O ícone de São Lucas

CURSO DE MARIOLOGIACentro Missionário Redentorista

Organização – Pe. José Grzywacz, CSsRSalvador – Bahia- Brasil

www.mariologiapopular.blogspot.comE-mail: jozefgrzywacz@hotmail.com

Existem duas tradições importantes referentes ao início da iconografia que remontam a era dos apóstolos:

A). É a que «mostra o Caminho» (uma imagem da Mãe de Deus com Jesus Cristo nos braços atribuído às mãos do evangelista São Lucas)

B). Do ícone «não feito por mãos humanas» (ícone da face de Nosso Senhor Jesus Cristo - (Mandyllion)

Estes dois ícones prototípicos, dão testemunho da encarnação do Filho de Deus na pessoa de Jesus Cristo e também a deificação da humanidade na pessoa da Mãe de Deus.

Teologicamente, o ícone como tal se fundamenta, em primeiro lugar, na Encarnação do Filho de Deus. O Deus invisível se fez visível e habitou entre nós. Nas palavras dos Santos Padres: «Deus se fez homem para que o homem se faça Deus. ». A Igreja anuncia, mediante a sua arte iconográfica, a verdade eterna e divina de que Deus se fez homem e habitou entre nós para a nossa salvação. Em uma linguagem que equivale a pregação evangélica, o ícone é portador da graça e também de confissão de fé. Tal como a palavra escrita pode revelar Deus, assim também a palavra plasmada em linhas e cores o pode fazer. São Basílio Magno, do século IV, disse que «o que a palavra comunica pelo som, o faz o ícone em silêncio. »

O ícone também dá testemunho do fruto da Encarnação que é a deificação do ser humano, a experiência dos santos. Estas duas idéias se encontram, inclusive, na oração do rito de bênção de um ícone.

«Senhor Deus, Tu criaste o homem à tua imagem, mas a queda a manchou, mas, pela Encarnação de teu Cristo feito homem, Tu a restauraste e assim restabeleceste a teus santos a sua primeira dignidade. Venerando-os, veneramos a tua Imagem e Semelhança e, através deles Te glorificamos como seu Arquétipo. » 

Ícone de São Lucas

A lenda (vem do latim e significa “uma coisa que é para ser lida”) ou história ou estória. Antiga tradição atribui a autoria do ícone do Perpétuo Socorro a São Lucas.

Muitos autores afirmam que o primeiro Ícone de Nossa Senhora do Perpétuo Socorro foi pintado em madeira por São Lucas, no século I, na época em que a Virgem Maria morava em Jerusalém. Diz a tradição que Ela teria apreciado e abençoado a pintura. A madre Maria Donadeo, a monja do mosteiro russo católico de rito bizantino, em Roma descreve um antigo “Tratado dos iconógrafos” em referência ao ícone de São Lucas:”

Ela (Maria) agradeceu e abençoou o santo apostolo evangelista, São Lucas, pela sua arte pictórica dizendo: A graça daquele que por mim nasceu esteja convosco, por minha intercessão”

Quando Lucas completou o Ícone, ele a deu de presente ao seu amigo pessoal e patrono Teófilo, e viajou em companhia de São Paulo, no prosseguimento do trabalho de evangelização. 

Consta ainda de informações antigas, que em meados do século V, o Ícone da Virgem foi encontrado no Império Bizantino.

Santa Pulquéria, que era Rainha e governava o país, ergueu um Santuário em honra da Virgem Maria em Constantinopla, e segundo fontes fidedignas, aquele Ícone permaneceu lá por muitos anos, onde nossa Mãe Santíssima era venerada por milhares de cristãos: reis, imperadores, santos e pecadores, homens, mulheres e crianças, ricos e pobres, e sobre todos derramava, uma quantidade incontável de graças, milagres e benefícios.

Também nesse período, se tem conhecimento de que já existia pelo menos uma cópia do original, que se encontrava no salão imperial de audiências da Rainha em Constantinopla.

Historicamente fomos encontrar informações fidedignas relacionadas à pintura de São Lucas mais precisamente no ano de 1207, num despacho do Papa Inocêncio III, em face da admirável quantidade de milagres que Nosso Senhor realizava, pela intercessão de sua Mãe, representada numa pintura em madeira, com o Menino Jesus ao colo, que afirmavam ser a pintura de São Lucas. 

Sua Santidade o Papa declarou que

“verdadeiramente a alma de Maria parecia se

encontrar na imagem, uma vez que era tão bonita e

tão milagrosa”.

Segundo afirma a tradição, São Lucas era grego, da mesma maneira que os seus pais. Assim o estilo bizantino originário daquela região, estava por assim dizer, no seu sangue. Então, nos séculos XII, XIII e XIV, os pintores fizeram diversas cópias em madeira e tela, criando o Ícone de Nossa Senhora do Perpétuo Socorro como o conhecemos.

Importante, todavia, era que o poder da graça Divina continuava operando de maneira notável naqueles Ícones benzidos e consagrados, que se tornaram verdadeiros intercessores milagrosos. A Virgem Mãe de Deus continuou vivendo naquelas imagens, ajudando, socorrendo as necessidades das pessoas, protegendo, inspirando, e estimulando todos os seus filhos que buscavam a ternura de seu inefável afeto e tão querido amor.

Entretanto o Ícone original desapareceu misteriosamente. A tradição comenta que foi durante o cerco de Constantinopla.

A conquista da capital bizantina pelo Império Otomano, no dia 29 de Maio de 1453, causou o desaparecimento de diversas relíquias cristãs, de valor inestimável. Descreve a tradição que na véspera da queda da Cidade, durante o reboliço vivido pela multidão, cada pessoa se movimentava articulando alguma providência para escapar do cerco turco. À noite alguém se apossou do Ícone da Virgem e da Coroa Imperial, dos quais, nunca mais se teve qualquer notícia!

Este fato nos faz presente, que a passagem dos séculos não alterou e nem modificou o comportamento e a dedicação de Maria em relação à humanidade, Ela continua demonstrado o mesmo carinho, a preciosa atenção e o perpétuo auxílio, através do Ícone pintado por São Lucas, assim como de todos os outros Ícones cópias e imagens, que visam, sobretudo, fazer com que Ela, a Mãe de Deus, seja mais conhecida e amada pelos seus filhos.

1543 - Os janízaros de Mohamed II entram em Constantinopla. O ícone foi partido em 04 partes e as partes sorteadas com os seus enfeites. Assim desapareceu uma relíquia do cristianismo primitivo, esse ícone atribuído a São Lucas.

O ícone de São Lucas

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