POLTICA SEGUNDO A BBLIA: PRINCPIOS QUE TODO CRISTO DEVE CONHECER[footnoteRef:1] [1: Resenha acadmica produzida como requisito parcial para a obteno da aprovao na disciplina de Estudos Avanados VIII, ministrada pelo Prof. Pr. Jonas Madureira 2014.2.]

GRUDEM, W. Poltica segundo a bblia: princpios que todo cristo deve conhecer. Traduo: Susana Klassen. So Paulo. Vida nova, 2014.SANTIAGO, Glairton de Moraes[footnoteRef:2] [2: Aluno do Curso de Bacharel em Teologia da Escola Teolgica Charles Spurgeon (ETCS).]

A presente obra de Wayne Grudem, fruto da busca por oferecer alternativas de respostas s perguntas acerca das relaes entre o cristo, a igreja e a poltica. Busca clarificar, a luz das Escrituras, os princpios que podem nortear a vida crist de forma que essas relaes possam se dar em harmonia com os ensinos bblicos e proporcionar ao leitor a oportunidade de refletir sobre sua prtica, principalmente no mbito da sua relao com a poltica.O livro organizado em quatro captulos que o autor dividiu de forma a apresentar sua viso acerca das posies equivocadas acerca do cristianismo e o governo; em seguida, apresenta uma proposta melhor nesta questo; logo a seguir apresenta princpios bblicos a respeito do governo e por fim, prope uma cosmoviso bblica acerca da relao do cristo com a poltica de uma forma geral.O primeiro captulo foi dedicado apresentao de cinco vises que, segundo o autor, so equivocadas a respeito da relao do cristianismo e o governo, quais sejam: o governo impondo a religio; o governo excluindo a religio; todos os governos sendo perversos e demonacos; a igreja dedicando-se apenas ao evangelho e no poltica e, por fim, a igreja dedicando-se apenas poltica e no ao evangelho.Partindo destes enunciados, Grudem aponta algumas consequncias negativas advindas da adoo destas posies. Uma destas consequncias que o autor usa como exemplo a perseguio sofrida por cristos que vivem em pases muulmanos e hindus para citar alguns.Um ponto importante no desenvolvimento deste captulo, o destaque que o autor da ao fato de que Jesus fazia distino entre dois mbitos de influencia, um para o governo, outro para a vida religiosa do povo de Deus. Ressalta, ainda, o fato de que " a verdadeira f em Deus deve ser voluntria" (p. 30). Aqui argumentando contra a imposio da religio por parte do governo. Segue neste argumento dizendo que os prprios cristos "devem apoiar a liberdade religiosa e se opor a qualquer tentativa do governo de impor determinada religio" (p.32). No desenvolvimento do argumento do equvoco do governo excluir a religio, Grudem assevera que: "Em uma sociedade livre, as pessoas devem ter espao para basear suas convices polticas em qualquer processo de raciocnio e em qualquer autoridade que lhes parea melhor; assim como dever ter liberdade de tentar persuadir outros de que seu raciocnio est correto" (p. 43) e finaliza dizendo que a tendncia dessa viso "[...] eliminar de todo o pas qualquer noo da existncia de padres morais absolutos ou qualquer noo da existncia de uma forma clara de distinguir entre certo e errado" (p.46).Outro equvoco apontado pelo autor se refere a toda forma de governo humano como sendo profundamente contaminadas por foras perversas e demonacas. Pontua que "o nico versculo da Bblia que diz que Satans tem autoridade sobre todos os governos proferida pelo pai da mentira, e que no devemos crer nele" (p. 49).Nos dois ltimos equvocos apontados pelo autor so apresentados dois extremos no que tange o papel da igreja na relao com o evangelho e a poltica. Em um extremo mostra o problema da igreja se dedicar apenas ao evangelho e no outro extremo, a igreja se dedicando apenas poltica. Nesta explanao, Grudem ressalta que Jesus no se preocupava apenas com a vida espiritual das pessoas, mas tambm com o bem estar material de suas vidas neste mundo. Portanto, ambos os extremos, segundo ele, esto em desacordo com a o que o evangelho se prope no sentido de transformao do homem e consequentemente da sociedade em todas as instancias.No segundo capitulo, o autor apresenta uma melhor soluo questo da relao do cristo com a poltica qual seja, a influencia crist sobre o governo. Neste sentido ele diz que: "os cristos devem procurar influenciar o governo civil conforme os padres morais de Deus e conforme os propsitos de Deus para o governo, revelados na Bblia" (p.77). Assim, assevera a importncia de uma correta compreenso bblica a fim de obter os verdadeiros nortes para o pensar e agir nesta seara. Uma importante advertncia feita pelo autor diz respeito s distores da bblia feita pelos telogos liberais. Estes o autor descreve como sendo aqueles que adotam a ideia de que "a Bblia no a palavra de Deus, investida de autoridade divina e inteiramente verdadeira e confivel [...]" (p.79).Finalizando a apresentao de seus argumentos neste captulo, o autor conclui que "se ns, como cristos, procuramos exercer influencia crist expressiva sobre o governo civil e sobre os lderes governamentais, temos vrios bons exemplos na narrativa bblica, entre eles, Jos, Moiss, Daniel, Neemias, Mordecai e Ester" (p.85).Reforando sua defesa de que o cristo deve influenciar o governo, Grudem, chama ateno para o fato de que assuntos como guerra, casamento, aborto, pornografia, pobreza, meio ambiente, pena de morte, ensino e padres morais, necessitam de referencias bem definidas e que o cristianismo pode oferecer. Partindo da, o autor destaca a responsabilidade dos pastores em ensinar sobre questes polticas alicerados na palavra de Deus e dos cristos em exercer seus deveres cvicos como votar de forma bem informada e comprometida com os princpios cristos. No terceiro captulo, Grudem apresenta princpios bblicos acerca do governo. Um deles que os governos devem punir o mal e incentivar o bem; outro que Deus soberano sobre todas as naes e todos devem prestar contas a ele; outro que os governos devem servir o povo e buscar o bem dele, e no o dos governantes; outro que os cristos dever se sujeitar ao governo e obedecer a suas leis, exceto em casos em que obedecer ao governo implique em desonrar a Deus; outro que o governo deve proteger a liberdade humana; e por fim que o governo deve ser escolhido pelo povo.No quarto capitulo, o autor prope que antes de examinar questes polticas o cristo deve desenvolver uma cosmoviso crist geral. Segundo o autor: "Existem diversas verdades fundamentais a respeito de Deus e de sua relao com o mundo e a respeito dos seres humanos que afetam de uma forma ou de outra quase todas as decises polticas" (p. 170). A chave para a construo dessa cosmoviso apresentada pelo autor est fundamentada nos princpios bsicos da criao, queda, e redeno. A partir da possvel compreender a jornada humana no somente em questes especficas como a poltica mas em todas as reas da vida humana.Ao final, concluindo sua apresentao sobre a poltica segundo a bblia, Grudem anima o leitor cristo a viver confiante pontuando a soberania de Deus como a garantia de que Ele governa os governantes e os destinos das naes; de que Ele realizar seus bons propsitos na terra operando por meio de aes humanas e que Cristo voltar um dia e governar as naes.Se h um ponto de discusso e divergncias dentro dos crculos cristos que demandam maior cuidado e maturidade para lhe dar com ele, sem dvidas o que diz respeito poltica. E ao pensarmos que em um pas como o Brasil que adota um sistema de governo democrtico, a informao e o conhecimento se fazem ainda mais necessrios, uma vez que o povo tem o poder do voto afetando assim a estrutura de governo por escolher representaes humanas para ocupar os cargos de governo no pas.Portanto, para o cristo, saber pensar e agir neste mbito pode fazer toda a diferena, pois de fato torna-se possvel influenciar as estruturas governamentais de forma expressiva e efetiva. Mas, para tanto, preciso que se saiba, segura e fielmente o que o prprio Deus nos deixou de ensino e referenciais de princpios para que o cristo possa tomar como norte nas aes e decises. O presente livro, portanto, assume neste sentido um excelente instrumento de reflexo para maturar no somente a viso poltica, que o foco principal abordado, mas, sobretudo, maturar uma cosmoviso crist que certamente se tornara balizas seguras para o crescimento cristo em um amplo sentido.