LIÇÃO 3

1º trimestre de 2021

Prof. Roberto Penha

O BATISMO NO

ESPÍRITO SANTO

1) 7 mitos sobre o batismo no espírito santo;

2) Contexto histórico cultural da festa de pentecostes;

3) Duas linhas teológicas de interpretação do batismo comEspírito Santo e com fogo;

4) Diferenças entre os batismos com Espírito e com fogo;

5) Explicar o raciocínio de condição necessária e condiçãosuficiente aplicada ao batismo com Espírito Santo;

6) Ordem dos acontecimentos associados ao batismo noEspírito Santo na Bíblia;

7) O que não é propósito do batismo no Espírito Santo.

SUBSÍDIOS APRESENTADOS NA LIÇÃO

✓Conscientizar a respeito do Batismo no EspíritoSanto como uma verdade revelada nas Escrituras.

✓Conceituar o Batismo no Espírito Santo;

✓Mostrar o propósito do Batismo no Espírito Santo;

✓Destacar o recebimento e a evidência do Batismo noEspírito Santo.

Objetivo Geral

Objetivos específicos

Introdução

1. “O batismo no espírito Santo é purificador e santificador”

2. “Quem é batizado no Espírito Santo é mais crente(fiel)”

3. “O batismo no Espírito Santo demonstra maior maturidade docrente”

4. “Se eu me esforçar eu consigo ser batizado no Espírito Santo”

5. “Eu posso aprender a falar em línguas estranhas através detreinamento”

6. “O batismo no Espírito Santo serve para que eu fale em línguas”

7. “O reteté é uma demonstração do revestimento de poder”

7 MITOS SOBRE O BATISMO NO ESPÍRITO SANTO

✓Fazia parte das 3 principais festas (Tabernáculos, Páscoa ePentecostes);

✓O evento ocorre 50 dias após a Páscoa;

✓Judeus de todo mundo romano e parto compareciam a estas festas;

✓Algumas pessoas que participavam da Páscoa permaneciam até oPentecostes (para economizar dinheiro);

✓Judeus partos sabiam aramaico, os de outras regiões romanassabiam grego, além de outros que conheciam línguas e dialetos locaisde suas respectivas regiões;

✓Embora fossem judeus, faziam parte culturalmente e linguisticamentede muitas nações.

CONTEXTO HISTÓRICO CULTURAL DA FESTA DE PENTECOSTES

(KEENER, 2017)

OPÇÕES DE INTERPRETAÇÃO

ASPECTO PURIFICANTE E ESPLÊNDIDO DO BATISMO NO

ESPÍRITO

UMA METÁFORA ESCATOLÓGICA QUE INDICA O JUÍZO VINDOURO

SOBRE OS ÍMPIOS

IDEIAS BASES DO PENSAMENTO

O fogo, portanto, antes de indicar ojuízo, seria a própria representação daglória divina. Daí, podemos destacar obatismo efetuado por Jesus comosuperior ao ministrado por João Batista.O primeiro como expressão doarrependimento, e o segundo indicandoa própria plenitude de uma vivência como Deus vivo tanto no Espírito como nofogo da glória divina. (SIQUEIRA, 2018)

Na maioria das vezes, quando apalavra fogo é mencionada noNovo Testamento, há a ideia dejuízo embutida (cf. Mt 7.19; 13.40;Lc 9.54; 17.29; Jo 15.6; 1 Co 3.13,15; Hb 10.27; 12.29; Tg 5.3; 2 Pe 3.7;Ap 8.7; 9.17; 11.5). Além disso, ostextos de Mateus 3.11-12 e Lucas3.15-17 não apresentam conotaçãolitúrgica ou sacramental, maspreditiva.

DEFENSORES DO PENSAMENTO

French L. Arrington, D. A. Carson, Leon Morris, Henry Alford, George C. Morgan,

Philip A. Micklem

Orígenes de Alexandria, Stanley M.Horton, James B. Shelton, Craig S.Keener, Gutierres Siqueira.

BATISMO COM ESPÍRITO SANTO E COM FOGO

Adaptado: (SIQUEIRA, 2018)

BATISMO COM ESPÍRITO SANTO BATISMO COM FOGO

Batismo de benção Batismo de julgamento

Aconteceu em pentecostes e ocorre até os dias de hoje

Será no futuro

Apreciado e desejado pelos crentes em Jesus

Destino dos descrentes

DIFERENÇAS ENTRE OS BATISMOS COM ESPÍRITO E COM FOGO

Relacionar a ideia de purificação com o Batismo noEspírito Santo, que é um dom de poder testemunhal, criamais problemas do que soluções exegéticas. A teologiaassembleiana rejeita a ideia wesleyana de “segunda obrada graça”, em que a santificação é vista como definitiva.

Não seria exagero afirmar que 80% dos comentários oumais seguem a interpretação do fogo como juízo. O pontoalto dessa interpretação é justamente o contexto (cf. Mt3.12; Lc 3.17).

(SIQUEIRA, 2018)

DIFERENÇAS ENTRE OS BATISMOS COM ESPÍRITO E COM FOGO

“Associar o “batismo de fogo” com “línguas de fogo”,

como alguns exegetas fazem, é bem problemático.

Como lembra o teólogo pentecostal Anthony D. Palma:

“Precisamos perceber, no entanto, que o vento e o fogo

precederam o enchimento do Espírito; não foram parte

dele”.”

(SIQUEIRA, 2018)

DIFERENÇAS ENTRE OS BATISMOS COM ESPÍRITO E COM FOGO

FATOS REFERÊNCIA

Jesus batiza no Espírito Santo

(Mt 3.11) “E eu, em verdade, vos batizo com água, para o arrependimento; masaquele que vem após mim é mais poderoso do que eu; não sou digno de levaras suas sandálias; ele vos batizará com o Espírito Santo e com fogo.” [Mc 1.8; Lc3.16; Jo 1.33]

Promessa de Recebimento de

poder

(Mt 24.49) “E eis que sobre vós envio a promessa de meu Pai; ficai, porém, na cidadede Jerusalém, até que do alto sejais revestidos de poder.”

Cheios do Espírito Santo

(At 2.4) “E todos foram cheios do Espírito Santo e começaram a falar em outraslínguas, conforme o Espírito Santo lhes concedia que falassem.”

Testemunho de Pedro para os apóstolos

(At 11.15,16) “15 E, quando comecei a falar, caiu sobre eles o Espírito Santo,como também sobre nós ao princípio. 16 E lembrei-me do dito do Senhor,quando disse: João certamente batizou com água, mas vós sereis batizadoscom o Espírito Santo.”

Também vida na plenitude e no

fervor do Espírito

(At 4.8,31) “8 Então, Pedro, cheio do Espírito Santo, lhes disse: Principais dopovo e vós, anciãos de Israel,”“31 E, tendo eles orado, moveu-se o lugar em que estavam reunidos; e todosforam cheios do Espírito Santo e anunciavam com ousadia a palavra de Deus.”

1. O fenômeno do Pentecostes

2. Duas bênçãos distintas:

Quem nasceu de novo tem o Espírito Santo - (Jo 3.5-8)

A Salvação já existia antes da vinda do Espírito Santo – “Mas não vosalegreis porque se vos sujeitem os espíritos; alegrai-vos, antes, por estar ovosso nome escrito nos céus.” (Lc 10.20)

“E Ananias foi, e entrou na casa, e, impondo-lhe as mãos, disse: IrmãoSaulo, o Senhor Jesus, que te apareceu no caminho por onde vinhas, meenviou, para que tornes a ver e sejas cheio do Espírito Santo.” (At 9.17)

O Espírito Santo habita em todos os crentes -“Ou não sabeis que o nossocorpo é o templo do Espírito Santo, que habita em vós, proveniente deDeus, e que não sois de vós mesmos?” (1 Co 6.19)

I - O QUE SIGNIFICA “BATISMO NO ESPÍRITO”?

2. Duas bênçãos distintas:

Ser crente é condição necessária para ser batizado

no Espírito Santo.

Ser crente não é condição suficiente para ser

batizado no Espírito Santo.

I - O QUE SIGNIFICA “BATISMO NO ESPÍRITO”?

Ser Crente

Escolha divina se a pessoa vai ser batizada

Ousadia para proclamar o evangelho

3. Conceito teológico: O batismo no Espírito Santo é para revestir depoder o crente para participar ativamente na expansão do evangelho.

“E eis que sobre vós envio a promessa de meu Pai; ficai, porém, nacidade de Jerusalém, até que do alto sejais revestidos de poder.” (Lc24.49)

“38 E disse-lhes Pedro: Arrependei-vos, e cada um de vós seja batizadoem nome de Jesus Cristo para perdão dos pecados, e recebereis o domdo Espírito Santo. 39 Porque a promessa vos diz respeito a vós, avossos filhos e a todos os que estão longe: a tantos quantos Deus,nosso Senhor, chamar.” (At 2.38,39)

I - O QUE SIGNIFICA “BATISMO NO ESPÍRITO”?

1. Finalidade:

O propósito central é a capacitação do Espírito para o serviço

divino: “

Mas recebereis a virtude do Espírito Santo, que há de vir sobre

vós; e ser-me-eis testemunhas tanto em Jerusalém como em toda

a Judeia e Samaria e até aos confins da terra.” (At 1.8)

II - O PROPÓSITO DO BATISMO NO ESPÍRITO

2. A Capacitação do Espírito: A ideia do termo “batismo” éimersão; ser batizado significa ser mergulhado. Revelação dosmistérios de Deus (Ef 3.5), poder para testemunhar de Jesus (At1.8), profetizar (At 11.28), realizar milagres (Rm 15.19).

3. Uma necessidade real e atual: Como receber esse batismo? É oSenhor Jesus que batiza (Mt 3.16; Mc 1.8; Lc 3.16; Jo 1.33).

Deus fez a promessa, Ele tem desejo de batizar a todos noEspírito Santo. Você pode pedir a Deus.

II - O PROPÓSITO DO BATISMO NO ESPÍRITO

REFERÊNCIA CICLO DO BATISMO NO ESPÍRITO SANTO

(At 2.38) Cristãos judeus

1) Arrependimento e Necessidade de crer; 2) Batismo água; 3) Batismo noEspírito Santo.

(At 8.14-17) Entre os

samaritanos

1) Eles creram; 2) Foram batizados com água; 3) Os apóstolos oraram por eles;4) Os apóstolos impuseram as mãos sobre eles; 5) Os samaritanos receberamo batismo no Espírito Santo.

(At 10.44-48) Entre os gentios

1) Eles creram; 2) Receberam batismo no Espírito Santo; 3) Foram batizadoscom água.“Respondeu, então, Pedro: Pode alguém, porventura, recusar a água, para quenão sejam batizados estes que também receberam, como nós, o EspíritoSanto?” (At 10.47)

(At 19.1-7) Discípulos de João Batista

1) Eles creram; 2) Foram batizados com água; 3) O apóstolo Paulo impôs asmãos sobre eles; 4) Receberam batismo no Espírito Santo.

ORDEM DOS ACONTECIMENTOS ASSOCIADOS AO BATISMO NO ESPÍRITO SANTO NA BÍBLIA

➢O Espírito deve trazer movimentos como reteté, conceder dente de

outro, fazer irmãos imitarem animais e etc.;

➢Ser manipulado por ventríloquos que dizem ser portadores de uma

unção especial do Espírito.;

➢Para glória e uso individual;

➢Fazer exibicionismo na congregação (rajada de língua estranha,

metralhadora de língua estranha).

O que não é propósito do batismo no Espírito Santo

1. As “outras línguas”:

As “outras línguas”, a glossolalia, são ininteligíveis, e evidenciaexterna, física e inicialmente o batismo no Espírito Santo.

“os ouviam falar em línguas e magnificar a Deus” (At 10.46).

Sendo assim, o falar em línguas é uma evidência inicial dobatismo no Espírito Santo.

III - O RECEBIMENTO E A EVIDÊNCIA DO BATISMO NO ESPÍRITO SANTO

2. Função das línguas:

O dom de línguas, pelo que se vê nos capítulos 12 a 14 de 1Coríntios, está associado à oração pessoal (1 Co 14.13-23). Aslínguas, em Atos, indicam o recebimento do poder profético(2.4,17; 19.6). As línguas nas cartas paulinas são tambémimportantes, pois o apóstolo as descreve como língua do Espírito,por meio dais quais conversamos com Deus em mistério; pormeio delas oramos em espírito e louvamos a Deus (1 Co14.14,16,17).

III - O RECEBIMENTO E A EVIDÊNCIA DO BATISMO NO ESPÍRITO SANTO

3. Atualidade das línguas: A promessa de ser batizado noEspírito Santo é para toda a Igreja. Isso engloba todos oscristãos em todos os lugares e em todas as eras (Jl 2.28-32; At2.16-21), de modo que as línguas são inseparáveis do batismono Espírito.

Existe discussões dentro do ambiente pentecostal quanto quealgumas pessoas podem não falar em línguas e ainda simserem batizadas no Espírito Santo.

III - O RECEBIMENTO E A EVIDÊNCIA DO BATISMO NO ESPÍRITO SANTO

➢O Batismo no Espírito Santo é distinto da salvação.

➢Existe diferença entre ser batizado com Espírito e

com fogo.

➢O batismo no Espírito Santo é atual bem como as

línguas.

➢O batismo no Espírito Santo é um dom e pode ser

retirado.

Conclusão

SOARES, E. O verdadeiro Pentecostalismo: A atualidade da doutrina

bíblica sobre a atuação do Espírito Santo. Rio de Janeiro: CPAD,

2020.

KEENER, C. S. Comentário histórico-cultural da Bíblia: Novo

Testamento. São Paulo: Vida Nova, 2017.

KEENER, C. S. O Espírito na igreja: O que a Bíblia nos ensina sobre

os dons. São Paulo: Vida Nova, 2018.

SIQUEIRA, G. F. Revestido de poder. Rio de Janeiro: CPAD, 2018.

Imagens extraídas do banco de imagem gratuito: Pixabay.

Referências