo, atuando para

fora do núcleo de etiqueta cortesã em sua obra

mais conhecida O processo civilizador dividida

em dois volumes.


“O conceito francês e inglês de civilização pode

se referir a fatos políticos ou econômicos,

religiosos ou técnicos, morais ou sociais. O

conceito alemão de Kultur alude basicamente a

fatos intelectuais, artísticos e religiosos e

apresenta a tendência de traçar uma nítida

linha divisória entre fatos deste tipo, por um

lado, e fatos políticos, econômicos e sociais, por

outro (ELIAS, 1994b, p.24)”.


“O conceito de ‘civilização’ refere-se a uma grande

variedade de fatos: ao nível da tecnologia, ao tipo de

maneiras, ao desenvolvimento dos conhecimentos

científicos, as ideias religiosas e aos costumes.

Rigorosamente falando, nada há que não possa ser

feito de forma ‘civilizada’ ou ‘incivilizada’. Dai ser

sempre difícil sumariar em algumas palavras tudo a

que se pode descrever como civilização (ELIAS, 1994b,

p.23)”.


Para Elias (1994, p.25) “(...) o conceito de civilização

minimiza as diferenças nacionais entre os povos:

enfatiza o que e comum a todos os seres humanos

ou - na opinião dos que o possuem - deveria sê-lo”

já “(...) o conceito alemão de Kultur dá ênfase

especial a diferenças nacionais e identidade

particular de grupos (ELIAS, 1994, p.25)”. Ambos os

conceitos são indissociáveis dos discursos das

referidas nações.


Elias evidenciou em seus estudos, assim como outros

sociólogos, que qualquer explicação partido da

categoria sociedade ou da categoria indivíduo tem

pouca capacidade explicativa, sendo “(...) fácil

perceber que os pressupostos teóricos que implicam

a existência de indivíduos ou atos individuais sem a

sociedade são tão fictícios quanto outros que

implicam a existência das sociedades sem os

indivíduos. (ELIAS, 2001, p. 182)”.


“Dizer que os indivíduos existem em configurações

significa que o ponto de partida de toda investigação

sociológica é uma pluralidade de indivíduos, os quais,

de um modo ou de outro, são interdependentes. Dizer

que as configurações são irredutíveis significa que nem

se pode explicá-las em termos que impliquem que elas

têm algum tipo de existência independente dos

indivíduos, nem em termos que impliquem que os

indivíduos, de algum modo, existem

independentemente delas. (ELIAS, 2001a, p. 184)”.


Para justamente superar esta dicotomia

sociológica entre indivíduo e sociedade, Elias vai

desenvolver o conceito de (con)figuração. Partindo

do conceito de figuração que “distingue-se de muitos

outros conceitos teóricos da sociologia por incluir

expressamente os seres humanos em sua formação

(ELIAS, 2006, p. 25)”, Elias vai elencar o conceito de

configuração para suspender os extremos sociedade

e indivíduo de forma relacional

Norbert Elias hoje...

A magnitude das obras e dos conceitos propostos

por Norbert Elias demonstra ainda hoje aplicabilidade em

determinados estudos sociológicos. Em rápida pesquisa

temos artigos: de HUNGER; ROSSI; SOUZA NETO (2011)

voltado a uma perspectiva da sociologia das profissões; de

STAREPRAVO; SOUZA; MARCHI JUNIOR (2012) e de

SOUZA; STAREPRAVO; MARCHI JUNIOR (2014) voltados

para a teoria dos jogos competitivos; de WEILER (2012)

voltado para uma sociologia do conhecimento; e de

outros autores em outras abordagens.


A obra publicada mais recentemente de

Elias em solo tupiniquim, Solidão de

Moribundos (2001), revela mais uma faceta do

autor que evidencia a contemporaneidade de

seu pensamento ao abordar temas pertinentes

na atualidade como o adoecimento e o

envelhecimento dos indivíduos configurados

em suas sociedades.


Elias se revela um sociólogo muito

pertinente quando se faz uma leitura atenta de

suas publicações clássicas ou recentemente

publicadas. Questões recentemente debatidas no

Congresso Nacional Brasileiro como: a

problematização jurídica e legal do conceito de

família ou ainda do uso ou não de qualquer forma

de violência dos responsáveis para educação das

crianças mereceram elucubrações do autor.


“Refiro-me à renúncia, cada vez mais ampla, do

emprego da violência física como forma de

repressão das crianças por parte de seus pais.

Em parte, essa renúncia é imposta por meio da

legislação estatal; mas também é auto imposta

graças à crescente sensibilidade contra o empre

go da violência física, no trato entre os seres

humanos (ELIAS, 2012, p.488)”.


Para além da contemporaneidade dos conceitos e

abordagens do autor, também é importante

mencionar que Elias pode servir de importante

fundamentação historiográfica de qualquer estudo

sociológico que pretenda de fato remontar a aspectos

das sociedades ocidentais no que concerne aos

costumes sexuais, físicos, corporais,

comportamentais e discursivos que transcorreram

desde o limiar da Idade Média até meados de nossa

atual era histórica.


“Na sustentação da decisão majoritária, um dos

juízes, Warren Burger, fez referência ainda ao

‘conceito legal de família’, no qual – segundo

sua descrição – se reconhece que os laços

naturais de afeto condu zem os pais a agir no

melhor interesse dos filhos. Aqui, pois, vemos a

tomada de decisões legais com base em uma

ficção evidente (ELIAS, 2012, p.492)”.

Bibliografia:ELIAS, Norbert. Introdução à sociologia. Lisboa: Edições 70, 1980. ELIAS, Norbert. Condição Humana: considerações sobre a evolução da humanidade, por ocasião do quadragésimo aniversário de uma guerra. Lisboa: Difel, 1991. ELIAS, Norbert. O processo civilizador: formação do Estado e civilização. v. 2. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1993. ELIAS, Norbert. A sociedade dos indivíduos. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1994a. ELIAS, Norbert. O processo civilizador: uma história dos costumes. v. 1. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1994b. ELIAS, Norbert. Teoria Simbólica. Oeiras: Celta Editora, 1994c. ELIAS, Norbert. Mozart: sociologia de um gênio. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1995. ELIAS, Norbert. Alemães: a luta pelo poder e a evolução do habitus nos séculos XIX e XX. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1997. ELIAS, Norbert. Sobre o tempo. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1998. ELIAS, Norbert. A sociedade da corte: investigação sobre a sociologia da realeza e da aristocracia de corte. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 2001a. ELIAS, Norbert. A solidão dos moribundos: seguindo de envelhecer a morrer. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2001b. ELIAS, Norbert. Estudos sobre a gênese da profissão naval: cavalheiros e tarpaulins. Mana. 2001c, vol.7, n.1, pp. 89-116. ELIAS, Norbert. Sociologia do conhecimento: novas perspectivas. Soc. estado. 2008, vol.23, n.3, pp. 515-554. ELIAS, Norbert. A civilização dos pais. Soc. estado. 2012, vol.27, n.3, pp. 469-493. HUNGER, Dagmar; ROSSI, Fernanda e SOUZA NETO, Samuel de. A teoria de Norbert Elias: uma análise do ser professor. Educ. Pesqui. 2011, vol.37, n.4, pp. 697-710. SETTON, Maria da Graça Jacintho. Marcel Mauss e Norbert Elias: notas para uma aproximação epistemológica. Educ. Soc. [online]. 2013, vol.34, n.122, pp. 195-210. ISSN 0101-7330. SOUZA, Juliano de; STAREPRAVO, Fernando Augusto e MARCHI JUNIOR, Wanderley. A sociologia configuracional de Norbert Elias - potencialidades e contribuições para o estudo do esporte. Rev. Bras. Ciênc. Esporte. 2014, vol.36, n.2, pp. 429-445. STAREPRAVO, Fernando Augusto; SOUZA, Juliano de e MARCHI JUNIOR, Wanderley. A teoria dos jogos competitivos de Norbert Elias como alternativa à leitura das políticas públicas de esporte e lazer no Brasil. Rev. bras. educ. fís. esporte. 2012, vol.26, n.4, pp. 657-665. WEILER, Vera. Bases de la transformación de el sujeto en proceso intentada por Norbert Elias. Soc. estado. 2012, vol.27, n.3, pp. 518-545.

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