O CONCEITO ANTROPOLÓGICO DE CULTURA E A CULTURA BRASILEIRA

Profº Viegas Fernandes da Costa

O QUE É CULTURA?

 Segundo Marcel Mauss (1872-1950), podemos admitir com certeza que se uma criança senta-se  à  mesa  com  os  cotovelos  junto  ao  corpo  e  permanece  com  as  mãos  nos joelhos, quando não esta comendo, ela é inglesa. Um jovem francês não sabe mais se dominar: ele abre os cotovelos em leque e apoia-os sobre a mesa.

Todos os Homens são dotados do mesmo equipamento anatômico, mas a utilização do mesmo,  ao  invés  de  ser  determinada  geneticamente  depende  de  um  aprendizado  e este consiste na copia e padrões que fazem parte da herança cultural do grupo.

  Todo  comportamento  aprendido,  tudo  aquilo  que  independe  de  uma transmissão genética. (Edward Tylor).

  A  cultura  é  um  processo  acumulativo,  resultante  de  toda  experiência histórica  das  gerações  anteriores. O  ser  humano  resulta  do meio  cultural  em que é criado. (Alfred Kroeber).

Conjunto de mecanismos de controle, planos, receitas, regras, instruções que governam o comportamento. (Clifford Geertz).

  O  ser  humano  cria  normas,  o  que  permite  a  organização  social.  (Lévi-Strauss).

 O ser humano cria símbolos, o que permite interpretar o meio e perpetuar a cultura. (Leslie White).

“A cultura é como uma lente através da qual o homem vê o mundo. Homens de culturas diferentes usam lentes diversas e, portanto, têm visões desencontradas

das coisas” (Ruth Benedict)

 Os Indivíduos participam diferentemente de sua cultura.

 A participação do  indivíduo em sua cultura é  sempre  limitada, nenhuma pessoa é capaz  de  participar  de  todos  os  elementos  de  sua  cultura.  Todos  necessitam  saber como agir em determinadas situações e, também, como prever o comportamento dos outros. Em nenhuma sociedade todas as condições são previsíveis e controladas.

 Embora nenhum indivíduo conheça totalmente o seu sistema cultural, é necessário ter um conhecimento mínimo para operar dentro do mesmo.

 As culturas são dinâmicas.

O EUROCENTRISMO

Carta de “achamento”, escrita por Pero Vaz de Caminha ao rei de Portugal:

“ali andavam entre eles três ou quatro moças, muito novas e gentis, com cabelos muito pretos e compridos, caídos pelas espáduas, e suas vergonhas tão altas e tão cerradinhas e tão limpas das cabeleiras que, de as muito bem olharmos, não tínhamos nenhuma vergonha.”

“Os pelos do corpo são um signo de virilidade para os europeus. Ao se depararem com os 

índios imberbes, alguns filósofos acharam que isso era mais uma demonstração da suposta 

inferioridade dos habitantes da América. Homens sem pelos, segundo esses pensadores 

europeus, seriam incapazes de dominar a natureza e de construir cidades modernas e 

prósperas como as europeias”

(Kury, Lorelai, Hargreaves, Lourdes & Valença, Máslova. Ritos do corpo, 2000)

HANS-STADEN, séc. XVI

Terra Brasilis, Lopo Homem, 1519.

Mapa da América do Sul, Pierre Descelliers, 1550.