O Pecado Imperdovel Mateus 12.15-32; Marcos 3.20-30

No relacionamento do crente com o Esprito Santo, h um ponto que no muito trabalhado, pouco atraente, nem um pouco contagiante e escassamente emocionante A Blasfmia contra o Esprito Santo.

A expresso "Blasfmia" contra o Esprito Santo foi proferida pelo Sr. Jesus para qualificar o pecado dos fariseus, Mateus 12.22-33.

Acredita-se que I Joo 5.16 tambm se refere a esse tipo de pecado: "Se algum vir a seu irmo cometer pecado no para a morte, pedir, e Deus lhe dar vida, aos que no pecam para a morte. H pecado para morte, e por esse no digo que rogue."

ANALISANDO O TEXTO

1. Blasfmia (Marcos 12.29) no grego, esta palavra significa dizer "coisas abusivas" e usada para indicar esse tipo de declarao contra os homens (Apocalipse 2.9); contra o Diabo (Judas 9) e contra Deus (Ezequiel 32.12).

2. Palavra contra o filho do homem (Mateus 11.32) o perigo maior no era a blasfmia contra o nome de Cristo, pois tal pecado embora srio, pode ser perdoado.

3. Blasfemar contra o Esprito Santo (Marcos 12.29) O texto indica que aqueles homens deveriam ter reconhecido o fato de que as obras operadas por Jesus, eram realizadas pelo Esprito Santo; mas, em seu dio, consciente ou inconsciente preferiram atribua-las a Satans, resultando em um processo de rebeldia contra Deus.

4. No tem perdo para sempre (Marcos 12.29) Fica claro esta expresso indicando a impossibilidade do perdo tanto nesta vida, como a vida depois da morte. A interpretao verdadeira, por conseguinte que o pecado imperdovel no pode ser perdoado durante a vida fsica, na terra, e nem na vida de alm tmulo. O Novo Testamento Interpretado, Vol. I

Russell Normam Champlin

O QUE A BLASFMIA CONTRA O ESPRITO SANTO?

H muita confuso sobre o que na verdade a blasfmia contra o Esprito Santo. Isto se deve ao fato das diversas correntes de interpretao do assunto.

Uns dizem que a blasfmia contra o Esprito santo o cair da graa, ou seja, perder a salvao (teologia pentecostal).

Na histria da Igreja Primitiva, muitos estudiosos emitiram seus pareceres neste assunto:

Irineu era a rejeio do evangelho;

Atansio era a negao da divindade de Cristo, a qual foi evidenciada ao homem pela concepo do Esprito Santo;

Orgenes era toda a quebra da lei aps o batismo.

Agostinho era a dureza do corao humano rejeitando a obra de Cristo.

Burge era atribuir as coisas boas de Deus a um ato de Satans;

Davis atribuir os milagres de Cristo a influncia de Satans.

Nos textos bases, o Sr. Jesus est dizendo a seus antagonistas que atribuir a Satans tudo que tem sido operado pelo poder do Esprito Santo, demonstrar uma viso moral to distorcida que j no existe mais nenhuma esperana de recuperao.

Os milagres eram claras demonstrao de que o Reino de Deus (o poder e a soberania) estavam atuante no mundo. A negao deste fato no tinha origem na ignorncia, mas na recusa voluntria em crer.

"Portanto a descrena imperdovel. O nico pecado que Deus no pode perdoar a recusa do perdo. Ento, o "pecado imperdovel o estado de insensibilidade moral causada pela contnua recusa em crer no poder de Deus" (Robert H. Mounce, Novo Comentrio Bblico Contemporneo, pag. 129).

QUANDO ACONTECE A BLASFMIA CONTRA O ESPRITO SANTO?

O que torna diferente dos outros o "pecado imperdovel" a sua relao com o Esprito Santo.

A obra do Esprito Santo :

1. Iluminar a mente dos pecadores, Efsios 1.17-18;

2. Revelar e ensinar o evangelho, Joo 14.26;

3. Persuadir as almas a arrepender-se e a crer na verdade, cf. Atos 7.51.

4. Abre a mente de modo que a Palavra de Deus possa ser entendida.

Quando a influncia do Esprito Santo deliberada e conscientemente recusada, em oposio luz, ento o pecado irreversvel pode ser cometido como um ato voluntrio e deliberado de malcia.

Em resposta a essa atitude, h endurecimento do corao, vindo da parte de Deus, que impede o arrependimento e a f (Romanos 9.17; Hebreus 3.12-13). Neste caso, Deus permite que a deciso da vontade humana seja permanente.

Deus no faz isso levianamente e sem causa, mas em resposta a um ultraje cometido contra o seu amor.

Louis Berkhof afirma que: "O homem de forma voluntria, maliciosa e intencionalmente atribui o que com clareza se reconhece como obra de Deus influencia e operao de Satans" (Louis Berkhof, Teologia Sistemtica, pag. 255).

A BLASFMIA CONTRA O ESPRITO SANTO RESULTA EM CONDENAO ETERNA

O texto que nos serve de base faz aluso aos resultados imediatos e vindouros de tal pecado. Tal pecado, disse Jesus, nunca seria perdoado, nem neste mundo nem no porvir. Quem o comete ru de pecado eterno (Marcos 3.29; cf. Mateus 12.22-32).

Este pecado leva o homem a estado incorrigvel de embotamento moral e espiritual, porque pecou voluntariamente contra a sua prpria conscincia.

Na linguagem de Joo, este pecado para a morte, ou seja, separao final da alma e Deus (I Joo 5.16), que segunda morte, reservada para aqueles cujos nomes no esto inscritos "no livro da vida" (Apocalipse 20.15; 21.8).

Para concluir este estudo necessrio algumas informaes que trar tranqilidade.

Freqentemente pessoas sinceras expressam o temor de haverem cometido o pecado imperdovel. Lembramos que:

1. Enquanto algum cr de todo o corao que Jesus filho de Deus e o salvador do mundo, enquanto anela a salvao, pode estar certo de que no cometeu o pecado imperdovel.

2. "Qualquer que esteja preocupado com sua rejeio de Cristo, obviamente no cometeu este "pecado imperdovel". Porque este pecado elimina uma conscincia preocupada com qualquer tipo de pecado" (Bblia de Estudo Scofield, pag. 964).

3. Uma pessoa que quer se arrepender, isto , quer se desfazer dos seus pecados que tenha cometido, no sofreu o endurecimento e no cometeu o profundo ato que Deus determinou que no ser perdoado.

Qualquer pessoa que nasceu de novo no cometer esse pecado, porque o Esprito Santo que vive nele Deus, e Deus no est dividido contra si mesmo: "Aquele que nascido de Deus no peca habitualmente; porque a semente de Deus permanece nele, e no pode continuar no pecado, porque nascido de Deus. I Joo 3.9

Bibliografia Consultada

1. Revista DIDAQU, Vol. XXIIIPublicaes Didaque2. Novo Testamento Interpretado, Vol. IRussell Normam Champlin Editora Millenium3. Teologia do Esprito SantoF. D. Brunner Editora Vida Nova

4. O Esprito SantoBilly Graham Editora Vida5. Mateus Novo Comentrio Bblico ContemporneoRobert H. Mounce Editora Vida6. I, II, e III Joo Introduo e comentrioJonh Stott Editora Mundo Cristo7. Bblia de estudos:Bblia de Estudos de Genebra; Bblia de Estudos e Referncias de Dr. Scofield.

Antnio de PduaMissionrio da Igreja Presbiteriana de Cruz das Armasem Joo Pessoa (PB), trabalhando na rea deDiscipulado e Educao Religiosa.

31/12/2006 14:12:09 www.renovado.transvidia.com.br