O Coração Do Evangelho - Por Charles Haddon Spurgeon

O Corao do Evangelho Charles Haddon Spurgeon

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De sorte que somos embaixadores da parte de Cristo, como se Deus por ns rogasse.

Rogamo-vos, pois, da parte de Cristo, que vos reconcilieis com Deus. quele que no conheceu pecado,

o fez pecado por ns; para que nele fssemos feitos justia de Deus.

2 Corntios 5:20-21

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Algumas Citaes deste Sermo

O corao do Evangelho a redeno e a essncia da redeno o Sacrifcio substitutivo de

Cristo.

Quem sabe alguns de vocs digam: Bem, apenas a velha, a velha histria de Jesus e Seu amor

e nada mais. Eu no tenho desejo de ser conhecido, seno por pregar o antigo Evangelho.

Eu tenho notado, meus irmos e irms, por longa experincia, que nada toca o corao como a

cruz de Cristo. E quando o corao tocado e ferido pela espada de dois gumes da Lei, nada cura

esta ferida como o blsamo que flui do corao perfurado de Jesus. A Cruz vida para os

espiritualmente mortos [...].

Eu no tenho conhecido homens levados a viver para Deus e para a santidade, a no ser pela

Doutrina da morte de Cristo em favor do homem. Coraes de pedra que antes nunca bateram com

a vida foram transformadas em coraes carne atravs do Esprito Santo levando-os a conhecer

esta verdade de Deus! A ternura sagrada visitou o obstinado quando eles ouviram falar de Jesus

crucificado por eles. Aqueles que tm ficado porta sombria do Inferno, envolvidos por sete vezes

na sombra da morte, mesmo sobre estes uma grande luz brilhou!

A grande doutrina, a maior de todas, esta: que Deus, vendo os homens se perderem por causa

de seu pecado, assumiu o pecado deles, os ps sobre o Seu Filho unignito, fazendo-O pecado por

ns, mesmo Aquele que no conheceu pecado, e em consequncia desta transferncia do pecado,

aquele que cr em Cristo Jesus feito justo e reto, sim, feito justia de Deus em Cristo! Cristo foi

feito pecado para que os pecadores pudessem ser feitos justia! Essa a Doutrina da Substituio

de nosso Senhor Jesus Cristo, em lugar dos homens culpados.

[...] no houve tendncias sobre nosso Substituto para o mal em qualquer forma. Em ns h sempre

essas tendncias, por causa da mancha do pecado original que est sobre ns. Temos que

dominarmos a ns mesmos e nos manter sob restrio severa ou ento nos precipitaramos para a

destruio! Nossa natureza carnal cobia o mal e precisa ser contida como com freios e rdeas.

Feliz o homem que pode dominar a si mesmo. Mas no que diz respeito ao nosso Senhor, Sua

natureza era ser puro, reto e amoroso. Todas as Suas ternas vontades foram em direo a Deus.

Sua vida sem restries era santa em si.

Observe-O em secreto e voc o encontrar em orao. Olhe para a sua alma e vai encontr-lO

desejoso de fazer e sofrer a vontade do Pai. Oh, o carter do bendito Cristo! Se eu tivesse as lnguas

dos homens e dos anjos eu no poderia dignamente definir Sua perfeio absoluta! Justamente o

Pai pode ser satisfeito com Ele! Bem pode o cu ador-lO!

Nosso Senhor Jesus Cristo, como Homem esteve debaixo da Lei, mas Ele no deveu nada para a

Lei, pois Ele a cumpriu perfeitamente em todos os aspectos. Ele foi capaz de substituir os outros,




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porque Ele no estava sob nenhuma culpa prpria. Ele estava apenas sob obrigaes para com

Deus, porque Ele tinha voluntariamente aceitado ser o Fiador e Sacrifcio para aqueles que o Pai

Lhe deu.

[...] eu O admiro, que sendo como Ele era, impecvel e trs vezes santo, de modo que at mesmo

os cus no eram puros diante dEle, e que encontre loucura em seus anjos, ainda assim Ele

condescendeu em ser feito pecado por ns! Como Ele poderia suportar ser contado com o

transgressor e levar o pecado de muitos? Pode no ser algo miservel para um homem o viver com

os homens pecadores, mas seria uma tristeza tremenda para os puros de esprito o habitar na

companhia de miserveis depravados e licenciosos! Oh! que esmagadora tristeza que deve ter sido

para o Cristo puro e perfeito tabernacular entre o hipcrita, o egosta e o profano! Quanto pior deve

ter sido o fato de que Ele mesmo tomou sobre Si os pecados dos homens culpados!

quele que no conheceu pecado, [Deus] o fez pecado por ns [2 Corntios 5:21]. Nosso perfeito

Senhor e Mestre levou os nossos pecados em Seu prprio corpo sobre o madeiro. Aquele, diante

de quem o sol, em si, fraco e o puro azul do cu impuro, foi feito pecado! No preciso colocar

isso em palavras bonitas. O fato , em si, muito grande para que necessite de qualquer acrscimo

de linguagem humana. Pois dourar ouro refinado ou pintar o lrio so coisas absurdas! Porm, muito

mais absurdo seria tentar sobrepor com uma fala floreada as belezas incomparveis da Cruz.

[...] ler o captulo 53 de Isaas e aceit-lo como estando relacionado com o Messias e, em seguida,

negar Seu sacrifcio substitutivo simplesmente maldade!

Est escrito: o Senhor fez cair sobre ele a iniquidade de ns todos [Isaas 53:6]. Isto to sim-

ples quanto a linguagem pode ser utilizada. Mas se algo ainda mais claro for exigido, aqui est:

[Deus] o fez pecado por ns [2 Corntios 5:21].

O Senhor Deus colocou sobre Jesus, que voluntariamente aceitou, todo o peso do pecado humano!

Em vez deste ter sido posto sobre o pecador que o cometeu, o pecado repousou em Cristo, que

no o cometeu. E a justia que Jesus efetuou foi colocado na conta do culpado, que no havia feito

nada para isso, para que os culpados sejam tratados como justos! Aqueles que, por natureza, so

culpados, so, agora, considerados justos, enquanto Aquele que, por natureza, no conheceu

absolutamente nenhum pecado, foi tratado como culpado!

A Expiao um milagre e os milagres so para serem aceitos por f e no medidos pelo clculo.

Um fato o melhor dos argumentos. um fato que o Senhor fez cair sobre Jesus a iniquidade de

todos ns! A Revelao de Deus comprova este fato e a nossa f desafia o questionamento

humano! Deus diz isso e eu acredito! E ao acreditar, acho a vida e conforto nisto. No hei de pregar

isto? Seguramente eu vou Desde que pela f eu vi a corrente, Seu fluxo a brotar das feridas, o

amor redentor tem sido o meu tema e ser at eu morrer.

A Cruz , sob muitos aspectos, a mais plena revelao da ira de Deus contra o pecado humano do

que at mesmo Tofete e a fumaa do tormento que sobe para todo o sempre. Quem quiser co-




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nhecer o dio de Deus pelo pecado deve ver o Unignito sangrando no corpo e na alma, e san-

grando at a morte! Ele deve, de fato, soletrar cada palavra do meu texto e ler o seu significado

mais profundo. No, meus irmos e irms, tenho vergonha da pobreza de minha explicao e eu

vou, portanto, apenas repetir a plena e sublime linguagem do Apstolo: Ele o fez pecado por ns.

mais do que: Ele colocou sobre Ele o sofrimento. mais do que Deus o desamparou. mais

do que: O castigo que nos traz a paz estava sobre Ele. a mais sugestiva de todas as descries

Ele o fez pecado por ns. Oh profundidade de terror e ainda altura de amor!

Aquilo que satisfaz Deus pode muito bem nos satisfazer. Se Deus est satisfeito com o sacrifcio

de Cristo, no devemos estar muito mais do que satisfeitos? No devemos estar maravilhados,

extasiados, em xtase ao sermos salvo por um tal sacrifcio como o que prprio Deus nomeia,

oferece e aceita? Ele o fez pecado por ns. O ltimo ponto , o que acontece conosco em

consequncia? Para que nele fssemos feitos justia de Deus. Oh este texto maravilhoso! Nenhum

homem vivo pode esgot-lo! Nenhum telogo j viveu, mesmo nos dias mais prsperos da teologia,

quem poderia chegar expor completamente tudo o que h nesta declarao?!

Ns somos justos pela f em Cristo Jesus, justificados pela f [Romanos 3:28, 5:1]. Mais do que

isso, somos levados no somente a desenvolver o carter de justo, mas para nos tornarmos

substncia chamada justia. Eu no posso explicar isso, mas no pouca coisa. No significa algo

desconsidervel, quando ns somos ditos sermos feitos justia.

A justia que Ado tinha no jardim era perfeita, mas era a justia do homem, a nossa a justia de

Deus. A justia humana falhou, mas o crente tem uma justia Divina, que nunca pode falhar! Ele

no s tem isso, mas ele , ele feito a justia de Deus em Cristo. Agora podemos cantar: Vestido

nas vestes do meu Salvador, Santo como Ele Santo.

Pecador como voc , em si mesmo, contaminado, deformado e degradado, mas se voc aceitar

o grande Substituto que Deus que oferecido a voc na Pessoa do Seu Filho amado, os teus

pecados sero levados e a justia de Deus lhe ser imputada! Seus pecados foram colocados sobre

Jesus, o Bode Expiatrio; eles no mais so os seus pecados, Cristo o levou embora. Posso dizer

que Sua justia imputada a voc, mas eu vou mais longe e digo com o texto: Vocs so feitos a

justia de Deus em Cristo. Nenhuma doutrina pode ser mais doce do que esta para aqueles que

sentem o peso do pecado e do fardo de sua maldio!

Eu nunca soube de um nico caso de um homem que confiou em Jesus e pediu para ser perdo-

ado, confessando seu pecado e abandonando-o, que foi lanado fora. Eu digo que nunca se

encontrou com um homem a quem Jesus o lanou fora, nem jamais se encontrar! Falei com

prostitutas, a quem Ele restaurou a pureza, com bbados a quem Ele libertou de seu mau hbito e

com homens culpados de pecados imundos que se tornaram puros e castos pela graa de nosso

Senhor Jesus! Eles sempre me contaram a mesma histria: Busquei ao Senhor e Ele me ouviu. Ele

me lavou no Seu sangue e estou mais branco do que a neve. Por que voc no deveria ser salvo,

assim como estes?




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Eu oro para que voc se esquea do pregador e pense apenas em si mesmo, em seu Deus e seu

Salvador. Deve ser errado para voc, que viva sem um pensamento sobre o seu Criador. Esque-

c-lO desprez-lO! errado voc recusar a si mesmo a grande Expiao, e voc a recusa se

voc no a aceita de uma vez! errado para voc se levantar contra o seu Deus, e voc se levanta

contra Ele, se voc no se reconciliar com Ele! Portanto, eu humildemente fao o papel de um

embaixador de Cristo e rogo-te que creias nEle e viva!

H apenas uma Porta da Vida esta porta o lado aberto de Cristo por que voc no vai entrar

e viver? Vinde a Mim, Ele diz: vinde a mim. Eu acho que eu O ouvi dizer isso: Vinde a mim, todos

os que estais cansados e oprimidos, e eu vos aliviarei. Tomai sobre vs o meu jugo, e aprendei de

mim, que sou manso e humilde de corao; e encontrareis descanso para as vossas almas [Mateus

11:28-29]. Eu acho que O vejo naquele ltimo dia, o grande Dia da festa, em p e clamando: Se

algum tem sede, venha a mim, e beba [Joo 7:37]. Eu O ouvi docemente declarar: o que vem a

mim de maneira nenhuma o lanarei fora [Joo 6:37]. Eu no sou digno te rogar, em nome de

Cristo, mas eu imploro a voc com todo o meu corao! Voc que ouve a minha voz, de Domingo

a Domingo, venha e aceite o Grande Sacrifcio e se reconcilie com Deus!




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O Corao do Evangelho (Sermo N 1910)

Um Sermo Pregado na manh do Dia do Senhor, do dia 5 de Julho de 1886.

Pelo Rev. C. H. Spurgeon, no Metropolitan Tabernacle, Newington.

De sorte que somos embaixadores da parte de Cristo, como se Deus por ns

rogasse. Rogamo-vos, pois, da parte de Cristo, que vos reconcilieis com Deus.

quele que no conheceu pecado, o fez pecado por ns; para que nele

fssemos feitos justia de Deus. (2 Corntios 5:20-21)

O corao do Evangelho a redeno e a essncia da redeno o Sacrifcio substitu-tivo

de Cristo. Aqueles que pregam esta Verdade pregam o Evangelho, independente de

qualquer outro erro por eles cometido, mas aqueles que no pregam a Expiao seja o

que for que declarem tm perdido a essncia e a substncia da mensagem Divina. Nes-

tes dias, me vejo escravizado sempre voltar e voltar e voltar s Verdades elementares do

Evangelho. Em tempos de paz podemos nos sentir livres fazer excurses interes-santes

setores da Verdade onde a mentira se acampa distante, mas agora devemos permanecer

em casa e guardar os coraes e as casas da Igreja, defendendo os princpios elementares

da f. Neste tempo, por si mesmos, se levantaram homens na Igreja que pregam coisas

perversas. Existem muitos que nos incomodam com suas filosofias e interpretaes novas,

pelas quais eles negam as doutrinas que professam ensinar e enfraquecem a f que se

empenham conservar. necessrio que alguns de ns, que sabem no que acreditamos

e que no usam nenhum tipo de significado secreto para as palavras, se levantem e firmem

os ps mantendo posio, retendo a Palavra da Vida e claramente declarando as verdades

fundamentais do Evangelho de Jesus Cristo.

Permitam-me exemplificar-lhes por uma parbola: Nos dias de Nero havia grande escassez

de comida na cidade de Roma, embora houvesse abundncia de milho para venda em

Alexandria. Certo homem que possua um barco foi at a costa do oceano e l percebeu

que muitas pessoas famintas voltavam seus olhos para alm do mar, olhando para os

barcos que deveriam chegar do Egito com milho. Quando estes navios chegavam

margem, os pobres famintos, um por um, cruzavam seus braos em amargo

desapontamento, pois a bordo, nos barris, s havia areia, que o tirano Imperador havia lhes

forado a trazerem para a arena! Isso foi uma abominvel crueldade, onde homens estavam

morrer de fome, ordenar que barcos de troca viessem e trouxessem nada mais que areia

para eventos de gladiadores, quando o trigo era to necessrio! Aps isso, o comerciante

que estava com o navio ancorado disse ao seu comandante: Esteja certo de que no tragas




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nada menos do que milho na volta de Alexandria. Ainda que, antes, voc tenha trazido no

barco uma medida ou duas de areia, no traga tanto quanto voc mentiria por um centavo

desta vez. No traga nada mais, eu repito, do que milho, por que essas pessoas esto

morrendo. E agora ns devemos manter os nossos barcos neste negcio de trazer-lhes

comida.

Oh! Eu tenho visto certos grandes barris carregados com nada alm de areias de meras

filosofias e especulaes, e tenho dito a mim mesmo: Eu carregarei no meu navio nada

alm da Verdade revelada de Deus, o Po da Vida to grandemente necessitado pelas

pessoas. Deus nos concedeu que neste dia o nosso navio no tivesse nada que

meramente gratificasse a curiosidade, ou agradasse o paladar, mas que tivesse as

Verdades necessrias para a salvao das almas. Quem sabe alguns de vocs digam:

Bem, apenas a velha, a velha histria de Jesus e Seu amor e nada mais. Eu no tenho

desejo de ser conhecido, seno por pregar o antigo Evangelho. H muitos que podem te

levar a nada com msica nova para mim, nunca deve haver msica alguma, seno aquela

que ouvida no Cu: quele que nos amou e nos lavou dos nossos pecados por Seu

sangue, a Ele seja Glria para sempre e eternamente!

Eu pretendo, queridos amigos, comear o meu discurso com a segunda parte do meu texto,

em que a doutrina da Substituio exposta nestas palavras: Aquele que no conheceu

pecado, foi feito pecado por ns; para que nEle fssemos feitos justia de Deus. Esta a

base e o poder dos apelos que devemos fazer s conscincias dos homens!

Eu tenho notado, meus irmos e irms, por longa experincia, que nada toca o corao

como a cruz de Cristo. E quando o corao tocado e ferido pela espada de dois gumes

da Lei, nada cura esta ferida como o blsamo que flui do corao perfurado de Jesus. A

Cruz vida para os espiritualmente mortos [...].

Quando vemos homens vivificados, convertidos e santificados pela Doutrina do Sacrifcio

Substitutivo, podemos justamente concluir que a verdadeira doutrina da expiao! Eu no

tenho conhecido homens levados a viver para Deus e para a santidade, a no ser pela

Doutrina da morte de Cristo em favor do homem. Coraes de pedra que antes nunca

bateram com a vida foram transformadas em coraes carne atravs do Esprito Santo

levando-os a conhecer esta verdade de Deus! A ternura sagrada visitou o obstinado quando

eles ouviram falar de Jesus crucificado por eles. Aqueles que tm ficado porta sombria

do Inferno, envolvidos por sete vezes na sombra da morte, mesmo sobre estes uma grande

luz brilhou! A histria do grande amante das almas dos homens que deu a Si mesmo pela

a sua salvao ainda , nas mos do Esprito Santo, a maior de todas as foras no reino

da mente! Ento, nesta manh, eu vou discorrer em primeiro lugar, sobre a grande doutrina,




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e, em segundo lugar, como Deus me ajudar, vamos chegar ao grande argumento que est

contido no versculo 20: De sorte que somos embaixadores da parte de Cristo, como se

Deus por ns rogasse. Rogamo-vos, pois, da parte de Cristo, que vos reconcilieis com

Deus.

I. Primeiro, ento, com a maior brevidade possvel, falarei sobre a grande doutrina. A grande

doutrina, a maior de todas, esta: que Deus, vendo os homens se perderem por causa de

seu pecado, assumiu o pecado deles, os ps sobre o Seu Filho unignito, fazendo-O

pecado por ns, mesmo Aquele que no conheceu pecado, e em consequncia desta

transferncia do pecado, aquele que cr em Cristo Jesus feito justo e reto, sim, feito

justia de Deus em Cristo! Cristo foi feito pecado para que os pecadores pudessem ser

feitos justia! Essa a Doutrina da Substituio de nosso Senhor Jesus Cristo, em lugar

dos homens culpados.

Agora, considere, em primeiro lugar, quem se fez pecado por ns? A descrio do nosso

grande Fiador dada aqui sobre um nico ponto, e pode ser mais do que suficiente para a

nossa meditao presente. Nosso substituto era impecvel, inocente e puro. quele que

no conheceu pecado, [Deus] o fez pecado por ns, Jesus Cristo, o Filho de Deus, Se fez

carne e habitou entre os homens aqui. Mas, embora Ele tenha sido feito semelhana da

carne do pecado, Ele no conheceu pecado. Embora o pecado tenha sido imputado a Ele,

isso no ocorreu de forma a torn-lo culpado. Ele no era, Ele no poderia ser um pecador,

Ele no tinha conhecimento pessoal do pecado. Ao longo de toda a Sua vida, Ele nunca

cometeu uma ofensa contra as grandes leis da verdade e da razo. A lei estava em Seu

corao, era Sua natureza ser santo. Ele podia dizer a todo o mundo, Quem dentre vs

me convence de pecado? [Joo 8:46]. Mesmo Seu juiz vacilante perguntou: Mas que mal

fez ele? [Mateus 27:23]. Quando toda a Jerusalm foi desafiada a subornar testemunhas

contra ele, nenhuma testemunha poderia ser encontrada. Era necessrio testemunhar

falsamente e torcer suas palavras antes que algo pudesse ser forjado contra Ele por Seus

piores inimigos. Ele vida O trouxe em contato com as duas tbuas da Lei, mas nenhum

nico mandamento Ele transgrediu. Quando os Judeus examinavam o cordeiro Pascal

antes sacrific-lO, assim como os escribas, Fariseus e doutores da Lei, os governantes e

prncipes examinaram o Senhor Jesus, sem encontrar ofensa nEle. Ele era o Cordeiro de

Deus, sem defeito e sem mancha!

Assim como no havia nenhum pecado de comisso, tambm no havia sobre o nosso

Senhor nenhuma culpa de omisso. Provavelmente, queridos irmos e irms, ns que

somos crentes somos capacitados, pela Graa Divina, a escapar da maioria dos pecados

de comisso, mas eu, por exemplo, tenho que lamentar diariamente concernente aos pe-




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cados de omisso. Se tivermos graas espirituais, ainda assim elas no alcanam o ponto

exigido de ns. Se fizermos o que certo em si, ainda que geralmente estraguemos o nosso

trabalho em relao ao ou ao motivo, ou na forma de faz-lo, ou pela autossatisfao

com que ns o vemos quando ele feito. Chegamos somente h um pouco da Glria de

Deus em algum aspecto ou outro! Esquecemo-nos de fazer o que devemos fazer, ou se o

fazemos, somos culpados de tibieza, autossuficincia, incredulidade ou algum outro erro

grave. No foi assim com o nosso Divino Redentor! Voc no pode dizer que havia qualquer

caracterstica deficiente em Sua beleza perfeita. Ele era completo em corao, em

propsito, em pensamento, na palavra, no ato, no esprito. Voc no pode acrescentar nada

vida de Cristo sem que seja manifestamente uma excrescncia. Ele era um homem

enfaticamente pleno, como se diz hoje em dia. Sua vida um crculo perfeito, um eptome

completo da virtude. Nenhuma prola caiu do cordo de prata de Seu carter. Nenhuma

virtude tem ofuscado e diminudo o restante; todas as perfeies combinam em perfeita

harmonia para criar nEle uma superposio de Perfeio!

Nem nosso Senhor conheceu um pecado de pensamento. Sua mente nunca produziu um

desejo mal ou concupiscncias. Nunca houve, no corao de nosso bendito Senhor, o

desejo de qualquer prazer do mal, nem o desejo de escapar de qualquer sofrimento ou

vergonha que estivesse envolvido em Seu servio. Quando Ele disse: Meu Pai, se

possvel, passe de mim este clice; Ele de maneira nenhuma estava querendo escapar da

poo amarga custa de Sua obra vitalcia e perfeita. Com o se possvel, quis dizer:

se for compatvel com a plena obedincia ao Pai, e realizao do propsito Divino. Ns

vemos a fraqueza de Sua natureza encolhendo e a santidade de Sua natureza determinada

e conquistando, quando Ele acrescenta: todavia, no seja como eu quero, mas como tu

queres [Mateus 26:39]. Ele tomou sobre Si a semelhana da carne do pecado, mas, apesar

de que a carne muitas vezes fez com que Ele provasse o cansao do corpo, nunca produziu

nEle a fraqueza do pecado. Ele tomou as nossas enfermidades, mas Ele nunca trouxe

consigo uma enfermidade que tivesse o mnimo de culpabilidade ligado a Ele. Nunca saiu

um olhar maligno daqueles benditos olhos! Nunca Seus lbios deixaram escapar uma

palavra precipitada! Nunca aqueles ps andaram por um caminho mal, nem aquelas mos

se moveram para um ato pecaminoso! Porque Seu corao estava cheio de santidade e de

amor, tanto por dentro quanto por fora, nosso Senhor era sem mcula. Seus desejos foram

to perfeitos como suas aes. Examinado pelos olhos da oniscincia, nenhuma sombra

de culpa poderia ser encontrada nEle.

Sim, e mais ainda, no houve tendncias sobre nosso Substituto para o mal em qualquer

forma. Em ns h sempre essas tendncias, por causa da mancha do pecado original que

est sobre ns. Temos que dominarmos a ns mesmos e nos manter sob restrio severa

ou ento nos precipitaramos para a destruio! Nossa natureza carnal cobia o mal e




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precisa ser contida como com freios e rdeas. Feliz o homem que pode dominar a si

mesmo. Mas no que diz respeito ao nosso Senhor, Sua natureza era ser puro, reto e

amoroso. Todas as Suas ternas vontades foram em direo a Deus. Sua vida sem

restries era santa em si. Ele era o Santo Menino Jesus. O prncipe deste mundo no

encontrou nEle nenhum combustvel para a chama que ele desejava acender. No somente

no h fluxo de pecado dEle, mas no havia pecado nEle prprio, nem inclinao, nem

tendncia pecaminosa. Observe-O em secreto e voc o encontrar em orao. Olhe para

a sua alma e vai encontr-lO desejoso de fazer e sofrer a vontade do Pai. Oh, o carter do

bendito Cristo! Se eu tivesse as lnguas dos homens e dos anjos eu no poderia dignamente

definir Sua perfeio absoluta! Justamente o Pai pode ser satisfeito com Ele! Bem pode o

cu ador-lO!

Amados, era absolutamente necessrio que uma pessoa que fosse capaz de sofrer em

nosso lugar devesse ser impecvel. Um pecador detestvel seria punido com razo por

causa de seus prprios crimes, o que ele poderia fazer, seno suportar a ira que devida

ao seu prprio pecado? Nosso Senhor Jesus Cristo, como Homem esteve debaixo da Lei,

mas Ele no deveu nada para a Lei, pois Ele a cumpriu perfeitamente em todos os aspectos.

Ele foi capaz de substituir os outros, porque Ele no estava sob nenhuma culpa prpria. Ele

estava apenas sob obrigaes para com Deus, porque Ele tinha voluntariamente aceitado

ser o Fiador e Sacrifcio para aqueles que o Pai Lhe deu. Ele era puro em Si mesmo, ou de

outra forma, Ele no poderia ter substitudo os homens culpados.

Ah, como eu O admiro, que sendo como Ele era, impecvel e trs vezes santo, de modo

que at mesmo os cus no eram puros diante dEle, e que encontre loucura em seus anjos,

ainda assim Ele condescendeu em ser feito pecado por ns! Como Ele poderia suportar ser

contado com o transgressor e levar o pecado de muitos? Pode no ser algo miservel para

um homem o viver com os homens pecadores, mas seria uma tristeza tremenda para os

puros de esprito o habitar na companhia de miserveis depravados e licenciosos! Oh! que

esmagadora tristeza que deve ter sido para o Cristo puro e perfeito tabernacular entre o

hipcrita, o egosta e o profano! Quanto pior deve ter sido o fato de que Ele mesmo tomou

sobre Si os pecados dos homens culpados! Sua natureza sensvel e delicada recearia

mesmo com a sombra de pecado, e ainda assim, leia as palavras e maravilhe-se: quele

que no conheceu pecado, [Deus] o fez pecado por ns [2 Corntios 5:21]. Nosso perfeito

Senhor e Mestre levou os nossos pecados em Seu prprio corpo sobre o madeiro. Aquele,

diante de quem o sol, em si, fraco e o puro azul do cu impuro, foi feito pecado! No

preciso colocar isso em palavras bonitas. O fato , em si, muito grande para que necessite

de qualquer acrscimo de linguagem humana. Pois dourar ouro refinado ou pintar o lrio

so coisas absurdas! Porm, muito mais absurdo seria tentar sobrepor com uma fala

floreada as belezas incomparveis da Cruz. Basta, a rima simples para dizer




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Oh, oua este penetrante grito!

Qual poderia ser o seu significado?

Meu Deus! Meu Deus! Por que

Tu em ira, me desamparaste?

Oh! Foi por causa de nossos pecados

Oh, estes, por Deus, foram colocados sobre Ele!

Aquele que nunca conheceu o pecado,

Pelos pecadores, foi feito pecado.

Isto leva-me ao segundo ponto do texto que , o que foi feito com Aquele que no conheceu

pecado? Ele foi feito pecado. Esta uma expresso incrvel, quanto mais voc a

considerar, mais voc se maravilhar com a sua fora singular. Somente o Esprito Santo

pode originar esse tipo de linguagem! Era sbio para o Mestre Divino usar expresses muito

fortes, pois de outra forma o pensamento no poderia ter entrado nas mentes humanas.

Homens mesmo agora, apesar da nfase, clareza e distino da linguagem usada aqui e

em outros lugares na Escritura, no so encontrados ousados o suficiente para negar que

a Substituio ensinada nas Escrituras! Com tais inteligncias sutis intil discutir. claro

que a lngua no tem significado para eles. Pois ler o captulo 53 de Isaas e aceit-lo como

estando relacionado com o Messias e, em seguida, negar Seu sacrifcio substitutivo

simplesmente maldade! Seria vo argumentar com esses seres, eles so to cegos que,

se eles foram transportados para o sol, eles ainda no poderiam ver! Na Igreja e fora da

Igreja h uma animosidade mortal para com esta Verdade de Deus. Pensamentos

modernos esforam-se para afastarem-se de que isso obviamente o que o Esprito Santo

quis dizer, isto , que o pecado foi tirado do culpado e posto sobre o Inocente. Est escrito:

o Senhor fez cair sobre ele a iniquidade de ns todos [Isaas 53:6]. Isto to simples

quanto a linguagem pode ser utilizada. Mas se algo ainda mais claro for exigido, aqui est:

[Deus] o fez pecado por ns [2 Corntios 5:21].

O Senhor Deus colocou sobre Jesus, que voluntariamente aceitou, todo o peso do pecado

humano! Em vez deste ter sido posto sobre o pecador que o cometeu, o pecado repousou

em Cristo, que no o cometeu. E a justia que Jesus efetuou foi colocado na conta do

culpado, que no havia feito nada para isso, para que os culpados sejam tratados como

justos! Aqueles que, por natureza, so culpados, so, agora, considerados justos, enquanto

Aquele que, por natureza, no conheceu absolutamente nenhum pecado, foi tratado como

culpado! Acho que devo ter lido em dezenas de livros que tal transferncia impossvel,

mas a declarao no teve nenhum efeito sobre a minha mente. Eu no me importo se

possvel ou no segundo os eruditos incrdulos evidentemente possvel para Deus, pois

Ele tem fez isso! Mas eles dizem que contrrio razo. Eu no me importo com isso

tambm. Pode ser contrrio razo desses incrdulos, mas no contrria minha! E se




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devo ser guiado pela razo, eu prefiro seguir a minha prpria. A Expiao um milagre e

os milagres so para serem aceitos por f e no medidos pelo clculo. Um fato o melhor

dos argumentos. um fato que o Senhor fez cair sobre Jesus a iniquidade de todos ns! A

Revelao de Deus comprova este fato e a nossa f desafia o questionamento humano!

Deus diz isso e eu acredito! E ao acreditar, acho a vida e conforto nisto. No hei de pregar

isto? Seguramente eu vou

Desde que pela f eu vi a corrente

Seu fluxo a brotar das feridas,

O amor redentor tem sido o meu tema

E ser at eu morrer.

Cristo no era culpado e no poderia ser feito culpado, mas Ele foi tratado como se fosse

culpado porque Ele quis ficar no lugar do culpado! Sim, Ele no s foi tratado como um

pecador, mas Ele foi tratado como se tivesse sido o pecado, em si, de forma abstrata. Esta

uma expresso incrvel! O Inocente foi feito pecado!

O pecado apertou o nosso grande Substituto muito dolorosamente. Ele sentiu o peso dele

no Jardim do Getsmani, onde seu suor tornou-se como grandes gotas de sangue, que

corriam at ao cho [Lucas 22:44]. A plena opresso veio sobre Ele quando Ele foi pregado

no madeiro maldito. L, nas horas de escurido, Ele levou infinitamente mais do que

podemos contar. Sabemos que Ele levou a condenao da boca do homem, de modo que

est escrito: Ele foi contado com os transgressores. Sabemos que Ele suportou a

vergonha por nossa causa. Ser que os vossos coraes no tremeram no ltimo Domin-

go noite, quando o nosso texto foi: Ento cuspiram-lhe no rosto [Mateus 26:67]. Foi um

desprezo cruel que foi levado a efeito sobre a Sua Pessoa bendita! Isso, eu digo, ns

sabemos. Sabemos que Ele suportou dores inumerveis do corpo e da mente, Ele teve

sede, Ele clamou na agonia do abandono, Ele sangrou, Ele morreu. Sabemos que Ele

derramou a Sua alma na morte, e entregou o esprito. Mas havia, por trs disso e alm de

tudo isso, um abismo incomensurvel de sofrimento! A Liturgia Grega apropriadamente fala:

Seus sofrimentos desconhecidos. Provavelmente para ns eles so sofrimentos

incognoscveis. Ele era Deus, bem como Homem; e a Divindade emprestou um poder

Onipotente para a Sua Humanidade, de modo que foi comprimida dentro de Sua alma, e

sofreu por isto, uma quantidade de angstia de que no podemos conceber. Eu no direi

mais nada. sbio encobrir o que impossvel de descrever.

Neste texto ambos os vus descobrem a Sua tristeza, como se diz: [Deus] o fez pecado

por ns. Olhe para as palavras. Perceba o seu significado, se voc puder. Os anjos dese-

jam bem atentar para isto. Olhe para este terrvel cristal. Deixe seus olhos perscrutarem




13

profundamente esse opala, em cuja profundidade das joias h chamas de fogo! O Senhor

fez o nico que era perfeitamente Inocente, pecado por ns! Isso significa mais humi-

lhao, escurido, agonia e morte do que voc pode imaginar. Ele trouxe uma espcie de

distrao e bem perto de uma destruio ao manso e humilde esprito de nosso Senhor. Eu

no digo que o nosso Substituto suportou um inferno, que fora injustificvel. No vou dizer

que Ele suportou tanto a punio exata para o pecado, ou um equivalente para ele, mas eu

digo que o que Ele suportou e prestou Justia de Deus uma vindicao de Sua Lei mais

clara e mais eficaz do que teriam sido prestadas pela condenao dos pecadores por quem

Ele morreu.

A Cruz , sob muitos aspectos, a mais plena revelao da ira de Deus contra o pecado

humano do que at mesmo Tofete e a fumaa do tormento que sobe para todo o sempre.

Quem quiser conhecer o dio de Deus pelo pecado deve ver o Unignito sangrando no

corpo e na alma, e sangrando at a morte! Ele deve, de fato, soletrar cada palavra do meu

texto e ler o seu significado mais profundo. No, meus irmos e irms, tenho vergonha da

pobreza de minha explicao e eu vou, portanto, apenas repetir a plena e sublime

linguagem do Apstolo: Ele o fez pecado por ns. mais do que: Ele colocou sobre Ele

o sofrimento. mais do que Deus o desamparou. mais do que: O castigo que nos traz

a paz estava sobre Ele. a mais sugestiva de todas as descries Ele o fez pecado por

ns. Oh profundidade de terror e ainda altura de amor!

Ento eu prossigo para assinalar, em terceiro lugar, quem fez isso? O texto diz: [Deus] o

fez pecado por ns. Isto , o prprio Deus foi quem designou Seu Filho amado para ser

feito pecado por homens culpados! Os sbios dizem-nos que esta substituio no pode

ser justa. Quem os fez juzes do que certo e justo? Pergunto-lhes se eles acreditam que

Jesus sofreu e morreu de fato? Se eles acreditam que Ele morreu, como que eles

explicam este fato? Eles dizem que Ele morreu como um exemplo? Ento eu pergunto,

justo para Deus permitir que um Ser sem pecado morra como um exemplo? O fato da morte

de nosso Senhor fidedigno e tem que ser relatado. A nossa a explicao mais completa

e mais verdadeira.

Na nomeao do Senhor Jesus Cristo para ser feito pecado por ns, havia, antes de tudo,

uma demonstrao de Soberania Divina. Deus aqui fez o que ningum, seno Ele poderia

ter feito. No teria sido possvel para todos ns juntos termos colocado o pecado em Cris-

to! Mas era possvel que o grande Juiz de todos, que no d conta de Suas aes,

determinasse que assim que deve ser. Ele a fonte da retido e o exerccio da Sua

prerrogativa Divina sempre e inquestionavelmente a justia. Que o Senhor Jesus, que

ofereceu a Si mesmo como um Fiador disposto e Substituto, deve ser aceito como Fiador

e Substituto do homem culpado, isto estava no poder do grande Supremo. Em Sua




14

Soberania Divina Ele O aceitou e, diante desta Soberania nos inclinamos! Se houver

qualquer dvida sobre isto, a nossa nica resposta : Mas, homem, quem s tu, que a

Deus replicas? [Romanos 9:20].

A morte de nosso Senhor tambm demostra a Justia Divina. Aprouve a Deus como o juiz

de todos, que o pecado no fosse perdoado, sem a exigncia da punio que tem sido to

retamente ameaada por isso, ou tal outra demonstrao de justia como a poder vindicar

a Lei. Eles dizem que este no o Deus do Amor. Eu respondo, o Deus do Amor, e

proeminentemente assim! Se voc tivesse sobre o banco, hoje, um juiz cuja natureza era a

bondade, em Si mesmo, caberia a ele, como um juiz, executar a justia, e se no o fizesse,

isto faria da Sua bondade algo ridculo! Na verdade, Sua benignidade para com o criminoso

seria indelicadeza sociedade em geral! O que quer que o juiz seja pessoalmente, ele

oficialmente obrigado a fazer justia. E no faria justia o Juiz de toda a terra? [Gnesis

18:25]. Voc fala da Paternidade de Deus, amplie o que quiser sobre esse tema, mesmo

at que voc crie uma heresia dele, mas ainda assim, Deus o grande Governador moral

do universo e cabe a Ele lidar com o pecado de tal forma que visto como algo mau e

amargo. Deus no pode tolerar a maldade! Eu bendigo o Seu santo nome e O adoro porque

Ele no injusto, para ser misericordioso e porque Ele no poupa os culpados, a fim de

exercer Sua gentileza! Cada transgresso e desobedincia tem somente a Sua

recompensa. Mas, por meio do sacrifcio de Cristo, Ele capaz de perdoar com justia! Eu

bendigo o Seu santo nome que para vindicar Sua justia Ele determinou que, enquanto um

perdo gratuito deveria ser provido para os crentes, isto deveria estar fundado sobre uma

Expiao que cumpre todos os requisitos da lei. Contemple, tambm, no sacrifcio

substitutivo, a grande graa de Deus. Nunca se esquea de que aquele a quem Deus fez

pecado por ns foi o Seu prprio Filho. Sim, eu vou mais longe: era, de certa forma, Ele

mesmo, pois o Filho um com o Pai! Voc no pode confundir as pessoas, mas voc no

pode dividir a Substncia da Santssima Trindade na Unidade. Voc no pode dividir o Filho

de Deus o Pai, nem esquecer que Deus estava nEle reconciliando o mundo consigo mesmo.

[..] Luz da Luz, verdadeiro Deus de verdadeiro Deus [Trecho do Credo Niceno]. Esta luz

que foi eclipsada, esta Divindade comprou a Igreja com Seu prprio sangue! Nisto consiste

o amor infinito! Voc me diz que Deus poderia ter perdoado sem expiao? Eu respondo

que o amor finito e falvel poderia ter feito isso e, assim, ter prejudicado a Si mesmo por

aniquilar a justia, mas o amor requer que ambos sejam necessrios e assim a Expiao

, de fato, infinita! Deus, Ele mesmo, proveu a Expiao por livre e plenamente dar a Si

mesmo na Pessoa de Seu Filho para sofrer em consequncia do pecado humano!

O que eu quero que voc observe aqui isto: se que sua mente se preocupa com a

adequao ou retido de um sacrifcio substitutivo, voc pode ao mesmo tempo resolver a

questo, lembrando que Deus, Ele mesmo por ns, fez pecado quele que no conheceu




15

pecado. Se Deus fez isso, ento, isso bem feito. Eu no me preocupo em defender um

ato de Deus, deixe o homem que ousa acusar seu Criador pense no que Ele est fazendo!

Se o prprio Deus proveu o sacrifcio, voc pode ter certeza que Ele o aceitou. Jamais

alguma questo poder ser levantada sobre o assunto, uma vez que Jeov o fez para reunir

sobre Ele as nossas iniquidades. Ele que fez de Cristo pecado por ns, sabia o que Ele fez,

e no devemos comearmos a dizer: Isso est certo, ou isso est certo? O Deus trs-

vezes Santo tem feito isso e Ele necessariamente est certo! Aquilo que satisfaz Deus pode

muito bem nos satisfazer. Se Deus est satisfeito com o sacrifcio de Cristo, no devemos

estar muito mais do que satisfeitos? No devemos estar maravilhados, extasiados, em

xtase ao sermos salvo por um tal sacrifcio como o que prprio Deus nomeia, oferece e

aceita? Ele o fez pecado por ns. O ltimo ponto , o que acontece conosco em

consequncia? Para que nele fssemos feitos justia de Deus. Oh este texto maravilhoso!

Nenhum homem vivo pode esgot-lo! Nenhum telogo j viveu, mesmo nos dias mais

prsperos da teologia, quem poderia chegar expor completamente tudo o que h nesta

declarao?!

Todo homem que cr em Jesus , por meio de Cristo ter tomado seu pecado, feito justo

diante de Deus! Ns somos justos pela f em Cristo Jesus, justificados pela f [Romanos

3:28, 5:1]. Mais do que isso, somos levados no somente a desenvolver o carter de justo,

mas para nos tornarmos substncia chamada justia. Eu no posso explicar isso, mas

no pouca coisa. No significa algo desconsidervel, quando ns somos ditos sermos

feitos justia. Alm disso, somos no somente feitos justia, mas somos feitos justia de

Deus. Aqui est um grande mistrio! A justia que Ado tinha no jardim era perfeita, mas

era a justia do homem, a nossa a justia de Deus. A justia humana falhou, mas o crente

tem uma justia Divina, que nunca pode falhar! Ele no s tem isso, mas ele , ele feito

a justia de Deus em Cristo. Agora podemos cantar:

Vestido nas vestes do meu Salvador,

Santo como Ele Santo.

Quo aceitvel para Deus devem ser aqueles que so feitos por Deus, Ele mesmo, para

serem a justia de Deus nEle! Eu no posso conceber algo mais completo.

Assim como Cristo foi feito pecado e nunca pecou, assim somos feitos justia, embora no

possamos afirmar temos sido justos em ns mesmos. Embora com pecadores sejamos

forados a confessar nossa dor, contudo o Senhor nos cobre to completamente com a

justia de Cristo, que s a Sua justia vista e estamos feitos justia de Deus nEle. Isto

verdade para todos os santos, mesmo de tantos quantos creem no Seu nome! Oh, o

esplendor desta Doutrina! Voc pode v-la, meu amigo? Pecador como voc , em si




16

mesmo, contaminado, deformado e degradado, mas se voc aceitar o grande Substituto

que Deus que oferecido a voc na Pessoa do Seu Filho amado, os teus pecados sero

levados e a justia de Deus lhe ser imputada! Seus pecados foram colocados sobre Jesus,

o Bode Expiatrio; eles no mais so os seus pecados, Cristo o levou embora. Posso dizer

que Sua justia imputada a voc, mas eu vou mais longe e digo com o texto: Vocs so

feitos a justia de Deus em Cristo. Nenhuma doutrina pode ser mais doce do que esta para

aqueles que sentem o peso do pecado e do fardo de sua maldio!

II. Ento, agora, juntado tudo, eu tenho que concluir com a segunda parte do texto, o que

no a exposio, mas a aplicao do ensino. Um grande argumento: De sorte que somos

embaixadores da parte de Cristo, como se Deus por ns rogasse. Rogamo-vos, pois, da

parte de Cristo, que vos reconcilieis com Deus.

Oh, que esses lbios fossem capazes de produzir tal linguagem, ou que este corao

pudesse falar sem eles! Ento eu pleitearia com toda alma descrente e no-convertida

dentro deste lugar e imploraria como por minha prpria vida! Amigo, voc est em inimizade

com Deus, e Deus est irado com voc! E de sua parte no h qualquer disposio para a

reconciliao. Ele fez um caminho pelo qual voc pode se tornar Seu amigo, uma maneira

muito cara para Ele mesmo, mas gratuita para voc. Ele no podia desistir de Sua justia

e assim destruir a honra de Seu prprio carter. Mas Ele deu Seu Filho, Seu Unignito e

Seu Bem-Amado! E esse Seu Filho foi feito pecado por ns, embora Ele no conheceu

pecado! Veja como Deus lida com voc! Veja quo desejoso, quo anelante Ele pela

reconciliao entre Ele e os homens culpados! Oh, Senhores, se vocs no esto salvos,

no porque Deus no quer ou no pode salv-los: porque vocs se recusam a aceitar

a Sua misericrdia em Cristo! Se houver alguma diferena entre voc e Deus, hoje, no

por falta de gentileza de Sua parte, por falta de vontade sua! O nus da sua runa deve

estar sobre sua prpria cabea, seu sangue deve estar em suas prprias mos!

Agora, o que temos a dizer para voc, hoje, que estamos ansiosos para que voc se

reconcilie com Deus e, por isso, agimos como embaixadores de Cristo. Eu no colocarei

qualquer nfase sobre o cargo de embaixador como honroso ou de autoridade, porque eu

no sinto que isso teria peso com voc, eu coloco toda a nfase sobre a paz a que

gostaramos de lhe trazer. Deus me reconciliou conSigo mesmo e eu ficaria feliz em ver

voc reconciliado tambm. Houve um tempo em que eu no O conhecia, nem me

preocupava com Ele. Eu vivia muito bem sem Ele e me gabava das futilidades cotidianas

de modo a esquec-lO. Ele me levou a buscar a Sua face e buscando Sua face eu O

encontrei. Ele apagou meus pecados e tirou minha inimizade. Eu sei que eu sou seu servo

e que Ele meu amigo, meu Pai, meu tudo. E agora eu no posso deixar de tentar, na




17

minha pobre maneira, ser um embaixador dEle para voc. Eu no tenho prazer que

qualquer um de vocs vivam em inimizade com meu Pai, que vocs desenfreadamente O

provoquem preferindo o mal ao invs do bem. Por que vocs no esto em paz com Aquele

que tanto quer estar em paz com vocs? Por que vocs no amam o Deus de Amor e se

alegram nAquele que to bom para vocs?

O que Ele tem feito por mim, Ele est bastante disposto a fazer por voc! Ele um Deus

pronto para perdoar. Tenho pregado Seu Evangelho por muitos anos, mas eu nunca me

encontrei com um pecador a quem Cristo se recusou a limpar quando ele veio a Ele. Eu

nunca soube de um nico caso de um homem que confiou em Jesus e pediu para ser

perdoado, confessando seu pecado e abandonando-o, que foi lanado fora. Eu digo que

nunca se encontrou com um homem a quem Jesus o lanou fora, nem jamais se encontrar!

Falei com prostitutas, a quem Ele restaurou a pureza, com bbados a quem Ele libertou de

seu mau hbito e com homens culpados de pecados imundos que se tornaram puros e

castos pela graa de nosso Senhor Jesus! Eles sempre me contaram a mesma histria:

Busquei ao Senhor e Ele me ouviu. Ele me lavou no Seu sangue e estou mais branco do

que a neve. Por que voc no deveria ser salvo, assim como estes?

Caro amigo, talvez voc nunca pensou sobre este assunto e esta manh voc no veio

aqui com qualquer ideia de pensar nisso, mas por que voc no deve comear a pensar?

Voc veio s para ouvir um pregador bem conhecido. Eu oro para que voc se esquea do

pregador e pense apenas em si mesmo, em seu Deus e seu Salvador. Deve ser errado

para voc, que viva sem um pensamento sobre o seu Criador. Esquec-lO desprez-lO!

errado voc recusar a si mesmo a grande Expiao, e voc a recusa se voc no a aceita

de uma vez! errado para voc se levantar contra o seu Deus, e voc se levanta contra

Ele, se voc no se reconciliar com Ele! Portanto, eu humildemente fao o papel de um

embaixador de Cristo e rogo-te que creias nEle e viva!

Observe como o texto diz: somos embaixadores da parte de Cristo, como se Deus por ns

rogasse. Este pensamento me abala! Quando eu vinha para c, nesta manh, eu me senti

como se eu pudesse enterrar minha cabea em minhas mos e chorar medida que eu

pensava em Deus rogando a algum! Ele fala isso acontece, mirades de anjos sentem-se

felizes por voarem ao Seu comando, e ainda assim o homem tem se tornado inimigo de

Deus a ponto de no querer se reconciliar com Ele! Deus faria dele Seu amigo e aspergiria

o sangue do Seu Filho amado para firmar a amizade. Mas o homem no quer reconciliar-

se! Olhe, o grande Deus se voltando para rogar s Suas criaturas obstinadas! Suas

criaturas tolas! Nisto sinto uma compaixo reverente por Deus. Ele deve suplicar para que

um rebelde seja perdoado? Voc ouve isso? Anjos, vocs ouviram isso? Aquele que o

Rei dos Reis encobre Sua Soberania e se inclina para rogar s Suas criaturas que se




18

reconciliarem com Ele! No de admirar que alguns dos meus irmos comeam a voltar a

descrer em tal ideia e no podem acreditar que Ele poderia ser assim! Parece to

depreciativo ao Deus glorioso! No entanto, o meu texto diz, e isso deve ser verdade: Como

se Deus por ns rogasse.

Isto torna mais terrvel o trabalho de pregar, no mesmo? Eu devia te suplicar como se

Deus falasse com voc atravs de mim, olhando para voc atravs destes olhos e esten-

dendo Suas mos por estas mos? Ele diz: Todo o dia estendi as minhas mos a um po-

vo rebelde e contradizente [Isaas 65:2, Romanos 10:21]. Ele fala baixinho, com ternura e

com afeto paternal atravs destes pobres lbios meus como se Deus por ns rogasse.

Alm disso observemos que na prxima linha, se que possvel, tem ainda mais fora:

Rogamo-vos, pois, da parte de Cristo. Uma vez que Jesus morreu em nosso lugar, ns,

Seus remidos, devemos rogar a outros em Seu nome. E como Ele derramou o Seu corao

pelos pecadores, em Seu nome devemos, de outra forma, derramar nossos cora-es pelos

pecadores em Seu nome. Rogamo-vos, pois, da parte de Cristo. Agora, se o meu Senhor

estivesse aqui, nesta manh, Ele vos pediria para virem a Ele? Eu desejo, meu Mestre, eu

fosse mais apto a ficar em Seu lugar neste momento. Perdoe-me por eu ser to incapaz.

Ajuda-me a quebrantar meu corao, eu penso que ele no se quebranta como deveria,

por esses homens e mulheres que esto determinados a destruir a si mesmos e, portanto,

Te ignoram, meu Senhor, como se Tu fosses um criminoso comum, pendurado em uma

forca! Oh homem, como voc pode pensar to desprezivelmente a respeito da morte do

Filho de Deus? a maravilha do tempo, a admirao de toda a eter-nidade! Almas, porque

vocs se recusariam a ter vida eterna? Por que vocs morreriam? Por que vocs

desprezariam Aquele por quem unicamente vocs podem viver?

H apenas uma Porta da Vida esta porta o lado aberto de Cristo por que voc no vai

entrar e viver? Vinde a Mim, Ele diz: vinde a mim. Eu acho que eu O ouvi dizer isso:

Vinde a mim, todos os que estais cansados e oprimidos, e eu vos aliviarei. Tomai sobre

vs o meu jugo, e aprendei de mim, que sou manso e humilde de corao; e encontrareis

descanso para as vossas almas [Mateus 11:28-29]. Eu acho que O vejo naquele ltimo

dia, o grande Dia da festa, em p e clamando: Se algum tem sede, venha a mim, e beba

[Joo 7:37]. Eu O ouvi docemente declarar: o que vem a mim de maneira nenhuma o

lanarei fora [Joo 6:37]. Eu no sou digno te rogar, em nome de Cristo, mas eu imploro a

voc com todo o meu corao! Voc que ouve a minha voz, de Domingo a Domingo, venha

e aceite o Grande Sacrifcio e se reconcilie com Deus! Voc que me ouve, pela primeira

vez, eu gostaria que voc fosse embora com este zumbido nos ouvidos: Se reconcilie com

Deus! Eu no tenho mais a dizer para voc. Eu s tenho a declarar que Deus preparou




19

uma Propiciao e que agora Ele suplica aos pecadores para virem a Jesus, para que por

meio dEle eles possam ser reconciliados com Deus!

Ns no vos exortamos a fazer algum esforo impossvel. Ns no lhes ordenamos a fazer

alguma coisa grande. Ns no lhe pedimos dinheiro ou preo. Nem exigimos de vocs que

passes anos se sentido miserveis. Mas s isso: que vos reconcilieis. No tanto

reconciliar-se como ser reconciliado! Entreguem-se a si mesmos a Ele, que est perto de

vocs, agora, as cordas do Homem pode alcanar-lhes, atrando-os com laos de amor,

porque Ele foi dado a vocs! Seu Esprito se esfora com vocs, rendam-se ao Seu esforo.

Como Jac, vocs sabem que lutou um Homem at o romper do dia, deixe que o Homem,

que o Deus-Homem, lhes subjugue! Sujeitai-vos! Rendam-se ao abrao daquelas mos

que foram cravadas na cruz por vocs! Vocs no cedero ao seu melhor Amigo? Aquele

que abraa voc agora, o pressiona contra o Seu corao que foi perfurado com a lana

em seu nome. Oh, renda-se! Renda-se, meu amigo!

Voc no sente alguma suavidade lhe tomar? No endurea seu corao como o ao

contra isto. Ele diz, com um tom ainda mais doce: Hoje, se ouvirdes a sua voz, no

endureais os vossos coraes [Hebreus 3:15]. Creia e viva! Livre-se do arqui-inimigo que

tem mantido voc em suas garras! Fuja por sua vida! No olhes para trs de ti, no pare

em toda a plancie, mas fuja para onde voc v a porta aberta da grande casa do Pai! No

porto, o Salvador sangrante est esperando para receb-lo e dizer: Eu fui feito pecado

por voc e voc feito justia de Deus em Mim. Pai, atraia-os! Pai, atraia-os! Esprito

Eterno, atraia-os, por Jesus Cristo, pelo amor de Seu Filho! Amm.

[Adaptado de The C. H. Spurgeon Collection, Version 1.0, Ages Software. Veja todos os 63 volumes de sermes

CH Spurgeon em Ingls Moderno, e mais de 525 tradues em espanhol, acesse: www.spurgeongems.org]




20

Glorioso Deus! Oramos para que, pelo Teu Esprito Santo aplique o que de Ti h neste sermo aos

nossos coraes e nos coraes daqueles que lerem estas linhas, por Cristo para a glria de Cristo.

Ore para que o Esprito Santo use estas palavras para trazer muitos

ao Conhecimento Salvador de Jesus Cristo, pela Graa de Deus. Amm.

Sola Scriptura!

Sola Gratia!

Sola Fide!

Solus Christus!

Soli Deo Gloria!




21

Fonte: Spurgeongems.org | Ttulo Original: The Heart of the Gospel

As citaes bblicas desta traduo so da verso ACF (Almeida Corrigida Fiel)

Traduo por Caique Bll e William Teixeira Reviso por Camila Almeida Capa por William

***

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22

Uma Biografia de Charles Haddon Spurgeon

Charles Haddon Spurgeon (1834 1892)

Charles Haddon Spurgeon (19 de junho de 1834 31 de janeiro de 1892) foi um pregador Batista

Reformado, nascido em Kelvedon, Essex na Inglaterra. Converteu-se ao cristianismo em 6 de

janeiro de 1850, aos quinze anos de idade.

Sobre a sua converso, afirma-se de 1848 a 1850, Charles Spurgeon teve um perodo de muitas

dvidas e amarguras. Esteve sob grande convico de pecado. Ficou convicto que no era um

cristo de fato, mesmo sendo criado em todo o ambiente religioso de sua famlia e regio, e sobre

forte influncia puritana e no-conformista.

Tal era seu amor por Cristo que, apesar de ainda estar com apenas quinze anos de idade, no pde

ficar esperando para depois fazer alguma coisa por Ele, mas teve que procurar os meios pelo qual

pudesse servi-lo, e servi-lo imediatamente.

Aos dezesseis, pregou seu primeiro sermo; no ano seguinte tornou-se pastor de uma igreja batista

em Waterbeach, Condado de Cambridgeshire (Inglaterra). Em 1854, Spurgeon, ento com vinte

anos, foi chamado para ser pastor na capela de New Park Street, Londres, que mais tarde viria a

chamar-se Tabernculo Metropolitano.




23

Desde o incio do ministrio, seu talento para a exposio dos textos bblicos foi considerado

extraordinrio. E sua excelncia na pregao nas Escrituras Bblicas lhe deram o ttulo de O

Prncipe dos Pregadores e O ltimo dos Puritanos.

Com o passar do tempo, Charles Haddon Spurgeon tornou-se clebre, e recebia convites para

pregar em outras cidades da Inglaterra, bem como em outros pases. Ele pregava no s em

reunies ao ar livre, mas tambm nos maiores edifcios de 8 a 12 vezes por semana.

Casou-se em 20 de setembro de 1856 com Susannah Thompson e teve dois filhos, os gmeos no-

idnticos Thomas e Charles. Fazamos cultos domsticos sempre; quer hospedados em um rancho

nas serras, quer em um suntuoso quarto de hotel na cidade. E a bendita presena do Esprito Santo,

que muitos crentes dizem ser impossvel alcanar, era para ns a atmosfera natural. Vivamos e

respirvamos nEle, relatou, certa vez, Susannah. Thomas Spurgeon chegou a pastorear o

Tabernculo Metropolitano 2 anos aps a morte de seu pai.

Os sermes pregados por Spurgeon domingo de manh, eram publicados na quinta-feira seguinte,

(e revisados pelo prprio Spurgeon) e os sermes pregados domingo noite e quinta-feira noite

eram reservados para futura publicao: isso e mais alguns sermes escritos por Spurgeon quando

doente formaram um tal acervo que garantiu a publicao semanal at o ano da morte de Spurgeon,

(at essa data, 2241 publicados) e dos outros at 1917, totalizando 3.653 sermes publicados

divididos em 63 volumes (maior que a Enciclopdia Britnica e at hoje considerada a maior

quantidade de textos escritos por um nico cristo em toda a histria da cristianismo).

Muitos sermes de Spurgeon eram enviados via telegrafo aos Estados Unidos e republicados l:

depois de 1865, muitos deles foram censurados, pelo fato de Spurgeon ser totalmente contra a

escravido dos negros africanos. Tambm escreveu e editou 135 livros durante 27 anos (1857-

1892) e editou uma revista mensal denominada A Espada e a Esptula. Seus vrios comentrios

bblicos ainda so muito lidos. (O seu Tesouro de Davi, uma compilao de comentrios sobre os

Salmos, levou mais de 20 anos para sua concluso).

Spurgeon enfrentou muita oposio no fim de seu ministrio; pelos idos de 1887-1888, ele foi

envolvido na que se chamou A controvrsia do declnio, quando Spurgeon criticou duramente

muitos membros da Unio das Igrejas Batistas da Inglaterra (do qual ele era afiliado) que estavam

afrouxando a sua pregao diante do liberalismo teolgico e da Alta crtica ( movimento que

invocava a ideia de ser uma acurada investigao da historicidade da Bblia, mas que na prtica

negava a Infalibidade e a Inerrncia da Palavra de Deus).

At o ltimo dia de pastorado, Spurgeon batizou 14.692 pessoas. Nesse meio tempo, Spurgeon

teve sua sade grandemente debilitada. Desenvolveu, por volta dos 25 nos, Gota e Reumatismo, e

grandes ataques de depresso, principalmente depois de 1857, quando um culto realizado em

Surrey Garden foi organizado para cerca de 10.000, e devido a um tumulto provocado por um falso

alarme de incndio, levou a morte de 6 pessoas.




24

Quanto mais a idade avanava, mais essas enfermidades o debilitavam. Pelo que registrado em

suas Biografias, ele teve uma melhora da Gota, mas mesmo dessa forma, nunca esteve em pleno

vigor novamente. Sua mulher tambm tinha graves problemas de sade, e isso agravava mais ainda

a situao. Por diversas vezes, Charles teve que se ausentar de seu plpito por recomendao

mdica. Chegou a passar um perodo de frias em 1864 (quando viajou at a Itlia), e depois, muitas

vezes, sempre no fim do ano, se hospedava em Menton, Sul da Frana, pelo clima mais quente que

na Inglaterra, e tambm por recomendao mdica. Depois de 1887, foram cada vez mais

constantes essas viagens, chegando a passar meses em retiro.

Nessa poca, foi diagnosticado com doena de Bright, uma doena degenerativa e crnica, sem

cura. Muitos sermes seus eram lidos, e outros escritos e enviados ao Tabernculo para leitura,

para suprir a falta do pastor. Em 1891, sua condio se agravou mais, forando Spurgeon a convidar

o pastor presbiteriano Arthur Pierson dos Estados Unidos para assImir temporariamente a funo

principal no Tabernculo; e Spurgeon ficou em Menton at 31 de janeiro de 1892, quando, depois

de alguns dias de melhora de seu estado, houve uma grande deteriorao de sua sade, levando

ao bito nessa data, aos 57 anos.

O corpo de Spurgeon foi trasladado da Frana para Inglaterra. Na ocasio de seu funeral 11 de

fevereiro de 1892 muitos cortejos e cultos foram organizados em Londres, e seis mil pessoas

leram diante de seu caixo o texto de sua converso. Spurgeon est sepultado no cemitrio de

Norwood, com uma placa que diz: Aqui jaz o corpo de CHARLES HADDON SPURGEON,

esperando o aparecimento do seu Senhor e Salvador JESUS CRISTO.

______________________

Esta biografia baseada nas seguintes fontes:

Site ProjetoSpurgeon.com.br

DALLIMORE, A. Arnald. Spurgeon Uma Nova Biografia. Editora PES.




25

Indicaes de E-books de publicaes prprias.

Baixe estes e outros gratuitamente no site.

10 Sermes Robert Murray MCheyne

Agonia de Cristo Jonathan Edwards

Carta de George Whitefield a John Wesley Sobre a Doutrina

da Eleio

Cristo Tudo Em Todos Jeremiah Burroughs

Cristo, Totalmente Desejvel John Flavel

Doutrina da Eleio, A Arthur Walkington Pink

Eleio & Vocao Robert Murray MCheyne

Excelncia de Cristo, A Jonathan Edwards

Gloriosa Predestinao, A C. H. Spurgeon

Imcomparvel Excelncia e Santidade de Deus, A

Jeremiah Burroughs

In Memoriam, A Cano dos Suspiros Susannah Spurgeon

Jesus! - Charles Haddon Spurgeon

Justificao, Propiciao e Declarao C. H. Spurgeon

Livre Graa, A C. H. Spurgeon

Paixo de Cristo, A Thomas Adams

Plenitude do Mediador, A John Gill

Poro do mpios, A Jonathan Edwards

Quem So Os Eleitos? C. H. Spurgeon

Reforma C. H. Spurgeon

Reformao Pessoal & na Orao Secreta R. M. M'Cheyne

Salvao Pertence Ao Senhor, A C. H. Spurgeon

Sangue, O C. H. Spurgeon

Semper Idem Thomas Adams

Sermes de Pscoa Adams, Pink, Spurgeom, Gill, Owen e

Charnock

Sermes Graciosos (15 Sermes sobre a Graa de Deus)

C. H. Spurgeon

Soberania da Deus na Salvao dos Homens, A J. Edwards

Tratado sobre a Orao, Um John Bunyan

Verdadeiro Evangelho de Jesus Cristo, O Paul D. Washer

Sabe traduzir do Ingls? Quer juntar-se a ns nesta Obra? Envie-nos um e-mail: [email protected]

Livros que Recomendamos:

A Prtica da Piedade, por Lewis Bayly Editora PES

Graa Abundante ao Principal dos Pecadores, por

John Bunyan Editora Fiel

Um Guia Seguro Para o Cu, por Joseph Alleine

Editora PES

O Peregrino, por John Bunyan Editora Fiel

O Livro dos Mrtires, por John Foxe Editora Mundo

Cristo

O Dirio de David Brainerd, compilado por Jonathan

Edwards Editora Fiel

Os Atributos de Deus, por A. W. Pink Editora PES

Por Quem Cristo Morreu? Por John Owen (baixe

gratuitamente no site FirelandMissions.com)

Quem Somos

O Estandarte de Cristo um projeto cujo objetivo proclamar a Palavra de Deus e o Santo

Evangelho de Cristo Jesus, para a glria do Deus da Escritura Sagrada, atravs de tradues

inditas de textos de autores bblicos fiis, para o portugus. A nossa proposta publicar e

divulgar tradues de escritos de autores como os Puritanos e tambm de autores posteriores

queles como John Gill, Robert Murray McCheyne, Charles Haddon Spurgeon e Arthur

Walkington Pink. Nossas tradues esto concentradas nos escritos dos Puritanos e destes

ltimos quatro autores.

O Estandarte formado por pecadores salvos unicamente pela Graa do Santo e Soberano,

nico e Verdadeiro Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, segundo o testemunho das

Escrituras. Buscamos estudar e viver as Escrituras Sagradas em todas as reas de suas vidas,

holisticamente; para que assim, e s assim, possamos glorificar nosso Deus e nos deleitar-mos

nEle desde agora e para sempre.

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Livros que Recomendamos:

A Prtica da Piedade, por Lewis Bayly Editora PES

Graa Abundante ao Principal dos Pecadores, por

John Bunyan Editora Fiel

Um Guia Seguro Para o Cu, por Joseph Alleine

Editora PES

O Peregrino, por John Bunyan Editora Fiel

O Livro dos Mrtires, por John Foxe Editora Mundo

Cristo

O Dirio de David Brainerd, compilado por Jonathan

Edwards Editora Fiel

Os Atributos de Deus, por A. W. Pink Editora PES

Por Quem Cristo Morreu? Por John Owen (baixe

gratuitamente no site FirelandMissions.com)

Deus Soberano, por A. W. Pink Editora Fiel

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Indicaes de E-books de publicaes prprias.

Baixe estes e outros gratuitamente no site.

10 Sermes Robert Murray MCheyne

Agonia de Cristo Jonathan Edwards

Carta de George Whitefield a John Wesley Sobre a Doutrina

da Eleio

Cristo Tudo Em Todos Jeremiah Burroughs

Cristo, Totalmente Desejvel John Flavel

Doutrina da Eleio, A Arthur Walkington Pink

Eleio & Vocao Robert Murray MCheyne

Excelncia de Cristo, A Jonathan Edwards

Gloriosa Predestinao, A C. H. Spurgeon

Imcomparvel Excelncia e Santidade de Deus, A

Jeremiah Burroughs

In Memoriam, A Cano dos Suspiros Susannah Spurgeon

Jesus! - Charles Haddon Spurgeon

Justificao, Propiciao e Declarao C. H. Spurgeon

Livre Graa, A C. H. Spurgeon

Paixo de Cristo, A Thomas Adams

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Quem So Os Eleitos? C. H. Spurgeon

Reforma C. H. Spurgeon

Reformao Pessoal & na Orao Secreta R. M. M'Cheyne

Salvao Pertence Ao Senhor, A C. H. Spurgeon

Sangue, O C. H. Spurgeon

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Sermes de Pscoa Adams, Pink, Spurgeom, Gill, Owen e

Charnock

Sermes Graciosos (15 Sermes sobre a Graa de Deus)

C. H. Spurgeon

Soberania da Deus na Salvao dos Homens, A J. Edwards

Tratado sobre a Orao, Um John Bunyan

Verdadeiro Evangelho de Jesus Cristo, O Paul D. Washer




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2 Corntios 4 1 Por isso, tendo este ministrio, segundo a misericrdia que nos foi feita, no desfalecemos;

2 Antes, rejeitamos as coisas que por vergonha se ocultam, no andando com astcia nem

falsificando a palavra de Deus; e assim nos recomendamos conscincia de todo o homem,

na presena de Deus, pela manifestao da verdade. 3 Mas, se ainda o nosso evangelho

est encoberto, para os que se perdem est encoberto. 4 Nos quais o deus deste sculo

cegou os entendimentos dos incrdulos, para que lhes no resplandea a luz do evangelho

da glria de Cristo, que a imagem de Deus. 5 Porque no nos pregamos a ns mesmos,

mas a Cristo Jesus, o Senhor; e ns mesmos somos vossos servos por amor de Jesus. 6

Porque Deus, que disse que das trevas resplandecesse a luz, quem resplandeceu em nossos coraes, para iluminao do conhecimento da glria de Deus, na face de Jesus

Cristo. 7 Temos, porm, este tesouro em vasos de barro, para que a excelncia do poder

seja de Deus, e no de ns. 8 Em tudo somos atribulados, mas no angustiados; perplexos,

mas no desanimados. 9 Persegui-dos, mas no desamparados; abatidos, mas no

destrudos; 10

Trazendo sempre por toda a parte a mortificao do Senhor Jesus no nosso

corpo, para que a vida de Jesus se manifeste tambm nos nossos corpos; 11

E assim ns, que vivemos, estamos sempre entregues morte por amor de Jesus, para que a vida de

Jesus se manifeste tambm na nossa carne mortal. 12

De maneira que em ns opera a morte,

mas em vs a vida. 13

E temos portanto o mesmo esprito de f, como est escrito: Cri, por

isso falei; ns cremos tambm, por isso tambm falamos. 14

Sabendo que o que ressuscitou

o Senhor Jesus nos ressuscitar tambm por Jesus, e nos apresentar convosco. 15

Porque tudo isto por amor de vs, para que a graa, multiplicada por meio de muitos, faa abundar

a ao de graas para glria de Deus. 16

Por isso no desfalecemos; mas, ainda que o nosso

homem exterior se corrompa, o interior, contudo, se renova de dia em dia. 17

Porque a nossa

leve e momentnea tribulao produz para ns um peso eterno de glria mui excelente; 18

No atentando ns nas coisas que se veem, mas nas que se no veem; porque as que se veem so temporais, e as que se no veem so eternas.

O Coração Do Evangelho - Por Charles Haddon Spurgeon

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Transcript of O Coração Do Evangelho - Por Charles Haddon Spurgeon