8/20/2019 O Antirracismo No Brasil_2014

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  N T IR R C IS M O N O R S I L

Por Flavia Bios- e Edilza Sotero**

o

primeiro jornal criado para combater a discriminação

racial no Brasil surgiu no Riode Janeiro, em

1833. O

  -

men de Côr

trazia no seu cabeçalho um trecho da Con-

stituição Brasileira promulgada em 1824:  todo Cidadão

pode ser admitido aos cargos públicos civis, políticos

e militares, sem outra diferença que não seja a de seus

talentos e

vi r tudes 

Pinto, 2010: 24 . A partir do final do

século 19, depois do fim da escravidão e com a amplia-

ção dos direitos de cidadania para a população negra

do país, aumentaram as reivindicações da população

negra. Nesse período, intensif icou-se o surgimento de

jornais da imprensa negra com vista a problematizar e

combater manifestações do que chamavam na época

de preconceito de cor. Aliás, a imprensa negra foi um dos

objetos mais estudados pela Sociologia Brasileira, tanto

por Roger Bastide  1898-1974 como por Florestan Fer-

nandes

 1920-1995 ,

nas décadas de

1950

e

1960.

Foi

a partir de jornais escritos por negros do pós-abolição

e da geração nascida no início do século

XX ,

que a so-

ciologia teve acesso ao universo e às reivindicações dos

afro-brasileiros.

Mas a imprensa não foi o único canal de expressão dos

protesto negros. Desde o fim da  a Guerra Mundial, pelo

menos, surgiram associações com fmalidades recre-

ativas e/ou beneficentes. Algumas dessas entidades

foram aos poucos se tornando espaços de organização

política contra o preconceito e as discriminações raciais.

A instituição mais famosa dos anos de

1930

foi a Frente

Negra Brasileira  1931-1938 . Surgida na cidade de São

Paulo, a Frente Negra teve filiais em cidades do interior e

nos estados do Espírito Santo, Minas Gerais, Bahia e Rio

Grande do Sul. Durante os anos de existência, atuou em

várias frentes, principalmente alfabetização e recreação,

até ser posta na ilegalidade pela ditadura Vargas.

 o pós-2

a

Guerra Mundial, renasce o

at ivismo

que teve

no Teatro Exper imenta l do Negro TEM) e na figura de

Abdias do Nascimento  1914-2011 suas principais

expressões. Notável no TEN é a ênfase estética e dra-

matúrgica voltada para a superação dos estereótipos

de personagens negros. Uma marca das organizações

nesse novo período

é

o uso da linguagem artística para

introdução de um debate racial com finalidade de inserir

o negro em espaços de poder, como a polít ica. Contudo,

a crítica ao racismo seria novamente calada com o es-

tabelecimento da Ditadura Militar, em

1964,

especial-

mente após o recrudescimento do Regime.

Somente com as lutas pela democratização do Brasil,

voltaríamos a ver um movimento social pujante, cuja

concepção se fez na tradição política do movimento

social negro de períodos anteriores e nas entranhas da

rede de lutas políticas contra o regime militar. Em 1978,

houve seu marco inaugural, nas escadarias do Teatro

Municipal de São Paulo, onde surgiu o MUCDR Movi-

mento Unificado Contra a Discriminação Racial), que

depois veio se chamar MNU Movimento Negro Uni-

ficado). De lá para cá, proliferaram no país inteiro orga-

nizações, coletivos, jornais antirracistas, cujo projeto era

lutar por justiça social e igualdade entre negros e bran-

cos no país.

Nesse sentido, as mudanças culturais vivenciadas pelo

Brasil, que agora se vê cada vez mais como um país

multirracial, multicultural e pluriétnico, foram uma con-

strução lenta, envolvendo conflitos diversos; o principal

deles expressou-se na luta do ativismo negro contra o

mito da democracia rac ial originado do nacionalismo

político brasileiro, que pregava a nossa excepcionali-

dade cultural frente a outros países, como os EUAantes

dos direitos civis até 1964 e a África do Sul durante o

Apartheid  1948-1994 .

Por aqui, acreditávamos que nosso preconceito era

mais brando quando comparado ao norte-americano

ou ao sul-africano.

 

surgimento de uma nova aborda-

gem na Sociologia das Relações Raciais, desenvolvida

por Car los Hasenbalg e Nelson do Vale e Silva, no fmal

da década de 1970, foi decisivo para abalar a crença

nacional na democracia racial. Baseados em dados es-

tatísticos consistentes e pesquisas sérias sobre a situa-

ção dos negros no Brasil. os autores inauguram uma

linha de pesquisa prolífica, mostrando que entre nós a

hierarquia racial era bastante nítida na pirâmide sócio-

ocupacional, e particularmente efetiva na reprodução de

desigualdades educacionais e no mercado de trabalho.

Desde então, militantes negros, atentos para a produção

das ciências sociais, valeram-se dessas pesquisas e de

seus resultados para reverter a lógica da dominação de

cunho racial. Uma de suas estratégias mais exitosas foi

debater em fóruns públicos a realidade do negro e rei-

vindicar polít icas públicas concretas para a superação

do racismo, seja na educação, na segurança pública, no

mercado detrabalho, na saúde, ou mesmo na mídia.

Nos últimos anos, o Brasil tem passado por intensas

transformações culturais e políticas. Uma das caracter-

íst icas mais marcantes do momento atual

 

o ascenso

de reflexões sobre racismo na esfera pública nacional.

Se no passado era comum ao cientista social dizer que

o Brasil era o país do racismo cordial ou que o brasileiro

tinha preconceito de ter preconceito, atualmente a re-

alidade parece bem outra.   racismo já é tema de dis-

cussão e as novas gerações não negam a existência de

comportamentos e práticas preconceituosas entre nós.

No entanto, ainda não sabemos lidar com as lógicas ne-

fastas do mercado e da publicidade brasileira, que não

conseguem superar as estereotipias raciais antigas.

* F lav ia R io s   s oc ió lo ga , p es qu is a do ra d o C e ntr o d e E stu-

d os d a M etró po le C EM e b ols is ta d a F AP ES P

**

Edilza So te ro

é

s oc ió lo ga e p es qu is a do ra v is ita nte n a

Pr ince ton Univers it y.