UNIVERSIDADE METODISTA DE PIRACICABA FACULDADE DE CIEcircNCIAS DA SAUacuteDE

CURSO DE GRADUACcedilAtildeO EM EDUCACcedilAtildeO FIacuteSICA

DOUGLAS ALVES

O ESPORTE E A LOacuteGICA CAPITALISTA

Piracicaba 2007

UNIVERSIDADE METODISTA DE PIRACICABA FACULDADE DE CIEcircNCIAS DA SAUacuteDE

CURSO DE GRADUACcedilAtildeO EM EDUCACcedilAtildeO FIacuteSICA

DOUGLAS ALVES

O ESPORTE E A LOacuteGICA CAPITALISTA

Monografia apresentada na disciplina Trabalho de Conclusatildeo de Curso II na aacuterea de Pedagogia do Movimento Corporeidade e Lazer sob a supervisatildeo da Profordf Drordf Eline Porto como requisito parcial para conclusatildeo do curso de Educaccedilatildeo Fiacutesica da Universidade Metodista de Piracicaba

Orientador ProfordmMs Rodrigo Batagello Orientador Colaborador Profordm Ms Ricardo Ducatti Colpas

Piracicaba 2007

UNIVERSIDADE METODISTA DE PIRACICABA FACULDADE DE CIEcircNCIAS DA SAUacuteDE

CURSO DE GRADUACcedilAtildeO EM EDUCACcedilAtildeO FIacuteSICA

DOUGLAS ALVES

O ESPORTE E A LOacuteGICA CAPITALISTA

Monografia apresentada na disciplina Trabalho de Conclusatildeo de Curso II na aacuterea de Pedagogia do Movimento Corporeidade e Lazer sob a supervisatildeo da Profordf Drordf Eline Porto como requisito parcial para conclusatildeo do curso de Educaccedilatildeo Fiacutesica da Universidade Metodista de Piracicaba

Orientador ProfordmMs Rodrigo Batagello Orientador Colaborador Profordm Ms Ricardo Ducatti Colpas

Piracicaba 2007

Dedico aos meus amigos e amigas de infacircncia da rua projetada um Quitauacutena ndash SP um bom lugar muito obrigado pelas diversotildees brincadeiras respeito lealdade e amizade insubstituiacutevel

A professora Neuza que me ensinou a interpretar os primeiros textos e meus amigos e amigas da escola General Antocircnio de Sampaio Osasco - SP

A minha primeira treinadora de atletismo Faacutetima Aparecida Adatildeo e ao meu treinador Maacuterio Luiacutes de Almeida Leme que sempre me apoiaram nas pistas e nos estudos me ensinando o caminho justo e leal da vitoacuteria

Aos meus pais Paulino Modesto Alves e Maria das Graccedilas Alves pelo amor ensinamentos e apoio constante e incondicional

Ao meu irmatildeo Valdeci e sua famiacutelia pelo olhar carinhoso e atencioso

Agradecimentos

Aos meus amigos

Ricardo Forti pela amizade leal e intensa Pelos conselhos e companheirismo desde os

tempos de escola Por compartilhar comigo os mesmo desejos e sonhos de justiccedila igualdade e

por uma sociedade mais fraterna

Faacutebio Clementino pelo companheirismo ao longo desta caminha na vida esportiva e

acadecircmica cheia de obstaacuteculos duacutevidas e incertezas Pela troca de conhecimento pelos

sinceros elogios e por ser um amigo sempre presente

Edson Joseacute Modesto pelo respeito e confianccedila Pelos debates que fizemos ao longo

desse uacuteltimo semestre (tempos de monografia) dentro do ocircnibus sendo que estas discussotildees

contribuiacuteram em muito para a nossa formaccedilatildeo da ldquoconsciecircncia criacuteticardquo e atitudes

multiplicadoras e pelo seu compromisso com os menos favorecidos

Aos professores(as)

Rodrigo Batagello pela amizade e orientaccedilatildeo deste trabalho Por indicar-me os

instrumentos da teoria marxista para lutar contra o capitalismo

Ricardo Ducatti Colpas pela co-orientaccedilatildeo e pela amizade fraterna Pela socializaccedilatildeo

de conhecimentos e por se mostrar afetivamente compromissado pela transformaccedilatildeo

revolucionaacuteria da sociedade

Eline Porto por seus ensinamentos em sala de aula Pela admiraccedilatildeo carinho e respeito

que pode perceber durante minha passagem pela academia

Em especial

A todos meus colegas da Equipe de Atletismo de Piracicaba

Ao Professor Francisco Mauacuteri de Carvalho Freitas pela contribuiccedilatildeo que suas obras

revolucionaacuterias deram-me para transformar a Educaccedilatildeo Fiacutesica em especial a A MISEacuteRIA DA

EDUCACcedilAtildeO FIacuteSICA que tive o conhecimento quando esse trabalho estava sendo finalizado

Agrave minha famiacutelia e a Deus por me dar sauacutede e tempo para construir minhas coisas

[] os criadores do mito Homo Sportivus por falta de compromisso poliacutetico com a transformaccedilatildeo operaacuteria da sociedade e pela ausecircncia de uma cultura filosoacutefica marxista servem de ldquomoccedilos de recadosrdquo ldquomeninosshypropagandardquo para um ldquodispositivordquo poliacutetico que privilegia o supeacuterfluo dos ricos em detrimento do estritamente necessaacuterio dos pobres ou do proletariado de meacutedia e baixa renda Verdadeiramente satildeo serviccedilais de luxo do capitalismo agrave brasileira em ldquoreconstruccedilatildeo colloridardquo que perpetua a decomposiccedilatildeo e a degradaccedilatildeo coletiva da classe operaacuteria excetuando a aristocracia operaacuteria gerando um enorme exeacutercito de homens famintos e de marginais verdadeiros psicoacuteticos ensandecidos

Francisco Maacuteuri de Carvalho Freitas

RESUMO

O objetivo desse trabalho eacute estudar como ocorre processo de mercantilizaccedilatildeo do esporte numa sociedade que assume os valores capitalistas Para tanto iremos utilizar os instrumentais teoacutericos oferecidos pela perspectiva marxiana Segundo o referencial teoacuterico adotado tentaremos demonstrar como o esporte pode ser considerado um instrumento poliacuteticoideoloacutegico atraveacutes do qual satildeo difundidos e reproduzidos os valores morais defendidos por uma minoria economicamente dominante Desse modo pretendemos demonstrar como a ideacuteia de competitividade superaccedilatildeo de limites etc refletem na realidade as expectativas e comportamentos tiacutepicos de um modo de produccedilatildeo determinado Dentro desse contexto abordaremos como ocorre o processo de mercantilizaccedilatildeo do esporte e sua transformaccedilatildeo em espetaacuteculo onde os atletas passam a vender sua forccedila de trabalho e esperam receber em troca um valor equivalente pela sua produccedilatildeo Este trabalho seraacute desenvolvido atraveacutes de uma pesquisa qualitativa de cunho exploratoacuterio por meio do meacutetodo dialeacutetico delineada pela teacutecnica de pesquisa bibliograacutefica Palavras-chave capitalismo-marxismo mercantilizaccedilatildeo e esporte

SUMAacuteRIO

INTRODUCcedilAtildeOp07

1 - Conceitos Fundamentais do Pensamento Marxianop11

11 O trabalho animalp12

12 Caracteriacutesticas do trabalho humanop14

13 Da divisatildeo do trabalho e trabalho alienadop20

14 Ideologiap24

15 Capitalismo e divisatildeo da sociedade em infra-estrutura e superestruturap25

2 - Esporte e Capitalismo duas faces da mesma moedap30

21 O esporte moderno e seu uso poliacuteticop30

22 O esporte como instrumento ideoloacutegico do Estadop35

23 O esporte e sua estrutura capitalistap39

3 - O Processo de Mercantilizaccedilatildeo do Esportep46

31 Esporte-espetaacuteculo e sociedadep46

32 Mercantilizaccedilatildeo do esportep51

CONSIDERACcedilOtildeES FINAISp59

REFEREcircNCIASp61

7

INTRODUCcedilAtildeO

Ao ingressar na universidade no ano de 2002 no curso de Licenciatura em

Matemaacutetica posso lhes dizer que foi neste momento da minha vida acadecircmica que me levou a

fazer este trabalho de conclusatildeo de curso fundamentado na teoria de marxiana Mas natildeo pelo

que aprendi dentro das salas de aulas mas fora delas

Sendo influenciado e persuadido pelo meu amigo Ricardo Forti que na eacutepoca era viceshy

presidente do Diretoacuterio Central dos Estudantes ndash DCE e pelo interesse que sempre tive em

participar de movimentos estudantis e poliacuteticos tive a oportunidade de atuar e participar em

vaacuterias frentes nesses movimentos tais como o Centro Acadecircmico de Matemaacutetica qual fui

vice-presidente e presidente participaccedilotildees no DCE e nos movimento negros entre eles

destaco o Nuacutecleo de Afrodescendente da Unimep ndash NADU ONG Afrobras (Sociedade Afro-

Brasileira de Desenvolvimento Soacutecio Cultural) e da Associaccedilatildeo dos Universitaacuterios negros e

negras de Piracicaba ndash AUEcirc sendo este uacuteltimo uma associaccedilatildeo que ajudei a construir E

posteriormente no C A de Educaccedilatildeo Fiacutesica em 2005

Mas de todos estes movimentos estudantis e poliacuteticos que participei um tem uma

importacircncia decisivo para minha formaccedilatildeo Destaco o 1ordm Encontro da Juventude do Campo e

da Cidade realizado na Mooca em 2002 cidade de Satildeo Paulo e organizado pelo Movimento

dos Trabalhadores Rurais Sem-Terra ndash MST Foi neste encontro que pude observar os debates

sobre a teoria de Marx onde todos ali presentes demonstravam o compromisso pela luta de

classes em especial para com os menos favorecidos

Outro fato que me marcou foi a forma na qual todos noacutes discutiacuteamos sobre as questotildees

que o mundo estava passando dentro de uma contexto capitalista Todos sentados no chatildeo em

forma de ciacuterculo Numa dessas rodas ouvi falar de Paulo Freire e sua preocupaccedilatildeo em

desenvolver nos cidadatildeos e cidadatildes a ldquoconsciecircncia criacuteticardquo

8

Voltando aos dias de aula na universidade todas aquelas questotildees que vivenciei

naquele momento da roda de conversa passei a debater comigo mesmo tentando descobrir

onde e em que lugar poderia aplicaacute-las

Ainda sobre minha passagem pelo curso de Matemaacutetica conheci um estudante que

estava concluindo o curso de Filosofia o qual me chamou a atenccedilatildeo pelo seu compromisso

com alguns movimentos sociais seu nome Rodrigo Batagello

Passados dois anos e meio segundo semestre de 2004 transfiro-me para o curso de

Educaccedilatildeo Fiacutesica da mesma instituiccedilatildeo e em 2006 fazendo a disciplina de estaacutegio

supervisionado como componente obrigatoacuterio do curriacuteculo na aacuterea da Educaccedilatildeo Fiacutesica

escolar encontro as mesmas praacuteticas vividas por mim no encontro do MST sendo aplicadas

nas aulas de educaccedilatildeo fiacutesica As rodas de conversa as discussotildees sobre as questotildees da nossa

sociedade das relaccedilotildees sociais e sobre a aula em si

Durante o meu estaacutegio conheci o professor do Instituto Educacional Piracicabano ndash

Coleacutegio Piracicabano Ricardo Colpas e este me revelou a Educaccedilatildeo Fiacutesica revolucionaacuteria e

sua colaboraccedilatildeo na transformaccedilatildeo da realidade social atraveacutes da praacutetica corporal A

abordagem utilizada pelo professor a Criacutetico-Superadora estabelece criteacuterios para a

sistematizaccedilatildeo dessa disciplina no acircmbito da escola e se apresenta pautada num projeto

histoacuterico de sociedade que tem como princiacutepio a superaccedilatildeo da sociedade capitalista Esta

abordagem eacute fundamentada em Marx

Portanto a linha de estudo que tomaremos para o desenvolvimento deste trabalho eacute

construiacutedo graccedilas a um processo que tive no iniacutecio da minha vida acadecircmica e que hoje tenho

como professor orientador Rodrigo Batagello que atualmente ministra aulas de Filosofia e

Eacutetica no curso de Educaccedilatildeo Fiacutesica da Unimep e como co-orientador o professor Ricardo

Colpas sendo ambos responsaacuteveis pela concretizaccedilatildeo desse meu sonho Ou seja discutir a

influecircncia do capitalismo no esporte

9

Podendo ser observada as constantes transformaccedilotildees que vem ocorrendo no mundo

por conta de um sistema econocircmico contraditoacuterio que priva uma classe social por interesses

particulares em detrimento dos interesses de uma classe economicamente dominante acabam

influenciando as estruturas de uma sociedade a fim de manter os interesses dominantes

vigentes E o esporte por ser um fenocircmeno sociocultural que estaacute instituiacutedo na vida de muita

gente no mundo inteiro vem ao longo do tempo sendo influenciado por uma ideologia

dominante capaz de transformaacute-lo em mercadoria

A justificativa desse presente trabalho eacute buscar uma maior reflexatildeo sobre o esporte

inserido numa sociedade que assumiu os valores capitalistas a partir de um ponto de vista

criacutetico tentando compreender como o esporte faz sua relaccedilatildeo com esta sociedade de tal

forma que tudo o que se vecirc e consume faz parte de um ideal jaacute determinado

Portanto partindo de algumas inquietaccedilotildees levantamos algumas problematizaccedilotildees que

devem ser respondidas ao decorrer desse nosso trabalho satildeo elas 1) o esporte assume os

valores do capitalismo na busca do lucro e rendimento a qualquer preccedilo 2) o esporte pode ser

considerado como um instrumento ideoloacutegico do Estado 3) o esporte jaacute foi utilizado para fins

poliacuteticos 4) como quando e porque o esporte tornou-se mercadoria 5) qual a necessidade de

se entender a mercantilizaccedilatildeo do esporte num contexto de sociedade de consumo

No primeiro capiacutetulo estudaremos o conceito de trabalho na visatildeo marxiana

considerando as questotildees da divisatildeo social do trabalho trabalho alienado infra e

superestrutura e ideologia por fim um estudo da relaccedilatildeo da sociedade e do capitalismo bem

como suas definiccedilotildees num conceito marxiano para melhor entendermos como se constituiu a

estrutura de uma sociedade capitalista No segundo capiacutetulo abordaremos a relaccedilatildeo do esporte

com o capitalismo levando em consideraccedilatildeo que o uacuteltimo eacute um modo de produccedilatildeo de

mercadorias pelos quais os meios de produccedilatildeo satildeo apropriados e o esporte dentro desse

sistema capitalista reflete na realidade as expectativas e comportamentos tiacutepicos de um modo

10

de produccedilatildeo determinado Aleacutem de assumir os valores do capitalismo na busca do lucro e

rendimento a qualquer custo tambeacutem eacute utilizado como instrumento ideoloacutegico de Estado e

politicamente como elemento disciplinador higienista e alienador que emprega valores

nacionalistas e ateacute raciais Finalmente no terceiro capiacutetulo discutiremos como ocorre o

processo de mercantilizaccedilatildeo do esporte levando em consideraccedilatildeo a sua transformaccedilatildeo em

espetaacuteculo e da influecircncia que a sociedade de consumo exerce sobre ele

O objetivo deste trabalho eacute estudar como ocorre o processo de mercantilizaccedilatildeo do

esporte numa sociedade que assume valores capitalistas levando em consideraccedilatildeo a estrutura

de funcionamento do sistema capitalista a partir de uma perspectiva marxiana e assim

procurar estabelecer uma criacutetica em torno da mesmice que existe sobre o esporte Por

conseguinte tendo como metodologia o desenvolvido de uma pesquisa qualitativa de cunho

exploratoacuterio por meio do meacutetodo dialeacutetico delineada pela teacutecnica de pesquisa bibliograacutefica

(GIL 1996)

11

1 - Conceitos Fundamentais do Pensamento Marxiano

ldquoA liberdade jamais seraacute dada pelo opressor Ela tem que ser conquistado pelo oprimidordquo

Martin Luther King

Partindo inicialmente da noccedilatildeo geral de que o objetivo amplo do marxismo eacute

interpretar a realidade para depois transformaacute-la consideramos que

[] o marxismo natildeo eacute uma teoria cientifica como as outras natildeo visa simplesmente descrever ou explicar mas visa transformar a realidade visa uma transformaccedilatildeo revolucionaacuteria Trata-se portanto de compreender a realidade para transformaacute-la revolucionariamente a partir de um ponto de vista de classe do ponto de vista das classes dominadas (LOumlWY 1998 18)

Esta compreensatildeo de transformar a realidade revolucionariamente parte do princiacutepio

de que quando as nossas ideacuteias sobre a sociedade visam transformaacute-la e quanto mais

entendemos a importacircncia desse processo de transformaccedilatildeo mais lutamos para que ele ocorra

(LOumlWY 1998)

Mesmo natildeo sendo um filoacutesofo a obra de Karl Marx exerceu grande repercussatildeo e

alcanccedilou uma importacircncia filosoacutefica capaz de influenciar diversas aacutereas como a histoacuteria

poliacutetica economia sociologia entre outras Os conceitos econocircmico-filosoacuteficos e ideacuteias

revolucionaacuterias marxianas foram fundamentais para o seacuteculo XX pois ofereceram o

instrumental teoacuterico necessaacuterio para uma profunda reconsideraccedilatildeo sobre os processos de

formaccedilatildeo da consciecircncia associando a produccedilatildeo da vida intelectual ao contexto da produccedilatildeo

da vida material e criaram as consideraccedilotildees necessaacuterias para libertar o homem do caacutercere no

qual a metafiacutesica lhe havia encarcerado Marx procurava atraveacutes da sua filosofia

contestadora criticar a modernidade pelo seu proacuteprio processo de desenvolvimento

combatendo os preconceitos as supersticcedilotildees e o falso saber provindo das antigas filosofias

(MARCONDES 1997)

Um dos conceitos fundamentais que Marx discute em sua teoria eacute o conceito de

trabalho considerando-o como relaccedilatildeo fundamental entre o sujeito e o objeto Segundo Marx

ldquoo trabalho eacute uma relaccedilatildeo invariante entre a espeacutecie humana e seu ambiente natural uma

12

perpeacutetua necessidade natural da vida humanardquo (MARCONDES 1997 229) Contudo antes

de investigarmos em profundidade as caracteriacutesticas do trabalho humano eacute necessaacuterio

entendermos quais satildeo as diferenccedilas entre o trabalho humano e o trabalho animal

11 - O trabalho animal

A atividade dos animais que se encontram nos niacuteveis mais baixos da escala zooloacutegica

de desenvolvimento se caracteriza por ser um conjunto de accedilotildees instintivas orientadas por leis

bioloacutegicas como eacute o caso dos insetos Se observarmos com atenccedilatildeo uma aranha tecendo uma

teia natildeo podemos dizer que isto eacute um trabalho porque este ato natildeo possui histoacuteria ou seja

natildeo eacute modificado ao longo de sua vida Este ato de tecer uma teia com extrema habilidade eacute

padronizado e soacute eacute modificado se ocorrer uma evoluccedilatildeo de sua espeacutecie ou por algum tipo de

mutaccedilatildeo geneacutetica A construccedilatildeo de alguma coisa por parte do animal natildeo tem como finalidade

promover condiccedilotildees melhores de vida mas

[] em certas aves chamadas tendilhotildees o haacutebito de fazer ninhos tiacutepicos da espeacutecie eacute tatildeo fixo que apoacutes cinco geraccedilotildees em que essas aves eram criadas por canaacuterios ainda continuavam a construiacute-los como antes (ARANHA ARTINS 1993 03)

Os animais mamiacuteferos que se encontram em melhor colocaccedilatildeo na escala zooloacutegica ou

em niacuteveis mais altos passam a transcender suas accedilotildees instintivas para uma categoria de atos

inteligentes Um exemplo eacute quando se coloca o chimpanzeacute com fome dentro de uma jaula e

nela estatildeo penduradas bananas que o animal natildeo consegue alcanccedilar mas resolve este

problema quando pega o caixote e coloca-o debaixo das bananas para pegaacute-las ou seja a

partir de uma visatildeo global do ambiente o chimpanzeacute estabelece uma relaccedilatildeo entre o caixote e

a banana (ARANHA MARTINS 1993)

Para solucionar este problema o chimpanzeacute natildeo conta com uma accedilatildeo imediata mas a

soluccedilatildeo depende da sua capacidade intelectual de estabelecer uma relaccedilatildeo entre o caixote e as

bananas Assim a sua inteligecircncia o distingue do inseto contudo ainda se trata de um tipo de

13

inteligecircncia concreta estabelecida no ato da situaccedilatildeo real e ldquomesmo que alguns animais

organizem sociedades mais complexas [] natildeo haacute nada que se compare agraves transformaccedilotildees

realizadas pelo homem enquanto criador da culturardquo (ARANHA MARTINS 1993 04)

Mesmo que um animal realize uma accedilatildeo transformadora que possa ser reconhecida

como um tipo especiacutefico de trabalho (por exemplo o joatildeo-de-barro que constroacutei sua casinha)

este trabalho natildeo eacute consciente e nem pode ser considerado criativo pois sempre que o joatildeoshy

de-barro ou qualquer outro animal criar resultados materiais estes resultados seratildeo iguais

para todos os sujeitos pertencentes a uma mesma espeacutecie Aleacutem disso as teacutecnicas e o

processo de construccedilatildeo tambeacutem seratildeo idecircnticos para os membros de uma mesma espeacutecie

situaccedilatildeo que nos forccedila a reconhecer que a accedilatildeo do indiviacuteduo natildeo pode ser considerada um ato

criativo ou reflexivo Jaacute o trabalho humano se caracteriza por ser uma accedilatildeo consciente capaz

de reproduzir e cria novas teacutecnicas a fim de transformar a natureza de acordo com a sua

necessidade humana e mudar a sua maneira de agir perceber pensar e sentir o mundo que o

cerca O trabalho humano eacute uma atividade consciente e transformadora atraveacutes da qual o

homem cria objetos culturais e cria a si proacuteprio (ARANHA MARTINS 1993)

Os animais permanecem mergulhados na natureza e as espeacutecies vivem apenas o

presente de modo que o acuacutemulo de suas accedilotildees e experiecircncias natildeo se revertem em

aprendizado Isso significa que o trabalho animal natildeo estaacute submetido agrave mesma loacutegica que

preside a atividade humana que se desenvolve graccedilas ao movimento dialeacutetico produzido pelo

conflito entre consciecircncia e materialidade (ARANHA MARTINS 1993)

A accedilatildeo humana que transforma o mundo natural (realidade estritamente material) em

mundo cultural onde

[] cultura significa tudo o que o homem produz ao construir sua existecircncia as praacuteticas as teorias as instituiccedilotildees os valores materiais e espirituais Se o contato que o homem tem com o mundo eacute intermediado pelo siacutembolo a cultura eacute o conjunto de siacutembolos elaborados por um povo em determinado tempo e lugar Dada a infinita possibilidade de simbolizar as culturas dos povos satildeo muacuteltiplas e variadas (ARANHA MARTINS 1993 06)

14

Esta questatildeo do trabalho pelo qual o homem transforma a natureza e a si proacuteprio

diferenciando-se dos demais animais seraacute desenvolvido no proacuteximo item

12 - Caracteriacutesticas do trabalho humano

A histoacuteria do desenvolvimento das teacutecnicas e dos processos de transformaccedilatildeo da

realidade se confunde com a histoacuteria do desenvolvimento da humanidade De acordo com

Dantas (1986) os homens tiveram que aprender a trabalhar desde a origem da humanidade

para sobreviverem e satisfazer suas necessidades produzindo e reproduzindo meios de

subsistecircncia Este trabalho praticado pelo qual o homem se distingue do trabalho animal eacute

criativo enquanto o do animal eacute simplesmente instintivo

De acordo com Carosi (1963) trabalho eacute a atividade transformadora onde se

empregam forccedilas humanas fiacutesicas e intelectuais com o objetivo de moldar o mundo natural

de acordo com as necessidades individuais ou coletivas de subsistecircncia Ou seja o trabalho

tornasse o emprego das energias humanas para diferenciar das accedilotildees de um animal e do

funcionamento de uma maacutequina pois eacute direcionado pela inteligecircncia e pela sustentaccedilatildeo da

vontade do homem

Conforme Braverman (1977) apoderar-se dos materiais da natureza assim como

ocorre com os vegetais que absorvem minerais e luz do sol e animais que se alimentam de

vida vegetal natildeo pode ser considerado trabalho Pois o trabalho eacute uma atividade que

transforma o estado natural desses materiais de modo que possam ser utilizados para

satisfazer as necessidades da espeacutecie humana

Para Braverman (1977) natildeo se trata agora de analisar as semelhanccedilas do trabalho

humano com o trabalho dos outros animais mas sim as diferenccedilas que os distanciam um do

outro Ao utilizar o termo trabalho para designar a atividade criativa peculiar do homem

Marx enfatiza que ldquonatildeo se trata aqui das primeiras formas instintivas animais de trabalhordquo

15

(MARX 1996 297) Uma aranha realiza funccedilotildees que se assemelha a dos tecelotildees e a abelha

envergonha muitos arquitetos na construccedilatildeo de seus alveacuteolos Mas o que realmente distingue

o pior arquiteto humano da melhor abelha eacute que o humano cria em sua mente o corticcedilo antes

de transformaacute-lo em realidade No fim do processo o resultado sai de acordo com a

imaginaccedilatildeo na qual o trabalho teve no iniacutecio Ou seja o homem transforma o material de

acordo com sua vontade e imprime no real a forma de sua consciecircncia (MARX 1996)

O trabalho entendido aqui como uma atividade adequada a um fim distingue-se dos

animais que procuram apenas a satisfaccedilatildeo das suas necessidades bioloacutegicas Atraveacutes dele os

homens produzem sua proacutepria existecircncia mas antes de tudo

[] o trabalho eacute um processo entre o homem e a Natureza um processo em que o homem por sua proacutepria accedilatildeo media regula e controla seu metabolismo com a Natureza Ele mesmo se defronta com a mateacuteria natural como uma forccedila natural Ele potildee em movimento as forccedilas naturais pertencentes a sua corporalidade braccedilos e pernas cabeccedila e matildeo a fim de apropriar-se da mateacuteria natural numa forma uacutetil para sua proacutepria vida Ao atuar por meio desses movimentos sobre a Natureza externa e ao modificaacuteshyla ele modifica ao mesmo tempo sua proacutepria natureza Ele desenvolve as potecircncias nela adormecidas e sujeita o jogo de suas forccedilas a seu proacuteprio domiacutenio (MARX 1996 297)

Por essa forma o trabalho humano eacute consciente e proposital Jaacute o trabalho dos outros

animais eacute instintivo Podemos observar quando uma largata completa a segunda metade de

seu casulo sem se importar com a primeira (BRAVERMAN 1977)

Carosi (1963) diferencia o trabalho do homem do trabalho animal pois o primeiro

possui capacidades para fazer algo atraveacutes de seus dons e ideacuteias para atingir o que tem que ser

feito enquanto que no animal nada disso pode ser observado Conforme Carosi (1963 588)

ldquodiz-se que o animal trabalha que a maacutequina trabalha mas eacute certamente um modo muito

improacuteprio de expressatildeo [] Eacute mais correto dizer que o animal e a maacutequina satildeo instrumentos

de trabalhordquo Pois desta forma o trabalho esta interiorizado na moralidade do homem de

forma que sua produccedilatildeo eacute uma virtude agrave medida que consegue as condiccedilotildees necessaacuterias

mediante o trabalho para si ou para os outros

16

O homem consegue distinguir-se do animal pelo trabalho sendo este uma relaccedilatildeo

dialeacutetica da teoria com a praacutetica que possibilita ao homem desenvolver sua imaginaccedilatildeo e

habilidade uma vez que sua accedilatildeo eacute antecipada pelo pensamento conseguindo modificar um

objeto ao mesmo tempo em que sua accedilatildeo tambeacutem eacute alterada gerando o seu processo

histoacuterico onde o trabalho tornasse a condiccedilatildeo fundamental para o homem alterar a sua visatildeo

perante o mundo e a si mesmo (ARANHA MARTINS 1993)

Outro conceito fundamental para entendermos a diferenccedila entre o homem e o animal eacute

a sua condiccedilatildeo de trabalho a que cada um deles estaacute submetido Afinal ldquoo homem eacute um ser

que trabalha e produz o mundo e a si mesmo O animal natildeo produz a sua existecircncia mas

apenas a conserva agindo instintivamente []rdquo (ARANHA MARTINS 1993 05)

Sobre a necessidade e a utilidade do trabalho Carosi (1963 589) afirma que

O trabalho eacute aleacutem disso fonte de prosperidade tudo vem da natureza mas nada vem sem o trabalho Se a natureza fosse abandonada a si proacuteprio pelo homem ocioso natildeo lhe oferecia sequer o necessaacuterio para viver com o trabalho ela concede-lhe as maravilhas e comodidade do programa acima de suas necessidades (CAROSI 1963 589)

O trabalho humano armazenado ou exercido em ferramentas maquinarias ou em

animais eacute um recurso utilizado exclusivamente pela competecircncia humana para explorar a

natureza Assim como todos os processos vitais de um corpo humano como os muacutesculos

ceacuterebros satildeo inseparaacuteveis do indiviacuteduo o trabalho tambeacutem eacute uma propriedade inalienaacutevel do

indiviacuteduo humano Portanto tornasse impossiacutevel satisfazer as necessidades baacutesicas em lugar

de outra pessoa que natildeo seja si proacuteprio Entretanto quando um proprietaacuterio utiliza os serviccedilos

de um animal simplesmente canaliza a forccedila e suas resistecircncias naturais desse animal

Todavia ao utilizar abelhas para a produccedilatildeo de mel ou de carneiros para a produccedilatildeo de latilde o

proprietaacuterio soacute tira vantagens das condiccedilotildees bioloacutegicas das atividades dos animais Mas ao

utilizar a forccedila de trabalho do animal o homem ao mesmo tempo utiliza a sua para obter

atraveacutes do trabalho animal as miacutenimas condiccedilotildees variaacuteveis do trabalho concreto

(BRAVERMAN 1977) Sendo assim

17

O que distingue a forccedila de trabalho humano eacute portanto natildeo sua capacidade de produzir um excedente mas seu caraacuteter inteligente e proposital que lhe daacute infinita adaptabilidade e que produz as condiccedilotildees sociais e culturais para ampliar sua proacutepria produtividade de modo que seu produto excedente pode ser continuamente ampliado (BRAVERMAN 1977 58)

Portanto eacute o homem que constroacutei e produz sua proacutepria histoacuteria transformando a

natureza e a si proacuteprio a partir de uma accedilatildeo humana e coletiva caracterizando o trabalho

como uma tarefa social onde todas as diferenccedilas que existem na sociedade satildeo fundamentais

para que se organizem na construccedilatildeo da vida social econocircmica e poliacutetica Mesmo a sociedade

sendo formada pelas relaccedilotildees sociais o homem natildeo perde a sua individualidade o que faz

com que se diferencie dos demais Todavia esta contradiccedilatildeo de viver numa sociedade que

opotildee a alienaccedilatildeo agrave liberdade eacute fundamental para manter a dialeacutetica em constante sintonia

(ARANHA MARTINS 1993)

Aleacutem do trabalho o homem possui outras condiccedilotildees que o diferencia do animal Um eacute

o ato voluntaacuterio e consciente da finalidade de seu uso e o outro eacute a fala O ato consciente

primeiramente existe antes como pensamento e este pode ser utilizado para atingir os fins

propostos pela livre vontade do agente Jaacute a fala e as palavras fazem parte da essecircncia do

universo humano distinguindo-o do animal pois este natildeo conhece a simbologia mas

somente os iacutendices que indicam sempre a mesma coisa especiacutefica Jaacute o siacutembolo aleacutem de ser

universal eacute flexiacutevel podendo uma palavra ter diversos entendimentos (ARANHA

MARTINS 1993)

A linguagem e a palavra determinam a condiccedilatildeo na qual o homem e o animal se

desencontram distanciando-o pelo fato da linguagem animal visar a adaptaccedilatildeo ao concreto

enquanto a linguagem humana interveacutem como uma forma abstrata Portanto mesmo quando

um animal conseguir solucionar um problema complexo a sua inteligecircncia ainda seraacute

concreta tratando-se de uma experiecircncia vivida no momento exato enquanto que para o

homem a linguagem por siacutembolos e abstrata permite distanciar-se do mundo e voltar para

transformaacute-lo (ARANHA MARTINS 1993)

18

Ao dizer que o homem fala trabalha e pelo trabalho transforma a natureza e a si

proacuteprio nada disso teraacute sentido se natildeo enfatizarmos que a accedilatildeo do ser humano eacute uma accedilatildeo

coletiva Pois o trabalho eacute uma funccedilatildeo social e a palavra eacute um meio de diaacutelogo (ARANHA

MARTINS 1993)

Os estudos experimentais sobre o comportamento animal demonstram que eles natildeo

satildeo totalmente privados da capacidade de aprender e conceber ideacuteias de caraacuteter inicial ou

mesmo aprender a resolver os problemas mais simples que sejam portando

Assim uma criatura dotada de sistema nervoso tatildeo primitivo como a minhoca pode aprender a passar por um labirinto os chimpanzeacutes podem ser estimulados a inventar e fazer instrumentos tais como estender vara que lhes permitem atingir o alimento ou empilhar caixas para o mesmo fim (BRAVERMAN 1977 52)

Conclui-se que a diferenccedila entre o homem e o animal natildeo estaacute apenas em grau mas

em espeacutecie cujo haacute uma imensa distacircncia entre aprender as capacidades conceituais do ser

humano em comparaccedilatildeo aos animais mais adaptaacuteveis Ou seja aos animais natildeo foi possiacutevel

ensinar-lhes a capacidade de manipular representaccedilotildees simboacutelicas e a linguagem articulada

Sem a aprendizagem das capacidades simboacutelicas e da linguagem os animais permanecem

com o seu pensamento conceitual a um niacutevel rudimentar que natildeo pode ser transmitido atraveacutes

do grupo (BRAVERMAN 1977)

Aranha e Martins (1993) tambeacutem afirmam ao dizer que as diferenccedilas entre o homem e

o animal natildeo eacute apenas em grau pois enquanto o animal vive dentro da natureza o homem a

utiliza e transformaacute-a em uma possiacutevel cultural O entendimento de cultura para os

antropoacutelogos eacute tudo aquilo que o homem consegue produzir ao construir sua existecircncia

como por exemplo as praacuteticas as teorias os valores materiais entre outros

Portanto eacute pelo trabalho que o homem consegue construir sua proacutepria histoacuteria sendo

que o ldquotrabalho que ultrapassa a mera atividade instintiva eacute assim a forccedila que criou a espeacutecie

humana e a forccedila pela qual a humanidade criou o mundo como o conhecemosrdquo

(BRAVERMAN 1977 53)

19

Aranha e Martins (1993) afirmam que o processo de construccedilatildeo da humanidade se faz

pela relaccedilatildeo entre os homens e a sua consciecircncia emerge lentamente atraveacutes dos conflitos

entre essas relaccedilotildees Entatildeo sobre cai ao homem agrave responsabilidade de manter viva a dialeacutetica

atraveacutes de suas contradiccedilotildees sendo que o ser humano ao mesmo tempo em que eacute um ser

social tambeacutem possui uma individualidade que eacute fundamental para distingui-lo dos demais

ldquoPortanto a sociedade eacute a condiccedilatildeo da alienaccedilatildeo e da liberdade eacute a condiccedilatildeo para que o

homem se perca mas tambeacutem de se encontrarrdquo (ARANHA MARTINS 1993 07)

13 - Da divisatildeo do trabalho e trabalho alienado

A transiccedilatildeo do periacuteodo do feudalismo para o capitalismo foi marcada pelo nascimento

das faacutebricas onde ocorria uma acumulaccedilatildeo de capital que permitia comprar mateacuteria-prima e

maacutequinas para ampliar o seu mercado Os artesatildeos vendo o forte crescimento das faacutebricas e

percebendo que era impossiacutevel competir contra elas tiveram que vender a sua forccedila de

trabalho em troca de um salaacuterio e se adequar a divisatildeo de trabalho que estabelecia ritmo e

horaacuterio (ARANHA MARTINS 1993)

Ainda em relaccedilatildeo ao trabalho como meio de subsistecircncia para a sobrevivecircncia do ser

humano Dantas (1986) afirma que num determinado periacuteodo esta concepccedilatildeo passou a ser

alheia ao trabalhador Como a divisatildeo do trabalho estava no iniacutecio de seu desenvolvimento o

trabalho era organizado e entendido como familiar onde todos os adultos tinham sua

participaccedilatildeo inclusive aos idosos onde cabia a responsabilidade de distribuir as funccedilotildees Os

materiais para a realizaccedilatildeo do trabalho aleacutem de serem poucos eram rudimentares mas

suficientes para conseguir produtos para suprir as necessidades de todos Ainda citando

Dantas (1986) seus estudos apresenta ter um entendimento da divisatildeo do trabalho a partir do

periacuteodo feudal onde houve um acirramento da separaccedilatildeo entre campo e cidade que foi

crucial para o desenvolvimento daquele fenocircmeno no seu formato moderno No campo o

20

trabalho tem como caracteriacutestica a servidatildeo e era realizado na terra sendo esta propriedade do

senhor Os servos eram responsaacuteveis pela produccedilatildeo de meios materiais para si e para os

senhores Jaacute na cidade a divisatildeo do trabalho se dava dentro das pequenas oficinas onde o

artesatildeo que era dono dos seus meios de produccedilatildeo e sua famiacutelia seus auxiliares que com suas

habilidades determinavam um produto final

De acordo com Catani (1984 20) ldquoa divisatildeo social do trabalho eacute outra condiccedilatildeo

preacutevia caracteriacutestica de uma sociedade capitalistardquo pois nessa sociedade todos realizam seus

trabalhos de formas especiacuteficas e particulares contudo ldquotodos dependem uns dos outros e isto

decorre na divisatildeo do trabalho no seio da produccedilatildeo mercantilrdquo (CATANI 1984 20)

Marx (1996) explica que a divisatildeo do trabalho na forma de cooperaccedilatildeo comeccedila a ser

desenvolvido na manufatura predominantemente porque o processo de produccedilatildeo capitalista

se estende do seacuteculo XVI ateacute o seacuteculo XVIII Ou seja diversos trabalhadores com ofiacutecios

diferentes uns dos outros reunidos em uma oficina para produzir um produto sendo que este

passe por ambas as matildeos ateacute o seu acabamento final O trabalho eacute realizado em colaboraccedilatildeo

uns com os outros

Braverman (1980) nos esclarece que a divisatildeo do trabalho que ocorre na oficina eacute

diferente do trabalho desenvolvido no interior da sociedade afirmando que

A divisatildeo do trabalho na sociedade eacute caracteriacutestica de todas as sociedades conhecidas a divisatildeo do trabalho na oficina eacute produto peculiar da sociedade capitalista A divisatildeo social do trabalho divide a sociedade entre ocupaccedilotildees cada qual apropriada a certo ramo de produccedilatildeo a divisatildeo pormenorizada do trabalho destroacutei ocupaccedilotildees consideradas neste sentido e torna o trabalhador inapto a acompanhar qualquer processo completo de produccedilatildeo [] Ainda no capitalismo os produtos da divisatildeo social do trabalho satildeo trocados como mercadorias enquanto os resultados da operaccedilatildeo do trabalhador parcelado natildeo satildeo trocados dentro da fabrica como o mercado mas satildeo todos possuiacutedos pelo mesmo capital Enquanto a divisatildeo social do trabalho subdivide a sociedade a divisatildeo parcelada do trabalho subdivide o homem e enquanto a subdivisatildeo da sociedade pode fortalecer o indiviacuteduo e a espeacutecie a subdivisatildeo do indiviacuteduo quando efetuada com menosprezo das capacidades e necessidades humanas eacute um crime contra a pessoa e contra a humanidade (BRAVERMAN 1980 72)

21

Jaacute Marx (1964) afirma que a divisatildeo do trabalho eacute algo que possui um caraacuteter social

quando alienado Portanto

A divisatildeo do trabalho eacute a expressatildeo econocircmica do caraacuteter social do trabalho no interior da alienaccedilatildeo Ou entatildeo uma vez que o trabalho constitui apenas uma expressatildeo da atividade humana no seio da alienaccedilatildeo da manifestaccedilatildeo da vida enquanto alienaccedilatildeo da vida a divisatildeo do trabalho natildeo passa do estabelecimento alienado da atividade humana como uma atividade geneacuterica real ou como a atividade do homem enquanto ser geneacuterico (MARX 1964 220)

Carosi (1963) afirma que o trabalho humano pode ser fiacutesico como intelectual Mas o

trabalho intelectual e moral passa a ser mais nobre do que o trabalho material por

consequumlecircncia da divisatildeo social do trabalho que valoriza o trabalho intelectual diante do

braccedilal

O desenvolvimento do trabalho passa a ser realizado de tal forma que os

trabalhadores executam suas tarefas de forma parcelada alguns especializam no trabalhado

intelectual e outros no braccedilal Portanto essa execuccedilatildeo sobre a tarefa contribui para o

aumento da produtividade favorecendo o capitalismo O trabalhador natildeo cria natildeo pensa soacute

executa ou seja natildeo conhece a totalidade de seu trabalho

A divisatildeo social do trabalho eacute caracterizada pela separaccedilatildeo do trabalho intelectual e

trabalho manual (braccedilal) Aqui surge o que Marx denomina de trabalho alienado De acordo

com Chaui (2001) a relaccedilatildeo do trabalho do homem com a natureza natildeo eacute somente a

transformaccedilatildeo das coisas humanizadas e culturais mas sim

O que interessa eacute a divisatildeo social de trabalho e portanto a relaccedilatildeo entre os proacuteprios homens atraveacutes do trabalho dividido Essa divisatildeo comeccedila no trabalho sexual de procriaccedilatildeo prossegue na divisatildeo de tarefas no interior da famiacutelia continua como divisatildeo entre pastoreio e agricultor e entre estes e o comeacutercio caminha separando proprietaacuterios das condiccedilotildees do trabalho e trabalhadores avanccedila como separaccedilatildeo entre cidade e campo e entre trabalho manual e trabalho intelectual Essas formas de divisatildeo social do trabalho ao mesmo tempo que determinam a divisatildeo entre proprietaacuterios e natildeo-proprietaacuterios entre trabalhadores e pensadores determinam a formaccedilatildeo das classes sociais e finalmente a separaccedilatildeo entre sociedade e poliacutetica isto eacute instituiccedilotildees sociais e Estado (CHAUI 2001 52)

22

Na realidade as classes sociais satildeo as maneiras pelas quais os homens constroem suas

relaccedilotildees sociais que satildeo determinadas pelo modo de produccedilatildeo da sua existecircncia que eacute

separada no trabalho tendo como objetivo criar instituiccedilotildees que satildeo determinadas por ideacuteias

que escondem o real significado de suas relaccedilotildees Contudo ldquoas classes sociais satildeo o fazer-se

classe dos indiviacuteduos em suas atividades econocircmicas poliacuteticas e culturaisrdquo (CHAUI 2001

52)

O conceito de alienado surge quando Marx conserva o termo de alienaccedilatildeo de Hegel

mas criticando-o contra a sua concepccedilatildeo de afirmar que esse estava relacionado ao Espiacuterito

mas sim aos homens na sua existecircncia Portanto o trabalho se torna alienado quando o

proacuteprio trabalhador que faz o produto natildeo reconhece esse produto e nem o seu trabalho

(CHAUI 2001)

Um exemplo eacute o artesatildeo que antes de ter que vender sua forccedila de trabalho ele

encontrava atraveacutes do seu trabalho condiccedilotildees para produzir o seu proacuteprio meio de produccedilatildeo

e reconhecendo nesses produtos o seu trabalho Portanto as condiccedilotildees de trabalho dentro

desta infra-estrutura era um modo de produccedilatildeo e reproduccedilatildeo da vida material

O trabalho alienado deve ser explicado inicialmente por um fato econocircmico e

contemporacircneo pois quanto mais riqueza um homem produz e maior for a sua extensatildeo o

trabalhador fica mais pobre e se transforma numa mercadoria barata em relaccedilatildeo ao nuacutemero de

bens que consegue produzir Contudo este objeto produzido pelo trabalho humano lhe opotildee

como um ser estranho natildeo pertencendo ao produtor Este fenocircmeno devesse a alienaccedilatildeo

(MARX 1964)

De acordo com Marx (1964 160) ldquoa alienaccedilatildeo do trabalhador no seu produto significa

natildeo soacute que o trabalho transforma em objeto assume uma existecircncia externa mas que existe

independente fora dele e a ele estranho []rdquo Um objeto eacute fruto de um produto que se

transforma numa coisa fiacutesica chamada de objetivaccedilatildeo do trabalho Isto representa a perda e a

23

servidatildeo do objeto pois priva o trabalhador dos objetos mais necessaacuterios da vida como os do

trabalho

Chaui (2001) diz que o trabalho alienado ocorre quando o trabalhador natildeo pode

reconhecer o produto no valor de seu trabalho pois este natildeo depende uacutenica e exclusivamente

do trabalhador para suas finalidades reais mas sim do proprietaacuterio que oferece as condiccedilotildees

de trabalho

Por conseguinte Marx (1964) ao expor que a alienaccedilatildeo natildeo soacute se revela a niacuteveis de

resultado como por exemplo a alienaccedilatildeo do trabalhador e sua relaccedilatildeo com os produtos mas

ao processo de produccedilatildeo da sua atividade Contudo

[] se o produto do trabalhado eacute a alienaccedilatildeo a produccedilatildeo em si tem de ser alienaccedilatildeo ativa ndash a alienaccedilatildeo da atividade e a atividade da alienaccedilatildeo Na alienaccedilatildeo do objeto do trabalho resume-se apenas a alienaccedilatildeo na proacutepria atividade do trabalho (MARX 1964 162)

Portanto a alienaccedilatildeo do trabalho consiste em primeiro lugar esclarecer que o trabalho

natildeo pertence a natureza humana ou seja o trabalho eacute algo externo ao trabalhador Paralelo a

isso o homem durante o trabalho se sente fora de si chegando a concluir que o trabalhador

soacute se sente livre quando esta longe do trabalho ou quando realiza as funccedilotildees animais como

comer beber e procriar E finalmente transparecer ao trabalhador que o trabalho natildeo eacute seu

mas do outro (MARX 1964)

A transformaccedilatildeo que o trabalho alienado faz na vida geneacuterica do homem eacute de alienar

seu proacuteprio corpo e sua vida humana E a medida que esta alienaccedilatildeo vai se consolidando os

homens passam a se contrapor a si mesmo e com os outros A partir disso Marx (1964 166)

afirma que ldquoo homem se encontra alienado da sua vida geneacuterica significa que um homem esta

alienado dos outros e que cada um dos outros se encontra igualmente alienado a vida

humanardquo

24

Todavia a alienaccedilatildeo do homem faz com que ele se encontre consigo mesmo e se

relacione de acordo com o padratildeo que eacute determinado pela relaccedilatildeo do trabalho alienado

colocando todos em mesma situaccedilatildeo de alienaccedilatildeo (MARX 1964)

14 - Ideologia

O conceito de ideologia na perspectiva marxiana passa a ser de mesmo valor da ilusatildeo

falsa consciecircncia e concepccedilatildeo idealista na qual a realidade aparece invertida e as ideacuteias das

classes dominantes satildeo as determinantes na vida real Este conceito de ideologia implica em

ilusotildees que tornam a consciecircncia deturpada da realidade (LOumlWY 1998)

Segundo Marx (1983) as ideologias da classe dominante satildeo as ideacuteias dominantes

Portanto natildeo se pode compreender a ideologia sem antes tentar entender como ela esta

relacionada no contexto atual levando em consideraccedilatildeo a vida social das classes sociais e

seus aspectos poliacutetico sociais econocircmicos e religiosos (LOumlWY 1998)

Para Chaui (2001) a ideologia representa o ocultamento da realidade na qual os

homens vivem ou seja as condiccedilotildees que eles se encontram nem sempre satildeo frutos de suas

escolhas Estabelecem um modo de sociabilidade atraveacutes das instituiccedilotildees como a famiacutelia o

trabalho instituiccedilotildees religiosas entre outras Mas numa sociedade dividida em classes

levando a exploraccedilatildeo e a dominaccedilatildeo das outras faz-se necessaacuterio a classe dominante difundir

suas ideacuteias para legitimar sua supremacia tanto econocircmica poliacutetica e social Essas ideacuteias tecircm

como princiacutepio esconder dos homens como suas relaccedilotildees sociais satildeo produzidas e ocultar a

exploraccedilatildeo econocircmica e dominaccedilatildeo poliacutetica

Marx (1983 182) fala que ldquoas ideacuteias dominantes natildeo passam de expressatildeo ideal das

relaccedilotildees mateacuterias dominantes consideradas estas como ideacuteias daiacute as relaccedilotildees que fazem de

uma classe dominante portanto as ideacuteias de sua supremaciardquo E por conseguinte afirma que

O processo de produccedilatildeo da ideologia natildeo se faz ao niacutevel dos indiviacuteduos mas das classes sociais Os criadores das visotildees de mundo das superestruturas

25

satildeo as classes sociais mas quem as sistematiza [] satildeo os representantes poliacuteticos ou literaacuterios da classe os escritores os lideres poliacuteticos etc satildeo eles que formulam sistematicamente essa visatildeo de mundo ou ideologia em funccedilatildeo dos interesses da classe (MARX apud LOumlWY 1998 95)

Esse processo ocorre devido a divisatildeo social do trabalho como visto acima onde

separa homens em proprietaacuterios e natildeo-proprietaacuterios Sendo os uacuteltimos explorados e

dominados a niacutevel econocircmico e poliacutetico Mas para que isso aconteccedila de fato a classe

dominante necessita de alguns instrumentos que satildeo o Estado e a ideologia De modo que as

ideologias da classe dominante sejam as ideacuteias dominantes na sociedade inteira fazendo com

que a classe que domina na infra-estrutura (econocircmica social e poliacutetica) tambeacutem domine na

superestrutura em plano espiritual das ideacuteias (CHAUI 2001)

Por fim a medida que entendemos como esta realidade social funciona faz-se

necessaacuterio a transformaccedilatildeo das nossas ideacuteias para lutarmos e transformarmos a realidade

(LOumlWY 1998)

15 ndash Capitalismo e divisatildeo da sociedade em infra-estrutura e superestrutura

O capitalismo ao longo da sua histoacuteria tem provocado profundas transformaccedilotildees

sociais nas grandes massas levando as pessoas a viverem numa sociedade miseraacutevel e

opressora dividida por classes e permeada por injusticcedilas que impedem que as pessoas tomem

consciecircncia da realidade a sua volta

Entatildeo faz-se necessaacuterio nesse trabalho estudar a relaccedilatildeo da sociedade e do

capitalismo bem como suas definiccedilotildees para melhor entendermos como se constituiu a

estrutura de uma sociedade capitalista sendo esta capaz de fazer com que milhares de pessoas

fiquem refeacutens e alienadas ao consumo ao passo de dar mais valor ao ter do que ao ser e

apontando para este fato a constituiccedilatildeo de uma sociedade de consumo que contribui para a

individualizaccedilatildeo das pessoas

26

O capitalismo e a sociedade se tratam de um assunto instigante que nos leva a estudar

como ocorre essa relaccedilatildeo estrateacutegica ideal para o triunfo da supremacia das classes

dominantes graccedilas ao controle que exercem sobre a classe trabalhadora que se encontra

alienada

Iniciaremos a nossa analise com a definiccedilatildeo de sociedade segundo Marx De acordo

com ele a estrutura da sociedade separada em niacuteveis determinados como infra-estrutura e

superestrutura representa a forma pela qual a base econocircmica estaacute relacionada e onde

ocorrem as forccedilas produtivas sendo tambeacutem representada por duas instacircncias que satildeo a

juriacutedico-poliacutetica e a ideologia Portanto podemos perceber que a estruturada da sociedade eacute

representada por uma base econocircmica chamada de infra-estrutura sendo que nela elevasse a

superestrutura Mas os andares superiores desse edifiacutecio natildeo se sustentam por si soacute por isso

se apoacuteiam sobre a base (infra-estrutura) (ALTHUSSER 1985)

Marx ao tentar esclarecer suas inquietaccedilotildees sobre a formaccedilatildeo da sociedade civil

tomou como objeto de suas investigaccedilotildees as relaccedilotildees juriacutedicas Em outras palavras as formas

histoacutericas de estado Ao longo dessa investigaccedilatildeo o filoacutesofo alematildeo percebeu que as formas

histoacutericas de estado natildeo podem ser explicadas por si mesmas e muito menos podem ser

reduzidas a uma simples conquista da evoluccedilatildeo do espiacuterito humano O que Marx conseguiu

identificar contudo foi que a organizaccedilatildeo de um determinado padratildeo de relaccedilotildees juriacutedicas

estaacute sempre condicionado pelo padratildeo das relaccedilotildees de produccedilatildeo e reproduccedilatildeo da vida material

de uma determinada sociedade

Assim Ianni (1980 82) citando Marx diz ser ldquona produccedilatildeo social da proacutepria

existecircncia que os homens entram em relaccedilotildees determinadas necessaacuterias independentes de

sua vontaderdquo Estas relaccedilotildees na produccedilatildeo social determinam as forccedilas produtivas materiais

(infra-estrutura) que constituem a estrutura econocircmica da sociedade

27

E eacute sobre esse alicerce que se eleva a superestrutura que por sua vez representa a

dimensatildeo juriacutedica e poliacutetica da sociedade e por conseguinte as formas de consciecircncia sociais

A constataccedilatildeo de que superestrutura nada mais eacute do que a reproduccedilatildeo simboacutelica das relaccedilotildees

de poder presentes na infra-estrutura implica no reconhecimento de que ldquonatildeo eacute a consciecircncia

dos homens que determina a realidade ao contraacuterio eacute a realidade social que determina sua

consciecircnciardquo (MARX apud IANNI 1980 83)

Enfim compreendendo profundamente os termos de infra-estrutura e superestrutura

veremos que o primeiro sustenta o segundo e este por sua vez domina o primeiro Soacute que de

uma forma ideoloacutegica para a sua sustentaccedilatildeo no poder

Vimos anteriormente que a sustentaccedilatildeo da superestrutura natildeo se da apenas com as

forccedilas produtivas e relaccedilotildees de produccedilatildeo que a base econocircmica desenvolve mas sim pela

divisatildeo social do trabalho onde uma classe economicamente dominante realiza o trabalho

intelectual e cedem os meios materiais para garantir a reproduccedilatildeo da forccedila de trabalho

Nisso podemos ver que a garantia da reproduccedilatildeo da forccedila de trabalho vem desde a

Idade Meacutedia e a partir da Revoluccedilatildeo Industrial onde comeccedilou ocorrer a expansatildeo do

capitalismo e junto a ele o surgimento das maacutequinas Os artesatildeos natildeo podendo competir

contra o forte crescimento das maacutequinas e das faacutebricas tiveram que vender sua proacutepria forccedila

de trabalho pois os seus meios de produccedilatildeo jaacute natildeo eram mais sustentaacuteveis Visto separado de

seu meio de produccedilatildeo a alternativa encontrada pela classe trabalhadora foi depender da classe

dos proprietaacuterios e dos seus meios de produccedilatildeo (CATANI 1984)

Esta teoria sobre as estruturas da sociedade de infra e superestrutura desenvolve a

ideacuteia de construccedilatildeo civil que

Se constroacutei primeiro e o que vem por acreacutescimo o que sustenta e o que eacute sustentado o que se apoacuteia e o que serve de base Com isso entendida como metaacutefora a teoria da infra e da superestrutura reduz o Estado agraves relaccedilotildees mecacircnicas entre a infra-estrutura e a superestrutura de uma construccedilatildeo civil (ALBURQUERQUE apud ALTHUSSER 1985 20)

28

Entatildeo esta metaacutefora de construccedilatildeo civil tem como primeiro objetivo a representaccedilatildeo

da base econocircmica e em seguida os andares da superestrutura que satildeo determinados pela

eficaacutecia da base ou seja eacute a base que determina a construccedilatildeo do edifiacutecio e seus andares

superiores (ALTHUSSER 1985)

Portanto estamos vivendo numa sociedade capitalista dividida por classes e cheia de

ideologias dominantes para controlar e alienar a classe trabalhadora

Hoje podemos constatar que a acumulaccedilatildeo de capital ocorre atraveacutes da exploraccedilatildeo da

forccedila de trabalho o que ocorria antigamente tambeacutem Conforme afirma Catani (1984) o

capitalismo

Significa natildeo apenas um sistema de produccedilatildeo de mercadoria como tambeacutem um determinado sistema no qual a forccedila de trabalho se transforma em mercadoria e se coloca no mercado como qualquer objeto de troca Para que exista Capitalismo faz-se necessaacuterio a concentraccedilatildeo da propriedade dos meios de produccedilatildeo em matildeos de uma classe social e a presenccedila de uma outra classe para a qual a venda da forccedila de trabalho seja a uacutenica fonte de subsistecircncia (CATANI 1984 08)

Ou seja com o texto citado acima podemos compreender que estaacute muito bem definido

que para obter capital eacute necessaacuterio ter concentrado um sistema onde os meios de produccedilatildeo

refletem na sociedade a divisatildeo de duas classes de tal modo que uma representa a burguesia

e detecircm os meios de produccedilatildeo e a outra a classe trabalhadora que vende sua forccedila de trabalho

para conseguir adquirir os miacutenimos bens necessaacuterios para sua sobrevivecircncia entre eles

roupas alimentaccedilatildeo casa educaccedilatildeo sauacutede etc

Enfim fazendo uma siacutentese sobre os conceitos fundamentais do pensamento

marxiano vimos que o trabalho humano eacute a soma do trabalho intelectual e trabalho braccedilal

sendo que este resultado eacute a construccedilatildeo de objetos culturais essenciais para a vida humana e

a divisatildeo social do trabalho ocorre devido o aumento da complexidade da organizaccedilatildeo das

relaccedilotildees sociais que acaba provocando a dissociaccedilatildeo do trabalho humano nas duas dimensotildees

citadas acima E essa divisatildeo social reflete na infra-estrutura onde acontece a reuniatildeo dos

meios de produccedilatildeo e reproduccedilatildeo da vida material dividindo as classes em economicamente

29

dominante (para quem realiza o trabalho intelectual) e a classe economicamente dominada

(para quem realiza o trabalho braccedilal) Dessa base econocircmica elevasse uma superestrutura

onde a classe que domina na base material eacute a classe que deteacutem os meios de produccedilatildeo e

reproduccedilatildeo da vida espiritual das ideacuteias na superestrutura Esta classe utiliza esses meios para

reproduzir as ideologias responsaacuteveis por mascarrar as relaccedilotildees de dominaccedilatildeo e exploraccedilatildeo

que ocorre na infra-estrutura

Contudo o esporte eacute utilizado pela superestrutura como uma ideologia dominante

capaz de ocultar o processo de desenvolvimento das relaccedilotildees sociais fazendo com que as

pessoas permaneccedilam alienadas e dominadas das questotildees poliacuteticas econocircmicas e sociais E eacute

dentro dessa loacutegica que abordaremos o esporte no proacuteximo capiacutetulo dando destaque para sua

instrumentalizaccedilatildeo poliacutetico-ideoloacutegico e para sua estrutura que se assemelha as exigecircncias de

reproduccedilatildeo das forccedilas produtivas capitalistas

30

2 ndash Esporte e Capitalismo duas faces da mesma moeda

ldquoCriacutetico soacute pode ser o sujeito amoroso ou seja aquele que estaacute em condiccedilotildees de perceber afetivamente o drama

do mundordquo Carlos Rodrigues Brandatildeo

Nesse capiacutetulo abordaremos a relaccedilatildeo do esporte com o capitalismo levando em

consideraccedilatildeo que o uacuteltimo eacute um modo de produccedilatildeo de mercadorias pelos quais os meios de

produccedilatildeo satildeo apropriados e o esporte dentro desse sistema capitalista reflete na realidade as

expectativas e comportamentos tiacutepicos de um modo de produccedilatildeo determinado aleacutem de

assumir os valores do capitalismo na busca do lucro e rendimento a qualquer custo

Tambeacutem iremos sumariar como o esporte pode ser considerado um instrumento

ideoloacutegico atraveacutes do qual satildeo difundidos e reproduzidos os valores morais defendidos por

uma minoria economicamente dominante e o seu uso poliacutetico para esta constataccedilatildeo

21 O esporte moderno e seu uso poliacutetico

Para Bracht (2005) o esporte eacute um fenocircmeno mais expressivo da atualidade e que

direta ou indiretamente manteacutem uma relaccedilatildeo com milhotildees de pessoas pelo mundo inteiro O

esporte expandiu-se tatildeo rapidamente que se transformou numa hegemonia da cultura corporal

de movimento

Segundo as consideraccedilotildees de Rubio (2002a) o esporte eacute um dos principais fenocircmenos

socioculturais e eacute capaz de refletir na sua proacutepria estrutura a forma pela qual a sociedade vem

se desenvolvendo e se organizando

O esporte moderno surge e assume sua caracteriacutestica competitiva em meados do

seacuteculo XVIII no acircmbito da cultura europeacuteia atraveacutes de um processo de esportivizaccedilatildeo das

atividades corporais das classes populares inglesas e da cultura da nobreza Ateacute o final desse

seacuteculo somente a aristocracia praticava esportes mas com a ascensatildeo da burguesia o esporte

se tornou uma atividade comum a outras camadas das classes sociais As atividades da cultura

31

corporal das classes populares inglesas representadas na sua maior parte pelos jogos com

bola tiveram inuacutemeras vezes sua praacutetica perseguida e reprimida pelo poder puacuteblico Mas foi

nas escolas puacuteblicas que os jogos adquiriram um focirclego para a sua permanecircncia pois neste

ambiente eles natildeo eram vistos como uma ameaccedila agrave propriedade e a ordem puacuteblica Eacute na

escola puacuteblica que os jogos vatildeo aos poucos assumindo a caracteriacutestica do esporte moderno

(BRACHT 2005 VALLE 2003)

O esporte dentro dessa cultura europeacuteia foi se desenvolvendo ateacute assumir

caracteriacutesticas baacutesicas como a competiccedilatildeo rendimento fiacutesico e teacutecnico recorde

racionalizaccedilatildeo e cientificizaccedilatildeo do treinamento Contudo estas caracteriacutesticas do fenocircmeno

esportivo contribuiram para que a cultural corporal de movimento se tornasse mais

esportivizada (BRACHT 2005)

De acordo com Valle (2003) o esporte desenvolveu e se expandiu durante o processo

de modernizaccedilatildeo ocorrido nos seacuteculos XIX e XX Dentre as principais caracteriacutesticas desse

processo destacamos a acentuada racionalizaccedilatildeo e secularizaccedilatildeo dos costumes a intensa

industrializaccedilatildeo e o grande impacto da aplicaccedilatildeo das tecnologias com particular impacto nas

aacutereas do transporte e da comunicaccedilatildeo em massa Foi nesse contexto que noccedilotildees como a de

rendimento e a de competiccedilatildeo comeccedilaram a ser introduzidas no esporte Tambeacutem foi nessa

ocasiatildeo que o esporte saiu da Inglaterra ele se estruturou e passou a ganhar todo o continente

europeu durante o seacuteculo XIX atingindo sua hegemonia no mundo inteiro no seacuteculo XX

Atualmente inuacutemeros tecircm sido os conceitos que o esporte vem adquirindo para

diferenciar sua praacutetica como por exemplo esporte de alto rendimento ou esporte educativo

No Brasil o conceito de esporte eacute representado por trecircs manifestaccedilotildees sendo elas 1) esportoshy

performance podemos dizer que eacute o esporte de alto rendimento pois visa a competiccedilatildeo o

lucro e o rendimento propriamente dito 2) esporto-participaccedilatildeo onde entra a questatildeo do

32

lazer divertimento entre outros e 3) esporto-educaccedilatildeo vinculado ao esporte escolar e

universitaacuterio (BRACHT 2005)

O esporte de alto rendimento pode ter o seu sistema constituiacutedo da seguinte forma

a) possui um aparato para a procura de talentos normalmente financiado pelo Estado []

b) possui um pequeno nuacutemero de atletas que tem o esporte como principal ocupaccedilatildeo

c) possui uma massa consumidora que financia parte do esporte-espetaacuteculo d) os meios de comunicaccedilatildeo de massa satildeo co-organizadores do esporte

espetaacuteculo e) possui um sistema de gratificaccedilatildeo que varia em funccedilatildeo do sistema

poliacutetico-societal (DIGEL 1986 apud BRACHT 2005 17)

Desta forma podemos perceber que o esporte de alto rendimento esta ligado as

questotildees que vai desde a detecccedilatildeo de talentos ateacute questotildees poliacuteticas passando por um

processo de massificaccedilatildeo por meios de comunicaccedilatildeo tratando o esporte como mercadoria

Esta forma de mercadoria pela qual o esporte de alto rendimento eacute transformado nada

mais eacute do que caracteriacutesticas dos setores produtivos e dos serviccedilos capitalistas que visam

obter fins lucrativos igual agraves leis do mercado (BRACHT 2005) Esta uacuteltima forma pela qual

o esporte eacute transformado veremos com mais aprofundamento no terceiro capiacutetulo como ocorre

essa mercantilizaccedilatildeo

Ateacute meados da deacutecada de 60 as teorias sobre o esporte natildeo destacavam a dimensatildeo

poliacutetica do esporte Mas esta situaccedilatildeo mudou drasticamente na deacutecada de 70 quando a criacutetica

soacutecio-filosoacutefica do esporte comeccedila a ser manifestada pelo movimento estudantil europeu

sendo a base dessa criacutetica o neomarxismo Este movimento eacute conhecido como Teoria Criacutetica

dos frankfurtianos da Escola de Frankfurt (BRACHT 2005)

Segundo Vaz (2005) a Teoria Criacutetica do Esporte surge e se desenvolve num contexto

histoacuterico divididos em dois momentos O primeiro momento estaacute relacionado com os Jogos

Oliacutempicos de Berlim realizado no ano de 1936 quando trecircs anos antes da sua realizaccedilatildeo

Adolf Hitler assume o poder como Chanceler do Reich em 1933 e defende o ideal da

supremacia da raccedila ariana E num segundo momento nos anos sessenta do seacuteculo passado os

33

frankfurtianos passam a ter uma popularidade para aleacutem dos limites da academia com a

Teoria Criacutetica do Esporte Esta teoria estuda o esporte como o principal fator da analise e

reflexatildeo da criacutetica da cultura e da economia poliacutetica

Jaacute no Brasil as ideacuteias da Teoria Criacutetica em relaccedilatildeo ao esporte chegam num periacuteodo

onde a resistecircncia ditatorial persistia ao final dos governos militares E chega com um

discurso de renovaccedilatildeo para tentar superar o ensino tecnicista pedagoacutegico e por volta dos

anos setenta e oitenta encontrou na academia uma aacuterea do conhecimento para o seu

desenvolvimento criacutetico a Educaccedilatildeo Fiacutesica (VAZ 2005)

Algumas das teses da Escola de Frankfurt sobre a criacutetica do esporte pressupotildeem que

a) a tese da coisificaccedilatildeo ou alienaccedilatildeo Pressupotildeem que tanto a sociedade como os homens natildeo

satildeo o que satildeo determinados pela sua natureza e possibilidades Eacute um retrato das sociedades

industriais e do mundo do trabalho que transforma as relaccedilotildees sociais a partir de sua

racionalidade teacutecnica e da razatildeo instrumental e

b) a tese de repressatildeo e manipulaccedilatildeo Pressupotildeem que o sistema de dominaccedilatildeo repressatildeo e

exploraccedilatildeo ocorrem quando uma sociedade moderna estaacute altamente desenvolvida tecnoloacutegica

e industrializada (BRACHT 2005)

Aleacutem das contribuiccedilotildees da Teoria Criacutetica do Esporte sobre as teses de alienaccedilatildeo e

manipulaccedilatildeo o esporte passou por vaacuterios momentos histoacutericos e teve suas funccedilotildees ligadas a

interesses poliacuteticos das instituiccedilotildees sociais e do Estado Desde a Antiguidade podemos

observar que suas funccedilotildees estavam vinculadas as instituiccedilotildees militares educacionais e

religiosas Na Greacutecia Antiga a praacutetica esportiva contribuiacutea para a formaccedilatildeo do homem grego

e era desenvolvida nas escolas para formar jovens militares (SIGOLI DE ROSE JUNIOR

2004)

Eacute importante lembrar que o esporte na Antiguidade exercia um papel importante na

sociedade grega podendo ser destacado dois aspectos 1) o esporte representado pelos Jogos

34

Oliacutempicos tinha o poder de interromper as guerras entre as cidades gregas para a sua

realizaccedilatildeo e 2) o esporte considerado como um dos trecircs pilares da educaccedilatildeo ao lado da letras e

muacutesica sendo fundamental na formaccedilatildeo do homem grego (RUBIO 2002a)

Durante o Impeacuterio Romano onde ocorreram muitas conquistas territoriais e expansatildeo

externa a Repuacuteblica natildeo mencionava na eacutepoca uma poliacutetica social interna levando a

populaccedilatildeo a se rebelar Mas para conter esta iraacute do povo os imperadores decidiram por em

praacutetica a ldquoPoliacutetica do Patildeo e Circordquo Ou seja esta poliacutetica fazia com que os jogos puacuteblicos

tivessem suas realizaccedilotildees por um periacuteodo mais prolongado chegando ao nuacutemero de 175 dias

cerca de 5 meses e meio e sendo oferecidas cotas de patildees agrave populaccedilatildeo alienando-a das accedilotildees

poliacuteticas do Impeacuterio (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004)

Segundo os autores no final do seacuteculo XIX comeccedila a surgir as ligas e os campeonatos

e em contra partida levando um aumento de espectadores esportivos que enche os estaacutedios

nos finais de semana para assistir os jogos das equipes de suas respectivas faacutebricas passando

o esporte a ser utilizado como alienaccedilatildeo dos trabalhadores Nesse periacuteodo as faacutebricas

chegaram a formar vaacuterias equipes que tinham como principais jogadores seus funcionaacuterios

Os jogos entre as empresas representavam o ideal de fidelidade que o trabalhador deveria ter

perante sua empresa

Sobre o interesse das naccedilotildees em relaccedilatildeo ao esporte os autores afirmam que

Os Estados passaram a usufruir os valores do Esporte em benefiacutecio proacuteprio na disputa de prestiacutegio internacional para seus respectivos regimes poliacuteticos Desde entatildeo os Jogos Oliacutempicos natildeo representam apenas a confraternizaccedilatildeo entre os povos ou a busca de um melhor desenvolvimento humano mas tambeacutem a disputa de interesses poliacuteticos e econocircmicos de Estado e corporaccedilotildees (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004 115)

Como jaacute citamos anteriormente neste capiacutetulo a Olimpiacuteada realizada em Berlim no

ano de 1936 eacute outro momento histoacuterico que podemos perceber o uso poliacutetico do esporte

Nessa eacutepoca a Alemanha era governada pelo nazismo de extrema direita que teve seu

35

surgimento logo apoacutes a primeira guerra mundial Seu liacuteder supremo e totalitaacuterio era Adolf

Hitler

Esses Jogos tinham como objetivo ldquoexaltar a honra do povo alematildeo abalado pelas

imposiccedilotildees humilhantes do tratado de Versaillesrdquo (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004 116)

O tratado de Versailles implicou aos alematildees a responsabilidade pelo conflito da primeira

guerra mundial e custou a eles pagar pesadas reparaccedilotildees que acabou levando a Alemanha a

uma grave crise econocircmica Contudo em 1936 ldquoos Jogos acabaram representando os

interesses de propaganda do governo totalitaacuterio e nazista e tornando-se um marco de

referecircncia da utilizaccedilatildeo do esporte para fins poliacuteticosrdquo (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004

116)

Conforme os autores citado acima Adolf Hitler tinha como objetivo divulgar

internacionalmente o poder da Alemanha Nazista e de comparar a supremacia da raccedila ariana

no campo atleacutetico Fazendo uma siacutentese sobre o uso poliacutetico do esporte podemos ver que

A instrumentalizaccedilatildeo [poliacutetica] do esporte seguiu uma tendecircncia paralela ao desenvolvimento histoacuterico da sociedade mundial Foi utilizado pela burguesia como elemento disciplinar higienista e alienador no berccedilo da Revoluccedilatildeo Industrial procedimento do capitalismo Foi usado como ferramenta de propagando dos Estados inflamando valores nacionalistas e ateacute raciais como o caso da Alemanha nazista Tambeacutem serviu de instrumento de intimidaccedilatildeo poliacutetica estrateacutegica e ideoloacutegica durante a Guerra Fria [] Finalmente foi incorporado ao mercado mundial seguindo as tendecircncias neoliberais da globalizaccedilatildeo (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004 119 grifos nossos)

Podemos ver que as transformaccedilotildees que a sociedade sofre acabam influenciando

diretamente o acircmbito esportivo tornando-o susceptiacutevel as mudanccedilas da sociedade

22 - O esporte como instrumento ideoloacutegico do Estado

O esporte pode ser considerado um aparelho ideoloacutegico do Estado Para respondermos

a esta pergunta antes eacute necessaacuterio conhecermos a sua natureza e o lugar onde se cria as

relaccedilotildees sociais da praacutetica esportiva Pois o sistema esportivo estaacute baseado na forma

36

ideoloacutegica de competiccedilatildeo princiacutepio este determinante na sociedade capitalista e tambeacutem

determinante da natureza humana que vive nesse tipo de sociedade Contudo a criacutetica que

Brohm constroacutei em torno da superestrutura ideoloacutegica do esporte num contexto de sociedade

burguesa e governos fascistas serve tambeacutem como critica ao esporte que eacute praticado e

desenvolvido em paiacuteses socialistas pois o esporte socialista prega a mesma ideologia do

esporte capitalista que satildeo voltados para o rendimento e a competitividade Sendo que ldquoas

sociedades chamadas socialistas satildeo sociedades capitalista de Estados totalitaacuterios nas quais a

superestrutura poliacutetica eacute basicamente a mesmardquo (PRONI 2002 55)

A relaccedilatildeo do esporte com o Estado significa antes de tudo para Bracht (2005)

compreender como se da a relaccedilatildeo do Estado com a sociedade civil de uma determinada

sociedade ou seja numa sociedade que assumiu valores do sistema capitalista o Estado tem

o interesse de transformar o esporte num instrumento ideoloacutegico do Estado para garantir a

reproduccedilatildeo do capital

O esporte tambeacutem foi utilizado como arma ideoloacutegica durante a guerra fria que

envolveu duas grandes potecircncias mundiais os Estados Unidos e a Uniatildeo Sovieacutetica Este

conflito comeccedila logo apoacutes a segunda guerra mundial e se estendeu ateacute a segunda metade do

seacuteculo XX Dentro desse contexto ldquoo esporte foi usado como instrumento ideoloacutegico e de

propaganda por ocasiatildeo de competiccedilotildees internacionais e Jogos Oliacutempicos []rdquo (SIGOLI DE

ROSE JUNIOR 2004 117) e tambeacutem sendo utilizado com arma simboacutelica durante o

conflito o esporte transformou os campos de competiccedilotildees em verdadeiros campos de

batalhas pois ldquoas vitoacuterias esportivas foram usadas para reafirmar o prestiacutegio poliacutetico e a

soberania de cada regimerdquo (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004 117)

Ou seja para mostrar a soberania do paiacutes um dos instrumentos utilizados para isso foi

o esporte pois quanto melhor fosse seu rendimento esportivo nas competiccedilotildees internacionais

37

mais se mostrava que determinada naccedilatildeo era uma potecircncia em diversas aacutereas entre elas na

militar na economia poliacutetica e na esportiva

Proni (2002) citando Brohm faz uma criacutetica ao esporte moderno quanto a sua

utilizaccedilatildeo ideoloacutegica pelo Estado ostentando o poder privado da supremacia civil voltada

para o ato de manter a ordem estabelecida Esta ostentaccedilatildeo como um todo transmite os valores

e haacutebitos daqueles que estatildeo no poder para toda a sociedade O Estado natildeo soacute eacute visto como

um sistema governamental mas capaz de envolver em si todos os aparelhos poliacuteticos

culturais econocircmicos e ideoloacutegicos das classes hegemonicamente dominantes Por

conseguinte colocando as instituiccedilotildees privadas a serviccedilo da reproduccedilatildeo social

Nesse entendimento Proni (2002) afirma que Brohm segue a sua formaccedilatildeo marxista

fazendo uma comparaccedilatildeo da mercantilizaccedilatildeo do esporte com a loacutegica de organizaccedilatildeo

capitalista da sociedade e ao mesmo tempo recorrendo a definiccedilatildeo de ideologia de Althusser

para ponderar sobre o uso do esporte como aparelho ideoloacutegico do Estado

O sistema esportivo eacute analisado por Brohm sob o conceito de ldquoprocesso de produccedilatildeo esportivordquo o qual se insere em um sistema de produccedilatildeo dado (capitalista) produzindo ldquomercadoriasrdquo muito particulares campeotildees espetaacuteculos recordes competiccedilotildees Ao mesmo tempo o esporte eacute estudado como uma instituiccedilatildeo social original ou melhor ldquoa instituiccedilatildeo da competiccedilatildeo fiacutesica que reflete estritamente a concorrecircncia econocircmica e industrialrdquo (PRONI 2002 34)

O esporte aleacutem de ser um fenocircmeno cultural que influecircncia a cultura corporal de

movimento torna-se uma expressatildeo hegemocircnica de interesse do Estado para garantir a

reproduccedilatildeo social atraveacutes da ideologia do esporte

Segundo Bracht (2005) ao falar sobre o conceito de hegemonia definida na

perspectiva de Gramsci a vecirc como uma cultura numa sociedade dividida por classes ou seja

o conceito de hegemonia esta acima dos conceitos de cultura e de ideologia que desenvolve

um processo de dominaccedilatildeo e valores da classe dominante atraveacutes das praacuteticas sociais

dominantes Por conseguinte ldquoo conceito de hegemonia permite portanto entender o esporte

38

natildeo soacute como elemento de dominaccedilatildeo mas tambeacutem como resistecircncia cultural ou resistecircncia

poliacuteticardquo (BRACHT 2005 63)

Para responder uma de nossas problemaacutetica ao perguntar se o esporte eacute utilizado como

um aparelho ideoloacutegicopoliacutetico Althusser sendo citado por Proni (2002) nos da as seguintes

caracteriacutesticas funcionais

a) dissimular e encobrir as relaccedilotildees de produccedilatildeo gerando uma falsa consciecircncia das relaccedilotildees sociais

b) justificar e fazer uma apologia da situaccedilatildeo social existente c) ajudar a manter a ordem por meio de um conjunto coerente de

representaccedilotildees valores e crenccedilas atuando no plano imaginaacuterio d) potencializar as forccedilas produtivas e a reproduccedilatildeo do sistema de

reproduccedilatildeo e) e estruturar e alimentar a visatildeo de mundo cotidiano das massas

(ALTHUSSER apud PRONI 2002 54)

Segundo Proni (2002) o esporte natildeo soacute assume todas as funccedilotildees ideoloacutegicas visto

acima mas tambeacutem acaba fornecendo um modelo de comportamento social que serve para

comparar os rendimentos fiacutesicos e aumentar a sua competitividade a qualquer custo Assim

pode-se pensar que a ideologia esportiva eacute ldquouma capa superestrutural importante de modo de

produccedilatildeo capitalista monopolista de Estadordquo (BROHM apud PRONI 2002 54)

Assim como Vaz (2005) afirma sobre a funccedilatildeo ideoloacutegica do esporte que esta

sintetizada da seguinte maneira de acordo com Brohm eacute

1 um aparelho ideoloacutegico do Estado que cumpre um triplo papel reproduz ideologicamente as relaccedilotildees sociais burguesas tais como hierarquia subserviecircncia obediecircncia etc segundo lugar ele propaga uma ideologia organizacional especiacutefica para a instituiccedilatildeo esportiva envolvendo competiccedilatildeo recordes e outputs em terceiro lugar ele transmite em larga escala o individualismo ascensatildeo social sucesso eficiecircncia etc 2 uma cristalizaccedilatildeo ideoloacutegica da competiccedilatildeo permanente que eacute representada como ldquopreparaccedilatildeo para as asperezas da vidardquo 3 eacute uma ideologia baseada no mito do progresso infinito e linear como se expressa na curva dos recordes 4 Finalmente o esporte eacute a ideologia do corpo-maacutequina ndash o corpo torna-se robocirc alienado pelo trabalho capitalista O esporte baseia-se na fantasia do ser ldquofitrdquo do corpo produtivo (BROHM apud VAZ 2005 10)

Para tentarmos sumariar algumas caracteriacutesticas que fazem do esporte de alto

rendimento um elemento importante aos olhos do Estado eacute que a sua organizaccedilatildeo eacute um

39

conjunto de atividades que conteacutem regras faacuteceis de entender ao contraacuterio das regras da

poliacutetica que satildeo muito complexas O esporte possibilita tambeacutem uma identificaccedilatildeo no niacutevel

de coletividade uma compensaccedilatildeo para o trabalho sucesso e prestiacutegio a niacutevel nacional entre

outros vaacuterios motivos (BRACHT 2005)

Embora a introduccedilatildeo da loacutegica capitalista e da ideologia no sistema esportivo seja a de

difundir o ideal burguecircs de democracia haacute uma contradiccedilatildeo entre a finalidade do sistema e do

seu modo de funcionamento pois enquanto um dos poacutelos visa a superaccedilatildeo de recordes e o

outro o exerciacutecio da cidadania E por outro lado a ideologia oliacutempica que prega a igualdade e

a fraternidade natildeo eacute exercida pela contradiccedilatildeo que existe entre o discurso e a praacutetica dentro

dessa loacutegica da organizaccedilatildeo esportiva (PRONI 2002)

23 ndash O esporte e sua estrutura capitalista

Iniciaremos nossa abordagem de acordo com Proni (2002) ao dizer que Brohm

preocupa-se com a organizaccedilatildeo capitalista que o esporte vem se estruturando e para isso

levanta algumas reflexotildees sobre as dimensotildees sociopoliacuteticas do esporte de forma que

questionam os valores esportivos associados a desvios ideoloacutegicos que reflete em seu

ambiente pois o mundo todo estaacute organizado em torno do capitalismo industrial que se

preocupa com o maacuteximo rendimento com a divisatildeo do trabalho com o movimento corporal

mecanizado e utilizando o esporte como aparelho ideoloacutegico do Estado transformando-o em

espetaacuteculo para fazer com que as massas se distraiam e natildeo tenham uma participaccedilatildeo criacutetica

na poliacutetica

Jaacute Bracht (2005) comeccedila sua criacutetica sobre a sociedade dominante pela sua formaccedilatildeo

social capitalista tardia e o esporte dentro dessa realidade serve como um elemento para

desviar a atenccedilatildeo dos conflitos sociais e poliacuteticos e amenizar as mesmas tensotildees sociais

fazendo com que as pessoas se conformem com suas condiccedilotildees de vida natildeo suportaacutevel Outra

40

criacutetica eacute a funccedilatildeo ideoloacutegica do esporte que prega a oportunidade e igualdade de chances

dentro de sua praacutetica Esta possibilidade de igualdade dentro da estrutura esportiva transmite a

ideacuteia de entendimento de uma sociedade que tambeacutem proporciona essas oportunidades

Contudo tal ideacuteia eacute a negaccedilatildeo dos princiacutepios da sociedade capitalista que estamos vivendo

Entatildeo faz necessaacuterio o esporte como conteuacutedo ideoloacutegico veicular um desinteresse poliacutetico

nas pessoas impedindo-as de formar uma consciecircncia criacutetica e posteriormente uma

participaccedilatildeo poliacutetica Assim a praacutetica esportiva nessa conjuntura reproduz as ideacuteias do

sistema capitalista de comportamento competitivo e de rendimento

Assim como afirma Proni (2002) Brohm propotildeem em seu livro ldquoSociologia Poliacutetica

do Esporterdquo um estudo de sociologia geral do esporte que se preocupa entender como a

estrutura de funcionamento do sistema esportivo se desenvolve histoacuterico e contraditoriamente

tendo como base na fundamentaccedilatildeo da teoria de Marx e estudando o esporte na sua totalidade

e complexidade cuja evoluccedilatildeo estaacute relacionada agrave contradiccedilotildees de sua proacutepria natureza Essa

contradiccedilatildeo pode ser compreendida no ldquocaraacuteter poliacutetico das instituiccedilotildees e agrave desfiguraccedilatildeo eacutetica

esportivardquo (PRONI 2002 36)

Este conceito de processo de produccedilatildeo esportiva visa dar uma reciprocidade da analise

estrutural e integraacute-la dentro dos sistemas socioeconocircmicos da relaccedilatildeo de produccedilatildeo e poliacutetico

de formaccedilatildeo ldquoComo dissemos a especificidade do processo de produccedilatildeo esportivo esta na

finalidade das entidades esportivas produzir campeotildees em quantidade e qualidade para o

mercado ou para a olimpismordquo (PRONI 2002 35)

Um dos objetivos da sociologia poliacutetica do esporte eacute buscar entender as razotildees pelas

quais as formaccedilotildees sociais sejam elas evoluiacutedas ou em desenvolvimento adotaram os

modelos semelhantes da superestrutura esportiva que buscam a formaccedilatildeo e produccedilatildeo de

campeotildees e o maacuteximo de rendimento

41

De acordo com Proni (2002) o esporte acaba reproduzindo o modelo de sociedade

capitalista no acircmbito da organizaccedilatildeo da superestrutura ideoloacutegica por apresentar na sua

estrutura elementos idecircnticos da sociedade industrial como ldquoa) princiacutepio de rendimento b)

sistema de hierarquizaccedilatildeo c) princiacutepio de organizaccedilatildeo burocraacutetica e d) princiacutepio de

publicidade e transparecircnciardquo (PRONI 2002 41) Nesses moldes o esporte moderno direciona

o seu espetaacuteculo de rendimento produtivo e competitivo a existecircncia de uma sociedade do

espetaacuteculo

Antes de entendermos como funciona a loacutegica capitalista de organizaccedilatildeo do sistema

esportivo temos que levar em consideraccedilatildeo que o sistema esportivo eacute uma instituiccedilatildeo social

na qual todos os niacuteveis econocircmicos poliacuteticos ideoloacutegicos culturais etc se cruzam E como

o esporte eacute constituiacutedo de varias vertentes na qual determina a instacircncia de sua dominaccedilatildeo

como por exemplo no esporte de alto rendimento ou profissional a instacircncia predominante eacute

a economia no esporte militar estaacute presente a instacircncia poliacutetica na vertente do esporte

oliacutempico a ideologia e no esporte escolar e universitaacuterio a pedagogia (PRONI 2002)

Nessa sociedade capitalista e competitiva que vivemos atualmente os valores de

determinaccedilatildeo superaccedilatildeo de limites capacitaccedilatildeo e organizaccedilatildeo satildeo transmitidos a todo

momento para que as pessoas se dediquem mais e mais no mercado de trabalho E o discurso

esportivo envolve na sua cultura todos esses valores para alcanccedilar uma boa performance

dessa forma ldquotornando-se mais um atrativo para que o sujeito se prepare para a vida e o

mercado de trabalho competitivo que vivemos atualmenterdquo (VALLE 2003 10)

Esses valores satildeo vistos pela a autora como um discurso da sociedade contemporacircnea

que

[] preconiza atitudes como a determinaccedilatildeo o esforccedilo continuo a busca de limites que se coadunam perfeitamente com os ideais do esporte permitindo que esses jovens sintam atraveacutes de sua praacutetica que estatildeo preparando-se para sua vida futura e para o mercado de trabalho (VALLE 2003 20)

42

Atraveacutes do esporte os princiacutepios da sociedade capitalista satildeo transmitidos na sua

maior parte para o puacuteblico jovem que satildeo os maiores consumidores das mercadorias e das

ideacuteias que estatildeo vinculados no esporte

Assim a estrutura do esporte eacute determinada de acordo com os princiacutepios da sociedade

capitalista mercantil que transforma a categoria esportiva especialista na produccedilatildeo da divisatildeo

social do trabalho buscando o maacuteximo rendimento para atingir o recorde na corrida contra o

reloacutegio fazendo do espetaacuteculo-esportivo uma mercadoria e medindo a produtividade do

esporte de acordo com o nuacutemero de atletas com niacuteveis internacionais e atraveacutes dos nuacutemeros

de medalhas conquistadas em eventos importantes como os Jogos Panamericanos Mundiais

e Olimpiacuteadas (PRONI 2002)

Mas para alcanccedilar esse rendimento a niacuteveis internacionais eacute preciso ter a natureza do

corpo sobre controle Vaz (1999) afirma sobre o entendimento da natureza que o nosso

corpo eacute visto como algo perigoso e que precisa ser dominado e domesticado para se tornar

menos ofensivo a civilizaccedilatildeo O corpo haacute de se tornar um objeto manipulado pelo

desenvolvimento das teacutecnicas que interveacutem nesse domiacutenio

Dentro desse desenvolvimento de teacutecnicas e discurso que satildeo legitimadores ao

controle do corpo o esporte eacute uma das formas mais importante para essa dominaccedilatildeo e

domesticaccedilatildeo do corpo Conforme diz Vaz (1999 92) ldquoo esporte parece de fato ter sido e

ainda ser um forte vetor a potencializar o domiacutenio do corpordquo

E no contexto de uma sociedade industrial e capitalista o princiacutepio de rendimento e

dominaccedilatildeo do corpo faz com que o homem realize o trabalho alienado para atingir um

determinado rendimento E o esporte dentro desse contexto eacute caracterizado como

a) um sistema de accedilatildeo coisificado e em conformidade com o trabalho b) como um instrumento de repressatildeo das necessidades c) como um fenocircmeno de manipulaccedilatildeo e adaptaccedilatildeo sendo que tal

adaptaccedilatildeo dar-se-ia por sua vez pelas funccedilotildees de compensaccedilatildeo socializaccedilatildeo e integraccedilatildeo cumpridas pelo esporte (BRACHT 2005 29)

43

E para ilustrar melhor esta realidade da praacutetica esportiva que reproduz os ideais do

sistema capitalista recorremos a Rigauer apud Bracht (2005) que desenvolve uma relaccedilatildeo

entre o esporte de rendimento e o trabalho alienado para o entendimento de como os aspectos

dominantes da sociedade capitalista industrial como a disciplina autoridade rendimento

concorrecircncia entre outros que satildeo embutidos no esporte Esses aspectos satildeo mostrados da

seguinte forma

a) paralelismo entre as medidas de racionalizaccedilatildeo nos sistemas de accedilatildeo do esporte de rendimento e do trabalho

b) meacutetodos complexos de trabalho e treinamento c) a cientifizaccedilatildeo do trabalho e treinamento esportivo [] d) execuccedilatildeo repetitiva e sobrecarga satildeo caracteriacutesticas tanto do trabalho

como do moderno treinamento [esportivo] e) caraacuteter de mercadoria de ambos f) meacutetodos analiacuteticos de aprendizagem dos movimentos (RIGAUER apud

BRACHT 2005 33 grifos nossos)

As consequumlecircncias que surgem dessa tese de afinidade entre esporte e trabalho eacute a

loacutegica que ldquose esporte de alto rendimento eacute trabalho alienado e trabalho na sociedade

capitalista eacute trabalho alienado entatildeo alienaccedilatildeo tambeacutem eacute o que acontece no esporte de alto

rendimentordquo (BRACHT 2005 34) pois na tese do marxista ortodoxo o esporte eacute um mero

instrumento agrave reproduccedilatildeo da forccedila de trabalho

Nesta relaccedilatildeo entre o esporte e o trabalho alguns aspectos satildeo importantes como

compreendermos sobre como a hegemonia do esporte se desenvolve ligado agrave reproduccedilatildeo da

forccedila de trabalho contribuindo para o sistema de produccedilatildeo capitalista Sobre esse

entendimento alguns autores dizem que o esporte quando tem sua funccedilatildeo relacionada aos

meios simples de reproduccedilatildeo da forccedila de trabalho estaacute ao mesmo tempo reforccedilando aos

trabalhadores as qualidades de disciplina persistecircncia e superaccedilatildeo etc isto eacute transmitindo

valores aos trabalhadores para serem submissos ao trabalho capitalista (BRACHT 2005)

Outra relaccedilatildeo entre o esporte e o trabalho eacute entendida durante o processo de

treinamento esportivo O corpo eacute visto como um objeto faacutecil de ser operacionalizado e ao

mesmo tempo ser comparado a uma maacutequina Pois assim como as maacutequinas o corpo deve

44

ser programado para reproduzir movimentos mecanizados e caso haja algum defeito no

corpo essas peccedilas podem ser substituiacutedas como satildeo as das maacutequinas (VAZ 1999)

Portanto o atleta sendo considerado como corpo-maacutequina assim como determina o

capitalismo estaacute em constante busca do melhor rendimento e para isso passa a exercer um

controle sobre seu proacuteprio corpo e submetendo-o a diversas teacutecnicas repetitivas para atingir o

aacutepice da performance esportiva Mas muitas vezes com medo de natildeo alcanccedilar esse objetivo

acaba sendo induzido a cometer alguns excessos como o uso de drogas e uma alta sobrecarga

de treinamento que podem ocasionar processos seacuterios de lesotildees e problemas de sauacutede em

imposiccedilatildeo ao discurso do esporte que satildeo difundidos como legitimadores da uniatildeo do

companheirismo do bem-estar entre outros ldquoimpera o desejo de vencer e competir a qualquer

custo mesmo que a despeito da sauacutederdquo (VALLE 2003 20)

Enfim ateacute este momento despejamos aqui um vasto pensamento fundamentado numa

teoria filosoacutefica que visa transformar a realidade revolucionariamente superando a sociedade

capitalista a qual vivemos E o esporte por ser um fenocircmeno sociocultural inserido nela

precisa ser entendido compreendido e transformado para que os verdadeiros ideais do

esporte sejam preservados

Buscamos nesse capiacutetulo estabelecer uma criacutetica entorno da mesmice presente no

esporte e no seu discurso atual para que seus praticantes natildeo sejam refeacutens de um modo de

produccedilatildeo determinado pelo sistema capitalista natildeo sejam viacutetimas das falsas ilusotildees de

igualdade e oportunidade que satildeo criados tanto pelo esporte como na sociedade e nem

reproduzem as formas de seleccedilatildeo e exclusatildeo individualismo e competitividade a qualquer

custo ateacute mesmo a utilizaccedilatildeo de outros meios que sejam imorais e antieacuteticos para atingir o

sucesso e o rendimento desejado

Sendo assim pode-se perceber que o esporte moderno surge a princiacutepio como

privileacutegio da classe burguesa como elemento alienador disciplinador e higienista e depois

45

com o surgimento e expansatildeo do capitalismo torna-se mercadoria sendo este nosso proacuteximo

item a ser discutido no capiacutetulo seguinte levando em consideraccedilatildeo sua transformaccedilatildeo em

esporte-espetaacuteculo e a transformaccedilatildeo do atleta num novo tipo de trabalhador que vende sua

forccedila de trabalho regulado por leis de oferta e mercado

46

3 ndash O Processo de Mercantilizaccedilatildeo do Esporte

ldquoEnquanto eles capitalizam as imagens Eu socializo meus sonhosrdquo

Seacutergio Vaz

Neste uacuteltimo capiacutetulo iremos abordar como ocorre o processo de mercantilizaccedilatildeo do

esporte levando em consideraccedilatildeo sua transformaccedilatildeo em espetaacuteculo e qual sua influecircncia

dentro de uma sociedade de consumo uma vez que o esporte caracterizado como uma

economia de mercado atrai milhotildees de pessoas pelo mundo inteiro que se tornam

consumidores de seus subprodutos Nesse sentido a induacutestria cultural capitalista transforma

as praacuteticas esportivas num modo de produccedilatildeo em espetaacuteculo para o consumo

Dentro desse contexto os atletas passam a vender sua forccedila de trabalho e esperam

receber um valor equivalente pela sua produccedilatildeo Enquanto que a sociedade de consumo

relacionada ao lucro determina as modas e criam falsas ilusotildees em seus consumidores

31 ndash Esporte-espetaacuteculo e Sociedade

Podemos de fato observar ao longo da histoacuteria a evoluccedilatildeo que o esporte vecircm

assumindo e que de certa forma sintetizamos neste trabalho mas lembrando que a histoacuteria

do esporte natildeo eacute objetivo principal deste estudo Contudo eacute de extrema importacircncia

recorrermos a algumas passagens para transcrevermos que desde os tempos antigo da Greacutecia

o esporte na representaccedilatildeo dos Jogos Oliacutempicos tinha o poder de interromper as guerras

entre as cidades gregas e os atletas recebiam em troca pelo seu desempenho esportivo

algumas regalias como por exemplo a isenccedilatildeo de impostos As formas de competiccedilatildeo nesta

eacutepoca era uacutenica e exclusivamente saber quem era o mais raacutepido o mais resistente e o mais

forte sem se preocupar com questotildees de tempo (horas minutos e segundos) e de distacircncia

(metros)

47

Jaacute nas Olimpiacuteadas modernas o recorde passa a ser importante e os atletas passam a ter

uma melhor orientaccedilatildeo em relaccedilatildeo aos treinamentos para que cada vez mais consigam

diminuir seus proacuteprios recordes para vencer seus adversaacuterios sejam nas quadras campos ou

pistas Neste periacuteodo haacute um aumento da competitividade entre os paiacuteses especificamente

entre os paiacuteses capitalistas e socialistas As competiccedilotildees passam a ser mais organizadas e

comercializadas ideoloacutegica e politicamente pelos governos e cai sobre os atletas a

responsabilidade de representar seu paiacutes e o sistema econocircmico que ele exerce

Faccedilamos uma ressalva pois ateacute a deacutecada de 60-70 do seacuteculo passado o esporte ainda

se encontrava no sistema de amadorismo tornando-se muito difiacutecil nessas condiccedilotildees os

atletas ficarem ricos porque a relaccedilatildeo com o dinheiro e o desempenho esportivo natildeo era

praticado para preservar os ideais do Olimpismo Mas com a aboliccedilatildeo do amadorismo e com a

profissionalizaccedilatildeo do esporte a partir do seacuteculo setenta Rubio (2002a 140) afirma que neste

contexto pode ldquoconferir uma nova moral e portanto uma nova eacutetica ao Olimpismordquo Ou

seja a relaccedilatildeo do dinheiro com o rendimento esportivo passa a ser de extrema importacircncia e

inseparaacuteveis pois o esporte torna a ser uma opccedilatildeo de carreira profissional para as crianccedilas e

jovens que satildeo habilitados para o esporte (RUBIO 2002a 2002b)

Paes (2000 34) afirma que ldquoo desenvolvimento do esporte profissional tem-se

constituiacutedo em uma alternativa de mercado de trabalho tornando-se um fator gerador de

empregordquo E nem por causa disso o esporte deixa de apresentar seus aspectos positivos E

tal profissionalizaccedilatildeo ldquonatildeo desqualifica como esporte e sua legitimidade e dignidade devem

ser respeitadasrdquo (PAES 2000 34)

Com o processo de modernizaccedilatildeo mais evoluiacutedo no seacuteculo XX como a tecnologia os

meios de comunicaccedilatildeo e a profissionalizaccedilatildeo no acircmbito esportivo ocorreu uma modificaccedilatildeo

na estrutura de competiccedilatildeo transformando-a em espetaacuteculo Segundo Lovisolo (2000) eacute

quase que impossiacutevel ter o atual esporte competitivo desvinculado com o espetaacuteculoshy

48

esportivo uma vez que os meios de comunicaccedilatildeo elencaram o esporte como conteuacutedo de

mais-valia para a sua programaccedilatildeo E mais tornasse impossiacutevel pensar que o espetaacuteculo-

esportivo natildeo tem uma estrutura competitiva que envolve disputas entre equipes indiviacuteduos

propagandas entre outros

Para o esporte tornar-se cada vez mais espetaacuteculo foram modificas as regras de

algumas modalidades para que as exigecircncias das televisotildees fossem adotadas as quais Paes

(2000 34) ldquodestaca trecircs visualizaccedilatildeo promoccedilatildeo de incertezas sobre o resultado e em

algumas modalidades reduccedilatildeo do tempo de jogordquo Outro aspecto para esta espetacularizaccedilatildeo

foram os resultados que passaram a ser mais valorizados e a relaccedilatildeo que foi criada entre o

protagonista do espetaacuteculo e a figura espetacular do heroacutei no caso os atletas (RUBIO 2002b)

Pois o espetaacuteculo competitivo ou esportivo sem a presenccedila do mito do heroacutei ele perderia

forccedila e seria desinterresante (LOVISOLO 2000)

Conforme Di Giovanni (2005) tanto o esporte-espetaacuteculo como as praacuteticas corporais

nas uacuteltimas duas deacutecadas mostram um crescimento rumo ao campo de investimento

econocircmico E este crescimento pode ser atribuiacutedo ao seu envolvimento com a mass media e

com o forte desenvolvimento da induacutestria cultural que vem fabricando seus subprodutos

numa maior proporccedilatildeo se comparados aos anos anteriores

Jaacute Pires (2006) afirma que o processo de espetacularizaccedilatildeo do esporte teve iniacutecio da

adaptaccedilatildeo do esporte agrave linguagem da televisatildeo e da inclusatildeo das publicidades nos uniformes

dos atletas Depois foi a aprovaccedilatildeo das mudanccedilas de regras reduccedilatildeo de tempo de jogo e

imprevisibilidades nos resultados de algumas modalidades para que estas se encaixassem nos

horaacuterios da programaccedilatildeo televisiva O exemplo de maior sucesso e adaptaccedilatildeo das exigecircncias

televisivas foi sem duacutevida o voleibol

Rodrigues e Montagner (2006) denominam de esporte-espetaacuteculo o esporte de alto

rendimento pois este eacute transmitido por vaacuterios meios de comunicaccedilatildeo entre eles a miacutedia o

49

raacutedio e a internet reproduzindo sua praacutetica nos campos do esporte educacional e do

participativo

O esporte-espetaacuteculo eacute a mercadorizaccedilatildeo do esporte cujo este tem o poder de

influenciar outras praacuteticas esportivas que estatildeo inseridas na sociedade Este fenocircmeno

introduzido numa sociedade de consumo reproduz os ideais desta de tal forma que difunde

seus sons imagens e informaccedilotildees para o consumo (RODRIGUES MONTAGNER 2006)

Nesse entendimento os autores afirmam que

Na perspectiva do esporte espetaacuteculo e sua interaccedilatildeo com a sociedade abordando aspectos como os meios de comunicaccedilatildeo e a mercadorizaccedilatildeo do esporte eacute possiacutevel apontar para um determinado segmento social ndash crianccedilas e adolescente ndash e para uma lsquoagecircnciarsquo de fomento esportivo ndash a escola atraveacutes da Educaccedilatildeo Fiacutesica ndash preocupando-se com a loacutegica do esporte espetaacuteculo o consumo de bens e entretenimento conduzidos por conceitos de marketing e administraccedilatildeo do esporte que vecircem nas crianccedilas e adolescentes ldquopotenciais consumidoresrdquo e a Educaccedilatildeo Fiacutesica escolar que hoje na maioria das vezes funcionam como uma reprodutora desses aspectos sem desenvolver uma anaacutelise criacutetica sobre esse fenocircmeno (RODRIGUES MONTAGNER 2006 shy-)

Portanto o esporte chega num mundo contemporacircneo transformado em espetaacuteculo-

mercadoria para satisfazer as necessidades de uma sociedade de massa que estaacute na plenitude

do consumo a qualquer custo onde passa ser importante comprar o maacuteximo de produtos que

estatildeo na moda e deixar de lado o que realmente eacute essencial para a vida humana

Se olharmos para a moda do ponto de vista histoacuterico percebemos que ela natildeo eacute um

fenocircmeno que esteve presente em outras eacutepocas e civilizaccedilotildees A moda eacute um fenocircmeno que

estaacute presente no mundo ocidental moderno sem manter ligaccedilotildees especiacuteficas com um

determinado objeto E eacute a partir dos grupos aristocraacuteticos que ela comeccedila a expandir-se para

toda sociedade moderna (BARBOSA 2004)

Atualmente podemos perceber que a moda estaacute relacionada as determinaccedilotildees da

induacutestria cultural e no entanto utiliza o esporte para vender suas ideacuteias e adquirir o capital

necessaacuterio para manter-se sempre inovando os subprodutos dos esportes

50

A definiccedilatildeo sobre a sociedade de consumo natildeo eacute muito simples pois a inexistecircncia de

definiccedilotildees precisas sobre ela entatildeo carece aos pesquisadores um estudo mais profundo para o

entendimento claro das instituiccedilotildees teoacutericas sobre a sociedade e a cultura de consumo uma

vez que muitos autores encontram dificuldades nessa pontuaccedilatildeo conceitual pois acabam

recusando as caracteriacutesticas socioloacutegicas e culturais Outros autores apontam sete temas para o

entendimento desse tipo de sociedade que satildeo

As origens histoacutericas da sociedade de consumo a identificaccedilatildeo entre a sociedade de consumo e o periacuteodo da produccedilatildeo em massa (mass production) a relaccedilatildeo entre consumo de massas e sociedade de consumo o papel de marketing e propaganda na sociedade de consumo e a questatildeo do controle e da manipulaccedilatildeo o consumo como um fator de estratificaccedilatildeo social a relaccedilatildeo entre sociedade de consumo e afluecircncia e por fim a relaccedilatildeo entre poacutes-modernismo e consumo (BARBOSA 2004 29)

De acordo com a autora citada acima a sociedade de consumo numa visatildeo marxista

estaacute relacionada agrave ordens de lucro que eacute capaz de criar nos consumidores falsa ilusatildeo de

prazer e satisfaccedilatildeo Por outro lado existe a ldquonecessidade de criar novos mercados e educar as

pessoas para serem consumidores criou mecanismos de seduccedilatildeo e manipulaccedilatildeo ideoloacutegicas

das pessoas atraveacutes do marketing e da propagandardquo (BARBOSA 2004 37)

O consumismo do qual estamos falando eacute a transformaccedilatildeo da sociedade de consumo

em sociedade de espetaacuteculo onde as mercadorias satildeo as responsaacuteveis pela individualizaccedilatildeo

das pessoas Eacute claro que concordamos que os indiviacuteduos satildeo diferentes e que cada um tem

sua individualidade e personalidade mas o que queremos dizer aqui eacute que esta

individualizaccedilatildeo natildeo se da a niacuteveis de caracteriacutesticas geneacuteticas cujos DNAs satildeo diferentes

mas sim da individualizaccedilatildeo para o egoiacutesmo da inveja ou seja o ter eacute mais importante do

que ser

Com isso demonstramos que ldquonuma sociedade dominada pela produccedilatildeo e consumo de

imagens nenhuma parte da vida pode continuar imune agrave invasatildeo do espetaacuteculo nem mesmo o

esporte com seus ideais de Olimpismordquo (VALLE 2003 06)

51

Nessa sociedade de espetaacuteculo podemos citar algumas de suas dimensotildees

fundamentada em Guy Debord (1931 ndash 1994) ao expressar que ldquotoda a vida das sociedades

nas quais reinam as modernas condiccedilotildees de produccedilatildeo se apresenta como uma imensa

acumulaccedilatildeo de espetaacuteculordquo (DEBORD 1997 13) Por isso o esporte de alto rendimento esta

inserido neste contexto por facilitar a intermediaccedilatildeo das relaccedilotildees sociais entre as pessoas

sendo que ldquoo espetaacuteculo natildeo eacute um conjunto de imagens mas uma relaccedilatildeo social entre pessoas

mediadas por imagensrdquo (DEBORD 1997 14)

Portanto a espetacularizaccedilatildeo das coisas exerce influecircncia direta na sociedade

inclusive na sociedade de consumo onde todo e qualquer fenocircmeno que surge satildeo

modificados pela proacutepria sociedade como por exemplo os fenocircmenos poliacuteticos culturais

sociais econocircmicos e outros

32 - Mercantilizaccedilatildeo do Esporte

Podemos observar que tanto o fenocircmeno esportivo como as praacuteticas corporais jaacute na

segunda metade do seacuteculo XX e iniacutecio do seacuteculo XXI vecircm sofrendo um intenso processo de

mercantilizaccedilatildeo de tal forma que sua transformaccedilatildeo em esporte-espetaacuteculo no atual mundo

contemporacircneo contempla esta globalizaccedilatildeo que o esporte vem alcanccedilando no mundo inteiro

em busca de investimentos e lucros

Para o esporte atingir a hegemonia do movimento corporal e das praacuteticas esportivas

descrevemos nos capiacutetulos anteriores que eacute necessaacuterio alienar e domesticar a natureza do

corpo humano atraveacutes de ideologias sendo estas ideologias dominantes para que se torne

possiacutevel a divisatildeo social do trabalho dentro do esporte assim como ocorre na sociedade

capitalista alienando seus trabalhadores e os atletas que passam a natildeo reconhecer mais as suas

potencialidades naturais de criatividade passando a reproduzir movimentos mecacircnicos e

52

repetitivos Portanto a hegemonia do esporte como sua transformaccedilatildeo em mercadoria faz

valer seu valor de troca de rendimento e lucro dentro da organizaccedilatildeo loacutegica capitalista

Neste contexto o esporte eacute visto como uma economia capitalista pois ldquonos uacuteltimos

dececircnios nas sociedades modernas tem ocorrido um intenso processo de associaccedilatildeo entre o

esporte e a atividade econocircmica [] tal como a constataccedilatildeo de clubes-empresas

patrocinadores milionaacuterios para algumas modalidades esportivas []rdquo (DI GIOVANNI 2005

165) Mas os investimentos parecem natildeo ter soacute atingido os clubes e outras modalidades

esportivas atingiram a maior festa esportiva do mundo os Jogos Oliacutempicos da era moderna

Um ldquocluberdquo formado por dirigentes magnatas cujo presidente do Comitecirc Oliacutempico

Internacional ndash COI com apenas uma uacutenica eleiccedilatildeo ficou no poder por mais de doze anos e

decidia com seus conselheiros onde seriam realizados os Jogos Oliacutempicos E para isso

gastavam rios de dinheiros para comprar votos dos noventas e poucos dirigentes do COI Este

clube segundo Simson e Jennings (1992 15) ldquoeacute uma das sociedades fechadas mais

poderosas lucrativa e secreta do mundo Por intermeacutedio do Clube um punhado de

lsquopresidentesrsquo nomeados comanda o esporte mundialrdquo

Isso demonstra que o monopoacutelio das praacuteticas esportivas natildeo estaacute apenas em niacutevel do

entretenimento ou da tecnologizaccedilatildeo mas sim das confederaccedilotildees federaccedilotildees e clubes que

controlam o esporte e junto da miacutedia amplia seu poder de comercializaccedilatildeo alcanccedilando uma

maior massa de consumidores e com a tecnologizaccedilatildeo tornam possiacutevel potencializar ao

maacuteximo o desempenho do esporte competitivo para atrair mais espectadores investidores e

consumidores

O COI tendo como presidente Juan Antonio Samaranch transformou os Jogos

Oliacutempicos numa marca mundial e num bom lugar para quem quisesse ganhar dinheiro com o

esporte pois as companhias de televisatildeo faziam um investimento muito alto para ter o direito

de transmissatildeo dos Jogos (SIMSON JENNINGS 1992)

53

De acordo com os senhores dos aneacuteis os Jogos Oliacutempicos que foram realizados em

Barcelona em 1992 houve um investimento por parte das companhias de televisatildeo

assombroso se comparado aos Jogos realizados em Roma em 1960 Os investimentos foram

Para os Jogos Oliacutempicos em Barcelona soacute as companhias de televisatildeo de todo o mundo concordaram em pagar um total de US$ 663 milhotildees A rede norte-americana NBC entrou com US$ 416 milhotildees A Uniatildeo Europeacuteia de emissoras US$ 90 milhotildees A NHK lidera um grupo de emissoras de televisatildeo japonesas bancando US$ 625 milhotildees O canal 7 australiano pagou quase US$ 34 milhotildees Mesmo com o caixa baixo o Leste Europeu contribuiu com US$ 4 milhotildees [] Na Olimpiacuteada de Roma em 1960 a televisatildeo pagou apenas US$ 1 milhatildeo (SIMSON JENNINGS 1992 23)

Isto prova que o fenocircmeno esportivo estaacute se tornando a menina dos olhos dos meios de

comunicaccedilatildeo Levando em consideraccedilatildeo que a miacutedia televisiva eacute um aparelho ideoloacutegico em

funccedilatildeo do Estado que visa capitalizar as imagens e transmitir um pensamento jaacute determinado

contribuindo para o conformismo e alienaccedilatildeo das pessoas Os contratos feitos pelas

companhias de televisatildeo aleacutem de garantir sua participaccedilatildeo nos eventos esportivos visa

tambeacutem obter a exclusividade e ateacute certo monopoacutelio sobre algumas modalidades esportivas

Elas tambeacutem estatildeo em busca de telespectadores para engordar a sua audiecircncia

A nova forma do esporte no atual mundo contemporacircneo encontra-se num beco sem

saiacuteda pois ele estaacute cercado pelos oportunistas que podemos identificar sendo a miacutedia os

dirigentes de clubes esportivos e as marcas nacionais e multinacionais Todos esses

oportunistas satildeo capazes de transformaacute-lo em produto de valor de troca e valor de uso

Assim como lembra-nos Catani (1984) todos os produtos na sociedade capitalista

precisam ser trocados ou seja a troca passa a ser a subsistecircncia das pessoas dentro da

sociedade e o produto que eacute o resultado do trabalho humano torna-se mercadoria Com isso

afirmamos que cada mercadoria assume uma caracteriacutestica especifica de valor de uso Jaacute o

valor de troca corresponde agrave relaccedilatildeo em que os produtos satildeo trocados nas mesmas condiccedilotildees

por outros produtos para o valor de uso

54

As instituiccedilotildees chamadas por noacutes de oportunistas satildeo instrumentos capazes de

mobilizar uma grande massa de pessoas equumlidistante em toda sua extensatildeo para em torno do

esporte mercantilizado e assim adquirir mais lucro para sua receita gerando o capital

Dentre as trecircs instituiccedilotildees que citamos acima a miacutedia eacute a que exerce maior influecircncia

sobre o processo de mercantilizaccedilatildeo do esporte ldquoEssa mercadorizaccedilatildeo envolve duas

dimensotildees a) mercadorizaccedilatildeo do espetaacuteculo esportivo e seus subprodutos b) a

mercadorizaccedilatildeo dos serviccedilos ligados agrave praacutetica esportivardquo (BRACHT 2005 111) Ou seja as

marcas e sejam elas nacionais ou multinacionais que patrocinam as equipes ou os eventos

esportivos que vatildeo desde os campeonatos de Vaacuterzea aos Jogos Oliacutempicos estatildeo ligados

diretamente com a miacutedia

Um exemplo eacute a hegemonia do refrigerante Coca-Cola que dominou por um periacuteodo

os Jogos Oliacutempicos se tornando a maior e a mais conhecida patrocinadora desse evento Ela

se tornou a bebida mais apreciada em todo o mundo estabelecendo uma via de matildeo dupla

com o mundo do esporte internacional Este longo histoacuterico comeccedila nos Jogos Oliacutempicos de

Roma em 1960 Esteve presente na cidade do Meacutexico em 1968 e natildeo faltou em Munique

(1972) em Montreal (1976) em Moscou (1980) mesmo com o boicote da delegaccedilatildeo norte-

americana nos Jogos na Ruacutessia em Los Angeles (1984) em Seul (1988) e em Barcelona no

ano de 1992 (SIMSON JENNINGS 1992)

Outra marca que se destacou dentro do maior evento esportivo foi a Adidas que ao

patrocinar a principal modalidade da Olimpiacuteada considerada a joacuteia da coroa oliacutempica o

atletismo conseguiu construir seu nome no mundo do esporte Na Olimpiacuteada de Berlim em

1936 um atleta norte-americano chamado Jesseacute Owens ganhou fabulosamente quatro

medalhas de ouro calccedilando Adidas sendo que a maioria dos campeotildees oliacutempicos que

aparecem em fotografias estatildeo acompanhados dessas trecircs listas nos calccedilado (SIMSON

JENNINGS 1992)

55

Para Bracht (2005 111) tanto o esporte de alto rendimento quanto o de espetaacuteculo

que se organiza nos planos da economia de mercado modificando a cultura em mercadoria no

contexto da induacutestria do entretenimento precisa ser observada atentamente a partir da

economia da cultura Isto eacute a ideacuteia principal eacute fazer com que as pessoas construam sua

proacutepria cultura e natildeo simplesmente a consuma Com isso ldquopodemos captar a transformaccedilatildeo

que vem ocorrendo no plano da cultura corporal de movimento ai incluiacutedo o esporte [] com

o conceito de comercializaccedilatildeomercantilizaccedilatildeo ou entatildeo mercadorizaccedilatildeo do esporterdquo

(BRACHT 2005 92)

Dessa forma podemos responder a pergunta norteadora deste capiacutetulo que eacute como

ocorre o processo de mercantilizaccedilatildeo do esporte Contudo o processo de mercantilizaccedilatildeo

segundo Di Giovanni (2005)

[] reflete a complexidade da divisatildeo social do trabalho na sociedade urbano-industrial bem como os princiacutepios de organizaccedilatildeo da economia capitalista na qual a atuaccedilatildeo das ldquoleis de bronzerdquo que regem a concorrecircncia entre os produtos fazem com que passe a ocorrer a ldquoproduccedilatildeo pela produccedilatildeordquo o produtivismo que faz aumentar a massa de mercadorias aportada ao mercado bem como o surgimento de novos bens materiais ou culturais mercantilizados e a constituiccedilatildeo sempre renovada de novos mercados (DI GIOVANNI 2005 166)

Assim a competitividade no modo de produccedilatildeo de mercadorias no sistema capitalista

tem pressa em aumentar sua produtividade para conquistar os espaccedilos de suas concorrentes e

garantir um maior lucro pois o esporte transformou-se em objeto de consumo de massa

De acordo com Nozaki e Penna (2007) podemos identificar que no iniacutecio do seacuteculo

XXI o predomiacutenio das dimensotildees do esporte estatildeo ligadas ao sistema econocircmico de mercado

capitalista entre elas podemos citar

a) A espetacularizaccedilatildeo ligada ao acircmbito da mercadorizaccedilatildeo no contexto de um sistema que se colapsa pela superproduccedilatildeo de mercadoria

b) A fabricaccedilatildeo do esporte pelas grandes corporaccedilotildees adaptada ao mais alto grau de exploraccedilatildeo capitalista para a maximizaccedilatildeo dos lucros na Indoneacutesia a Nike chegou a pagar 040 centavos de doacutelar a hora utilizando trabalho infantil (adolescentes de 14 anos de idade) para montar seus tecircnis os quais natildeo satildeo fabricados em lugar nenhum nos EUA onde esta empresa tem sede Outro exemplo de modalidade de exploraccedilatildeo que vem se disseminando eacute a utilizaccedilatildeo de presidiaacuterios por

56

parte das grandes empresas nos EUA em troca de um pequeno salaacuterio (de US$ 002 a 200 a hora) eou de uma reduccedilatildeo de sua pena Empresas como a Spalding utilizam-se deste tipo de trabalho para empacotar suas bolas de golfe desobrigando-se das leis trabalhistas ao utilizar os presos para a execuccedilatildeo de trabalhos (NOZAKI PENNA 2007 01)

Esta exploraccedilatildeo representa uma nova forma de valorizaccedilatildeo do esporte dentro do

mercado capitalista assim como ocorre na sociedade onde a miseacuteria eacute produzida pela

exploraccedilatildeo do capitalismo em favor do enriquecimento de uma minoria econocircmica e

politicamente dominante

Outras dimensotildees da mercantilizaccedilatildeo do esporte que podemos destacar satildeo trecircs

elementos que estatildeo relacionados entre si satildeo elas a) as modalidades esportivas em si b) os

siacutembolos das equipes e dos eventos esportivos cujos ldquoos cincos aneacuteis interligados satildeo hoje

uma das mercadorias mais valiosas do mundo ndash em termos financeirosrdquo (SIMSON

JENNINGS 1992 131) e c) os atletas que passam a ser utilizados como outdoors ambulantes

Contudo o esporte moderno ao longo da histoacuteria desenvolveu sua marca

mercadorizada e no entanto Bracht (2002) pergunta ateacute que ponto este elemento que faz

parte da cultura iraacute assumir um caraacuteter de mercadoria

Para Marx (1996 165) ldquoa riqueza das sociedades em que domina o modo de produccedilatildeo

capitalista aparece como uma lsquoimensa coleccedilatildeo de mercadoriasrsquo e a mercadoria individual

como sua forma elementarrdquo Por isso enquanto a nossa sociedade assumir os valores do

sistema capitalista determinando o modo de produccedilatildeo das instituiccedilotildees todos os elementos de

uma cultura seratildeo mercadorias e objeto de consumo

Assim como o trabalho humano eacute uma atividade transformadora atraveacutes da qual o

homem cria objetos culturais e cria a si proacuteprio satisfazendo suas necessidades a mercadoria

eacute

Antes de tudo um objeto extremo uma coisa a qual pelas suas propriedades satisfaz necessidades humanas de qualquer espeacutecie A natureza dessas mercadorias se elas se originam do estocircmago ou da fantasia natildeo altera nada na coisa Aqui tambeacutem natildeo se trata de como meio de subsistecircncia isto eacute

57

objeto de consumo ou se indiretamente como meio de produccedilatildeo (MARX 1996 165)

Por conseguinte a mercantilizaccedilatildeo do esporte afeta as praacuteticas corporais que

envolvem relaccedilatildeo com o consumo no lazer e com a produccedilatildeo e consumo do esporte-

espetaacuteculo haja visto que o esporte no mundo contemporacircneo exerce um papel significativo

na economia mundial (BRACHT 2002)

Podemos perceber que no caso do esporte de alto rendimento ele segue uma loacutegica

mercantilista onde os eventos esportivos satildeo espetaacuteculos e os atletas produtos em exibiccedilatildeo

com alto potencial de atrair consumidores em massa

Dentro dessa perspectiva de mercantilizaccedilatildeo o esporte se assemelha as forccedilas

produtivas capitalistas que

transformam o corpo em instrumentos [] e o atleta profissional eacute um novo tipo de trabalhador que vende a um patratildeo sua forccedila de trabalho (capaz de produzir um espetaacuteculo que atrai multidotildees) eacute valor de troca de sua forccedila de trabalho regulado pelas leis de oferta e procura de mercado (RUBIO 2002b --)

Recentemente tivemos em nosso paiacutes (Brasil ano de 2007) a realizaccedilatildeo dos XV

Jogos Pan-Americanos e o III Jogos Parapan-americanos eventos estes que causaram muitas

confusotildees decorrentes das paralisaccedilotildees realizadas pelos trabalhadores das obras do Pan e

certa desconfianccedila sobre o seu orccedilamento com a utilizaccedilatildeo da maacutequina puacuteblica para

privilegiar a iniciativa privada

Estas questotildees deram-se justamente em torno dos lucros que estes espetaacuteculos

proporcionam sendo que

O processo de mercadorizaccedilatildeo do esporte evidencia-se natildeo apenas pela entrada do capital privado para o seu financiamento mas pela criaccedilatildeo de um mercado proacuteprio dos Jogos Ou seja os Jogos satildeo ao mesmo tempo a mercadoria a ser realizada como tambeacutem geram mercadorias a serem vendidas (NOZAKI PENNA 2007 04)

No caso dos trabalhadores foram realizadas trecircs paralisaccedilotildees que envolveram cerca de

150 pessoas para reivindicar melhores condiccedilotildees de trabalho e aumento salarial Jaacute o

58

orccedilamento estipulado para as obras do Pan estava previsto em torno de R$ 475 milhotildees mas

encerrou-se com um montante de R$ 1284 bilhotildees (NOZAKI PENNA 2007)

Todo este investimento para a realizaccedilatildeo desses eventos faz parte da loacutegica capitalista

de investimentos onde para obterem-se maiores lucros e capital eacute necessaacuterio ter um grande

nuacutemero de pessoas alienadas e acomodadas que natildeo questionam a realidade que estaacute sendo

formada em sua volta Pois as condiccedilotildees de vida a cada ano passam a ser mais miseraacuteveis e

em proporccedilatildeo a isso a violecircncia tambeacutem aumenta enquanto que o governo utiliza

politicamente o esporte como instrumento ideoloacutegico para combater e camuflar ao mesmo

tempo esta miserabilidade que estamos vivendo

Por isso a mercantilizaccedilatildeo do esporte e o sistema capitalista natildeo passam de um mero

processo de exploraccedilatildeo das condiccedilotildees de vida humana que se expande pelo mundo inteiro ou

seja satildeo faces da mesma moeda que fortalece a supremacia das classes economicamente

dominantes E o esporte nesse sentido que eacute explorado acaba contribuindo para que a

superestrutura do esporte permaneccedila determinando o seu futuro mergulhando-o numa

economia de mercado que demonstra ser competitiva e desleal para os princiacutepios da vida

humana enquanto que os atletas e os consumidores permanecem na infra-estrutura

produzindo o espetaacuteculo e o consumo

59

CONSIDERACcedilOtildeES FINAIS

Consideramos que o esporte se encontra atualmente no mundo contemporacircneo em

planos poliacuteticos e ideoloacutegicos onde sua transformaccedilatildeo em mercadoria monopolizada eacute a

riqueza da superestrutura que satildeo formadas pelos os magnatas da miacutedia eletrocircnica dirigentes

e presidentes esportivos patrocinadores e pelos governantes que assumem e controlam o

destino do esporte Esses criam falsas ideologias para manter as pessoas alienadas em relaccedilatildeo

a suas condiccedilotildees de vida miseraacuteveis e introduz no esporte ideacuteias de superaccedilatildeo de limites

determinaccedilatildeo organizaccedilatildeo respeito sucesso sendo essas ideacuteias do sistema capitalista

Tambeacutem introduzem na sociedade valores de igualdade e oportunidade sendo que dentro

desse contexto o esporte eacute um reprodutor da competitividade a qualquer custo

Assim acreditamos que o monopoacutelio que se criou em torno do fenocircmeno esportivo

satildeo estrateacutegias para a fabricaccedilatildeo do espetaacuteculo que estaacute inserido na sociedade de consumo e

na oportuna situaccedilatildeo transformar a cultura na qual estamos vivendo Com isso o objetivo da

mercantilizaccedilatildeo do esporte passa em satisfazer as necessidades e desejos de seus

consumidores enquanto que a superestrutura que se criou sobre o esporte fica cada vez mais

rica

Podemos perceber que vivemos num mundo onde as culturas estatildeo em constante

transformaccedilatildeo por causa da expansatildeo do capitalismo e da sua contradiccedilatildeo que separa cada

vez mais as pessoas os povos gerando conflitos e guerras entre paiacuteses religiotildees entre outras

coisas

Neste mundo globalizado a ldquodemocraciardquo passa a ser determinada pelos paiacuteses

imperialistas que usam de seu poder e suas tecnologias avanccediladas para invadirem outros

paiacuteses com um falso discurso de lutar contra a ditadura e libertar o povo da tirania do

governo Mas sua real intenccedilatildeo eacute conquistar o petroacuteleo esquecendo das questotildees mais

60

simples e essenciais para a vida humana que eacute a de produzir alimentos para acabar com a

fome e produzir mecanismos para que a desigualdade social diminua significativamente

Contudo eacute por isso que o esporte como um fenocircmeno sociocultural institucionalizado

na vida das pessoas natildeo pode estar nas matildeos desses assassinos que promovem a guerra e nem

seguir suas estruturas ideologias capitalista de competiccedilatildeo a qualquer preccedilo Esta

mercantilizaccedilatildeo faz com que os ideais do esporte sejam corrompidos alastrando em seu

acircmbito a corrupccedilatildeo e a ganacircncia por poder e dinheiro

Eacute preciso que os professores e professoras de Educaccedilatildeo Fiacutesica estejam atentos a esses

instrumentos ideoloacutegicos que o Estado introjeta na Sociedade e que satildeo utilizados para a

manipulaccedilatildeo dominaccedilatildeo alienaccedilatildeo e repressatildeo das relaccedilotildees sociais afim de natildeo

reproduzirem nas escolas as mesmas falsas ilusotildees e alienaccedilotildees em seus alunos e alunas Que

atraveacutes de uma praacutetica revolucionaacuteria baseada nas discussotildees e reflexotildees criacuteticas sobre o

esporte as crianccedilas reconstruam seus ideais democraticamente voltados ao ideal da

humanidade e do companheirismo Lembrando que o outro sempre seraacute importante para a

praacutetica das atividades fiacutesicas e esportivas pois se deve jogar com e natildeo contra o outro

Esta deve ser a nossa luta Luta contra este sistema contraditoacuterio que priva uma classe

social que se encontra dominada em detrimento dos interesses da classe dominante Onde

todos possam ter o direito de construir o espetaacuteculo de uma nova ordem de vida social mais

justa e fraterna Por isso faccedilamos das palavras do professor Florestan Fernandes nossas

palavras ldquoo educador que se nega no plano ideoloacutegico e poliacutetico se nega tambeacutem como

educadorrdquo

61

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CHAUI Marilena de Souza O que eacute ideologia 2ordf ed Satildeo Paulo Brasiliense 2001

DANTAS Joseacute Adalberto Mauratildeo Trabalho e ideologia Satildeo Paulo FAMD 1986

DEBORD Guy A sociedade do espetaacuteculo Rio de Janeiro Contraponto 1997

DI GIONANNI Geraldo Mercantilizaccedilatildeo das praacuteticas corporais o esporte na sociedade de

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em 17052007

GIL Antocircnio Carlos Como elaborar projetos de pesquisa Satildeo Paulo Atlas 1996

LOVISOLO Hugo Esporte competitivo e espetaacuteculo esportivo In MOREIRA Wagner

Wey SIMOtildeES Regina (org) Fenocircmeno esportivo no iniacutecio de um novo milecircnio

Piracicaba Editora Unimep 2000 p 15-40

Agradecimentos

Aos meus amigos

Ricardo Forti pela amizade leal e intensa Pelos conselhos e companheirismo desde os

tempos de escola Por compartilhar comigo os mesmo desejos e sonhos de justiccedila igualdade e

por uma sociedade mais fraterna

Faacutebio Clementino pelo companheirismo ao longo desta caminha na vida esportiva e

acadecircmica cheia de obstaacuteculos duacutevidas e incertezas Pela troca de conhecimento pelos

sinceros elogios e por ser um amigo sempre presente

Edson Joseacute Modesto pelo respeito e confianccedila Pelos debates que fizemos ao longo

desse uacuteltimo semestre (tempos de monografia) dentro do ocircnibus sendo que estas discussotildees

contribuiacuteram em muito para a nossa formaccedilatildeo da ldquoconsciecircncia criacuteticardquo e atitudes

multiplicadoras e pelo seu compromisso com os menos favorecidos

Aos professores(as)

Rodrigo Batagello pela amizade e orientaccedilatildeo deste trabalho Por indicar-me os

instrumentos da teoria marxista para lutar contra o capitalismo

Ricardo Ducatti Colpas pela co-orientaccedilatildeo e pela amizade fraterna Pela socializaccedilatildeo

de conhecimentos e por se mostrar afetivamente compromissado pela transformaccedilatildeo

revolucionaacuteria da sociedade

Eline Porto por seus ensinamentos em sala de aula Pela admiraccedilatildeo carinho e respeito

que pode perceber durante minha passagem pela academia

Em especial

A todos meus colegas da Equipe de Atletismo de Piracicaba

Ao Professor Francisco Mauacuteri de Carvalho Freitas pela contribuiccedilatildeo que suas obras

revolucionaacuterias deram-me para transformar a Educaccedilatildeo Fiacutesica em especial a A MISEacuteRIA DA

EDUCACcedilAtildeO FIacuteSICA que tive o conhecimento quando esse trabalho estava sendo finalizado

Agrave minha famiacutelia e a Deus por me dar sauacutede e tempo para construir minhas coisas

[] os criadores do mito Homo Sportivus por falta de compromisso poliacutetico com a transformaccedilatildeo operaacuteria da sociedade e pela ausecircncia de uma cultura filosoacutefica marxista servem de ldquomoccedilos de recadosrdquo ldquomeninosshypropagandardquo para um ldquodispositivordquo poliacutetico que privilegia o supeacuterfluo dos ricos em detrimento do estritamente necessaacuterio dos pobres ou do proletariado de meacutedia e baixa renda Verdadeiramente satildeo serviccedilais de luxo do capitalismo agrave brasileira em ldquoreconstruccedilatildeo colloridardquo que perpetua a decomposiccedilatildeo e a degradaccedilatildeo coletiva da classe operaacuteria excetuando a aristocracia operaacuteria gerando um enorme exeacutercito de homens famintos e de marginais verdadeiros psicoacuteticos ensandecidos

Francisco Maacuteuri de Carvalho Freitas

RESUMO

O objetivo desse trabalho eacute estudar como ocorre processo de mercantilizaccedilatildeo do esporte numa sociedade que assume os valores capitalistas Para tanto iremos utilizar os instrumentais teoacutericos oferecidos pela perspectiva marxiana Segundo o referencial teoacuterico adotado tentaremos demonstrar como o esporte pode ser considerado um instrumento poliacuteticoideoloacutegico atraveacutes do qual satildeo difundidos e reproduzidos os valores morais defendidos por uma minoria economicamente dominante Desse modo pretendemos demonstrar como a ideacuteia de competitividade superaccedilatildeo de limites etc refletem na realidade as expectativas e comportamentos tiacutepicos de um modo de produccedilatildeo determinado Dentro desse contexto abordaremos como ocorre o processo de mercantilizaccedilatildeo do esporte e sua transformaccedilatildeo em espetaacuteculo onde os atletas passam a vender sua forccedila de trabalho e esperam receber em troca um valor equivalente pela sua produccedilatildeo Este trabalho seraacute desenvolvido atraveacutes de uma pesquisa qualitativa de cunho exploratoacuterio por meio do meacutetodo dialeacutetico delineada pela teacutecnica de pesquisa bibliograacutefica Palavras-chave capitalismo-marxismo mercantilizaccedilatildeo e esporte

SUMAacuteRIO

INTRODUCcedilAtildeOp07

1 - Conceitos Fundamentais do Pensamento Marxianop11

11 O trabalho animalp12

12 Caracteriacutesticas do trabalho humanop14

13 Da divisatildeo do trabalho e trabalho alienadop20

14 Ideologiap24

15 Capitalismo e divisatildeo da sociedade em infra-estrutura e superestruturap25

2 - Esporte e Capitalismo duas faces da mesma moedap30

21 O esporte moderno e seu uso poliacuteticop30

22 O esporte como instrumento ideoloacutegico do Estadop35

23 O esporte e sua estrutura capitalistap39

3 - O Processo de Mercantilizaccedilatildeo do Esportep46

31 Esporte-espetaacuteculo e sociedadep46

32 Mercantilizaccedilatildeo do esportep51

CONSIDERACcedilOtildeES FINAISp59

REFEREcircNCIASp61

7

INTRODUCcedilAtildeO

Ao ingressar na universidade no ano de 2002 no curso de Licenciatura em

Matemaacutetica posso lhes dizer que foi neste momento da minha vida acadecircmica que me levou a

fazer este trabalho de conclusatildeo de curso fundamentado na teoria de marxiana Mas natildeo pelo

que aprendi dentro das salas de aulas mas fora delas

Sendo influenciado e persuadido pelo meu amigo Ricardo Forti que na eacutepoca era viceshy

presidente do Diretoacuterio Central dos Estudantes ndash DCE e pelo interesse que sempre tive em

participar de movimentos estudantis e poliacuteticos tive a oportunidade de atuar e participar em

vaacuterias frentes nesses movimentos tais como o Centro Acadecircmico de Matemaacutetica qual fui

vice-presidente e presidente participaccedilotildees no DCE e nos movimento negros entre eles

destaco o Nuacutecleo de Afrodescendente da Unimep ndash NADU ONG Afrobras (Sociedade Afro-

Brasileira de Desenvolvimento Soacutecio Cultural) e da Associaccedilatildeo dos Universitaacuterios negros e

negras de Piracicaba ndash AUEcirc sendo este uacuteltimo uma associaccedilatildeo que ajudei a construir E

posteriormente no C A de Educaccedilatildeo Fiacutesica em 2005

Mas de todos estes movimentos estudantis e poliacuteticos que participei um tem uma

importacircncia decisivo para minha formaccedilatildeo Destaco o 1ordm Encontro da Juventude do Campo e

da Cidade realizado na Mooca em 2002 cidade de Satildeo Paulo e organizado pelo Movimento

dos Trabalhadores Rurais Sem-Terra ndash MST Foi neste encontro que pude observar os debates

sobre a teoria de Marx onde todos ali presentes demonstravam o compromisso pela luta de

classes em especial para com os menos favorecidos

Outro fato que me marcou foi a forma na qual todos noacutes discutiacuteamos sobre as questotildees

que o mundo estava passando dentro de uma contexto capitalista Todos sentados no chatildeo em

forma de ciacuterculo Numa dessas rodas ouvi falar de Paulo Freire e sua preocupaccedilatildeo em

desenvolver nos cidadatildeos e cidadatildes a ldquoconsciecircncia criacuteticardquo

8

Voltando aos dias de aula na universidade todas aquelas questotildees que vivenciei

naquele momento da roda de conversa passei a debater comigo mesmo tentando descobrir

onde e em que lugar poderia aplicaacute-las

Ainda sobre minha passagem pelo curso de Matemaacutetica conheci um estudante que

estava concluindo o curso de Filosofia o qual me chamou a atenccedilatildeo pelo seu compromisso

com alguns movimentos sociais seu nome Rodrigo Batagello

Passados dois anos e meio segundo semestre de 2004 transfiro-me para o curso de

Educaccedilatildeo Fiacutesica da mesma instituiccedilatildeo e em 2006 fazendo a disciplina de estaacutegio

supervisionado como componente obrigatoacuterio do curriacuteculo na aacuterea da Educaccedilatildeo Fiacutesica

escolar encontro as mesmas praacuteticas vividas por mim no encontro do MST sendo aplicadas

nas aulas de educaccedilatildeo fiacutesica As rodas de conversa as discussotildees sobre as questotildees da nossa

sociedade das relaccedilotildees sociais e sobre a aula em si

Durante o meu estaacutegio conheci o professor do Instituto Educacional Piracicabano ndash

Coleacutegio Piracicabano Ricardo Colpas e este me revelou a Educaccedilatildeo Fiacutesica revolucionaacuteria e

sua colaboraccedilatildeo na transformaccedilatildeo da realidade social atraveacutes da praacutetica corporal A

abordagem utilizada pelo professor a Criacutetico-Superadora estabelece criteacuterios para a

sistematizaccedilatildeo dessa disciplina no acircmbito da escola e se apresenta pautada num projeto

histoacuterico de sociedade que tem como princiacutepio a superaccedilatildeo da sociedade capitalista Esta

abordagem eacute fundamentada em Marx

Portanto a linha de estudo que tomaremos para o desenvolvimento deste trabalho eacute

construiacutedo graccedilas a um processo que tive no iniacutecio da minha vida acadecircmica e que hoje tenho

como professor orientador Rodrigo Batagello que atualmente ministra aulas de Filosofia e

Eacutetica no curso de Educaccedilatildeo Fiacutesica da Unimep e como co-orientador o professor Ricardo

Colpas sendo ambos responsaacuteveis pela concretizaccedilatildeo desse meu sonho Ou seja discutir a

influecircncia do capitalismo no esporte

9

Podendo ser observada as constantes transformaccedilotildees que vem ocorrendo no mundo

por conta de um sistema econocircmico contraditoacuterio que priva uma classe social por interesses

particulares em detrimento dos interesses de uma classe economicamente dominante acabam

influenciando as estruturas de uma sociedade a fim de manter os interesses dominantes

vigentes E o esporte por ser um fenocircmeno sociocultural que estaacute instituiacutedo na vida de muita

gente no mundo inteiro vem ao longo do tempo sendo influenciado por uma ideologia

dominante capaz de transformaacute-lo em mercadoria

A justificativa desse presente trabalho eacute buscar uma maior reflexatildeo sobre o esporte

inserido numa sociedade que assumiu os valores capitalistas a partir de um ponto de vista

criacutetico tentando compreender como o esporte faz sua relaccedilatildeo com esta sociedade de tal

forma que tudo o que se vecirc e consume faz parte de um ideal jaacute determinado

Portanto partindo de algumas inquietaccedilotildees levantamos algumas problematizaccedilotildees que

devem ser respondidas ao decorrer desse nosso trabalho satildeo elas 1) o esporte assume os

valores do capitalismo na busca do lucro e rendimento a qualquer preccedilo 2) o esporte pode ser

considerado como um instrumento ideoloacutegico do Estado 3) o esporte jaacute foi utilizado para fins

poliacuteticos 4) como quando e porque o esporte tornou-se mercadoria 5) qual a necessidade de

se entender a mercantilizaccedilatildeo do esporte num contexto de sociedade de consumo

No primeiro capiacutetulo estudaremos o conceito de trabalho na visatildeo marxiana

considerando as questotildees da divisatildeo social do trabalho trabalho alienado infra e

superestrutura e ideologia por fim um estudo da relaccedilatildeo da sociedade e do capitalismo bem

como suas definiccedilotildees num conceito marxiano para melhor entendermos como se constituiu a

estrutura de uma sociedade capitalista No segundo capiacutetulo abordaremos a relaccedilatildeo do esporte

com o capitalismo levando em consideraccedilatildeo que o uacuteltimo eacute um modo de produccedilatildeo de

mercadorias pelos quais os meios de produccedilatildeo satildeo apropriados e o esporte dentro desse

sistema capitalista reflete na realidade as expectativas e comportamentos tiacutepicos de um modo

10

de produccedilatildeo determinado Aleacutem de assumir os valores do capitalismo na busca do lucro e

rendimento a qualquer custo tambeacutem eacute utilizado como instrumento ideoloacutegico de Estado e

politicamente como elemento disciplinador higienista e alienador que emprega valores

nacionalistas e ateacute raciais Finalmente no terceiro capiacutetulo discutiremos como ocorre o

processo de mercantilizaccedilatildeo do esporte levando em consideraccedilatildeo a sua transformaccedilatildeo em

espetaacuteculo e da influecircncia que a sociedade de consumo exerce sobre ele

O objetivo deste trabalho eacute estudar como ocorre o processo de mercantilizaccedilatildeo do

esporte numa sociedade que assume valores capitalistas levando em consideraccedilatildeo a estrutura

de funcionamento do sistema capitalista a partir de uma perspectiva marxiana e assim

procurar estabelecer uma criacutetica em torno da mesmice que existe sobre o esporte Por

conseguinte tendo como metodologia o desenvolvido de uma pesquisa qualitativa de cunho

exploratoacuterio por meio do meacutetodo dialeacutetico delineada pela teacutecnica de pesquisa bibliograacutefica

(GIL 1996)

11

1 - Conceitos Fundamentais do Pensamento Marxiano

ldquoA liberdade jamais seraacute dada pelo opressor Ela tem que ser conquistado pelo oprimidordquo

Martin Luther King

Partindo inicialmente da noccedilatildeo geral de que o objetivo amplo do marxismo eacute

interpretar a realidade para depois transformaacute-la consideramos que

[] o marxismo natildeo eacute uma teoria cientifica como as outras natildeo visa simplesmente descrever ou explicar mas visa transformar a realidade visa uma transformaccedilatildeo revolucionaacuteria Trata-se portanto de compreender a realidade para transformaacute-la revolucionariamente a partir de um ponto de vista de classe do ponto de vista das classes dominadas (LOumlWY 1998 18)

Esta compreensatildeo de transformar a realidade revolucionariamente parte do princiacutepio

de que quando as nossas ideacuteias sobre a sociedade visam transformaacute-la e quanto mais

entendemos a importacircncia desse processo de transformaccedilatildeo mais lutamos para que ele ocorra

(LOumlWY 1998)

Mesmo natildeo sendo um filoacutesofo a obra de Karl Marx exerceu grande repercussatildeo e

alcanccedilou uma importacircncia filosoacutefica capaz de influenciar diversas aacutereas como a histoacuteria

poliacutetica economia sociologia entre outras Os conceitos econocircmico-filosoacuteficos e ideacuteias

revolucionaacuterias marxianas foram fundamentais para o seacuteculo XX pois ofereceram o

instrumental teoacuterico necessaacuterio para uma profunda reconsideraccedilatildeo sobre os processos de

formaccedilatildeo da consciecircncia associando a produccedilatildeo da vida intelectual ao contexto da produccedilatildeo

da vida material e criaram as consideraccedilotildees necessaacuterias para libertar o homem do caacutercere no

qual a metafiacutesica lhe havia encarcerado Marx procurava atraveacutes da sua filosofia

contestadora criticar a modernidade pelo seu proacuteprio processo de desenvolvimento

combatendo os preconceitos as supersticcedilotildees e o falso saber provindo das antigas filosofias

(MARCONDES 1997)

Um dos conceitos fundamentais que Marx discute em sua teoria eacute o conceito de

trabalho considerando-o como relaccedilatildeo fundamental entre o sujeito e o objeto Segundo Marx

ldquoo trabalho eacute uma relaccedilatildeo invariante entre a espeacutecie humana e seu ambiente natural uma

12

perpeacutetua necessidade natural da vida humanardquo (MARCONDES 1997 229) Contudo antes

de investigarmos em profundidade as caracteriacutesticas do trabalho humano eacute necessaacuterio

entendermos quais satildeo as diferenccedilas entre o trabalho humano e o trabalho animal

11 - O trabalho animal

A atividade dos animais que se encontram nos niacuteveis mais baixos da escala zooloacutegica

de desenvolvimento se caracteriza por ser um conjunto de accedilotildees instintivas orientadas por leis

bioloacutegicas como eacute o caso dos insetos Se observarmos com atenccedilatildeo uma aranha tecendo uma

teia natildeo podemos dizer que isto eacute um trabalho porque este ato natildeo possui histoacuteria ou seja

natildeo eacute modificado ao longo de sua vida Este ato de tecer uma teia com extrema habilidade eacute

padronizado e soacute eacute modificado se ocorrer uma evoluccedilatildeo de sua espeacutecie ou por algum tipo de

mutaccedilatildeo geneacutetica A construccedilatildeo de alguma coisa por parte do animal natildeo tem como finalidade

promover condiccedilotildees melhores de vida mas

[] em certas aves chamadas tendilhotildees o haacutebito de fazer ninhos tiacutepicos da espeacutecie eacute tatildeo fixo que apoacutes cinco geraccedilotildees em que essas aves eram criadas por canaacuterios ainda continuavam a construiacute-los como antes (ARANHA ARTINS 1993 03)

Os animais mamiacuteferos que se encontram em melhor colocaccedilatildeo na escala zooloacutegica ou

em niacuteveis mais altos passam a transcender suas accedilotildees instintivas para uma categoria de atos

inteligentes Um exemplo eacute quando se coloca o chimpanzeacute com fome dentro de uma jaula e

nela estatildeo penduradas bananas que o animal natildeo consegue alcanccedilar mas resolve este

problema quando pega o caixote e coloca-o debaixo das bananas para pegaacute-las ou seja a

partir de uma visatildeo global do ambiente o chimpanzeacute estabelece uma relaccedilatildeo entre o caixote e

a banana (ARANHA MARTINS 1993)

Para solucionar este problema o chimpanzeacute natildeo conta com uma accedilatildeo imediata mas a

soluccedilatildeo depende da sua capacidade intelectual de estabelecer uma relaccedilatildeo entre o caixote e as

bananas Assim a sua inteligecircncia o distingue do inseto contudo ainda se trata de um tipo de

13

inteligecircncia concreta estabelecida no ato da situaccedilatildeo real e ldquomesmo que alguns animais

organizem sociedades mais complexas [] natildeo haacute nada que se compare agraves transformaccedilotildees

realizadas pelo homem enquanto criador da culturardquo (ARANHA MARTINS 1993 04)

Mesmo que um animal realize uma accedilatildeo transformadora que possa ser reconhecida

como um tipo especiacutefico de trabalho (por exemplo o joatildeo-de-barro que constroacutei sua casinha)

este trabalho natildeo eacute consciente e nem pode ser considerado criativo pois sempre que o joatildeoshy

de-barro ou qualquer outro animal criar resultados materiais estes resultados seratildeo iguais

para todos os sujeitos pertencentes a uma mesma espeacutecie Aleacutem disso as teacutecnicas e o

processo de construccedilatildeo tambeacutem seratildeo idecircnticos para os membros de uma mesma espeacutecie

situaccedilatildeo que nos forccedila a reconhecer que a accedilatildeo do indiviacuteduo natildeo pode ser considerada um ato

criativo ou reflexivo Jaacute o trabalho humano se caracteriza por ser uma accedilatildeo consciente capaz

de reproduzir e cria novas teacutecnicas a fim de transformar a natureza de acordo com a sua

necessidade humana e mudar a sua maneira de agir perceber pensar e sentir o mundo que o

cerca O trabalho humano eacute uma atividade consciente e transformadora atraveacutes da qual o

homem cria objetos culturais e cria a si proacuteprio (ARANHA MARTINS 1993)

Os animais permanecem mergulhados na natureza e as espeacutecies vivem apenas o

presente de modo que o acuacutemulo de suas accedilotildees e experiecircncias natildeo se revertem em

aprendizado Isso significa que o trabalho animal natildeo estaacute submetido agrave mesma loacutegica que

preside a atividade humana que se desenvolve graccedilas ao movimento dialeacutetico produzido pelo

conflito entre consciecircncia e materialidade (ARANHA MARTINS 1993)

A accedilatildeo humana que transforma o mundo natural (realidade estritamente material) em

mundo cultural onde

[] cultura significa tudo o que o homem produz ao construir sua existecircncia as praacuteticas as teorias as instituiccedilotildees os valores materiais e espirituais Se o contato que o homem tem com o mundo eacute intermediado pelo siacutembolo a cultura eacute o conjunto de siacutembolos elaborados por um povo em determinado tempo e lugar Dada a infinita possibilidade de simbolizar as culturas dos povos satildeo muacuteltiplas e variadas (ARANHA MARTINS 1993 06)

14

Esta questatildeo do trabalho pelo qual o homem transforma a natureza e a si proacuteprio

diferenciando-se dos demais animais seraacute desenvolvido no proacuteximo item

12 - Caracteriacutesticas do trabalho humano

A histoacuteria do desenvolvimento das teacutecnicas e dos processos de transformaccedilatildeo da

realidade se confunde com a histoacuteria do desenvolvimento da humanidade De acordo com

Dantas (1986) os homens tiveram que aprender a trabalhar desde a origem da humanidade

para sobreviverem e satisfazer suas necessidades produzindo e reproduzindo meios de

subsistecircncia Este trabalho praticado pelo qual o homem se distingue do trabalho animal eacute

criativo enquanto o do animal eacute simplesmente instintivo

De acordo com Carosi (1963) trabalho eacute a atividade transformadora onde se

empregam forccedilas humanas fiacutesicas e intelectuais com o objetivo de moldar o mundo natural

de acordo com as necessidades individuais ou coletivas de subsistecircncia Ou seja o trabalho

tornasse o emprego das energias humanas para diferenciar das accedilotildees de um animal e do

funcionamento de uma maacutequina pois eacute direcionado pela inteligecircncia e pela sustentaccedilatildeo da

vontade do homem

Conforme Braverman (1977) apoderar-se dos materiais da natureza assim como

ocorre com os vegetais que absorvem minerais e luz do sol e animais que se alimentam de

vida vegetal natildeo pode ser considerado trabalho Pois o trabalho eacute uma atividade que

transforma o estado natural desses materiais de modo que possam ser utilizados para

satisfazer as necessidades da espeacutecie humana

Para Braverman (1977) natildeo se trata agora de analisar as semelhanccedilas do trabalho

humano com o trabalho dos outros animais mas sim as diferenccedilas que os distanciam um do

outro Ao utilizar o termo trabalho para designar a atividade criativa peculiar do homem

Marx enfatiza que ldquonatildeo se trata aqui das primeiras formas instintivas animais de trabalhordquo

15

(MARX 1996 297) Uma aranha realiza funccedilotildees que se assemelha a dos tecelotildees e a abelha

envergonha muitos arquitetos na construccedilatildeo de seus alveacuteolos Mas o que realmente distingue

o pior arquiteto humano da melhor abelha eacute que o humano cria em sua mente o corticcedilo antes

de transformaacute-lo em realidade No fim do processo o resultado sai de acordo com a

imaginaccedilatildeo na qual o trabalho teve no iniacutecio Ou seja o homem transforma o material de

acordo com sua vontade e imprime no real a forma de sua consciecircncia (MARX 1996)

O trabalho entendido aqui como uma atividade adequada a um fim distingue-se dos

animais que procuram apenas a satisfaccedilatildeo das suas necessidades bioloacutegicas Atraveacutes dele os

homens produzem sua proacutepria existecircncia mas antes de tudo

[] o trabalho eacute um processo entre o homem e a Natureza um processo em que o homem por sua proacutepria accedilatildeo media regula e controla seu metabolismo com a Natureza Ele mesmo se defronta com a mateacuteria natural como uma forccedila natural Ele potildee em movimento as forccedilas naturais pertencentes a sua corporalidade braccedilos e pernas cabeccedila e matildeo a fim de apropriar-se da mateacuteria natural numa forma uacutetil para sua proacutepria vida Ao atuar por meio desses movimentos sobre a Natureza externa e ao modificaacuteshyla ele modifica ao mesmo tempo sua proacutepria natureza Ele desenvolve as potecircncias nela adormecidas e sujeita o jogo de suas forccedilas a seu proacuteprio domiacutenio (MARX 1996 297)

Por essa forma o trabalho humano eacute consciente e proposital Jaacute o trabalho dos outros

animais eacute instintivo Podemos observar quando uma largata completa a segunda metade de

seu casulo sem se importar com a primeira (BRAVERMAN 1977)

Carosi (1963) diferencia o trabalho do homem do trabalho animal pois o primeiro

possui capacidades para fazer algo atraveacutes de seus dons e ideacuteias para atingir o que tem que ser

feito enquanto que no animal nada disso pode ser observado Conforme Carosi (1963 588)

ldquodiz-se que o animal trabalha que a maacutequina trabalha mas eacute certamente um modo muito

improacuteprio de expressatildeo [] Eacute mais correto dizer que o animal e a maacutequina satildeo instrumentos

de trabalhordquo Pois desta forma o trabalho esta interiorizado na moralidade do homem de

forma que sua produccedilatildeo eacute uma virtude agrave medida que consegue as condiccedilotildees necessaacuterias

mediante o trabalho para si ou para os outros

16

O homem consegue distinguir-se do animal pelo trabalho sendo este uma relaccedilatildeo

dialeacutetica da teoria com a praacutetica que possibilita ao homem desenvolver sua imaginaccedilatildeo e

habilidade uma vez que sua accedilatildeo eacute antecipada pelo pensamento conseguindo modificar um

objeto ao mesmo tempo em que sua accedilatildeo tambeacutem eacute alterada gerando o seu processo

histoacuterico onde o trabalho tornasse a condiccedilatildeo fundamental para o homem alterar a sua visatildeo

perante o mundo e a si mesmo (ARANHA MARTINS 1993)

Outro conceito fundamental para entendermos a diferenccedila entre o homem e o animal eacute

a sua condiccedilatildeo de trabalho a que cada um deles estaacute submetido Afinal ldquoo homem eacute um ser

que trabalha e produz o mundo e a si mesmo O animal natildeo produz a sua existecircncia mas

apenas a conserva agindo instintivamente []rdquo (ARANHA MARTINS 1993 05)

Sobre a necessidade e a utilidade do trabalho Carosi (1963 589) afirma que

O trabalho eacute aleacutem disso fonte de prosperidade tudo vem da natureza mas nada vem sem o trabalho Se a natureza fosse abandonada a si proacuteprio pelo homem ocioso natildeo lhe oferecia sequer o necessaacuterio para viver com o trabalho ela concede-lhe as maravilhas e comodidade do programa acima de suas necessidades (CAROSI 1963 589)

O trabalho humano armazenado ou exercido em ferramentas maquinarias ou em

animais eacute um recurso utilizado exclusivamente pela competecircncia humana para explorar a

natureza Assim como todos os processos vitais de um corpo humano como os muacutesculos

ceacuterebros satildeo inseparaacuteveis do indiviacuteduo o trabalho tambeacutem eacute uma propriedade inalienaacutevel do

indiviacuteduo humano Portanto tornasse impossiacutevel satisfazer as necessidades baacutesicas em lugar

de outra pessoa que natildeo seja si proacuteprio Entretanto quando um proprietaacuterio utiliza os serviccedilos

de um animal simplesmente canaliza a forccedila e suas resistecircncias naturais desse animal

Todavia ao utilizar abelhas para a produccedilatildeo de mel ou de carneiros para a produccedilatildeo de latilde o

proprietaacuterio soacute tira vantagens das condiccedilotildees bioloacutegicas das atividades dos animais Mas ao

utilizar a forccedila de trabalho do animal o homem ao mesmo tempo utiliza a sua para obter

atraveacutes do trabalho animal as miacutenimas condiccedilotildees variaacuteveis do trabalho concreto

(BRAVERMAN 1977) Sendo assim

17

O que distingue a forccedila de trabalho humano eacute portanto natildeo sua capacidade de produzir um excedente mas seu caraacuteter inteligente e proposital que lhe daacute infinita adaptabilidade e que produz as condiccedilotildees sociais e culturais para ampliar sua proacutepria produtividade de modo que seu produto excedente pode ser continuamente ampliado (BRAVERMAN 1977 58)

Portanto eacute o homem que constroacutei e produz sua proacutepria histoacuteria transformando a

natureza e a si proacuteprio a partir de uma accedilatildeo humana e coletiva caracterizando o trabalho

como uma tarefa social onde todas as diferenccedilas que existem na sociedade satildeo fundamentais

para que se organizem na construccedilatildeo da vida social econocircmica e poliacutetica Mesmo a sociedade

sendo formada pelas relaccedilotildees sociais o homem natildeo perde a sua individualidade o que faz

com que se diferencie dos demais Todavia esta contradiccedilatildeo de viver numa sociedade que

opotildee a alienaccedilatildeo agrave liberdade eacute fundamental para manter a dialeacutetica em constante sintonia

(ARANHA MARTINS 1993)

Aleacutem do trabalho o homem possui outras condiccedilotildees que o diferencia do animal Um eacute

o ato voluntaacuterio e consciente da finalidade de seu uso e o outro eacute a fala O ato consciente

primeiramente existe antes como pensamento e este pode ser utilizado para atingir os fins

propostos pela livre vontade do agente Jaacute a fala e as palavras fazem parte da essecircncia do

universo humano distinguindo-o do animal pois este natildeo conhece a simbologia mas

somente os iacutendices que indicam sempre a mesma coisa especiacutefica Jaacute o siacutembolo aleacutem de ser

universal eacute flexiacutevel podendo uma palavra ter diversos entendimentos (ARANHA

MARTINS 1993)

A linguagem e a palavra determinam a condiccedilatildeo na qual o homem e o animal se

desencontram distanciando-o pelo fato da linguagem animal visar a adaptaccedilatildeo ao concreto

enquanto a linguagem humana interveacutem como uma forma abstrata Portanto mesmo quando

um animal conseguir solucionar um problema complexo a sua inteligecircncia ainda seraacute

concreta tratando-se de uma experiecircncia vivida no momento exato enquanto que para o

homem a linguagem por siacutembolos e abstrata permite distanciar-se do mundo e voltar para

transformaacute-lo (ARANHA MARTINS 1993)

18

Ao dizer que o homem fala trabalha e pelo trabalho transforma a natureza e a si

proacuteprio nada disso teraacute sentido se natildeo enfatizarmos que a accedilatildeo do ser humano eacute uma accedilatildeo

coletiva Pois o trabalho eacute uma funccedilatildeo social e a palavra eacute um meio de diaacutelogo (ARANHA

MARTINS 1993)

Os estudos experimentais sobre o comportamento animal demonstram que eles natildeo

satildeo totalmente privados da capacidade de aprender e conceber ideacuteias de caraacuteter inicial ou

mesmo aprender a resolver os problemas mais simples que sejam portando

Assim uma criatura dotada de sistema nervoso tatildeo primitivo como a minhoca pode aprender a passar por um labirinto os chimpanzeacutes podem ser estimulados a inventar e fazer instrumentos tais como estender vara que lhes permitem atingir o alimento ou empilhar caixas para o mesmo fim (BRAVERMAN 1977 52)

Conclui-se que a diferenccedila entre o homem e o animal natildeo estaacute apenas em grau mas

em espeacutecie cujo haacute uma imensa distacircncia entre aprender as capacidades conceituais do ser

humano em comparaccedilatildeo aos animais mais adaptaacuteveis Ou seja aos animais natildeo foi possiacutevel

ensinar-lhes a capacidade de manipular representaccedilotildees simboacutelicas e a linguagem articulada

Sem a aprendizagem das capacidades simboacutelicas e da linguagem os animais permanecem

com o seu pensamento conceitual a um niacutevel rudimentar que natildeo pode ser transmitido atraveacutes

do grupo (BRAVERMAN 1977)

Aranha e Martins (1993) tambeacutem afirmam ao dizer que as diferenccedilas entre o homem e

o animal natildeo eacute apenas em grau pois enquanto o animal vive dentro da natureza o homem a

utiliza e transformaacute-a em uma possiacutevel cultural O entendimento de cultura para os

antropoacutelogos eacute tudo aquilo que o homem consegue produzir ao construir sua existecircncia

como por exemplo as praacuteticas as teorias os valores materiais entre outros

Portanto eacute pelo trabalho que o homem consegue construir sua proacutepria histoacuteria sendo

que o ldquotrabalho que ultrapassa a mera atividade instintiva eacute assim a forccedila que criou a espeacutecie

humana e a forccedila pela qual a humanidade criou o mundo como o conhecemosrdquo

(BRAVERMAN 1977 53)

19

Aranha e Martins (1993) afirmam que o processo de construccedilatildeo da humanidade se faz

pela relaccedilatildeo entre os homens e a sua consciecircncia emerge lentamente atraveacutes dos conflitos

entre essas relaccedilotildees Entatildeo sobre cai ao homem agrave responsabilidade de manter viva a dialeacutetica

atraveacutes de suas contradiccedilotildees sendo que o ser humano ao mesmo tempo em que eacute um ser

social tambeacutem possui uma individualidade que eacute fundamental para distingui-lo dos demais

ldquoPortanto a sociedade eacute a condiccedilatildeo da alienaccedilatildeo e da liberdade eacute a condiccedilatildeo para que o

homem se perca mas tambeacutem de se encontrarrdquo (ARANHA MARTINS 1993 07)

13 - Da divisatildeo do trabalho e trabalho alienado

A transiccedilatildeo do periacuteodo do feudalismo para o capitalismo foi marcada pelo nascimento

das faacutebricas onde ocorria uma acumulaccedilatildeo de capital que permitia comprar mateacuteria-prima e

maacutequinas para ampliar o seu mercado Os artesatildeos vendo o forte crescimento das faacutebricas e

percebendo que era impossiacutevel competir contra elas tiveram que vender a sua forccedila de

trabalho em troca de um salaacuterio e se adequar a divisatildeo de trabalho que estabelecia ritmo e

horaacuterio (ARANHA MARTINS 1993)

Ainda em relaccedilatildeo ao trabalho como meio de subsistecircncia para a sobrevivecircncia do ser

humano Dantas (1986) afirma que num determinado periacuteodo esta concepccedilatildeo passou a ser

alheia ao trabalhador Como a divisatildeo do trabalho estava no iniacutecio de seu desenvolvimento o

trabalho era organizado e entendido como familiar onde todos os adultos tinham sua

participaccedilatildeo inclusive aos idosos onde cabia a responsabilidade de distribuir as funccedilotildees Os

materiais para a realizaccedilatildeo do trabalho aleacutem de serem poucos eram rudimentares mas

suficientes para conseguir produtos para suprir as necessidades de todos Ainda citando

Dantas (1986) seus estudos apresenta ter um entendimento da divisatildeo do trabalho a partir do

periacuteodo feudal onde houve um acirramento da separaccedilatildeo entre campo e cidade que foi

crucial para o desenvolvimento daquele fenocircmeno no seu formato moderno No campo o

20

trabalho tem como caracteriacutestica a servidatildeo e era realizado na terra sendo esta propriedade do

senhor Os servos eram responsaacuteveis pela produccedilatildeo de meios materiais para si e para os

senhores Jaacute na cidade a divisatildeo do trabalho se dava dentro das pequenas oficinas onde o

artesatildeo que era dono dos seus meios de produccedilatildeo e sua famiacutelia seus auxiliares que com suas

habilidades determinavam um produto final

De acordo com Catani (1984 20) ldquoa divisatildeo social do trabalho eacute outra condiccedilatildeo

preacutevia caracteriacutestica de uma sociedade capitalistardquo pois nessa sociedade todos realizam seus

trabalhos de formas especiacuteficas e particulares contudo ldquotodos dependem uns dos outros e isto

decorre na divisatildeo do trabalho no seio da produccedilatildeo mercantilrdquo (CATANI 1984 20)

Marx (1996) explica que a divisatildeo do trabalho na forma de cooperaccedilatildeo comeccedila a ser

desenvolvido na manufatura predominantemente porque o processo de produccedilatildeo capitalista

se estende do seacuteculo XVI ateacute o seacuteculo XVIII Ou seja diversos trabalhadores com ofiacutecios

diferentes uns dos outros reunidos em uma oficina para produzir um produto sendo que este

passe por ambas as matildeos ateacute o seu acabamento final O trabalho eacute realizado em colaboraccedilatildeo

uns com os outros

Braverman (1980) nos esclarece que a divisatildeo do trabalho que ocorre na oficina eacute

diferente do trabalho desenvolvido no interior da sociedade afirmando que

A divisatildeo do trabalho na sociedade eacute caracteriacutestica de todas as sociedades conhecidas a divisatildeo do trabalho na oficina eacute produto peculiar da sociedade capitalista A divisatildeo social do trabalho divide a sociedade entre ocupaccedilotildees cada qual apropriada a certo ramo de produccedilatildeo a divisatildeo pormenorizada do trabalho destroacutei ocupaccedilotildees consideradas neste sentido e torna o trabalhador inapto a acompanhar qualquer processo completo de produccedilatildeo [] Ainda no capitalismo os produtos da divisatildeo social do trabalho satildeo trocados como mercadorias enquanto os resultados da operaccedilatildeo do trabalhador parcelado natildeo satildeo trocados dentro da fabrica como o mercado mas satildeo todos possuiacutedos pelo mesmo capital Enquanto a divisatildeo social do trabalho subdivide a sociedade a divisatildeo parcelada do trabalho subdivide o homem e enquanto a subdivisatildeo da sociedade pode fortalecer o indiviacuteduo e a espeacutecie a subdivisatildeo do indiviacuteduo quando efetuada com menosprezo das capacidades e necessidades humanas eacute um crime contra a pessoa e contra a humanidade (BRAVERMAN 1980 72)

21

Jaacute Marx (1964) afirma que a divisatildeo do trabalho eacute algo que possui um caraacuteter social

quando alienado Portanto

A divisatildeo do trabalho eacute a expressatildeo econocircmica do caraacuteter social do trabalho no interior da alienaccedilatildeo Ou entatildeo uma vez que o trabalho constitui apenas uma expressatildeo da atividade humana no seio da alienaccedilatildeo da manifestaccedilatildeo da vida enquanto alienaccedilatildeo da vida a divisatildeo do trabalho natildeo passa do estabelecimento alienado da atividade humana como uma atividade geneacuterica real ou como a atividade do homem enquanto ser geneacuterico (MARX 1964 220)

Carosi (1963) afirma que o trabalho humano pode ser fiacutesico como intelectual Mas o

trabalho intelectual e moral passa a ser mais nobre do que o trabalho material por

consequumlecircncia da divisatildeo social do trabalho que valoriza o trabalho intelectual diante do

braccedilal

O desenvolvimento do trabalho passa a ser realizado de tal forma que os

trabalhadores executam suas tarefas de forma parcelada alguns especializam no trabalhado

intelectual e outros no braccedilal Portanto essa execuccedilatildeo sobre a tarefa contribui para o

aumento da produtividade favorecendo o capitalismo O trabalhador natildeo cria natildeo pensa soacute

executa ou seja natildeo conhece a totalidade de seu trabalho

A divisatildeo social do trabalho eacute caracterizada pela separaccedilatildeo do trabalho intelectual e

trabalho manual (braccedilal) Aqui surge o que Marx denomina de trabalho alienado De acordo

com Chaui (2001) a relaccedilatildeo do trabalho do homem com a natureza natildeo eacute somente a

transformaccedilatildeo das coisas humanizadas e culturais mas sim

O que interessa eacute a divisatildeo social de trabalho e portanto a relaccedilatildeo entre os proacuteprios homens atraveacutes do trabalho dividido Essa divisatildeo comeccedila no trabalho sexual de procriaccedilatildeo prossegue na divisatildeo de tarefas no interior da famiacutelia continua como divisatildeo entre pastoreio e agricultor e entre estes e o comeacutercio caminha separando proprietaacuterios das condiccedilotildees do trabalho e trabalhadores avanccedila como separaccedilatildeo entre cidade e campo e entre trabalho manual e trabalho intelectual Essas formas de divisatildeo social do trabalho ao mesmo tempo que determinam a divisatildeo entre proprietaacuterios e natildeo-proprietaacuterios entre trabalhadores e pensadores determinam a formaccedilatildeo das classes sociais e finalmente a separaccedilatildeo entre sociedade e poliacutetica isto eacute instituiccedilotildees sociais e Estado (CHAUI 2001 52)

22

Na realidade as classes sociais satildeo as maneiras pelas quais os homens constroem suas

relaccedilotildees sociais que satildeo determinadas pelo modo de produccedilatildeo da sua existecircncia que eacute

separada no trabalho tendo como objetivo criar instituiccedilotildees que satildeo determinadas por ideacuteias

que escondem o real significado de suas relaccedilotildees Contudo ldquoas classes sociais satildeo o fazer-se

classe dos indiviacuteduos em suas atividades econocircmicas poliacuteticas e culturaisrdquo (CHAUI 2001

52)

O conceito de alienado surge quando Marx conserva o termo de alienaccedilatildeo de Hegel

mas criticando-o contra a sua concepccedilatildeo de afirmar que esse estava relacionado ao Espiacuterito

mas sim aos homens na sua existecircncia Portanto o trabalho se torna alienado quando o

proacuteprio trabalhador que faz o produto natildeo reconhece esse produto e nem o seu trabalho

(CHAUI 2001)

Um exemplo eacute o artesatildeo que antes de ter que vender sua forccedila de trabalho ele

encontrava atraveacutes do seu trabalho condiccedilotildees para produzir o seu proacuteprio meio de produccedilatildeo

e reconhecendo nesses produtos o seu trabalho Portanto as condiccedilotildees de trabalho dentro

desta infra-estrutura era um modo de produccedilatildeo e reproduccedilatildeo da vida material

O trabalho alienado deve ser explicado inicialmente por um fato econocircmico e

contemporacircneo pois quanto mais riqueza um homem produz e maior for a sua extensatildeo o

trabalhador fica mais pobre e se transforma numa mercadoria barata em relaccedilatildeo ao nuacutemero de

bens que consegue produzir Contudo este objeto produzido pelo trabalho humano lhe opotildee

como um ser estranho natildeo pertencendo ao produtor Este fenocircmeno devesse a alienaccedilatildeo

(MARX 1964)

De acordo com Marx (1964 160) ldquoa alienaccedilatildeo do trabalhador no seu produto significa

natildeo soacute que o trabalho transforma em objeto assume uma existecircncia externa mas que existe

independente fora dele e a ele estranho []rdquo Um objeto eacute fruto de um produto que se

transforma numa coisa fiacutesica chamada de objetivaccedilatildeo do trabalho Isto representa a perda e a

23

servidatildeo do objeto pois priva o trabalhador dos objetos mais necessaacuterios da vida como os do

trabalho

Chaui (2001) diz que o trabalho alienado ocorre quando o trabalhador natildeo pode

reconhecer o produto no valor de seu trabalho pois este natildeo depende uacutenica e exclusivamente

do trabalhador para suas finalidades reais mas sim do proprietaacuterio que oferece as condiccedilotildees

de trabalho

Por conseguinte Marx (1964) ao expor que a alienaccedilatildeo natildeo soacute se revela a niacuteveis de

resultado como por exemplo a alienaccedilatildeo do trabalhador e sua relaccedilatildeo com os produtos mas

ao processo de produccedilatildeo da sua atividade Contudo

[] se o produto do trabalhado eacute a alienaccedilatildeo a produccedilatildeo em si tem de ser alienaccedilatildeo ativa ndash a alienaccedilatildeo da atividade e a atividade da alienaccedilatildeo Na alienaccedilatildeo do objeto do trabalho resume-se apenas a alienaccedilatildeo na proacutepria atividade do trabalho (MARX 1964 162)

Portanto a alienaccedilatildeo do trabalho consiste em primeiro lugar esclarecer que o trabalho

natildeo pertence a natureza humana ou seja o trabalho eacute algo externo ao trabalhador Paralelo a

isso o homem durante o trabalho se sente fora de si chegando a concluir que o trabalhador

soacute se sente livre quando esta longe do trabalho ou quando realiza as funccedilotildees animais como

comer beber e procriar E finalmente transparecer ao trabalhador que o trabalho natildeo eacute seu

mas do outro (MARX 1964)

A transformaccedilatildeo que o trabalho alienado faz na vida geneacuterica do homem eacute de alienar

seu proacuteprio corpo e sua vida humana E a medida que esta alienaccedilatildeo vai se consolidando os

homens passam a se contrapor a si mesmo e com os outros A partir disso Marx (1964 166)

afirma que ldquoo homem se encontra alienado da sua vida geneacuterica significa que um homem esta

alienado dos outros e que cada um dos outros se encontra igualmente alienado a vida

humanardquo

24

Todavia a alienaccedilatildeo do homem faz com que ele se encontre consigo mesmo e se

relacione de acordo com o padratildeo que eacute determinado pela relaccedilatildeo do trabalho alienado

colocando todos em mesma situaccedilatildeo de alienaccedilatildeo (MARX 1964)

14 - Ideologia

O conceito de ideologia na perspectiva marxiana passa a ser de mesmo valor da ilusatildeo

falsa consciecircncia e concepccedilatildeo idealista na qual a realidade aparece invertida e as ideacuteias das

classes dominantes satildeo as determinantes na vida real Este conceito de ideologia implica em

ilusotildees que tornam a consciecircncia deturpada da realidade (LOumlWY 1998)

Segundo Marx (1983) as ideologias da classe dominante satildeo as ideacuteias dominantes

Portanto natildeo se pode compreender a ideologia sem antes tentar entender como ela esta

relacionada no contexto atual levando em consideraccedilatildeo a vida social das classes sociais e

seus aspectos poliacutetico sociais econocircmicos e religiosos (LOumlWY 1998)

Para Chaui (2001) a ideologia representa o ocultamento da realidade na qual os

homens vivem ou seja as condiccedilotildees que eles se encontram nem sempre satildeo frutos de suas

escolhas Estabelecem um modo de sociabilidade atraveacutes das instituiccedilotildees como a famiacutelia o

trabalho instituiccedilotildees religiosas entre outras Mas numa sociedade dividida em classes

levando a exploraccedilatildeo e a dominaccedilatildeo das outras faz-se necessaacuterio a classe dominante difundir

suas ideacuteias para legitimar sua supremacia tanto econocircmica poliacutetica e social Essas ideacuteias tecircm

como princiacutepio esconder dos homens como suas relaccedilotildees sociais satildeo produzidas e ocultar a

exploraccedilatildeo econocircmica e dominaccedilatildeo poliacutetica

Marx (1983 182) fala que ldquoas ideacuteias dominantes natildeo passam de expressatildeo ideal das

relaccedilotildees mateacuterias dominantes consideradas estas como ideacuteias daiacute as relaccedilotildees que fazem de

uma classe dominante portanto as ideacuteias de sua supremaciardquo E por conseguinte afirma que

O processo de produccedilatildeo da ideologia natildeo se faz ao niacutevel dos indiviacuteduos mas das classes sociais Os criadores das visotildees de mundo das superestruturas

25

satildeo as classes sociais mas quem as sistematiza [] satildeo os representantes poliacuteticos ou literaacuterios da classe os escritores os lideres poliacuteticos etc satildeo eles que formulam sistematicamente essa visatildeo de mundo ou ideologia em funccedilatildeo dos interesses da classe (MARX apud LOumlWY 1998 95)

Esse processo ocorre devido a divisatildeo social do trabalho como visto acima onde

separa homens em proprietaacuterios e natildeo-proprietaacuterios Sendo os uacuteltimos explorados e

dominados a niacutevel econocircmico e poliacutetico Mas para que isso aconteccedila de fato a classe

dominante necessita de alguns instrumentos que satildeo o Estado e a ideologia De modo que as

ideologias da classe dominante sejam as ideacuteias dominantes na sociedade inteira fazendo com

que a classe que domina na infra-estrutura (econocircmica social e poliacutetica) tambeacutem domine na

superestrutura em plano espiritual das ideacuteias (CHAUI 2001)

Por fim a medida que entendemos como esta realidade social funciona faz-se

necessaacuterio a transformaccedilatildeo das nossas ideacuteias para lutarmos e transformarmos a realidade

(LOumlWY 1998)

15 ndash Capitalismo e divisatildeo da sociedade em infra-estrutura e superestrutura

O capitalismo ao longo da sua histoacuteria tem provocado profundas transformaccedilotildees

sociais nas grandes massas levando as pessoas a viverem numa sociedade miseraacutevel e

opressora dividida por classes e permeada por injusticcedilas que impedem que as pessoas tomem

consciecircncia da realidade a sua volta

Entatildeo faz-se necessaacuterio nesse trabalho estudar a relaccedilatildeo da sociedade e do

capitalismo bem como suas definiccedilotildees para melhor entendermos como se constituiu a

estrutura de uma sociedade capitalista sendo esta capaz de fazer com que milhares de pessoas

fiquem refeacutens e alienadas ao consumo ao passo de dar mais valor ao ter do que ao ser e

apontando para este fato a constituiccedilatildeo de uma sociedade de consumo que contribui para a

individualizaccedilatildeo das pessoas

26

O capitalismo e a sociedade se tratam de um assunto instigante que nos leva a estudar

como ocorre essa relaccedilatildeo estrateacutegica ideal para o triunfo da supremacia das classes

dominantes graccedilas ao controle que exercem sobre a classe trabalhadora que se encontra

alienada

Iniciaremos a nossa analise com a definiccedilatildeo de sociedade segundo Marx De acordo

com ele a estrutura da sociedade separada em niacuteveis determinados como infra-estrutura e

superestrutura representa a forma pela qual a base econocircmica estaacute relacionada e onde

ocorrem as forccedilas produtivas sendo tambeacutem representada por duas instacircncias que satildeo a

juriacutedico-poliacutetica e a ideologia Portanto podemos perceber que a estruturada da sociedade eacute

representada por uma base econocircmica chamada de infra-estrutura sendo que nela elevasse a

superestrutura Mas os andares superiores desse edifiacutecio natildeo se sustentam por si soacute por isso

se apoacuteiam sobre a base (infra-estrutura) (ALTHUSSER 1985)

Marx ao tentar esclarecer suas inquietaccedilotildees sobre a formaccedilatildeo da sociedade civil

tomou como objeto de suas investigaccedilotildees as relaccedilotildees juriacutedicas Em outras palavras as formas

histoacutericas de estado Ao longo dessa investigaccedilatildeo o filoacutesofo alematildeo percebeu que as formas

histoacutericas de estado natildeo podem ser explicadas por si mesmas e muito menos podem ser

reduzidas a uma simples conquista da evoluccedilatildeo do espiacuterito humano O que Marx conseguiu

identificar contudo foi que a organizaccedilatildeo de um determinado padratildeo de relaccedilotildees juriacutedicas

estaacute sempre condicionado pelo padratildeo das relaccedilotildees de produccedilatildeo e reproduccedilatildeo da vida material

de uma determinada sociedade

Assim Ianni (1980 82) citando Marx diz ser ldquona produccedilatildeo social da proacutepria

existecircncia que os homens entram em relaccedilotildees determinadas necessaacuterias independentes de

sua vontaderdquo Estas relaccedilotildees na produccedilatildeo social determinam as forccedilas produtivas materiais

(infra-estrutura) que constituem a estrutura econocircmica da sociedade

27

E eacute sobre esse alicerce que se eleva a superestrutura que por sua vez representa a

dimensatildeo juriacutedica e poliacutetica da sociedade e por conseguinte as formas de consciecircncia sociais

A constataccedilatildeo de que superestrutura nada mais eacute do que a reproduccedilatildeo simboacutelica das relaccedilotildees

de poder presentes na infra-estrutura implica no reconhecimento de que ldquonatildeo eacute a consciecircncia

dos homens que determina a realidade ao contraacuterio eacute a realidade social que determina sua

consciecircnciardquo (MARX apud IANNI 1980 83)

Enfim compreendendo profundamente os termos de infra-estrutura e superestrutura

veremos que o primeiro sustenta o segundo e este por sua vez domina o primeiro Soacute que de

uma forma ideoloacutegica para a sua sustentaccedilatildeo no poder

Vimos anteriormente que a sustentaccedilatildeo da superestrutura natildeo se da apenas com as

forccedilas produtivas e relaccedilotildees de produccedilatildeo que a base econocircmica desenvolve mas sim pela

divisatildeo social do trabalho onde uma classe economicamente dominante realiza o trabalho

intelectual e cedem os meios materiais para garantir a reproduccedilatildeo da forccedila de trabalho

Nisso podemos ver que a garantia da reproduccedilatildeo da forccedila de trabalho vem desde a

Idade Meacutedia e a partir da Revoluccedilatildeo Industrial onde comeccedilou ocorrer a expansatildeo do

capitalismo e junto a ele o surgimento das maacutequinas Os artesatildeos natildeo podendo competir

contra o forte crescimento das maacutequinas e das faacutebricas tiveram que vender sua proacutepria forccedila

de trabalho pois os seus meios de produccedilatildeo jaacute natildeo eram mais sustentaacuteveis Visto separado de

seu meio de produccedilatildeo a alternativa encontrada pela classe trabalhadora foi depender da classe

dos proprietaacuterios e dos seus meios de produccedilatildeo (CATANI 1984)

Esta teoria sobre as estruturas da sociedade de infra e superestrutura desenvolve a

ideacuteia de construccedilatildeo civil que

Se constroacutei primeiro e o que vem por acreacutescimo o que sustenta e o que eacute sustentado o que se apoacuteia e o que serve de base Com isso entendida como metaacutefora a teoria da infra e da superestrutura reduz o Estado agraves relaccedilotildees mecacircnicas entre a infra-estrutura e a superestrutura de uma construccedilatildeo civil (ALBURQUERQUE apud ALTHUSSER 1985 20)

28

Entatildeo esta metaacutefora de construccedilatildeo civil tem como primeiro objetivo a representaccedilatildeo

da base econocircmica e em seguida os andares da superestrutura que satildeo determinados pela

eficaacutecia da base ou seja eacute a base que determina a construccedilatildeo do edifiacutecio e seus andares

superiores (ALTHUSSER 1985)

Portanto estamos vivendo numa sociedade capitalista dividida por classes e cheia de

ideologias dominantes para controlar e alienar a classe trabalhadora

Hoje podemos constatar que a acumulaccedilatildeo de capital ocorre atraveacutes da exploraccedilatildeo da

forccedila de trabalho o que ocorria antigamente tambeacutem Conforme afirma Catani (1984) o

capitalismo

Significa natildeo apenas um sistema de produccedilatildeo de mercadoria como tambeacutem um determinado sistema no qual a forccedila de trabalho se transforma em mercadoria e se coloca no mercado como qualquer objeto de troca Para que exista Capitalismo faz-se necessaacuterio a concentraccedilatildeo da propriedade dos meios de produccedilatildeo em matildeos de uma classe social e a presenccedila de uma outra classe para a qual a venda da forccedila de trabalho seja a uacutenica fonte de subsistecircncia (CATANI 1984 08)

Ou seja com o texto citado acima podemos compreender que estaacute muito bem definido

que para obter capital eacute necessaacuterio ter concentrado um sistema onde os meios de produccedilatildeo

refletem na sociedade a divisatildeo de duas classes de tal modo que uma representa a burguesia

e detecircm os meios de produccedilatildeo e a outra a classe trabalhadora que vende sua forccedila de trabalho

para conseguir adquirir os miacutenimos bens necessaacuterios para sua sobrevivecircncia entre eles

roupas alimentaccedilatildeo casa educaccedilatildeo sauacutede etc

Enfim fazendo uma siacutentese sobre os conceitos fundamentais do pensamento

marxiano vimos que o trabalho humano eacute a soma do trabalho intelectual e trabalho braccedilal

sendo que este resultado eacute a construccedilatildeo de objetos culturais essenciais para a vida humana e

a divisatildeo social do trabalho ocorre devido o aumento da complexidade da organizaccedilatildeo das

relaccedilotildees sociais que acaba provocando a dissociaccedilatildeo do trabalho humano nas duas dimensotildees

citadas acima E essa divisatildeo social reflete na infra-estrutura onde acontece a reuniatildeo dos

meios de produccedilatildeo e reproduccedilatildeo da vida material dividindo as classes em economicamente

29

dominante (para quem realiza o trabalho intelectual) e a classe economicamente dominada

(para quem realiza o trabalho braccedilal) Dessa base econocircmica elevasse uma superestrutura

onde a classe que domina na base material eacute a classe que deteacutem os meios de produccedilatildeo e

reproduccedilatildeo da vida espiritual das ideacuteias na superestrutura Esta classe utiliza esses meios para

reproduzir as ideologias responsaacuteveis por mascarrar as relaccedilotildees de dominaccedilatildeo e exploraccedilatildeo

que ocorre na infra-estrutura

Contudo o esporte eacute utilizado pela superestrutura como uma ideologia dominante

capaz de ocultar o processo de desenvolvimento das relaccedilotildees sociais fazendo com que as

pessoas permaneccedilam alienadas e dominadas das questotildees poliacuteticas econocircmicas e sociais E eacute

dentro dessa loacutegica que abordaremos o esporte no proacuteximo capiacutetulo dando destaque para sua

instrumentalizaccedilatildeo poliacutetico-ideoloacutegico e para sua estrutura que se assemelha as exigecircncias de

reproduccedilatildeo das forccedilas produtivas capitalistas

30

2 ndash Esporte e Capitalismo duas faces da mesma moeda

ldquoCriacutetico soacute pode ser o sujeito amoroso ou seja aquele que estaacute em condiccedilotildees de perceber afetivamente o drama

do mundordquo Carlos Rodrigues Brandatildeo

Nesse capiacutetulo abordaremos a relaccedilatildeo do esporte com o capitalismo levando em

consideraccedilatildeo que o uacuteltimo eacute um modo de produccedilatildeo de mercadorias pelos quais os meios de

produccedilatildeo satildeo apropriados e o esporte dentro desse sistema capitalista reflete na realidade as

expectativas e comportamentos tiacutepicos de um modo de produccedilatildeo determinado aleacutem de

assumir os valores do capitalismo na busca do lucro e rendimento a qualquer custo

Tambeacutem iremos sumariar como o esporte pode ser considerado um instrumento

ideoloacutegico atraveacutes do qual satildeo difundidos e reproduzidos os valores morais defendidos por

uma minoria economicamente dominante e o seu uso poliacutetico para esta constataccedilatildeo

21 O esporte moderno e seu uso poliacutetico

Para Bracht (2005) o esporte eacute um fenocircmeno mais expressivo da atualidade e que

direta ou indiretamente manteacutem uma relaccedilatildeo com milhotildees de pessoas pelo mundo inteiro O

esporte expandiu-se tatildeo rapidamente que se transformou numa hegemonia da cultura corporal

de movimento

Segundo as consideraccedilotildees de Rubio (2002a) o esporte eacute um dos principais fenocircmenos

socioculturais e eacute capaz de refletir na sua proacutepria estrutura a forma pela qual a sociedade vem

se desenvolvendo e se organizando

O esporte moderno surge e assume sua caracteriacutestica competitiva em meados do

seacuteculo XVIII no acircmbito da cultura europeacuteia atraveacutes de um processo de esportivizaccedilatildeo das

atividades corporais das classes populares inglesas e da cultura da nobreza Ateacute o final desse

seacuteculo somente a aristocracia praticava esportes mas com a ascensatildeo da burguesia o esporte

se tornou uma atividade comum a outras camadas das classes sociais As atividades da cultura

31

corporal das classes populares inglesas representadas na sua maior parte pelos jogos com

bola tiveram inuacutemeras vezes sua praacutetica perseguida e reprimida pelo poder puacuteblico Mas foi

nas escolas puacuteblicas que os jogos adquiriram um focirclego para a sua permanecircncia pois neste

ambiente eles natildeo eram vistos como uma ameaccedila agrave propriedade e a ordem puacuteblica Eacute na

escola puacuteblica que os jogos vatildeo aos poucos assumindo a caracteriacutestica do esporte moderno

(BRACHT 2005 VALLE 2003)

O esporte dentro dessa cultura europeacuteia foi se desenvolvendo ateacute assumir

caracteriacutesticas baacutesicas como a competiccedilatildeo rendimento fiacutesico e teacutecnico recorde

racionalizaccedilatildeo e cientificizaccedilatildeo do treinamento Contudo estas caracteriacutesticas do fenocircmeno

esportivo contribuiram para que a cultural corporal de movimento se tornasse mais

esportivizada (BRACHT 2005)

De acordo com Valle (2003) o esporte desenvolveu e se expandiu durante o processo

de modernizaccedilatildeo ocorrido nos seacuteculos XIX e XX Dentre as principais caracteriacutesticas desse

processo destacamos a acentuada racionalizaccedilatildeo e secularizaccedilatildeo dos costumes a intensa

industrializaccedilatildeo e o grande impacto da aplicaccedilatildeo das tecnologias com particular impacto nas

aacutereas do transporte e da comunicaccedilatildeo em massa Foi nesse contexto que noccedilotildees como a de

rendimento e a de competiccedilatildeo comeccedilaram a ser introduzidas no esporte Tambeacutem foi nessa

ocasiatildeo que o esporte saiu da Inglaterra ele se estruturou e passou a ganhar todo o continente

europeu durante o seacuteculo XIX atingindo sua hegemonia no mundo inteiro no seacuteculo XX

Atualmente inuacutemeros tecircm sido os conceitos que o esporte vem adquirindo para

diferenciar sua praacutetica como por exemplo esporte de alto rendimento ou esporte educativo

No Brasil o conceito de esporte eacute representado por trecircs manifestaccedilotildees sendo elas 1) esportoshy

performance podemos dizer que eacute o esporte de alto rendimento pois visa a competiccedilatildeo o

lucro e o rendimento propriamente dito 2) esporto-participaccedilatildeo onde entra a questatildeo do

32

lazer divertimento entre outros e 3) esporto-educaccedilatildeo vinculado ao esporte escolar e

universitaacuterio (BRACHT 2005)

O esporte de alto rendimento pode ter o seu sistema constituiacutedo da seguinte forma

a) possui um aparato para a procura de talentos normalmente financiado pelo Estado []

b) possui um pequeno nuacutemero de atletas que tem o esporte como principal ocupaccedilatildeo

c) possui uma massa consumidora que financia parte do esporte-espetaacuteculo d) os meios de comunicaccedilatildeo de massa satildeo co-organizadores do esporte

espetaacuteculo e) possui um sistema de gratificaccedilatildeo que varia em funccedilatildeo do sistema

poliacutetico-societal (DIGEL 1986 apud BRACHT 2005 17)

Desta forma podemos perceber que o esporte de alto rendimento esta ligado as

questotildees que vai desde a detecccedilatildeo de talentos ateacute questotildees poliacuteticas passando por um

processo de massificaccedilatildeo por meios de comunicaccedilatildeo tratando o esporte como mercadoria

Esta forma de mercadoria pela qual o esporte de alto rendimento eacute transformado nada

mais eacute do que caracteriacutesticas dos setores produtivos e dos serviccedilos capitalistas que visam

obter fins lucrativos igual agraves leis do mercado (BRACHT 2005) Esta uacuteltima forma pela qual

o esporte eacute transformado veremos com mais aprofundamento no terceiro capiacutetulo como ocorre

essa mercantilizaccedilatildeo

Ateacute meados da deacutecada de 60 as teorias sobre o esporte natildeo destacavam a dimensatildeo

poliacutetica do esporte Mas esta situaccedilatildeo mudou drasticamente na deacutecada de 70 quando a criacutetica

soacutecio-filosoacutefica do esporte comeccedila a ser manifestada pelo movimento estudantil europeu

sendo a base dessa criacutetica o neomarxismo Este movimento eacute conhecido como Teoria Criacutetica

dos frankfurtianos da Escola de Frankfurt (BRACHT 2005)

Segundo Vaz (2005) a Teoria Criacutetica do Esporte surge e se desenvolve num contexto

histoacuterico divididos em dois momentos O primeiro momento estaacute relacionado com os Jogos

Oliacutempicos de Berlim realizado no ano de 1936 quando trecircs anos antes da sua realizaccedilatildeo

Adolf Hitler assume o poder como Chanceler do Reich em 1933 e defende o ideal da

supremacia da raccedila ariana E num segundo momento nos anos sessenta do seacuteculo passado os

33

frankfurtianos passam a ter uma popularidade para aleacutem dos limites da academia com a

Teoria Criacutetica do Esporte Esta teoria estuda o esporte como o principal fator da analise e

reflexatildeo da criacutetica da cultura e da economia poliacutetica

Jaacute no Brasil as ideacuteias da Teoria Criacutetica em relaccedilatildeo ao esporte chegam num periacuteodo

onde a resistecircncia ditatorial persistia ao final dos governos militares E chega com um

discurso de renovaccedilatildeo para tentar superar o ensino tecnicista pedagoacutegico e por volta dos

anos setenta e oitenta encontrou na academia uma aacuterea do conhecimento para o seu

desenvolvimento criacutetico a Educaccedilatildeo Fiacutesica (VAZ 2005)

Algumas das teses da Escola de Frankfurt sobre a criacutetica do esporte pressupotildeem que

a) a tese da coisificaccedilatildeo ou alienaccedilatildeo Pressupotildeem que tanto a sociedade como os homens natildeo

satildeo o que satildeo determinados pela sua natureza e possibilidades Eacute um retrato das sociedades

industriais e do mundo do trabalho que transforma as relaccedilotildees sociais a partir de sua

racionalidade teacutecnica e da razatildeo instrumental e

b) a tese de repressatildeo e manipulaccedilatildeo Pressupotildeem que o sistema de dominaccedilatildeo repressatildeo e

exploraccedilatildeo ocorrem quando uma sociedade moderna estaacute altamente desenvolvida tecnoloacutegica

e industrializada (BRACHT 2005)

Aleacutem das contribuiccedilotildees da Teoria Criacutetica do Esporte sobre as teses de alienaccedilatildeo e

manipulaccedilatildeo o esporte passou por vaacuterios momentos histoacutericos e teve suas funccedilotildees ligadas a

interesses poliacuteticos das instituiccedilotildees sociais e do Estado Desde a Antiguidade podemos

observar que suas funccedilotildees estavam vinculadas as instituiccedilotildees militares educacionais e

religiosas Na Greacutecia Antiga a praacutetica esportiva contribuiacutea para a formaccedilatildeo do homem grego

e era desenvolvida nas escolas para formar jovens militares (SIGOLI DE ROSE JUNIOR

2004)

Eacute importante lembrar que o esporte na Antiguidade exercia um papel importante na

sociedade grega podendo ser destacado dois aspectos 1) o esporte representado pelos Jogos

34

Oliacutempicos tinha o poder de interromper as guerras entre as cidades gregas para a sua

realizaccedilatildeo e 2) o esporte considerado como um dos trecircs pilares da educaccedilatildeo ao lado da letras e

muacutesica sendo fundamental na formaccedilatildeo do homem grego (RUBIO 2002a)

Durante o Impeacuterio Romano onde ocorreram muitas conquistas territoriais e expansatildeo

externa a Repuacuteblica natildeo mencionava na eacutepoca uma poliacutetica social interna levando a

populaccedilatildeo a se rebelar Mas para conter esta iraacute do povo os imperadores decidiram por em

praacutetica a ldquoPoliacutetica do Patildeo e Circordquo Ou seja esta poliacutetica fazia com que os jogos puacuteblicos

tivessem suas realizaccedilotildees por um periacuteodo mais prolongado chegando ao nuacutemero de 175 dias

cerca de 5 meses e meio e sendo oferecidas cotas de patildees agrave populaccedilatildeo alienando-a das accedilotildees

poliacuteticas do Impeacuterio (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004)

Segundo os autores no final do seacuteculo XIX comeccedila a surgir as ligas e os campeonatos

e em contra partida levando um aumento de espectadores esportivos que enche os estaacutedios

nos finais de semana para assistir os jogos das equipes de suas respectivas faacutebricas passando

o esporte a ser utilizado como alienaccedilatildeo dos trabalhadores Nesse periacuteodo as faacutebricas

chegaram a formar vaacuterias equipes que tinham como principais jogadores seus funcionaacuterios

Os jogos entre as empresas representavam o ideal de fidelidade que o trabalhador deveria ter

perante sua empresa

Sobre o interesse das naccedilotildees em relaccedilatildeo ao esporte os autores afirmam que

Os Estados passaram a usufruir os valores do Esporte em benefiacutecio proacuteprio na disputa de prestiacutegio internacional para seus respectivos regimes poliacuteticos Desde entatildeo os Jogos Oliacutempicos natildeo representam apenas a confraternizaccedilatildeo entre os povos ou a busca de um melhor desenvolvimento humano mas tambeacutem a disputa de interesses poliacuteticos e econocircmicos de Estado e corporaccedilotildees (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004 115)

Como jaacute citamos anteriormente neste capiacutetulo a Olimpiacuteada realizada em Berlim no

ano de 1936 eacute outro momento histoacuterico que podemos perceber o uso poliacutetico do esporte

Nessa eacutepoca a Alemanha era governada pelo nazismo de extrema direita que teve seu

35

surgimento logo apoacutes a primeira guerra mundial Seu liacuteder supremo e totalitaacuterio era Adolf

Hitler

Esses Jogos tinham como objetivo ldquoexaltar a honra do povo alematildeo abalado pelas

imposiccedilotildees humilhantes do tratado de Versaillesrdquo (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004 116)

O tratado de Versailles implicou aos alematildees a responsabilidade pelo conflito da primeira

guerra mundial e custou a eles pagar pesadas reparaccedilotildees que acabou levando a Alemanha a

uma grave crise econocircmica Contudo em 1936 ldquoos Jogos acabaram representando os

interesses de propaganda do governo totalitaacuterio e nazista e tornando-se um marco de

referecircncia da utilizaccedilatildeo do esporte para fins poliacuteticosrdquo (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004

116)

Conforme os autores citado acima Adolf Hitler tinha como objetivo divulgar

internacionalmente o poder da Alemanha Nazista e de comparar a supremacia da raccedila ariana

no campo atleacutetico Fazendo uma siacutentese sobre o uso poliacutetico do esporte podemos ver que

A instrumentalizaccedilatildeo [poliacutetica] do esporte seguiu uma tendecircncia paralela ao desenvolvimento histoacuterico da sociedade mundial Foi utilizado pela burguesia como elemento disciplinar higienista e alienador no berccedilo da Revoluccedilatildeo Industrial procedimento do capitalismo Foi usado como ferramenta de propagando dos Estados inflamando valores nacionalistas e ateacute raciais como o caso da Alemanha nazista Tambeacutem serviu de instrumento de intimidaccedilatildeo poliacutetica estrateacutegica e ideoloacutegica durante a Guerra Fria [] Finalmente foi incorporado ao mercado mundial seguindo as tendecircncias neoliberais da globalizaccedilatildeo (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004 119 grifos nossos)

Podemos ver que as transformaccedilotildees que a sociedade sofre acabam influenciando

diretamente o acircmbito esportivo tornando-o susceptiacutevel as mudanccedilas da sociedade

22 - O esporte como instrumento ideoloacutegico do Estado

O esporte pode ser considerado um aparelho ideoloacutegico do Estado Para respondermos

a esta pergunta antes eacute necessaacuterio conhecermos a sua natureza e o lugar onde se cria as

relaccedilotildees sociais da praacutetica esportiva Pois o sistema esportivo estaacute baseado na forma

36

ideoloacutegica de competiccedilatildeo princiacutepio este determinante na sociedade capitalista e tambeacutem

determinante da natureza humana que vive nesse tipo de sociedade Contudo a criacutetica que

Brohm constroacutei em torno da superestrutura ideoloacutegica do esporte num contexto de sociedade

burguesa e governos fascistas serve tambeacutem como critica ao esporte que eacute praticado e

desenvolvido em paiacuteses socialistas pois o esporte socialista prega a mesma ideologia do

esporte capitalista que satildeo voltados para o rendimento e a competitividade Sendo que ldquoas

sociedades chamadas socialistas satildeo sociedades capitalista de Estados totalitaacuterios nas quais a

superestrutura poliacutetica eacute basicamente a mesmardquo (PRONI 2002 55)

A relaccedilatildeo do esporte com o Estado significa antes de tudo para Bracht (2005)

compreender como se da a relaccedilatildeo do Estado com a sociedade civil de uma determinada

sociedade ou seja numa sociedade que assumiu valores do sistema capitalista o Estado tem

o interesse de transformar o esporte num instrumento ideoloacutegico do Estado para garantir a

reproduccedilatildeo do capital

O esporte tambeacutem foi utilizado como arma ideoloacutegica durante a guerra fria que

envolveu duas grandes potecircncias mundiais os Estados Unidos e a Uniatildeo Sovieacutetica Este

conflito comeccedila logo apoacutes a segunda guerra mundial e se estendeu ateacute a segunda metade do

seacuteculo XX Dentro desse contexto ldquoo esporte foi usado como instrumento ideoloacutegico e de

propaganda por ocasiatildeo de competiccedilotildees internacionais e Jogos Oliacutempicos []rdquo (SIGOLI DE

ROSE JUNIOR 2004 117) e tambeacutem sendo utilizado com arma simboacutelica durante o

conflito o esporte transformou os campos de competiccedilotildees em verdadeiros campos de

batalhas pois ldquoas vitoacuterias esportivas foram usadas para reafirmar o prestiacutegio poliacutetico e a

soberania de cada regimerdquo (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004 117)

Ou seja para mostrar a soberania do paiacutes um dos instrumentos utilizados para isso foi

o esporte pois quanto melhor fosse seu rendimento esportivo nas competiccedilotildees internacionais

37

mais se mostrava que determinada naccedilatildeo era uma potecircncia em diversas aacutereas entre elas na

militar na economia poliacutetica e na esportiva

Proni (2002) citando Brohm faz uma criacutetica ao esporte moderno quanto a sua

utilizaccedilatildeo ideoloacutegica pelo Estado ostentando o poder privado da supremacia civil voltada

para o ato de manter a ordem estabelecida Esta ostentaccedilatildeo como um todo transmite os valores

e haacutebitos daqueles que estatildeo no poder para toda a sociedade O Estado natildeo soacute eacute visto como

um sistema governamental mas capaz de envolver em si todos os aparelhos poliacuteticos

culturais econocircmicos e ideoloacutegicos das classes hegemonicamente dominantes Por

conseguinte colocando as instituiccedilotildees privadas a serviccedilo da reproduccedilatildeo social

Nesse entendimento Proni (2002) afirma que Brohm segue a sua formaccedilatildeo marxista

fazendo uma comparaccedilatildeo da mercantilizaccedilatildeo do esporte com a loacutegica de organizaccedilatildeo

capitalista da sociedade e ao mesmo tempo recorrendo a definiccedilatildeo de ideologia de Althusser

para ponderar sobre o uso do esporte como aparelho ideoloacutegico do Estado

O sistema esportivo eacute analisado por Brohm sob o conceito de ldquoprocesso de produccedilatildeo esportivordquo o qual se insere em um sistema de produccedilatildeo dado (capitalista) produzindo ldquomercadoriasrdquo muito particulares campeotildees espetaacuteculos recordes competiccedilotildees Ao mesmo tempo o esporte eacute estudado como uma instituiccedilatildeo social original ou melhor ldquoa instituiccedilatildeo da competiccedilatildeo fiacutesica que reflete estritamente a concorrecircncia econocircmica e industrialrdquo (PRONI 2002 34)

O esporte aleacutem de ser um fenocircmeno cultural que influecircncia a cultura corporal de

movimento torna-se uma expressatildeo hegemocircnica de interesse do Estado para garantir a

reproduccedilatildeo social atraveacutes da ideologia do esporte

Segundo Bracht (2005) ao falar sobre o conceito de hegemonia definida na

perspectiva de Gramsci a vecirc como uma cultura numa sociedade dividida por classes ou seja

o conceito de hegemonia esta acima dos conceitos de cultura e de ideologia que desenvolve

um processo de dominaccedilatildeo e valores da classe dominante atraveacutes das praacuteticas sociais

dominantes Por conseguinte ldquoo conceito de hegemonia permite portanto entender o esporte

38

natildeo soacute como elemento de dominaccedilatildeo mas tambeacutem como resistecircncia cultural ou resistecircncia

poliacuteticardquo (BRACHT 2005 63)

Para responder uma de nossas problemaacutetica ao perguntar se o esporte eacute utilizado como

um aparelho ideoloacutegicopoliacutetico Althusser sendo citado por Proni (2002) nos da as seguintes

caracteriacutesticas funcionais

a) dissimular e encobrir as relaccedilotildees de produccedilatildeo gerando uma falsa consciecircncia das relaccedilotildees sociais

b) justificar e fazer uma apologia da situaccedilatildeo social existente c) ajudar a manter a ordem por meio de um conjunto coerente de

representaccedilotildees valores e crenccedilas atuando no plano imaginaacuterio d) potencializar as forccedilas produtivas e a reproduccedilatildeo do sistema de

reproduccedilatildeo e) e estruturar e alimentar a visatildeo de mundo cotidiano das massas

(ALTHUSSER apud PRONI 2002 54)

Segundo Proni (2002) o esporte natildeo soacute assume todas as funccedilotildees ideoloacutegicas visto

acima mas tambeacutem acaba fornecendo um modelo de comportamento social que serve para

comparar os rendimentos fiacutesicos e aumentar a sua competitividade a qualquer custo Assim

pode-se pensar que a ideologia esportiva eacute ldquouma capa superestrutural importante de modo de

produccedilatildeo capitalista monopolista de Estadordquo (BROHM apud PRONI 2002 54)

Assim como Vaz (2005) afirma sobre a funccedilatildeo ideoloacutegica do esporte que esta

sintetizada da seguinte maneira de acordo com Brohm eacute

1 um aparelho ideoloacutegico do Estado que cumpre um triplo papel reproduz ideologicamente as relaccedilotildees sociais burguesas tais como hierarquia subserviecircncia obediecircncia etc segundo lugar ele propaga uma ideologia organizacional especiacutefica para a instituiccedilatildeo esportiva envolvendo competiccedilatildeo recordes e outputs em terceiro lugar ele transmite em larga escala o individualismo ascensatildeo social sucesso eficiecircncia etc 2 uma cristalizaccedilatildeo ideoloacutegica da competiccedilatildeo permanente que eacute representada como ldquopreparaccedilatildeo para as asperezas da vidardquo 3 eacute uma ideologia baseada no mito do progresso infinito e linear como se expressa na curva dos recordes 4 Finalmente o esporte eacute a ideologia do corpo-maacutequina ndash o corpo torna-se robocirc alienado pelo trabalho capitalista O esporte baseia-se na fantasia do ser ldquofitrdquo do corpo produtivo (BROHM apud VAZ 2005 10)

Para tentarmos sumariar algumas caracteriacutesticas que fazem do esporte de alto

rendimento um elemento importante aos olhos do Estado eacute que a sua organizaccedilatildeo eacute um

39

conjunto de atividades que conteacutem regras faacuteceis de entender ao contraacuterio das regras da

poliacutetica que satildeo muito complexas O esporte possibilita tambeacutem uma identificaccedilatildeo no niacutevel

de coletividade uma compensaccedilatildeo para o trabalho sucesso e prestiacutegio a niacutevel nacional entre

outros vaacuterios motivos (BRACHT 2005)

Embora a introduccedilatildeo da loacutegica capitalista e da ideologia no sistema esportivo seja a de

difundir o ideal burguecircs de democracia haacute uma contradiccedilatildeo entre a finalidade do sistema e do

seu modo de funcionamento pois enquanto um dos poacutelos visa a superaccedilatildeo de recordes e o

outro o exerciacutecio da cidadania E por outro lado a ideologia oliacutempica que prega a igualdade e

a fraternidade natildeo eacute exercida pela contradiccedilatildeo que existe entre o discurso e a praacutetica dentro

dessa loacutegica da organizaccedilatildeo esportiva (PRONI 2002)

23 ndash O esporte e sua estrutura capitalista

Iniciaremos nossa abordagem de acordo com Proni (2002) ao dizer que Brohm

preocupa-se com a organizaccedilatildeo capitalista que o esporte vem se estruturando e para isso

levanta algumas reflexotildees sobre as dimensotildees sociopoliacuteticas do esporte de forma que

questionam os valores esportivos associados a desvios ideoloacutegicos que reflete em seu

ambiente pois o mundo todo estaacute organizado em torno do capitalismo industrial que se

preocupa com o maacuteximo rendimento com a divisatildeo do trabalho com o movimento corporal

mecanizado e utilizando o esporte como aparelho ideoloacutegico do Estado transformando-o em

espetaacuteculo para fazer com que as massas se distraiam e natildeo tenham uma participaccedilatildeo criacutetica

na poliacutetica

Jaacute Bracht (2005) comeccedila sua criacutetica sobre a sociedade dominante pela sua formaccedilatildeo

social capitalista tardia e o esporte dentro dessa realidade serve como um elemento para

desviar a atenccedilatildeo dos conflitos sociais e poliacuteticos e amenizar as mesmas tensotildees sociais

fazendo com que as pessoas se conformem com suas condiccedilotildees de vida natildeo suportaacutevel Outra

40

criacutetica eacute a funccedilatildeo ideoloacutegica do esporte que prega a oportunidade e igualdade de chances

dentro de sua praacutetica Esta possibilidade de igualdade dentro da estrutura esportiva transmite a

ideacuteia de entendimento de uma sociedade que tambeacutem proporciona essas oportunidades

Contudo tal ideacuteia eacute a negaccedilatildeo dos princiacutepios da sociedade capitalista que estamos vivendo

Entatildeo faz necessaacuterio o esporte como conteuacutedo ideoloacutegico veicular um desinteresse poliacutetico

nas pessoas impedindo-as de formar uma consciecircncia criacutetica e posteriormente uma

participaccedilatildeo poliacutetica Assim a praacutetica esportiva nessa conjuntura reproduz as ideacuteias do

sistema capitalista de comportamento competitivo e de rendimento

Assim como afirma Proni (2002) Brohm propotildeem em seu livro ldquoSociologia Poliacutetica

do Esporterdquo um estudo de sociologia geral do esporte que se preocupa entender como a

estrutura de funcionamento do sistema esportivo se desenvolve histoacuterico e contraditoriamente

tendo como base na fundamentaccedilatildeo da teoria de Marx e estudando o esporte na sua totalidade

e complexidade cuja evoluccedilatildeo estaacute relacionada agrave contradiccedilotildees de sua proacutepria natureza Essa

contradiccedilatildeo pode ser compreendida no ldquocaraacuteter poliacutetico das instituiccedilotildees e agrave desfiguraccedilatildeo eacutetica

esportivardquo (PRONI 2002 36)

Este conceito de processo de produccedilatildeo esportiva visa dar uma reciprocidade da analise

estrutural e integraacute-la dentro dos sistemas socioeconocircmicos da relaccedilatildeo de produccedilatildeo e poliacutetico

de formaccedilatildeo ldquoComo dissemos a especificidade do processo de produccedilatildeo esportivo esta na

finalidade das entidades esportivas produzir campeotildees em quantidade e qualidade para o

mercado ou para a olimpismordquo (PRONI 2002 35)

Um dos objetivos da sociologia poliacutetica do esporte eacute buscar entender as razotildees pelas

quais as formaccedilotildees sociais sejam elas evoluiacutedas ou em desenvolvimento adotaram os

modelos semelhantes da superestrutura esportiva que buscam a formaccedilatildeo e produccedilatildeo de

campeotildees e o maacuteximo de rendimento

41

De acordo com Proni (2002) o esporte acaba reproduzindo o modelo de sociedade

capitalista no acircmbito da organizaccedilatildeo da superestrutura ideoloacutegica por apresentar na sua

estrutura elementos idecircnticos da sociedade industrial como ldquoa) princiacutepio de rendimento b)

sistema de hierarquizaccedilatildeo c) princiacutepio de organizaccedilatildeo burocraacutetica e d) princiacutepio de

publicidade e transparecircnciardquo (PRONI 2002 41) Nesses moldes o esporte moderno direciona

o seu espetaacuteculo de rendimento produtivo e competitivo a existecircncia de uma sociedade do

espetaacuteculo

Antes de entendermos como funciona a loacutegica capitalista de organizaccedilatildeo do sistema

esportivo temos que levar em consideraccedilatildeo que o sistema esportivo eacute uma instituiccedilatildeo social

na qual todos os niacuteveis econocircmicos poliacuteticos ideoloacutegicos culturais etc se cruzam E como

o esporte eacute constituiacutedo de varias vertentes na qual determina a instacircncia de sua dominaccedilatildeo

como por exemplo no esporte de alto rendimento ou profissional a instacircncia predominante eacute

a economia no esporte militar estaacute presente a instacircncia poliacutetica na vertente do esporte

oliacutempico a ideologia e no esporte escolar e universitaacuterio a pedagogia (PRONI 2002)

Nessa sociedade capitalista e competitiva que vivemos atualmente os valores de

determinaccedilatildeo superaccedilatildeo de limites capacitaccedilatildeo e organizaccedilatildeo satildeo transmitidos a todo

momento para que as pessoas se dediquem mais e mais no mercado de trabalho E o discurso

esportivo envolve na sua cultura todos esses valores para alcanccedilar uma boa performance

dessa forma ldquotornando-se mais um atrativo para que o sujeito se prepare para a vida e o

mercado de trabalho competitivo que vivemos atualmenterdquo (VALLE 2003 10)

Esses valores satildeo vistos pela a autora como um discurso da sociedade contemporacircnea

que

[] preconiza atitudes como a determinaccedilatildeo o esforccedilo continuo a busca de limites que se coadunam perfeitamente com os ideais do esporte permitindo que esses jovens sintam atraveacutes de sua praacutetica que estatildeo preparando-se para sua vida futura e para o mercado de trabalho (VALLE 2003 20)

42

Atraveacutes do esporte os princiacutepios da sociedade capitalista satildeo transmitidos na sua

maior parte para o puacuteblico jovem que satildeo os maiores consumidores das mercadorias e das

ideacuteias que estatildeo vinculados no esporte

Assim a estrutura do esporte eacute determinada de acordo com os princiacutepios da sociedade

capitalista mercantil que transforma a categoria esportiva especialista na produccedilatildeo da divisatildeo

social do trabalho buscando o maacuteximo rendimento para atingir o recorde na corrida contra o

reloacutegio fazendo do espetaacuteculo-esportivo uma mercadoria e medindo a produtividade do

esporte de acordo com o nuacutemero de atletas com niacuteveis internacionais e atraveacutes dos nuacutemeros

de medalhas conquistadas em eventos importantes como os Jogos Panamericanos Mundiais

e Olimpiacuteadas (PRONI 2002)

Mas para alcanccedilar esse rendimento a niacuteveis internacionais eacute preciso ter a natureza do

corpo sobre controle Vaz (1999) afirma sobre o entendimento da natureza que o nosso

corpo eacute visto como algo perigoso e que precisa ser dominado e domesticado para se tornar

menos ofensivo a civilizaccedilatildeo O corpo haacute de se tornar um objeto manipulado pelo

desenvolvimento das teacutecnicas que interveacutem nesse domiacutenio

Dentro desse desenvolvimento de teacutecnicas e discurso que satildeo legitimadores ao

controle do corpo o esporte eacute uma das formas mais importante para essa dominaccedilatildeo e

domesticaccedilatildeo do corpo Conforme diz Vaz (1999 92) ldquoo esporte parece de fato ter sido e

ainda ser um forte vetor a potencializar o domiacutenio do corpordquo

E no contexto de uma sociedade industrial e capitalista o princiacutepio de rendimento e

dominaccedilatildeo do corpo faz com que o homem realize o trabalho alienado para atingir um

determinado rendimento E o esporte dentro desse contexto eacute caracterizado como

a) um sistema de accedilatildeo coisificado e em conformidade com o trabalho b) como um instrumento de repressatildeo das necessidades c) como um fenocircmeno de manipulaccedilatildeo e adaptaccedilatildeo sendo que tal

adaptaccedilatildeo dar-se-ia por sua vez pelas funccedilotildees de compensaccedilatildeo socializaccedilatildeo e integraccedilatildeo cumpridas pelo esporte (BRACHT 2005 29)

43

E para ilustrar melhor esta realidade da praacutetica esportiva que reproduz os ideais do

sistema capitalista recorremos a Rigauer apud Bracht (2005) que desenvolve uma relaccedilatildeo

entre o esporte de rendimento e o trabalho alienado para o entendimento de como os aspectos

dominantes da sociedade capitalista industrial como a disciplina autoridade rendimento

concorrecircncia entre outros que satildeo embutidos no esporte Esses aspectos satildeo mostrados da

seguinte forma

a) paralelismo entre as medidas de racionalizaccedilatildeo nos sistemas de accedilatildeo do esporte de rendimento e do trabalho

b) meacutetodos complexos de trabalho e treinamento c) a cientifizaccedilatildeo do trabalho e treinamento esportivo [] d) execuccedilatildeo repetitiva e sobrecarga satildeo caracteriacutesticas tanto do trabalho

como do moderno treinamento [esportivo] e) caraacuteter de mercadoria de ambos f) meacutetodos analiacuteticos de aprendizagem dos movimentos (RIGAUER apud

BRACHT 2005 33 grifos nossos)

As consequumlecircncias que surgem dessa tese de afinidade entre esporte e trabalho eacute a

loacutegica que ldquose esporte de alto rendimento eacute trabalho alienado e trabalho na sociedade

capitalista eacute trabalho alienado entatildeo alienaccedilatildeo tambeacutem eacute o que acontece no esporte de alto

rendimentordquo (BRACHT 2005 34) pois na tese do marxista ortodoxo o esporte eacute um mero

instrumento agrave reproduccedilatildeo da forccedila de trabalho

Nesta relaccedilatildeo entre o esporte e o trabalho alguns aspectos satildeo importantes como

compreendermos sobre como a hegemonia do esporte se desenvolve ligado agrave reproduccedilatildeo da

forccedila de trabalho contribuindo para o sistema de produccedilatildeo capitalista Sobre esse

entendimento alguns autores dizem que o esporte quando tem sua funccedilatildeo relacionada aos

meios simples de reproduccedilatildeo da forccedila de trabalho estaacute ao mesmo tempo reforccedilando aos

trabalhadores as qualidades de disciplina persistecircncia e superaccedilatildeo etc isto eacute transmitindo

valores aos trabalhadores para serem submissos ao trabalho capitalista (BRACHT 2005)

Outra relaccedilatildeo entre o esporte e o trabalho eacute entendida durante o processo de

treinamento esportivo O corpo eacute visto como um objeto faacutecil de ser operacionalizado e ao

mesmo tempo ser comparado a uma maacutequina Pois assim como as maacutequinas o corpo deve

44

ser programado para reproduzir movimentos mecanizados e caso haja algum defeito no

corpo essas peccedilas podem ser substituiacutedas como satildeo as das maacutequinas (VAZ 1999)

Portanto o atleta sendo considerado como corpo-maacutequina assim como determina o

capitalismo estaacute em constante busca do melhor rendimento e para isso passa a exercer um

controle sobre seu proacuteprio corpo e submetendo-o a diversas teacutecnicas repetitivas para atingir o

aacutepice da performance esportiva Mas muitas vezes com medo de natildeo alcanccedilar esse objetivo

acaba sendo induzido a cometer alguns excessos como o uso de drogas e uma alta sobrecarga

de treinamento que podem ocasionar processos seacuterios de lesotildees e problemas de sauacutede em

imposiccedilatildeo ao discurso do esporte que satildeo difundidos como legitimadores da uniatildeo do

companheirismo do bem-estar entre outros ldquoimpera o desejo de vencer e competir a qualquer

custo mesmo que a despeito da sauacutederdquo (VALLE 2003 20)

Enfim ateacute este momento despejamos aqui um vasto pensamento fundamentado numa

teoria filosoacutefica que visa transformar a realidade revolucionariamente superando a sociedade

capitalista a qual vivemos E o esporte por ser um fenocircmeno sociocultural inserido nela

precisa ser entendido compreendido e transformado para que os verdadeiros ideais do

esporte sejam preservados

Buscamos nesse capiacutetulo estabelecer uma criacutetica entorno da mesmice presente no

esporte e no seu discurso atual para que seus praticantes natildeo sejam refeacutens de um modo de

produccedilatildeo determinado pelo sistema capitalista natildeo sejam viacutetimas das falsas ilusotildees de

igualdade e oportunidade que satildeo criados tanto pelo esporte como na sociedade e nem

reproduzem as formas de seleccedilatildeo e exclusatildeo individualismo e competitividade a qualquer

custo ateacute mesmo a utilizaccedilatildeo de outros meios que sejam imorais e antieacuteticos para atingir o

sucesso e o rendimento desejado

Sendo assim pode-se perceber que o esporte moderno surge a princiacutepio como

privileacutegio da classe burguesa como elemento alienador disciplinador e higienista e depois

45

com o surgimento e expansatildeo do capitalismo torna-se mercadoria sendo este nosso proacuteximo

item a ser discutido no capiacutetulo seguinte levando em consideraccedilatildeo sua transformaccedilatildeo em

esporte-espetaacuteculo e a transformaccedilatildeo do atleta num novo tipo de trabalhador que vende sua

forccedila de trabalho regulado por leis de oferta e mercado

46

3 ndash O Processo de Mercantilizaccedilatildeo do Esporte

ldquoEnquanto eles capitalizam as imagens Eu socializo meus sonhosrdquo

Seacutergio Vaz

Neste uacuteltimo capiacutetulo iremos abordar como ocorre o processo de mercantilizaccedilatildeo do

esporte levando em consideraccedilatildeo sua transformaccedilatildeo em espetaacuteculo e qual sua influecircncia

dentro de uma sociedade de consumo uma vez que o esporte caracterizado como uma

economia de mercado atrai milhotildees de pessoas pelo mundo inteiro que se tornam

consumidores de seus subprodutos Nesse sentido a induacutestria cultural capitalista transforma

as praacuteticas esportivas num modo de produccedilatildeo em espetaacuteculo para o consumo

Dentro desse contexto os atletas passam a vender sua forccedila de trabalho e esperam

receber um valor equivalente pela sua produccedilatildeo Enquanto que a sociedade de consumo

relacionada ao lucro determina as modas e criam falsas ilusotildees em seus consumidores

31 ndash Esporte-espetaacuteculo e Sociedade

Podemos de fato observar ao longo da histoacuteria a evoluccedilatildeo que o esporte vecircm

assumindo e que de certa forma sintetizamos neste trabalho mas lembrando que a histoacuteria

do esporte natildeo eacute objetivo principal deste estudo Contudo eacute de extrema importacircncia

recorrermos a algumas passagens para transcrevermos que desde os tempos antigo da Greacutecia

o esporte na representaccedilatildeo dos Jogos Oliacutempicos tinha o poder de interromper as guerras

entre as cidades gregas e os atletas recebiam em troca pelo seu desempenho esportivo

algumas regalias como por exemplo a isenccedilatildeo de impostos As formas de competiccedilatildeo nesta

eacutepoca era uacutenica e exclusivamente saber quem era o mais raacutepido o mais resistente e o mais

forte sem se preocupar com questotildees de tempo (horas minutos e segundos) e de distacircncia

(metros)

47

Jaacute nas Olimpiacuteadas modernas o recorde passa a ser importante e os atletas passam a ter

uma melhor orientaccedilatildeo em relaccedilatildeo aos treinamentos para que cada vez mais consigam

diminuir seus proacuteprios recordes para vencer seus adversaacuterios sejam nas quadras campos ou

pistas Neste periacuteodo haacute um aumento da competitividade entre os paiacuteses especificamente

entre os paiacuteses capitalistas e socialistas As competiccedilotildees passam a ser mais organizadas e

comercializadas ideoloacutegica e politicamente pelos governos e cai sobre os atletas a

responsabilidade de representar seu paiacutes e o sistema econocircmico que ele exerce

Faccedilamos uma ressalva pois ateacute a deacutecada de 60-70 do seacuteculo passado o esporte ainda

se encontrava no sistema de amadorismo tornando-se muito difiacutecil nessas condiccedilotildees os

atletas ficarem ricos porque a relaccedilatildeo com o dinheiro e o desempenho esportivo natildeo era

praticado para preservar os ideais do Olimpismo Mas com a aboliccedilatildeo do amadorismo e com a

profissionalizaccedilatildeo do esporte a partir do seacuteculo setenta Rubio (2002a 140) afirma que neste

contexto pode ldquoconferir uma nova moral e portanto uma nova eacutetica ao Olimpismordquo Ou

seja a relaccedilatildeo do dinheiro com o rendimento esportivo passa a ser de extrema importacircncia e

inseparaacuteveis pois o esporte torna a ser uma opccedilatildeo de carreira profissional para as crianccedilas e

jovens que satildeo habilitados para o esporte (RUBIO 2002a 2002b)

Paes (2000 34) afirma que ldquoo desenvolvimento do esporte profissional tem-se

constituiacutedo em uma alternativa de mercado de trabalho tornando-se um fator gerador de

empregordquo E nem por causa disso o esporte deixa de apresentar seus aspectos positivos E

tal profissionalizaccedilatildeo ldquonatildeo desqualifica como esporte e sua legitimidade e dignidade devem

ser respeitadasrdquo (PAES 2000 34)

Com o processo de modernizaccedilatildeo mais evoluiacutedo no seacuteculo XX como a tecnologia os

meios de comunicaccedilatildeo e a profissionalizaccedilatildeo no acircmbito esportivo ocorreu uma modificaccedilatildeo

na estrutura de competiccedilatildeo transformando-a em espetaacuteculo Segundo Lovisolo (2000) eacute

quase que impossiacutevel ter o atual esporte competitivo desvinculado com o espetaacuteculoshy

48

esportivo uma vez que os meios de comunicaccedilatildeo elencaram o esporte como conteuacutedo de

mais-valia para a sua programaccedilatildeo E mais tornasse impossiacutevel pensar que o espetaacuteculo-

esportivo natildeo tem uma estrutura competitiva que envolve disputas entre equipes indiviacuteduos

propagandas entre outros

Para o esporte tornar-se cada vez mais espetaacuteculo foram modificas as regras de

algumas modalidades para que as exigecircncias das televisotildees fossem adotadas as quais Paes

(2000 34) ldquodestaca trecircs visualizaccedilatildeo promoccedilatildeo de incertezas sobre o resultado e em

algumas modalidades reduccedilatildeo do tempo de jogordquo Outro aspecto para esta espetacularizaccedilatildeo

foram os resultados que passaram a ser mais valorizados e a relaccedilatildeo que foi criada entre o

protagonista do espetaacuteculo e a figura espetacular do heroacutei no caso os atletas (RUBIO 2002b)

Pois o espetaacuteculo competitivo ou esportivo sem a presenccedila do mito do heroacutei ele perderia

forccedila e seria desinterresante (LOVISOLO 2000)

Conforme Di Giovanni (2005) tanto o esporte-espetaacuteculo como as praacuteticas corporais

nas uacuteltimas duas deacutecadas mostram um crescimento rumo ao campo de investimento

econocircmico E este crescimento pode ser atribuiacutedo ao seu envolvimento com a mass media e

com o forte desenvolvimento da induacutestria cultural que vem fabricando seus subprodutos

numa maior proporccedilatildeo se comparados aos anos anteriores

Jaacute Pires (2006) afirma que o processo de espetacularizaccedilatildeo do esporte teve iniacutecio da

adaptaccedilatildeo do esporte agrave linguagem da televisatildeo e da inclusatildeo das publicidades nos uniformes

dos atletas Depois foi a aprovaccedilatildeo das mudanccedilas de regras reduccedilatildeo de tempo de jogo e

imprevisibilidades nos resultados de algumas modalidades para que estas se encaixassem nos

horaacuterios da programaccedilatildeo televisiva O exemplo de maior sucesso e adaptaccedilatildeo das exigecircncias

televisivas foi sem duacutevida o voleibol

Rodrigues e Montagner (2006) denominam de esporte-espetaacuteculo o esporte de alto

rendimento pois este eacute transmitido por vaacuterios meios de comunicaccedilatildeo entre eles a miacutedia o

49

raacutedio e a internet reproduzindo sua praacutetica nos campos do esporte educacional e do

participativo

O esporte-espetaacuteculo eacute a mercadorizaccedilatildeo do esporte cujo este tem o poder de

influenciar outras praacuteticas esportivas que estatildeo inseridas na sociedade Este fenocircmeno

introduzido numa sociedade de consumo reproduz os ideais desta de tal forma que difunde

seus sons imagens e informaccedilotildees para o consumo (RODRIGUES MONTAGNER 2006)

Nesse entendimento os autores afirmam que

Na perspectiva do esporte espetaacuteculo e sua interaccedilatildeo com a sociedade abordando aspectos como os meios de comunicaccedilatildeo e a mercadorizaccedilatildeo do esporte eacute possiacutevel apontar para um determinado segmento social ndash crianccedilas e adolescente ndash e para uma lsquoagecircnciarsquo de fomento esportivo ndash a escola atraveacutes da Educaccedilatildeo Fiacutesica ndash preocupando-se com a loacutegica do esporte espetaacuteculo o consumo de bens e entretenimento conduzidos por conceitos de marketing e administraccedilatildeo do esporte que vecircem nas crianccedilas e adolescentes ldquopotenciais consumidoresrdquo e a Educaccedilatildeo Fiacutesica escolar que hoje na maioria das vezes funcionam como uma reprodutora desses aspectos sem desenvolver uma anaacutelise criacutetica sobre esse fenocircmeno (RODRIGUES MONTAGNER 2006 shy-)

Portanto o esporte chega num mundo contemporacircneo transformado em espetaacuteculo-

mercadoria para satisfazer as necessidades de uma sociedade de massa que estaacute na plenitude

do consumo a qualquer custo onde passa ser importante comprar o maacuteximo de produtos que

estatildeo na moda e deixar de lado o que realmente eacute essencial para a vida humana

Se olharmos para a moda do ponto de vista histoacuterico percebemos que ela natildeo eacute um

fenocircmeno que esteve presente em outras eacutepocas e civilizaccedilotildees A moda eacute um fenocircmeno que

estaacute presente no mundo ocidental moderno sem manter ligaccedilotildees especiacuteficas com um

determinado objeto E eacute a partir dos grupos aristocraacuteticos que ela comeccedila a expandir-se para

toda sociedade moderna (BARBOSA 2004)

Atualmente podemos perceber que a moda estaacute relacionada as determinaccedilotildees da

induacutestria cultural e no entanto utiliza o esporte para vender suas ideacuteias e adquirir o capital

necessaacuterio para manter-se sempre inovando os subprodutos dos esportes

50

A definiccedilatildeo sobre a sociedade de consumo natildeo eacute muito simples pois a inexistecircncia de

definiccedilotildees precisas sobre ela entatildeo carece aos pesquisadores um estudo mais profundo para o

entendimento claro das instituiccedilotildees teoacutericas sobre a sociedade e a cultura de consumo uma

vez que muitos autores encontram dificuldades nessa pontuaccedilatildeo conceitual pois acabam

recusando as caracteriacutesticas socioloacutegicas e culturais Outros autores apontam sete temas para o

entendimento desse tipo de sociedade que satildeo

As origens histoacutericas da sociedade de consumo a identificaccedilatildeo entre a sociedade de consumo e o periacuteodo da produccedilatildeo em massa (mass production) a relaccedilatildeo entre consumo de massas e sociedade de consumo o papel de marketing e propaganda na sociedade de consumo e a questatildeo do controle e da manipulaccedilatildeo o consumo como um fator de estratificaccedilatildeo social a relaccedilatildeo entre sociedade de consumo e afluecircncia e por fim a relaccedilatildeo entre poacutes-modernismo e consumo (BARBOSA 2004 29)

De acordo com a autora citada acima a sociedade de consumo numa visatildeo marxista

estaacute relacionada agrave ordens de lucro que eacute capaz de criar nos consumidores falsa ilusatildeo de

prazer e satisfaccedilatildeo Por outro lado existe a ldquonecessidade de criar novos mercados e educar as

pessoas para serem consumidores criou mecanismos de seduccedilatildeo e manipulaccedilatildeo ideoloacutegicas

das pessoas atraveacutes do marketing e da propagandardquo (BARBOSA 2004 37)

O consumismo do qual estamos falando eacute a transformaccedilatildeo da sociedade de consumo

em sociedade de espetaacuteculo onde as mercadorias satildeo as responsaacuteveis pela individualizaccedilatildeo

das pessoas Eacute claro que concordamos que os indiviacuteduos satildeo diferentes e que cada um tem

sua individualidade e personalidade mas o que queremos dizer aqui eacute que esta

individualizaccedilatildeo natildeo se da a niacuteveis de caracteriacutesticas geneacuteticas cujos DNAs satildeo diferentes

mas sim da individualizaccedilatildeo para o egoiacutesmo da inveja ou seja o ter eacute mais importante do

que ser

Com isso demonstramos que ldquonuma sociedade dominada pela produccedilatildeo e consumo de

imagens nenhuma parte da vida pode continuar imune agrave invasatildeo do espetaacuteculo nem mesmo o

esporte com seus ideais de Olimpismordquo (VALLE 2003 06)

51

Nessa sociedade de espetaacuteculo podemos citar algumas de suas dimensotildees

fundamentada em Guy Debord (1931 ndash 1994) ao expressar que ldquotoda a vida das sociedades

nas quais reinam as modernas condiccedilotildees de produccedilatildeo se apresenta como uma imensa

acumulaccedilatildeo de espetaacuteculordquo (DEBORD 1997 13) Por isso o esporte de alto rendimento esta

inserido neste contexto por facilitar a intermediaccedilatildeo das relaccedilotildees sociais entre as pessoas

sendo que ldquoo espetaacuteculo natildeo eacute um conjunto de imagens mas uma relaccedilatildeo social entre pessoas

mediadas por imagensrdquo (DEBORD 1997 14)

Portanto a espetacularizaccedilatildeo das coisas exerce influecircncia direta na sociedade

inclusive na sociedade de consumo onde todo e qualquer fenocircmeno que surge satildeo

modificados pela proacutepria sociedade como por exemplo os fenocircmenos poliacuteticos culturais

sociais econocircmicos e outros

32 - Mercantilizaccedilatildeo do Esporte

Podemos observar que tanto o fenocircmeno esportivo como as praacuteticas corporais jaacute na

segunda metade do seacuteculo XX e iniacutecio do seacuteculo XXI vecircm sofrendo um intenso processo de

mercantilizaccedilatildeo de tal forma que sua transformaccedilatildeo em esporte-espetaacuteculo no atual mundo

contemporacircneo contempla esta globalizaccedilatildeo que o esporte vem alcanccedilando no mundo inteiro

em busca de investimentos e lucros

Para o esporte atingir a hegemonia do movimento corporal e das praacuteticas esportivas

descrevemos nos capiacutetulos anteriores que eacute necessaacuterio alienar e domesticar a natureza do

corpo humano atraveacutes de ideologias sendo estas ideologias dominantes para que se torne

possiacutevel a divisatildeo social do trabalho dentro do esporte assim como ocorre na sociedade

capitalista alienando seus trabalhadores e os atletas que passam a natildeo reconhecer mais as suas

potencialidades naturais de criatividade passando a reproduzir movimentos mecacircnicos e

52

repetitivos Portanto a hegemonia do esporte como sua transformaccedilatildeo em mercadoria faz

valer seu valor de troca de rendimento e lucro dentro da organizaccedilatildeo loacutegica capitalista

Neste contexto o esporte eacute visto como uma economia capitalista pois ldquonos uacuteltimos

dececircnios nas sociedades modernas tem ocorrido um intenso processo de associaccedilatildeo entre o

esporte e a atividade econocircmica [] tal como a constataccedilatildeo de clubes-empresas

patrocinadores milionaacuterios para algumas modalidades esportivas []rdquo (DI GIOVANNI 2005

165) Mas os investimentos parecem natildeo ter soacute atingido os clubes e outras modalidades

esportivas atingiram a maior festa esportiva do mundo os Jogos Oliacutempicos da era moderna

Um ldquocluberdquo formado por dirigentes magnatas cujo presidente do Comitecirc Oliacutempico

Internacional ndash COI com apenas uma uacutenica eleiccedilatildeo ficou no poder por mais de doze anos e

decidia com seus conselheiros onde seriam realizados os Jogos Oliacutempicos E para isso

gastavam rios de dinheiros para comprar votos dos noventas e poucos dirigentes do COI Este

clube segundo Simson e Jennings (1992 15) ldquoeacute uma das sociedades fechadas mais

poderosas lucrativa e secreta do mundo Por intermeacutedio do Clube um punhado de

lsquopresidentesrsquo nomeados comanda o esporte mundialrdquo

Isso demonstra que o monopoacutelio das praacuteticas esportivas natildeo estaacute apenas em niacutevel do

entretenimento ou da tecnologizaccedilatildeo mas sim das confederaccedilotildees federaccedilotildees e clubes que

controlam o esporte e junto da miacutedia amplia seu poder de comercializaccedilatildeo alcanccedilando uma

maior massa de consumidores e com a tecnologizaccedilatildeo tornam possiacutevel potencializar ao

maacuteximo o desempenho do esporte competitivo para atrair mais espectadores investidores e

consumidores

O COI tendo como presidente Juan Antonio Samaranch transformou os Jogos

Oliacutempicos numa marca mundial e num bom lugar para quem quisesse ganhar dinheiro com o

esporte pois as companhias de televisatildeo faziam um investimento muito alto para ter o direito

de transmissatildeo dos Jogos (SIMSON JENNINGS 1992)

53

De acordo com os senhores dos aneacuteis os Jogos Oliacutempicos que foram realizados em

Barcelona em 1992 houve um investimento por parte das companhias de televisatildeo

assombroso se comparado aos Jogos realizados em Roma em 1960 Os investimentos foram

Para os Jogos Oliacutempicos em Barcelona soacute as companhias de televisatildeo de todo o mundo concordaram em pagar um total de US$ 663 milhotildees A rede norte-americana NBC entrou com US$ 416 milhotildees A Uniatildeo Europeacuteia de emissoras US$ 90 milhotildees A NHK lidera um grupo de emissoras de televisatildeo japonesas bancando US$ 625 milhotildees O canal 7 australiano pagou quase US$ 34 milhotildees Mesmo com o caixa baixo o Leste Europeu contribuiu com US$ 4 milhotildees [] Na Olimpiacuteada de Roma em 1960 a televisatildeo pagou apenas US$ 1 milhatildeo (SIMSON JENNINGS 1992 23)

Isto prova que o fenocircmeno esportivo estaacute se tornando a menina dos olhos dos meios de

comunicaccedilatildeo Levando em consideraccedilatildeo que a miacutedia televisiva eacute um aparelho ideoloacutegico em

funccedilatildeo do Estado que visa capitalizar as imagens e transmitir um pensamento jaacute determinado

contribuindo para o conformismo e alienaccedilatildeo das pessoas Os contratos feitos pelas

companhias de televisatildeo aleacutem de garantir sua participaccedilatildeo nos eventos esportivos visa

tambeacutem obter a exclusividade e ateacute certo monopoacutelio sobre algumas modalidades esportivas

Elas tambeacutem estatildeo em busca de telespectadores para engordar a sua audiecircncia

A nova forma do esporte no atual mundo contemporacircneo encontra-se num beco sem

saiacuteda pois ele estaacute cercado pelos oportunistas que podemos identificar sendo a miacutedia os

dirigentes de clubes esportivos e as marcas nacionais e multinacionais Todos esses

oportunistas satildeo capazes de transformaacute-lo em produto de valor de troca e valor de uso

Assim como lembra-nos Catani (1984) todos os produtos na sociedade capitalista

precisam ser trocados ou seja a troca passa a ser a subsistecircncia das pessoas dentro da

sociedade e o produto que eacute o resultado do trabalho humano torna-se mercadoria Com isso

afirmamos que cada mercadoria assume uma caracteriacutestica especifica de valor de uso Jaacute o

valor de troca corresponde agrave relaccedilatildeo em que os produtos satildeo trocados nas mesmas condiccedilotildees

por outros produtos para o valor de uso

54

As instituiccedilotildees chamadas por noacutes de oportunistas satildeo instrumentos capazes de

mobilizar uma grande massa de pessoas equumlidistante em toda sua extensatildeo para em torno do

esporte mercantilizado e assim adquirir mais lucro para sua receita gerando o capital

Dentre as trecircs instituiccedilotildees que citamos acima a miacutedia eacute a que exerce maior influecircncia

sobre o processo de mercantilizaccedilatildeo do esporte ldquoEssa mercadorizaccedilatildeo envolve duas

dimensotildees a) mercadorizaccedilatildeo do espetaacuteculo esportivo e seus subprodutos b) a

mercadorizaccedilatildeo dos serviccedilos ligados agrave praacutetica esportivardquo (BRACHT 2005 111) Ou seja as

marcas e sejam elas nacionais ou multinacionais que patrocinam as equipes ou os eventos

esportivos que vatildeo desde os campeonatos de Vaacuterzea aos Jogos Oliacutempicos estatildeo ligados

diretamente com a miacutedia

Um exemplo eacute a hegemonia do refrigerante Coca-Cola que dominou por um periacuteodo

os Jogos Oliacutempicos se tornando a maior e a mais conhecida patrocinadora desse evento Ela

se tornou a bebida mais apreciada em todo o mundo estabelecendo uma via de matildeo dupla

com o mundo do esporte internacional Este longo histoacuterico comeccedila nos Jogos Oliacutempicos de

Roma em 1960 Esteve presente na cidade do Meacutexico em 1968 e natildeo faltou em Munique

(1972) em Montreal (1976) em Moscou (1980) mesmo com o boicote da delegaccedilatildeo norte-

americana nos Jogos na Ruacutessia em Los Angeles (1984) em Seul (1988) e em Barcelona no

ano de 1992 (SIMSON JENNINGS 1992)

Outra marca que se destacou dentro do maior evento esportivo foi a Adidas que ao

patrocinar a principal modalidade da Olimpiacuteada considerada a joacuteia da coroa oliacutempica o

atletismo conseguiu construir seu nome no mundo do esporte Na Olimpiacuteada de Berlim em

1936 um atleta norte-americano chamado Jesseacute Owens ganhou fabulosamente quatro

medalhas de ouro calccedilando Adidas sendo que a maioria dos campeotildees oliacutempicos que

aparecem em fotografias estatildeo acompanhados dessas trecircs listas nos calccedilado (SIMSON

JENNINGS 1992)

55

Para Bracht (2005 111) tanto o esporte de alto rendimento quanto o de espetaacuteculo

que se organiza nos planos da economia de mercado modificando a cultura em mercadoria no

contexto da induacutestria do entretenimento precisa ser observada atentamente a partir da

economia da cultura Isto eacute a ideacuteia principal eacute fazer com que as pessoas construam sua

proacutepria cultura e natildeo simplesmente a consuma Com isso ldquopodemos captar a transformaccedilatildeo

que vem ocorrendo no plano da cultura corporal de movimento ai incluiacutedo o esporte [] com

o conceito de comercializaccedilatildeomercantilizaccedilatildeo ou entatildeo mercadorizaccedilatildeo do esporterdquo

(BRACHT 2005 92)

Dessa forma podemos responder a pergunta norteadora deste capiacutetulo que eacute como

ocorre o processo de mercantilizaccedilatildeo do esporte Contudo o processo de mercantilizaccedilatildeo

segundo Di Giovanni (2005)

[] reflete a complexidade da divisatildeo social do trabalho na sociedade urbano-industrial bem como os princiacutepios de organizaccedilatildeo da economia capitalista na qual a atuaccedilatildeo das ldquoleis de bronzerdquo que regem a concorrecircncia entre os produtos fazem com que passe a ocorrer a ldquoproduccedilatildeo pela produccedilatildeordquo o produtivismo que faz aumentar a massa de mercadorias aportada ao mercado bem como o surgimento de novos bens materiais ou culturais mercantilizados e a constituiccedilatildeo sempre renovada de novos mercados (DI GIOVANNI 2005 166)

Assim a competitividade no modo de produccedilatildeo de mercadorias no sistema capitalista

tem pressa em aumentar sua produtividade para conquistar os espaccedilos de suas concorrentes e

garantir um maior lucro pois o esporte transformou-se em objeto de consumo de massa

De acordo com Nozaki e Penna (2007) podemos identificar que no iniacutecio do seacuteculo

XXI o predomiacutenio das dimensotildees do esporte estatildeo ligadas ao sistema econocircmico de mercado

capitalista entre elas podemos citar

a) A espetacularizaccedilatildeo ligada ao acircmbito da mercadorizaccedilatildeo no contexto de um sistema que se colapsa pela superproduccedilatildeo de mercadoria

b) A fabricaccedilatildeo do esporte pelas grandes corporaccedilotildees adaptada ao mais alto grau de exploraccedilatildeo capitalista para a maximizaccedilatildeo dos lucros na Indoneacutesia a Nike chegou a pagar 040 centavos de doacutelar a hora utilizando trabalho infantil (adolescentes de 14 anos de idade) para montar seus tecircnis os quais natildeo satildeo fabricados em lugar nenhum nos EUA onde esta empresa tem sede Outro exemplo de modalidade de exploraccedilatildeo que vem se disseminando eacute a utilizaccedilatildeo de presidiaacuterios por

56

parte das grandes empresas nos EUA em troca de um pequeno salaacuterio (de US$ 002 a 200 a hora) eou de uma reduccedilatildeo de sua pena Empresas como a Spalding utilizam-se deste tipo de trabalho para empacotar suas bolas de golfe desobrigando-se das leis trabalhistas ao utilizar os presos para a execuccedilatildeo de trabalhos (NOZAKI PENNA 2007 01)

Esta exploraccedilatildeo representa uma nova forma de valorizaccedilatildeo do esporte dentro do

mercado capitalista assim como ocorre na sociedade onde a miseacuteria eacute produzida pela

exploraccedilatildeo do capitalismo em favor do enriquecimento de uma minoria econocircmica e

politicamente dominante

Outras dimensotildees da mercantilizaccedilatildeo do esporte que podemos destacar satildeo trecircs

elementos que estatildeo relacionados entre si satildeo elas a) as modalidades esportivas em si b) os

siacutembolos das equipes e dos eventos esportivos cujos ldquoos cincos aneacuteis interligados satildeo hoje

uma das mercadorias mais valiosas do mundo ndash em termos financeirosrdquo (SIMSON

JENNINGS 1992 131) e c) os atletas que passam a ser utilizados como outdoors ambulantes

Contudo o esporte moderno ao longo da histoacuteria desenvolveu sua marca

mercadorizada e no entanto Bracht (2002) pergunta ateacute que ponto este elemento que faz

parte da cultura iraacute assumir um caraacuteter de mercadoria

Para Marx (1996 165) ldquoa riqueza das sociedades em que domina o modo de produccedilatildeo

capitalista aparece como uma lsquoimensa coleccedilatildeo de mercadoriasrsquo e a mercadoria individual

como sua forma elementarrdquo Por isso enquanto a nossa sociedade assumir os valores do

sistema capitalista determinando o modo de produccedilatildeo das instituiccedilotildees todos os elementos de

uma cultura seratildeo mercadorias e objeto de consumo

Assim como o trabalho humano eacute uma atividade transformadora atraveacutes da qual o

homem cria objetos culturais e cria a si proacuteprio satisfazendo suas necessidades a mercadoria

eacute

Antes de tudo um objeto extremo uma coisa a qual pelas suas propriedades satisfaz necessidades humanas de qualquer espeacutecie A natureza dessas mercadorias se elas se originam do estocircmago ou da fantasia natildeo altera nada na coisa Aqui tambeacutem natildeo se trata de como meio de subsistecircncia isto eacute

57

objeto de consumo ou se indiretamente como meio de produccedilatildeo (MARX 1996 165)

Por conseguinte a mercantilizaccedilatildeo do esporte afeta as praacuteticas corporais que

envolvem relaccedilatildeo com o consumo no lazer e com a produccedilatildeo e consumo do esporte-

espetaacuteculo haja visto que o esporte no mundo contemporacircneo exerce um papel significativo

na economia mundial (BRACHT 2002)

Podemos perceber que no caso do esporte de alto rendimento ele segue uma loacutegica

mercantilista onde os eventos esportivos satildeo espetaacuteculos e os atletas produtos em exibiccedilatildeo

com alto potencial de atrair consumidores em massa

Dentro dessa perspectiva de mercantilizaccedilatildeo o esporte se assemelha as forccedilas

produtivas capitalistas que

transformam o corpo em instrumentos [] e o atleta profissional eacute um novo tipo de trabalhador que vende a um patratildeo sua forccedila de trabalho (capaz de produzir um espetaacuteculo que atrai multidotildees) eacute valor de troca de sua forccedila de trabalho regulado pelas leis de oferta e procura de mercado (RUBIO 2002b --)

Recentemente tivemos em nosso paiacutes (Brasil ano de 2007) a realizaccedilatildeo dos XV

Jogos Pan-Americanos e o III Jogos Parapan-americanos eventos estes que causaram muitas

confusotildees decorrentes das paralisaccedilotildees realizadas pelos trabalhadores das obras do Pan e

certa desconfianccedila sobre o seu orccedilamento com a utilizaccedilatildeo da maacutequina puacuteblica para

privilegiar a iniciativa privada

Estas questotildees deram-se justamente em torno dos lucros que estes espetaacuteculos

proporcionam sendo que

O processo de mercadorizaccedilatildeo do esporte evidencia-se natildeo apenas pela entrada do capital privado para o seu financiamento mas pela criaccedilatildeo de um mercado proacuteprio dos Jogos Ou seja os Jogos satildeo ao mesmo tempo a mercadoria a ser realizada como tambeacutem geram mercadorias a serem vendidas (NOZAKI PENNA 2007 04)

No caso dos trabalhadores foram realizadas trecircs paralisaccedilotildees que envolveram cerca de

150 pessoas para reivindicar melhores condiccedilotildees de trabalho e aumento salarial Jaacute o

58

orccedilamento estipulado para as obras do Pan estava previsto em torno de R$ 475 milhotildees mas

encerrou-se com um montante de R$ 1284 bilhotildees (NOZAKI PENNA 2007)

Todo este investimento para a realizaccedilatildeo desses eventos faz parte da loacutegica capitalista

de investimentos onde para obterem-se maiores lucros e capital eacute necessaacuterio ter um grande

nuacutemero de pessoas alienadas e acomodadas que natildeo questionam a realidade que estaacute sendo

formada em sua volta Pois as condiccedilotildees de vida a cada ano passam a ser mais miseraacuteveis e

em proporccedilatildeo a isso a violecircncia tambeacutem aumenta enquanto que o governo utiliza

politicamente o esporte como instrumento ideoloacutegico para combater e camuflar ao mesmo

tempo esta miserabilidade que estamos vivendo

Por isso a mercantilizaccedilatildeo do esporte e o sistema capitalista natildeo passam de um mero

processo de exploraccedilatildeo das condiccedilotildees de vida humana que se expande pelo mundo inteiro ou

seja satildeo faces da mesma moeda que fortalece a supremacia das classes economicamente

dominantes E o esporte nesse sentido que eacute explorado acaba contribuindo para que a

superestrutura do esporte permaneccedila determinando o seu futuro mergulhando-o numa

economia de mercado que demonstra ser competitiva e desleal para os princiacutepios da vida

humana enquanto que os atletas e os consumidores permanecem na infra-estrutura

produzindo o espetaacuteculo e o consumo

59

CONSIDERACcedilOtildeES FINAIS

Consideramos que o esporte se encontra atualmente no mundo contemporacircneo em

planos poliacuteticos e ideoloacutegicos onde sua transformaccedilatildeo em mercadoria monopolizada eacute a

riqueza da superestrutura que satildeo formadas pelos os magnatas da miacutedia eletrocircnica dirigentes

e presidentes esportivos patrocinadores e pelos governantes que assumem e controlam o

destino do esporte Esses criam falsas ideologias para manter as pessoas alienadas em relaccedilatildeo

a suas condiccedilotildees de vida miseraacuteveis e introduz no esporte ideacuteias de superaccedilatildeo de limites

determinaccedilatildeo organizaccedilatildeo respeito sucesso sendo essas ideacuteias do sistema capitalista

Tambeacutem introduzem na sociedade valores de igualdade e oportunidade sendo que dentro

desse contexto o esporte eacute um reprodutor da competitividade a qualquer custo

Assim acreditamos que o monopoacutelio que se criou em torno do fenocircmeno esportivo

satildeo estrateacutegias para a fabricaccedilatildeo do espetaacuteculo que estaacute inserido na sociedade de consumo e

na oportuna situaccedilatildeo transformar a cultura na qual estamos vivendo Com isso o objetivo da

mercantilizaccedilatildeo do esporte passa em satisfazer as necessidades e desejos de seus

consumidores enquanto que a superestrutura que se criou sobre o esporte fica cada vez mais

rica

Podemos perceber que vivemos num mundo onde as culturas estatildeo em constante

transformaccedilatildeo por causa da expansatildeo do capitalismo e da sua contradiccedilatildeo que separa cada

vez mais as pessoas os povos gerando conflitos e guerras entre paiacuteses religiotildees entre outras

coisas

Neste mundo globalizado a ldquodemocraciardquo passa a ser determinada pelos paiacuteses

imperialistas que usam de seu poder e suas tecnologias avanccediladas para invadirem outros

paiacuteses com um falso discurso de lutar contra a ditadura e libertar o povo da tirania do

governo Mas sua real intenccedilatildeo eacute conquistar o petroacuteleo esquecendo das questotildees mais

60

simples e essenciais para a vida humana que eacute a de produzir alimentos para acabar com a

fome e produzir mecanismos para que a desigualdade social diminua significativamente

Contudo eacute por isso que o esporte como um fenocircmeno sociocultural institucionalizado

na vida das pessoas natildeo pode estar nas matildeos desses assassinos que promovem a guerra e nem

seguir suas estruturas ideologias capitalista de competiccedilatildeo a qualquer preccedilo Esta

mercantilizaccedilatildeo faz com que os ideais do esporte sejam corrompidos alastrando em seu

acircmbito a corrupccedilatildeo e a ganacircncia por poder e dinheiro

Eacute preciso que os professores e professoras de Educaccedilatildeo Fiacutesica estejam atentos a esses

instrumentos ideoloacutegicos que o Estado introjeta na Sociedade e que satildeo utilizados para a

manipulaccedilatildeo dominaccedilatildeo alienaccedilatildeo e repressatildeo das relaccedilotildees sociais afim de natildeo

reproduzirem nas escolas as mesmas falsas ilusotildees e alienaccedilotildees em seus alunos e alunas Que

atraveacutes de uma praacutetica revolucionaacuteria baseada nas discussotildees e reflexotildees criacuteticas sobre o

esporte as crianccedilas reconstruam seus ideais democraticamente voltados ao ideal da

humanidade e do companheirismo Lembrando que o outro sempre seraacute importante para a

praacutetica das atividades fiacutesicas e esportivas pois se deve jogar com e natildeo contra o outro

Esta deve ser a nossa luta Luta contra este sistema contraditoacuterio que priva uma classe

social que se encontra dominada em detrimento dos interesses da classe dominante Onde

todos possam ter o direito de construir o espetaacuteculo de uma nova ordem de vida social mais

justa e fraterna Por isso faccedilamos das palavras do professor Florestan Fernandes nossas

palavras ldquoo educador que se nega no plano ideoloacutegico e poliacutetico se nega tambeacutem como

educadorrdquo

61

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Wey SIMOtildeES Regina (org) Fenocircmeno esportivo no iniacutecio de um novo milecircnio

Piracicaba Editora Unimep 2000 p 15-40

[] os criadores do mito Homo Sportivus por falta de compromisso poliacutetico com a transformaccedilatildeo operaacuteria da sociedade e pela ausecircncia de uma cultura filosoacutefica marxista servem de ldquomoccedilos de recadosrdquo ldquomeninosshypropagandardquo para um ldquodispositivordquo poliacutetico que privilegia o supeacuterfluo dos ricos em detrimento do estritamente necessaacuterio dos pobres ou do proletariado de meacutedia e baixa renda Verdadeiramente satildeo serviccedilais de luxo do capitalismo agrave brasileira em ldquoreconstruccedilatildeo colloridardquo que perpetua a decomposiccedilatildeo e a degradaccedilatildeo coletiva da classe operaacuteria excetuando a aristocracia operaacuteria gerando um enorme exeacutercito de homens famintos e de marginais verdadeiros psicoacuteticos ensandecidos

Francisco Maacuteuri de Carvalho Freitas

RESUMO

O objetivo desse trabalho eacute estudar como ocorre processo de mercantilizaccedilatildeo do esporte numa sociedade que assume os valores capitalistas Para tanto iremos utilizar os instrumentais teoacutericos oferecidos pela perspectiva marxiana Segundo o referencial teoacuterico adotado tentaremos demonstrar como o esporte pode ser considerado um instrumento poliacuteticoideoloacutegico atraveacutes do qual satildeo difundidos e reproduzidos os valores morais defendidos por uma minoria economicamente dominante Desse modo pretendemos demonstrar como a ideacuteia de competitividade superaccedilatildeo de limites etc refletem na realidade as expectativas e comportamentos tiacutepicos de um modo de produccedilatildeo determinado Dentro desse contexto abordaremos como ocorre o processo de mercantilizaccedilatildeo do esporte e sua transformaccedilatildeo em espetaacuteculo onde os atletas passam a vender sua forccedila de trabalho e esperam receber em troca um valor equivalente pela sua produccedilatildeo Este trabalho seraacute desenvolvido atraveacutes de uma pesquisa qualitativa de cunho exploratoacuterio por meio do meacutetodo dialeacutetico delineada pela teacutecnica de pesquisa bibliograacutefica Palavras-chave capitalismo-marxismo mercantilizaccedilatildeo e esporte

SUMAacuteRIO

INTRODUCcedilAtildeOp07

1 - Conceitos Fundamentais do Pensamento Marxianop11

11 O trabalho animalp12

12 Caracteriacutesticas do trabalho humanop14

13 Da divisatildeo do trabalho e trabalho alienadop20

14 Ideologiap24

15 Capitalismo e divisatildeo da sociedade em infra-estrutura e superestruturap25

2 - Esporte e Capitalismo duas faces da mesma moedap30

21 O esporte moderno e seu uso poliacuteticop30

22 O esporte como instrumento ideoloacutegico do Estadop35

23 O esporte e sua estrutura capitalistap39

3 - O Processo de Mercantilizaccedilatildeo do Esportep46

31 Esporte-espetaacuteculo e sociedadep46

32 Mercantilizaccedilatildeo do esportep51

CONSIDERACcedilOtildeES FINAISp59

REFEREcircNCIASp61

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INTRODUCcedilAtildeO

Ao ingressar na universidade no ano de 2002 no curso de Licenciatura em

Matemaacutetica posso lhes dizer que foi neste momento da minha vida acadecircmica que me levou a

fazer este trabalho de conclusatildeo de curso fundamentado na teoria de marxiana Mas natildeo pelo

que aprendi dentro das salas de aulas mas fora delas

Sendo influenciado e persuadido pelo meu amigo Ricardo Forti que na eacutepoca era viceshy

presidente do Diretoacuterio Central dos Estudantes ndash DCE e pelo interesse que sempre tive em

participar de movimentos estudantis e poliacuteticos tive a oportunidade de atuar e participar em

vaacuterias frentes nesses movimentos tais como o Centro Acadecircmico de Matemaacutetica qual fui

vice-presidente e presidente participaccedilotildees no DCE e nos movimento negros entre eles

destaco o Nuacutecleo de Afrodescendente da Unimep ndash NADU ONG Afrobras (Sociedade Afro-

Brasileira de Desenvolvimento Soacutecio Cultural) e da Associaccedilatildeo dos Universitaacuterios negros e

negras de Piracicaba ndash AUEcirc sendo este uacuteltimo uma associaccedilatildeo que ajudei a construir E

posteriormente no C A de Educaccedilatildeo Fiacutesica em 2005

Mas de todos estes movimentos estudantis e poliacuteticos que participei um tem uma

importacircncia decisivo para minha formaccedilatildeo Destaco o 1ordm Encontro da Juventude do Campo e

da Cidade realizado na Mooca em 2002 cidade de Satildeo Paulo e organizado pelo Movimento

dos Trabalhadores Rurais Sem-Terra ndash MST Foi neste encontro que pude observar os debates

sobre a teoria de Marx onde todos ali presentes demonstravam o compromisso pela luta de

classes em especial para com os menos favorecidos

Outro fato que me marcou foi a forma na qual todos noacutes discutiacuteamos sobre as questotildees

que o mundo estava passando dentro de uma contexto capitalista Todos sentados no chatildeo em

forma de ciacuterculo Numa dessas rodas ouvi falar de Paulo Freire e sua preocupaccedilatildeo em

desenvolver nos cidadatildeos e cidadatildes a ldquoconsciecircncia criacuteticardquo

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Voltando aos dias de aula na universidade todas aquelas questotildees que vivenciei

naquele momento da roda de conversa passei a debater comigo mesmo tentando descobrir

onde e em que lugar poderia aplicaacute-las

Ainda sobre minha passagem pelo curso de Matemaacutetica conheci um estudante que

estava concluindo o curso de Filosofia o qual me chamou a atenccedilatildeo pelo seu compromisso

com alguns movimentos sociais seu nome Rodrigo Batagello

Passados dois anos e meio segundo semestre de 2004 transfiro-me para o curso de

Educaccedilatildeo Fiacutesica da mesma instituiccedilatildeo e em 2006 fazendo a disciplina de estaacutegio

supervisionado como componente obrigatoacuterio do curriacuteculo na aacuterea da Educaccedilatildeo Fiacutesica

escolar encontro as mesmas praacuteticas vividas por mim no encontro do MST sendo aplicadas

nas aulas de educaccedilatildeo fiacutesica As rodas de conversa as discussotildees sobre as questotildees da nossa

sociedade das relaccedilotildees sociais e sobre a aula em si

Durante o meu estaacutegio conheci o professor do Instituto Educacional Piracicabano ndash

Coleacutegio Piracicabano Ricardo Colpas e este me revelou a Educaccedilatildeo Fiacutesica revolucionaacuteria e

sua colaboraccedilatildeo na transformaccedilatildeo da realidade social atraveacutes da praacutetica corporal A

abordagem utilizada pelo professor a Criacutetico-Superadora estabelece criteacuterios para a

sistematizaccedilatildeo dessa disciplina no acircmbito da escola e se apresenta pautada num projeto

histoacuterico de sociedade que tem como princiacutepio a superaccedilatildeo da sociedade capitalista Esta

abordagem eacute fundamentada em Marx

Portanto a linha de estudo que tomaremos para o desenvolvimento deste trabalho eacute

construiacutedo graccedilas a um processo que tive no iniacutecio da minha vida acadecircmica e que hoje tenho

como professor orientador Rodrigo Batagello que atualmente ministra aulas de Filosofia e

Eacutetica no curso de Educaccedilatildeo Fiacutesica da Unimep e como co-orientador o professor Ricardo

Colpas sendo ambos responsaacuteveis pela concretizaccedilatildeo desse meu sonho Ou seja discutir a

influecircncia do capitalismo no esporte

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Podendo ser observada as constantes transformaccedilotildees que vem ocorrendo no mundo

por conta de um sistema econocircmico contraditoacuterio que priva uma classe social por interesses

particulares em detrimento dos interesses de uma classe economicamente dominante acabam

influenciando as estruturas de uma sociedade a fim de manter os interesses dominantes

vigentes E o esporte por ser um fenocircmeno sociocultural que estaacute instituiacutedo na vida de muita

gente no mundo inteiro vem ao longo do tempo sendo influenciado por uma ideologia

dominante capaz de transformaacute-lo em mercadoria

A justificativa desse presente trabalho eacute buscar uma maior reflexatildeo sobre o esporte

inserido numa sociedade que assumiu os valores capitalistas a partir de um ponto de vista

criacutetico tentando compreender como o esporte faz sua relaccedilatildeo com esta sociedade de tal

forma que tudo o que se vecirc e consume faz parte de um ideal jaacute determinado

Portanto partindo de algumas inquietaccedilotildees levantamos algumas problematizaccedilotildees que

devem ser respondidas ao decorrer desse nosso trabalho satildeo elas 1) o esporte assume os

valores do capitalismo na busca do lucro e rendimento a qualquer preccedilo 2) o esporte pode ser

considerado como um instrumento ideoloacutegico do Estado 3) o esporte jaacute foi utilizado para fins

poliacuteticos 4) como quando e porque o esporte tornou-se mercadoria 5) qual a necessidade de

se entender a mercantilizaccedilatildeo do esporte num contexto de sociedade de consumo

No primeiro capiacutetulo estudaremos o conceito de trabalho na visatildeo marxiana

considerando as questotildees da divisatildeo social do trabalho trabalho alienado infra e

superestrutura e ideologia por fim um estudo da relaccedilatildeo da sociedade e do capitalismo bem

como suas definiccedilotildees num conceito marxiano para melhor entendermos como se constituiu a

estrutura de uma sociedade capitalista No segundo capiacutetulo abordaremos a relaccedilatildeo do esporte

com o capitalismo levando em consideraccedilatildeo que o uacuteltimo eacute um modo de produccedilatildeo de

mercadorias pelos quais os meios de produccedilatildeo satildeo apropriados e o esporte dentro desse

sistema capitalista reflete na realidade as expectativas e comportamentos tiacutepicos de um modo

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de produccedilatildeo determinado Aleacutem de assumir os valores do capitalismo na busca do lucro e

rendimento a qualquer custo tambeacutem eacute utilizado como instrumento ideoloacutegico de Estado e

politicamente como elemento disciplinador higienista e alienador que emprega valores

nacionalistas e ateacute raciais Finalmente no terceiro capiacutetulo discutiremos como ocorre o

processo de mercantilizaccedilatildeo do esporte levando em consideraccedilatildeo a sua transformaccedilatildeo em

espetaacuteculo e da influecircncia que a sociedade de consumo exerce sobre ele

O objetivo deste trabalho eacute estudar como ocorre o processo de mercantilizaccedilatildeo do

esporte numa sociedade que assume valores capitalistas levando em consideraccedilatildeo a estrutura

de funcionamento do sistema capitalista a partir de uma perspectiva marxiana e assim

procurar estabelecer uma criacutetica em torno da mesmice que existe sobre o esporte Por

conseguinte tendo como metodologia o desenvolvido de uma pesquisa qualitativa de cunho

exploratoacuterio por meio do meacutetodo dialeacutetico delineada pela teacutecnica de pesquisa bibliograacutefica

(GIL 1996)

11

1 - Conceitos Fundamentais do Pensamento Marxiano

ldquoA liberdade jamais seraacute dada pelo opressor Ela tem que ser conquistado pelo oprimidordquo

Martin Luther King

Partindo inicialmente da noccedilatildeo geral de que o objetivo amplo do marxismo eacute

interpretar a realidade para depois transformaacute-la consideramos que

[] o marxismo natildeo eacute uma teoria cientifica como as outras natildeo visa simplesmente descrever ou explicar mas visa transformar a realidade visa uma transformaccedilatildeo revolucionaacuteria Trata-se portanto de compreender a realidade para transformaacute-la revolucionariamente a partir de um ponto de vista de classe do ponto de vista das classes dominadas (LOumlWY 1998 18)

Esta compreensatildeo de transformar a realidade revolucionariamente parte do princiacutepio

de que quando as nossas ideacuteias sobre a sociedade visam transformaacute-la e quanto mais

entendemos a importacircncia desse processo de transformaccedilatildeo mais lutamos para que ele ocorra

(LOumlWY 1998)

Mesmo natildeo sendo um filoacutesofo a obra de Karl Marx exerceu grande repercussatildeo e

alcanccedilou uma importacircncia filosoacutefica capaz de influenciar diversas aacutereas como a histoacuteria

poliacutetica economia sociologia entre outras Os conceitos econocircmico-filosoacuteficos e ideacuteias

revolucionaacuterias marxianas foram fundamentais para o seacuteculo XX pois ofereceram o

instrumental teoacuterico necessaacuterio para uma profunda reconsideraccedilatildeo sobre os processos de

formaccedilatildeo da consciecircncia associando a produccedilatildeo da vida intelectual ao contexto da produccedilatildeo

da vida material e criaram as consideraccedilotildees necessaacuterias para libertar o homem do caacutercere no

qual a metafiacutesica lhe havia encarcerado Marx procurava atraveacutes da sua filosofia

contestadora criticar a modernidade pelo seu proacuteprio processo de desenvolvimento

combatendo os preconceitos as supersticcedilotildees e o falso saber provindo das antigas filosofias

(MARCONDES 1997)

Um dos conceitos fundamentais que Marx discute em sua teoria eacute o conceito de

trabalho considerando-o como relaccedilatildeo fundamental entre o sujeito e o objeto Segundo Marx

ldquoo trabalho eacute uma relaccedilatildeo invariante entre a espeacutecie humana e seu ambiente natural uma

12

perpeacutetua necessidade natural da vida humanardquo (MARCONDES 1997 229) Contudo antes

de investigarmos em profundidade as caracteriacutesticas do trabalho humano eacute necessaacuterio

entendermos quais satildeo as diferenccedilas entre o trabalho humano e o trabalho animal

11 - O trabalho animal

A atividade dos animais que se encontram nos niacuteveis mais baixos da escala zooloacutegica

de desenvolvimento se caracteriza por ser um conjunto de accedilotildees instintivas orientadas por leis

bioloacutegicas como eacute o caso dos insetos Se observarmos com atenccedilatildeo uma aranha tecendo uma

teia natildeo podemos dizer que isto eacute um trabalho porque este ato natildeo possui histoacuteria ou seja

natildeo eacute modificado ao longo de sua vida Este ato de tecer uma teia com extrema habilidade eacute

padronizado e soacute eacute modificado se ocorrer uma evoluccedilatildeo de sua espeacutecie ou por algum tipo de

mutaccedilatildeo geneacutetica A construccedilatildeo de alguma coisa por parte do animal natildeo tem como finalidade

promover condiccedilotildees melhores de vida mas

[] em certas aves chamadas tendilhotildees o haacutebito de fazer ninhos tiacutepicos da espeacutecie eacute tatildeo fixo que apoacutes cinco geraccedilotildees em que essas aves eram criadas por canaacuterios ainda continuavam a construiacute-los como antes (ARANHA ARTINS 1993 03)

Os animais mamiacuteferos que se encontram em melhor colocaccedilatildeo na escala zooloacutegica ou

em niacuteveis mais altos passam a transcender suas accedilotildees instintivas para uma categoria de atos

inteligentes Um exemplo eacute quando se coloca o chimpanzeacute com fome dentro de uma jaula e

nela estatildeo penduradas bananas que o animal natildeo consegue alcanccedilar mas resolve este

problema quando pega o caixote e coloca-o debaixo das bananas para pegaacute-las ou seja a

partir de uma visatildeo global do ambiente o chimpanzeacute estabelece uma relaccedilatildeo entre o caixote e

a banana (ARANHA MARTINS 1993)

Para solucionar este problema o chimpanzeacute natildeo conta com uma accedilatildeo imediata mas a

soluccedilatildeo depende da sua capacidade intelectual de estabelecer uma relaccedilatildeo entre o caixote e as

bananas Assim a sua inteligecircncia o distingue do inseto contudo ainda se trata de um tipo de

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inteligecircncia concreta estabelecida no ato da situaccedilatildeo real e ldquomesmo que alguns animais

organizem sociedades mais complexas [] natildeo haacute nada que se compare agraves transformaccedilotildees

realizadas pelo homem enquanto criador da culturardquo (ARANHA MARTINS 1993 04)

Mesmo que um animal realize uma accedilatildeo transformadora que possa ser reconhecida

como um tipo especiacutefico de trabalho (por exemplo o joatildeo-de-barro que constroacutei sua casinha)

este trabalho natildeo eacute consciente e nem pode ser considerado criativo pois sempre que o joatildeoshy

de-barro ou qualquer outro animal criar resultados materiais estes resultados seratildeo iguais

para todos os sujeitos pertencentes a uma mesma espeacutecie Aleacutem disso as teacutecnicas e o

processo de construccedilatildeo tambeacutem seratildeo idecircnticos para os membros de uma mesma espeacutecie

situaccedilatildeo que nos forccedila a reconhecer que a accedilatildeo do indiviacuteduo natildeo pode ser considerada um ato

criativo ou reflexivo Jaacute o trabalho humano se caracteriza por ser uma accedilatildeo consciente capaz

de reproduzir e cria novas teacutecnicas a fim de transformar a natureza de acordo com a sua

necessidade humana e mudar a sua maneira de agir perceber pensar e sentir o mundo que o

cerca O trabalho humano eacute uma atividade consciente e transformadora atraveacutes da qual o

homem cria objetos culturais e cria a si proacuteprio (ARANHA MARTINS 1993)

Os animais permanecem mergulhados na natureza e as espeacutecies vivem apenas o

presente de modo que o acuacutemulo de suas accedilotildees e experiecircncias natildeo se revertem em

aprendizado Isso significa que o trabalho animal natildeo estaacute submetido agrave mesma loacutegica que

preside a atividade humana que se desenvolve graccedilas ao movimento dialeacutetico produzido pelo

conflito entre consciecircncia e materialidade (ARANHA MARTINS 1993)

A accedilatildeo humana que transforma o mundo natural (realidade estritamente material) em

mundo cultural onde

[] cultura significa tudo o que o homem produz ao construir sua existecircncia as praacuteticas as teorias as instituiccedilotildees os valores materiais e espirituais Se o contato que o homem tem com o mundo eacute intermediado pelo siacutembolo a cultura eacute o conjunto de siacutembolos elaborados por um povo em determinado tempo e lugar Dada a infinita possibilidade de simbolizar as culturas dos povos satildeo muacuteltiplas e variadas (ARANHA MARTINS 1993 06)

14

Esta questatildeo do trabalho pelo qual o homem transforma a natureza e a si proacuteprio

diferenciando-se dos demais animais seraacute desenvolvido no proacuteximo item

12 - Caracteriacutesticas do trabalho humano

A histoacuteria do desenvolvimento das teacutecnicas e dos processos de transformaccedilatildeo da

realidade se confunde com a histoacuteria do desenvolvimento da humanidade De acordo com

Dantas (1986) os homens tiveram que aprender a trabalhar desde a origem da humanidade

para sobreviverem e satisfazer suas necessidades produzindo e reproduzindo meios de

subsistecircncia Este trabalho praticado pelo qual o homem se distingue do trabalho animal eacute

criativo enquanto o do animal eacute simplesmente instintivo

De acordo com Carosi (1963) trabalho eacute a atividade transformadora onde se

empregam forccedilas humanas fiacutesicas e intelectuais com o objetivo de moldar o mundo natural

de acordo com as necessidades individuais ou coletivas de subsistecircncia Ou seja o trabalho

tornasse o emprego das energias humanas para diferenciar das accedilotildees de um animal e do

funcionamento de uma maacutequina pois eacute direcionado pela inteligecircncia e pela sustentaccedilatildeo da

vontade do homem

Conforme Braverman (1977) apoderar-se dos materiais da natureza assim como

ocorre com os vegetais que absorvem minerais e luz do sol e animais que se alimentam de

vida vegetal natildeo pode ser considerado trabalho Pois o trabalho eacute uma atividade que

transforma o estado natural desses materiais de modo que possam ser utilizados para

satisfazer as necessidades da espeacutecie humana

Para Braverman (1977) natildeo se trata agora de analisar as semelhanccedilas do trabalho

humano com o trabalho dos outros animais mas sim as diferenccedilas que os distanciam um do

outro Ao utilizar o termo trabalho para designar a atividade criativa peculiar do homem

Marx enfatiza que ldquonatildeo se trata aqui das primeiras formas instintivas animais de trabalhordquo

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(MARX 1996 297) Uma aranha realiza funccedilotildees que se assemelha a dos tecelotildees e a abelha

envergonha muitos arquitetos na construccedilatildeo de seus alveacuteolos Mas o que realmente distingue

o pior arquiteto humano da melhor abelha eacute que o humano cria em sua mente o corticcedilo antes

de transformaacute-lo em realidade No fim do processo o resultado sai de acordo com a

imaginaccedilatildeo na qual o trabalho teve no iniacutecio Ou seja o homem transforma o material de

acordo com sua vontade e imprime no real a forma de sua consciecircncia (MARX 1996)

O trabalho entendido aqui como uma atividade adequada a um fim distingue-se dos

animais que procuram apenas a satisfaccedilatildeo das suas necessidades bioloacutegicas Atraveacutes dele os

homens produzem sua proacutepria existecircncia mas antes de tudo

[] o trabalho eacute um processo entre o homem e a Natureza um processo em que o homem por sua proacutepria accedilatildeo media regula e controla seu metabolismo com a Natureza Ele mesmo se defronta com a mateacuteria natural como uma forccedila natural Ele potildee em movimento as forccedilas naturais pertencentes a sua corporalidade braccedilos e pernas cabeccedila e matildeo a fim de apropriar-se da mateacuteria natural numa forma uacutetil para sua proacutepria vida Ao atuar por meio desses movimentos sobre a Natureza externa e ao modificaacuteshyla ele modifica ao mesmo tempo sua proacutepria natureza Ele desenvolve as potecircncias nela adormecidas e sujeita o jogo de suas forccedilas a seu proacuteprio domiacutenio (MARX 1996 297)

Por essa forma o trabalho humano eacute consciente e proposital Jaacute o trabalho dos outros

animais eacute instintivo Podemos observar quando uma largata completa a segunda metade de

seu casulo sem se importar com a primeira (BRAVERMAN 1977)

Carosi (1963) diferencia o trabalho do homem do trabalho animal pois o primeiro

possui capacidades para fazer algo atraveacutes de seus dons e ideacuteias para atingir o que tem que ser

feito enquanto que no animal nada disso pode ser observado Conforme Carosi (1963 588)

ldquodiz-se que o animal trabalha que a maacutequina trabalha mas eacute certamente um modo muito

improacuteprio de expressatildeo [] Eacute mais correto dizer que o animal e a maacutequina satildeo instrumentos

de trabalhordquo Pois desta forma o trabalho esta interiorizado na moralidade do homem de

forma que sua produccedilatildeo eacute uma virtude agrave medida que consegue as condiccedilotildees necessaacuterias

mediante o trabalho para si ou para os outros

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O homem consegue distinguir-se do animal pelo trabalho sendo este uma relaccedilatildeo

dialeacutetica da teoria com a praacutetica que possibilita ao homem desenvolver sua imaginaccedilatildeo e

habilidade uma vez que sua accedilatildeo eacute antecipada pelo pensamento conseguindo modificar um

objeto ao mesmo tempo em que sua accedilatildeo tambeacutem eacute alterada gerando o seu processo

histoacuterico onde o trabalho tornasse a condiccedilatildeo fundamental para o homem alterar a sua visatildeo

perante o mundo e a si mesmo (ARANHA MARTINS 1993)

Outro conceito fundamental para entendermos a diferenccedila entre o homem e o animal eacute

a sua condiccedilatildeo de trabalho a que cada um deles estaacute submetido Afinal ldquoo homem eacute um ser

que trabalha e produz o mundo e a si mesmo O animal natildeo produz a sua existecircncia mas

apenas a conserva agindo instintivamente []rdquo (ARANHA MARTINS 1993 05)

Sobre a necessidade e a utilidade do trabalho Carosi (1963 589) afirma que

O trabalho eacute aleacutem disso fonte de prosperidade tudo vem da natureza mas nada vem sem o trabalho Se a natureza fosse abandonada a si proacuteprio pelo homem ocioso natildeo lhe oferecia sequer o necessaacuterio para viver com o trabalho ela concede-lhe as maravilhas e comodidade do programa acima de suas necessidades (CAROSI 1963 589)

O trabalho humano armazenado ou exercido em ferramentas maquinarias ou em

animais eacute um recurso utilizado exclusivamente pela competecircncia humana para explorar a

natureza Assim como todos os processos vitais de um corpo humano como os muacutesculos

ceacuterebros satildeo inseparaacuteveis do indiviacuteduo o trabalho tambeacutem eacute uma propriedade inalienaacutevel do

indiviacuteduo humano Portanto tornasse impossiacutevel satisfazer as necessidades baacutesicas em lugar

de outra pessoa que natildeo seja si proacuteprio Entretanto quando um proprietaacuterio utiliza os serviccedilos

de um animal simplesmente canaliza a forccedila e suas resistecircncias naturais desse animal

Todavia ao utilizar abelhas para a produccedilatildeo de mel ou de carneiros para a produccedilatildeo de latilde o

proprietaacuterio soacute tira vantagens das condiccedilotildees bioloacutegicas das atividades dos animais Mas ao

utilizar a forccedila de trabalho do animal o homem ao mesmo tempo utiliza a sua para obter

atraveacutes do trabalho animal as miacutenimas condiccedilotildees variaacuteveis do trabalho concreto

(BRAVERMAN 1977) Sendo assim

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O que distingue a forccedila de trabalho humano eacute portanto natildeo sua capacidade de produzir um excedente mas seu caraacuteter inteligente e proposital que lhe daacute infinita adaptabilidade e que produz as condiccedilotildees sociais e culturais para ampliar sua proacutepria produtividade de modo que seu produto excedente pode ser continuamente ampliado (BRAVERMAN 1977 58)

Portanto eacute o homem que constroacutei e produz sua proacutepria histoacuteria transformando a

natureza e a si proacuteprio a partir de uma accedilatildeo humana e coletiva caracterizando o trabalho

como uma tarefa social onde todas as diferenccedilas que existem na sociedade satildeo fundamentais

para que se organizem na construccedilatildeo da vida social econocircmica e poliacutetica Mesmo a sociedade

sendo formada pelas relaccedilotildees sociais o homem natildeo perde a sua individualidade o que faz

com que se diferencie dos demais Todavia esta contradiccedilatildeo de viver numa sociedade que

opotildee a alienaccedilatildeo agrave liberdade eacute fundamental para manter a dialeacutetica em constante sintonia

(ARANHA MARTINS 1993)

Aleacutem do trabalho o homem possui outras condiccedilotildees que o diferencia do animal Um eacute

o ato voluntaacuterio e consciente da finalidade de seu uso e o outro eacute a fala O ato consciente

primeiramente existe antes como pensamento e este pode ser utilizado para atingir os fins

propostos pela livre vontade do agente Jaacute a fala e as palavras fazem parte da essecircncia do

universo humano distinguindo-o do animal pois este natildeo conhece a simbologia mas

somente os iacutendices que indicam sempre a mesma coisa especiacutefica Jaacute o siacutembolo aleacutem de ser

universal eacute flexiacutevel podendo uma palavra ter diversos entendimentos (ARANHA

MARTINS 1993)

A linguagem e a palavra determinam a condiccedilatildeo na qual o homem e o animal se

desencontram distanciando-o pelo fato da linguagem animal visar a adaptaccedilatildeo ao concreto

enquanto a linguagem humana interveacutem como uma forma abstrata Portanto mesmo quando

um animal conseguir solucionar um problema complexo a sua inteligecircncia ainda seraacute

concreta tratando-se de uma experiecircncia vivida no momento exato enquanto que para o

homem a linguagem por siacutembolos e abstrata permite distanciar-se do mundo e voltar para

transformaacute-lo (ARANHA MARTINS 1993)

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Ao dizer que o homem fala trabalha e pelo trabalho transforma a natureza e a si

proacuteprio nada disso teraacute sentido se natildeo enfatizarmos que a accedilatildeo do ser humano eacute uma accedilatildeo

coletiva Pois o trabalho eacute uma funccedilatildeo social e a palavra eacute um meio de diaacutelogo (ARANHA

MARTINS 1993)

Os estudos experimentais sobre o comportamento animal demonstram que eles natildeo

satildeo totalmente privados da capacidade de aprender e conceber ideacuteias de caraacuteter inicial ou

mesmo aprender a resolver os problemas mais simples que sejam portando

Assim uma criatura dotada de sistema nervoso tatildeo primitivo como a minhoca pode aprender a passar por um labirinto os chimpanzeacutes podem ser estimulados a inventar e fazer instrumentos tais como estender vara que lhes permitem atingir o alimento ou empilhar caixas para o mesmo fim (BRAVERMAN 1977 52)

Conclui-se que a diferenccedila entre o homem e o animal natildeo estaacute apenas em grau mas

em espeacutecie cujo haacute uma imensa distacircncia entre aprender as capacidades conceituais do ser

humano em comparaccedilatildeo aos animais mais adaptaacuteveis Ou seja aos animais natildeo foi possiacutevel

ensinar-lhes a capacidade de manipular representaccedilotildees simboacutelicas e a linguagem articulada

Sem a aprendizagem das capacidades simboacutelicas e da linguagem os animais permanecem

com o seu pensamento conceitual a um niacutevel rudimentar que natildeo pode ser transmitido atraveacutes

do grupo (BRAVERMAN 1977)

Aranha e Martins (1993) tambeacutem afirmam ao dizer que as diferenccedilas entre o homem e

o animal natildeo eacute apenas em grau pois enquanto o animal vive dentro da natureza o homem a

utiliza e transformaacute-a em uma possiacutevel cultural O entendimento de cultura para os

antropoacutelogos eacute tudo aquilo que o homem consegue produzir ao construir sua existecircncia

como por exemplo as praacuteticas as teorias os valores materiais entre outros

Portanto eacute pelo trabalho que o homem consegue construir sua proacutepria histoacuteria sendo

que o ldquotrabalho que ultrapassa a mera atividade instintiva eacute assim a forccedila que criou a espeacutecie

humana e a forccedila pela qual a humanidade criou o mundo como o conhecemosrdquo

(BRAVERMAN 1977 53)

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Aranha e Martins (1993) afirmam que o processo de construccedilatildeo da humanidade se faz

pela relaccedilatildeo entre os homens e a sua consciecircncia emerge lentamente atraveacutes dos conflitos

entre essas relaccedilotildees Entatildeo sobre cai ao homem agrave responsabilidade de manter viva a dialeacutetica

atraveacutes de suas contradiccedilotildees sendo que o ser humano ao mesmo tempo em que eacute um ser

social tambeacutem possui uma individualidade que eacute fundamental para distingui-lo dos demais

ldquoPortanto a sociedade eacute a condiccedilatildeo da alienaccedilatildeo e da liberdade eacute a condiccedilatildeo para que o

homem se perca mas tambeacutem de se encontrarrdquo (ARANHA MARTINS 1993 07)

13 - Da divisatildeo do trabalho e trabalho alienado

A transiccedilatildeo do periacuteodo do feudalismo para o capitalismo foi marcada pelo nascimento

das faacutebricas onde ocorria uma acumulaccedilatildeo de capital que permitia comprar mateacuteria-prima e

maacutequinas para ampliar o seu mercado Os artesatildeos vendo o forte crescimento das faacutebricas e

percebendo que era impossiacutevel competir contra elas tiveram que vender a sua forccedila de

trabalho em troca de um salaacuterio e se adequar a divisatildeo de trabalho que estabelecia ritmo e

horaacuterio (ARANHA MARTINS 1993)

Ainda em relaccedilatildeo ao trabalho como meio de subsistecircncia para a sobrevivecircncia do ser

humano Dantas (1986) afirma que num determinado periacuteodo esta concepccedilatildeo passou a ser

alheia ao trabalhador Como a divisatildeo do trabalho estava no iniacutecio de seu desenvolvimento o

trabalho era organizado e entendido como familiar onde todos os adultos tinham sua

participaccedilatildeo inclusive aos idosos onde cabia a responsabilidade de distribuir as funccedilotildees Os

materiais para a realizaccedilatildeo do trabalho aleacutem de serem poucos eram rudimentares mas

suficientes para conseguir produtos para suprir as necessidades de todos Ainda citando

Dantas (1986) seus estudos apresenta ter um entendimento da divisatildeo do trabalho a partir do

periacuteodo feudal onde houve um acirramento da separaccedilatildeo entre campo e cidade que foi

crucial para o desenvolvimento daquele fenocircmeno no seu formato moderno No campo o

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trabalho tem como caracteriacutestica a servidatildeo e era realizado na terra sendo esta propriedade do

senhor Os servos eram responsaacuteveis pela produccedilatildeo de meios materiais para si e para os

senhores Jaacute na cidade a divisatildeo do trabalho se dava dentro das pequenas oficinas onde o

artesatildeo que era dono dos seus meios de produccedilatildeo e sua famiacutelia seus auxiliares que com suas

habilidades determinavam um produto final

De acordo com Catani (1984 20) ldquoa divisatildeo social do trabalho eacute outra condiccedilatildeo

preacutevia caracteriacutestica de uma sociedade capitalistardquo pois nessa sociedade todos realizam seus

trabalhos de formas especiacuteficas e particulares contudo ldquotodos dependem uns dos outros e isto

decorre na divisatildeo do trabalho no seio da produccedilatildeo mercantilrdquo (CATANI 1984 20)

Marx (1996) explica que a divisatildeo do trabalho na forma de cooperaccedilatildeo comeccedila a ser

desenvolvido na manufatura predominantemente porque o processo de produccedilatildeo capitalista

se estende do seacuteculo XVI ateacute o seacuteculo XVIII Ou seja diversos trabalhadores com ofiacutecios

diferentes uns dos outros reunidos em uma oficina para produzir um produto sendo que este

passe por ambas as matildeos ateacute o seu acabamento final O trabalho eacute realizado em colaboraccedilatildeo

uns com os outros

Braverman (1980) nos esclarece que a divisatildeo do trabalho que ocorre na oficina eacute

diferente do trabalho desenvolvido no interior da sociedade afirmando que

A divisatildeo do trabalho na sociedade eacute caracteriacutestica de todas as sociedades conhecidas a divisatildeo do trabalho na oficina eacute produto peculiar da sociedade capitalista A divisatildeo social do trabalho divide a sociedade entre ocupaccedilotildees cada qual apropriada a certo ramo de produccedilatildeo a divisatildeo pormenorizada do trabalho destroacutei ocupaccedilotildees consideradas neste sentido e torna o trabalhador inapto a acompanhar qualquer processo completo de produccedilatildeo [] Ainda no capitalismo os produtos da divisatildeo social do trabalho satildeo trocados como mercadorias enquanto os resultados da operaccedilatildeo do trabalhador parcelado natildeo satildeo trocados dentro da fabrica como o mercado mas satildeo todos possuiacutedos pelo mesmo capital Enquanto a divisatildeo social do trabalho subdivide a sociedade a divisatildeo parcelada do trabalho subdivide o homem e enquanto a subdivisatildeo da sociedade pode fortalecer o indiviacuteduo e a espeacutecie a subdivisatildeo do indiviacuteduo quando efetuada com menosprezo das capacidades e necessidades humanas eacute um crime contra a pessoa e contra a humanidade (BRAVERMAN 1980 72)

21

Jaacute Marx (1964) afirma que a divisatildeo do trabalho eacute algo que possui um caraacuteter social

quando alienado Portanto

A divisatildeo do trabalho eacute a expressatildeo econocircmica do caraacuteter social do trabalho no interior da alienaccedilatildeo Ou entatildeo uma vez que o trabalho constitui apenas uma expressatildeo da atividade humana no seio da alienaccedilatildeo da manifestaccedilatildeo da vida enquanto alienaccedilatildeo da vida a divisatildeo do trabalho natildeo passa do estabelecimento alienado da atividade humana como uma atividade geneacuterica real ou como a atividade do homem enquanto ser geneacuterico (MARX 1964 220)

Carosi (1963) afirma que o trabalho humano pode ser fiacutesico como intelectual Mas o

trabalho intelectual e moral passa a ser mais nobre do que o trabalho material por

consequumlecircncia da divisatildeo social do trabalho que valoriza o trabalho intelectual diante do

braccedilal

O desenvolvimento do trabalho passa a ser realizado de tal forma que os

trabalhadores executam suas tarefas de forma parcelada alguns especializam no trabalhado

intelectual e outros no braccedilal Portanto essa execuccedilatildeo sobre a tarefa contribui para o

aumento da produtividade favorecendo o capitalismo O trabalhador natildeo cria natildeo pensa soacute

executa ou seja natildeo conhece a totalidade de seu trabalho

A divisatildeo social do trabalho eacute caracterizada pela separaccedilatildeo do trabalho intelectual e

trabalho manual (braccedilal) Aqui surge o que Marx denomina de trabalho alienado De acordo

com Chaui (2001) a relaccedilatildeo do trabalho do homem com a natureza natildeo eacute somente a

transformaccedilatildeo das coisas humanizadas e culturais mas sim

O que interessa eacute a divisatildeo social de trabalho e portanto a relaccedilatildeo entre os proacuteprios homens atraveacutes do trabalho dividido Essa divisatildeo comeccedila no trabalho sexual de procriaccedilatildeo prossegue na divisatildeo de tarefas no interior da famiacutelia continua como divisatildeo entre pastoreio e agricultor e entre estes e o comeacutercio caminha separando proprietaacuterios das condiccedilotildees do trabalho e trabalhadores avanccedila como separaccedilatildeo entre cidade e campo e entre trabalho manual e trabalho intelectual Essas formas de divisatildeo social do trabalho ao mesmo tempo que determinam a divisatildeo entre proprietaacuterios e natildeo-proprietaacuterios entre trabalhadores e pensadores determinam a formaccedilatildeo das classes sociais e finalmente a separaccedilatildeo entre sociedade e poliacutetica isto eacute instituiccedilotildees sociais e Estado (CHAUI 2001 52)

22

Na realidade as classes sociais satildeo as maneiras pelas quais os homens constroem suas

relaccedilotildees sociais que satildeo determinadas pelo modo de produccedilatildeo da sua existecircncia que eacute

separada no trabalho tendo como objetivo criar instituiccedilotildees que satildeo determinadas por ideacuteias

que escondem o real significado de suas relaccedilotildees Contudo ldquoas classes sociais satildeo o fazer-se

classe dos indiviacuteduos em suas atividades econocircmicas poliacuteticas e culturaisrdquo (CHAUI 2001

52)

O conceito de alienado surge quando Marx conserva o termo de alienaccedilatildeo de Hegel

mas criticando-o contra a sua concepccedilatildeo de afirmar que esse estava relacionado ao Espiacuterito

mas sim aos homens na sua existecircncia Portanto o trabalho se torna alienado quando o

proacuteprio trabalhador que faz o produto natildeo reconhece esse produto e nem o seu trabalho

(CHAUI 2001)

Um exemplo eacute o artesatildeo que antes de ter que vender sua forccedila de trabalho ele

encontrava atraveacutes do seu trabalho condiccedilotildees para produzir o seu proacuteprio meio de produccedilatildeo

e reconhecendo nesses produtos o seu trabalho Portanto as condiccedilotildees de trabalho dentro

desta infra-estrutura era um modo de produccedilatildeo e reproduccedilatildeo da vida material

O trabalho alienado deve ser explicado inicialmente por um fato econocircmico e

contemporacircneo pois quanto mais riqueza um homem produz e maior for a sua extensatildeo o

trabalhador fica mais pobre e se transforma numa mercadoria barata em relaccedilatildeo ao nuacutemero de

bens que consegue produzir Contudo este objeto produzido pelo trabalho humano lhe opotildee

como um ser estranho natildeo pertencendo ao produtor Este fenocircmeno devesse a alienaccedilatildeo

(MARX 1964)

De acordo com Marx (1964 160) ldquoa alienaccedilatildeo do trabalhador no seu produto significa

natildeo soacute que o trabalho transforma em objeto assume uma existecircncia externa mas que existe

independente fora dele e a ele estranho []rdquo Um objeto eacute fruto de um produto que se

transforma numa coisa fiacutesica chamada de objetivaccedilatildeo do trabalho Isto representa a perda e a

23

servidatildeo do objeto pois priva o trabalhador dos objetos mais necessaacuterios da vida como os do

trabalho

Chaui (2001) diz que o trabalho alienado ocorre quando o trabalhador natildeo pode

reconhecer o produto no valor de seu trabalho pois este natildeo depende uacutenica e exclusivamente

do trabalhador para suas finalidades reais mas sim do proprietaacuterio que oferece as condiccedilotildees

de trabalho

Por conseguinte Marx (1964) ao expor que a alienaccedilatildeo natildeo soacute se revela a niacuteveis de

resultado como por exemplo a alienaccedilatildeo do trabalhador e sua relaccedilatildeo com os produtos mas

ao processo de produccedilatildeo da sua atividade Contudo

[] se o produto do trabalhado eacute a alienaccedilatildeo a produccedilatildeo em si tem de ser alienaccedilatildeo ativa ndash a alienaccedilatildeo da atividade e a atividade da alienaccedilatildeo Na alienaccedilatildeo do objeto do trabalho resume-se apenas a alienaccedilatildeo na proacutepria atividade do trabalho (MARX 1964 162)

Portanto a alienaccedilatildeo do trabalho consiste em primeiro lugar esclarecer que o trabalho

natildeo pertence a natureza humana ou seja o trabalho eacute algo externo ao trabalhador Paralelo a

isso o homem durante o trabalho se sente fora de si chegando a concluir que o trabalhador

soacute se sente livre quando esta longe do trabalho ou quando realiza as funccedilotildees animais como

comer beber e procriar E finalmente transparecer ao trabalhador que o trabalho natildeo eacute seu

mas do outro (MARX 1964)

A transformaccedilatildeo que o trabalho alienado faz na vida geneacuterica do homem eacute de alienar

seu proacuteprio corpo e sua vida humana E a medida que esta alienaccedilatildeo vai se consolidando os

homens passam a se contrapor a si mesmo e com os outros A partir disso Marx (1964 166)

afirma que ldquoo homem se encontra alienado da sua vida geneacuterica significa que um homem esta

alienado dos outros e que cada um dos outros se encontra igualmente alienado a vida

humanardquo

24

Todavia a alienaccedilatildeo do homem faz com que ele se encontre consigo mesmo e se

relacione de acordo com o padratildeo que eacute determinado pela relaccedilatildeo do trabalho alienado

colocando todos em mesma situaccedilatildeo de alienaccedilatildeo (MARX 1964)

14 - Ideologia

O conceito de ideologia na perspectiva marxiana passa a ser de mesmo valor da ilusatildeo

falsa consciecircncia e concepccedilatildeo idealista na qual a realidade aparece invertida e as ideacuteias das

classes dominantes satildeo as determinantes na vida real Este conceito de ideologia implica em

ilusotildees que tornam a consciecircncia deturpada da realidade (LOumlWY 1998)

Segundo Marx (1983) as ideologias da classe dominante satildeo as ideacuteias dominantes

Portanto natildeo se pode compreender a ideologia sem antes tentar entender como ela esta

relacionada no contexto atual levando em consideraccedilatildeo a vida social das classes sociais e

seus aspectos poliacutetico sociais econocircmicos e religiosos (LOumlWY 1998)

Para Chaui (2001) a ideologia representa o ocultamento da realidade na qual os

homens vivem ou seja as condiccedilotildees que eles se encontram nem sempre satildeo frutos de suas

escolhas Estabelecem um modo de sociabilidade atraveacutes das instituiccedilotildees como a famiacutelia o

trabalho instituiccedilotildees religiosas entre outras Mas numa sociedade dividida em classes

levando a exploraccedilatildeo e a dominaccedilatildeo das outras faz-se necessaacuterio a classe dominante difundir

suas ideacuteias para legitimar sua supremacia tanto econocircmica poliacutetica e social Essas ideacuteias tecircm

como princiacutepio esconder dos homens como suas relaccedilotildees sociais satildeo produzidas e ocultar a

exploraccedilatildeo econocircmica e dominaccedilatildeo poliacutetica

Marx (1983 182) fala que ldquoas ideacuteias dominantes natildeo passam de expressatildeo ideal das

relaccedilotildees mateacuterias dominantes consideradas estas como ideacuteias daiacute as relaccedilotildees que fazem de

uma classe dominante portanto as ideacuteias de sua supremaciardquo E por conseguinte afirma que

O processo de produccedilatildeo da ideologia natildeo se faz ao niacutevel dos indiviacuteduos mas das classes sociais Os criadores das visotildees de mundo das superestruturas

25

satildeo as classes sociais mas quem as sistematiza [] satildeo os representantes poliacuteticos ou literaacuterios da classe os escritores os lideres poliacuteticos etc satildeo eles que formulam sistematicamente essa visatildeo de mundo ou ideologia em funccedilatildeo dos interesses da classe (MARX apud LOumlWY 1998 95)

Esse processo ocorre devido a divisatildeo social do trabalho como visto acima onde

separa homens em proprietaacuterios e natildeo-proprietaacuterios Sendo os uacuteltimos explorados e

dominados a niacutevel econocircmico e poliacutetico Mas para que isso aconteccedila de fato a classe

dominante necessita de alguns instrumentos que satildeo o Estado e a ideologia De modo que as

ideologias da classe dominante sejam as ideacuteias dominantes na sociedade inteira fazendo com

que a classe que domina na infra-estrutura (econocircmica social e poliacutetica) tambeacutem domine na

superestrutura em plano espiritual das ideacuteias (CHAUI 2001)

Por fim a medida que entendemos como esta realidade social funciona faz-se

necessaacuterio a transformaccedilatildeo das nossas ideacuteias para lutarmos e transformarmos a realidade

(LOumlWY 1998)

15 ndash Capitalismo e divisatildeo da sociedade em infra-estrutura e superestrutura

O capitalismo ao longo da sua histoacuteria tem provocado profundas transformaccedilotildees

sociais nas grandes massas levando as pessoas a viverem numa sociedade miseraacutevel e

opressora dividida por classes e permeada por injusticcedilas que impedem que as pessoas tomem

consciecircncia da realidade a sua volta

Entatildeo faz-se necessaacuterio nesse trabalho estudar a relaccedilatildeo da sociedade e do

capitalismo bem como suas definiccedilotildees para melhor entendermos como se constituiu a

estrutura de uma sociedade capitalista sendo esta capaz de fazer com que milhares de pessoas

fiquem refeacutens e alienadas ao consumo ao passo de dar mais valor ao ter do que ao ser e

apontando para este fato a constituiccedilatildeo de uma sociedade de consumo que contribui para a

individualizaccedilatildeo das pessoas

26

O capitalismo e a sociedade se tratam de um assunto instigante que nos leva a estudar

como ocorre essa relaccedilatildeo estrateacutegica ideal para o triunfo da supremacia das classes

dominantes graccedilas ao controle que exercem sobre a classe trabalhadora que se encontra

alienada

Iniciaremos a nossa analise com a definiccedilatildeo de sociedade segundo Marx De acordo

com ele a estrutura da sociedade separada em niacuteveis determinados como infra-estrutura e

superestrutura representa a forma pela qual a base econocircmica estaacute relacionada e onde

ocorrem as forccedilas produtivas sendo tambeacutem representada por duas instacircncias que satildeo a

juriacutedico-poliacutetica e a ideologia Portanto podemos perceber que a estruturada da sociedade eacute

representada por uma base econocircmica chamada de infra-estrutura sendo que nela elevasse a

superestrutura Mas os andares superiores desse edifiacutecio natildeo se sustentam por si soacute por isso

se apoacuteiam sobre a base (infra-estrutura) (ALTHUSSER 1985)

Marx ao tentar esclarecer suas inquietaccedilotildees sobre a formaccedilatildeo da sociedade civil

tomou como objeto de suas investigaccedilotildees as relaccedilotildees juriacutedicas Em outras palavras as formas

histoacutericas de estado Ao longo dessa investigaccedilatildeo o filoacutesofo alematildeo percebeu que as formas

histoacutericas de estado natildeo podem ser explicadas por si mesmas e muito menos podem ser

reduzidas a uma simples conquista da evoluccedilatildeo do espiacuterito humano O que Marx conseguiu

identificar contudo foi que a organizaccedilatildeo de um determinado padratildeo de relaccedilotildees juriacutedicas

estaacute sempre condicionado pelo padratildeo das relaccedilotildees de produccedilatildeo e reproduccedilatildeo da vida material

de uma determinada sociedade

Assim Ianni (1980 82) citando Marx diz ser ldquona produccedilatildeo social da proacutepria

existecircncia que os homens entram em relaccedilotildees determinadas necessaacuterias independentes de

sua vontaderdquo Estas relaccedilotildees na produccedilatildeo social determinam as forccedilas produtivas materiais

(infra-estrutura) que constituem a estrutura econocircmica da sociedade

27

E eacute sobre esse alicerce que se eleva a superestrutura que por sua vez representa a

dimensatildeo juriacutedica e poliacutetica da sociedade e por conseguinte as formas de consciecircncia sociais

A constataccedilatildeo de que superestrutura nada mais eacute do que a reproduccedilatildeo simboacutelica das relaccedilotildees

de poder presentes na infra-estrutura implica no reconhecimento de que ldquonatildeo eacute a consciecircncia

dos homens que determina a realidade ao contraacuterio eacute a realidade social que determina sua

consciecircnciardquo (MARX apud IANNI 1980 83)

Enfim compreendendo profundamente os termos de infra-estrutura e superestrutura

veremos que o primeiro sustenta o segundo e este por sua vez domina o primeiro Soacute que de

uma forma ideoloacutegica para a sua sustentaccedilatildeo no poder

Vimos anteriormente que a sustentaccedilatildeo da superestrutura natildeo se da apenas com as

forccedilas produtivas e relaccedilotildees de produccedilatildeo que a base econocircmica desenvolve mas sim pela

divisatildeo social do trabalho onde uma classe economicamente dominante realiza o trabalho

intelectual e cedem os meios materiais para garantir a reproduccedilatildeo da forccedila de trabalho

Nisso podemos ver que a garantia da reproduccedilatildeo da forccedila de trabalho vem desde a

Idade Meacutedia e a partir da Revoluccedilatildeo Industrial onde comeccedilou ocorrer a expansatildeo do

capitalismo e junto a ele o surgimento das maacutequinas Os artesatildeos natildeo podendo competir

contra o forte crescimento das maacutequinas e das faacutebricas tiveram que vender sua proacutepria forccedila

de trabalho pois os seus meios de produccedilatildeo jaacute natildeo eram mais sustentaacuteveis Visto separado de

seu meio de produccedilatildeo a alternativa encontrada pela classe trabalhadora foi depender da classe

dos proprietaacuterios e dos seus meios de produccedilatildeo (CATANI 1984)

Esta teoria sobre as estruturas da sociedade de infra e superestrutura desenvolve a

ideacuteia de construccedilatildeo civil que

Se constroacutei primeiro e o que vem por acreacutescimo o que sustenta e o que eacute sustentado o que se apoacuteia e o que serve de base Com isso entendida como metaacutefora a teoria da infra e da superestrutura reduz o Estado agraves relaccedilotildees mecacircnicas entre a infra-estrutura e a superestrutura de uma construccedilatildeo civil (ALBURQUERQUE apud ALTHUSSER 1985 20)

28

Entatildeo esta metaacutefora de construccedilatildeo civil tem como primeiro objetivo a representaccedilatildeo

da base econocircmica e em seguida os andares da superestrutura que satildeo determinados pela

eficaacutecia da base ou seja eacute a base que determina a construccedilatildeo do edifiacutecio e seus andares

superiores (ALTHUSSER 1985)

Portanto estamos vivendo numa sociedade capitalista dividida por classes e cheia de

ideologias dominantes para controlar e alienar a classe trabalhadora

Hoje podemos constatar que a acumulaccedilatildeo de capital ocorre atraveacutes da exploraccedilatildeo da

forccedila de trabalho o que ocorria antigamente tambeacutem Conforme afirma Catani (1984) o

capitalismo

Significa natildeo apenas um sistema de produccedilatildeo de mercadoria como tambeacutem um determinado sistema no qual a forccedila de trabalho se transforma em mercadoria e se coloca no mercado como qualquer objeto de troca Para que exista Capitalismo faz-se necessaacuterio a concentraccedilatildeo da propriedade dos meios de produccedilatildeo em matildeos de uma classe social e a presenccedila de uma outra classe para a qual a venda da forccedila de trabalho seja a uacutenica fonte de subsistecircncia (CATANI 1984 08)

Ou seja com o texto citado acima podemos compreender que estaacute muito bem definido

que para obter capital eacute necessaacuterio ter concentrado um sistema onde os meios de produccedilatildeo

refletem na sociedade a divisatildeo de duas classes de tal modo que uma representa a burguesia

e detecircm os meios de produccedilatildeo e a outra a classe trabalhadora que vende sua forccedila de trabalho

para conseguir adquirir os miacutenimos bens necessaacuterios para sua sobrevivecircncia entre eles

roupas alimentaccedilatildeo casa educaccedilatildeo sauacutede etc

Enfim fazendo uma siacutentese sobre os conceitos fundamentais do pensamento

marxiano vimos que o trabalho humano eacute a soma do trabalho intelectual e trabalho braccedilal

sendo que este resultado eacute a construccedilatildeo de objetos culturais essenciais para a vida humana e

a divisatildeo social do trabalho ocorre devido o aumento da complexidade da organizaccedilatildeo das

relaccedilotildees sociais que acaba provocando a dissociaccedilatildeo do trabalho humano nas duas dimensotildees

citadas acima E essa divisatildeo social reflete na infra-estrutura onde acontece a reuniatildeo dos

meios de produccedilatildeo e reproduccedilatildeo da vida material dividindo as classes em economicamente

29

dominante (para quem realiza o trabalho intelectual) e a classe economicamente dominada

(para quem realiza o trabalho braccedilal) Dessa base econocircmica elevasse uma superestrutura

onde a classe que domina na base material eacute a classe que deteacutem os meios de produccedilatildeo e

reproduccedilatildeo da vida espiritual das ideacuteias na superestrutura Esta classe utiliza esses meios para

reproduzir as ideologias responsaacuteveis por mascarrar as relaccedilotildees de dominaccedilatildeo e exploraccedilatildeo

que ocorre na infra-estrutura

Contudo o esporte eacute utilizado pela superestrutura como uma ideologia dominante

capaz de ocultar o processo de desenvolvimento das relaccedilotildees sociais fazendo com que as

pessoas permaneccedilam alienadas e dominadas das questotildees poliacuteticas econocircmicas e sociais E eacute

dentro dessa loacutegica que abordaremos o esporte no proacuteximo capiacutetulo dando destaque para sua

instrumentalizaccedilatildeo poliacutetico-ideoloacutegico e para sua estrutura que se assemelha as exigecircncias de

reproduccedilatildeo das forccedilas produtivas capitalistas

30

2 ndash Esporte e Capitalismo duas faces da mesma moeda

ldquoCriacutetico soacute pode ser o sujeito amoroso ou seja aquele que estaacute em condiccedilotildees de perceber afetivamente o drama

do mundordquo Carlos Rodrigues Brandatildeo

Nesse capiacutetulo abordaremos a relaccedilatildeo do esporte com o capitalismo levando em

consideraccedilatildeo que o uacuteltimo eacute um modo de produccedilatildeo de mercadorias pelos quais os meios de

produccedilatildeo satildeo apropriados e o esporte dentro desse sistema capitalista reflete na realidade as

expectativas e comportamentos tiacutepicos de um modo de produccedilatildeo determinado aleacutem de

assumir os valores do capitalismo na busca do lucro e rendimento a qualquer custo

Tambeacutem iremos sumariar como o esporte pode ser considerado um instrumento

ideoloacutegico atraveacutes do qual satildeo difundidos e reproduzidos os valores morais defendidos por

uma minoria economicamente dominante e o seu uso poliacutetico para esta constataccedilatildeo

21 O esporte moderno e seu uso poliacutetico

Para Bracht (2005) o esporte eacute um fenocircmeno mais expressivo da atualidade e que

direta ou indiretamente manteacutem uma relaccedilatildeo com milhotildees de pessoas pelo mundo inteiro O

esporte expandiu-se tatildeo rapidamente que se transformou numa hegemonia da cultura corporal

de movimento

Segundo as consideraccedilotildees de Rubio (2002a) o esporte eacute um dos principais fenocircmenos

socioculturais e eacute capaz de refletir na sua proacutepria estrutura a forma pela qual a sociedade vem

se desenvolvendo e se organizando

O esporte moderno surge e assume sua caracteriacutestica competitiva em meados do

seacuteculo XVIII no acircmbito da cultura europeacuteia atraveacutes de um processo de esportivizaccedilatildeo das

atividades corporais das classes populares inglesas e da cultura da nobreza Ateacute o final desse

seacuteculo somente a aristocracia praticava esportes mas com a ascensatildeo da burguesia o esporte

se tornou uma atividade comum a outras camadas das classes sociais As atividades da cultura

31

corporal das classes populares inglesas representadas na sua maior parte pelos jogos com

bola tiveram inuacutemeras vezes sua praacutetica perseguida e reprimida pelo poder puacuteblico Mas foi

nas escolas puacuteblicas que os jogos adquiriram um focirclego para a sua permanecircncia pois neste

ambiente eles natildeo eram vistos como uma ameaccedila agrave propriedade e a ordem puacuteblica Eacute na

escola puacuteblica que os jogos vatildeo aos poucos assumindo a caracteriacutestica do esporte moderno

(BRACHT 2005 VALLE 2003)

O esporte dentro dessa cultura europeacuteia foi se desenvolvendo ateacute assumir

caracteriacutesticas baacutesicas como a competiccedilatildeo rendimento fiacutesico e teacutecnico recorde

racionalizaccedilatildeo e cientificizaccedilatildeo do treinamento Contudo estas caracteriacutesticas do fenocircmeno

esportivo contribuiram para que a cultural corporal de movimento se tornasse mais

esportivizada (BRACHT 2005)

De acordo com Valle (2003) o esporte desenvolveu e se expandiu durante o processo

de modernizaccedilatildeo ocorrido nos seacuteculos XIX e XX Dentre as principais caracteriacutesticas desse

processo destacamos a acentuada racionalizaccedilatildeo e secularizaccedilatildeo dos costumes a intensa

industrializaccedilatildeo e o grande impacto da aplicaccedilatildeo das tecnologias com particular impacto nas

aacutereas do transporte e da comunicaccedilatildeo em massa Foi nesse contexto que noccedilotildees como a de

rendimento e a de competiccedilatildeo comeccedilaram a ser introduzidas no esporte Tambeacutem foi nessa

ocasiatildeo que o esporte saiu da Inglaterra ele se estruturou e passou a ganhar todo o continente

europeu durante o seacuteculo XIX atingindo sua hegemonia no mundo inteiro no seacuteculo XX

Atualmente inuacutemeros tecircm sido os conceitos que o esporte vem adquirindo para

diferenciar sua praacutetica como por exemplo esporte de alto rendimento ou esporte educativo

No Brasil o conceito de esporte eacute representado por trecircs manifestaccedilotildees sendo elas 1) esportoshy

performance podemos dizer que eacute o esporte de alto rendimento pois visa a competiccedilatildeo o

lucro e o rendimento propriamente dito 2) esporto-participaccedilatildeo onde entra a questatildeo do

32

lazer divertimento entre outros e 3) esporto-educaccedilatildeo vinculado ao esporte escolar e

universitaacuterio (BRACHT 2005)

O esporte de alto rendimento pode ter o seu sistema constituiacutedo da seguinte forma

a) possui um aparato para a procura de talentos normalmente financiado pelo Estado []

b) possui um pequeno nuacutemero de atletas que tem o esporte como principal ocupaccedilatildeo

c) possui uma massa consumidora que financia parte do esporte-espetaacuteculo d) os meios de comunicaccedilatildeo de massa satildeo co-organizadores do esporte

espetaacuteculo e) possui um sistema de gratificaccedilatildeo que varia em funccedilatildeo do sistema

poliacutetico-societal (DIGEL 1986 apud BRACHT 2005 17)

Desta forma podemos perceber que o esporte de alto rendimento esta ligado as

questotildees que vai desde a detecccedilatildeo de talentos ateacute questotildees poliacuteticas passando por um

processo de massificaccedilatildeo por meios de comunicaccedilatildeo tratando o esporte como mercadoria

Esta forma de mercadoria pela qual o esporte de alto rendimento eacute transformado nada

mais eacute do que caracteriacutesticas dos setores produtivos e dos serviccedilos capitalistas que visam

obter fins lucrativos igual agraves leis do mercado (BRACHT 2005) Esta uacuteltima forma pela qual

o esporte eacute transformado veremos com mais aprofundamento no terceiro capiacutetulo como ocorre

essa mercantilizaccedilatildeo

Ateacute meados da deacutecada de 60 as teorias sobre o esporte natildeo destacavam a dimensatildeo

poliacutetica do esporte Mas esta situaccedilatildeo mudou drasticamente na deacutecada de 70 quando a criacutetica

soacutecio-filosoacutefica do esporte comeccedila a ser manifestada pelo movimento estudantil europeu

sendo a base dessa criacutetica o neomarxismo Este movimento eacute conhecido como Teoria Criacutetica

dos frankfurtianos da Escola de Frankfurt (BRACHT 2005)

Segundo Vaz (2005) a Teoria Criacutetica do Esporte surge e se desenvolve num contexto

histoacuterico divididos em dois momentos O primeiro momento estaacute relacionado com os Jogos

Oliacutempicos de Berlim realizado no ano de 1936 quando trecircs anos antes da sua realizaccedilatildeo

Adolf Hitler assume o poder como Chanceler do Reich em 1933 e defende o ideal da

supremacia da raccedila ariana E num segundo momento nos anos sessenta do seacuteculo passado os

33

frankfurtianos passam a ter uma popularidade para aleacutem dos limites da academia com a

Teoria Criacutetica do Esporte Esta teoria estuda o esporte como o principal fator da analise e

reflexatildeo da criacutetica da cultura e da economia poliacutetica

Jaacute no Brasil as ideacuteias da Teoria Criacutetica em relaccedilatildeo ao esporte chegam num periacuteodo

onde a resistecircncia ditatorial persistia ao final dos governos militares E chega com um

discurso de renovaccedilatildeo para tentar superar o ensino tecnicista pedagoacutegico e por volta dos

anos setenta e oitenta encontrou na academia uma aacuterea do conhecimento para o seu

desenvolvimento criacutetico a Educaccedilatildeo Fiacutesica (VAZ 2005)

Algumas das teses da Escola de Frankfurt sobre a criacutetica do esporte pressupotildeem que

a) a tese da coisificaccedilatildeo ou alienaccedilatildeo Pressupotildeem que tanto a sociedade como os homens natildeo

satildeo o que satildeo determinados pela sua natureza e possibilidades Eacute um retrato das sociedades

industriais e do mundo do trabalho que transforma as relaccedilotildees sociais a partir de sua

racionalidade teacutecnica e da razatildeo instrumental e

b) a tese de repressatildeo e manipulaccedilatildeo Pressupotildeem que o sistema de dominaccedilatildeo repressatildeo e

exploraccedilatildeo ocorrem quando uma sociedade moderna estaacute altamente desenvolvida tecnoloacutegica

e industrializada (BRACHT 2005)

Aleacutem das contribuiccedilotildees da Teoria Criacutetica do Esporte sobre as teses de alienaccedilatildeo e

manipulaccedilatildeo o esporte passou por vaacuterios momentos histoacutericos e teve suas funccedilotildees ligadas a

interesses poliacuteticos das instituiccedilotildees sociais e do Estado Desde a Antiguidade podemos

observar que suas funccedilotildees estavam vinculadas as instituiccedilotildees militares educacionais e

religiosas Na Greacutecia Antiga a praacutetica esportiva contribuiacutea para a formaccedilatildeo do homem grego

e era desenvolvida nas escolas para formar jovens militares (SIGOLI DE ROSE JUNIOR

2004)

Eacute importante lembrar que o esporte na Antiguidade exercia um papel importante na

sociedade grega podendo ser destacado dois aspectos 1) o esporte representado pelos Jogos

34

Oliacutempicos tinha o poder de interromper as guerras entre as cidades gregas para a sua

realizaccedilatildeo e 2) o esporte considerado como um dos trecircs pilares da educaccedilatildeo ao lado da letras e

muacutesica sendo fundamental na formaccedilatildeo do homem grego (RUBIO 2002a)

Durante o Impeacuterio Romano onde ocorreram muitas conquistas territoriais e expansatildeo

externa a Repuacuteblica natildeo mencionava na eacutepoca uma poliacutetica social interna levando a

populaccedilatildeo a se rebelar Mas para conter esta iraacute do povo os imperadores decidiram por em

praacutetica a ldquoPoliacutetica do Patildeo e Circordquo Ou seja esta poliacutetica fazia com que os jogos puacuteblicos

tivessem suas realizaccedilotildees por um periacuteodo mais prolongado chegando ao nuacutemero de 175 dias

cerca de 5 meses e meio e sendo oferecidas cotas de patildees agrave populaccedilatildeo alienando-a das accedilotildees

poliacuteticas do Impeacuterio (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004)

Segundo os autores no final do seacuteculo XIX comeccedila a surgir as ligas e os campeonatos

e em contra partida levando um aumento de espectadores esportivos que enche os estaacutedios

nos finais de semana para assistir os jogos das equipes de suas respectivas faacutebricas passando

o esporte a ser utilizado como alienaccedilatildeo dos trabalhadores Nesse periacuteodo as faacutebricas

chegaram a formar vaacuterias equipes que tinham como principais jogadores seus funcionaacuterios

Os jogos entre as empresas representavam o ideal de fidelidade que o trabalhador deveria ter

perante sua empresa

Sobre o interesse das naccedilotildees em relaccedilatildeo ao esporte os autores afirmam que

Os Estados passaram a usufruir os valores do Esporte em benefiacutecio proacuteprio na disputa de prestiacutegio internacional para seus respectivos regimes poliacuteticos Desde entatildeo os Jogos Oliacutempicos natildeo representam apenas a confraternizaccedilatildeo entre os povos ou a busca de um melhor desenvolvimento humano mas tambeacutem a disputa de interesses poliacuteticos e econocircmicos de Estado e corporaccedilotildees (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004 115)

Como jaacute citamos anteriormente neste capiacutetulo a Olimpiacuteada realizada em Berlim no

ano de 1936 eacute outro momento histoacuterico que podemos perceber o uso poliacutetico do esporte

Nessa eacutepoca a Alemanha era governada pelo nazismo de extrema direita que teve seu

35

surgimento logo apoacutes a primeira guerra mundial Seu liacuteder supremo e totalitaacuterio era Adolf

Hitler

Esses Jogos tinham como objetivo ldquoexaltar a honra do povo alematildeo abalado pelas

imposiccedilotildees humilhantes do tratado de Versaillesrdquo (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004 116)

O tratado de Versailles implicou aos alematildees a responsabilidade pelo conflito da primeira

guerra mundial e custou a eles pagar pesadas reparaccedilotildees que acabou levando a Alemanha a

uma grave crise econocircmica Contudo em 1936 ldquoos Jogos acabaram representando os

interesses de propaganda do governo totalitaacuterio e nazista e tornando-se um marco de

referecircncia da utilizaccedilatildeo do esporte para fins poliacuteticosrdquo (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004

116)

Conforme os autores citado acima Adolf Hitler tinha como objetivo divulgar

internacionalmente o poder da Alemanha Nazista e de comparar a supremacia da raccedila ariana

no campo atleacutetico Fazendo uma siacutentese sobre o uso poliacutetico do esporte podemos ver que

A instrumentalizaccedilatildeo [poliacutetica] do esporte seguiu uma tendecircncia paralela ao desenvolvimento histoacuterico da sociedade mundial Foi utilizado pela burguesia como elemento disciplinar higienista e alienador no berccedilo da Revoluccedilatildeo Industrial procedimento do capitalismo Foi usado como ferramenta de propagando dos Estados inflamando valores nacionalistas e ateacute raciais como o caso da Alemanha nazista Tambeacutem serviu de instrumento de intimidaccedilatildeo poliacutetica estrateacutegica e ideoloacutegica durante a Guerra Fria [] Finalmente foi incorporado ao mercado mundial seguindo as tendecircncias neoliberais da globalizaccedilatildeo (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004 119 grifos nossos)

Podemos ver que as transformaccedilotildees que a sociedade sofre acabam influenciando

diretamente o acircmbito esportivo tornando-o susceptiacutevel as mudanccedilas da sociedade

22 - O esporte como instrumento ideoloacutegico do Estado

O esporte pode ser considerado um aparelho ideoloacutegico do Estado Para respondermos

a esta pergunta antes eacute necessaacuterio conhecermos a sua natureza e o lugar onde se cria as

relaccedilotildees sociais da praacutetica esportiva Pois o sistema esportivo estaacute baseado na forma

36

ideoloacutegica de competiccedilatildeo princiacutepio este determinante na sociedade capitalista e tambeacutem

determinante da natureza humana que vive nesse tipo de sociedade Contudo a criacutetica que

Brohm constroacutei em torno da superestrutura ideoloacutegica do esporte num contexto de sociedade

burguesa e governos fascistas serve tambeacutem como critica ao esporte que eacute praticado e

desenvolvido em paiacuteses socialistas pois o esporte socialista prega a mesma ideologia do

esporte capitalista que satildeo voltados para o rendimento e a competitividade Sendo que ldquoas

sociedades chamadas socialistas satildeo sociedades capitalista de Estados totalitaacuterios nas quais a

superestrutura poliacutetica eacute basicamente a mesmardquo (PRONI 2002 55)

A relaccedilatildeo do esporte com o Estado significa antes de tudo para Bracht (2005)

compreender como se da a relaccedilatildeo do Estado com a sociedade civil de uma determinada

sociedade ou seja numa sociedade que assumiu valores do sistema capitalista o Estado tem

o interesse de transformar o esporte num instrumento ideoloacutegico do Estado para garantir a

reproduccedilatildeo do capital

O esporte tambeacutem foi utilizado como arma ideoloacutegica durante a guerra fria que

envolveu duas grandes potecircncias mundiais os Estados Unidos e a Uniatildeo Sovieacutetica Este

conflito comeccedila logo apoacutes a segunda guerra mundial e se estendeu ateacute a segunda metade do

seacuteculo XX Dentro desse contexto ldquoo esporte foi usado como instrumento ideoloacutegico e de

propaganda por ocasiatildeo de competiccedilotildees internacionais e Jogos Oliacutempicos []rdquo (SIGOLI DE

ROSE JUNIOR 2004 117) e tambeacutem sendo utilizado com arma simboacutelica durante o

conflito o esporte transformou os campos de competiccedilotildees em verdadeiros campos de

batalhas pois ldquoas vitoacuterias esportivas foram usadas para reafirmar o prestiacutegio poliacutetico e a

soberania de cada regimerdquo (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004 117)

Ou seja para mostrar a soberania do paiacutes um dos instrumentos utilizados para isso foi

o esporte pois quanto melhor fosse seu rendimento esportivo nas competiccedilotildees internacionais

37

mais se mostrava que determinada naccedilatildeo era uma potecircncia em diversas aacutereas entre elas na

militar na economia poliacutetica e na esportiva

Proni (2002) citando Brohm faz uma criacutetica ao esporte moderno quanto a sua

utilizaccedilatildeo ideoloacutegica pelo Estado ostentando o poder privado da supremacia civil voltada

para o ato de manter a ordem estabelecida Esta ostentaccedilatildeo como um todo transmite os valores

e haacutebitos daqueles que estatildeo no poder para toda a sociedade O Estado natildeo soacute eacute visto como

um sistema governamental mas capaz de envolver em si todos os aparelhos poliacuteticos

culturais econocircmicos e ideoloacutegicos das classes hegemonicamente dominantes Por

conseguinte colocando as instituiccedilotildees privadas a serviccedilo da reproduccedilatildeo social

Nesse entendimento Proni (2002) afirma que Brohm segue a sua formaccedilatildeo marxista

fazendo uma comparaccedilatildeo da mercantilizaccedilatildeo do esporte com a loacutegica de organizaccedilatildeo

capitalista da sociedade e ao mesmo tempo recorrendo a definiccedilatildeo de ideologia de Althusser

para ponderar sobre o uso do esporte como aparelho ideoloacutegico do Estado

O sistema esportivo eacute analisado por Brohm sob o conceito de ldquoprocesso de produccedilatildeo esportivordquo o qual se insere em um sistema de produccedilatildeo dado (capitalista) produzindo ldquomercadoriasrdquo muito particulares campeotildees espetaacuteculos recordes competiccedilotildees Ao mesmo tempo o esporte eacute estudado como uma instituiccedilatildeo social original ou melhor ldquoa instituiccedilatildeo da competiccedilatildeo fiacutesica que reflete estritamente a concorrecircncia econocircmica e industrialrdquo (PRONI 2002 34)

O esporte aleacutem de ser um fenocircmeno cultural que influecircncia a cultura corporal de

movimento torna-se uma expressatildeo hegemocircnica de interesse do Estado para garantir a

reproduccedilatildeo social atraveacutes da ideologia do esporte

Segundo Bracht (2005) ao falar sobre o conceito de hegemonia definida na

perspectiva de Gramsci a vecirc como uma cultura numa sociedade dividida por classes ou seja

o conceito de hegemonia esta acima dos conceitos de cultura e de ideologia que desenvolve

um processo de dominaccedilatildeo e valores da classe dominante atraveacutes das praacuteticas sociais

dominantes Por conseguinte ldquoo conceito de hegemonia permite portanto entender o esporte

38

natildeo soacute como elemento de dominaccedilatildeo mas tambeacutem como resistecircncia cultural ou resistecircncia

poliacuteticardquo (BRACHT 2005 63)

Para responder uma de nossas problemaacutetica ao perguntar se o esporte eacute utilizado como

um aparelho ideoloacutegicopoliacutetico Althusser sendo citado por Proni (2002) nos da as seguintes

caracteriacutesticas funcionais

a) dissimular e encobrir as relaccedilotildees de produccedilatildeo gerando uma falsa consciecircncia das relaccedilotildees sociais

b) justificar e fazer uma apologia da situaccedilatildeo social existente c) ajudar a manter a ordem por meio de um conjunto coerente de

representaccedilotildees valores e crenccedilas atuando no plano imaginaacuterio d) potencializar as forccedilas produtivas e a reproduccedilatildeo do sistema de

reproduccedilatildeo e) e estruturar e alimentar a visatildeo de mundo cotidiano das massas

(ALTHUSSER apud PRONI 2002 54)

Segundo Proni (2002) o esporte natildeo soacute assume todas as funccedilotildees ideoloacutegicas visto

acima mas tambeacutem acaba fornecendo um modelo de comportamento social que serve para

comparar os rendimentos fiacutesicos e aumentar a sua competitividade a qualquer custo Assim

pode-se pensar que a ideologia esportiva eacute ldquouma capa superestrutural importante de modo de

produccedilatildeo capitalista monopolista de Estadordquo (BROHM apud PRONI 2002 54)

Assim como Vaz (2005) afirma sobre a funccedilatildeo ideoloacutegica do esporte que esta

sintetizada da seguinte maneira de acordo com Brohm eacute

1 um aparelho ideoloacutegico do Estado que cumpre um triplo papel reproduz ideologicamente as relaccedilotildees sociais burguesas tais como hierarquia subserviecircncia obediecircncia etc segundo lugar ele propaga uma ideologia organizacional especiacutefica para a instituiccedilatildeo esportiva envolvendo competiccedilatildeo recordes e outputs em terceiro lugar ele transmite em larga escala o individualismo ascensatildeo social sucesso eficiecircncia etc 2 uma cristalizaccedilatildeo ideoloacutegica da competiccedilatildeo permanente que eacute representada como ldquopreparaccedilatildeo para as asperezas da vidardquo 3 eacute uma ideologia baseada no mito do progresso infinito e linear como se expressa na curva dos recordes 4 Finalmente o esporte eacute a ideologia do corpo-maacutequina ndash o corpo torna-se robocirc alienado pelo trabalho capitalista O esporte baseia-se na fantasia do ser ldquofitrdquo do corpo produtivo (BROHM apud VAZ 2005 10)

Para tentarmos sumariar algumas caracteriacutesticas que fazem do esporte de alto

rendimento um elemento importante aos olhos do Estado eacute que a sua organizaccedilatildeo eacute um

39

conjunto de atividades que conteacutem regras faacuteceis de entender ao contraacuterio das regras da

poliacutetica que satildeo muito complexas O esporte possibilita tambeacutem uma identificaccedilatildeo no niacutevel

de coletividade uma compensaccedilatildeo para o trabalho sucesso e prestiacutegio a niacutevel nacional entre

outros vaacuterios motivos (BRACHT 2005)

Embora a introduccedilatildeo da loacutegica capitalista e da ideologia no sistema esportivo seja a de

difundir o ideal burguecircs de democracia haacute uma contradiccedilatildeo entre a finalidade do sistema e do

seu modo de funcionamento pois enquanto um dos poacutelos visa a superaccedilatildeo de recordes e o

outro o exerciacutecio da cidadania E por outro lado a ideologia oliacutempica que prega a igualdade e

a fraternidade natildeo eacute exercida pela contradiccedilatildeo que existe entre o discurso e a praacutetica dentro

dessa loacutegica da organizaccedilatildeo esportiva (PRONI 2002)

23 ndash O esporte e sua estrutura capitalista

Iniciaremos nossa abordagem de acordo com Proni (2002) ao dizer que Brohm

preocupa-se com a organizaccedilatildeo capitalista que o esporte vem se estruturando e para isso

levanta algumas reflexotildees sobre as dimensotildees sociopoliacuteticas do esporte de forma que

questionam os valores esportivos associados a desvios ideoloacutegicos que reflete em seu

ambiente pois o mundo todo estaacute organizado em torno do capitalismo industrial que se

preocupa com o maacuteximo rendimento com a divisatildeo do trabalho com o movimento corporal

mecanizado e utilizando o esporte como aparelho ideoloacutegico do Estado transformando-o em

espetaacuteculo para fazer com que as massas se distraiam e natildeo tenham uma participaccedilatildeo criacutetica

na poliacutetica

Jaacute Bracht (2005) comeccedila sua criacutetica sobre a sociedade dominante pela sua formaccedilatildeo

social capitalista tardia e o esporte dentro dessa realidade serve como um elemento para

desviar a atenccedilatildeo dos conflitos sociais e poliacuteticos e amenizar as mesmas tensotildees sociais

fazendo com que as pessoas se conformem com suas condiccedilotildees de vida natildeo suportaacutevel Outra

40

criacutetica eacute a funccedilatildeo ideoloacutegica do esporte que prega a oportunidade e igualdade de chances

dentro de sua praacutetica Esta possibilidade de igualdade dentro da estrutura esportiva transmite a

ideacuteia de entendimento de uma sociedade que tambeacutem proporciona essas oportunidades

Contudo tal ideacuteia eacute a negaccedilatildeo dos princiacutepios da sociedade capitalista que estamos vivendo

Entatildeo faz necessaacuterio o esporte como conteuacutedo ideoloacutegico veicular um desinteresse poliacutetico

nas pessoas impedindo-as de formar uma consciecircncia criacutetica e posteriormente uma

participaccedilatildeo poliacutetica Assim a praacutetica esportiva nessa conjuntura reproduz as ideacuteias do

sistema capitalista de comportamento competitivo e de rendimento

Assim como afirma Proni (2002) Brohm propotildeem em seu livro ldquoSociologia Poliacutetica

do Esporterdquo um estudo de sociologia geral do esporte que se preocupa entender como a

estrutura de funcionamento do sistema esportivo se desenvolve histoacuterico e contraditoriamente

tendo como base na fundamentaccedilatildeo da teoria de Marx e estudando o esporte na sua totalidade

e complexidade cuja evoluccedilatildeo estaacute relacionada agrave contradiccedilotildees de sua proacutepria natureza Essa

contradiccedilatildeo pode ser compreendida no ldquocaraacuteter poliacutetico das instituiccedilotildees e agrave desfiguraccedilatildeo eacutetica

esportivardquo (PRONI 2002 36)

Este conceito de processo de produccedilatildeo esportiva visa dar uma reciprocidade da analise

estrutural e integraacute-la dentro dos sistemas socioeconocircmicos da relaccedilatildeo de produccedilatildeo e poliacutetico

de formaccedilatildeo ldquoComo dissemos a especificidade do processo de produccedilatildeo esportivo esta na

finalidade das entidades esportivas produzir campeotildees em quantidade e qualidade para o

mercado ou para a olimpismordquo (PRONI 2002 35)

Um dos objetivos da sociologia poliacutetica do esporte eacute buscar entender as razotildees pelas

quais as formaccedilotildees sociais sejam elas evoluiacutedas ou em desenvolvimento adotaram os

modelos semelhantes da superestrutura esportiva que buscam a formaccedilatildeo e produccedilatildeo de

campeotildees e o maacuteximo de rendimento

41

De acordo com Proni (2002) o esporte acaba reproduzindo o modelo de sociedade

capitalista no acircmbito da organizaccedilatildeo da superestrutura ideoloacutegica por apresentar na sua

estrutura elementos idecircnticos da sociedade industrial como ldquoa) princiacutepio de rendimento b)

sistema de hierarquizaccedilatildeo c) princiacutepio de organizaccedilatildeo burocraacutetica e d) princiacutepio de

publicidade e transparecircnciardquo (PRONI 2002 41) Nesses moldes o esporte moderno direciona

o seu espetaacuteculo de rendimento produtivo e competitivo a existecircncia de uma sociedade do

espetaacuteculo

Antes de entendermos como funciona a loacutegica capitalista de organizaccedilatildeo do sistema

esportivo temos que levar em consideraccedilatildeo que o sistema esportivo eacute uma instituiccedilatildeo social

na qual todos os niacuteveis econocircmicos poliacuteticos ideoloacutegicos culturais etc se cruzam E como

o esporte eacute constituiacutedo de varias vertentes na qual determina a instacircncia de sua dominaccedilatildeo

como por exemplo no esporte de alto rendimento ou profissional a instacircncia predominante eacute

a economia no esporte militar estaacute presente a instacircncia poliacutetica na vertente do esporte

oliacutempico a ideologia e no esporte escolar e universitaacuterio a pedagogia (PRONI 2002)

Nessa sociedade capitalista e competitiva que vivemos atualmente os valores de

determinaccedilatildeo superaccedilatildeo de limites capacitaccedilatildeo e organizaccedilatildeo satildeo transmitidos a todo

momento para que as pessoas se dediquem mais e mais no mercado de trabalho E o discurso

esportivo envolve na sua cultura todos esses valores para alcanccedilar uma boa performance

dessa forma ldquotornando-se mais um atrativo para que o sujeito se prepare para a vida e o

mercado de trabalho competitivo que vivemos atualmenterdquo (VALLE 2003 10)

Esses valores satildeo vistos pela a autora como um discurso da sociedade contemporacircnea

que

[] preconiza atitudes como a determinaccedilatildeo o esforccedilo continuo a busca de limites que se coadunam perfeitamente com os ideais do esporte permitindo que esses jovens sintam atraveacutes de sua praacutetica que estatildeo preparando-se para sua vida futura e para o mercado de trabalho (VALLE 2003 20)

42

Atraveacutes do esporte os princiacutepios da sociedade capitalista satildeo transmitidos na sua

maior parte para o puacuteblico jovem que satildeo os maiores consumidores das mercadorias e das

ideacuteias que estatildeo vinculados no esporte

Assim a estrutura do esporte eacute determinada de acordo com os princiacutepios da sociedade

capitalista mercantil que transforma a categoria esportiva especialista na produccedilatildeo da divisatildeo

social do trabalho buscando o maacuteximo rendimento para atingir o recorde na corrida contra o

reloacutegio fazendo do espetaacuteculo-esportivo uma mercadoria e medindo a produtividade do

esporte de acordo com o nuacutemero de atletas com niacuteveis internacionais e atraveacutes dos nuacutemeros

de medalhas conquistadas em eventos importantes como os Jogos Panamericanos Mundiais

e Olimpiacuteadas (PRONI 2002)

Mas para alcanccedilar esse rendimento a niacuteveis internacionais eacute preciso ter a natureza do

corpo sobre controle Vaz (1999) afirma sobre o entendimento da natureza que o nosso

corpo eacute visto como algo perigoso e que precisa ser dominado e domesticado para se tornar

menos ofensivo a civilizaccedilatildeo O corpo haacute de se tornar um objeto manipulado pelo

desenvolvimento das teacutecnicas que interveacutem nesse domiacutenio

Dentro desse desenvolvimento de teacutecnicas e discurso que satildeo legitimadores ao

controle do corpo o esporte eacute uma das formas mais importante para essa dominaccedilatildeo e

domesticaccedilatildeo do corpo Conforme diz Vaz (1999 92) ldquoo esporte parece de fato ter sido e

ainda ser um forte vetor a potencializar o domiacutenio do corpordquo

E no contexto de uma sociedade industrial e capitalista o princiacutepio de rendimento e

dominaccedilatildeo do corpo faz com que o homem realize o trabalho alienado para atingir um

determinado rendimento E o esporte dentro desse contexto eacute caracterizado como

a) um sistema de accedilatildeo coisificado e em conformidade com o trabalho b) como um instrumento de repressatildeo das necessidades c) como um fenocircmeno de manipulaccedilatildeo e adaptaccedilatildeo sendo que tal

adaptaccedilatildeo dar-se-ia por sua vez pelas funccedilotildees de compensaccedilatildeo socializaccedilatildeo e integraccedilatildeo cumpridas pelo esporte (BRACHT 2005 29)

43

E para ilustrar melhor esta realidade da praacutetica esportiva que reproduz os ideais do

sistema capitalista recorremos a Rigauer apud Bracht (2005) que desenvolve uma relaccedilatildeo

entre o esporte de rendimento e o trabalho alienado para o entendimento de como os aspectos

dominantes da sociedade capitalista industrial como a disciplina autoridade rendimento

concorrecircncia entre outros que satildeo embutidos no esporte Esses aspectos satildeo mostrados da

seguinte forma

a) paralelismo entre as medidas de racionalizaccedilatildeo nos sistemas de accedilatildeo do esporte de rendimento e do trabalho

b) meacutetodos complexos de trabalho e treinamento c) a cientifizaccedilatildeo do trabalho e treinamento esportivo [] d) execuccedilatildeo repetitiva e sobrecarga satildeo caracteriacutesticas tanto do trabalho

como do moderno treinamento [esportivo] e) caraacuteter de mercadoria de ambos f) meacutetodos analiacuteticos de aprendizagem dos movimentos (RIGAUER apud

BRACHT 2005 33 grifos nossos)

As consequumlecircncias que surgem dessa tese de afinidade entre esporte e trabalho eacute a

loacutegica que ldquose esporte de alto rendimento eacute trabalho alienado e trabalho na sociedade

capitalista eacute trabalho alienado entatildeo alienaccedilatildeo tambeacutem eacute o que acontece no esporte de alto

rendimentordquo (BRACHT 2005 34) pois na tese do marxista ortodoxo o esporte eacute um mero

instrumento agrave reproduccedilatildeo da forccedila de trabalho

Nesta relaccedilatildeo entre o esporte e o trabalho alguns aspectos satildeo importantes como

compreendermos sobre como a hegemonia do esporte se desenvolve ligado agrave reproduccedilatildeo da

forccedila de trabalho contribuindo para o sistema de produccedilatildeo capitalista Sobre esse

entendimento alguns autores dizem que o esporte quando tem sua funccedilatildeo relacionada aos

meios simples de reproduccedilatildeo da forccedila de trabalho estaacute ao mesmo tempo reforccedilando aos

trabalhadores as qualidades de disciplina persistecircncia e superaccedilatildeo etc isto eacute transmitindo

valores aos trabalhadores para serem submissos ao trabalho capitalista (BRACHT 2005)

Outra relaccedilatildeo entre o esporte e o trabalho eacute entendida durante o processo de

treinamento esportivo O corpo eacute visto como um objeto faacutecil de ser operacionalizado e ao

mesmo tempo ser comparado a uma maacutequina Pois assim como as maacutequinas o corpo deve

44

ser programado para reproduzir movimentos mecanizados e caso haja algum defeito no

corpo essas peccedilas podem ser substituiacutedas como satildeo as das maacutequinas (VAZ 1999)

Portanto o atleta sendo considerado como corpo-maacutequina assim como determina o

capitalismo estaacute em constante busca do melhor rendimento e para isso passa a exercer um

controle sobre seu proacuteprio corpo e submetendo-o a diversas teacutecnicas repetitivas para atingir o

aacutepice da performance esportiva Mas muitas vezes com medo de natildeo alcanccedilar esse objetivo

acaba sendo induzido a cometer alguns excessos como o uso de drogas e uma alta sobrecarga

de treinamento que podem ocasionar processos seacuterios de lesotildees e problemas de sauacutede em

imposiccedilatildeo ao discurso do esporte que satildeo difundidos como legitimadores da uniatildeo do

companheirismo do bem-estar entre outros ldquoimpera o desejo de vencer e competir a qualquer

custo mesmo que a despeito da sauacutederdquo (VALLE 2003 20)

Enfim ateacute este momento despejamos aqui um vasto pensamento fundamentado numa

teoria filosoacutefica que visa transformar a realidade revolucionariamente superando a sociedade

capitalista a qual vivemos E o esporte por ser um fenocircmeno sociocultural inserido nela

precisa ser entendido compreendido e transformado para que os verdadeiros ideais do

esporte sejam preservados

Buscamos nesse capiacutetulo estabelecer uma criacutetica entorno da mesmice presente no

esporte e no seu discurso atual para que seus praticantes natildeo sejam refeacutens de um modo de

produccedilatildeo determinado pelo sistema capitalista natildeo sejam viacutetimas das falsas ilusotildees de

igualdade e oportunidade que satildeo criados tanto pelo esporte como na sociedade e nem

reproduzem as formas de seleccedilatildeo e exclusatildeo individualismo e competitividade a qualquer

custo ateacute mesmo a utilizaccedilatildeo de outros meios que sejam imorais e antieacuteticos para atingir o

sucesso e o rendimento desejado

Sendo assim pode-se perceber que o esporte moderno surge a princiacutepio como

privileacutegio da classe burguesa como elemento alienador disciplinador e higienista e depois

45

com o surgimento e expansatildeo do capitalismo torna-se mercadoria sendo este nosso proacuteximo

item a ser discutido no capiacutetulo seguinte levando em consideraccedilatildeo sua transformaccedilatildeo em

esporte-espetaacuteculo e a transformaccedilatildeo do atleta num novo tipo de trabalhador que vende sua

forccedila de trabalho regulado por leis de oferta e mercado

46

3 ndash O Processo de Mercantilizaccedilatildeo do Esporte

ldquoEnquanto eles capitalizam as imagens Eu socializo meus sonhosrdquo

Seacutergio Vaz

Neste uacuteltimo capiacutetulo iremos abordar como ocorre o processo de mercantilizaccedilatildeo do

esporte levando em consideraccedilatildeo sua transformaccedilatildeo em espetaacuteculo e qual sua influecircncia

dentro de uma sociedade de consumo uma vez que o esporte caracterizado como uma

economia de mercado atrai milhotildees de pessoas pelo mundo inteiro que se tornam

consumidores de seus subprodutos Nesse sentido a induacutestria cultural capitalista transforma

as praacuteticas esportivas num modo de produccedilatildeo em espetaacuteculo para o consumo

Dentro desse contexto os atletas passam a vender sua forccedila de trabalho e esperam

receber um valor equivalente pela sua produccedilatildeo Enquanto que a sociedade de consumo

relacionada ao lucro determina as modas e criam falsas ilusotildees em seus consumidores

31 ndash Esporte-espetaacuteculo e Sociedade

Podemos de fato observar ao longo da histoacuteria a evoluccedilatildeo que o esporte vecircm

assumindo e que de certa forma sintetizamos neste trabalho mas lembrando que a histoacuteria

do esporte natildeo eacute objetivo principal deste estudo Contudo eacute de extrema importacircncia

recorrermos a algumas passagens para transcrevermos que desde os tempos antigo da Greacutecia

o esporte na representaccedilatildeo dos Jogos Oliacutempicos tinha o poder de interromper as guerras

entre as cidades gregas e os atletas recebiam em troca pelo seu desempenho esportivo

algumas regalias como por exemplo a isenccedilatildeo de impostos As formas de competiccedilatildeo nesta

eacutepoca era uacutenica e exclusivamente saber quem era o mais raacutepido o mais resistente e o mais

forte sem se preocupar com questotildees de tempo (horas minutos e segundos) e de distacircncia

(metros)

47

Jaacute nas Olimpiacuteadas modernas o recorde passa a ser importante e os atletas passam a ter

uma melhor orientaccedilatildeo em relaccedilatildeo aos treinamentos para que cada vez mais consigam

diminuir seus proacuteprios recordes para vencer seus adversaacuterios sejam nas quadras campos ou

pistas Neste periacuteodo haacute um aumento da competitividade entre os paiacuteses especificamente

entre os paiacuteses capitalistas e socialistas As competiccedilotildees passam a ser mais organizadas e

comercializadas ideoloacutegica e politicamente pelos governos e cai sobre os atletas a

responsabilidade de representar seu paiacutes e o sistema econocircmico que ele exerce

Faccedilamos uma ressalva pois ateacute a deacutecada de 60-70 do seacuteculo passado o esporte ainda

se encontrava no sistema de amadorismo tornando-se muito difiacutecil nessas condiccedilotildees os

atletas ficarem ricos porque a relaccedilatildeo com o dinheiro e o desempenho esportivo natildeo era

praticado para preservar os ideais do Olimpismo Mas com a aboliccedilatildeo do amadorismo e com a

profissionalizaccedilatildeo do esporte a partir do seacuteculo setenta Rubio (2002a 140) afirma que neste

contexto pode ldquoconferir uma nova moral e portanto uma nova eacutetica ao Olimpismordquo Ou

seja a relaccedilatildeo do dinheiro com o rendimento esportivo passa a ser de extrema importacircncia e

inseparaacuteveis pois o esporte torna a ser uma opccedilatildeo de carreira profissional para as crianccedilas e

jovens que satildeo habilitados para o esporte (RUBIO 2002a 2002b)

Paes (2000 34) afirma que ldquoo desenvolvimento do esporte profissional tem-se

constituiacutedo em uma alternativa de mercado de trabalho tornando-se um fator gerador de

empregordquo E nem por causa disso o esporte deixa de apresentar seus aspectos positivos E

tal profissionalizaccedilatildeo ldquonatildeo desqualifica como esporte e sua legitimidade e dignidade devem

ser respeitadasrdquo (PAES 2000 34)

Com o processo de modernizaccedilatildeo mais evoluiacutedo no seacuteculo XX como a tecnologia os

meios de comunicaccedilatildeo e a profissionalizaccedilatildeo no acircmbito esportivo ocorreu uma modificaccedilatildeo

na estrutura de competiccedilatildeo transformando-a em espetaacuteculo Segundo Lovisolo (2000) eacute

quase que impossiacutevel ter o atual esporte competitivo desvinculado com o espetaacuteculoshy

48

esportivo uma vez que os meios de comunicaccedilatildeo elencaram o esporte como conteuacutedo de

mais-valia para a sua programaccedilatildeo E mais tornasse impossiacutevel pensar que o espetaacuteculo-

esportivo natildeo tem uma estrutura competitiva que envolve disputas entre equipes indiviacuteduos

propagandas entre outros

Para o esporte tornar-se cada vez mais espetaacuteculo foram modificas as regras de

algumas modalidades para que as exigecircncias das televisotildees fossem adotadas as quais Paes

(2000 34) ldquodestaca trecircs visualizaccedilatildeo promoccedilatildeo de incertezas sobre o resultado e em

algumas modalidades reduccedilatildeo do tempo de jogordquo Outro aspecto para esta espetacularizaccedilatildeo

foram os resultados que passaram a ser mais valorizados e a relaccedilatildeo que foi criada entre o

protagonista do espetaacuteculo e a figura espetacular do heroacutei no caso os atletas (RUBIO 2002b)

Pois o espetaacuteculo competitivo ou esportivo sem a presenccedila do mito do heroacutei ele perderia

forccedila e seria desinterresante (LOVISOLO 2000)

Conforme Di Giovanni (2005) tanto o esporte-espetaacuteculo como as praacuteticas corporais

nas uacuteltimas duas deacutecadas mostram um crescimento rumo ao campo de investimento

econocircmico E este crescimento pode ser atribuiacutedo ao seu envolvimento com a mass media e

com o forte desenvolvimento da induacutestria cultural que vem fabricando seus subprodutos

numa maior proporccedilatildeo se comparados aos anos anteriores

Jaacute Pires (2006) afirma que o processo de espetacularizaccedilatildeo do esporte teve iniacutecio da

adaptaccedilatildeo do esporte agrave linguagem da televisatildeo e da inclusatildeo das publicidades nos uniformes

dos atletas Depois foi a aprovaccedilatildeo das mudanccedilas de regras reduccedilatildeo de tempo de jogo e

imprevisibilidades nos resultados de algumas modalidades para que estas se encaixassem nos

horaacuterios da programaccedilatildeo televisiva O exemplo de maior sucesso e adaptaccedilatildeo das exigecircncias

televisivas foi sem duacutevida o voleibol

Rodrigues e Montagner (2006) denominam de esporte-espetaacuteculo o esporte de alto

rendimento pois este eacute transmitido por vaacuterios meios de comunicaccedilatildeo entre eles a miacutedia o

49

raacutedio e a internet reproduzindo sua praacutetica nos campos do esporte educacional e do

participativo

O esporte-espetaacuteculo eacute a mercadorizaccedilatildeo do esporte cujo este tem o poder de

influenciar outras praacuteticas esportivas que estatildeo inseridas na sociedade Este fenocircmeno

introduzido numa sociedade de consumo reproduz os ideais desta de tal forma que difunde

seus sons imagens e informaccedilotildees para o consumo (RODRIGUES MONTAGNER 2006)

Nesse entendimento os autores afirmam que

Na perspectiva do esporte espetaacuteculo e sua interaccedilatildeo com a sociedade abordando aspectos como os meios de comunicaccedilatildeo e a mercadorizaccedilatildeo do esporte eacute possiacutevel apontar para um determinado segmento social ndash crianccedilas e adolescente ndash e para uma lsquoagecircnciarsquo de fomento esportivo ndash a escola atraveacutes da Educaccedilatildeo Fiacutesica ndash preocupando-se com a loacutegica do esporte espetaacuteculo o consumo de bens e entretenimento conduzidos por conceitos de marketing e administraccedilatildeo do esporte que vecircem nas crianccedilas e adolescentes ldquopotenciais consumidoresrdquo e a Educaccedilatildeo Fiacutesica escolar que hoje na maioria das vezes funcionam como uma reprodutora desses aspectos sem desenvolver uma anaacutelise criacutetica sobre esse fenocircmeno (RODRIGUES MONTAGNER 2006 shy-)

Portanto o esporte chega num mundo contemporacircneo transformado em espetaacuteculo-

mercadoria para satisfazer as necessidades de uma sociedade de massa que estaacute na plenitude

do consumo a qualquer custo onde passa ser importante comprar o maacuteximo de produtos que

estatildeo na moda e deixar de lado o que realmente eacute essencial para a vida humana

Se olharmos para a moda do ponto de vista histoacuterico percebemos que ela natildeo eacute um

fenocircmeno que esteve presente em outras eacutepocas e civilizaccedilotildees A moda eacute um fenocircmeno que

estaacute presente no mundo ocidental moderno sem manter ligaccedilotildees especiacuteficas com um

determinado objeto E eacute a partir dos grupos aristocraacuteticos que ela comeccedila a expandir-se para

toda sociedade moderna (BARBOSA 2004)

Atualmente podemos perceber que a moda estaacute relacionada as determinaccedilotildees da

induacutestria cultural e no entanto utiliza o esporte para vender suas ideacuteias e adquirir o capital

necessaacuterio para manter-se sempre inovando os subprodutos dos esportes

50

A definiccedilatildeo sobre a sociedade de consumo natildeo eacute muito simples pois a inexistecircncia de

definiccedilotildees precisas sobre ela entatildeo carece aos pesquisadores um estudo mais profundo para o

entendimento claro das instituiccedilotildees teoacutericas sobre a sociedade e a cultura de consumo uma

vez que muitos autores encontram dificuldades nessa pontuaccedilatildeo conceitual pois acabam

recusando as caracteriacutesticas socioloacutegicas e culturais Outros autores apontam sete temas para o

entendimento desse tipo de sociedade que satildeo

As origens histoacutericas da sociedade de consumo a identificaccedilatildeo entre a sociedade de consumo e o periacuteodo da produccedilatildeo em massa (mass production) a relaccedilatildeo entre consumo de massas e sociedade de consumo o papel de marketing e propaganda na sociedade de consumo e a questatildeo do controle e da manipulaccedilatildeo o consumo como um fator de estratificaccedilatildeo social a relaccedilatildeo entre sociedade de consumo e afluecircncia e por fim a relaccedilatildeo entre poacutes-modernismo e consumo (BARBOSA 2004 29)

De acordo com a autora citada acima a sociedade de consumo numa visatildeo marxista

estaacute relacionada agrave ordens de lucro que eacute capaz de criar nos consumidores falsa ilusatildeo de

prazer e satisfaccedilatildeo Por outro lado existe a ldquonecessidade de criar novos mercados e educar as

pessoas para serem consumidores criou mecanismos de seduccedilatildeo e manipulaccedilatildeo ideoloacutegicas

das pessoas atraveacutes do marketing e da propagandardquo (BARBOSA 2004 37)

O consumismo do qual estamos falando eacute a transformaccedilatildeo da sociedade de consumo

em sociedade de espetaacuteculo onde as mercadorias satildeo as responsaacuteveis pela individualizaccedilatildeo

das pessoas Eacute claro que concordamos que os indiviacuteduos satildeo diferentes e que cada um tem

sua individualidade e personalidade mas o que queremos dizer aqui eacute que esta

individualizaccedilatildeo natildeo se da a niacuteveis de caracteriacutesticas geneacuteticas cujos DNAs satildeo diferentes

mas sim da individualizaccedilatildeo para o egoiacutesmo da inveja ou seja o ter eacute mais importante do

que ser

Com isso demonstramos que ldquonuma sociedade dominada pela produccedilatildeo e consumo de

imagens nenhuma parte da vida pode continuar imune agrave invasatildeo do espetaacuteculo nem mesmo o

esporte com seus ideais de Olimpismordquo (VALLE 2003 06)

51

Nessa sociedade de espetaacuteculo podemos citar algumas de suas dimensotildees

fundamentada em Guy Debord (1931 ndash 1994) ao expressar que ldquotoda a vida das sociedades

nas quais reinam as modernas condiccedilotildees de produccedilatildeo se apresenta como uma imensa

acumulaccedilatildeo de espetaacuteculordquo (DEBORD 1997 13) Por isso o esporte de alto rendimento esta

inserido neste contexto por facilitar a intermediaccedilatildeo das relaccedilotildees sociais entre as pessoas

sendo que ldquoo espetaacuteculo natildeo eacute um conjunto de imagens mas uma relaccedilatildeo social entre pessoas

mediadas por imagensrdquo (DEBORD 1997 14)

Portanto a espetacularizaccedilatildeo das coisas exerce influecircncia direta na sociedade

inclusive na sociedade de consumo onde todo e qualquer fenocircmeno que surge satildeo

modificados pela proacutepria sociedade como por exemplo os fenocircmenos poliacuteticos culturais

sociais econocircmicos e outros

32 - Mercantilizaccedilatildeo do Esporte

Podemos observar que tanto o fenocircmeno esportivo como as praacuteticas corporais jaacute na

segunda metade do seacuteculo XX e iniacutecio do seacuteculo XXI vecircm sofrendo um intenso processo de

mercantilizaccedilatildeo de tal forma que sua transformaccedilatildeo em esporte-espetaacuteculo no atual mundo

contemporacircneo contempla esta globalizaccedilatildeo que o esporte vem alcanccedilando no mundo inteiro

em busca de investimentos e lucros

Para o esporte atingir a hegemonia do movimento corporal e das praacuteticas esportivas

descrevemos nos capiacutetulos anteriores que eacute necessaacuterio alienar e domesticar a natureza do

corpo humano atraveacutes de ideologias sendo estas ideologias dominantes para que se torne

possiacutevel a divisatildeo social do trabalho dentro do esporte assim como ocorre na sociedade

capitalista alienando seus trabalhadores e os atletas que passam a natildeo reconhecer mais as suas

potencialidades naturais de criatividade passando a reproduzir movimentos mecacircnicos e

52

repetitivos Portanto a hegemonia do esporte como sua transformaccedilatildeo em mercadoria faz

valer seu valor de troca de rendimento e lucro dentro da organizaccedilatildeo loacutegica capitalista

Neste contexto o esporte eacute visto como uma economia capitalista pois ldquonos uacuteltimos

dececircnios nas sociedades modernas tem ocorrido um intenso processo de associaccedilatildeo entre o

esporte e a atividade econocircmica [] tal como a constataccedilatildeo de clubes-empresas

patrocinadores milionaacuterios para algumas modalidades esportivas []rdquo (DI GIOVANNI 2005

165) Mas os investimentos parecem natildeo ter soacute atingido os clubes e outras modalidades

esportivas atingiram a maior festa esportiva do mundo os Jogos Oliacutempicos da era moderna

Um ldquocluberdquo formado por dirigentes magnatas cujo presidente do Comitecirc Oliacutempico

Internacional ndash COI com apenas uma uacutenica eleiccedilatildeo ficou no poder por mais de doze anos e

decidia com seus conselheiros onde seriam realizados os Jogos Oliacutempicos E para isso

gastavam rios de dinheiros para comprar votos dos noventas e poucos dirigentes do COI Este

clube segundo Simson e Jennings (1992 15) ldquoeacute uma das sociedades fechadas mais

poderosas lucrativa e secreta do mundo Por intermeacutedio do Clube um punhado de

lsquopresidentesrsquo nomeados comanda o esporte mundialrdquo

Isso demonstra que o monopoacutelio das praacuteticas esportivas natildeo estaacute apenas em niacutevel do

entretenimento ou da tecnologizaccedilatildeo mas sim das confederaccedilotildees federaccedilotildees e clubes que

controlam o esporte e junto da miacutedia amplia seu poder de comercializaccedilatildeo alcanccedilando uma

maior massa de consumidores e com a tecnologizaccedilatildeo tornam possiacutevel potencializar ao

maacuteximo o desempenho do esporte competitivo para atrair mais espectadores investidores e

consumidores

O COI tendo como presidente Juan Antonio Samaranch transformou os Jogos

Oliacutempicos numa marca mundial e num bom lugar para quem quisesse ganhar dinheiro com o

esporte pois as companhias de televisatildeo faziam um investimento muito alto para ter o direito

de transmissatildeo dos Jogos (SIMSON JENNINGS 1992)

53

De acordo com os senhores dos aneacuteis os Jogos Oliacutempicos que foram realizados em

Barcelona em 1992 houve um investimento por parte das companhias de televisatildeo

assombroso se comparado aos Jogos realizados em Roma em 1960 Os investimentos foram

Para os Jogos Oliacutempicos em Barcelona soacute as companhias de televisatildeo de todo o mundo concordaram em pagar um total de US$ 663 milhotildees A rede norte-americana NBC entrou com US$ 416 milhotildees A Uniatildeo Europeacuteia de emissoras US$ 90 milhotildees A NHK lidera um grupo de emissoras de televisatildeo japonesas bancando US$ 625 milhotildees O canal 7 australiano pagou quase US$ 34 milhotildees Mesmo com o caixa baixo o Leste Europeu contribuiu com US$ 4 milhotildees [] Na Olimpiacuteada de Roma em 1960 a televisatildeo pagou apenas US$ 1 milhatildeo (SIMSON JENNINGS 1992 23)

Isto prova que o fenocircmeno esportivo estaacute se tornando a menina dos olhos dos meios de

comunicaccedilatildeo Levando em consideraccedilatildeo que a miacutedia televisiva eacute um aparelho ideoloacutegico em

funccedilatildeo do Estado que visa capitalizar as imagens e transmitir um pensamento jaacute determinado

contribuindo para o conformismo e alienaccedilatildeo das pessoas Os contratos feitos pelas

companhias de televisatildeo aleacutem de garantir sua participaccedilatildeo nos eventos esportivos visa

tambeacutem obter a exclusividade e ateacute certo monopoacutelio sobre algumas modalidades esportivas

Elas tambeacutem estatildeo em busca de telespectadores para engordar a sua audiecircncia

A nova forma do esporte no atual mundo contemporacircneo encontra-se num beco sem

saiacuteda pois ele estaacute cercado pelos oportunistas que podemos identificar sendo a miacutedia os

dirigentes de clubes esportivos e as marcas nacionais e multinacionais Todos esses

oportunistas satildeo capazes de transformaacute-lo em produto de valor de troca e valor de uso

Assim como lembra-nos Catani (1984) todos os produtos na sociedade capitalista

precisam ser trocados ou seja a troca passa a ser a subsistecircncia das pessoas dentro da

sociedade e o produto que eacute o resultado do trabalho humano torna-se mercadoria Com isso

afirmamos que cada mercadoria assume uma caracteriacutestica especifica de valor de uso Jaacute o

valor de troca corresponde agrave relaccedilatildeo em que os produtos satildeo trocados nas mesmas condiccedilotildees

por outros produtos para o valor de uso

54

As instituiccedilotildees chamadas por noacutes de oportunistas satildeo instrumentos capazes de

mobilizar uma grande massa de pessoas equumlidistante em toda sua extensatildeo para em torno do

esporte mercantilizado e assim adquirir mais lucro para sua receita gerando o capital

Dentre as trecircs instituiccedilotildees que citamos acima a miacutedia eacute a que exerce maior influecircncia

sobre o processo de mercantilizaccedilatildeo do esporte ldquoEssa mercadorizaccedilatildeo envolve duas

dimensotildees a) mercadorizaccedilatildeo do espetaacuteculo esportivo e seus subprodutos b) a

mercadorizaccedilatildeo dos serviccedilos ligados agrave praacutetica esportivardquo (BRACHT 2005 111) Ou seja as

marcas e sejam elas nacionais ou multinacionais que patrocinam as equipes ou os eventos

esportivos que vatildeo desde os campeonatos de Vaacuterzea aos Jogos Oliacutempicos estatildeo ligados

diretamente com a miacutedia

Um exemplo eacute a hegemonia do refrigerante Coca-Cola que dominou por um periacuteodo

os Jogos Oliacutempicos se tornando a maior e a mais conhecida patrocinadora desse evento Ela

se tornou a bebida mais apreciada em todo o mundo estabelecendo uma via de matildeo dupla

com o mundo do esporte internacional Este longo histoacuterico comeccedila nos Jogos Oliacutempicos de

Roma em 1960 Esteve presente na cidade do Meacutexico em 1968 e natildeo faltou em Munique

(1972) em Montreal (1976) em Moscou (1980) mesmo com o boicote da delegaccedilatildeo norte-

americana nos Jogos na Ruacutessia em Los Angeles (1984) em Seul (1988) e em Barcelona no

ano de 1992 (SIMSON JENNINGS 1992)

Outra marca que se destacou dentro do maior evento esportivo foi a Adidas que ao

patrocinar a principal modalidade da Olimpiacuteada considerada a joacuteia da coroa oliacutempica o

atletismo conseguiu construir seu nome no mundo do esporte Na Olimpiacuteada de Berlim em

1936 um atleta norte-americano chamado Jesseacute Owens ganhou fabulosamente quatro

medalhas de ouro calccedilando Adidas sendo que a maioria dos campeotildees oliacutempicos que

aparecem em fotografias estatildeo acompanhados dessas trecircs listas nos calccedilado (SIMSON

JENNINGS 1992)

55

Para Bracht (2005 111) tanto o esporte de alto rendimento quanto o de espetaacuteculo

que se organiza nos planos da economia de mercado modificando a cultura em mercadoria no

contexto da induacutestria do entretenimento precisa ser observada atentamente a partir da

economia da cultura Isto eacute a ideacuteia principal eacute fazer com que as pessoas construam sua

proacutepria cultura e natildeo simplesmente a consuma Com isso ldquopodemos captar a transformaccedilatildeo

que vem ocorrendo no plano da cultura corporal de movimento ai incluiacutedo o esporte [] com

o conceito de comercializaccedilatildeomercantilizaccedilatildeo ou entatildeo mercadorizaccedilatildeo do esporterdquo

(BRACHT 2005 92)

Dessa forma podemos responder a pergunta norteadora deste capiacutetulo que eacute como

ocorre o processo de mercantilizaccedilatildeo do esporte Contudo o processo de mercantilizaccedilatildeo

segundo Di Giovanni (2005)

[] reflete a complexidade da divisatildeo social do trabalho na sociedade urbano-industrial bem como os princiacutepios de organizaccedilatildeo da economia capitalista na qual a atuaccedilatildeo das ldquoleis de bronzerdquo que regem a concorrecircncia entre os produtos fazem com que passe a ocorrer a ldquoproduccedilatildeo pela produccedilatildeordquo o produtivismo que faz aumentar a massa de mercadorias aportada ao mercado bem como o surgimento de novos bens materiais ou culturais mercantilizados e a constituiccedilatildeo sempre renovada de novos mercados (DI GIOVANNI 2005 166)

Assim a competitividade no modo de produccedilatildeo de mercadorias no sistema capitalista

tem pressa em aumentar sua produtividade para conquistar os espaccedilos de suas concorrentes e

garantir um maior lucro pois o esporte transformou-se em objeto de consumo de massa

De acordo com Nozaki e Penna (2007) podemos identificar que no iniacutecio do seacuteculo

XXI o predomiacutenio das dimensotildees do esporte estatildeo ligadas ao sistema econocircmico de mercado

capitalista entre elas podemos citar

a) A espetacularizaccedilatildeo ligada ao acircmbito da mercadorizaccedilatildeo no contexto de um sistema que se colapsa pela superproduccedilatildeo de mercadoria

b) A fabricaccedilatildeo do esporte pelas grandes corporaccedilotildees adaptada ao mais alto grau de exploraccedilatildeo capitalista para a maximizaccedilatildeo dos lucros na Indoneacutesia a Nike chegou a pagar 040 centavos de doacutelar a hora utilizando trabalho infantil (adolescentes de 14 anos de idade) para montar seus tecircnis os quais natildeo satildeo fabricados em lugar nenhum nos EUA onde esta empresa tem sede Outro exemplo de modalidade de exploraccedilatildeo que vem se disseminando eacute a utilizaccedilatildeo de presidiaacuterios por

56

parte das grandes empresas nos EUA em troca de um pequeno salaacuterio (de US$ 002 a 200 a hora) eou de uma reduccedilatildeo de sua pena Empresas como a Spalding utilizam-se deste tipo de trabalho para empacotar suas bolas de golfe desobrigando-se das leis trabalhistas ao utilizar os presos para a execuccedilatildeo de trabalhos (NOZAKI PENNA 2007 01)

Esta exploraccedilatildeo representa uma nova forma de valorizaccedilatildeo do esporte dentro do

mercado capitalista assim como ocorre na sociedade onde a miseacuteria eacute produzida pela

exploraccedilatildeo do capitalismo em favor do enriquecimento de uma minoria econocircmica e

politicamente dominante

Outras dimensotildees da mercantilizaccedilatildeo do esporte que podemos destacar satildeo trecircs

elementos que estatildeo relacionados entre si satildeo elas a) as modalidades esportivas em si b) os

siacutembolos das equipes e dos eventos esportivos cujos ldquoos cincos aneacuteis interligados satildeo hoje

uma das mercadorias mais valiosas do mundo ndash em termos financeirosrdquo (SIMSON

JENNINGS 1992 131) e c) os atletas que passam a ser utilizados como outdoors ambulantes

Contudo o esporte moderno ao longo da histoacuteria desenvolveu sua marca

mercadorizada e no entanto Bracht (2002) pergunta ateacute que ponto este elemento que faz

parte da cultura iraacute assumir um caraacuteter de mercadoria

Para Marx (1996 165) ldquoa riqueza das sociedades em que domina o modo de produccedilatildeo

capitalista aparece como uma lsquoimensa coleccedilatildeo de mercadoriasrsquo e a mercadoria individual

como sua forma elementarrdquo Por isso enquanto a nossa sociedade assumir os valores do

sistema capitalista determinando o modo de produccedilatildeo das instituiccedilotildees todos os elementos de

uma cultura seratildeo mercadorias e objeto de consumo

Assim como o trabalho humano eacute uma atividade transformadora atraveacutes da qual o

homem cria objetos culturais e cria a si proacuteprio satisfazendo suas necessidades a mercadoria

eacute

Antes de tudo um objeto extremo uma coisa a qual pelas suas propriedades satisfaz necessidades humanas de qualquer espeacutecie A natureza dessas mercadorias se elas se originam do estocircmago ou da fantasia natildeo altera nada na coisa Aqui tambeacutem natildeo se trata de como meio de subsistecircncia isto eacute

57

objeto de consumo ou se indiretamente como meio de produccedilatildeo (MARX 1996 165)

Por conseguinte a mercantilizaccedilatildeo do esporte afeta as praacuteticas corporais que

envolvem relaccedilatildeo com o consumo no lazer e com a produccedilatildeo e consumo do esporte-

espetaacuteculo haja visto que o esporte no mundo contemporacircneo exerce um papel significativo

na economia mundial (BRACHT 2002)

Podemos perceber que no caso do esporte de alto rendimento ele segue uma loacutegica

mercantilista onde os eventos esportivos satildeo espetaacuteculos e os atletas produtos em exibiccedilatildeo

com alto potencial de atrair consumidores em massa

Dentro dessa perspectiva de mercantilizaccedilatildeo o esporte se assemelha as forccedilas

produtivas capitalistas que

transformam o corpo em instrumentos [] e o atleta profissional eacute um novo tipo de trabalhador que vende a um patratildeo sua forccedila de trabalho (capaz de produzir um espetaacuteculo que atrai multidotildees) eacute valor de troca de sua forccedila de trabalho regulado pelas leis de oferta e procura de mercado (RUBIO 2002b --)

Recentemente tivemos em nosso paiacutes (Brasil ano de 2007) a realizaccedilatildeo dos XV

Jogos Pan-Americanos e o III Jogos Parapan-americanos eventos estes que causaram muitas

confusotildees decorrentes das paralisaccedilotildees realizadas pelos trabalhadores das obras do Pan e

certa desconfianccedila sobre o seu orccedilamento com a utilizaccedilatildeo da maacutequina puacuteblica para

privilegiar a iniciativa privada

Estas questotildees deram-se justamente em torno dos lucros que estes espetaacuteculos

proporcionam sendo que

O processo de mercadorizaccedilatildeo do esporte evidencia-se natildeo apenas pela entrada do capital privado para o seu financiamento mas pela criaccedilatildeo de um mercado proacuteprio dos Jogos Ou seja os Jogos satildeo ao mesmo tempo a mercadoria a ser realizada como tambeacutem geram mercadorias a serem vendidas (NOZAKI PENNA 2007 04)

No caso dos trabalhadores foram realizadas trecircs paralisaccedilotildees que envolveram cerca de

150 pessoas para reivindicar melhores condiccedilotildees de trabalho e aumento salarial Jaacute o

58

orccedilamento estipulado para as obras do Pan estava previsto em torno de R$ 475 milhotildees mas

encerrou-se com um montante de R$ 1284 bilhotildees (NOZAKI PENNA 2007)

Todo este investimento para a realizaccedilatildeo desses eventos faz parte da loacutegica capitalista

de investimentos onde para obterem-se maiores lucros e capital eacute necessaacuterio ter um grande

nuacutemero de pessoas alienadas e acomodadas que natildeo questionam a realidade que estaacute sendo

formada em sua volta Pois as condiccedilotildees de vida a cada ano passam a ser mais miseraacuteveis e

em proporccedilatildeo a isso a violecircncia tambeacutem aumenta enquanto que o governo utiliza

politicamente o esporte como instrumento ideoloacutegico para combater e camuflar ao mesmo

tempo esta miserabilidade que estamos vivendo

Por isso a mercantilizaccedilatildeo do esporte e o sistema capitalista natildeo passam de um mero

processo de exploraccedilatildeo das condiccedilotildees de vida humana que se expande pelo mundo inteiro ou

seja satildeo faces da mesma moeda que fortalece a supremacia das classes economicamente

dominantes E o esporte nesse sentido que eacute explorado acaba contribuindo para que a

superestrutura do esporte permaneccedila determinando o seu futuro mergulhando-o numa

economia de mercado que demonstra ser competitiva e desleal para os princiacutepios da vida

humana enquanto que os atletas e os consumidores permanecem na infra-estrutura

produzindo o espetaacuteculo e o consumo

59

CONSIDERACcedilOtildeES FINAIS

Consideramos que o esporte se encontra atualmente no mundo contemporacircneo em

planos poliacuteticos e ideoloacutegicos onde sua transformaccedilatildeo em mercadoria monopolizada eacute a

riqueza da superestrutura que satildeo formadas pelos os magnatas da miacutedia eletrocircnica dirigentes

e presidentes esportivos patrocinadores e pelos governantes que assumem e controlam o

destino do esporte Esses criam falsas ideologias para manter as pessoas alienadas em relaccedilatildeo

a suas condiccedilotildees de vida miseraacuteveis e introduz no esporte ideacuteias de superaccedilatildeo de limites

determinaccedilatildeo organizaccedilatildeo respeito sucesso sendo essas ideacuteias do sistema capitalista

Tambeacutem introduzem na sociedade valores de igualdade e oportunidade sendo que dentro

desse contexto o esporte eacute um reprodutor da competitividade a qualquer custo

Assim acreditamos que o monopoacutelio que se criou em torno do fenocircmeno esportivo

satildeo estrateacutegias para a fabricaccedilatildeo do espetaacuteculo que estaacute inserido na sociedade de consumo e

na oportuna situaccedilatildeo transformar a cultura na qual estamos vivendo Com isso o objetivo da

mercantilizaccedilatildeo do esporte passa em satisfazer as necessidades e desejos de seus

consumidores enquanto que a superestrutura que se criou sobre o esporte fica cada vez mais

rica

Podemos perceber que vivemos num mundo onde as culturas estatildeo em constante

transformaccedilatildeo por causa da expansatildeo do capitalismo e da sua contradiccedilatildeo que separa cada

vez mais as pessoas os povos gerando conflitos e guerras entre paiacuteses religiotildees entre outras

coisas

Neste mundo globalizado a ldquodemocraciardquo passa a ser determinada pelos paiacuteses

imperialistas que usam de seu poder e suas tecnologias avanccediladas para invadirem outros

paiacuteses com um falso discurso de lutar contra a ditadura e libertar o povo da tirania do

governo Mas sua real intenccedilatildeo eacute conquistar o petroacuteleo esquecendo das questotildees mais

60

simples e essenciais para a vida humana que eacute a de produzir alimentos para acabar com a

fome e produzir mecanismos para que a desigualdade social diminua significativamente

Contudo eacute por isso que o esporte como um fenocircmeno sociocultural institucionalizado

na vida das pessoas natildeo pode estar nas matildeos desses assassinos que promovem a guerra e nem

seguir suas estruturas ideologias capitalista de competiccedilatildeo a qualquer preccedilo Esta

mercantilizaccedilatildeo faz com que os ideais do esporte sejam corrompidos alastrando em seu

acircmbito a corrupccedilatildeo e a ganacircncia por poder e dinheiro

Eacute preciso que os professores e professoras de Educaccedilatildeo Fiacutesica estejam atentos a esses

instrumentos ideoloacutegicos que o Estado introjeta na Sociedade e que satildeo utilizados para a

manipulaccedilatildeo dominaccedilatildeo alienaccedilatildeo e repressatildeo das relaccedilotildees sociais afim de natildeo

reproduzirem nas escolas as mesmas falsas ilusotildees e alienaccedilotildees em seus alunos e alunas Que

atraveacutes de uma praacutetica revolucionaacuteria baseada nas discussotildees e reflexotildees criacuteticas sobre o

esporte as crianccedilas reconstruam seus ideais democraticamente voltados ao ideal da

humanidade e do companheirismo Lembrando que o outro sempre seraacute importante para a

praacutetica das atividades fiacutesicas e esportivas pois se deve jogar com e natildeo contra o outro

Esta deve ser a nossa luta Luta contra este sistema contraditoacuterio que priva uma classe

social que se encontra dominada em detrimento dos interesses da classe dominante Onde

todos possam ter o direito de construir o espetaacuteculo de uma nova ordem de vida social mais

justa e fraterna Por isso faccedilamos das palavras do professor Florestan Fernandes nossas

palavras ldquoo educador que se nega no plano ideoloacutegico e poliacutetico se nega tambeacutem como

educadorrdquo

61

REFEREcircNCIAS

ALTHUSSER Louis Aparelhos ideoloacutegicos de Estado 2ordf Ed Rio de Janeiro Graal 1985

ARANHA Maria Luacutecia de Arruda MARTINS Maria Helena Pires Filosofando introduccedilatildeo

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BRACHT Valter Sociologia criacutetica do esporte uma introduccedilatildeo 3ordfed Ijuiacute Inijuiacute 2005

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Piracicaba Editora Unimep 2000 p 15-40

RESUMO

O objetivo desse trabalho eacute estudar como ocorre processo de mercantilizaccedilatildeo do esporte numa sociedade que assume os valores capitalistas Para tanto iremos utilizar os instrumentais teoacutericos oferecidos pela perspectiva marxiana Segundo o referencial teoacuterico adotado tentaremos demonstrar como o esporte pode ser considerado um instrumento poliacuteticoideoloacutegico atraveacutes do qual satildeo difundidos e reproduzidos os valores morais defendidos por uma minoria economicamente dominante Desse modo pretendemos demonstrar como a ideacuteia de competitividade superaccedilatildeo de limites etc refletem na realidade as expectativas e comportamentos tiacutepicos de um modo de produccedilatildeo determinado Dentro desse contexto abordaremos como ocorre o processo de mercantilizaccedilatildeo do esporte e sua transformaccedilatildeo em espetaacuteculo onde os atletas passam a vender sua forccedila de trabalho e esperam receber em troca um valor equivalente pela sua produccedilatildeo Este trabalho seraacute desenvolvido atraveacutes de uma pesquisa qualitativa de cunho exploratoacuterio por meio do meacutetodo dialeacutetico delineada pela teacutecnica de pesquisa bibliograacutefica Palavras-chave capitalismo-marxismo mercantilizaccedilatildeo e esporte

SUMAacuteRIO

INTRODUCcedilAtildeOp07

1 - Conceitos Fundamentais do Pensamento Marxianop11

11 O trabalho animalp12

12 Caracteriacutesticas do trabalho humanop14

13 Da divisatildeo do trabalho e trabalho alienadop20

14 Ideologiap24

15 Capitalismo e divisatildeo da sociedade em infra-estrutura e superestruturap25

2 - Esporte e Capitalismo duas faces da mesma moedap30

21 O esporte moderno e seu uso poliacuteticop30

22 O esporte como instrumento ideoloacutegico do Estadop35

23 O esporte e sua estrutura capitalistap39

3 - O Processo de Mercantilizaccedilatildeo do Esportep46

31 Esporte-espetaacuteculo e sociedadep46

32 Mercantilizaccedilatildeo do esportep51

CONSIDERACcedilOtildeES FINAISp59

REFEREcircNCIASp61

7

INTRODUCcedilAtildeO

Ao ingressar na universidade no ano de 2002 no curso de Licenciatura em

Matemaacutetica posso lhes dizer que foi neste momento da minha vida acadecircmica que me levou a

fazer este trabalho de conclusatildeo de curso fundamentado na teoria de marxiana Mas natildeo pelo

que aprendi dentro das salas de aulas mas fora delas

Sendo influenciado e persuadido pelo meu amigo Ricardo Forti que na eacutepoca era viceshy

presidente do Diretoacuterio Central dos Estudantes ndash DCE e pelo interesse que sempre tive em

participar de movimentos estudantis e poliacuteticos tive a oportunidade de atuar e participar em

vaacuterias frentes nesses movimentos tais como o Centro Acadecircmico de Matemaacutetica qual fui

vice-presidente e presidente participaccedilotildees no DCE e nos movimento negros entre eles

destaco o Nuacutecleo de Afrodescendente da Unimep ndash NADU ONG Afrobras (Sociedade Afro-

Brasileira de Desenvolvimento Soacutecio Cultural) e da Associaccedilatildeo dos Universitaacuterios negros e

negras de Piracicaba ndash AUEcirc sendo este uacuteltimo uma associaccedilatildeo que ajudei a construir E

posteriormente no C A de Educaccedilatildeo Fiacutesica em 2005

Mas de todos estes movimentos estudantis e poliacuteticos que participei um tem uma

importacircncia decisivo para minha formaccedilatildeo Destaco o 1ordm Encontro da Juventude do Campo e

da Cidade realizado na Mooca em 2002 cidade de Satildeo Paulo e organizado pelo Movimento

dos Trabalhadores Rurais Sem-Terra ndash MST Foi neste encontro que pude observar os debates

sobre a teoria de Marx onde todos ali presentes demonstravam o compromisso pela luta de

classes em especial para com os menos favorecidos

Outro fato que me marcou foi a forma na qual todos noacutes discutiacuteamos sobre as questotildees

que o mundo estava passando dentro de uma contexto capitalista Todos sentados no chatildeo em

forma de ciacuterculo Numa dessas rodas ouvi falar de Paulo Freire e sua preocupaccedilatildeo em

desenvolver nos cidadatildeos e cidadatildes a ldquoconsciecircncia criacuteticardquo

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Voltando aos dias de aula na universidade todas aquelas questotildees que vivenciei

naquele momento da roda de conversa passei a debater comigo mesmo tentando descobrir

onde e em que lugar poderia aplicaacute-las

Ainda sobre minha passagem pelo curso de Matemaacutetica conheci um estudante que

estava concluindo o curso de Filosofia o qual me chamou a atenccedilatildeo pelo seu compromisso

com alguns movimentos sociais seu nome Rodrigo Batagello

Passados dois anos e meio segundo semestre de 2004 transfiro-me para o curso de

Educaccedilatildeo Fiacutesica da mesma instituiccedilatildeo e em 2006 fazendo a disciplina de estaacutegio

supervisionado como componente obrigatoacuterio do curriacuteculo na aacuterea da Educaccedilatildeo Fiacutesica

escolar encontro as mesmas praacuteticas vividas por mim no encontro do MST sendo aplicadas

nas aulas de educaccedilatildeo fiacutesica As rodas de conversa as discussotildees sobre as questotildees da nossa

sociedade das relaccedilotildees sociais e sobre a aula em si

Durante o meu estaacutegio conheci o professor do Instituto Educacional Piracicabano ndash

Coleacutegio Piracicabano Ricardo Colpas e este me revelou a Educaccedilatildeo Fiacutesica revolucionaacuteria e

sua colaboraccedilatildeo na transformaccedilatildeo da realidade social atraveacutes da praacutetica corporal A

abordagem utilizada pelo professor a Criacutetico-Superadora estabelece criteacuterios para a

sistematizaccedilatildeo dessa disciplina no acircmbito da escola e se apresenta pautada num projeto

histoacuterico de sociedade que tem como princiacutepio a superaccedilatildeo da sociedade capitalista Esta

abordagem eacute fundamentada em Marx

Portanto a linha de estudo que tomaremos para o desenvolvimento deste trabalho eacute

construiacutedo graccedilas a um processo que tive no iniacutecio da minha vida acadecircmica e que hoje tenho

como professor orientador Rodrigo Batagello que atualmente ministra aulas de Filosofia e

Eacutetica no curso de Educaccedilatildeo Fiacutesica da Unimep e como co-orientador o professor Ricardo

Colpas sendo ambos responsaacuteveis pela concretizaccedilatildeo desse meu sonho Ou seja discutir a

influecircncia do capitalismo no esporte

9

Podendo ser observada as constantes transformaccedilotildees que vem ocorrendo no mundo

por conta de um sistema econocircmico contraditoacuterio que priva uma classe social por interesses

particulares em detrimento dos interesses de uma classe economicamente dominante acabam

influenciando as estruturas de uma sociedade a fim de manter os interesses dominantes

vigentes E o esporte por ser um fenocircmeno sociocultural que estaacute instituiacutedo na vida de muita

gente no mundo inteiro vem ao longo do tempo sendo influenciado por uma ideologia

dominante capaz de transformaacute-lo em mercadoria

A justificativa desse presente trabalho eacute buscar uma maior reflexatildeo sobre o esporte

inserido numa sociedade que assumiu os valores capitalistas a partir de um ponto de vista

criacutetico tentando compreender como o esporte faz sua relaccedilatildeo com esta sociedade de tal

forma que tudo o que se vecirc e consume faz parte de um ideal jaacute determinado

Portanto partindo de algumas inquietaccedilotildees levantamos algumas problematizaccedilotildees que

devem ser respondidas ao decorrer desse nosso trabalho satildeo elas 1) o esporte assume os

valores do capitalismo na busca do lucro e rendimento a qualquer preccedilo 2) o esporte pode ser

considerado como um instrumento ideoloacutegico do Estado 3) o esporte jaacute foi utilizado para fins

poliacuteticos 4) como quando e porque o esporte tornou-se mercadoria 5) qual a necessidade de

se entender a mercantilizaccedilatildeo do esporte num contexto de sociedade de consumo

No primeiro capiacutetulo estudaremos o conceito de trabalho na visatildeo marxiana

considerando as questotildees da divisatildeo social do trabalho trabalho alienado infra e

superestrutura e ideologia por fim um estudo da relaccedilatildeo da sociedade e do capitalismo bem

como suas definiccedilotildees num conceito marxiano para melhor entendermos como se constituiu a

estrutura de uma sociedade capitalista No segundo capiacutetulo abordaremos a relaccedilatildeo do esporte

com o capitalismo levando em consideraccedilatildeo que o uacuteltimo eacute um modo de produccedilatildeo de

mercadorias pelos quais os meios de produccedilatildeo satildeo apropriados e o esporte dentro desse

sistema capitalista reflete na realidade as expectativas e comportamentos tiacutepicos de um modo

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de produccedilatildeo determinado Aleacutem de assumir os valores do capitalismo na busca do lucro e

rendimento a qualquer custo tambeacutem eacute utilizado como instrumento ideoloacutegico de Estado e

politicamente como elemento disciplinador higienista e alienador que emprega valores

nacionalistas e ateacute raciais Finalmente no terceiro capiacutetulo discutiremos como ocorre o

processo de mercantilizaccedilatildeo do esporte levando em consideraccedilatildeo a sua transformaccedilatildeo em

espetaacuteculo e da influecircncia que a sociedade de consumo exerce sobre ele

O objetivo deste trabalho eacute estudar como ocorre o processo de mercantilizaccedilatildeo do

esporte numa sociedade que assume valores capitalistas levando em consideraccedilatildeo a estrutura

de funcionamento do sistema capitalista a partir de uma perspectiva marxiana e assim

procurar estabelecer uma criacutetica em torno da mesmice que existe sobre o esporte Por

conseguinte tendo como metodologia o desenvolvido de uma pesquisa qualitativa de cunho

exploratoacuterio por meio do meacutetodo dialeacutetico delineada pela teacutecnica de pesquisa bibliograacutefica

(GIL 1996)

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1 - Conceitos Fundamentais do Pensamento Marxiano

ldquoA liberdade jamais seraacute dada pelo opressor Ela tem que ser conquistado pelo oprimidordquo

Martin Luther King

Partindo inicialmente da noccedilatildeo geral de que o objetivo amplo do marxismo eacute

interpretar a realidade para depois transformaacute-la consideramos que

[] o marxismo natildeo eacute uma teoria cientifica como as outras natildeo visa simplesmente descrever ou explicar mas visa transformar a realidade visa uma transformaccedilatildeo revolucionaacuteria Trata-se portanto de compreender a realidade para transformaacute-la revolucionariamente a partir de um ponto de vista de classe do ponto de vista das classes dominadas (LOumlWY 1998 18)

Esta compreensatildeo de transformar a realidade revolucionariamente parte do princiacutepio

de que quando as nossas ideacuteias sobre a sociedade visam transformaacute-la e quanto mais

entendemos a importacircncia desse processo de transformaccedilatildeo mais lutamos para que ele ocorra

(LOumlWY 1998)

Mesmo natildeo sendo um filoacutesofo a obra de Karl Marx exerceu grande repercussatildeo e

alcanccedilou uma importacircncia filosoacutefica capaz de influenciar diversas aacutereas como a histoacuteria

poliacutetica economia sociologia entre outras Os conceitos econocircmico-filosoacuteficos e ideacuteias

revolucionaacuterias marxianas foram fundamentais para o seacuteculo XX pois ofereceram o

instrumental teoacuterico necessaacuterio para uma profunda reconsideraccedilatildeo sobre os processos de

formaccedilatildeo da consciecircncia associando a produccedilatildeo da vida intelectual ao contexto da produccedilatildeo

da vida material e criaram as consideraccedilotildees necessaacuterias para libertar o homem do caacutercere no

qual a metafiacutesica lhe havia encarcerado Marx procurava atraveacutes da sua filosofia

contestadora criticar a modernidade pelo seu proacuteprio processo de desenvolvimento

combatendo os preconceitos as supersticcedilotildees e o falso saber provindo das antigas filosofias

(MARCONDES 1997)

Um dos conceitos fundamentais que Marx discute em sua teoria eacute o conceito de

trabalho considerando-o como relaccedilatildeo fundamental entre o sujeito e o objeto Segundo Marx

ldquoo trabalho eacute uma relaccedilatildeo invariante entre a espeacutecie humana e seu ambiente natural uma

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perpeacutetua necessidade natural da vida humanardquo (MARCONDES 1997 229) Contudo antes

de investigarmos em profundidade as caracteriacutesticas do trabalho humano eacute necessaacuterio

entendermos quais satildeo as diferenccedilas entre o trabalho humano e o trabalho animal

11 - O trabalho animal

A atividade dos animais que se encontram nos niacuteveis mais baixos da escala zooloacutegica

de desenvolvimento se caracteriza por ser um conjunto de accedilotildees instintivas orientadas por leis

bioloacutegicas como eacute o caso dos insetos Se observarmos com atenccedilatildeo uma aranha tecendo uma

teia natildeo podemos dizer que isto eacute um trabalho porque este ato natildeo possui histoacuteria ou seja

natildeo eacute modificado ao longo de sua vida Este ato de tecer uma teia com extrema habilidade eacute

padronizado e soacute eacute modificado se ocorrer uma evoluccedilatildeo de sua espeacutecie ou por algum tipo de

mutaccedilatildeo geneacutetica A construccedilatildeo de alguma coisa por parte do animal natildeo tem como finalidade

promover condiccedilotildees melhores de vida mas

[] em certas aves chamadas tendilhotildees o haacutebito de fazer ninhos tiacutepicos da espeacutecie eacute tatildeo fixo que apoacutes cinco geraccedilotildees em que essas aves eram criadas por canaacuterios ainda continuavam a construiacute-los como antes (ARANHA ARTINS 1993 03)

Os animais mamiacuteferos que se encontram em melhor colocaccedilatildeo na escala zooloacutegica ou

em niacuteveis mais altos passam a transcender suas accedilotildees instintivas para uma categoria de atos

inteligentes Um exemplo eacute quando se coloca o chimpanzeacute com fome dentro de uma jaula e

nela estatildeo penduradas bananas que o animal natildeo consegue alcanccedilar mas resolve este

problema quando pega o caixote e coloca-o debaixo das bananas para pegaacute-las ou seja a

partir de uma visatildeo global do ambiente o chimpanzeacute estabelece uma relaccedilatildeo entre o caixote e

a banana (ARANHA MARTINS 1993)

Para solucionar este problema o chimpanzeacute natildeo conta com uma accedilatildeo imediata mas a

soluccedilatildeo depende da sua capacidade intelectual de estabelecer uma relaccedilatildeo entre o caixote e as

bananas Assim a sua inteligecircncia o distingue do inseto contudo ainda se trata de um tipo de

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inteligecircncia concreta estabelecida no ato da situaccedilatildeo real e ldquomesmo que alguns animais

organizem sociedades mais complexas [] natildeo haacute nada que se compare agraves transformaccedilotildees

realizadas pelo homem enquanto criador da culturardquo (ARANHA MARTINS 1993 04)

Mesmo que um animal realize uma accedilatildeo transformadora que possa ser reconhecida

como um tipo especiacutefico de trabalho (por exemplo o joatildeo-de-barro que constroacutei sua casinha)

este trabalho natildeo eacute consciente e nem pode ser considerado criativo pois sempre que o joatildeoshy

de-barro ou qualquer outro animal criar resultados materiais estes resultados seratildeo iguais

para todos os sujeitos pertencentes a uma mesma espeacutecie Aleacutem disso as teacutecnicas e o

processo de construccedilatildeo tambeacutem seratildeo idecircnticos para os membros de uma mesma espeacutecie

situaccedilatildeo que nos forccedila a reconhecer que a accedilatildeo do indiviacuteduo natildeo pode ser considerada um ato

criativo ou reflexivo Jaacute o trabalho humano se caracteriza por ser uma accedilatildeo consciente capaz

de reproduzir e cria novas teacutecnicas a fim de transformar a natureza de acordo com a sua

necessidade humana e mudar a sua maneira de agir perceber pensar e sentir o mundo que o

cerca O trabalho humano eacute uma atividade consciente e transformadora atraveacutes da qual o

homem cria objetos culturais e cria a si proacuteprio (ARANHA MARTINS 1993)

Os animais permanecem mergulhados na natureza e as espeacutecies vivem apenas o

presente de modo que o acuacutemulo de suas accedilotildees e experiecircncias natildeo se revertem em

aprendizado Isso significa que o trabalho animal natildeo estaacute submetido agrave mesma loacutegica que

preside a atividade humana que se desenvolve graccedilas ao movimento dialeacutetico produzido pelo

conflito entre consciecircncia e materialidade (ARANHA MARTINS 1993)

A accedilatildeo humana que transforma o mundo natural (realidade estritamente material) em

mundo cultural onde

[] cultura significa tudo o que o homem produz ao construir sua existecircncia as praacuteticas as teorias as instituiccedilotildees os valores materiais e espirituais Se o contato que o homem tem com o mundo eacute intermediado pelo siacutembolo a cultura eacute o conjunto de siacutembolos elaborados por um povo em determinado tempo e lugar Dada a infinita possibilidade de simbolizar as culturas dos povos satildeo muacuteltiplas e variadas (ARANHA MARTINS 1993 06)

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Esta questatildeo do trabalho pelo qual o homem transforma a natureza e a si proacuteprio

diferenciando-se dos demais animais seraacute desenvolvido no proacuteximo item

12 - Caracteriacutesticas do trabalho humano

A histoacuteria do desenvolvimento das teacutecnicas e dos processos de transformaccedilatildeo da

realidade se confunde com a histoacuteria do desenvolvimento da humanidade De acordo com

Dantas (1986) os homens tiveram que aprender a trabalhar desde a origem da humanidade

para sobreviverem e satisfazer suas necessidades produzindo e reproduzindo meios de

subsistecircncia Este trabalho praticado pelo qual o homem se distingue do trabalho animal eacute

criativo enquanto o do animal eacute simplesmente instintivo

De acordo com Carosi (1963) trabalho eacute a atividade transformadora onde se

empregam forccedilas humanas fiacutesicas e intelectuais com o objetivo de moldar o mundo natural

de acordo com as necessidades individuais ou coletivas de subsistecircncia Ou seja o trabalho

tornasse o emprego das energias humanas para diferenciar das accedilotildees de um animal e do

funcionamento de uma maacutequina pois eacute direcionado pela inteligecircncia e pela sustentaccedilatildeo da

vontade do homem

Conforme Braverman (1977) apoderar-se dos materiais da natureza assim como

ocorre com os vegetais que absorvem minerais e luz do sol e animais que se alimentam de

vida vegetal natildeo pode ser considerado trabalho Pois o trabalho eacute uma atividade que

transforma o estado natural desses materiais de modo que possam ser utilizados para

satisfazer as necessidades da espeacutecie humana

Para Braverman (1977) natildeo se trata agora de analisar as semelhanccedilas do trabalho

humano com o trabalho dos outros animais mas sim as diferenccedilas que os distanciam um do

outro Ao utilizar o termo trabalho para designar a atividade criativa peculiar do homem

Marx enfatiza que ldquonatildeo se trata aqui das primeiras formas instintivas animais de trabalhordquo

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(MARX 1996 297) Uma aranha realiza funccedilotildees que se assemelha a dos tecelotildees e a abelha

envergonha muitos arquitetos na construccedilatildeo de seus alveacuteolos Mas o que realmente distingue

o pior arquiteto humano da melhor abelha eacute que o humano cria em sua mente o corticcedilo antes

de transformaacute-lo em realidade No fim do processo o resultado sai de acordo com a

imaginaccedilatildeo na qual o trabalho teve no iniacutecio Ou seja o homem transforma o material de

acordo com sua vontade e imprime no real a forma de sua consciecircncia (MARX 1996)

O trabalho entendido aqui como uma atividade adequada a um fim distingue-se dos

animais que procuram apenas a satisfaccedilatildeo das suas necessidades bioloacutegicas Atraveacutes dele os

homens produzem sua proacutepria existecircncia mas antes de tudo

[] o trabalho eacute um processo entre o homem e a Natureza um processo em que o homem por sua proacutepria accedilatildeo media regula e controla seu metabolismo com a Natureza Ele mesmo se defronta com a mateacuteria natural como uma forccedila natural Ele potildee em movimento as forccedilas naturais pertencentes a sua corporalidade braccedilos e pernas cabeccedila e matildeo a fim de apropriar-se da mateacuteria natural numa forma uacutetil para sua proacutepria vida Ao atuar por meio desses movimentos sobre a Natureza externa e ao modificaacuteshyla ele modifica ao mesmo tempo sua proacutepria natureza Ele desenvolve as potecircncias nela adormecidas e sujeita o jogo de suas forccedilas a seu proacuteprio domiacutenio (MARX 1996 297)

Por essa forma o trabalho humano eacute consciente e proposital Jaacute o trabalho dos outros

animais eacute instintivo Podemos observar quando uma largata completa a segunda metade de

seu casulo sem se importar com a primeira (BRAVERMAN 1977)

Carosi (1963) diferencia o trabalho do homem do trabalho animal pois o primeiro

possui capacidades para fazer algo atraveacutes de seus dons e ideacuteias para atingir o que tem que ser

feito enquanto que no animal nada disso pode ser observado Conforme Carosi (1963 588)

ldquodiz-se que o animal trabalha que a maacutequina trabalha mas eacute certamente um modo muito

improacuteprio de expressatildeo [] Eacute mais correto dizer que o animal e a maacutequina satildeo instrumentos

de trabalhordquo Pois desta forma o trabalho esta interiorizado na moralidade do homem de

forma que sua produccedilatildeo eacute uma virtude agrave medida que consegue as condiccedilotildees necessaacuterias

mediante o trabalho para si ou para os outros

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O homem consegue distinguir-se do animal pelo trabalho sendo este uma relaccedilatildeo

dialeacutetica da teoria com a praacutetica que possibilita ao homem desenvolver sua imaginaccedilatildeo e

habilidade uma vez que sua accedilatildeo eacute antecipada pelo pensamento conseguindo modificar um

objeto ao mesmo tempo em que sua accedilatildeo tambeacutem eacute alterada gerando o seu processo

histoacuterico onde o trabalho tornasse a condiccedilatildeo fundamental para o homem alterar a sua visatildeo

perante o mundo e a si mesmo (ARANHA MARTINS 1993)

Outro conceito fundamental para entendermos a diferenccedila entre o homem e o animal eacute

a sua condiccedilatildeo de trabalho a que cada um deles estaacute submetido Afinal ldquoo homem eacute um ser

que trabalha e produz o mundo e a si mesmo O animal natildeo produz a sua existecircncia mas

apenas a conserva agindo instintivamente []rdquo (ARANHA MARTINS 1993 05)

Sobre a necessidade e a utilidade do trabalho Carosi (1963 589) afirma que

O trabalho eacute aleacutem disso fonte de prosperidade tudo vem da natureza mas nada vem sem o trabalho Se a natureza fosse abandonada a si proacuteprio pelo homem ocioso natildeo lhe oferecia sequer o necessaacuterio para viver com o trabalho ela concede-lhe as maravilhas e comodidade do programa acima de suas necessidades (CAROSI 1963 589)

O trabalho humano armazenado ou exercido em ferramentas maquinarias ou em

animais eacute um recurso utilizado exclusivamente pela competecircncia humana para explorar a

natureza Assim como todos os processos vitais de um corpo humano como os muacutesculos

ceacuterebros satildeo inseparaacuteveis do indiviacuteduo o trabalho tambeacutem eacute uma propriedade inalienaacutevel do

indiviacuteduo humano Portanto tornasse impossiacutevel satisfazer as necessidades baacutesicas em lugar

de outra pessoa que natildeo seja si proacuteprio Entretanto quando um proprietaacuterio utiliza os serviccedilos

de um animal simplesmente canaliza a forccedila e suas resistecircncias naturais desse animal

Todavia ao utilizar abelhas para a produccedilatildeo de mel ou de carneiros para a produccedilatildeo de latilde o

proprietaacuterio soacute tira vantagens das condiccedilotildees bioloacutegicas das atividades dos animais Mas ao

utilizar a forccedila de trabalho do animal o homem ao mesmo tempo utiliza a sua para obter

atraveacutes do trabalho animal as miacutenimas condiccedilotildees variaacuteveis do trabalho concreto

(BRAVERMAN 1977) Sendo assim

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O que distingue a forccedila de trabalho humano eacute portanto natildeo sua capacidade de produzir um excedente mas seu caraacuteter inteligente e proposital que lhe daacute infinita adaptabilidade e que produz as condiccedilotildees sociais e culturais para ampliar sua proacutepria produtividade de modo que seu produto excedente pode ser continuamente ampliado (BRAVERMAN 1977 58)

Portanto eacute o homem que constroacutei e produz sua proacutepria histoacuteria transformando a

natureza e a si proacuteprio a partir de uma accedilatildeo humana e coletiva caracterizando o trabalho

como uma tarefa social onde todas as diferenccedilas que existem na sociedade satildeo fundamentais

para que se organizem na construccedilatildeo da vida social econocircmica e poliacutetica Mesmo a sociedade

sendo formada pelas relaccedilotildees sociais o homem natildeo perde a sua individualidade o que faz

com que se diferencie dos demais Todavia esta contradiccedilatildeo de viver numa sociedade que

opotildee a alienaccedilatildeo agrave liberdade eacute fundamental para manter a dialeacutetica em constante sintonia

(ARANHA MARTINS 1993)

Aleacutem do trabalho o homem possui outras condiccedilotildees que o diferencia do animal Um eacute

o ato voluntaacuterio e consciente da finalidade de seu uso e o outro eacute a fala O ato consciente

primeiramente existe antes como pensamento e este pode ser utilizado para atingir os fins

propostos pela livre vontade do agente Jaacute a fala e as palavras fazem parte da essecircncia do

universo humano distinguindo-o do animal pois este natildeo conhece a simbologia mas

somente os iacutendices que indicam sempre a mesma coisa especiacutefica Jaacute o siacutembolo aleacutem de ser

universal eacute flexiacutevel podendo uma palavra ter diversos entendimentos (ARANHA

MARTINS 1993)

A linguagem e a palavra determinam a condiccedilatildeo na qual o homem e o animal se

desencontram distanciando-o pelo fato da linguagem animal visar a adaptaccedilatildeo ao concreto

enquanto a linguagem humana interveacutem como uma forma abstrata Portanto mesmo quando

um animal conseguir solucionar um problema complexo a sua inteligecircncia ainda seraacute

concreta tratando-se de uma experiecircncia vivida no momento exato enquanto que para o

homem a linguagem por siacutembolos e abstrata permite distanciar-se do mundo e voltar para

transformaacute-lo (ARANHA MARTINS 1993)

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Ao dizer que o homem fala trabalha e pelo trabalho transforma a natureza e a si

proacuteprio nada disso teraacute sentido se natildeo enfatizarmos que a accedilatildeo do ser humano eacute uma accedilatildeo

coletiva Pois o trabalho eacute uma funccedilatildeo social e a palavra eacute um meio de diaacutelogo (ARANHA

MARTINS 1993)

Os estudos experimentais sobre o comportamento animal demonstram que eles natildeo

satildeo totalmente privados da capacidade de aprender e conceber ideacuteias de caraacuteter inicial ou

mesmo aprender a resolver os problemas mais simples que sejam portando

Assim uma criatura dotada de sistema nervoso tatildeo primitivo como a minhoca pode aprender a passar por um labirinto os chimpanzeacutes podem ser estimulados a inventar e fazer instrumentos tais como estender vara que lhes permitem atingir o alimento ou empilhar caixas para o mesmo fim (BRAVERMAN 1977 52)

Conclui-se que a diferenccedila entre o homem e o animal natildeo estaacute apenas em grau mas

em espeacutecie cujo haacute uma imensa distacircncia entre aprender as capacidades conceituais do ser

humano em comparaccedilatildeo aos animais mais adaptaacuteveis Ou seja aos animais natildeo foi possiacutevel

ensinar-lhes a capacidade de manipular representaccedilotildees simboacutelicas e a linguagem articulada

Sem a aprendizagem das capacidades simboacutelicas e da linguagem os animais permanecem

com o seu pensamento conceitual a um niacutevel rudimentar que natildeo pode ser transmitido atraveacutes

do grupo (BRAVERMAN 1977)

Aranha e Martins (1993) tambeacutem afirmam ao dizer que as diferenccedilas entre o homem e

o animal natildeo eacute apenas em grau pois enquanto o animal vive dentro da natureza o homem a

utiliza e transformaacute-a em uma possiacutevel cultural O entendimento de cultura para os

antropoacutelogos eacute tudo aquilo que o homem consegue produzir ao construir sua existecircncia

como por exemplo as praacuteticas as teorias os valores materiais entre outros

Portanto eacute pelo trabalho que o homem consegue construir sua proacutepria histoacuteria sendo

que o ldquotrabalho que ultrapassa a mera atividade instintiva eacute assim a forccedila que criou a espeacutecie

humana e a forccedila pela qual a humanidade criou o mundo como o conhecemosrdquo

(BRAVERMAN 1977 53)

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Aranha e Martins (1993) afirmam que o processo de construccedilatildeo da humanidade se faz

pela relaccedilatildeo entre os homens e a sua consciecircncia emerge lentamente atraveacutes dos conflitos

entre essas relaccedilotildees Entatildeo sobre cai ao homem agrave responsabilidade de manter viva a dialeacutetica

atraveacutes de suas contradiccedilotildees sendo que o ser humano ao mesmo tempo em que eacute um ser

social tambeacutem possui uma individualidade que eacute fundamental para distingui-lo dos demais

ldquoPortanto a sociedade eacute a condiccedilatildeo da alienaccedilatildeo e da liberdade eacute a condiccedilatildeo para que o

homem se perca mas tambeacutem de se encontrarrdquo (ARANHA MARTINS 1993 07)

13 - Da divisatildeo do trabalho e trabalho alienado

A transiccedilatildeo do periacuteodo do feudalismo para o capitalismo foi marcada pelo nascimento

das faacutebricas onde ocorria uma acumulaccedilatildeo de capital que permitia comprar mateacuteria-prima e

maacutequinas para ampliar o seu mercado Os artesatildeos vendo o forte crescimento das faacutebricas e

percebendo que era impossiacutevel competir contra elas tiveram que vender a sua forccedila de

trabalho em troca de um salaacuterio e se adequar a divisatildeo de trabalho que estabelecia ritmo e

horaacuterio (ARANHA MARTINS 1993)

Ainda em relaccedilatildeo ao trabalho como meio de subsistecircncia para a sobrevivecircncia do ser

humano Dantas (1986) afirma que num determinado periacuteodo esta concepccedilatildeo passou a ser

alheia ao trabalhador Como a divisatildeo do trabalho estava no iniacutecio de seu desenvolvimento o

trabalho era organizado e entendido como familiar onde todos os adultos tinham sua

participaccedilatildeo inclusive aos idosos onde cabia a responsabilidade de distribuir as funccedilotildees Os

materiais para a realizaccedilatildeo do trabalho aleacutem de serem poucos eram rudimentares mas

suficientes para conseguir produtos para suprir as necessidades de todos Ainda citando

Dantas (1986) seus estudos apresenta ter um entendimento da divisatildeo do trabalho a partir do

periacuteodo feudal onde houve um acirramento da separaccedilatildeo entre campo e cidade que foi

crucial para o desenvolvimento daquele fenocircmeno no seu formato moderno No campo o

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trabalho tem como caracteriacutestica a servidatildeo e era realizado na terra sendo esta propriedade do

senhor Os servos eram responsaacuteveis pela produccedilatildeo de meios materiais para si e para os

senhores Jaacute na cidade a divisatildeo do trabalho se dava dentro das pequenas oficinas onde o

artesatildeo que era dono dos seus meios de produccedilatildeo e sua famiacutelia seus auxiliares que com suas

habilidades determinavam um produto final

De acordo com Catani (1984 20) ldquoa divisatildeo social do trabalho eacute outra condiccedilatildeo

preacutevia caracteriacutestica de uma sociedade capitalistardquo pois nessa sociedade todos realizam seus

trabalhos de formas especiacuteficas e particulares contudo ldquotodos dependem uns dos outros e isto

decorre na divisatildeo do trabalho no seio da produccedilatildeo mercantilrdquo (CATANI 1984 20)

Marx (1996) explica que a divisatildeo do trabalho na forma de cooperaccedilatildeo comeccedila a ser

desenvolvido na manufatura predominantemente porque o processo de produccedilatildeo capitalista

se estende do seacuteculo XVI ateacute o seacuteculo XVIII Ou seja diversos trabalhadores com ofiacutecios

diferentes uns dos outros reunidos em uma oficina para produzir um produto sendo que este

passe por ambas as matildeos ateacute o seu acabamento final O trabalho eacute realizado em colaboraccedilatildeo

uns com os outros

Braverman (1980) nos esclarece que a divisatildeo do trabalho que ocorre na oficina eacute

diferente do trabalho desenvolvido no interior da sociedade afirmando que

A divisatildeo do trabalho na sociedade eacute caracteriacutestica de todas as sociedades conhecidas a divisatildeo do trabalho na oficina eacute produto peculiar da sociedade capitalista A divisatildeo social do trabalho divide a sociedade entre ocupaccedilotildees cada qual apropriada a certo ramo de produccedilatildeo a divisatildeo pormenorizada do trabalho destroacutei ocupaccedilotildees consideradas neste sentido e torna o trabalhador inapto a acompanhar qualquer processo completo de produccedilatildeo [] Ainda no capitalismo os produtos da divisatildeo social do trabalho satildeo trocados como mercadorias enquanto os resultados da operaccedilatildeo do trabalhador parcelado natildeo satildeo trocados dentro da fabrica como o mercado mas satildeo todos possuiacutedos pelo mesmo capital Enquanto a divisatildeo social do trabalho subdivide a sociedade a divisatildeo parcelada do trabalho subdivide o homem e enquanto a subdivisatildeo da sociedade pode fortalecer o indiviacuteduo e a espeacutecie a subdivisatildeo do indiviacuteduo quando efetuada com menosprezo das capacidades e necessidades humanas eacute um crime contra a pessoa e contra a humanidade (BRAVERMAN 1980 72)

21

Jaacute Marx (1964) afirma que a divisatildeo do trabalho eacute algo que possui um caraacuteter social

quando alienado Portanto

A divisatildeo do trabalho eacute a expressatildeo econocircmica do caraacuteter social do trabalho no interior da alienaccedilatildeo Ou entatildeo uma vez que o trabalho constitui apenas uma expressatildeo da atividade humana no seio da alienaccedilatildeo da manifestaccedilatildeo da vida enquanto alienaccedilatildeo da vida a divisatildeo do trabalho natildeo passa do estabelecimento alienado da atividade humana como uma atividade geneacuterica real ou como a atividade do homem enquanto ser geneacuterico (MARX 1964 220)

Carosi (1963) afirma que o trabalho humano pode ser fiacutesico como intelectual Mas o

trabalho intelectual e moral passa a ser mais nobre do que o trabalho material por

consequumlecircncia da divisatildeo social do trabalho que valoriza o trabalho intelectual diante do

braccedilal

O desenvolvimento do trabalho passa a ser realizado de tal forma que os

trabalhadores executam suas tarefas de forma parcelada alguns especializam no trabalhado

intelectual e outros no braccedilal Portanto essa execuccedilatildeo sobre a tarefa contribui para o

aumento da produtividade favorecendo o capitalismo O trabalhador natildeo cria natildeo pensa soacute

executa ou seja natildeo conhece a totalidade de seu trabalho

A divisatildeo social do trabalho eacute caracterizada pela separaccedilatildeo do trabalho intelectual e

trabalho manual (braccedilal) Aqui surge o que Marx denomina de trabalho alienado De acordo

com Chaui (2001) a relaccedilatildeo do trabalho do homem com a natureza natildeo eacute somente a

transformaccedilatildeo das coisas humanizadas e culturais mas sim

O que interessa eacute a divisatildeo social de trabalho e portanto a relaccedilatildeo entre os proacuteprios homens atraveacutes do trabalho dividido Essa divisatildeo comeccedila no trabalho sexual de procriaccedilatildeo prossegue na divisatildeo de tarefas no interior da famiacutelia continua como divisatildeo entre pastoreio e agricultor e entre estes e o comeacutercio caminha separando proprietaacuterios das condiccedilotildees do trabalho e trabalhadores avanccedila como separaccedilatildeo entre cidade e campo e entre trabalho manual e trabalho intelectual Essas formas de divisatildeo social do trabalho ao mesmo tempo que determinam a divisatildeo entre proprietaacuterios e natildeo-proprietaacuterios entre trabalhadores e pensadores determinam a formaccedilatildeo das classes sociais e finalmente a separaccedilatildeo entre sociedade e poliacutetica isto eacute instituiccedilotildees sociais e Estado (CHAUI 2001 52)

22

Na realidade as classes sociais satildeo as maneiras pelas quais os homens constroem suas

relaccedilotildees sociais que satildeo determinadas pelo modo de produccedilatildeo da sua existecircncia que eacute

separada no trabalho tendo como objetivo criar instituiccedilotildees que satildeo determinadas por ideacuteias

que escondem o real significado de suas relaccedilotildees Contudo ldquoas classes sociais satildeo o fazer-se

classe dos indiviacuteduos em suas atividades econocircmicas poliacuteticas e culturaisrdquo (CHAUI 2001

52)

O conceito de alienado surge quando Marx conserva o termo de alienaccedilatildeo de Hegel

mas criticando-o contra a sua concepccedilatildeo de afirmar que esse estava relacionado ao Espiacuterito

mas sim aos homens na sua existecircncia Portanto o trabalho se torna alienado quando o

proacuteprio trabalhador que faz o produto natildeo reconhece esse produto e nem o seu trabalho

(CHAUI 2001)

Um exemplo eacute o artesatildeo que antes de ter que vender sua forccedila de trabalho ele

encontrava atraveacutes do seu trabalho condiccedilotildees para produzir o seu proacuteprio meio de produccedilatildeo

e reconhecendo nesses produtos o seu trabalho Portanto as condiccedilotildees de trabalho dentro

desta infra-estrutura era um modo de produccedilatildeo e reproduccedilatildeo da vida material

O trabalho alienado deve ser explicado inicialmente por um fato econocircmico e

contemporacircneo pois quanto mais riqueza um homem produz e maior for a sua extensatildeo o

trabalhador fica mais pobre e se transforma numa mercadoria barata em relaccedilatildeo ao nuacutemero de

bens que consegue produzir Contudo este objeto produzido pelo trabalho humano lhe opotildee

como um ser estranho natildeo pertencendo ao produtor Este fenocircmeno devesse a alienaccedilatildeo

(MARX 1964)

De acordo com Marx (1964 160) ldquoa alienaccedilatildeo do trabalhador no seu produto significa

natildeo soacute que o trabalho transforma em objeto assume uma existecircncia externa mas que existe

independente fora dele e a ele estranho []rdquo Um objeto eacute fruto de um produto que se

transforma numa coisa fiacutesica chamada de objetivaccedilatildeo do trabalho Isto representa a perda e a

23

servidatildeo do objeto pois priva o trabalhador dos objetos mais necessaacuterios da vida como os do

trabalho

Chaui (2001) diz que o trabalho alienado ocorre quando o trabalhador natildeo pode

reconhecer o produto no valor de seu trabalho pois este natildeo depende uacutenica e exclusivamente

do trabalhador para suas finalidades reais mas sim do proprietaacuterio que oferece as condiccedilotildees

de trabalho

Por conseguinte Marx (1964) ao expor que a alienaccedilatildeo natildeo soacute se revela a niacuteveis de

resultado como por exemplo a alienaccedilatildeo do trabalhador e sua relaccedilatildeo com os produtos mas

ao processo de produccedilatildeo da sua atividade Contudo

[] se o produto do trabalhado eacute a alienaccedilatildeo a produccedilatildeo em si tem de ser alienaccedilatildeo ativa ndash a alienaccedilatildeo da atividade e a atividade da alienaccedilatildeo Na alienaccedilatildeo do objeto do trabalho resume-se apenas a alienaccedilatildeo na proacutepria atividade do trabalho (MARX 1964 162)

Portanto a alienaccedilatildeo do trabalho consiste em primeiro lugar esclarecer que o trabalho

natildeo pertence a natureza humana ou seja o trabalho eacute algo externo ao trabalhador Paralelo a

isso o homem durante o trabalho se sente fora de si chegando a concluir que o trabalhador

soacute se sente livre quando esta longe do trabalho ou quando realiza as funccedilotildees animais como

comer beber e procriar E finalmente transparecer ao trabalhador que o trabalho natildeo eacute seu

mas do outro (MARX 1964)

A transformaccedilatildeo que o trabalho alienado faz na vida geneacuterica do homem eacute de alienar

seu proacuteprio corpo e sua vida humana E a medida que esta alienaccedilatildeo vai se consolidando os

homens passam a se contrapor a si mesmo e com os outros A partir disso Marx (1964 166)

afirma que ldquoo homem se encontra alienado da sua vida geneacuterica significa que um homem esta

alienado dos outros e que cada um dos outros se encontra igualmente alienado a vida

humanardquo

24

Todavia a alienaccedilatildeo do homem faz com que ele se encontre consigo mesmo e se

relacione de acordo com o padratildeo que eacute determinado pela relaccedilatildeo do trabalho alienado

colocando todos em mesma situaccedilatildeo de alienaccedilatildeo (MARX 1964)

14 - Ideologia

O conceito de ideologia na perspectiva marxiana passa a ser de mesmo valor da ilusatildeo

falsa consciecircncia e concepccedilatildeo idealista na qual a realidade aparece invertida e as ideacuteias das

classes dominantes satildeo as determinantes na vida real Este conceito de ideologia implica em

ilusotildees que tornam a consciecircncia deturpada da realidade (LOumlWY 1998)

Segundo Marx (1983) as ideologias da classe dominante satildeo as ideacuteias dominantes

Portanto natildeo se pode compreender a ideologia sem antes tentar entender como ela esta

relacionada no contexto atual levando em consideraccedilatildeo a vida social das classes sociais e

seus aspectos poliacutetico sociais econocircmicos e religiosos (LOumlWY 1998)

Para Chaui (2001) a ideologia representa o ocultamento da realidade na qual os

homens vivem ou seja as condiccedilotildees que eles se encontram nem sempre satildeo frutos de suas

escolhas Estabelecem um modo de sociabilidade atraveacutes das instituiccedilotildees como a famiacutelia o

trabalho instituiccedilotildees religiosas entre outras Mas numa sociedade dividida em classes

levando a exploraccedilatildeo e a dominaccedilatildeo das outras faz-se necessaacuterio a classe dominante difundir

suas ideacuteias para legitimar sua supremacia tanto econocircmica poliacutetica e social Essas ideacuteias tecircm

como princiacutepio esconder dos homens como suas relaccedilotildees sociais satildeo produzidas e ocultar a

exploraccedilatildeo econocircmica e dominaccedilatildeo poliacutetica

Marx (1983 182) fala que ldquoas ideacuteias dominantes natildeo passam de expressatildeo ideal das

relaccedilotildees mateacuterias dominantes consideradas estas como ideacuteias daiacute as relaccedilotildees que fazem de

uma classe dominante portanto as ideacuteias de sua supremaciardquo E por conseguinte afirma que

O processo de produccedilatildeo da ideologia natildeo se faz ao niacutevel dos indiviacuteduos mas das classes sociais Os criadores das visotildees de mundo das superestruturas

25

satildeo as classes sociais mas quem as sistematiza [] satildeo os representantes poliacuteticos ou literaacuterios da classe os escritores os lideres poliacuteticos etc satildeo eles que formulam sistematicamente essa visatildeo de mundo ou ideologia em funccedilatildeo dos interesses da classe (MARX apud LOumlWY 1998 95)

Esse processo ocorre devido a divisatildeo social do trabalho como visto acima onde

separa homens em proprietaacuterios e natildeo-proprietaacuterios Sendo os uacuteltimos explorados e

dominados a niacutevel econocircmico e poliacutetico Mas para que isso aconteccedila de fato a classe

dominante necessita de alguns instrumentos que satildeo o Estado e a ideologia De modo que as

ideologias da classe dominante sejam as ideacuteias dominantes na sociedade inteira fazendo com

que a classe que domina na infra-estrutura (econocircmica social e poliacutetica) tambeacutem domine na

superestrutura em plano espiritual das ideacuteias (CHAUI 2001)

Por fim a medida que entendemos como esta realidade social funciona faz-se

necessaacuterio a transformaccedilatildeo das nossas ideacuteias para lutarmos e transformarmos a realidade

(LOumlWY 1998)

15 ndash Capitalismo e divisatildeo da sociedade em infra-estrutura e superestrutura

O capitalismo ao longo da sua histoacuteria tem provocado profundas transformaccedilotildees

sociais nas grandes massas levando as pessoas a viverem numa sociedade miseraacutevel e

opressora dividida por classes e permeada por injusticcedilas que impedem que as pessoas tomem

consciecircncia da realidade a sua volta

Entatildeo faz-se necessaacuterio nesse trabalho estudar a relaccedilatildeo da sociedade e do

capitalismo bem como suas definiccedilotildees para melhor entendermos como se constituiu a

estrutura de uma sociedade capitalista sendo esta capaz de fazer com que milhares de pessoas

fiquem refeacutens e alienadas ao consumo ao passo de dar mais valor ao ter do que ao ser e

apontando para este fato a constituiccedilatildeo de uma sociedade de consumo que contribui para a

individualizaccedilatildeo das pessoas

26

O capitalismo e a sociedade se tratam de um assunto instigante que nos leva a estudar

como ocorre essa relaccedilatildeo estrateacutegica ideal para o triunfo da supremacia das classes

dominantes graccedilas ao controle que exercem sobre a classe trabalhadora que se encontra

alienada

Iniciaremos a nossa analise com a definiccedilatildeo de sociedade segundo Marx De acordo

com ele a estrutura da sociedade separada em niacuteveis determinados como infra-estrutura e

superestrutura representa a forma pela qual a base econocircmica estaacute relacionada e onde

ocorrem as forccedilas produtivas sendo tambeacutem representada por duas instacircncias que satildeo a

juriacutedico-poliacutetica e a ideologia Portanto podemos perceber que a estruturada da sociedade eacute

representada por uma base econocircmica chamada de infra-estrutura sendo que nela elevasse a

superestrutura Mas os andares superiores desse edifiacutecio natildeo se sustentam por si soacute por isso

se apoacuteiam sobre a base (infra-estrutura) (ALTHUSSER 1985)

Marx ao tentar esclarecer suas inquietaccedilotildees sobre a formaccedilatildeo da sociedade civil

tomou como objeto de suas investigaccedilotildees as relaccedilotildees juriacutedicas Em outras palavras as formas

histoacutericas de estado Ao longo dessa investigaccedilatildeo o filoacutesofo alematildeo percebeu que as formas

histoacutericas de estado natildeo podem ser explicadas por si mesmas e muito menos podem ser

reduzidas a uma simples conquista da evoluccedilatildeo do espiacuterito humano O que Marx conseguiu

identificar contudo foi que a organizaccedilatildeo de um determinado padratildeo de relaccedilotildees juriacutedicas

estaacute sempre condicionado pelo padratildeo das relaccedilotildees de produccedilatildeo e reproduccedilatildeo da vida material

de uma determinada sociedade

Assim Ianni (1980 82) citando Marx diz ser ldquona produccedilatildeo social da proacutepria

existecircncia que os homens entram em relaccedilotildees determinadas necessaacuterias independentes de

sua vontaderdquo Estas relaccedilotildees na produccedilatildeo social determinam as forccedilas produtivas materiais

(infra-estrutura) que constituem a estrutura econocircmica da sociedade

27

E eacute sobre esse alicerce que se eleva a superestrutura que por sua vez representa a

dimensatildeo juriacutedica e poliacutetica da sociedade e por conseguinte as formas de consciecircncia sociais

A constataccedilatildeo de que superestrutura nada mais eacute do que a reproduccedilatildeo simboacutelica das relaccedilotildees

de poder presentes na infra-estrutura implica no reconhecimento de que ldquonatildeo eacute a consciecircncia

dos homens que determina a realidade ao contraacuterio eacute a realidade social que determina sua

consciecircnciardquo (MARX apud IANNI 1980 83)

Enfim compreendendo profundamente os termos de infra-estrutura e superestrutura

veremos que o primeiro sustenta o segundo e este por sua vez domina o primeiro Soacute que de

uma forma ideoloacutegica para a sua sustentaccedilatildeo no poder

Vimos anteriormente que a sustentaccedilatildeo da superestrutura natildeo se da apenas com as

forccedilas produtivas e relaccedilotildees de produccedilatildeo que a base econocircmica desenvolve mas sim pela

divisatildeo social do trabalho onde uma classe economicamente dominante realiza o trabalho

intelectual e cedem os meios materiais para garantir a reproduccedilatildeo da forccedila de trabalho

Nisso podemos ver que a garantia da reproduccedilatildeo da forccedila de trabalho vem desde a

Idade Meacutedia e a partir da Revoluccedilatildeo Industrial onde comeccedilou ocorrer a expansatildeo do

capitalismo e junto a ele o surgimento das maacutequinas Os artesatildeos natildeo podendo competir

contra o forte crescimento das maacutequinas e das faacutebricas tiveram que vender sua proacutepria forccedila

de trabalho pois os seus meios de produccedilatildeo jaacute natildeo eram mais sustentaacuteveis Visto separado de

seu meio de produccedilatildeo a alternativa encontrada pela classe trabalhadora foi depender da classe

dos proprietaacuterios e dos seus meios de produccedilatildeo (CATANI 1984)

Esta teoria sobre as estruturas da sociedade de infra e superestrutura desenvolve a

ideacuteia de construccedilatildeo civil que

Se constroacutei primeiro e o que vem por acreacutescimo o que sustenta e o que eacute sustentado o que se apoacuteia e o que serve de base Com isso entendida como metaacutefora a teoria da infra e da superestrutura reduz o Estado agraves relaccedilotildees mecacircnicas entre a infra-estrutura e a superestrutura de uma construccedilatildeo civil (ALBURQUERQUE apud ALTHUSSER 1985 20)

28

Entatildeo esta metaacutefora de construccedilatildeo civil tem como primeiro objetivo a representaccedilatildeo

da base econocircmica e em seguida os andares da superestrutura que satildeo determinados pela

eficaacutecia da base ou seja eacute a base que determina a construccedilatildeo do edifiacutecio e seus andares

superiores (ALTHUSSER 1985)

Portanto estamos vivendo numa sociedade capitalista dividida por classes e cheia de

ideologias dominantes para controlar e alienar a classe trabalhadora

Hoje podemos constatar que a acumulaccedilatildeo de capital ocorre atraveacutes da exploraccedilatildeo da

forccedila de trabalho o que ocorria antigamente tambeacutem Conforme afirma Catani (1984) o

capitalismo

Significa natildeo apenas um sistema de produccedilatildeo de mercadoria como tambeacutem um determinado sistema no qual a forccedila de trabalho se transforma em mercadoria e se coloca no mercado como qualquer objeto de troca Para que exista Capitalismo faz-se necessaacuterio a concentraccedilatildeo da propriedade dos meios de produccedilatildeo em matildeos de uma classe social e a presenccedila de uma outra classe para a qual a venda da forccedila de trabalho seja a uacutenica fonte de subsistecircncia (CATANI 1984 08)

Ou seja com o texto citado acima podemos compreender que estaacute muito bem definido

que para obter capital eacute necessaacuterio ter concentrado um sistema onde os meios de produccedilatildeo

refletem na sociedade a divisatildeo de duas classes de tal modo que uma representa a burguesia

e detecircm os meios de produccedilatildeo e a outra a classe trabalhadora que vende sua forccedila de trabalho

para conseguir adquirir os miacutenimos bens necessaacuterios para sua sobrevivecircncia entre eles

roupas alimentaccedilatildeo casa educaccedilatildeo sauacutede etc

Enfim fazendo uma siacutentese sobre os conceitos fundamentais do pensamento

marxiano vimos que o trabalho humano eacute a soma do trabalho intelectual e trabalho braccedilal

sendo que este resultado eacute a construccedilatildeo de objetos culturais essenciais para a vida humana e

a divisatildeo social do trabalho ocorre devido o aumento da complexidade da organizaccedilatildeo das

relaccedilotildees sociais que acaba provocando a dissociaccedilatildeo do trabalho humano nas duas dimensotildees

citadas acima E essa divisatildeo social reflete na infra-estrutura onde acontece a reuniatildeo dos

meios de produccedilatildeo e reproduccedilatildeo da vida material dividindo as classes em economicamente

29

dominante (para quem realiza o trabalho intelectual) e a classe economicamente dominada

(para quem realiza o trabalho braccedilal) Dessa base econocircmica elevasse uma superestrutura

onde a classe que domina na base material eacute a classe que deteacutem os meios de produccedilatildeo e

reproduccedilatildeo da vida espiritual das ideacuteias na superestrutura Esta classe utiliza esses meios para

reproduzir as ideologias responsaacuteveis por mascarrar as relaccedilotildees de dominaccedilatildeo e exploraccedilatildeo

que ocorre na infra-estrutura

Contudo o esporte eacute utilizado pela superestrutura como uma ideologia dominante

capaz de ocultar o processo de desenvolvimento das relaccedilotildees sociais fazendo com que as

pessoas permaneccedilam alienadas e dominadas das questotildees poliacuteticas econocircmicas e sociais E eacute

dentro dessa loacutegica que abordaremos o esporte no proacuteximo capiacutetulo dando destaque para sua

instrumentalizaccedilatildeo poliacutetico-ideoloacutegico e para sua estrutura que se assemelha as exigecircncias de

reproduccedilatildeo das forccedilas produtivas capitalistas

30

2 ndash Esporte e Capitalismo duas faces da mesma moeda

ldquoCriacutetico soacute pode ser o sujeito amoroso ou seja aquele que estaacute em condiccedilotildees de perceber afetivamente o drama

do mundordquo Carlos Rodrigues Brandatildeo

Nesse capiacutetulo abordaremos a relaccedilatildeo do esporte com o capitalismo levando em

consideraccedilatildeo que o uacuteltimo eacute um modo de produccedilatildeo de mercadorias pelos quais os meios de

produccedilatildeo satildeo apropriados e o esporte dentro desse sistema capitalista reflete na realidade as

expectativas e comportamentos tiacutepicos de um modo de produccedilatildeo determinado aleacutem de

assumir os valores do capitalismo na busca do lucro e rendimento a qualquer custo

Tambeacutem iremos sumariar como o esporte pode ser considerado um instrumento

ideoloacutegico atraveacutes do qual satildeo difundidos e reproduzidos os valores morais defendidos por

uma minoria economicamente dominante e o seu uso poliacutetico para esta constataccedilatildeo

21 O esporte moderno e seu uso poliacutetico

Para Bracht (2005) o esporte eacute um fenocircmeno mais expressivo da atualidade e que

direta ou indiretamente manteacutem uma relaccedilatildeo com milhotildees de pessoas pelo mundo inteiro O

esporte expandiu-se tatildeo rapidamente que se transformou numa hegemonia da cultura corporal

de movimento

Segundo as consideraccedilotildees de Rubio (2002a) o esporte eacute um dos principais fenocircmenos

socioculturais e eacute capaz de refletir na sua proacutepria estrutura a forma pela qual a sociedade vem

se desenvolvendo e se organizando

O esporte moderno surge e assume sua caracteriacutestica competitiva em meados do

seacuteculo XVIII no acircmbito da cultura europeacuteia atraveacutes de um processo de esportivizaccedilatildeo das

atividades corporais das classes populares inglesas e da cultura da nobreza Ateacute o final desse

seacuteculo somente a aristocracia praticava esportes mas com a ascensatildeo da burguesia o esporte

se tornou uma atividade comum a outras camadas das classes sociais As atividades da cultura

31

corporal das classes populares inglesas representadas na sua maior parte pelos jogos com

bola tiveram inuacutemeras vezes sua praacutetica perseguida e reprimida pelo poder puacuteblico Mas foi

nas escolas puacuteblicas que os jogos adquiriram um focirclego para a sua permanecircncia pois neste

ambiente eles natildeo eram vistos como uma ameaccedila agrave propriedade e a ordem puacuteblica Eacute na

escola puacuteblica que os jogos vatildeo aos poucos assumindo a caracteriacutestica do esporte moderno

(BRACHT 2005 VALLE 2003)

O esporte dentro dessa cultura europeacuteia foi se desenvolvendo ateacute assumir

caracteriacutesticas baacutesicas como a competiccedilatildeo rendimento fiacutesico e teacutecnico recorde

racionalizaccedilatildeo e cientificizaccedilatildeo do treinamento Contudo estas caracteriacutesticas do fenocircmeno

esportivo contribuiram para que a cultural corporal de movimento se tornasse mais

esportivizada (BRACHT 2005)

De acordo com Valle (2003) o esporte desenvolveu e se expandiu durante o processo

de modernizaccedilatildeo ocorrido nos seacuteculos XIX e XX Dentre as principais caracteriacutesticas desse

processo destacamos a acentuada racionalizaccedilatildeo e secularizaccedilatildeo dos costumes a intensa

industrializaccedilatildeo e o grande impacto da aplicaccedilatildeo das tecnologias com particular impacto nas

aacutereas do transporte e da comunicaccedilatildeo em massa Foi nesse contexto que noccedilotildees como a de

rendimento e a de competiccedilatildeo comeccedilaram a ser introduzidas no esporte Tambeacutem foi nessa

ocasiatildeo que o esporte saiu da Inglaterra ele se estruturou e passou a ganhar todo o continente

europeu durante o seacuteculo XIX atingindo sua hegemonia no mundo inteiro no seacuteculo XX

Atualmente inuacutemeros tecircm sido os conceitos que o esporte vem adquirindo para

diferenciar sua praacutetica como por exemplo esporte de alto rendimento ou esporte educativo

No Brasil o conceito de esporte eacute representado por trecircs manifestaccedilotildees sendo elas 1) esportoshy

performance podemos dizer que eacute o esporte de alto rendimento pois visa a competiccedilatildeo o

lucro e o rendimento propriamente dito 2) esporto-participaccedilatildeo onde entra a questatildeo do

32

lazer divertimento entre outros e 3) esporto-educaccedilatildeo vinculado ao esporte escolar e

universitaacuterio (BRACHT 2005)

O esporte de alto rendimento pode ter o seu sistema constituiacutedo da seguinte forma

a) possui um aparato para a procura de talentos normalmente financiado pelo Estado []

b) possui um pequeno nuacutemero de atletas que tem o esporte como principal ocupaccedilatildeo

c) possui uma massa consumidora que financia parte do esporte-espetaacuteculo d) os meios de comunicaccedilatildeo de massa satildeo co-organizadores do esporte

espetaacuteculo e) possui um sistema de gratificaccedilatildeo que varia em funccedilatildeo do sistema

poliacutetico-societal (DIGEL 1986 apud BRACHT 2005 17)

Desta forma podemos perceber que o esporte de alto rendimento esta ligado as

questotildees que vai desde a detecccedilatildeo de talentos ateacute questotildees poliacuteticas passando por um

processo de massificaccedilatildeo por meios de comunicaccedilatildeo tratando o esporte como mercadoria

Esta forma de mercadoria pela qual o esporte de alto rendimento eacute transformado nada

mais eacute do que caracteriacutesticas dos setores produtivos e dos serviccedilos capitalistas que visam

obter fins lucrativos igual agraves leis do mercado (BRACHT 2005) Esta uacuteltima forma pela qual

o esporte eacute transformado veremos com mais aprofundamento no terceiro capiacutetulo como ocorre

essa mercantilizaccedilatildeo

Ateacute meados da deacutecada de 60 as teorias sobre o esporte natildeo destacavam a dimensatildeo

poliacutetica do esporte Mas esta situaccedilatildeo mudou drasticamente na deacutecada de 70 quando a criacutetica

soacutecio-filosoacutefica do esporte comeccedila a ser manifestada pelo movimento estudantil europeu

sendo a base dessa criacutetica o neomarxismo Este movimento eacute conhecido como Teoria Criacutetica

dos frankfurtianos da Escola de Frankfurt (BRACHT 2005)

Segundo Vaz (2005) a Teoria Criacutetica do Esporte surge e se desenvolve num contexto

histoacuterico divididos em dois momentos O primeiro momento estaacute relacionado com os Jogos

Oliacutempicos de Berlim realizado no ano de 1936 quando trecircs anos antes da sua realizaccedilatildeo

Adolf Hitler assume o poder como Chanceler do Reich em 1933 e defende o ideal da

supremacia da raccedila ariana E num segundo momento nos anos sessenta do seacuteculo passado os

33

frankfurtianos passam a ter uma popularidade para aleacutem dos limites da academia com a

Teoria Criacutetica do Esporte Esta teoria estuda o esporte como o principal fator da analise e

reflexatildeo da criacutetica da cultura e da economia poliacutetica

Jaacute no Brasil as ideacuteias da Teoria Criacutetica em relaccedilatildeo ao esporte chegam num periacuteodo

onde a resistecircncia ditatorial persistia ao final dos governos militares E chega com um

discurso de renovaccedilatildeo para tentar superar o ensino tecnicista pedagoacutegico e por volta dos

anos setenta e oitenta encontrou na academia uma aacuterea do conhecimento para o seu

desenvolvimento criacutetico a Educaccedilatildeo Fiacutesica (VAZ 2005)

Algumas das teses da Escola de Frankfurt sobre a criacutetica do esporte pressupotildeem que

a) a tese da coisificaccedilatildeo ou alienaccedilatildeo Pressupotildeem que tanto a sociedade como os homens natildeo

satildeo o que satildeo determinados pela sua natureza e possibilidades Eacute um retrato das sociedades

industriais e do mundo do trabalho que transforma as relaccedilotildees sociais a partir de sua

racionalidade teacutecnica e da razatildeo instrumental e

b) a tese de repressatildeo e manipulaccedilatildeo Pressupotildeem que o sistema de dominaccedilatildeo repressatildeo e

exploraccedilatildeo ocorrem quando uma sociedade moderna estaacute altamente desenvolvida tecnoloacutegica

e industrializada (BRACHT 2005)

Aleacutem das contribuiccedilotildees da Teoria Criacutetica do Esporte sobre as teses de alienaccedilatildeo e

manipulaccedilatildeo o esporte passou por vaacuterios momentos histoacutericos e teve suas funccedilotildees ligadas a

interesses poliacuteticos das instituiccedilotildees sociais e do Estado Desde a Antiguidade podemos

observar que suas funccedilotildees estavam vinculadas as instituiccedilotildees militares educacionais e

religiosas Na Greacutecia Antiga a praacutetica esportiva contribuiacutea para a formaccedilatildeo do homem grego

e era desenvolvida nas escolas para formar jovens militares (SIGOLI DE ROSE JUNIOR

2004)

Eacute importante lembrar que o esporte na Antiguidade exercia um papel importante na

sociedade grega podendo ser destacado dois aspectos 1) o esporte representado pelos Jogos

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Oliacutempicos tinha o poder de interromper as guerras entre as cidades gregas para a sua

realizaccedilatildeo e 2) o esporte considerado como um dos trecircs pilares da educaccedilatildeo ao lado da letras e

muacutesica sendo fundamental na formaccedilatildeo do homem grego (RUBIO 2002a)

Durante o Impeacuterio Romano onde ocorreram muitas conquistas territoriais e expansatildeo

externa a Repuacuteblica natildeo mencionava na eacutepoca uma poliacutetica social interna levando a

populaccedilatildeo a se rebelar Mas para conter esta iraacute do povo os imperadores decidiram por em

praacutetica a ldquoPoliacutetica do Patildeo e Circordquo Ou seja esta poliacutetica fazia com que os jogos puacuteblicos

tivessem suas realizaccedilotildees por um periacuteodo mais prolongado chegando ao nuacutemero de 175 dias

cerca de 5 meses e meio e sendo oferecidas cotas de patildees agrave populaccedilatildeo alienando-a das accedilotildees

poliacuteticas do Impeacuterio (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004)

Segundo os autores no final do seacuteculo XIX comeccedila a surgir as ligas e os campeonatos

e em contra partida levando um aumento de espectadores esportivos que enche os estaacutedios

nos finais de semana para assistir os jogos das equipes de suas respectivas faacutebricas passando

o esporte a ser utilizado como alienaccedilatildeo dos trabalhadores Nesse periacuteodo as faacutebricas

chegaram a formar vaacuterias equipes que tinham como principais jogadores seus funcionaacuterios

Os jogos entre as empresas representavam o ideal de fidelidade que o trabalhador deveria ter

perante sua empresa

Sobre o interesse das naccedilotildees em relaccedilatildeo ao esporte os autores afirmam que

Os Estados passaram a usufruir os valores do Esporte em benefiacutecio proacuteprio na disputa de prestiacutegio internacional para seus respectivos regimes poliacuteticos Desde entatildeo os Jogos Oliacutempicos natildeo representam apenas a confraternizaccedilatildeo entre os povos ou a busca de um melhor desenvolvimento humano mas tambeacutem a disputa de interesses poliacuteticos e econocircmicos de Estado e corporaccedilotildees (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004 115)

Como jaacute citamos anteriormente neste capiacutetulo a Olimpiacuteada realizada em Berlim no

ano de 1936 eacute outro momento histoacuterico que podemos perceber o uso poliacutetico do esporte

Nessa eacutepoca a Alemanha era governada pelo nazismo de extrema direita que teve seu

35

surgimento logo apoacutes a primeira guerra mundial Seu liacuteder supremo e totalitaacuterio era Adolf

Hitler

Esses Jogos tinham como objetivo ldquoexaltar a honra do povo alematildeo abalado pelas

imposiccedilotildees humilhantes do tratado de Versaillesrdquo (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004 116)

O tratado de Versailles implicou aos alematildees a responsabilidade pelo conflito da primeira

guerra mundial e custou a eles pagar pesadas reparaccedilotildees que acabou levando a Alemanha a

uma grave crise econocircmica Contudo em 1936 ldquoos Jogos acabaram representando os

interesses de propaganda do governo totalitaacuterio e nazista e tornando-se um marco de

referecircncia da utilizaccedilatildeo do esporte para fins poliacuteticosrdquo (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004

116)

Conforme os autores citado acima Adolf Hitler tinha como objetivo divulgar

internacionalmente o poder da Alemanha Nazista e de comparar a supremacia da raccedila ariana

no campo atleacutetico Fazendo uma siacutentese sobre o uso poliacutetico do esporte podemos ver que

A instrumentalizaccedilatildeo [poliacutetica] do esporte seguiu uma tendecircncia paralela ao desenvolvimento histoacuterico da sociedade mundial Foi utilizado pela burguesia como elemento disciplinar higienista e alienador no berccedilo da Revoluccedilatildeo Industrial procedimento do capitalismo Foi usado como ferramenta de propagando dos Estados inflamando valores nacionalistas e ateacute raciais como o caso da Alemanha nazista Tambeacutem serviu de instrumento de intimidaccedilatildeo poliacutetica estrateacutegica e ideoloacutegica durante a Guerra Fria [] Finalmente foi incorporado ao mercado mundial seguindo as tendecircncias neoliberais da globalizaccedilatildeo (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004 119 grifos nossos)

Podemos ver que as transformaccedilotildees que a sociedade sofre acabam influenciando

diretamente o acircmbito esportivo tornando-o susceptiacutevel as mudanccedilas da sociedade

22 - O esporte como instrumento ideoloacutegico do Estado

O esporte pode ser considerado um aparelho ideoloacutegico do Estado Para respondermos

a esta pergunta antes eacute necessaacuterio conhecermos a sua natureza e o lugar onde se cria as

relaccedilotildees sociais da praacutetica esportiva Pois o sistema esportivo estaacute baseado na forma

36

ideoloacutegica de competiccedilatildeo princiacutepio este determinante na sociedade capitalista e tambeacutem

determinante da natureza humana que vive nesse tipo de sociedade Contudo a criacutetica que

Brohm constroacutei em torno da superestrutura ideoloacutegica do esporte num contexto de sociedade

burguesa e governos fascistas serve tambeacutem como critica ao esporte que eacute praticado e

desenvolvido em paiacuteses socialistas pois o esporte socialista prega a mesma ideologia do

esporte capitalista que satildeo voltados para o rendimento e a competitividade Sendo que ldquoas

sociedades chamadas socialistas satildeo sociedades capitalista de Estados totalitaacuterios nas quais a

superestrutura poliacutetica eacute basicamente a mesmardquo (PRONI 2002 55)

A relaccedilatildeo do esporte com o Estado significa antes de tudo para Bracht (2005)

compreender como se da a relaccedilatildeo do Estado com a sociedade civil de uma determinada

sociedade ou seja numa sociedade que assumiu valores do sistema capitalista o Estado tem

o interesse de transformar o esporte num instrumento ideoloacutegico do Estado para garantir a

reproduccedilatildeo do capital

O esporte tambeacutem foi utilizado como arma ideoloacutegica durante a guerra fria que

envolveu duas grandes potecircncias mundiais os Estados Unidos e a Uniatildeo Sovieacutetica Este

conflito comeccedila logo apoacutes a segunda guerra mundial e se estendeu ateacute a segunda metade do

seacuteculo XX Dentro desse contexto ldquoo esporte foi usado como instrumento ideoloacutegico e de

propaganda por ocasiatildeo de competiccedilotildees internacionais e Jogos Oliacutempicos []rdquo (SIGOLI DE

ROSE JUNIOR 2004 117) e tambeacutem sendo utilizado com arma simboacutelica durante o

conflito o esporte transformou os campos de competiccedilotildees em verdadeiros campos de

batalhas pois ldquoas vitoacuterias esportivas foram usadas para reafirmar o prestiacutegio poliacutetico e a

soberania de cada regimerdquo (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004 117)

Ou seja para mostrar a soberania do paiacutes um dos instrumentos utilizados para isso foi

o esporte pois quanto melhor fosse seu rendimento esportivo nas competiccedilotildees internacionais

37

mais se mostrava que determinada naccedilatildeo era uma potecircncia em diversas aacutereas entre elas na

militar na economia poliacutetica e na esportiva

Proni (2002) citando Brohm faz uma criacutetica ao esporte moderno quanto a sua

utilizaccedilatildeo ideoloacutegica pelo Estado ostentando o poder privado da supremacia civil voltada

para o ato de manter a ordem estabelecida Esta ostentaccedilatildeo como um todo transmite os valores

e haacutebitos daqueles que estatildeo no poder para toda a sociedade O Estado natildeo soacute eacute visto como

um sistema governamental mas capaz de envolver em si todos os aparelhos poliacuteticos

culturais econocircmicos e ideoloacutegicos das classes hegemonicamente dominantes Por

conseguinte colocando as instituiccedilotildees privadas a serviccedilo da reproduccedilatildeo social

Nesse entendimento Proni (2002) afirma que Brohm segue a sua formaccedilatildeo marxista

fazendo uma comparaccedilatildeo da mercantilizaccedilatildeo do esporte com a loacutegica de organizaccedilatildeo

capitalista da sociedade e ao mesmo tempo recorrendo a definiccedilatildeo de ideologia de Althusser

para ponderar sobre o uso do esporte como aparelho ideoloacutegico do Estado

O sistema esportivo eacute analisado por Brohm sob o conceito de ldquoprocesso de produccedilatildeo esportivordquo o qual se insere em um sistema de produccedilatildeo dado (capitalista) produzindo ldquomercadoriasrdquo muito particulares campeotildees espetaacuteculos recordes competiccedilotildees Ao mesmo tempo o esporte eacute estudado como uma instituiccedilatildeo social original ou melhor ldquoa instituiccedilatildeo da competiccedilatildeo fiacutesica que reflete estritamente a concorrecircncia econocircmica e industrialrdquo (PRONI 2002 34)

O esporte aleacutem de ser um fenocircmeno cultural que influecircncia a cultura corporal de

movimento torna-se uma expressatildeo hegemocircnica de interesse do Estado para garantir a

reproduccedilatildeo social atraveacutes da ideologia do esporte

Segundo Bracht (2005) ao falar sobre o conceito de hegemonia definida na

perspectiva de Gramsci a vecirc como uma cultura numa sociedade dividida por classes ou seja

o conceito de hegemonia esta acima dos conceitos de cultura e de ideologia que desenvolve

um processo de dominaccedilatildeo e valores da classe dominante atraveacutes das praacuteticas sociais

dominantes Por conseguinte ldquoo conceito de hegemonia permite portanto entender o esporte

38

natildeo soacute como elemento de dominaccedilatildeo mas tambeacutem como resistecircncia cultural ou resistecircncia

poliacuteticardquo (BRACHT 2005 63)

Para responder uma de nossas problemaacutetica ao perguntar se o esporte eacute utilizado como

um aparelho ideoloacutegicopoliacutetico Althusser sendo citado por Proni (2002) nos da as seguintes

caracteriacutesticas funcionais

a) dissimular e encobrir as relaccedilotildees de produccedilatildeo gerando uma falsa consciecircncia das relaccedilotildees sociais

b) justificar e fazer uma apologia da situaccedilatildeo social existente c) ajudar a manter a ordem por meio de um conjunto coerente de

representaccedilotildees valores e crenccedilas atuando no plano imaginaacuterio d) potencializar as forccedilas produtivas e a reproduccedilatildeo do sistema de

reproduccedilatildeo e) e estruturar e alimentar a visatildeo de mundo cotidiano das massas

(ALTHUSSER apud PRONI 2002 54)

Segundo Proni (2002) o esporte natildeo soacute assume todas as funccedilotildees ideoloacutegicas visto

acima mas tambeacutem acaba fornecendo um modelo de comportamento social que serve para

comparar os rendimentos fiacutesicos e aumentar a sua competitividade a qualquer custo Assim

pode-se pensar que a ideologia esportiva eacute ldquouma capa superestrutural importante de modo de

produccedilatildeo capitalista monopolista de Estadordquo (BROHM apud PRONI 2002 54)

Assim como Vaz (2005) afirma sobre a funccedilatildeo ideoloacutegica do esporte que esta

sintetizada da seguinte maneira de acordo com Brohm eacute

1 um aparelho ideoloacutegico do Estado que cumpre um triplo papel reproduz ideologicamente as relaccedilotildees sociais burguesas tais como hierarquia subserviecircncia obediecircncia etc segundo lugar ele propaga uma ideologia organizacional especiacutefica para a instituiccedilatildeo esportiva envolvendo competiccedilatildeo recordes e outputs em terceiro lugar ele transmite em larga escala o individualismo ascensatildeo social sucesso eficiecircncia etc 2 uma cristalizaccedilatildeo ideoloacutegica da competiccedilatildeo permanente que eacute representada como ldquopreparaccedilatildeo para as asperezas da vidardquo 3 eacute uma ideologia baseada no mito do progresso infinito e linear como se expressa na curva dos recordes 4 Finalmente o esporte eacute a ideologia do corpo-maacutequina ndash o corpo torna-se robocirc alienado pelo trabalho capitalista O esporte baseia-se na fantasia do ser ldquofitrdquo do corpo produtivo (BROHM apud VAZ 2005 10)

Para tentarmos sumariar algumas caracteriacutesticas que fazem do esporte de alto

rendimento um elemento importante aos olhos do Estado eacute que a sua organizaccedilatildeo eacute um

39

conjunto de atividades que conteacutem regras faacuteceis de entender ao contraacuterio das regras da

poliacutetica que satildeo muito complexas O esporte possibilita tambeacutem uma identificaccedilatildeo no niacutevel

de coletividade uma compensaccedilatildeo para o trabalho sucesso e prestiacutegio a niacutevel nacional entre

outros vaacuterios motivos (BRACHT 2005)

Embora a introduccedilatildeo da loacutegica capitalista e da ideologia no sistema esportivo seja a de

difundir o ideal burguecircs de democracia haacute uma contradiccedilatildeo entre a finalidade do sistema e do

seu modo de funcionamento pois enquanto um dos poacutelos visa a superaccedilatildeo de recordes e o

outro o exerciacutecio da cidadania E por outro lado a ideologia oliacutempica que prega a igualdade e

a fraternidade natildeo eacute exercida pela contradiccedilatildeo que existe entre o discurso e a praacutetica dentro

dessa loacutegica da organizaccedilatildeo esportiva (PRONI 2002)

23 ndash O esporte e sua estrutura capitalista

Iniciaremos nossa abordagem de acordo com Proni (2002) ao dizer que Brohm

preocupa-se com a organizaccedilatildeo capitalista que o esporte vem se estruturando e para isso

levanta algumas reflexotildees sobre as dimensotildees sociopoliacuteticas do esporte de forma que

questionam os valores esportivos associados a desvios ideoloacutegicos que reflete em seu

ambiente pois o mundo todo estaacute organizado em torno do capitalismo industrial que se

preocupa com o maacuteximo rendimento com a divisatildeo do trabalho com o movimento corporal

mecanizado e utilizando o esporte como aparelho ideoloacutegico do Estado transformando-o em

espetaacuteculo para fazer com que as massas se distraiam e natildeo tenham uma participaccedilatildeo criacutetica

na poliacutetica

Jaacute Bracht (2005) comeccedila sua criacutetica sobre a sociedade dominante pela sua formaccedilatildeo

social capitalista tardia e o esporte dentro dessa realidade serve como um elemento para

desviar a atenccedilatildeo dos conflitos sociais e poliacuteticos e amenizar as mesmas tensotildees sociais

fazendo com que as pessoas se conformem com suas condiccedilotildees de vida natildeo suportaacutevel Outra

40

criacutetica eacute a funccedilatildeo ideoloacutegica do esporte que prega a oportunidade e igualdade de chances

dentro de sua praacutetica Esta possibilidade de igualdade dentro da estrutura esportiva transmite a

ideacuteia de entendimento de uma sociedade que tambeacutem proporciona essas oportunidades

Contudo tal ideacuteia eacute a negaccedilatildeo dos princiacutepios da sociedade capitalista que estamos vivendo

Entatildeo faz necessaacuterio o esporte como conteuacutedo ideoloacutegico veicular um desinteresse poliacutetico

nas pessoas impedindo-as de formar uma consciecircncia criacutetica e posteriormente uma

participaccedilatildeo poliacutetica Assim a praacutetica esportiva nessa conjuntura reproduz as ideacuteias do

sistema capitalista de comportamento competitivo e de rendimento

Assim como afirma Proni (2002) Brohm propotildeem em seu livro ldquoSociologia Poliacutetica

do Esporterdquo um estudo de sociologia geral do esporte que se preocupa entender como a

estrutura de funcionamento do sistema esportivo se desenvolve histoacuterico e contraditoriamente

tendo como base na fundamentaccedilatildeo da teoria de Marx e estudando o esporte na sua totalidade

e complexidade cuja evoluccedilatildeo estaacute relacionada agrave contradiccedilotildees de sua proacutepria natureza Essa

contradiccedilatildeo pode ser compreendida no ldquocaraacuteter poliacutetico das instituiccedilotildees e agrave desfiguraccedilatildeo eacutetica

esportivardquo (PRONI 2002 36)

Este conceito de processo de produccedilatildeo esportiva visa dar uma reciprocidade da analise

estrutural e integraacute-la dentro dos sistemas socioeconocircmicos da relaccedilatildeo de produccedilatildeo e poliacutetico

de formaccedilatildeo ldquoComo dissemos a especificidade do processo de produccedilatildeo esportivo esta na

finalidade das entidades esportivas produzir campeotildees em quantidade e qualidade para o

mercado ou para a olimpismordquo (PRONI 2002 35)

Um dos objetivos da sociologia poliacutetica do esporte eacute buscar entender as razotildees pelas

quais as formaccedilotildees sociais sejam elas evoluiacutedas ou em desenvolvimento adotaram os

modelos semelhantes da superestrutura esportiva que buscam a formaccedilatildeo e produccedilatildeo de

campeotildees e o maacuteximo de rendimento

41

De acordo com Proni (2002) o esporte acaba reproduzindo o modelo de sociedade

capitalista no acircmbito da organizaccedilatildeo da superestrutura ideoloacutegica por apresentar na sua

estrutura elementos idecircnticos da sociedade industrial como ldquoa) princiacutepio de rendimento b)

sistema de hierarquizaccedilatildeo c) princiacutepio de organizaccedilatildeo burocraacutetica e d) princiacutepio de

publicidade e transparecircnciardquo (PRONI 2002 41) Nesses moldes o esporte moderno direciona

o seu espetaacuteculo de rendimento produtivo e competitivo a existecircncia de uma sociedade do

espetaacuteculo

Antes de entendermos como funciona a loacutegica capitalista de organizaccedilatildeo do sistema

esportivo temos que levar em consideraccedilatildeo que o sistema esportivo eacute uma instituiccedilatildeo social

na qual todos os niacuteveis econocircmicos poliacuteticos ideoloacutegicos culturais etc se cruzam E como

o esporte eacute constituiacutedo de varias vertentes na qual determina a instacircncia de sua dominaccedilatildeo

como por exemplo no esporte de alto rendimento ou profissional a instacircncia predominante eacute

a economia no esporte militar estaacute presente a instacircncia poliacutetica na vertente do esporte

oliacutempico a ideologia e no esporte escolar e universitaacuterio a pedagogia (PRONI 2002)

Nessa sociedade capitalista e competitiva que vivemos atualmente os valores de

determinaccedilatildeo superaccedilatildeo de limites capacitaccedilatildeo e organizaccedilatildeo satildeo transmitidos a todo

momento para que as pessoas se dediquem mais e mais no mercado de trabalho E o discurso

esportivo envolve na sua cultura todos esses valores para alcanccedilar uma boa performance

dessa forma ldquotornando-se mais um atrativo para que o sujeito se prepare para a vida e o

mercado de trabalho competitivo que vivemos atualmenterdquo (VALLE 2003 10)

Esses valores satildeo vistos pela a autora como um discurso da sociedade contemporacircnea

que

[] preconiza atitudes como a determinaccedilatildeo o esforccedilo continuo a busca de limites que se coadunam perfeitamente com os ideais do esporte permitindo que esses jovens sintam atraveacutes de sua praacutetica que estatildeo preparando-se para sua vida futura e para o mercado de trabalho (VALLE 2003 20)

42

Atraveacutes do esporte os princiacutepios da sociedade capitalista satildeo transmitidos na sua

maior parte para o puacuteblico jovem que satildeo os maiores consumidores das mercadorias e das

ideacuteias que estatildeo vinculados no esporte

Assim a estrutura do esporte eacute determinada de acordo com os princiacutepios da sociedade

capitalista mercantil que transforma a categoria esportiva especialista na produccedilatildeo da divisatildeo

social do trabalho buscando o maacuteximo rendimento para atingir o recorde na corrida contra o

reloacutegio fazendo do espetaacuteculo-esportivo uma mercadoria e medindo a produtividade do

esporte de acordo com o nuacutemero de atletas com niacuteveis internacionais e atraveacutes dos nuacutemeros

de medalhas conquistadas em eventos importantes como os Jogos Panamericanos Mundiais

e Olimpiacuteadas (PRONI 2002)

Mas para alcanccedilar esse rendimento a niacuteveis internacionais eacute preciso ter a natureza do

corpo sobre controle Vaz (1999) afirma sobre o entendimento da natureza que o nosso

corpo eacute visto como algo perigoso e que precisa ser dominado e domesticado para se tornar

menos ofensivo a civilizaccedilatildeo O corpo haacute de se tornar um objeto manipulado pelo

desenvolvimento das teacutecnicas que interveacutem nesse domiacutenio

Dentro desse desenvolvimento de teacutecnicas e discurso que satildeo legitimadores ao

controle do corpo o esporte eacute uma das formas mais importante para essa dominaccedilatildeo e

domesticaccedilatildeo do corpo Conforme diz Vaz (1999 92) ldquoo esporte parece de fato ter sido e

ainda ser um forte vetor a potencializar o domiacutenio do corpordquo

E no contexto de uma sociedade industrial e capitalista o princiacutepio de rendimento e

dominaccedilatildeo do corpo faz com que o homem realize o trabalho alienado para atingir um

determinado rendimento E o esporte dentro desse contexto eacute caracterizado como

a) um sistema de accedilatildeo coisificado e em conformidade com o trabalho b) como um instrumento de repressatildeo das necessidades c) como um fenocircmeno de manipulaccedilatildeo e adaptaccedilatildeo sendo que tal

adaptaccedilatildeo dar-se-ia por sua vez pelas funccedilotildees de compensaccedilatildeo socializaccedilatildeo e integraccedilatildeo cumpridas pelo esporte (BRACHT 2005 29)

43

E para ilustrar melhor esta realidade da praacutetica esportiva que reproduz os ideais do

sistema capitalista recorremos a Rigauer apud Bracht (2005) que desenvolve uma relaccedilatildeo

entre o esporte de rendimento e o trabalho alienado para o entendimento de como os aspectos

dominantes da sociedade capitalista industrial como a disciplina autoridade rendimento

concorrecircncia entre outros que satildeo embutidos no esporte Esses aspectos satildeo mostrados da

seguinte forma

a) paralelismo entre as medidas de racionalizaccedilatildeo nos sistemas de accedilatildeo do esporte de rendimento e do trabalho

b) meacutetodos complexos de trabalho e treinamento c) a cientifizaccedilatildeo do trabalho e treinamento esportivo [] d) execuccedilatildeo repetitiva e sobrecarga satildeo caracteriacutesticas tanto do trabalho

como do moderno treinamento [esportivo] e) caraacuteter de mercadoria de ambos f) meacutetodos analiacuteticos de aprendizagem dos movimentos (RIGAUER apud

BRACHT 2005 33 grifos nossos)

As consequumlecircncias que surgem dessa tese de afinidade entre esporte e trabalho eacute a

loacutegica que ldquose esporte de alto rendimento eacute trabalho alienado e trabalho na sociedade

capitalista eacute trabalho alienado entatildeo alienaccedilatildeo tambeacutem eacute o que acontece no esporte de alto

rendimentordquo (BRACHT 2005 34) pois na tese do marxista ortodoxo o esporte eacute um mero

instrumento agrave reproduccedilatildeo da forccedila de trabalho

Nesta relaccedilatildeo entre o esporte e o trabalho alguns aspectos satildeo importantes como

compreendermos sobre como a hegemonia do esporte se desenvolve ligado agrave reproduccedilatildeo da

forccedila de trabalho contribuindo para o sistema de produccedilatildeo capitalista Sobre esse

entendimento alguns autores dizem que o esporte quando tem sua funccedilatildeo relacionada aos

meios simples de reproduccedilatildeo da forccedila de trabalho estaacute ao mesmo tempo reforccedilando aos

trabalhadores as qualidades de disciplina persistecircncia e superaccedilatildeo etc isto eacute transmitindo

valores aos trabalhadores para serem submissos ao trabalho capitalista (BRACHT 2005)

Outra relaccedilatildeo entre o esporte e o trabalho eacute entendida durante o processo de

treinamento esportivo O corpo eacute visto como um objeto faacutecil de ser operacionalizado e ao

mesmo tempo ser comparado a uma maacutequina Pois assim como as maacutequinas o corpo deve

44

ser programado para reproduzir movimentos mecanizados e caso haja algum defeito no

corpo essas peccedilas podem ser substituiacutedas como satildeo as das maacutequinas (VAZ 1999)

Portanto o atleta sendo considerado como corpo-maacutequina assim como determina o

capitalismo estaacute em constante busca do melhor rendimento e para isso passa a exercer um

controle sobre seu proacuteprio corpo e submetendo-o a diversas teacutecnicas repetitivas para atingir o

aacutepice da performance esportiva Mas muitas vezes com medo de natildeo alcanccedilar esse objetivo

acaba sendo induzido a cometer alguns excessos como o uso de drogas e uma alta sobrecarga

de treinamento que podem ocasionar processos seacuterios de lesotildees e problemas de sauacutede em

imposiccedilatildeo ao discurso do esporte que satildeo difundidos como legitimadores da uniatildeo do

companheirismo do bem-estar entre outros ldquoimpera o desejo de vencer e competir a qualquer

custo mesmo que a despeito da sauacutederdquo (VALLE 2003 20)

Enfim ateacute este momento despejamos aqui um vasto pensamento fundamentado numa

teoria filosoacutefica que visa transformar a realidade revolucionariamente superando a sociedade

capitalista a qual vivemos E o esporte por ser um fenocircmeno sociocultural inserido nela

precisa ser entendido compreendido e transformado para que os verdadeiros ideais do

esporte sejam preservados

Buscamos nesse capiacutetulo estabelecer uma criacutetica entorno da mesmice presente no

esporte e no seu discurso atual para que seus praticantes natildeo sejam refeacutens de um modo de

produccedilatildeo determinado pelo sistema capitalista natildeo sejam viacutetimas das falsas ilusotildees de

igualdade e oportunidade que satildeo criados tanto pelo esporte como na sociedade e nem

reproduzem as formas de seleccedilatildeo e exclusatildeo individualismo e competitividade a qualquer

custo ateacute mesmo a utilizaccedilatildeo de outros meios que sejam imorais e antieacuteticos para atingir o

sucesso e o rendimento desejado

Sendo assim pode-se perceber que o esporte moderno surge a princiacutepio como

privileacutegio da classe burguesa como elemento alienador disciplinador e higienista e depois

45

com o surgimento e expansatildeo do capitalismo torna-se mercadoria sendo este nosso proacuteximo

item a ser discutido no capiacutetulo seguinte levando em consideraccedilatildeo sua transformaccedilatildeo em

esporte-espetaacuteculo e a transformaccedilatildeo do atleta num novo tipo de trabalhador que vende sua

forccedila de trabalho regulado por leis de oferta e mercado

46

3 ndash O Processo de Mercantilizaccedilatildeo do Esporte

ldquoEnquanto eles capitalizam as imagens Eu socializo meus sonhosrdquo

Seacutergio Vaz

Neste uacuteltimo capiacutetulo iremos abordar como ocorre o processo de mercantilizaccedilatildeo do

esporte levando em consideraccedilatildeo sua transformaccedilatildeo em espetaacuteculo e qual sua influecircncia

dentro de uma sociedade de consumo uma vez que o esporte caracterizado como uma

economia de mercado atrai milhotildees de pessoas pelo mundo inteiro que se tornam

consumidores de seus subprodutos Nesse sentido a induacutestria cultural capitalista transforma

as praacuteticas esportivas num modo de produccedilatildeo em espetaacuteculo para o consumo

Dentro desse contexto os atletas passam a vender sua forccedila de trabalho e esperam

receber um valor equivalente pela sua produccedilatildeo Enquanto que a sociedade de consumo

relacionada ao lucro determina as modas e criam falsas ilusotildees em seus consumidores

31 ndash Esporte-espetaacuteculo e Sociedade

Podemos de fato observar ao longo da histoacuteria a evoluccedilatildeo que o esporte vecircm

assumindo e que de certa forma sintetizamos neste trabalho mas lembrando que a histoacuteria

do esporte natildeo eacute objetivo principal deste estudo Contudo eacute de extrema importacircncia

recorrermos a algumas passagens para transcrevermos que desde os tempos antigo da Greacutecia

o esporte na representaccedilatildeo dos Jogos Oliacutempicos tinha o poder de interromper as guerras

entre as cidades gregas e os atletas recebiam em troca pelo seu desempenho esportivo

algumas regalias como por exemplo a isenccedilatildeo de impostos As formas de competiccedilatildeo nesta

eacutepoca era uacutenica e exclusivamente saber quem era o mais raacutepido o mais resistente e o mais

forte sem se preocupar com questotildees de tempo (horas minutos e segundos) e de distacircncia

(metros)

47

Jaacute nas Olimpiacuteadas modernas o recorde passa a ser importante e os atletas passam a ter

uma melhor orientaccedilatildeo em relaccedilatildeo aos treinamentos para que cada vez mais consigam

diminuir seus proacuteprios recordes para vencer seus adversaacuterios sejam nas quadras campos ou

pistas Neste periacuteodo haacute um aumento da competitividade entre os paiacuteses especificamente

entre os paiacuteses capitalistas e socialistas As competiccedilotildees passam a ser mais organizadas e

comercializadas ideoloacutegica e politicamente pelos governos e cai sobre os atletas a

responsabilidade de representar seu paiacutes e o sistema econocircmico que ele exerce

Faccedilamos uma ressalva pois ateacute a deacutecada de 60-70 do seacuteculo passado o esporte ainda

se encontrava no sistema de amadorismo tornando-se muito difiacutecil nessas condiccedilotildees os

atletas ficarem ricos porque a relaccedilatildeo com o dinheiro e o desempenho esportivo natildeo era

praticado para preservar os ideais do Olimpismo Mas com a aboliccedilatildeo do amadorismo e com a

profissionalizaccedilatildeo do esporte a partir do seacuteculo setenta Rubio (2002a 140) afirma que neste

contexto pode ldquoconferir uma nova moral e portanto uma nova eacutetica ao Olimpismordquo Ou

seja a relaccedilatildeo do dinheiro com o rendimento esportivo passa a ser de extrema importacircncia e

inseparaacuteveis pois o esporte torna a ser uma opccedilatildeo de carreira profissional para as crianccedilas e

jovens que satildeo habilitados para o esporte (RUBIO 2002a 2002b)

Paes (2000 34) afirma que ldquoo desenvolvimento do esporte profissional tem-se

constituiacutedo em uma alternativa de mercado de trabalho tornando-se um fator gerador de

empregordquo E nem por causa disso o esporte deixa de apresentar seus aspectos positivos E

tal profissionalizaccedilatildeo ldquonatildeo desqualifica como esporte e sua legitimidade e dignidade devem

ser respeitadasrdquo (PAES 2000 34)

Com o processo de modernizaccedilatildeo mais evoluiacutedo no seacuteculo XX como a tecnologia os

meios de comunicaccedilatildeo e a profissionalizaccedilatildeo no acircmbito esportivo ocorreu uma modificaccedilatildeo

na estrutura de competiccedilatildeo transformando-a em espetaacuteculo Segundo Lovisolo (2000) eacute

quase que impossiacutevel ter o atual esporte competitivo desvinculado com o espetaacuteculoshy

48

esportivo uma vez que os meios de comunicaccedilatildeo elencaram o esporte como conteuacutedo de

mais-valia para a sua programaccedilatildeo E mais tornasse impossiacutevel pensar que o espetaacuteculo-

esportivo natildeo tem uma estrutura competitiva que envolve disputas entre equipes indiviacuteduos

propagandas entre outros

Para o esporte tornar-se cada vez mais espetaacuteculo foram modificas as regras de

algumas modalidades para que as exigecircncias das televisotildees fossem adotadas as quais Paes

(2000 34) ldquodestaca trecircs visualizaccedilatildeo promoccedilatildeo de incertezas sobre o resultado e em

algumas modalidades reduccedilatildeo do tempo de jogordquo Outro aspecto para esta espetacularizaccedilatildeo

foram os resultados que passaram a ser mais valorizados e a relaccedilatildeo que foi criada entre o

protagonista do espetaacuteculo e a figura espetacular do heroacutei no caso os atletas (RUBIO 2002b)

Pois o espetaacuteculo competitivo ou esportivo sem a presenccedila do mito do heroacutei ele perderia

forccedila e seria desinterresante (LOVISOLO 2000)

Conforme Di Giovanni (2005) tanto o esporte-espetaacuteculo como as praacuteticas corporais

nas uacuteltimas duas deacutecadas mostram um crescimento rumo ao campo de investimento

econocircmico E este crescimento pode ser atribuiacutedo ao seu envolvimento com a mass media e

com o forte desenvolvimento da induacutestria cultural que vem fabricando seus subprodutos

numa maior proporccedilatildeo se comparados aos anos anteriores

Jaacute Pires (2006) afirma que o processo de espetacularizaccedilatildeo do esporte teve iniacutecio da

adaptaccedilatildeo do esporte agrave linguagem da televisatildeo e da inclusatildeo das publicidades nos uniformes

dos atletas Depois foi a aprovaccedilatildeo das mudanccedilas de regras reduccedilatildeo de tempo de jogo e

imprevisibilidades nos resultados de algumas modalidades para que estas se encaixassem nos

horaacuterios da programaccedilatildeo televisiva O exemplo de maior sucesso e adaptaccedilatildeo das exigecircncias

televisivas foi sem duacutevida o voleibol

Rodrigues e Montagner (2006) denominam de esporte-espetaacuteculo o esporte de alto

rendimento pois este eacute transmitido por vaacuterios meios de comunicaccedilatildeo entre eles a miacutedia o

49

raacutedio e a internet reproduzindo sua praacutetica nos campos do esporte educacional e do

participativo

O esporte-espetaacuteculo eacute a mercadorizaccedilatildeo do esporte cujo este tem o poder de

influenciar outras praacuteticas esportivas que estatildeo inseridas na sociedade Este fenocircmeno

introduzido numa sociedade de consumo reproduz os ideais desta de tal forma que difunde

seus sons imagens e informaccedilotildees para o consumo (RODRIGUES MONTAGNER 2006)

Nesse entendimento os autores afirmam que

Na perspectiva do esporte espetaacuteculo e sua interaccedilatildeo com a sociedade abordando aspectos como os meios de comunicaccedilatildeo e a mercadorizaccedilatildeo do esporte eacute possiacutevel apontar para um determinado segmento social ndash crianccedilas e adolescente ndash e para uma lsquoagecircnciarsquo de fomento esportivo ndash a escola atraveacutes da Educaccedilatildeo Fiacutesica ndash preocupando-se com a loacutegica do esporte espetaacuteculo o consumo de bens e entretenimento conduzidos por conceitos de marketing e administraccedilatildeo do esporte que vecircem nas crianccedilas e adolescentes ldquopotenciais consumidoresrdquo e a Educaccedilatildeo Fiacutesica escolar que hoje na maioria das vezes funcionam como uma reprodutora desses aspectos sem desenvolver uma anaacutelise criacutetica sobre esse fenocircmeno (RODRIGUES MONTAGNER 2006 shy-)

Portanto o esporte chega num mundo contemporacircneo transformado em espetaacuteculo-

mercadoria para satisfazer as necessidades de uma sociedade de massa que estaacute na plenitude

do consumo a qualquer custo onde passa ser importante comprar o maacuteximo de produtos que

estatildeo na moda e deixar de lado o que realmente eacute essencial para a vida humana

Se olharmos para a moda do ponto de vista histoacuterico percebemos que ela natildeo eacute um

fenocircmeno que esteve presente em outras eacutepocas e civilizaccedilotildees A moda eacute um fenocircmeno que

estaacute presente no mundo ocidental moderno sem manter ligaccedilotildees especiacuteficas com um

determinado objeto E eacute a partir dos grupos aristocraacuteticos que ela comeccedila a expandir-se para

toda sociedade moderna (BARBOSA 2004)

Atualmente podemos perceber que a moda estaacute relacionada as determinaccedilotildees da

induacutestria cultural e no entanto utiliza o esporte para vender suas ideacuteias e adquirir o capital

necessaacuterio para manter-se sempre inovando os subprodutos dos esportes

50

A definiccedilatildeo sobre a sociedade de consumo natildeo eacute muito simples pois a inexistecircncia de

definiccedilotildees precisas sobre ela entatildeo carece aos pesquisadores um estudo mais profundo para o

entendimento claro das instituiccedilotildees teoacutericas sobre a sociedade e a cultura de consumo uma

vez que muitos autores encontram dificuldades nessa pontuaccedilatildeo conceitual pois acabam

recusando as caracteriacutesticas socioloacutegicas e culturais Outros autores apontam sete temas para o

entendimento desse tipo de sociedade que satildeo

As origens histoacutericas da sociedade de consumo a identificaccedilatildeo entre a sociedade de consumo e o periacuteodo da produccedilatildeo em massa (mass production) a relaccedilatildeo entre consumo de massas e sociedade de consumo o papel de marketing e propaganda na sociedade de consumo e a questatildeo do controle e da manipulaccedilatildeo o consumo como um fator de estratificaccedilatildeo social a relaccedilatildeo entre sociedade de consumo e afluecircncia e por fim a relaccedilatildeo entre poacutes-modernismo e consumo (BARBOSA 2004 29)

De acordo com a autora citada acima a sociedade de consumo numa visatildeo marxista

estaacute relacionada agrave ordens de lucro que eacute capaz de criar nos consumidores falsa ilusatildeo de

prazer e satisfaccedilatildeo Por outro lado existe a ldquonecessidade de criar novos mercados e educar as

pessoas para serem consumidores criou mecanismos de seduccedilatildeo e manipulaccedilatildeo ideoloacutegicas

das pessoas atraveacutes do marketing e da propagandardquo (BARBOSA 2004 37)

O consumismo do qual estamos falando eacute a transformaccedilatildeo da sociedade de consumo

em sociedade de espetaacuteculo onde as mercadorias satildeo as responsaacuteveis pela individualizaccedilatildeo

das pessoas Eacute claro que concordamos que os indiviacuteduos satildeo diferentes e que cada um tem

sua individualidade e personalidade mas o que queremos dizer aqui eacute que esta

individualizaccedilatildeo natildeo se da a niacuteveis de caracteriacutesticas geneacuteticas cujos DNAs satildeo diferentes

mas sim da individualizaccedilatildeo para o egoiacutesmo da inveja ou seja o ter eacute mais importante do

que ser

Com isso demonstramos que ldquonuma sociedade dominada pela produccedilatildeo e consumo de

imagens nenhuma parte da vida pode continuar imune agrave invasatildeo do espetaacuteculo nem mesmo o

esporte com seus ideais de Olimpismordquo (VALLE 2003 06)

51

Nessa sociedade de espetaacuteculo podemos citar algumas de suas dimensotildees

fundamentada em Guy Debord (1931 ndash 1994) ao expressar que ldquotoda a vida das sociedades

nas quais reinam as modernas condiccedilotildees de produccedilatildeo se apresenta como uma imensa

acumulaccedilatildeo de espetaacuteculordquo (DEBORD 1997 13) Por isso o esporte de alto rendimento esta

inserido neste contexto por facilitar a intermediaccedilatildeo das relaccedilotildees sociais entre as pessoas

sendo que ldquoo espetaacuteculo natildeo eacute um conjunto de imagens mas uma relaccedilatildeo social entre pessoas

mediadas por imagensrdquo (DEBORD 1997 14)

Portanto a espetacularizaccedilatildeo das coisas exerce influecircncia direta na sociedade

inclusive na sociedade de consumo onde todo e qualquer fenocircmeno que surge satildeo

modificados pela proacutepria sociedade como por exemplo os fenocircmenos poliacuteticos culturais

sociais econocircmicos e outros

32 - Mercantilizaccedilatildeo do Esporte

Podemos observar que tanto o fenocircmeno esportivo como as praacuteticas corporais jaacute na

segunda metade do seacuteculo XX e iniacutecio do seacuteculo XXI vecircm sofrendo um intenso processo de

mercantilizaccedilatildeo de tal forma que sua transformaccedilatildeo em esporte-espetaacuteculo no atual mundo

contemporacircneo contempla esta globalizaccedilatildeo que o esporte vem alcanccedilando no mundo inteiro

em busca de investimentos e lucros

Para o esporte atingir a hegemonia do movimento corporal e das praacuteticas esportivas

descrevemos nos capiacutetulos anteriores que eacute necessaacuterio alienar e domesticar a natureza do

corpo humano atraveacutes de ideologias sendo estas ideologias dominantes para que se torne

possiacutevel a divisatildeo social do trabalho dentro do esporte assim como ocorre na sociedade

capitalista alienando seus trabalhadores e os atletas que passam a natildeo reconhecer mais as suas

potencialidades naturais de criatividade passando a reproduzir movimentos mecacircnicos e

52

repetitivos Portanto a hegemonia do esporte como sua transformaccedilatildeo em mercadoria faz

valer seu valor de troca de rendimento e lucro dentro da organizaccedilatildeo loacutegica capitalista

Neste contexto o esporte eacute visto como uma economia capitalista pois ldquonos uacuteltimos

dececircnios nas sociedades modernas tem ocorrido um intenso processo de associaccedilatildeo entre o

esporte e a atividade econocircmica [] tal como a constataccedilatildeo de clubes-empresas

patrocinadores milionaacuterios para algumas modalidades esportivas []rdquo (DI GIOVANNI 2005

165) Mas os investimentos parecem natildeo ter soacute atingido os clubes e outras modalidades

esportivas atingiram a maior festa esportiva do mundo os Jogos Oliacutempicos da era moderna

Um ldquocluberdquo formado por dirigentes magnatas cujo presidente do Comitecirc Oliacutempico

Internacional ndash COI com apenas uma uacutenica eleiccedilatildeo ficou no poder por mais de doze anos e

decidia com seus conselheiros onde seriam realizados os Jogos Oliacutempicos E para isso

gastavam rios de dinheiros para comprar votos dos noventas e poucos dirigentes do COI Este

clube segundo Simson e Jennings (1992 15) ldquoeacute uma das sociedades fechadas mais

poderosas lucrativa e secreta do mundo Por intermeacutedio do Clube um punhado de

lsquopresidentesrsquo nomeados comanda o esporte mundialrdquo

Isso demonstra que o monopoacutelio das praacuteticas esportivas natildeo estaacute apenas em niacutevel do

entretenimento ou da tecnologizaccedilatildeo mas sim das confederaccedilotildees federaccedilotildees e clubes que

controlam o esporte e junto da miacutedia amplia seu poder de comercializaccedilatildeo alcanccedilando uma

maior massa de consumidores e com a tecnologizaccedilatildeo tornam possiacutevel potencializar ao

maacuteximo o desempenho do esporte competitivo para atrair mais espectadores investidores e

consumidores

O COI tendo como presidente Juan Antonio Samaranch transformou os Jogos

Oliacutempicos numa marca mundial e num bom lugar para quem quisesse ganhar dinheiro com o

esporte pois as companhias de televisatildeo faziam um investimento muito alto para ter o direito

de transmissatildeo dos Jogos (SIMSON JENNINGS 1992)

53

De acordo com os senhores dos aneacuteis os Jogos Oliacutempicos que foram realizados em

Barcelona em 1992 houve um investimento por parte das companhias de televisatildeo

assombroso se comparado aos Jogos realizados em Roma em 1960 Os investimentos foram

Para os Jogos Oliacutempicos em Barcelona soacute as companhias de televisatildeo de todo o mundo concordaram em pagar um total de US$ 663 milhotildees A rede norte-americana NBC entrou com US$ 416 milhotildees A Uniatildeo Europeacuteia de emissoras US$ 90 milhotildees A NHK lidera um grupo de emissoras de televisatildeo japonesas bancando US$ 625 milhotildees O canal 7 australiano pagou quase US$ 34 milhotildees Mesmo com o caixa baixo o Leste Europeu contribuiu com US$ 4 milhotildees [] Na Olimpiacuteada de Roma em 1960 a televisatildeo pagou apenas US$ 1 milhatildeo (SIMSON JENNINGS 1992 23)

Isto prova que o fenocircmeno esportivo estaacute se tornando a menina dos olhos dos meios de

comunicaccedilatildeo Levando em consideraccedilatildeo que a miacutedia televisiva eacute um aparelho ideoloacutegico em

funccedilatildeo do Estado que visa capitalizar as imagens e transmitir um pensamento jaacute determinado

contribuindo para o conformismo e alienaccedilatildeo das pessoas Os contratos feitos pelas

companhias de televisatildeo aleacutem de garantir sua participaccedilatildeo nos eventos esportivos visa

tambeacutem obter a exclusividade e ateacute certo monopoacutelio sobre algumas modalidades esportivas

Elas tambeacutem estatildeo em busca de telespectadores para engordar a sua audiecircncia

A nova forma do esporte no atual mundo contemporacircneo encontra-se num beco sem

saiacuteda pois ele estaacute cercado pelos oportunistas que podemos identificar sendo a miacutedia os

dirigentes de clubes esportivos e as marcas nacionais e multinacionais Todos esses

oportunistas satildeo capazes de transformaacute-lo em produto de valor de troca e valor de uso

Assim como lembra-nos Catani (1984) todos os produtos na sociedade capitalista

precisam ser trocados ou seja a troca passa a ser a subsistecircncia das pessoas dentro da

sociedade e o produto que eacute o resultado do trabalho humano torna-se mercadoria Com isso

afirmamos que cada mercadoria assume uma caracteriacutestica especifica de valor de uso Jaacute o

valor de troca corresponde agrave relaccedilatildeo em que os produtos satildeo trocados nas mesmas condiccedilotildees

por outros produtos para o valor de uso

54

As instituiccedilotildees chamadas por noacutes de oportunistas satildeo instrumentos capazes de

mobilizar uma grande massa de pessoas equumlidistante em toda sua extensatildeo para em torno do

esporte mercantilizado e assim adquirir mais lucro para sua receita gerando o capital

Dentre as trecircs instituiccedilotildees que citamos acima a miacutedia eacute a que exerce maior influecircncia

sobre o processo de mercantilizaccedilatildeo do esporte ldquoEssa mercadorizaccedilatildeo envolve duas

dimensotildees a) mercadorizaccedilatildeo do espetaacuteculo esportivo e seus subprodutos b) a

mercadorizaccedilatildeo dos serviccedilos ligados agrave praacutetica esportivardquo (BRACHT 2005 111) Ou seja as

marcas e sejam elas nacionais ou multinacionais que patrocinam as equipes ou os eventos

esportivos que vatildeo desde os campeonatos de Vaacuterzea aos Jogos Oliacutempicos estatildeo ligados

diretamente com a miacutedia

Um exemplo eacute a hegemonia do refrigerante Coca-Cola que dominou por um periacuteodo

os Jogos Oliacutempicos se tornando a maior e a mais conhecida patrocinadora desse evento Ela

se tornou a bebida mais apreciada em todo o mundo estabelecendo uma via de matildeo dupla

com o mundo do esporte internacional Este longo histoacuterico comeccedila nos Jogos Oliacutempicos de

Roma em 1960 Esteve presente na cidade do Meacutexico em 1968 e natildeo faltou em Munique

(1972) em Montreal (1976) em Moscou (1980) mesmo com o boicote da delegaccedilatildeo norte-

americana nos Jogos na Ruacutessia em Los Angeles (1984) em Seul (1988) e em Barcelona no

ano de 1992 (SIMSON JENNINGS 1992)

Outra marca que se destacou dentro do maior evento esportivo foi a Adidas que ao

patrocinar a principal modalidade da Olimpiacuteada considerada a joacuteia da coroa oliacutempica o

atletismo conseguiu construir seu nome no mundo do esporte Na Olimpiacuteada de Berlim em

1936 um atleta norte-americano chamado Jesseacute Owens ganhou fabulosamente quatro

medalhas de ouro calccedilando Adidas sendo que a maioria dos campeotildees oliacutempicos que

aparecem em fotografias estatildeo acompanhados dessas trecircs listas nos calccedilado (SIMSON

JENNINGS 1992)

55

Para Bracht (2005 111) tanto o esporte de alto rendimento quanto o de espetaacuteculo

que se organiza nos planos da economia de mercado modificando a cultura em mercadoria no

contexto da induacutestria do entretenimento precisa ser observada atentamente a partir da

economia da cultura Isto eacute a ideacuteia principal eacute fazer com que as pessoas construam sua

proacutepria cultura e natildeo simplesmente a consuma Com isso ldquopodemos captar a transformaccedilatildeo

que vem ocorrendo no plano da cultura corporal de movimento ai incluiacutedo o esporte [] com

o conceito de comercializaccedilatildeomercantilizaccedilatildeo ou entatildeo mercadorizaccedilatildeo do esporterdquo

(BRACHT 2005 92)

Dessa forma podemos responder a pergunta norteadora deste capiacutetulo que eacute como

ocorre o processo de mercantilizaccedilatildeo do esporte Contudo o processo de mercantilizaccedilatildeo

segundo Di Giovanni (2005)

[] reflete a complexidade da divisatildeo social do trabalho na sociedade urbano-industrial bem como os princiacutepios de organizaccedilatildeo da economia capitalista na qual a atuaccedilatildeo das ldquoleis de bronzerdquo que regem a concorrecircncia entre os produtos fazem com que passe a ocorrer a ldquoproduccedilatildeo pela produccedilatildeordquo o produtivismo que faz aumentar a massa de mercadorias aportada ao mercado bem como o surgimento de novos bens materiais ou culturais mercantilizados e a constituiccedilatildeo sempre renovada de novos mercados (DI GIOVANNI 2005 166)

Assim a competitividade no modo de produccedilatildeo de mercadorias no sistema capitalista

tem pressa em aumentar sua produtividade para conquistar os espaccedilos de suas concorrentes e

garantir um maior lucro pois o esporte transformou-se em objeto de consumo de massa

De acordo com Nozaki e Penna (2007) podemos identificar que no iniacutecio do seacuteculo

XXI o predomiacutenio das dimensotildees do esporte estatildeo ligadas ao sistema econocircmico de mercado

capitalista entre elas podemos citar

a) A espetacularizaccedilatildeo ligada ao acircmbito da mercadorizaccedilatildeo no contexto de um sistema que se colapsa pela superproduccedilatildeo de mercadoria

b) A fabricaccedilatildeo do esporte pelas grandes corporaccedilotildees adaptada ao mais alto grau de exploraccedilatildeo capitalista para a maximizaccedilatildeo dos lucros na Indoneacutesia a Nike chegou a pagar 040 centavos de doacutelar a hora utilizando trabalho infantil (adolescentes de 14 anos de idade) para montar seus tecircnis os quais natildeo satildeo fabricados em lugar nenhum nos EUA onde esta empresa tem sede Outro exemplo de modalidade de exploraccedilatildeo que vem se disseminando eacute a utilizaccedilatildeo de presidiaacuterios por

56

parte das grandes empresas nos EUA em troca de um pequeno salaacuterio (de US$ 002 a 200 a hora) eou de uma reduccedilatildeo de sua pena Empresas como a Spalding utilizam-se deste tipo de trabalho para empacotar suas bolas de golfe desobrigando-se das leis trabalhistas ao utilizar os presos para a execuccedilatildeo de trabalhos (NOZAKI PENNA 2007 01)

Esta exploraccedilatildeo representa uma nova forma de valorizaccedilatildeo do esporte dentro do

mercado capitalista assim como ocorre na sociedade onde a miseacuteria eacute produzida pela

exploraccedilatildeo do capitalismo em favor do enriquecimento de uma minoria econocircmica e

politicamente dominante

Outras dimensotildees da mercantilizaccedilatildeo do esporte que podemos destacar satildeo trecircs

elementos que estatildeo relacionados entre si satildeo elas a) as modalidades esportivas em si b) os

siacutembolos das equipes e dos eventos esportivos cujos ldquoos cincos aneacuteis interligados satildeo hoje

uma das mercadorias mais valiosas do mundo ndash em termos financeirosrdquo (SIMSON

JENNINGS 1992 131) e c) os atletas que passam a ser utilizados como outdoors ambulantes

Contudo o esporte moderno ao longo da histoacuteria desenvolveu sua marca

mercadorizada e no entanto Bracht (2002) pergunta ateacute que ponto este elemento que faz

parte da cultura iraacute assumir um caraacuteter de mercadoria

Para Marx (1996 165) ldquoa riqueza das sociedades em que domina o modo de produccedilatildeo

capitalista aparece como uma lsquoimensa coleccedilatildeo de mercadoriasrsquo e a mercadoria individual

como sua forma elementarrdquo Por isso enquanto a nossa sociedade assumir os valores do

sistema capitalista determinando o modo de produccedilatildeo das instituiccedilotildees todos os elementos de

uma cultura seratildeo mercadorias e objeto de consumo

Assim como o trabalho humano eacute uma atividade transformadora atraveacutes da qual o

homem cria objetos culturais e cria a si proacuteprio satisfazendo suas necessidades a mercadoria

eacute

Antes de tudo um objeto extremo uma coisa a qual pelas suas propriedades satisfaz necessidades humanas de qualquer espeacutecie A natureza dessas mercadorias se elas se originam do estocircmago ou da fantasia natildeo altera nada na coisa Aqui tambeacutem natildeo se trata de como meio de subsistecircncia isto eacute

57

objeto de consumo ou se indiretamente como meio de produccedilatildeo (MARX 1996 165)

Por conseguinte a mercantilizaccedilatildeo do esporte afeta as praacuteticas corporais que

envolvem relaccedilatildeo com o consumo no lazer e com a produccedilatildeo e consumo do esporte-

espetaacuteculo haja visto que o esporte no mundo contemporacircneo exerce um papel significativo

na economia mundial (BRACHT 2002)

Podemos perceber que no caso do esporte de alto rendimento ele segue uma loacutegica

mercantilista onde os eventos esportivos satildeo espetaacuteculos e os atletas produtos em exibiccedilatildeo

com alto potencial de atrair consumidores em massa

Dentro dessa perspectiva de mercantilizaccedilatildeo o esporte se assemelha as forccedilas

produtivas capitalistas que

transformam o corpo em instrumentos [] e o atleta profissional eacute um novo tipo de trabalhador que vende a um patratildeo sua forccedila de trabalho (capaz de produzir um espetaacuteculo que atrai multidotildees) eacute valor de troca de sua forccedila de trabalho regulado pelas leis de oferta e procura de mercado (RUBIO 2002b --)

Recentemente tivemos em nosso paiacutes (Brasil ano de 2007) a realizaccedilatildeo dos XV

Jogos Pan-Americanos e o III Jogos Parapan-americanos eventos estes que causaram muitas

confusotildees decorrentes das paralisaccedilotildees realizadas pelos trabalhadores das obras do Pan e

certa desconfianccedila sobre o seu orccedilamento com a utilizaccedilatildeo da maacutequina puacuteblica para

privilegiar a iniciativa privada

Estas questotildees deram-se justamente em torno dos lucros que estes espetaacuteculos

proporcionam sendo que

O processo de mercadorizaccedilatildeo do esporte evidencia-se natildeo apenas pela entrada do capital privado para o seu financiamento mas pela criaccedilatildeo de um mercado proacuteprio dos Jogos Ou seja os Jogos satildeo ao mesmo tempo a mercadoria a ser realizada como tambeacutem geram mercadorias a serem vendidas (NOZAKI PENNA 2007 04)

No caso dos trabalhadores foram realizadas trecircs paralisaccedilotildees que envolveram cerca de

150 pessoas para reivindicar melhores condiccedilotildees de trabalho e aumento salarial Jaacute o

58

orccedilamento estipulado para as obras do Pan estava previsto em torno de R$ 475 milhotildees mas

encerrou-se com um montante de R$ 1284 bilhotildees (NOZAKI PENNA 2007)

Todo este investimento para a realizaccedilatildeo desses eventos faz parte da loacutegica capitalista

de investimentos onde para obterem-se maiores lucros e capital eacute necessaacuterio ter um grande

nuacutemero de pessoas alienadas e acomodadas que natildeo questionam a realidade que estaacute sendo

formada em sua volta Pois as condiccedilotildees de vida a cada ano passam a ser mais miseraacuteveis e

em proporccedilatildeo a isso a violecircncia tambeacutem aumenta enquanto que o governo utiliza

politicamente o esporte como instrumento ideoloacutegico para combater e camuflar ao mesmo

tempo esta miserabilidade que estamos vivendo

Por isso a mercantilizaccedilatildeo do esporte e o sistema capitalista natildeo passam de um mero

processo de exploraccedilatildeo das condiccedilotildees de vida humana que se expande pelo mundo inteiro ou

seja satildeo faces da mesma moeda que fortalece a supremacia das classes economicamente

dominantes E o esporte nesse sentido que eacute explorado acaba contribuindo para que a

superestrutura do esporte permaneccedila determinando o seu futuro mergulhando-o numa

economia de mercado que demonstra ser competitiva e desleal para os princiacutepios da vida

humana enquanto que os atletas e os consumidores permanecem na infra-estrutura

produzindo o espetaacuteculo e o consumo

59

CONSIDERACcedilOtildeES FINAIS

Consideramos que o esporte se encontra atualmente no mundo contemporacircneo em

planos poliacuteticos e ideoloacutegicos onde sua transformaccedilatildeo em mercadoria monopolizada eacute a

riqueza da superestrutura que satildeo formadas pelos os magnatas da miacutedia eletrocircnica dirigentes

e presidentes esportivos patrocinadores e pelos governantes que assumem e controlam o

destino do esporte Esses criam falsas ideologias para manter as pessoas alienadas em relaccedilatildeo

a suas condiccedilotildees de vida miseraacuteveis e introduz no esporte ideacuteias de superaccedilatildeo de limites

determinaccedilatildeo organizaccedilatildeo respeito sucesso sendo essas ideacuteias do sistema capitalista

Tambeacutem introduzem na sociedade valores de igualdade e oportunidade sendo que dentro

desse contexto o esporte eacute um reprodutor da competitividade a qualquer custo

Assim acreditamos que o monopoacutelio que se criou em torno do fenocircmeno esportivo

satildeo estrateacutegias para a fabricaccedilatildeo do espetaacuteculo que estaacute inserido na sociedade de consumo e

na oportuna situaccedilatildeo transformar a cultura na qual estamos vivendo Com isso o objetivo da

mercantilizaccedilatildeo do esporte passa em satisfazer as necessidades e desejos de seus

consumidores enquanto que a superestrutura que se criou sobre o esporte fica cada vez mais

rica

Podemos perceber que vivemos num mundo onde as culturas estatildeo em constante

transformaccedilatildeo por causa da expansatildeo do capitalismo e da sua contradiccedilatildeo que separa cada

vez mais as pessoas os povos gerando conflitos e guerras entre paiacuteses religiotildees entre outras

coisas

Neste mundo globalizado a ldquodemocraciardquo passa a ser determinada pelos paiacuteses

imperialistas que usam de seu poder e suas tecnologias avanccediladas para invadirem outros

paiacuteses com um falso discurso de lutar contra a ditadura e libertar o povo da tirania do

governo Mas sua real intenccedilatildeo eacute conquistar o petroacuteleo esquecendo das questotildees mais

60

simples e essenciais para a vida humana que eacute a de produzir alimentos para acabar com a

fome e produzir mecanismos para que a desigualdade social diminua significativamente

Contudo eacute por isso que o esporte como um fenocircmeno sociocultural institucionalizado

na vida das pessoas natildeo pode estar nas matildeos desses assassinos que promovem a guerra e nem

seguir suas estruturas ideologias capitalista de competiccedilatildeo a qualquer preccedilo Esta

mercantilizaccedilatildeo faz com que os ideais do esporte sejam corrompidos alastrando em seu

acircmbito a corrupccedilatildeo e a ganacircncia por poder e dinheiro

Eacute preciso que os professores e professoras de Educaccedilatildeo Fiacutesica estejam atentos a esses

instrumentos ideoloacutegicos que o Estado introjeta na Sociedade e que satildeo utilizados para a

manipulaccedilatildeo dominaccedilatildeo alienaccedilatildeo e repressatildeo das relaccedilotildees sociais afim de natildeo

reproduzirem nas escolas as mesmas falsas ilusotildees e alienaccedilotildees em seus alunos e alunas Que

atraveacutes de uma praacutetica revolucionaacuteria baseada nas discussotildees e reflexotildees criacuteticas sobre o

esporte as crianccedilas reconstruam seus ideais democraticamente voltados ao ideal da

humanidade e do companheirismo Lembrando que o outro sempre seraacute importante para a

praacutetica das atividades fiacutesicas e esportivas pois se deve jogar com e natildeo contra o outro

Esta deve ser a nossa luta Luta contra este sistema contraditoacuterio que priva uma classe

social que se encontra dominada em detrimento dos interesses da classe dominante Onde

todos possam ter o direito de construir o espetaacuteculo de uma nova ordem de vida social mais

justa e fraterna Por isso faccedilamos das palavras do professor Florestan Fernandes nossas

palavras ldquoo educador que se nega no plano ideoloacutegico e poliacutetico se nega tambeacutem como

educadorrdquo

61

REFEREcircNCIAS

ALTHUSSER Louis Aparelhos ideoloacutegicos de Estado 2ordf Ed Rio de Janeiro Graal 1985

ARANHA Maria Luacutecia de Arruda MARTINS Maria Helena Pires Filosofando introduccedilatildeo

agrave filosofia 2ordf ed Satildeo Paulo Moderna 1993

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BRACHT Valter Sociologia criacutetica do esporte uma introduccedilatildeo 3ordfed Ijuiacute Inijuiacute 2005

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(orgs) Esporte histoacuteria e sociedade Campinas Autores Associados 2002 p191-205

BRAVERMAN Harry Trabalho e capitalismo monopolista degradaccedilatildeo do trabalho no

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CAROSI Paulo Curso de filosofia Vol3 Satildeo Paulo Ediccedilotildees Pauliacutenia 1963

CHAUI Marilena de Souza O que eacute ideologia 2ordf ed Satildeo Paulo Brasiliense 2001

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DEBORD Guy A sociedade do espetaacuteculo Rio de Janeiro Contraponto 1997

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Wey SIMOtildeES Regina (org) Fenocircmeno esportivo no iniacutecio de um novo milecircnio

Piracicaba Editora Unimep 2000 p 15-40

SUMAacuteRIO

INTRODUCcedilAtildeOp07

1 - Conceitos Fundamentais do Pensamento Marxianop11

11 O trabalho animalp12

12 Caracteriacutesticas do trabalho humanop14

13 Da divisatildeo do trabalho e trabalho alienadop20

14 Ideologiap24

15 Capitalismo e divisatildeo da sociedade em infra-estrutura e superestruturap25

2 - Esporte e Capitalismo duas faces da mesma moedap30

21 O esporte moderno e seu uso poliacuteticop30

22 O esporte como instrumento ideoloacutegico do Estadop35

23 O esporte e sua estrutura capitalistap39

3 - O Processo de Mercantilizaccedilatildeo do Esportep46

31 Esporte-espetaacuteculo e sociedadep46

32 Mercantilizaccedilatildeo do esportep51

CONSIDERACcedilOtildeES FINAISp59

REFEREcircNCIASp61

7

INTRODUCcedilAtildeO

Ao ingressar na universidade no ano de 2002 no curso de Licenciatura em

Matemaacutetica posso lhes dizer que foi neste momento da minha vida acadecircmica que me levou a

fazer este trabalho de conclusatildeo de curso fundamentado na teoria de marxiana Mas natildeo pelo

que aprendi dentro das salas de aulas mas fora delas

Sendo influenciado e persuadido pelo meu amigo Ricardo Forti que na eacutepoca era viceshy

presidente do Diretoacuterio Central dos Estudantes ndash DCE e pelo interesse que sempre tive em

participar de movimentos estudantis e poliacuteticos tive a oportunidade de atuar e participar em

vaacuterias frentes nesses movimentos tais como o Centro Acadecircmico de Matemaacutetica qual fui

vice-presidente e presidente participaccedilotildees no DCE e nos movimento negros entre eles

destaco o Nuacutecleo de Afrodescendente da Unimep ndash NADU ONG Afrobras (Sociedade Afro-

Brasileira de Desenvolvimento Soacutecio Cultural) e da Associaccedilatildeo dos Universitaacuterios negros e

negras de Piracicaba ndash AUEcirc sendo este uacuteltimo uma associaccedilatildeo que ajudei a construir E

posteriormente no C A de Educaccedilatildeo Fiacutesica em 2005

Mas de todos estes movimentos estudantis e poliacuteticos que participei um tem uma

importacircncia decisivo para minha formaccedilatildeo Destaco o 1ordm Encontro da Juventude do Campo e

da Cidade realizado na Mooca em 2002 cidade de Satildeo Paulo e organizado pelo Movimento

dos Trabalhadores Rurais Sem-Terra ndash MST Foi neste encontro que pude observar os debates

sobre a teoria de Marx onde todos ali presentes demonstravam o compromisso pela luta de

classes em especial para com os menos favorecidos

Outro fato que me marcou foi a forma na qual todos noacutes discutiacuteamos sobre as questotildees

que o mundo estava passando dentro de uma contexto capitalista Todos sentados no chatildeo em

forma de ciacuterculo Numa dessas rodas ouvi falar de Paulo Freire e sua preocupaccedilatildeo em

desenvolver nos cidadatildeos e cidadatildes a ldquoconsciecircncia criacuteticardquo

8

Voltando aos dias de aula na universidade todas aquelas questotildees que vivenciei

naquele momento da roda de conversa passei a debater comigo mesmo tentando descobrir

onde e em que lugar poderia aplicaacute-las

Ainda sobre minha passagem pelo curso de Matemaacutetica conheci um estudante que

estava concluindo o curso de Filosofia o qual me chamou a atenccedilatildeo pelo seu compromisso

com alguns movimentos sociais seu nome Rodrigo Batagello

Passados dois anos e meio segundo semestre de 2004 transfiro-me para o curso de

Educaccedilatildeo Fiacutesica da mesma instituiccedilatildeo e em 2006 fazendo a disciplina de estaacutegio

supervisionado como componente obrigatoacuterio do curriacuteculo na aacuterea da Educaccedilatildeo Fiacutesica

escolar encontro as mesmas praacuteticas vividas por mim no encontro do MST sendo aplicadas

nas aulas de educaccedilatildeo fiacutesica As rodas de conversa as discussotildees sobre as questotildees da nossa

sociedade das relaccedilotildees sociais e sobre a aula em si

Durante o meu estaacutegio conheci o professor do Instituto Educacional Piracicabano ndash

Coleacutegio Piracicabano Ricardo Colpas e este me revelou a Educaccedilatildeo Fiacutesica revolucionaacuteria e

sua colaboraccedilatildeo na transformaccedilatildeo da realidade social atraveacutes da praacutetica corporal A

abordagem utilizada pelo professor a Criacutetico-Superadora estabelece criteacuterios para a

sistematizaccedilatildeo dessa disciplina no acircmbito da escola e se apresenta pautada num projeto

histoacuterico de sociedade que tem como princiacutepio a superaccedilatildeo da sociedade capitalista Esta

abordagem eacute fundamentada em Marx

Portanto a linha de estudo que tomaremos para o desenvolvimento deste trabalho eacute

construiacutedo graccedilas a um processo que tive no iniacutecio da minha vida acadecircmica e que hoje tenho

como professor orientador Rodrigo Batagello que atualmente ministra aulas de Filosofia e

Eacutetica no curso de Educaccedilatildeo Fiacutesica da Unimep e como co-orientador o professor Ricardo

Colpas sendo ambos responsaacuteveis pela concretizaccedilatildeo desse meu sonho Ou seja discutir a

influecircncia do capitalismo no esporte

9

Podendo ser observada as constantes transformaccedilotildees que vem ocorrendo no mundo

por conta de um sistema econocircmico contraditoacuterio que priva uma classe social por interesses

particulares em detrimento dos interesses de uma classe economicamente dominante acabam

influenciando as estruturas de uma sociedade a fim de manter os interesses dominantes

vigentes E o esporte por ser um fenocircmeno sociocultural que estaacute instituiacutedo na vida de muita

gente no mundo inteiro vem ao longo do tempo sendo influenciado por uma ideologia

dominante capaz de transformaacute-lo em mercadoria

A justificativa desse presente trabalho eacute buscar uma maior reflexatildeo sobre o esporte

inserido numa sociedade que assumiu os valores capitalistas a partir de um ponto de vista

criacutetico tentando compreender como o esporte faz sua relaccedilatildeo com esta sociedade de tal

forma que tudo o que se vecirc e consume faz parte de um ideal jaacute determinado

Portanto partindo de algumas inquietaccedilotildees levantamos algumas problematizaccedilotildees que

devem ser respondidas ao decorrer desse nosso trabalho satildeo elas 1) o esporte assume os

valores do capitalismo na busca do lucro e rendimento a qualquer preccedilo 2) o esporte pode ser

considerado como um instrumento ideoloacutegico do Estado 3) o esporte jaacute foi utilizado para fins

poliacuteticos 4) como quando e porque o esporte tornou-se mercadoria 5) qual a necessidade de

se entender a mercantilizaccedilatildeo do esporte num contexto de sociedade de consumo

No primeiro capiacutetulo estudaremos o conceito de trabalho na visatildeo marxiana

considerando as questotildees da divisatildeo social do trabalho trabalho alienado infra e

superestrutura e ideologia por fim um estudo da relaccedilatildeo da sociedade e do capitalismo bem

como suas definiccedilotildees num conceito marxiano para melhor entendermos como se constituiu a

estrutura de uma sociedade capitalista No segundo capiacutetulo abordaremos a relaccedilatildeo do esporte

com o capitalismo levando em consideraccedilatildeo que o uacuteltimo eacute um modo de produccedilatildeo de

mercadorias pelos quais os meios de produccedilatildeo satildeo apropriados e o esporte dentro desse

sistema capitalista reflete na realidade as expectativas e comportamentos tiacutepicos de um modo

10

de produccedilatildeo determinado Aleacutem de assumir os valores do capitalismo na busca do lucro e

rendimento a qualquer custo tambeacutem eacute utilizado como instrumento ideoloacutegico de Estado e

politicamente como elemento disciplinador higienista e alienador que emprega valores

nacionalistas e ateacute raciais Finalmente no terceiro capiacutetulo discutiremos como ocorre o

processo de mercantilizaccedilatildeo do esporte levando em consideraccedilatildeo a sua transformaccedilatildeo em

espetaacuteculo e da influecircncia que a sociedade de consumo exerce sobre ele

O objetivo deste trabalho eacute estudar como ocorre o processo de mercantilizaccedilatildeo do

esporte numa sociedade que assume valores capitalistas levando em consideraccedilatildeo a estrutura

de funcionamento do sistema capitalista a partir de uma perspectiva marxiana e assim

procurar estabelecer uma criacutetica em torno da mesmice que existe sobre o esporte Por

conseguinte tendo como metodologia o desenvolvido de uma pesquisa qualitativa de cunho

exploratoacuterio por meio do meacutetodo dialeacutetico delineada pela teacutecnica de pesquisa bibliograacutefica

(GIL 1996)

11

1 - Conceitos Fundamentais do Pensamento Marxiano

ldquoA liberdade jamais seraacute dada pelo opressor Ela tem que ser conquistado pelo oprimidordquo

Martin Luther King

Partindo inicialmente da noccedilatildeo geral de que o objetivo amplo do marxismo eacute

interpretar a realidade para depois transformaacute-la consideramos que

[] o marxismo natildeo eacute uma teoria cientifica como as outras natildeo visa simplesmente descrever ou explicar mas visa transformar a realidade visa uma transformaccedilatildeo revolucionaacuteria Trata-se portanto de compreender a realidade para transformaacute-la revolucionariamente a partir de um ponto de vista de classe do ponto de vista das classes dominadas (LOumlWY 1998 18)

Esta compreensatildeo de transformar a realidade revolucionariamente parte do princiacutepio

de que quando as nossas ideacuteias sobre a sociedade visam transformaacute-la e quanto mais

entendemos a importacircncia desse processo de transformaccedilatildeo mais lutamos para que ele ocorra

(LOumlWY 1998)

Mesmo natildeo sendo um filoacutesofo a obra de Karl Marx exerceu grande repercussatildeo e

alcanccedilou uma importacircncia filosoacutefica capaz de influenciar diversas aacutereas como a histoacuteria

poliacutetica economia sociologia entre outras Os conceitos econocircmico-filosoacuteficos e ideacuteias

revolucionaacuterias marxianas foram fundamentais para o seacuteculo XX pois ofereceram o

instrumental teoacuterico necessaacuterio para uma profunda reconsideraccedilatildeo sobre os processos de

formaccedilatildeo da consciecircncia associando a produccedilatildeo da vida intelectual ao contexto da produccedilatildeo

da vida material e criaram as consideraccedilotildees necessaacuterias para libertar o homem do caacutercere no

qual a metafiacutesica lhe havia encarcerado Marx procurava atraveacutes da sua filosofia

contestadora criticar a modernidade pelo seu proacuteprio processo de desenvolvimento

combatendo os preconceitos as supersticcedilotildees e o falso saber provindo das antigas filosofias

(MARCONDES 1997)

Um dos conceitos fundamentais que Marx discute em sua teoria eacute o conceito de

trabalho considerando-o como relaccedilatildeo fundamental entre o sujeito e o objeto Segundo Marx

ldquoo trabalho eacute uma relaccedilatildeo invariante entre a espeacutecie humana e seu ambiente natural uma

12

perpeacutetua necessidade natural da vida humanardquo (MARCONDES 1997 229) Contudo antes

de investigarmos em profundidade as caracteriacutesticas do trabalho humano eacute necessaacuterio

entendermos quais satildeo as diferenccedilas entre o trabalho humano e o trabalho animal

11 - O trabalho animal

A atividade dos animais que se encontram nos niacuteveis mais baixos da escala zooloacutegica

de desenvolvimento se caracteriza por ser um conjunto de accedilotildees instintivas orientadas por leis

bioloacutegicas como eacute o caso dos insetos Se observarmos com atenccedilatildeo uma aranha tecendo uma

teia natildeo podemos dizer que isto eacute um trabalho porque este ato natildeo possui histoacuteria ou seja

natildeo eacute modificado ao longo de sua vida Este ato de tecer uma teia com extrema habilidade eacute

padronizado e soacute eacute modificado se ocorrer uma evoluccedilatildeo de sua espeacutecie ou por algum tipo de

mutaccedilatildeo geneacutetica A construccedilatildeo de alguma coisa por parte do animal natildeo tem como finalidade

promover condiccedilotildees melhores de vida mas

[] em certas aves chamadas tendilhotildees o haacutebito de fazer ninhos tiacutepicos da espeacutecie eacute tatildeo fixo que apoacutes cinco geraccedilotildees em que essas aves eram criadas por canaacuterios ainda continuavam a construiacute-los como antes (ARANHA ARTINS 1993 03)

Os animais mamiacuteferos que se encontram em melhor colocaccedilatildeo na escala zooloacutegica ou

em niacuteveis mais altos passam a transcender suas accedilotildees instintivas para uma categoria de atos

inteligentes Um exemplo eacute quando se coloca o chimpanzeacute com fome dentro de uma jaula e

nela estatildeo penduradas bananas que o animal natildeo consegue alcanccedilar mas resolve este

problema quando pega o caixote e coloca-o debaixo das bananas para pegaacute-las ou seja a

partir de uma visatildeo global do ambiente o chimpanzeacute estabelece uma relaccedilatildeo entre o caixote e

a banana (ARANHA MARTINS 1993)

Para solucionar este problema o chimpanzeacute natildeo conta com uma accedilatildeo imediata mas a

soluccedilatildeo depende da sua capacidade intelectual de estabelecer uma relaccedilatildeo entre o caixote e as

bananas Assim a sua inteligecircncia o distingue do inseto contudo ainda se trata de um tipo de

13

inteligecircncia concreta estabelecida no ato da situaccedilatildeo real e ldquomesmo que alguns animais

organizem sociedades mais complexas [] natildeo haacute nada que se compare agraves transformaccedilotildees

realizadas pelo homem enquanto criador da culturardquo (ARANHA MARTINS 1993 04)

Mesmo que um animal realize uma accedilatildeo transformadora que possa ser reconhecida

como um tipo especiacutefico de trabalho (por exemplo o joatildeo-de-barro que constroacutei sua casinha)

este trabalho natildeo eacute consciente e nem pode ser considerado criativo pois sempre que o joatildeoshy

de-barro ou qualquer outro animal criar resultados materiais estes resultados seratildeo iguais

para todos os sujeitos pertencentes a uma mesma espeacutecie Aleacutem disso as teacutecnicas e o

processo de construccedilatildeo tambeacutem seratildeo idecircnticos para os membros de uma mesma espeacutecie

situaccedilatildeo que nos forccedila a reconhecer que a accedilatildeo do indiviacuteduo natildeo pode ser considerada um ato

criativo ou reflexivo Jaacute o trabalho humano se caracteriza por ser uma accedilatildeo consciente capaz

de reproduzir e cria novas teacutecnicas a fim de transformar a natureza de acordo com a sua

necessidade humana e mudar a sua maneira de agir perceber pensar e sentir o mundo que o

cerca O trabalho humano eacute uma atividade consciente e transformadora atraveacutes da qual o

homem cria objetos culturais e cria a si proacuteprio (ARANHA MARTINS 1993)

Os animais permanecem mergulhados na natureza e as espeacutecies vivem apenas o

presente de modo que o acuacutemulo de suas accedilotildees e experiecircncias natildeo se revertem em

aprendizado Isso significa que o trabalho animal natildeo estaacute submetido agrave mesma loacutegica que

preside a atividade humana que se desenvolve graccedilas ao movimento dialeacutetico produzido pelo

conflito entre consciecircncia e materialidade (ARANHA MARTINS 1993)

A accedilatildeo humana que transforma o mundo natural (realidade estritamente material) em

mundo cultural onde

[] cultura significa tudo o que o homem produz ao construir sua existecircncia as praacuteticas as teorias as instituiccedilotildees os valores materiais e espirituais Se o contato que o homem tem com o mundo eacute intermediado pelo siacutembolo a cultura eacute o conjunto de siacutembolos elaborados por um povo em determinado tempo e lugar Dada a infinita possibilidade de simbolizar as culturas dos povos satildeo muacuteltiplas e variadas (ARANHA MARTINS 1993 06)

14

Esta questatildeo do trabalho pelo qual o homem transforma a natureza e a si proacuteprio

diferenciando-se dos demais animais seraacute desenvolvido no proacuteximo item

12 - Caracteriacutesticas do trabalho humano

A histoacuteria do desenvolvimento das teacutecnicas e dos processos de transformaccedilatildeo da

realidade se confunde com a histoacuteria do desenvolvimento da humanidade De acordo com

Dantas (1986) os homens tiveram que aprender a trabalhar desde a origem da humanidade

para sobreviverem e satisfazer suas necessidades produzindo e reproduzindo meios de

subsistecircncia Este trabalho praticado pelo qual o homem se distingue do trabalho animal eacute

criativo enquanto o do animal eacute simplesmente instintivo

De acordo com Carosi (1963) trabalho eacute a atividade transformadora onde se

empregam forccedilas humanas fiacutesicas e intelectuais com o objetivo de moldar o mundo natural

de acordo com as necessidades individuais ou coletivas de subsistecircncia Ou seja o trabalho

tornasse o emprego das energias humanas para diferenciar das accedilotildees de um animal e do

funcionamento de uma maacutequina pois eacute direcionado pela inteligecircncia e pela sustentaccedilatildeo da

vontade do homem

Conforme Braverman (1977) apoderar-se dos materiais da natureza assim como

ocorre com os vegetais que absorvem minerais e luz do sol e animais que se alimentam de

vida vegetal natildeo pode ser considerado trabalho Pois o trabalho eacute uma atividade que

transforma o estado natural desses materiais de modo que possam ser utilizados para

satisfazer as necessidades da espeacutecie humana

Para Braverman (1977) natildeo se trata agora de analisar as semelhanccedilas do trabalho

humano com o trabalho dos outros animais mas sim as diferenccedilas que os distanciam um do

outro Ao utilizar o termo trabalho para designar a atividade criativa peculiar do homem

Marx enfatiza que ldquonatildeo se trata aqui das primeiras formas instintivas animais de trabalhordquo

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(MARX 1996 297) Uma aranha realiza funccedilotildees que se assemelha a dos tecelotildees e a abelha

envergonha muitos arquitetos na construccedilatildeo de seus alveacuteolos Mas o que realmente distingue

o pior arquiteto humano da melhor abelha eacute que o humano cria em sua mente o corticcedilo antes

de transformaacute-lo em realidade No fim do processo o resultado sai de acordo com a

imaginaccedilatildeo na qual o trabalho teve no iniacutecio Ou seja o homem transforma o material de

acordo com sua vontade e imprime no real a forma de sua consciecircncia (MARX 1996)

O trabalho entendido aqui como uma atividade adequada a um fim distingue-se dos

animais que procuram apenas a satisfaccedilatildeo das suas necessidades bioloacutegicas Atraveacutes dele os

homens produzem sua proacutepria existecircncia mas antes de tudo

[] o trabalho eacute um processo entre o homem e a Natureza um processo em que o homem por sua proacutepria accedilatildeo media regula e controla seu metabolismo com a Natureza Ele mesmo se defronta com a mateacuteria natural como uma forccedila natural Ele potildee em movimento as forccedilas naturais pertencentes a sua corporalidade braccedilos e pernas cabeccedila e matildeo a fim de apropriar-se da mateacuteria natural numa forma uacutetil para sua proacutepria vida Ao atuar por meio desses movimentos sobre a Natureza externa e ao modificaacuteshyla ele modifica ao mesmo tempo sua proacutepria natureza Ele desenvolve as potecircncias nela adormecidas e sujeita o jogo de suas forccedilas a seu proacuteprio domiacutenio (MARX 1996 297)

Por essa forma o trabalho humano eacute consciente e proposital Jaacute o trabalho dos outros

animais eacute instintivo Podemos observar quando uma largata completa a segunda metade de

seu casulo sem se importar com a primeira (BRAVERMAN 1977)

Carosi (1963) diferencia o trabalho do homem do trabalho animal pois o primeiro

possui capacidades para fazer algo atraveacutes de seus dons e ideacuteias para atingir o que tem que ser

feito enquanto que no animal nada disso pode ser observado Conforme Carosi (1963 588)

ldquodiz-se que o animal trabalha que a maacutequina trabalha mas eacute certamente um modo muito

improacuteprio de expressatildeo [] Eacute mais correto dizer que o animal e a maacutequina satildeo instrumentos

de trabalhordquo Pois desta forma o trabalho esta interiorizado na moralidade do homem de

forma que sua produccedilatildeo eacute uma virtude agrave medida que consegue as condiccedilotildees necessaacuterias

mediante o trabalho para si ou para os outros

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O homem consegue distinguir-se do animal pelo trabalho sendo este uma relaccedilatildeo

dialeacutetica da teoria com a praacutetica que possibilita ao homem desenvolver sua imaginaccedilatildeo e

habilidade uma vez que sua accedilatildeo eacute antecipada pelo pensamento conseguindo modificar um

objeto ao mesmo tempo em que sua accedilatildeo tambeacutem eacute alterada gerando o seu processo

histoacuterico onde o trabalho tornasse a condiccedilatildeo fundamental para o homem alterar a sua visatildeo

perante o mundo e a si mesmo (ARANHA MARTINS 1993)

Outro conceito fundamental para entendermos a diferenccedila entre o homem e o animal eacute

a sua condiccedilatildeo de trabalho a que cada um deles estaacute submetido Afinal ldquoo homem eacute um ser

que trabalha e produz o mundo e a si mesmo O animal natildeo produz a sua existecircncia mas

apenas a conserva agindo instintivamente []rdquo (ARANHA MARTINS 1993 05)

Sobre a necessidade e a utilidade do trabalho Carosi (1963 589) afirma que

O trabalho eacute aleacutem disso fonte de prosperidade tudo vem da natureza mas nada vem sem o trabalho Se a natureza fosse abandonada a si proacuteprio pelo homem ocioso natildeo lhe oferecia sequer o necessaacuterio para viver com o trabalho ela concede-lhe as maravilhas e comodidade do programa acima de suas necessidades (CAROSI 1963 589)

O trabalho humano armazenado ou exercido em ferramentas maquinarias ou em

animais eacute um recurso utilizado exclusivamente pela competecircncia humana para explorar a

natureza Assim como todos os processos vitais de um corpo humano como os muacutesculos

ceacuterebros satildeo inseparaacuteveis do indiviacuteduo o trabalho tambeacutem eacute uma propriedade inalienaacutevel do

indiviacuteduo humano Portanto tornasse impossiacutevel satisfazer as necessidades baacutesicas em lugar

de outra pessoa que natildeo seja si proacuteprio Entretanto quando um proprietaacuterio utiliza os serviccedilos

de um animal simplesmente canaliza a forccedila e suas resistecircncias naturais desse animal

Todavia ao utilizar abelhas para a produccedilatildeo de mel ou de carneiros para a produccedilatildeo de latilde o

proprietaacuterio soacute tira vantagens das condiccedilotildees bioloacutegicas das atividades dos animais Mas ao

utilizar a forccedila de trabalho do animal o homem ao mesmo tempo utiliza a sua para obter

atraveacutes do trabalho animal as miacutenimas condiccedilotildees variaacuteveis do trabalho concreto

(BRAVERMAN 1977) Sendo assim

17

O que distingue a forccedila de trabalho humano eacute portanto natildeo sua capacidade de produzir um excedente mas seu caraacuteter inteligente e proposital que lhe daacute infinita adaptabilidade e que produz as condiccedilotildees sociais e culturais para ampliar sua proacutepria produtividade de modo que seu produto excedente pode ser continuamente ampliado (BRAVERMAN 1977 58)

Portanto eacute o homem que constroacutei e produz sua proacutepria histoacuteria transformando a

natureza e a si proacuteprio a partir de uma accedilatildeo humana e coletiva caracterizando o trabalho

como uma tarefa social onde todas as diferenccedilas que existem na sociedade satildeo fundamentais

para que se organizem na construccedilatildeo da vida social econocircmica e poliacutetica Mesmo a sociedade

sendo formada pelas relaccedilotildees sociais o homem natildeo perde a sua individualidade o que faz

com que se diferencie dos demais Todavia esta contradiccedilatildeo de viver numa sociedade que

opotildee a alienaccedilatildeo agrave liberdade eacute fundamental para manter a dialeacutetica em constante sintonia

(ARANHA MARTINS 1993)

Aleacutem do trabalho o homem possui outras condiccedilotildees que o diferencia do animal Um eacute

o ato voluntaacuterio e consciente da finalidade de seu uso e o outro eacute a fala O ato consciente

primeiramente existe antes como pensamento e este pode ser utilizado para atingir os fins

propostos pela livre vontade do agente Jaacute a fala e as palavras fazem parte da essecircncia do

universo humano distinguindo-o do animal pois este natildeo conhece a simbologia mas

somente os iacutendices que indicam sempre a mesma coisa especiacutefica Jaacute o siacutembolo aleacutem de ser

universal eacute flexiacutevel podendo uma palavra ter diversos entendimentos (ARANHA

MARTINS 1993)

A linguagem e a palavra determinam a condiccedilatildeo na qual o homem e o animal se

desencontram distanciando-o pelo fato da linguagem animal visar a adaptaccedilatildeo ao concreto

enquanto a linguagem humana interveacutem como uma forma abstrata Portanto mesmo quando

um animal conseguir solucionar um problema complexo a sua inteligecircncia ainda seraacute

concreta tratando-se de uma experiecircncia vivida no momento exato enquanto que para o

homem a linguagem por siacutembolos e abstrata permite distanciar-se do mundo e voltar para

transformaacute-lo (ARANHA MARTINS 1993)

18

Ao dizer que o homem fala trabalha e pelo trabalho transforma a natureza e a si

proacuteprio nada disso teraacute sentido se natildeo enfatizarmos que a accedilatildeo do ser humano eacute uma accedilatildeo

coletiva Pois o trabalho eacute uma funccedilatildeo social e a palavra eacute um meio de diaacutelogo (ARANHA

MARTINS 1993)

Os estudos experimentais sobre o comportamento animal demonstram que eles natildeo

satildeo totalmente privados da capacidade de aprender e conceber ideacuteias de caraacuteter inicial ou

mesmo aprender a resolver os problemas mais simples que sejam portando

Assim uma criatura dotada de sistema nervoso tatildeo primitivo como a minhoca pode aprender a passar por um labirinto os chimpanzeacutes podem ser estimulados a inventar e fazer instrumentos tais como estender vara que lhes permitem atingir o alimento ou empilhar caixas para o mesmo fim (BRAVERMAN 1977 52)

Conclui-se que a diferenccedila entre o homem e o animal natildeo estaacute apenas em grau mas

em espeacutecie cujo haacute uma imensa distacircncia entre aprender as capacidades conceituais do ser

humano em comparaccedilatildeo aos animais mais adaptaacuteveis Ou seja aos animais natildeo foi possiacutevel

ensinar-lhes a capacidade de manipular representaccedilotildees simboacutelicas e a linguagem articulada

Sem a aprendizagem das capacidades simboacutelicas e da linguagem os animais permanecem

com o seu pensamento conceitual a um niacutevel rudimentar que natildeo pode ser transmitido atraveacutes

do grupo (BRAVERMAN 1977)

Aranha e Martins (1993) tambeacutem afirmam ao dizer que as diferenccedilas entre o homem e

o animal natildeo eacute apenas em grau pois enquanto o animal vive dentro da natureza o homem a

utiliza e transformaacute-a em uma possiacutevel cultural O entendimento de cultura para os

antropoacutelogos eacute tudo aquilo que o homem consegue produzir ao construir sua existecircncia

como por exemplo as praacuteticas as teorias os valores materiais entre outros

Portanto eacute pelo trabalho que o homem consegue construir sua proacutepria histoacuteria sendo

que o ldquotrabalho que ultrapassa a mera atividade instintiva eacute assim a forccedila que criou a espeacutecie

humana e a forccedila pela qual a humanidade criou o mundo como o conhecemosrdquo

(BRAVERMAN 1977 53)

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Aranha e Martins (1993) afirmam que o processo de construccedilatildeo da humanidade se faz

pela relaccedilatildeo entre os homens e a sua consciecircncia emerge lentamente atraveacutes dos conflitos

entre essas relaccedilotildees Entatildeo sobre cai ao homem agrave responsabilidade de manter viva a dialeacutetica

atraveacutes de suas contradiccedilotildees sendo que o ser humano ao mesmo tempo em que eacute um ser

social tambeacutem possui uma individualidade que eacute fundamental para distingui-lo dos demais

ldquoPortanto a sociedade eacute a condiccedilatildeo da alienaccedilatildeo e da liberdade eacute a condiccedilatildeo para que o

homem se perca mas tambeacutem de se encontrarrdquo (ARANHA MARTINS 1993 07)

13 - Da divisatildeo do trabalho e trabalho alienado

A transiccedilatildeo do periacuteodo do feudalismo para o capitalismo foi marcada pelo nascimento

das faacutebricas onde ocorria uma acumulaccedilatildeo de capital que permitia comprar mateacuteria-prima e

maacutequinas para ampliar o seu mercado Os artesatildeos vendo o forte crescimento das faacutebricas e

percebendo que era impossiacutevel competir contra elas tiveram que vender a sua forccedila de

trabalho em troca de um salaacuterio e se adequar a divisatildeo de trabalho que estabelecia ritmo e

horaacuterio (ARANHA MARTINS 1993)

Ainda em relaccedilatildeo ao trabalho como meio de subsistecircncia para a sobrevivecircncia do ser

humano Dantas (1986) afirma que num determinado periacuteodo esta concepccedilatildeo passou a ser

alheia ao trabalhador Como a divisatildeo do trabalho estava no iniacutecio de seu desenvolvimento o

trabalho era organizado e entendido como familiar onde todos os adultos tinham sua

participaccedilatildeo inclusive aos idosos onde cabia a responsabilidade de distribuir as funccedilotildees Os

materiais para a realizaccedilatildeo do trabalho aleacutem de serem poucos eram rudimentares mas

suficientes para conseguir produtos para suprir as necessidades de todos Ainda citando

Dantas (1986) seus estudos apresenta ter um entendimento da divisatildeo do trabalho a partir do

periacuteodo feudal onde houve um acirramento da separaccedilatildeo entre campo e cidade que foi

crucial para o desenvolvimento daquele fenocircmeno no seu formato moderno No campo o

20

trabalho tem como caracteriacutestica a servidatildeo e era realizado na terra sendo esta propriedade do

senhor Os servos eram responsaacuteveis pela produccedilatildeo de meios materiais para si e para os

senhores Jaacute na cidade a divisatildeo do trabalho se dava dentro das pequenas oficinas onde o

artesatildeo que era dono dos seus meios de produccedilatildeo e sua famiacutelia seus auxiliares que com suas

habilidades determinavam um produto final

De acordo com Catani (1984 20) ldquoa divisatildeo social do trabalho eacute outra condiccedilatildeo

preacutevia caracteriacutestica de uma sociedade capitalistardquo pois nessa sociedade todos realizam seus

trabalhos de formas especiacuteficas e particulares contudo ldquotodos dependem uns dos outros e isto

decorre na divisatildeo do trabalho no seio da produccedilatildeo mercantilrdquo (CATANI 1984 20)

Marx (1996) explica que a divisatildeo do trabalho na forma de cooperaccedilatildeo comeccedila a ser

desenvolvido na manufatura predominantemente porque o processo de produccedilatildeo capitalista

se estende do seacuteculo XVI ateacute o seacuteculo XVIII Ou seja diversos trabalhadores com ofiacutecios

diferentes uns dos outros reunidos em uma oficina para produzir um produto sendo que este

passe por ambas as matildeos ateacute o seu acabamento final O trabalho eacute realizado em colaboraccedilatildeo

uns com os outros

Braverman (1980) nos esclarece que a divisatildeo do trabalho que ocorre na oficina eacute

diferente do trabalho desenvolvido no interior da sociedade afirmando que

A divisatildeo do trabalho na sociedade eacute caracteriacutestica de todas as sociedades conhecidas a divisatildeo do trabalho na oficina eacute produto peculiar da sociedade capitalista A divisatildeo social do trabalho divide a sociedade entre ocupaccedilotildees cada qual apropriada a certo ramo de produccedilatildeo a divisatildeo pormenorizada do trabalho destroacutei ocupaccedilotildees consideradas neste sentido e torna o trabalhador inapto a acompanhar qualquer processo completo de produccedilatildeo [] Ainda no capitalismo os produtos da divisatildeo social do trabalho satildeo trocados como mercadorias enquanto os resultados da operaccedilatildeo do trabalhador parcelado natildeo satildeo trocados dentro da fabrica como o mercado mas satildeo todos possuiacutedos pelo mesmo capital Enquanto a divisatildeo social do trabalho subdivide a sociedade a divisatildeo parcelada do trabalho subdivide o homem e enquanto a subdivisatildeo da sociedade pode fortalecer o indiviacuteduo e a espeacutecie a subdivisatildeo do indiviacuteduo quando efetuada com menosprezo das capacidades e necessidades humanas eacute um crime contra a pessoa e contra a humanidade (BRAVERMAN 1980 72)

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Jaacute Marx (1964) afirma que a divisatildeo do trabalho eacute algo que possui um caraacuteter social

quando alienado Portanto

A divisatildeo do trabalho eacute a expressatildeo econocircmica do caraacuteter social do trabalho no interior da alienaccedilatildeo Ou entatildeo uma vez que o trabalho constitui apenas uma expressatildeo da atividade humana no seio da alienaccedilatildeo da manifestaccedilatildeo da vida enquanto alienaccedilatildeo da vida a divisatildeo do trabalho natildeo passa do estabelecimento alienado da atividade humana como uma atividade geneacuterica real ou como a atividade do homem enquanto ser geneacuterico (MARX 1964 220)

Carosi (1963) afirma que o trabalho humano pode ser fiacutesico como intelectual Mas o

trabalho intelectual e moral passa a ser mais nobre do que o trabalho material por

consequumlecircncia da divisatildeo social do trabalho que valoriza o trabalho intelectual diante do

braccedilal

O desenvolvimento do trabalho passa a ser realizado de tal forma que os

trabalhadores executam suas tarefas de forma parcelada alguns especializam no trabalhado

intelectual e outros no braccedilal Portanto essa execuccedilatildeo sobre a tarefa contribui para o

aumento da produtividade favorecendo o capitalismo O trabalhador natildeo cria natildeo pensa soacute

executa ou seja natildeo conhece a totalidade de seu trabalho

A divisatildeo social do trabalho eacute caracterizada pela separaccedilatildeo do trabalho intelectual e

trabalho manual (braccedilal) Aqui surge o que Marx denomina de trabalho alienado De acordo

com Chaui (2001) a relaccedilatildeo do trabalho do homem com a natureza natildeo eacute somente a

transformaccedilatildeo das coisas humanizadas e culturais mas sim

O que interessa eacute a divisatildeo social de trabalho e portanto a relaccedilatildeo entre os proacuteprios homens atraveacutes do trabalho dividido Essa divisatildeo comeccedila no trabalho sexual de procriaccedilatildeo prossegue na divisatildeo de tarefas no interior da famiacutelia continua como divisatildeo entre pastoreio e agricultor e entre estes e o comeacutercio caminha separando proprietaacuterios das condiccedilotildees do trabalho e trabalhadores avanccedila como separaccedilatildeo entre cidade e campo e entre trabalho manual e trabalho intelectual Essas formas de divisatildeo social do trabalho ao mesmo tempo que determinam a divisatildeo entre proprietaacuterios e natildeo-proprietaacuterios entre trabalhadores e pensadores determinam a formaccedilatildeo das classes sociais e finalmente a separaccedilatildeo entre sociedade e poliacutetica isto eacute instituiccedilotildees sociais e Estado (CHAUI 2001 52)

22

Na realidade as classes sociais satildeo as maneiras pelas quais os homens constroem suas

relaccedilotildees sociais que satildeo determinadas pelo modo de produccedilatildeo da sua existecircncia que eacute

separada no trabalho tendo como objetivo criar instituiccedilotildees que satildeo determinadas por ideacuteias

que escondem o real significado de suas relaccedilotildees Contudo ldquoas classes sociais satildeo o fazer-se

classe dos indiviacuteduos em suas atividades econocircmicas poliacuteticas e culturaisrdquo (CHAUI 2001

52)

O conceito de alienado surge quando Marx conserva o termo de alienaccedilatildeo de Hegel

mas criticando-o contra a sua concepccedilatildeo de afirmar que esse estava relacionado ao Espiacuterito

mas sim aos homens na sua existecircncia Portanto o trabalho se torna alienado quando o

proacuteprio trabalhador que faz o produto natildeo reconhece esse produto e nem o seu trabalho

(CHAUI 2001)

Um exemplo eacute o artesatildeo que antes de ter que vender sua forccedila de trabalho ele

encontrava atraveacutes do seu trabalho condiccedilotildees para produzir o seu proacuteprio meio de produccedilatildeo

e reconhecendo nesses produtos o seu trabalho Portanto as condiccedilotildees de trabalho dentro

desta infra-estrutura era um modo de produccedilatildeo e reproduccedilatildeo da vida material

O trabalho alienado deve ser explicado inicialmente por um fato econocircmico e

contemporacircneo pois quanto mais riqueza um homem produz e maior for a sua extensatildeo o

trabalhador fica mais pobre e se transforma numa mercadoria barata em relaccedilatildeo ao nuacutemero de

bens que consegue produzir Contudo este objeto produzido pelo trabalho humano lhe opotildee

como um ser estranho natildeo pertencendo ao produtor Este fenocircmeno devesse a alienaccedilatildeo

(MARX 1964)

De acordo com Marx (1964 160) ldquoa alienaccedilatildeo do trabalhador no seu produto significa

natildeo soacute que o trabalho transforma em objeto assume uma existecircncia externa mas que existe

independente fora dele e a ele estranho []rdquo Um objeto eacute fruto de um produto que se

transforma numa coisa fiacutesica chamada de objetivaccedilatildeo do trabalho Isto representa a perda e a

23

servidatildeo do objeto pois priva o trabalhador dos objetos mais necessaacuterios da vida como os do

trabalho

Chaui (2001) diz que o trabalho alienado ocorre quando o trabalhador natildeo pode

reconhecer o produto no valor de seu trabalho pois este natildeo depende uacutenica e exclusivamente

do trabalhador para suas finalidades reais mas sim do proprietaacuterio que oferece as condiccedilotildees

de trabalho

Por conseguinte Marx (1964) ao expor que a alienaccedilatildeo natildeo soacute se revela a niacuteveis de

resultado como por exemplo a alienaccedilatildeo do trabalhador e sua relaccedilatildeo com os produtos mas

ao processo de produccedilatildeo da sua atividade Contudo

[] se o produto do trabalhado eacute a alienaccedilatildeo a produccedilatildeo em si tem de ser alienaccedilatildeo ativa ndash a alienaccedilatildeo da atividade e a atividade da alienaccedilatildeo Na alienaccedilatildeo do objeto do trabalho resume-se apenas a alienaccedilatildeo na proacutepria atividade do trabalho (MARX 1964 162)

Portanto a alienaccedilatildeo do trabalho consiste em primeiro lugar esclarecer que o trabalho

natildeo pertence a natureza humana ou seja o trabalho eacute algo externo ao trabalhador Paralelo a

isso o homem durante o trabalho se sente fora de si chegando a concluir que o trabalhador

soacute se sente livre quando esta longe do trabalho ou quando realiza as funccedilotildees animais como

comer beber e procriar E finalmente transparecer ao trabalhador que o trabalho natildeo eacute seu

mas do outro (MARX 1964)

A transformaccedilatildeo que o trabalho alienado faz na vida geneacuterica do homem eacute de alienar

seu proacuteprio corpo e sua vida humana E a medida que esta alienaccedilatildeo vai se consolidando os

homens passam a se contrapor a si mesmo e com os outros A partir disso Marx (1964 166)

afirma que ldquoo homem se encontra alienado da sua vida geneacuterica significa que um homem esta

alienado dos outros e que cada um dos outros se encontra igualmente alienado a vida

humanardquo

24

Todavia a alienaccedilatildeo do homem faz com que ele se encontre consigo mesmo e se

relacione de acordo com o padratildeo que eacute determinado pela relaccedilatildeo do trabalho alienado

colocando todos em mesma situaccedilatildeo de alienaccedilatildeo (MARX 1964)

14 - Ideologia

O conceito de ideologia na perspectiva marxiana passa a ser de mesmo valor da ilusatildeo

falsa consciecircncia e concepccedilatildeo idealista na qual a realidade aparece invertida e as ideacuteias das

classes dominantes satildeo as determinantes na vida real Este conceito de ideologia implica em

ilusotildees que tornam a consciecircncia deturpada da realidade (LOumlWY 1998)

Segundo Marx (1983) as ideologias da classe dominante satildeo as ideacuteias dominantes

Portanto natildeo se pode compreender a ideologia sem antes tentar entender como ela esta

relacionada no contexto atual levando em consideraccedilatildeo a vida social das classes sociais e

seus aspectos poliacutetico sociais econocircmicos e religiosos (LOumlWY 1998)

Para Chaui (2001) a ideologia representa o ocultamento da realidade na qual os

homens vivem ou seja as condiccedilotildees que eles se encontram nem sempre satildeo frutos de suas

escolhas Estabelecem um modo de sociabilidade atraveacutes das instituiccedilotildees como a famiacutelia o

trabalho instituiccedilotildees religiosas entre outras Mas numa sociedade dividida em classes

levando a exploraccedilatildeo e a dominaccedilatildeo das outras faz-se necessaacuterio a classe dominante difundir

suas ideacuteias para legitimar sua supremacia tanto econocircmica poliacutetica e social Essas ideacuteias tecircm

como princiacutepio esconder dos homens como suas relaccedilotildees sociais satildeo produzidas e ocultar a

exploraccedilatildeo econocircmica e dominaccedilatildeo poliacutetica

Marx (1983 182) fala que ldquoas ideacuteias dominantes natildeo passam de expressatildeo ideal das

relaccedilotildees mateacuterias dominantes consideradas estas como ideacuteias daiacute as relaccedilotildees que fazem de

uma classe dominante portanto as ideacuteias de sua supremaciardquo E por conseguinte afirma que

O processo de produccedilatildeo da ideologia natildeo se faz ao niacutevel dos indiviacuteduos mas das classes sociais Os criadores das visotildees de mundo das superestruturas

25

satildeo as classes sociais mas quem as sistematiza [] satildeo os representantes poliacuteticos ou literaacuterios da classe os escritores os lideres poliacuteticos etc satildeo eles que formulam sistematicamente essa visatildeo de mundo ou ideologia em funccedilatildeo dos interesses da classe (MARX apud LOumlWY 1998 95)

Esse processo ocorre devido a divisatildeo social do trabalho como visto acima onde

separa homens em proprietaacuterios e natildeo-proprietaacuterios Sendo os uacuteltimos explorados e

dominados a niacutevel econocircmico e poliacutetico Mas para que isso aconteccedila de fato a classe

dominante necessita de alguns instrumentos que satildeo o Estado e a ideologia De modo que as

ideologias da classe dominante sejam as ideacuteias dominantes na sociedade inteira fazendo com

que a classe que domina na infra-estrutura (econocircmica social e poliacutetica) tambeacutem domine na

superestrutura em plano espiritual das ideacuteias (CHAUI 2001)

Por fim a medida que entendemos como esta realidade social funciona faz-se

necessaacuterio a transformaccedilatildeo das nossas ideacuteias para lutarmos e transformarmos a realidade

(LOumlWY 1998)

15 ndash Capitalismo e divisatildeo da sociedade em infra-estrutura e superestrutura

O capitalismo ao longo da sua histoacuteria tem provocado profundas transformaccedilotildees

sociais nas grandes massas levando as pessoas a viverem numa sociedade miseraacutevel e

opressora dividida por classes e permeada por injusticcedilas que impedem que as pessoas tomem

consciecircncia da realidade a sua volta

Entatildeo faz-se necessaacuterio nesse trabalho estudar a relaccedilatildeo da sociedade e do

capitalismo bem como suas definiccedilotildees para melhor entendermos como se constituiu a

estrutura de uma sociedade capitalista sendo esta capaz de fazer com que milhares de pessoas

fiquem refeacutens e alienadas ao consumo ao passo de dar mais valor ao ter do que ao ser e

apontando para este fato a constituiccedilatildeo de uma sociedade de consumo que contribui para a

individualizaccedilatildeo das pessoas

26

O capitalismo e a sociedade se tratam de um assunto instigante que nos leva a estudar

como ocorre essa relaccedilatildeo estrateacutegica ideal para o triunfo da supremacia das classes

dominantes graccedilas ao controle que exercem sobre a classe trabalhadora que se encontra

alienada

Iniciaremos a nossa analise com a definiccedilatildeo de sociedade segundo Marx De acordo

com ele a estrutura da sociedade separada em niacuteveis determinados como infra-estrutura e

superestrutura representa a forma pela qual a base econocircmica estaacute relacionada e onde

ocorrem as forccedilas produtivas sendo tambeacutem representada por duas instacircncias que satildeo a

juriacutedico-poliacutetica e a ideologia Portanto podemos perceber que a estruturada da sociedade eacute

representada por uma base econocircmica chamada de infra-estrutura sendo que nela elevasse a

superestrutura Mas os andares superiores desse edifiacutecio natildeo se sustentam por si soacute por isso

se apoacuteiam sobre a base (infra-estrutura) (ALTHUSSER 1985)

Marx ao tentar esclarecer suas inquietaccedilotildees sobre a formaccedilatildeo da sociedade civil

tomou como objeto de suas investigaccedilotildees as relaccedilotildees juriacutedicas Em outras palavras as formas

histoacutericas de estado Ao longo dessa investigaccedilatildeo o filoacutesofo alematildeo percebeu que as formas

histoacutericas de estado natildeo podem ser explicadas por si mesmas e muito menos podem ser

reduzidas a uma simples conquista da evoluccedilatildeo do espiacuterito humano O que Marx conseguiu

identificar contudo foi que a organizaccedilatildeo de um determinado padratildeo de relaccedilotildees juriacutedicas

estaacute sempre condicionado pelo padratildeo das relaccedilotildees de produccedilatildeo e reproduccedilatildeo da vida material

de uma determinada sociedade

Assim Ianni (1980 82) citando Marx diz ser ldquona produccedilatildeo social da proacutepria

existecircncia que os homens entram em relaccedilotildees determinadas necessaacuterias independentes de

sua vontaderdquo Estas relaccedilotildees na produccedilatildeo social determinam as forccedilas produtivas materiais

(infra-estrutura) que constituem a estrutura econocircmica da sociedade

27

E eacute sobre esse alicerce que se eleva a superestrutura que por sua vez representa a

dimensatildeo juriacutedica e poliacutetica da sociedade e por conseguinte as formas de consciecircncia sociais

A constataccedilatildeo de que superestrutura nada mais eacute do que a reproduccedilatildeo simboacutelica das relaccedilotildees

de poder presentes na infra-estrutura implica no reconhecimento de que ldquonatildeo eacute a consciecircncia

dos homens que determina a realidade ao contraacuterio eacute a realidade social que determina sua

consciecircnciardquo (MARX apud IANNI 1980 83)

Enfim compreendendo profundamente os termos de infra-estrutura e superestrutura

veremos que o primeiro sustenta o segundo e este por sua vez domina o primeiro Soacute que de

uma forma ideoloacutegica para a sua sustentaccedilatildeo no poder

Vimos anteriormente que a sustentaccedilatildeo da superestrutura natildeo se da apenas com as

forccedilas produtivas e relaccedilotildees de produccedilatildeo que a base econocircmica desenvolve mas sim pela

divisatildeo social do trabalho onde uma classe economicamente dominante realiza o trabalho

intelectual e cedem os meios materiais para garantir a reproduccedilatildeo da forccedila de trabalho

Nisso podemos ver que a garantia da reproduccedilatildeo da forccedila de trabalho vem desde a

Idade Meacutedia e a partir da Revoluccedilatildeo Industrial onde comeccedilou ocorrer a expansatildeo do

capitalismo e junto a ele o surgimento das maacutequinas Os artesatildeos natildeo podendo competir

contra o forte crescimento das maacutequinas e das faacutebricas tiveram que vender sua proacutepria forccedila

de trabalho pois os seus meios de produccedilatildeo jaacute natildeo eram mais sustentaacuteveis Visto separado de

seu meio de produccedilatildeo a alternativa encontrada pela classe trabalhadora foi depender da classe

dos proprietaacuterios e dos seus meios de produccedilatildeo (CATANI 1984)

Esta teoria sobre as estruturas da sociedade de infra e superestrutura desenvolve a

ideacuteia de construccedilatildeo civil que

Se constroacutei primeiro e o que vem por acreacutescimo o que sustenta e o que eacute sustentado o que se apoacuteia e o que serve de base Com isso entendida como metaacutefora a teoria da infra e da superestrutura reduz o Estado agraves relaccedilotildees mecacircnicas entre a infra-estrutura e a superestrutura de uma construccedilatildeo civil (ALBURQUERQUE apud ALTHUSSER 1985 20)

28

Entatildeo esta metaacutefora de construccedilatildeo civil tem como primeiro objetivo a representaccedilatildeo

da base econocircmica e em seguida os andares da superestrutura que satildeo determinados pela

eficaacutecia da base ou seja eacute a base que determina a construccedilatildeo do edifiacutecio e seus andares

superiores (ALTHUSSER 1985)

Portanto estamos vivendo numa sociedade capitalista dividida por classes e cheia de

ideologias dominantes para controlar e alienar a classe trabalhadora

Hoje podemos constatar que a acumulaccedilatildeo de capital ocorre atraveacutes da exploraccedilatildeo da

forccedila de trabalho o que ocorria antigamente tambeacutem Conforme afirma Catani (1984) o

capitalismo

Significa natildeo apenas um sistema de produccedilatildeo de mercadoria como tambeacutem um determinado sistema no qual a forccedila de trabalho se transforma em mercadoria e se coloca no mercado como qualquer objeto de troca Para que exista Capitalismo faz-se necessaacuterio a concentraccedilatildeo da propriedade dos meios de produccedilatildeo em matildeos de uma classe social e a presenccedila de uma outra classe para a qual a venda da forccedila de trabalho seja a uacutenica fonte de subsistecircncia (CATANI 1984 08)

Ou seja com o texto citado acima podemos compreender que estaacute muito bem definido

que para obter capital eacute necessaacuterio ter concentrado um sistema onde os meios de produccedilatildeo

refletem na sociedade a divisatildeo de duas classes de tal modo que uma representa a burguesia

e detecircm os meios de produccedilatildeo e a outra a classe trabalhadora que vende sua forccedila de trabalho

para conseguir adquirir os miacutenimos bens necessaacuterios para sua sobrevivecircncia entre eles

roupas alimentaccedilatildeo casa educaccedilatildeo sauacutede etc

Enfim fazendo uma siacutentese sobre os conceitos fundamentais do pensamento

marxiano vimos que o trabalho humano eacute a soma do trabalho intelectual e trabalho braccedilal

sendo que este resultado eacute a construccedilatildeo de objetos culturais essenciais para a vida humana e

a divisatildeo social do trabalho ocorre devido o aumento da complexidade da organizaccedilatildeo das

relaccedilotildees sociais que acaba provocando a dissociaccedilatildeo do trabalho humano nas duas dimensotildees

citadas acima E essa divisatildeo social reflete na infra-estrutura onde acontece a reuniatildeo dos

meios de produccedilatildeo e reproduccedilatildeo da vida material dividindo as classes em economicamente

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dominante (para quem realiza o trabalho intelectual) e a classe economicamente dominada

(para quem realiza o trabalho braccedilal) Dessa base econocircmica elevasse uma superestrutura

onde a classe que domina na base material eacute a classe que deteacutem os meios de produccedilatildeo e

reproduccedilatildeo da vida espiritual das ideacuteias na superestrutura Esta classe utiliza esses meios para

reproduzir as ideologias responsaacuteveis por mascarrar as relaccedilotildees de dominaccedilatildeo e exploraccedilatildeo

que ocorre na infra-estrutura

Contudo o esporte eacute utilizado pela superestrutura como uma ideologia dominante

capaz de ocultar o processo de desenvolvimento das relaccedilotildees sociais fazendo com que as

pessoas permaneccedilam alienadas e dominadas das questotildees poliacuteticas econocircmicas e sociais E eacute

dentro dessa loacutegica que abordaremos o esporte no proacuteximo capiacutetulo dando destaque para sua

instrumentalizaccedilatildeo poliacutetico-ideoloacutegico e para sua estrutura que se assemelha as exigecircncias de

reproduccedilatildeo das forccedilas produtivas capitalistas

30

2 ndash Esporte e Capitalismo duas faces da mesma moeda

ldquoCriacutetico soacute pode ser o sujeito amoroso ou seja aquele que estaacute em condiccedilotildees de perceber afetivamente o drama

do mundordquo Carlos Rodrigues Brandatildeo

Nesse capiacutetulo abordaremos a relaccedilatildeo do esporte com o capitalismo levando em

consideraccedilatildeo que o uacuteltimo eacute um modo de produccedilatildeo de mercadorias pelos quais os meios de

produccedilatildeo satildeo apropriados e o esporte dentro desse sistema capitalista reflete na realidade as

expectativas e comportamentos tiacutepicos de um modo de produccedilatildeo determinado aleacutem de

assumir os valores do capitalismo na busca do lucro e rendimento a qualquer custo

Tambeacutem iremos sumariar como o esporte pode ser considerado um instrumento

ideoloacutegico atraveacutes do qual satildeo difundidos e reproduzidos os valores morais defendidos por

uma minoria economicamente dominante e o seu uso poliacutetico para esta constataccedilatildeo

21 O esporte moderno e seu uso poliacutetico

Para Bracht (2005) o esporte eacute um fenocircmeno mais expressivo da atualidade e que

direta ou indiretamente manteacutem uma relaccedilatildeo com milhotildees de pessoas pelo mundo inteiro O

esporte expandiu-se tatildeo rapidamente que se transformou numa hegemonia da cultura corporal

de movimento

Segundo as consideraccedilotildees de Rubio (2002a) o esporte eacute um dos principais fenocircmenos

socioculturais e eacute capaz de refletir na sua proacutepria estrutura a forma pela qual a sociedade vem

se desenvolvendo e se organizando

O esporte moderno surge e assume sua caracteriacutestica competitiva em meados do

seacuteculo XVIII no acircmbito da cultura europeacuteia atraveacutes de um processo de esportivizaccedilatildeo das

atividades corporais das classes populares inglesas e da cultura da nobreza Ateacute o final desse

seacuteculo somente a aristocracia praticava esportes mas com a ascensatildeo da burguesia o esporte

se tornou uma atividade comum a outras camadas das classes sociais As atividades da cultura

31

corporal das classes populares inglesas representadas na sua maior parte pelos jogos com

bola tiveram inuacutemeras vezes sua praacutetica perseguida e reprimida pelo poder puacuteblico Mas foi

nas escolas puacuteblicas que os jogos adquiriram um focirclego para a sua permanecircncia pois neste

ambiente eles natildeo eram vistos como uma ameaccedila agrave propriedade e a ordem puacuteblica Eacute na

escola puacuteblica que os jogos vatildeo aos poucos assumindo a caracteriacutestica do esporte moderno

(BRACHT 2005 VALLE 2003)

O esporte dentro dessa cultura europeacuteia foi se desenvolvendo ateacute assumir

caracteriacutesticas baacutesicas como a competiccedilatildeo rendimento fiacutesico e teacutecnico recorde

racionalizaccedilatildeo e cientificizaccedilatildeo do treinamento Contudo estas caracteriacutesticas do fenocircmeno

esportivo contribuiram para que a cultural corporal de movimento se tornasse mais

esportivizada (BRACHT 2005)

De acordo com Valle (2003) o esporte desenvolveu e se expandiu durante o processo

de modernizaccedilatildeo ocorrido nos seacuteculos XIX e XX Dentre as principais caracteriacutesticas desse

processo destacamos a acentuada racionalizaccedilatildeo e secularizaccedilatildeo dos costumes a intensa

industrializaccedilatildeo e o grande impacto da aplicaccedilatildeo das tecnologias com particular impacto nas

aacutereas do transporte e da comunicaccedilatildeo em massa Foi nesse contexto que noccedilotildees como a de

rendimento e a de competiccedilatildeo comeccedilaram a ser introduzidas no esporte Tambeacutem foi nessa

ocasiatildeo que o esporte saiu da Inglaterra ele se estruturou e passou a ganhar todo o continente

europeu durante o seacuteculo XIX atingindo sua hegemonia no mundo inteiro no seacuteculo XX

Atualmente inuacutemeros tecircm sido os conceitos que o esporte vem adquirindo para

diferenciar sua praacutetica como por exemplo esporte de alto rendimento ou esporte educativo

No Brasil o conceito de esporte eacute representado por trecircs manifestaccedilotildees sendo elas 1) esportoshy

performance podemos dizer que eacute o esporte de alto rendimento pois visa a competiccedilatildeo o

lucro e o rendimento propriamente dito 2) esporto-participaccedilatildeo onde entra a questatildeo do

32

lazer divertimento entre outros e 3) esporto-educaccedilatildeo vinculado ao esporte escolar e

universitaacuterio (BRACHT 2005)

O esporte de alto rendimento pode ter o seu sistema constituiacutedo da seguinte forma

a) possui um aparato para a procura de talentos normalmente financiado pelo Estado []

b) possui um pequeno nuacutemero de atletas que tem o esporte como principal ocupaccedilatildeo

c) possui uma massa consumidora que financia parte do esporte-espetaacuteculo d) os meios de comunicaccedilatildeo de massa satildeo co-organizadores do esporte

espetaacuteculo e) possui um sistema de gratificaccedilatildeo que varia em funccedilatildeo do sistema

poliacutetico-societal (DIGEL 1986 apud BRACHT 2005 17)

Desta forma podemos perceber que o esporte de alto rendimento esta ligado as

questotildees que vai desde a detecccedilatildeo de talentos ateacute questotildees poliacuteticas passando por um

processo de massificaccedilatildeo por meios de comunicaccedilatildeo tratando o esporte como mercadoria

Esta forma de mercadoria pela qual o esporte de alto rendimento eacute transformado nada

mais eacute do que caracteriacutesticas dos setores produtivos e dos serviccedilos capitalistas que visam

obter fins lucrativos igual agraves leis do mercado (BRACHT 2005) Esta uacuteltima forma pela qual

o esporte eacute transformado veremos com mais aprofundamento no terceiro capiacutetulo como ocorre

essa mercantilizaccedilatildeo

Ateacute meados da deacutecada de 60 as teorias sobre o esporte natildeo destacavam a dimensatildeo

poliacutetica do esporte Mas esta situaccedilatildeo mudou drasticamente na deacutecada de 70 quando a criacutetica

soacutecio-filosoacutefica do esporte comeccedila a ser manifestada pelo movimento estudantil europeu

sendo a base dessa criacutetica o neomarxismo Este movimento eacute conhecido como Teoria Criacutetica

dos frankfurtianos da Escola de Frankfurt (BRACHT 2005)

Segundo Vaz (2005) a Teoria Criacutetica do Esporte surge e se desenvolve num contexto

histoacuterico divididos em dois momentos O primeiro momento estaacute relacionado com os Jogos

Oliacutempicos de Berlim realizado no ano de 1936 quando trecircs anos antes da sua realizaccedilatildeo

Adolf Hitler assume o poder como Chanceler do Reich em 1933 e defende o ideal da

supremacia da raccedila ariana E num segundo momento nos anos sessenta do seacuteculo passado os

33

frankfurtianos passam a ter uma popularidade para aleacutem dos limites da academia com a

Teoria Criacutetica do Esporte Esta teoria estuda o esporte como o principal fator da analise e

reflexatildeo da criacutetica da cultura e da economia poliacutetica

Jaacute no Brasil as ideacuteias da Teoria Criacutetica em relaccedilatildeo ao esporte chegam num periacuteodo

onde a resistecircncia ditatorial persistia ao final dos governos militares E chega com um

discurso de renovaccedilatildeo para tentar superar o ensino tecnicista pedagoacutegico e por volta dos

anos setenta e oitenta encontrou na academia uma aacuterea do conhecimento para o seu

desenvolvimento criacutetico a Educaccedilatildeo Fiacutesica (VAZ 2005)

Algumas das teses da Escola de Frankfurt sobre a criacutetica do esporte pressupotildeem que

a) a tese da coisificaccedilatildeo ou alienaccedilatildeo Pressupotildeem que tanto a sociedade como os homens natildeo

satildeo o que satildeo determinados pela sua natureza e possibilidades Eacute um retrato das sociedades

industriais e do mundo do trabalho que transforma as relaccedilotildees sociais a partir de sua

racionalidade teacutecnica e da razatildeo instrumental e

b) a tese de repressatildeo e manipulaccedilatildeo Pressupotildeem que o sistema de dominaccedilatildeo repressatildeo e

exploraccedilatildeo ocorrem quando uma sociedade moderna estaacute altamente desenvolvida tecnoloacutegica

e industrializada (BRACHT 2005)

Aleacutem das contribuiccedilotildees da Teoria Criacutetica do Esporte sobre as teses de alienaccedilatildeo e

manipulaccedilatildeo o esporte passou por vaacuterios momentos histoacutericos e teve suas funccedilotildees ligadas a

interesses poliacuteticos das instituiccedilotildees sociais e do Estado Desde a Antiguidade podemos

observar que suas funccedilotildees estavam vinculadas as instituiccedilotildees militares educacionais e

religiosas Na Greacutecia Antiga a praacutetica esportiva contribuiacutea para a formaccedilatildeo do homem grego

e era desenvolvida nas escolas para formar jovens militares (SIGOLI DE ROSE JUNIOR

2004)

Eacute importante lembrar que o esporte na Antiguidade exercia um papel importante na

sociedade grega podendo ser destacado dois aspectos 1) o esporte representado pelos Jogos

34

Oliacutempicos tinha o poder de interromper as guerras entre as cidades gregas para a sua

realizaccedilatildeo e 2) o esporte considerado como um dos trecircs pilares da educaccedilatildeo ao lado da letras e

muacutesica sendo fundamental na formaccedilatildeo do homem grego (RUBIO 2002a)

Durante o Impeacuterio Romano onde ocorreram muitas conquistas territoriais e expansatildeo

externa a Repuacuteblica natildeo mencionava na eacutepoca uma poliacutetica social interna levando a

populaccedilatildeo a se rebelar Mas para conter esta iraacute do povo os imperadores decidiram por em

praacutetica a ldquoPoliacutetica do Patildeo e Circordquo Ou seja esta poliacutetica fazia com que os jogos puacuteblicos

tivessem suas realizaccedilotildees por um periacuteodo mais prolongado chegando ao nuacutemero de 175 dias

cerca de 5 meses e meio e sendo oferecidas cotas de patildees agrave populaccedilatildeo alienando-a das accedilotildees

poliacuteticas do Impeacuterio (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004)

Segundo os autores no final do seacuteculo XIX comeccedila a surgir as ligas e os campeonatos

e em contra partida levando um aumento de espectadores esportivos que enche os estaacutedios

nos finais de semana para assistir os jogos das equipes de suas respectivas faacutebricas passando

o esporte a ser utilizado como alienaccedilatildeo dos trabalhadores Nesse periacuteodo as faacutebricas

chegaram a formar vaacuterias equipes que tinham como principais jogadores seus funcionaacuterios

Os jogos entre as empresas representavam o ideal de fidelidade que o trabalhador deveria ter

perante sua empresa

Sobre o interesse das naccedilotildees em relaccedilatildeo ao esporte os autores afirmam que

Os Estados passaram a usufruir os valores do Esporte em benefiacutecio proacuteprio na disputa de prestiacutegio internacional para seus respectivos regimes poliacuteticos Desde entatildeo os Jogos Oliacutempicos natildeo representam apenas a confraternizaccedilatildeo entre os povos ou a busca de um melhor desenvolvimento humano mas tambeacutem a disputa de interesses poliacuteticos e econocircmicos de Estado e corporaccedilotildees (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004 115)

Como jaacute citamos anteriormente neste capiacutetulo a Olimpiacuteada realizada em Berlim no

ano de 1936 eacute outro momento histoacuterico que podemos perceber o uso poliacutetico do esporte

Nessa eacutepoca a Alemanha era governada pelo nazismo de extrema direita que teve seu

35

surgimento logo apoacutes a primeira guerra mundial Seu liacuteder supremo e totalitaacuterio era Adolf

Hitler

Esses Jogos tinham como objetivo ldquoexaltar a honra do povo alematildeo abalado pelas

imposiccedilotildees humilhantes do tratado de Versaillesrdquo (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004 116)

O tratado de Versailles implicou aos alematildees a responsabilidade pelo conflito da primeira

guerra mundial e custou a eles pagar pesadas reparaccedilotildees que acabou levando a Alemanha a

uma grave crise econocircmica Contudo em 1936 ldquoos Jogos acabaram representando os

interesses de propaganda do governo totalitaacuterio e nazista e tornando-se um marco de

referecircncia da utilizaccedilatildeo do esporte para fins poliacuteticosrdquo (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004

116)

Conforme os autores citado acima Adolf Hitler tinha como objetivo divulgar

internacionalmente o poder da Alemanha Nazista e de comparar a supremacia da raccedila ariana

no campo atleacutetico Fazendo uma siacutentese sobre o uso poliacutetico do esporte podemos ver que

A instrumentalizaccedilatildeo [poliacutetica] do esporte seguiu uma tendecircncia paralela ao desenvolvimento histoacuterico da sociedade mundial Foi utilizado pela burguesia como elemento disciplinar higienista e alienador no berccedilo da Revoluccedilatildeo Industrial procedimento do capitalismo Foi usado como ferramenta de propagando dos Estados inflamando valores nacionalistas e ateacute raciais como o caso da Alemanha nazista Tambeacutem serviu de instrumento de intimidaccedilatildeo poliacutetica estrateacutegica e ideoloacutegica durante a Guerra Fria [] Finalmente foi incorporado ao mercado mundial seguindo as tendecircncias neoliberais da globalizaccedilatildeo (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004 119 grifos nossos)

Podemos ver que as transformaccedilotildees que a sociedade sofre acabam influenciando

diretamente o acircmbito esportivo tornando-o susceptiacutevel as mudanccedilas da sociedade

22 - O esporte como instrumento ideoloacutegico do Estado

O esporte pode ser considerado um aparelho ideoloacutegico do Estado Para respondermos

a esta pergunta antes eacute necessaacuterio conhecermos a sua natureza e o lugar onde se cria as

relaccedilotildees sociais da praacutetica esportiva Pois o sistema esportivo estaacute baseado na forma

36

ideoloacutegica de competiccedilatildeo princiacutepio este determinante na sociedade capitalista e tambeacutem

determinante da natureza humana que vive nesse tipo de sociedade Contudo a criacutetica que

Brohm constroacutei em torno da superestrutura ideoloacutegica do esporte num contexto de sociedade

burguesa e governos fascistas serve tambeacutem como critica ao esporte que eacute praticado e

desenvolvido em paiacuteses socialistas pois o esporte socialista prega a mesma ideologia do

esporte capitalista que satildeo voltados para o rendimento e a competitividade Sendo que ldquoas

sociedades chamadas socialistas satildeo sociedades capitalista de Estados totalitaacuterios nas quais a

superestrutura poliacutetica eacute basicamente a mesmardquo (PRONI 2002 55)

A relaccedilatildeo do esporte com o Estado significa antes de tudo para Bracht (2005)

compreender como se da a relaccedilatildeo do Estado com a sociedade civil de uma determinada

sociedade ou seja numa sociedade que assumiu valores do sistema capitalista o Estado tem

o interesse de transformar o esporte num instrumento ideoloacutegico do Estado para garantir a

reproduccedilatildeo do capital

O esporte tambeacutem foi utilizado como arma ideoloacutegica durante a guerra fria que

envolveu duas grandes potecircncias mundiais os Estados Unidos e a Uniatildeo Sovieacutetica Este

conflito comeccedila logo apoacutes a segunda guerra mundial e se estendeu ateacute a segunda metade do

seacuteculo XX Dentro desse contexto ldquoo esporte foi usado como instrumento ideoloacutegico e de

propaganda por ocasiatildeo de competiccedilotildees internacionais e Jogos Oliacutempicos []rdquo (SIGOLI DE

ROSE JUNIOR 2004 117) e tambeacutem sendo utilizado com arma simboacutelica durante o

conflito o esporte transformou os campos de competiccedilotildees em verdadeiros campos de

batalhas pois ldquoas vitoacuterias esportivas foram usadas para reafirmar o prestiacutegio poliacutetico e a

soberania de cada regimerdquo (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004 117)

Ou seja para mostrar a soberania do paiacutes um dos instrumentos utilizados para isso foi

o esporte pois quanto melhor fosse seu rendimento esportivo nas competiccedilotildees internacionais

37

mais se mostrava que determinada naccedilatildeo era uma potecircncia em diversas aacutereas entre elas na

militar na economia poliacutetica e na esportiva

Proni (2002) citando Brohm faz uma criacutetica ao esporte moderno quanto a sua

utilizaccedilatildeo ideoloacutegica pelo Estado ostentando o poder privado da supremacia civil voltada

para o ato de manter a ordem estabelecida Esta ostentaccedilatildeo como um todo transmite os valores

e haacutebitos daqueles que estatildeo no poder para toda a sociedade O Estado natildeo soacute eacute visto como

um sistema governamental mas capaz de envolver em si todos os aparelhos poliacuteticos

culturais econocircmicos e ideoloacutegicos das classes hegemonicamente dominantes Por

conseguinte colocando as instituiccedilotildees privadas a serviccedilo da reproduccedilatildeo social

Nesse entendimento Proni (2002) afirma que Brohm segue a sua formaccedilatildeo marxista

fazendo uma comparaccedilatildeo da mercantilizaccedilatildeo do esporte com a loacutegica de organizaccedilatildeo

capitalista da sociedade e ao mesmo tempo recorrendo a definiccedilatildeo de ideologia de Althusser

para ponderar sobre o uso do esporte como aparelho ideoloacutegico do Estado

O sistema esportivo eacute analisado por Brohm sob o conceito de ldquoprocesso de produccedilatildeo esportivordquo o qual se insere em um sistema de produccedilatildeo dado (capitalista) produzindo ldquomercadoriasrdquo muito particulares campeotildees espetaacuteculos recordes competiccedilotildees Ao mesmo tempo o esporte eacute estudado como uma instituiccedilatildeo social original ou melhor ldquoa instituiccedilatildeo da competiccedilatildeo fiacutesica que reflete estritamente a concorrecircncia econocircmica e industrialrdquo (PRONI 2002 34)

O esporte aleacutem de ser um fenocircmeno cultural que influecircncia a cultura corporal de

movimento torna-se uma expressatildeo hegemocircnica de interesse do Estado para garantir a

reproduccedilatildeo social atraveacutes da ideologia do esporte

Segundo Bracht (2005) ao falar sobre o conceito de hegemonia definida na

perspectiva de Gramsci a vecirc como uma cultura numa sociedade dividida por classes ou seja

o conceito de hegemonia esta acima dos conceitos de cultura e de ideologia que desenvolve

um processo de dominaccedilatildeo e valores da classe dominante atraveacutes das praacuteticas sociais

dominantes Por conseguinte ldquoo conceito de hegemonia permite portanto entender o esporte

38

natildeo soacute como elemento de dominaccedilatildeo mas tambeacutem como resistecircncia cultural ou resistecircncia

poliacuteticardquo (BRACHT 2005 63)

Para responder uma de nossas problemaacutetica ao perguntar se o esporte eacute utilizado como

um aparelho ideoloacutegicopoliacutetico Althusser sendo citado por Proni (2002) nos da as seguintes

caracteriacutesticas funcionais

a) dissimular e encobrir as relaccedilotildees de produccedilatildeo gerando uma falsa consciecircncia das relaccedilotildees sociais

b) justificar e fazer uma apologia da situaccedilatildeo social existente c) ajudar a manter a ordem por meio de um conjunto coerente de

representaccedilotildees valores e crenccedilas atuando no plano imaginaacuterio d) potencializar as forccedilas produtivas e a reproduccedilatildeo do sistema de

reproduccedilatildeo e) e estruturar e alimentar a visatildeo de mundo cotidiano das massas

(ALTHUSSER apud PRONI 2002 54)

Segundo Proni (2002) o esporte natildeo soacute assume todas as funccedilotildees ideoloacutegicas visto

acima mas tambeacutem acaba fornecendo um modelo de comportamento social que serve para

comparar os rendimentos fiacutesicos e aumentar a sua competitividade a qualquer custo Assim

pode-se pensar que a ideologia esportiva eacute ldquouma capa superestrutural importante de modo de

produccedilatildeo capitalista monopolista de Estadordquo (BROHM apud PRONI 2002 54)

Assim como Vaz (2005) afirma sobre a funccedilatildeo ideoloacutegica do esporte que esta

sintetizada da seguinte maneira de acordo com Brohm eacute

1 um aparelho ideoloacutegico do Estado que cumpre um triplo papel reproduz ideologicamente as relaccedilotildees sociais burguesas tais como hierarquia subserviecircncia obediecircncia etc segundo lugar ele propaga uma ideologia organizacional especiacutefica para a instituiccedilatildeo esportiva envolvendo competiccedilatildeo recordes e outputs em terceiro lugar ele transmite em larga escala o individualismo ascensatildeo social sucesso eficiecircncia etc 2 uma cristalizaccedilatildeo ideoloacutegica da competiccedilatildeo permanente que eacute representada como ldquopreparaccedilatildeo para as asperezas da vidardquo 3 eacute uma ideologia baseada no mito do progresso infinito e linear como se expressa na curva dos recordes 4 Finalmente o esporte eacute a ideologia do corpo-maacutequina ndash o corpo torna-se robocirc alienado pelo trabalho capitalista O esporte baseia-se na fantasia do ser ldquofitrdquo do corpo produtivo (BROHM apud VAZ 2005 10)

Para tentarmos sumariar algumas caracteriacutesticas que fazem do esporte de alto

rendimento um elemento importante aos olhos do Estado eacute que a sua organizaccedilatildeo eacute um

39

conjunto de atividades que conteacutem regras faacuteceis de entender ao contraacuterio das regras da

poliacutetica que satildeo muito complexas O esporte possibilita tambeacutem uma identificaccedilatildeo no niacutevel

de coletividade uma compensaccedilatildeo para o trabalho sucesso e prestiacutegio a niacutevel nacional entre

outros vaacuterios motivos (BRACHT 2005)

Embora a introduccedilatildeo da loacutegica capitalista e da ideologia no sistema esportivo seja a de

difundir o ideal burguecircs de democracia haacute uma contradiccedilatildeo entre a finalidade do sistema e do

seu modo de funcionamento pois enquanto um dos poacutelos visa a superaccedilatildeo de recordes e o

outro o exerciacutecio da cidadania E por outro lado a ideologia oliacutempica que prega a igualdade e

a fraternidade natildeo eacute exercida pela contradiccedilatildeo que existe entre o discurso e a praacutetica dentro

dessa loacutegica da organizaccedilatildeo esportiva (PRONI 2002)

23 ndash O esporte e sua estrutura capitalista

Iniciaremos nossa abordagem de acordo com Proni (2002) ao dizer que Brohm

preocupa-se com a organizaccedilatildeo capitalista que o esporte vem se estruturando e para isso

levanta algumas reflexotildees sobre as dimensotildees sociopoliacuteticas do esporte de forma que

questionam os valores esportivos associados a desvios ideoloacutegicos que reflete em seu

ambiente pois o mundo todo estaacute organizado em torno do capitalismo industrial que se

preocupa com o maacuteximo rendimento com a divisatildeo do trabalho com o movimento corporal

mecanizado e utilizando o esporte como aparelho ideoloacutegico do Estado transformando-o em

espetaacuteculo para fazer com que as massas se distraiam e natildeo tenham uma participaccedilatildeo criacutetica

na poliacutetica

Jaacute Bracht (2005) comeccedila sua criacutetica sobre a sociedade dominante pela sua formaccedilatildeo

social capitalista tardia e o esporte dentro dessa realidade serve como um elemento para

desviar a atenccedilatildeo dos conflitos sociais e poliacuteticos e amenizar as mesmas tensotildees sociais

fazendo com que as pessoas se conformem com suas condiccedilotildees de vida natildeo suportaacutevel Outra

40

criacutetica eacute a funccedilatildeo ideoloacutegica do esporte que prega a oportunidade e igualdade de chances

dentro de sua praacutetica Esta possibilidade de igualdade dentro da estrutura esportiva transmite a

ideacuteia de entendimento de uma sociedade que tambeacutem proporciona essas oportunidades

Contudo tal ideacuteia eacute a negaccedilatildeo dos princiacutepios da sociedade capitalista que estamos vivendo

Entatildeo faz necessaacuterio o esporte como conteuacutedo ideoloacutegico veicular um desinteresse poliacutetico

nas pessoas impedindo-as de formar uma consciecircncia criacutetica e posteriormente uma

participaccedilatildeo poliacutetica Assim a praacutetica esportiva nessa conjuntura reproduz as ideacuteias do

sistema capitalista de comportamento competitivo e de rendimento

Assim como afirma Proni (2002) Brohm propotildeem em seu livro ldquoSociologia Poliacutetica

do Esporterdquo um estudo de sociologia geral do esporte que se preocupa entender como a

estrutura de funcionamento do sistema esportivo se desenvolve histoacuterico e contraditoriamente

tendo como base na fundamentaccedilatildeo da teoria de Marx e estudando o esporte na sua totalidade

e complexidade cuja evoluccedilatildeo estaacute relacionada agrave contradiccedilotildees de sua proacutepria natureza Essa

contradiccedilatildeo pode ser compreendida no ldquocaraacuteter poliacutetico das instituiccedilotildees e agrave desfiguraccedilatildeo eacutetica

esportivardquo (PRONI 2002 36)

Este conceito de processo de produccedilatildeo esportiva visa dar uma reciprocidade da analise

estrutural e integraacute-la dentro dos sistemas socioeconocircmicos da relaccedilatildeo de produccedilatildeo e poliacutetico

de formaccedilatildeo ldquoComo dissemos a especificidade do processo de produccedilatildeo esportivo esta na

finalidade das entidades esportivas produzir campeotildees em quantidade e qualidade para o

mercado ou para a olimpismordquo (PRONI 2002 35)

Um dos objetivos da sociologia poliacutetica do esporte eacute buscar entender as razotildees pelas

quais as formaccedilotildees sociais sejam elas evoluiacutedas ou em desenvolvimento adotaram os

modelos semelhantes da superestrutura esportiva que buscam a formaccedilatildeo e produccedilatildeo de

campeotildees e o maacuteximo de rendimento

41

De acordo com Proni (2002) o esporte acaba reproduzindo o modelo de sociedade

capitalista no acircmbito da organizaccedilatildeo da superestrutura ideoloacutegica por apresentar na sua

estrutura elementos idecircnticos da sociedade industrial como ldquoa) princiacutepio de rendimento b)

sistema de hierarquizaccedilatildeo c) princiacutepio de organizaccedilatildeo burocraacutetica e d) princiacutepio de

publicidade e transparecircnciardquo (PRONI 2002 41) Nesses moldes o esporte moderno direciona

o seu espetaacuteculo de rendimento produtivo e competitivo a existecircncia de uma sociedade do

espetaacuteculo

Antes de entendermos como funciona a loacutegica capitalista de organizaccedilatildeo do sistema

esportivo temos que levar em consideraccedilatildeo que o sistema esportivo eacute uma instituiccedilatildeo social

na qual todos os niacuteveis econocircmicos poliacuteticos ideoloacutegicos culturais etc se cruzam E como

o esporte eacute constituiacutedo de varias vertentes na qual determina a instacircncia de sua dominaccedilatildeo

como por exemplo no esporte de alto rendimento ou profissional a instacircncia predominante eacute

a economia no esporte militar estaacute presente a instacircncia poliacutetica na vertente do esporte

oliacutempico a ideologia e no esporte escolar e universitaacuterio a pedagogia (PRONI 2002)

Nessa sociedade capitalista e competitiva que vivemos atualmente os valores de

determinaccedilatildeo superaccedilatildeo de limites capacitaccedilatildeo e organizaccedilatildeo satildeo transmitidos a todo

momento para que as pessoas se dediquem mais e mais no mercado de trabalho E o discurso

esportivo envolve na sua cultura todos esses valores para alcanccedilar uma boa performance

dessa forma ldquotornando-se mais um atrativo para que o sujeito se prepare para a vida e o

mercado de trabalho competitivo que vivemos atualmenterdquo (VALLE 2003 10)

Esses valores satildeo vistos pela a autora como um discurso da sociedade contemporacircnea

que

[] preconiza atitudes como a determinaccedilatildeo o esforccedilo continuo a busca de limites que se coadunam perfeitamente com os ideais do esporte permitindo que esses jovens sintam atraveacutes de sua praacutetica que estatildeo preparando-se para sua vida futura e para o mercado de trabalho (VALLE 2003 20)

42

Atraveacutes do esporte os princiacutepios da sociedade capitalista satildeo transmitidos na sua

maior parte para o puacuteblico jovem que satildeo os maiores consumidores das mercadorias e das

ideacuteias que estatildeo vinculados no esporte

Assim a estrutura do esporte eacute determinada de acordo com os princiacutepios da sociedade

capitalista mercantil que transforma a categoria esportiva especialista na produccedilatildeo da divisatildeo

social do trabalho buscando o maacuteximo rendimento para atingir o recorde na corrida contra o

reloacutegio fazendo do espetaacuteculo-esportivo uma mercadoria e medindo a produtividade do

esporte de acordo com o nuacutemero de atletas com niacuteveis internacionais e atraveacutes dos nuacutemeros

de medalhas conquistadas em eventos importantes como os Jogos Panamericanos Mundiais

e Olimpiacuteadas (PRONI 2002)

Mas para alcanccedilar esse rendimento a niacuteveis internacionais eacute preciso ter a natureza do

corpo sobre controle Vaz (1999) afirma sobre o entendimento da natureza que o nosso

corpo eacute visto como algo perigoso e que precisa ser dominado e domesticado para se tornar

menos ofensivo a civilizaccedilatildeo O corpo haacute de se tornar um objeto manipulado pelo

desenvolvimento das teacutecnicas que interveacutem nesse domiacutenio

Dentro desse desenvolvimento de teacutecnicas e discurso que satildeo legitimadores ao

controle do corpo o esporte eacute uma das formas mais importante para essa dominaccedilatildeo e

domesticaccedilatildeo do corpo Conforme diz Vaz (1999 92) ldquoo esporte parece de fato ter sido e

ainda ser um forte vetor a potencializar o domiacutenio do corpordquo

E no contexto de uma sociedade industrial e capitalista o princiacutepio de rendimento e

dominaccedilatildeo do corpo faz com que o homem realize o trabalho alienado para atingir um

determinado rendimento E o esporte dentro desse contexto eacute caracterizado como

a) um sistema de accedilatildeo coisificado e em conformidade com o trabalho b) como um instrumento de repressatildeo das necessidades c) como um fenocircmeno de manipulaccedilatildeo e adaptaccedilatildeo sendo que tal

adaptaccedilatildeo dar-se-ia por sua vez pelas funccedilotildees de compensaccedilatildeo socializaccedilatildeo e integraccedilatildeo cumpridas pelo esporte (BRACHT 2005 29)

43

E para ilustrar melhor esta realidade da praacutetica esportiva que reproduz os ideais do

sistema capitalista recorremos a Rigauer apud Bracht (2005) que desenvolve uma relaccedilatildeo

entre o esporte de rendimento e o trabalho alienado para o entendimento de como os aspectos

dominantes da sociedade capitalista industrial como a disciplina autoridade rendimento

concorrecircncia entre outros que satildeo embutidos no esporte Esses aspectos satildeo mostrados da

seguinte forma

a) paralelismo entre as medidas de racionalizaccedilatildeo nos sistemas de accedilatildeo do esporte de rendimento e do trabalho

b) meacutetodos complexos de trabalho e treinamento c) a cientifizaccedilatildeo do trabalho e treinamento esportivo [] d) execuccedilatildeo repetitiva e sobrecarga satildeo caracteriacutesticas tanto do trabalho

como do moderno treinamento [esportivo] e) caraacuteter de mercadoria de ambos f) meacutetodos analiacuteticos de aprendizagem dos movimentos (RIGAUER apud

BRACHT 2005 33 grifos nossos)

As consequumlecircncias que surgem dessa tese de afinidade entre esporte e trabalho eacute a

loacutegica que ldquose esporte de alto rendimento eacute trabalho alienado e trabalho na sociedade

capitalista eacute trabalho alienado entatildeo alienaccedilatildeo tambeacutem eacute o que acontece no esporte de alto

rendimentordquo (BRACHT 2005 34) pois na tese do marxista ortodoxo o esporte eacute um mero

instrumento agrave reproduccedilatildeo da forccedila de trabalho

Nesta relaccedilatildeo entre o esporte e o trabalho alguns aspectos satildeo importantes como

compreendermos sobre como a hegemonia do esporte se desenvolve ligado agrave reproduccedilatildeo da

forccedila de trabalho contribuindo para o sistema de produccedilatildeo capitalista Sobre esse

entendimento alguns autores dizem que o esporte quando tem sua funccedilatildeo relacionada aos

meios simples de reproduccedilatildeo da forccedila de trabalho estaacute ao mesmo tempo reforccedilando aos

trabalhadores as qualidades de disciplina persistecircncia e superaccedilatildeo etc isto eacute transmitindo

valores aos trabalhadores para serem submissos ao trabalho capitalista (BRACHT 2005)

Outra relaccedilatildeo entre o esporte e o trabalho eacute entendida durante o processo de

treinamento esportivo O corpo eacute visto como um objeto faacutecil de ser operacionalizado e ao

mesmo tempo ser comparado a uma maacutequina Pois assim como as maacutequinas o corpo deve

44

ser programado para reproduzir movimentos mecanizados e caso haja algum defeito no

corpo essas peccedilas podem ser substituiacutedas como satildeo as das maacutequinas (VAZ 1999)

Portanto o atleta sendo considerado como corpo-maacutequina assim como determina o

capitalismo estaacute em constante busca do melhor rendimento e para isso passa a exercer um

controle sobre seu proacuteprio corpo e submetendo-o a diversas teacutecnicas repetitivas para atingir o

aacutepice da performance esportiva Mas muitas vezes com medo de natildeo alcanccedilar esse objetivo

acaba sendo induzido a cometer alguns excessos como o uso de drogas e uma alta sobrecarga

de treinamento que podem ocasionar processos seacuterios de lesotildees e problemas de sauacutede em

imposiccedilatildeo ao discurso do esporte que satildeo difundidos como legitimadores da uniatildeo do

companheirismo do bem-estar entre outros ldquoimpera o desejo de vencer e competir a qualquer

custo mesmo que a despeito da sauacutederdquo (VALLE 2003 20)

Enfim ateacute este momento despejamos aqui um vasto pensamento fundamentado numa

teoria filosoacutefica que visa transformar a realidade revolucionariamente superando a sociedade

capitalista a qual vivemos E o esporte por ser um fenocircmeno sociocultural inserido nela

precisa ser entendido compreendido e transformado para que os verdadeiros ideais do

esporte sejam preservados

Buscamos nesse capiacutetulo estabelecer uma criacutetica entorno da mesmice presente no

esporte e no seu discurso atual para que seus praticantes natildeo sejam refeacutens de um modo de

produccedilatildeo determinado pelo sistema capitalista natildeo sejam viacutetimas das falsas ilusotildees de

igualdade e oportunidade que satildeo criados tanto pelo esporte como na sociedade e nem

reproduzem as formas de seleccedilatildeo e exclusatildeo individualismo e competitividade a qualquer

custo ateacute mesmo a utilizaccedilatildeo de outros meios que sejam imorais e antieacuteticos para atingir o

sucesso e o rendimento desejado

Sendo assim pode-se perceber que o esporte moderno surge a princiacutepio como

privileacutegio da classe burguesa como elemento alienador disciplinador e higienista e depois

45

com o surgimento e expansatildeo do capitalismo torna-se mercadoria sendo este nosso proacuteximo

item a ser discutido no capiacutetulo seguinte levando em consideraccedilatildeo sua transformaccedilatildeo em

esporte-espetaacuteculo e a transformaccedilatildeo do atleta num novo tipo de trabalhador que vende sua

forccedila de trabalho regulado por leis de oferta e mercado

46

3 ndash O Processo de Mercantilizaccedilatildeo do Esporte

ldquoEnquanto eles capitalizam as imagens Eu socializo meus sonhosrdquo

Seacutergio Vaz

Neste uacuteltimo capiacutetulo iremos abordar como ocorre o processo de mercantilizaccedilatildeo do

esporte levando em consideraccedilatildeo sua transformaccedilatildeo em espetaacuteculo e qual sua influecircncia

dentro de uma sociedade de consumo uma vez que o esporte caracterizado como uma

economia de mercado atrai milhotildees de pessoas pelo mundo inteiro que se tornam

consumidores de seus subprodutos Nesse sentido a induacutestria cultural capitalista transforma

as praacuteticas esportivas num modo de produccedilatildeo em espetaacuteculo para o consumo

Dentro desse contexto os atletas passam a vender sua forccedila de trabalho e esperam

receber um valor equivalente pela sua produccedilatildeo Enquanto que a sociedade de consumo

relacionada ao lucro determina as modas e criam falsas ilusotildees em seus consumidores

31 ndash Esporte-espetaacuteculo e Sociedade

Podemos de fato observar ao longo da histoacuteria a evoluccedilatildeo que o esporte vecircm

assumindo e que de certa forma sintetizamos neste trabalho mas lembrando que a histoacuteria

do esporte natildeo eacute objetivo principal deste estudo Contudo eacute de extrema importacircncia

recorrermos a algumas passagens para transcrevermos que desde os tempos antigo da Greacutecia

o esporte na representaccedilatildeo dos Jogos Oliacutempicos tinha o poder de interromper as guerras

entre as cidades gregas e os atletas recebiam em troca pelo seu desempenho esportivo

algumas regalias como por exemplo a isenccedilatildeo de impostos As formas de competiccedilatildeo nesta

eacutepoca era uacutenica e exclusivamente saber quem era o mais raacutepido o mais resistente e o mais

forte sem se preocupar com questotildees de tempo (horas minutos e segundos) e de distacircncia

(metros)

47

Jaacute nas Olimpiacuteadas modernas o recorde passa a ser importante e os atletas passam a ter

uma melhor orientaccedilatildeo em relaccedilatildeo aos treinamentos para que cada vez mais consigam

diminuir seus proacuteprios recordes para vencer seus adversaacuterios sejam nas quadras campos ou

pistas Neste periacuteodo haacute um aumento da competitividade entre os paiacuteses especificamente

entre os paiacuteses capitalistas e socialistas As competiccedilotildees passam a ser mais organizadas e

comercializadas ideoloacutegica e politicamente pelos governos e cai sobre os atletas a

responsabilidade de representar seu paiacutes e o sistema econocircmico que ele exerce

Faccedilamos uma ressalva pois ateacute a deacutecada de 60-70 do seacuteculo passado o esporte ainda

se encontrava no sistema de amadorismo tornando-se muito difiacutecil nessas condiccedilotildees os

atletas ficarem ricos porque a relaccedilatildeo com o dinheiro e o desempenho esportivo natildeo era

praticado para preservar os ideais do Olimpismo Mas com a aboliccedilatildeo do amadorismo e com a

profissionalizaccedilatildeo do esporte a partir do seacuteculo setenta Rubio (2002a 140) afirma que neste

contexto pode ldquoconferir uma nova moral e portanto uma nova eacutetica ao Olimpismordquo Ou

seja a relaccedilatildeo do dinheiro com o rendimento esportivo passa a ser de extrema importacircncia e

inseparaacuteveis pois o esporte torna a ser uma opccedilatildeo de carreira profissional para as crianccedilas e

jovens que satildeo habilitados para o esporte (RUBIO 2002a 2002b)

Paes (2000 34) afirma que ldquoo desenvolvimento do esporte profissional tem-se

constituiacutedo em uma alternativa de mercado de trabalho tornando-se um fator gerador de

empregordquo E nem por causa disso o esporte deixa de apresentar seus aspectos positivos E

tal profissionalizaccedilatildeo ldquonatildeo desqualifica como esporte e sua legitimidade e dignidade devem

ser respeitadasrdquo (PAES 2000 34)

Com o processo de modernizaccedilatildeo mais evoluiacutedo no seacuteculo XX como a tecnologia os

meios de comunicaccedilatildeo e a profissionalizaccedilatildeo no acircmbito esportivo ocorreu uma modificaccedilatildeo

na estrutura de competiccedilatildeo transformando-a em espetaacuteculo Segundo Lovisolo (2000) eacute

quase que impossiacutevel ter o atual esporte competitivo desvinculado com o espetaacuteculoshy

48

esportivo uma vez que os meios de comunicaccedilatildeo elencaram o esporte como conteuacutedo de

mais-valia para a sua programaccedilatildeo E mais tornasse impossiacutevel pensar que o espetaacuteculo-

esportivo natildeo tem uma estrutura competitiva que envolve disputas entre equipes indiviacuteduos

propagandas entre outros

Para o esporte tornar-se cada vez mais espetaacuteculo foram modificas as regras de

algumas modalidades para que as exigecircncias das televisotildees fossem adotadas as quais Paes

(2000 34) ldquodestaca trecircs visualizaccedilatildeo promoccedilatildeo de incertezas sobre o resultado e em

algumas modalidades reduccedilatildeo do tempo de jogordquo Outro aspecto para esta espetacularizaccedilatildeo

foram os resultados que passaram a ser mais valorizados e a relaccedilatildeo que foi criada entre o

protagonista do espetaacuteculo e a figura espetacular do heroacutei no caso os atletas (RUBIO 2002b)

Pois o espetaacuteculo competitivo ou esportivo sem a presenccedila do mito do heroacutei ele perderia

forccedila e seria desinterresante (LOVISOLO 2000)

Conforme Di Giovanni (2005) tanto o esporte-espetaacuteculo como as praacuteticas corporais

nas uacuteltimas duas deacutecadas mostram um crescimento rumo ao campo de investimento

econocircmico E este crescimento pode ser atribuiacutedo ao seu envolvimento com a mass media e

com o forte desenvolvimento da induacutestria cultural que vem fabricando seus subprodutos

numa maior proporccedilatildeo se comparados aos anos anteriores

Jaacute Pires (2006) afirma que o processo de espetacularizaccedilatildeo do esporte teve iniacutecio da

adaptaccedilatildeo do esporte agrave linguagem da televisatildeo e da inclusatildeo das publicidades nos uniformes

dos atletas Depois foi a aprovaccedilatildeo das mudanccedilas de regras reduccedilatildeo de tempo de jogo e

imprevisibilidades nos resultados de algumas modalidades para que estas se encaixassem nos

horaacuterios da programaccedilatildeo televisiva O exemplo de maior sucesso e adaptaccedilatildeo das exigecircncias

televisivas foi sem duacutevida o voleibol

Rodrigues e Montagner (2006) denominam de esporte-espetaacuteculo o esporte de alto

rendimento pois este eacute transmitido por vaacuterios meios de comunicaccedilatildeo entre eles a miacutedia o

49

raacutedio e a internet reproduzindo sua praacutetica nos campos do esporte educacional e do

participativo

O esporte-espetaacuteculo eacute a mercadorizaccedilatildeo do esporte cujo este tem o poder de

influenciar outras praacuteticas esportivas que estatildeo inseridas na sociedade Este fenocircmeno

introduzido numa sociedade de consumo reproduz os ideais desta de tal forma que difunde

seus sons imagens e informaccedilotildees para o consumo (RODRIGUES MONTAGNER 2006)

Nesse entendimento os autores afirmam que

Na perspectiva do esporte espetaacuteculo e sua interaccedilatildeo com a sociedade abordando aspectos como os meios de comunicaccedilatildeo e a mercadorizaccedilatildeo do esporte eacute possiacutevel apontar para um determinado segmento social ndash crianccedilas e adolescente ndash e para uma lsquoagecircnciarsquo de fomento esportivo ndash a escola atraveacutes da Educaccedilatildeo Fiacutesica ndash preocupando-se com a loacutegica do esporte espetaacuteculo o consumo de bens e entretenimento conduzidos por conceitos de marketing e administraccedilatildeo do esporte que vecircem nas crianccedilas e adolescentes ldquopotenciais consumidoresrdquo e a Educaccedilatildeo Fiacutesica escolar que hoje na maioria das vezes funcionam como uma reprodutora desses aspectos sem desenvolver uma anaacutelise criacutetica sobre esse fenocircmeno (RODRIGUES MONTAGNER 2006 shy-)

Portanto o esporte chega num mundo contemporacircneo transformado em espetaacuteculo-

mercadoria para satisfazer as necessidades de uma sociedade de massa que estaacute na plenitude

do consumo a qualquer custo onde passa ser importante comprar o maacuteximo de produtos que

estatildeo na moda e deixar de lado o que realmente eacute essencial para a vida humana

Se olharmos para a moda do ponto de vista histoacuterico percebemos que ela natildeo eacute um

fenocircmeno que esteve presente em outras eacutepocas e civilizaccedilotildees A moda eacute um fenocircmeno que

estaacute presente no mundo ocidental moderno sem manter ligaccedilotildees especiacuteficas com um

determinado objeto E eacute a partir dos grupos aristocraacuteticos que ela comeccedila a expandir-se para

toda sociedade moderna (BARBOSA 2004)

Atualmente podemos perceber que a moda estaacute relacionada as determinaccedilotildees da

induacutestria cultural e no entanto utiliza o esporte para vender suas ideacuteias e adquirir o capital

necessaacuterio para manter-se sempre inovando os subprodutos dos esportes

50

A definiccedilatildeo sobre a sociedade de consumo natildeo eacute muito simples pois a inexistecircncia de

definiccedilotildees precisas sobre ela entatildeo carece aos pesquisadores um estudo mais profundo para o

entendimento claro das instituiccedilotildees teoacutericas sobre a sociedade e a cultura de consumo uma

vez que muitos autores encontram dificuldades nessa pontuaccedilatildeo conceitual pois acabam

recusando as caracteriacutesticas socioloacutegicas e culturais Outros autores apontam sete temas para o

entendimento desse tipo de sociedade que satildeo

As origens histoacutericas da sociedade de consumo a identificaccedilatildeo entre a sociedade de consumo e o periacuteodo da produccedilatildeo em massa (mass production) a relaccedilatildeo entre consumo de massas e sociedade de consumo o papel de marketing e propaganda na sociedade de consumo e a questatildeo do controle e da manipulaccedilatildeo o consumo como um fator de estratificaccedilatildeo social a relaccedilatildeo entre sociedade de consumo e afluecircncia e por fim a relaccedilatildeo entre poacutes-modernismo e consumo (BARBOSA 2004 29)

De acordo com a autora citada acima a sociedade de consumo numa visatildeo marxista

estaacute relacionada agrave ordens de lucro que eacute capaz de criar nos consumidores falsa ilusatildeo de

prazer e satisfaccedilatildeo Por outro lado existe a ldquonecessidade de criar novos mercados e educar as

pessoas para serem consumidores criou mecanismos de seduccedilatildeo e manipulaccedilatildeo ideoloacutegicas

das pessoas atraveacutes do marketing e da propagandardquo (BARBOSA 2004 37)

O consumismo do qual estamos falando eacute a transformaccedilatildeo da sociedade de consumo

em sociedade de espetaacuteculo onde as mercadorias satildeo as responsaacuteveis pela individualizaccedilatildeo

das pessoas Eacute claro que concordamos que os indiviacuteduos satildeo diferentes e que cada um tem

sua individualidade e personalidade mas o que queremos dizer aqui eacute que esta

individualizaccedilatildeo natildeo se da a niacuteveis de caracteriacutesticas geneacuteticas cujos DNAs satildeo diferentes

mas sim da individualizaccedilatildeo para o egoiacutesmo da inveja ou seja o ter eacute mais importante do

que ser

Com isso demonstramos que ldquonuma sociedade dominada pela produccedilatildeo e consumo de

imagens nenhuma parte da vida pode continuar imune agrave invasatildeo do espetaacuteculo nem mesmo o

esporte com seus ideais de Olimpismordquo (VALLE 2003 06)

51

Nessa sociedade de espetaacuteculo podemos citar algumas de suas dimensotildees

fundamentada em Guy Debord (1931 ndash 1994) ao expressar que ldquotoda a vida das sociedades

nas quais reinam as modernas condiccedilotildees de produccedilatildeo se apresenta como uma imensa

acumulaccedilatildeo de espetaacuteculordquo (DEBORD 1997 13) Por isso o esporte de alto rendimento esta

inserido neste contexto por facilitar a intermediaccedilatildeo das relaccedilotildees sociais entre as pessoas

sendo que ldquoo espetaacuteculo natildeo eacute um conjunto de imagens mas uma relaccedilatildeo social entre pessoas

mediadas por imagensrdquo (DEBORD 1997 14)

Portanto a espetacularizaccedilatildeo das coisas exerce influecircncia direta na sociedade

inclusive na sociedade de consumo onde todo e qualquer fenocircmeno que surge satildeo

modificados pela proacutepria sociedade como por exemplo os fenocircmenos poliacuteticos culturais

sociais econocircmicos e outros

32 - Mercantilizaccedilatildeo do Esporte

Podemos observar que tanto o fenocircmeno esportivo como as praacuteticas corporais jaacute na

segunda metade do seacuteculo XX e iniacutecio do seacuteculo XXI vecircm sofrendo um intenso processo de

mercantilizaccedilatildeo de tal forma que sua transformaccedilatildeo em esporte-espetaacuteculo no atual mundo

contemporacircneo contempla esta globalizaccedilatildeo que o esporte vem alcanccedilando no mundo inteiro

em busca de investimentos e lucros

Para o esporte atingir a hegemonia do movimento corporal e das praacuteticas esportivas

descrevemos nos capiacutetulos anteriores que eacute necessaacuterio alienar e domesticar a natureza do

corpo humano atraveacutes de ideologias sendo estas ideologias dominantes para que se torne

possiacutevel a divisatildeo social do trabalho dentro do esporte assim como ocorre na sociedade

capitalista alienando seus trabalhadores e os atletas que passam a natildeo reconhecer mais as suas

potencialidades naturais de criatividade passando a reproduzir movimentos mecacircnicos e

52

repetitivos Portanto a hegemonia do esporte como sua transformaccedilatildeo em mercadoria faz

valer seu valor de troca de rendimento e lucro dentro da organizaccedilatildeo loacutegica capitalista

Neste contexto o esporte eacute visto como uma economia capitalista pois ldquonos uacuteltimos

dececircnios nas sociedades modernas tem ocorrido um intenso processo de associaccedilatildeo entre o

esporte e a atividade econocircmica [] tal como a constataccedilatildeo de clubes-empresas

patrocinadores milionaacuterios para algumas modalidades esportivas []rdquo (DI GIOVANNI 2005

165) Mas os investimentos parecem natildeo ter soacute atingido os clubes e outras modalidades

esportivas atingiram a maior festa esportiva do mundo os Jogos Oliacutempicos da era moderna

Um ldquocluberdquo formado por dirigentes magnatas cujo presidente do Comitecirc Oliacutempico

Internacional ndash COI com apenas uma uacutenica eleiccedilatildeo ficou no poder por mais de doze anos e

decidia com seus conselheiros onde seriam realizados os Jogos Oliacutempicos E para isso

gastavam rios de dinheiros para comprar votos dos noventas e poucos dirigentes do COI Este

clube segundo Simson e Jennings (1992 15) ldquoeacute uma das sociedades fechadas mais

poderosas lucrativa e secreta do mundo Por intermeacutedio do Clube um punhado de

lsquopresidentesrsquo nomeados comanda o esporte mundialrdquo

Isso demonstra que o monopoacutelio das praacuteticas esportivas natildeo estaacute apenas em niacutevel do

entretenimento ou da tecnologizaccedilatildeo mas sim das confederaccedilotildees federaccedilotildees e clubes que

controlam o esporte e junto da miacutedia amplia seu poder de comercializaccedilatildeo alcanccedilando uma

maior massa de consumidores e com a tecnologizaccedilatildeo tornam possiacutevel potencializar ao

maacuteximo o desempenho do esporte competitivo para atrair mais espectadores investidores e

consumidores

O COI tendo como presidente Juan Antonio Samaranch transformou os Jogos

Oliacutempicos numa marca mundial e num bom lugar para quem quisesse ganhar dinheiro com o

esporte pois as companhias de televisatildeo faziam um investimento muito alto para ter o direito

de transmissatildeo dos Jogos (SIMSON JENNINGS 1992)

53

De acordo com os senhores dos aneacuteis os Jogos Oliacutempicos que foram realizados em

Barcelona em 1992 houve um investimento por parte das companhias de televisatildeo

assombroso se comparado aos Jogos realizados em Roma em 1960 Os investimentos foram

Para os Jogos Oliacutempicos em Barcelona soacute as companhias de televisatildeo de todo o mundo concordaram em pagar um total de US$ 663 milhotildees A rede norte-americana NBC entrou com US$ 416 milhotildees A Uniatildeo Europeacuteia de emissoras US$ 90 milhotildees A NHK lidera um grupo de emissoras de televisatildeo japonesas bancando US$ 625 milhotildees O canal 7 australiano pagou quase US$ 34 milhotildees Mesmo com o caixa baixo o Leste Europeu contribuiu com US$ 4 milhotildees [] Na Olimpiacuteada de Roma em 1960 a televisatildeo pagou apenas US$ 1 milhatildeo (SIMSON JENNINGS 1992 23)

Isto prova que o fenocircmeno esportivo estaacute se tornando a menina dos olhos dos meios de

comunicaccedilatildeo Levando em consideraccedilatildeo que a miacutedia televisiva eacute um aparelho ideoloacutegico em

funccedilatildeo do Estado que visa capitalizar as imagens e transmitir um pensamento jaacute determinado

contribuindo para o conformismo e alienaccedilatildeo das pessoas Os contratos feitos pelas

companhias de televisatildeo aleacutem de garantir sua participaccedilatildeo nos eventos esportivos visa

tambeacutem obter a exclusividade e ateacute certo monopoacutelio sobre algumas modalidades esportivas

Elas tambeacutem estatildeo em busca de telespectadores para engordar a sua audiecircncia

A nova forma do esporte no atual mundo contemporacircneo encontra-se num beco sem

saiacuteda pois ele estaacute cercado pelos oportunistas que podemos identificar sendo a miacutedia os

dirigentes de clubes esportivos e as marcas nacionais e multinacionais Todos esses

oportunistas satildeo capazes de transformaacute-lo em produto de valor de troca e valor de uso

Assim como lembra-nos Catani (1984) todos os produtos na sociedade capitalista

precisam ser trocados ou seja a troca passa a ser a subsistecircncia das pessoas dentro da

sociedade e o produto que eacute o resultado do trabalho humano torna-se mercadoria Com isso

afirmamos que cada mercadoria assume uma caracteriacutestica especifica de valor de uso Jaacute o

valor de troca corresponde agrave relaccedilatildeo em que os produtos satildeo trocados nas mesmas condiccedilotildees

por outros produtos para o valor de uso

54

As instituiccedilotildees chamadas por noacutes de oportunistas satildeo instrumentos capazes de

mobilizar uma grande massa de pessoas equumlidistante em toda sua extensatildeo para em torno do

esporte mercantilizado e assim adquirir mais lucro para sua receita gerando o capital

Dentre as trecircs instituiccedilotildees que citamos acima a miacutedia eacute a que exerce maior influecircncia

sobre o processo de mercantilizaccedilatildeo do esporte ldquoEssa mercadorizaccedilatildeo envolve duas

dimensotildees a) mercadorizaccedilatildeo do espetaacuteculo esportivo e seus subprodutos b) a

mercadorizaccedilatildeo dos serviccedilos ligados agrave praacutetica esportivardquo (BRACHT 2005 111) Ou seja as

marcas e sejam elas nacionais ou multinacionais que patrocinam as equipes ou os eventos

esportivos que vatildeo desde os campeonatos de Vaacuterzea aos Jogos Oliacutempicos estatildeo ligados

diretamente com a miacutedia

Um exemplo eacute a hegemonia do refrigerante Coca-Cola que dominou por um periacuteodo

os Jogos Oliacutempicos se tornando a maior e a mais conhecida patrocinadora desse evento Ela

se tornou a bebida mais apreciada em todo o mundo estabelecendo uma via de matildeo dupla

com o mundo do esporte internacional Este longo histoacuterico comeccedila nos Jogos Oliacutempicos de

Roma em 1960 Esteve presente na cidade do Meacutexico em 1968 e natildeo faltou em Munique

(1972) em Montreal (1976) em Moscou (1980) mesmo com o boicote da delegaccedilatildeo norte-

americana nos Jogos na Ruacutessia em Los Angeles (1984) em Seul (1988) e em Barcelona no

ano de 1992 (SIMSON JENNINGS 1992)

Outra marca que se destacou dentro do maior evento esportivo foi a Adidas que ao

patrocinar a principal modalidade da Olimpiacuteada considerada a joacuteia da coroa oliacutempica o

atletismo conseguiu construir seu nome no mundo do esporte Na Olimpiacuteada de Berlim em

1936 um atleta norte-americano chamado Jesseacute Owens ganhou fabulosamente quatro

medalhas de ouro calccedilando Adidas sendo que a maioria dos campeotildees oliacutempicos que

aparecem em fotografias estatildeo acompanhados dessas trecircs listas nos calccedilado (SIMSON

JENNINGS 1992)

55

Para Bracht (2005 111) tanto o esporte de alto rendimento quanto o de espetaacuteculo

que se organiza nos planos da economia de mercado modificando a cultura em mercadoria no

contexto da induacutestria do entretenimento precisa ser observada atentamente a partir da

economia da cultura Isto eacute a ideacuteia principal eacute fazer com que as pessoas construam sua

proacutepria cultura e natildeo simplesmente a consuma Com isso ldquopodemos captar a transformaccedilatildeo

que vem ocorrendo no plano da cultura corporal de movimento ai incluiacutedo o esporte [] com

o conceito de comercializaccedilatildeomercantilizaccedilatildeo ou entatildeo mercadorizaccedilatildeo do esporterdquo

(BRACHT 2005 92)

Dessa forma podemos responder a pergunta norteadora deste capiacutetulo que eacute como

ocorre o processo de mercantilizaccedilatildeo do esporte Contudo o processo de mercantilizaccedilatildeo

segundo Di Giovanni (2005)

[] reflete a complexidade da divisatildeo social do trabalho na sociedade urbano-industrial bem como os princiacutepios de organizaccedilatildeo da economia capitalista na qual a atuaccedilatildeo das ldquoleis de bronzerdquo que regem a concorrecircncia entre os produtos fazem com que passe a ocorrer a ldquoproduccedilatildeo pela produccedilatildeordquo o produtivismo que faz aumentar a massa de mercadorias aportada ao mercado bem como o surgimento de novos bens materiais ou culturais mercantilizados e a constituiccedilatildeo sempre renovada de novos mercados (DI GIOVANNI 2005 166)

Assim a competitividade no modo de produccedilatildeo de mercadorias no sistema capitalista

tem pressa em aumentar sua produtividade para conquistar os espaccedilos de suas concorrentes e

garantir um maior lucro pois o esporte transformou-se em objeto de consumo de massa

De acordo com Nozaki e Penna (2007) podemos identificar que no iniacutecio do seacuteculo

XXI o predomiacutenio das dimensotildees do esporte estatildeo ligadas ao sistema econocircmico de mercado

capitalista entre elas podemos citar

a) A espetacularizaccedilatildeo ligada ao acircmbito da mercadorizaccedilatildeo no contexto de um sistema que se colapsa pela superproduccedilatildeo de mercadoria

b) A fabricaccedilatildeo do esporte pelas grandes corporaccedilotildees adaptada ao mais alto grau de exploraccedilatildeo capitalista para a maximizaccedilatildeo dos lucros na Indoneacutesia a Nike chegou a pagar 040 centavos de doacutelar a hora utilizando trabalho infantil (adolescentes de 14 anos de idade) para montar seus tecircnis os quais natildeo satildeo fabricados em lugar nenhum nos EUA onde esta empresa tem sede Outro exemplo de modalidade de exploraccedilatildeo que vem se disseminando eacute a utilizaccedilatildeo de presidiaacuterios por

56

parte das grandes empresas nos EUA em troca de um pequeno salaacuterio (de US$ 002 a 200 a hora) eou de uma reduccedilatildeo de sua pena Empresas como a Spalding utilizam-se deste tipo de trabalho para empacotar suas bolas de golfe desobrigando-se das leis trabalhistas ao utilizar os presos para a execuccedilatildeo de trabalhos (NOZAKI PENNA 2007 01)

Esta exploraccedilatildeo representa uma nova forma de valorizaccedilatildeo do esporte dentro do

mercado capitalista assim como ocorre na sociedade onde a miseacuteria eacute produzida pela

exploraccedilatildeo do capitalismo em favor do enriquecimento de uma minoria econocircmica e

politicamente dominante

Outras dimensotildees da mercantilizaccedilatildeo do esporte que podemos destacar satildeo trecircs

elementos que estatildeo relacionados entre si satildeo elas a) as modalidades esportivas em si b) os

siacutembolos das equipes e dos eventos esportivos cujos ldquoos cincos aneacuteis interligados satildeo hoje

uma das mercadorias mais valiosas do mundo ndash em termos financeirosrdquo (SIMSON

JENNINGS 1992 131) e c) os atletas que passam a ser utilizados como outdoors ambulantes

Contudo o esporte moderno ao longo da histoacuteria desenvolveu sua marca

mercadorizada e no entanto Bracht (2002) pergunta ateacute que ponto este elemento que faz

parte da cultura iraacute assumir um caraacuteter de mercadoria

Para Marx (1996 165) ldquoa riqueza das sociedades em que domina o modo de produccedilatildeo

capitalista aparece como uma lsquoimensa coleccedilatildeo de mercadoriasrsquo e a mercadoria individual

como sua forma elementarrdquo Por isso enquanto a nossa sociedade assumir os valores do

sistema capitalista determinando o modo de produccedilatildeo das instituiccedilotildees todos os elementos de

uma cultura seratildeo mercadorias e objeto de consumo

Assim como o trabalho humano eacute uma atividade transformadora atraveacutes da qual o

homem cria objetos culturais e cria a si proacuteprio satisfazendo suas necessidades a mercadoria

eacute

Antes de tudo um objeto extremo uma coisa a qual pelas suas propriedades satisfaz necessidades humanas de qualquer espeacutecie A natureza dessas mercadorias se elas se originam do estocircmago ou da fantasia natildeo altera nada na coisa Aqui tambeacutem natildeo se trata de como meio de subsistecircncia isto eacute

57

objeto de consumo ou se indiretamente como meio de produccedilatildeo (MARX 1996 165)

Por conseguinte a mercantilizaccedilatildeo do esporte afeta as praacuteticas corporais que

envolvem relaccedilatildeo com o consumo no lazer e com a produccedilatildeo e consumo do esporte-

espetaacuteculo haja visto que o esporte no mundo contemporacircneo exerce um papel significativo

na economia mundial (BRACHT 2002)

Podemos perceber que no caso do esporte de alto rendimento ele segue uma loacutegica

mercantilista onde os eventos esportivos satildeo espetaacuteculos e os atletas produtos em exibiccedilatildeo

com alto potencial de atrair consumidores em massa

Dentro dessa perspectiva de mercantilizaccedilatildeo o esporte se assemelha as forccedilas

produtivas capitalistas que

transformam o corpo em instrumentos [] e o atleta profissional eacute um novo tipo de trabalhador que vende a um patratildeo sua forccedila de trabalho (capaz de produzir um espetaacuteculo que atrai multidotildees) eacute valor de troca de sua forccedila de trabalho regulado pelas leis de oferta e procura de mercado (RUBIO 2002b --)

Recentemente tivemos em nosso paiacutes (Brasil ano de 2007) a realizaccedilatildeo dos XV

Jogos Pan-Americanos e o III Jogos Parapan-americanos eventos estes que causaram muitas

confusotildees decorrentes das paralisaccedilotildees realizadas pelos trabalhadores das obras do Pan e

certa desconfianccedila sobre o seu orccedilamento com a utilizaccedilatildeo da maacutequina puacuteblica para

privilegiar a iniciativa privada

Estas questotildees deram-se justamente em torno dos lucros que estes espetaacuteculos

proporcionam sendo que

O processo de mercadorizaccedilatildeo do esporte evidencia-se natildeo apenas pela entrada do capital privado para o seu financiamento mas pela criaccedilatildeo de um mercado proacuteprio dos Jogos Ou seja os Jogos satildeo ao mesmo tempo a mercadoria a ser realizada como tambeacutem geram mercadorias a serem vendidas (NOZAKI PENNA 2007 04)

No caso dos trabalhadores foram realizadas trecircs paralisaccedilotildees que envolveram cerca de

150 pessoas para reivindicar melhores condiccedilotildees de trabalho e aumento salarial Jaacute o

58

orccedilamento estipulado para as obras do Pan estava previsto em torno de R$ 475 milhotildees mas

encerrou-se com um montante de R$ 1284 bilhotildees (NOZAKI PENNA 2007)

Todo este investimento para a realizaccedilatildeo desses eventos faz parte da loacutegica capitalista

de investimentos onde para obterem-se maiores lucros e capital eacute necessaacuterio ter um grande

nuacutemero de pessoas alienadas e acomodadas que natildeo questionam a realidade que estaacute sendo

formada em sua volta Pois as condiccedilotildees de vida a cada ano passam a ser mais miseraacuteveis e

em proporccedilatildeo a isso a violecircncia tambeacutem aumenta enquanto que o governo utiliza

politicamente o esporte como instrumento ideoloacutegico para combater e camuflar ao mesmo

tempo esta miserabilidade que estamos vivendo

Por isso a mercantilizaccedilatildeo do esporte e o sistema capitalista natildeo passam de um mero

processo de exploraccedilatildeo das condiccedilotildees de vida humana que se expande pelo mundo inteiro ou

seja satildeo faces da mesma moeda que fortalece a supremacia das classes economicamente

dominantes E o esporte nesse sentido que eacute explorado acaba contribuindo para que a

superestrutura do esporte permaneccedila determinando o seu futuro mergulhando-o numa

economia de mercado que demonstra ser competitiva e desleal para os princiacutepios da vida

humana enquanto que os atletas e os consumidores permanecem na infra-estrutura

produzindo o espetaacuteculo e o consumo

59

CONSIDERACcedilOtildeES FINAIS

Consideramos que o esporte se encontra atualmente no mundo contemporacircneo em

planos poliacuteticos e ideoloacutegicos onde sua transformaccedilatildeo em mercadoria monopolizada eacute a

riqueza da superestrutura que satildeo formadas pelos os magnatas da miacutedia eletrocircnica dirigentes

e presidentes esportivos patrocinadores e pelos governantes que assumem e controlam o

destino do esporte Esses criam falsas ideologias para manter as pessoas alienadas em relaccedilatildeo

a suas condiccedilotildees de vida miseraacuteveis e introduz no esporte ideacuteias de superaccedilatildeo de limites

determinaccedilatildeo organizaccedilatildeo respeito sucesso sendo essas ideacuteias do sistema capitalista

Tambeacutem introduzem na sociedade valores de igualdade e oportunidade sendo que dentro

desse contexto o esporte eacute um reprodutor da competitividade a qualquer custo

Assim acreditamos que o monopoacutelio que se criou em torno do fenocircmeno esportivo

satildeo estrateacutegias para a fabricaccedilatildeo do espetaacuteculo que estaacute inserido na sociedade de consumo e

na oportuna situaccedilatildeo transformar a cultura na qual estamos vivendo Com isso o objetivo da

mercantilizaccedilatildeo do esporte passa em satisfazer as necessidades e desejos de seus

consumidores enquanto que a superestrutura que se criou sobre o esporte fica cada vez mais

rica

Podemos perceber que vivemos num mundo onde as culturas estatildeo em constante

transformaccedilatildeo por causa da expansatildeo do capitalismo e da sua contradiccedilatildeo que separa cada

vez mais as pessoas os povos gerando conflitos e guerras entre paiacuteses religiotildees entre outras

coisas

Neste mundo globalizado a ldquodemocraciardquo passa a ser determinada pelos paiacuteses

imperialistas que usam de seu poder e suas tecnologias avanccediladas para invadirem outros

paiacuteses com um falso discurso de lutar contra a ditadura e libertar o povo da tirania do

governo Mas sua real intenccedilatildeo eacute conquistar o petroacuteleo esquecendo das questotildees mais

60

simples e essenciais para a vida humana que eacute a de produzir alimentos para acabar com a

fome e produzir mecanismos para que a desigualdade social diminua significativamente

Contudo eacute por isso que o esporte como um fenocircmeno sociocultural institucionalizado

na vida das pessoas natildeo pode estar nas matildeos desses assassinos que promovem a guerra e nem

seguir suas estruturas ideologias capitalista de competiccedilatildeo a qualquer preccedilo Esta

mercantilizaccedilatildeo faz com que os ideais do esporte sejam corrompidos alastrando em seu

acircmbito a corrupccedilatildeo e a ganacircncia por poder e dinheiro

Eacute preciso que os professores e professoras de Educaccedilatildeo Fiacutesica estejam atentos a esses

instrumentos ideoloacutegicos que o Estado introjeta na Sociedade e que satildeo utilizados para a

manipulaccedilatildeo dominaccedilatildeo alienaccedilatildeo e repressatildeo das relaccedilotildees sociais afim de natildeo

reproduzirem nas escolas as mesmas falsas ilusotildees e alienaccedilotildees em seus alunos e alunas Que

atraveacutes de uma praacutetica revolucionaacuteria baseada nas discussotildees e reflexotildees criacuteticas sobre o

esporte as crianccedilas reconstruam seus ideais democraticamente voltados ao ideal da

humanidade e do companheirismo Lembrando que o outro sempre seraacute importante para a

praacutetica das atividades fiacutesicas e esportivas pois se deve jogar com e natildeo contra o outro

Esta deve ser a nossa luta Luta contra este sistema contraditoacuterio que priva uma classe

social que se encontra dominada em detrimento dos interesses da classe dominante Onde

todos possam ter o direito de construir o espetaacuteculo de uma nova ordem de vida social mais

justa e fraterna Por isso faccedilamos das palavras do professor Florestan Fernandes nossas

palavras ldquoo educador que se nega no plano ideoloacutegico e poliacutetico se nega tambeacutem como

educadorrdquo

61

REFEREcircNCIAS

ALTHUSSER Louis Aparelhos ideoloacutegicos de Estado 2ordf Ed Rio de Janeiro Graal 1985

ARANHA Maria Luacutecia de Arruda MARTINS Maria Helena Pires Filosofando introduccedilatildeo

agrave filosofia 2ordf ed Satildeo Paulo Moderna 1993

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BRACHT Valter Sociologia criacutetica do esporte uma introduccedilatildeo 3ordfed Ijuiacute Inijuiacute 2005

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(orgs) Esporte histoacuteria e sociedade Campinas Autores Associados 2002 p191-205

BRAVERMAN Harry Trabalho e capitalismo monopolista degradaccedilatildeo do trabalho no

seacuteculo XX Rio de janeiro Zahar 1977

CATANI Afracircnio Mendes O que eacute capitalismo Satildeo Paulo Brasiliense 1984

CAROSI Paulo Curso de filosofia Vol3 Satildeo Paulo Ediccedilotildees Pauliacutenia 1963

CHAUI Marilena de Souza O que eacute ideologia 2ordf ed Satildeo Paulo Brasiliense 2001

DANTAS Joseacute Adalberto Mauratildeo Trabalho e ideologia Satildeo Paulo FAMD 1986

DEBORD Guy A sociedade do espetaacuteculo Rio de Janeiro Contraponto 1997

DI GIONANNI Geraldo Mercantilizaccedilatildeo das praacuteticas corporais o esporte na sociedade de

consumo de massa Revista Gestatildeo Industrial ISSN 1808-0448 v 01 n 01 p 164-173

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Wey SIMOtildeES Regina (org) Fenocircmeno esportivo no iniacutecio de um novo milecircnio

Piracicaba Editora Unimep 2000 p 15-40

7

INTRODUCcedilAtildeO

Ao ingressar na universidade no ano de 2002 no curso de Licenciatura em

Matemaacutetica posso lhes dizer que foi neste momento da minha vida acadecircmica que me levou a

fazer este trabalho de conclusatildeo de curso fundamentado na teoria de marxiana Mas natildeo pelo

que aprendi dentro das salas de aulas mas fora delas

Sendo influenciado e persuadido pelo meu amigo Ricardo Forti que na eacutepoca era viceshy

presidente do Diretoacuterio Central dos Estudantes ndash DCE e pelo interesse que sempre tive em

participar de movimentos estudantis e poliacuteticos tive a oportunidade de atuar e participar em

vaacuterias frentes nesses movimentos tais como o Centro Acadecircmico de Matemaacutetica qual fui

vice-presidente e presidente participaccedilotildees no DCE e nos movimento negros entre eles

destaco o Nuacutecleo de Afrodescendente da Unimep ndash NADU ONG Afrobras (Sociedade Afro-

Brasileira de Desenvolvimento Soacutecio Cultural) e da Associaccedilatildeo dos Universitaacuterios negros e

negras de Piracicaba ndash AUEcirc sendo este uacuteltimo uma associaccedilatildeo que ajudei a construir E

posteriormente no C A de Educaccedilatildeo Fiacutesica em 2005

Mas de todos estes movimentos estudantis e poliacuteticos que participei um tem uma

importacircncia decisivo para minha formaccedilatildeo Destaco o 1ordm Encontro da Juventude do Campo e

da Cidade realizado na Mooca em 2002 cidade de Satildeo Paulo e organizado pelo Movimento

dos Trabalhadores Rurais Sem-Terra ndash MST Foi neste encontro que pude observar os debates

sobre a teoria de Marx onde todos ali presentes demonstravam o compromisso pela luta de

classes em especial para com os menos favorecidos

Outro fato que me marcou foi a forma na qual todos noacutes discutiacuteamos sobre as questotildees

que o mundo estava passando dentro de uma contexto capitalista Todos sentados no chatildeo em

forma de ciacuterculo Numa dessas rodas ouvi falar de Paulo Freire e sua preocupaccedilatildeo em

desenvolver nos cidadatildeos e cidadatildes a ldquoconsciecircncia criacuteticardquo

8

Voltando aos dias de aula na universidade todas aquelas questotildees que vivenciei

naquele momento da roda de conversa passei a debater comigo mesmo tentando descobrir

onde e em que lugar poderia aplicaacute-las

Ainda sobre minha passagem pelo curso de Matemaacutetica conheci um estudante que

estava concluindo o curso de Filosofia o qual me chamou a atenccedilatildeo pelo seu compromisso

com alguns movimentos sociais seu nome Rodrigo Batagello

Passados dois anos e meio segundo semestre de 2004 transfiro-me para o curso de

Educaccedilatildeo Fiacutesica da mesma instituiccedilatildeo e em 2006 fazendo a disciplina de estaacutegio

supervisionado como componente obrigatoacuterio do curriacuteculo na aacuterea da Educaccedilatildeo Fiacutesica

escolar encontro as mesmas praacuteticas vividas por mim no encontro do MST sendo aplicadas

nas aulas de educaccedilatildeo fiacutesica As rodas de conversa as discussotildees sobre as questotildees da nossa

sociedade das relaccedilotildees sociais e sobre a aula em si

Durante o meu estaacutegio conheci o professor do Instituto Educacional Piracicabano ndash

Coleacutegio Piracicabano Ricardo Colpas e este me revelou a Educaccedilatildeo Fiacutesica revolucionaacuteria e

sua colaboraccedilatildeo na transformaccedilatildeo da realidade social atraveacutes da praacutetica corporal A

abordagem utilizada pelo professor a Criacutetico-Superadora estabelece criteacuterios para a

sistematizaccedilatildeo dessa disciplina no acircmbito da escola e se apresenta pautada num projeto

histoacuterico de sociedade que tem como princiacutepio a superaccedilatildeo da sociedade capitalista Esta

abordagem eacute fundamentada em Marx

Portanto a linha de estudo que tomaremos para o desenvolvimento deste trabalho eacute

construiacutedo graccedilas a um processo que tive no iniacutecio da minha vida acadecircmica e que hoje tenho

como professor orientador Rodrigo Batagello que atualmente ministra aulas de Filosofia e

Eacutetica no curso de Educaccedilatildeo Fiacutesica da Unimep e como co-orientador o professor Ricardo

Colpas sendo ambos responsaacuteveis pela concretizaccedilatildeo desse meu sonho Ou seja discutir a

influecircncia do capitalismo no esporte

9

Podendo ser observada as constantes transformaccedilotildees que vem ocorrendo no mundo

por conta de um sistema econocircmico contraditoacuterio que priva uma classe social por interesses

particulares em detrimento dos interesses de uma classe economicamente dominante acabam

influenciando as estruturas de uma sociedade a fim de manter os interesses dominantes

vigentes E o esporte por ser um fenocircmeno sociocultural que estaacute instituiacutedo na vida de muita

gente no mundo inteiro vem ao longo do tempo sendo influenciado por uma ideologia

dominante capaz de transformaacute-lo em mercadoria

A justificativa desse presente trabalho eacute buscar uma maior reflexatildeo sobre o esporte

inserido numa sociedade que assumiu os valores capitalistas a partir de um ponto de vista

criacutetico tentando compreender como o esporte faz sua relaccedilatildeo com esta sociedade de tal

forma que tudo o que se vecirc e consume faz parte de um ideal jaacute determinado

Portanto partindo de algumas inquietaccedilotildees levantamos algumas problematizaccedilotildees que

devem ser respondidas ao decorrer desse nosso trabalho satildeo elas 1) o esporte assume os

valores do capitalismo na busca do lucro e rendimento a qualquer preccedilo 2) o esporte pode ser

considerado como um instrumento ideoloacutegico do Estado 3) o esporte jaacute foi utilizado para fins

poliacuteticos 4) como quando e porque o esporte tornou-se mercadoria 5) qual a necessidade de

se entender a mercantilizaccedilatildeo do esporte num contexto de sociedade de consumo

No primeiro capiacutetulo estudaremos o conceito de trabalho na visatildeo marxiana

considerando as questotildees da divisatildeo social do trabalho trabalho alienado infra e

superestrutura e ideologia por fim um estudo da relaccedilatildeo da sociedade e do capitalismo bem

como suas definiccedilotildees num conceito marxiano para melhor entendermos como se constituiu a

estrutura de uma sociedade capitalista No segundo capiacutetulo abordaremos a relaccedilatildeo do esporte

com o capitalismo levando em consideraccedilatildeo que o uacuteltimo eacute um modo de produccedilatildeo de

mercadorias pelos quais os meios de produccedilatildeo satildeo apropriados e o esporte dentro desse

sistema capitalista reflete na realidade as expectativas e comportamentos tiacutepicos de um modo

10

de produccedilatildeo determinado Aleacutem de assumir os valores do capitalismo na busca do lucro e

rendimento a qualquer custo tambeacutem eacute utilizado como instrumento ideoloacutegico de Estado e

politicamente como elemento disciplinador higienista e alienador que emprega valores

nacionalistas e ateacute raciais Finalmente no terceiro capiacutetulo discutiremos como ocorre o

processo de mercantilizaccedilatildeo do esporte levando em consideraccedilatildeo a sua transformaccedilatildeo em

espetaacuteculo e da influecircncia que a sociedade de consumo exerce sobre ele

O objetivo deste trabalho eacute estudar como ocorre o processo de mercantilizaccedilatildeo do

esporte numa sociedade que assume valores capitalistas levando em consideraccedilatildeo a estrutura

de funcionamento do sistema capitalista a partir de uma perspectiva marxiana e assim

procurar estabelecer uma criacutetica em torno da mesmice que existe sobre o esporte Por

conseguinte tendo como metodologia o desenvolvido de uma pesquisa qualitativa de cunho

exploratoacuterio por meio do meacutetodo dialeacutetico delineada pela teacutecnica de pesquisa bibliograacutefica

(GIL 1996)

11

1 - Conceitos Fundamentais do Pensamento Marxiano

ldquoA liberdade jamais seraacute dada pelo opressor Ela tem que ser conquistado pelo oprimidordquo

Martin Luther King

Partindo inicialmente da noccedilatildeo geral de que o objetivo amplo do marxismo eacute

interpretar a realidade para depois transformaacute-la consideramos que

[] o marxismo natildeo eacute uma teoria cientifica como as outras natildeo visa simplesmente descrever ou explicar mas visa transformar a realidade visa uma transformaccedilatildeo revolucionaacuteria Trata-se portanto de compreender a realidade para transformaacute-la revolucionariamente a partir de um ponto de vista de classe do ponto de vista das classes dominadas (LOumlWY 1998 18)

Esta compreensatildeo de transformar a realidade revolucionariamente parte do princiacutepio

de que quando as nossas ideacuteias sobre a sociedade visam transformaacute-la e quanto mais

entendemos a importacircncia desse processo de transformaccedilatildeo mais lutamos para que ele ocorra

(LOumlWY 1998)

Mesmo natildeo sendo um filoacutesofo a obra de Karl Marx exerceu grande repercussatildeo e

alcanccedilou uma importacircncia filosoacutefica capaz de influenciar diversas aacutereas como a histoacuteria

poliacutetica economia sociologia entre outras Os conceitos econocircmico-filosoacuteficos e ideacuteias

revolucionaacuterias marxianas foram fundamentais para o seacuteculo XX pois ofereceram o

instrumental teoacuterico necessaacuterio para uma profunda reconsideraccedilatildeo sobre os processos de

formaccedilatildeo da consciecircncia associando a produccedilatildeo da vida intelectual ao contexto da produccedilatildeo

da vida material e criaram as consideraccedilotildees necessaacuterias para libertar o homem do caacutercere no

qual a metafiacutesica lhe havia encarcerado Marx procurava atraveacutes da sua filosofia

contestadora criticar a modernidade pelo seu proacuteprio processo de desenvolvimento

combatendo os preconceitos as supersticcedilotildees e o falso saber provindo das antigas filosofias

(MARCONDES 1997)

Um dos conceitos fundamentais que Marx discute em sua teoria eacute o conceito de

trabalho considerando-o como relaccedilatildeo fundamental entre o sujeito e o objeto Segundo Marx

ldquoo trabalho eacute uma relaccedilatildeo invariante entre a espeacutecie humana e seu ambiente natural uma

12

perpeacutetua necessidade natural da vida humanardquo (MARCONDES 1997 229) Contudo antes

de investigarmos em profundidade as caracteriacutesticas do trabalho humano eacute necessaacuterio

entendermos quais satildeo as diferenccedilas entre o trabalho humano e o trabalho animal

11 - O trabalho animal

A atividade dos animais que se encontram nos niacuteveis mais baixos da escala zooloacutegica

de desenvolvimento se caracteriza por ser um conjunto de accedilotildees instintivas orientadas por leis

bioloacutegicas como eacute o caso dos insetos Se observarmos com atenccedilatildeo uma aranha tecendo uma

teia natildeo podemos dizer que isto eacute um trabalho porque este ato natildeo possui histoacuteria ou seja

natildeo eacute modificado ao longo de sua vida Este ato de tecer uma teia com extrema habilidade eacute

padronizado e soacute eacute modificado se ocorrer uma evoluccedilatildeo de sua espeacutecie ou por algum tipo de

mutaccedilatildeo geneacutetica A construccedilatildeo de alguma coisa por parte do animal natildeo tem como finalidade

promover condiccedilotildees melhores de vida mas

[] em certas aves chamadas tendilhotildees o haacutebito de fazer ninhos tiacutepicos da espeacutecie eacute tatildeo fixo que apoacutes cinco geraccedilotildees em que essas aves eram criadas por canaacuterios ainda continuavam a construiacute-los como antes (ARANHA ARTINS 1993 03)

Os animais mamiacuteferos que se encontram em melhor colocaccedilatildeo na escala zooloacutegica ou

em niacuteveis mais altos passam a transcender suas accedilotildees instintivas para uma categoria de atos

inteligentes Um exemplo eacute quando se coloca o chimpanzeacute com fome dentro de uma jaula e

nela estatildeo penduradas bananas que o animal natildeo consegue alcanccedilar mas resolve este

problema quando pega o caixote e coloca-o debaixo das bananas para pegaacute-las ou seja a

partir de uma visatildeo global do ambiente o chimpanzeacute estabelece uma relaccedilatildeo entre o caixote e

a banana (ARANHA MARTINS 1993)

Para solucionar este problema o chimpanzeacute natildeo conta com uma accedilatildeo imediata mas a

soluccedilatildeo depende da sua capacidade intelectual de estabelecer uma relaccedilatildeo entre o caixote e as

bananas Assim a sua inteligecircncia o distingue do inseto contudo ainda se trata de um tipo de

13

inteligecircncia concreta estabelecida no ato da situaccedilatildeo real e ldquomesmo que alguns animais

organizem sociedades mais complexas [] natildeo haacute nada que se compare agraves transformaccedilotildees

realizadas pelo homem enquanto criador da culturardquo (ARANHA MARTINS 1993 04)

Mesmo que um animal realize uma accedilatildeo transformadora que possa ser reconhecida

como um tipo especiacutefico de trabalho (por exemplo o joatildeo-de-barro que constroacutei sua casinha)

este trabalho natildeo eacute consciente e nem pode ser considerado criativo pois sempre que o joatildeoshy

de-barro ou qualquer outro animal criar resultados materiais estes resultados seratildeo iguais

para todos os sujeitos pertencentes a uma mesma espeacutecie Aleacutem disso as teacutecnicas e o

processo de construccedilatildeo tambeacutem seratildeo idecircnticos para os membros de uma mesma espeacutecie

situaccedilatildeo que nos forccedila a reconhecer que a accedilatildeo do indiviacuteduo natildeo pode ser considerada um ato

criativo ou reflexivo Jaacute o trabalho humano se caracteriza por ser uma accedilatildeo consciente capaz

de reproduzir e cria novas teacutecnicas a fim de transformar a natureza de acordo com a sua

necessidade humana e mudar a sua maneira de agir perceber pensar e sentir o mundo que o

cerca O trabalho humano eacute uma atividade consciente e transformadora atraveacutes da qual o

homem cria objetos culturais e cria a si proacuteprio (ARANHA MARTINS 1993)

Os animais permanecem mergulhados na natureza e as espeacutecies vivem apenas o

presente de modo que o acuacutemulo de suas accedilotildees e experiecircncias natildeo se revertem em

aprendizado Isso significa que o trabalho animal natildeo estaacute submetido agrave mesma loacutegica que

preside a atividade humana que se desenvolve graccedilas ao movimento dialeacutetico produzido pelo

conflito entre consciecircncia e materialidade (ARANHA MARTINS 1993)

A accedilatildeo humana que transforma o mundo natural (realidade estritamente material) em

mundo cultural onde

[] cultura significa tudo o que o homem produz ao construir sua existecircncia as praacuteticas as teorias as instituiccedilotildees os valores materiais e espirituais Se o contato que o homem tem com o mundo eacute intermediado pelo siacutembolo a cultura eacute o conjunto de siacutembolos elaborados por um povo em determinado tempo e lugar Dada a infinita possibilidade de simbolizar as culturas dos povos satildeo muacuteltiplas e variadas (ARANHA MARTINS 1993 06)

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Esta questatildeo do trabalho pelo qual o homem transforma a natureza e a si proacuteprio

diferenciando-se dos demais animais seraacute desenvolvido no proacuteximo item

12 - Caracteriacutesticas do trabalho humano

A histoacuteria do desenvolvimento das teacutecnicas e dos processos de transformaccedilatildeo da

realidade se confunde com a histoacuteria do desenvolvimento da humanidade De acordo com

Dantas (1986) os homens tiveram que aprender a trabalhar desde a origem da humanidade

para sobreviverem e satisfazer suas necessidades produzindo e reproduzindo meios de

subsistecircncia Este trabalho praticado pelo qual o homem se distingue do trabalho animal eacute

criativo enquanto o do animal eacute simplesmente instintivo

De acordo com Carosi (1963) trabalho eacute a atividade transformadora onde se

empregam forccedilas humanas fiacutesicas e intelectuais com o objetivo de moldar o mundo natural

de acordo com as necessidades individuais ou coletivas de subsistecircncia Ou seja o trabalho

tornasse o emprego das energias humanas para diferenciar das accedilotildees de um animal e do

funcionamento de uma maacutequina pois eacute direcionado pela inteligecircncia e pela sustentaccedilatildeo da

vontade do homem

Conforme Braverman (1977) apoderar-se dos materiais da natureza assim como

ocorre com os vegetais que absorvem minerais e luz do sol e animais que se alimentam de

vida vegetal natildeo pode ser considerado trabalho Pois o trabalho eacute uma atividade que

transforma o estado natural desses materiais de modo que possam ser utilizados para

satisfazer as necessidades da espeacutecie humana

Para Braverman (1977) natildeo se trata agora de analisar as semelhanccedilas do trabalho

humano com o trabalho dos outros animais mas sim as diferenccedilas que os distanciam um do

outro Ao utilizar o termo trabalho para designar a atividade criativa peculiar do homem

Marx enfatiza que ldquonatildeo se trata aqui das primeiras formas instintivas animais de trabalhordquo

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(MARX 1996 297) Uma aranha realiza funccedilotildees que se assemelha a dos tecelotildees e a abelha

envergonha muitos arquitetos na construccedilatildeo de seus alveacuteolos Mas o que realmente distingue

o pior arquiteto humano da melhor abelha eacute que o humano cria em sua mente o corticcedilo antes

de transformaacute-lo em realidade No fim do processo o resultado sai de acordo com a

imaginaccedilatildeo na qual o trabalho teve no iniacutecio Ou seja o homem transforma o material de

acordo com sua vontade e imprime no real a forma de sua consciecircncia (MARX 1996)

O trabalho entendido aqui como uma atividade adequada a um fim distingue-se dos

animais que procuram apenas a satisfaccedilatildeo das suas necessidades bioloacutegicas Atraveacutes dele os

homens produzem sua proacutepria existecircncia mas antes de tudo

[] o trabalho eacute um processo entre o homem e a Natureza um processo em que o homem por sua proacutepria accedilatildeo media regula e controla seu metabolismo com a Natureza Ele mesmo se defronta com a mateacuteria natural como uma forccedila natural Ele potildee em movimento as forccedilas naturais pertencentes a sua corporalidade braccedilos e pernas cabeccedila e matildeo a fim de apropriar-se da mateacuteria natural numa forma uacutetil para sua proacutepria vida Ao atuar por meio desses movimentos sobre a Natureza externa e ao modificaacuteshyla ele modifica ao mesmo tempo sua proacutepria natureza Ele desenvolve as potecircncias nela adormecidas e sujeita o jogo de suas forccedilas a seu proacuteprio domiacutenio (MARX 1996 297)

Por essa forma o trabalho humano eacute consciente e proposital Jaacute o trabalho dos outros

animais eacute instintivo Podemos observar quando uma largata completa a segunda metade de

seu casulo sem se importar com a primeira (BRAVERMAN 1977)

Carosi (1963) diferencia o trabalho do homem do trabalho animal pois o primeiro

possui capacidades para fazer algo atraveacutes de seus dons e ideacuteias para atingir o que tem que ser

feito enquanto que no animal nada disso pode ser observado Conforme Carosi (1963 588)

ldquodiz-se que o animal trabalha que a maacutequina trabalha mas eacute certamente um modo muito

improacuteprio de expressatildeo [] Eacute mais correto dizer que o animal e a maacutequina satildeo instrumentos

de trabalhordquo Pois desta forma o trabalho esta interiorizado na moralidade do homem de

forma que sua produccedilatildeo eacute uma virtude agrave medida que consegue as condiccedilotildees necessaacuterias

mediante o trabalho para si ou para os outros

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O homem consegue distinguir-se do animal pelo trabalho sendo este uma relaccedilatildeo

dialeacutetica da teoria com a praacutetica que possibilita ao homem desenvolver sua imaginaccedilatildeo e

habilidade uma vez que sua accedilatildeo eacute antecipada pelo pensamento conseguindo modificar um

objeto ao mesmo tempo em que sua accedilatildeo tambeacutem eacute alterada gerando o seu processo

histoacuterico onde o trabalho tornasse a condiccedilatildeo fundamental para o homem alterar a sua visatildeo

perante o mundo e a si mesmo (ARANHA MARTINS 1993)

Outro conceito fundamental para entendermos a diferenccedila entre o homem e o animal eacute

a sua condiccedilatildeo de trabalho a que cada um deles estaacute submetido Afinal ldquoo homem eacute um ser

que trabalha e produz o mundo e a si mesmo O animal natildeo produz a sua existecircncia mas

apenas a conserva agindo instintivamente []rdquo (ARANHA MARTINS 1993 05)

Sobre a necessidade e a utilidade do trabalho Carosi (1963 589) afirma que

O trabalho eacute aleacutem disso fonte de prosperidade tudo vem da natureza mas nada vem sem o trabalho Se a natureza fosse abandonada a si proacuteprio pelo homem ocioso natildeo lhe oferecia sequer o necessaacuterio para viver com o trabalho ela concede-lhe as maravilhas e comodidade do programa acima de suas necessidades (CAROSI 1963 589)

O trabalho humano armazenado ou exercido em ferramentas maquinarias ou em

animais eacute um recurso utilizado exclusivamente pela competecircncia humana para explorar a

natureza Assim como todos os processos vitais de um corpo humano como os muacutesculos

ceacuterebros satildeo inseparaacuteveis do indiviacuteduo o trabalho tambeacutem eacute uma propriedade inalienaacutevel do

indiviacuteduo humano Portanto tornasse impossiacutevel satisfazer as necessidades baacutesicas em lugar

de outra pessoa que natildeo seja si proacuteprio Entretanto quando um proprietaacuterio utiliza os serviccedilos

de um animal simplesmente canaliza a forccedila e suas resistecircncias naturais desse animal

Todavia ao utilizar abelhas para a produccedilatildeo de mel ou de carneiros para a produccedilatildeo de latilde o

proprietaacuterio soacute tira vantagens das condiccedilotildees bioloacutegicas das atividades dos animais Mas ao

utilizar a forccedila de trabalho do animal o homem ao mesmo tempo utiliza a sua para obter

atraveacutes do trabalho animal as miacutenimas condiccedilotildees variaacuteveis do trabalho concreto

(BRAVERMAN 1977) Sendo assim

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O que distingue a forccedila de trabalho humano eacute portanto natildeo sua capacidade de produzir um excedente mas seu caraacuteter inteligente e proposital que lhe daacute infinita adaptabilidade e que produz as condiccedilotildees sociais e culturais para ampliar sua proacutepria produtividade de modo que seu produto excedente pode ser continuamente ampliado (BRAVERMAN 1977 58)

Portanto eacute o homem que constroacutei e produz sua proacutepria histoacuteria transformando a

natureza e a si proacuteprio a partir de uma accedilatildeo humana e coletiva caracterizando o trabalho

como uma tarefa social onde todas as diferenccedilas que existem na sociedade satildeo fundamentais

para que se organizem na construccedilatildeo da vida social econocircmica e poliacutetica Mesmo a sociedade

sendo formada pelas relaccedilotildees sociais o homem natildeo perde a sua individualidade o que faz

com que se diferencie dos demais Todavia esta contradiccedilatildeo de viver numa sociedade que

opotildee a alienaccedilatildeo agrave liberdade eacute fundamental para manter a dialeacutetica em constante sintonia

(ARANHA MARTINS 1993)

Aleacutem do trabalho o homem possui outras condiccedilotildees que o diferencia do animal Um eacute

o ato voluntaacuterio e consciente da finalidade de seu uso e o outro eacute a fala O ato consciente

primeiramente existe antes como pensamento e este pode ser utilizado para atingir os fins

propostos pela livre vontade do agente Jaacute a fala e as palavras fazem parte da essecircncia do

universo humano distinguindo-o do animal pois este natildeo conhece a simbologia mas

somente os iacutendices que indicam sempre a mesma coisa especiacutefica Jaacute o siacutembolo aleacutem de ser

universal eacute flexiacutevel podendo uma palavra ter diversos entendimentos (ARANHA

MARTINS 1993)

A linguagem e a palavra determinam a condiccedilatildeo na qual o homem e o animal se

desencontram distanciando-o pelo fato da linguagem animal visar a adaptaccedilatildeo ao concreto

enquanto a linguagem humana interveacutem como uma forma abstrata Portanto mesmo quando

um animal conseguir solucionar um problema complexo a sua inteligecircncia ainda seraacute

concreta tratando-se de uma experiecircncia vivida no momento exato enquanto que para o

homem a linguagem por siacutembolos e abstrata permite distanciar-se do mundo e voltar para

transformaacute-lo (ARANHA MARTINS 1993)

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Ao dizer que o homem fala trabalha e pelo trabalho transforma a natureza e a si

proacuteprio nada disso teraacute sentido se natildeo enfatizarmos que a accedilatildeo do ser humano eacute uma accedilatildeo

coletiva Pois o trabalho eacute uma funccedilatildeo social e a palavra eacute um meio de diaacutelogo (ARANHA

MARTINS 1993)

Os estudos experimentais sobre o comportamento animal demonstram que eles natildeo

satildeo totalmente privados da capacidade de aprender e conceber ideacuteias de caraacuteter inicial ou

mesmo aprender a resolver os problemas mais simples que sejam portando

Assim uma criatura dotada de sistema nervoso tatildeo primitivo como a minhoca pode aprender a passar por um labirinto os chimpanzeacutes podem ser estimulados a inventar e fazer instrumentos tais como estender vara que lhes permitem atingir o alimento ou empilhar caixas para o mesmo fim (BRAVERMAN 1977 52)

Conclui-se que a diferenccedila entre o homem e o animal natildeo estaacute apenas em grau mas

em espeacutecie cujo haacute uma imensa distacircncia entre aprender as capacidades conceituais do ser

humano em comparaccedilatildeo aos animais mais adaptaacuteveis Ou seja aos animais natildeo foi possiacutevel

ensinar-lhes a capacidade de manipular representaccedilotildees simboacutelicas e a linguagem articulada

Sem a aprendizagem das capacidades simboacutelicas e da linguagem os animais permanecem

com o seu pensamento conceitual a um niacutevel rudimentar que natildeo pode ser transmitido atraveacutes

do grupo (BRAVERMAN 1977)

Aranha e Martins (1993) tambeacutem afirmam ao dizer que as diferenccedilas entre o homem e

o animal natildeo eacute apenas em grau pois enquanto o animal vive dentro da natureza o homem a

utiliza e transformaacute-a em uma possiacutevel cultural O entendimento de cultura para os

antropoacutelogos eacute tudo aquilo que o homem consegue produzir ao construir sua existecircncia

como por exemplo as praacuteticas as teorias os valores materiais entre outros

Portanto eacute pelo trabalho que o homem consegue construir sua proacutepria histoacuteria sendo

que o ldquotrabalho que ultrapassa a mera atividade instintiva eacute assim a forccedila que criou a espeacutecie

humana e a forccedila pela qual a humanidade criou o mundo como o conhecemosrdquo

(BRAVERMAN 1977 53)

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Aranha e Martins (1993) afirmam que o processo de construccedilatildeo da humanidade se faz

pela relaccedilatildeo entre os homens e a sua consciecircncia emerge lentamente atraveacutes dos conflitos

entre essas relaccedilotildees Entatildeo sobre cai ao homem agrave responsabilidade de manter viva a dialeacutetica

atraveacutes de suas contradiccedilotildees sendo que o ser humano ao mesmo tempo em que eacute um ser

social tambeacutem possui uma individualidade que eacute fundamental para distingui-lo dos demais

ldquoPortanto a sociedade eacute a condiccedilatildeo da alienaccedilatildeo e da liberdade eacute a condiccedilatildeo para que o

homem se perca mas tambeacutem de se encontrarrdquo (ARANHA MARTINS 1993 07)

13 - Da divisatildeo do trabalho e trabalho alienado

A transiccedilatildeo do periacuteodo do feudalismo para o capitalismo foi marcada pelo nascimento

das faacutebricas onde ocorria uma acumulaccedilatildeo de capital que permitia comprar mateacuteria-prima e

maacutequinas para ampliar o seu mercado Os artesatildeos vendo o forte crescimento das faacutebricas e

percebendo que era impossiacutevel competir contra elas tiveram que vender a sua forccedila de

trabalho em troca de um salaacuterio e se adequar a divisatildeo de trabalho que estabelecia ritmo e

horaacuterio (ARANHA MARTINS 1993)

Ainda em relaccedilatildeo ao trabalho como meio de subsistecircncia para a sobrevivecircncia do ser

humano Dantas (1986) afirma que num determinado periacuteodo esta concepccedilatildeo passou a ser

alheia ao trabalhador Como a divisatildeo do trabalho estava no iniacutecio de seu desenvolvimento o

trabalho era organizado e entendido como familiar onde todos os adultos tinham sua

participaccedilatildeo inclusive aos idosos onde cabia a responsabilidade de distribuir as funccedilotildees Os

materiais para a realizaccedilatildeo do trabalho aleacutem de serem poucos eram rudimentares mas

suficientes para conseguir produtos para suprir as necessidades de todos Ainda citando

Dantas (1986) seus estudos apresenta ter um entendimento da divisatildeo do trabalho a partir do

periacuteodo feudal onde houve um acirramento da separaccedilatildeo entre campo e cidade que foi

crucial para o desenvolvimento daquele fenocircmeno no seu formato moderno No campo o

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trabalho tem como caracteriacutestica a servidatildeo e era realizado na terra sendo esta propriedade do

senhor Os servos eram responsaacuteveis pela produccedilatildeo de meios materiais para si e para os

senhores Jaacute na cidade a divisatildeo do trabalho se dava dentro das pequenas oficinas onde o

artesatildeo que era dono dos seus meios de produccedilatildeo e sua famiacutelia seus auxiliares que com suas

habilidades determinavam um produto final

De acordo com Catani (1984 20) ldquoa divisatildeo social do trabalho eacute outra condiccedilatildeo

preacutevia caracteriacutestica de uma sociedade capitalistardquo pois nessa sociedade todos realizam seus

trabalhos de formas especiacuteficas e particulares contudo ldquotodos dependem uns dos outros e isto

decorre na divisatildeo do trabalho no seio da produccedilatildeo mercantilrdquo (CATANI 1984 20)

Marx (1996) explica que a divisatildeo do trabalho na forma de cooperaccedilatildeo comeccedila a ser

desenvolvido na manufatura predominantemente porque o processo de produccedilatildeo capitalista

se estende do seacuteculo XVI ateacute o seacuteculo XVIII Ou seja diversos trabalhadores com ofiacutecios

diferentes uns dos outros reunidos em uma oficina para produzir um produto sendo que este

passe por ambas as matildeos ateacute o seu acabamento final O trabalho eacute realizado em colaboraccedilatildeo

uns com os outros

Braverman (1980) nos esclarece que a divisatildeo do trabalho que ocorre na oficina eacute

diferente do trabalho desenvolvido no interior da sociedade afirmando que

A divisatildeo do trabalho na sociedade eacute caracteriacutestica de todas as sociedades conhecidas a divisatildeo do trabalho na oficina eacute produto peculiar da sociedade capitalista A divisatildeo social do trabalho divide a sociedade entre ocupaccedilotildees cada qual apropriada a certo ramo de produccedilatildeo a divisatildeo pormenorizada do trabalho destroacutei ocupaccedilotildees consideradas neste sentido e torna o trabalhador inapto a acompanhar qualquer processo completo de produccedilatildeo [] Ainda no capitalismo os produtos da divisatildeo social do trabalho satildeo trocados como mercadorias enquanto os resultados da operaccedilatildeo do trabalhador parcelado natildeo satildeo trocados dentro da fabrica como o mercado mas satildeo todos possuiacutedos pelo mesmo capital Enquanto a divisatildeo social do trabalho subdivide a sociedade a divisatildeo parcelada do trabalho subdivide o homem e enquanto a subdivisatildeo da sociedade pode fortalecer o indiviacuteduo e a espeacutecie a subdivisatildeo do indiviacuteduo quando efetuada com menosprezo das capacidades e necessidades humanas eacute um crime contra a pessoa e contra a humanidade (BRAVERMAN 1980 72)

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Jaacute Marx (1964) afirma que a divisatildeo do trabalho eacute algo que possui um caraacuteter social

quando alienado Portanto

A divisatildeo do trabalho eacute a expressatildeo econocircmica do caraacuteter social do trabalho no interior da alienaccedilatildeo Ou entatildeo uma vez que o trabalho constitui apenas uma expressatildeo da atividade humana no seio da alienaccedilatildeo da manifestaccedilatildeo da vida enquanto alienaccedilatildeo da vida a divisatildeo do trabalho natildeo passa do estabelecimento alienado da atividade humana como uma atividade geneacuterica real ou como a atividade do homem enquanto ser geneacuterico (MARX 1964 220)

Carosi (1963) afirma que o trabalho humano pode ser fiacutesico como intelectual Mas o

trabalho intelectual e moral passa a ser mais nobre do que o trabalho material por

consequumlecircncia da divisatildeo social do trabalho que valoriza o trabalho intelectual diante do

braccedilal

O desenvolvimento do trabalho passa a ser realizado de tal forma que os

trabalhadores executam suas tarefas de forma parcelada alguns especializam no trabalhado

intelectual e outros no braccedilal Portanto essa execuccedilatildeo sobre a tarefa contribui para o

aumento da produtividade favorecendo o capitalismo O trabalhador natildeo cria natildeo pensa soacute

executa ou seja natildeo conhece a totalidade de seu trabalho

A divisatildeo social do trabalho eacute caracterizada pela separaccedilatildeo do trabalho intelectual e

trabalho manual (braccedilal) Aqui surge o que Marx denomina de trabalho alienado De acordo

com Chaui (2001) a relaccedilatildeo do trabalho do homem com a natureza natildeo eacute somente a

transformaccedilatildeo das coisas humanizadas e culturais mas sim

O que interessa eacute a divisatildeo social de trabalho e portanto a relaccedilatildeo entre os proacuteprios homens atraveacutes do trabalho dividido Essa divisatildeo comeccedila no trabalho sexual de procriaccedilatildeo prossegue na divisatildeo de tarefas no interior da famiacutelia continua como divisatildeo entre pastoreio e agricultor e entre estes e o comeacutercio caminha separando proprietaacuterios das condiccedilotildees do trabalho e trabalhadores avanccedila como separaccedilatildeo entre cidade e campo e entre trabalho manual e trabalho intelectual Essas formas de divisatildeo social do trabalho ao mesmo tempo que determinam a divisatildeo entre proprietaacuterios e natildeo-proprietaacuterios entre trabalhadores e pensadores determinam a formaccedilatildeo das classes sociais e finalmente a separaccedilatildeo entre sociedade e poliacutetica isto eacute instituiccedilotildees sociais e Estado (CHAUI 2001 52)

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Na realidade as classes sociais satildeo as maneiras pelas quais os homens constroem suas

relaccedilotildees sociais que satildeo determinadas pelo modo de produccedilatildeo da sua existecircncia que eacute

separada no trabalho tendo como objetivo criar instituiccedilotildees que satildeo determinadas por ideacuteias

que escondem o real significado de suas relaccedilotildees Contudo ldquoas classes sociais satildeo o fazer-se

classe dos indiviacuteduos em suas atividades econocircmicas poliacuteticas e culturaisrdquo (CHAUI 2001

52)

O conceito de alienado surge quando Marx conserva o termo de alienaccedilatildeo de Hegel

mas criticando-o contra a sua concepccedilatildeo de afirmar que esse estava relacionado ao Espiacuterito

mas sim aos homens na sua existecircncia Portanto o trabalho se torna alienado quando o

proacuteprio trabalhador que faz o produto natildeo reconhece esse produto e nem o seu trabalho

(CHAUI 2001)

Um exemplo eacute o artesatildeo que antes de ter que vender sua forccedila de trabalho ele

encontrava atraveacutes do seu trabalho condiccedilotildees para produzir o seu proacuteprio meio de produccedilatildeo

e reconhecendo nesses produtos o seu trabalho Portanto as condiccedilotildees de trabalho dentro

desta infra-estrutura era um modo de produccedilatildeo e reproduccedilatildeo da vida material

O trabalho alienado deve ser explicado inicialmente por um fato econocircmico e

contemporacircneo pois quanto mais riqueza um homem produz e maior for a sua extensatildeo o

trabalhador fica mais pobre e se transforma numa mercadoria barata em relaccedilatildeo ao nuacutemero de

bens que consegue produzir Contudo este objeto produzido pelo trabalho humano lhe opotildee

como um ser estranho natildeo pertencendo ao produtor Este fenocircmeno devesse a alienaccedilatildeo

(MARX 1964)

De acordo com Marx (1964 160) ldquoa alienaccedilatildeo do trabalhador no seu produto significa

natildeo soacute que o trabalho transforma em objeto assume uma existecircncia externa mas que existe

independente fora dele e a ele estranho []rdquo Um objeto eacute fruto de um produto que se

transforma numa coisa fiacutesica chamada de objetivaccedilatildeo do trabalho Isto representa a perda e a

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servidatildeo do objeto pois priva o trabalhador dos objetos mais necessaacuterios da vida como os do

trabalho

Chaui (2001) diz que o trabalho alienado ocorre quando o trabalhador natildeo pode

reconhecer o produto no valor de seu trabalho pois este natildeo depende uacutenica e exclusivamente

do trabalhador para suas finalidades reais mas sim do proprietaacuterio que oferece as condiccedilotildees

de trabalho

Por conseguinte Marx (1964) ao expor que a alienaccedilatildeo natildeo soacute se revela a niacuteveis de

resultado como por exemplo a alienaccedilatildeo do trabalhador e sua relaccedilatildeo com os produtos mas

ao processo de produccedilatildeo da sua atividade Contudo

[] se o produto do trabalhado eacute a alienaccedilatildeo a produccedilatildeo em si tem de ser alienaccedilatildeo ativa ndash a alienaccedilatildeo da atividade e a atividade da alienaccedilatildeo Na alienaccedilatildeo do objeto do trabalho resume-se apenas a alienaccedilatildeo na proacutepria atividade do trabalho (MARX 1964 162)

Portanto a alienaccedilatildeo do trabalho consiste em primeiro lugar esclarecer que o trabalho

natildeo pertence a natureza humana ou seja o trabalho eacute algo externo ao trabalhador Paralelo a

isso o homem durante o trabalho se sente fora de si chegando a concluir que o trabalhador

soacute se sente livre quando esta longe do trabalho ou quando realiza as funccedilotildees animais como

comer beber e procriar E finalmente transparecer ao trabalhador que o trabalho natildeo eacute seu

mas do outro (MARX 1964)

A transformaccedilatildeo que o trabalho alienado faz na vida geneacuterica do homem eacute de alienar

seu proacuteprio corpo e sua vida humana E a medida que esta alienaccedilatildeo vai se consolidando os

homens passam a se contrapor a si mesmo e com os outros A partir disso Marx (1964 166)

afirma que ldquoo homem se encontra alienado da sua vida geneacuterica significa que um homem esta

alienado dos outros e que cada um dos outros se encontra igualmente alienado a vida

humanardquo

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Todavia a alienaccedilatildeo do homem faz com que ele se encontre consigo mesmo e se

relacione de acordo com o padratildeo que eacute determinado pela relaccedilatildeo do trabalho alienado

colocando todos em mesma situaccedilatildeo de alienaccedilatildeo (MARX 1964)

14 - Ideologia

O conceito de ideologia na perspectiva marxiana passa a ser de mesmo valor da ilusatildeo

falsa consciecircncia e concepccedilatildeo idealista na qual a realidade aparece invertida e as ideacuteias das

classes dominantes satildeo as determinantes na vida real Este conceito de ideologia implica em

ilusotildees que tornam a consciecircncia deturpada da realidade (LOumlWY 1998)

Segundo Marx (1983) as ideologias da classe dominante satildeo as ideacuteias dominantes

Portanto natildeo se pode compreender a ideologia sem antes tentar entender como ela esta

relacionada no contexto atual levando em consideraccedilatildeo a vida social das classes sociais e

seus aspectos poliacutetico sociais econocircmicos e religiosos (LOumlWY 1998)

Para Chaui (2001) a ideologia representa o ocultamento da realidade na qual os

homens vivem ou seja as condiccedilotildees que eles se encontram nem sempre satildeo frutos de suas

escolhas Estabelecem um modo de sociabilidade atraveacutes das instituiccedilotildees como a famiacutelia o

trabalho instituiccedilotildees religiosas entre outras Mas numa sociedade dividida em classes

levando a exploraccedilatildeo e a dominaccedilatildeo das outras faz-se necessaacuterio a classe dominante difundir

suas ideacuteias para legitimar sua supremacia tanto econocircmica poliacutetica e social Essas ideacuteias tecircm

como princiacutepio esconder dos homens como suas relaccedilotildees sociais satildeo produzidas e ocultar a

exploraccedilatildeo econocircmica e dominaccedilatildeo poliacutetica

Marx (1983 182) fala que ldquoas ideacuteias dominantes natildeo passam de expressatildeo ideal das

relaccedilotildees mateacuterias dominantes consideradas estas como ideacuteias daiacute as relaccedilotildees que fazem de

uma classe dominante portanto as ideacuteias de sua supremaciardquo E por conseguinte afirma que

O processo de produccedilatildeo da ideologia natildeo se faz ao niacutevel dos indiviacuteduos mas das classes sociais Os criadores das visotildees de mundo das superestruturas

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satildeo as classes sociais mas quem as sistematiza [] satildeo os representantes poliacuteticos ou literaacuterios da classe os escritores os lideres poliacuteticos etc satildeo eles que formulam sistematicamente essa visatildeo de mundo ou ideologia em funccedilatildeo dos interesses da classe (MARX apud LOumlWY 1998 95)

Esse processo ocorre devido a divisatildeo social do trabalho como visto acima onde

separa homens em proprietaacuterios e natildeo-proprietaacuterios Sendo os uacuteltimos explorados e

dominados a niacutevel econocircmico e poliacutetico Mas para que isso aconteccedila de fato a classe

dominante necessita de alguns instrumentos que satildeo o Estado e a ideologia De modo que as

ideologias da classe dominante sejam as ideacuteias dominantes na sociedade inteira fazendo com

que a classe que domina na infra-estrutura (econocircmica social e poliacutetica) tambeacutem domine na

superestrutura em plano espiritual das ideacuteias (CHAUI 2001)

Por fim a medida que entendemos como esta realidade social funciona faz-se

necessaacuterio a transformaccedilatildeo das nossas ideacuteias para lutarmos e transformarmos a realidade

(LOumlWY 1998)

15 ndash Capitalismo e divisatildeo da sociedade em infra-estrutura e superestrutura

O capitalismo ao longo da sua histoacuteria tem provocado profundas transformaccedilotildees

sociais nas grandes massas levando as pessoas a viverem numa sociedade miseraacutevel e

opressora dividida por classes e permeada por injusticcedilas que impedem que as pessoas tomem

consciecircncia da realidade a sua volta

Entatildeo faz-se necessaacuterio nesse trabalho estudar a relaccedilatildeo da sociedade e do

capitalismo bem como suas definiccedilotildees para melhor entendermos como se constituiu a

estrutura de uma sociedade capitalista sendo esta capaz de fazer com que milhares de pessoas

fiquem refeacutens e alienadas ao consumo ao passo de dar mais valor ao ter do que ao ser e

apontando para este fato a constituiccedilatildeo de uma sociedade de consumo que contribui para a

individualizaccedilatildeo das pessoas

26

O capitalismo e a sociedade se tratam de um assunto instigante que nos leva a estudar

como ocorre essa relaccedilatildeo estrateacutegica ideal para o triunfo da supremacia das classes

dominantes graccedilas ao controle que exercem sobre a classe trabalhadora que se encontra

alienada

Iniciaremos a nossa analise com a definiccedilatildeo de sociedade segundo Marx De acordo

com ele a estrutura da sociedade separada em niacuteveis determinados como infra-estrutura e

superestrutura representa a forma pela qual a base econocircmica estaacute relacionada e onde

ocorrem as forccedilas produtivas sendo tambeacutem representada por duas instacircncias que satildeo a

juriacutedico-poliacutetica e a ideologia Portanto podemos perceber que a estruturada da sociedade eacute

representada por uma base econocircmica chamada de infra-estrutura sendo que nela elevasse a

superestrutura Mas os andares superiores desse edifiacutecio natildeo se sustentam por si soacute por isso

se apoacuteiam sobre a base (infra-estrutura) (ALTHUSSER 1985)

Marx ao tentar esclarecer suas inquietaccedilotildees sobre a formaccedilatildeo da sociedade civil

tomou como objeto de suas investigaccedilotildees as relaccedilotildees juriacutedicas Em outras palavras as formas

histoacutericas de estado Ao longo dessa investigaccedilatildeo o filoacutesofo alematildeo percebeu que as formas

histoacutericas de estado natildeo podem ser explicadas por si mesmas e muito menos podem ser

reduzidas a uma simples conquista da evoluccedilatildeo do espiacuterito humano O que Marx conseguiu

identificar contudo foi que a organizaccedilatildeo de um determinado padratildeo de relaccedilotildees juriacutedicas

estaacute sempre condicionado pelo padratildeo das relaccedilotildees de produccedilatildeo e reproduccedilatildeo da vida material

de uma determinada sociedade

Assim Ianni (1980 82) citando Marx diz ser ldquona produccedilatildeo social da proacutepria

existecircncia que os homens entram em relaccedilotildees determinadas necessaacuterias independentes de

sua vontaderdquo Estas relaccedilotildees na produccedilatildeo social determinam as forccedilas produtivas materiais

(infra-estrutura) que constituem a estrutura econocircmica da sociedade

27

E eacute sobre esse alicerce que se eleva a superestrutura que por sua vez representa a

dimensatildeo juriacutedica e poliacutetica da sociedade e por conseguinte as formas de consciecircncia sociais

A constataccedilatildeo de que superestrutura nada mais eacute do que a reproduccedilatildeo simboacutelica das relaccedilotildees

de poder presentes na infra-estrutura implica no reconhecimento de que ldquonatildeo eacute a consciecircncia

dos homens que determina a realidade ao contraacuterio eacute a realidade social que determina sua

consciecircnciardquo (MARX apud IANNI 1980 83)

Enfim compreendendo profundamente os termos de infra-estrutura e superestrutura

veremos que o primeiro sustenta o segundo e este por sua vez domina o primeiro Soacute que de

uma forma ideoloacutegica para a sua sustentaccedilatildeo no poder

Vimos anteriormente que a sustentaccedilatildeo da superestrutura natildeo se da apenas com as

forccedilas produtivas e relaccedilotildees de produccedilatildeo que a base econocircmica desenvolve mas sim pela

divisatildeo social do trabalho onde uma classe economicamente dominante realiza o trabalho

intelectual e cedem os meios materiais para garantir a reproduccedilatildeo da forccedila de trabalho

Nisso podemos ver que a garantia da reproduccedilatildeo da forccedila de trabalho vem desde a

Idade Meacutedia e a partir da Revoluccedilatildeo Industrial onde comeccedilou ocorrer a expansatildeo do

capitalismo e junto a ele o surgimento das maacutequinas Os artesatildeos natildeo podendo competir

contra o forte crescimento das maacutequinas e das faacutebricas tiveram que vender sua proacutepria forccedila

de trabalho pois os seus meios de produccedilatildeo jaacute natildeo eram mais sustentaacuteveis Visto separado de

seu meio de produccedilatildeo a alternativa encontrada pela classe trabalhadora foi depender da classe

dos proprietaacuterios e dos seus meios de produccedilatildeo (CATANI 1984)

Esta teoria sobre as estruturas da sociedade de infra e superestrutura desenvolve a

ideacuteia de construccedilatildeo civil que

Se constroacutei primeiro e o que vem por acreacutescimo o que sustenta e o que eacute sustentado o que se apoacuteia e o que serve de base Com isso entendida como metaacutefora a teoria da infra e da superestrutura reduz o Estado agraves relaccedilotildees mecacircnicas entre a infra-estrutura e a superestrutura de uma construccedilatildeo civil (ALBURQUERQUE apud ALTHUSSER 1985 20)

28

Entatildeo esta metaacutefora de construccedilatildeo civil tem como primeiro objetivo a representaccedilatildeo

da base econocircmica e em seguida os andares da superestrutura que satildeo determinados pela

eficaacutecia da base ou seja eacute a base que determina a construccedilatildeo do edifiacutecio e seus andares

superiores (ALTHUSSER 1985)

Portanto estamos vivendo numa sociedade capitalista dividida por classes e cheia de

ideologias dominantes para controlar e alienar a classe trabalhadora

Hoje podemos constatar que a acumulaccedilatildeo de capital ocorre atraveacutes da exploraccedilatildeo da

forccedila de trabalho o que ocorria antigamente tambeacutem Conforme afirma Catani (1984) o

capitalismo

Significa natildeo apenas um sistema de produccedilatildeo de mercadoria como tambeacutem um determinado sistema no qual a forccedila de trabalho se transforma em mercadoria e se coloca no mercado como qualquer objeto de troca Para que exista Capitalismo faz-se necessaacuterio a concentraccedilatildeo da propriedade dos meios de produccedilatildeo em matildeos de uma classe social e a presenccedila de uma outra classe para a qual a venda da forccedila de trabalho seja a uacutenica fonte de subsistecircncia (CATANI 1984 08)

Ou seja com o texto citado acima podemos compreender que estaacute muito bem definido

que para obter capital eacute necessaacuterio ter concentrado um sistema onde os meios de produccedilatildeo

refletem na sociedade a divisatildeo de duas classes de tal modo que uma representa a burguesia

e detecircm os meios de produccedilatildeo e a outra a classe trabalhadora que vende sua forccedila de trabalho

para conseguir adquirir os miacutenimos bens necessaacuterios para sua sobrevivecircncia entre eles

roupas alimentaccedilatildeo casa educaccedilatildeo sauacutede etc

Enfim fazendo uma siacutentese sobre os conceitos fundamentais do pensamento

marxiano vimos que o trabalho humano eacute a soma do trabalho intelectual e trabalho braccedilal

sendo que este resultado eacute a construccedilatildeo de objetos culturais essenciais para a vida humana e

a divisatildeo social do trabalho ocorre devido o aumento da complexidade da organizaccedilatildeo das

relaccedilotildees sociais que acaba provocando a dissociaccedilatildeo do trabalho humano nas duas dimensotildees

citadas acima E essa divisatildeo social reflete na infra-estrutura onde acontece a reuniatildeo dos

meios de produccedilatildeo e reproduccedilatildeo da vida material dividindo as classes em economicamente

29

dominante (para quem realiza o trabalho intelectual) e a classe economicamente dominada

(para quem realiza o trabalho braccedilal) Dessa base econocircmica elevasse uma superestrutura

onde a classe que domina na base material eacute a classe que deteacutem os meios de produccedilatildeo e

reproduccedilatildeo da vida espiritual das ideacuteias na superestrutura Esta classe utiliza esses meios para

reproduzir as ideologias responsaacuteveis por mascarrar as relaccedilotildees de dominaccedilatildeo e exploraccedilatildeo

que ocorre na infra-estrutura

Contudo o esporte eacute utilizado pela superestrutura como uma ideologia dominante

capaz de ocultar o processo de desenvolvimento das relaccedilotildees sociais fazendo com que as

pessoas permaneccedilam alienadas e dominadas das questotildees poliacuteticas econocircmicas e sociais E eacute

dentro dessa loacutegica que abordaremos o esporte no proacuteximo capiacutetulo dando destaque para sua

instrumentalizaccedilatildeo poliacutetico-ideoloacutegico e para sua estrutura que se assemelha as exigecircncias de

reproduccedilatildeo das forccedilas produtivas capitalistas

30

2 ndash Esporte e Capitalismo duas faces da mesma moeda

ldquoCriacutetico soacute pode ser o sujeito amoroso ou seja aquele que estaacute em condiccedilotildees de perceber afetivamente o drama

do mundordquo Carlos Rodrigues Brandatildeo

Nesse capiacutetulo abordaremos a relaccedilatildeo do esporte com o capitalismo levando em

consideraccedilatildeo que o uacuteltimo eacute um modo de produccedilatildeo de mercadorias pelos quais os meios de

produccedilatildeo satildeo apropriados e o esporte dentro desse sistema capitalista reflete na realidade as

expectativas e comportamentos tiacutepicos de um modo de produccedilatildeo determinado aleacutem de

assumir os valores do capitalismo na busca do lucro e rendimento a qualquer custo

Tambeacutem iremos sumariar como o esporte pode ser considerado um instrumento

ideoloacutegico atraveacutes do qual satildeo difundidos e reproduzidos os valores morais defendidos por

uma minoria economicamente dominante e o seu uso poliacutetico para esta constataccedilatildeo

21 O esporte moderno e seu uso poliacutetico

Para Bracht (2005) o esporte eacute um fenocircmeno mais expressivo da atualidade e que

direta ou indiretamente manteacutem uma relaccedilatildeo com milhotildees de pessoas pelo mundo inteiro O

esporte expandiu-se tatildeo rapidamente que se transformou numa hegemonia da cultura corporal

de movimento

Segundo as consideraccedilotildees de Rubio (2002a) o esporte eacute um dos principais fenocircmenos

socioculturais e eacute capaz de refletir na sua proacutepria estrutura a forma pela qual a sociedade vem

se desenvolvendo e se organizando

O esporte moderno surge e assume sua caracteriacutestica competitiva em meados do

seacuteculo XVIII no acircmbito da cultura europeacuteia atraveacutes de um processo de esportivizaccedilatildeo das

atividades corporais das classes populares inglesas e da cultura da nobreza Ateacute o final desse

seacuteculo somente a aristocracia praticava esportes mas com a ascensatildeo da burguesia o esporte

se tornou uma atividade comum a outras camadas das classes sociais As atividades da cultura

31

corporal das classes populares inglesas representadas na sua maior parte pelos jogos com

bola tiveram inuacutemeras vezes sua praacutetica perseguida e reprimida pelo poder puacuteblico Mas foi

nas escolas puacuteblicas que os jogos adquiriram um focirclego para a sua permanecircncia pois neste

ambiente eles natildeo eram vistos como uma ameaccedila agrave propriedade e a ordem puacuteblica Eacute na

escola puacuteblica que os jogos vatildeo aos poucos assumindo a caracteriacutestica do esporte moderno

(BRACHT 2005 VALLE 2003)

O esporte dentro dessa cultura europeacuteia foi se desenvolvendo ateacute assumir

caracteriacutesticas baacutesicas como a competiccedilatildeo rendimento fiacutesico e teacutecnico recorde

racionalizaccedilatildeo e cientificizaccedilatildeo do treinamento Contudo estas caracteriacutesticas do fenocircmeno

esportivo contribuiram para que a cultural corporal de movimento se tornasse mais

esportivizada (BRACHT 2005)

De acordo com Valle (2003) o esporte desenvolveu e se expandiu durante o processo

de modernizaccedilatildeo ocorrido nos seacuteculos XIX e XX Dentre as principais caracteriacutesticas desse

processo destacamos a acentuada racionalizaccedilatildeo e secularizaccedilatildeo dos costumes a intensa

industrializaccedilatildeo e o grande impacto da aplicaccedilatildeo das tecnologias com particular impacto nas

aacutereas do transporte e da comunicaccedilatildeo em massa Foi nesse contexto que noccedilotildees como a de

rendimento e a de competiccedilatildeo comeccedilaram a ser introduzidas no esporte Tambeacutem foi nessa

ocasiatildeo que o esporte saiu da Inglaterra ele se estruturou e passou a ganhar todo o continente

europeu durante o seacuteculo XIX atingindo sua hegemonia no mundo inteiro no seacuteculo XX

Atualmente inuacutemeros tecircm sido os conceitos que o esporte vem adquirindo para

diferenciar sua praacutetica como por exemplo esporte de alto rendimento ou esporte educativo

No Brasil o conceito de esporte eacute representado por trecircs manifestaccedilotildees sendo elas 1) esportoshy

performance podemos dizer que eacute o esporte de alto rendimento pois visa a competiccedilatildeo o

lucro e o rendimento propriamente dito 2) esporto-participaccedilatildeo onde entra a questatildeo do

32

lazer divertimento entre outros e 3) esporto-educaccedilatildeo vinculado ao esporte escolar e

universitaacuterio (BRACHT 2005)

O esporte de alto rendimento pode ter o seu sistema constituiacutedo da seguinte forma

a) possui um aparato para a procura de talentos normalmente financiado pelo Estado []

b) possui um pequeno nuacutemero de atletas que tem o esporte como principal ocupaccedilatildeo

c) possui uma massa consumidora que financia parte do esporte-espetaacuteculo d) os meios de comunicaccedilatildeo de massa satildeo co-organizadores do esporte

espetaacuteculo e) possui um sistema de gratificaccedilatildeo que varia em funccedilatildeo do sistema

poliacutetico-societal (DIGEL 1986 apud BRACHT 2005 17)

Desta forma podemos perceber que o esporte de alto rendimento esta ligado as

questotildees que vai desde a detecccedilatildeo de talentos ateacute questotildees poliacuteticas passando por um

processo de massificaccedilatildeo por meios de comunicaccedilatildeo tratando o esporte como mercadoria

Esta forma de mercadoria pela qual o esporte de alto rendimento eacute transformado nada

mais eacute do que caracteriacutesticas dos setores produtivos e dos serviccedilos capitalistas que visam

obter fins lucrativos igual agraves leis do mercado (BRACHT 2005) Esta uacuteltima forma pela qual

o esporte eacute transformado veremos com mais aprofundamento no terceiro capiacutetulo como ocorre

essa mercantilizaccedilatildeo

Ateacute meados da deacutecada de 60 as teorias sobre o esporte natildeo destacavam a dimensatildeo

poliacutetica do esporte Mas esta situaccedilatildeo mudou drasticamente na deacutecada de 70 quando a criacutetica

soacutecio-filosoacutefica do esporte comeccedila a ser manifestada pelo movimento estudantil europeu

sendo a base dessa criacutetica o neomarxismo Este movimento eacute conhecido como Teoria Criacutetica

dos frankfurtianos da Escola de Frankfurt (BRACHT 2005)

Segundo Vaz (2005) a Teoria Criacutetica do Esporte surge e se desenvolve num contexto

histoacuterico divididos em dois momentos O primeiro momento estaacute relacionado com os Jogos

Oliacutempicos de Berlim realizado no ano de 1936 quando trecircs anos antes da sua realizaccedilatildeo

Adolf Hitler assume o poder como Chanceler do Reich em 1933 e defende o ideal da

supremacia da raccedila ariana E num segundo momento nos anos sessenta do seacuteculo passado os

33

frankfurtianos passam a ter uma popularidade para aleacutem dos limites da academia com a

Teoria Criacutetica do Esporte Esta teoria estuda o esporte como o principal fator da analise e

reflexatildeo da criacutetica da cultura e da economia poliacutetica

Jaacute no Brasil as ideacuteias da Teoria Criacutetica em relaccedilatildeo ao esporte chegam num periacuteodo

onde a resistecircncia ditatorial persistia ao final dos governos militares E chega com um

discurso de renovaccedilatildeo para tentar superar o ensino tecnicista pedagoacutegico e por volta dos

anos setenta e oitenta encontrou na academia uma aacuterea do conhecimento para o seu

desenvolvimento criacutetico a Educaccedilatildeo Fiacutesica (VAZ 2005)

Algumas das teses da Escola de Frankfurt sobre a criacutetica do esporte pressupotildeem que

a) a tese da coisificaccedilatildeo ou alienaccedilatildeo Pressupotildeem que tanto a sociedade como os homens natildeo

satildeo o que satildeo determinados pela sua natureza e possibilidades Eacute um retrato das sociedades

industriais e do mundo do trabalho que transforma as relaccedilotildees sociais a partir de sua

racionalidade teacutecnica e da razatildeo instrumental e

b) a tese de repressatildeo e manipulaccedilatildeo Pressupotildeem que o sistema de dominaccedilatildeo repressatildeo e

exploraccedilatildeo ocorrem quando uma sociedade moderna estaacute altamente desenvolvida tecnoloacutegica

e industrializada (BRACHT 2005)

Aleacutem das contribuiccedilotildees da Teoria Criacutetica do Esporte sobre as teses de alienaccedilatildeo e

manipulaccedilatildeo o esporte passou por vaacuterios momentos histoacutericos e teve suas funccedilotildees ligadas a

interesses poliacuteticos das instituiccedilotildees sociais e do Estado Desde a Antiguidade podemos

observar que suas funccedilotildees estavam vinculadas as instituiccedilotildees militares educacionais e

religiosas Na Greacutecia Antiga a praacutetica esportiva contribuiacutea para a formaccedilatildeo do homem grego

e era desenvolvida nas escolas para formar jovens militares (SIGOLI DE ROSE JUNIOR

2004)

Eacute importante lembrar que o esporte na Antiguidade exercia um papel importante na

sociedade grega podendo ser destacado dois aspectos 1) o esporte representado pelos Jogos

34

Oliacutempicos tinha o poder de interromper as guerras entre as cidades gregas para a sua

realizaccedilatildeo e 2) o esporte considerado como um dos trecircs pilares da educaccedilatildeo ao lado da letras e

muacutesica sendo fundamental na formaccedilatildeo do homem grego (RUBIO 2002a)

Durante o Impeacuterio Romano onde ocorreram muitas conquistas territoriais e expansatildeo

externa a Repuacuteblica natildeo mencionava na eacutepoca uma poliacutetica social interna levando a

populaccedilatildeo a se rebelar Mas para conter esta iraacute do povo os imperadores decidiram por em

praacutetica a ldquoPoliacutetica do Patildeo e Circordquo Ou seja esta poliacutetica fazia com que os jogos puacuteblicos

tivessem suas realizaccedilotildees por um periacuteodo mais prolongado chegando ao nuacutemero de 175 dias

cerca de 5 meses e meio e sendo oferecidas cotas de patildees agrave populaccedilatildeo alienando-a das accedilotildees

poliacuteticas do Impeacuterio (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004)

Segundo os autores no final do seacuteculo XIX comeccedila a surgir as ligas e os campeonatos

e em contra partida levando um aumento de espectadores esportivos que enche os estaacutedios

nos finais de semana para assistir os jogos das equipes de suas respectivas faacutebricas passando

o esporte a ser utilizado como alienaccedilatildeo dos trabalhadores Nesse periacuteodo as faacutebricas

chegaram a formar vaacuterias equipes que tinham como principais jogadores seus funcionaacuterios

Os jogos entre as empresas representavam o ideal de fidelidade que o trabalhador deveria ter

perante sua empresa

Sobre o interesse das naccedilotildees em relaccedilatildeo ao esporte os autores afirmam que

Os Estados passaram a usufruir os valores do Esporte em benefiacutecio proacuteprio na disputa de prestiacutegio internacional para seus respectivos regimes poliacuteticos Desde entatildeo os Jogos Oliacutempicos natildeo representam apenas a confraternizaccedilatildeo entre os povos ou a busca de um melhor desenvolvimento humano mas tambeacutem a disputa de interesses poliacuteticos e econocircmicos de Estado e corporaccedilotildees (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004 115)

Como jaacute citamos anteriormente neste capiacutetulo a Olimpiacuteada realizada em Berlim no

ano de 1936 eacute outro momento histoacuterico que podemos perceber o uso poliacutetico do esporte

Nessa eacutepoca a Alemanha era governada pelo nazismo de extrema direita que teve seu

35

surgimento logo apoacutes a primeira guerra mundial Seu liacuteder supremo e totalitaacuterio era Adolf

Hitler

Esses Jogos tinham como objetivo ldquoexaltar a honra do povo alematildeo abalado pelas

imposiccedilotildees humilhantes do tratado de Versaillesrdquo (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004 116)

O tratado de Versailles implicou aos alematildees a responsabilidade pelo conflito da primeira

guerra mundial e custou a eles pagar pesadas reparaccedilotildees que acabou levando a Alemanha a

uma grave crise econocircmica Contudo em 1936 ldquoos Jogos acabaram representando os

interesses de propaganda do governo totalitaacuterio e nazista e tornando-se um marco de

referecircncia da utilizaccedilatildeo do esporte para fins poliacuteticosrdquo (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004

116)

Conforme os autores citado acima Adolf Hitler tinha como objetivo divulgar

internacionalmente o poder da Alemanha Nazista e de comparar a supremacia da raccedila ariana

no campo atleacutetico Fazendo uma siacutentese sobre o uso poliacutetico do esporte podemos ver que

A instrumentalizaccedilatildeo [poliacutetica] do esporte seguiu uma tendecircncia paralela ao desenvolvimento histoacuterico da sociedade mundial Foi utilizado pela burguesia como elemento disciplinar higienista e alienador no berccedilo da Revoluccedilatildeo Industrial procedimento do capitalismo Foi usado como ferramenta de propagando dos Estados inflamando valores nacionalistas e ateacute raciais como o caso da Alemanha nazista Tambeacutem serviu de instrumento de intimidaccedilatildeo poliacutetica estrateacutegica e ideoloacutegica durante a Guerra Fria [] Finalmente foi incorporado ao mercado mundial seguindo as tendecircncias neoliberais da globalizaccedilatildeo (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004 119 grifos nossos)

Podemos ver que as transformaccedilotildees que a sociedade sofre acabam influenciando

diretamente o acircmbito esportivo tornando-o susceptiacutevel as mudanccedilas da sociedade

22 - O esporte como instrumento ideoloacutegico do Estado

O esporte pode ser considerado um aparelho ideoloacutegico do Estado Para respondermos

a esta pergunta antes eacute necessaacuterio conhecermos a sua natureza e o lugar onde se cria as

relaccedilotildees sociais da praacutetica esportiva Pois o sistema esportivo estaacute baseado na forma

36

ideoloacutegica de competiccedilatildeo princiacutepio este determinante na sociedade capitalista e tambeacutem

determinante da natureza humana que vive nesse tipo de sociedade Contudo a criacutetica que

Brohm constroacutei em torno da superestrutura ideoloacutegica do esporte num contexto de sociedade

burguesa e governos fascistas serve tambeacutem como critica ao esporte que eacute praticado e

desenvolvido em paiacuteses socialistas pois o esporte socialista prega a mesma ideologia do

esporte capitalista que satildeo voltados para o rendimento e a competitividade Sendo que ldquoas

sociedades chamadas socialistas satildeo sociedades capitalista de Estados totalitaacuterios nas quais a

superestrutura poliacutetica eacute basicamente a mesmardquo (PRONI 2002 55)

A relaccedilatildeo do esporte com o Estado significa antes de tudo para Bracht (2005)

compreender como se da a relaccedilatildeo do Estado com a sociedade civil de uma determinada

sociedade ou seja numa sociedade que assumiu valores do sistema capitalista o Estado tem

o interesse de transformar o esporte num instrumento ideoloacutegico do Estado para garantir a

reproduccedilatildeo do capital

O esporte tambeacutem foi utilizado como arma ideoloacutegica durante a guerra fria que

envolveu duas grandes potecircncias mundiais os Estados Unidos e a Uniatildeo Sovieacutetica Este

conflito comeccedila logo apoacutes a segunda guerra mundial e se estendeu ateacute a segunda metade do

seacuteculo XX Dentro desse contexto ldquoo esporte foi usado como instrumento ideoloacutegico e de

propaganda por ocasiatildeo de competiccedilotildees internacionais e Jogos Oliacutempicos []rdquo (SIGOLI DE

ROSE JUNIOR 2004 117) e tambeacutem sendo utilizado com arma simboacutelica durante o

conflito o esporte transformou os campos de competiccedilotildees em verdadeiros campos de

batalhas pois ldquoas vitoacuterias esportivas foram usadas para reafirmar o prestiacutegio poliacutetico e a

soberania de cada regimerdquo (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004 117)

Ou seja para mostrar a soberania do paiacutes um dos instrumentos utilizados para isso foi

o esporte pois quanto melhor fosse seu rendimento esportivo nas competiccedilotildees internacionais

37

mais se mostrava que determinada naccedilatildeo era uma potecircncia em diversas aacutereas entre elas na

militar na economia poliacutetica e na esportiva

Proni (2002) citando Brohm faz uma criacutetica ao esporte moderno quanto a sua

utilizaccedilatildeo ideoloacutegica pelo Estado ostentando o poder privado da supremacia civil voltada

para o ato de manter a ordem estabelecida Esta ostentaccedilatildeo como um todo transmite os valores

e haacutebitos daqueles que estatildeo no poder para toda a sociedade O Estado natildeo soacute eacute visto como

um sistema governamental mas capaz de envolver em si todos os aparelhos poliacuteticos

culturais econocircmicos e ideoloacutegicos das classes hegemonicamente dominantes Por

conseguinte colocando as instituiccedilotildees privadas a serviccedilo da reproduccedilatildeo social

Nesse entendimento Proni (2002) afirma que Brohm segue a sua formaccedilatildeo marxista

fazendo uma comparaccedilatildeo da mercantilizaccedilatildeo do esporte com a loacutegica de organizaccedilatildeo

capitalista da sociedade e ao mesmo tempo recorrendo a definiccedilatildeo de ideologia de Althusser

para ponderar sobre o uso do esporte como aparelho ideoloacutegico do Estado

O sistema esportivo eacute analisado por Brohm sob o conceito de ldquoprocesso de produccedilatildeo esportivordquo o qual se insere em um sistema de produccedilatildeo dado (capitalista) produzindo ldquomercadoriasrdquo muito particulares campeotildees espetaacuteculos recordes competiccedilotildees Ao mesmo tempo o esporte eacute estudado como uma instituiccedilatildeo social original ou melhor ldquoa instituiccedilatildeo da competiccedilatildeo fiacutesica que reflete estritamente a concorrecircncia econocircmica e industrialrdquo (PRONI 2002 34)

O esporte aleacutem de ser um fenocircmeno cultural que influecircncia a cultura corporal de

movimento torna-se uma expressatildeo hegemocircnica de interesse do Estado para garantir a

reproduccedilatildeo social atraveacutes da ideologia do esporte

Segundo Bracht (2005) ao falar sobre o conceito de hegemonia definida na

perspectiva de Gramsci a vecirc como uma cultura numa sociedade dividida por classes ou seja

o conceito de hegemonia esta acima dos conceitos de cultura e de ideologia que desenvolve

um processo de dominaccedilatildeo e valores da classe dominante atraveacutes das praacuteticas sociais

dominantes Por conseguinte ldquoo conceito de hegemonia permite portanto entender o esporte

38

natildeo soacute como elemento de dominaccedilatildeo mas tambeacutem como resistecircncia cultural ou resistecircncia

poliacuteticardquo (BRACHT 2005 63)

Para responder uma de nossas problemaacutetica ao perguntar se o esporte eacute utilizado como

um aparelho ideoloacutegicopoliacutetico Althusser sendo citado por Proni (2002) nos da as seguintes

caracteriacutesticas funcionais

a) dissimular e encobrir as relaccedilotildees de produccedilatildeo gerando uma falsa consciecircncia das relaccedilotildees sociais

b) justificar e fazer uma apologia da situaccedilatildeo social existente c) ajudar a manter a ordem por meio de um conjunto coerente de

representaccedilotildees valores e crenccedilas atuando no plano imaginaacuterio d) potencializar as forccedilas produtivas e a reproduccedilatildeo do sistema de

reproduccedilatildeo e) e estruturar e alimentar a visatildeo de mundo cotidiano das massas

(ALTHUSSER apud PRONI 2002 54)

Segundo Proni (2002) o esporte natildeo soacute assume todas as funccedilotildees ideoloacutegicas visto

acima mas tambeacutem acaba fornecendo um modelo de comportamento social que serve para

comparar os rendimentos fiacutesicos e aumentar a sua competitividade a qualquer custo Assim

pode-se pensar que a ideologia esportiva eacute ldquouma capa superestrutural importante de modo de

produccedilatildeo capitalista monopolista de Estadordquo (BROHM apud PRONI 2002 54)

Assim como Vaz (2005) afirma sobre a funccedilatildeo ideoloacutegica do esporte que esta

sintetizada da seguinte maneira de acordo com Brohm eacute

1 um aparelho ideoloacutegico do Estado que cumpre um triplo papel reproduz ideologicamente as relaccedilotildees sociais burguesas tais como hierarquia subserviecircncia obediecircncia etc segundo lugar ele propaga uma ideologia organizacional especiacutefica para a instituiccedilatildeo esportiva envolvendo competiccedilatildeo recordes e outputs em terceiro lugar ele transmite em larga escala o individualismo ascensatildeo social sucesso eficiecircncia etc 2 uma cristalizaccedilatildeo ideoloacutegica da competiccedilatildeo permanente que eacute representada como ldquopreparaccedilatildeo para as asperezas da vidardquo 3 eacute uma ideologia baseada no mito do progresso infinito e linear como se expressa na curva dos recordes 4 Finalmente o esporte eacute a ideologia do corpo-maacutequina ndash o corpo torna-se robocirc alienado pelo trabalho capitalista O esporte baseia-se na fantasia do ser ldquofitrdquo do corpo produtivo (BROHM apud VAZ 2005 10)

Para tentarmos sumariar algumas caracteriacutesticas que fazem do esporte de alto

rendimento um elemento importante aos olhos do Estado eacute que a sua organizaccedilatildeo eacute um

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conjunto de atividades que conteacutem regras faacuteceis de entender ao contraacuterio das regras da

poliacutetica que satildeo muito complexas O esporte possibilita tambeacutem uma identificaccedilatildeo no niacutevel

de coletividade uma compensaccedilatildeo para o trabalho sucesso e prestiacutegio a niacutevel nacional entre

outros vaacuterios motivos (BRACHT 2005)

Embora a introduccedilatildeo da loacutegica capitalista e da ideologia no sistema esportivo seja a de

difundir o ideal burguecircs de democracia haacute uma contradiccedilatildeo entre a finalidade do sistema e do

seu modo de funcionamento pois enquanto um dos poacutelos visa a superaccedilatildeo de recordes e o

outro o exerciacutecio da cidadania E por outro lado a ideologia oliacutempica que prega a igualdade e

a fraternidade natildeo eacute exercida pela contradiccedilatildeo que existe entre o discurso e a praacutetica dentro

dessa loacutegica da organizaccedilatildeo esportiva (PRONI 2002)

23 ndash O esporte e sua estrutura capitalista

Iniciaremos nossa abordagem de acordo com Proni (2002) ao dizer que Brohm

preocupa-se com a organizaccedilatildeo capitalista que o esporte vem se estruturando e para isso

levanta algumas reflexotildees sobre as dimensotildees sociopoliacuteticas do esporte de forma que

questionam os valores esportivos associados a desvios ideoloacutegicos que reflete em seu

ambiente pois o mundo todo estaacute organizado em torno do capitalismo industrial que se

preocupa com o maacuteximo rendimento com a divisatildeo do trabalho com o movimento corporal

mecanizado e utilizando o esporte como aparelho ideoloacutegico do Estado transformando-o em

espetaacuteculo para fazer com que as massas se distraiam e natildeo tenham uma participaccedilatildeo criacutetica

na poliacutetica

Jaacute Bracht (2005) comeccedila sua criacutetica sobre a sociedade dominante pela sua formaccedilatildeo

social capitalista tardia e o esporte dentro dessa realidade serve como um elemento para

desviar a atenccedilatildeo dos conflitos sociais e poliacuteticos e amenizar as mesmas tensotildees sociais

fazendo com que as pessoas se conformem com suas condiccedilotildees de vida natildeo suportaacutevel Outra

40

criacutetica eacute a funccedilatildeo ideoloacutegica do esporte que prega a oportunidade e igualdade de chances

dentro de sua praacutetica Esta possibilidade de igualdade dentro da estrutura esportiva transmite a

ideacuteia de entendimento de uma sociedade que tambeacutem proporciona essas oportunidades

Contudo tal ideacuteia eacute a negaccedilatildeo dos princiacutepios da sociedade capitalista que estamos vivendo

Entatildeo faz necessaacuterio o esporte como conteuacutedo ideoloacutegico veicular um desinteresse poliacutetico

nas pessoas impedindo-as de formar uma consciecircncia criacutetica e posteriormente uma

participaccedilatildeo poliacutetica Assim a praacutetica esportiva nessa conjuntura reproduz as ideacuteias do

sistema capitalista de comportamento competitivo e de rendimento

Assim como afirma Proni (2002) Brohm propotildeem em seu livro ldquoSociologia Poliacutetica

do Esporterdquo um estudo de sociologia geral do esporte que se preocupa entender como a

estrutura de funcionamento do sistema esportivo se desenvolve histoacuterico e contraditoriamente

tendo como base na fundamentaccedilatildeo da teoria de Marx e estudando o esporte na sua totalidade

e complexidade cuja evoluccedilatildeo estaacute relacionada agrave contradiccedilotildees de sua proacutepria natureza Essa

contradiccedilatildeo pode ser compreendida no ldquocaraacuteter poliacutetico das instituiccedilotildees e agrave desfiguraccedilatildeo eacutetica

esportivardquo (PRONI 2002 36)

Este conceito de processo de produccedilatildeo esportiva visa dar uma reciprocidade da analise

estrutural e integraacute-la dentro dos sistemas socioeconocircmicos da relaccedilatildeo de produccedilatildeo e poliacutetico

de formaccedilatildeo ldquoComo dissemos a especificidade do processo de produccedilatildeo esportivo esta na

finalidade das entidades esportivas produzir campeotildees em quantidade e qualidade para o

mercado ou para a olimpismordquo (PRONI 2002 35)

Um dos objetivos da sociologia poliacutetica do esporte eacute buscar entender as razotildees pelas

quais as formaccedilotildees sociais sejam elas evoluiacutedas ou em desenvolvimento adotaram os

modelos semelhantes da superestrutura esportiva que buscam a formaccedilatildeo e produccedilatildeo de

campeotildees e o maacuteximo de rendimento

41

De acordo com Proni (2002) o esporte acaba reproduzindo o modelo de sociedade

capitalista no acircmbito da organizaccedilatildeo da superestrutura ideoloacutegica por apresentar na sua

estrutura elementos idecircnticos da sociedade industrial como ldquoa) princiacutepio de rendimento b)

sistema de hierarquizaccedilatildeo c) princiacutepio de organizaccedilatildeo burocraacutetica e d) princiacutepio de

publicidade e transparecircnciardquo (PRONI 2002 41) Nesses moldes o esporte moderno direciona

o seu espetaacuteculo de rendimento produtivo e competitivo a existecircncia de uma sociedade do

espetaacuteculo

Antes de entendermos como funciona a loacutegica capitalista de organizaccedilatildeo do sistema

esportivo temos que levar em consideraccedilatildeo que o sistema esportivo eacute uma instituiccedilatildeo social

na qual todos os niacuteveis econocircmicos poliacuteticos ideoloacutegicos culturais etc se cruzam E como

o esporte eacute constituiacutedo de varias vertentes na qual determina a instacircncia de sua dominaccedilatildeo

como por exemplo no esporte de alto rendimento ou profissional a instacircncia predominante eacute

a economia no esporte militar estaacute presente a instacircncia poliacutetica na vertente do esporte

oliacutempico a ideologia e no esporte escolar e universitaacuterio a pedagogia (PRONI 2002)

Nessa sociedade capitalista e competitiva que vivemos atualmente os valores de

determinaccedilatildeo superaccedilatildeo de limites capacitaccedilatildeo e organizaccedilatildeo satildeo transmitidos a todo

momento para que as pessoas se dediquem mais e mais no mercado de trabalho E o discurso

esportivo envolve na sua cultura todos esses valores para alcanccedilar uma boa performance

dessa forma ldquotornando-se mais um atrativo para que o sujeito se prepare para a vida e o

mercado de trabalho competitivo que vivemos atualmenterdquo (VALLE 2003 10)

Esses valores satildeo vistos pela a autora como um discurso da sociedade contemporacircnea

que

[] preconiza atitudes como a determinaccedilatildeo o esforccedilo continuo a busca de limites que se coadunam perfeitamente com os ideais do esporte permitindo que esses jovens sintam atraveacutes de sua praacutetica que estatildeo preparando-se para sua vida futura e para o mercado de trabalho (VALLE 2003 20)

42

Atraveacutes do esporte os princiacutepios da sociedade capitalista satildeo transmitidos na sua

maior parte para o puacuteblico jovem que satildeo os maiores consumidores das mercadorias e das

ideacuteias que estatildeo vinculados no esporte

Assim a estrutura do esporte eacute determinada de acordo com os princiacutepios da sociedade

capitalista mercantil que transforma a categoria esportiva especialista na produccedilatildeo da divisatildeo

social do trabalho buscando o maacuteximo rendimento para atingir o recorde na corrida contra o

reloacutegio fazendo do espetaacuteculo-esportivo uma mercadoria e medindo a produtividade do

esporte de acordo com o nuacutemero de atletas com niacuteveis internacionais e atraveacutes dos nuacutemeros

de medalhas conquistadas em eventos importantes como os Jogos Panamericanos Mundiais

e Olimpiacuteadas (PRONI 2002)

Mas para alcanccedilar esse rendimento a niacuteveis internacionais eacute preciso ter a natureza do

corpo sobre controle Vaz (1999) afirma sobre o entendimento da natureza que o nosso

corpo eacute visto como algo perigoso e que precisa ser dominado e domesticado para se tornar

menos ofensivo a civilizaccedilatildeo O corpo haacute de se tornar um objeto manipulado pelo

desenvolvimento das teacutecnicas que interveacutem nesse domiacutenio

Dentro desse desenvolvimento de teacutecnicas e discurso que satildeo legitimadores ao

controle do corpo o esporte eacute uma das formas mais importante para essa dominaccedilatildeo e

domesticaccedilatildeo do corpo Conforme diz Vaz (1999 92) ldquoo esporte parece de fato ter sido e

ainda ser um forte vetor a potencializar o domiacutenio do corpordquo

E no contexto de uma sociedade industrial e capitalista o princiacutepio de rendimento e

dominaccedilatildeo do corpo faz com que o homem realize o trabalho alienado para atingir um

determinado rendimento E o esporte dentro desse contexto eacute caracterizado como

a) um sistema de accedilatildeo coisificado e em conformidade com o trabalho b) como um instrumento de repressatildeo das necessidades c) como um fenocircmeno de manipulaccedilatildeo e adaptaccedilatildeo sendo que tal

adaptaccedilatildeo dar-se-ia por sua vez pelas funccedilotildees de compensaccedilatildeo socializaccedilatildeo e integraccedilatildeo cumpridas pelo esporte (BRACHT 2005 29)

43

E para ilustrar melhor esta realidade da praacutetica esportiva que reproduz os ideais do

sistema capitalista recorremos a Rigauer apud Bracht (2005) que desenvolve uma relaccedilatildeo

entre o esporte de rendimento e o trabalho alienado para o entendimento de como os aspectos

dominantes da sociedade capitalista industrial como a disciplina autoridade rendimento

concorrecircncia entre outros que satildeo embutidos no esporte Esses aspectos satildeo mostrados da

seguinte forma

a) paralelismo entre as medidas de racionalizaccedilatildeo nos sistemas de accedilatildeo do esporte de rendimento e do trabalho

b) meacutetodos complexos de trabalho e treinamento c) a cientifizaccedilatildeo do trabalho e treinamento esportivo [] d) execuccedilatildeo repetitiva e sobrecarga satildeo caracteriacutesticas tanto do trabalho

como do moderno treinamento [esportivo] e) caraacuteter de mercadoria de ambos f) meacutetodos analiacuteticos de aprendizagem dos movimentos (RIGAUER apud

BRACHT 2005 33 grifos nossos)

As consequumlecircncias que surgem dessa tese de afinidade entre esporte e trabalho eacute a

loacutegica que ldquose esporte de alto rendimento eacute trabalho alienado e trabalho na sociedade

capitalista eacute trabalho alienado entatildeo alienaccedilatildeo tambeacutem eacute o que acontece no esporte de alto

rendimentordquo (BRACHT 2005 34) pois na tese do marxista ortodoxo o esporte eacute um mero

instrumento agrave reproduccedilatildeo da forccedila de trabalho

Nesta relaccedilatildeo entre o esporte e o trabalho alguns aspectos satildeo importantes como

compreendermos sobre como a hegemonia do esporte se desenvolve ligado agrave reproduccedilatildeo da

forccedila de trabalho contribuindo para o sistema de produccedilatildeo capitalista Sobre esse

entendimento alguns autores dizem que o esporte quando tem sua funccedilatildeo relacionada aos

meios simples de reproduccedilatildeo da forccedila de trabalho estaacute ao mesmo tempo reforccedilando aos

trabalhadores as qualidades de disciplina persistecircncia e superaccedilatildeo etc isto eacute transmitindo

valores aos trabalhadores para serem submissos ao trabalho capitalista (BRACHT 2005)

Outra relaccedilatildeo entre o esporte e o trabalho eacute entendida durante o processo de

treinamento esportivo O corpo eacute visto como um objeto faacutecil de ser operacionalizado e ao

mesmo tempo ser comparado a uma maacutequina Pois assim como as maacutequinas o corpo deve

44

ser programado para reproduzir movimentos mecanizados e caso haja algum defeito no

corpo essas peccedilas podem ser substituiacutedas como satildeo as das maacutequinas (VAZ 1999)

Portanto o atleta sendo considerado como corpo-maacutequina assim como determina o

capitalismo estaacute em constante busca do melhor rendimento e para isso passa a exercer um

controle sobre seu proacuteprio corpo e submetendo-o a diversas teacutecnicas repetitivas para atingir o

aacutepice da performance esportiva Mas muitas vezes com medo de natildeo alcanccedilar esse objetivo

acaba sendo induzido a cometer alguns excessos como o uso de drogas e uma alta sobrecarga

de treinamento que podem ocasionar processos seacuterios de lesotildees e problemas de sauacutede em

imposiccedilatildeo ao discurso do esporte que satildeo difundidos como legitimadores da uniatildeo do

companheirismo do bem-estar entre outros ldquoimpera o desejo de vencer e competir a qualquer

custo mesmo que a despeito da sauacutederdquo (VALLE 2003 20)

Enfim ateacute este momento despejamos aqui um vasto pensamento fundamentado numa

teoria filosoacutefica que visa transformar a realidade revolucionariamente superando a sociedade

capitalista a qual vivemos E o esporte por ser um fenocircmeno sociocultural inserido nela

precisa ser entendido compreendido e transformado para que os verdadeiros ideais do

esporte sejam preservados

Buscamos nesse capiacutetulo estabelecer uma criacutetica entorno da mesmice presente no

esporte e no seu discurso atual para que seus praticantes natildeo sejam refeacutens de um modo de

produccedilatildeo determinado pelo sistema capitalista natildeo sejam viacutetimas das falsas ilusotildees de

igualdade e oportunidade que satildeo criados tanto pelo esporte como na sociedade e nem

reproduzem as formas de seleccedilatildeo e exclusatildeo individualismo e competitividade a qualquer

custo ateacute mesmo a utilizaccedilatildeo de outros meios que sejam imorais e antieacuteticos para atingir o

sucesso e o rendimento desejado

Sendo assim pode-se perceber que o esporte moderno surge a princiacutepio como

privileacutegio da classe burguesa como elemento alienador disciplinador e higienista e depois

45

com o surgimento e expansatildeo do capitalismo torna-se mercadoria sendo este nosso proacuteximo

item a ser discutido no capiacutetulo seguinte levando em consideraccedilatildeo sua transformaccedilatildeo em

esporte-espetaacuteculo e a transformaccedilatildeo do atleta num novo tipo de trabalhador que vende sua

forccedila de trabalho regulado por leis de oferta e mercado

46

3 ndash O Processo de Mercantilizaccedilatildeo do Esporte

ldquoEnquanto eles capitalizam as imagens Eu socializo meus sonhosrdquo

Seacutergio Vaz

Neste uacuteltimo capiacutetulo iremos abordar como ocorre o processo de mercantilizaccedilatildeo do

esporte levando em consideraccedilatildeo sua transformaccedilatildeo em espetaacuteculo e qual sua influecircncia

dentro de uma sociedade de consumo uma vez que o esporte caracterizado como uma

economia de mercado atrai milhotildees de pessoas pelo mundo inteiro que se tornam

consumidores de seus subprodutos Nesse sentido a induacutestria cultural capitalista transforma

as praacuteticas esportivas num modo de produccedilatildeo em espetaacuteculo para o consumo

Dentro desse contexto os atletas passam a vender sua forccedila de trabalho e esperam

receber um valor equivalente pela sua produccedilatildeo Enquanto que a sociedade de consumo

relacionada ao lucro determina as modas e criam falsas ilusotildees em seus consumidores

31 ndash Esporte-espetaacuteculo e Sociedade

Podemos de fato observar ao longo da histoacuteria a evoluccedilatildeo que o esporte vecircm

assumindo e que de certa forma sintetizamos neste trabalho mas lembrando que a histoacuteria

do esporte natildeo eacute objetivo principal deste estudo Contudo eacute de extrema importacircncia

recorrermos a algumas passagens para transcrevermos que desde os tempos antigo da Greacutecia

o esporte na representaccedilatildeo dos Jogos Oliacutempicos tinha o poder de interromper as guerras

entre as cidades gregas e os atletas recebiam em troca pelo seu desempenho esportivo

algumas regalias como por exemplo a isenccedilatildeo de impostos As formas de competiccedilatildeo nesta

eacutepoca era uacutenica e exclusivamente saber quem era o mais raacutepido o mais resistente e o mais

forte sem se preocupar com questotildees de tempo (horas minutos e segundos) e de distacircncia

(metros)

47

Jaacute nas Olimpiacuteadas modernas o recorde passa a ser importante e os atletas passam a ter

uma melhor orientaccedilatildeo em relaccedilatildeo aos treinamentos para que cada vez mais consigam

diminuir seus proacuteprios recordes para vencer seus adversaacuterios sejam nas quadras campos ou

pistas Neste periacuteodo haacute um aumento da competitividade entre os paiacuteses especificamente

entre os paiacuteses capitalistas e socialistas As competiccedilotildees passam a ser mais organizadas e

comercializadas ideoloacutegica e politicamente pelos governos e cai sobre os atletas a

responsabilidade de representar seu paiacutes e o sistema econocircmico que ele exerce

Faccedilamos uma ressalva pois ateacute a deacutecada de 60-70 do seacuteculo passado o esporte ainda

se encontrava no sistema de amadorismo tornando-se muito difiacutecil nessas condiccedilotildees os

atletas ficarem ricos porque a relaccedilatildeo com o dinheiro e o desempenho esportivo natildeo era

praticado para preservar os ideais do Olimpismo Mas com a aboliccedilatildeo do amadorismo e com a

profissionalizaccedilatildeo do esporte a partir do seacuteculo setenta Rubio (2002a 140) afirma que neste

contexto pode ldquoconferir uma nova moral e portanto uma nova eacutetica ao Olimpismordquo Ou

seja a relaccedilatildeo do dinheiro com o rendimento esportivo passa a ser de extrema importacircncia e

inseparaacuteveis pois o esporte torna a ser uma opccedilatildeo de carreira profissional para as crianccedilas e

jovens que satildeo habilitados para o esporte (RUBIO 2002a 2002b)

Paes (2000 34) afirma que ldquoo desenvolvimento do esporte profissional tem-se

constituiacutedo em uma alternativa de mercado de trabalho tornando-se um fator gerador de

empregordquo E nem por causa disso o esporte deixa de apresentar seus aspectos positivos E

tal profissionalizaccedilatildeo ldquonatildeo desqualifica como esporte e sua legitimidade e dignidade devem

ser respeitadasrdquo (PAES 2000 34)

Com o processo de modernizaccedilatildeo mais evoluiacutedo no seacuteculo XX como a tecnologia os

meios de comunicaccedilatildeo e a profissionalizaccedilatildeo no acircmbito esportivo ocorreu uma modificaccedilatildeo

na estrutura de competiccedilatildeo transformando-a em espetaacuteculo Segundo Lovisolo (2000) eacute

quase que impossiacutevel ter o atual esporte competitivo desvinculado com o espetaacuteculoshy

48

esportivo uma vez que os meios de comunicaccedilatildeo elencaram o esporte como conteuacutedo de

mais-valia para a sua programaccedilatildeo E mais tornasse impossiacutevel pensar que o espetaacuteculo-

esportivo natildeo tem uma estrutura competitiva que envolve disputas entre equipes indiviacuteduos

propagandas entre outros

Para o esporte tornar-se cada vez mais espetaacuteculo foram modificas as regras de

algumas modalidades para que as exigecircncias das televisotildees fossem adotadas as quais Paes

(2000 34) ldquodestaca trecircs visualizaccedilatildeo promoccedilatildeo de incertezas sobre o resultado e em

algumas modalidades reduccedilatildeo do tempo de jogordquo Outro aspecto para esta espetacularizaccedilatildeo

foram os resultados que passaram a ser mais valorizados e a relaccedilatildeo que foi criada entre o

protagonista do espetaacuteculo e a figura espetacular do heroacutei no caso os atletas (RUBIO 2002b)

Pois o espetaacuteculo competitivo ou esportivo sem a presenccedila do mito do heroacutei ele perderia

forccedila e seria desinterresante (LOVISOLO 2000)

Conforme Di Giovanni (2005) tanto o esporte-espetaacuteculo como as praacuteticas corporais

nas uacuteltimas duas deacutecadas mostram um crescimento rumo ao campo de investimento

econocircmico E este crescimento pode ser atribuiacutedo ao seu envolvimento com a mass media e

com o forte desenvolvimento da induacutestria cultural que vem fabricando seus subprodutos

numa maior proporccedilatildeo se comparados aos anos anteriores

Jaacute Pires (2006) afirma que o processo de espetacularizaccedilatildeo do esporte teve iniacutecio da

adaptaccedilatildeo do esporte agrave linguagem da televisatildeo e da inclusatildeo das publicidades nos uniformes

dos atletas Depois foi a aprovaccedilatildeo das mudanccedilas de regras reduccedilatildeo de tempo de jogo e

imprevisibilidades nos resultados de algumas modalidades para que estas se encaixassem nos

horaacuterios da programaccedilatildeo televisiva O exemplo de maior sucesso e adaptaccedilatildeo das exigecircncias

televisivas foi sem duacutevida o voleibol

Rodrigues e Montagner (2006) denominam de esporte-espetaacuteculo o esporte de alto

rendimento pois este eacute transmitido por vaacuterios meios de comunicaccedilatildeo entre eles a miacutedia o

49

raacutedio e a internet reproduzindo sua praacutetica nos campos do esporte educacional e do

participativo

O esporte-espetaacuteculo eacute a mercadorizaccedilatildeo do esporte cujo este tem o poder de

influenciar outras praacuteticas esportivas que estatildeo inseridas na sociedade Este fenocircmeno

introduzido numa sociedade de consumo reproduz os ideais desta de tal forma que difunde

seus sons imagens e informaccedilotildees para o consumo (RODRIGUES MONTAGNER 2006)

Nesse entendimento os autores afirmam que

Na perspectiva do esporte espetaacuteculo e sua interaccedilatildeo com a sociedade abordando aspectos como os meios de comunicaccedilatildeo e a mercadorizaccedilatildeo do esporte eacute possiacutevel apontar para um determinado segmento social ndash crianccedilas e adolescente ndash e para uma lsquoagecircnciarsquo de fomento esportivo ndash a escola atraveacutes da Educaccedilatildeo Fiacutesica ndash preocupando-se com a loacutegica do esporte espetaacuteculo o consumo de bens e entretenimento conduzidos por conceitos de marketing e administraccedilatildeo do esporte que vecircem nas crianccedilas e adolescentes ldquopotenciais consumidoresrdquo e a Educaccedilatildeo Fiacutesica escolar que hoje na maioria das vezes funcionam como uma reprodutora desses aspectos sem desenvolver uma anaacutelise criacutetica sobre esse fenocircmeno (RODRIGUES MONTAGNER 2006 shy-)

Portanto o esporte chega num mundo contemporacircneo transformado em espetaacuteculo-

mercadoria para satisfazer as necessidades de uma sociedade de massa que estaacute na plenitude

do consumo a qualquer custo onde passa ser importante comprar o maacuteximo de produtos que

estatildeo na moda e deixar de lado o que realmente eacute essencial para a vida humana

Se olharmos para a moda do ponto de vista histoacuterico percebemos que ela natildeo eacute um

fenocircmeno que esteve presente em outras eacutepocas e civilizaccedilotildees A moda eacute um fenocircmeno que

estaacute presente no mundo ocidental moderno sem manter ligaccedilotildees especiacuteficas com um

determinado objeto E eacute a partir dos grupos aristocraacuteticos que ela comeccedila a expandir-se para

toda sociedade moderna (BARBOSA 2004)

Atualmente podemos perceber que a moda estaacute relacionada as determinaccedilotildees da

induacutestria cultural e no entanto utiliza o esporte para vender suas ideacuteias e adquirir o capital

necessaacuterio para manter-se sempre inovando os subprodutos dos esportes

50

A definiccedilatildeo sobre a sociedade de consumo natildeo eacute muito simples pois a inexistecircncia de

definiccedilotildees precisas sobre ela entatildeo carece aos pesquisadores um estudo mais profundo para o

entendimento claro das instituiccedilotildees teoacutericas sobre a sociedade e a cultura de consumo uma

vez que muitos autores encontram dificuldades nessa pontuaccedilatildeo conceitual pois acabam

recusando as caracteriacutesticas socioloacutegicas e culturais Outros autores apontam sete temas para o

entendimento desse tipo de sociedade que satildeo

As origens histoacutericas da sociedade de consumo a identificaccedilatildeo entre a sociedade de consumo e o periacuteodo da produccedilatildeo em massa (mass production) a relaccedilatildeo entre consumo de massas e sociedade de consumo o papel de marketing e propaganda na sociedade de consumo e a questatildeo do controle e da manipulaccedilatildeo o consumo como um fator de estratificaccedilatildeo social a relaccedilatildeo entre sociedade de consumo e afluecircncia e por fim a relaccedilatildeo entre poacutes-modernismo e consumo (BARBOSA 2004 29)

De acordo com a autora citada acima a sociedade de consumo numa visatildeo marxista

estaacute relacionada agrave ordens de lucro que eacute capaz de criar nos consumidores falsa ilusatildeo de

prazer e satisfaccedilatildeo Por outro lado existe a ldquonecessidade de criar novos mercados e educar as

pessoas para serem consumidores criou mecanismos de seduccedilatildeo e manipulaccedilatildeo ideoloacutegicas

das pessoas atraveacutes do marketing e da propagandardquo (BARBOSA 2004 37)

O consumismo do qual estamos falando eacute a transformaccedilatildeo da sociedade de consumo

em sociedade de espetaacuteculo onde as mercadorias satildeo as responsaacuteveis pela individualizaccedilatildeo

das pessoas Eacute claro que concordamos que os indiviacuteduos satildeo diferentes e que cada um tem

sua individualidade e personalidade mas o que queremos dizer aqui eacute que esta

individualizaccedilatildeo natildeo se da a niacuteveis de caracteriacutesticas geneacuteticas cujos DNAs satildeo diferentes

mas sim da individualizaccedilatildeo para o egoiacutesmo da inveja ou seja o ter eacute mais importante do

que ser

Com isso demonstramos que ldquonuma sociedade dominada pela produccedilatildeo e consumo de

imagens nenhuma parte da vida pode continuar imune agrave invasatildeo do espetaacuteculo nem mesmo o

esporte com seus ideais de Olimpismordquo (VALLE 2003 06)

51

Nessa sociedade de espetaacuteculo podemos citar algumas de suas dimensotildees

fundamentada em Guy Debord (1931 ndash 1994) ao expressar que ldquotoda a vida das sociedades

nas quais reinam as modernas condiccedilotildees de produccedilatildeo se apresenta como uma imensa

acumulaccedilatildeo de espetaacuteculordquo (DEBORD 1997 13) Por isso o esporte de alto rendimento esta

inserido neste contexto por facilitar a intermediaccedilatildeo das relaccedilotildees sociais entre as pessoas

sendo que ldquoo espetaacuteculo natildeo eacute um conjunto de imagens mas uma relaccedilatildeo social entre pessoas

mediadas por imagensrdquo (DEBORD 1997 14)

Portanto a espetacularizaccedilatildeo das coisas exerce influecircncia direta na sociedade

inclusive na sociedade de consumo onde todo e qualquer fenocircmeno que surge satildeo

modificados pela proacutepria sociedade como por exemplo os fenocircmenos poliacuteticos culturais

sociais econocircmicos e outros

32 - Mercantilizaccedilatildeo do Esporte

Podemos observar que tanto o fenocircmeno esportivo como as praacuteticas corporais jaacute na

segunda metade do seacuteculo XX e iniacutecio do seacuteculo XXI vecircm sofrendo um intenso processo de

mercantilizaccedilatildeo de tal forma que sua transformaccedilatildeo em esporte-espetaacuteculo no atual mundo

contemporacircneo contempla esta globalizaccedilatildeo que o esporte vem alcanccedilando no mundo inteiro

em busca de investimentos e lucros

Para o esporte atingir a hegemonia do movimento corporal e das praacuteticas esportivas

descrevemos nos capiacutetulos anteriores que eacute necessaacuterio alienar e domesticar a natureza do

corpo humano atraveacutes de ideologias sendo estas ideologias dominantes para que se torne

possiacutevel a divisatildeo social do trabalho dentro do esporte assim como ocorre na sociedade

capitalista alienando seus trabalhadores e os atletas que passam a natildeo reconhecer mais as suas

potencialidades naturais de criatividade passando a reproduzir movimentos mecacircnicos e

52

repetitivos Portanto a hegemonia do esporte como sua transformaccedilatildeo em mercadoria faz

valer seu valor de troca de rendimento e lucro dentro da organizaccedilatildeo loacutegica capitalista

Neste contexto o esporte eacute visto como uma economia capitalista pois ldquonos uacuteltimos

dececircnios nas sociedades modernas tem ocorrido um intenso processo de associaccedilatildeo entre o

esporte e a atividade econocircmica [] tal como a constataccedilatildeo de clubes-empresas

patrocinadores milionaacuterios para algumas modalidades esportivas []rdquo (DI GIOVANNI 2005

165) Mas os investimentos parecem natildeo ter soacute atingido os clubes e outras modalidades

esportivas atingiram a maior festa esportiva do mundo os Jogos Oliacutempicos da era moderna

Um ldquocluberdquo formado por dirigentes magnatas cujo presidente do Comitecirc Oliacutempico

Internacional ndash COI com apenas uma uacutenica eleiccedilatildeo ficou no poder por mais de doze anos e

decidia com seus conselheiros onde seriam realizados os Jogos Oliacutempicos E para isso

gastavam rios de dinheiros para comprar votos dos noventas e poucos dirigentes do COI Este

clube segundo Simson e Jennings (1992 15) ldquoeacute uma das sociedades fechadas mais

poderosas lucrativa e secreta do mundo Por intermeacutedio do Clube um punhado de

lsquopresidentesrsquo nomeados comanda o esporte mundialrdquo

Isso demonstra que o monopoacutelio das praacuteticas esportivas natildeo estaacute apenas em niacutevel do

entretenimento ou da tecnologizaccedilatildeo mas sim das confederaccedilotildees federaccedilotildees e clubes que

controlam o esporte e junto da miacutedia amplia seu poder de comercializaccedilatildeo alcanccedilando uma

maior massa de consumidores e com a tecnologizaccedilatildeo tornam possiacutevel potencializar ao

maacuteximo o desempenho do esporte competitivo para atrair mais espectadores investidores e

consumidores

O COI tendo como presidente Juan Antonio Samaranch transformou os Jogos

Oliacutempicos numa marca mundial e num bom lugar para quem quisesse ganhar dinheiro com o

esporte pois as companhias de televisatildeo faziam um investimento muito alto para ter o direito

de transmissatildeo dos Jogos (SIMSON JENNINGS 1992)

53

De acordo com os senhores dos aneacuteis os Jogos Oliacutempicos que foram realizados em

Barcelona em 1992 houve um investimento por parte das companhias de televisatildeo

assombroso se comparado aos Jogos realizados em Roma em 1960 Os investimentos foram

Para os Jogos Oliacutempicos em Barcelona soacute as companhias de televisatildeo de todo o mundo concordaram em pagar um total de US$ 663 milhotildees A rede norte-americana NBC entrou com US$ 416 milhotildees A Uniatildeo Europeacuteia de emissoras US$ 90 milhotildees A NHK lidera um grupo de emissoras de televisatildeo japonesas bancando US$ 625 milhotildees O canal 7 australiano pagou quase US$ 34 milhotildees Mesmo com o caixa baixo o Leste Europeu contribuiu com US$ 4 milhotildees [] Na Olimpiacuteada de Roma em 1960 a televisatildeo pagou apenas US$ 1 milhatildeo (SIMSON JENNINGS 1992 23)

Isto prova que o fenocircmeno esportivo estaacute se tornando a menina dos olhos dos meios de

comunicaccedilatildeo Levando em consideraccedilatildeo que a miacutedia televisiva eacute um aparelho ideoloacutegico em

funccedilatildeo do Estado que visa capitalizar as imagens e transmitir um pensamento jaacute determinado

contribuindo para o conformismo e alienaccedilatildeo das pessoas Os contratos feitos pelas

companhias de televisatildeo aleacutem de garantir sua participaccedilatildeo nos eventos esportivos visa

tambeacutem obter a exclusividade e ateacute certo monopoacutelio sobre algumas modalidades esportivas

Elas tambeacutem estatildeo em busca de telespectadores para engordar a sua audiecircncia

A nova forma do esporte no atual mundo contemporacircneo encontra-se num beco sem

saiacuteda pois ele estaacute cercado pelos oportunistas que podemos identificar sendo a miacutedia os

dirigentes de clubes esportivos e as marcas nacionais e multinacionais Todos esses

oportunistas satildeo capazes de transformaacute-lo em produto de valor de troca e valor de uso

Assim como lembra-nos Catani (1984) todos os produtos na sociedade capitalista

precisam ser trocados ou seja a troca passa a ser a subsistecircncia das pessoas dentro da

sociedade e o produto que eacute o resultado do trabalho humano torna-se mercadoria Com isso

afirmamos que cada mercadoria assume uma caracteriacutestica especifica de valor de uso Jaacute o

valor de troca corresponde agrave relaccedilatildeo em que os produtos satildeo trocados nas mesmas condiccedilotildees

por outros produtos para o valor de uso

54

As instituiccedilotildees chamadas por noacutes de oportunistas satildeo instrumentos capazes de

mobilizar uma grande massa de pessoas equumlidistante em toda sua extensatildeo para em torno do

esporte mercantilizado e assim adquirir mais lucro para sua receita gerando o capital

Dentre as trecircs instituiccedilotildees que citamos acima a miacutedia eacute a que exerce maior influecircncia

sobre o processo de mercantilizaccedilatildeo do esporte ldquoEssa mercadorizaccedilatildeo envolve duas

dimensotildees a) mercadorizaccedilatildeo do espetaacuteculo esportivo e seus subprodutos b) a

mercadorizaccedilatildeo dos serviccedilos ligados agrave praacutetica esportivardquo (BRACHT 2005 111) Ou seja as

marcas e sejam elas nacionais ou multinacionais que patrocinam as equipes ou os eventos

esportivos que vatildeo desde os campeonatos de Vaacuterzea aos Jogos Oliacutempicos estatildeo ligados

diretamente com a miacutedia

Um exemplo eacute a hegemonia do refrigerante Coca-Cola que dominou por um periacuteodo

os Jogos Oliacutempicos se tornando a maior e a mais conhecida patrocinadora desse evento Ela

se tornou a bebida mais apreciada em todo o mundo estabelecendo uma via de matildeo dupla

com o mundo do esporte internacional Este longo histoacuterico comeccedila nos Jogos Oliacutempicos de

Roma em 1960 Esteve presente na cidade do Meacutexico em 1968 e natildeo faltou em Munique

(1972) em Montreal (1976) em Moscou (1980) mesmo com o boicote da delegaccedilatildeo norte-

americana nos Jogos na Ruacutessia em Los Angeles (1984) em Seul (1988) e em Barcelona no

ano de 1992 (SIMSON JENNINGS 1992)

Outra marca que se destacou dentro do maior evento esportivo foi a Adidas que ao

patrocinar a principal modalidade da Olimpiacuteada considerada a joacuteia da coroa oliacutempica o

atletismo conseguiu construir seu nome no mundo do esporte Na Olimpiacuteada de Berlim em

1936 um atleta norte-americano chamado Jesseacute Owens ganhou fabulosamente quatro

medalhas de ouro calccedilando Adidas sendo que a maioria dos campeotildees oliacutempicos que

aparecem em fotografias estatildeo acompanhados dessas trecircs listas nos calccedilado (SIMSON

JENNINGS 1992)

55

Para Bracht (2005 111) tanto o esporte de alto rendimento quanto o de espetaacuteculo

que se organiza nos planos da economia de mercado modificando a cultura em mercadoria no

contexto da induacutestria do entretenimento precisa ser observada atentamente a partir da

economia da cultura Isto eacute a ideacuteia principal eacute fazer com que as pessoas construam sua

proacutepria cultura e natildeo simplesmente a consuma Com isso ldquopodemos captar a transformaccedilatildeo

que vem ocorrendo no plano da cultura corporal de movimento ai incluiacutedo o esporte [] com

o conceito de comercializaccedilatildeomercantilizaccedilatildeo ou entatildeo mercadorizaccedilatildeo do esporterdquo

(BRACHT 2005 92)

Dessa forma podemos responder a pergunta norteadora deste capiacutetulo que eacute como

ocorre o processo de mercantilizaccedilatildeo do esporte Contudo o processo de mercantilizaccedilatildeo

segundo Di Giovanni (2005)

[] reflete a complexidade da divisatildeo social do trabalho na sociedade urbano-industrial bem como os princiacutepios de organizaccedilatildeo da economia capitalista na qual a atuaccedilatildeo das ldquoleis de bronzerdquo que regem a concorrecircncia entre os produtos fazem com que passe a ocorrer a ldquoproduccedilatildeo pela produccedilatildeordquo o produtivismo que faz aumentar a massa de mercadorias aportada ao mercado bem como o surgimento de novos bens materiais ou culturais mercantilizados e a constituiccedilatildeo sempre renovada de novos mercados (DI GIOVANNI 2005 166)

Assim a competitividade no modo de produccedilatildeo de mercadorias no sistema capitalista

tem pressa em aumentar sua produtividade para conquistar os espaccedilos de suas concorrentes e

garantir um maior lucro pois o esporte transformou-se em objeto de consumo de massa

De acordo com Nozaki e Penna (2007) podemos identificar que no iniacutecio do seacuteculo

XXI o predomiacutenio das dimensotildees do esporte estatildeo ligadas ao sistema econocircmico de mercado

capitalista entre elas podemos citar

a) A espetacularizaccedilatildeo ligada ao acircmbito da mercadorizaccedilatildeo no contexto de um sistema que se colapsa pela superproduccedilatildeo de mercadoria

b) A fabricaccedilatildeo do esporte pelas grandes corporaccedilotildees adaptada ao mais alto grau de exploraccedilatildeo capitalista para a maximizaccedilatildeo dos lucros na Indoneacutesia a Nike chegou a pagar 040 centavos de doacutelar a hora utilizando trabalho infantil (adolescentes de 14 anos de idade) para montar seus tecircnis os quais natildeo satildeo fabricados em lugar nenhum nos EUA onde esta empresa tem sede Outro exemplo de modalidade de exploraccedilatildeo que vem se disseminando eacute a utilizaccedilatildeo de presidiaacuterios por

56

parte das grandes empresas nos EUA em troca de um pequeno salaacuterio (de US$ 002 a 200 a hora) eou de uma reduccedilatildeo de sua pena Empresas como a Spalding utilizam-se deste tipo de trabalho para empacotar suas bolas de golfe desobrigando-se das leis trabalhistas ao utilizar os presos para a execuccedilatildeo de trabalhos (NOZAKI PENNA 2007 01)

Esta exploraccedilatildeo representa uma nova forma de valorizaccedilatildeo do esporte dentro do

mercado capitalista assim como ocorre na sociedade onde a miseacuteria eacute produzida pela

exploraccedilatildeo do capitalismo em favor do enriquecimento de uma minoria econocircmica e

politicamente dominante

Outras dimensotildees da mercantilizaccedilatildeo do esporte que podemos destacar satildeo trecircs

elementos que estatildeo relacionados entre si satildeo elas a) as modalidades esportivas em si b) os

siacutembolos das equipes e dos eventos esportivos cujos ldquoos cincos aneacuteis interligados satildeo hoje

uma das mercadorias mais valiosas do mundo ndash em termos financeirosrdquo (SIMSON

JENNINGS 1992 131) e c) os atletas que passam a ser utilizados como outdoors ambulantes

Contudo o esporte moderno ao longo da histoacuteria desenvolveu sua marca

mercadorizada e no entanto Bracht (2002) pergunta ateacute que ponto este elemento que faz

parte da cultura iraacute assumir um caraacuteter de mercadoria

Para Marx (1996 165) ldquoa riqueza das sociedades em que domina o modo de produccedilatildeo

capitalista aparece como uma lsquoimensa coleccedilatildeo de mercadoriasrsquo e a mercadoria individual

como sua forma elementarrdquo Por isso enquanto a nossa sociedade assumir os valores do

sistema capitalista determinando o modo de produccedilatildeo das instituiccedilotildees todos os elementos de

uma cultura seratildeo mercadorias e objeto de consumo

Assim como o trabalho humano eacute uma atividade transformadora atraveacutes da qual o

homem cria objetos culturais e cria a si proacuteprio satisfazendo suas necessidades a mercadoria

eacute

Antes de tudo um objeto extremo uma coisa a qual pelas suas propriedades satisfaz necessidades humanas de qualquer espeacutecie A natureza dessas mercadorias se elas se originam do estocircmago ou da fantasia natildeo altera nada na coisa Aqui tambeacutem natildeo se trata de como meio de subsistecircncia isto eacute

57

objeto de consumo ou se indiretamente como meio de produccedilatildeo (MARX 1996 165)

Por conseguinte a mercantilizaccedilatildeo do esporte afeta as praacuteticas corporais que

envolvem relaccedilatildeo com o consumo no lazer e com a produccedilatildeo e consumo do esporte-

espetaacuteculo haja visto que o esporte no mundo contemporacircneo exerce um papel significativo

na economia mundial (BRACHT 2002)

Podemos perceber que no caso do esporte de alto rendimento ele segue uma loacutegica

mercantilista onde os eventos esportivos satildeo espetaacuteculos e os atletas produtos em exibiccedilatildeo

com alto potencial de atrair consumidores em massa

Dentro dessa perspectiva de mercantilizaccedilatildeo o esporte se assemelha as forccedilas

produtivas capitalistas que

transformam o corpo em instrumentos [] e o atleta profissional eacute um novo tipo de trabalhador que vende a um patratildeo sua forccedila de trabalho (capaz de produzir um espetaacuteculo que atrai multidotildees) eacute valor de troca de sua forccedila de trabalho regulado pelas leis de oferta e procura de mercado (RUBIO 2002b --)

Recentemente tivemos em nosso paiacutes (Brasil ano de 2007) a realizaccedilatildeo dos XV

Jogos Pan-Americanos e o III Jogos Parapan-americanos eventos estes que causaram muitas

confusotildees decorrentes das paralisaccedilotildees realizadas pelos trabalhadores das obras do Pan e

certa desconfianccedila sobre o seu orccedilamento com a utilizaccedilatildeo da maacutequina puacuteblica para

privilegiar a iniciativa privada

Estas questotildees deram-se justamente em torno dos lucros que estes espetaacuteculos

proporcionam sendo que

O processo de mercadorizaccedilatildeo do esporte evidencia-se natildeo apenas pela entrada do capital privado para o seu financiamento mas pela criaccedilatildeo de um mercado proacuteprio dos Jogos Ou seja os Jogos satildeo ao mesmo tempo a mercadoria a ser realizada como tambeacutem geram mercadorias a serem vendidas (NOZAKI PENNA 2007 04)

No caso dos trabalhadores foram realizadas trecircs paralisaccedilotildees que envolveram cerca de

150 pessoas para reivindicar melhores condiccedilotildees de trabalho e aumento salarial Jaacute o

58

orccedilamento estipulado para as obras do Pan estava previsto em torno de R$ 475 milhotildees mas

encerrou-se com um montante de R$ 1284 bilhotildees (NOZAKI PENNA 2007)

Todo este investimento para a realizaccedilatildeo desses eventos faz parte da loacutegica capitalista

de investimentos onde para obterem-se maiores lucros e capital eacute necessaacuterio ter um grande

nuacutemero de pessoas alienadas e acomodadas que natildeo questionam a realidade que estaacute sendo

formada em sua volta Pois as condiccedilotildees de vida a cada ano passam a ser mais miseraacuteveis e

em proporccedilatildeo a isso a violecircncia tambeacutem aumenta enquanto que o governo utiliza

politicamente o esporte como instrumento ideoloacutegico para combater e camuflar ao mesmo

tempo esta miserabilidade que estamos vivendo

Por isso a mercantilizaccedilatildeo do esporte e o sistema capitalista natildeo passam de um mero

processo de exploraccedilatildeo das condiccedilotildees de vida humana que se expande pelo mundo inteiro ou

seja satildeo faces da mesma moeda que fortalece a supremacia das classes economicamente

dominantes E o esporte nesse sentido que eacute explorado acaba contribuindo para que a

superestrutura do esporte permaneccedila determinando o seu futuro mergulhando-o numa

economia de mercado que demonstra ser competitiva e desleal para os princiacutepios da vida

humana enquanto que os atletas e os consumidores permanecem na infra-estrutura

produzindo o espetaacuteculo e o consumo

59

CONSIDERACcedilOtildeES FINAIS

Consideramos que o esporte se encontra atualmente no mundo contemporacircneo em

planos poliacuteticos e ideoloacutegicos onde sua transformaccedilatildeo em mercadoria monopolizada eacute a

riqueza da superestrutura que satildeo formadas pelos os magnatas da miacutedia eletrocircnica dirigentes

e presidentes esportivos patrocinadores e pelos governantes que assumem e controlam o

destino do esporte Esses criam falsas ideologias para manter as pessoas alienadas em relaccedilatildeo

a suas condiccedilotildees de vida miseraacuteveis e introduz no esporte ideacuteias de superaccedilatildeo de limites

determinaccedilatildeo organizaccedilatildeo respeito sucesso sendo essas ideacuteias do sistema capitalista

Tambeacutem introduzem na sociedade valores de igualdade e oportunidade sendo que dentro

desse contexto o esporte eacute um reprodutor da competitividade a qualquer custo

Assim acreditamos que o monopoacutelio que se criou em torno do fenocircmeno esportivo

satildeo estrateacutegias para a fabricaccedilatildeo do espetaacuteculo que estaacute inserido na sociedade de consumo e

na oportuna situaccedilatildeo transformar a cultura na qual estamos vivendo Com isso o objetivo da

mercantilizaccedilatildeo do esporte passa em satisfazer as necessidades e desejos de seus

consumidores enquanto que a superestrutura que se criou sobre o esporte fica cada vez mais

rica

Podemos perceber que vivemos num mundo onde as culturas estatildeo em constante

transformaccedilatildeo por causa da expansatildeo do capitalismo e da sua contradiccedilatildeo que separa cada

vez mais as pessoas os povos gerando conflitos e guerras entre paiacuteses religiotildees entre outras

coisas

Neste mundo globalizado a ldquodemocraciardquo passa a ser determinada pelos paiacuteses

imperialistas que usam de seu poder e suas tecnologias avanccediladas para invadirem outros

paiacuteses com um falso discurso de lutar contra a ditadura e libertar o povo da tirania do

governo Mas sua real intenccedilatildeo eacute conquistar o petroacuteleo esquecendo das questotildees mais

60

simples e essenciais para a vida humana que eacute a de produzir alimentos para acabar com a

fome e produzir mecanismos para que a desigualdade social diminua significativamente

Contudo eacute por isso que o esporte como um fenocircmeno sociocultural institucionalizado

na vida das pessoas natildeo pode estar nas matildeos desses assassinos que promovem a guerra e nem

seguir suas estruturas ideologias capitalista de competiccedilatildeo a qualquer preccedilo Esta

mercantilizaccedilatildeo faz com que os ideais do esporte sejam corrompidos alastrando em seu

acircmbito a corrupccedilatildeo e a ganacircncia por poder e dinheiro

Eacute preciso que os professores e professoras de Educaccedilatildeo Fiacutesica estejam atentos a esses

instrumentos ideoloacutegicos que o Estado introjeta na Sociedade e que satildeo utilizados para a

manipulaccedilatildeo dominaccedilatildeo alienaccedilatildeo e repressatildeo das relaccedilotildees sociais afim de natildeo

reproduzirem nas escolas as mesmas falsas ilusotildees e alienaccedilotildees em seus alunos e alunas Que

atraveacutes de uma praacutetica revolucionaacuteria baseada nas discussotildees e reflexotildees criacuteticas sobre o

esporte as crianccedilas reconstruam seus ideais democraticamente voltados ao ideal da

humanidade e do companheirismo Lembrando que o outro sempre seraacute importante para a

praacutetica das atividades fiacutesicas e esportivas pois se deve jogar com e natildeo contra o outro

Esta deve ser a nossa luta Luta contra este sistema contraditoacuterio que priva uma classe

social que se encontra dominada em detrimento dos interesses da classe dominante Onde

todos possam ter o direito de construir o espetaacuteculo de uma nova ordem de vida social mais

justa e fraterna Por isso faccedilamos das palavras do professor Florestan Fernandes nossas

palavras ldquoo educador que se nega no plano ideoloacutegico e poliacutetico se nega tambeacutem como

educadorrdquo

61

REFEREcircNCIAS

ALTHUSSER Louis Aparelhos ideoloacutegicos de Estado 2ordf Ed Rio de Janeiro Graal 1985

ARANHA Maria Luacutecia de Arruda MARTINS Maria Helena Pires Filosofando introduccedilatildeo

agrave filosofia 2ordf ed Satildeo Paulo Moderna 1993

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BRACHT Valter Sociologia criacutetica do esporte uma introduccedilatildeo 3ordfed Ijuiacute Inijuiacute 2005

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BRAVERMAN Harry Trabalho e capitalismo monopolista degradaccedilatildeo do trabalho no

seacuteculo XX Rio de janeiro Zahar 1977

CATANI Afracircnio Mendes O que eacute capitalismo Satildeo Paulo Brasiliense 1984

CAROSI Paulo Curso de filosofia Vol3 Satildeo Paulo Ediccedilotildees Pauliacutenia 1963

CHAUI Marilena de Souza O que eacute ideologia 2ordf ed Satildeo Paulo Brasiliense 2001

DANTAS Joseacute Adalberto Mauratildeo Trabalho e ideologia Satildeo Paulo FAMD 1986

DEBORD Guy A sociedade do espetaacuteculo Rio de Janeiro Contraponto 1997

DI GIONANNI Geraldo Mercantilizaccedilatildeo das praacuteticas corporais o esporte na sociedade de

consumo de massa Revista Gestatildeo Industrial ISSN 1808-0448 v 01 n 01 p 164-173

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Wey SIMOtildeES Regina (org) Fenocircmeno esportivo no iniacutecio de um novo milecircnio

Piracicaba Editora Unimep 2000 p 15-40

8

Voltando aos dias de aula na universidade todas aquelas questotildees que vivenciei

naquele momento da roda de conversa passei a debater comigo mesmo tentando descobrir

onde e em que lugar poderia aplicaacute-las

Ainda sobre minha passagem pelo curso de Matemaacutetica conheci um estudante que

estava concluindo o curso de Filosofia o qual me chamou a atenccedilatildeo pelo seu compromisso

com alguns movimentos sociais seu nome Rodrigo Batagello

Passados dois anos e meio segundo semestre de 2004 transfiro-me para o curso de

Educaccedilatildeo Fiacutesica da mesma instituiccedilatildeo e em 2006 fazendo a disciplina de estaacutegio

supervisionado como componente obrigatoacuterio do curriacuteculo na aacuterea da Educaccedilatildeo Fiacutesica

escolar encontro as mesmas praacuteticas vividas por mim no encontro do MST sendo aplicadas

nas aulas de educaccedilatildeo fiacutesica As rodas de conversa as discussotildees sobre as questotildees da nossa

sociedade das relaccedilotildees sociais e sobre a aula em si

Durante o meu estaacutegio conheci o professor do Instituto Educacional Piracicabano ndash

Coleacutegio Piracicabano Ricardo Colpas e este me revelou a Educaccedilatildeo Fiacutesica revolucionaacuteria e

sua colaboraccedilatildeo na transformaccedilatildeo da realidade social atraveacutes da praacutetica corporal A

abordagem utilizada pelo professor a Criacutetico-Superadora estabelece criteacuterios para a

sistematizaccedilatildeo dessa disciplina no acircmbito da escola e se apresenta pautada num projeto

histoacuterico de sociedade que tem como princiacutepio a superaccedilatildeo da sociedade capitalista Esta

abordagem eacute fundamentada em Marx

Portanto a linha de estudo que tomaremos para o desenvolvimento deste trabalho eacute

construiacutedo graccedilas a um processo que tive no iniacutecio da minha vida acadecircmica e que hoje tenho

como professor orientador Rodrigo Batagello que atualmente ministra aulas de Filosofia e

Eacutetica no curso de Educaccedilatildeo Fiacutesica da Unimep e como co-orientador o professor Ricardo

Colpas sendo ambos responsaacuteveis pela concretizaccedilatildeo desse meu sonho Ou seja discutir a

influecircncia do capitalismo no esporte

9

Podendo ser observada as constantes transformaccedilotildees que vem ocorrendo no mundo

por conta de um sistema econocircmico contraditoacuterio que priva uma classe social por interesses

particulares em detrimento dos interesses de uma classe economicamente dominante acabam

influenciando as estruturas de uma sociedade a fim de manter os interesses dominantes

vigentes E o esporte por ser um fenocircmeno sociocultural que estaacute instituiacutedo na vida de muita

gente no mundo inteiro vem ao longo do tempo sendo influenciado por uma ideologia

dominante capaz de transformaacute-lo em mercadoria

A justificativa desse presente trabalho eacute buscar uma maior reflexatildeo sobre o esporte

inserido numa sociedade que assumiu os valores capitalistas a partir de um ponto de vista

criacutetico tentando compreender como o esporte faz sua relaccedilatildeo com esta sociedade de tal

forma que tudo o que se vecirc e consume faz parte de um ideal jaacute determinado

Portanto partindo de algumas inquietaccedilotildees levantamos algumas problematizaccedilotildees que

devem ser respondidas ao decorrer desse nosso trabalho satildeo elas 1) o esporte assume os

valores do capitalismo na busca do lucro e rendimento a qualquer preccedilo 2) o esporte pode ser

considerado como um instrumento ideoloacutegico do Estado 3) o esporte jaacute foi utilizado para fins

poliacuteticos 4) como quando e porque o esporte tornou-se mercadoria 5) qual a necessidade de

se entender a mercantilizaccedilatildeo do esporte num contexto de sociedade de consumo

No primeiro capiacutetulo estudaremos o conceito de trabalho na visatildeo marxiana

considerando as questotildees da divisatildeo social do trabalho trabalho alienado infra e

superestrutura e ideologia por fim um estudo da relaccedilatildeo da sociedade e do capitalismo bem

como suas definiccedilotildees num conceito marxiano para melhor entendermos como se constituiu a

estrutura de uma sociedade capitalista No segundo capiacutetulo abordaremos a relaccedilatildeo do esporte

com o capitalismo levando em consideraccedilatildeo que o uacuteltimo eacute um modo de produccedilatildeo de

mercadorias pelos quais os meios de produccedilatildeo satildeo apropriados e o esporte dentro desse

sistema capitalista reflete na realidade as expectativas e comportamentos tiacutepicos de um modo

10

de produccedilatildeo determinado Aleacutem de assumir os valores do capitalismo na busca do lucro e

rendimento a qualquer custo tambeacutem eacute utilizado como instrumento ideoloacutegico de Estado e

politicamente como elemento disciplinador higienista e alienador que emprega valores

nacionalistas e ateacute raciais Finalmente no terceiro capiacutetulo discutiremos como ocorre o

processo de mercantilizaccedilatildeo do esporte levando em consideraccedilatildeo a sua transformaccedilatildeo em

espetaacuteculo e da influecircncia que a sociedade de consumo exerce sobre ele

O objetivo deste trabalho eacute estudar como ocorre o processo de mercantilizaccedilatildeo do

esporte numa sociedade que assume valores capitalistas levando em consideraccedilatildeo a estrutura

de funcionamento do sistema capitalista a partir de uma perspectiva marxiana e assim

procurar estabelecer uma criacutetica em torno da mesmice que existe sobre o esporte Por

conseguinte tendo como metodologia o desenvolvido de uma pesquisa qualitativa de cunho

exploratoacuterio por meio do meacutetodo dialeacutetico delineada pela teacutecnica de pesquisa bibliograacutefica

(GIL 1996)

11

1 - Conceitos Fundamentais do Pensamento Marxiano

ldquoA liberdade jamais seraacute dada pelo opressor Ela tem que ser conquistado pelo oprimidordquo

Martin Luther King

Partindo inicialmente da noccedilatildeo geral de que o objetivo amplo do marxismo eacute

interpretar a realidade para depois transformaacute-la consideramos que

[] o marxismo natildeo eacute uma teoria cientifica como as outras natildeo visa simplesmente descrever ou explicar mas visa transformar a realidade visa uma transformaccedilatildeo revolucionaacuteria Trata-se portanto de compreender a realidade para transformaacute-la revolucionariamente a partir de um ponto de vista de classe do ponto de vista das classes dominadas (LOumlWY 1998 18)

Esta compreensatildeo de transformar a realidade revolucionariamente parte do princiacutepio

de que quando as nossas ideacuteias sobre a sociedade visam transformaacute-la e quanto mais

entendemos a importacircncia desse processo de transformaccedilatildeo mais lutamos para que ele ocorra

(LOumlWY 1998)

Mesmo natildeo sendo um filoacutesofo a obra de Karl Marx exerceu grande repercussatildeo e

alcanccedilou uma importacircncia filosoacutefica capaz de influenciar diversas aacutereas como a histoacuteria

poliacutetica economia sociologia entre outras Os conceitos econocircmico-filosoacuteficos e ideacuteias

revolucionaacuterias marxianas foram fundamentais para o seacuteculo XX pois ofereceram o

instrumental teoacuterico necessaacuterio para uma profunda reconsideraccedilatildeo sobre os processos de

formaccedilatildeo da consciecircncia associando a produccedilatildeo da vida intelectual ao contexto da produccedilatildeo

da vida material e criaram as consideraccedilotildees necessaacuterias para libertar o homem do caacutercere no

qual a metafiacutesica lhe havia encarcerado Marx procurava atraveacutes da sua filosofia

contestadora criticar a modernidade pelo seu proacuteprio processo de desenvolvimento

combatendo os preconceitos as supersticcedilotildees e o falso saber provindo das antigas filosofias

(MARCONDES 1997)

Um dos conceitos fundamentais que Marx discute em sua teoria eacute o conceito de

trabalho considerando-o como relaccedilatildeo fundamental entre o sujeito e o objeto Segundo Marx

ldquoo trabalho eacute uma relaccedilatildeo invariante entre a espeacutecie humana e seu ambiente natural uma

12

perpeacutetua necessidade natural da vida humanardquo (MARCONDES 1997 229) Contudo antes

de investigarmos em profundidade as caracteriacutesticas do trabalho humano eacute necessaacuterio

entendermos quais satildeo as diferenccedilas entre o trabalho humano e o trabalho animal

11 - O trabalho animal

A atividade dos animais que se encontram nos niacuteveis mais baixos da escala zooloacutegica

de desenvolvimento se caracteriza por ser um conjunto de accedilotildees instintivas orientadas por leis

bioloacutegicas como eacute o caso dos insetos Se observarmos com atenccedilatildeo uma aranha tecendo uma

teia natildeo podemos dizer que isto eacute um trabalho porque este ato natildeo possui histoacuteria ou seja

natildeo eacute modificado ao longo de sua vida Este ato de tecer uma teia com extrema habilidade eacute

padronizado e soacute eacute modificado se ocorrer uma evoluccedilatildeo de sua espeacutecie ou por algum tipo de

mutaccedilatildeo geneacutetica A construccedilatildeo de alguma coisa por parte do animal natildeo tem como finalidade

promover condiccedilotildees melhores de vida mas

[] em certas aves chamadas tendilhotildees o haacutebito de fazer ninhos tiacutepicos da espeacutecie eacute tatildeo fixo que apoacutes cinco geraccedilotildees em que essas aves eram criadas por canaacuterios ainda continuavam a construiacute-los como antes (ARANHA ARTINS 1993 03)

Os animais mamiacuteferos que se encontram em melhor colocaccedilatildeo na escala zooloacutegica ou

em niacuteveis mais altos passam a transcender suas accedilotildees instintivas para uma categoria de atos

inteligentes Um exemplo eacute quando se coloca o chimpanzeacute com fome dentro de uma jaula e

nela estatildeo penduradas bananas que o animal natildeo consegue alcanccedilar mas resolve este

problema quando pega o caixote e coloca-o debaixo das bananas para pegaacute-las ou seja a

partir de uma visatildeo global do ambiente o chimpanzeacute estabelece uma relaccedilatildeo entre o caixote e

a banana (ARANHA MARTINS 1993)

Para solucionar este problema o chimpanzeacute natildeo conta com uma accedilatildeo imediata mas a

soluccedilatildeo depende da sua capacidade intelectual de estabelecer uma relaccedilatildeo entre o caixote e as

bananas Assim a sua inteligecircncia o distingue do inseto contudo ainda se trata de um tipo de

13

inteligecircncia concreta estabelecida no ato da situaccedilatildeo real e ldquomesmo que alguns animais

organizem sociedades mais complexas [] natildeo haacute nada que se compare agraves transformaccedilotildees

realizadas pelo homem enquanto criador da culturardquo (ARANHA MARTINS 1993 04)

Mesmo que um animal realize uma accedilatildeo transformadora que possa ser reconhecida

como um tipo especiacutefico de trabalho (por exemplo o joatildeo-de-barro que constroacutei sua casinha)

este trabalho natildeo eacute consciente e nem pode ser considerado criativo pois sempre que o joatildeoshy

de-barro ou qualquer outro animal criar resultados materiais estes resultados seratildeo iguais

para todos os sujeitos pertencentes a uma mesma espeacutecie Aleacutem disso as teacutecnicas e o

processo de construccedilatildeo tambeacutem seratildeo idecircnticos para os membros de uma mesma espeacutecie

situaccedilatildeo que nos forccedila a reconhecer que a accedilatildeo do indiviacuteduo natildeo pode ser considerada um ato

criativo ou reflexivo Jaacute o trabalho humano se caracteriza por ser uma accedilatildeo consciente capaz

de reproduzir e cria novas teacutecnicas a fim de transformar a natureza de acordo com a sua

necessidade humana e mudar a sua maneira de agir perceber pensar e sentir o mundo que o

cerca O trabalho humano eacute uma atividade consciente e transformadora atraveacutes da qual o

homem cria objetos culturais e cria a si proacuteprio (ARANHA MARTINS 1993)

Os animais permanecem mergulhados na natureza e as espeacutecies vivem apenas o

presente de modo que o acuacutemulo de suas accedilotildees e experiecircncias natildeo se revertem em

aprendizado Isso significa que o trabalho animal natildeo estaacute submetido agrave mesma loacutegica que

preside a atividade humana que se desenvolve graccedilas ao movimento dialeacutetico produzido pelo

conflito entre consciecircncia e materialidade (ARANHA MARTINS 1993)

A accedilatildeo humana que transforma o mundo natural (realidade estritamente material) em

mundo cultural onde

[] cultura significa tudo o que o homem produz ao construir sua existecircncia as praacuteticas as teorias as instituiccedilotildees os valores materiais e espirituais Se o contato que o homem tem com o mundo eacute intermediado pelo siacutembolo a cultura eacute o conjunto de siacutembolos elaborados por um povo em determinado tempo e lugar Dada a infinita possibilidade de simbolizar as culturas dos povos satildeo muacuteltiplas e variadas (ARANHA MARTINS 1993 06)

14

Esta questatildeo do trabalho pelo qual o homem transforma a natureza e a si proacuteprio

diferenciando-se dos demais animais seraacute desenvolvido no proacuteximo item

12 - Caracteriacutesticas do trabalho humano

A histoacuteria do desenvolvimento das teacutecnicas e dos processos de transformaccedilatildeo da

realidade se confunde com a histoacuteria do desenvolvimento da humanidade De acordo com

Dantas (1986) os homens tiveram que aprender a trabalhar desde a origem da humanidade

para sobreviverem e satisfazer suas necessidades produzindo e reproduzindo meios de

subsistecircncia Este trabalho praticado pelo qual o homem se distingue do trabalho animal eacute

criativo enquanto o do animal eacute simplesmente instintivo

De acordo com Carosi (1963) trabalho eacute a atividade transformadora onde se

empregam forccedilas humanas fiacutesicas e intelectuais com o objetivo de moldar o mundo natural

de acordo com as necessidades individuais ou coletivas de subsistecircncia Ou seja o trabalho

tornasse o emprego das energias humanas para diferenciar das accedilotildees de um animal e do

funcionamento de uma maacutequina pois eacute direcionado pela inteligecircncia e pela sustentaccedilatildeo da

vontade do homem

Conforme Braverman (1977) apoderar-se dos materiais da natureza assim como

ocorre com os vegetais que absorvem minerais e luz do sol e animais que se alimentam de

vida vegetal natildeo pode ser considerado trabalho Pois o trabalho eacute uma atividade que

transforma o estado natural desses materiais de modo que possam ser utilizados para

satisfazer as necessidades da espeacutecie humana

Para Braverman (1977) natildeo se trata agora de analisar as semelhanccedilas do trabalho

humano com o trabalho dos outros animais mas sim as diferenccedilas que os distanciam um do

outro Ao utilizar o termo trabalho para designar a atividade criativa peculiar do homem

Marx enfatiza que ldquonatildeo se trata aqui das primeiras formas instintivas animais de trabalhordquo

15

(MARX 1996 297) Uma aranha realiza funccedilotildees que se assemelha a dos tecelotildees e a abelha

envergonha muitos arquitetos na construccedilatildeo de seus alveacuteolos Mas o que realmente distingue

o pior arquiteto humano da melhor abelha eacute que o humano cria em sua mente o corticcedilo antes

de transformaacute-lo em realidade No fim do processo o resultado sai de acordo com a

imaginaccedilatildeo na qual o trabalho teve no iniacutecio Ou seja o homem transforma o material de

acordo com sua vontade e imprime no real a forma de sua consciecircncia (MARX 1996)

O trabalho entendido aqui como uma atividade adequada a um fim distingue-se dos

animais que procuram apenas a satisfaccedilatildeo das suas necessidades bioloacutegicas Atraveacutes dele os

homens produzem sua proacutepria existecircncia mas antes de tudo

[] o trabalho eacute um processo entre o homem e a Natureza um processo em que o homem por sua proacutepria accedilatildeo media regula e controla seu metabolismo com a Natureza Ele mesmo se defronta com a mateacuteria natural como uma forccedila natural Ele potildee em movimento as forccedilas naturais pertencentes a sua corporalidade braccedilos e pernas cabeccedila e matildeo a fim de apropriar-se da mateacuteria natural numa forma uacutetil para sua proacutepria vida Ao atuar por meio desses movimentos sobre a Natureza externa e ao modificaacuteshyla ele modifica ao mesmo tempo sua proacutepria natureza Ele desenvolve as potecircncias nela adormecidas e sujeita o jogo de suas forccedilas a seu proacuteprio domiacutenio (MARX 1996 297)

Por essa forma o trabalho humano eacute consciente e proposital Jaacute o trabalho dos outros

animais eacute instintivo Podemos observar quando uma largata completa a segunda metade de

seu casulo sem se importar com a primeira (BRAVERMAN 1977)

Carosi (1963) diferencia o trabalho do homem do trabalho animal pois o primeiro

possui capacidades para fazer algo atraveacutes de seus dons e ideacuteias para atingir o que tem que ser

feito enquanto que no animal nada disso pode ser observado Conforme Carosi (1963 588)

ldquodiz-se que o animal trabalha que a maacutequina trabalha mas eacute certamente um modo muito

improacuteprio de expressatildeo [] Eacute mais correto dizer que o animal e a maacutequina satildeo instrumentos

de trabalhordquo Pois desta forma o trabalho esta interiorizado na moralidade do homem de

forma que sua produccedilatildeo eacute uma virtude agrave medida que consegue as condiccedilotildees necessaacuterias

mediante o trabalho para si ou para os outros

16

O homem consegue distinguir-se do animal pelo trabalho sendo este uma relaccedilatildeo

dialeacutetica da teoria com a praacutetica que possibilita ao homem desenvolver sua imaginaccedilatildeo e

habilidade uma vez que sua accedilatildeo eacute antecipada pelo pensamento conseguindo modificar um

objeto ao mesmo tempo em que sua accedilatildeo tambeacutem eacute alterada gerando o seu processo

histoacuterico onde o trabalho tornasse a condiccedilatildeo fundamental para o homem alterar a sua visatildeo

perante o mundo e a si mesmo (ARANHA MARTINS 1993)

Outro conceito fundamental para entendermos a diferenccedila entre o homem e o animal eacute

a sua condiccedilatildeo de trabalho a que cada um deles estaacute submetido Afinal ldquoo homem eacute um ser

que trabalha e produz o mundo e a si mesmo O animal natildeo produz a sua existecircncia mas

apenas a conserva agindo instintivamente []rdquo (ARANHA MARTINS 1993 05)

Sobre a necessidade e a utilidade do trabalho Carosi (1963 589) afirma que

O trabalho eacute aleacutem disso fonte de prosperidade tudo vem da natureza mas nada vem sem o trabalho Se a natureza fosse abandonada a si proacuteprio pelo homem ocioso natildeo lhe oferecia sequer o necessaacuterio para viver com o trabalho ela concede-lhe as maravilhas e comodidade do programa acima de suas necessidades (CAROSI 1963 589)

O trabalho humano armazenado ou exercido em ferramentas maquinarias ou em

animais eacute um recurso utilizado exclusivamente pela competecircncia humana para explorar a

natureza Assim como todos os processos vitais de um corpo humano como os muacutesculos

ceacuterebros satildeo inseparaacuteveis do indiviacuteduo o trabalho tambeacutem eacute uma propriedade inalienaacutevel do

indiviacuteduo humano Portanto tornasse impossiacutevel satisfazer as necessidades baacutesicas em lugar

de outra pessoa que natildeo seja si proacuteprio Entretanto quando um proprietaacuterio utiliza os serviccedilos

de um animal simplesmente canaliza a forccedila e suas resistecircncias naturais desse animal

Todavia ao utilizar abelhas para a produccedilatildeo de mel ou de carneiros para a produccedilatildeo de latilde o

proprietaacuterio soacute tira vantagens das condiccedilotildees bioloacutegicas das atividades dos animais Mas ao

utilizar a forccedila de trabalho do animal o homem ao mesmo tempo utiliza a sua para obter

atraveacutes do trabalho animal as miacutenimas condiccedilotildees variaacuteveis do trabalho concreto

(BRAVERMAN 1977) Sendo assim

17

O que distingue a forccedila de trabalho humano eacute portanto natildeo sua capacidade de produzir um excedente mas seu caraacuteter inteligente e proposital que lhe daacute infinita adaptabilidade e que produz as condiccedilotildees sociais e culturais para ampliar sua proacutepria produtividade de modo que seu produto excedente pode ser continuamente ampliado (BRAVERMAN 1977 58)

Portanto eacute o homem que constroacutei e produz sua proacutepria histoacuteria transformando a

natureza e a si proacuteprio a partir de uma accedilatildeo humana e coletiva caracterizando o trabalho

como uma tarefa social onde todas as diferenccedilas que existem na sociedade satildeo fundamentais

para que se organizem na construccedilatildeo da vida social econocircmica e poliacutetica Mesmo a sociedade

sendo formada pelas relaccedilotildees sociais o homem natildeo perde a sua individualidade o que faz

com que se diferencie dos demais Todavia esta contradiccedilatildeo de viver numa sociedade que

opotildee a alienaccedilatildeo agrave liberdade eacute fundamental para manter a dialeacutetica em constante sintonia

(ARANHA MARTINS 1993)

Aleacutem do trabalho o homem possui outras condiccedilotildees que o diferencia do animal Um eacute

o ato voluntaacuterio e consciente da finalidade de seu uso e o outro eacute a fala O ato consciente

primeiramente existe antes como pensamento e este pode ser utilizado para atingir os fins

propostos pela livre vontade do agente Jaacute a fala e as palavras fazem parte da essecircncia do

universo humano distinguindo-o do animal pois este natildeo conhece a simbologia mas

somente os iacutendices que indicam sempre a mesma coisa especiacutefica Jaacute o siacutembolo aleacutem de ser

universal eacute flexiacutevel podendo uma palavra ter diversos entendimentos (ARANHA

MARTINS 1993)

A linguagem e a palavra determinam a condiccedilatildeo na qual o homem e o animal se

desencontram distanciando-o pelo fato da linguagem animal visar a adaptaccedilatildeo ao concreto

enquanto a linguagem humana interveacutem como uma forma abstrata Portanto mesmo quando

um animal conseguir solucionar um problema complexo a sua inteligecircncia ainda seraacute

concreta tratando-se de uma experiecircncia vivida no momento exato enquanto que para o

homem a linguagem por siacutembolos e abstrata permite distanciar-se do mundo e voltar para

transformaacute-lo (ARANHA MARTINS 1993)

18

Ao dizer que o homem fala trabalha e pelo trabalho transforma a natureza e a si

proacuteprio nada disso teraacute sentido se natildeo enfatizarmos que a accedilatildeo do ser humano eacute uma accedilatildeo

coletiva Pois o trabalho eacute uma funccedilatildeo social e a palavra eacute um meio de diaacutelogo (ARANHA

MARTINS 1993)

Os estudos experimentais sobre o comportamento animal demonstram que eles natildeo

satildeo totalmente privados da capacidade de aprender e conceber ideacuteias de caraacuteter inicial ou

mesmo aprender a resolver os problemas mais simples que sejam portando

Assim uma criatura dotada de sistema nervoso tatildeo primitivo como a minhoca pode aprender a passar por um labirinto os chimpanzeacutes podem ser estimulados a inventar e fazer instrumentos tais como estender vara que lhes permitem atingir o alimento ou empilhar caixas para o mesmo fim (BRAVERMAN 1977 52)

Conclui-se que a diferenccedila entre o homem e o animal natildeo estaacute apenas em grau mas

em espeacutecie cujo haacute uma imensa distacircncia entre aprender as capacidades conceituais do ser

humano em comparaccedilatildeo aos animais mais adaptaacuteveis Ou seja aos animais natildeo foi possiacutevel

ensinar-lhes a capacidade de manipular representaccedilotildees simboacutelicas e a linguagem articulada

Sem a aprendizagem das capacidades simboacutelicas e da linguagem os animais permanecem

com o seu pensamento conceitual a um niacutevel rudimentar que natildeo pode ser transmitido atraveacutes

do grupo (BRAVERMAN 1977)

Aranha e Martins (1993) tambeacutem afirmam ao dizer que as diferenccedilas entre o homem e

o animal natildeo eacute apenas em grau pois enquanto o animal vive dentro da natureza o homem a

utiliza e transformaacute-a em uma possiacutevel cultural O entendimento de cultura para os

antropoacutelogos eacute tudo aquilo que o homem consegue produzir ao construir sua existecircncia

como por exemplo as praacuteticas as teorias os valores materiais entre outros

Portanto eacute pelo trabalho que o homem consegue construir sua proacutepria histoacuteria sendo

que o ldquotrabalho que ultrapassa a mera atividade instintiva eacute assim a forccedila que criou a espeacutecie

humana e a forccedila pela qual a humanidade criou o mundo como o conhecemosrdquo

(BRAVERMAN 1977 53)

19

Aranha e Martins (1993) afirmam que o processo de construccedilatildeo da humanidade se faz

pela relaccedilatildeo entre os homens e a sua consciecircncia emerge lentamente atraveacutes dos conflitos

entre essas relaccedilotildees Entatildeo sobre cai ao homem agrave responsabilidade de manter viva a dialeacutetica

atraveacutes de suas contradiccedilotildees sendo que o ser humano ao mesmo tempo em que eacute um ser

social tambeacutem possui uma individualidade que eacute fundamental para distingui-lo dos demais

ldquoPortanto a sociedade eacute a condiccedilatildeo da alienaccedilatildeo e da liberdade eacute a condiccedilatildeo para que o

homem se perca mas tambeacutem de se encontrarrdquo (ARANHA MARTINS 1993 07)

13 - Da divisatildeo do trabalho e trabalho alienado

A transiccedilatildeo do periacuteodo do feudalismo para o capitalismo foi marcada pelo nascimento

das faacutebricas onde ocorria uma acumulaccedilatildeo de capital que permitia comprar mateacuteria-prima e

maacutequinas para ampliar o seu mercado Os artesatildeos vendo o forte crescimento das faacutebricas e

percebendo que era impossiacutevel competir contra elas tiveram que vender a sua forccedila de

trabalho em troca de um salaacuterio e se adequar a divisatildeo de trabalho que estabelecia ritmo e

horaacuterio (ARANHA MARTINS 1993)

Ainda em relaccedilatildeo ao trabalho como meio de subsistecircncia para a sobrevivecircncia do ser

humano Dantas (1986) afirma que num determinado periacuteodo esta concepccedilatildeo passou a ser

alheia ao trabalhador Como a divisatildeo do trabalho estava no iniacutecio de seu desenvolvimento o

trabalho era organizado e entendido como familiar onde todos os adultos tinham sua

participaccedilatildeo inclusive aos idosos onde cabia a responsabilidade de distribuir as funccedilotildees Os

materiais para a realizaccedilatildeo do trabalho aleacutem de serem poucos eram rudimentares mas

suficientes para conseguir produtos para suprir as necessidades de todos Ainda citando

Dantas (1986) seus estudos apresenta ter um entendimento da divisatildeo do trabalho a partir do

periacuteodo feudal onde houve um acirramento da separaccedilatildeo entre campo e cidade que foi

crucial para o desenvolvimento daquele fenocircmeno no seu formato moderno No campo o

20

trabalho tem como caracteriacutestica a servidatildeo e era realizado na terra sendo esta propriedade do

senhor Os servos eram responsaacuteveis pela produccedilatildeo de meios materiais para si e para os

senhores Jaacute na cidade a divisatildeo do trabalho se dava dentro das pequenas oficinas onde o

artesatildeo que era dono dos seus meios de produccedilatildeo e sua famiacutelia seus auxiliares que com suas

habilidades determinavam um produto final

De acordo com Catani (1984 20) ldquoa divisatildeo social do trabalho eacute outra condiccedilatildeo

preacutevia caracteriacutestica de uma sociedade capitalistardquo pois nessa sociedade todos realizam seus

trabalhos de formas especiacuteficas e particulares contudo ldquotodos dependem uns dos outros e isto

decorre na divisatildeo do trabalho no seio da produccedilatildeo mercantilrdquo (CATANI 1984 20)

Marx (1996) explica que a divisatildeo do trabalho na forma de cooperaccedilatildeo comeccedila a ser

desenvolvido na manufatura predominantemente porque o processo de produccedilatildeo capitalista

se estende do seacuteculo XVI ateacute o seacuteculo XVIII Ou seja diversos trabalhadores com ofiacutecios

diferentes uns dos outros reunidos em uma oficina para produzir um produto sendo que este

passe por ambas as matildeos ateacute o seu acabamento final O trabalho eacute realizado em colaboraccedilatildeo

uns com os outros

Braverman (1980) nos esclarece que a divisatildeo do trabalho que ocorre na oficina eacute

diferente do trabalho desenvolvido no interior da sociedade afirmando que

A divisatildeo do trabalho na sociedade eacute caracteriacutestica de todas as sociedades conhecidas a divisatildeo do trabalho na oficina eacute produto peculiar da sociedade capitalista A divisatildeo social do trabalho divide a sociedade entre ocupaccedilotildees cada qual apropriada a certo ramo de produccedilatildeo a divisatildeo pormenorizada do trabalho destroacutei ocupaccedilotildees consideradas neste sentido e torna o trabalhador inapto a acompanhar qualquer processo completo de produccedilatildeo [] Ainda no capitalismo os produtos da divisatildeo social do trabalho satildeo trocados como mercadorias enquanto os resultados da operaccedilatildeo do trabalhador parcelado natildeo satildeo trocados dentro da fabrica como o mercado mas satildeo todos possuiacutedos pelo mesmo capital Enquanto a divisatildeo social do trabalho subdivide a sociedade a divisatildeo parcelada do trabalho subdivide o homem e enquanto a subdivisatildeo da sociedade pode fortalecer o indiviacuteduo e a espeacutecie a subdivisatildeo do indiviacuteduo quando efetuada com menosprezo das capacidades e necessidades humanas eacute um crime contra a pessoa e contra a humanidade (BRAVERMAN 1980 72)

21

Jaacute Marx (1964) afirma que a divisatildeo do trabalho eacute algo que possui um caraacuteter social

quando alienado Portanto

A divisatildeo do trabalho eacute a expressatildeo econocircmica do caraacuteter social do trabalho no interior da alienaccedilatildeo Ou entatildeo uma vez que o trabalho constitui apenas uma expressatildeo da atividade humana no seio da alienaccedilatildeo da manifestaccedilatildeo da vida enquanto alienaccedilatildeo da vida a divisatildeo do trabalho natildeo passa do estabelecimento alienado da atividade humana como uma atividade geneacuterica real ou como a atividade do homem enquanto ser geneacuterico (MARX 1964 220)

Carosi (1963) afirma que o trabalho humano pode ser fiacutesico como intelectual Mas o

trabalho intelectual e moral passa a ser mais nobre do que o trabalho material por

consequumlecircncia da divisatildeo social do trabalho que valoriza o trabalho intelectual diante do

braccedilal

O desenvolvimento do trabalho passa a ser realizado de tal forma que os

trabalhadores executam suas tarefas de forma parcelada alguns especializam no trabalhado

intelectual e outros no braccedilal Portanto essa execuccedilatildeo sobre a tarefa contribui para o

aumento da produtividade favorecendo o capitalismo O trabalhador natildeo cria natildeo pensa soacute

executa ou seja natildeo conhece a totalidade de seu trabalho

A divisatildeo social do trabalho eacute caracterizada pela separaccedilatildeo do trabalho intelectual e

trabalho manual (braccedilal) Aqui surge o que Marx denomina de trabalho alienado De acordo

com Chaui (2001) a relaccedilatildeo do trabalho do homem com a natureza natildeo eacute somente a

transformaccedilatildeo das coisas humanizadas e culturais mas sim

O que interessa eacute a divisatildeo social de trabalho e portanto a relaccedilatildeo entre os proacuteprios homens atraveacutes do trabalho dividido Essa divisatildeo comeccedila no trabalho sexual de procriaccedilatildeo prossegue na divisatildeo de tarefas no interior da famiacutelia continua como divisatildeo entre pastoreio e agricultor e entre estes e o comeacutercio caminha separando proprietaacuterios das condiccedilotildees do trabalho e trabalhadores avanccedila como separaccedilatildeo entre cidade e campo e entre trabalho manual e trabalho intelectual Essas formas de divisatildeo social do trabalho ao mesmo tempo que determinam a divisatildeo entre proprietaacuterios e natildeo-proprietaacuterios entre trabalhadores e pensadores determinam a formaccedilatildeo das classes sociais e finalmente a separaccedilatildeo entre sociedade e poliacutetica isto eacute instituiccedilotildees sociais e Estado (CHAUI 2001 52)

22

Na realidade as classes sociais satildeo as maneiras pelas quais os homens constroem suas

relaccedilotildees sociais que satildeo determinadas pelo modo de produccedilatildeo da sua existecircncia que eacute

separada no trabalho tendo como objetivo criar instituiccedilotildees que satildeo determinadas por ideacuteias

que escondem o real significado de suas relaccedilotildees Contudo ldquoas classes sociais satildeo o fazer-se

classe dos indiviacuteduos em suas atividades econocircmicas poliacuteticas e culturaisrdquo (CHAUI 2001

52)

O conceito de alienado surge quando Marx conserva o termo de alienaccedilatildeo de Hegel

mas criticando-o contra a sua concepccedilatildeo de afirmar que esse estava relacionado ao Espiacuterito

mas sim aos homens na sua existecircncia Portanto o trabalho se torna alienado quando o

proacuteprio trabalhador que faz o produto natildeo reconhece esse produto e nem o seu trabalho

(CHAUI 2001)

Um exemplo eacute o artesatildeo que antes de ter que vender sua forccedila de trabalho ele

encontrava atraveacutes do seu trabalho condiccedilotildees para produzir o seu proacuteprio meio de produccedilatildeo

e reconhecendo nesses produtos o seu trabalho Portanto as condiccedilotildees de trabalho dentro

desta infra-estrutura era um modo de produccedilatildeo e reproduccedilatildeo da vida material

O trabalho alienado deve ser explicado inicialmente por um fato econocircmico e

contemporacircneo pois quanto mais riqueza um homem produz e maior for a sua extensatildeo o

trabalhador fica mais pobre e se transforma numa mercadoria barata em relaccedilatildeo ao nuacutemero de

bens que consegue produzir Contudo este objeto produzido pelo trabalho humano lhe opotildee

como um ser estranho natildeo pertencendo ao produtor Este fenocircmeno devesse a alienaccedilatildeo

(MARX 1964)

De acordo com Marx (1964 160) ldquoa alienaccedilatildeo do trabalhador no seu produto significa

natildeo soacute que o trabalho transforma em objeto assume uma existecircncia externa mas que existe

independente fora dele e a ele estranho []rdquo Um objeto eacute fruto de um produto que se

transforma numa coisa fiacutesica chamada de objetivaccedilatildeo do trabalho Isto representa a perda e a

23

servidatildeo do objeto pois priva o trabalhador dos objetos mais necessaacuterios da vida como os do

trabalho

Chaui (2001) diz que o trabalho alienado ocorre quando o trabalhador natildeo pode

reconhecer o produto no valor de seu trabalho pois este natildeo depende uacutenica e exclusivamente

do trabalhador para suas finalidades reais mas sim do proprietaacuterio que oferece as condiccedilotildees

de trabalho

Por conseguinte Marx (1964) ao expor que a alienaccedilatildeo natildeo soacute se revela a niacuteveis de

resultado como por exemplo a alienaccedilatildeo do trabalhador e sua relaccedilatildeo com os produtos mas

ao processo de produccedilatildeo da sua atividade Contudo

[] se o produto do trabalhado eacute a alienaccedilatildeo a produccedilatildeo em si tem de ser alienaccedilatildeo ativa ndash a alienaccedilatildeo da atividade e a atividade da alienaccedilatildeo Na alienaccedilatildeo do objeto do trabalho resume-se apenas a alienaccedilatildeo na proacutepria atividade do trabalho (MARX 1964 162)

Portanto a alienaccedilatildeo do trabalho consiste em primeiro lugar esclarecer que o trabalho

natildeo pertence a natureza humana ou seja o trabalho eacute algo externo ao trabalhador Paralelo a

isso o homem durante o trabalho se sente fora de si chegando a concluir que o trabalhador

soacute se sente livre quando esta longe do trabalho ou quando realiza as funccedilotildees animais como

comer beber e procriar E finalmente transparecer ao trabalhador que o trabalho natildeo eacute seu

mas do outro (MARX 1964)

A transformaccedilatildeo que o trabalho alienado faz na vida geneacuterica do homem eacute de alienar

seu proacuteprio corpo e sua vida humana E a medida que esta alienaccedilatildeo vai se consolidando os

homens passam a se contrapor a si mesmo e com os outros A partir disso Marx (1964 166)

afirma que ldquoo homem se encontra alienado da sua vida geneacuterica significa que um homem esta

alienado dos outros e que cada um dos outros se encontra igualmente alienado a vida

humanardquo

24

Todavia a alienaccedilatildeo do homem faz com que ele se encontre consigo mesmo e se

relacione de acordo com o padratildeo que eacute determinado pela relaccedilatildeo do trabalho alienado

colocando todos em mesma situaccedilatildeo de alienaccedilatildeo (MARX 1964)

14 - Ideologia

O conceito de ideologia na perspectiva marxiana passa a ser de mesmo valor da ilusatildeo

falsa consciecircncia e concepccedilatildeo idealista na qual a realidade aparece invertida e as ideacuteias das

classes dominantes satildeo as determinantes na vida real Este conceito de ideologia implica em

ilusotildees que tornam a consciecircncia deturpada da realidade (LOumlWY 1998)

Segundo Marx (1983) as ideologias da classe dominante satildeo as ideacuteias dominantes

Portanto natildeo se pode compreender a ideologia sem antes tentar entender como ela esta

relacionada no contexto atual levando em consideraccedilatildeo a vida social das classes sociais e

seus aspectos poliacutetico sociais econocircmicos e religiosos (LOumlWY 1998)

Para Chaui (2001) a ideologia representa o ocultamento da realidade na qual os

homens vivem ou seja as condiccedilotildees que eles se encontram nem sempre satildeo frutos de suas

escolhas Estabelecem um modo de sociabilidade atraveacutes das instituiccedilotildees como a famiacutelia o

trabalho instituiccedilotildees religiosas entre outras Mas numa sociedade dividida em classes

levando a exploraccedilatildeo e a dominaccedilatildeo das outras faz-se necessaacuterio a classe dominante difundir

suas ideacuteias para legitimar sua supremacia tanto econocircmica poliacutetica e social Essas ideacuteias tecircm

como princiacutepio esconder dos homens como suas relaccedilotildees sociais satildeo produzidas e ocultar a

exploraccedilatildeo econocircmica e dominaccedilatildeo poliacutetica

Marx (1983 182) fala que ldquoas ideacuteias dominantes natildeo passam de expressatildeo ideal das

relaccedilotildees mateacuterias dominantes consideradas estas como ideacuteias daiacute as relaccedilotildees que fazem de

uma classe dominante portanto as ideacuteias de sua supremaciardquo E por conseguinte afirma que

O processo de produccedilatildeo da ideologia natildeo se faz ao niacutevel dos indiviacuteduos mas das classes sociais Os criadores das visotildees de mundo das superestruturas

25

satildeo as classes sociais mas quem as sistematiza [] satildeo os representantes poliacuteticos ou literaacuterios da classe os escritores os lideres poliacuteticos etc satildeo eles que formulam sistematicamente essa visatildeo de mundo ou ideologia em funccedilatildeo dos interesses da classe (MARX apud LOumlWY 1998 95)

Esse processo ocorre devido a divisatildeo social do trabalho como visto acima onde

separa homens em proprietaacuterios e natildeo-proprietaacuterios Sendo os uacuteltimos explorados e

dominados a niacutevel econocircmico e poliacutetico Mas para que isso aconteccedila de fato a classe

dominante necessita de alguns instrumentos que satildeo o Estado e a ideologia De modo que as

ideologias da classe dominante sejam as ideacuteias dominantes na sociedade inteira fazendo com

que a classe que domina na infra-estrutura (econocircmica social e poliacutetica) tambeacutem domine na

superestrutura em plano espiritual das ideacuteias (CHAUI 2001)

Por fim a medida que entendemos como esta realidade social funciona faz-se

necessaacuterio a transformaccedilatildeo das nossas ideacuteias para lutarmos e transformarmos a realidade

(LOumlWY 1998)

15 ndash Capitalismo e divisatildeo da sociedade em infra-estrutura e superestrutura

O capitalismo ao longo da sua histoacuteria tem provocado profundas transformaccedilotildees

sociais nas grandes massas levando as pessoas a viverem numa sociedade miseraacutevel e

opressora dividida por classes e permeada por injusticcedilas que impedem que as pessoas tomem

consciecircncia da realidade a sua volta

Entatildeo faz-se necessaacuterio nesse trabalho estudar a relaccedilatildeo da sociedade e do

capitalismo bem como suas definiccedilotildees para melhor entendermos como se constituiu a

estrutura de uma sociedade capitalista sendo esta capaz de fazer com que milhares de pessoas

fiquem refeacutens e alienadas ao consumo ao passo de dar mais valor ao ter do que ao ser e

apontando para este fato a constituiccedilatildeo de uma sociedade de consumo que contribui para a

individualizaccedilatildeo das pessoas

26

O capitalismo e a sociedade se tratam de um assunto instigante que nos leva a estudar

como ocorre essa relaccedilatildeo estrateacutegica ideal para o triunfo da supremacia das classes

dominantes graccedilas ao controle que exercem sobre a classe trabalhadora que se encontra

alienada

Iniciaremos a nossa analise com a definiccedilatildeo de sociedade segundo Marx De acordo

com ele a estrutura da sociedade separada em niacuteveis determinados como infra-estrutura e

superestrutura representa a forma pela qual a base econocircmica estaacute relacionada e onde

ocorrem as forccedilas produtivas sendo tambeacutem representada por duas instacircncias que satildeo a

juriacutedico-poliacutetica e a ideologia Portanto podemos perceber que a estruturada da sociedade eacute

representada por uma base econocircmica chamada de infra-estrutura sendo que nela elevasse a

superestrutura Mas os andares superiores desse edifiacutecio natildeo se sustentam por si soacute por isso

se apoacuteiam sobre a base (infra-estrutura) (ALTHUSSER 1985)

Marx ao tentar esclarecer suas inquietaccedilotildees sobre a formaccedilatildeo da sociedade civil

tomou como objeto de suas investigaccedilotildees as relaccedilotildees juriacutedicas Em outras palavras as formas

histoacutericas de estado Ao longo dessa investigaccedilatildeo o filoacutesofo alematildeo percebeu que as formas

histoacutericas de estado natildeo podem ser explicadas por si mesmas e muito menos podem ser

reduzidas a uma simples conquista da evoluccedilatildeo do espiacuterito humano O que Marx conseguiu

identificar contudo foi que a organizaccedilatildeo de um determinado padratildeo de relaccedilotildees juriacutedicas

estaacute sempre condicionado pelo padratildeo das relaccedilotildees de produccedilatildeo e reproduccedilatildeo da vida material

de uma determinada sociedade

Assim Ianni (1980 82) citando Marx diz ser ldquona produccedilatildeo social da proacutepria

existecircncia que os homens entram em relaccedilotildees determinadas necessaacuterias independentes de

sua vontaderdquo Estas relaccedilotildees na produccedilatildeo social determinam as forccedilas produtivas materiais

(infra-estrutura) que constituem a estrutura econocircmica da sociedade

27

E eacute sobre esse alicerce que se eleva a superestrutura que por sua vez representa a

dimensatildeo juriacutedica e poliacutetica da sociedade e por conseguinte as formas de consciecircncia sociais

A constataccedilatildeo de que superestrutura nada mais eacute do que a reproduccedilatildeo simboacutelica das relaccedilotildees

de poder presentes na infra-estrutura implica no reconhecimento de que ldquonatildeo eacute a consciecircncia

dos homens que determina a realidade ao contraacuterio eacute a realidade social que determina sua

consciecircnciardquo (MARX apud IANNI 1980 83)

Enfim compreendendo profundamente os termos de infra-estrutura e superestrutura

veremos que o primeiro sustenta o segundo e este por sua vez domina o primeiro Soacute que de

uma forma ideoloacutegica para a sua sustentaccedilatildeo no poder

Vimos anteriormente que a sustentaccedilatildeo da superestrutura natildeo se da apenas com as

forccedilas produtivas e relaccedilotildees de produccedilatildeo que a base econocircmica desenvolve mas sim pela

divisatildeo social do trabalho onde uma classe economicamente dominante realiza o trabalho

intelectual e cedem os meios materiais para garantir a reproduccedilatildeo da forccedila de trabalho

Nisso podemos ver que a garantia da reproduccedilatildeo da forccedila de trabalho vem desde a

Idade Meacutedia e a partir da Revoluccedilatildeo Industrial onde comeccedilou ocorrer a expansatildeo do

capitalismo e junto a ele o surgimento das maacutequinas Os artesatildeos natildeo podendo competir

contra o forte crescimento das maacutequinas e das faacutebricas tiveram que vender sua proacutepria forccedila

de trabalho pois os seus meios de produccedilatildeo jaacute natildeo eram mais sustentaacuteveis Visto separado de

seu meio de produccedilatildeo a alternativa encontrada pela classe trabalhadora foi depender da classe

dos proprietaacuterios e dos seus meios de produccedilatildeo (CATANI 1984)

Esta teoria sobre as estruturas da sociedade de infra e superestrutura desenvolve a

ideacuteia de construccedilatildeo civil que

Se constroacutei primeiro e o que vem por acreacutescimo o que sustenta e o que eacute sustentado o que se apoacuteia e o que serve de base Com isso entendida como metaacutefora a teoria da infra e da superestrutura reduz o Estado agraves relaccedilotildees mecacircnicas entre a infra-estrutura e a superestrutura de uma construccedilatildeo civil (ALBURQUERQUE apud ALTHUSSER 1985 20)

28

Entatildeo esta metaacutefora de construccedilatildeo civil tem como primeiro objetivo a representaccedilatildeo

da base econocircmica e em seguida os andares da superestrutura que satildeo determinados pela

eficaacutecia da base ou seja eacute a base que determina a construccedilatildeo do edifiacutecio e seus andares

superiores (ALTHUSSER 1985)

Portanto estamos vivendo numa sociedade capitalista dividida por classes e cheia de

ideologias dominantes para controlar e alienar a classe trabalhadora

Hoje podemos constatar que a acumulaccedilatildeo de capital ocorre atraveacutes da exploraccedilatildeo da

forccedila de trabalho o que ocorria antigamente tambeacutem Conforme afirma Catani (1984) o

capitalismo

Significa natildeo apenas um sistema de produccedilatildeo de mercadoria como tambeacutem um determinado sistema no qual a forccedila de trabalho se transforma em mercadoria e se coloca no mercado como qualquer objeto de troca Para que exista Capitalismo faz-se necessaacuterio a concentraccedilatildeo da propriedade dos meios de produccedilatildeo em matildeos de uma classe social e a presenccedila de uma outra classe para a qual a venda da forccedila de trabalho seja a uacutenica fonte de subsistecircncia (CATANI 1984 08)

Ou seja com o texto citado acima podemos compreender que estaacute muito bem definido

que para obter capital eacute necessaacuterio ter concentrado um sistema onde os meios de produccedilatildeo

refletem na sociedade a divisatildeo de duas classes de tal modo que uma representa a burguesia

e detecircm os meios de produccedilatildeo e a outra a classe trabalhadora que vende sua forccedila de trabalho

para conseguir adquirir os miacutenimos bens necessaacuterios para sua sobrevivecircncia entre eles

roupas alimentaccedilatildeo casa educaccedilatildeo sauacutede etc

Enfim fazendo uma siacutentese sobre os conceitos fundamentais do pensamento

marxiano vimos que o trabalho humano eacute a soma do trabalho intelectual e trabalho braccedilal

sendo que este resultado eacute a construccedilatildeo de objetos culturais essenciais para a vida humana e

a divisatildeo social do trabalho ocorre devido o aumento da complexidade da organizaccedilatildeo das

relaccedilotildees sociais que acaba provocando a dissociaccedilatildeo do trabalho humano nas duas dimensotildees

citadas acima E essa divisatildeo social reflete na infra-estrutura onde acontece a reuniatildeo dos

meios de produccedilatildeo e reproduccedilatildeo da vida material dividindo as classes em economicamente

29

dominante (para quem realiza o trabalho intelectual) e a classe economicamente dominada

(para quem realiza o trabalho braccedilal) Dessa base econocircmica elevasse uma superestrutura

onde a classe que domina na base material eacute a classe que deteacutem os meios de produccedilatildeo e

reproduccedilatildeo da vida espiritual das ideacuteias na superestrutura Esta classe utiliza esses meios para

reproduzir as ideologias responsaacuteveis por mascarrar as relaccedilotildees de dominaccedilatildeo e exploraccedilatildeo

que ocorre na infra-estrutura

Contudo o esporte eacute utilizado pela superestrutura como uma ideologia dominante

capaz de ocultar o processo de desenvolvimento das relaccedilotildees sociais fazendo com que as

pessoas permaneccedilam alienadas e dominadas das questotildees poliacuteticas econocircmicas e sociais E eacute

dentro dessa loacutegica que abordaremos o esporte no proacuteximo capiacutetulo dando destaque para sua

instrumentalizaccedilatildeo poliacutetico-ideoloacutegico e para sua estrutura que se assemelha as exigecircncias de

reproduccedilatildeo das forccedilas produtivas capitalistas

30

2 ndash Esporte e Capitalismo duas faces da mesma moeda

ldquoCriacutetico soacute pode ser o sujeito amoroso ou seja aquele que estaacute em condiccedilotildees de perceber afetivamente o drama

do mundordquo Carlos Rodrigues Brandatildeo

Nesse capiacutetulo abordaremos a relaccedilatildeo do esporte com o capitalismo levando em

consideraccedilatildeo que o uacuteltimo eacute um modo de produccedilatildeo de mercadorias pelos quais os meios de

produccedilatildeo satildeo apropriados e o esporte dentro desse sistema capitalista reflete na realidade as

expectativas e comportamentos tiacutepicos de um modo de produccedilatildeo determinado aleacutem de

assumir os valores do capitalismo na busca do lucro e rendimento a qualquer custo

Tambeacutem iremos sumariar como o esporte pode ser considerado um instrumento

ideoloacutegico atraveacutes do qual satildeo difundidos e reproduzidos os valores morais defendidos por

uma minoria economicamente dominante e o seu uso poliacutetico para esta constataccedilatildeo

21 O esporte moderno e seu uso poliacutetico

Para Bracht (2005) o esporte eacute um fenocircmeno mais expressivo da atualidade e que

direta ou indiretamente manteacutem uma relaccedilatildeo com milhotildees de pessoas pelo mundo inteiro O

esporte expandiu-se tatildeo rapidamente que se transformou numa hegemonia da cultura corporal

de movimento

Segundo as consideraccedilotildees de Rubio (2002a) o esporte eacute um dos principais fenocircmenos

socioculturais e eacute capaz de refletir na sua proacutepria estrutura a forma pela qual a sociedade vem

se desenvolvendo e se organizando

O esporte moderno surge e assume sua caracteriacutestica competitiva em meados do

seacuteculo XVIII no acircmbito da cultura europeacuteia atraveacutes de um processo de esportivizaccedilatildeo das

atividades corporais das classes populares inglesas e da cultura da nobreza Ateacute o final desse

seacuteculo somente a aristocracia praticava esportes mas com a ascensatildeo da burguesia o esporte

se tornou uma atividade comum a outras camadas das classes sociais As atividades da cultura

31

corporal das classes populares inglesas representadas na sua maior parte pelos jogos com

bola tiveram inuacutemeras vezes sua praacutetica perseguida e reprimida pelo poder puacuteblico Mas foi

nas escolas puacuteblicas que os jogos adquiriram um focirclego para a sua permanecircncia pois neste

ambiente eles natildeo eram vistos como uma ameaccedila agrave propriedade e a ordem puacuteblica Eacute na

escola puacuteblica que os jogos vatildeo aos poucos assumindo a caracteriacutestica do esporte moderno

(BRACHT 2005 VALLE 2003)

O esporte dentro dessa cultura europeacuteia foi se desenvolvendo ateacute assumir

caracteriacutesticas baacutesicas como a competiccedilatildeo rendimento fiacutesico e teacutecnico recorde

racionalizaccedilatildeo e cientificizaccedilatildeo do treinamento Contudo estas caracteriacutesticas do fenocircmeno

esportivo contribuiram para que a cultural corporal de movimento se tornasse mais

esportivizada (BRACHT 2005)

De acordo com Valle (2003) o esporte desenvolveu e se expandiu durante o processo

de modernizaccedilatildeo ocorrido nos seacuteculos XIX e XX Dentre as principais caracteriacutesticas desse

processo destacamos a acentuada racionalizaccedilatildeo e secularizaccedilatildeo dos costumes a intensa

industrializaccedilatildeo e o grande impacto da aplicaccedilatildeo das tecnologias com particular impacto nas

aacutereas do transporte e da comunicaccedilatildeo em massa Foi nesse contexto que noccedilotildees como a de

rendimento e a de competiccedilatildeo comeccedilaram a ser introduzidas no esporte Tambeacutem foi nessa

ocasiatildeo que o esporte saiu da Inglaterra ele se estruturou e passou a ganhar todo o continente

europeu durante o seacuteculo XIX atingindo sua hegemonia no mundo inteiro no seacuteculo XX

Atualmente inuacutemeros tecircm sido os conceitos que o esporte vem adquirindo para

diferenciar sua praacutetica como por exemplo esporte de alto rendimento ou esporte educativo

No Brasil o conceito de esporte eacute representado por trecircs manifestaccedilotildees sendo elas 1) esportoshy

performance podemos dizer que eacute o esporte de alto rendimento pois visa a competiccedilatildeo o

lucro e o rendimento propriamente dito 2) esporto-participaccedilatildeo onde entra a questatildeo do

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lazer divertimento entre outros e 3) esporto-educaccedilatildeo vinculado ao esporte escolar e

universitaacuterio (BRACHT 2005)

O esporte de alto rendimento pode ter o seu sistema constituiacutedo da seguinte forma

a) possui um aparato para a procura de talentos normalmente financiado pelo Estado []

b) possui um pequeno nuacutemero de atletas que tem o esporte como principal ocupaccedilatildeo

c) possui uma massa consumidora que financia parte do esporte-espetaacuteculo d) os meios de comunicaccedilatildeo de massa satildeo co-organizadores do esporte

espetaacuteculo e) possui um sistema de gratificaccedilatildeo que varia em funccedilatildeo do sistema

poliacutetico-societal (DIGEL 1986 apud BRACHT 2005 17)

Desta forma podemos perceber que o esporte de alto rendimento esta ligado as

questotildees que vai desde a detecccedilatildeo de talentos ateacute questotildees poliacuteticas passando por um

processo de massificaccedilatildeo por meios de comunicaccedilatildeo tratando o esporte como mercadoria

Esta forma de mercadoria pela qual o esporte de alto rendimento eacute transformado nada

mais eacute do que caracteriacutesticas dos setores produtivos e dos serviccedilos capitalistas que visam

obter fins lucrativos igual agraves leis do mercado (BRACHT 2005) Esta uacuteltima forma pela qual

o esporte eacute transformado veremos com mais aprofundamento no terceiro capiacutetulo como ocorre

essa mercantilizaccedilatildeo

Ateacute meados da deacutecada de 60 as teorias sobre o esporte natildeo destacavam a dimensatildeo

poliacutetica do esporte Mas esta situaccedilatildeo mudou drasticamente na deacutecada de 70 quando a criacutetica

soacutecio-filosoacutefica do esporte comeccedila a ser manifestada pelo movimento estudantil europeu

sendo a base dessa criacutetica o neomarxismo Este movimento eacute conhecido como Teoria Criacutetica

dos frankfurtianos da Escola de Frankfurt (BRACHT 2005)

Segundo Vaz (2005) a Teoria Criacutetica do Esporte surge e se desenvolve num contexto

histoacuterico divididos em dois momentos O primeiro momento estaacute relacionado com os Jogos

Oliacutempicos de Berlim realizado no ano de 1936 quando trecircs anos antes da sua realizaccedilatildeo

Adolf Hitler assume o poder como Chanceler do Reich em 1933 e defende o ideal da

supremacia da raccedila ariana E num segundo momento nos anos sessenta do seacuteculo passado os

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frankfurtianos passam a ter uma popularidade para aleacutem dos limites da academia com a

Teoria Criacutetica do Esporte Esta teoria estuda o esporte como o principal fator da analise e

reflexatildeo da criacutetica da cultura e da economia poliacutetica

Jaacute no Brasil as ideacuteias da Teoria Criacutetica em relaccedilatildeo ao esporte chegam num periacuteodo

onde a resistecircncia ditatorial persistia ao final dos governos militares E chega com um

discurso de renovaccedilatildeo para tentar superar o ensino tecnicista pedagoacutegico e por volta dos

anos setenta e oitenta encontrou na academia uma aacuterea do conhecimento para o seu

desenvolvimento criacutetico a Educaccedilatildeo Fiacutesica (VAZ 2005)

Algumas das teses da Escola de Frankfurt sobre a criacutetica do esporte pressupotildeem que

a) a tese da coisificaccedilatildeo ou alienaccedilatildeo Pressupotildeem que tanto a sociedade como os homens natildeo

satildeo o que satildeo determinados pela sua natureza e possibilidades Eacute um retrato das sociedades

industriais e do mundo do trabalho que transforma as relaccedilotildees sociais a partir de sua

racionalidade teacutecnica e da razatildeo instrumental e

b) a tese de repressatildeo e manipulaccedilatildeo Pressupotildeem que o sistema de dominaccedilatildeo repressatildeo e

exploraccedilatildeo ocorrem quando uma sociedade moderna estaacute altamente desenvolvida tecnoloacutegica

e industrializada (BRACHT 2005)

Aleacutem das contribuiccedilotildees da Teoria Criacutetica do Esporte sobre as teses de alienaccedilatildeo e

manipulaccedilatildeo o esporte passou por vaacuterios momentos histoacutericos e teve suas funccedilotildees ligadas a

interesses poliacuteticos das instituiccedilotildees sociais e do Estado Desde a Antiguidade podemos

observar que suas funccedilotildees estavam vinculadas as instituiccedilotildees militares educacionais e

religiosas Na Greacutecia Antiga a praacutetica esportiva contribuiacutea para a formaccedilatildeo do homem grego

e era desenvolvida nas escolas para formar jovens militares (SIGOLI DE ROSE JUNIOR

2004)

Eacute importante lembrar que o esporte na Antiguidade exercia um papel importante na

sociedade grega podendo ser destacado dois aspectos 1) o esporte representado pelos Jogos

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Oliacutempicos tinha o poder de interromper as guerras entre as cidades gregas para a sua

realizaccedilatildeo e 2) o esporte considerado como um dos trecircs pilares da educaccedilatildeo ao lado da letras e

muacutesica sendo fundamental na formaccedilatildeo do homem grego (RUBIO 2002a)

Durante o Impeacuterio Romano onde ocorreram muitas conquistas territoriais e expansatildeo

externa a Repuacuteblica natildeo mencionava na eacutepoca uma poliacutetica social interna levando a

populaccedilatildeo a se rebelar Mas para conter esta iraacute do povo os imperadores decidiram por em

praacutetica a ldquoPoliacutetica do Patildeo e Circordquo Ou seja esta poliacutetica fazia com que os jogos puacuteblicos

tivessem suas realizaccedilotildees por um periacuteodo mais prolongado chegando ao nuacutemero de 175 dias

cerca de 5 meses e meio e sendo oferecidas cotas de patildees agrave populaccedilatildeo alienando-a das accedilotildees

poliacuteticas do Impeacuterio (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004)

Segundo os autores no final do seacuteculo XIX comeccedila a surgir as ligas e os campeonatos

e em contra partida levando um aumento de espectadores esportivos que enche os estaacutedios

nos finais de semana para assistir os jogos das equipes de suas respectivas faacutebricas passando

o esporte a ser utilizado como alienaccedilatildeo dos trabalhadores Nesse periacuteodo as faacutebricas

chegaram a formar vaacuterias equipes que tinham como principais jogadores seus funcionaacuterios

Os jogos entre as empresas representavam o ideal de fidelidade que o trabalhador deveria ter

perante sua empresa

Sobre o interesse das naccedilotildees em relaccedilatildeo ao esporte os autores afirmam que

Os Estados passaram a usufruir os valores do Esporte em benefiacutecio proacuteprio na disputa de prestiacutegio internacional para seus respectivos regimes poliacuteticos Desde entatildeo os Jogos Oliacutempicos natildeo representam apenas a confraternizaccedilatildeo entre os povos ou a busca de um melhor desenvolvimento humano mas tambeacutem a disputa de interesses poliacuteticos e econocircmicos de Estado e corporaccedilotildees (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004 115)

Como jaacute citamos anteriormente neste capiacutetulo a Olimpiacuteada realizada em Berlim no

ano de 1936 eacute outro momento histoacuterico que podemos perceber o uso poliacutetico do esporte

Nessa eacutepoca a Alemanha era governada pelo nazismo de extrema direita que teve seu

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surgimento logo apoacutes a primeira guerra mundial Seu liacuteder supremo e totalitaacuterio era Adolf

Hitler

Esses Jogos tinham como objetivo ldquoexaltar a honra do povo alematildeo abalado pelas

imposiccedilotildees humilhantes do tratado de Versaillesrdquo (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004 116)

O tratado de Versailles implicou aos alematildees a responsabilidade pelo conflito da primeira

guerra mundial e custou a eles pagar pesadas reparaccedilotildees que acabou levando a Alemanha a

uma grave crise econocircmica Contudo em 1936 ldquoos Jogos acabaram representando os

interesses de propaganda do governo totalitaacuterio e nazista e tornando-se um marco de

referecircncia da utilizaccedilatildeo do esporte para fins poliacuteticosrdquo (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004

116)

Conforme os autores citado acima Adolf Hitler tinha como objetivo divulgar

internacionalmente o poder da Alemanha Nazista e de comparar a supremacia da raccedila ariana

no campo atleacutetico Fazendo uma siacutentese sobre o uso poliacutetico do esporte podemos ver que

A instrumentalizaccedilatildeo [poliacutetica] do esporte seguiu uma tendecircncia paralela ao desenvolvimento histoacuterico da sociedade mundial Foi utilizado pela burguesia como elemento disciplinar higienista e alienador no berccedilo da Revoluccedilatildeo Industrial procedimento do capitalismo Foi usado como ferramenta de propagando dos Estados inflamando valores nacionalistas e ateacute raciais como o caso da Alemanha nazista Tambeacutem serviu de instrumento de intimidaccedilatildeo poliacutetica estrateacutegica e ideoloacutegica durante a Guerra Fria [] Finalmente foi incorporado ao mercado mundial seguindo as tendecircncias neoliberais da globalizaccedilatildeo (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004 119 grifos nossos)

Podemos ver que as transformaccedilotildees que a sociedade sofre acabam influenciando

diretamente o acircmbito esportivo tornando-o susceptiacutevel as mudanccedilas da sociedade

22 - O esporte como instrumento ideoloacutegico do Estado

O esporte pode ser considerado um aparelho ideoloacutegico do Estado Para respondermos

a esta pergunta antes eacute necessaacuterio conhecermos a sua natureza e o lugar onde se cria as

relaccedilotildees sociais da praacutetica esportiva Pois o sistema esportivo estaacute baseado na forma

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ideoloacutegica de competiccedilatildeo princiacutepio este determinante na sociedade capitalista e tambeacutem

determinante da natureza humana que vive nesse tipo de sociedade Contudo a criacutetica que

Brohm constroacutei em torno da superestrutura ideoloacutegica do esporte num contexto de sociedade

burguesa e governos fascistas serve tambeacutem como critica ao esporte que eacute praticado e

desenvolvido em paiacuteses socialistas pois o esporte socialista prega a mesma ideologia do

esporte capitalista que satildeo voltados para o rendimento e a competitividade Sendo que ldquoas

sociedades chamadas socialistas satildeo sociedades capitalista de Estados totalitaacuterios nas quais a

superestrutura poliacutetica eacute basicamente a mesmardquo (PRONI 2002 55)

A relaccedilatildeo do esporte com o Estado significa antes de tudo para Bracht (2005)

compreender como se da a relaccedilatildeo do Estado com a sociedade civil de uma determinada

sociedade ou seja numa sociedade que assumiu valores do sistema capitalista o Estado tem

o interesse de transformar o esporte num instrumento ideoloacutegico do Estado para garantir a

reproduccedilatildeo do capital

O esporte tambeacutem foi utilizado como arma ideoloacutegica durante a guerra fria que

envolveu duas grandes potecircncias mundiais os Estados Unidos e a Uniatildeo Sovieacutetica Este

conflito comeccedila logo apoacutes a segunda guerra mundial e se estendeu ateacute a segunda metade do

seacuteculo XX Dentro desse contexto ldquoo esporte foi usado como instrumento ideoloacutegico e de

propaganda por ocasiatildeo de competiccedilotildees internacionais e Jogos Oliacutempicos []rdquo (SIGOLI DE

ROSE JUNIOR 2004 117) e tambeacutem sendo utilizado com arma simboacutelica durante o

conflito o esporte transformou os campos de competiccedilotildees em verdadeiros campos de

batalhas pois ldquoas vitoacuterias esportivas foram usadas para reafirmar o prestiacutegio poliacutetico e a

soberania de cada regimerdquo (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004 117)

Ou seja para mostrar a soberania do paiacutes um dos instrumentos utilizados para isso foi

o esporte pois quanto melhor fosse seu rendimento esportivo nas competiccedilotildees internacionais

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mais se mostrava que determinada naccedilatildeo era uma potecircncia em diversas aacutereas entre elas na

militar na economia poliacutetica e na esportiva

Proni (2002) citando Brohm faz uma criacutetica ao esporte moderno quanto a sua

utilizaccedilatildeo ideoloacutegica pelo Estado ostentando o poder privado da supremacia civil voltada

para o ato de manter a ordem estabelecida Esta ostentaccedilatildeo como um todo transmite os valores

e haacutebitos daqueles que estatildeo no poder para toda a sociedade O Estado natildeo soacute eacute visto como

um sistema governamental mas capaz de envolver em si todos os aparelhos poliacuteticos

culturais econocircmicos e ideoloacutegicos das classes hegemonicamente dominantes Por

conseguinte colocando as instituiccedilotildees privadas a serviccedilo da reproduccedilatildeo social

Nesse entendimento Proni (2002) afirma que Brohm segue a sua formaccedilatildeo marxista

fazendo uma comparaccedilatildeo da mercantilizaccedilatildeo do esporte com a loacutegica de organizaccedilatildeo

capitalista da sociedade e ao mesmo tempo recorrendo a definiccedilatildeo de ideologia de Althusser

para ponderar sobre o uso do esporte como aparelho ideoloacutegico do Estado

O sistema esportivo eacute analisado por Brohm sob o conceito de ldquoprocesso de produccedilatildeo esportivordquo o qual se insere em um sistema de produccedilatildeo dado (capitalista) produzindo ldquomercadoriasrdquo muito particulares campeotildees espetaacuteculos recordes competiccedilotildees Ao mesmo tempo o esporte eacute estudado como uma instituiccedilatildeo social original ou melhor ldquoa instituiccedilatildeo da competiccedilatildeo fiacutesica que reflete estritamente a concorrecircncia econocircmica e industrialrdquo (PRONI 2002 34)

O esporte aleacutem de ser um fenocircmeno cultural que influecircncia a cultura corporal de

movimento torna-se uma expressatildeo hegemocircnica de interesse do Estado para garantir a

reproduccedilatildeo social atraveacutes da ideologia do esporte

Segundo Bracht (2005) ao falar sobre o conceito de hegemonia definida na

perspectiva de Gramsci a vecirc como uma cultura numa sociedade dividida por classes ou seja

o conceito de hegemonia esta acima dos conceitos de cultura e de ideologia que desenvolve

um processo de dominaccedilatildeo e valores da classe dominante atraveacutes das praacuteticas sociais

dominantes Por conseguinte ldquoo conceito de hegemonia permite portanto entender o esporte

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natildeo soacute como elemento de dominaccedilatildeo mas tambeacutem como resistecircncia cultural ou resistecircncia

poliacuteticardquo (BRACHT 2005 63)

Para responder uma de nossas problemaacutetica ao perguntar se o esporte eacute utilizado como

um aparelho ideoloacutegicopoliacutetico Althusser sendo citado por Proni (2002) nos da as seguintes

caracteriacutesticas funcionais

a) dissimular e encobrir as relaccedilotildees de produccedilatildeo gerando uma falsa consciecircncia das relaccedilotildees sociais

b) justificar e fazer uma apologia da situaccedilatildeo social existente c) ajudar a manter a ordem por meio de um conjunto coerente de

representaccedilotildees valores e crenccedilas atuando no plano imaginaacuterio d) potencializar as forccedilas produtivas e a reproduccedilatildeo do sistema de

reproduccedilatildeo e) e estruturar e alimentar a visatildeo de mundo cotidiano das massas

(ALTHUSSER apud PRONI 2002 54)

Segundo Proni (2002) o esporte natildeo soacute assume todas as funccedilotildees ideoloacutegicas visto

acima mas tambeacutem acaba fornecendo um modelo de comportamento social que serve para

comparar os rendimentos fiacutesicos e aumentar a sua competitividade a qualquer custo Assim

pode-se pensar que a ideologia esportiva eacute ldquouma capa superestrutural importante de modo de

produccedilatildeo capitalista monopolista de Estadordquo (BROHM apud PRONI 2002 54)

Assim como Vaz (2005) afirma sobre a funccedilatildeo ideoloacutegica do esporte que esta

sintetizada da seguinte maneira de acordo com Brohm eacute

1 um aparelho ideoloacutegico do Estado que cumpre um triplo papel reproduz ideologicamente as relaccedilotildees sociais burguesas tais como hierarquia subserviecircncia obediecircncia etc segundo lugar ele propaga uma ideologia organizacional especiacutefica para a instituiccedilatildeo esportiva envolvendo competiccedilatildeo recordes e outputs em terceiro lugar ele transmite em larga escala o individualismo ascensatildeo social sucesso eficiecircncia etc 2 uma cristalizaccedilatildeo ideoloacutegica da competiccedilatildeo permanente que eacute representada como ldquopreparaccedilatildeo para as asperezas da vidardquo 3 eacute uma ideologia baseada no mito do progresso infinito e linear como se expressa na curva dos recordes 4 Finalmente o esporte eacute a ideologia do corpo-maacutequina ndash o corpo torna-se robocirc alienado pelo trabalho capitalista O esporte baseia-se na fantasia do ser ldquofitrdquo do corpo produtivo (BROHM apud VAZ 2005 10)

Para tentarmos sumariar algumas caracteriacutesticas que fazem do esporte de alto

rendimento um elemento importante aos olhos do Estado eacute que a sua organizaccedilatildeo eacute um

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conjunto de atividades que conteacutem regras faacuteceis de entender ao contraacuterio das regras da

poliacutetica que satildeo muito complexas O esporte possibilita tambeacutem uma identificaccedilatildeo no niacutevel

de coletividade uma compensaccedilatildeo para o trabalho sucesso e prestiacutegio a niacutevel nacional entre

outros vaacuterios motivos (BRACHT 2005)

Embora a introduccedilatildeo da loacutegica capitalista e da ideologia no sistema esportivo seja a de

difundir o ideal burguecircs de democracia haacute uma contradiccedilatildeo entre a finalidade do sistema e do

seu modo de funcionamento pois enquanto um dos poacutelos visa a superaccedilatildeo de recordes e o

outro o exerciacutecio da cidadania E por outro lado a ideologia oliacutempica que prega a igualdade e

a fraternidade natildeo eacute exercida pela contradiccedilatildeo que existe entre o discurso e a praacutetica dentro

dessa loacutegica da organizaccedilatildeo esportiva (PRONI 2002)

23 ndash O esporte e sua estrutura capitalista

Iniciaremos nossa abordagem de acordo com Proni (2002) ao dizer que Brohm

preocupa-se com a organizaccedilatildeo capitalista que o esporte vem se estruturando e para isso

levanta algumas reflexotildees sobre as dimensotildees sociopoliacuteticas do esporte de forma que

questionam os valores esportivos associados a desvios ideoloacutegicos que reflete em seu

ambiente pois o mundo todo estaacute organizado em torno do capitalismo industrial que se

preocupa com o maacuteximo rendimento com a divisatildeo do trabalho com o movimento corporal

mecanizado e utilizando o esporte como aparelho ideoloacutegico do Estado transformando-o em

espetaacuteculo para fazer com que as massas se distraiam e natildeo tenham uma participaccedilatildeo criacutetica

na poliacutetica

Jaacute Bracht (2005) comeccedila sua criacutetica sobre a sociedade dominante pela sua formaccedilatildeo

social capitalista tardia e o esporte dentro dessa realidade serve como um elemento para

desviar a atenccedilatildeo dos conflitos sociais e poliacuteticos e amenizar as mesmas tensotildees sociais

fazendo com que as pessoas se conformem com suas condiccedilotildees de vida natildeo suportaacutevel Outra

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criacutetica eacute a funccedilatildeo ideoloacutegica do esporte que prega a oportunidade e igualdade de chances

dentro de sua praacutetica Esta possibilidade de igualdade dentro da estrutura esportiva transmite a

ideacuteia de entendimento de uma sociedade que tambeacutem proporciona essas oportunidades

Contudo tal ideacuteia eacute a negaccedilatildeo dos princiacutepios da sociedade capitalista que estamos vivendo

Entatildeo faz necessaacuterio o esporte como conteuacutedo ideoloacutegico veicular um desinteresse poliacutetico

nas pessoas impedindo-as de formar uma consciecircncia criacutetica e posteriormente uma

participaccedilatildeo poliacutetica Assim a praacutetica esportiva nessa conjuntura reproduz as ideacuteias do

sistema capitalista de comportamento competitivo e de rendimento

Assim como afirma Proni (2002) Brohm propotildeem em seu livro ldquoSociologia Poliacutetica

do Esporterdquo um estudo de sociologia geral do esporte que se preocupa entender como a

estrutura de funcionamento do sistema esportivo se desenvolve histoacuterico e contraditoriamente

tendo como base na fundamentaccedilatildeo da teoria de Marx e estudando o esporte na sua totalidade

e complexidade cuja evoluccedilatildeo estaacute relacionada agrave contradiccedilotildees de sua proacutepria natureza Essa

contradiccedilatildeo pode ser compreendida no ldquocaraacuteter poliacutetico das instituiccedilotildees e agrave desfiguraccedilatildeo eacutetica

esportivardquo (PRONI 2002 36)

Este conceito de processo de produccedilatildeo esportiva visa dar uma reciprocidade da analise

estrutural e integraacute-la dentro dos sistemas socioeconocircmicos da relaccedilatildeo de produccedilatildeo e poliacutetico

de formaccedilatildeo ldquoComo dissemos a especificidade do processo de produccedilatildeo esportivo esta na

finalidade das entidades esportivas produzir campeotildees em quantidade e qualidade para o

mercado ou para a olimpismordquo (PRONI 2002 35)

Um dos objetivos da sociologia poliacutetica do esporte eacute buscar entender as razotildees pelas

quais as formaccedilotildees sociais sejam elas evoluiacutedas ou em desenvolvimento adotaram os

modelos semelhantes da superestrutura esportiva que buscam a formaccedilatildeo e produccedilatildeo de

campeotildees e o maacuteximo de rendimento

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De acordo com Proni (2002) o esporte acaba reproduzindo o modelo de sociedade

capitalista no acircmbito da organizaccedilatildeo da superestrutura ideoloacutegica por apresentar na sua

estrutura elementos idecircnticos da sociedade industrial como ldquoa) princiacutepio de rendimento b)

sistema de hierarquizaccedilatildeo c) princiacutepio de organizaccedilatildeo burocraacutetica e d) princiacutepio de

publicidade e transparecircnciardquo (PRONI 2002 41) Nesses moldes o esporte moderno direciona

o seu espetaacuteculo de rendimento produtivo e competitivo a existecircncia de uma sociedade do

espetaacuteculo

Antes de entendermos como funciona a loacutegica capitalista de organizaccedilatildeo do sistema

esportivo temos que levar em consideraccedilatildeo que o sistema esportivo eacute uma instituiccedilatildeo social

na qual todos os niacuteveis econocircmicos poliacuteticos ideoloacutegicos culturais etc se cruzam E como

o esporte eacute constituiacutedo de varias vertentes na qual determina a instacircncia de sua dominaccedilatildeo

como por exemplo no esporte de alto rendimento ou profissional a instacircncia predominante eacute

a economia no esporte militar estaacute presente a instacircncia poliacutetica na vertente do esporte

oliacutempico a ideologia e no esporte escolar e universitaacuterio a pedagogia (PRONI 2002)

Nessa sociedade capitalista e competitiva que vivemos atualmente os valores de

determinaccedilatildeo superaccedilatildeo de limites capacitaccedilatildeo e organizaccedilatildeo satildeo transmitidos a todo

momento para que as pessoas se dediquem mais e mais no mercado de trabalho E o discurso

esportivo envolve na sua cultura todos esses valores para alcanccedilar uma boa performance

dessa forma ldquotornando-se mais um atrativo para que o sujeito se prepare para a vida e o

mercado de trabalho competitivo que vivemos atualmenterdquo (VALLE 2003 10)

Esses valores satildeo vistos pela a autora como um discurso da sociedade contemporacircnea

que

[] preconiza atitudes como a determinaccedilatildeo o esforccedilo continuo a busca de limites que se coadunam perfeitamente com os ideais do esporte permitindo que esses jovens sintam atraveacutes de sua praacutetica que estatildeo preparando-se para sua vida futura e para o mercado de trabalho (VALLE 2003 20)

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Atraveacutes do esporte os princiacutepios da sociedade capitalista satildeo transmitidos na sua

maior parte para o puacuteblico jovem que satildeo os maiores consumidores das mercadorias e das

ideacuteias que estatildeo vinculados no esporte

Assim a estrutura do esporte eacute determinada de acordo com os princiacutepios da sociedade

capitalista mercantil que transforma a categoria esportiva especialista na produccedilatildeo da divisatildeo

social do trabalho buscando o maacuteximo rendimento para atingir o recorde na corrida contra o

reloacutegio fazendo do espetaacuteculo-esportivo uma mercadoria e medindo a produtividade do

esporte de acordo com o nuacutemero de atletas com niacuteveis internacionais e atraveacutes dos nuacutemeros

de medalhas conquistadas em eventos importantes como os Jogos Panamericanos Mundiais

e Olimpiacuteadas (PRONI 2002)

Mas para alcanccedilar esse rendimento a niacuteveis internacionais eacute preciso ter a natureza do

corpo sobre controle Vaz (1999) afirma sobre o entendimento da natureza que o nosso

corpo eacute visto como algo perigoso e que precisa ser dominado e domesticado para se tornar

menos ofensivo a civilizaccedilatildeo O corpo haacute de se tornar um objeto manipulado pelo

desenvolvimento das teacutecnicas que interveacutem nesse domiacutenio

Dentro desse desenvolvimento de teacutecnicas e discurso que satildeo legitimadores ao

controle do corpo o esporte eacute uma das formas mais importante para essa dominaccedilatildeo e

domesticaccedilatildeo do corpo Conforme diz Vaz (1999 92) ldquoo esporte parece de fato ter sido e

ainda ser um forte vetor a potencializar o domiacutenio do corpordquo

E no contexto de uma sociedade industrial e capitalista o princiacutepio de rendimento e

dominaccedilatildeo do corpo faz com que o homem realize o trabalho alienado para atingir um

determinado rendimento E o esporte dentro desse contexto eacute caracterizado como

a) um sistema de accedilatildeo coisificado e em conformidade com o trabalho b) como um instrumento de repressatildeo das necessidades c) como um fenocircmeno de manipulaccedilatildeo e adaptaccedilatildeo sendo que tal

adaptaccedilatildeo dar-se-ia por sua vez pelas funccedilotildees de compensaccedilatildeo socializaccedilatildeo e integraccedilatildeo cumpridas pelo esporte (BRACHT 2005 29)

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E para ilustrar melhor esta realidade da praacutetica esportiva que reproduz os ideais do

sistema capitalista recorremos a Rigauer apud Bracht (2005) que desenvolve uma relaccedilatildeo

entre o esporte de rendimento e o trabalho alienado para o entendimento de como os aspectos

dominantes da sociedade capitalista industrial como a disciplina autoridade rendimento

concorrecircncia entre outros que satildeo embutidos no esporte Esses aspectos satildeo mostrados da

seguinte forma

a) paralelismo entre as medidas de racionalizaccedilatildeo nos sistemas de accedilatildeo do esporte de rendimento e do trabalho

b) meacutetodos complexos de trabalho e treinamento c) a cientifizaccedilatildeo do trabalho e treinamento esportivo [] d) execuccedilatildeo repetitiva e sobrecarga satildeo caracteriacutesticas tanto do trabalho

como do moderno treinamento [esportivo] e) caraacuteter de mercadoria de ambos f) meacutetodos analiacuteticos de aprendizagem dos movimentos (RIGAUER apud

BRACHT 2005 33 grifos nossos)

As consequumlecircncias que surgem dessa tese de afinidade entre esporte e trabalho eacute a

loacutegica que ldquose esporte de alto rendimento eacute trabalho alienado e trabalho na sociedade

capitalista eacute trabalho alienado entatildeo alienaccedilatildeo tambeacutem eacute o que acontece no esporte de alto

rendimentordquo (BRACHT 2005 34) pois na tese do marxista ortodoxo o esporte eacute um mero

instrumento agrave reproduccedilatildeo da forccedila de trabalho

Nesta relaccedilatildeo entre o esporte e o trabalho alguns aspectos satildeo importantes como

compreendermos sobre como a hegemonia do esporte se desenvolve ligado agrave reproduccedilatildeo da

forccedila de trabalho contribuindo para o sistema de produccedilatildeo capitalista Sobre esse

entendimento alguns autores dizem que o esporte quando tem sua funccedilatildeo relacionada aos

meios simples de reproduccedilatildeo da forccedila de trabalho estaacute ao mesmo tempo reforccedilando aos

trabalhadores as qualidades de disciplina persistecircncia e superaccedilatildeo etc isto eacute transmitindo

valores aos trabalhadores para serem submissos ao trabalho capitalista (BRACHT 2005)

Outra relaccedilatildeo entre o esporte e o trabalho eacute entendida durante o processo de

treinamento esportivo O corpo eacute visto como um objeto faacutecil de ser operacionalizado e ao

mesmo tempo ser comparado a uma maacutequina Pois assim como as maacutequinas o corpo deve

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ser programado para reproduzir movimentos mecanizados e caso haja algum defeito no

corpo essas peccedilas podem ser substituiacutedas como satildeo as das maacutequinas (VAZ 1999)

Portanto o atleta sendo considerado como corpo-maacutequina assim como determina o

capitalismo estaacute em constante busca do melhor rendimento e para isso passa a exercer um

controle sobre seu proacuteprio corpo e submetendo-o a diversas teacutecnicas repetitivas para atingir o

aacutepice da performance esportiva Mas muitas vezes com medo de natildeo alcanccedilar esse objetivo

acaba sendo induzido a cometer alguns excessos como o uso de drogas e uma alta sobrecarga

de treinamento que podem ocasionar processos seacuterios de lesotildees e problemas de sauacutede em

imposiccedilatildeo ao discurso do esporte que satildeo difundidos como legitimadores da uniatildeo do

companheirismo do bem-estar entre outros ldquoimpera o desejo de vencer e competir a qualquer

custo mesmo que a despeito da sauacutederdquo (VALLE 2003 20)

Enfim ateacute este momento despejamos aqui um vasto pensamento fundamentado numa

teoria filosoacutefica que visa transformar a realidade revolucionariamente superando a sociedade

capitalista a qual vivemos E o esporte por ser um fenocircmeno sociocultural inserido nela

precisa ser entendido compreendido e transformado para que os verdadeiros ideais do

esporte sejam preservados

Buscamos nesse capiacutetulo estabelecer uma criacutetica entorno da mesmice presente no

esporte e no seu discurso atual para que seus praticantes natildeo sejam refeacutens de um modo de

produccedilatildeo determinado pelo sistema capitalista natildeo sejam viacutetimas das falsas ilusotildees de

igualdade e oportunidade que satildeo criados tanto pelo esporte como na sociedade e nem

reproduzem as formas de seleccedilatildeo e exclusatildeo individualismo e competitividade a qualquer

custo ateacute mesmo a utilizaccedilatildeo de outros meios que sejam imorais e antieacuteticos para atingir o

sucesso e o rendimento desejado

Sendo assim pode-se perceber que o esporte moderno surge a princiacutepio como

privileacutegio da classe burguesa como elemento alienador disciplinador e higienista e depois

45

com o surgimento e expansatildeo do capitalismo torna-se mercadoria sendo este nosso proacuteximo

item a ser discutido no capiacutetulo seguinte levando em consideraccedilatildeo sua transformaccedilatildeo em

esporte-espetaacuteculo e a transformaccedilatildeo do atleta num novo tipo de trabalhador que vende sua

forccedila de trabalho regulado por leis de oferta e mercado

46

3 ndash O Processo de Mercantilizaccedilatildeo do Esporte

ldquoEnquanto eles capitalizam as imagens Eu socializo meus sonhosrdquo

Seacutergio Vaz

Neste uacuteltimo capiacutetulo iremos abordar como ocorre o processo de mercantilizaccedilatildeo do

esporte levando em consideraccedilatildeo sua transformaccedilatildeo em espetaacuteculo e qual sua influecircncia

dentro de uma sociedade de consumo uma vez que o esporte caracterizado como uma

economia de mercado atrai milhotildees de pessoas pelo mundo inteiro que se tornam

consumidores de seus subprodutos Nesse sentido a induacutestria cultural capitalista transforma

as praacuteticas esportivas num modo de produccedilatildeo em espetaacuteculo para o consumo

Dentro desse contexto os atletas passam a vender sua forccedila de trabalho e esperam

receber um valor equivalente pela sua produccedilatildeo Enquanto que a sociedade de consumo

relacionada ao lucro determina as modas e criam falsas ilusotildees em seus consumidores

31 ndash Esporte-espetaacuteculo e Sociedade

Podemos de fato observar ao longo da histoacuteria a evoluccedilatildeo que o esporte vecircm

assumindo e que de certa forma sintetizamos neste trabalho mas lembrando que a histoacuteria

do esporte natildeo eacute objetivo principal deste estudo Contudo eacute de extrema importacircncia

recorrermos a algumas passagens para transcrevermos que desde os tempos antigo da Greacutecia

o esporte na representaccedilatildeo dos Jogos Oliacutempicos tinha o poder de interromper as guerras

entre as cidades gregas e os atletas recebiam em troca pelo seu desempenho esportivo

algumas regalias como por exemplo a isenccedilatildeo de impostos As formas de competiccedilatildeo nesta

eacutepoca era uacutenica e exclusivamente saber quem era o mais raacutepido o mais resistente e o mais

forte sem se preocupar com questotildees de tempo (horas minutos e segundos) e de distacircncia

(metros)

47

Jaacute nas Olimpiacuteadas modernas o recorde passa a ser importante e os atletas passam a ter

uma melhor orientaccedilatildeo em relaccedilatildeo aos treinamentos para que cada vez mais consigam

diminuir seus proacuteprios recordes para vencer seus adversaacuterios sejam nas quadras campos ou

pistas Neste periacuteodo haacute um aumento da competitividade entre os paiacuteses especificamente

entre os paiacuteses capitalistas e socialistas As competiccedilotildees passam a ser mais organizadas e

comercializadas ideoloacutegica e politicamente pelos governos e cai sobre os atletas a

responsabilidade de representar seu paiacutes e o sistema econocircmico que ele exerce

Faccedilamos uma ressalva pois ateacute a deacutecada de 60-70 do seacuteculo passado o esporte ainda

se encontrava no sistema de amadorismo tornando-se muito difiacutecil nessas condiccedilotildees os

atletas ficarem ricos porque a relaccedilatildeo com o dinheiro e o desempenho esportivo natildeo era

praticado para preservar os ideais do Olimpismo Mas com a aboliccedilatildeo do amadorismo e com a

profissionalizaccedilatildeo do esporte a partir do seacuteculo setenta Rubio (2002a 140) afirma que neste

contexto pode ldquoconferir uma nova moral e portanto uma nova eacutetica ao Olimpismordquo Ou

seja a relaccedilatildeo do dinheiro com o rendimento esportivo passa a ser de extrema importacircncia e

inseparaacuteveis pois o esporte torna a ser uma opccedilatildeo de carreira profissional para as crianccedilas e

jovens que satildeo habilitados para o esporte (RUBIO 2002a 2002b)

Paes (2000 34) afirma que ldquoo desenvolvimento do esporte profissional tem-se

constituiacutedo em uma alternativa de mercado de trabalho tornando-se um fator gerador de

empregordquo E nem por causa disso o esporte deixa de apresentar seus aspectos positivos E

tal profissionalizaccedilatildeo ldquonatildeo desqualifica como esporte e sua legitimidade e dignidade devem

ser respeitadasrdquo (PAES 2000 34)

Com o processo de modernizaccedilatildeo mais evoluiacutedo no seacuteculo XX como a tecnologia os

meios de comunicaccedilatildeo e a profissionalizaccedilatildeo no acircmbito esportivo ocorreu uma modificaccedilatildeo

na estrutura de competiccedilatildeo transformando-a em espetaacuteculo Segundo Lovisolo (2000) eacute

quase que impossiacutevel ter o atual esporte competitivo desvinculado com o espetaacuteculoshy

48

esportivo uma vez que os meios de comunicaccedilatildeo elencaram o esporte como conteuacutedo de

mais-valia para a sua programaccedilatildeo E mais tornasse impossiacutevel pensar que o espetaacuteculo-

esportivo natildeo tem uma estrutura competitiva que envolve disputas entre equipes indiviacuteduos

propagandas entre outros

Para o esporte tornar-se cada vez mais espetaacuteculo foram modificas as regras de

algumas modalidades para que as exigecircncias das televisotildees fossem adotadas as quais Paes

(2000 34) ldquodestaca trecircs visualizaccedilatildeo promoccedilatildeo de incertezas sobre o resultado e em

algumas modalidades reduccedilatildeo do tempo de jogordquo Outro aspecto para esta espetacularizaccedilatildeo

foram os resultados que passaram a ser mais valorizados e a relaccedilatildeo que foi criada entre o

protagonista do espetaacuteculo e a figura espetacular do heroacutei no caso os atletas (RUBIO 2002b)

Pois o espetaacuteculo competitivo ou esportivo sem a presenccedila do mito do heroacutei ele perderia

forccedila e seria desinterresante (LOVISOLO 2000)

Conforme Di Giovanni (2005) tanto o esporte-espetaacuteculo como as praacuteticas corporais

nas uacuteltimas duas deacutecadas mostram um crescimento rumo ao campo de investimento

econocircmico E este crescimento pode ser atribuiacutedo ao seu envolvimento com a mass media e

com o forte desenvolvimento da induacutestria cultural que vem fabricando seus subprodutos

numa maior proporccedilatildeo se comparados aos anos anteriores

Jaacute Pires (2006) afirma que o processo de espetacularizaccedilatildeo do esporte teve iniacutecio da

adaptaccedilatildeo do esporte agrave linguagem da televisatildeo e da inclusatildeo das publicidades nos uniformes

dos atletas Depois foi a aprovaccedilatildeo das mudanccedilas de regras reduccedilatildeo de tempo de jogo e

imprevisibilidades nos resultados de algumas modalidades para que estas se encaixassem nos

horaacuterios da programaccedilatildeo televisiva O exemplo de maior sucesso e adaptaccedilatildeo das exigecircncias

televisivas foi sem duacutevida o voleibol

Rodrigues e Montagner (2006) denominam de esporte-espetaacuteculo o esporte de alto

rendimento pois este eacute transmitido por vaacuterios meios de comunicaccedilatildeo entre eles a miacutedia o

49

raacutedio e a internet reproduzindo sua praacutetica nos campos do esporte educacional e do

participativo

O esporte-espetaacuteculo eacute a mercadorizaccedilatildeo do esporte cujo este tem o poder de

influenciar outras praacuteticas esportivas que estatildeo inseridas na sociedade Este fenocircmeno

introduzido numa sociedade de consumo reproduz os ideais desta de tal forma que difunde

seus sons imagens e informaccedilotildees para o consumo (RODRIGUES MONTAGNER 2006)

Nesse entendimento os autores afirmam que

Na perspectiva do esporte espetaacuteculo e sua interaccedilatildeo com a sociedade abordando aspectos como os meios de comunicaccedilatildeo e a mercadorizaccedilatildeo do esporte eacute possiacutevel apontar para um determinado segmento social ndash crianccedilas e adolescente ndash e para uma lsquoagecircnciarsquo de fomento esportivo ndash a escola atraveacutes da Educaccedilatildeo Fiacutesica ndash preocupando-se com a loacutegica do esporte espetaacuteculo o consumo de bens e entretenimento conduzidos por conceitos de marketing e administraccedilatildeo do esporte que vecircem nas crianccedilas e adolescentes ldquopotenciais consumidoresrdquo e a Educaccedilatildeo Fiacutesica escolar que hoje na maioria das vezes funcionam como uma reprodutora desses aspectos sem desenvolver uma anaacutelise criacutetica sobre esse fenocircmeno (RODRIGUES MONTAGNER 2006 shy-)

Portanto o esporte chega num mundo contemporacircneo transformado em espetaacuteculo-

mercadoria para satisfazer as necessidades de uma sociedade de massa que estaacute na plenitude

do consumo a qualquer custo onde passa ser importante comprar o maacuteximo de produtos que

estatildeo na moda e deixar de lado o que realmente eacute essencial para a vida humana

Se olharmos para a moda do ponto de vista histoacuterico percebemos que ela natildeo eacute um

fenocircmeno que esteve presente em outras eacutepocas e civilizaccedilotildees A moda eacute um fenocircmeno que

estaacute presente no mundo ocidental moderno sem manter ligaccedilotildees especiacuteficas com um

determinado objeto E eacute a partir dos grupos aristocraacuteticos que ela comeccedila a expandir-se para

toda sociedade moderna (BARBOSA 2004)

Atualmente podemos perceber que a moda estaacute relacionada as determinaccedilotildees da

induacutestria cultural e no entanto utiliza o esporte para vender suas ideacuteias e adquirir o capital

necessaacuterio para manter-se sempre inovando os subprodutos dos esportes

50

A definiccedilatildeo sobre a sociedade de consumo natildeo eacute muito simples pois a inexistecircncia de

definiccedilotildees precisas sobre ela entatildeo carece aos pesquisadores um estudo mais profundo para o

entendimento claro das instituiccedilotildees teoacutericas sobre a sociedade e a cultura de consumo uma

vez que muitos autores encontram dificuldades nessa pontuaccedilatildeo conceitual pois acabam

recusando as caracteriacutesticas socioloacutegicas e culturais Outros autores apontam sete temas para o

entendimento desse tipo de sociedade que satildeo

As origens histoacutericas da sociedade de consumo a identificaccedilatildeo entre a sociedade de consumo e o periacuteodo da produccedilatildeo em massa (mass production) a relaccedilatildeo entre consumo de massas e sociedade de consumo o papel de marketing e propaganda na sociedade de consumo e a questatildeo do controle e da manipulaccedilatildeo o consumo como um fator de estratificaccedilatildeo social a relaccedilatildeo entre sociedade de consumo e afluecircncia e por fim a relaccedilatildeo entre poacutes-modernismo e consumo (BARBOSA 2004 29)

De acordo com a autora citada acima a sociedade de consumo numa visatildeo marxista

estaacute relacionada agrave ordens de lucro que eacute capaz de criar nos consumidores falsa ilusatildeo de

prazer e satisfaccedilatildeo Por outro lado existe a ldquonecessidade de criar novos mercados e educar as

pessoas para serem consumidores criou mecanismos de seduccedilatildeo e manipulaccedilatildeo ideoloacutegicas

das pessoas atraveacutes do marketing e da propagandardquo (BARBOSA 2004 37)

O consumismo do qual estamos falando eacute a transformaccedilatildeo da sociedade de consumo

em sociedade de espetaacuteculo onde as mercadorias satildeo as responsaacuteveis pela individualizaccedilatildeo

das pessoas Eacute claro que concordamos que os indiviacuteduos satildeo diferentes e que cada um tem

sua individualidade e personalidade mas o que queremos dizer aqui eacute que esta

individualizaccedilatildeo natildeo se da a niacuteveis de caracteriacutesticas geneacuteticas cujos DNAs satildeo diferentes

mas sim da individualizaccedilatildeo para o egoiacutesmo da inveja ou seja o ter eacute mais importante do

que ser

Com isso demonstramos que ldquonuma sociedade dominada pela produccedilatildeo e consumo de

imagens nenhuma parte da vida pode continuar imune agrave invasatildeo do espetaacuteculo nem mesmo o

esporte com seus ideais de Olimpismordquo (VALLE 2003 06)

51

Nessa sociedade de espetaacuteculo podemos citar algumas de suas dimensotildees

fundamentada em Guy Debord (1931 ndash 1994) ao expressar que ldquotoda a vida das sociedades

nas quais reinam as modernas condiccedilotildees de produccedilatildeo se apresenta como uma imensa

acumulaccedilatildeo de espetaacuteculordquo (DEBORD 1997 13) Por isso o esporte de alto rendimento esta

inserido neste contexto por facilitar a intermediaccedilatildeo das relaccedilotildees sociais entre as pessoas

sendo que ldquoo espetaacuteculo natildeo eacute um conjunto de imagens mas uma relaccedilatildeo social entre pessoas

mediadas por imagensrdquo (DEBORD 1997 14)

Portanto a espetacularizaccedilatildeo das coisas exerce influecircncia direta na sociedade

inclusive na sociedade de consumo onde todo e qualquer fenocircmeno que surge satildeo

modificados pela proacutepria sociedade como por exemplo os fenocircmenos poliacuteticos culturais

sociais econocircmicos e outros

32 - Mercantilizaccedilatildeo do Esporte

Podemos observar que tanto o fenocircmeno esportivo como as praacuteticas corporais jaacute na

segunda metade do seacuteculo XX e iniacutecio do seacuteculo XXI vecircm sofrendo um intenso processo de

mercantilizaccedilatildeo de tal forma que sua transformaccedilatildeo em esporte-espetaacuteculo no atual mundo

contemporacircneo contempla esta globalizaccedilatildeo que o esporte vem alcanccedilando no mundo inteiro

em busca de investimentos e lucros

Para o esporte atingir a hegemonia do movimento corporal e das praacuteticas esportivas

descrevemos nos capiacutetulos anteriores que eacute necessaacuterio alienar e domesticar a natureza do

corpo humano atraveacutes de ideologias sendo estas ideologias dominantes para que se torne

possiacutevel a divisatildeo social do trabalho dentro do esporte assim como ocorre na sociedade

capitalista alienando seus trabalhadores e os atletas que passam a natildeo reconhecer mais as suas

potencialidades naturais de criatividade passando a reproduzir movimentos mecacircnicos e

52

repetitivos Portanto a hegemonia do esporte como sua transformaccedilatildeo em mercadoria faz

valer seu valor de troca de rendimento e lucro dentro da organizaccedilatildeo loacutegica capitalista

Neste contexto o esporte eacute visto como uma economia capitalista pois ldquonos uacuteltimos

dececircnios nas sociedades modernas tem ocorrido um intenso processo de associaccedilatildeo entre o

esporte e a atividade econocircmica [] tal como a constataccedilatildeo de clubes-empresas

patrocinadores milionaacuterios para algumas modalidades esportivas []rdquo (DI GIOVANNI 2005

165) Mas os investimentos parecem natildeo ter soacute atingido os clubes e outras modalidades

esportivas atingiram a maior festa esportiva do mundo os Jogos Oliacutempicos da era moderna

Um ldquocluberdquo formado por dirigentes magnatas cujo presidente do Comitecirc Oliacutempico

Internacional ndash COI com apenas uma uacutenica eleiccedilatildeo ficou no poder por mais de doze anos e

decidia com seus conselheiros onde seriam realizados os Jogos Oliacutempicos E para isso

gastavam rios de dinheiros para comprar votos dos noventas e poucos dirigentes do COI Este

clube segundo Simson e Jennings (1992 15) ldquoeacute uma das sociedades fechadas mais

poderosas lucrativa e secreta do mundo Por intermeacutedio do Clube um punhado de

lsquopresidentesrsquo nomeados comanda o esporte mundialrdquo

Isso demonstra que o monopoacutelio das praacuteticas esportivas natildeo estaacute apenas em niacutevel do

entretenimento ou da tecnologizaccedilatildeo mas sim das confederaccedilotildees federaccedilotildees e clubes que

controlam o esporte e junto da miacutedia amplia seu poder de comercializaccedilatildeo alcanccedilando uma

maior massa de consumidores e com a tecnologizaccedilatildeo tornam possiacutevel potencializar ao

maacuteximo o desempenho do esporte competitivo para atrair mais espectadores investidores e

consumidores

O COI tendo como presidente Juan Antonio Samaranch transformou os Jogos

Oliacutempicos numa marca mundial e num bom lugar para quem quisesse ganhar dinheiro com o

esporte pois as companhias de televisatildeo faziam um investimento muito alto para ter o direito

de transmissatildeo dos Jogos (SIMSON JENNINGS 1992)

53

De acordo com os senhores dos aneacuteis os Jogos Oliacutempicos que foram realizados em

Barcelona em 1992 houve um investimento por parte das companhias de televisatildeo

assombroso se comparado aos Jogos realizados em Roma em 1960 Os investimentos foram

Para os Jogos Oliacutempicos em Barcelona soacute as companhias de televisatildeo de todo o mundo concordaram em pagar um total de US$ 663 milhotildees A rede norte-americana NBC entrou com US$ 416 milhotildees A Uniatildeo Europeacuteia de emissoras US$ 90 milhotildees A NHK lidera um grupo de emissoras de televisatildeo japonesas bancando US$ 625 milhotildees O canal 7 australiano pagou quase US$ 34 milhotildees Mesmo com o caixa baixo o Leste Europeu contribuiu com US$ 4 milhotildees [] Na Olimpiacuteada de Roma em 1960 a televisatildeo pagou apenas US$ 1 milhatildeo (SIMSON JENNINGS 1992 23)

Isto prova que o fenocircmeno esportivo estaacute se tornando a menina dos olhos dos meios de

comunicaccedilatildeo Levando em consideraccedilatildeo que a miacutedia televisiva eacute um aparelho ideoloacutegico em

funccedilatildeo do Estado que visa capitalizar as imagens e transmitir um pensamento jaacute determinado

contribuindo para o conformismo e alienaccedilatildeo das pessoas Os contratos feitos pelas

companhias de televisatildeo aleacutem de garantir sua participaccedilatildeo nos eventos esportivos visa

tambeacutem obter a exclusividade e ateacute certo monopoacutelio sobre algumas modalidades esportivas

Elas tambeacutem estatildeo em busca de telespectadores para engordar a sua audiecircncia

A nova forma do esporte no atual mundo contemporacircneo encontra-se num beco sem

saiacuteda pois ele estaacute cercado pelos oportunistas que podemos identificar sendo a miacutedia os

dirigentes de clubes esportivos e as marcas nacionais e multinacionais Todos esses

oportunistas satildeo capazes de transformaacute-lo em produto de valor de troca e valor de uso

Assim como lembra-nos Catani (1984) todos os produtos na sociedade capitalista

precisam ser trocados ou seja a troca passa a ser a subsistecircncia das pessoas dentro da

sociedade e o produto que eacute o resultado do trabalho humano torna-se mercadoria Com isso

afirmamos que cada mercadoria assume uma caracteriacutestica especifica de valor de uso Jaacute o

valor de troca corresponde agrave relaccedilatildeo em que os produtos satildeo trocados nas mesmas condiccedilotildees

por outros produtos para o valor de uso

54

As instituiccedilotildees chamadas por noacutes de oportunistas satildeo instrumentos capazes de

mobilizar uma grande massa de pessoas equumlidistante em toda sua extensatildeo para em torno do

esporte mercantilizado e assim adquirir mais lucro para sua receita gerando o capital

Dentre as trecircs instituiccedilotildees que citamos acima a miacutedia eacute a que exerce maior influecircncia

sobre o processo de mercantilizaccedilatildeo do esporte ldquoEssa mercadorizaccedilatildeo envolve duas

dimensotildees a) mercadorizaccedilatildeo do espetaacuteculo esportivo e seus subprodutos b) a

mercadorizaccedilatildeo dos serviccedilos ligados agrave praacutetica esportivardquo (BRACHT 2005 111) Ou seja as

marcas e sejam elas nacionais ou multinacionais que patrocinam as equipes ou os eventos

esportivos que vatildeo desde os campeonatos de Vaacuterzea aos Jogos Oliacutempicos estatildeo ligados

diretamente com a miacutedia

Um exemplo eacute a hegemonia do refrigerante Coca-Cola que dominou por um periacuteodo

os Jogos Oliacutempicos se tornando a maior e a mais conhecida patrocinadora desse evento Ela

se tornou a bebida mais apreciada em todo o mundo estabelecendo uma via de matildeo dupla

com o mundo do esporte internacional Este longo histoacuterico comeccedila nos Jogos Oliacutempicos de

Roma em 1960 Esteve presente na cidade do Meacutexico em 1968 e natildeo faltou em Munique

(1972) em Montreal (1976) em Moscou (1980) mesmo com o boicote da delegaccedilatildeo norte-

americana nos Jogos na Ruacutessia em Los Angeles (1984) em Seul (1988) e em Barcelona no

ano de 1992 (SIMSON JENNINGS 1992)

Outra marca que se destacou dentro do maior evento esportivo foi a Adidas que ao

patrocinar a principal modalidade da Olimpiacuteada considerada a joacuteia da coroa oliacutempica o

atletismo conseguiu construir seu nome no mundo do esporte Na Olimpiacuteada de Berlim em

1936 um atleta norte-americano chamado Jesseacute Owens ganhou fabulosamente quatro

medalhas de ouro calccedilando Adidas sendo que a maioria dos campeotildees oliacutempicos que

aparecem em fotografias estatildeo acompanhados dessas trecircs listas nos calccedilado (SIMSON

JENNINGS 1992)

55

Para Bracht (2005 111) tanto o esporte de alto rendimento quanto o de espetaacuteculo

que se organiza nos planos da economia de mercado modificando a cultura em mercadoria no

contexto da induacutestria do entretenimento precisa ser observada atentamente a partir da

economia da cultura Isto eacute a ideacuteia principal eacute fazer com que as pessoas construam sua

proacutepria cultura e natildeo simplesmente a consuma Com isso ldquopodemos captar a transformaccedilatildeo

que vem ocorrendo no plano da cultura corporal de movimento ai incluiacutedo o esporte [] com

o conceito de comercializaccedilatildeomercantilizaccedilatildeo ou entatildeo mercadorizaccedilatildeo do esporterdquo

(BRACHT 2005 92)

Dessa forma podemos responder a pergunta norteadora deste capiacutetulo que eacute como

ocorre o processo de mercantilizaccedilatildeo do esporte Contudo o processo de mercantilizaccedilatildeo

segundo Di Giovanni (2005)

[] reflete a complexidade da divisatildeo social do trabalho na sociedade urbano-industrial bem como os princiacutepios de organizaccedilatildeo da economia capitalista na qual a atuaccedilatildeo das ldquoleis de bronzerdquo que regem a concorrecircncia entre os produtos fazem com que passe a ocorrer a ldquoproduccedilatildeo pela produccedilatildeordquo o produtivismo que faz aumentar a massa de mercadorias aportada ao mercado bem como o surgimento de novos bens materiais ou culturais mercantilizados e a constituiccedilatildeo sempre renovada de novos mercados (DI GIOVANNI 2005 166)

Assim a competitividade no modo de produccedilatildeo de mercadorias no sistema capitalista

tem pressa em aumentar sua produtividade para conquistar os espaccedilos de suas concorrentes e

garantir um maior lucro pois o esporte transformou-se em objeto de consumo de massa

De acordo com Nozaki e Penna (2007) podemos identificar que no iniacutecio do seacuteculo

XXI o predomiacutenio das dimensotildees do esporte estatildeo ligadas ao sistema econocircmico de mercado

capitalista entre elas podemos citar

a) A espetacularizaccedilatildeo ligada ao acircmbito da mercadorizaccedilatildeo no contexto de um sistema que se colapsa pela superproduccedilatildeo de mercadoria

b) A fabricaccedilatildeo do esporte pelas grandes corporaccedilotildees adaptada ao mais alto grau de exploraccedilatildeo capitalista para a maximizaccedilatildeo dos lucros na Indoneacutesia a Nike chegou a pagar 040 centavos de doacutelar a hora utilizando trabalho infantil (adolescentes de 14 anos de idade) para montar seus tecircnis os quais natildeo satildeo fabricados em lugar nenhum nos EUA onde esta empresa tem sede Outro exemplo de modalidade de exploraccedilatildeo que vem se disseminando eacute a utilizaccedilatildeo de presidiaacuterios por

56

parte das grandes empresas nos EUA em troca de um pequeno salaacuterio (de US$ 002 a 200 a hora) eou de uma reduccedilatildeo de sua pena Empresas como a Spalding utilizam-se deste tipo de trabalho para empacotar suas bolas de golfe desobrigando-se das leis trabalhistas ao utilizar os presos para a execuccedilatildeo de trabalhos (NOZAKI PENNA 2007 01)

Esta exploraccedilatildeo representa uma nova forma de valorizaccedilatildeo do esporte dentro do

mercado capitalista assim como ocorre na sociedade onde a miseacuteria eacute produzida pela

exploraccedilatildeo do capitalismo em favor do enriquecimento de uma minoria econocircmica e

politicamente dominante

Outras dimensotildees da mercantilizaccedilatildeo do esporte que podemos destacar satildeo trecircs

elementos que estatildeo relacionados entre si satildeo elas a) as modalidades esportivas em si b) os

siacutembolos das equipes e dos eventos esportivos cujos ldquoos cincos aneacuteis interligados satildeo hoje

uma das mercadorias mais valiosas do mundo ndash em termos financeirosrdquo (SIMSON

JENNINGS 1992 131) e c) os atletas que passam a ser utilizados como outdoors ambulantes

Contudo o esporte moderno ao longo da histoacuteria desenvolveu sua marca

mercadorizada e no entanto Bracht (2002) pergunta ateacute que ponto este elemento que faz

parte da cultura iraacute assumir um caraacuteter de mercadoria

Para Marx (1996 165) ldquoa riqueza das sociedades em que domina o modo de produccedilatildeo

capitalista aparece como uma lsquoimensa coleccedilatildeo de mercadoriasrsquo e a mercadoria individual

como sua forma elementarrdquo Por isso enquanto a nossa sociedade assumir os valores do

sistema capitalista determinando o modo de produccedilatildeo das instituiccedilotildees todos os elementos de

uma cultura seratildeo mercadorias e objeto de consumo

Assim como o trabalho humano eacute uma atividade transformadora atraveacutes da qual o

homem cria objetos culturais e cria a si proacuteprio satisfazendo suas necessidades a mercadoria

eacute

Antes de tudo um objeto extremo uma coisa a qual pelas suas propriedades satisfaz necessidades humanas de qualquer espeacutecie A natureza dessas mercadorias se elas se originam do estocircmago ou da fantasia natildeo altera nada na coisa Aqui tambeacutem natildeo se trata de como meio de subsistecircncia isto eacute

57

objeto de consumo ou se indiretamente como meio de produccedilatildeo (MARX 1996 165)

Por conseguinte a mercantilizaccedilatildeo do esporte afeta as praacuteticas corporais que

envolvem relaccedilatildeo com o consumo no lazer e com a produccedilatildeo e consumo do esporte-

espetaacuteculo haja visto que o esporte no mundo contemporacircneo exerce um papel significativo

na economia mundial (BRACHT 2002)

Podemos perceber que no caso do esporte de alto rendimento ele segue uma loacutegica

mercantilista onde os eventos esportivos satildeo espetaacuteculos e os atletas produtos em exibiccedilatildeo

com alto potencial de atrair consumidores em massa

Dentro dessa perspectiva de mercantilizaccedilatildeo o esporte se assemelha as forccedilas

produtivas capitalistas que

transformam o corpo em instrumentos [] e o atleta profissional eacute um novo tipo de trabalhador que vende a um patratildeo sua forccedila de trabalho (capaz de produzir um espetaacuteculo que atrai multidotildees) eacute valor de troca de sua forccedila de trabalho regulado pelas leis de oferta e procura de mercado (RUBIO 2002b --)

Recentemente tivemos em nosso paiacutes (Brasil ano de 2007) a realizaccedilatildeo dos XV

Jogos Pan-Americanos e o III Jogos Parapan-americanos eventos estes que causaram muitas

confusotildees decorrentes das paralisaccedilotildees realizadas pelos trabalhadores das obras do Pan e

certa desconfianccedila sobre o seu orccedilamento com a utilizaccedilatildeo da maacutequina puacuteblica para

privilegiar a iniciativa privada

Estas questotildees deram-se justamente em torno dos lucros que estes espetaacuteculos

proporcionam sendo que

O processo de mercadorizaccedilatildeo do esporte evidencia-se natildeo apenas pela entrada do capital privado para o seu financiamento mas pela criaccedilatildeo de um mercado proacuteprio dos Jogos Ou seja os Jogos satildeo ao mesmo tempo a mercadoria a ser realizada como tambeacutem geram mercadorias a serem vendidas (NOZAKI PENNA 2007 04)

No caso dos trabalhadores foram realizadas trecircs paralisaccedilotildees que envolveram cerca de

150 pessoas para reivindicar melhores condiccedilotildees de trabalho e aumento salarial Jaacute o

58

orccedilamento estipulado para as obras do Pan estava previsto em torno de R$ 475 milhotildees mas

encerrou-se com um montante de R$ 1284 bilhotildees (NOZAKI PENNA 2007)

Todo este investimento para a realizaccedilatildeo desses eventos faz parte da loacutegica capitalista

de investimentos onde para obterem-se maiores lucros e capital eacute necessaacuterio ter um grande

nuacutemero de pessoas alienadas e acomodadas que natildeo questionam a realidade que estaacute sendo

formada em sua volta Pois as condiccedilotildees de vida a cada ano passam a ser mais miseraacuteveis e

em proporccedilatildeo a isso a violecircncia tambeacutem aumenta enquanto que o governo utiliza

politicamente o esporte como instrumento ideoloacutegico para combater e camuflar ao mesmo

tempo esta miserabilidade que estamos vivendo

Por isso a mercantilizaccedilatildeo do esporte e o sistema capitalista natildeo passam de um mero

processo de exploraccedilatildeo das condiccedilotildees de vida humana que se expande pelo mundo inteiro ou

seja satildeo faces da mesma moeda que fortalece a supremacia das classes economicamente

dominantes E o esporte nesse sentido que eacute explorado acaba contribuindo para que a

superestrutura do esporte permaneccedila determinando o seu futuro mergulhando-o numa

economia de mercado que demonstra ser competitiva e desleal para os princiacutepios da vida

humana enquanto que os atletas e os consumidores permanecem na infra-estrutura

produzindo o espetaacuteculo e o consumo

59

CONSIDERACcedilOtildeES FINAIS

Consideramos que o esporte se encontra atualmente no mundo contemporacircneo em

planos poliacuteticos e ideoloacutegicos onde sua transformaccedilatildeo em mercadoria monopolizada eacute a

riqueza da superestrutura que satildeo formadas pelos os magnatas da miacutedia eletrocircnica dirigentes

e presidentes esportivos patrocinadores e pelos governantes que assumem e controlam o

destino do esporte Esses criam falsas ideologias para manter as pessoas alienadas em relaccedilatildeo

a suas condiccedilotildees de vida miseraacuteveis e introduz no esporte ideacuteias de superaccedilatildeo de limites

determinaccedilatildeo organizaccedilatildeo respeito sucesso sendo essas ideacuteias do sistema capitalista

Tambeacutem introduzem na sociedade valores de igualdade e oportunidade sendo que dentro

desse contexto o esporte eacute um reprodutor da competitividade a qualquer custo

Assim acreditamos que o monopoacutelio que se criou em torno do fenocircmeno esportivo

satildeo estrateacutegias para a fabricaccedilatildeo do espetaacuteculo que estaacute inserido na sociedade de consumo e

na oportuna situaccedilatildeo transformar a cultura na qual estamos vivendo Com isso o objetivo da

mercantilizaccedilatildeo do esporte passa em satisfazer as necessidades e desejos de seus

consumidores enquanto que a superestrutura que se criou sobre o esporte fica cada vez mais

rica

Podemos perceber que vivemos num mundo onde as culturas estatildeo em constante

transformaccedilatildeo por causa da expansatildeo do capitalismo e da sua contradiccedilatildeo que separa cada

vez mais as pessoas os povos gerando conflitos e guerras entre paiacuteses religiotildees entre outras

coisas

Neste mundo globalizado a ldquodemocraciardquo passa a ser determinada pelos paiacuteses

imperialistas que usam de seu poder e suas tecnologias avanccediladas para invadirem outros

paiacuteses com um falso discurso de lutar contra a ditadura e libertar o povo da tirania do

governo Mas sua real intenccedilatildeo eacute conquistar o petroacuteleo esquecendo das questotildees mais

60

simples e essenciais para a vida humana que eacute a de produzir alimentos para acabar com a

fome e produzir mecanismos para que a desigualdade social diminua significativamente

Contudo eacute por isso que o esporte como um fenocircmeno sociocultural institucionalizado

na vida das pessoas natildeo pode estar nas matildeos desses assassinos que promovem a guerra e nem

seguir suas estruturas ideologias capitalista de competiccedilatildeo a qualquer preccedilo Esta

mercantilizaccedilatildeo faz com que os ideais do esporte sejam corrompidos alastrando em seu

acircmbito a corrupccedilatildeo e a ganacircncia por poder e dinheiro

Eacute preciso que os professores e professoras de Educaccedilatildeo Fiacutesica estejam atentos a esses

instrumentos ideoloacutegicos que o Estado introjeta na Sociedade e que satildeo utilizados para a

manipulaccedilatildeo dominaccedilatildeo alienaccedilatildeo e repressatildeo das relaccedilotildees sociais afim de natildeo

reproduzirem nas escolas as mesmas falsas ilusotildees e alienaccedilotildees em seus alunos e alunas Que

atraveacutes de uma praacutetica revolucionaacuteria baseada nas discussotildees e reflexotildees criacuteticas sobre o

esporte as crianccedilas reconstruam seus ideais democraticamente voltados ao ideal da

humanidade e do companheirismo Lembrando que o outro sempre seraacute importante para a

praacutetica das atividades fiacutesicas e esportivas pois se deve jogar com e natildeo contra o outro

Esta deve ser a nossa luta Luta contra este sistema contraditoacuterio que priva uma classe

social que se encontra dominada em detrimento dos interesses da classe dominante Onde

todos possam ter o direito de construir o espetaacuteculo de uma nova ordem de vida social mais

justa e fraterna Por isso faccedilamos das palavras do professor Florestan Fernandes nossas

palavras ldquoo educador que se nega no plano ideoloacutegico e poliacutetico se nega tambeacutem como

educadorrdquo

61

REFEREcircNCIAS

ALTHUSSER Louis Aparelhos ideoloacutegicos de Estado 2ordf Ed Rio de Janeiro Graal 1985

ARANHA Maria Luacutecia de Arruda MARTINS Maria Helena Pires Filosofando introduccedilatildeo

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BARBOSA Liacutevia Sociedade de consumo Rio de Janeiro Jorge Zahar 2004

BRACHT Valter Sociologia criacutetica do esporte uma introduccedilatildeo 3ordfed Ijuiacute Inijuiacute 2005

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BRAVERMAN Harry Trabalho e capitalismo monopolista degradaccedilatildeo do trabalho no

seacuteculo XX Rio de janeiro Zahar 1977

CATANI Afracircnio Mendes O que eacute capitalismo Satildeo Paulo Brasiliense 1984

CAROSI Paulo Curso de filosofia Vol3 Satildeo Paulo Ediccedilotildees Pauliacutenia 1963

CHAUI Marilena de Souza O que eacute ideologia 2ordf ed Satildeo Paulo Brasiliense 2001

DANTAS Joseacute Adalberto Mauratildeo Trabalho e ideologia Satildeo Paulo FAMD 1986

DEBORD Guy A sociedade do espetaacuteculo Rio de Janeiro Contraponto 1997

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consumo de massa Revista Gestatildeo Industrial ISSN 1808-0448 v 01 n 01 p 164-173

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Wey SIMOtildeES Regina (org) Fenocircmeno esportivo no iniacutecio de um novo milecircnio

Piracicaba Editora Unimep 2000 p 15-40

9

Podendo ser observada as constantes transformaccedilotildees que vem ocorrendo no mundo

por conta de um sistema econocircmico contraditoacuterio que priva uma classe social por interesses

particulares em detrimento dos interesses de uma classe economicamente dominante acabam

influenciando as estruturas de uma sociedade a fim de manter os interesses dominantes

vigentes E o esporte por ser um fenocircmeno sociocultural que estaacute instituiacutedo na vida de muita

gente no mundo inteiro vem ao longo do tempo sendo influenciado por uma ideologia

dominante capaz de transformaacute-lo em mercadoria

A justificativa desse presente trabalho eacute buscar uma maior reflexatildeo sobre o esporte

inserido numa sociedade que assumiu os valores capitalistas a partir de um ponto de vista

criacutetico tentando compreender como o esporte faz sua relaccedilatildeo com esta sociedade de tal

forma que tudo o que se vecirc e consume faz parte de um ideal jaacute determinado

Portanto partindo de algumas inquietaccedilotildees levantamos algumas problematizaccedilotildees que

devem ser respondidas ao decorrer desse nosso trabalho satildeo elas 1) o esporte assume os

valores do capitalismo na busca do lucro e rendimento a qualquer preccedilo 2) o esporte pode ser

considerado como um instrumento ideoloacutegico do Estado 3) o esporte jaacute foi utilizado para fins

poliacuteticos 4) como quando e porque o esporte tornou-se mercadoria 5) qual a necessidade de

se entender a mercantilizaccedilatildeo do esporte num contexto de sociedade de consumo

No primeiro capiacutetulo estudaremos o conceito de trabalho na visatildeo marxiana

considerando as questotildees da divisatildeo social do trabalho trabalho alienado infra e

superestrutura e ideologia por fim um estudo da relaccedilatildeo da sociedade e do capitalismo bem

como suas definiccedilotildees num conceito marxiano para melhor entendermos como se constituiu a

estrutura de uma sociedade capitalista No segundo capiacutetulo abordaremos a relaccedilatildeo do esporte

com o capitalismo levando em consideraccedilatildeo que o uacuteltimo eacute um modo de produccedilatildeo de

mercadorias pelos quais os meios de produccedilatildeo satildeo apropriados e o esporte dentro desse

sistema capitalista reflete na realidade as expectativas e comportamentos tiacutepicos de um modo

10

de produccedilatildeo determinado Aleacutem de assumir os valores do capitalismo na busca do lucro e

rendimento a qualquer custo tambeacutem eacute utilizado como instrumento ideoloacutegico de Estado e

politicamente como elemento disciplinador higienista e alienador que emprega valores

nacionalistas e ateacute raciais Finalmente no terceiro capiacutetulo discutiremos como ocorre o

processo de mercantilizaccedilatildeo do esporte levando em consideraccedilatildeo a sua transformaccedilatildeo em

espetaacuteculo e da influecircncia que a sociedade de consumo exerce sobre ele

O objetivo deste trabalho eacute estudar como ocorre o processo de mercantilizaccedilatildeo do

esporte numa sociedade que assume valores capitalistas levando em consideraccedilatildeo a estrutura

de funcionamento do sistema capitalista a partir de uma perspectiva marxiana e assim

procurar estabelecer uma criacutetica em torno da mesmice que existe sobre o esporte Por

conseguinte tendo como metodologia o desenvolvido de uma pesquisa qualitativa de cunho

exploratoacuterio por meio do meacutetodo dialeacutetico delineada pela teacutecnica de pesquisa bibliograacutefica

(GIL 1996)

11

1 - Conceitos Fundamentais do Pensamento Marxiano

ldquoA liberdade jamais seraacute dada pelo opressor Ela tem que ser conquistado pelo oprimidordquo

Martin Luther King

Partindo inicialmente da noccedilatildeo geral de que o objetivo amplo do marxismo eacute

interpretar a realidade para depois transformaacute-la consideramos que

[] o marxismo natildeo eacute uma teoria cientifica como as outras natildeo visa simplesmente descrever ou explicar mas visa transformar a realidade visa uma transformaccedilatildeo revolucionaacuteria Trata-se portanto de compreender a realidade para transformaacute-la revolucionariamente a partir de um ponto de vista de classe do ponto de vista das classes dominadas (LOumlWY 1998 18)

Esta compreensatildeo de transformar a realidade revolucionariamente parte do princiacutepio

de que quando as nossas ideacuteias sobre a sociedade visam transformaacute-la e quanto mais

entendemos a importacircncia desse processo de transformaccedilatildeo mais lutamos para que ele ocorra

(LOumlWY 1998)

Mesmo natildeo sendo um filoacutesofo a obra de Karl Marx exerceu grande repercussatildeo e

alcanccedilou uma importacircncia filosoacutefica capaz de influenciar diversas aacutereas como a histoacuteria

poliacutetica economia sociologia entre outras Os conceitos econocircmico-filosoacuteficos e ideacuteias

revolucionaacuterias marxianas foram fundamentais para o seacuteculo XX pois ofereceram o

instrumental teoacuterico necessaacuterio para uma profunda reconsideraccedilatildeo sobre os processos de

formaccedilatildeo da consciecircncia associando a produccedilatildeo da vida intelectual ao contexto da produccedilatildeo

da vida material e criaram as consideraccedilotildees necessaacuterias para libertar o homem do caacutercere no

qual a metafiacutesica lhe havia encarcerado Marx procurava atraveacutes da sua filosofia

contestadora criticar a modernidade pelo seu proacuteprio processo de desenvolvimento

combatendo os preconceitos as supersticcedilotildees e o falso saber provindo das antigas filosofias

(MARCONDES 1997)

Um dos conceitos fundamentais que Marx discute em sua teoria eacute o conceito de

trabalho considerando-o como relaccedilatildeo fundamental entre o sujeito e o objeto Segundo Marx

ldquoo trabalho eacute uma relaccedilatildeo invariante entre a espeacutecie humana e seu ambiente natural uma

12

perpeacutetua necessidade natural da vida humanardquo (MARCONDES 1997 229) Contudo antes

de investigarmos em profundidade as caracteriacutesticas do trabalho humano eacute necessaacuterio

entendermos quais satildeo as diferenccedilas entre o trabalho humano e o trabalho animal

11 - O trabalho animal

A atividade dos animais que se encontram nos niacuteveis mais baixos da escala zooloacutegica

de desenvolvimento se caracteriza por ser um conjunto de accedilotildees instintivas orientadas por leis

bioloacutegicas como eacute o caso dos insetos Se observarmos com atenccedilatildeo uma aranha tecendo uma

teia natildeo podemos dizer que isto eacute um trabalho porque este ato natildeo possui histoacuteria ou seja

natildeo eacute modificado ao longo de sua vida Este ato de tecer uma teia com extrema habilidade eacute

padronizado e soacute eacute modificado se ocorrer uma evoluccedilatildeo de sua espeacutecie ou por algum tipo de

mutaccedilatildeo geneacutetica A construccedilatildeo de alguma coisa por parte do animal natildeo tem como finalidade

promover condiccedilotildees melhores de vida mas

[] em certas aves chamadas tendilhotildees o haacutebito de fazer ninhos tiacutepicos da espeacutecie eacute tatildeo fixo que apoacutes cinco geraccedilotildees em que essas aves eram criadas por canaacuterios ainda continuavam a construiacute-los como antes (ARANHA ARTINS 1993 03)

Os animais mamiacuteferos que se encontram em melhor colocaccedilatildeo na escala zooloacutegica ou

em niacuteveis mais altos passam a transcender suas accedilotildees instintivas para uma categoria de atos

inteligentes Um exemplo eacute quando se coloca o chimpanzeacute com fome dentro de uma jaula e

nela estatildeo penduradas bananas que o animal natildeo consegue alcanccedilar mas resolve este

problema quando pega o caixote e coloca-o debaixo das bananas para pegaacute-las ou seja a

partir de uma visatildeo global do ambiente o chimpanzeacute estabelece uma relaccedilatildeo entre o caixote e

a banana (ARANHA MARTINS 1993)

Para solucionar este problema o chimpanzeacute natildeo conta com uma accedilatildeo imediata mas a

soluccedilatildeo depende da sua capacidade intelectual de estabelecer uma relaccedilatildeo entre o caixote e as

bananas Assim a sua inteligecircncia o distingue do inseto contudo ainda se trata de um tipo de

13

inteligecircncia concreta estabelecida no ato da situaccedilatildeo real e ldquomesmo que alguns animais

organizem sociedades mais complexas [] natildeo haacute nada que se compare agraves transformaccedilotildees

realizadas pelo homem enquanto criador da culturardquo (ARANHA MARTINS 1993 04)

Mesmo que um animal realize uma accedilatildeo transformadora que possa ser reconhecida

como um tipo especiacutefico de trabalho (por exemplo o joatildeo-de-barro que constroacutei sua casinha)

este trabalho natildeo eacute consciente e nem pode ser considerado criativo pois sempre que o joatildeoshy

de-barro ou qualquer outro animal criar resultados materiais estes resultados seratildeo iguais

para todos os sujeitos pertencentes a uma mesma espeacutecie Aleacutem disso as teacutecnicas e o

processo de construccedilatildeo tambeacutem seratildeo idecircnticos para os membros de uma mesma espeacutecie

situaccedilatildeo que nos forccedila a reconhecer que a accedilatildeo do indiviacuteduo natildeo pode ser considerada um ato

criativo ou reflexivo Jaacute o trabalho humano se caracteriza por ser uma accedilatildeo consciente capaz

de reproduzir e cria novas teacutecnicas a fim de transformar a natureza de acordo com a sua

necessidade humana e mudar a sua maneira de agir perceber pensar e sentir o mundo que o

cerca O trabalho humano eacute uma atividade consciente e transformadora atraveacutes da qual o

homem cria objetos culturais e cria a si proacuteprio (ARANHA MARTINS 1993)

Os animais permanecem mergulhados na natureza e as espeacutecies vivem apenas o

presente de modo que o acuacutemulo de suas accedilotildees e experiecircncias natildeo se revertem em

aprendizado Isso significa que o trabalho animal natildeo estaacute submetido agrave mesma loacutegica que

preside a atividade humana que se desenvolve graccedilas ao movimento dialeacutetico produzido pelo

conflito entre consciecircncia e materialidade (ARANHA MARTINS 1993)

A accedilatildeo humana que transforma o mundo natural (realidade estritamente material) em

mundo cultural onde

[] cultura significa tudo o que o homem produz ao construir sua existecircncia as praacuteticas as teorias as instituiccedilotildees os valores materiais e espirituais Se o contato que o homem tem com o mundo eacute intermediado pelo siacutembolo a cultura eacute o conjunto de siacutembolos elaborados por um povo em determinado tempo e lugar Dada a infinita possibilidade de simbolizar as culturas dos povos satildeo muacuteltiplas e variadas (ARANHA MARTINS 1993 06)

14

Esta questatildeo do trabalho pelo qual o homem transforma a natureza e a si proacuteprio

diferenciando-se dos demais animais seraacute desenvolvido no proacuteximo item

12 - Caracteriacutesticas do trabalho humano

A histoacuteria do desenvolvimento das teacutecnicas e dos processos de transformaccedilatildeo da

realidade se confunde com a histoacuteria do desenvolvimento da humanidade De acordo com

Dantas (1986) os homens tiveram que aprender a trabalhar desde a origem da humanidade

para sobreviverem e satisfazer suas necessidades produzindo e reproduzindo meios de

subsistecircncia Este trabalho praticado pelo qual o homem se distingue do trabalho animal eacute

criativo enquanto o do animal eacute simplesmente instintivo

De acordo com Carosi (1963) trabalho eacute a atividade transformadora onde se

empregam forccedilas humanas fiacutesicas e intelectuais com o objetivo de moldar o mundo natural

de acordo com as necessidades individuais ou coletivas de subsistecircncia Ou seja o trabalho

tornasse o emprego das energias humanas para diferenciar das accedilotildees de um animal e do

funcionamento de uma maacutequina pois eacute direcionado pela inteligecircncia e pela sustentaccedilatildeo da

vontade do homem

Conforme Braverman (1977) apoderar-se dos materiais da natureza assim como

ocorre com os vegetais que absorvem minerais e luz do sol e animais que se alimentam de

vida vegetal natildeo pode ser considerado trabalho Pois o trabalho eacute uma atividade que

transforma o estado natural desses materiais de modo que possam ser utilizados para

satisfazer as necessidades da espeacutecie humana

Para Braverman (1977) natildeo se trata agora de analisar as semelhanccedilas do trabalho

humano com o trabalho dos outros animais mas sim as diferenccedilas que os distanciam um do

outro Ao utilizar o termo trabalho para designar a atividade criativa peculiar do homem

Marx enfatiza que ldquonatildeo se trata aqui das primeiras formas instintivas animais de trabalhordquo

15

(MARX 1996 297) Uma aranha realiza funccedilotildees que se assemelha a dos tecelotildees e a abelha

envergonha muitos arquitetos na construccedilatildeo de seus alveacuteolos Mas o que realmente distingue

o pior arquiteto humano da melhor abelha eacute que o humano cria em sua mente o corticcedilo antes

de transformaacute-lo em realidade No fim do processo o resultado sai de acordo com a

imaginaccedilatildeo na qual o trabalho teve no iniacutecio Ou seja o homem transforma o material de

acordo com sua vontade e imprime no real a forma de sua consciecircncia (MARX 1996)

O trabalho entendido aqui como uma atividade adequada a um fim distingue-se dos

animais que procuram apenas a satisfaccedilatildeo das suas necessidades bioloacutegicas Atraveacutes dele os

homens produzem sua proacutepria existecircncia mas antes de tudo

[] o trabalho eacute um processo entre o homem e a Natureza um processo em que o homem por sua proacutepria accedilatildeo media regula e controla seu metabolismo com a Natureza Ele mesmo se defronta com a mateacuteria natural como uma forccedila natural Ele potildee em movimento as forccedilas naturais pertencentes a sua corporalidade braccedilos e pernas cabeccedila e matildeo a fim de apropriar-se da mateacuteria natural numa forma uacutetil para sua proacutepria vida Ao atuar por meio desses movimentos sobre a Natureza externa e ao modificaacuteshyla ele modifica ao mesmo tempo sua proacutepria natureza Ele desenvolve as potecircncias nela adormecidas e sujeita o jogo de suas forccedilas a seu proacuteprio domiacutenio (MARX 1996 297)

Por essa forma o trabalho humano eacute consciente e proposital Jaacute o trabalho dos outros

animais eacute instintivo Podemos observar quando uma largata completa a segunda metade de

seu casulo sem se importar com a primeira (BRAVERMAN 1977)

Carosi (1963) diferencia o trabalho do homem do trabalho animal pois o primeiro

possui capacidades para fazer algo atraveacutes de seus dons e ideacuteias para atingir o que tem que ser

feito enquanto que no animal nada disso pode ser observado Conforme Carosi (1963 588)

ldquodiz-se que o animal trabalha que a maacutequina trabalha mas eacute certamente um modo muito

improacuteprio de expressatildeo [] Eacute mais correto dizer que o animal e a maacutequina satildeo instrumentos

de trabalhordquo Pois desta forma o trabalho esta interiorizado na moralidade do homem de

forma que sua produccedilatildeo eacute uma virtude agrave medida que consegue as condiccedilotildees necessaacuterias

mediante o trabalho para si ou para os outros

16

O homem consegue distinguir-se do animal pelo trabalho sendo este uma relaccedilatildeo

dialeacutetica da teoria com a praacutetica que possibilita ao homem desenvolver sua imaginaccedilatildeo e

habilidade uma vez que sua accedilatildeo eacute antecipada pelo pensamento conseguindo modificar um

objeto ao mesmo tempo em que sua accedilatildeo tambeacutem eacute alterada gerando o seu processo

histoacuterico onde o trabalho tornasse a condiccedilatildeo fundamental para o homem alterar a sua visatildeo

perante o mundo e a si mesmo (ARANHA MARTINS 1993)

Outro conceito fundamental para entendermos a diferenccedila entre o homem e o animal eacute

a sua condiccedilatildeo de trabalho a que cada um deles estaacute submetido Afinal ldquoo homem eacute um ser

que trabalha e produz o mundo e a si mesmo O animal natildeo produz a sua existecircncia mas

apenas a conserva agindo instintivamente []rdquo (ARANHA MARTINS 1993 05)

Sobre a necessidade e a utilidade do trabalho Carosi (1963 589) afirma que

O trabalho eacute aleacutem disso fonte de prosperidade tudo vem da natureza mas nada vem sem o trabalho Se a natureza fosse abandonada a si proacuteprio pelo homem ocioso natildeo lhe oferecia sequer o necessaacuterio para viver com o trabalho ela concede-lhe as maravilhas e comodidade do programa acima de suas necessidades (CAROSI 1963 589)

O trabalho humano armazenado ou exercido em ferramentas maquinarias ou em

animais eacute um recurso utilizado exclusivamente pela competecircncia humana para explorar a

natureza Assim como todos os processos vitais de um corpo humano como os muacutesculos

ceacuterebros satildeo inseparaacuteveis do indiviacuteduo o trabalho tambeacutem eacute uma propriedade inalienaacutevel do

indiviacuteduo humano Portanto tornasse impossiacutevel satisfazer as necessidades baacutesicas em lugar

de outra pessoa que natildeo seja si proacuteprio Entretanto quando um proprietaacuterio utiliza os serviccedilos

de um animal simplesmente canaliza a forccedila e suas resistecircncias naturais desse animal

Todavia ao utilizar abelhas para a produccedilatildeo de mel ou de carneiros para a produccedilatildeo de latilde o

proprietaacuterio soacute tira vantagens das condiccedilotildees bioloacutegicas das atividades dos animais Mas ao

utilizar a forccedila de trabalho do animal o homem ao mesmo tempo utiliza a sua para obter

atraveacutes do trabalho animal as miacutenimas condiccedilotildees variaacuteveis do trabalho concreto

(BRAVERMAN 1977) Sendo assim

17

O que distingue a forccedila de trabalho humano eacute portanto natildeo sua capacidade de produzir um excedente mas seu caraacuteter inteligente e proposital que lhe daacute infinita adaptabilidade e que produz as condiccedilotildees sociais e culturais para ampliar sua proacutepria produtividade de modo que seu produto excedente pode ser continuamente ampliado (BRAVERMAN 1977 58)

Portanto eacute o homem que constroacutei e produz sua proacutepria histoacuteria transformando a

natureza e a si proacuteprio a partir de uma accedilatildeo humana e coletiva caracterizando o trabalho

como uma tarefa social onde todas as diferenccedilas que existem na sociedade satildeo fundamentais

para que se organizem na construccedilatildeo da vida social econocircmica e poliacutetica Mesmo a sociedade

sendo formada pelas relaccedilotildees sociais o homem natildeo perde a sua individualidade o que faz

com que se diferencie dos demais Todavia esta contradiccedilatildeo de viver numa sociedade que

opotildee a alienaccedilatildeo agrave liberdade eacute fundamental para manter a dialeacutetica em constante sintonia

(ARANHA MARTINS 1993)

Aleacutem do trabalho o homem possui outras condiccedilotildees que o diferencia do animal Um eacute

o ato voluntaacuterio e consciente da finalidade de seu uso e o outro eacute a fala O ato consciente

primeiramente existe antes como pensamento e este pode ser utilizado para atingir os fins

propostos pela livre vontade do agente Jaacute a fala e as palavras fazem parte da essecircncia do

universo humano distinguindo-o do animal pois este natildeo conhece a simbologia mas

somente os iacutendices que indicam sempre a mesma coisa especiacutefica Jaacute o siacutembolo aleacutem de ser

universal eacute flexiacutevel podendo uma palavra ter diversos entendimentos (ARANHA

MARTINS 1993)

A linguagem e a palavra determinam a condiccedilatildeo na qual o homem e o animal se

desencontram distanciando-o pelo fato da linguagem animal visar a adaptaccedilatildeo ao concreto

enquanto a linguagem humana interveacutem como uma forma abstrata Portanto mesmo quando

um animal conseguir solucionar um problema complexo a sua inteligecircncia ainda seraacute

concreta tratando-se de uma experiecircncia vivida no momento exato enquanto que para o

homem a linguagem por siacutembolos e abstrata permite distanciar-se do mundo e voltar para

transformaacute-lo (ARANHA MARTINS 1993)

18

Ao dizer que o homem fala trabalha e pelo trabalho transforma a natureza e a si

proacuteprio nada disso teraacute sentido se natildeo enfatizarmos que a accedilatildeo do ser humano eacute uma accedilatildeo

coletiva Pois o trabalho eacute uma funccedilatildeo social e a palavra eacute um meio de diaacutelogo (ARANHA

MARTINS 1993)

Os estudos experimentais sobre o comportamento animal demonstram que eles natildeo

satildeo totalmente privados da capacidade de aprender e conceber ideacuteias de caraacuteter inicial ou

mesmo aprender a resolver os problemas mais simples que sejam portando

Assim uma criatura dotada de sistema nervoso tatildeo primitivo como a minhoca pode aprender a passar por um labirinto os chimpanzeacutes podem ser estimulados a inventar e fazer instrumentos tais como estender vara que lhes permitem atingir o alimento ou empilhar caixas para o mesmo fim (BRAVERMAN 1977 52)

Conclui-se que a diferenccedila entre o homem e o animal natildeo estaacute apenas em grau mas

em espeacutecie cujo haacute uma imensa distacircncia entre aprender as capacidades conceituais do ser

humano em comparaccedilatildeo aos animais mais adaptaacuteveis Ou seja aos animais natildeo foi possiacutevel

ensinar-lhes a capacidade de manipular representaccedilotildees simboacutelicas e a linguagem articulada

Sem a aprendizagem das capacidades simboacutelicas e da linguagem os animais permanecem

com o seu pensamento conceitual a um niacutevel rudimentar que natildeo pode ser transmitido atraveacutes

do grupo (BRAVERMAN 1977)

Aranha e Martins (1993) tambeacutem afirmam ao dizer que as diferenccedilas entre o homem e

o animal natildeo eacute apenas em grau pois enquanto o animal vive dentro da natureza o homem a

utiliza e transformaacute-a em uma possiacutevel cultural O entendimento de cultura para os

antropoacutelogos eacute tudo aquilo que o homem consegue produzir ao construir sua existecircncia

como por exemplo as praacuteticas as teorias os valores materiais entre outros

Portanto eacute pelo trabalho que o homem consegue construir sua proacutepria histoacuteria sendo

que o ldquotrabalho que ultrapassa a mera atividade instintiva eacute assim a forccedila que criou a espeacutecie

humana e a forccedila pela qual a humanidade criou o mundo como o conhecemosrdquo

(BRAVERMAN 1977 53)

19

Aranha e Martins (1993) afirmam que o processo de construccedilatildeo da humanidade se faz

pela relaccedilatildeo entre os homens e a sua consciecircncia emerge lentamente atraveacutes dos conflitos

entre essas relaccedilotildees Entatildeo sobre cai ao homem agrave responsabilidade de manter viva a dialeacutetica

atraveacutes de suas contradiccedilotildees sendo que o ser humano ao mesmo tempo em que eacute um ser

social tambeacutem possui uma individualidade que eacute fundamental para distingui-lo dos demais

ldquoPortanto a sociedade eacute a condiccedilatildeo da alienaccedilatildeo e da liberdade eacute a condiccedilatildeo para que o

homem se perca mas tambeacutem de se encontrarrdquo (ARANHA MARTINS 1993 07)

13 - Da divisatildeo do trabalho e trabalho alienado

A transiccedilatildeo do periacuteodo do feudalismo para o capitalismo foi marcada pelo nascimento

das faacutebricas onde ocorria uma acumulaccedilatildeo de capital que permitia comprar mateacuteria-prima e

maacutequinas para ampliar o seu mercado Os artesatildeos vendo o forte crescimento das faacutebricas e

percebendo que era impossiacutevel competir contra elas tiveram que vender a sua forccedila de

trabalho em troca de um salaacuterio e se adequar a divisatildeo de trabalho que estabelecia ritmo e

horaacuterio (ARANHA MARTINS 1993)

Ainda em relaccedilatildeo ao trabalho como meio de subsistecircncia para a sobrevivecircncia do ser

humano Dantas (1986) afirma que num determinado periacuteodo esta concepccedilatildeo passou a ser

alheia ao trabalhador Como a divisatildeo do trabalho estava no iniacutecio de seu desenvolvimento o

trabalho era organizado e entendido como familiar onde todos os adultos tinham sua

participaccedilatildeo inclusive aos idosos onde cabia a responsabilidade de distribuir as funccedilotildees Os

materiais para a realizaccedilatildeo do trabalho aleacutem de serem poucos eram rudimentares mas

suficientes para conseguir produtos para suprir as necessidades de todos Ainda citando

Dantas (1986) seus estudos apresenta ter um entendimento da divisatildeo do trabalho a partir do

periacuteodo feudal onde houve um acirramento da separaccedilatildeo entre campo e cidade que foi

crucial para o desenvolvimento daquele fenocircmeno no seu formato moderno No campo o

20

trabalho tem como caracteriacutestica a servidatildeo e era realizado na terra sendo esta propriedade do

senhor Os servos eram responsaacuteveis pela produccedilatildeo de meios materiais para si e para os

senhores Jaacute na cidade a divisatildeo do trabalho se dava dentro das pequenas oficinas onde o

artesatildeo que era dono dos seus meios de produccedilatildeo e sua famiacutelia seus auxiliares que com suas

habilidades determinavam um produto final

De acordo com Catani (1984 20) ldquoa divisatildeo social do trabalho eacute outra condiccedilatildeo

preacutevia caracteriacutestica de uma sociedade capitalistardquo pois nessa sociedade todos realizam seus

trabalhos de formas especiacuteficas e particulares contudo ldquotodos dependem uns dos outros e isto

decorre na divisatildeo do trabalho no seio da produccedilatildeo mercantilrdquo (CATANI 1984 20)

Marx (1996) explica que a divisatildeo do trabalho na forma de cooperaccedilatildeo comeccedila a ser

desenvolvido na manufatura predominantemente porque o processo de produccedilatildeo capitalista

se estende do seacuteculo XVI ateacute o seacuteculo XVIII Ou seja diversos trabalhadores com ofiacutecios

diferentes uns dos outros reunidos em uma oficina para produzir um produto sendo que este

passe por ambas as matildeos ateacute o seu acabamento final O trabalho eacute realizado em colaboraccedilatildeo

uns com os outros

Braverman (1980) nos esclarece que a divisatildeo do trabalho que ocorre na oficina eacute

diferente do trabalho desenvolvido no interior da sociedade afirmando que

A divisatildeo do trabalho na sociedade eacute caracteriacutestica de todas as sociedades conhecidas a divisatildeo do trabalho na oficina eacute produto peculiar da sociedade capitalista A divisatildeo social do trabalho divide a sociedade entre ocupaccedilotildees cada qual apropriada a certo ramo de produccedilatildeo a divisatildeo pormenorizada do trabalho destroacutei ocupaccedilotildees consideradas neste sentido e torna o trabalhador inapto a acompanhar qualquer processo completo de produccedilatildeo [] Ainda no capitalismo os produtos da divisatildeo social do trabalho satildeo trocados como mercadorias enquanto os resultados da operaccedilatildeo do trabalhador parcelado natildeo satildeo trocados dentro da fabrica como o mercado mas satildeo todos possuiacutedos pelo mesmo capital Enquanto a divisatildeo social do trabalho subdivide a sociedade a divisatildeo parcelada do trabalho subdivide o homem e enquanto a subdivisatildeo da sociedade pode fortalecer o indiviacuteduo e a espeacutecie a subdivisatildeo do indiviacuteduo quando efetuada com menosprezo das capacidades e necessidades humanas eacute um crime contra a pessoa e contra a humanidade (BRAVERMAN 1980 72)

21

Jaacute Marx (1964) afirma que a divisatildeo do trabalho eacute algo que possui um caraacuteter social

quando alienado Portanto

A divisatildeo do trabalho eacute a expressatildeo econocircmica do caraacuteter social do trabalho no interior da alienaccedilatildeo Ou entatildeo uma vez que o trabalho constitui apenas uma expressatildeo da atividade humana no seio da alienaccedilatildeo da manifestaccedilatildeo da vida enquanto alienaccedilatildeo da vida a divisatildeo do trabalho natildeo passa do estabelecimento alienado da atividade humana como uma atividade geneacuterica real ou como a atividade do homem enquanto ser geneacuterico (MARX 1964 220)

Carosi (1963) afirma que o trabalho humano pode ser fiacutesico como intelectual Mas o

trabalho intelectual e moral passa a ser mais nobre do que o trabalho material por

consequumlecircncia da divisatildeo social do trabalho que valoriza o trabalho intelectual diante do

braccedilal

O desenvolvimento do trabalho passa a ser realizado de tal forma que os

trabalhadores executam suas tarefas de forma parcelada alguns especializam no trabalhado

intelectual e outros no braccedilal Portanto essa execuccedilatildeo sobre a tarefa contribui para o

aumento da produtividade favorecendo o capitalismo O trabalhador natildeo cria natildeo pensa soacute

executa ou seja natildeo conhece a totalidade de seu trabalho

A divisatildeo social do trabalho eacute caracterizada pela separaccedilatildeo do trabalho intelectual e

trabalho manual (braccedilal) Aqui surge o que Marx denomina de trabalho alienado De acordo

com Chaui (2001) a relaccedilatildeo do trabalho do homem com a natureza natildeo eacute somente a

transformaccedilatildeo das coisas humanizadas e culturais mas sim

O que interessa eacute a divisatildeo social de trabalho e portanto a relaccedilatildeo entre os proacuteprios homens atraveacutes do trabalho dividido Essa divisatildeo comeccedila no trabalho sexual de procriaccedilatildeo prossegue na divisatildeo de tarefas no interior da famiacutelia continua como divisatildeo entre pastoreio e agricultor e entre estes e o comeacutercio caminha separando proprietaacuterios das condiccedilotildees do trabalho e trabalhadores avanccedila como separaccedilatildeo entre cidade e campo e entre trabalho manual e trabalho intelectual Essas formas de divisatildeo social do trabalho ao mesmo tempo que determinam a divisatildeo entre proprietaacuterios e natildeo-proprietaacuterios entre trabalhadores e pensadores determinam a formaccedilatildeo das classes sociais e finalmente a separaccedilatildeo entre sociedade e poliacutetica isto eacute instituiccedilotildees sociais e Estado (CHAUI 2001 52)

22

Na realidade as classes sociais satildeo as maneiras pelas quais os homens constroem suas

relaccedilotildees sociais que satildeo determinadas pelo modo de produccedilatildeo da sua existecircncia que eacute

separada no trabalho tendo como objetivo criar instituiccedilotildees que satildeo determinadas por ideacuteias

que escondem o real significado de suas relaccedilotildees Contudo ldquoas classes sociais satildeo o fazer-se

classe dos indiviacuteduos em suas atividades econocircmicas poliacuteticas e culturaisrdquo (CHAUI 2001

52)

O conceito de alienado surge quando Marx conserva o termo de alienaccedilatildeo de Hegel

mas criticando-o contra a sua concepccedilatildeo de afirmar que esse estava relacionado ao Espiacuterito

mas sim aos homens na sua existecircncia Portanto o trabalho se torna alienado quando o

proacuteprio trabalhador que faz o produto natildeo reconhece esse produto e nem o seu trabalho

(CHAUI 2001)

Um exemplo eacute o artesatildeo que antes de ter que vender sua forccedila de trabalho ele

encontrava atraveacutes do seu trabalho condiccedilotildees para produzir o seu proacuteprio meio de produccedilatildeo

e reconhecendo nesses produtos o seu trabalho Portanto as condiccedilotildees de trabalho dentro

desta infra-estrutura era um modo de produccedilatildeo e reproduccedilatildeo da vida material

O trabalho alienado deve ser explicado inicialmente por um fato econocircmico e

contemporacircneo pois quanto mais riqueza um homem produz e maior for a sua extensatildeo o

trabalhador fica mais pobre e se transforma numa mercadoria barata em relaccedilatildeo ao nuacutemero de

bens que consegue produzir Contudo este objeto produzido pelo trabalho humano lhe opotildee

como um ser estranho natildeo pertencendo ao produtor Este fenocircmeno devesse a alienaccedilatildeo

(MARX 1964)

De acordo com Marx (1964 160) ldquoa alienaccedilatildeo do trabalhador no seu produto significa

natildeo soacute que o trabalho transforma em objeto assume uma existecircncia externa mas que existe

independente fora dele e a ele estranho []rdquo Um objeto eacute fruto de um produto que se

transforma numa coisa fiacutesica chamada de objetivaccedilatildeo do trabalho Isto representa a perda e a

23

servidatildeo do objeto pois priva o trabalhador dos objetos mais necessaacuterios da vida como os do

trabalho

Chaui (2001) diz que o trabalho alienado ocorre quando o trabalhador natildeo pode

reconhecer o produto no valor de seu trabalho pois este natildeo depende uacutenica e exclusivamente

do trabalhador para suas finalidades reais mas sim do proprietaacuterio que oferece as condiccedilotildees

de trabalho

Por conseguinte Marx (1964) ao expor que a alienaccedilatildeo natildeo soacute se revela a niacuteveis de

resultado como por exemplo a alienaccedilatildeo do trabalhador e sua relaccedilatildeo com os produtos mas

ao processo de produccedilatildeo da sua atividade Contudo

[] se o produto do trabalhado eacute a alienaccedilatildeo a produccedilatildeo em si tem de ser alienaccedilatildeo ativa ndash a alienaccedilatildeo da atividade e a atividade da alienaccedilatildeo Na alienaccedilatildeo do objeto do trabalho resume-se apenas a alienaccedilatildeo na proacutepria atividade do trabalho (MARX 1964 162)

Portanto a alienaccedilatildeo do trabalho consiste em primeiro lugar esclarecer que o trabalho

natildeo pertence a natureza humana ou seja o trabalho eacute algo externo ao trabalhador Paralelo a

isso o homem durante o trabalho se sente fora de si chegando a concluir que o trabalhador

soacute se sente livre quando esta longe do trabalho ou quando realiza as funccedilotildees animais como

comer beber e procriar E finalmente transparecer ao trabalhador que o trabalho natildeo eacute seu

mas do outro (MARX 1964)

A transformaccedilatildeo que o trabalho alienado faz na vida geneacuterica do homem eacute de alienar

seu proacuteprio corpo e sua vida humana E a medida que esta alienaccedilatildeo vai se consolidando os

homens passam a se contrapor a si mesmo e com os outros A partir disso Marx (1964 166)

afirma que ldquoo homem se encontra alienado da sua vida geneacuterica significa que um homem esta

alienado dos outros e que cada um dos outros se encontra igualmente alienado a vida

humanardquo

24

Todavia a alienaccedilatildeo do homem faz com que ele se encontre consigo mesmo e se

relacione de acordo com o padratildeo que eacute determinado pela relaccedilatildeo do trabalho alienado

colocando todos em mesma situaccedilatildeo de alienaccedilatildeo (MARX 1964)

14 - Ideologia

O conceito de ideologia na perspectiva marxiana passa a ser de mesmo valor da ilusatildeo

falsa consciecircncia e concepccedilatildeo idealista na qual a realidade aparece invertida e as ideacuteias das

classes dominantes satildeo as determinantes na vida real Este conceito de ideologia implica em

ilusotildees que tornam a consciecircncia deturpada da realidade (LOumlWY 1998)

Segundo Marx (1983) as ideologias da classe dominante satildeo as ideacuteias dominantes

Portanto natildeo se pode compreender a ideologia sem antes tentar entender como ela esta

relacionada no contexto atual levando em consideraccedilatildeo a vida social das classes sociais e

seus aspectos poliacutetico sociais econocircmicos e religiosos (LOumlWY 1998)

Para Chaui (2001) a ideologia representa o ocultamento da realidade na qual os

homens vivem ou seja as condiccedilotildees que eles se encontram nem sempre satildeo frutos de suas

escolhas Estabelecem um modo de sociabilidade atraveacutes das instituiccedilotildees como a famiacutelia o

trabalho instituiccedilotildees religiosas entre outras Mas numa sociedade dividida em classes

levando a exploraccedilatildeo e a dominaccedilatildeo das outras faz-se necessaacuterio a classe dominante difundir

suas ideacuteias para legitimar sua supremacia tanto econocircmica poliacutetica e social Essas ideacuteias tecircm

como princiacutepio esconder dos homens como suas relaccedilotildees sociais satildeo produzidas e ocultar a

exploraccedilatildeo econocircmica e dominaccedilatildeo poliacutetica

Marx (1983 182) fala que ldquoas ideacuteias dominantes natildeo passam de expressatildeo ideal das

relaccedilotildees mateacuterias dominantes consideradas estas como ideacuteias daiacute as relaccedilotildees que fazem de

uma classe dominante portanto as ideacuteias de sua supremaciardquo E por conseguinte afirma que

O processo de produccedilatildeo da ideologia natildeo se faz ao niacutevel dos indiviacuteduos mas das classes sociais Os criadores das visotildees de mundo das superestruturas

25

satildeo as classes sociais mas quem as sistematiza [] satildeo os representantes poliacuteticos ou literaacuterios da classe os escritores os lideres poliacuteticos etc satildeo eles que formulam sistematicamente essa visatildeo de mundo ou ideologia em funccedilatildeo dos interesses da classe (MARX apud LOumlWY 1998 95)

Esse processo ocorre devido a divisatildeo social do trabalho como visto acima onde

separa homens em proprietaacuterios e natildeo-proprietaacuterios Sendo os uacuteltimos explorados e

dominados a niacutevel econocircmico e poliacutetico Mas para que isso aconteccedila de fato a classe

dominante necessita de alguns instrumentos que satildeo o Estado e a ideologia De modo que as

ideologias da classe dominante sejam as ideacuteias dominantes na sociedade inteira fazendo com

que a classe que domina na infra-estrutura (econocircmica social e poliacutetica) tambeacutem domine na

superestrutura em plano espiritual das ideacuteias (CHAUI 2001)

Por fim a medida que entendemos como esta realidade social funciona faz-se

necessaacuterio a transformaccedilatildeo das nossas ideacuteias para lutarmos e transformarmos a realidade

(LOumlWY 1998)

15 ndash Capitalismo e divisatildeo da sociedade em infra-estrutura e superestrutura

O capitalismo ao longo da sua histoacuteria tem provocado profundas transformaccedilotildees

sociais nas grandes massas levando as pessoas a viverem numa sociedade miseraacutevel e

opressora dividida por classes e permeada por injusticcedilas que impedem que as pessoas tomem

consciecircncia da realidade a sua volta

Entatildeo faz-se necessaacuterio nesse trabalho estudar a relaccedilatildeo da sociedade e do

capitalismo bem como suas definiccedilotildees para melhor entendermos como se constituiu a

estrutura de uma sociedade capitalista sendo esta capaz de fazer com que milhares de pessoas

fiquem refeacutens e alienadas ao consumo ao passo de dar mais valor ao ter do que ao ser e

apontando para este fato a constituiccedilatildeo de uma sociedade de consumo que contribui para a

individualizaccedilatildeo das pessoas

26

O capitalismo e a sociedade se tratam de um assunto instigante que nos leva a estudar

como ocorre essa relaccedilatildeo estrateacutegica ideal para o triunfo da supremacia das classes

dominantes graccedilas ao controle que exercem sobre a classe trabalhadora que se encontra

alienada

Iniciaremos a nossa analise com a definiccedilatildeo de sociedade segundo Marx De acordo

com ele a estrutura da sociedade separada em niacuteveis determinados como infra-estrutura e

superestrutura representa a forma pela qual a base econocircmica estaacute relacionada e onde

ocorrem as forccedilas produtivas sendo tambeacutem representada por duas instacircncias que satildeo a

juriacutedico-poliacutetica e a ideologia Portanto podemos perceber que a estruturada da sociedade eacute

representada por uma base econocircmica chamada de infra-estrutura sendo que nela elevasse a

superestrutura Mas os andares superiores desse edifiacutecio natildeo se sustentam por si soacute por isso

se apoacuteiam sobre a base (infra-estrutura) (ALTHUSSER 1985)

Marx ao tentar esclarecer suas inquietaccedilotildees sobre a formaccedilatildeo da sociedade civil

tomou como objeto de suas investigaccedilotildees as relaccedilotildees juriacutedicas Em outras palavras as formas

histoacutericas de estado Ao longo dessa investigaccedilatildeo o filoacutesofo alematildeo percebeu que as formas

histoacutericas de estado natildeo podem ser explicadas por si mesmas e muito menos podem ser

reduzidas a uma simples conquista da evoluccedilatildeo do espiacuterito humano O que Marx conseguiu

identificar contudo foi que a organizaccedilatildeo de um determinado padratildeo de relaccedilotildees juriacutedicas

estaacute sempre condicionado pelo padratildeo das relaccedilotildees de produccedilatildeo e reproduccedilatildeo da vida material

de uma determinada sociedade

Assim Ianni (1980 82) citando Marx diz ser ldquona produccedilatildeo social da proacutepria

existecircncia que os homens entram em relaccedilotildees determinadas necessaacuterias independentes de

sua vontaderdquo Estas relaccedilotildees na produccedilatildeo social determinam as forccedilas produtivas materiais

(infra-estrutura) que constituem a estrutura econocircmica da sociedade

27

E eacute sobre esse alicerce que se eleva a superestrutura que por sua vez representa a

dimensatildeo juriacutedica e poliacutetica da sociedade e por conseguinte as formas de consciecircncia sociais

A constataccedilatildeo de que superestrutura nada mais eacute do que a reproduccedilatildeo simboacutelica das relaccedilotildees

de poder presentes na infra-estrutura implica no reconhecimento de que ldquonatildeo eacute a consciecircncia

dos homens que determina a realidade ao contraacuterio eacute a realidade social que determina sua

consciecircnciardquo (MARX apud IANNI 1980 83)

Enfim compreendendo profundamente os termos de infra-estrutura e superestrutura

veremos que o primeiro sustenta o segundo e este por sua vez domina o primeiro Soacute que de

uma forma ideoloacutegica para a sua sustentaccedilatildeo no poder

Vimos anteriormente que a sustentaccedilatildeo da superestrutura natildeo se da apenas com as

forccedilas produtivas e relaccedilotildees de produccedilatildeo que a base econocircmica desenvolve mas sim pela

divisatildeo social do trabalho onde uma classe economicamente dominante realiza o trabalho

intelectual e cedem os meios materiais para garantir a reproduccedilatildeo da forccedila de trabalho

Nisso podemos ver que a garantia da reproduccedilatildeo da forccedila de trabalho vem desde a

Idade Meacutedia e a partir da Revoluccedilatildeo Industrial onde comeccedilou ocorrer a expansatildeo do

capitalismo e junto a ele o surgimento das maacutequinas Os artesatildeos natildeo podendo competir

contra o forte crescimento das maacutequinas e das faacutebricas tiveram que vender sua proacutepria forccedila

de trabalho pois os seus meios de produccedilatildeo jaacute natildeo eram mais sustentaacuteveis Visto separado de

seu meio de produccedilatildeo a alternativa encontrada pela classe trabalhadora foi depender da classe

dos proprietaacuterios e dos seus meios de produccedilatildeo (CATANI 1984)

Esta teoria sobre as estruturas da sociedade de infra e superestrutura desenvolve a

ideacuteia de construccedilatildeo civil que

Se constroacutei primeiro e o que vem por acreacutescimo o que sustenta e o que eacute sustentado o que se apoacuteia e o que serve de base Com isso entendida como metaacutefora a teoria da infra e da superestrutura reduz o Estado agraves relaccedilotildees mecacircnicas entre a infra-estrutura e a superestrutura de uma construccedilatildeo civil (ALBURQUERQUE apud ALTHUSSER 1985 20)

28

Entatildeo esta metaacutefora de construccedilatildeo civil tem como primeiro objetivo a representaccedilatildeo

da base econocircmica e em seguida os andares da superestrutura que satildeo determinados pela

eficaacutecia da base ou seja eacute a base que determina a construccedilatildeo do edifiacutecio e seus andares

superiores (ALTHUSSER 1985)

Portanto estamos vivendo numa sociedade capitalista dividida por classes e cheia de

ideologias dominantes para controlar e alienar a classe trabalhadora

Hoje podemos constatar que a acumulaccedilatildeo de capital ocorre atraveacutes da exploraccedilatildeo da

forccedila de trabalho o que ocorria antigamente tambeacutem Conforme afirma Catani (1984) o

capitalismo

Significa natildeo apenas um sistema de produccedilatildeo de mercadoria como tambeacutem um determinado sistema no qual a forccedila de trabalho se transforma em mercadoria e se coloca no mercado como qualquer objeto de troca Para que exista Capitalismo faz-se necessaacuterio a concentraccedilatildeo da propriedade dos meios de produccedilatildeo em matildeos de uma classe social e a presenccedila de uma outra classe para a qual a venda da forccedila de trabalho seja a uacutenica fonte de subsistecircncia (CATANI 1984 08)

Ou seja com o texto citado acima podemos compreender que estaacute muito bem definido

que para obter capital eacute necessaacuterio ter concentrado um sistema onde os meios de produccedilatildeo

refletem na sociedade a divisatildeo de duas classes de tal modo que uma representa a burguesia

e detecircm os meios de produccedilatildeo e a outra a classe trabalhadora que vende sua forccedila de trabalho

para conseguir adquirir os miacutenimos bens necessaacuterios para sua sobrevivecircncia entre eles

roupas alimentaccedilatildeo casa educaccedilatildeo sauacutede etc

Enfim fazendo uma siacutentese sobre os conceitos fundamentais do pensamento

marxiano vimos que o trabalho humano eacute a soma do trabalho intelectual e trabalho braccedilal

sendo que este resultado eacute a construccedilatildeo de objetos culturais essenciais para a vida humana e

a divisatildeo social do trabalho ocorre devido o aumento da complexidade da organizaccedilatildeo das

relaccedilotildees sociais que acaba provocando a dissociaccedilatildeo do trabalho humano nas duas dimensotildees

citadas acima E essa divisatildeo social reflete na infra-estrutura onde acontece a reuniatildeo dos

meios de produccedilatildeo e reproduccedilatildeo da vida material dividindo as classes em economicamente

29

dominante (para quem realiza o trabalho intelectual) e a classe economicamente dominada

(para quem realiza o trabalho braccedilal) Dessa base econocircmica elevasse uma superestrutura

onde a classe que domina na base material eacute a classe que deteacutem os meios de produccedilatildeo e

reproduccedilatildeo da vida espiritual das ideacuteias na superestrutura Esta classe utiliza esses meios para

reproduzir as ideologias responsaacuteveis por mascarrar as relaccedilotildees de dominaccedilatildeo e exploraccedilatildeo

que ocorre na infra-estrutura

Contudo o esporte eacute utilizado pela superestrutura como uma ideologia dominante

capaz de ocultar o processo de desenvolvimento das relaccedilotildees sociais fazendo com que as

pessoas permaneccedilam alienadas e dominadas das questotildees poliacuteticas econocircmicas e sociais E eacute

dentro dessa loacutegica que abordaremos o esporte no proacuteximo capiacutetulo dando destaque para sua

instrumentalizaccedilatildeo poliacutetico-ideoloacutegico e para sua estrutura que se assemelha as exigecircncias de

reproduccedilatildeo das forccedilas produtivas capitalistas

30

2 ndash Esporte e Capitalismo duas faces da mesma moeda

ldquoCriacutetico soacute pode ser o sujeito amoroso ou seja aquele que estaacute em condiccedilotildees de perceber afetivamente o drama

do mundordquo Carlos Rodrigues Brandatildeo

Nesse capiacutetulo abordaremos a relaccedilatildeo do esporte com o capitalismo levando em

consideraccedilatildeo que o uacuteltimo eacute um modo de produccedilatildeo de mercadorias pelos quais os meios de

produccedilatildeo satildeo apropriados e o esporte dentro desse sistema capitalista reflete na realidade as

expectativas e comportamentos tiacutepicos de um modo de produccedilatildeo determinado aleacutem de

assumir os valores do capitalismo na busca do lucro e rendimento a qualquer custo

Tambeacutem iremos sumariar como o esporte pode ser considerado um instrumento

ideoloacutegico atraveacutes do qual satildeo difundidos e reproduzidos os valores morais defendidos por

uma minoria economicamente dominante e o seu uso poliacutetico para esta constataccedilatildeo

21 O esporte moderno e seu uso poliacutetico

Para Bracht (2005) o esporte eacute um fenocircmeno mais expressivo da atualidade e que

direta ou indiretamente manteacutem uma relaccedilatildeo com milhotildees de pessoas pelo mundo inteiro O

esporte expandiu-se tatildeo rapidamente que se transformou numa hegemonia da cultura corporal

de movimento

Segundo as consideraccedilotildees de Rubio (2002a) o esporte eacute um dos principais fenocircmenos

socioculturais e eacute capaz de refletir na sua proacutepria estrutura a forma pela qual a sociedade vem

se desenvolvendo e se organizando

O esporte moderno surge e assume sua caracteriacutestica competitiva em meados do

seacuteculo XVIII no acircmbito da cultura europeacuteia atraveacutes de um processo de esportivizaccedilatildeo das

atividades corporais das classes populares inglesas e da cultura da nobreza Ateacute o final desse

seacuteculo somente a aristocracia praticava esportes mas com a ascensatildeo da burguesia o esporte

se tornou uma atividade comum a outras camadas das classes sociais As atividades da cultura

31

corporal das classes populares inglesas representadas na sua maior parte pelos jogos com

bola tiveram inuacutemeras vezes sua praacutetica perseguida e reprimida pelo poder puacuteblico Mas foi

nas escolas puacuteblicas que os jogos adquiriram um focirclego para a sua permanecircncia pois neste

ambiente eles natildeo eram vistos como uma ameaccedila agrave propriedade e a ordem puacuteblica Eacute na

escola puacuteblica que os jogos vatildeo aos poucos assumindo a caracteriacutestica do esporte moderno

(BRACHT 2005 VALLE 2003)

O esporte dentro dessa cultura europeacuteia foi se desenvolvendo ateacute assumir

caracteriacutesticas baacutesicas como a competiccedilatildeo rendimento fiacutesico e teacutecnico recorde

racionalizaccedilatildeo e cientificizaccedilatildeo do treinamento Contudo estas caracteriacutesticas do fenocircmeno

esportivo contribuiram para que a cultural corporal de movimento se tornasse mais

esportivizada (BRACHT 2005)

De acordo com Valle (2003) o esporte desenvolveu e se expandiu durante o processo

de modernizaccedilatildeo ocorrido nos seacuteculos XIX e XX Dentre as principais caracteriacutesticas desse

processo destacamos a acentuada racionalizaccedilatildeo e secularizaccedilatildeo dos costumes a intensa

industrializaccedilatildeo e o grande impacto da aplicaccedilatildeo das tecnologias com particular impacto nas

aacutereas do transporte e da comunicaccedilatildeo em massa Foi nesse contexto que noccedilotildees como a de

rendimento e a de competiccedilatildeo comeccedilaram a ser introduzidas no esporte Tambeacutem foi nessa

ocasiatildeo que o esporte saiu da Inglaterra ele se estruturou e passou a ganhar todo o continente

europeu durante o seacuteculo XIX atingindo sua hegemonia no mundo inteiro no seacuteculo XX

Atualmente inuacutemeros tecircm sido os conceitos que o esporte vem adquirindo para

diferenciar sua praacutetica como por exemplo esporte de alto rendimento ou esporte educativo

No Brasil o conceito de esporte eacute representado por trecircs manifestaccedilotildees sendo elas 1) esportoshy

performance podemos dizer que eacute o esporte de alto rendimento pois visa a competiccedilatildeo o

lucro e o rendimento propriamente dito 2) esporto-participaccedilatildeo onde entra a questatildeo do

32

lazer divertimento entre outros e 3) esporto-educaccedilatildeo vinculado ao esporte escolar e

universitaacuterio (BRACHT 2005)

O esporte de alto rendimento pode ter o seu sistema constituiacutedo da seguinte forma

a) possui um aparato para a procura de talentos normalmente financiado pelo Estado []

b) possui um pequeno nuacutemero de atletas que tem o esporte como principal ocupaccedilatildeo

c) possui uma massa consumidora que financia parte do esporte-espetaacuteculo d) os meios de comunicaccedilatildeo de massa satildeo co-organizadores do esporte

espetaacuteculo e) possui um sistema de gratificaccedilatildeo que varia em funccedilatildeo do sistema

poliacutetico-societal (DIGEL 1986 apud BRACHT 2005 17)

Desta forma podemos perceber que o esporte de alto rendimento esta ligado as

questotildees que vai desde a detecccedilatildeo de talentos ateacute questotildees poliacuteticas passando por um

processo de massificaccedilatildeo por meios de comunicaccedilatildeo tratando o esporte como mercadoria

Esta forma de mercadoria pela qual o esporte de alto rendimento eacute transformado nada

mais eacute do que caracteriacutesticas dos setores produtivos e dos serviccedilos capitalistas que visam

obter fins lucrativos igual agraves leis do mercado (BRACHT 2005) Esta uacuteltima forma pela qual

o esporte eacute transformado veremos com mais aprofundamento no terceiro capiacutetulo como ocorre

essa mercantilizaccedilatildeo

Ateacute meados da deacutecada de 60 as teorias sobre o esporte natildeo destacavam a dimensatildeo

poliacutetica do esporte Mas esta situaccedilatildeo mudou drasticamente na deacutecada de 70 quando a criacutetica

soacutecio-filosoacutefica do esporte comeccedila a ser manifestada pelo movimento estudantil europeu

sendo a base dessa criacutetica o neomarxismo Este movimento eacute conhecido como Teoria Criacutetica

dos frankfurtianos da Escola de Frankfurt (BRACHT 2005)

Segundo Vaz (2005) a Teoria Criacutetica do Esporte surge e se desenvolve num contexto

histoacuterico divididos em dois momentos O primeiro momento estaacute relacionado com os Jogos

Oliacutempicos de Berlim realizado no ano de 1936 quando trecircs anos antes da sua realizaccedilatildeo

Adolf Hitler assume o poder como Chanceler do Reich em 1933 e defende o ideal da

supremacia da raccedila ariana E num segundo momento nos anos sessenta do seacuteculo passado os

33

frankfurtianos passam a ter uma popularidade para aleacutem dos limites da academia com a

Teoria Criacutetica do Esporte Esta teoria estuda o esporte como o principal fator da analise e

reflexatildeo da criacutetica da cultura e da economia poliacutetica

Jaacute no Brasil as ideacuteias da Teoria Criacutetica em relaccedilatildeo ao esporte chegam num periacuteodo

onde a resistecircncia ditatorial persistia ao final dos governos militares E chega com um

discurso de renovaccedilatildeo para tentar superar o ensino tecnicista pedagoacutegico e por volta dos

anos setenta e oitenta encontrou na academia uma aacuterea do conhecimento para o seu

desenvolvimento criacutetico a Educaccedilatildeo Fiacutesica (VAZ 2005)

Algumas das teses da Escola de Frankfurt sobre a criacutetica do esporte pressupotildeem que

a) a tese da coisificaccedilatildeo ou alienaccedilatildeo Pressupotildeem que tanto a sociedade como os homens natildeo

satildeo o que satildeo determinados pela sua natureza e possibilidades Eacute um retrato das sociedades

industriais e do mundo do trabalho que transforma as relaccedilotildees sociais a partir de sua

racionalidade teacutecnica e da razatildeo instrumental e

b) a tese de repressatildeo e manipulaccedilatildeo Pressupotildeem que o sistema de dominaccedilatildeo repressatildeo e

exploraccedilatildeo ocorrem quando uma sociedade moderna estaacute altamente desenvolvida tecnoloacutegica

e industrializada (BRACHT 2005)

Aleacutem das contribuiccedilotildees da Teoria Criacutetica do Esporte sobre as teses de alienaccedilatildeo e

manipulaccedilatildeo o esporte passou por vaacuterios momentos histoacutericos e teve suas funccedilotildees ligadas a

interesses poliacuteticos das instituiccedilotildees sociais e do Estado Desde a Antiguidade podemos

observar que suas funccedilotildees estavam vinculadas as instituiccedilotildees militares educacionais e

religiosas Na Greacutecia Antiga a praacutetica esportiva contribuiacutea para a formaccedilatildeo do homem grego

e era desenvolvida nas escolas para formar jovens militares (SIGOLI DE ROSE JUNIOR

2004)

Eacute importante lembrar que o esporte na Antiguidade exercia um papel importante na

sociedade grega podendo ser destacado dois aspectos 1) o esporte representado pelos Jogos

34

Oliacutempicos tinha o poder de interromper as guerras entre as cidades gregas para a sua

realizaccedilatildeo e 2) o esporte considerado como um dos trecircs pilares da educaccedilatildeo ao lado da letras e

muacutesica sendo fundamental na formaccedilatildeo do homem grego (RUBIO 2002a)

Durante o Impeacuterio Romano onde ocorreram muitas conquistas territoriais e expansatildeo

externa a Repuacuteblica natildeo mencionava na eacutepoca uma poliacutetica social interna levando a

populaccedilatildeo a se rebelar Mas para conter esta iraacute do povo os imperadores decidiram por em

praacutetica a ldquoPoliacutetica do Patildeo e Circordquo Ou seja esta poliacutetica fazia com que os jogos puacuteblicos

tivessem suas realizaccedilotildees por um periacuteodo mais prolongado chegando ao nuacutemero de 175 dias

cerca de 5 meses e meio e sendo oferecidas cotas de patildees agrave populaccedilatildeo alienando-a das accedilotildees

poliacuteticas do Impeacuterio (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004)

Segundo os autores no final do seacuteculo XIX comeccedila a surgir as ligas e os campeonatos

e em contra partida levando um aumento de espectadores esportivos que enche os estaacutedios

nos finais de semana para assistir os jogos das equipes de suas respectivas faacutebricas passando

o esporte a ser utilizado como alienaccedilatildeo dos trabalhadores Nesse periacuteodo as faacutebricas

chegaram a formar vaacuterias equipes que tinham como principais jogadores seus funcionaacuterios

Os jogos entre as empresas representavam o ideal de fidelidade que o trabalhador deveria ter

perante sua empresa

Sobre o interesse das naccedilotildees em relaccedilatildeo ao esporte os autores afirmam que

Os Estados passaram a usufruir os valores do Esporte em benefiacutecio proacuteprio na disputa de prestiacutegio internacional para seus respectivos regimes poliacuteticos Desde entatildeo os Jogos Oliacutempicos natildeo representam apenas a confraternizaccedilatildeo entre os povos ou a busca de um melhor desenvolvimento humano mas tambeacutem a disputa de interesses poliacuteticos e econocircmicos de Estado e corporaccedilotildees (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004 115)

Como jaacute citamos anteriormente neste capiacutetulo a Olimpiacuteada realizada em Berlim no

ano de 1936 eacute outro momento histoacuterico que podemos perceber o uso poliacutetico do esporte

Nessa eacutepoca a Alemanha era governada pelo nazismo de extrema direita que teve seu

35

surgimento logo apoacutes a primeira guerra mundial Seu liacuteder supremo e totalitaacuterio era Adolf

Hitler

Esses Jogos tinham como objetivo ldquoexaltar a honra do povo alematildeo abalado pelas

imposiccedilotildees humilhantes do tratado de Versaillesrdquo (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004 116)

O tratado de Versailles implicou aos alematildees a responsabilidade pelo conflito da primeira

guerra mundial e custou a eles pagar pesadas reparaccedilotildees que acabou levando a Alemanha a

uma grave crise econocircmica Contudo em 1936 ldquoos Jogos acabaram representando os

interesses de propaganda do governo totalitaacuterio e nazista e tornando-se um marco de

referecircncia da utilizaccedilatildeo do esporte para fins poliacuteticosrdquo (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004

116)

Conforme os autores citado acima Adolf Hitler tinha como objetivo divulgar

internacionalmente o poder da Alemanha Nazista e de comparar a supremacia da raccedila ariana

no campo atleacutetico Fazendo uma siacutentese sobre o uso poliacutetico do esporte podemos ver que

A instrumentalizaccedilatildeo [poliacutetica] do esporte seguiu uma tendecircncia paralela ao desenvolvimento histoacuterico da sociedade mundial Foi utilizado pela burguesia como elemento disciplinar higienista e alienador no berccedilo da Revoluccedilatildeo Industrial procedimento do capitalismo Foi usado como ferramenta de propagando dos Estados inflamando valores nacionalistas e ateacute raciais como o caso da Alemanha nazista Tambeacutem serviu de instrumento de intimidaccedilatildeo poliacutetica estrateacutegica e ideoloacutegica durante a Guerra Fria [] Finalmente foi incorporado ao mercado mundial seguindo as tendecircncias neoliberais da globalizaccedilatildeo (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004 119 grifos nossos)

Podemos ver que as transformaccedilotildees que a sociedade sofre acabam influenciando

diretamente o acircmbito esportivo tornando-o susceptiacutevel as mudanccedilas da sociedade

22 - O esporte como instrumento ideoloacutegico do Estado

O esporte pode ser considerado um aparelho ideoloacutegico do Estado Para respondermos

a esta pergunta antes eacute necessaacuterio conhecermos a sua natureza e o lugar onde se cria as

relaccedilotildees sociais da praacutetica esportiva Pois o sistema esportivo estaacute baseado na forma

36

ideoloacutegica de competiccedilatildeo princiacutepio este determinante na sociedade capitalista e tambeacutem

determinante da natureza humana que vive nesse tipo de sociedade Contudo a criacutetica que

Brohm constroacutei em torno da superestrutura ideoloacutegica do esporte num contexto de sociedade

burguesa e governos fascistas serve tambeacutem como critica ao esporte que eacute praticado e

desenvolvido em paiacuteses socialistas pois o esporte socialista prega a mesma ideologia do

esporte capitalista que satildeo voltados para o rendimento e a competitividade Sendo que ldquoas

sociedades chamadas socialistas satildeo sociedades capitalista de Estados totalitaacuterios nas quais a

superestrutura poliacutetica eacute basicamente a mesmardquo (PRONI 2002 55)

A relaccedilatildeo do esporte com o Estado significa antes de tudo para Bracht (2005)

compreender como se da a relaccedilatildeo do Estado com a sociedade civil de uma determinada

sociedade ou seja numa sociedade que assumiu valores do sistema capitalista o Estado tem

o interesse de transformar o esporte num instrumento ideoloacutegico do Estado para garantir a

reproduccedilatildeo do capital

O esporte tambeacutem foi utilizado como arma ideoloacutegica durante a guerra fria que

envolveu duas grandes potecircncias mundiais os Estados Unidos e a Uniatildeo Sovieacutetica Este

conflito comeccedila logo apoacutes a segunda guerra mundial e se estendeu ateacute a segunda metade do

seacuteculo XX Dentro desse contexto ldquoo esporte foi usado como instrumento ideoloacutegico e de

propaganda por ocasiatildeo de competiccedilotildees internacionais e Jogos Oliacutempicos []rdquo (SIGOLI DE

ROSE JUNIOR 2004 117) e tambeacutem sendo utilizado com arma simboacutelica durante o

conflito o esporte transformou os campos de competiccedilotildees em verdadeiros campos de

batalhas pois ldquoas vitoacuterias esportivas foram usadas para reafirmar o prestiacutegio poliacutetico e a

soberania de cada regimerdquo (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004 117)

Ou seja para mostrar a soberania do paiacutes um dos instrumentos utilizados para isso foi

o esporte pois quanto melhor fosse seu rendimento esportivo nas competiccedilotildees internacionais

37

mais se mostrava que determinada naccedilatildeo era uma potecircncia em diversas aacutereas entre elas na

militar na economia poliacutetica e na esportiva

Proni (2002) citando Brohm faz uma criacutetica ao esporte moderno quanto a sua

utilizaccedilatildeo ideoloacutegica pelo Estado ostentando o poder privado da supremacia civil voltada

para o ato de manter a ordem estabelecida Esta ostentaccedilatildeo como um todo transmite os valores

e haacutebitos daqueles que estatildeo no poder para toda a sociedade O Estado natildeo soacute eacute visto como

um sistema governamental mas capaz de envolver em si todos os aparelhos poliacuteticos

culturais econocircmicos e ideoloacutegicos das classes hegemonicamente dominantes Por

conseguinte colocando as instituiccedilotildees privadas a serviccedilo da reproduccedilatildeo social

Nesse entendimento Proni (2002) afirma que Brohm segue a sua formaccedilatildeo marxista

fazendo uma comparaccedilatildeo da mercantilizaccedilatildeo do esporte com a loacutegica de organizaccedilatildeo

capitalista da sociedade e ao mesmo tempo recorrendo a definiccedilatildeo de ideologia de Althusser

para ponderar sobre o uso do esporte como aparelho ideoloacutegico do Estado

O sistema esportivo eacute analisado por Brohm sob o conceito de ldquoprocesso de produccedilatildeo esportivordquo o qual se insere em um sistema de produccedilatildeo dado (capitalista) produzindo ldquomercadoriasrdquo muito particulares campeotildees espetaacuteculos recordes competiccedilotildees Ao mesmo tempo o esporte eacute estudado como uma instituiccedilatildeo social original ou melhor ldquoa instituiccedilatildeo da competiccedilatildeo fiacutesica que reflete estritamente a concorrecircncia econocircmica e industrialrdquo (PRONI 2002 34)

O esporte aleacutem de ser um fenocircmeno cultural que influecircncia a cultura corporal de

movimento torna-se uma expressatildeo hegemocircnica de interesse do Estado para garantir a

reproduccedilatildeo social atraveacutes da ideologia do esporte

Segundo Bracht (2005) ao falar sobre o conceito de hegemonia definida na

perspectiva de Gramsci a vecirc como uma cultura numa sociedade dividida por classes ou seja

o conceito de hegemonia esta acima dos conceitos de cultura e de ideologia que desenvolve

um processo de dominaccedilatildeo e valores da classe dominante atraveacutes das praacuteticas sociais

dominantes Por conseguinte ldquoo conceito de hegemonia permite portanto entender o esporte

38

natildeo soacute como elemento de dominaccedilatildeo mas tambeacutem como resistecircncia cultural ou resistecircncia

poliacuteticardquo (BRACHT 2005 63)

Para responder uma de nossas problemaacutetica ao perguntar se o esporte eacute utilizado como

um aparelho ideoloacutegicopoliacutetico Althusser sendo citado por Proni (2002) nos da as seguintes

caracteriacutesticas funcionais

a) dissimular e encobrir as relaccedilotildees de produccedilatildeo gerando uma falsa consciecircncia das relaccedilotildees sociais

b) justificar e fazer uma apologia da situaccedilatildeo social existente c) ajudar a manter a ordem por meio de um conjunto coerente de

representaccedilotildees valores e crenccedilas atuando no plano imaginaacuterio d) potencializar as forccedilas produtivas e a reproduccedilatildeo do sistema de

reproduccedilatildeo e) e estruturar e alimentar a visatildeo de mundo cotidiano das massas

(ALTHUSSER apud PRONI 2002 54)

Segundo Proni (2002) o esporte natildeo soacute assume todas as funccedilotildees ideoloacutegicas visto

acima mas tambeacutem acaba fornecendo um modelo de comportamento social que serve para

comparar os rendimentos fiacutesicos e aumentar a sua competitividade a qualquer custo Assim

pode-se pensar que a ideologia esportiva eacute ldquouma capa superestrutural importante de modo de

produccedilatildeo capitalista monopolista de Estadordquo (BROHM apud PRONI 2002 54)

Assim como Vaz (2005) afirma sobre a funccedilatildeo ideoloacutegica do esporte que esta

sintetizada da seguinte maneira de acordo com Brohm eacute

1 um aparelho ideoloacutegico do Estado que cumpre um triplo papel reproduz ideologicamente as relaccedilotildees sociais burguesas tais como hierarquia subserviecircncia obediecircncia etc segundo lugar ele propaga uma ideologia organizacional especiacutefica para a instituiccedilatildeo esportiva envolvendo competiccedilatildeo recordes e outputs em terceiro lugar ele transmite em larga escala o individualismo ascensatildeo social sucesso eficiecircncia etc 2 uma cristalizaccedilatildeo ideoloacutegica da competiccedilatildeo permanente que eacute representada como ldquopreparaccedilatildeo para as asperezas da vidardquo 3 eacute uma ideologia baseada no mito do progresso infinito e linear como se expressa na curva dos recordes 4 Finalmente o esporte eacute a ideologia do corpo-maacutequina ndash o corpo torna-se robocirc alienado pelo trabalho capitalista O esporte baseia-se na fantasia do ser ldquofitrdquo do corpo produtivo (BROHM apud VAZ 2005 10)

Para tentarmos sumariar algumas caracteriacutesticas que fazem do esporte de alto

rendimento um elemento importante aos olhos do Estado eacute que a sua organizaccedilatildeo eacute um

39

conjunto de atividades que conteacutem regras faacuteceis de entender ao contraacuterio das regras da

poliacutetica que satildeo muito complexas O esporte possibilita tambeacutem uma identificaccedilatildeo no niacutevel

de coletividade uma compensaccedilatildeo para o trabalho sucesso e prestiacutegio a niacutevel nacional entre

outros vaacuterios motivos (BRACHT 2005)

Embora a introduccedilatildeo da loacutegica capitalista e da ideologia no sistema esportivo seja a de

difundir o ideal burguecircs de democracia haacute uma contradiccedilatildeo entre a finalidade do sistema e do

seu modo de funcionamento pois enquanto um dos poacutelos visa a superaccedilatildeo de recordes e o

outro o exerciacutecio da cidadania E por outro lado a ideologia oliacutempica que prega a igualdade e

a fraternidade natildeo eacute exercida pela contradiccedilatildeo que existe entre o discurso e a praacutetica dentro

dessa loacutegica da organizaccedilatildeo esportiva (PRONI 2002)

23 ndash O esporte e sua estrutura capitalista

Iniciaremos nossa abordagem de acordo com Proni (2002) ao dizer que Brohm

preocupa-se com a organizaccedilatildeo capitalista que o esporte vem se estruturando e para isso

levanta algumas reflexotildees sobre as dimensotildees sociopoliacuteticas do esporte de forma que

questionam os valores esportivos associados a desvios ideoloacutegicos que reflete em seu

ambiente pois o mundo todo estaacute organizado em torno do capitalismo industrial que se

preocupa com o maacuteximo rendimento com a divisatildeo do trabalho com o movimento corporal

mecanizado e utilizando o esporte como aparelho ideoloacutegico do Estado transformando-o em

espetaacuteculo para fazer com que as massas se distraiam e natildeo tenham uma participaccedilatildeo criacutetica

na poliacutetica

Jaacute Bracht (2005) comeccedila sua criacutetica sobre a sociedade dominante pela sua formaccedilatildeo

social capitalista tardia e o esporte dentro dessa realidade serve como um elemento para

desviar a atenccedilatildeo dos conflitos sociais e poliacuteticos e amenizar as mesmas tensotildees sociais

fazendo com que as pessoas se conformem com suas condiccedilotildees de vida natildeo suportaacutevel Outra

40

criacutetica eacute a funccedilatildeo ideoloacutegica do esporte que prega a oportunidade e igualdade de chances

dentro de sua praacutetica Esta possibilidade de igualdade dentro da estrutura esportiva transmite a

ideacuteia de entendimento de uma sociedade que tambeacutem proporciona essas oportunidades

Contudo tal ideacuteia eacute a negaccedilatildeo dos princiacutepios da sociedade capitalista que estamos vivendo

Entatildeo faz necessaacuterio o esporte como conteuacutedo ideoloacutegico veicular um desinteresse poliacutetico

nas pessoas impedindo-as de formar uma consciecircncia criacutetica e posteriormente uma

participaccedilatildeo poliacutetica Assim a praacutetica esportiva nessa conjuntura reproduz as ideacuteias do

sistema capitalista de comportamento competitivo e de rendimento

Assim como afirma Proni (2002) Brohm propotildeem em seu livro ldquoSociologia Poliacutetica

do Esporterdquo um estudo de sociologia geral do esporte que se preocupa entender como a

estrutura de funcionamento do sistema esportivo se desenvolve histoacuterico e contraditoriamente

tendo como base na fundamentaccedilatildeo da teoria de Marx e estudando o esporte na sua totalidade

e complexidade cuja evoluccedilatildeo estaacute relacionada agrave contradiccedilotildees de sua proacutepria natureza Essa

contradiccedilatildeo pode ser compreendida no ldquocaraacuteter poliacutetico das instituiccedilotildees e agrave desfiguraccedilatildeo eacutetica

esportivardquo (PRONI 2002 36)

Este conceito de processo de produccedilatildeo esportiva visa dar uma reciprocidade da analise

estrutural e integraacute-la dentro dos sistemas socioeconocircmicos da relaccedilatildeo de produccedilatildeo e poliacutetico

de formaccedilatildeo ldquoComo dissemos a especificidade do processo de produccedilatildeo esportivo esta na

finalidade das entidades esportivas produzir campeotildees em quantidade e qualidade para o

mercado ou para a olimpismordquo (PRONI 2002 35)

Um dos objetivos da sociologia poliacutetica do esporte eacute buscar entender as razotildees pelas

quais as formaccedilotildees sociais sejam elas evoluiacutedas ou em desenvolvimento adotaram os

modelos semelhantes da superestrutura esportiva que buscam a formaccedilatildeo e produccedilatildeo de

campeotildees e o maacuteximo de rendimento

41

De acordo com Proni (2002) o esporte acaba reproduzindo o modelo de sociedade

capitalista no acircmbito da organizaccedilatildeo da superestrutura ideoloacutegica por apresentar na sua

estrutura elementos idecircnticos da sociedade industrial como ldquoa) princiacutepio de rendimento b)

sistema de hierarquizaccedilatildeo c) princiacutepio de organizaccedilatildeo burocraacutetica e d) princiacutepio de

publicidade e transparecircnciardquo (PRONI 2002 41) Nesses moldes o esporte moderno direciona

o seu espetaacuteculo de rendimento produtivo e competitivo a existecircncia de uma sociedade do

espetaacuteculo

Antes de entendermos como funciona a loacutegica capitalista de organizaccedilatildeo do sistema

esportivo temos que levar em consideraccedilatildeo que o sistema esportivo eacute uma instituiccedilatildeo social

na qual todos os niacuteveis econocircmicos poliacuteticos ideoloacutegicos culturais etc se cruzam E como

o esporte eacute constituiacutedo de varias vertentes na qual determina a instacircncia de sua dominaccedilatildeo

como por exemplo no esporte de alto rendimento ou profissional a instacircncia predominante eacute

a economia no esporte militar estaacute presente a instacircncia poliacutetica na vertente do esporte

oliacutempico a ideologia e no esporte escolar e universitaacuterio a pedagogia (PRONI 2002)

Nessa sociedade capitalista e competitiva que vivemos atualmente os valores de

determinaccedilatildeo superaccedilatildeo de limites capacitaccedilatildeo e organizaccedilatildeo satildeo transmitidos a todo

momento para que as pessoas se dediquem mais e mais no mercado de trabalho E o discurso

esportivo envolve na sua cultura todos esses valores para alcanccedilar uma boa performance

dessa forma ldquotornando-se mais um atrativo para que o sujeito se prepare para a vida e o

mercado de trabalho competitivo que vivemos atualmenterdquo (VALLE 2003 10)

Esses valores satildeo vistos pela a autora como um discurso da sociedade contemporacircnea

que

[] preconiza atitudes como a determinaccedilatildeo o esforccedilo continuo a busca de limites que se coadunam perfeitamente com os ideais do esporte permitindo que esses jovens sintam atraveacutes de sua praacutetica que estatildeo preparando-se para sua vida futura e para o mercado de trabalho (VALLE 2003 20)

42

Atraveacutes do esporte os princiacutepios da sociedade capitalista satildeo transmitidos na sua

maior parte para o puacuteblico jovem que satildeo os maiores consumidores das mercadorias e das

ideacuteias que estatildeo vinculados no esporte

Assim a estrutura do esporte eacute determinada de acordo com os princiacutepios da sociedade

capitalista mercantil que transforma a categoria esportiva especialista na produccedilatildeo da divisatildeo

social do trabalho buscando o maacuteximo rendimento para atingir o recorde na corrida contra o

reloacutegio fazendo do espetaacuteculo-esportivo uma mercadoria e medindo a produtividade do

esporte de acordo com o nuacutemero de atletas com niacuteveis internacionais e atraveacutes dos nuacutemeros

de medalhas conquistadas em eventos importantes como os Jogos Panamericanos Mundiais

e Olimpiacuteadas (PRONI 2002)

Mas para alcanccedilar esse rendimento a niacuteveis internacionais eacute preciso ter a natureza do

corpo sobre controle Vaz (1999) afirma sobre o entendimento da natureza que o nosso

corpo eacute visto como algo perigoso e que precisa ser dominado e domesticado para se tornar

menos ofensivo a civilizaccedilatildeo O corpo haacute de se tornar um objeto manipulado pelo

desenvolvimento das teacutecnicas que interveacutem nesse domiacutenio

Dentro desse desenvolvimento de teacutecnicas e discurso que satildeo legitimadores ao

controle do corpo o esporte eacute uma das formas mais importante para essa dominaccedilatildeo e

domesticaccedilatildeo do corpo Conforme diz Vaz (1999 92) ldquoo esporte parece de fato ter sido e

ainda ser um forte vetor a potencializar o domiacutenio do corpordquo

E no contexto de uma sociedade industrial e capitalista o princiacutepio de rendimento e

dominaccedilatildeo do corpo faz com que o homem realize o trabalho alienado para atingir um

determinado rendimento E o esporte dentro desse contexto eacute caracterizado como

a) um sistema de accedilatildeo coisificado e em conformidade com o trabalho b) como um instrumento de repressatildeo das necessidades c) como um fenocircmeno de manipulaccedilatildeo e adaptaccedilatildeo sendo que tal

adaptaccedilatildeo dar-se-ia por sua vez pelas funccedilotildees de compensaccedilatildeo socializaccedilatildeo e integraccedilatildeo cumpridas pelo esporte (BRACHT 2005 29)

43

E para ilustrar melhor esta realidade da praacutetica esportiva que reproduz os ideais do

sistema capitalista recorremos a Rigauer apud Bracht (2005) que desenvolve uma relaccedilatildeo

entre o esporte de rendimento e o trabalho alienado para o entendimento de como os aspectos

dominantes da sociedade capitalista industrial como a disciplina autoridade rendimento

concorrecircncia entre outros que satildeo embutidos no esporte Esses aspectos satildeo mostrados da

seguinte forma

a) paralelismo entre as medidas de racionalizaccedilatildeo nos sistemas de accedilatildeo do esporte de rendimento e do trabalho

b) meacutetodos complexos de trabalho e treinamento c) a cientifizaccedilatildeo do trabalho e treinamento esportivo [] d) execuccedilatildeo repetitiva e sobrecarga satildeo caracteriacutesticas tanto do trabalho

como do moderno treinamento [esportivo] e) caraacuteter de mercadoria de ambos f) meacutetodos analiacuteticos de aprendizagem dos movimentos (RIGAUER apud

BRACHT 2005 33 grifos nossos)

As consequumlecircncias que surgem dessa tese de afinidade entre esporte e trabalho eacute a

loacutegica que ldquose esporte de alto rendimento eacute trabalho alienado e trabalho na sociedade

capitalista eacute trabalho alienado entatildeo alienaccedilatildeo tambeacutem eacute o que acontece no esporte de alto

rendimentordquo (BRACHT 2005 34) pois na tese do marxista ortodoxo o esporte eacute um mero

instrumento agrave reproduccedilatildeo da forccedila de trabalho

Nesta relaccedilatildeo entre o esporte e o trabalho alguns aspectos satildeo importantes como

compreendermos sobre como a hegemonia do esporte se desenvolve ligado agrave reproduccedilatildeo da

forccedila de trabalho contribuindo para o sistema de produccedilatildeo capitalista Sobre esse

entendimento alguns autores dizem que o esporte quando tem sua funccedilatildeo relacionada aos

meios simples de reproduccedilatildeo da forccedila de trabalho estaacute ao mesmo tempo reforccedilando aos

trabalhadores as qualidades de disciplina persistecircncia e superaccedilatildeo etc isto eacute transmitindo

valores aos trabalhadores para serem submissos ao trabalho capitalista (BRACHT 2005)

Outra relaccedilatildeo entre o esporte e o trabalho eacute entendida durante o processo de

treinamento esportivo O corpo eacute visto como um objeto faacutecil de ser operacionalizado e ao

mesmo tempo ser comparado a uma maacutequina Pois assim como as maacutequinas o corpo deve

44

ser programado para reproduzir movimentos mecanizados e caso haja algum defeito no

corpo essas peccedilas podem ser substituiacutedas como satildeo as das maacutequinas (VAZ 1999)

Portanto o atleta sendo considerado como corpo-maacutequina assim como determina o

capitalismo estaacute em constante busca do melhor rendimento e para isso passa a exercer um

controle sobre seu proacuteprio corpo e submetendo-o a diversas teacutecnicas repetitivas para atingir o

aacutepice da performance esportiva Mas muitas vezes com medo de natildeo alcanccedilar esse objetivo

acaba sendo induzido a cometer alguns excessos como o uso de drogas e uma alta sobrecarga

de treinamento que podem ocasionar processos seacuterios de lesotildees e problemas de sauacutede em

imposiccedilatildeo ao discurso do esporte que satildeo difundidos como legitimadores da uniatildeo do

companheirismo do bem-estar entre outros ldquoimpera o desejo de vencer e competir a qualquer

custo mesmo que a despeito da sauacutederdquo (VALLE 2003 20)

Enfim ateacute este momento despejamos aqui um vasto pensamento fundamentado numa

teoria filosoacutefica que visa transformar a realidade revolucionariamente superando a sociedade

capitalista a qual vivemos E o esporte por ser um fenocircmeno sociocultural inserido nela

precisa ser entendido compreendido e transformado para que os verdadeiros ideais do

esporte sejam preservados

Buscamos nesse capiacutetulo estabelecer uma criacutetica entorno da mesmice presente no

esporte e no seu discurso atual para que seus praticantes natildeo sejam refeacutens de um modo de

produccedilatildeo determinado pelo sistema capitalista natildeo sejam viacutetimas das falsas ilusotildees de

igualdade e oportunidade que satildeo criados tanto pelo esporte como na sociedade e nem

reproduzem as formas de seleccedilatildeo e exclusatildeo individualismo e competitividade a qualquer

custo ateacute mesmo a utilizaccedilatildeo de outros meios que sejam imorais e antieacuteticos para atingir o

sucesso e o rendimento desejado

Sendo assim pode-se perceber que o esporte moderno surge a princiacutepio como

privileacutegio da classe burguesa como elemento alienador disciplinador e higienista e depois

45

com o surgimento e expansatildeo do capitalismo torna-se mercadoria sendo este nosso proacuteximo

item a ser discutido no capiacutetulo seguinte levando em consideraccedilatildeo sua transformaccedilatildeo em

esporte-espetaacuteculo e a transformaccedilatildeo do atleta num novo tipo de trabalhador que vende sua

forccedila de trabalho regulado por leis de oferta e mercado

46

3 ndash O Processo de Mercantilizaccedilatildeo do Esporte

ldquoEnquanto eles capitalizam as imagens Eu socializo meus sonhosrdquo

Seacutergio Vaz

Neste uacuteltimo capiacutetulo iremos abordar como ocorre o processo de mercantilizaccedilatildeo do

esporte levando em consideraccedilatildeo sua transformaccedilatildeo em espetaacuteculo e qual sua influecircncia

dentro de uma sociedade de consumo uma vez que o esporte caracterizado como uma

economia de mercado atrai milhotildees de pessoas pelo mundo inteiro que se tornam

consumidores de seus subprodutos Nesse sentido a induacutestria cultural capitalista transforma

as praacuteticas esportivas num modo de produccedilatildeo em espetaacuteculo para o consumo

Dentro desse contexto os atletas passam a vender sua forccedila de trabalho e esperam

receber um valor equivalente pela sua produccedilatildeo Enquanto que a sociedade de consumo

relacionada ao lucro determina as modas e criam falsas ilusotildees em seus consumidores

31 ndash Esporte-espetaacuteculo e Sociedade

Podemos de fato observar ao longo da histoacuteria a evoluccedilatildeo que o esporte vecircm

assumindo e que de certa forma sintetizamos neste trabalho mas lembrando que a histoacuteria

do esporte natildeo eacute objetivo principal deste estudo Contudo eacute de extrema importacircncia

recorrermos a algumas passagens para transcrevermos que desde os tempos antigo da Greacutecia

o esporte na representaccedilatildeo dos Jogos Oliacutempicos tinha o poder de interromper as guerras

entre as cidades gregas e os atletas recebiam em troca pelo seu desempenho esportivo

algumas regalias como por exemplo a isenccedilatildeo de impostos As formas de competiccedilatildeo nesta

eacutepoca era uacutenica e exclusivamente saber quem era o mais raacutepido o mais resistente e o mais

forte sem se preocupar com questotildees de tempo (horas minutos e segundos) e de distacircncia

(metros)

47

Jaacute nas Olimpiacuteadas modernas o recorde passa a ser importante e os atletas passam a ter

uma melhor orientaccedilatildeo em relaccedilatildeo aos treinamentos para que cada vez mais consigam

diminuir seus proacuteprios recordes para vencer seus adversaacuterios sejam nas quadras campos ou

pistas Neste periacuteodo haacute um aumento da competitividade entre os paiacuteses especificamente

entre os paiacuteses capitalistas e socialistas As competiccedilotildees passam a ser mais organizadas e

comercializadas ideoloacutegica e politicamente pelos governos e cai sobre os atletas a

responsabilidade de representar seu paiacutes e o sistema econocircmico que ele exerce

Faccedilamos uma ressalva pois ateacute a deacutecada de 60-70 do seacuteculo passado o esporte ainda

se encontrava no sistema de amadorismo tornando-se muito difiacutecil nessas condiccedilotildees os

atletas ficarem ricos porque a relaccedilatildeo com o dinheiro e o desempenho esportivo natildeo era

praticado para preservar os ideais do Olimpismo Mas com a aboliccedilatildeo do amadorismo e com a

profissionalizaccedilatildeo do esporte a partir do seacuteculo setenta Rubio (2002a 140) afirma que neste

contexto pode ldquoconferir uma nova moral e portanto uma nova eacutetica ao Olimpismordquo Ou

seja a relaccedilatildeo do dinheiro com o rendimento esportivo passa a ser de extrema importacircncia e

inseparaacuteveis pois o esporte torna a ser uma opccedilatildeo de carreira profissional para as crianccedilas e

jovens que satildeo habilitados para o esporte (RUBIO 2002a 2002b)

Paes (2000 34) afirma que ldquoo desenvolvimento do esporte profissional tem-se

constituiacutedo em uma alternativa de mercado de trabalho tornando-se um fator gerador de

empregordquo E nem por causa disso o esporte deixa de apresentar seus aspectos positivos E

tal profissionalizaccedilatildeo ldquonatildeo desqualifica como esporte e sua legitimidade e dignidade devem

ser respeitadasrdquo (PAES 2000 34)

Com o processo de modernizaccedilatildeo mais evoluiacutedo no seacuteculo XX como a tecnologia os

meios de comunicaccedilatildeo e a profissionalizaccedilatildeo no acircmbito esportivo ocorreu uma modificaccedilatildeo

na estrutura de competiccedilatildeo transformando-a em espetaacuteculo Segundo Lovisolo (2000) eacute

quase que impossiacutevel ter o atual esporte competitivo desvinculado com o espetaacuteculoshy

48

esportivo uma vez que os meios de comunicaccedilatildeo elencaram o esporte como conteuacutedo de

mais-valia para a sua programaccedilatildeo E mais tornasse impossiacutevel pensar que o espetaacuteculo-

esportivo natildeo tem uma estrutura competitiva que envolve disputas entre equipes indiviacuteduos

propagandas entre outros

Para o esporte tornar-se cada vez mais espetaacuteculo foram modificas as regras de

algumas modalidades para que as exigecircncias das televisotildees fossem adotadas as quais Paes

(2000 34) ldquodestaca trecircs visualizaccedilatildeo promoccedilatildeo de incertezas sobre o resultado e em

algumas modalidades reduccedilatildeo do tempo de jogordquo Outro aspecto para esta espetacularizaccedilatildeo

foram os resultados que passaram a ser mais valorizados e a relaccedilatildeo que foi criada entre o

protagonista do espetaacuteculo e a figura espetacular do heroacutei no caso os atletas (RUBIO 2002b)

Pois o espetaacuteculo competitivo ou esportivo sem a presenccedila do mito do heroacutei ele perderia

forccedila e seria desinterresante (LOVISOLO 2000)

Conforme Di Giovanni (2005) tanto o esporte-espetaacuteculo como as praacuteticas corporais

nas uacuteltimas duas deacutecadas mostram um crescimento rumo ao campo de investimento

econocircmico E este crescimento pode ser atribuiacutedo ao seu envolvimento com a mass media e

com o forte desenvolvimento da induacutestria cultural que vem fabricando seus subprodutos

numa maior proporccedilatildeo se comparados aos anos anteriores

Jaacute Pires (2006) afirma que o processo de espetacularizaccedilatildeo do esporte teve iniacutecio da

adaptaccedilatildeo do esporte agrave linguagem da televisatildeo e da inclusatildeo das publicidades nos uniformes

dos atletas Depois foi a aprovaccedilatildeo das mudanccedilas de regras reduccedilatildeo de tempo de jogo e

imprevisibilidades nos resultados de algumas modalidades para que estas se encaixassem nos

horaacuterios da programaccedilatildeo televisiva O exemplo de maior sucesso e adaptaccedilatildeo das exigecircncias

televisivas foi sem duacutevida o voleibol

Rodrigues e Montagner (2006) denominam de esporte-espetaacuteculo o esporte de alto

rendimento pois este eacute transmitido por vaacuterios meios de comunicaccedilatildeo entre eles a miacutedia o

49

raacutedio e a internet reproduzindo sua praacutetica nos campos do esporte educacional e do

participativo

O esporte-espetaacuteculo eacute a mercadorizaccedilatildeo do esporte cujo este tem o poder de

influenciar outras praacuteticas esportivas que estatildeo inseridas na sociedade Este fenocircmeno

introduzido numa sociedade de consumo reproduz os ideais desta de tal forma que difunde

seus sons imagens e informaccedilotildees para o consumo (RODRIGUES MONTAGNER 2006)

Nesse entendimento os autores afirmam que

Na perspectiva do esporte espetaacuteculo e sua interaccedilatildeo com a sociedade abordando aspectos como os meios de comunicaccedilatildeo e a mercadorizaccedilatildeo do esporte eacute possiacutevel apontar para um determinado segmento social ndash crianccedilas e adolescente ndash e para uma lsquoagecircnciarsquo de fomento esportivo ndash a escola atraveacutes da Educaccedilatildeo Fiacutesica ndash preocupando-se com a loacutegica do esporte espetaacuteculo o consumo de bens e entretenimento conduzidos por conceitos de marketing e administraccedilatildeo do esporte que vecircem nas crianccedilas e adolescentes ldquopotenciais consumidoresrdquo e a Educaccedilatildeo Fiacutesica escolar que hoje na maioria das vezes funcionam como uma reprodutora desses aspectos sem desenvolver uma anaacutelise criacutetica sobre esse fenocircmeno (RODRIGUES MONTAGNER 2006 shy-)

Portanto o esporte chega num mundo contemporacircneo transformado em espetaacuteculo-

mercadoria para satisfazer as necessidades de uma sociedade de massa que estaacute na plenitude

do consumo a qualquer custo onde passa ser importante comprar o maacuteximo de produtos que

estatildeo na moda e deixar de lado o que realmente eacute essencial para a vida humana

Se olharmos para a moda do ponto de vista histoacuterico percebemos que ela natildeo eacute um

fenocircmeno que esteve presente em outras eacutepocas e civilizaccedilotildees A moda eacute um fenocircmeno que

estaacute presente no mundo ocidental moderno sem manter ligaccedilotildees especiacuteficas com um

determinado objeto E eacute a partir dos grupos aristocraacuteticos que ela comeccedila a expandir-se para

toda sociedade moderna (BARBOSA 2004)

Atualmente podemos perceber que a moda estaacute relacionada as determinaccedilotildees da

induacutestria cultural e no entanto utiliza o esporte para vender suas ideacuteias e adquirir o capital

necessaacuterio para manter-se sempre inovando os subprodutos dos esportes

50

A definiccedilatildeo sobre a sociedade de consumo natildeo eacute muito simples pois a inexistecircncia de

definiccedilotildees precisas sobre ela entatildeo carece aos pesquisadores um estudo mais profundo para o

entendimento claro das instituiccedilotildees teoacutericas sobre a sociedade e a cultura de consumo uma

vez que muitos autores encontram dificuldades nessa pontuaccedilatildeo conceitual pois acabam

recusando as caracteriacutesticas socioloacutegicas e culturais Outros autores apontam sete temas para o

entendimento desse tipo de sociedade que satildeo

As origens histoacutericas da sociedade de consumo a identificaccedilatildeo entre a sociedade de consumo e o periacuteodo da produccedilatildeo em massa (mass production) a relaccedilatildeo entre consumo de massas e sociedade de consumo o papel de marketing e propaganda na sociedade de consumo e a questatildeo do controle e da manipulaccedilatildeo o consumo como um fator de estratificaccedilatildeo social a relaccedilatildeo entre sociedade de consumo e afluecircncia e por fim a relaccedilatildeo entre poacutes-modernismo e consumo (BARBOSA 2004 29)

De acordo com a autora citada acima a sociedade de consumo numa visatildeo marxista

estaacute relacionada agrave ordens de lucro que eacute capaz de criar nos consumidores falsa ilusatildeo de

prazer e satisfaccedilatildeo Por outro lado existe a ldquonecessidade de criar novos mercados e educar as

pessoas para serem consumidores criou mecanismos de seduccedilatildeo e manipulaccedilatildeo ideoloacutegicas

das pessoas atraveacutes do marketing e da propagandardquo (BARBOSA 2004 37)

O consumismo do qual estamos falando eacute a transformaccedilatildeo da sociedade de consumo

em sociedade de espetaacuteculo onde as mercadorias satildeo as responsaacuteveis pela individualizaccedilatildeo

das pessoas Eacute claro que concordamos que os indiviacuteduos satildeo diferentes e que cada um tem

sua individualidade e personalidade mas o que queremos dizer aqui eacute que esta

individualizaccedilatildeo natildeo se da a niacuteveis de caracteriacutesticas geneacuteticas cujos DNAs satildeo diferentes

mas sim da individualizaccedilatildeo para o egoiacutesmo da inveja ou seja o ter eacute mais importante do

que ser

Com isso demonstramos que ldquonuma sociedade dominada pela produccedilatildeo e consumo de

imagens nenhuma parte da vida pode continuar imune agrave invasatildeo do espetaacuteculo nem mesmo o

esporte com seus ideais de Olimpismordquo (VALLE 2003 06)

51

Nessa sociedade de espetaacuteculo podemos citar algumas de suas dimensotildees

fundamentada em Guy Debord (1931 ndash 1994) ao expressar que ldquotoda a vida das sociedades

nas quais reinam as modernas condiccedilotildees de produccedilatildeo se apresenta como uma imensa

acumulaccedilatildeo de espetaacuteculordquo (DEBORD 1997 13) Por isso o esporte de alto rendimento esta

inserido neste contexto por facilitar a intermediaccedilatildeo das relaccedilotildees sociais entre as pessoas

sendo que ldquoo espetaacuteculo natildeo eacute um conjunto de imagens mas uma relaccedilatildeo social entre pessoas

mediadas por imagensrdquo (DEBORD 1997 14)

Portanto a espetacularizaccedilatildeo das coisas exerce influecircncia direta na sociedade

inclusive na sociedade de consumo onde todo e qualquer fenocircmeno que surge satildeo

modificados pela proacutepria sociedade como por exemplo os fenocircmenos poliacuteticos culturais

sociais econocircmicos e outros

32 - Mercantilizaccedilatildeo do Esporte

Podemos observar que tanto o fenocircmeno esportivo como as praacuteticas corporais jaacute na

segunda metade do seacuteculo XX e iniacutecio do seacuteculo XXI vecircm sofrendo um intenso processo de

mercantilizaccedilatildeo de tal forma que sua transformaccedilatildeo em esporte-espetaacuteculo no atual mundo

contemporacircneo contempla esta globalizaccedilatildeo que o esporte vem alcanccedilando no mundo inteiro

em busca de investimentos e lucros

Para o esporte atingir a hegemonia do movimento corporal e das praacuteticas esportivas

descrevemos nos capiacutetulos anteriores que eacute necessaacuterio alienar e domesticar a natureza do

corpo humano atraveacutes de ideologias sendo estas ideologias dominantes para que se torne

possiacutevel a divisatildeo social do trabalho dentro do esporte assim como ocorre na sociedade

capitalista alienando seus trabalhadores e os atletas que passam a natildeo reconhecer mais as suas

potencialidades naturais de criatividade passando a reproduzir movimentos mecacircnicos e

52

repetitivos Portanto a hegemonia do esporte como sua transformaccedilatildeo em mercadoria faz

valer seu valor de troca de rendimento e lucro dentro da organizaccedilatildeo loacutegica capitalista

Neste contexto o esporte eacute visto como uma economia capitalista pois ldquonos uacuteltimos

dececircnios nas sociedades modernas tem ocorrido um intenso processo de associaccedilatildeo entre o

esporte e a atividade econocircmica [] tal como a constataccedilatildeo de clubes-empresas

patrocinadores milionaacuterios para algumas modalidades esportivas []rdquo (DI GIOVANNI 2005

165) Mas os investimentos parecem natildeo ter soacute atingido os clubes e outras modalidades

esportivas atingiram a maior festa esportiva do mundo os Jogos Oliacutempicos da era moderna

Um ldquocluberdquo formado por dirigentes magnatas cujo presidente do Comitecirc Oliacutempico

Internacional ndash COI com apenas uma uacutenica eleiccedilatildeo ficou no poder por mais de doze anos e

decidia com seus conselheiros onde seriam realizados os Jogos Oliacutempicos E para isso

gastavam rios de dinheiros para comprar votos dos noventas e poucos dirigentes do COI Este

clube segundo Simson e Jennings (1992 15) ldquoeacute uma das sociedades fechadas mais

poderosas lucrativa e secreta do mundo Por intermeacutedio do Clube um punhado de

lsquopresidentesrsquo nomeados comanda o esporte mundialrdquo

Isso demonstra que o monopoacutelio das praacuteticas esportivas natildeo estaacute apenas em niacutevel do

entretenimento ou da tecnologizaccedilatildeo mas sim das confederaccedilotildees federaccedilotildees e clubes que

controlam o esporte e junto da miacutedia amplia seu poder de comercializaccedilatildeo alcanccedilando uma

maior massa de consumidores e com a tecnologizaccedilatildeo tornam possiacutevel potencializar ao

maacuteximo o desempenho do esporte competitivo para atrair mais espectadores investidores e

consumidores

O COI tendo como presidente Juan Antonio Samaranch transformou os Jogos

Oliacutempicos numa marca mundial e num bom lugar para quem quisesse ganhar dinheiro com o

esporte pois as companhias de televisatildeo faziam um investimento muito alto para ter o direito

de transmissatildeo dos Jogos (SIMSON JENNINGS 1992)

53

De acordo com os senhores dos aneacuteis os Jogos Oliacutempicos que foram realizados em

Barcelona em 1992 houve um investimento por parte das companhias de televisatildeo

assombroso se comparado aos Jogos realizados em Roma em 1960 Os investimentos foram

Para os Jogos Oliacutempicos em Barcelona soacute as companhias de televisatildeo de todo o mundo concordaram em pagar um total de US$ 663 milhotildees A rede norte-americana NBC entrou com US$ 416 milhotildees A Uniatildeo Europeacuteia de emissoras US$ 90 milhotildees A NHK lidera um grupo de emissoras de televisatildeo japonesas bancando US$ 625 milhotildees O canal 7 australiano pagou quase US$ 34 milhotildees Mesmo com o caixa baixo o Leste Europeu contribuiu com US$ 4 milhotildees [] Na Olimpiacuteada de Roma em 1960 a televisatildeo pagou apenas US$ 1 milhatildeo (SIMSON JENNINGS 1992 23)

Isto prova que o fenocircmeno esportivo estaacute se tornando a menina dos olhos dos meios de

comunicaccedilatildeo Levando em consideraccedilatildeo que a miacutedia televisiva eacute um aparelho ideoloacutegico em

funccedilatildeo do Estado que visa capitalizar as imagens e transmitir um pensamento jaacute determinado

contribuindo para o conformismo e alienaccedilatildeo das pessoas Os contratos feitos pelas

companhias de televisatildeo aleacutem de garantir sua participaccedilatildeo nos eventos esportivos visa

tambeacutem obter a exclusividade e ateacute certo monopoacutelio sobre algumas modalidades esportivas

Elas tambeacutem estatildeo em busca de telespectadores para engordar a sua audiecircncia

A nova forma do esporte no atual mundo contemporacircneo encontra-se num beco sem

saiacuteda pois ele estaacute cercado pelos oportunistas que podemos identificar sendo a miacutedia os

dirigentes de clubes esportivos e as marcas nacionais e multinacionais Todos esses

oportunistas satildeo capazes de transformaacute-lo em produto de valor de troca e valor de uso

Assim como lembra-nos Catani (1984) todos os produtos na sociedade capitalista

precisam ser trocados ou seja a troca passa a ser a subsistecircncia das pessoas dentro da

sociedade e o produto que eacute o resultado do trabalho humano torna-se mercadoria Com isso

afirmamos que cada mercadoria assume uma caracteriacutestica especifica de valor de uso Jaacute o

valor de troca corresponde agrave relaccedilatildeo em que os produtos satildeo trocados nas mesmas condiccedilotildees

por outros produtos para o valor de uso

54

As instituiccedilotildees chamadas por noacutes de oportunistas satildeo instrumentos capazes de

mobilizar uma grande massa de pessoas equumlidistante em toda sua extensatildeo para em torno do

esporte mercantilizado e assim adquirir mais lucro para sua receita gerando o capital

Dentre as trecircs instituiccedilotildees que citamos acima a miacutedia eacute a que exerce maior influecircncia

sobre o processo de mercantilizaccedilatildeo do esporte ldquoEssa mercadorizaccedilatildeo envolve duas

dimensotildees a) mercadorizaccedilatildeo do espetaacuteculo esportivo e seus subprodutos b) a

mercadorizaccedilatildeo dos serviccedilos ligados agrave praacutetica esportivardquo (BRACHT 2005 111) Ou seja as

marcas e sejam elas nacionais ou multinacionais que patrocinam as equipes ou os eventos

esportivos que vatildeo desde os campeonatos de Vaacuterzea aos Jogos Oliacutempicos estatildeo ligados

diretamente com a miacutedia

Um exemplo eacute a hegemonia do refrigerante Coca-Cola que dominou por um periacuteodo

os Jogos Oliacutempicos se tornando a maior e a mais conhecida patrocinadora desse evento Ela

se tornou a bebida mais apreciada em todo o mundo estabelecendo uma via de matildeo dupla

com o mundo do esporte internacional Este longo histoacuterico comeccedila nos Jogos Oliacutempicos de

Roma em 1960 Esteve presente na cidade do Meacutexico em 1968 e natildeo faltou em Munique

(1972) em Montreal (1976) em Moscou (1980) mesmo com o boicote da delegaccedilatildeo norte-

americana nos Jogos na Ruacutessia em Los Angeles (1984) em Seul (1988) e em Barcelona no

ano de 1992 (SIMSON JENNINGS 1992)

Outra marca que se destacou dentro do maior evento esportivo foi a Adidas que ao

patrocinar a principal modalidade da Olimpiacuteada considerada a joacuteia da coroa oliacutempica o

atletismo conseguiu construir seu nome no mundo do esporte Na Olimpiacuteada de Berlim em

1936 um atleta norte-americano chamado Jesseacute Owens ganhou fabulosamente quatro

medalhas de ouro calccedilando Adidas sendo que a maioria dos campeotildees oliacutempicos que

aparecem em fotografias estatildeo acompanhados dessas trecircs listas nos calccedilado (SIMSON

JENNINGS 1992)

55

Para Bracht (2005 111) tanto o esporte de alto rendimento quanto o de espetaacuteculo

que se organiza nos planos da economia de mercado modificando a cultura em mercadoria no

contexto da induacutestria do entretenimento precisa ser observada atentamente a partir da

economia da cultura Isto eacute a ideacuteia principal eacute fazer com que as pessoas construam sua

proacutepria cultura e natildeo simplesmente a consuma Com isso ldquopodemos captar a transformaccedilatildeo

que vem ocorrendo no plano da cultura corporal de movimento ai incluiacutedo o esporte [] com

o conceito de comercializaccedilatildeomercantilizaccedilatildeo ou entatildeo mercadorizaccedilatildeo do esporterdquo

(BRACHT 2005 92)

Dessa forma podemos responder a pergunta norteadora deste capiacutetulo que eacute como

ocorre o processo de mercantilizaccedilatildeo do esporte Contudo o processo de mercantilizaccedilatildeo

segundo Di Giovanni (2005)

[] reflete a complexidade da divisatildeo social do trabalho na sociedade urbano-industrial bem como os princiacutepios de organizaccedilatildeo da economia capitalista na qual a atuaccedilatildeo das ldquoleis de bronzerdquo que regem a concorrecircncia entre os produtos fazem com que passe a ocorrer a ldquoproduccedilatildeo pela produccedilatildeordquo o produtivismo que faz aumentar a massa de mercadorias aportada ao mercado bem como o surgimento de novos bens materiais ou culturais mercantilizados e a constituiccedilatildeo sempre renovada de novos mercados (DI GIOVANNI 2005 166)

Assim a competitividade no modo de produccedilatildeo de mercadorias no sistema capitalista

tem pressa em aumentar sua produtividade para conquistar os espaccedilos de suas concorrentes e

garantir um maior lucro pois o esporte transformou-se em objeto de consumo de massa

De acordo com Nozaki e Penna (2007) podemos identificar que no iniacutecio do seacuteculo

XXI o predomiacutenio das dimensotildees do esporte estatildeo ligadas ao sistema econocircmico de mercado

capitalista entre elas podemos citar

a) A espetacularizaccedilatildeo ligada ao acircmbito da mercadorizaccedilatildeo no contexto de um sistema que se colapsa pela superproduccedilatildeo de mercadoria

b) A fabricaccedilatildeo do esporte pelas grandes corporaccedilotildees adaptada ao mais alto grau de exploraccedilatildeo capitalista para a maximizaccedilatildeo dos lucros na Indoneacutesia a Nike chegou a pagar 040 centavos de doacutelar a hora utilizando trabalho infantil (adolescentes de 14 anos de idade) para montar seus tecircnis os quais natildeo satildeo fabricados em lugar nenhum nos EUA onde esta empresa tem sede Outro exemplo de modalidade de exploraccedilatildeo que vem se disseminando eacute a utilizaccedilatildeo de presidiaacuterios por

56

parte das grandes empresas nos EUA em troca de um pequeno salaacuterio (de US$ 002 a 200 a hora) eou de uma reduccedilatildeo de sua pena Empresas como a Spalding utilizam-se deste tipo de trabalho para empacotar suas bolas de golfe desobrigando-se das leis trabalhistas ao utilizar os presos para a execuccedilatildeo de trabalhos (NOZAKI PENNA 2007 01)

Esta exploraccedilatildeo representa uma nova forma de valorizaccedilatildeo do esporte dentro do

mercado capitalista assim como ocorre na sociedade onde a miseacuteria eacute produzida pela

exploraccedilatildeo do capitalismo em favor do enriquecimento de uma minoria econocircmica e

politicamente dominante

Outras dimensotildees da mercantilizaccedilatildeo do esporte que podemos destacar satildeo trecircs

elementos que estatildeo relacionados entre si satildeo elas a) as modalidades esportivas em si b) os

siacutembolos das equipes e dos eventos esportivos cujos ldquoos cincos aneacuteis interligados satildeo hoje

uma das mercadorias mais valiosas do mundo ndash em termos financeirosrdquo (SIMSON

JENNINGS 1992 131) e c) os atletas que passam a ser utilizados como outdoors ambulantes

Contudo o esporte moderno ao longo da histoacuteria desenvolveu sua marca

mercadorizada e no entanto Bracht (2002) pergunta ateacute que ponto este elemento que faz

parte da cultura iraacute assumir um caraacuteter de mercadoria

Para Marx (1996 165) ldquoa riqueza das sociedades em que domina o modo de produccedilatildeo

capitalista aparece como uma lsquoimensa coleccedilatildeo de mercadoriasrsquo e a mercadoria individual

como sua forma elementarrdquo Por isso enquanto a nossa sociedade assumir os valores do

sistema capitalista determinando o modo de produccedilatildeo das instituiccedilotildees todos os elementos de

uma cultura seratildeo mercadorias e objeto de consumo

Assim como o trabalho humano eacute uma atividade transformadora atraveacutes da qual o

homem cria objetos culturais e cria a si proacuteprio satisfazendo suas necessidades a mercadoria

eacute

Antes de tudo um objeto extremo uma coisa a qual pelas suas propriedades satisfaz necessidades humanas de qualquer espeacutecie A natureza dessas mercadorias se elas se originam do estocircmago ou da fantasia natildeo altera nada na coisa Aqui tambeacutem natildeo se trata de como meio de subsistecircncia isto eacute

57

objeto de consumo ou se indiretamente como meio de produccedilatildeo (MARX 1996 165)

Por conseguinte a mercantilizaccedilatildeo do esporte afeta as praacuteticas corporais que

envolvem relaccedilatildeo com o consumo no lazer e com a produccedilatildeo e consumo do esporte-

espetaacuteculo haja visto que o esporte no mundo contemporacircneo exerce um papel significativo

na economia mundial (BRACHT 2002)

Podemos perceber que no caso do esporte de alto rendimento ele segue uma loacutegica

mercantilista onde os eventos esportivos satildeo espetaacuteculos e os atletas produtos em exibiccedilatildeo

com alto potencial de atrair consumidores em massa

Dentro dessa perspectiva de mercantilizaccedilatildeo o esporte se assemelha as forccedilas

produtivas capitalistas que

transformam o corpo em instrumentos [] e o atleta profissional eacute um novo tipo de trabalhador que vende a um patratildeo sua forccedila de trabalho (capaz de produzir um espetaacuteculo que atrai multidotildees) eacute valor de troca de sua forccedila de trabalho regulado pelas leis de oferta e procura de mercado (RUBIO 2002b --)

Recentemente tivemos em nosso paiacutes (Brasil ano de 2007) a realizaccedilatildeo dos XV

Jogos Pan-Americanos e o III Jogos Parapan-americanos eventos estes que causaram muitas

confusotildees decorrentes das paralisaccedilotildees realizadas pelos trabalhadores das obras do Pan e

certa desconfianccedila sobre o seu orccedilamento com a utilizaccedilatildeo da maacutequina puacuteblica para

privilegiar a iniciativa privada

Estas questotildees deram-se justamente em torno dos lucros que estes espetaacuteculos

proporcionam sendo que

O processo de mercadorizaccedilatildeo do esporte evidencia-se natildeo apenas pela entrada do capital privado para o seu financiamento mas pela criaccedilatildeo de um mercado proacuteprio dos Jogos Ou seja os Jogos satildeo ao mesmo tempo a mercadoria a ser realizada como tambeacutem geram mercadorias a serem vendidas (NOZAKI PENNA 2007 04)

No caso dos trabalhadores foram realizadas trecircs paralisaccedilotildees que envolveram cerca de

150 pessoas para reivindicar melhores condiccedilotildees de trabalho e aumento salarial Jaacute o

58

orccedilamento estipulado para as obras do Pan estava previsto em torno de R$ 475 milhotildees mas

encerrou-se com um montante de R$ 1284 bilhotildees (NOZAKI PENNA 2007)

Todo este investimento para a realizaccedilatildeo desses eventos faz parte da loacutegica capitalista

de investimentos onde para obterem-se maiores lucros e capital eacute necessaacuterio ter um grande

nuacutemero de pessoas alienadas e acomodadas que natildeo questionam a realidade que estaacute sendo

formada em sua volta Pois as condiccedilotildees de vida a cada ano passam a ser mais miseraacuteveis e

em proporccedilatildeo a isso a violecircncia tambeacutem aumenta enquanto que o governo utiliza

politicamente o esporte como instrumento ideoloacutegico para combater e camuflar ao mesmo

tempo esta miserabilidade que estamos vivendo

Por isso a mercantilizaccedilatildeo do esporte e o sistema capitalista natildeo passam de um mero

processo de exploraccedilatildeo das condiccedilotildees de vida humana que se expande pelo mundo inteiro ou

seja satildeo faces da mesma moeda que fortalece a supremacia das classes economicamente

dominantes E o esporte nesse sentido que eacute explorado acaba contribuindo para que a

superestrutura do esporte permaneccedila determinando o seu futuro mergulhando-o numa

economia de mercado que demonstra ser competitiva e desleal para os princiacutepios da vida

humana enquanto que os atletas e os consumidores permanecem na infra-estrutura

produzindo o espetaacuteculo e o consumo

59

CONSIDERACcedilOtildeES FINAIS

Consideramos que o esporte se encontra atualmente no mundo contemporacircneo em

planos poliacuteticos e ideoloacutegicos onde sua transformaccedilatildeo em mercadoria monopolizada eacute a

riqueza da superestrutura que satildeo formadas pelos os magnatas da miacutedia eletrocircnica dirigentes

e presidentes esportivos patrocinadores e pelos governantes que assumem e controlam o

destino do esporte Esses criam falsas ideologias para manter as pessoas alienadas em relaccedilatildeo

a suas condiccedilotildees de vida miseraacuteveis e introduz no esporte ideacuteias de superaccedilatildeo de limites

determinaccedilatildeo organizaccedilatildeo respeito sucesso sendo essas ideacuteias do sistema capitalista

Tambeacutem introduzem na sociedade valores de igualdade e oportunidade sendo que dentro

desse contexto o esporte eacute um reprodutor da competitividade a qualquer custo

Assim acreditamos que o monopoacutelio que se criou em torno do fenocircmeno esportivo

satildeo estrateacutegias para a fabricaccedilatildeo do espetaacuteculo que estaacute inserido na sociedade de consumo e

na oportuna situaccedilatildeo transformar a cultura na qual estamos vivendo Com isso o objetivo da

mercantilizaccedilatildeo do esporte passa em satisfazer as necessidades e desejos de seus

consumidores enquanto que a superestrutura que se criou sobre o esporte fica cada vez mais

rica

Podemos perceber que vivemos num mundo onde as culturas estatildeo em constante

transformaccedilatildeo por causa da expansatildeo do capitalismo e da sua contradiccedilatildeo que separa cada

vez mais as pessoas os povos gerando conflitos e guerras entre paiacuteses religiotildees entre outras

coisas

Neste mundo globalizado a ldquodemocraciardquo passa a ser determinada pelos paiacuteses

imperialistas que usam de seu poder e suas tecnologias avanccediladas para invadirem outros

paiacuteses com um falso discurso de lutar contra a ditadura e libertar o povo da tirania do

governo Mas sua real intenccedilatildeo eacute conquistar o petroacuteleo esquecendo das questotildees mais

60

simples e essenciais para a vida humana que eacute a de produzir alimentos para acabar com a

fome e produzir mecanismos para que a desigualdade social diminua significativamente

Contudo eacute por isso que o esporte como um fenocircmeno sociocultural institucionalizado

na vida das pessoas natildeo pode estar nas matildeos desses assassinos que promovem a guerra e nem

seguir suas estruturas ideologias capitalista de competiccedilatildeo a qualquer preccedilo Esta

mercantilizaccedilatildeo faz com que os ideais do esporte sejam corrompidos alastrando em seu

acircmbito a corrupccedilatildeo e a ganacircncia por poder e dinheiro

Eacute preciso que os professores e professoras de Educaccedilatildeo Fiacutesica estejam atentos a esses

instrumentos ideoloacutegicos que o Estado introjeta na Sociedade e que satildeo utilizados para a

manipulaccedilatildeo dominaccedilatildeo alienaccedilatildeo e repressatildeo das relaccedilotildees sociais afim de natildeo

reproduzirem nas escolas as mesmas falsas ilusotildees e alienaccedilotildees em seus alunos e alunas Que

atraveacutes de uma praacutetica revolucionaacuteria baseada nas discussotildees e reflexotildees criacuteticas sobre o

esporte as crianccedilas reconstruam seus ideais democraticamente voltados ao ideal da

humanidade e do companheirismo Lembrando que o outro sempre seraacute importante para a

praacutetica das atividades fiacutesicas e esportivas pois se deve jogar com e natildeo contra o outro

Esta deve ser a nossa luta Luta contra este sistema contraditoacuterio que priva uma classe

social que se encontra dominada em detrimento dos interesses da classe dominante Onde

todos possam ter o direito de construir o espetaacuteculo de uma nova ordem de vida social mais

justa e fraterna Por isso faccedilamos das palavras do professor Florestan Fernandes nossas

palavras ldquoo educador que se nega no plano ideoloacutegico e poliacutetico se nega tambeacutem como

educadorrdquo

61

REFEREcircNCIAS

ALTHUSSER Louis Aparelhos ideoloacutegicos de Estado 2ordf Ed Rio de Janeiro Graal 1985

ARANHA Maria Luacutecia de Arruda MARTINS Maria Helena Pires Filosofando introduccedilatildeo

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Piracicaba Editora Unimep 2000 p 15-40

10

de produccedilatildeo determinado Aleacutem de assumir os valores do capitalismo na busca do lucro e

rendimento a qualquer custo tambeacutem eacute utilizado como instrumento ideoloacutegico de Estado e

politicamente como elemento disciplinador higienista e alienador que emprega valores

nacionalistas e ateacute raciais Finalmente no terceiro capiacutetulo discutiremos como ocorre o

processo de mercantilizaccedilatildeo do esporte levando em consideraccedilatildeo a sua transformaccedilatildeo em

espetaacuteculo e da influecircncia que a sociedade de consumo exerce sobre ele

O objetivo deste trabalho eacute estudar como ocorre o processo de mercantilizaccedilatildeo do

esporte numa sociedade que assume valores capitalistas levando em consideraccedilatildeo a estrutura

de funcionamento do sistema capitalista a partir de uma perspectiva marxiana e assim

procurar estabelecer uma criacutetica em torno da mesmice que existe sobre o esporte Por

conseguinte tendo como metodologia o desenvolvido de uma pesquisa qualitativa de cunho

exploratoacuterio por meio do meacutetodo dialeacutetico delineada pela teacutecnica de pesquisa bibliograacutefica

(GIL 1996)

11

1 - Conceitos Fundamentais do Pensamento Marxiano

ldquoA liberdade jamais seraacute dada pelo opressor Ela tem que ser conquistado pelo oprimidordquo

Martin Luther King

Partindo inicialmente da noccedilatildeo geral de que o objetivo amplo do marxismo eacute

interpretar a realidade para depois transformaacute-la consideramos que

[] o marxismo natildeo eacute uma teoria cientifica como as outras natildeo visa simplesmente descrever ou explicar mas visa transformar a realidade visa uma transformaccedilatildeo revolucionaacuteria Trata-se portanto de compreender a realidade para transformaacute-la revolucionariamente a partir de um ponto de vista de classe do ponto de vista das classes dominadas (LOumlWY 1998 18)

Esta compreensatildeo de transformar a realidade revolucionariamente parte do princiacutepio

de que quando as nossas ideacuteias sobre a sociedade visam transformaacute-la e quanto mais

entendemos a importacircncia desse processo de transformaccedilatildeo mais lutamos para que ele ocorra

(LOumlWY 1998)

Mesmo natildeo sendo um filoacutesofo a obra de Karl Marx exerceu grande repercussatildeo e

alcanccedilou uma importacircncia filosoacutefica capaz de influenciar diversas aacutereas como a histoacuteria

poliacutetica economia sociologia entre outras Os conceitos econocircmico-filosoacuteficos e ideacuteias

revolucionaacuterias marxianas foram fundamentais para o seacuteculo XX pois ofereceram o

instrumental teoacuterico necessaacuterio para uma profunda reconsideraccedilatildeo sobre os processos de

formaccedilatildeo da consciecircncia associando a produccedilatildeo da vida intelectual ao contexto da produccedilatildeo

da vida material e criaram as consideraccedilotildees necessaacuterias para libertar o homem do caacutercere no

qual a metafiacutesica lhe havia encarcerado Marx procurava atraveacutes da sua filosofia

contestadora criticar a modernidade pelo seu proacuteprio processo de desenvolvimento

combatendo os preconceitos as supersticcedilotildees e o falso saber provindo das antigas filosofias

(MARCONDES 1997)

Um dos conceitos fundamentais que Marx discute em sua teoria eacute o conceito de

trabalho considerando-o como relaccedilatildeo fundamental entre o sujeito e o objeto Segundo Marx

ldquoo trabalho eacute uma relaccedilatildeo invariante entre a espeacutecie humana e seu ambiente natural uma

12

perpeacutetua necessidade natural da vida humanardquo (MARCONDES 1997 229) Contudo antes

de investigarmos em profundidade as caracteriacutesticas do trabalho humano eacute necessaacuterio

entendermos quais satildeo as diferenccedilas entre o trabalho humano e o trabalho animal

11 - O trabalho animal

A atividade dos animais que se encontram nos niacuteveis mais baixos da escala zooloacutegica

de desenvolvimento se caracteriza por ser um conjunto de accedilotildees instintivas orientadas por leis

bioloacutegicas como eacute o caso dos insetos Se observarmos com atenccedilatildeo uma aranha tecendo uma

teia natildeo podemos dizer que isto eacute um trabalho porque este ato natildeo possui histoacuteria ou seja

natildeo eacute modificado ao longo de sua vida Este ato de tecer uma teia com extrema habilidade eacute

padronizado e soacute eacute modificado se ocorrer uma evoluccedilatildeo de sua espeacutecie ou por algum tipo de

mutaccedilatildeo geneacutetica A construccedilatildeo de alguma coisa por parte do animal natildeo tem como finalidade

promover condiccedilotildees melhores de vida mas

[] em certas aves chamadas tendilhotildees o haacutebito de fazer ninhos tiacutepicos da espeacutecie eacute tatildeo fixo que apoacutes cinco geraccedilotildees em que essas aves eram criadas por canaacuterios ainda continuavam a construiacute-los como antes (ARANHA ARTINS 1993 03)

Os animais mamiacuteferos que se encontram em melhor colocaccedilatildeo na escala zooloacutegica ou

em niacuteveis mais altos passam a transcender suas accedilotildees instintivas para uma categoria de atos

inteligentes Um exemplo eacute quando se coloca o chimpanzeacute com fome dentro de uma jaula e

nela estatildeo penduradas bananas que o animal natildeo consegue alcanccedilar mas resolve este

problema quando pega o caixote e coloca-o debaixo das bananas para pegaacute-las ou seja a

partir de uma visatildeo global do ambiente o chimpanzeacute estabelece uma relaccedilatildeo entre o caixote e

a banana (ARANHA MARTINS 1993)

Para solucionar este problema o chimpanzeacute natildeo conta com uma accedilatildeo imediata mas a

soluccedilatildeo depende da sua capacidade intelectual de estabelecer uma relaccedilatildeo entre o caixote e as

bananas Assim a sua inteligecircncia o distingue do inseto contudo ainda se trata de um tipo de

13

inteligecircncia concreta estabelecida no ato da situaccedilatildeo real e ldquomesmo que alguns animais

organizem sociedades mais complexas [] natildeo haacute nada que se compare agraves transformaccedilotildees

realizadas pelo homem enquanto criador da culturardquo (ARANHA MARTINS 1993 04)

Mesmo que um animal realize uma accedilatildeo transformadora que possa ser reconhecida

como um tipo especiacutefico de trabalho (por exemplo o joatildeo-de-barro que constroacutei sua casinha)

este trabalho natildeo eacute consciente e nem pode ser considerado criativo pois sempre que o joatildeoshy

de-barro ou qualquer outro animal criar resultados materiais estes resultados seratildeo iguais

para todos os sujeitos pertencentes a uma mesma espeacutecie Aleacutem disso as teacutecnicas e o

processo de construccedilatildeo tambeacutem seratildeo idecircnticos para os membros de uma mesma espeacutecie

situaccedilatildeo que nos forccedila a reconhecer que a accedilatildeo do indiviacuteduo natildeo pode ser considerada um ato

criativo ou reflexivo Jaacute o trabalho humano se caracteriza por ser uma accedilatildeo consciente capaz

de reproduzir e cria novas teacutecnicas a fim de transformar a natureza de acordo com a sua

necessidade humana e mudar a sua maneira de agir perceber pensar e sentir o mundo que o

cerca O trabalho humano eacute uma atividade consciente e transformadora atraveacutes da qual o

homem cria objetos culturais e cria a si proacuteprio (ARANHA MARTINS 1993)

Os animais permanecem mergulhados na natureza e as espeacutecies vivem apenas o

presente de modo que o acuacutemulo de suas accedilotildees e experiecircncias natildeo se revertem em

aprendizado Isso significa que o trabalho animal natildeo estaacute submetido agrave mesma loacutegica que

preside a atividade humana que se desenvolve graccedilas ao movimento dialeacutetico produzido pelo

conflito entre consciecircncia e materialidade (ARANHA MARTINS 1993)

A accedilatildeo humana que transforma o mundo natural (realidade estritamente material) em

mundo cultural onde

[] cultura significa tudo o que o homem produz ao construir sua existecircncia as praacuteticas as teorias as instituiccedilotildees os valores materiais e espirituais Se o contato que o homem tem com o mundo eacute intermediado pelo siacutembolo a cultura eacute o conjunto de siacutembolos elaborados por um povo em determinado tempo e lugar Dada a infinita possibilidade de simbolizar as culturas dos povos satildeo muacuteltiplas e variadas (ARANHA MARTINS 1993 06)

14

Esta questatildeo do trabalho pelo qual o homem transforma a natureza e a si proacuteprio

diferenciando-se dos demais animais seraacute desenvolvido no proacuteximo item

12 - Caracteriacutesticas do trabalho humano

A histoacuteria do desenvolvimento das teacutecnicas e dos processos de transformaccedilatildeo da

realidade se confunde com a histoacuteria do desenvolvimento da humanidade De acordo com

Dantas (1986) os homens tiveram que aprender a trabalhar desde a origem da humanidade

para sobreviverem e satisfazer suas necessidades produzindo e reproduzindo meios de

subsistecircncia Este trabalho praticado pelo qual o homem se distingue do trabalho animal eacute

criativo enquanto o do animal eacute simplesmente instintivo

De acordo com Carosi (1963) trabalho eacute a atividade transformadora onde se

empregam forccedilas humanas fiacutesicas e intelectuais com o objetivo de moldar o mundo natural

de acordo com as necessidades individuais ou coletivas de subsistecircncia Ou seja o trabalho

tornasse o emprego das energias humanas para diferenciar das accedilotildees de um animal e do

funcionamento de uma maacutequina pois eacute direcionado pela inteligecircncia e pela sustentaccedilatildeo da

vontade do homem

Conforme Braverman (1977) apoderar-se dos materiais da natureza assim como

ocorre com os vegetais que absorvem minerais e luz do sol e animais que se alimentam de

vida vegetal natildeo pode ser considerado trabalho Pois o trabalho eacute uma atividade que

transforma o estado natural desses materiais de modo que possam ser utilizados para

satisfazer as necessidades da espeacutecie humana

Para Braverman (1977) natildeo se trata agora de analisar as semelhanccedilas do trabalho

humano com o trabalho dos outros animais mas sim as diferenccedilas que os distanciam um do

outro Ao utilizar o termo trabalho para designar a atividade criativa peculiar do homem

Marx enfatiza que ldquonatildeo se trata aqui das primeiras formas instintivas animais de trabalhordquo

15

(MARX 1996 297) Uma aranha realiza funccedilotildees que se assemelha a dos tecelotildees e a abelha

envergonha muitos arquitetos na construccedilatildeo de seus alveacuteolos Mas o que realmente distingue

o pior arquiteto humano da melhor abelha eacute que o humano cria em sua mente o corticcedilo antes

de transformaacute-lo em realidade No fim do processo o resultado sai de acordo com a

imaginaccedilatildeo na qual o trabalho teve no iniacutecio Ou seja o homem transforma o material de

acordo com sua vontade e imprime no real a forma de sua consciecircncia (MARX 1996)

O trabalho entendido aqui como uma atividade adequada a um fim distingue-se dos

animais que procuram apenas a satisfaccedilatildeo das suas necessidades bioloacutegicas Atraveacutes dele os

homens produzem sua proacutepria existecircncia mas antes de tudo

[] o trabalho eacute um processo entre o homem e a Natureza um processo em que o homem por sua proacutepria accedilatildeo media regula e controla seu metabolismo com a Natureza Ele mesmo se defronta com a mateacuteria natural como uma forccedila natural Ele potildee em movimento as forccedilas naturais pertencentes a sua corporalidade braccedilos e pernas cabeccedila e matildeo a fim de apropriar-se da mateacuteria natural numa forma uacutetil para sua proacutepria vida Ao atuar por meio desses movimentos sobre a Natureza externa e ao modificaacuteshyla ele modifica ao mesmo tempo sua proacutepria natureza Ele desenvolve as potecircncias nela adormecidas e sujeita o jogo de suas forccedilas a seu proacuteprio domiacutenio (MARX 1996 297)

Por essa forma o trabalho humano eacute consciente e proposital Jaacute o trabalho dos outros

animais eacute instintivo Podemos observar quando uma largata completa a segunda metade de

seu casulo sem se importar com a primeira (BRAVERMAN 1977)

Carosi (1963) diferencia o trabalho do homem do trabalho animal pois o primeiro

possui capacidades para fazer algo atraveacutes de seus dons e ideacuteias para atingir o que tem que ser

feito enquanto que no animal nada disso pode ser observado Conforme Carosi (1963 588)

ldquodiz-se que o animal trabalha que a maacutequina trabalha mas eacute certamente um modo muito

improacuteprio de expressatildeo [] Eacute mais correto dizer que o animal e a maacutequina satildeo instrumentos

de trabalhordquo Pois desta forma o trabalho esta interiorizado na moralidade do homem de

forma que sua produccedilatildeo eacute uma virtude agrave medida que consegue as condiccedilotildees necessaacuterias

mediante o trabalho para si ou para os outros

16

O homem consegue distinguir-se do animal pelo trabalho sendo este uma relaccedilatildeo

dialeacutetica da teoria com a praacutetica que possibilita ao homem desenvolver sua imaginaccedilatildeo e

habilidade uma vez que sua accedilatildeo eacute antecipada pelo pensamento conseguindo modificar um

objeto ao mesmo tempo em que sua accedilatildeo tambeacutem eacute alterada gerando o seu processo

histoacuterico onde o trabalho tornasse a condiccedilatildeo fundamental para o homem alterar a sua visatildeo

perante o mundo e a si mesmo (ARANHA MARTINS 1993)

Outro conceito fundamental para entendermos a diferenccedila entre o homem e o animal eacute

a sua condiccedilatildeo de trabalho a que cada um deles estaacute submetido Afinal ldquoo homem eacute um ser

que trabalha e produz o mundo e a si mesmo O animal natildeo produz a sua existecircncia mas

apenas a conserva agindo instintivamente []rdquo (ARANHA MARTINS 1993 05)

Sobre a necessidade e a utilidade do trabalho Carosi (1963 589) afirma que

O trabalho eacute aleacutem disso fonte de prosperidade tudo vem da natureza mas nada vem sem o trabalho Se a natureza fosse abandonada a si proacuteprio pelo homem ocioso natildeo lhe oferecia sequer o necessaacuterio para viver com o trabalho ela concede-lhe as maravilhas e comodidade do programa acima de suas necessidades (CAROSI 1963 589)

O trabalho humano armazenado ou exercido em ferramentas maquinarias ou em

animais eacute um recurso utilizado exclusivamente pela competecircncia humana para explorar a

natureza Assim como todos os processos vitais de um corpo humano como os muacutesculos

ceacuterebros satildeo inseparaacuteveis do indiviacuteduo o trabalho tambeacutem eacute uma propriedade inalienaacutevel do

indiviacuteduo humano Portanto tornasse impossiacutevel satisfazer as necessidades baacutesicas em lugar

de outra pessoa que natildeo seja si proacuteprio Entretanto quando um proprietaacuterio utiliza os serviccedilos

de um animal simplesmente canaliza a forccedila e suas resistecircncias naturais desse animal

Todavia ao utilizar abelhas para a produccedilatildeo de mel ou de carneiros para a produccedilatildeo de latilde o

proprietaacuterio soacute tira vantagens das condiccedilotildees bioloacutegicas das atividades dos animais Mas ao

utilizar a forccedila de trabalho do animal o homem ao mesmo tempo utiliza a sua para obter

atraveacutes do trabalho animal as miacutenimas condiccedilotildees variaacuteveis do trabalho concreto

(BRAVERMAN 1977) Sendo assim

17

O que distingue a forccedila de trabalho humano eacute portanto natildeo sua capacidade de produzir um excedente mas seu caraacuteter inteligente e proposital que lhe daacute infinita adaptabilidade e que produz as condiccedilotildees sociais e culturais para ampliar sua proacutepria produtividade de modo que seu produto excedente pode ser continuamente ampliado (BRAVERMAN 1977 58)

Portanto eacute o homem que constroacutei e produz sua proacutepria histoacuteria transformando a

natureza e a si proacuteprio a partir de uma accedilatildeo humana e coletiva caracterizando o trabalho

como uma tarefa social onde todas as diferenccedilas que existem na sociedade satildeo fundamentais

para que se organizem na construccedilatildeo da vida social econocircmica e poliacutetica Mesmo a sociedade

sendo formada pelas relaccedilotildees sociais o homem natildeo perde a sua individualidade o que faz

com que se diferencie dos demais Todavia esta contradiccedilatildeo de viver numa sociedade que

opotildee a alienaccedilatildeo agrave liberdade eacute fundamental para manter a dialeacutetica em constante sintonia

(ARANHA MARTINS 1993)

Aleacutem do trabalho o homem possui outras condiccedilotildees que o diferencia do animal Um eacute

o ato voluntaacuterio e consciente da finalidade de seu uso e o outro eacute a fala O ato consciente

primeiramente existe antes como pensamento e este pode ser utilizado para atingir os fins

propostos pela livre vontade do agente Jaacute a fala e as palavras fazem parte da essecircncia do

universo humano distinguindo-o do animal pois este natildeo conhece a simbologia mas

somente os iacutendices que indicam sempre a mesma coisa especiacutefica Jaacute o siacutembolo aleacutem de ser

universal eacute flexiacutevel podendo uma palavra ter diversos entendimentos (ARANHA

MARTINS 1993)

A linguagem e a palavra determinam a condiccedilatildeo na qual o homem e o animal se

desencontram distanciando-o pelo fato da linguagem animal visar a adaptaccedilatildeo ao concreto

enquanto a linguagem humana interveacutem como uma forma abstrata Portanto mesmo quando

um animal conseguir solucionar um problema complexo a sua inteligecircncia ainda seraacute

concreta tratando-se de uma experiecircncia vivida no momento exato enquanto que para o

homem a linguagem por siacutembolos e abstrata permite distanciar-se do mundo e voltar para

transformaacute-lo (ARANHA MARTINS 1993)

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Ao dizer que o homem fala trabalha e pelo trabalho transforma a natureza e a si

proacuteprio nada disso teraacute sentido se natildeo enfatizarmos que a accedilatildeo do ser humano eacute uma accedilatildeo

coletiva Pois o trabalho eacute uma funccedilatildeo social e a palavra eacute um meio de diaacutelogo (ARANHA

MARTINS 1993)

Os estudos experimentais sobre o comportamento animal demonstram que eles natildeo

satildeo totalmente privados da capacidade de aprender e conceber ideacuteias de caraacuteter inicial ou

mesmo aprender a resolver os problemas mais simples que sejam portando

Assim uma criatura dotada de sistema nervoso tatildeo primitivo como a minhoca pode aprender a passar por um labirinto os chimpanzeacutes podem ser estimulados a inventar e fazer instrumentos tais como estender vara que lhes permitem atingir o alimento ou empilhar caixas para o mesmo fim (BRAVERMAN 1977 52)

Conclui-se que a diferenccedila entre o homem e o animal natildeo estaacute apenas em grau mas

em espeacutecie cujo haacute uma imensa distacircncia entre aprender as capacidades conceituais do ser

humano em comparaccedilatildeo aos animais mais adaptaacuteveis Ou seja aos animais natildeo foi possiacutevel

ensinar-lhes a capacidade de manipular representaccedilotildees simboacutelicas e a linguagem articulada

Sem a aprendizagem das capacidades simboacutelicas e da linguagem os animais permanecem

com o seu pensamento conceitual a um niacutevel rudimentar que natildeo pode ser transmitido atraveacutes

do grupo (BRAVERMAN 1977)

Aranha e Martins (1993) tambeacutem afirmam ao dizer que as diferenccedilas entre o homem e

o animal natildeo eacute apenas em grau pois enquanto o animal vive dentro da natureza o homem a

utiliza e transformaacute-a em uma possiacutevel cultural O entendimento de cultura para os

antropoacutelogos eacute tudo aquilo que o homem consegue produzir ao construir sua existecircncia

como por exemplo as praacuteticas as teorias os valores materiais entre outros

Portanto eacute pelo trabalho que o homem consegue construir sua proacutepria histoacuteria sendo

que o ldquotrabalho que ultrapassa a mera atividade instintiva eacute assim a forccedila que criou a espeacutecie

humana e a forccedila pela qual a humanidade criou o mundo como o conhecemosrdquo

(BRAVERMAN 1977 53)

19

Aranha e Martins (1993) afirmam que o processo de construccedilatildeo da humanidade se faz

pela relaccedilatildeo entre os homens e a sua consciecircncia emerge lentamente atraveacutes dos conflitos

entre essas relaccedilotildees Entatildeo sobre cai ao homem agrave responsabilidade de manter viva a dialeacutetica

atraveacutes de suas contradiccedilotildees sendo que o ser humano ao mesmo tempo em que eacute um ser

social tambeacutem possui uma individualidade que eacute fundamental para distingui-lo dos demais

ldquoPortanto a sociedade eacute a condiccedilatildeo da alienaccedilatildeo e da liberdade eacute a condiccedilatildeo para que o

homem se perca mas tambeacutem de se encontrarrdquo (ARANHA MARTINS 1993 07)

13 - Da divisatildeo do trabalho e trabalho alienado

A transiccedilatildeo do periacuteodo do feudalismo para o capitalismo foi marcada pelo nascimento

das faacutebricas onde ocorria uma acumulaccedilatildeo de capital que permitia comprar mateacuteria-prima e

maacutequinas para ampliar o seu mercado Os artesatildeos vendo o forte crescimento das faacutebricas e

percebendo que era impossiacutevel competir contra elas tiveram que vender a sua forccedila de

trabalho em troca de um salaacuterio e se adequar a divisatildeo de trabalho que estabelecia ritmo e

horaacuterio (ARANHA MARTINS 1993)

Ainda em relaccedilatildeo ao trabalho como meio de subsistecircncia para a sobrevivecircncia do ser

humano Dantas (1986) afirma que num determinado periacuteodo esta concepccedilatildeo passou a ser

alheia ao trabalhador Como a divisatildeo do trabalho estava no iniacutecio de seu desenvolvimento o

trabalho era organizado e entendido como familiar onde todos os adultos tinham sua

participaccedilatildeo inclusive aos idosos onde cabia a responsabilidade de distribuir as funccedilotildees Os

materiais para a realizaccedilatildeo do trabalho aleacutem de serem poucos eram rudimentares mas

suficientes para conseguir produtos para suprir as necessidades de todos Ainda citando

Dantas (1986) seus estudos apresenta ter um entendimento da divisatildeo do trabalho a partir do

periacuteodo feudal onde houve um acirramento da separaccedilatildeo entre campo e cidade que foi

crucial para o desenvolvimento daquele fenocircmeno no seu formato moderno No campo o

20

trabalho tem como caracteriacutestica a servidatildeo e era realizado na terra sendo esta propriedade do

senhor Os servos eram responsaacuteveis pela produccedilatildeo de meios materiais para si e para os

senhores Jaacute na cidade a divisatildeo do trabalho se dava dentro das pequenas oficinas onde o

artesatildeo que era dono dos seus meios de produccedilatildeo e sua famiacutelia seus auxiliares que com suas

habilidades determinavam um produto final

De acordo com Catani (1984 20) ldquoa divisatildeo social do trabalho eacute outra condiccedilatildeo

preacutevia caracteriacutestica de uma sociedade capitalistardquo pois nessa sociedade todos realizam seus

trabalhos de formas especiacuteficas e particulares contudo ldquotodos dependem uns dos outros e isto

decorre na divisatildeo do trabalho no seio da produccedilatildeo mercantilrdquo (CATANI 1984 20)

Marx (1996) explica que a divisatildeo do trabalho na forma de cooperaccedilatildeo comeccedila a ser

desenvolvido na manufatura predominantemente porque o processo de produccedilatildeo capitalista

se estende do seacuteculo XVI ateacute o seacuteculo XVIII Ou seja diversos trabalhadores com ofiacutecios

diferentes uns dos outros reunidos em uma oficina para produzir um produto sendo que este

passe por ambas as matildeos ateacute o seu acabamento final O trabalho eacute realizado em colaboraccedilatildeo

uns com os outros

Braverman (1980) nos esclarece que a divisatildeo do trabalho que ocorre na oficina eacute

diferente do trabalho desenvolvido no interior da sociedade afirmando que

A divisatildeo do trabalho na sociedade eacute caracteriacutestica de todas as sociedades conhecidas a divisatildeo do trabalho na oficina eacute produto peculiar da sociedade capitalista A divisatildeo social do trabalho divide a sociedade entre ocupaccedilotildees cada qual apropriada a certo ramo de produccedilatildeo a divisatildeo pormenorizada do trabalho destroacutei ocupaccedilotildees consideradas neste sentido e torna o trabalhador inapto a acompanhar qualquer processo completo de produccedilatildeo [] Ainda no capitalismo os produtos da divisatildeo social do trabalho satildeo trocados como mercadorias enquanto os resultados da operaccedilatildeo do trabalhador parcelado natildeo satildeo trocados dentro da fabrica como o mercado mas satildeo todos possuiacutedos pelo mesmo capital Enquanto a divisatildeo social do trabalho subdivide a sociedade a divisatildeo parcelada do trabalho subdivide o homem e enquanto a subdivisatildeo da sociedade pode fortalecer o indiviacuteduo e a espeacutecie a subdivisatildeo do indiviacuteduo quando efetuada com menosprezo das capacidades e necessidades humanas eacute um crime contra a pessoa e contra a humanidade (BRAVERMAN 1980 72)

21

Jaacute Marx (1964) afirma que a divisatildeo do trabalho eacute algo que possui um caraacuteter social

quando alienado Portanto

A divisatildeo do trabalho eacute a expressatildeo econocircmica do caraacuteter social do trabalho no interior da alienaccedilatildeo Ou entatildeo uma vez que o trabalho constitui apenas uma expressatildeo da atividade humana no seio da alienaccedilatildeo da manifestaccedilatildeo da vida enquanto alienaccedilatildeo da vida a divisatildeo do trabalho natildeo passa do estabelecimento alienado da atividade humana como uma atividade geneacuterica real ou como a atividade do homem enquanto ser geneacuterico (MARX 1964 220)

Carosi (1963) afirma que o trabalho humano pode ser fiacutesico como intelectual Mas o

trabalho intelectual e moral passa a ser mais nobre do que o trabalho material por

consequumlecircncia da divisatildeo social do trabalho que valoriza o trabalho intelectual diante do

braccedilal

O desenvolvimento do trabalho passa a ser realizado de tal forma que os

trabalhadores executam suas tarefas de forma parcelada alguns especializam no trabalhado

intelectual e outros no braccedilal Portanto essa execuccedilatildeo sobre a tarefa contribui para o

aumento da produtividade favorecendo o capitalismo O trabalhador natildeo cria natildeo pensa soacute

executa ou seja natildeo conhece a totalidade de seu trabalho

A divisatildeo social do trabalho eacute caracterizada pela separaccedilatildeo do trabalho intelectual e

trabalho manual (braccedilal) Aqui surge o que Marx denomina de trabalho alienado De acordo

com Chaui (2001) a relaccedilatildeo do trabalho do homem com a natureza natildeo eacute somente a

transformaccedilatildeo das coisas humanizadas e culturais mas sim

O que interessa eacute a divisatildeo social de trabalho e portanto a relaccedilatildeo entre os proacuteprios homens atraveacutes do trabalho dividido Essa divisatildeo comeccedila no trabalho sexual de procriaccedilatildeo prossegue na divisatildeo de tarefas no interior da famiacutelia continua como divisatildeo entre pastoreio e agricultor e entre estes e o comeacutercio caminha separando proprietaacuterios das condiccedilotildees do trabalho e trabalhadores avanccedila como separaccedilatildeo entre cidade e campo e entre trabalho manual e trabalho intelectual Essas formas de divisatildeo social do trabalho ao mesmo tempo que determinam a divisatildeo entre proprietaacuterios e natildeo-proprietaacuterios entre trabalhadores e pensadores determinam a formaccedilatildeo das classes sociais e finalmente a separaccedilatildeo entre sociedade e poliacutetica isto eacute instituiccedilotildees sociais e Estado (CHAUI 2001 52)

22

Na realidade as classes sociais satildeo as maneiras pelas quais os homens constroem suas

relaccedilotildees sociais que satildeo determinadas pelo modo de produccedilatildeo da sua existecircncia que eacute

separada no trabalho tendo como objetivo criar instituiccedilotildees que satildeo determinadas por ideacuteias

que escondem o real significado de suas relaccedilotildees Contudo ldquoas classes sociais satildeo o fazer-se

classe dos indiviacuteduos em suas atividades econocircmicas poliacuteticas e culturaisrdquo (CHAUI 2001

52)

O conceito de alienado surge quando Marx conserva o termo de alienaccedilatildeo de Hegel

mas criticando-o contra a sua concepccedilatildeo de afirmar que esse estava relacionado ao Espiacuterito

mas sim aos homens na sua existecircncia Portanto o trabalho se torna alienado quando o

proacuteprio trabalhador que faz o produto natildeo reconhece esse produto e nem o seu trabalho

(CHAUI 2001)

Um exemplo eacute o artesatildeo que antes de ter que vender sua forccedila de trabalho ele

encontrava atraveacutes do seu trabalho condiccedilotildees para produzir o seu proacuteprio meio de produccedilatildeo

e reconhecendo nesses produtos o seu trabalho Portanto as condiccedilotildees de trabalho dentro

desta infra-estrutura era um modo de produccedilatildeo e reproduccedilatildeo da vida material

O trabalho alienado deve ser explicado inicialmente por um fato econocircmico e

contemporacircneo pois quanto mais riqueza um homem produz e maior for a sua extensatildeo o

trabalhador fica mais pobre e se transforma numa mercadoria barata em relaccedilatildeo ao nuacutemero de

bens que consegue produzir Contudo este objeto produzido pelo trabalho humano lhe opotildee

como um ser estranho natildeo pertencendo ao produtor Este fenocircmeno devesse a alienaccedilatildeo

(MARX 1964)

De acordo com Marx (1964 160) ldquoa alienaccedilatildeo do trabalhador no seu produto significa

natildeo soacute que o trabalho transforma em objeto assume uma existecircncia externa mas que existe

independente fora dele e a ele estranho []rdquo Um objeto eacute fruto de um produto que se

transforma numa coisa fiacutesica chamada de objetivaccedilatildeo do trabalho Isto representa a perda e a

23

servidatildeo do objeto pois priva o trabalhador dos objetos mais necessaacuterios da vida como os do

trabalho

Chaui (2001) diz que o trabalho alienado ocorre quando o trabalhador natildeo pode

reconhecer o produto no valor de seu trabalho pois este natildeo depende uacutenica e exclusivamente

do trabalhador para suas finalidades reais mas sim do proprietaacuterio que oferece as condiccedilotildees

de trabalho

Por conseguinte Marx (1964) ao expor que a alienaccedilatildeo natildeo soacute se revela a niacuteveis de

resultado como por exemplo a alienaccedilatildeo do trabalhador e sua relaccedilatildeo com os produtos mas

ao processo de produccedilatildeo da sua atividade Contudo

[] se o produto do trabalhado eacute a alienaccedilatildeo a produccedilatildeo em si tem de ser alienaccedilatildeo ativa ndash a alienaccedilatildeo da atividade e a atividade da alienaccedilatildeo Na alienaccedilatildeo do objeto do trabalho resume-se apenas a alienaccedilatildeo na proacutepria atividade do trabalho (MARX 1964 162)

Portanto a alienaccedilatildeo do trabalho consiste em primeiro lugar esclarecer que o trabalho

natildeo pertence a natureza humana ou seja o trabalho eacute algo externo ao trabalhador Paralelo a

isso o homem durante o trabalho se sente fora de si chegando a concluir que o trabalhador

soacute se sente livre quando esta longe do trabalho ou quando realiza as funccedilotildees animais como

comer beber e procriar E finalmente transparecer ao trabalhador que o trabalho natildeo eacute seu

mas do outro (MARX 1964)

A transformaccedilatildeo que o trabalho alienado faz na vida geneacuterica do homem eacute de alienar

seu proacuteprio corpo e sua vida humana E a medida que esta alienaccedilatildeo vai se consolidando os

homens passam a se contrapor a si mesmo e com os outros A partir disso Marx (1964 166)

afirma que ldquoo homem se encontra alienado da sua vida geneacuterica significa que um homem esta

alienado dos outros e que cada um dos outros se encontra igualmente alienado a vida

humanardquo

24

Todavia a alienaccedilatildeo do homem faz com que ele se encontre consigo mesmo e se

relacione de acordo com o padratildeo que eacute determinado pela relaccedilatildeo do trabalho alienado

colocando todos em mesma situaccedilatildeo de alienaccedilatildeo (MARX 1964)

14 - Ideologia

O conceito de ideologia na perspectiva marxiana passa a ser de mesmo valor da ilusatildeo

falsa consciecircncia e concepccedilatildeo idealista na qual a realidade aparece invertida e as ideacuteias das

classes dominantes satildeo as determinantes na vida real Este conceito de ideologia implica em

ilusotildees que tornam a consciecircncia deturpada da realidade (LOumlWY 1998)

Segundo Marx (1983) as ideologias da classe dominante satildeo as ideacuteias dominantes

Portanto natildeo se pode compreender a ideologia sem antes tentar entender como ela esta

relacionada no contexto atual levando em consideraccedilatildeo a vida social das classes sociais e

seus aspectos poliacutetico sociais econocircmicos e religiosos (LOumlWY 1998)

Para Chaui (2001) a ideologia representa o ocultamento da realidade na qual os

homens vivem ou seja as condiccedilotildees que eles se encontram nem sempre satildeo frutos de suas

escolhas Estabelecem um modo de sociabilidade atraveacutes das instituiccedilotildees como a famiacutelia o

trabalho instituiccedilotildees religiosas entre outras Mas numa sociedade dividida em classes

levando a exploraccedilatildeo e a dominaccedilatildeo das outras faz-se necessaacuterio a classe dominante difundir

suas ideacuteias para legitimar sua supremacia tanto econocircmica poliacutetica e social Essas ideacuteias tecircm

como princiacutepio esconder dos homens como suas relaccedilotildees sociais satildeo produzidas e ocultar a

exploraccedilatildeo econocircmica e dominaccedilatildeo poliacutetica

Marx (1983 182) fala que ldquoas ideacuteias dominantes natildeo passam de expressatildeo ideal das

relaccedilotildees mateacuterias dominantes consideradas estas como ideacuteias daiacute as relaccedilotildees que fazem de

uma classe dominante portanto as ideacuteias de sua supremaciardquo E por conseguinte afirma que

O processo de produccedilatildeo da ideologia natildeo se faz ao niacutevel dos indiviacuteduos mas das classes sociais Os criadores das visotildees de mundo das superestruturas

25

satildeo as classes sociais mas quem as sistematiza [] satildeo os representantes poliacuteticos ou literaacuterios da classe os escritores os lideres poliacuteticos etc satildeo eles que formulam sistematicamente essa visatildeo de mundo ou ideologia em funccedilatildeo dos interesses da classe (MARX apud LOumlWY 1998 95)

Esse processo ocorre devido a divisatildeo social do trabalho como visto acima onde

separa homens em proprietaacuterios e natildeo-proprietaacuterios Sendo os uacuteltimos explorados e

dominados a niacutevel econocircmico e poliacutetico Mas para que isso aconteccedila de fato a classe

dominante necessita de alguns instrumentos que satildeo o Estado e a ideologia De modo que as

ideologias da classe dominante sejam as ideacuteias dominantes na sociedade inteira fazendo com

que a classe que domina na infra-estrutura (econocircmica social e poliacutetica) tambeacutem domine na

superestrutura em plano espiritual das ideacuteias (CHAUI 2001)

Por fim a medida que entendemos como esta realidade social funciona faz-se

necessaacuterio a transformaccedilatildeo das nossas ideacuteias para lutarmos e transformarmos a realidade

(LOumlWY 1998)

15 ndash Capitalismo e divisatildeo da sociedade em infra-estrutura e superestrutura

O capitalismo ao longo da sua histoacuteria tem provocado profundas transformaccedilotildees

sociais nas grandes massas levando as pessoas a viverem numa sociedade miseraacutevel e

opressora dividida por classes e permeada por injusticcedilas que impedem que as pessoas tomem

consciecircncia da realidade a sua volta

Entatildeo faz-se necessaacuterio nesse trabalho estudar a relaccedilatildeo da sociedade e do

capitalismo bem como suas definiccedilotildees para melhor entendermos como se constituiu a

estrutura de uma sociedade capitalista sendo esta capaz de fazer com que milhares de pessoas

fiquem refeacutens e alienadas ao consumo ao passo de dar mais valor ao ter do que ao ser e

apontando para este fato a constituiccedilatildeo de uma sociedade de consumo que contribui para a

individualizaccedilatildeo das pessoas

26

O capitalismo e a sociedade se tratam de um assunto instigante que nos leva a estudar

como ocorre essa relaccedilatildeo estrateacutegica ideal para o triunfo da supremacia das classes

dominantes graccedilas ao controle que exercem sobre a classe trabalhadora que se encontra

alienada

Iniciaremos a nossa analise com a definiccedilatildeo de sociedade segundo Marx De acordo

com ele a estrutura da sociedade separada em niacuteveis determinados como infra-estrutura e

superestrutura representa a forma pela qual a base econocircmica estaacute relacionada e onde

ocorrem as forccedilas produtivas sendo tambeacutem representada por duas instacircncias que satildeo a

juriacutedico-poliacutetica e a ideologia Portanto podemos perceber que a estruturada da sociedade eacute

representada por uma base econocircmica chamada de infra-estrutura sendo que nela elevasse a

superestrutura Mas os andares superiores desse edifiacutecio natildeo se sustentam por si soacute por isso

se apoacuteiam sobre a base (infra-estrutura) (ALTHUSSER 1985)

Marx ao tentar esclarecer suas inquietaccedilotildees sobre a formaccedilatildeo da sociedade civil

tomou como objeto de suas investigaccedilotildees as relaccedilotildees juriacutedicas Em outras palavras as formas

histoacutericas de estado Ao longo dessa investigaccedilatildeo o filoacutesofo alematildeo percebeu que as formas

histoacutericas de estado natildeo podem ser explicadas por si mesmas e muito menos podem ser

reduzidas a uma simples conquista da evoluccedilatildeo do espiacuterito humano O que Marx conseguiu

identificar contudo foi que a organizaccedilatildeo de um determinado padratildeo de relaccedilotildees juriacutedicas

estaacute sempre condicionado pelo padratildeo das relaccedilotildees de produccedilatildeo e reproduccedilatildeo da vida material

de uma determinada sociedade

Assim Ianni (1980 82) citando Marx diz ser ldquona produccedilatildeo social da proacutepria

existecircncia que os homens entram em relaccedilotildees determinadas necessaacuterias independentes de

sua vontaderdquo Estas relaccedilotildees na produccedilatildeo social determinam as forccedilas produtivas materiais

(infra-estrutura) que constituem a estrutura econocircmica da sociedade

27

E eacute sobre esse alicerce que se eleva a superestrutura que por sua vez representa a

dimensatildeo juriacutedica e poliacutetica da sociedade e por conseguinte as formas de consciecircncia sociais

A constataccedilatildeo de que superestrutura nada mais eacute do que a reproduccedilatildeo simboacutelica das relaccedilotildees

de poder presentes na infra-estrutura implica no reconhecimento de que ldquonatildeo eacute a consciecircncia

dos homens que determina a realidade ao contraacuterio eacute a realidade social que determina sua

consciecircnciardquo (MARX apud IANNI 1980 83)

Enfim compreendendo profundamente os termos de infra-estrutura e superestrutura

veremos que o primeiro sustenta o segundo e este por sua vez domina o primeiro Soacute que de

uma forma ideoloacutegica para a sua sustentaccedilatildeo no poder

Vimos anteriormente que a sustentaccedilatildeo da superestrutura natildeo se da apenas com as

forccedilas produtivas e relaccedilotildees de produccedilatildeo que a base econocircmica desenvolve mas sim pela

divisatildeo social do trabalho onde uma classe economicamente dominante realiza o trabalho

intelectual e cedem os meios materiais para garantir a reproduccedilatildeo da forccedila de trabalho

Nisso podemos ver que a garantia da reproduccedilatildeo da forccedila de trabalho vem desde a

Idade Meacutedia e a partir da Revoluccedilatildeo Industrial onde comeccedilou ocorrer a expansatildeo do

capitalismo e junto a ele o surgimento das maacutequinas Os artesatildeos natildeo podendo competir

contra o forte crescimento das maacutequinas e das faacutebricas tiveram que vender sua proacutepria forccedila

de trabalho pois os seus meios de produccedilatildeo jaacute natildeo eram mais sustentaacuteveis Visto separado de

seu meio de produccedilatildeo a alternativa encontrada pela classe trabalhadora foi depender da classe

dos proprietaacuterios e dos seus meios de produccedilatildeo (CATANI 1984)

Esta teoria sobre as estruturas da sociedade de infra e superestrutura desenvolve a

ideacuteia de construccedilatildeo civil que

Se constroacutei primeiro e o que vem por acreacutescimo o que sustenta e o que eacute sustentado o que se apoacuteia e o que serve de base Com isso entendida como metaacutefora a teoria da infra e da superestrutura reduz o Estado agraves relaccedilotildees mecacircnicas entre a infra-estrutura e a superestrutura de uma construccedilatildeo civil (ALBURQUERQUE apud ALTHUSSER 1985 20)

28

Entatildeo esta metaacutefora de construccedilatildeo civil tem como primeiro objetivo a representaccedilatildeo

da base econocircmica e em seguida os andares da superestrutura que satildeo determinados pela

eficaacutecia da base ou seja eacute a base que determina a construccedilatildeo do edifiacutecio e seus andares

superiores (ALTHUSSER 1985)

Portanto estamos vivendo numa sociedade capitalista dividida por classes e cheia de

ideologias dominantes para controlar e alienar a classe trabalhadora

Hoje podemos constatar que a acumulaccedilatildeo de capital ocorre atraveacutes da exploraccedilatildeo da

forccedila de trabalho o que ocorria antigamente tambeacutem Conforme afirma Catani (1984) o

capitalismo

Significa natildeo apenas um sistema de produccedilatildeo de mercadoria como tambeacutem um determinado sistema no qual a forccedila de trabalho se transforma em mercadoria e se coloca no mercado como qualquer objeto de troca Para que exista Capitalismo faz-se necessaacuterio a concentraccedilatildeo da propriedade dos meios de produccedilatildeo em matildeos de uma classe social e a presenccedila de uma outra classe para a qual a venda da forccedila de trabalho seja a uacutenica fonte de subsistecircncia (CATANI 1984 08)

Ou seja com o texto citado acima podemos compreender que estaacute muito bem definido

que para obter capital eacute necessaacuterio ter concentrado um sistema onde os meios de produccedilatildeo

refletem na sociedade a divisatildeo de duas classes de tal modo que uma representa a burguesia

e detecircm os meios de produccedilatildeo e a outra a classe trabalhadora que vende sua forccedila de trabalho

para conseguir adquirir os miacutenimos bens necessaacuterios para sua sobrevivecircncia entre eles

roupas alimentaccedilatildeo casa educaccedilatildeo sauacutede etc

Enfim fazendo uma siacutentese sobre os conceitos fundamentais do pensamento

marxiano vimos que o trabalho humano eacute a soma do trabalho intelectual e trabalho braccedilal

sendo que este resultado eacute a construccedilatildeo de objetos culturais essenciais para a vida humana e

a divisatildeo social do trabalho ocorre devido o aumento da complexidade da organizaccedilatildeo das

relaccedilotildees sociais que acaba provocando a dissociaccedilatildeo do trabalho humano nas duas dimensotildees

citadas acima E essa divisatildeo social reflete na infra-estrutura onde acontece a reuniatildeo dos

meios de produccedilatildeo e reproduccedilatildeo da vida material dividindo as classes em economicamente

29

dominante (para quem realiza o trabalho intelectual) e a classe economicamente dominada

(para quem realiza o trabalho braccedilal) Dessa base econocircmica elevasse uma superestrutura

onde a classe que domina na base material eacute a classe que deteacutem os meios de produccedilatildeo e

reproduccedilatildeo da vida espiritual das ideacuteias na superestrutura Esta classe utiliza esses meios para

reproduzir as ideologias responsaacuteveis por mascarrar as relaccedilotildees de dominaccedilatildeo e exploraccedilatildeo

que ocorre na infra-estrutura

Contudo o esporte eacute utilizado pela superestrutura como uma ideologia dominante

capaz de ocultar o processo de desenvolvimento das relaccedilotildees sociais fazendo com que as

pessoas permaneccedilam alienadas e dominadas das questotildees poliacuteticas econocircmicas e sociais E eacute

dentro dessa loacutegica que abordaremos o esporte no proacuteximo capiacutetulo dando destaque para sua

instrumentalizaccedilatildeo poliacutetico-ideoloacutegico e para sua estrutura que se assemelha as exigecircncias de

reproduccedilatildeo das forccedilas produtivas capitalistas

30

2 ndash Esporte e Capitalismo duas faces da mesma moeda

ldquoCriacutetico soacute pode ser o sujeito amoroso ou seja aquele que estaacute em condiccedilotildees de perceber afetivamente o drama

do mundordquo Carlos Rodrigues Brandatildeo

Nesse capiacutetulo abordaremos a relaccedilatildeo do esporte com o capitalismo levando em

consideraccedilatildeo que o uacuteltimo eacute um modo de produccedilatildeo de mercadorias pelos quais os meios de

produccedilatildeo satildeo apropriados e o esporte dentro desse sistema capitalista reflete na realidade as

expectativas e comportamentos tiacutepicos de um modo de produccedilatildeo determinado aleacutem de

assumir os valores do capitalismo na busca do lucro e rendimento a qualquer custo

Tambeacutem iremos sumariar como o esporte pode ser considerado um instrumento

ideoloacutegico atraveacutes do qual satildeo difundidos e reproduzidos os valores morais defendidos por

uma minoria economicamente dominante e o seu uso poliacutetico para esta constataccedilatildeo

21 O esporte moderno e seu uso poliacutetico

Para Bracht (2005) o esporte eacute um fenocircmeno mais expressivo da atualidade e que

direta ou indiretamente manteacutem uma relaccedilatildeo com milhotildees de pessoas pelo mundo inteiro O

esporte expandiu-se tatildeo rapidamente que se transformou numa hegemonia da cultura corporal

de movimento

Segundo as consideraccedilotildees de Rubio (2002a) o esporte eacute um dos principais fenocircmenos

socioculturais e eacute capaz de refletir na sua proacutepria estrutura a forma pela qual a sociedade vem

se desenvolvendo e se organizando

O esporte moderno surge e assume sua caracteriacutestica competitiva em meados do

seacuteculo XVIII no acircmbito da cultura europeacuteia atraveacutes de um processo de esportivizaccedilatildeo das

atividades corporais das classes populares inglesas e da cultura da nobreza Ateacute o final desse

seacuteculo somente a aristocracia praticava esportes mas com a ascensatildeo da burguesia o esporte

se tornou uma atividade comum a outras camadas das classes sociais As atividades da cultura

31

corporal das classes populares inglesas representadas na sua maior parte pelos jogos com

bola tiveram inuacutemeras vezes sua praacutetica perseguida e reprimida pelo poder puacuteblico Mas foi

nas escolas puacuteblicas que os jogos adquiriram um focirclego para a sua permanecircncia pois neste

ambiente eles natildeo eram vistos como uma ameaccedila agrave propriedade e a ordem puacuteblica Eacute na

escola puacuteblica que os jogos vatildeo aos poucos assumindo a caracteriacutestica do esporte moderno

(BRACHT 2005 VALLE 2003)

O esporte dentro dessa cultura europeacuteia foi se desenvolvendo ateacute assumir

caracteriacutesticas baacutesicas como a competiccedilatildeo rendimento fiacutesico e teacutecnico recorde

racionalizaccedilatildeo e cientificizaccedilatildeo do treinamento Contudo estas caracteriacutesticas do fenocircmeno

esportivo contribuiram para que a cultural corporal de movimento se tornasse mais

esportivizada (BRACHT 2005)

De acordo com Valle (2003) o esporte desenvolveu e se expandiu durante o processo

de modernizaccedilatildeo ocorrido nos seacuteculos XIX e XX Dentre as principais caracteriacutesticas desse

processo destacamos a acentuada racionalizaccedilatildeo e secularizaccedilatildeo dos costumes a intensa

industrializaccedilatildeo e o grande impacto da aplicaccedilatildeo das tecnologias com particular impacto nas

aacutereas do transporte e da comunicaccedilatildeo em massa Foi nesse contexto que noccedilotildees como a de

rendimento e a de competiccedilatildeo comeccedilaram a ser introduzidas no esporte Tambeacutem foi nessa

ocasiatildeo que o esporte saiu da Inglaterra ele se estruturou e passou a ganhar todo o continente

europeu durante o seacuteculo XIX atingindo sua hegemonia no mundo inteiro no seacuteculo XX

Atualmente inuacutemeros tecircm sido os conceitos que o esporte vem adquirindo para

diferenciar sua praacutetica como por exemplo esporte de alto rendimento ou esporte educativo

No Brasil o conceito de esporte eacute representado por trecircs manifestaccedilotildees sendo elas 1) esportoshy

performance podemos dizer que eacute o esporte de alto rendimento pois visa a competiccedilatildeo o

lucro e o rendimento propriamente dito 2) esporto-participaccedilatildeo onde entra a questatildeo do

32

lazer divertimento entre outros e 3) esporto-educaccedilatildeo vinculado ao esporte escolar e

universitaacuterio (BRACHT 2005)

O esporte de alto rendimento pode ter o seu sistema constituiacutedo da seguinte forma

a) possui um aparato para a procura de talentos normalmente financiado pelo Estado []

b) possui um pequeno nuacutemero de atletas que tem o esporte como principal ocupaccedilatildeo

c) possui uma massa consumidora que financia parte do esporte-espetaacuteculo d) os meios de comunicaccedilatildeo de massa satildeo co-organizadores do esporte

espetaacuteculo e) possui um sistema de gratificaccedilatildeo que varia em funccedilatildeo do sistema

poliacutetico-societal (DIGEL 1986 apud BRACHT 2005 17)

Desta forma podemos perceber que o esporte de alto rendimento esta ligado as

questotildees que vai desde a detecccedilatildeo de talentos ateacute questotildees poliacuteticas passando por um

processo de massificaccedilatildeo por meios de comunicaccedilatildeo tratando o esporte como mercadoria

Esta forma de mercadoria pela qual o esporte de alto rendimento eacute transformado nada

mais eacute do que caracteriacutesticas dos setores produtivos e dos serviccedilos capitalistas que visam

obter fins lucrativos igual agraves leis do mercado (BRACHT 2005) Esta uacuteltima forma pela qual

o esporte eacute transformado veremos com mais aprofundamento no terceiro capiacutetulo como ocorre

essa mercantilizaccedilatildeo

Ateacute meados da deacutecada de 60 as teorias sobre o esporte natildeo destacavam a dimensatildeo

poliacutetica do esporte Mas esta situaccedilatildeo mudou drasticamente na deacutecada de 70 quando a criacutetica

soacutecio-filosoacutefica do esporte comeccedila a ser manifestada pelo movimento estudantil europeu

sendo a base dessa criacutetica o neomarxismo Este movimento eacute conhecido como Teoria Criacutetica

dos frankfurtianos da Escola de Frankfurt (BRACHT 2005)

Segundo Vaz (2005) a Teoria Criacutetica do Esporte surge e se desenvolve num contexto

histoacuterico divididos em dois momentos O primeiro momento estaacute relacionado com os Jogos

Oliacutempicos de Berlim realizado no ano de 1936 quando trecircs anos antes da sua realizaccedilatildeo

Adolf Hitler assume o poder como Chanceler do Reich em 1933 e defende o ideal da

supremacia da raccedila ariana E num segundo momento nos anos sessenta do seacuteculo passado os

33

frankfurtianos passam a ter uma popularidade para aleacutem dos limites da academia com a

Teoria Criacutetica do Esporte Esta teoria estuda o esporte como o principal fator da analise e

reflexatildeo da criacutetica da cultura e da economia poliacutetica

Jaacute no Brasil as ideacuteias da Teoria Criacutetica em relaccedilatildeo ao esporte chegam num periacuteodo

onde a resistecircncia ditatorial persistia ao final dos governos militares E chega com um

discurso de renovaccedilatildeo para tentar superar o ensino tecnicista pedagoacutegico e por volta dos

anos setenta e oitenta encontrou na academia uma aacuterea do conhecimento para o seu

desenvolvimento criacutetico a Educaccedilatildeo Fiacutesica (VAZ 2005)

Algumas das teses da Escola de Frankfurt sobre a criacutetica do esporte pressupotildeem que

a) a tese da coisificaccedilatildeo ou alienaccedilatildeo Pressupotildeem que tanto a sociedade como os homens natildeo

satildeo o que satildeo determinados pela sua natureza e possibilidades Eacute um retrato das sociedades

industriais e do mundo do trabalho que transforma as relaccedilotildees sociais a partir de sua

racionalidade teacutecnica e da razatildeo instrumental e

b) a tese de repressatildeo e manipulaccedilatildeo Pressupotildeem que o sistema de dominaccedilatildeo repressatildeo e

exploraccedilatildeo ocorrem quando uma sociedade moderna estaacute altamente desenvolvida tecnoloacutegica

e industrializada (BRACHT 2005)

Aleacutem das contribuiccedilotildees da Teoria Criacutetica do Esporte sobre as teses de alienaccedilatildeo e

manipulaccedilatildeo o esporte passou por vaacuterios momentos histoacutericos e teve suas funccedilotildees ligadas a

interesses poliacuteticos das instituiccedilotildees sociais e do Estado Desde a Antiguidade podemos

observar que suas funccedilotildees estavam vinculadas as instituiccedilotildees militares educacionais e

religiosas Na Greacutecia Antiga a praacutetica esportiva contribuiacutea para a formaccedilatildeo do homem grego

e era desenvolvida nas escolas para formar jovens militares (SIGOLI DE ROSE JUNIOR

2004)

Eacute importante lembrar que o esporte na Antiguidade exercia um papel importante na

sociedade grega podendo ser destacado dois aspectos 1) o esporte representado pelos Jogos

34

Oliacutempicos tinha o poder de interromper as guerras entre as cidades gregas para a sua

realizaccedilatildeo e 2) o esporte considerado como um dos trecircs pilares da educaccedilatildeo ao lado da letras e

muacutesica sendo fundamental na formaccedilatildeo do homem grego (RUBIO 2002a)

Durante o Impeacuterio Romano onde ocorreram muitas conquistas territoriais e expansatildeo

externa a Repuacuteblica natildeo mencionava na eacutepoca uma poliacutetica social interna levando a

populaccedilatildeo a se rebelar Mas para conter esta iraacute do povo os imperadores decidiram por em

praacutetica a ldquoPoliacutetica do Patildeo e Circordquo Ou seja esta poliacutetica fazia com que os jogos puacuteblicos

tivessem suas realizaccedilotildees por um periacuteodo mais prolongado chegando ao nuacutemero de 175 dias

cerca de 5 meses e meio e sendo oferecidas cotas de patildees agrave populaccedilatildeo alienando-a das accedilotildees

poliacuteticas do Impeacuterio (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004)

Segundo os autores no final do seacuteculo XIX comeccedila a surgir as ligas e os campeonatos

e em contra partida levando um aumento de espectadores esportivos que enche os estaacutedios

nos finais de semana para assistir os jogos das equipes de suas respectivas faacutebricas passando

o esporte a ser utilizado como alienaccedilatildeo dos trabalhadores Nesse periacuteodo as faacutebricas

chegaram a formar vaacuterias equipes que tinham como principais jogadores seus funcionaacuterios

Os jogos entre as empresas representavam o ideal de fidelidade que o trabalhador deveria ter

perante sua empresa

Sobre o interesse das naccedilotildees em relaccedilatildeo ao esporte os autores afirmam que

Os Estados passaram a usufruir os valores do Esporte em benefiacutecio proacuteprio na disputa de prestiacutegio internacional para seus respectivos regimes poliacuteticos Desde entatildeo os Jogos Oliacutempicos natildeo representam apenas a confraternizaccedilatildeo entre os povos ou a busca de um melhor desenvolvimento humano mas tambeacutem a disputa de interesses poliacuteticos e econocircmicos de Estado e corporaccedilotildees (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004 115)

Como jaacute citamos anteriormente neste capiacutetulo a Olimpiacuteada realizada em Berlim no

ano de 1936 eacute outro momento histoacuterico que podemos perceber o uso poliacutetico do esporte

Nessa eacutepoca a Alemanha era governada pelo nazismo de extrema direita que teve seu

35

surgimento logo apoacutes a primeira guerra mundial Seu liacuteder supremo e totalitaacuterio era Adolf

Hitler

Esses Jogos tinham como objetivo ldquoexaltar a honra do povo alematildeo abalado pelas

imposiccedilotildees humilhantes do tratado de Versaillesrdquo (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004 116)

O tratado de Versailles implicou aos alematildees a responsabilidade pelo conflito da primeira

guerra mundial e custou a eles pagar pesadas reparaccedilotildees que acabou levando a Alemanha a

uma grave crise econocircmica Contudo em 1936 ldquoos Jogos acabaram representando os

interesses de propaganda do governo totalitaacuterio e nazista e tornando-se um marco de

referecircncia da utilizaccedilatildeo do esporte para fins poliacuteticosrdquo (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004

116)

Conforme os autores citado acima Adolf Hitler tinha como objetivo divulgar

internacionalmente o poder da Alemanha Nazista e de comparar a supremacia da raccedila ariana

no campo atleacutetico Fazendo uma siacutentese sobre o uso poliacutetico do esporte podemos ver que

A instrumentalizaccedilatildeo [poliacutetica] do esporte seguiu uma tendecircncia paralela ao desenvolvimento histoacuterico da sociedade mundial Foi utilizado pela burguesia como elemento disciplinar higienista e alienador no berccedilo da Revoluccedilatildeo Industrial procedimento do capitalismo Foi usado como ferramenta de propagando dos Estados inflamando valores nacionalistas e ateacute raciais como o caso da Alemanha nazista Tambeacutem serviu de instrumento de intimidaccedilatildeo poliacutetica estrateacutegica e ideoloacutegica durante a Guerra Fria [] Finalmente foi incorporado ao mercado mundial seguindo as tendecircncias neoliberais da globalizaccedilatildeo (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004 119 grifos nossos)

Podemos ver que as transformaccedilotildees que a sociedade sofre acabam influenciando

diretamente o acircmbito esportivo tornando-o susceptiacutevel as mudanccedilas da sociedade

22 - O esporte como instrumento ideoloacutegico do Estado

O esporte pode ser considerado um aparelho ideoloacutegico do Estado Para respondermos

a esta pergunta antes eacute necessaacuterio conhecermos a sua natureza e o lugar onde se cria as

relaccedilotildees sociais da praacutetica esportiva Pois o sistema esportivo estaacute baseado na forma

36

ideoloacutegica de competiccedilatildeo princiacutepio este determinante na sociedade capitalista e tambeacutem

determinante da natureza humana que vive nesse tipo de sociedade Contudo a criacutetica que

Brohm constroacutei em torno da superestrutura ideoloacutegica do esporte num contexto de sociedade

burguesa e governos fascistas serve tambeacutem como critica ao esporte que eacute praticado e

desenvolvido em paiacuteses socialistas pois o esporte socialista prega a mesma ideologia do

esporte capitalista que satildeo voltados para o rendimento e a competitividade Sendo que ldquoas

sociedades chamadas socialistas satildeo sociedades capitalista de Estados totalitaacuterios nas quais a

superestrutura poliacutetica eacute basicamente a mesmardquo (PRONI 2002 55)

A relaccedilatildeo do esporte com o Estado significa antes de tudo para Bracht (2005)

compreender como se da a relaccedilatildeo do Estado com a sociedade civil de uma determinada

sociedade ou seja numa sociedade que assumiu valores do sistema capitalista o Estado tem

o interesse de transformar o esporte num instrumento ideoloacutegico do Estado para garantir a

reproduccedilatildeo do capital

O esporte tambeacutem foi utilizado como arma ideoloacutegica durante a guerra fria que

envolveu duas grandes potecircncias mundiais os Estados Unidos e a Uniatildeo Sovieacutetica Este

conflito comeccedila logo apoacutes a segunda guerra mundial e se estendeu ateacute a segunda metade do

seacuteculo XX Dentro desse contexto ldquoo esporte foi usado como instrumento ideoloacutegico e de

propaganda por ocasiatildeo de competiccedilotildees internacionais e Jogos Oliacutempicos []rdquo (SIGOLI DE

ROSE JUNIOR 2004 117) e tambeacutem sendo utilizado com arma simboacutelica durante o

conflito o esporte transformou os campos de competiccedilotildees em verdadeiros campos de

batalhas pois ldquoas vitoacuterias esportivas foram usadas para reafirmar o prestiacutegio poliacutetico e a

soberania de cada regimerdquo (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004 117)

Ou seja para mostrar a soberania do paiacutes um dos instrumentos utilizados para isso foi

o esporte pois quanto melhor fosse seu rendimento esportivo nas competiccedilotildees internacionais

37

mais se mostrava que determinada naccedilatildeo era uma potecircncia em diversas aacutereas entre elas na

militar na economia poliacutetica e na esportiva

Proni (2002) citando Brohm faz uma criacutetica ao esporte moderno quanto a sua

utilizaccedilatildeo ideoloacutegica pelo Estado ostentando o poder privado da supremacia civil voltada

para o ato de manter a ordem estabelecida Esta ostentaccedilatildeo como um todo transmite os valores

e haacutebitos daqueles que estatildeo no poder para toda a sociedade O Estado natildeo soacute eacute visto como

um sistema governamental mas capaz de envolver em si todos os aparelhos poliacuteticos

culturais econocircmicos e ideoloacutegicos das classes hegemonicamente dominantes Por

conseguinte colocando as instituiccedilotildees privadas a serviccedilo da reproduccedilatildeo social

Nesse entendimento Proni (2002) afirma que Brohm segue a sua formaccedilatildeo marxista

fazendo uma comparaccedilatildeo da mercantilizaccedilatildeo do esporte com a loacutegica de organizaccedilatildeo

capitalista da sociedade e ao mesmo tempo recorrendo a definiccedilatildeo de ideologia de Althusser

para ponderar sobre o uso do esporte como aparelho ideoloacutegico do Estado

O sistema esportivo eacute analisado por Brohm sob o conceito de ldquoprocesso de produccedilatildeo esportivordquo o qual se insere em um sistema de produccedilatildeo dado (capitalista) produzindo ldquomercadoriasrdquo muito particulares campeotildees espetaacuteculos recordes competiccedilotildees Ao mesmo tempo o esporte eacute estudado como uma instituiccedilatildeo social original ou melhor ldquoa instituiccedilatildeo da competiccedilatildeo fiacutesica que reflete estritamente a concorrecircncia econocircmica e industrialrdquo (PRONI 2002 34)

O esporte aleacutem de ser um fenocircmeno cultural que influecircncia a cultura corporal de

movimento torna-se uma expressatildeo hegemocircnica de interesse do Estado para garantir a

reproduccedilatildeo social atraveacutes da ideologia do esporte

Segundo Bracht (2005) ao falar sobre o conceito de hegemonia definida na

perspectiva de Gramsci a vecirc como uma cultura numa sociedade dividida por classes ou seja

o conceito de hegemonia esta acima dos conceitos de cultura e de ideologia que desenvolve

um processo de dominaccedilatildeo e valores da classe dominante atraveacutes das praacuteticas sociais

dominantes Por conseguinte ldquoo conceito de hegemonia permite portanto entender o esporte

38

natildeo soacute como elemento de dominaccedilatildeo mas tambeacutem como resistecircncia cultural ou resistecircncia

poliacuteticardquo (BRACHT 2005 63)

Para responder uma de nossas problemaacutetica ao perguntar se o esporte eacute utilizado como

um aparelho ideoloacutegicopoliacutetico Althusser sendo citado por Proni (2002) nos da as seguintes

caracteriacutesticas funcionais

a) dissimular e encobrir as relaccedilotildees de produccedilatildeo gerando uma falsa consciecircncia das relaccedilotildees sociais

b) justificar e fazer uma apologia da situaccedilatildeo social existente c) ajudar a manter a ordem por meio de um conjunto coerente de

representaccedilotildees valores e crenccedilas atuando no plano imaginaacuterio d) potencializar as forccedilas produtivas e a reproduccedilatildeo do sistema de

reproduccedilatildeo e) e estruturar e alimentar a visatildeo de mundo cotidiano das massas

(ALTHUSSER apud PRONI 2002 54)

Segundo Proni (2002) o esporte natildeo soacute assume todas as funccedilotildees ideoloacutegicas visto

acima mas tambeacutem acaba fornecendo um modelo de comportamento social que serve para

comparar os rendimentos fiacutesicos e aumentar a sua competitividade a qualquer custo Assim

pode-se pensar que a ideologia esportiva eacute ldquouma capa superestrutural importante de modo de

produccedilatildeo capitalista monopolista de Estadordquo (BROHM apud PRONI 2002 54)

Assim como Vaz (2005) afirma sobre a funccedilatildeo ideoloacutegica do esporte que esta

sintetizada da seguinte maneira de acordo com Brohm eacute

1 um aparelho ideoloacutegico do Estado que cumpre um triplo papel reproduz ideologicamente as relaccedilotildees sociais burguesas tais como hierarquia subserviecircncia obediecircncia etc segundo lugar ele propaga uma ideologia organizacional especiacutefica para a instituiccedilatildeo esportiva envolvendo competiccedilatildeo recordes e outputs em terceiro lugar ele transmite em larga escala o individualismo ascensatildeo social sucesso eficiecircncia etc 2 uma cristalizaccedilatildeo ideoloacutegica da competiccedilatildeo permanente que eacute representada como ldquopreparaccedilatildeo para as asperezas da vidardquo 3 eacute uma ideologia baseada no mito do progresso infinito e linear como se expressa na curva dos recordes 4 Finalmente o esporte eacute a ideologia do corpo-maacutequina ndash o corpo torna-se robocirc alienado pelo trabalho capitalista O esporte baseia-se na fantasia do ser ldquofitrdquo do corpo produtivo (BROHM apud VAZ 2005 10)

Para tentarmos sumariar algumas caracteriacutesticas que fazem do esporte de alto

rendimento um elemento importante aos olhos do Estado eacute que a sua organizaccedilatildeo eacute um

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conjunto de atividades que conteacutem regras faacuteceis de entender ao contraacuterio das regras da

poliacutetica que satildeo muito complexas O esporte possibilita tambeacutem uma identificaccedilatildeo no niacutevel

de coletividade uma compensaccedilatildeo para o trabalho sucesso e prestiacutegio a niacutevel nacional entre

outros vaacuterios motivos (BRACHT 2005)

Embora a introduccedilatildeo da loacutegica capitalista e da ideologia no sistema esportivo seja a de

difundir o ideal burguecircs de democracia haacute uma contradiccedilatildeo entre a finalidade do sistema e do

seu modo de funcionamento pois enquanto um dos poacutelos visa a superaccedilatildeo de recordes e o

outro o exerciacutecio da cidadania E por outro lado a ideologia oliacutempica que prega a igualdade e

a fraternidade natildeo eacute exercida pela contradiccedilatildeo que existe entre o discurso e a praacutetica dentro

dessa loacutegica da organizaccedilatildeo esportiva (PRONI 2002)

23 ndash O esporte e sua estrutura capitalista

Iniciaremos nossa abordagem de acordo com Proni (2002) ao dizer que Brohm

preocupa-se com a organizaccedilatildeo capitalista que o esporte vem se estruturando e para isso

levanta algumas reflexotildees sobre as dimensotildees sociopoliacuteticas do esporte de forma que

questionam os valores esportivos associados a desvios ideoloacutegicos que reflete em seu

ambiente pois o mundo todo estaacute organizado em torno do capitalismo industrial que se

preocupa com o maacuteximo rendimento com a divisatildeo do trabalho com o movimento corporal

mecanizado e utilizando o esporte como aparelho ideoloacutegico do Estado transformando-o em

espetaacuteculo para fazer com que as massas se distraiam e natildeo tenham uma participaccedilatildeo criacutetica

na poliacutetica

Jaacute Bracht (2005) comeccedila sua criacutetica sobre a sociedade dominante pela sua formaccedilatildeo

social capitalista tardia e o esporte dentro dessa realidade serve como um elemento para

desviar a atenccedilatildeo dos conflitos sociais e poliacuteticos e amenizar as mesmas tensotildees sociais

fazendo com que as pessoas se conformem com suas condiccedilotildees de vida natildeo suportaacutevel Outra

40

criacutetica eacute a funccedilatildeo ideoloacutegica do esporte que prega a oportunidade e igualdade de chances

dentro de sua praacutetica Esta possibilidade de igualdade dentro da estrutura esportiva transmite a

ideacuteia de entendimento de uma sociedade que tambeacutem proporciona essas oportunidades

Contudo tal ideacuteia eacute a negaccedilatildeo dos princiacutepios da sociedade capitalista que estamos vivendo

Entatildeo faz necessaacuterio o esporte como conteuacutedo ideoloacutegico veicular um desinteresse poliacutetico

nas pessoas impedindo-as de formar uma consciecircncia criacutetica e posteriormente uma

participaccedilatildeo poliacutetica Assim a praacutetica esportiva nessa conjuntura reproduz as ideacuteias do

sistema capitalista de comportamento competitivo e de rendimento

Assim como afirma Proni (2002) Brohm propotildeem em seu livro ldquoSociologia Poliacutetica

do Esporterdquo um estudo de sociologia geral do esporte que se preocupa entender como a

estrutura de funcionamento do sistema esportivo se desenvolve histoacuterico e contraditoriamente

tendo como base na fundamentaccedilatildeo da teoria de Marx e estudando o esporte na sua totalidade

e complexidade cuja evoluccedilatildeo estaacute relacionada agrave contradiccedilotildees de sua proacutepria natureza Essa

contradiccedilatildeo pode ser compreendida no ldquocaraacuteter poliacutetico das instituiccedilotildees e agrave desfiguraccedilatildeo eacutetica

esportivardquo (PRONI 2002 36)

Este conceito de processo de produccedilatildeo esportiva visa dar uma reciprocidade da analise

estrutural e integraacute-la dentro dos sistemas socioeconocircmicos da relaccedilatildeo de produccedilatildeo e poliacutetico

de formaccedilatildeo ldquoComo dissemos a especificidade do processo de produccedilatildeo esportivo esta na

finalidade das entidades esportivas produzir campeotildees em quantidade e qualidade para o

mercado ou para a olimpismordquo (PRONI 2002 35)

Um dos objetivos da sociologia poliacutetica do esporte eacute buscar entender as razotildees pelas

quais as formaccedilotildees sociais sejam elas evoluiacutedas ou em desenvolvimento adotaram os

modelos semelhantes da superestrutura esportiva que buscam a formaccedilatildeo e produccedilatildeo de

campeotildees e o maacuteximo de rendimento

41

De acordo com Proni (2002) o esporte acaba reproduzindo o modelo de sociedade

capitalista no acircmbito da organizaccedilatildeo da superestrutura ideoloacutegica por apresentar na sua

estrutura elementos idecircnticos da sociedade industrial como ldquoa) princiacutepio de rendimento b)

sistema de hierarquizaccedilatildeo c) princiacutepio de organizaccedilatildeo burocraacutetica e d) princiacutepio de

publicidade e transparecircnciardquo (PRONI 2002 41) Nesses moldes o esporte moderno direciona

o seu espetaacuteculo de rendimento produtivo e competitivo a existecircncia de uma sociedade do

espetaacuteculo

Antes de entendermos como funciona a loacutegica capitalista de organizaccedilatildeo do sistema

esportivo temos que levar em consideraccedilatildeo que o sistema esportivo eacute uma instituiccedilatildeo social

na qual todos os niacuteveis econocircmicos poliacuteticos ideoloacutegicos culturais etc se cruzam E como

o esporte eacute constituiacutedo de varias vertentes na qual determina a instacircncia de sua dominaccedilatildeo

como por exemplo no esporte de alto rendimento ou profissional a instacircncia predominante eacute

a economia no esporte militar estaacute presente a instacircncia poliacutetica na vertente do esporte

oliacutempico a ideologia e no esporte escolar e universitaacuterio a pedagogia (PRONI 2002)

Nessa sociedade capitalista e competitiva que vivemos atualmente os valores de

determinaccedilatildeo superaccedilatildeo de limites capacitaccedilatildeo e organizaccedilatildeo satildeo transmitidos a todo

momento para que as pessoas se dediquem mais e mais no mercado de trabalho E o discurso

esportivo envolve na sua cultura todos esses valores para alcanccedilar uma boa performance

dessa forma ldquotornando-se mais um atrativo para que o sujeito se prepare para a vida e o

mercado de trabalho competitivo que vivemos atualmenterdquo (VALLE 2003 10)

Esses valores satildeo vistos pela a autora como um discurso da sociedade contemporacircnea

que

[] preconiza atitudes como a determinaccedilatildeo o esforccedilo continuo a busca de limites que se coadunam perfeitamente com os ideais do esporte permitindo que esses jovens sintam atraveacutes de sua praacutetica que estatildeo preparando-se para sua vida futura e para o mercado de trabalho (VALLE 2003 20)

42

Atraveacutes do esporte os princiacutepios da sociedade capitalista satildeo transmitidos na sua

maior parte para o puacuteblico jovem que satildeo os maiores consumidores das mercadorias e das

ideacuteias que estatildeo vinculados no esporte

Assim a estrutura do esporte eacute determinada de acordo com os princiacutepios da sociedade

capitalista mercantil que transforma a categoria esportiva especialista na produccedilatildeo da divisatildeo

social do trabalho buscando o maacuteximo rendimento para atingir o recorde na corrida contra o

reloacutegio fazendo do espetaacuteculo-esportivo uma mercadoria e medindo a produtividade do

esporte de acordo com o nuacutemero de atletas com niacuteveis internacionais e atraveacutes dos nuacutemeros

de medalhas conquistadas em eventos importantes como os Jogos Panamericanos Mundiais

e Olimpiacuteadas (PRONI 2002)

Mas para alcanccedilar esse rendimento a niacuteveis internacionais eacute preciso ter a natureza do

corpo sobre controle Vaz (1999) afirma sobre o entendimento da natureza que o nosso

corpo eacute visto como algo perigoso e que precisa ser dominado e domesticado para se tornar

menos ofensivo a civilizaccedilatildeo O corpo haacute de se tornar um objeto manipulado pelo

desenvolvimento das teacutecnicas que interveacutem nesse domiacutenio

Dentro desse desenvolvimento de teacutecnicas e discurso que satildeo legitimadores ao

controle do corpo o esporte eacute uma das formas mais importante para essa dominaccedilatildeo e

domesticaccedilatildeo do corpo Conforme diz Vaz (1999 92) ldquoo esporte parece de fato ter sido e

ainda ser um forte vetor a potencializar o domiacutenio do corpordquo

E no contexto de uma sociedade industrial e capitalista o princiacutepio de rendimento e

dominaccedilatildeo do corpo faz com que o homem realize o trabalho alienado para atingir um

determinado rendimento E o esporte dentro desse contexto eacute caracterizado como

a) um sistema de accedilatildeo coisificado e em conformidade com o trabalho b) como um instrumento de repressatildeo das necessidades c) como um fenocircmeno de manipulaccedilatildeo e adaptaccedilatildeo sendo que tal

adaptaccedilatildeo dar-se-ia por sua vez pelas funccedilotildees de compensaccedilatildeo socializaccedilatildeo e integraccedilatildeo cumpridas pelo esporte (BRACHT 2005 29)

43

E para ilustrar melhor esta realidade da praacutetica esportiva que reproduz os ideais do

sistema capitalista recorremos a Rigauer apud Bracht (2005) que desenvolve uma relaccedilatildeo

entre o esporte de rendimento e o trabalho alienado para o entendimento de como os aspectos

dominantes da sociedade capitalista industrial como a disciplina autoridade rendimento

concorrecircncia entre outros que satildeo embutidos no esporte Esses aspectos satildeo mostrados da

seguinte forma

a) paralelismo entre as medidas de racionalizaccedilatildeo nos sistemas de accedilatildeo do esporte de rendimento e do trabalho

b) meacutetodos complexos de trabalho e treinamento c) a cientifizaccedilatildeo do trabalho e treinamento esportivo [] d) execuccedilatildeo repetitiva e sobrecarga satildeo caracteriacutesticas tanto do trabalho

como do moderno treinamento [esportivo] e) caraacuteter de mercadoria de ambos f) meacutetodos analiacuteticos de aprendizagem dos movimentos (RIGAUER apud

BRACHT 2005 33 grifos nossos)

As consequumlecircncias que surgem dessa tese de afinidade entre esporte e trabalho eacute a

loacutegica que ldquose esporte de alto rendimento eacute trabalho alienado e trabalho na sociedade

capitalista eacute trabalho alienado entatildeo alienaccedilatildeo tambeacutem eacute o que acontece no esporte de alto

rendimentordquo (BRACHT 2005 34) pois na tese do marxista ortodoxo o esporte eacute um mero

instrumento agrave reproduccedilatildeo da forccedila de trabalho

Nesta relaccedilatildeo entre o esporte e o trabalho alguns aspectos satildeo importantes como

compreendermos sobre como a hegemonia do esporte se desenvolve ligado agrave reproduccedilatildeo da

forccedila de trabalho contribuindo para o sistema de produccedilatildeo capitalista Sobre esse

entendimento alguns autores dizem que o esporte quando tem sua funccedilatildeo relacionada aos

meios simples de reproduccedilatildeo da forccedila de trabalho estaacute ao mesmo tempo reforccedilando aos

trabalhadores as qualidades de disciplina persistecircncia e superaccedilatildeo etc isto eacute transmitindo

valores aos trabalhadores para serem submissos ao trabalho capitalista (BRACHT 2005)

Outra relaccedilatildeo entre o esporte e o trabalho eacute entendida durante o processo de

treinamento esportivo O corpo eacute visto como um objeto faacutecil de ser operacionalizado e ao

mesmo tempo ser comparado a uma maacutequina Pois assim como as maacutequinas o corpo deve

44

ser programado para reproduzir movimentos mecanizados e caso haja algum defeito no

corpo essas peccedilas podem ser substituiacutedas como satildeo as das maacutequinas (VAZ 1999)

Portanto o atleta sendo considerado como corpo-maacutequina assim como determina o

capitalismo estaacute em constante busca do melhor rendimento e para isso passa a exercer um

controle sobre seu proacuteprio corpo e submetendo-o a diversas teacutecnicas repetitivas para atingir o

aacutepice da performance esportiva Mas muitas vezes com medo de natildeo alcanccedilar esse objetivo

acaba sendo induzido a cometer alguns excessos como o uso de drogas e uma alta sobrecarga

de treinamento que podem ocasionar processos seacuterios de lesotildees e problemas de sauacutede em

imposiccedilatildeo ao discurso do esporte que satildeo difundidos como legitimadores da uniatildeo do

companheirismo do bem-estar entre outros ldquoimpera o desejo de vencer e competir a qualquer

custo mesmo que a despeito da sauacutederdquo (VALLE 2003 20)

Enfim ateacute este momento despejamos aqui um vasto pensamento fundamentado numa

teoria filosoacutefica que visa transformar a realidade revolucionariamente superando a sociedade

capitalista a qual vivemos E o esporte por ser um fenocircmeno sociocultural inserido nela

precisa ser entendido compreendido e transformado para que os verdadeiros ideais do

esporte sejam preservados

Buscamos nesse capiacutetulo estabelecer uma criacutetica entorno da mesmice presente no

esporte e no seu discurso atual para que seus praticantes natildeo sejam refeacutens de um modo de

produccedilatildeo determinado pelo sistema capitalista natildeo sejam viacutetimas das falsas ilusotildees de

igualdade e oportunidade que satildeo criados tanto pelo esporte como na sociedade e nem

reproduzem as formas de seleccedilatildeo e exclusatildeo individualismo e competitividade a qualquer

custo ateacute mesmo a utilizaccedilatildeo de outros meios que sejam imorais e antieacuteticos para atingir o

sucesso e o rendimento desejado

Sendo assim pode-se perceber que o esporte moderno surge a princiacutepio como

privileacutegio da classe burguesa como elemento alienador disciplinador e higienista e depois

45

com o surgimento e expansatildeo do capitalismo torna-se mercadoria sendo este nosso proacuteximo

item a ser discutido no capiacutetulo seguinte levando em consideraccedilatildeo sua transformaccedilatildeo em

esporte-espetaacuteculo e a transformaccedilatildeo do atleta num novo tipo de trabalhador que vende sua

forccedila de trabalho regulado por leis de oferta e mercado

46

3 ndash O Processo de Mercantilizaccedilatildeo do Esporte

ldquoEnquanto eles capitalizam as imagens Eu socializo meus sonhosrdquo

Seacutergio Vaz

Neste uacuteltimo capiacutetulo iremos abordar como ocorre o processo de mercantilizaccedilatildeo do

esporte levando em consideraccedilatildeo sua transformaccedilatildeo em espetaacuteculo e qual sua influecircncia

dentro de uma sociedade de consumo uma vez que o esporte caracterizado como uma

economia de mercado atrai milhotildees de pessoas pelo mundo inteiro que se tornam

consumidores de seus subprodutos Nesse sentido a induacutestria cultural capitalista transforma

as praacuteticas esportivas num modo de produccedilatildeo em espetaacuteculo para o consumo

Dentro desse contexto os atletas passam a vender sua forccedila de trabalho e esperam

receber um valor equivalente pela sua produccedilatildeo Enquanto que a sociedade de consumo

relacionada ao lucro determina as modas e criam falsas ilusotildees em seus consumidores

31 ndash Esporte-espetaacuteculo e Sociedade

Podemos de fato observar ao longo da histoacuteria a evoluccedilatildeo que o esporte vecircm

assumindo e que de certa forma sintetizamos neste trabalho mas lembrando que a histoacuteria

do esporte natildeo eacute objetivo principal deste estudo Contudo eacute de extrema importacircncia

recorrermos a algumas passagens para transcrevermos que desde os tempos antigo da Greacutecia

o esporte na representaccedilatildeo dos Jogos Oliacutempicos tinha o poder de interromper as guerras

entre as cidades gregas e os atletas recebiam em troca pelo seu desempenho esportivo

algumas regalias como por exemplo a isenccedilatildeo de impostos As formas de competiccedilatildeo nesta

eacutepoca era uacutenica e exclusivamente saber quem era o mais raacutepido o mais resistente e o mais

forte sem se preocupar com questotildees de tempo (horas minutos e segundos) e de distacircncia

(metros)

47

Jaacute nas Olimpiacuteadas modernas o recorde passa a ser importante e os atletas passam a ter

uma melhor orientaccedilatildeo em relaccedilatildeo aos treinamentos para que cada vez mais consigam

diminuir seus proacuteprios recordes para vencer seus adversaacuterios sejam nas quadras campos ou

pistas Neste periacuteodo haacute um aumento da competitividade entre os paiacuteses especificamente

entre os paiacuteses capitalistas e socialistas As competiccedilotildees passam a ser mais organizadas e

comercializadas ideoloacutegica e politicamente pelos governos e cai sobre os atletas a

responsabilidade de representar seu paiacutes e o sistema econocircmico que ele exerce

Faccedilamos uma ressalva pois ateacute a deacutecada de 60-70 do seacuteculo passado o esporte ainda

se encontrava no sistema de amadorismo tornando-se muito difiacutecil nessas condiccedilotildees os

atletas ficarem ricos porque a relaccedilatildeo com o dinheiro e o desempenho esportivo natildeo era

praticado para preservar os ideais do Olimpismo Mas com a aboliccedilatildeo do amadorismo e com a

profissionalizaccedilatildeo do esporte a partir do seacuteculo setenta Rubio (2002a 140) afirma que neste

contexto pode ldquoconferir uma nova moral e portanto uma nova eacutetica ao Olimpismordquo Ou

seja a relaccedilatildeo do dinheiro com o rendimento esportivo passa a ser de extrema importacircncia e

inseparaacuteveis pois o esporte torna a ser uma opccedilatildeo de carreira profissional para as crianccedilas e

jovens que satildeo habilitados para o esporte (RUBIO 2002a 2002b)

Paes (2000 34) afirma que ldquoo desenvolvimento do esporte profissional tem-se

constituiacutedo em uma alternativa de mercado de trabalho tornando-se um fator gerador de

empregordquo E nem por causa disso o esporte deixa de apresentar seus aspectos positivos E

tal profissionalizaccedilatildeo ldquonatildeo desqualifica como esporte e sua legitimidade e dignidade devem

ser respeitadasrdquo (PAES 2000 34)

Com o processo de modernizaccedilatildeo mais evoluiacutedo no seacuteculo XX como a tecnologia os

meios de comunicaccedilatildeo e a profissionalizaccedilatildeo no acircmbito esportivo ocorreu uma modificaccedilatildeo

na estrutura de competiccedilatildeo transformando-a em espetaacuteculo Segundo Lovisolo (2000) eacute

quase que impossiacutevel ter o atual esporte competitivo desvinculado com o espetaacuteculoshy

48

esportivo uma vez que os meios de comunicaccedilatildeo elencaram o esporte como conteuacutedo de

mais-valia para a sua programaccedilatildeo E mais tornasse impossiacutevel pensar que o espetaacuteculo-

esportivo natildeo tem uma estrutura competitiva que envolve disputas entre equipes indiviacuteduos

propagandas entre outros

Para o esporte tornar-se cada vez mais espetaacuteculo foram modificas as regras de

algumas modalidades para que as exigecircncias das televisotildees fossem adotadas as quais Paes

(2000 34) ldquodestaca trecircs visualizaccedilatildeo promoccedilatildeo de incertezas sobre o resultado e em

algumas modalidades reduccedilatildeo do tempo de jogordquo Outro aspecto para esta espetacularizaccedilatildeo

foram os resultados que passaram a ser mais valorizados e a relaccedilatildeo que foi criada entre o

protagonista do espetaacuteculo e a figura espetacular do heroacutei no caso os atletas (RUBIO 2002b)

Pois o espetaacuteculo competitivo ou esportivo sem a presenccedila do mito do heroacutei ele perderia

forccedila e seria desinterresante (LOVISOLO 2000)

Conforme Di Giovanni (2005) tanto o esporte-espetaacuteculo como as praacuteticas corporais

nas uacuteltimas duas deacutecadas mostram um crescimento rumo ao campo de investimento

econocircmico E este crescimento pode ser atribuiacutedo ao seu envolvimento com a mass media e

com o forte desenvolvimento da induacutestria cultural que vem fabricando seus subprodutos

numa maior proporccedilatildeo se comparados aos anos anteriores

Jaacute Pires (2006) afirma que o processo de espetacularizaccedilatildeo do esporte teve iniacutecio da

adaptaccedilatildeo do esporte agrave linguagem da televisatildeo e da inclusatildeo das publicidades nos uniformes

dos atletas Depois foi a aprovaccedilatildeo das mudanccedilas de regras reduccedilatildeo de tempo de jogo e

imprevisibilidades nos resultados de algumas modalidades para que estas se encaixassem nos

horaacuterios da programaccedilatildeo televisiva O exemplo de maior sucesso e adaptaccedilatildeo das exigecircncias

televisivas foi sem duacutevida o voleibol

Rodrigues e Montagner (2006) denominam de esporte-espetaacuteculo o esporte de alto

rendimento pois este eacute transmitido por vaacuterios meios de comunicaccedilatildeo entre eles a miacutedia o

49

raacutedio e a internet reproduzindo sua praacutetica nos campos do esporte educacional e do

participativo

O esporte-espetaacuteculo eacute a mercadorizaccedilatildeo do esporte cujo este tem o poder de

influenciar outras praacuteticas esportivas que estatildeo inseridas na sociedade Este fenocircmeno

introduzido numa sociedade de consumo reproduz os ideais desta de tal forma que difunde

seus sons imagens e informaccedilotildees para o consumo (RODRIGUES MONTAGNER 2006)

Nesse entendimento os autores afirmam que

Na perspectiva do esporte espetaacuteculo e sua interaccedilatildeo com a sociedade abordando aspectos como os meios de comunicaccedilatildeo e a mercadorizaccedilatildeo do esporte eacute possiacutevel apontar para um determinado segmento social ndash crianccedilas e adolescente ndash e para uma lsquoagecircnciarsquo de fomento esportivo ndash a escola atraveacutes da Educaccedilatildeo Fiacutesica ndash preocupando-se com a loacutegica do esporte espetaacuteculo o consumo de bens e entretenimento conduzidos por conceitos de marketing e administraccedilatildeo do esporte que vecircem nas crianccedilas e adolescentes ldquopotenciais consumidoresrdquo e a Educaccedilatildeo Fiacutesica escolar que hoje na maioria das vezes funcionam como uma reprodutora desses aspectos sem desenvolver uma anaacutelise criacutetica sobre esse fenocircmeno (RODRIGUES MONTAGNER 2006 shy-)

Portanto o esporte chega num mundo contemporacircneo transformado em espetaacuteculo-

mercadoria para satisfazer as necessidades de uma sociedade de massa que estaacute na plenitude

do consumo a qualquer custo onde passa ser importante comprar o maacuteximo de produtos que

estatildeo na moda e deixar de lado o que realmente eacute essencial para a vida humana

Se olharmos para a moda do ponto de vista histoacuterico percebemos que ela natildeo eacute um

fenocircmeno que esteve presente em outras eacutepocas e civilizaccedilotildees A moda eacute um fenocircmeno que

estaacute presente no mundo ocidental moderno sem manter ligaccedilotildees especiacuteficas com um

determinado objeto E eacute a partir dos grupos aristocraacuteticos que ela comeccedila a expandir-se para

toda sociedade moderna (BARBOSA 2004)

Atualmente podemos perceber que a moda estaacute relacionada as determinaccedilotildees da

induacutestria cultural e no entanto utiliza o esporte para vender suas ideacuteias e adquirir o capital

necessaacuterio para manter-se sempre inovando os subprodutos dos esportes

50

A definiccedilatildeo sobre a sociedade de consumo natildeo eacute muito simples pois a inexistecircncia de

definiccedilotildees precisas sobre ela entatildeo carece aos pesquisadores um estudo mais profundo para o

entendimento claro das instituiccedilotildees teoacutericas sobre a sociedade e a cultura de consumo uma

vez que muitos autores encontram dificuldades nessa pontuaccedilatildeo conceitual pois acabam

recusando as caracteriacutesticas socioloacutegicas e culturais Outros autores apontam sete temas para o

entendimento desse tipo de sociedade que satildeo

As origens histoacutericas da sociedade de consumo a identificaccedilatildeo entre a sociedade de consumo e o periacuteodo da produccedilatildeo em massa (mass production) a relaccedilatildeo entre consumo de massas e sociedade de consumo o papel de marketing e propaganda na sociedade de consumo e a questatildeo do controle e da manipulaccedilatildeo o consumo como um fator de estratificaccedilatildeo social a relaccedilatildeo entre sociedade de consumo e afluecircncia e por fim a relaccedilatildeo entre poacutes-modernismo e consumo (BARBOSA 2004 29)

De acordo com a autora citada acima a sociedade de consumo numa visatildeo marxista

estaacute relacionada agrave ordens de lucro que eacute capaz de criar nos consumidores falsa ilusatildeo de

prazer e satisfaccedilatildeo Por outro lado existe a ldquonecessidade de criar novos mercados e educar as

pessoas para serem consumidores criou mecanismos de seduccedilatildeo e manipulaccedilatildeo ideoloacutegicas

das pessoas atraveacutes do marketing e da propagandardquo (BARBOSA 2004 37)

O consumismo do qual estamos falando eacute a transformaccedilatildeo da sociedade de consumo

em sociedade de espetaacuteculo onde as mercadorias satildeo as responsaacuteveis pela individualizaccedilatildeo

das pessoas Eacute claro que concordamos que os indiviacuteduos satildeo diferentes e que cada um tem

sua individualidade e personalidade mas o que queremos dizer aqui eacute que esta

individualizaccedilatildeo natildeo se da a niacuteveis de caracteriacutesticas geneacuteticas cujos DNAs satildeo diferentes

mas sim da individualizaccedilatildeo para o egoiacutesmo da inveja ou seja o ter eacute mais importante do

que ser

Com isso demonstramos que ldquonuma sociedade dominada pela produccedilatildeo e consumo de

imagens nenhuma parte da vida pode continuar imune agrave invasatildeo do espetaacuteculo nem mesmo o

esporte com seus ideais de Olimpismordquo (VALLE 2003 06)

51

Nessa sociedade de espetaacuteculo podemos citar algumas de suas dimensotildees

fundamentada em Guy Debord (1931 ndash 1994) ao expressar que ldquotoda a vida das sociedades

nas quais reinam as modernas condiccedilotildees de produccedilatildeo se apresenta como uma imensa

acumulaccedilatildeo de espetaacuteculordquo (DEBORD 1997 13) Por isso o esporte de alto rendimento esta

inserido neste contexto por facilitar a intermediaccedilatildeo das relaccedilotildees sociais entre as pessoas

sendo que ldquoo espetaacuteculo natildeo eacute um conjunto de imagens mas uma relaccedilatildeo social entre pessoas

mediadas por imagensrdquo (DEBORD 1997 14)

Portanto a espetacularizaccedilatildeo das coisas exerce influecircncia direta na sociedade

inclusive na sociedade de consumo onde todo e qualquer fenocircmeno que surge satildeo

modificados pela proacutepria sociedade como por exemplo os fenocircmenos poliacuteticos culturais

sociais econocircmicos e outros

32 - Mercantilizaccedilatildeo do Esporte

Podemos observar que tanto o fenocircmeno esportivo como as praacuteticas corporais jaacute na

segunda metade do seacuteculo XX e iniacutecio do seacuteculo XXI vecircm sofrendo um intenso processo de

mercantilizaccedilatildeo de tal forma que sua transformaccedilatildeo em esporte-espetaacuteculo no atual mundo

contemporacircneo contempla esta globalizaccedilatildeo que o esporte vem alcanccedilando no mundo inteiro

em busca de investimentos e lucros

Para o esporte atingir a hegemonia do movimento corporal e das praacuteticas esportivas

descrevemos nos capiacutetulos anteriores que eacute necessaacuterio alienar e domesticar a natureza do

corpo humano atraveacutes de ideologias sendo estas ideologias dominantes para que se torne

possiacutevel a divisatildeo social do trabalho dentro do esporte assim como ocorre na sociedade

capitalista alienando seus trabalhadores e os atletas que passam a natildeo reconhecer mais as suas

potencialidades naturais de criatividade passando a reproduzir movimentos mecacircnicos e

52

repetitivos Portanto a hegemonia do esporte como sua transformaccedilatildeo em mercadoria faz

valer seu valor de troca de rendimento e lucro dentro da organizaccedilatildeo loacutegica capitalista

Neste contexto o esporte eacute visto como uma economia capitalista pois ldquonos uacuteltimos

dececircnios nas sociedades modernas tem ocorrido um intenso processo de associaccedilatildeo entre o

esporte e a atividade econocircmica [] tal como a constataccedilatildeo de clubes-empresas

patrocinadores milionaacuterios para algumas modalidades esportivas []rdquo (DI GIOVANNI 2005

165) Mas os investimentos parecem natildeo ter soacute atingido os clubes e outras modalidades

esportivas atingiram a maior festa esportiva do mundo os Jogos Oliacutempicos da era moderna

Um ldquocluberdquo formado por dirigentes magnatas cujo presidente do Comitecirc Oliacutempico

Internacional ndash COI com apenas uma uacutenica eleiccedilatildeo ficou no poder por mais de doze anos e

decidia com seus conselheiros onde seriam realizados os Jogos Oliacutempicos E para isso

gastavam rios de dinheiros para comprar votos dos noventas e poucos dirigentes do COI Este

clube segundo Simson e Jennings (1992 15) ldquoeacute uma das sociedades fechadas mais

poderosas lucrativa e secreta do mundo Por intermeacutedio do Clube um punhado de

lsquopresidentesrsquo nomeados comanda o esporte mundialrdquo

Isso demonstra que o monopoacutelio das praacuteticas esportivas natildeo estaacute apenas em niacutevel do

entretenimento ou da tecnologizaccedilatildeo mas sim das confederaccedilotildees federaccedilotildees e clubes que

controlam o esporte e junto da miacutedia amplia seu poder de comercializaccedilatildeo alcanccedilando uma

maior massa de consumidores e com a tecnologizaccedilatildeo tornam possiacutevel potencializar ao

maacuteximo o desempenho do esporte competitivo para atrair mais espectadores investidores e

consumidores

O COI tendo como presidente Juan Antonio Samaranch transformou os Jogos

Oliacutempicos numa marca mundial e num bom lugar para quem quisesse ganhar dinheiro com o

esporte pois as companhias de televisatildeo faziam um investimento muito alto para ter o direito

de transmissatildeo dos Jogos (SIMSON JENNINGS 1992)

53

De acordo com os senhores dos aneacuteis os Jogos Oliacutempicos que foram realizados em

Barcelona em 1992 houve um investimento por parte das companhias de televisatildeo

assombroso se comparado aos Jogos realizados em Roma em 1960 Os investimentos foram

Para os Jogos Oliacutempicos em Barcelona soacute as companhias de televisatildeo de todo o mundo concordaram em pagar um total de US$ 663 milhotildees A rede norte-americana NBC entrou com US$ 416 milhotildees A Uniatildeo Europeacuteia de emissoras US$ 90 milhotildees A NHK lidera um grupo de emissoras de televisatildeo japonesas bancando US$ 625 milhotildees O canal 7 australiano pagou quase US$ 34 milhotildees Mesmo com o caixa baixo o Leste Europeu contribuiu com US$ 4 milhotildees [] Na Olimpiacuteada de Roma em 1960 a televisatildeo pagou apenas US$ 1 milhatildeo (SIMSON JENNINGS 1992 23)

Isto prova que o fenocircmeno esportivo estaacute se tornando a menina dos olhos dos meios de

comunicaccedilatildeo Levando em consideraccedilatildeo que a miacutedia televisiva eacute um aparelho ideoloacutegico em

funccedilatildeo do Estado que visa capitalizar as imagens e transmitir um pensamento jaacute determinado

contribuindo para o conformismo e alienaccedilatildeo das pessoas Os contratos feitos pelas

companhias de televisatildeo aleacutem de garantir sua participaccedilatildeo nos eventos esportivos visa

tambeacutem obter a exclusividade e ateacute certo monopoacutelio sobre algumas modalidades esportivas

Elas tambeacutem estatildeo em busca de telespectadores para engordar a sua audiecircncia

A nova forma do esporte no atual mundo contemporacircneo encontra-se num beco sem

saiacuteda pois ele estaacute cercado pelos oportunistas que podemos identificar sendo a miacutedia os

dirigentes de clubes esportivos e as marcas nacionais e multinacionais Todos esses

oportunistas satildeo capazes de transformaacute-lo em produto de valor de troca e valor de uso

Assim como lembra-nos Catani (1984) todos os produtos na sociedade capitalista

precisam ser trocados ou seja a troca passa a ser a subsistecircncia das pessoas dentro da

sociedade e o produto que eacute o resultado do trabalho humano torna-se mercadoria Com isso

afirmamos que cada mercadoria assume uma caracteriacutestica especifica de valor de uso Jaacute o

valor de troca corresponde agrave relaccedilatildeo em que os produtos satildeo trocados nas mesmas condiccedilotildees

por outros produtos para o valor de uso

54

As instituiccedilotildees chamadas por noacutes de oportunistas satildeo instrumentos capazes de

mobilizar uma grande massa de pessoas equumlidistante em toda sua extensatildeo para em torno do

esporte mercantilizado e assim adquirir mais lucro para sua receita gerando o capital

Dentre as trecircs instituiccedilotildees que citamos acima a miacutedia eacute a que exerce maior influecircncia

sobre o processo de mercantilizaccedilatildeo do esporte ldquoEssa mercadorizaccedilatildeo envolve duas

dimensotildees a) mercadorizaccedilatildeo do espetaacuteculo esportivo e seus subprodutos b) a

mercadorizaccedilatildeo dos serviccedilos ligados agrave praacutetica esportivardquo (BRACHT 2005 111) Ou seja as

marcas e sejam elas nacionais ou multinacionais que patrocinam as equipes ou os eventos

esportivos que vatildeo desde os campeonatos de Vaacuterzea aos Jogos Oliacutempicos estatildeo ligados

diretamente com a miacutedia

Um exemplo eacute a hegemonia do refrigerante Coca-Cola que dominou por um periacuteodo

os Jogos Oliacutempicos se tornando a maior e a mais conhecida patrocinadora desse evento Ela

se tornou a bebida mais apreciada em todo o mundo estabelecendo uma via de matildeo dupla

com o mundo do esporte internacional Este longo histoacuterico comeccedila nos Jogos Oliacutempicos de

Roma em 1960 Esteve presente na cidade do Meacutexico em 1968 e natildeo faltou em Munique

(1972) em Montreal (1976) em Moscou (1980) mesmo com o boicote da delegaccedilatildeo norte-

americana nos Jogos na Ruacutessia em Los Angeles (1984) em Seul (1988) e em Barcelona no

ano de 1992 (SIMSON JENNINGS 1992)

Outra marca que se destacou dentro do maior evento esportivo foi a Adidas que ao

patrocinar a principal modalidade da Olimpiacuteada considerada a joacuteia da coroa oliacutempica o

atletismo conseguiu construir seu nome no mundo do esporte Na Olimpiacuteada de Berlim em

1936 um atleta norte-americano chamado Jesseacute Owens ganhou fabulosamente quatro

medalhas de ouro calccedilando Adidas sendo que a maioria dos campeotildees oliacutempicos que

aparecem em fotografias estatildeo acompanhados dessas trecircs listas nos calccedilado (SIMSON

JENNINGS 1992)

55

Para Bracht (2005 111) tanto o esporte de alto rendimento quanto o de espetaacuteculo

que se organiza nos planos da economia de mercado modificando a cultura em mercadoria no

contexto da induacutestria do entretenimento precisa ser observada atentamente a partir da

economia da cultura Isto eacute a ideacuteia principal eacute fazer com que as pessoas construam sua

proacutepria cultura e natildeo simplesmente a consuma Com isso ldquopodemos captar a transformaccedilatildeo

que vem ocorrendo no plano da cultura corporal de movimento ai incluiacutedo o esporte [] com

o conceito de comercializaccedilatildeomercantilizaccedilatildeo ou entatildeo mercadorizaccedilatildeo do esporterdquo

(BRACHT 2005 92)

Dessa forma podemos responder a pergunta norteadora deste capiacutetulo que eacute como

ocorre o processo de mercantilizaccedilatildeo do esporte Contudo o processo de mercantilizaccedilatildeo

segundo Di Giovanni (2005)

[] reflete a complexidade da divisatildeo social do trabalho na sociedade urbano-industrial bem como os princiacutepios de organizaccedilatildeo da economia capitalista na qual a atuaccedilatildeo das ldquoleis de bronzerdquo que regem a concorrecircncia entre os produtos fazem com que passe a ocorrer a ldquoproduccedilatildeo pela produccedilatildeordquo o produtivismo que faz aumentar a massa de mercadorias aportada ao mercado bem como o surgimento de novos bens materiais ou culturais mercantilizados e a constituiccedilatildeo sempre renovada de novos mercados (DI GIOVANNI 2005 166)

Assim a competitividade no modo de produccedilatildeo de mercadorias no sistema capitalista

tem pressa em aumentar sua produtividade para conquistar os espaccedilos de suas concorrentes e

garantir um maior lucro pois o esporte transformou-se em objeto de consumo de massa

De acordo com Nozaki e Penna (2007) podemos identificar que no iniacutecio do seacuteculo

XXI o predomiacutenio das dimensotildees do esporte estatildeo ligadas ao sistema econocircmico de mercado

capitalista entre elas podemos citar

a) A espetacularizaccedilatildeo ligada ao acircmbito da mercadorizaccedilatildeo no contexto de um sistema que se colapsa pela superproduccedilatildeo de mercadoria

b) A fabricaccedilatildeo do esporte pelas grandes corporaccedilotildees adaptada ao mais alto grau de exploraccedilatildeo capitalista para a maximizaccedilatildeo dos lucros na Indoneacutesia a Nike chegou a pagar 040 centavos de doacutelar a hora utilizando trabalho infantil (adolescentes de 14 anos de idade) para montar seus tecircnis os quais natildeo satildeo fabricados em lugar nenhum nos EUA onde esta empresa tem sede Outro exemplo de modalidade de exploraccedilatildeo que vem se disseminando eacute a utilizaccedilatildeo de presidiaacuterios por

56

parte das grandes empresas nos EUA em troca de um pequeno salaacuterio (de US$ 002 a 200 a hora) eou de uma reduccedilatildeo de sua pena Empresas como a Spalding utilizam-se deste tipo de trabalho para empacotar suas bolas de golfe desobrigando-se das leis trabalhistas ao utilizar os presos para a execuccedilatildeo de trabalhos (NOZAKI PENNA 2007 01)

Esta exploraccedilatildeo representa uma nova forma de valorizaccedilatildeo do esporte dentro do

mercado capitalista assim como ocorre na sociedade onde a miseacuteria eacute produzida pela

exploraccedilatildeo do capitalismo em favor do enriquecimento de uma minoria econocircmica e

politicamente dominante

Outras dimensotildees da mercantilizaccedilatildeo do esporte que podemos destacar satildeo trecircs

elementos que estatildeo relacionados entre si satildeo elas a) as modalidades esportivas em si b) os

siacutembolos das equipes e dos eventos esportivos cujos ldquoos cincos aneacuteis interligados satildeo hoje

uma das mercadorias mais valiosas do mundo ndash em termos financeirosrdquo (SIMSON

JENNINGS 1992 131) e c) os atletas que passam a ser utilizados como outdoors ambulantes

Contudo o esporte moderno ao longo da histoacuteria desenvolveu sua marca

mercadorizada e no entanto Bracht (2002) pergunta ateacute que ponto este elemento que faz

parte da cultura iraacute assumir um caraacuteter de mercadoria

Para Marx (1996 165) ldquoa riqueza das sociedades em que domina o modo de produccedilatildeo

capitalista aparece como uma lsquoimensa coleccedilatildeo de mercadoriasrsquo e a mercadoria individual

como sua forma elementarrdquo Por isso enquanto a nossa sociedade assumir os valores do

sistema capitalista determinando o modo de produccedilatildeo das instituiccedilotildees todos os elementos de

uma cultura seratildeo mercadorias e objeto de consumo

Assim como o trabalho humano eacute uma atividade transformadora atraveacutes da qual o

homem cria objetos culturais e cria a si proacuteprio satisfazendo suas necessidades a mercadoria

eacute

Antes de tudo um objeto extremo uma coisa a qual pelas suas propriedades satisfaz necessidades humanas de qualquer espeacutecie A natureza dessas mercadorias se elas se originam do estocircmago ou da fantasia natildeo altera nada na coisa Aqui tambeacutem natildeo se trata de como meio de subsistecircncia isto eacute

57

objeto de consumo ou se indiretamente como meio de produccedilatildeo (MARX 1996 165)

Por conseguinte a mercantilizaccedilatildeo do esporte afeta as praacuteticas corporais que

envolvem relaccedilatildeo com o consumo no lazer e com a produccedilatildeo e consumo do esporte-

espetaacuteculo haja visto que o esporte no mundo contemporacircneo exerce um papel significativo

na economia mundial (BRACHT 2002)

Podemos perceber que no caso do esporte de alto rendimento ele segue uma loacutegica

mercantilista onde os eventos esportivos satildeo espetaacuteculos e os atletas produtos em exibiccedilatildeo

com alto potencial de atrair consumidores em massa

Dentro dessa perspectiva de mercantilizaccedilatildeo o esporte se assemelha as forccedilas

produtivas capitalistas que

transformam o corpo em instrumentos [] e o atleta profissional eacute um novo tipo de trabalhador que vende a um patratildeo sua forccedila de trabalho (capaz de produzir um espetaacuteculo que atrai multidotildees) eacute valor de troca de sua forccedila de trabalho regulado pelas leis de oferta e procura de mercado (RUBIO 2002b --)

Recentemente tivemos em nosso paiacutes (Brasil ano de 2007) a realizaccedilatildeo dos XV

Jogos Pan-Americanos e o III Jogos Parapan-americanos eventos estes que causaram muitas

confusotildees decorrentes das paralisaccedilotildees realizadas pelos trabalhadores das obras do Pan e

certa desconfianccedila sobre o seu orccedilamento com a utilizaccedilatildeo da maacutequina puacuteblica para

privilegiar a iniciativa privada

Estas questotildees deram-se justamente em torno dos lucros que estes espetaacuteculos

proporcionam sendo que

O processo de mercadorizaccedilatildeo do esporte evidencia-se natildeo apenas pela entrada do capital privado para o seu financiamento mas pela criaccedilatildeo de um mercado proacuteprio dos Jogos Ou seja os Jogos satildeo ao mesmo tempo a mercadoria a ser realizada como tambeacutem geram mercadorias a serem vendidas (NOZAKI PENNA 2007 04)

No caso dos trabalhadores foram realizadas trecircs paralisaccedilotildees que envolveram cerca de

150 pessoas para reivindicar melhores condiccedilotildees de trabalho e aumento salarial Jaacute o

58

orccedilamento estipulado para as obras do Pan estava previsto em torno de R$ 475 milhotildees mas

encerrou-se com um montante de R$ 1284 bilhotildees (NOZAKI PENNA 2007)

Todo este investimento para a realizaccedilatildeo desses eventos faz parte da loacutegica capitalista

de investimentos onde para obterem-se maiores lucros e capital eacute necessaacuterio ter um grande

nuacutemero de pessoas alienadas e acomodadas que natildeo questionam a realidade que estaacute sendo

formada em sua volta Pois as condiccedilotildees de vida a cada ano passam a ser mais miseraacuteveis e

em proporccedilatildeo a isso a violecircncia tambeacutem aumenta enquanto que o governo utiliza

politicamente o esporte como instrumento ideoloacutegico para combater e camuflar ao mesmo

tempo esta miserabilidade que estamos vivendo

Por isso a mercantilizaccedilatildeo do esporte e o sistema capitalista natildeo passam de um mero

processo de exploraccedilatildeo das condiccedilotildees de vida humana que se expande pelo mundo inteiro ou

seja satildeo faces da mesma moeda que fortalece a supremacia das classes economicamente

dominantes E o esporte nesse sentido que eacute explorado acaba contribuindo para que a

superestrutura do esporte permaneccedila determinando o seu futuro mergulhando-o numa

economia de mercado que demonstra ser competitiva e desleal para os princiacutepios da vida

humana enquanto que os atletas e os consumidores permanecem na infra-estrutura

produzindo o espetaacuteculo e o consumo

59

CONSIDERACcedilOtildeES FINAIS

Consideramos que o esporte se encontra atualmente no mundo contemporacircneo em

planos poliacuteticos e ideoloacutegicos onde sua transformaccedilatildeo em mercadoria monopolizada eacute a

riqueza da superestrutura que satildeo formadas pelos os magnatas da miacutedia eletrocircnica dirigentes

e presidentes esportivos patrocinadores e pelos governantes que assumem e controlam o

destino do esporte Esses criam falsas ideologias para manter as pessoas alienadas em relaccedilatildeo

a suas condiccedilotildees de vida miseraacuteveis e introduz no esporte ideacuteias de superaccedilatildeo de limites

determinaccedilatildeo organizaccedilatildeo respeito sucesso sendo essas ideacuteias do sistema capitalista

Tambeacutem introduzem na sociedade valores de igualdade e oportunidade sendo que dentro

desse contexto o esporte eacute um reprodutor da competitividade a qualquer custo

Assim acreditamos que o monopoacutelio que se criou em torno do fenocircmeno esportivo

satildeo estrateacutegias para a fabricaccedilatildeo do espetaacuteculo que estaacute inserido na sociedade de consumo e

na oportuna situaccedilatildeo transformar a cultura na qual estamos vivendo Com isso o objetivo da

mercantilizaccedilatildeo do esporte passa em satisfazer as necessidades e desejos de seus

consumidores enquanto que a superestrutura que se criou sobre o esporte fica cada vez mais

rica

Podemos perceber que vivemos num mundo onde as culturas estatildeo em constante

transformaccedilatildeo por causa da expansatildeo do capitalismo e da sua contradiccedilatildeo que separa cada

vez mais as pessoas os povos gerando conflitos e guerras entre paiacuteses religiotildees entre outras

coisas

Neste mundo globalizado a ldquodemocraciardquo passa a ser determinada pelos paiacuteses

imperialistas que usam de seu poder e suas tecnologias avanccediladas para invadirem outros

paiacuteses com um falso discurso de lutar contra a ditadura e libertar o povo da tirania do

governo Mas sua real intenccedilatildeo eacute conquistar o petroacuteleo esquecendo das questotildees mais

60

simples e essenciais para a vida humana que eacute a de produzir alimentos para acabar com a

fome e produzir mecanismos para que a desigualdade social diminua significativamente

Contudo eacute por isso que o esporte como um fenocircmeno sociocultural institucionalizado

na vida das pessoas natildeo pode estar nas matildeos desses assassinos que promovem a guerra e nem

seguir suas estruturas ideologias capitalista de competiccedilatildeo a qualquer preccedilo Esta

mercantilizaccedilatildeo faz com que os ideais do esporte sejam corrompidos alastrando em seu

acircmbito a corrupccedilatildeo e a ganacircncia por poder e dinheiro

Eacute preciso que os professores e professoras de Educaccedilatildeo Fiacutesica estejam atentos a esses

instrumentos ideoloacutegicos que o Estado introjeta na Sociedade e que satildeo utilizados para a

manipulaccedilatildeo dominaccedilatildeo alienaccedilatildeo e repressatildeo das relaccedilotildees sociais afim de natildeo

reproduzirem nas escolas as mesmas falsas ilusotildees e alienaccedilotildees em seus alunos e alunas Que

atraveacutes de uma praacutetica revolucionaacuteria baseada nas discussotildees e reflexotildees criacuteticas sobre o

esporte as crianccedilas reconstruam seus ideais democraticamente voltados ao ideal da

humanidade e do companheirismo Lembrando que o outro sempre seraacute importante para a

praacutetica das atividades fiacutesicas e esportivas pois se deve jogar com e natildeo contra o outro

Esta deve ser a nossa luta Luta contra este sistema contraditoacuterio que priva uma classe

social que se encontra dominada em detrimento dos interesses da classe dominante Onde

todos possam ter o direito de construir o espetaacuteculo de uma nova ordem de vida social mais

justa e fraterna Por isso faccedilamos das palavras do professor Florestan Fernandes nossas

palavras ldquoo educador que se nega no plano ideoloacutegico e poliacutetico se nega tambeacutem como

educadorrdquo

61

REFEREcircNCIAS

ALTHUSSER Louis Aparelhos ideoloacutegicos de Estado 2ordf Ed Rio de Janeiro Graal 1985

ARANHA Maria Luacutecia de Arruda MARTINS Maria Helena Pires Filosofando introduccedilatildeo

agrave filosofia 2ordf ed Satildeo Paulo Moderna 1993

BARBOSA Liacutevia Sociedade de consumo Rio de Janeiro Jorge Zahar 2004

BRACHT Valter Sociologia criacutetica do esporte uma introduccedilatildeo 3ordfed Ijuiacute Inijuiacute 2005

______ Esporte histoacuteria e cultura In PRONI Marcelo Weishaupt LUCENA Ricardo

(orgs) Esporte histoacuteria e sociedade Campinas Autores Associados 2002 p191-205

BRAVERMAN Harry Trabalho e capitalismo monopolista degradaccedilatildeo do trabalho no

seacuteculo XX Rio de janeiro Zahar 1977

CATANI Afracircnio Mendes O que eacute capitalismo Satildeo Paulo Brasiliense 1984

CAROSI Paulo Curso de filosofia Vol3 Satildeo Paulo Ediccedilotildees Pauliacutenia 1963

CHAUI Marilena de Souza O que eacute ideologia 2ordf ed Satildeo Paulo Brasiliense 2001

DANTAS Joseacute Adalberto Mauratildeo Trabalho e ideologia Satildeo Paulo FAMD 1986

DEBORD Guy A sociedade do espetaacuteculo Rio de Janeiro Contraponto 1997

DI GIONANNI Geraldo Mercantilizaccedilatildeo das praacuteticas corporais o esporte na sociedade de

consumo de massa Revista Gestatildeo Industrial ISSN 1808-0448 v 01 n 01 p 164-173

2005 Disponiacutevel em

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LOVISOLO Hugo Esporte competitivo e espetaacuteculo esportivo In MOREIRA Wagner

Wey SIMOtildeES Regina (org) Fenocircmeno esportivo no iniacutecio de um novo milecircnio

Piracicaba Editora Unimep 2000 p 15-40

11

1 - Conceitos Fundamentais do Pensamento Marxiano

ldquoA liberdade jamais seraacute dada pelo opressor Ela tem que ser conquistado pelo oprimidordquo

Martin Luther King

Partindo inicialmente da noccedilatildeo geral de que o objetivo amplo do marxismo eacute

interpretar a realidade para depois transformaacute-la consideramos que

[] o marxismo natildeo eacute uma teoria cientifica como as outras natildeo visa simplesmente descrever ou explicar mas visa transformar a realidade visa uma transformaccedilatildeo revolucionaacuteria Trata-se portanto de compreender a realidade para transformaacute-la revolucionariamente a partir de um ponto de vista de classe do ponto de vista das classes dominadas (LOumlWY 1998 18)

Esta compreensatildeo de transformar a realidade revolucionariamente parte do princiacutepio

de que quando as nossas ideacuteias sobre a sociedade visam transformaacute-la e quanto mais

entendemos a importacircncia desse processo de transformaccedilatildeo mais lutamos para que ele ocorra

(LOumlWY 1998)

Mesmo natildeo sendo um filoacutesofo a obra de Karl Marx exerceu grande repercussatildeo e

alcanccedilou uma importacircncia filosoacutefica capaz de influenciar diversas aacutereas como a histoacuteria

poliacutetica economia sociologia entre outras Os conceitos econocircmico-filosoacuteficos e ideacuteias

revolucionaacuterias marxianas foram fundamentais para o seacuteculo XX pois ofereceram o

instrumental teoacuterico necessaacuterio para uma profunda reconsideraccedilatildeo sobre os processos de

formaccedilatildeo da consciecircncia associando a produccedilatildeo da vida intelectual ao contexto da produccedilatildeo

da vida material e criaram as consideraccedilotildees necessaacuterias para libertar o homem do caacutercere no

qual a metafiacutesica lhe havia encarcerado Marx procurava atraveacutes da sua filosofia

contestadora criticar a modernidade pelo seu proacuteprio processo de desenvolvimento

combatendo os preconceitos as supersticcedilotildees e o falso saber provindo das antigas filosofias

(MARCONDES 1997)

Um dos conceitos fundamentais que Marx discute em sua teoria eacute o conceito de

trabalho considerando-o como relaccedilatildeo fundamental entre o sujeito e o objeto Segundo Marx

ldquoo trabalho eacute uma relaccedilatildeo invariante entre a espeacutecie humana e seu ambiente natural uma

12

perpeacutetua necessidade natural da vida humanardquo (MARCONDES 1997 229) Contudo antes

de investigarmos em profundidade as caracteriacutesticas do trabalho humano eacute necessaacuterio

entendermos quais satildeo as diferenccedilas entre o trabalho humano e o trabalho animal

11 - O trabalho animal

A atividade dos animais que se encontram nos niacuteveis mais baixos da escala zooloacutegica

de desenvolvimento se caracteriza por ser um conjunto de accedilotildees instintivas orientadas por leis

bioloacutegicas como eacute o caso dos insetos Se observarmos com atenccedilatildeo uma aranha tecendo uma

teia natildeo podemos dizer que isto eacute um trabalho porque este ato natildeo possui histoacuteria ou seja

natildeo eacute modificado ao longo de sua vida Este ato de tecer uma teia com extrema habilidade eacute

padronizado e soacute eacute modificado se ocorrer uma evoluccedilatildeo de sua espeacutecie ou por algum tipo de

mutaccedilatildeo geneacutetica A construccedilatildeo de alguma coisa por parte do animal natildeo tem como finalidade

promover condiccedilotildees melhores de vida mas

[] em certas aves chamadas tendilhotildees o haacutebito de fazer ninhos tiacutepicos da espeacutecie eacute tatildeo fixo que apoacutes cinco geraccedilotildees em que essas aves eram criadas por canaacuterios ainda continuavam a construiacute-los como antes (ARANHA ARTINS 1993 03)

Os animais mamiacuteferos que se encontram em melhor colocaccedilatildeo na escala zooloacutegica ou

em niacuteveis mais altos passam a transcender suas accedilotildees instintivas para uma categoria de atos

inteligentes Um exemplo eacute quando se coloca o chimpanzeacute com fome dentro de uma jaula e

nela estatildeo penduradas bananas que o animal natildeo consegue alcanccedilar mas resolve este

problema quando pega o caixote e coloca-o debaixo das bananas para pegaacute-las ou seja a

partir de uma visatildeo global do ambiente o chimpanzeacute estabelece uma relaccedilatildeo entre o caixote e

a banana (ARANHA MARTINS 1993)

Para solucionar este problema o chimpanzeacute natildeo conta com uma accedilatildeo imediata mas a

soluccedilatildeo depende da sua capacidade intelectual de estabelecer uma relaccedilatildeo entre o caixote e as

bananas Assim a sua inteligecircncia o distingue do inseto contudo ainda se trata de um tipo de

13

inteligecircncia concreta estabelecida no ato da situaccedilatildeo real e ldquomesmo que alguns animais

organizem sociedades mais complexas [] natildeo haacute nada que se compare agraves transformaccedilotildees

realizadas pelo homem enquanto criador da culturardquo (ARANHA MARTINS 1993 04)

Mesmo que um animal realize uma accedilatildeo transformadora que possa ser reconhecida

como um tipo especiacutefico de trabalho (por exemplo o joatildeo-de-barro que constroacutei sua casinha)

este trabalho natildeo eacute consciente e nem pode ser considerado criativo pois sempre que o joatildeoshy

de-barro ou qualquer outro animal criar resultados materiais estes resultados seratildeo iguais

para todos os sujeitos pertencentes a uma mesma espeacutecie Aleacutem disso as teacutecnicas e o

processo de construccedilatildeo tambeacutem seratildeo idecircnticos para os membros de uma mesma espeacutecie

situaccedilatildeo que nos forccedila a reconhecer que a accedilatildeo do indiviacuteduo natildeo pode ser considerada um ato

criativo ou reflexivo Jaacute o trabalho humano se caracteriza por ser uma accedilatildeo consciente capaz

de reproduzir e cria novas teacutecnicas a fim de transformar a natureza de acordo com a sua

necessidade humana e mudar a sua maneira de agir perceber pensar e sentir o mundo que o

cerca O trabalho humano eacute uma atividade consciente e transformadora atraveacutes da qual o

homem cria objetos culturais e cria a si proacuteprio (ARANHA MARTINS 1993)

Os animais permanecem mergulhados na natureza e as espeacutecies vivem apenas o

presente de modo que o acuacutemulo de suas accedilotildees e experiecircncias natildeo se revertem em

aprendizado Isso significa que o trabalho animal natildeo estaacute submetido agrave mesma loacutegica que

preside a atividade humana que se desenvolve graccedilas ao movimento dialeacutetico produzido pelo

conflito entre consciecircncia e materialidade (ARANHA MARTINS 1993)

A accedilatildeo humana que transforma o mundo natural (realidade estritamente material) em

mundo cultural onde

[] cultura significa tudo o que o homem produz ao construir sua existecircncia as praacuteticas as teorias as instituiccedilotildees os valores materiais e espirituais Se o contato que o homem tem com o mundo eacute intermediado pelo siacutembolo a cultura eacute o conjunto de siacutembolos elaborados por um povo em determinado tempo e lugar Dada a infinita possibilidade de simbolizar as culturas dos povos satildeo muacuteltiplas e variadas (ARANHA MARTINS 1993 06)

14

Esta questatildeo do trabalho pelo qual o homem transforma a natureza e a si proacuteprio

diferenciando-se dos demais animais seraacute desenvolvido no proacuteximo item

12 - Caracteriacutesticas do trabalho humano

A histoacuteria do desenvolvimento das teacutecnicas e dos processos de transformaccedilatildeo da

realidade se confunde com a histoacuteria do desenvolvimento da humanidade De acordo com

Dantas (1986) os homens tiveram que aprender a trabalhar desde a origem da humanidade

para sobreviverem e satisfazer suas necessidades produzindo e reproduzindo meios de

subsistecircncia Este trabalho praticado pelo qual o homem se distingue do trabalho animal eacute

criativo enquanto o do animal eacute simplesmente instintivo

De acordo com Carosi (1963) trabalho eacute a atividade transformadora onde se

empregam forccedilas humanas fiacutesicas e intelectuais com o objetivo de moldar o mundo natural

de acordo com as necessidades individuais ou coletivas de subsistecircncia Ou seja o trabalho

tornasse o emprego das energias humanas para diferenciar das accedilotildees de um animal e do

funcionamento de uma maacutequina pois eacute direcionado pela inteligecircncia e pela sustentaccedilatildeo da

vontade do homem

Conforme Braverman (1977) apoderar-se dos materiais da natureza assim como

ocorre com os vegetais que absorvem minerais e luz do sol e animais que se alimentam de

vida vegetal natildeo pode ser considerado trabalho Pois o trabalho eacute uma atividade que

transforma o estado natural desses materiais de modo que possam ser utilizados para

satisfazer as necessidades da espeacutecie humana

Para Braverman (1977) natildeo se trata agora de analisar as semelhanccedilas do trabalho

humano com o trabalho dos outros animais mas sim as diferenccedilas que os distanciam um do

outro Ao utilizar o termo trabalho para designar a atividade criativa peculiar do homem

Marx enfatiza que ldquonatildeo se trata aqui das primeiras formas instintivas animais de trabalhordquo

15

(MARX 1996 297) Uma aranha realiza funccedilotildees que se assemelha a dos tecelotildees e a abelha

envergonha muitos arquitetos na construccedilatildeo de seus alveacuteolos Mas o que realmente distingue

o pior arquiteto humano da melhor abelha eacute que o humano cria em sua mente o corticcedilo antes

de transformaacute-lo em realidade No fim do processo o resultado sai de acordo com a

imaginaccedilatildeo na qual o trabalho teve no iniacutecio Ou seja o homem transforma o material de

acordo com sua vontade e imprime no real a forma de sua consciecircncia (MARX 1996)

O trabalho entendido aqui como uma atividade adequada a um fim distingue-se dos

animais que procuram apenas a satisfaccedilatildeo das suas necessidades bioloacutegicas Atraveacutes dele os

homens produzem sua proacutepria existecircncia mas antes de tudo

[] o trabalho eacute um processo entre o homem e a Natureza um processo em que o homem por sua proacutepria accedilatildeo media regula e controla seu metabolismo com a Natureza Ele mesmo se defronta com a mateacuteria natural como uma forccedila natural Ele potildee em movimento as forccedilas naturais pertencentes a sua corporalidade braccedilos e pernas cabeccedila e matildeo a fim de apropriar-se da mateacuteria natural numa forma uacutetil para sua proacutepria vida Ao atuar por meio desses movimentos sobre a Natureza externa e ao modificaacuteshyla ele modifica ao mesmo tempo sua proacutepria natureza Ele desenvolve as potecircncias nela adormecidas e sujeita o jogo de suas forccedilas a seu proacuteprio domiacutenio (MARX 1996 297)

Por essa forma o trabalho humano eacute consciente e proposital Jaacute o trabalho dos outros

animais eacute instintivo Podemos observar quando uma largata completa a segunda metade de

seu casulo sem se importar com a primeira (BRAVERMAN 1977)

Carosi (1963) diferencia o trabalho do homem do trabalho animal pois o primeiro

possui capacidades para fazer algo atraveacutes de seus dons e ideacuteias para atingir o que tem que ser

feito enquanto que no animal nada disso pode ser observado Conforme Carosi (1963 588)

ldquodiz-se que o animal trabalha que a maacutequina trabalha mas eacute certamente um modo muito

improacuteprio de expressatildeo [] Eacute mais correto dizer que o animal e a maacutequina satildeo instrumentos

de trabalhordquo Pois desta forma o trabalho esta interiorizado na moralidade do homem de

forma que sua produccedilatildeo eacute uma virtude agrave medida que consegue as condiccedilotildees necessaacuterias

mediante o trabalho para si ou para os outros

16

O homem consegue distinguir-se do animal pelo trabalho sendo este uma relaccedilatildeo

dialeacutetica da teoria com a praacutetica que possibilita ao homem desenvolver sua imaginaccedilatildeo e

habilidade uma vez que sua accedilatildeo eacute antecipada pelo pensamento conseguindo modificar um

objeto ao mesmo tempo em que sua accedilatildeo tambeacutem eacute alterada gerando o seu processo

histoacuterico onde o trabalho tornasse a condiccedilatildeo fundamental para o homem alterar a sua visatildeo

perante o mundo e a si mesmo (ARANHA MARTINS 1993)

Outro conceito fundamental para entendermos a diferenccedila entre o homem e o animal eacute

a sua condiccedilatildeo de trabalho a que cada um deles estaacute submetido Afinal ldquoo homem eacute um ser

que trabalha e produz o mundo e a si mesmo O animal natildeo produz a sua existecircncia mas

apenas a conserva agindo instintivamente []rdquo (ARANHA MARTINS 1993 05)

Sobre a necessidade e a utilidade do trabalho Carosi (1963 589) afirma que

O trabalho eacute aleacutem disso fonte de prosperidade tudo vem da natureza mas nada vem sem o trabalho Se a natureza fosse abandonada a si proacuteprio pelo homem ocioso natildeo lhe oferecia sequer o necessaacuterio para viver com o trabalho ela concede-lhe as maravilhas e comodidade do programa acima de suas necessidades (CAROSI 1963 589)

O trabalho humano armazenado ou exercido em ferramentas maquinarias ou em

animais eacute um recurso utilizado exclusivamente pela competecircncia humana para explorar a

natureza Assim como todos os processos vitais de um corpo humano como os muacutesculos

ceacuterebros satildeo inseparaacuteveis do indiviacuteduo o trabalho tambeacutem eacute uma propriedade inalienaacutevel do

indiviacuteduo humano Portanto tornasse impossiacutevel satisfazer as necessidades baacutesicas em lugar

de outra pessoa que natildeo seja si proacuteprio Entretanto quando um proprietaacuterio utiliza os serviccedilos

de um animal simplesmente canaliza a forccedila e suas resistecircncias naturais desse animal

Todavia ao utilizar abelhas para a produccedilatildeo de mel ou de carneiros para a produccedilatildeo de latilde o

proprietaacuterio soacute tira vantagens das condiccedilotildees bioloacutegicas das atividades dos animais Mas ao

utilizar a forccedila de trabalho do animal o homem ao mesmo tempo utiliza a sua para obter

atraveacutes do trabalho animal as miacutenimas condiccedilotildees variaacuteveis do trabalho concreto

(BRAVERMAN 1977) Sendo assim

17

O que distingue a forccedila de trabalho humano eacute portanto natildeo sua capacidade de produzir um excedente mas seu caraacuteter inteligente e proposital que lhe daacute infinita adaptabilidade e que produz as condiccedilotildees sociais e culturais para ampliar sua proacutepria produtividade de modo que seu produto excedente pode ser continuamente ampliado (BRAVERMAN 1977 58)

Portanto eacute o homem que constroacutei e produz sua proacutepria histoacuteria transformando a

natureza e a si proacuteprio a partir de uma accedilatildeo humana e coletiva caracterizando o trabalho

como uma tarefa social onde todas as diferenccedilas que existem na sociedade satildeo fundamentais

para que se organizem na construccedilatildeo da vida social econocircmica e poliacutetica Mesmo a sociedade

sendo formada pelas relaccedilotildees sociais o homem natildeo perde a sua individualidade o que faz

com que se diferencie dos demais Todavia esta contradiccedilatildeo de viver numa sociedade que

opotildee a alienaccedilatildeo agrave liberdade eacute fundamental para manter a dialeacutetica em constante sintonia

(ARANHA MARTINS 1993)

Aleacutem do trabalho o homem possui outras condiccedilotildees que o diferencia do animal Um eacute

o ato voluntaacuterio e consciente da finalidade de seu uso e o outro eacute a fala O ato consciente

primeiramente existe antes como pensamento e este pode ser utilizado para atingir os fins

propostos pela livre vontade do agente Jaacute a fala e as palavras fazem parte da essecircncia do

universo humano distinguindo-o do animal pois este natildeo conhece a simbologia mas

somente os iacutendices que indicam sempre a mesma coisa especiacutefica Jaacute o siacutembolo aleacutem de ser

universal eacute flexiacutevel podendo uma palavra ter diversos entendimentos (ARANHA

MARTINS 1993)

A linguagem e a palavra determinam a condiccedilatildeo na qual o homem e o animal se

desencontram distanciando-o pelo fato da linguagem animal visar a adaptaccedilatildeo ao concreto

enquanto a linguagem humana interveacutem como uma forma abstrata Portanto mesmo quando

um animal conseguir solucionar um problema complexo a sua inteligecircncia ainda seraacute

concreta tratando-se de uma experiecircncia vivida no momento exato enquanto que para o

homem a linguagem por siacutembolos e abstrata permite distanciar-se do mundo e voltar para

transformaacute-lo (ARANHA MARTINS 1993)

18

Ao dizer que o homem fala trabalha e pelo trabalho transforma a natureza e a si

proacuteprio nada disso teraacute sentido se natildeo enfatizarmos que a accedilatildeo do ser humano eacute uma accedilatildeo

coletiva Pois o trabalho eacute uma funccedilatildeo social e a palavra eacute um meio de diaacutelogo (ARANHA

MARTINS 1993)

Os estudos experimentais sobre o comportamento animal demonstram que eles natildeo

satildeo totalmente privados da capacidade de aprender e conceber ideacuteias de caraacuteter inicial ou

mesmo aprender a resolver os problemas mais simples que sejam portando

Assim uma criatura dotada de sistema nervoso tatildeo primitivo como a minhoca pode aprender a passar por um labirinto os chimpanzeacutes podem ser estimulados a inventar e fazer instrumentos tais como estender vara que lhes permitem atingir o alimento ou empilhar caixas para o mesmo fim (BRAVERMAN 1977 52)

Conclui-se que a diferenccedila entre o homem e o animal natildeo estaacute apenas em grau mas

em espeacutecie cujo haacute uma imensa distacircncia entre aprender as capacidades conceituais do ser

humano em comparaccedilatildeo aos animais mais adaptaacuteveis Ou seja aos animais natildeo foi possiacutevel

ensinar-lhes a capacidade de manipular representaccedilotildees simboacutelicas e a linguagem articulada

Sem a aprendizagem das capacidades simboacutelicas e da linguagem os animais permanecem

com o seu pensamento conceitual a um niacutevel rudimentar que natildeo pode ser transmitido atraveacutes

do grupo (BRAVERMAN 1977)

Aranha e Martins (1993) tambeacutem afirmam ao dizer que as diferenccedilas entre o homem e

o animal natildeo eacute apenas em grau pois enquanto o animal vive dentro da natureza o homem a

utiliza e transformaacute-a em uma possiacutevel cultural O entendimento de cultura para os

antropoacutelogos eacute tudo aquilo que o homem consegue produzir ao construir sua existecircncia

como por exemplo as praacuteticas as teorias os valores materiais entre outros

Portanto eacute pelo trabalho que o homem consegue construir sua proacutepria histoacuteria sendo

que o ldquotrabalho que ultrapassa a mera atividade instintiva eacute assim a forccedila que criou a espeacutecie

humana e a forccedila pela qual a humanidade criou o mundo como o conhecemosrdquo

(BRAVERMAN 1977 53)

19

Aranha e Martins (1993) afirmam que o processo de construccedilatildeo da humanidade se faz

pela relaccedilatildeo entre os homens e a sua consciecircncia emerge lentamente atraveacutes dos conflitos

entre essas relaccedilotildees Entatildeo sobre cai ao homem agrave responsabilidade de manter viva a dialeacutetica

atraveacutes de suas contradiccedilotildees sendo que o ser humano ao mesmo tempo em que eacute um ser

social tambeacutem possui uma individualidade que eacute fundamental para distingui-lo dos demais

ldquoPortanto a sociedade eacute a condiccedilatildeo da alienaccedilatildeo e da liberdade eacute a condiccedilatildeo para que o

homem se perca mas tambeacutem de se encontrarrdquo (ARANHA MARTINS 1993 07)

13 - Da divisatildeo do trabalho e trabalho alienado

A transiccedilatildeo do periacuteodo do feudalismo para o capitalismo foi marcada pelo nascimento

das faacutebricas onde ocorria uma acumulaccedilatildeo de capital que permitia comprar mateacuteria-prima e

maacutequinas para ampliar o seu mercado Os artesatildeos vendo o forte crescimento das faacutebricas e

percebendo que era impossiacutevel competir contra elas tiveram que vender a sua forccedila de

trabalho em troca de um salaacuterio e se adequar a divisatildeo de trabalho que estabelecia ritmo e

horaacuterio (ARANHA MARTINS 1993)

Ainda em relaccedilatildeo ao trabalho como meio de subsistecircncia para a sobrevivecircncia do ser

humano Dantas (1986) afirma que num determinado periacuteodo esta concepccedilatildeo passou a ser

alheia ao trabalhador Como a divisatildeo do trabalho estava no iniacutecio de seu desenvolvimento o

trabalho era organizado e entendido como familiar onde todos os adultos tinham sua

participaccedilatildeo inclusive aos idosos onde cabia a responsabilidade de distribuir as funccedilotildees Os

materiais para a realizaccedilatildeo do trabalho aleacutem de serem poucos eram rudimentares mas

suficientes para conseguir produtos para suprir as necessidades de todos Ainda citando

Dantas (1986) seus estudos apresenta ter um entendimento da divisatildeo do trabalho a partir do

periacuteodo feudal onde houve um acirramento da separaccedilatildeo entre campo e cidade que foi

crucial para o desenvolvimento daquele fenocircmeno no seu formato moderno No campo o

20

trabalho tem como caracteriacutestica a servidatildeo e era realizado na terra sendo esta propriedade do

senhor Os servos eram responsaacuteveis pela produccedilatildeo de meios materiais para si e para os

senhores Jaacute na cidade a divisatildeo do trabalho se dava dentro das pequenas oficinas onde o

artesatildeo que era dono dos seus meios de produccedilatildeo e sua famiacutelia seus auxiliares que com suas

habilidades determinavam um produto final

De acordo com Catani (1984 20) ldquoa divisatildeo social do trabalho eacute outra condiccedilatildeo

preacutevia caracteriacutestica de uma sociedade capitalistardquo pois nessa sociedade todos realizam seus

trabalhos de formas especiacuteficas e particulares contudo ldquotodos dependem uns dos outros e isto

decorre na divisatildeo do trabalho no seio da produccedilatildeo mercantilrdquo (CATANI 1984 20)

Marx (1996) explica que a divisatildeo do trabalho na forma de cooperaccedilatildeo comeccedila a ser

desenvolvido na manufatura predominantemente porque o processo de produccedilatildeo capitalista

se estende do seacuteculo XVI ateacute o seacuteculo XVIII Ou seja diversos trabalhadores com ofiacutecios

diferentes uns dos outros reunidos em uma oficina para produzir um produto sendo que este

passe por ambas as matildeos ateacute o seu acabamento final O trabalho eacute realizado em colaboraccedilatildeo

uns com os outros

Braverman (1980) nos esclarece que a divisatildeo do trabalho que ocorre na oficina eacute

diferente do trabalho desenvolvido no interior da sociedade afirmando que

A divisatildeo do trabalho na sociedade eacute caracteriacutestica de todas as sociedades conhecidas a divisatildeo do trabalho na oficina eacute produto peculiar da sociedade capitalista A divisatildeo social do trabalho divide a sociedade entre ocupaccedilotildees cada qual apropriada a certo ramo de produccedilatildeo a divisatildeo pormenorizada do trabalho destroacutei ocupaccedilotildees consideradas neste sentido e torna o trabalhador inapto a acompanhar qualquer processo completo de produccedilatildeo [] Ainda no capitalismo os produtos da divisatildeo social do trabalho satildeo trocados como mercadorias enquanto os resultados da operaccedilatildeo do trabalhador parcelado natildeo satildeo trocados dentro da fabrica como o mercado mas satildeo todos possuiacutedos pelo mesmo capital Enquanto a divisatildeo social do trabalho subdivide a sociedade a divisatildeo parcelada do trabalho subdivide o homem e enquanto a subdivisatildeo da sociedade pode fortalecer o indiviacuteduo e a espeacutecie a subdivisatildeo do indiviacuteduo quando efetuada com menosprezo das capacidades e necessidades humanas eacute um crime contra a pessoa e contra a humanidade (BRAVERMAN 1980 72)

21

Jaacute Marx (1964) afirma que a divisatildeo do trabalho eacute algo que possui um caraacuteter social

quando alienado Portanto

A divisatildeo do trabalho eacute a expressatildeo econocircmica do caraacuteter social do trabalho no interior da alienaccedilatildeo Ou entatildeo uma vez que o trabalho constitui apenas uma expressatildeo da atividade humana no seio da alienaccedilatildeo da manifestaccedilatildeo da vida enquanto alienaccedilatildeo da vida a divisatildeo do trabalho natildeo passa do estabelecimento alienado da atividade humana como uma atividade geneacuterica real ou como a atividade do homem enquanto ser geneacuterico (MARX 1964 220)

Carosi (1963) afirma que o trabalho humano pode ser fiacutesico como intelectual Mas o

trabalho intelectual e moral passa a ser mais nobre do que o trabalho material por

consequumlecircncia da divisatildeo social do trabalho que valoriza o trabalho intelectual diante do

braccedilal

O desenvolvimento do trabalho passa a ser realizado de tal forma que os

trabalhadores executam suas tarefas de forma parcelada alguns especializam no trabalhado

intelectual e outros no braccedilal Portanto essa execuccedilatildeo sobre a tarefa contribui para o

aumento da produtividade favorecendo o capitalismo O trabalhador natildeo cria natildeo pensa soacute

executa ou seja natildeo conhece a totalidade de seu trabalho

A divisatildeo social do trabalho eacute caracterizada pela separaccedilatildeo do trabalho intelectual e

trabalho manual (braccedilal) Aqui surge o que Marx denomina de trabalho alienado De acordo

com Chaui (2001) a relaccedilatildeo do trabalho do homem com a natureza natildeo eacute somente a

transformaccedilatildeo das coisas humanizadas e culturais mas sim

O que interessa eacute a divisatildeo social de trabalho e portanto a relaccedilatildeo entre os proacuteprios homens atraveacutes do trabalho dividido Essa divisatildeo comeccedila no trabalho sexual de procriaccedilatildeo prossegue na divisatildeo de tarefas no interior da famiacutelia continua como divisatildeo entre pastoreio e agricultor e entre estes e o comeacutercio caminha separando proprietaacuterios das condiccedilotildees do trabalho e trabalhadores avanccedila como separaccedilatildeo entre cidade e campo e entre trabalho manual e trabalho intelectual Essas formas de divisatildeo social do trabalho ao mesmo tempo que determinam a divisatildeo entre proprietaacuterios e natildeo-proprietaacuterios entre trabalhadores e pensadores determinam a formaccedilatildeo das classes sociais e finalmente a separaccedilatildeo entre sociedade e poliacutetica isto eacute instituiccedilotildees sociais e Estado (CHAUI 2001 52)

22

Na realidade as classes sociais satildeo as maneiras pelas quais os homens constroem suas

relaccedilotildees sociais que satildeo determinadas pelo modo de produccedilatildeo da sua existecircncia que eacute

separada no trabalho tendo como objetivo criar instituiccedilotildees que satildeo determinadas por ideacuteias

que escondem o real significado de suas relaccedilotildees Contudo ldquoas classes sociais satildeo o fazer-se

classe dos indiviacuteduos em suas atividades econocircmicas poliacuteticas e culturaisrdquo (CHAUI 2001

52)

O conceito de alienado surge quando Marx conserva o termo de alienaccedilatildeo de Hegel

mas criticando-o contra a sua concepccedilatildeo de afirmar que esse estava relacionado ao Espiacuterito

mas sim aos homens na sua existecircncia Portanto o trabalho se torna alienado quando o

proacuteprio trabalhador que faz o produto natildeo reconhece esse produto e nem o seu trabalho

(CHAUI 2001)

Um exemplo eacute o artesatildeo que antes de ter que vender sua forccedila de trabalho ele

encontrava atraveacutes do seu trabalho condiccedilotildees para produzir o seu proacuteprio meio de produccedilatildeo

e reconhecendo nesses produtos o seu trabalho Portanto as condiccedilotildees de trabalho dentro

desta infra-estrutura era um modo de produccedilatildeo e reproduccedilatildeo da vida material

O trabalho alienado deve ser explicado inicialmente por um fato econocircmico e

contemporacircneo pois quanto mais riqueza um homem produz e maior for a sua extensatildeo o

trabalhador fica mais pobre e se transforma numa mercadoria barata em relaccedilatildeo ao nuacutemero de

bens que consegue produzir Contudo este objeto produzido pelo trabalho humano lhe opotildee

como um ser estranho natildeo pertencendo ao produtor Este fenocircmeno devesse a alienaccedilatildeo

(MARX 1964)

De acordo com Marx (1964 160) ldquoa alienaccedilatildeo do trabalhador no seu produto significa

natildeo soacute que o trabalho transforma em objeto assume uma existecircncia externa mas que existe

independente fora dele e a ele estranho []rdquo Um objeto eacute fruto de um produto que se

transforma numa coisa fiacutesica chamada de objetivaccedilatildeo do trabalho Isto representa a perda e a

23

servidatildeo do objeto pois priva o trabalhador dos objetos mais necessaacuterios da vida como os do

trabalho

Chaui (2001) diz que o trabalho alienado ocorre quando o trabalhador natildeo pode

reconhecer o produto no valor de seu trabalho pois este natildeo depende uacutenica e exclusivamente

do trabalhador para suas finalidades reais mas sim do proprietaacuterio que oferece as condiccedilotildees

de trabalho

Por conseguinte Marx (1964) ao expor que a alienaccedilatildeo natildeo soacute se revela a niacuteveis de

resultado como por exemplo a alienaccedilatildeo do trabalhador e sua relaccedilatildeo com os produtos mas

ao processo de produccedilatildeo da sua atividade Contudo

[] se o produto do trabalhado eacute a alienaccedilatildeo a produccedilatildeo em si tem de ser alienaccedilatildeo ativa ndash a alienaccedilatildeo da atividade e a atividade da alienaccedilatildeo Na alienaccedilatildeo do objeto do trabalho resume-se apenas a alienaccedilatildeo na proacutepria atividade do trabalho (MARX 1964 162)

Portanto a alienaccedilatildeo do trabalho consiste em primeiro lugar esclarecer que o trabalho

natildeo pertence a natureza humana ou seja o trabalho eacute algo externo ao trabalhador Paralelo a

isso o homem durante o trabalho se sente fora de si chegando a concluir que o trabalhador

soacute se sente livre quando esta longe do trabalho ou quando realiza as funccedilotildees animais como

comer beber e procriar E finalmente transparecer ao trabalhador que o trabalho natildeo eacute seu

mas do outro (MARX 1964)

A transformaccedilatildeo que o trabalho alienado faz na vida geneacuterica do homem eacute de alienar

seu proacuteprio corpo e sua vida humana E a medida que esta alienaccedilatildeo vai se consolidando os

homens passam a se contrapor a si mesmo e com os outros A partir disso Marx (1964 166)

afirma que ldquoo homem se encontra alienado da sua vida geneacuterica significa que um homem esta

alienado dos outros e que cada um dos outros se encontra igualmente alienado a vida

humanardquo

24

Todavia a alienaccedilatildeo do homem faz com que ele se encontre consigo mesmo e se

relacione de acordo com o padratildeo que eacute determinado pela relaccedilatildeo do trabalho alienado

colocando todos em mesma situaccedilatildeo de alienaccedilatildeo (MARX 1964)

14 - Ideologia

O conceito de ideologia na perspectiva marxiana passa a ser de mesmo valor da ilusatildeo

falsa consciecircncia e concepccedilatildeo idealista na qual a realidade aparece invertida e as ideacuteias das

classes dominantes satildeo as determinantes na vida real Este conceito de ideologia implica em

ilusotildees que tornam a consciecircncia deturpada da realidade (LOumlWY 1998)

Segundo Marx (1983) as ideologias da classe dominante satildeo as ideacuteias dominantes

Portanto natildeo se pode compreender a ideologia sem antes tentar entender como ela esta

relacionada no contexto atual levando em consideraccedilatildeo a vida social das classes sociais e

seus aspectos poliacutetico sociais econocircmicos e religiosos (LOumlWY 1998)

Para Chaui (2001) a ideologia representa o ocultamento da realidade na qual os

homens vivem ou seja as condiccedilotildees que eles se encontram nem sempre satildeo frutos de suas

escolhas Estabelecem um modo de sociabilidade atraveacutes das instituiccedilotildees como a famiacutelia o

trabalho instituiccedilotildees religiosas entre outras Mas numa sociedade dividida em classes

levando a exploraccedilatildeo e a dominaccedilatildeo das outras faz-se necessaacuterio a classe dominante difundir

suas ideacuteias para legitimar sua supremacia tanto econocircmica poliacutetica e social Essas ideacuteias tecircm

como princiacutepio esconder dos homens como suas relaccedilotildees sociais satildeo produzidas e ocultar a

exploraccedilatildeo econocircmica e dominaccedilatildeo poliacutetica

Marx (1983 182) fala que ldquoas ideacuteias dominantes natildeo passam de expressatildeo ideal das

relaccedilotildees mateacuterias dominantes consideradas estas como ideacuteias daiacute as relaccedilotildees que fazem de

uma classe dominante portanto as ideacuteias de sua supremaciardquo E por conseguinte afirma que

O processo de produccedilatildeo da ideologia natildeo se faz ao niacutevel dos indiviacuteduos mas das classes sociais Os criadores das visotildees de mundo das superestruturas

25

satildeo as classes sociais mas quem as sistematiza [] satildeo os representantes poliacuteticos ou literaacuterios da classe os escritores os lideres poliacuteticos etc satildeo eles que formulam sistematicamente essa visatildeo de mundo ou ideologia em funccedilatildeo dos interesses da classe (MARX apud LOumlWY 1998 95)

Esse processo ocorre devido a divisatildeo social do trabalho como visto acima onde

separa homens em proprietaacuterios e natildeo-proprietaacuterios Sendo os uacuteltimos explorados e

dominados a niacutevel econocircmico e poliacutetico Mas para que isso aconteccedila de fato a classe

dominante necessita de alguns instrumentos que satildeo o Estado e a ideologia De modo que as

ideologias da classe dominante sejam as ideacuteias dominantes na sociedade inteira fazendo com

que a classe que domina na infra-estrutura (econocircmica social e poliacutetica) tambeacutem domine na

superestrutura em plano espiritual das ideacuteias (CHAUI 2001)

Por fim a medida que entendemos como esta realidade social funciona faz-se

necessaacuterio a transformaccedilatildeo das nossas ideacuteias para lutarmos e transformarmos a realidade

(LOumlWY 1998)

15 ndash Capitalismo e divisatildeo da sociedade em infra-estrutura e superestrutura

O capitalismo ao longo da sua histoacuteria tem provocado profundas transformaccedilotildees

sociais nas grandes massas levando as pessoas a viverem numa sociedade miseraacutevel e

opressora dividida por classes e permeada por injusticcedilas que impedem que as pessoas tomem

consciecircncia da realidade a sua volta

Entatildeo faz-se necessaacuterio nesse trabalho estudar a relaccedilatildeo da sociedade e do

capitalismo bem como suas definiccedilotildees para melhor entendermos como se constituiu a

estrutura de uma sociedade capitalista sendo esta capaz de fazer com que milhares de pessoas

fiquem refeacutens e alienadas ao consumo ao passo de dar mais valor ao ter do que ao ser e

apontando para este fato a constituiccedilatildeo de uma sociedade de consumo que contribui para a

individualizaccedilatildeo das pessoas

26

O capitalismo e a sociedade se tratam de um assunto instigante que nos leva a estudar

como ocorre essa relaccedilatildeo estrateacutegica ideal para o triunfo da supremacia das classes

dominantes graccedilas ao controle que exercem sobre a classe trabalhadora que se encontra

alienada

Iniciaremos a nossa analise com a definiccedilatildeo de sociedade segundo Marx De acordo

com ele a estrutura da sociedade separada em niacuteveis determinados como infra-estrutura e

superestrutura representa a forma pela qual a base econocircmica estaacute relacionada e onde

ocorrem as forccedilas produtivas sendo tambeacutem representada por duas instacircncias que satildeo a

juriacutedico-poliacutetica e a ideologia Portanto podemos perceber que a estruturada da sociedade eacute

representada por uma base econocircmica chamada de infra-estrutura sendo que nela elevasse a

superestrutura Mas os andares superiores desse edifiacutecio natildeo se sustentam por si soacute por isso

se apoacuteiam sobre a base (infra-estrutura) (ALTHUSSER 1985)

Marx ao tentar esclarecer suas inquietaccedilotildees sobre a formaccedilatildeo da sociedade civil

tomou como objeto de suas investigaccedilotildees as relaccedilotildees juriacutedicas Em outras palavras as formas

histoacutericas de estado Ao longo dessa investigaccedilatildeo o filoacutesofo alematildeo percebeu que as formas

histoacutericas de estado natildeo podem ser explicadas por si mesmas e muito menos podem ser

reduzidas a uma simples conquista da evoluccedilatildeo do espiacuterito humano O que Marx conseguiu

identificar contudo foi que a organizaccedilatildeo de um determinado padratildeo de relaccedilotildees juriacutedicas

estaacute sempre condicionado pelo padratildeo das relaccedilotildees de produccedilatildeo e reproduccedilatildeo da vida material

de uma determinada sociedade

Assim Ianni (1980 82) citando Marx diz ser ldquona produccedilatildeo social da proacutepria

existecircncia que os homens entram em relaccedilotildees determinadas necessaacuterias independentes de

sua vontaderdquo Estas relaccedilotildees na produccedilatildeo social determinam as forccedilas produtivas materiais

(infra-estrutura) que constituem a estrutura econocircmica da sociedade

27

E eacute sobre esse alicerce que se eleva a superestrutura que por sua vez representa a

dimensatildeo juriacutedica e poliacutetica da sociedade e por conseguinte as formas de consciecircncia sociais

A constataccedilatildeo de que superestrutura nada mais eacute do que a reproduccedilatildeo simboacutelica das relaccedilotildees

de poder presentes na infra-estrutura implica no reconhecimento de que ldquonatildeo eacute a consciecircncia

dos homens que determina a realidade ao contraacuterio eacute a realidade social que determina sua

consciecircnciardquo (MARX apud IANNI 1980 83)

Enfim compreendendo profundamente os termos de infra-estrutura e superestrutura

veremos que o primeiro sustenta o segundo e este por sua vez domina o primeiro Soacute que de

uma forma ideoloacutegica para a sua sustentaccedilatildeo no poder

Vimos anteriormente que a sustentaccedilatildeo da superestrutura natildeo se da apenas com as

forccedilas produtivas e relaccedilotildees de produccedilatildeo que a base econocircmica desenvolve mas sim pela

divisatildeo social do trabalho onde uma classe economicamente dominante realiza o trabalho

intelectual e cedem os meios materiais para garantir a reproduccedilatildeo da forccedila de trabalho

Nisso podemos ver que a garantia da reproduccedilatildeo da forccedila de trabalho vem desde a

Idade Meacutedia e a partir da Revoluccedilatildeo Industrial onde comeccedilou ocorrer a expansatildeo do

capitalismo e junto a ele o surgimento das maacutequinas Os artesatildeos natildeo podendo competir

contra o forte crescimento das maacutequinas e das faacutebricas tiveram que vender sua proacutepria forccedila

de trabalho pois os seus meios de produccedilatildeo jaacute natildeo eram mais sustentaacuteveis Visto separado de

seu meio de produccedilatildeo a alternativa encontrada pela classe trabalhadora foi depender da classe

dos proprietaacuterios e dos seus meios de produccedilatildeo (CATANI 1984)

Esta teoria sobre as estruturas da sociedade de infra e superestrutura desenvolve a

ideacuteia de construccedilatildeo civil que

Se constroacutei primeiro e o que vem por acreacutescimo o que sustenta e o que eacute sustentado o que se apoacuteia e o que serve de base Com isso entendida como metaacutefora a teoria da infra e da superestrutura reduz o Estado agraves relaccedilotildees mecacircnicas entre a infra-estrutura e a superestrutura de uma construccedilatildeo civil (ALBURQUERQUE apud ALTHUSSER 1985 20)

28

Entatildeo esta metaacutefora de construccedilatildeo civil tem como primeiro objetivo a representaccedilatildeo

da base econocircmica e em seguida os andares da superestrutura que satildeo determinados pela

eficaacutecia da base ou seja eacute a base que determina a construccedilatildeo do edifiacutecio e seus andares

superiores (ALTHUSSER 1985)

Portanto estamos vivendo numa sociedade capitalista dividida por classes e cheia de

ideologias dominantes para controlar e alienar a classe trabalhadora

Hoje podemos constatar que a acumulaccedilatildeo de capital ocorre atraveacutes da exploraccedilatildeo da

forccedila de trabalho o que ocorria antigamente tambeacutem Conforme afirma Catani (1984) o

capitalismo

Significa natildeo apenas um sistema de produccedilatildeo de mercadoria como tambeacutem um determinado sistema no qual a forccedila de trabalho se transforma em mercadoria e se coloca no mercado como qualquer objeto de troca Para que exista Capitalismo faz-se necessaacuterio a concentraccedilatildeo da propriedade dos meios de produccedilatildeo em matildeos de uma classe social e a presenccedila de uma outra classe para a qual a venda da forccedila de trabalho seja a uacutenica fonte de subsistecircncia (CATANI 1984 08)

Ou seja com o texto citado acima podemos compreender que estaacute muito bem definido

que para obter capital eacute necessaacuterio ter concentrado um sistema onde os meios de produccedilatildeo

refletem na sociedade a divisatildeo de duas classes de tal modo que uma representa a burguesia

e detecircm os meios de produccedilatildeo e a outra a classe trabalhadora que vende sua forccedila de trabalho

para conseguir adquirir os miacutenimos bens necessaacuterios para sua sobrevivecircncia entre eles

roupas alimentaccedilatildeo casa educaccedilatildeo sauacutede etc

Enfim fazendo uma siacutentese sobre os conceitos fundamentais do pensamento

marxiano vimos que o trabalho humano eacute a soma do trabalho intelectual e trabalho braccedilal

sendo que este resultado eacute a construccedilatildeo de objetos culturais essenciais para a vida humana e

a divisatildeo social do trabalho ocorre devido o aumento da complexidade da organizaccedilatildeo das

relaccedilotildees sociais que acaba provocando a dissociaccedilatildeo do trabalho humano nas duas dimensotildees

citadas acima E essa divisatildeo social reflete na infra-estrutura onde acontece a reuniatildeo dos

meios de produccedilatildeo e reproduccedilatildeo da vida material dividindo as classes em economicamente

29

dominante (para quem realiza o trabalho intelectual) e a classe economicamente dominada

(para quem realiza o trabalho braccedilal) Dessa base econocircmica elevasse uma superestrutura

onde a classe que domina na base material eacute a classe que deteacutem os meios de produccedilatildeo e

reproduccedilatildeo da vida espiritual das ideacuteias na superestrutura Esta classe utiliza esses meios para

reproduzir as ideologias responsaacuteveis por mascarrar as relaccedilotildees de dominaccedilatildeo e exploraccedilatildeo

que ocorre na infra-estrutura

Contudo o esporte eacute utilizado pela superestrutura como uma ideologia dominante

capaz de ocultar o processo de desenvolvimento das relaccedilotildees sociais fazendo com que as

pessoas permaneccedilam alienadas e dominadas das questotildees poliacuteticas econocircmicas e sociais E eacute

dentro dessa loacutegica que abordaremos o esporte no proacuteximo capiacutetulo dando destaque para sua

instrumentalizaccedilatildeo poliacutetico-ideoloacutegico e para sua estrutura que se assemelha as exigecircncias de

reproduccedilatildeo das forccedilas produtivas capitalistas

30

2 ndash Esporte e Capitalismo duas faces da mesma moeda

ldquoCriacutetico soacute pode ser o sujeito amoroso ou seja aquele que estaacute em condiccedilotildees de perceber afetivamente o drama

do mundordquo Carlos Rodrigues Brandatildeo

Nesse capiacutetulo abordaremos a relaccedilatildeo do esporte com o capitalismo levando em

consideraccedilatildeo que o uacuteltimo eacute um modo de produccedilatildeo de mercadorias pelos quais os meios de

produccedilatildeo satildeo apropriados e o esporte dentro desse sistema capitalista reflete na realidade as

expectativas e comportamentos tiacutepicos de um modo de produccedilatildeo determinado aleacutem de

assumir os valores do capitalismo na busca do lucro e rendimento a qualquer custo

Tambeacutem iremos sumariar como o esporte pode ser considerado um instrumento

ideoloacutegico atraveacutes do qual satildeo difundidos e reproduzidos os valores morais defendidos por

uma minoria economicamente dominante e o seu uso poliacutetico para esta constataccedilatildeo

21 O esporte moderno e seu uso poliacutetico

Para Bracht (2005) o esporte eacute um fenocircmeno mais expressivo da atualidade e que

direta ou indiretamente manteacutem uma relaccedilatildeo com milhotildees de pessoas pelo mundo inteiro O

esporte expandiu-se tatildeo rapidamente que se transformou numa hegemonia da cultura corporal

de movimento

Segundo as consideraccedilotildees de Rubio (2002a) o esporte eacute um dos principais fenocircmenos

socioculturais e eacute capaz de refletir na sua proacutepria estrutura a forma pela qual a sociedade vem

se desenvolvendo e se organizando

O esporte moderno surge e assume sua caracteriacutestica competitiva em meados do

seacuteculo XVIII no acircmbito da cultura europeacuteia atraveacutes de um processo de esportivizaccedilatildeo das

atividades corporais das classes populares inglesas e da cultura da nobreza Ateacute o final desse

seacuteculo somente a aristocracia praticava esportes mas com a ascensatildeo da burguesia o esporte

se tornou uma atividade comum a outras camadas das classes sociais As atividades da cultura

31

corporal das classes populares inglesas representadas na sua maior parte pelos jogos com

bola tiveram inuacutemeras vezes sua praacutetica perseguida e reprimida pelo poder puacuteblico Mas foi

nas escolas puacuteblicas que os jogos adquiriram um focirclego para a sua permanecircncia pois neste

ambiente eles natildeo eram vistos como uma ameaccedila agrave propriedade e a ordem puacuteblica Eacute na

escola puacuteblica que os jogos vatildeo aos poucos assumindo a caracteriacutestica do esporte moderno

(BRACHT 2005 VALLE 2003)

O esporte dentro dessa cultura europeacuteia foi se desenvolvendo ateacute assumir

caracteriacutesticas baacutesicas como a competiccedilatildeo rendimento fiacutesico e teacutecnico recorde

racionalizaccedilatildeo e cientificizaccedilatildeo do treinamento Contudo estas caracteriacutesticas do fenocircmeno

esportivo contribuiram para que a cultural corporal de movimento se tornasse mais

esportivizada (BRACHT 2005)

De acordo com Valle (2003) o esporte desenvolveu e se expandiu durante o processo

de modernizaccedilatildeo ocorrido nos seacuteculos XIX e XX Dentre as principais caracteriacutesticas desse

processo destacamos a acentuada racionalizaccedilatildeo e secularizaccedilatildeo dos costumes a intensa

industrializaccedilatildeo e o grande impacto da aplicaccedilatildeo das tecnologias com particular impacto nas

aacutereas do transporte e da comunicaccedilatildeo em massa Foi nesse contexto que noccedilotildees como a de

rendimento e a de competiccedilatildeo comeccedilaram a ser introduzidas no esporte Tambeacutem foi nessa

ocasiatildeo que o esporte saiu da Inglaterra ele se estruturou e passou a ganhar todo o continente

europeu durante o seacuteculo XIX atingindo sua hegemonia no mundo inteiro no seacuteculo XX

Atualmente inuacutemeros tecircm sido os conceitos que o esporte vem adquirindo para

diferenciar sua praacutetica como por exemplo esporte de alto rendimento ou esporte educativo

No Brasil o conceito de esporte eacute representado por trecircs manifestaccedilotildees sendo elas 1) esportoshy

performance podemos dizer que eacute o esporte de alto rendimento pois visa a competiccedilatildeo o

lucro e o rendimento propriamente dito 2) esporto-participaccedilatildeo onde entra a questatildeo do

32

lazer divertimento entre outros e 3) esporto-educaccedilatildeo vinculado ao esporte escolar e

universitaacuterio (BRACHT 2005)

O esporte de alto rendimento pode ter o seu sistema constituiacutedo da seguinte forma

a) possui um aparato para a procura de talentos normalmente financiado pelo Estado []

b) possui um pequeno nuacutemero de atletas que tem o esporte como principal ocupaccedilatildeo

c) possui uma massa consumidora que financia parte do esporte-espetaacuteculo d) os meios de comunicaccedilatildeo de massa satildeo co-organizadores do esporte

espetaacuteculo e) possui um sistema de gratificaccedilatildeo que varia em funccedilatildeo do sistema

poliacutetico-societal (DIGEL 1986 apud BRACHT 2005 17)

Desta forma podemos perceber que o esporte de alto rendimento esta ligado as

questotildees que vai desde a detecccedilatildeo de talentos ateacute questotildees poliacuteticas passando por um

processo de massificaccedilatildeo por meios de comunicaccedilatildeo tratando o esporte como mercadoria

Esta forma de mercadoria pela qual o esporte de alto rendimento eacute transformado nada

mais eacute do que caracteriacutesticas dos setores produtivos e dos serviccedilos capitalistas que visam

obter fins lucrativos igual agraves leis do mercado (BRACHT 2005) Esta uacuteltima forma pela qual

o esporte eacute transformado veremos com mais aprofundamento no terceiro capiacutetulo como ocorre

essa mercantilizaccedilatildeo

Ateacute meados da deacutecada de 60 as teorias sobre o esporte natildeo destacavam a dimensatildeo

poliacutetica do esporte Mas esta situaccedilatildeo mudou drasticamente na deacutecada de 70 quando a criacutetica

soacutecio-filosoacutefica do esporte comeccedila a ser manifestada pelo movimento estudantil europeu

sendo a base dessa criacutetica o neomarxismo Este movimento eacute conhecido como Teoria Criacutetica

dos frankfurtianos da Escola de Frankfurt (BRACHT 2005)

Segundo Vaz (2005) a Teoria Criacutetica do Esporte surge e se desenvolve num contexto

histoacuterico divididos em dois momentos O primeiro momento estaacute relacionado com os Jogos

Oliacutempicos de Berlim realizado no ano de 1936 quando trecircs anos antes da sua realizaccedilatildeo

Adolf Hitler assume o poder como Chanceler do Reich em 1933 e defende o ideal da

supremacia da raccedila ariana E num segundo momento nos anos sessenta do seacuteculo passado os

33

frankfurtianos passam a ter uma popularidade para aleacutem dos limites da academia com a

Teoria Criacutetica do Esporte Esta teoria estuda o esporte como o principal fator da analise e

reflexatildeo da criacutetica da cultura e da economia poliacutetica

Jaacute no Brasil as ideacuteias da Teoria Criacutetica em relaccedilatildeo ao esporte chegam num periacuteodo

onde a resistecircncia ditatorial persistia ao final dos governos militares E chega com um

discurso de renovaccedilatildeo para tentar superar o ensino tecnicista pedagoacutegico e por volta dos

anos setenta e oitenta encontrou na academia uma aacuterea do conhecimento para o seu

desenvolvimento criacutetico a Educaccedilatildeo Fiacutesica (VAZ 2005)

Algumas das teses da Escola de Frankfurt sobre a criacutetica do esporte pressupotildeem que

a) a tese da coisificaccedilatildeo ou alienaccedilatildeo Pressupotildeem que tanto a sociedade como os homens natildeo

satildeo o que satildeo determinados pela sua natureza e possibilidades Eacute um retrato das sociedades

industriais e do mundo do trabalho que transforma as relaccedilotildees sociais a partir de sua

racionalidade teacutecnica e da razatildeo instrumental e

b) a tese de repressatildeo e manipulaccedilatildeo Pressupotildeem que o sistema de dominaccedilatildeo repressatildeo e

exploraccedilatildeo ocorrem quando uma sociedade moderna estaacute altamente desenvolvida tecnoloacutegica

e industrializada (BRACHT 2005)

Aleacutem das contribuiccedilotildees da Teoria Criacutetica do Esporte sobre as teses de alienaccedilatildeo e

manipulaccedilatildeo o esporte passou por vaacuterios momentos histoacutericos e teve suas funccedilotildees ligadas a

interesses poliacuteticos das instituiccedilotildees sociais e do Estado Desde a Antiguidade podemos

observar que suas funccedilotildees estavam vinculadas as instituiccedilotildees militares educacionais e

religiosas Na Greacutecia Antiga a praacutetica esportiva contribuiacutea para a formaccedilatildeo do homem grego

e era desenvolvida nas escolas para formar jovens militares (SIGOLI DE ROSE JUNIOR

2004)

Eacute importante lembrar que o esporte na Antiguidade exercia um papel importante na

sociedade grega podendo ser destacado dois aspectos 1) o esporte representado pelos Jogos

34

Oliacutempicos tinha o poder de interromper as guerras entre as cidades gregas para a sua

realizaccedilatildeo e 2) o esporte considerado como um dos trecircs pilares da educaccedilatildeo ao lado da letras e

muacutesica sendo fundamental na formaccedilatildeo do homem grego (RUBIO 2002a)

Durante o Impeacuterio Romano onde ocorreram muitas conquistas territoriais e expansatildeo

externa a Repuacuteblica natildeo mencionava na eacutepoca uma poliacutetica social interna levando a

populaccedilatildeo a se rebelar Mas para conter esta iraacute do povo os imperadores decidiram por em

praacutetica a ldquoPoliacutetica do Patildeo e Circordquo Ou seja esta poliacutetica fazia com que os jogos puacuteblicos

tivessem suas realizaccedilotildees por um periacuteodo mais prolongado chegando ao nuacutemero de 175 dias

cerca de 5 meses e meio e sendo oferecidas cotas de patildees agrave populaccedilatildeo alienando-a das accedilotildees

poliacuteticas do Impeacuterio (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004)

Segundo os autores no final do seacuteculo XIX comeccedila a surgir as ligas e os campeonatos

e em contra partida levando um aumento de espectadores esportivos que enche os estaacutedios

nos finais de semana para assistir os jogos das equipes de suas respectivas faacutebricas passando

o esporte a ser utilizado como alienaccedilatildeo dos trabalhadores Nesse periacuteodo as faacutebricas

chegaram a formar vaacuterias equipes que tinham como principais jogadores seus funcionaacuterios

Os jogos entre as empresas representavam o ideal de fidelidade que o trabalhador deveria ter

perante sua empresa

Sobre o interesse das naccedilotildees em relaccedilatildeo ao esporte os autores afirmam que

Os Estados passaram a usufruir os valores do Esporte em benefiacutecio proacuteprio na disputa de prestiacutegio internacional para seus respectivos regimes poliacuteticos Desde entatildeo os Jogos Oliacutempicos natildeo representam apenas a confraternizaccedilatildeo entre os povos ou a busca de um melhor desenvolvimento humano mas tambeacutem a disputa de interesses poliacuteticos e econocircmicos de Estado e corporaccedilotildees (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004 115)

Como jaacute citamos anteriormente neste capiacutetulo a Olimpiacuteada realizada em Berlim no

ano de 1936 eacute outro momento histoacuterico que podemos perceber o uso poliacutetico do esporte

Nessa eacutepoca a Alemanha era governada pelo nazismo de extrema direita que teve seu

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surgimento logo apoacutes a primeira guerra mundial Seu liacuteder supremo e totalitaacuterio era Adolf

Hitler

Esses Jogos tinham como objetivo ldquoexaltar a honra do povo alematildeo abalado pelas

imposiccedilotildees humilhantes do tratado de Versaillesrdquo (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004 116)

O tratado de Versailles implicou aos alematildees a responsabilidade pelo conflito da primeira

guerra mundial e custou a eles pagar pesadas reparaccedilotildees que acabou levando a Alemanha a

uma grave crise econocircmica Contudo em 1936 ldquoos Jogos acabaram representando os

interesses de propaganda do governo totalitaacuterio e nazista e tornando-se um marco de

referecircncia da utilizaccedilatildeo do esporte para fins poliacuteticosrdquo (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004

116)

Conforme os autores citado acima Adolf Hitler tinha como objetivo divulgar

internacionalmente o poder da Alemanha Nazista e de comparar a supremacia da raccedila ariana

no campo atleacutetico Fazendo uma siacutentese sobre o uso poliacutetico do esporte podemos ver que

A instrumentalizaccedilatildeo [poliacutetica] do esporte seguiu uma tendecircncia paralela ao desenvolvimento histoacuterico da sociedade mundial Foi utilizado pela burguesia como elemento disciplinar higienista e alienador no berccedilo da Revoluccedilatildeo Industrial procedimento do capitalismo Foi usado como ferramenta de propagando dos Estados inflamando valores nacionalistas e ateacute raciais como o caso da Alemanha nazista Tambeacutem serviu de instrumento de intimidaccedilatildeo poliacutetica estrateacutegica e ideoloacutegica durante a Guerra Fria [] Finalmente foi incorporado ao mercado mundial seguindo as tendecircncias neoliberais da globalizaccedilatildeo (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004 119 grifos nossos)

Podemos ver que as transformaccedilotildees que a sociedade sofre acabam influenciando

diretamente o acircmbito esportivo tornando-o susceptiacutevel as mudanccedilas da sociedade

22 - O esporte como instrumento ideoloacutegico do Estado

O esporte pode ser considerado um aparelho ideoloacutegico do Estado Para respondermos

a esta pergunta antes eacute necessaacuterio conhecermos a sua natureza e o lugar onde se cria as

relaccedilotildees sociais da praacutetica esportiva Pois o sistema esportivo estaacute baseado na forma

36

ideoloacutegica de competiccedilatildeo princiacutepio este determinante na sociedade capitalista e tambeacutem

determinante da natureza humana que vive nesse tipo de sociedade Contudo a criacutetica que

Brohm constroacutei em torno da superestrutura ideoloacutegica do esporte num contexto de sociedade

burguesa e governos fascistas serve tambeacutem como critica ao esporte que eacute praticado e

desenvolvido em paiacuteses socialistas pois o esporte socialista prega a mesma ideologia do

esporte capitalista que satildeo voltados para o rendimento e a competitividade Sendo que ldquoas

sociedades chamadas socialistas satildeo sociedades capitalista de Estados totalitaacuterios nas quais a

superestrutura poliacutetica eacute basicamente a mesmardquo (PRONI 2002 55)

A relaccedilatildeo do esporte com o Estado significa antes de tudo para Bracht (2005)

compreender como se da a relaccedilatildeo do Estado com a sociedade civil de uma determinada

sociedade ou seja numa sociedade que assumiu valores do sistema capitalista o Estado tem

o interesse de transformar o esporte num instrumento ideoloacutegico do Estado para garantir a

reproduccedilatildeo do capital

O esporte tambeacutem foi utilizado como arma ideoloacutegica durante a guerra fria que

envolveu duas grandes potecircncias mundiais os Estados Unidos e a Uniatildeo Sovieacutetica Este

conflito comeccedila logo apoacutes a segunda guerra mundial e se estendeu ateacute a segunda metade do

seacuteculo XX Dentro desse contexto ldquoo esporte foi usado como instrumento ideoloacutegico e de

propaganda por ocasiatildeo de competiccedilotildees internacionais e Jogos Oliacutempicos []rdquo (SIGOLI DE

ROSE JUNIOR 2004 117) e tambeacutem sendo utilizado com arma simboacutelica durante o

conflito o esporte transformou os campos de competiccedilotildees em verdadeiros campos de

batalhas pois ldquoas vitoacuterias esportivas foram usadas para reafirmar o prestiacutegio poliacutetico e a

soberania de cada regimerdquo (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004 117)

Ou seja para mostrar a soberania do paiacutes um dos instrumentos utilizados para isso foi

o esporte pois quanto melhor fosse seu rendimento esportivo nas competiccedilotildees internacionais

37

mais se mostrava que determinada naccedilatildeo era uma potecircncia em diversas aacutereas entre elas na

militar na economia poliacutetica e na esportiva

Proni (2002) citando Brohm faz uma criacutetica ao esporte moderno quanto a sua

utilizaccedilatildeo ideoloacutegica pelo Estado ostentando o poder privado da supremacia civil voltada

para o ato de manter a ordem estabelecida Esta ostentaccedilatildeo como um todo transmite os valores

e haacutebitos daqueles que estatildeo no poder para toda a sociedade O Estado natildeo soacute eacute visto como

um sistema governamental mas capaz de envolver em si todos os aparelhos poliacuteticos

culturais econocircmicos e ideoloacutegicos das classes hegemonicamente dominantes Por

conseguinte colocando as instituiccedilotildees privadas a serviccedilo da reproduccedilatildeo social

Nesse entendimento Proni (2002) afirma que Brohm segue a sua formaccedilatildeo marxista

fazendo uma comparaccedilatildeo da mercantilizaccedilatildeo do esporte com a loacutegica de organizaccedilatildeo

capitalista da sociedade e ao mesmo tempo recorrendo a definiccedilatildeo de ideologia de Althusser

para ponderar sobre o uso do esporte como aparelho ideoloacutegico do Estado

O sistema esportivo eacute analisado por Brohm sob o conceito de ldquoprocesso de produccedilatildeo esportivordquo o qual se insere em um sistema de produccedilatildeo dado (capitalista) produzindo ldquomercadoriasrdquo muito particulares campeotildees espetaacuteculos recordes competiccedilotildees Ao mesmo tempo o esporte eacute estudado como uma instituiccedilatildeo social original ou melhor ldquoa instituiccedilatildeo da competiccedilatildeo fiacutesica que reflete estritamente a concorrecircncia econocircmica e industrialrdquo (PRONI 2002 34)

O esporte aleacutem de ser um fenocircmeno cultural que influecircncia a cultura corporal de

movimento torna-se uma expressatildeo hegemocircnica de interesse do Estado para garantir a

reproduccedilatildeo social atraveacutes da ideologia do esporte

Segundo Bracht (2005) ao falar sobre o conceito de hegemonia definida na

perspectiva de Gramsci a vecirc como uma cultura numa sociedade dividida por classes ou seja

o conceito de hegemonia esta acima dos conceitos de cultura e de ideologia que desenvolve

um processo de dominaccedilatildeo e valores da classe dominante atraveacutes das praacuteticas sociais

dominantes Por conseguinte ldquoo conceito de hegemonia permite portanto entender o esporte

38

natildeo soacute como elemento de dominaccedilatildeo mas tambeacutem como resistecircncia cultural ou resistecircncia

poliacuteticardquo (BRACHT 2005 63)

Para responder uma de nossas problemaacutetica ao perguntar se o esporte eacute utilizado como

um aparelho ideoloacutegicopoliacutetico Althusser sendo citado por Proni (2002) nos da as seguintes

caracteriacutesticas funcionais

a) dissimular e encobrir as relaccedilotildees de produccedilatildeo gerando uma falsa consciecircncia das relaccedilotildees sociais

b) justificar e fazer uma apologia da situaccedilatildeo social existente c) ajudar a manter a ordem por meio de um conjunto coerente de

representaccedilotildees valores e crenccedilas atuando no plano imaginaacuterio d) potencializar as forccedilas produtivas e a reproduccedilatildeo do sistema de

reproduccedilatildeo e) e estruturar e alimentar a visatildeo de mundo cotidiano das massas

(ALTHUSSER apud PRONI 2002 54)

Segundo Proni (2002) o esporte natildeo soacute assume todas as funccedilotildees ideoloacutegicas visto

acima mas tambeacutem acaba fornecendo um modelo de comportamento social que serve para

comparar os rendimentos fiacutesicos e aumentar a sua competitividade a qualquer custo Assim

pode-se pensar que a ideologia esportiva eacute ldquouma capa superestrutural importante de modo de

produccedilatildeo capitalista monopolista de Estadordquo (BROHM apud PRONI 2002 54)

Assim como Vaz (2005) afirma sobre a funccedilatildeo ideoloacutegica do esporte que esta

sintetizada da seguinte maneira de acordo com Brohm eacute

1 um aparelho ideoloacutegico do Estado que cumpre um triplo papel reproduz ideologicamente as relaccedilotildees sociais burguesas tais como hierarquia subserviecircncia obediecircncia etc segundo lugar ele propaga uma ideologia organizacional especiacutefica para a instituiccedilatildeo esportiva envolvendo competiccedilatildeo recordes e outputs em terceiro lugar ele transmite em larga escala o individualismo ascensatildeo social sucesso eficiecircncia etc 2 uma cristalizaccedilatildeo ideoloacutegica da competiccedilatildeo permanente que eacute representada como ldquopreparaccedilatildeo para as asperezas da vidardquo 3 eacute uma ideologia baseada no mito do progresso infinito e linear como se expressa na curva dos recordes 4 Finalmente o esporte eacute a ideologia do corpo-maacutequina ndash o corpo torna-se robocirc alienado pelo trabalho capitalista O esporte baseia-se na fantasia do ser ldquofitrdquo do corpo produtivo (BROHM apud VAZ 2005 10)

Para tentarmos sumariar algumas caracteriacutesticas que fazem do esporte de alto

rendimento um elemento importante aos olhos do Estado eacute que a sua organizaccedilatildeo eacute um

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conjunto de atividades que conteacutem regras faacuteceis de entender ao contraacuterio das regras da

poliacutetica que satildeo muito complexas O esporte possibilita tambeacutem uma identificaccedilatildeo no niacutevel

de coletividade uma compensaccedilatildeo para o trabalho sucesso e prestiacutegio a niacutevel nacional entre

outros vaacuterios motivos (BRACHT 2005)

Embora a introduccedilatildeo da loacutegica capitalista e da ideologia no sistema esportivo seja a de

difundir o ideal burguecircs de democracia haacute uma contradiccedilatildeo entre a finalidade do sistema e do

seu modo de funcionamento pois enquanto um dos poacutelos visa a superaccedilatildeo de recordes e o

outro o exerciacutecio da cidadania E por outro lado a ideologia oliacutempica que prega a igualdade e

a fraternidade natildeo eacute exercida pela contradiccedilatildeo que existe entre o discurso e a praacutetica dentro

dessa loacutegica da organizaccedilatildeo esportiva (PRONI 2002)

23 ndash O esporte e sua estrutura capitalista

Iniciaremos nossa abordagem de acordo com Proni (2002) ao dizer que Brohm

preocupa-se com a organizaccedilatildeo capitalista que o esporte vem se estruturando e para isso

levanta algumas reflexotildees sobre as dimensotildees sociopoliacuteticas do esporte de forma que

questionam os valores esportivos associados a desvios ideoloacutegicos que reflete em seu

ambiente pois o mundo todo estaacute organizado em torno do capitalismo industrial que se

preocupa com o maacuteximo rendimento com a divisatildeo do trabalho com o movimento corporal

mecanizado e utilizando o esporte como aparelho ideoloacutegico do Estado transformando-o em

espetaacuteculo para fazer com que as massas se distraiam e natildeo tenham uma participaccedilatildeo criacutetica

na poliacutetica

Jaacute Bracht (2005) comeccedila sua criacutetica sobre a sociedade dominante pela sua formaccedilatildeo

social capitalista tardia e o esporte dentro dessa realidade serve como um elemento para

desviar a atenccedilatildeo dos conflitos sociais e poliacuteticos e amenizar as mesmas tensotildees sociais

fazendo com que as pessoas se conformem com suas condiccedilotildees de vida natildeo suportaacutevel Outra

40

criacutetica eacute a funccedilatildeo ideoloacutegica do esporte que prega a oportunidade e igualdade de chances

dentro de sua praacutetica Esta possibilidade de igualdade dentro da estrutura esportiva transmite a

ideacuteia de entendimento de uma sociedade que tambeacutem proporciona essas oportunidades

Contudo tal ideacuteia eacute a negaccedilatildeo dos princiacutepios da sociedade capitalista que estamos vivendo

Entatildeo faz necessaacuterio o esporte como conteuacutedo ideoloacutegico veicular um desinteresse poliacutetico

nas pessoas impedindo-as de formar uma consciecircncia criacutetica e posteriormente uma

participaccedilatildeo poliacutetica Assim a praacutetica esportiva nessa conjuntura reproduz as ideacuteias do

sistema capitalista de comportamento competitivo e de rendimento

Assim como afirma Proni (2002) Brohm propotildeem em seu livro ldquoSociologia Poliacutetica

do Esporterdquo um estudo de sociologia geral do esporte que se preocupa entender como a

estrutura de funcionamento do sistema esportivo se desenvolve histoacuterico e contraditoriamente

tendo como base na fundamentaccedilatildeo da teoria de Marx e estudando o esporte na sua totalidade

e complexidade cuja evoluccedilatildeo estaacute relacionada agrave contradiccedilotildees de sua proacutepria natureza Essa

contradiccedilatildeo pode ser compreendida no ldquocaraacuteter poliacutetico das instituiccedilotildees e agrave desfiguraccedilatildeo eacutetica

esportivardquo (PRONI 2002 36)

Este conceito de processo de produccedilatildeo esportiva visa dar uma reciprocidade da analise

estrutural e integraacute-la dentro dos sistemas socioeconocircmicos da relaccedilatildeo de produccedilatildeo e poliacutetico

de formaccedilatildeo ldquoComo dissemos a especificidade do processo de produccedilatildeo esportivo esta na

finalidade das entidades esportivas produzir campeotildees em quantidade e qualidade para o

mercado ou para a olimpismordquo (PRONI 2002 35)

Um dos objetivos da sociologia poliacutetica do esporte eacute buscar entender as razotildees pelas

quais as formaccedilotildees sociais sejam elas evoluiacutedas ou em desenvolvimento adotaram os

modelos semelhantes da superestrutura esportiva que buscam a formaccedilatildeo e produccedilatildeo de

campeotildees e o maacuteximo de rendimento

41

De acordo com Proni (2002) o esporte acaba reproduzindo o modelo de sociedade

capitalista no acircmbito da organizaccedilatildeo da superestrutura ideoloacutegica por apresentar na sua

estrutura elementos idecircnticos da sociedade industrial como ldquoa) princiacutepio de rendimento b)

sistema de hierarquizaccedilatildeo c) princiacutepio de organizaccedilatildeo burocraacutetica e d) princiacutepio de

publicidade e transparecircnciardquo (PRONI 2002 41) Nesses moldes o esporte moderno direciona

o seu espetaacuteculo de rendimento produtivo e competitivo a existecircncia de uma sociedade do

espetaacuteculo

Antes de entendermos como funciona a loacutegica capitalista de organizaccedilatildeo do sistema

esportivo temos que levar em consideraccedilatildeo que o sistema esportivo eacute uma instituiccedilatildeo social

na qual todos os niacuteveis econocircmicos poliacuteticos ideoloacutegicos culturais etc se cruzam E como

o esporte eacute constituiacutedo de varias vertentes na qual determina a instacircncia de sua dominaccedilatildeo

como por exemplo no esporte de alto rendimento ou profissional a instacircncia predominante eacute

a economia no esporte militar estaacute presente a instacircncia poliacutetica na vertente do esporte

oliacutempico a ideologia e no esporte escolar e universitaacuterio a pedagogia (PRONI 2002)

Nessa sociedade capitalista e competitiva que vivemos atualmente os valores de

determinaccedilatildeo superaccedilatildeo de limites capacitaccedilatildeo e organizaccedilatildeo satildeo transmitidos a todo

momento para que as pessoas se dediquem mais e mais no mercado de trabalho E o discurso

esportivo envolve na sua cultura todos esses valores para alcanccedilar uma boa performance

dessa forma ldquotornando-se mais um atrativo para que o sujeito se prepare para a vida e o

mercado de trabalho competitivo que vivemos atualmenterdquo (VALLE 2003 10)

Esses valores satildeo vistos pela a autora como um discurso da sociedade contemporacircnea

que

[] preconiza atitudes como a determinaccedilatildeo o esforccedilo continuo a busca de limites que se coadunam perfeitamente com os ideais do esporte permitindo que esses jovens sintam atraveacutes de sua praacutetica que estatildeo preparando-se para sua vida futura e para o mercado de trabalho (VALLE 2003 20)

42

Atraveacutes do esporte os princiacutepios da sociedade capitalista satildeo transmitidos na sua

maior parte para o puacuteblico jovem que satildeo os maiores consumidores das mercadorias e das

ideacuteias que estatildeo vinculados no esporte

Assim a estrutura do esporte eacute determinada de acordo com os princiacutepios da sociedade

capitalista mercantil que transforma a categoria esportiva especialista na produccedilatildeo da divisatildeo

social do trabalho buscando o maacuteximo rendimento para atingir o recorde na corrida contra o

reloacutegio fazendo do espetaacuteculo-esportivo uma mercadoria e medindo a produtividade do

esporte de acordo com o nuacutemero de atletas com niacuteveis internacionais e atraveacutes dos nuacutemeros

de medalhas conquistadas em eventos importantes como os Jogos Panamericanos Mundiais

e Olimpiacuteadas (PRONI 2002)

Mas para alcanccedilar esse rendimento a niacuteveis internacionais eacute preciso ter a natureza do

corpo sobre controle Vaz (1999) afirma sobre o entendimento da natureza que o nosso

corpo eacute visto como algo perigoso e que precisa ser dominado e domesticado para se tornar

menos ofensivo a civilizaccedilatildeo O corpo haacute de se tornar um objeto manipulado pelo

desenvolvimento das teacutecnicas que interveacutem nesse domiacutenio

Dentro desse desenvolvimento de teacutecnicas e discurso que satildeo legitimadores ao

controle do corpo o esporte eacute uma das formas mais importante para essa dominaccedilatildeo e

domesticaccedilatildeo do corpo Conforme diz Vaz (1999 92) ldquoo esporte parece de fato ter sido e

ainda ser um forte vetor a potencializar o domiacutenio do corpordquo

E no contexto de uma sociedade industrial e capitalista o princiacutepio de rendimento e

dominaccedilatildeo do corpo faz com que o homem realize o trabalho alienado para atingir um

determinado rendimento E o esporte dentro desse contexto eacute caracterizado como

a) um sistema de accedilatildeo coisificado e em conformidade com o trabalho b) como um instrumento de repressatildeo das necessidades c) como um fenocircmeno de manipulaccedilatildeo e adaptaccedilatildeo sendo que tal

adaptaccedilatildeo dar-se-ia por sua vez pelas funccedilotildees de compensaccedilatildeo socializaccedilatildeo e integraccedilatildeo cumpridas pelo esporte (BRACHT 2005 29)

43

E para ilustrar melhor esta realidade da praacutetica esportiva que reproduz os ideais do

sistema capitalista recorremos a Rigauer apud Bracht (2005) que desenvolve uma relaccedilatildeo

entre o esporte de rendimento e o trabalho alienado para o entendimento de como os aspectos

dominantes da sociedade capitalista industrial como a disciplina autoridade rendimento

concorrecircncia entre outros que satildeo embutidos no esporte Esses aspectos satildeo mostrados da

seguinte forma

a) paralelismo entre as medidas de racionalizaccedilatildeo nos sistemas de accedilatildeo do esporte de rendimento e do trabalho

b) meacutetodos complexos de trabalho e treinamento c) a cientifizaccedilatildeo do trabalho e treinamento esportivo [] d) execuccedilatildeo repetitiva e sobrecarga satildeo caracteriacutesticas tanto do trabalho

como do moderno treinamento [esportivo] e) caraacuteter de mercadoria de ambos f) meacutetodos analiacuteticos de aprendizagem dos movimentos (RIGAUER apud

BRACHT 2005 33 grifos nossos)

As consequumlecircncias que surgem dessa tese de afinidade entre esporte e trabalho eacute a

loacutegica que ldquose esporte de alto rendimento eacute trabalho alienado e trabalho na sociedade

capitalista eacute trabalho alienado entatildeo alienaccedilatildeo tambeacutem eacute o que acontece no esporte de alto

rendimentordquo (BRACHT 2005 34) pois na tese do marxista ortodoxo o esporte eacute um mero

instrumento agrave reproduccedilatildeo da forccedila de trabalho

Nesta relaccedilatildeo entre o esporte e o trabalho alguns aspectos satildeo importantes como

compreendermos sobre como a hegemonia do esporte se desenvolve ligado agrave reproduccedilatildeo da

forccedila de trabalho contribuindo para o sistema de produccedilatildeo capitalista Sobre esse

entendimento alguns autores dizem que o esporte quando tem sua funccedilatildeo relacionada aos

meios simples de reproduccedilatildeo da forccedila de trabalho estaacute ao mesmo tempo reforccedilando aos

trabalhadores as qualidades de disciplina persistecircncia e superaccedilatildeo etc isto eacute transmitindo

valores aos trabalhadores para serem submissos ao trabalho capitalista (BRACHT 2005)

Outra relaccedilatildeo entre o esporte e o trabalho eacute entendida durante o processo de

treinamento esportivo O corpo eacute visto como um objeto faacutecil de ser operacionalizado e ao

mesmo tempo ser comparado a uma maacutequina Pois assim como as maacutequinas o corpo deve

44

ser programado para reproduzir movimentos mecanizados e caso haja algum defeito no

corpo essas peccedilas podem ser substituiacutedas como satildeo as das maacutequinas (VAZ 1999)

Portanto o atleta sendo considerado como corpo-maacutequina assim como determina o

capitalismo estaacute em constante busca do melhor rendimento e para isso passa a exercer um

controle sobre seu proacuteprio corpo e submetendo-o a diversas teacutecnicas repetitivas para atingir o

aacutepice da performance esportiva Mas muitas vezes com medo de natildeo alcanccedilar esse objetivo

acaba sendo induzido a cometer alguns excessos como o uso de drogas e uma alta sobrecarga

de treinamento que podem ocasionar processos seacuterios de lesotildees e problemas de sauacutede em

imposiccedilatildeo ao discurso do esporte que satildeo difundidos como legitimadores da uniatildeo do

companheirismo do bem-estar entre outros ldquoimpera o desejo de vencer e competir a qualquer

custo mesmo que a despeito da sauacutederdquo (VALLE 2003 20)

Enfim ateacute este momento despejamos aqui um vasto pensamento fundamentado numa

teoria filosoacutefica que visa transformar a realidade revolucionariamente superando a sociedade

capitalista a qual vivemos E o esporte por ser um fenocircmeno sociocultural inserido nela

precisa ser entendido compreendido e transformado para que os verdadeiros ideais do

esporte sejam preservados

Buscamos nesse capiacutetulo estabelecer uma criacutetica entorno da mesmice presente no

esporte e no seu discurso atual para que seus praticantes natildeo sejam refeacutens de um modo de

produccedilatildeo determinado pelo sistema capitalista natildeo sejam viacutetimas das falsas ilusotildees de

igualdade e oportunidade que satildeo criados tanto pelo esporte como na sociedade e nem

reproduzem as formas de seleccedilatildeo e exclusatildeo individualismo e competitividade a qualquer

custo ateacute mesmo a utilizaccedilatildeo de outros meios que sejam imorais e antieacuteticos para atingir o

sucesso e o rendimento desejado

Sendo assim pode-se perceber que o esporte moderno surge a princiacutepio como

privileacutegio da classe burguesa como elemento alienador disciplinador e higienista e depois

45

com o surgimento e expansatildeo do capitalismo torna-se mercadoria sendo este nosso proacuteximo

item a ser discutido no capiacutetulo seguinte levando em consideraccedilatildeo sua transformaccedilatildeo em

esporte-espetaacuteculo e a transformaccedilatildeo do atleta num novo tipo de trabalhador que vende sua

forccedila de trabalho regulado por leis de oferta e mercado

46

3 ndash O Processo de Mercantilizaccedilatildeo do Esporte

ldquoEnquanto eles capitalizam as imagens Eu socializo meus sonhosrdquo

Seacutergio Vaz

Neste uacuteltimo capiacutetulo iremos abordar como ocorre o processo de mercantilizaccedilatildeo do

esporte levando em consideraccedilatildeo sua transformaccedilatildeo em espetaacuteculo e qual sua influecircncia

dentro de uma sociedade de consumo uma vez que o esporte caracterizado como uma

economia de mercado atrai milhotildees de pessoas pelo mundo inteiro que se tornam

consumidores de seus subprodutos Nesse sentido a induacutestria cultural capitalista transforma

as praacuteticas esportivas num modo de produccedilatildeo em espetaacuteculo para o consumo

Dentro desse contexto os atletas passam a vender sua forccedila de trabalho e esperam

receber um valor equivalente pela sua produccedilatildeo Enquanto que a sociedade de consumo

relacionada ao lucro determina as modas e criam falsas ilusotildees em seus consumidores

31 ndash Esporte-espetaacuteculo e Sociedade

Podemos de fato observar ao longo da histoacuteria a evoluccedilatildeo que o esporte vecircm

assumindo e que de certa forma sintetizamos neste trabalho mas lembrando que a histoacuteria

do esporte natildeo eacute objetivo principal deste estudo Contudo eacute de extrema importacircncia

recorrermos a algumas passagens para transcrevermos que desde os tempos antigo da Greacutecia

o esporte na representaccedilatildeo dos Jogos Oliacutempicos tinha o poder de interromper as guerras

entre as cidades gregas e os atletas recebiam em troca pelo seu desempenho esportivo

algumas regalias como por exemplo a isenccedilatildeo de impostos As formas de competiccedilatildeo nesta

eacutepoca era uacutenica e exclusivamente saber quem era o mais raacutepido o mais resistente e o mais

forte sem se preocupar com questotildees de tempo (horas minutos e segundos) e de distacircncia

(metros)

47

Jaacute nas Olimpiacuteadas modernas o recorde passa a ser importante e os atletas passam a ter

uma melhor orientaccedilatildeo em relaccedilatildeo aos treinamentos para que cada vez mais consigam

diminuir seus proacuteprios recordes para vencer seus adversaacuterios sejam nas quadras campos ou

pistas Neste periacuteodo haacute um aumento da competitividade entre os paiacuteses especificamente

entre os paiacuteses capitalistas e socialistas As competiccedilotildees passam a ser mais organizadas e

comercializadas ideoloacutegica e politicamente pelos governos e cai sobre os atletas a

responsabilidade de representar seu paiacutes e o sistema econocircmico que ele exerce

Faccedilamos uma ressalva pois ateacute a deacutecada de 60-70 do seacuteculo passado o esporte ainda

se encontrava no sistema de amadorismo tornando-se muito difiacutecil nessas condiccedilotildees os

atletas ficarem ricos porque a relaccedilatildeo com o dinheiro e o desempenho esportivo natildeo era

praticado para preservar os ideais do Olimpismo Mas com a aboliccedilatildeo do amadorismo e com a

profissionalizaccedilatildeo do esporte a partir do seacuteculo setenta Rubio (2002a 140) afirma que neste

contexto pode ldquoconferir uma nova moral e portanto uma nova eacutetica ao Olimpismordquo Ou

seja a relaccedilatildeo do dinheiro com o rendimento esportivo passa a ser de extrema importacircncia e

inseparaacuteveis pois o esporte torna a ser uma opccedilatildeo de carreira profissional para as crianccedilas e

jovens que satildeo habilitados para o esporte (RUBIO 2002a 2002b)

Paes (2000 34) afirma que ldquoo desenvolvimento do esporte profissional tem-se

constituiacutedo em uma alternativa de mercado de trabalho tornando-se um fator gerador de

empregordquo E nem por causa disso o esporte deixa de apresentar seus aspectos positivos E

tal profissionalizaccedilatildeo ldquonatildeo desqualifica como esporte e sua legitimidade e dignidade devem

ser respeitadasrdquo (PAES 2000 34)

Com o processo de modernizaccedilatildeo mais evoluiacutedo no seacuteculo XX como a tecnologia os

meios de comunicaccedilatildeo e a profissionalizaccedilatildeo no acircmbito esportivo ocorreu uma modificaccedilatildeo

na estrutura de competiccedilatildeo transformando-a em espetaacuteculo Segundo Lovisolo (2000) eacute

quase que impossiacutevel ter o atual esporte competitivo desvinculado com o espetaacuteculoshy

48

esportivo uma vez que os meios de comunicaccedilatildeo elencaram o esporte como conteuacutedo de

mais-valia para a sua programaccedilatildeo E mais tornasse impossiacutevel pensar que o espetaacuteculo-

esportivo natildeo tem uma estrutura competitiva que envolve disputas entre equipes indiviacuteduos

propagandas entre outros

Para o esporte tornar-se cada vez mais espetaacuteculo foram modificas as regras de

algumas modalidades para que as exigecircncias das televisotildees fossem adotadas as quais Paes

(2000 34) ldquodestaca trecircs visualizaccedilatildeo promoccedilatildeo de incertezas sobre o resultado e em

algumas modalidades reduccedilatildeo do tempo de jogordquo Outro aspecto para esta espetacularizaccedilatildeo

foram os resultados que passaram a ser mais valorizados e a relaccedilatildeo que foi criada entre o

protagonista do espetaacuteculo e a figura espetacular do heroacutei no caso os atletas (RUBIO 2002b)

Pois o espetaacuteculo competitivo ou esportivo sem a presenccedila do mito do heroacutei ele perderia

forccedila e seria desinterresante (LOVISOLO 2000)

Conforme Di Giovanni (2005) tanto o esporte-espetaacuteculo como as praacuteticas corporais

nas uacuteltimas duas deacutecadas mostram um crescimento rumo ao campo de investimento

econocircmico E este crescimento pode ser atribuiacutedo ao seu envolvimento com a mass media e

com o forte desenvolvimento da induacutestria cultural que vem fabricando seus subprodutos

numa maior proporccedilatildeo se comparados aos anos anteriores

Jaacute Pires (2006) afirma que o processo de espetacularizaccedilatildeo do esporte teve iniacutecio da

adaptaccedilatildeo do esporte agrave linguagem da televisatildeo e da inclusatildeo das publicidades nos uniformes

dos atletas Depois foi a aprovaccedilatildeo das mudanccedilas de regras reduccedilatildeo de tempo de jogo e

imprevisibilidades nos resultados de algumas modalidades para que estas se encaixassem nos

horaacuterios da programaccedilatildeo televisiva O exemplo de maior sucesso e adaptaccedilatildeo das exigecircncias

televisivas foi sem duacutevida o voleibol

Rodrigues e Montagner (2006) denominam de esporte-espetaacuteculo o esporte de alto

rendimento pois este eacute transmitido por vaacuterios meios de comunicaccedilatildeo entre eles a miacutedia o

49

raacutedio e a internet reproduzindo sua praacutetica nos campos do esporte educacional e do

participativo

O esporte-espetaacuteculo eacute a mercadorizaccedilatildeo do esporte cujo este tem o poder de

influenciar outras praacuteticas esportivas que estatildeo inseridas na sociedade Este fenocircmeno

introduzido numa sociedade de consumo reproduz os ideais desta de tal forma que difunde

seus sons imagens e informaccedilotildees para o consumo (RODRIGUES MONTAGNER 2006)

Nesse entendimento os autores afirmam que

Na perspectiva do esporte espetaacuteculo e sua interaccedilatildeo com a sociedade abordando aspectos como os meios de comunicaccedilatildeo e a mercadorizaccedilatildeo do esporte eacute possiacutevel apontar para um determinado segmento social ndash crianccedilas e adolescente ndash e para uma lsquoagecircnciarsquo de fomento esportivo ndash a escola atraveacutes da Educaccedilatildeo Fiacutesica ndash preocupando-se com a loacutegica do esporte espetaacuteculo o consumo de bens e entretenimento conduzidos por conceitos de marketing e administraccedilatildeo do esporte que vecircem nas crianccedilas e adolescentes ldquopotenciais consumidoresrdquo e a Educaccedilatildeo Fiacutesica escolar que hoje na maioria das vezes funcionam como uma reprodutora desses aspectos sem desenvolver uma anaacutelise criacutetica sobre esse fenocircmeno (RODRIGUES MONTAGNER 2006 shy-)

Portanto o esporte chega num mundo contemporacircneo transformado em espetaacuteculo-

mercadoria para satisfazer as necessidades de uma sociedade de massa que estaacute na plenitude

do consumo a qualquer custo onde passa ser importante comprar o maacuteximo de produtos que

estatildeo na moda e deixar de lado o que realmente eacute essencial para a vida humana

Se olharmos para a moda do ponto de vista histoacuterico percebemos que ela natildeo eacute um

fenocircmeno que esteve presente em outras eacutepocas e civilizaccedilotildees A moda eacute um fenocircmeno que

estaacute presente no mundo ocidental moderno sem manter ligaccedilotildees especiacuteficas com um

determinado objeto E eacute a partir dos grupos aristocraacuteticos que ela comeccedila a expandir-se para

toda sociedade moderna (BARBOSA 2004)

Atualmente podemos perceber que a moda estaacute relacionada as determinaccedilotildees da

induacutestria cultural e no entanto utiliza o esporte para vender suas ideacuteias e adquirir o capital

necessaacuterio para manter-se sempre inovando os subprodutos dos esportes

50

A definiccedilatildeo sobre a sociedade de consumo natildeo eacute muito simples pois a inexistecircncia de

definiccedilotildees precisas sobre ela entatildeo carece aos pesquisadores um estudo mais profundo para o

entendimento claro das instituiccedilotildees teoacutericas sobre a sociedade e a cultura de consumo uma

vez que muitos autores encontram dificuldades nessa pontuaccedilatildeo conceitual pois acabam

recusando as caracteriacutesticas socioloacutegicas e culturais Outros autores apontam sete temas para o

entendimento desse tipo de sociedade que satildeo

As origens histoacutericas da sociedade de consumo a identificaccedilatildeo entre a sociedade de consumo e o periacuteodo da produccedilatildeo em massa (mass production) a relaccedilatildeo entre consumo de massas e sociedade de consumo o papel de marketing e propaganda na sociedade de consumo e a questatildeo do controle e da manipulaccedilatildeo o consumo como um fator de estratificaccedilatildeo social a relaccedilatildeo entre sociedade de consumo e afluecircncia e por fim a relaccedilatildeo entre poacutes-modernismo e consumo (BARBOSA 2004 29)

De acordo com a autora citada acima a sociedade de consumo numa visatildeo marxista

estaacute relacionada agrave ordens de lucro que eacute capaz de criar nos consumidores falsa ilusatildeo de

prazer e satisfaccedilatildeo Por outro lado existe a ldquonecessidade de criar novos mercados e educar as

pessoas para serem consumidores criou mecanismos de seduccedilatildeo e manipulaccedilatildeo ideoloacutegicas

das pessoas atraveacutes do marketing e da propagandardquo (BARBOSA 2004 37)

O consumismo do qual estamos falando eacute a transformaccedilatildeo da sociedade de consumo

em sociedade de espetaacuteculo onde as mercadorias satildeo as responsaacuteveis pela individualizaccedilatildeo

das pessoas Eacute claro que concordamos que os indiviacuteduos satildeo diferentes e que cada um tem

sua individualidade e personalidade mas o que queremos dizer aqui eacute que esta

individualizaccedilatildeo natildeo se da a niacuteveis de caracteriacutesticas geneacuteticas cujos DNAs satildeo diferentes

mas sim da individualizaccedilatildeo para o egoiacutesmo da inveja ou seja o ter eacute mais importante do

que ser

Com isso demonstramos que ldquonuma sociedade dominada pela produccedilatildeo e consumo de

imagens nenhuma parte da vida pode continuar imune agrave invasatildeo do espetaacuteculo nem mesmo o

esporte com seus ideais de Olimpismordquo (VALLE 2003 06)

51

Nessa sociedade de espetaacuteculo podemos citar algumas de suas dimensotildees

fundamentada em Guy Debord (1931 ndash 1994) ao expressar que ldquotoda a vida das sociedades

nas quais reinam as modernas condiccedilotildees de produccedilatildeo se apresenta como uma imensa

acumulaccedilatildeo de espetaacuteculordquo (DEBORD 1997 13) Por isso o esporte de alto rendimento esta

inserido neste contexto por facilitar a intermediaccedilatildeo das relaccedilotildees sociais entre as pessoas

sendo que ldquoo espetaacuteculo natildeo eacute um conjunto de imagens mas uma relaccedilatildeo social entre pessoas

mediadas por imagensrdquo (DEBORD 1997 14)

Portanto a espetacularizaccedilatildeo das coisas exerce influecircncia direta na sociedade

inclusive na sociedade de consumo onde todo e qualquer fenocircmeno que surge satildeo

modificados pela proacutepria sociedade como por exemplo os fenocircmenos poliacuteticos culturais

sociais econocircmicos e outros

32 - Mercantilizaccedilatildeo do Esporte

Podemos observar que tanto o fenocircmeno esportivo como as praacuteticas corporais jaacute na

segunda metade do seacuteculo XX e iniacutecio do seacuteculo XXI vecircm sofrendo um intenso processo de

mercantilizaccedilatildeo de tal forma que sua transformaccedilatildeo em esporte-espetaacuteculo no atual mundo

contemporacircneo contempla esta globalizaccedilatildeo que o esporte vem alcanccedilando no mundo inteiro

em busca de investimentos e lucros

Para o esporte atingir a hegemonia do movimento corporal e das praacuteticas esportivas

descrevemos nos capiacutetulos anteriores que eacute necessaacuterio alienar e domesticar a natureza do

corpo humano atraveacutes de ideologias sendo estas ideologias dominantes para que se torne

possiacutevel a divisatildeo social do trabalho dentro do esporte assim como ocorre na sociedade

capitalista alienando seus trabalhadores e os atletas que passam a natildeo reconhecer mais as suas

potencialidades naturais de criatividade passando a reproduzir movimentos mecacircnicos e

52

repetitivos Portanto a hegemonia do esporte como sua transformaccedilatildeo em mercadoria faz

valer seu valor de troca de rendimento e lucro dentro da organizaccedilatildeo loacutegica capitalista

Neste contexto o esporte eacute visto como uma economia capitalista pois ldquonos uacuteltimos

dececircnios nas sociedades modernas tem ocorrido um intenso processo de associaccedilatildeo entre o

esporte e a atividade econocircmica [] tal como a constataccedilatildeo de clubes-empresas

patrocinadores milionaacuterios para algumas modalidades esportivas []rdquo (DI GIOVANNI 2005

165) Mas os investimentos parecem natildeo ter soacute atingido os clubes e outras modalidades

esportivas atingiram a maior festa esportiva do mundo os Jogos Oliacutempicos da era moderna

Um ldquocluberdquo formado por dirigentes magnatas cujo presidente do Comitecirc Oliacutempico

Internacional ndash COI com apenas uma uacutenica eleiccedilatildeo ficou no poder por mais de doze anos e

decidia com seus conselheiros onde seriam realizados os Jogos Oliacutempicos E para isso

gastavam rios de dinheiros para comprar votos dos noventas e poucos dirigentes do COI Este

clube segundo Simson e Jennings (1992 15) ldquoeacute uma das sociedades fechadas mais

poderosas lucrativa e secreta do mundo Por intermeacutedio do Clube um punhado de

lsquopresidentesrsquo nomeados comanda o esporte mundialrdquo

Isso demonstra que o monopoacutelio das praacuteticas esportivas natildeo estaacute apenas em niacutevel do

entretenimento ou da tecnologizaccedilatildeo mas sim das confederaccedilotildees federaccedilotildees e clubes que

controlam o esporte e junto da miacutedia amplia seu poder de comercializaccedilatildeo alcanccedilando uma

maior massa de consumidores e com a tecnologizaccedilatildeo tornam possiacutevel potencializar ao

maacuteximo o desempenho do esporte competitivo para atrair mais espectadores investidores e

consumidores

O COI tendo como presidente Juan Antonio Samaranch transformou os Jogos

Oliacutempicos numa marca mundial e num bom lugar para quem quisesse ganhar dinheiro com o

esporte pois as companhias de televisatildeo faziam um investimento muito alto para ter o direito

de transmissatildeo dos Jogos (SIMSON JENNINGS 1992)

53

De acordo com os senhores dos aneacuteis os Jogos Oliacutempicos que foram realizados em

Barcelona em 1992 houve um investimento por parte das companhias de televisatildeo

assombroso se comparado aos Jogos realizados em Roma em 1960 Os investimentos foram

Para os Jogos Oliacutempicos em Barcelona soacute as companhias de televisatildeo de todo o mundo concordaram em pagar um total de US$ 663 milhotildees A rede norte-americana NBC entrou com US$ 416 milhotildees A Uniatildeo Europeacuteia de emissoras US$ 90 milhotildees A NHK lidera um grupo de emissoras de televisatildeo japonesas bancando US$ 625 milhotildees O canal 7 australiano pagou quase US$ 34 milhotildees Mesmo com o caixa baixo o Leste Europeu contribuiu com US$ 4 milhotildees [] Na Olimpiacuteada de Roma em 1960 a televisatildeo pagou apenas US$ 1 milhatildeo (SIMSON JENNINGS 1992 23)

Isto prova que o fenocircmeno esportivo estaacute se tornando a menina dos olhos dos meios de

comunicaccedilatildeo Levando em consideraccedilatildeo que a miacutedia televisiva eacute um aparelho ideoloacutegico em

funccedilatildeo do Estado que visa capitalizar as imagens e transmitir um pensamento jaacute determinado

contribuindo para o conformismo e alienaccedilatildeo das pessoas Os contratos feitos pelas

companhias de televisatildeo aleacutem de garantir sua participaccedilatildeo nos eventos esportivos visa

tambeacutem obter a exclusividade e ateacute certo monopoacutelio sobre algumas modalidades esportivas

Elas tambeacutem estatildeo em busca de telespectadores para engordar a sua audiecircncia

A nova forma do esporte no atual mundo contemporacircneo encontra-se num beco sem

saiacuteda pois ele estaacute cercado pelos oportunistas que podemos identificar sendo a miacutedia os

dirigentes de clubes esportivos e as marcas nacionais e multinacionais Todos esses

oportunistas satildeo capazes de transformaacute-lo em produto de valor de troca e valor de uso

Assim como lembra-nos Catani (1984) todos os produtos na sociedade capitalista

precisam ser trocados ou seja a troca passa a ser a subsistecircncia das pessoas dentro da

sociedade e o produto que eacute o resultado do trabalho humano torna-se mercadoria Com isso

afirmamos que cada mercadoria assume uma caracteriacutestica especifica de valor de uso Jaacute o

valor de troca corresponde agrave relaccedilatildeo em que os produtos satildeo trocados nas mesmas condiccedilotildees

por outros produtos para o valor de uso

54

As instituiccedilotildees chamadas por noacutes de oportunistas satildeo instrumentos capazes de

mobilizar uma grande massa de pessoas equumlidistante em toda sua extensatildeo para em torno do

esporte mercantilizado e assim adquirir mais lucro para sua receita gerando o capital

Dentre as trecircs instituiccedilotildees que citamos acima a miacutedia eacute a que exerce maior influecircncia

sobre o processo de mercantilizaccedilatildeo do esporte ldquoEssa mercadorizaccedilatildeo envolve duas

dimensotildees a) mercadorizaccedilatildeo do espetaacuteculo esportivo e seus subprodutos b) a

mercadorizaccedilatildeo dos serviccedilos ligados agrave praacutetica esportivardquo (BRACHT 2005 111) Ou seja as

marcas e sejam elas nacionais ou multinacionais que patrocinam as equipes ou os eventos

esportivos que vatildeo desde os campeonatos de Vaacuterzea aos Jogos Oliacutempicos estatildeo ligados

diretamente com a miacutedia

Um exemplo eacute a hegemonia do refrigerante Coca-Cola que dominou por um periacuteodo

os Jogos Oliacutempicos se tornando a maior e a mais conhecida patrocinadora desse evento Ela

se tornou a bebida mais apreciada em todo o mundo estabelecendo uma via de matildeo dupla

com o mundo do esporte internacional Este longo histoacuterico comeccedila nos Jogos Oliacutempicos de

Roma em 1960 Esteve presente na cidade do Meacutexico em 1968 e natildeo faltou em Munique

(1972) em Montreal (1976) em Moscou (1980) mesmo com o boicote da delegaccedilatildeo norte-

americana nos Jogos na Ruacutessia em Los Angeles (1984) em Seul (1988) e em Barcelona no

ano de 1992 (SIMSON JENNINGS 1992)

Outra marca que se destacou dentro do maior evento esportivo foi a Adidas que ao

patrocinar a principal modalidade da Olimpiacuteada considerada a joacuteia da coroa oliacutempica o

atletismo conseguiu construir seu nome no mundo do esporte Na Olimpiacuteada de Berlim em

1936 um atleta norte-americano chamado Jesseacute Owens ganhou fabulosamente quatro

medalhas de ouro calccedilando Adidas sendo que a maioria dos campeotildees oliacutempicos que

aparecem em fotografias estatildeo acompanhados dessas trecircs listas nos calccedilado (SIMSON

JENNINGS 1992)

55

Para Bracht (2005 111) tanto o esporte de alto rendimento quanto o de espetaacuteculo

que se organiza nos planos da economia de mercado modificando a cultura em mercadoria no

contexto da induacutestria do entretenimento precisa ser observada atentamente a partir da

economia da cultura Isto eacute a ideacuteia principal eacute fazer com que as pessoas construam sua

proacutepria cultura e natildeo simplesmente a consuma Com isso ldquopodemos captar a transformaccedilatildeo

que vem ocorrendo no plano da cultura corporal de movimento ai incluiacutedo o esporte [] com

o conceito de comercializaccedilatildeomercantilizaccedilatildeo ou entatildeo mercadorizaccedilatildeo do esporterdquo

(BRACHT 2005 92)

Dessa forma podemos responder a pergunta norteadora deste capiacutetulo que eacute como

ocorre o processo de mercantilizaccedilatildeo do esporte Contudo o processo de mercantilizaccedilatildeo

segundo Di Giovanni (2005)

[] reflete a complexidade da divisatildeo social do trabalho na sociedade urbano-industrial bem como os princiacutepios de organizaccedilatildeo da economia capitalista na qual a atuaccedilatildeo das ldquoleis de bronzerdquo que regem a concorrecircncia entre os produtos fazem com que passe a ocorrer a ldquoproduccedilatildeo pela produccedilatildeordquo o produtivismo que faz aumentar a massa de mercadorias aportada ao mercado bem como o surgimento de novos bens materiais ou culturais mercantilizados e a constituiccedilatildeo sempre renovada de novos mercados (DI GIOVANNI 2005 166)

Assim a competitividade no modo de produccedilatildeo de mercadorias no sistema capitalista

tem pressa em aumentar sua produtividade para conquistar os espaccedilos de suas concorrentes e

garantir um maior lucro pois o esporte transformou-se em objeto de consumo de massa

De acordo com Nozaki e Penna (2007) podemos identificar que no iniacutecio do seacuteculo

XXI o predomiacutenio das dimensotildees do esporte estatildeo ligadas ao sistema econocircmico de mercado

capitalista entre elas podemos citar

a) A espetacularizaccedilatildeo ligada ao acircmbito da mercadorizaccedilatildeo no contexto de um sistema que se colapsa pela superproduccedilatildeo de mercadoria

b) A fabricaccedilatildeo do esporte pelas grandes corporaccedilotildees adaptada ao mais alto grau de exploraccedilatildeo capitalista para a maximizaccedilatildeo dos lucros na Indoneacutesia a Nike chegou a pagar 040 centavos de doacutelar a hora utilizando trabalho infantil (adolescentes de 14 anos de idade) para montar seus tecircnis os quais natildeo satildeo fabricados em lugar nenhum nos EUA onde esta empresa tem sede Outro exemplo de modalidade de exploraccedilatildeo que vem se disseminando eacute a utilizaccedilatildeo de presidiaacuterios por

56

parte das grandes empresas nos EUA em troca de um pequeno salaacuterio (de US$ 002 a 200 a hora) eou de uma reduccedilatildeo de sua pena Empresas como a Spalding utilizam-se deste tipo de trabalho para empacotar suas bolas de golfe desobrigando-se das leis trabalhistas ao utilizar os presos para a execuccedilatildeo de trabalhos (NOZAKI PENNA 2007 01)

Esta exploraccedilatildeo representa uma nova forma de valorizaccedilatildeo do esporte dentro do

mercado capitalista assim como ocorre na sociedade onde a miseacuteria eacute produzida pela

exploraccedilatildeo do capitalismo em favor do enriquecimento de uma minoria econocircmica e

politicamente dominante

Outras dimensotildees da mercantilizaccedilatildeo do esporte que podemos destacar satildeo trecircs

elementos que estatildeo relacionados entre si satildeo elas a) as modalidades esportivas em si b) os

siacutembolos das equipes e dos eventos esportivos cujos ldquoos cincos aneacuteis interligados satildeo hoje

uma das mercadorias mais valiosas do mundo ndash em termos financeirosrdquo (SIMSON

JENNINGS 1992 131) e c) os atletas que passam a ser utilizados como outdoors ambulantes

Contudo o esporte moderno ao longo da histoacuteria desenvolveu sua marca

mercadorizada e no entanto Bracht (2002) pergunta ateacute que ponto este elemento que faz

parte da cultura iraacute assumir um caraacuteter de mercadoria

Para Marx (1996 165) ldquoa riqueza das sociedades em que domina o modo de produccedilatildeo

capitalista aparece como uma lsquoimensa coleccedilatildeo de mercadoriasrsquo e a mercadoria individual

como sua forma elementarrdquo Por isso enquanto a nossa sociedade assumir os valores do

sistema capitalista determinando o modo de produccedilatildeo das instituiccedilotildees todos os elementos de

uma cultura seratildeo mercadorias e objeto de consumo

Assim como o trabalho humano eacute uma atividade transformadora atraveacutes da qual o

homem cria objetos culturais e cria a si proacuteprio satisfazendo suas necessidades a mercadoria

eacute

Antes de tudo um objeto extremo uma coisa a qual pelas suas propriedades satisfaz necessidades humanas de qualquer espeacutecie A natureza dessas mercadorias se elas se originam do estocircmago ou da fantasia natildeo altera nada na coisa Aqui tambeacutem natildeo se trata de como meio de subsistecircncia isto eacute

57

objeto de consumo ou se indiretamente como meio de produccedilatildeo (MARX 1996 165)

Por conseguinte a mercantilizaccedilatildeo do esporte afeta as praacuteticas corporais que

envolvem relaccedilatildeo com o consumo no lazer e com a produccedilatildeo e consumo do esporte-

espetaacuteculo haja visto que o esporte no mundo contemporacircneo exerce um papel significativo

na economia mundial (BRACHT 2002)

Podemos perceber que no caso do esporte de alto rendimento ele segue uma loacutegica

mercantilista onde os eventos esportivos satildeo espetaacuteculos e os atletas produtos em exibiccedilatildeo

com alto potencial de atrair consumidores em massa

Dentro dessa perspectiva de mercantilizaccedilatildeo o esporte se assemelha as forccedilas

produtivas capitalistas que

transformam o corpo em instrumentos [] e o atleta profissional eacute um novo tipo de trabalhador que vende a um patratildeo sua forccedila de trabalho (capaz de produzir um espetaacuteculo que atrai multidotildees) eacute valor de troca de sua forccedila de trabalho regulado pelas leis de oferta e procura de mercado (RUBIO 2002b --)

Recentemente tivemos em nosso paiacutes (Brasil ano de 2007) a realizaccedilatildeo dos XV

Jogos Pan-Americanos e o III Jogos Parapan-americanos eventos estes que causaram muitas

confusotildees decorrentes das paralisaccedilotildees realizadas pelos trabalhadores das obras do Pan e

certa desconfianccedila sobre o seu orccedilamento com a utilizaccedilatildeo da maacutequina puacuteblica para

privilegiar a iniciativa privada

Estas questotildees deram-se justamente em torno dos lucros que estes espetaacuteculos

proporcionam sendo que

O processo de mercadorizaccedilatildeo do esporte evidencia-se natildeo apenas pela entrada do capital privado para o seu financiamento mas pela criaccedilatildeo de um mercado proacuteprio dos Jogos Ou seja os Jogos satildeo ao mesmo tempo a mercadoria a ser realizada como tambeacutem geram mercadorias a serem vendidas (NOZAKI PENNA 2007 04)

No caso dos trabalhadores foram realizadas trecircs paralisaccedilotildees que envolveram cerca de

150 pessoas para reivindicar melhores condiccedilotildees de trabalho e aumento salarial Jaacute o

58

orccedilamento estipulado para as obras do Pan estava previsto em torno de R$ 475 milhotildees mas

encerrou-se com um montante de R$ 1284 bilhotildees (NOZAKI PENNA 2007)

Todo este investimento para a realizaccedilatildeo desses eventos faz parte da loacutegica capitalista

de investimentos onde para obterem-se maiores lucros e capital eacute necessaacuterio ter um grande

nuacutemero de pessoas alienadas e acomodadas que natildeo questionam a realidade que estaacute sendo

formada em sua volta Pois as condiccedilotildees de vida a cada ano passam a ser mais miseraacuteveis e

em proporccedilatildeo a isso a violecircncia tambeacutem aumenta enquanto que o governo utiliza

politicamente o esporte como instrumento ideoloacutegico para combater e camuflar ao mesmo

tempo esta miserabilidade que estamos vivendo

Por isso a mercantilizaccedilatildeo do esporte e o sistema capitalista natildeo passam de um mero

processo de exploraccedilatildeo das condiccedilotildees de vida humana que se expande pelo mundo inteiro ou

seja satildeo faces da mesma moeda que fortalece a supremacia das classes economicamente

dominantes E o esporte nesse sentido que eacute explorado acaba contribuindo para que a

superestrutura do esporte permaneccedila determinando o seu futuro mergulhando-o numa

economia de mercado que demonstra ser competitiva e desleal para os princiacutepios da vida

humana enquanto que os atletas e os consumidores permanecem na infra-estrutura

produzindo o espetaacuteculo e o consumo

59

CONSIDERACcedilOtildeES FINAIS

Consideramos que o esporte se encontra atualmente no mundo contemporacircneo em

planos poliacuteticos e ideoloacutegicos onde sua transformaccedilatildeo em mercadoria monopolizada eacute a

riqueza da superestrutura que satildeo formadas pelos os magnatas da miacutedia eletrocircnica dirigentes

e presidentes esportivos patrocinadores e pelos governantes que assumem e controlam o

destino do esporte Esses criam falsas ideologias para manter as pessoas alienadas em relaccedilatildeo

a suas condiccedilotildees de vida miseraacuteveis e introduz no esporte ideacuteias de superaccedilatildeo de limites

determinaccedilatildeo organizaccedilatildeo respeito sucesso sendo essas ideacuteias do sistema capitalista

Tambeacutem introduzem na sociedade valores de igualdade e oportunidade sendo que dentro

desse contexto o esporte eacute um reprodutor da competitividade a qualquer custo

Assim acreditamos que o monopoacutelio que se criou em torno do fenocircmeno esportivo

satildeo estrateacutegias para a fabricaccedilatildeo do espetaacuteculo que estaacute inserido na sociedade de consumo e

na oportuna situaccedilatildeo transformar a cultura na qual estamos vivendo Com isso o objetivo da

mercantilizaccedilatildeo do esporte passa em satisfazer as necessidades e desejos de seus

consumidores enquanto que a superestrutura que se criou sobre o esporte fica cada vez mais

rica

Podemos perceber que vivemos num mundo onde as culturas estatildeo em constante

transformaccedilatildeo por causa da expansatildeo do capitalismo e da sua contradiccedilatildeo que separa cada

vez mais as pessoas os povos gerando conflitos e guerras entre paiacuteses religiotildees entre outras

coisas

Neste mundo globalizado a ldquodemocraciardquo passa a ser determinada pelos paiacuteses

imperialistas que usam de seu poder e suas tecnologias avanccediladas para invadirem outros

paiacuteses com um falso discurso de lutar contra a ditadura e libertar o povo da tirania do

governo Mas sua real intenccedilatildeo eacute conquistar o petroacuteleo esquecendo das questotildees mais

60

simples e essenciais para a vida humana que eacute a de produzir alimentos para acabar com a

fome e produzir mecanismos para que a desigualdade social diminua significativamente

Contudo eacute por isso que o esporte como um fenocircmeno sociocultural institucionalizado

na vida das pessoas natildeo pode estar nas matildeos desses assassinos que promovem a guerra e nem

seguir suas estruturas ideologias capitalista de competiccedilatildeo a qualquer preccedilo Esta

mercantilizaccedilatildeo faz com que os ideais do esporte sejam corrompidos alastrando em seu

acircmbito a corrupccedilatildeo e a ganacircncia por poder e dinheiro

Eacute preciso que os professores e professoras de Educaccedilatildeo Fiacutesica estejam atentos a esses

instrumentos ideoloacutegicos que o Estado introjeta na Sociedade e que satildeo utilizados para a

manipulaccedilatildeo dominaccedilatildeo alienaccedilatildeo e repressatildeo das relaccedilotildees sociais afim de natildeo

reproduzirem nas escolas as mesmas falsas ilusotildees e alienaccedilotildees em seus alunos e alunas Que

atraveacutes de uma praacutetica revolucionaacuteria baseada nas discussotildees e reflexotildees criacuteticas sobre o

esporte as crianccedilas reconstruam seus ideais democraticamente voltados ao ideal da

humanidade e do companheirismo Lembrando que o outro sempre seraacute importante para a

praacutetica das atividades fiacutesicas e esportivas pois se deve jogar com e natildeo contra o outro

Esta deve ser a nossa luta Luta contra este sistema contraditoacuterio que priva uma classe

social que se encontra dominada em detrimento dos interesses da classe dominante Onde

todos possam ter o direito de construir o espetaacuteculo de uma nova ordem de vida social mais

justa e fraterna Por isso faccedilamos das palavras do professor Florestan Fernandes nossas

palavras ldquoo educador que se nega no plano ideoloacutegico e poliacutetico se nega tambeacutem como

educadorrdquo

61

REFEREcircNCIAS

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ltwwwpgcefetprbrppgeprevistarevista2005resumosVol1Nr1artigo12php-3kgt Acesso

em 17052007

GIL Antocircnio Carlos Como elaborar projetos de pesquisa Satildeo Paulo Atlas 1996

LOVISOLO Hugo Esporte competitivo e espetaacuteculo esportivo In MOREIRA Wagner

Wey SIMOtildeES Regina (org) Fenocircmeno esportivo no iniacutecio de um novo milecircnio

Piracicaba Editora Unimep 2000 p 15-40

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perpeacutetua necessidade natural da vida humanardquo (MARCONDES 1997 229) Contudo antes

de investigarmos em profundidade as caracteriacutesticas do trabalho humano eacute necessaacuterio

entendermos quais satildeo as diferenccedilas entre o trabalho humano e o trabalho animal

11 - O trabalho animal

A atividade dos animais que se encontram nos niacuteveis mais baixos da escala zooloacutegica

de desenvolvimento se caracteriza por ser um conjunto de accedilotildees instintivas orientadas por leis

bioloacutegicas como eacute o caso dos insetos Se observarmos com atenccedilatildeo uma aranha tecendo uma

teia natildeo podemos dizer que isto eacute um trabalho porque este ato natildeo possui histoacuteria ou seja

natildeo eacute modificado ao longo de sua vida Este ato de tecer uma teia com extrema habilidade eacute

padronizado e soacute eacute modificado se ocorrer uma evoluccedilatildeo de sua espeacutecie ou por algum tipo de

mutaccedilatildeo geneacutetica A construccedilatildeo de alguma coisa por parte do animal natildeo tem como finalidade

promover condiccedilotildees melhores de vida mas

[] em certas aves chamadas tendilhotildees o haacutebito de fazer ninhos tiacutepicos da espeacutecie eacute tatildeo fixo que apoacutes cinco geraccedilotildees em que essas aves eram criadas por canaacuterios ainda continuavam a construiacute-los como antes (ARANHA ARTINS 1993 03)

Os animais mamiacuteferos que se encontram em melhor colocaccedilatildeo na escala zooloacutegica ou

em niacuteveis mais altos passam a transcender suas accedilotildees instintivas para uma categoria de atos

inteligentes Um exemplo eacute quando se coloca o chimpanzeacute com fome dentro de uma jaula e

nela estatildeo penduradas bananas que o animal natildeo consegue alcanccedilar mas resolve este

problema quando pega o caixote e coloca-o debaixo das bananas para pegaacute-las ou seja a

partir de uma visatildeo global do ambiente o chimpanzeacute estabelece uma relaccedilatildeo entre o caixote e

a banana (ARANHA MARTINS 1993)

Para solucionar este problema o chimpanzeacute natildeo conta com uma accedilatildeo imediata mas a

soluccedilatildeo depende da sua capacidade intelectual de estabelecer uma relaccedilatildeo entre o caixote e as

bananas Assim a sua inteligecircncia o distingue do inseto contudo ainda se trata de um tipo de

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inteligecircncia concreta estabelecida no ato da situaccedilatildeo real e ldquomesmo que alguns animais

organizem sociedades mais complexas [] natildeo haacute nada que se compare agraves transformaccedilotildees

realizadas pelo homem enquanto criador da culturardquo (ARANHA MARTINS 1993 04)

Mesmo que um animal realize uma accedilatildeo transformadora que possa ser reconhecida

como um tipo especiacutefico de trabalho (por exemplo o joatildeo-de-barro que constroacutei sua casinha)

este trabalho natildeo eacute consciente e nem pode ser considerado criativo pois sempre que o joatildeoshy

de-barro ou qualquer outro animal criar resultados materiais estes resultados seratildeo iguais

para todos os sujeitos pertencentes a uma mesma espeacutecie Aleacutem disso as teacutecnicas e o

processo de construccedilatildeo tambeacutem seratildeo idecircnticos para os membros de uma mesma espeacutecie

situaccedilatildeo que nos forccedila a reconhecer que a accedilatildeo do indiviacuteduo natildeo pode ser considerada um ato

criativo ou reflexivo Jaacute o trabalho humano se caracteriza por ser uma accedilatildeo consciente capaz

de reproduzir e cria novas teacutecnicas a fim de transformar a natureza de acordo com a sua

necessidade humana e mudar a sua maneira de agir perceber pensar e sentir o mundo que o

cerca O trabalho humano eacute uma atividade consciente e transformadora atraveacutes da qual o

homem cria objetos culturais e cria a si proacuteprio (ARANHA MARTINS 1993)

Os animais permanecem mergulhados na natureza e as espeacutecies vivem apenas o

presente de modo que o acuacutemulo de suas accedilotildees e experiecircncias natildeo se revertem em

aprendizado Isso significa que o trabalho animal natildeo estaacute submetido agrave mesma loacutegica que

preside a atividade humana que se desenvolve graccedilas ao movimento dialeacutetico produzido pelo

conflito entre consciecircncia e materialidade (ARANHA MARTINS 1993)

A accedilatildeo humana que transforma o mundo natural (realidade estritamente material) em

mundo cultural onde

[] cultura significa tudo o que o homem produz ao construir sua existecircncia as praacuteticas as teorias as instituiccedilotildees os valores materiais e espirituais Se o contato que o homem tem com o mundo eacute intermediado pelo siacutembolo a cultura eacute o conjunto de siacutembolos elaborados por um povo em determinado tempo e lugar Dada a infinita possibilidade de simbolizar as culturas dos povos satildeo muacuteltiplas e variadas (ARANHA MARTINS 1993 06)

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Esta questatildeo do trabalho pelo qual o homem transforma a natureza e a si proacuteprio

diferenciando-se dos demais animais seraacute desenvolvido no proacuteximo item

12 - Caracteriacutesticas do trabalho humano

A histoacuteria do desenvolvimento das teacutecnicas e dos processos de transformaccedilatildeo da

realidade se confunde com a histoacuteria do desenvolvimento da humanidade De acordo com

Dantas (1986) os homens tiveram que aprender a trabalhar desde a origem da humanidade

para sobreviverem e satisfazer suas necessidades produzindo e reproduzindo meios de

subsistecircncia Este trabalho praticado pelo qual o homem se distingue do trabalho animal eacute

criativo enquanto o do animal eacute simplesmente instintivo

De acordo com Carosi (1963) trabalho eacute a atividade transformadora onde se

empregam forccedilas humanas fiacutesicas e intelectuais com o objetivo de moldar o mundo natural

de acordo com as necessidades individuais ou coletivas de subsistecircncia Ou seja o trabalho

tornasse o emprego das energias humanas para diferenciar das accedilotildees de um animal e do

funcionamento de uma maacutequina pois eacute direcionado pela inteligecircncia e pela sustentaccedilatildeo da

vontade do homem

Conforme Braverman (1977) apoderar-se dos materiais da natureza assim como

ocorre com os vegetais que absorvem minerais e luz do sol e animais que se alimentam de

vida vegetal natildeo pode ser considerado trabalho Pois o trabalho eacute uma atividade que

transforma o estado natural desses materiais de modo que possam ser utilizados para

satisfazer as necessidades da espeacutecie humana

Para Braverman (1977) natildeo se trata agora de analisar as semelhanccedilas do trabalho

humano com o trabalho dos outros animais mas sim as diferenccedilas que os distanciam um do

outro Ao utilizar o termo trabalho para designar a atividade criativa peculiar do homem

Marx enfatiza que ldquonatildeo se trata aqui das primeiras formas instintivas animais de trabalhordquo

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(MARX 1996 297) Uma aranha realiza funccedilotildees que se assemelha a dos tecelotildees e a abelha

envergonha muitos arquitetos na construccedilatildeo de seus alveacuteolos Mas o que realmente distingue

o pior arquiteto humano da melhor abelha eacute que o humano cria em sua mente o corticcedilo antes

de transformaacute-lo em realidade No fim do processo o resultado sai de acordo com a

imaginaccedilatildeo na qual o trabalho teve no iniacutecio Ou seja o homem transforma o material de

acordo com sua vontade e imprime no real a forma de sua consciecircncia (MARX 1996)

O trabalho entendido aqui como uma atividade adequada a um fim distingue-se dos

animais que procuram apenas a satisfaccedilatildeo das suas necessidades bioloacutegicas Atraveacutes dele os

homens produzem sua proacutepria existecircncia mas antes de tudo

[] o trabalho eacute um processo entre o homem e a Natureza um processo em que o homem por sua proacutepria accedilatildeo media regula e controla seu metabolismo com a Natureza Ele mesmo se defronta com a mateacuteria natural como uma forccedila natural Ele potildee em movimento as forccedilas naturais pertencentes a sua corporalidade braccedilos e pernas cabeccedila e matildeo a fim de apropriar-se da mateacuteria natural numa forma uacutetil para sua proacutepria vida Ao atuar por meio desses movimentos sobre a Natureza externa e ao modificaacuteshyla ele modifica ao mesmo tempo sua proacutepria natureza Ele desenvolve as potecircncias nela adormecidas e sujeita o jogo de suas forccedilas a seu proacuteprio domiacutenio (MARX 1996 297)

Por essa forma o trabalho humano eacute consciente e proposital Jaacute o trabalho dos outros

animais eacute instintivo Podemos observar quando uma largata completa a segunda metade de

seu casulo sem se importar com a primeira (BRAVERMAN 1977)

Carosi (1963) diferencia o trabalho do homem do trabalho animal pois o primeiro

possui capacidades para fazer algo atraveacutes de seus dons e ideacuteias para atingir o que tem que ser

feito enquanto que no animal nada disso pode ser observado Conforme Carosi (1963 588)

ldquodiz-se que o animal trabalha que a maacutequina trabalha mas eacute certamente um modo muito

improacuteprio de expressatildeo [] Eacute mais correto dizer que o animal e a maacutequina satildeo instrumentos

de trabalhordquo Pois desta forma o trabalho esta interiorizado na moralidade do homem de

forma que sua produccedilatildeo eacute uma virtude agrave medida que consegue as condiccedilotildees necessaacuterias

mediante o trabalho para si ou para os outros

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O homem consegue distinguir-se do animal pelo trabalho sendo este uma relaccedilatildeo

dialeacutetica da teoria com a praacutetica que possibilita ao homem desenvolver sua imaginaccedilatildeo e

habilidade uma vez que sua accedilatildeo eacute antecipada pelo pensamento conseguindo modificar um

objeto ao mesmo tempo em que sua accedilatildeo tambeacutem eacute alterada gerando o seu processo

histoacuterico onde o trabalho tornasse a condiccedilatildeo fundamental para o homem alterar a sua visatildeo

perante o mundo e a si mesmo (ARANHA MARTINS 1993)

Outro conceito fundamental para entendermos a diferenccedila entre o homem e o animal eacute

a sua condiccedilatildeo de trabalho a que cada um deles estaacute submetido Afinal ldquoo homem eacute um ser

que trabalha e produz o mundo e a si mesmo O animal natildeo produz a sua existecircncia mas

apenas a conserva agindo instintivamente []rdquo (ARANHA MARTINS 1993 05)

Sobre a necessidade e a utilidade do trabalho Carosi (1963 589) afirma que

O trabalho eacute aleacutem disso fonte de prosperidade tudo vem da natureza mas nada vem sem o trabalho Se a natureza fosse abandonada a si proacuteprio pelo homem ocioso natildeo lhe oferecia sequer o necessaacuterio para viver com o trabalho ela concede-lhe as maravilhas e comodidade do programa acima de suas necessidades (CAROSI 1963 589)

O trabalho humano armazenado ou exercido em ferramentas maquinarias ou em

animais eacute um recurso utilizado exclusivamente pela competecircncia humana para explorar a

natureza Assim como todos os processos vitais de um corpo humano como os muacutesculos

ceacuterebros satildeo inseparaacuteveis do indiviacuteduo o trabalho tambeacutem eacute uma propriedade inalienaacutevel do

indiviacuteduo humano Portanto tornasse impossiacutevel satisfazer as necessidades baacutesicas em lugar

de outra pessoa que natildeo seja si proacuteprio Entretanto quando um proprietaacuterio utiliza os serviccedilos

de um animal simplesmente canaliza a forccedila e suas resistecircncias naturais desse animal

Todavia ao utilizar abelhas para a produccedilatildeo de mel ou de carneiros para a produccedilatildeo de latilde o

proprietaacuterio soacute tira vantagens das condiccedilotildees bioloacutegicas das atividades dos animais Mas ao

utilizar a forccedila de trabalho do animal o homem ao mesmo tempo utiliza a sua para obter

atraveacutes do trabalho animal as miacutenimas condiccedilotildees variaacuteveis do trabalho concreto

(BRAVERMAN 1977) Sendo assim

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O que distingue a forccedila de trabalho humano eacute portanto natildeo sua capacidade de produzir um excedente mas seu caraacuteter inteligente e proposital que lhe daacute infinita adaptabilidade e que produz as condiccedilotildees sociais e culturais para ampliar sua proacutepria produtividade de modo que seu produto excedente pode ser continuamente ampliado (BRAVERMAN 1977 58)

Portanto eacute o homem que constroacutei e produz sua proacutepria histoacuteria transformando a

natureza e a si proacuteprio a partir de uma accedilatildeo humana e coletiva caracterizando o trabalho

como uma tarefa social onde todas as diferenccedilas que existem na sociedade satildeo fundamentais

para que se organizem na construccedilatildeo da vida social econocircmica e poliacutetica Mesmo a sociedade

sendo formada pelas relaccedilotildees sociais o homem natildeo perde a sua individualidade o que faz

com que se diferencie dos demais Todavia esta contradiccedilatildeo de viver numa sociedade que

opotildee a alienaccedilatildeo agrave liberdade eacute fundamental para manter a dialeacutetica em constante sintonia

(ARANHA MARTINS 1993)

Aleacutem do trabalho o homem possui outras condiccedilotildees que o diferencia do animal Um eacute

o ato voluntaacuterio e consciente da finalidade de seu uso e o outro eacute a fala O ato consciente

primeiramente existe antes como pensamento e este pode ser utilizado para atingir os fins

propostos pela livre vontade do agente Jaacute a fala e as palavras fazem parte da essecircncia do

universo humano distinguindo-o do animal pois este natildeo conhece a simbologia mas

somente os iacutendices que indicam sempre a mesma coisa especiacutefica Jaacute o siacutembolo aleacutem de ser

universal eacute flexiacutevel podendo uma palavra ter diversos entendimentos (ARANHA

MARTINS 1993)

A linguagem e a palavra determinam a condiccedilatildeo na qual o homem e o animal se

desencontram distanciando-o pelo fato da linguagem animal visar a adaptaccedilatildeo ao concreto

enquanto a linguagem humana interveacutem como uma forma abstrata Portanto mesmo quando

um animal conseguir solucionar um problema complexo a sua inteligecircncia ainda seraacute

concreta tratando-se de uma experiecircncia vivida no momento exato enquanto que para o

homem a linguagem por siacutembolos e abstrata permite distanciar-se do mundo e voltar para

transformaacute-lo (ARANHA MARTINS 1993)

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Ao dizer que o homem fala trabalha e pelo trabalho transforma a natureza e a si

proacuteprio nada disso teraacute sentido se natildeo enfatizarmos que a accedilatildeo do ser humano eacute uma accedilatildeo

coletiva Pois o trabalho eacute uma funccedilatildeo social e a palavra eacute um meio de diaacutelogo (ARANHA

MARTINS 1993)

Os estudos experimentais sobre o comportamento animal demonstram que eles natildeo

satildeo totalmente privados da capacidade de aprender e conceber ideacuteias de caraacuteter inicial ou

mesmo aprender a resolver os problemas mais simples que sejam portando

Assim uma criatura dotada de sistema nervoso tatildeo primitivo como a minhoca pode aprender a passar por um labirinto os chimpanzeacutes podem ser estimulados a inventar e fazer instrumentos tais como estender vara que lhes permitem atingir o alimento ou empilhar caixas para o mesmo fim (BRAVERMAN 1977 52)

Conclui-se que a diferenccedila entre o homem e o animal natildeo estaacute apenas em grau mas

em espeacutecie cujo haacute uma imensa distacircncia entre aprender as capacidades conceituais do ser

humano em comparaccedilatildeo aos animais mais adaptaacuteveis Ou seja aos animais natildeo foi possiacutevel

ensinar-lhes a capacidade de manipular representaccedilotildees simboacutelicas e a linguagem articulada

Sem a aprendizagem das capacidades simboacutelicas e da linguagem os animais permanecem

com o seu pensamento conceitual a um niacutevel rudimentar que natildeo pode ser transmitido atraveacutes

do grupo (BRAVERMAN 1977)

Aranha e Martins (1993) tambeacutem afirmam ao dizer que as diferenccedilas entre o homem e

o animal natildeo eacute apenas em grau pois enquanto o animal vive dentro da natureza o homem a

utiliza e transformaacute-a em uma possiacutevel cultural O entendimento de cultura para os

antropoacutelogos eacute tudo aquilo que o homem consegue produzir ao construir sua existecircncia

como por exemplo as praacuteticas as teorias os valores materiais entre outros

Portanto eacute pelo trabalho que o homem consegue construir sua proacutepria histoacuteria sendo

que o ldquotrabalho que ultrapassa a mera atividade instintiva eacute assim a forccedila que criou a espeacutecie

humana e a forccedila pela qual a humanidade criou o mundo como o conhecemosrdquo

(BRAVERMAN 1977 53)

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Aranha e Martins (1993) afirmam que o processo de construccedilatildeo da humanidade se faz

pela relaccedilatildeo entre os homens e a sua consciecircncia emerge lentamente atraveacutes dos conflitos

entre essas relaccedilotildees Entatildeo sobre cai ao homem agrave responsabilidade de manter viva a dialeacutetica

atraveacutes de suas contradiccedilotildees sendo que o ser humano ao mesmo tempo em que eacute um ser

social tambeacutem possui uma individualidade que eacute fundamental para distingui-lo dos demais

ldquoPortanto a sociedade eacute a condiccedilatildeo da alienaccedilatildeo e da liberdade eacute a condiccedilatildeo para que o

homem se perca mas tambeacutem de se encontrarrdquo (ARANHA MARTINS 1993 07)

13 - Da divisatildeo do trabalho e trabalho alienado

A transiccedilatildeo do periacuteodo do feudalismo para o capitalismo foi marcada pelo nascimento

das faacutebricas onde ocorria uma acumulaccedilatildeo de capital que permitia comprar mateacuteria-prima e

maacutequinas para ampliar o seu mercado Os artesatildeos vendo o forte crescimento das faacutebricas e

percebendo que era impossiacutevel competir contra elas tiveram que vender a sua forccedila de

trabalho em troca de um salaacuterio e se adequar a divisatildeo de trabalho que estabelecia ritmo e

horaacuterio (ARANHA MARTINS 1993)

Ainda em relaccedilatildeo ao trabalho como meio de subsistecircncia para a sobrevivecircncia do ser

humano Dantas (1986) afirma que num determinado periacuteodo esta concepccedilatildeo passou a ser

alheia ao trabalhador Como a divisatildeo do trabalho estava no iniacutecio de seu desenvolvimento o

trabalho era organizado e entendido como familiar onde todos os adultos tinham sua

participaccedilatildeo inclusive aos idosos onde cabia a responsabilidade de distribuir as funccedilotildees Os

materiais para a realizaccedilatildeo do trabalho aleacutem de serem poucos eram rudimentares mas

suficientes para conseguir produtos para suprir as necessidades de todos Ainda citando

Dantas (1986) seus estudos apresenta ter um entendimento da divisatildeo do trabalho a partir do

periacuteodo feudal onde houve um acirramento da separaccedilatildeo entre campo e cidade que foi

crucial para o desenvolvimento daquele fenocircmeno no seu formato moderno No campo o

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trabalho tem como caracteriacutestica a servidatildeo e era realizado na terra sendo esta propriedade do

senhor Os servos eram responsaacuteveis pela produccedilatildeo de meios materiais para si e para os

senhores Jaacute na cidade a divisatildeo do trabalho se dava dentro das pequenas oficinas onde o

artesatildeo que era dono dos seus meios de produccedilatildeo e sua famiacutelia seus auxiliares que com suas

habilidades determinavam um produto final

De acordo com Catani (1984 20) ldquoa divisatildeo social do trabalho eacute outra condiccedilatildeo

preacutevia caracteriacutestica de uma sociedade capitalistardquo pois nessa sociedade todos realizam seus

trabalhos de formas especiacuteficas e particulares contudo ldquotodos dependem uns dos outros e isto

decorre na divisatildeo do trabalho no seio da produccedilatildeo mercantilrdquo (CATANI 1984 20)

Marx (1996) explica que a divisatildeo do trabalho na forma de cooperaccedilatildeo comeccedila a ser

desenvolvido na manufatura predominantemente porque o processo de produccedilatildeo capitalista

se estende do seacuteculo XVI ateacute o seacuteculo XVIII Ou seja diversos trabalhadores com ofiacutecios

diferentes uns dos outros reunidos em uma oficina para produzir um produto sendo que este

passe por ambas as matildeos ateacute o seu acabamento final O trabalho eacute realizado em colaboraccedilatildeo

uns com os outros

Braverman (1980) nos esclarece que a divisatildeo do trabalho que ocorre na oficina eacute

diferente do trabalho desenvolvido no interior da sociedade afirmando que

A divisatildeo do trabalho na sociedade eacute caracteriacutestica de todas as sociedades conhecidas a divisatildeo do trabalho na oficina eacute produto peculiar da sociedade capitalista A divisatildeo social do trabalho divide a sociedade entre ocupaccedilotildees cada qual apropriada a certo ramo de produccedilatildeo a divisatildeo pormenorizada do trabalho destroacutei ocupaccedilotildees consideradas neste sentido e torna o trabalhador inapto a acompanhar qualquer processo completo de produccedilatildeo [] Ainda no capitalismo os produtos da divisatildeo social do trabalho satildeo trocados como mercadorias enquanto os resultados da operaccedilatildeo do trabalhador parcelado natildeo satildeo trocados dentro da fabrica como o mercado mas satildeo todos possuiacutedos pelo mesmo capital Enquanto a divisatildeo social do trabalho subdivide a sociedade a divisatildeo parcelada do trabalho subdivide o homem e enquanto a subdivisatildeo da sociedade pode fortalecer o indiviacuteduo e a espeacutecie a subdivisatildeo do indiviacuteduo quando efetuada com menosprezo das capacidades e necessidades humanas eacute um crime contra a pessoa e contra a humanidade (BRAVERMAN 1980 72)

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Jaacute Marx (1964) afirma que a divisatildeo do trabalho eacute algo que possui um caraacuteter social

quando alienado Portanto

A divisatildeo do trabalho eacute a expressatildeo econocircmica do caraacuteter social do trabalho no interior da alienaccedilatildeo Ou entatildeo uma vez que o trabalho constitui apenas uma expressatildeo da atividade humana no seio da alienaccedilatildeo da manifestaccedilatildeo da vida enquanto alienaccedilatildeo da vida a divisatildeo do trabalho natildeo passa do estabelecimento alienado da atividade humana como uma atividade geneacuterica real ou como a atividade do homem enquanto ser geneacuterico (MARX 1964 220)

Carosi (1963) afirma que o trabalho humano pode ser fiacutesico como intelectual Mas o

trabalho intelectual e moral passa a ser mais nobre do que o trabalho material por

consequumlecircncia da divisatildeo social do trabalho que valoriza o trabalho intelectual diante do

braccedilal

O desenvolvimento do trabalho passa a ser realizado de tal forma que os

trabalhadores executam suas tarefas de forma parcelada alguns especializam no trabalhado

intelectual e outros no braccedilal Portanto essa execuccedilatildeo sobre a tarefa contribui para o

aumento da produtividade favorecendo o capitalismo O trabalhador natildeo cria natildeo pensa soacute

executa ou seja natildeo conhece a totalidade de seu trabalho

A divisatildeo social do trabalho eacute caracterizada pela separaccedilatildeo do trabalho intelectual e

trabalho manual (braccedilal) Aqui surge o que Marx denomina de trabalho alienado De acordo

com Chaui (2001) a relaccedilatildeo do trabalho do homem com a natureza natildeo eacute somente a

transformaccedilatildeo das coisas humanizadas e culturais mas sim

O que interessa eacute a divisatildeo social de trabalho e portanto a relaccedilatildeo entre os proacuteprios homens atraveacutes do trabalho dividido Essa divisatildeo comeccedila no trabalho sexual de procriaccedilatildeo prossegue na divisatildeo de tarefas no interior da famiacutelia continua como divisatildeo entre pastoreio e agricultor e entre estes e o comeacutercio caminha separando proprietaacuterios das condiccedilotildees do trabalho e trabalhadores avanccedila como separaccedilatildeo entre cidade e campo e entre trabalho manual e trabalho intelectual Essas formas de divisatildeo social do trabalho ao mesmo tempo que determinam a divisatildeo entre proprietaacuterios e natildeo-proprietaacuterios entre trabalhadores e pensadores determinam a formaccedilatildeo das classes sociais e finalmente a separaccedilatildeo entre sociedade e poliacutetica isto eacute instituiccedilotildees sociais e Estado (CHAUI 2001 52)

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Na realidade as classes sociais satildeo as maneiras pelas quais os homens constroem suas

relaccedilotildees sociais que satildeo determinadas pelo modo de produccedilatildeo da sua existecircncia que eacute

separada no trabalho tendo como objetivo criar instituiccedilotildees que satildeo determinadas por ideacuteias

que escondem o real significado de suas relaccedilotildees Contudo ldquoas classes sociais satildeo o fazer-se

classe dos indiviacuteduos em suas atividades econocircmicas poliacuteticas e culturaisrdquo (CHAUI 2001

52)

O conceito de alienado surge quando Marx conserva o termo de alienaccedilatildeo de Hegel

mas criticando-o contra a sua concepccedilatildeo de afirmar que esse estava relacionado ao Espiacuterito

mas sim aos homens na sua existecircncia Portanto o trabalho se torna alienado quando o

proacuteprio trabalhador que faz o produto natildeo reconhece esse produto e nem o seu trabalho

(CHAUI 2001)

Um exemplo eacute o artesatildeo que antes de ter que vender sua forccedila de trabalho ele

encontrava atraveacutes do seu trabalho condiccedilotildees para produzir o seu proacuteprio meio de produccedilatildeo

e reconhecendo nesses produtos o seu trabalho Portanto as condiccedilotildees de trabalho dentro

desta infra-estrutura era um modo de produccedilatildeo e reproduccedilatildeo da vida material

O trabalho alienado deve ser explicado inicialmente por um fato econocircmico e

contemporacircneo pois quanto mais riqueza um homem produz e maior for a sua extensatildeo o

trabalhador fica mais pobre e se transforma numa mercadoria barata em relaccedilatildeo ao nuacutemero de

bens que consegue produzir Contudo este objeto produzido pelo trabalho humano lhe opotildee

como um ser estranho natildeo pertencendo ao produtor Este fenocircmeno devesse a alienaccedilatildeo

(MARX 1964)

De acordo com Marx (1964 160) ldquoa alienaccedilatildeo do trabalhador no seu produto significa

natildeo soacute que o trabalho transforma em objeto assume uma existecircncia externa mas que existe

independente fora dele e a ele estranho []rdquo Um objeto eacute fruto de um produto que se

transforma numa coisa fiacutesica chamada de objetivaccedilatildeo do trabalho Isto representa a perda e a

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servidatildeo do objeto pois priva o trabalhador dos objetos mais necessaacuterios da vida como os do

trabalho

Chaui (2001) diz que o trabalho alienado ocorre quando o trabalhador natildeo pode

reconhecer o produto no valor de seu trabalho pois este natildeo depende uacutenica e exclusivamente

do trabalhador para suas finalidades reais mas sim do proprietaacuterio que oferece as condiccedilotildees

de trabalho

Por conseguinte Marx (1964) ao expor que a alienaccedilatildeo natildeo soacute se revela a niacuteveis de

resultado como por exemplo a alienaccedilatildeo do trabalhador e sua relaccedilatildeo com os produtos mas

ao processo de produccedilatildeo da sua atividade Contudo

[] se o produto do trabalhado eacute a alienaccedilatildeo a produccedilatildeo em si tem de ser alienaccedilatildeo ativa ndash a alienaccedilatildeo da atividade e a atividade da alienaccedilatildeo Na alienaccedilatildeo do objeto do trabalho resume-se apenas a alienaccedilatildeo na proacutepria atividade do trabalho (MARX 1964 162)

Portanto a alienaccedilatildeo do trabalho consiste em primeiro lugar esclarecer que o trabalho

natildeo pertence a natureza humana ou seja o trabalho eacute algo externo ao trabalhador Paralelo a

isso o homem durante o trabalho se sente fora de si chegando a concluir que o trabalhador

soacute se sente livre quando esta longe do trabalho ou quando realiza as funccedilotildees animais como

comer beber e procriar E finalmente transparecer ao trabalhador que o trabalho natildeo eacute seu

mas do outro (MARX 1964)

A transformaccedilatildeo que o trabalho alienado faz na vida geneacuterica do homem eacute de alienar

seu proacuteprio corpo e sua vida humana E a medida que esta alienaccedilatildeo vai se consolidando os

homens passam a se contrapor a si mesmo e com os outros A partir disso Marx (1964 166)

afirma que ldquoo homem se encontra alienado da sua vida geneacuterica significa que um homem esta

alienado dos outros e que cada um dos outros se encontra igualmente alienado a vida

humanardquo

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Todavia a alienaccedilatildeo do homem faz com que ele se encontre consigo mesmo e se

relacione de acordo com o padratildeo que eacute determinado pela relaccedilatildeo do trabalho alienado

colocando todos em mesma situaccedilatildeo de alienaccedilatildeo (MARX 1964)

14 - Ideologia

O conceito de ideologia na perspectiva marxiana passa a ser de mesmo valor da ilusatildeo

falsa consciecircncia e concepccedilatildeo idealista na qual a realidade aparece invertida e as ideacuteias das

classes dominantes satildeo as determinantes na vida real Este conceito de ideologia implica em

ilusotildees que tornam a consciecircncia deturpada da realidade (LOumlWY 1998)

Segundo Marx (1983) as ideologias da classe dominante satildeo as ideacuteias dominantes

Portanto natildeo se pode compreender a ideologia sem antes tentar entender como ela esta

relacionada no contexto atual levando em consideraccedilatildeo a vida social das classes sociais e

seus aspectos poliacutetico sociais econocircmicos e religiosos (LOumlWY 1998)

Para Chaui (2001) a ideologia representa o ocultamento da realidade na qual os

homens vivem ou seja as condiccedilotildees que eles se encontram nem sempre satildeo frutos de suas

escolhas Estabelecem um modo de sociabilidade atraveacutes das instituiccedilotildees como a famiacutelia o

trabalho instituiccedilotildees religiosas entre outras Mas numa sociedade dividida em classes

levando a exploraccedilatildeo e a dominaccedilatildeo das outras faz-se necessaacuterio a classe dominante difundir

suas ideacuteias para legitimar sua supremacia tanto econocircmica poliacutetica e social Essas ideacuteias tecircm

como princiacutepio esconder dos homens como suas relaccedilotildees sociais satildeo produzidas e ocultar a

exploraccedilatildeo econocircmica e dominaccedilatildeo poliacutetica

Marx (1983 182) fala que ldquoas ideacuteias dominantes natildeo passam de expressatildeo ideal das

relaccedilotildees mateacuterias dominantes consideradas estas como ideacuteias daiacute as relaccedilotildees que fazem de

uma classe dominante portanto as ideacuteias de sua supremaciardquo E por conseguinte afirma que

O processo de produccedilatildeo da ideologia natildeo se faz ao niacutevel dos indiviacuteduos mas das classes sociais Os criadores das visotildees de mundo das superestruturas

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satildeo as classes sociais mas quem as sistematiza [] satildeo os representantes poliacuteticos ou literaacuterios da classe os escritores os lideres poliacuteticos etc satildeo eles que formulam sistematicamente essa visatildeo de mundo ou ideologia em funccedilatildeo dos interesses da classe (MARX apud LOumlWY 1998 95)

Esse processo ocorre devido a divisatildeo social do trabalho como visto acima onde

separa homens em proprietaacuterios e natildeo-proprietaacuterios Sendo os uacuteltimos explorados e

dominados a niacutevel econocircmico e poliacutetico Mas para que isso aconteccedila de fato a classe

dominante necessita de alguns instrumentos que satildeo o Estado e a ideologia De modo que as

ideologias da classe dominante sejam as ideacuteias dominantes na sociedade inteira fazendo com

que a classe que domina na infra-estrutura (econocircmica social e poliacutetica) tambeacutem domine na

superestrutura em plano espiritual das ideacuteias (CHAUI 2001)

Por fim a medida que entendemos como esta realidade social funciona faz-se

necessaacuterio a transformaccedilatildeo das nossas ideacuteias para lutarmos e transformarmos a realidade

(LOumlWY 1998)

15 ndash Capitalismo e divisatildeo da sociedade em infra-estrutura e superestrutura

O capitalismo ao longo da sua histoacuteria tem provocado profundas transformaccedilotildees

sociais nas grandes massas levando as pessoas a viverem numa sociedade miseraacutevel e

opressora dividida por classes e permeada por injusticcedilas que impedem que as pessoas tomem

consciecircncia da realidade a sua volta

Entatildeo faz-se necessaacuterio nesse trabalho estudar a relaccedilatildeo da sociedade e do

capitalismo bem como suas definiccedilotildees para melhor entendermos como se constituiu a

estrutura de uma sociedade capitalista sendo esta capaz de fazer com que milhares de pessoas

fiquem refeacutens e alienadas ao consumo ao passo de dar mais valor ao ter do que ao ser e

apontando para este fato a constituiccedilatildeo de uma sociedade de consumo que contribui para a

individualizaccedilatildeo das pessoas

26

O capitalismo e a sociedade se tratam de um assunto instigante que nos leva a estudar

como ocorre essa relaccedilatildeo estrateacutegica ideal para o triunfo da supremacia das classes

dominantes graccedilas ao controle que exercem sobre a classe trabalhadora que se encontra

alienada

Iniciaremos a nossa analise com a definiccedilatildeo de sociedade segundo Marx De acordo

com ele a estrutura da sociedade separada em niacuteveis determinados como infra-estrutura e

superestrutura representa a forma pela qual a base econocircmica estaacute relacionada e onde

ocorrem as forccedilas produtivas sendo tambeacutem representada por duas instacircncias que satildeo a

juriacutedico-poliacutetica e a ideologia Portanto podemos perceber que a estruturada da sociedade eacute

representada por uma base econocircmica chamada de infra-estrutura sendo que nela elevasse a

superestrutura Mas os andares superiores desse edifiacutecio natildeo se sustentam por si soacute por isso

se apoacuteiam sobre a base (infra-estrutura) (ALTHUSSER 1985)

Marx ao tentar esclarecer suas inquietaccedilotildees sobre a formaccedilatildeo da sociedade civil

tomou como objeto de suas investigaccedilotildees as relaccedilotildees juriacutedicas Em outras palavras as formas

histoacutericas de estado Ao longo dessa investigaccedilatildeo o filoacutesofo alematildeo percebeu que as formas

histoacutericas de estado natildeo podem ser explicadas por si mesmas e muito menos podem ser

reduzidas a uma simples conquista da evoluccedilatildeo do espiacuterito humano O que Marx conseguiu

identificar contudo foi que a organizaccedilatildeo de um determinado padratildeo de relaccedilotildees juriacutedicas

estaacute sempre condicionado pelo padratildeo das relaccedilotildees de produccedilatildeo e reproduccedilatildeo da vida material

de uma determinada sociedade

Assim Ianni (1980 82) citando Marx diz ser ldquona produccedilatildeo social da proacutepria

existecircncia que os homens entram em relaccedilotildees determinadas necessaacuterias independentes de

sua vontaderdquo Estas relaccedilotildees na produccedilatildeo social determinam as forccedilas produtivas materiais

(infra-estrutura) que constituem a estrutura econocircmica da sociedade

27

E eacute sobre esse alicerce que se eleva a superestrutura que por sua vez representa a

dimensatildeo juriacutedica e poliacutetica da sociedade e por conseguinte as formas de consciecircncia sociais

A constataccedilatildeo de que superestrutura nada mais eacute do que a reproduccedilatildeo simboacutelica das relaccedilotildees

de poder presentes na infra-estrutura implica no reconhecimento de que ldquonatildeo eacute a consciecircncia

dos homens que determina a realidade ao contraacuterio eacute a realidade social que determina sua

consciecircnciardquo (MARX apud IANNI 1980 83)

Enfim compreendendo profundamente os termos de infra-estrutura e superestrutura

veremos que o primeiro sustenta o segundo e este por sua vez domina o primeiro Soacute que de

uma forma ideoloacutegica para a sua sustentaccedilatildeo no poder

Vimos anteriormente que a sustentaccedilatildeo da superestrutura natildeo se da apenas com as

forccedilas produtivas e relaccedilotildees de produccedilatildeo que a base econocircmica desenvolve mas sim pela

divisatildeo social do trabalho onde uma classe economicamente dominante realiza o trabalho

intelectual e cedem os meios materiais para garantir a reproduccedilatildeo da forccedila de trabalho

Nisso podemos ver que a garantia da reproduccedilatildeo da forccedila de trabalho vem desde a

Idade Meacutedia e a partir da Revoluccedilatildeo Industrial onde comeccedilou ocorrer a expansatildeo do

capitalismo e junto a ele o surgimento das maacutequinas Os artesatildeos natildeo podendo competir

contra o forte crescimento das maacutequinas e das faacutebricas tiveram que vender sua proacutepria forccedila

de trabalho pois os seus meios de produccedilatildeo jaacute natildeo eram mais sustentaacuteveis Visto separado de

seu meio de produccedilatildeo a alternativa encontrada pela classe trabalhadora foi depender da classe

dos proprietaacuterios e dos seus meios de produccedilatildeo (CATANI 1984)

Esta teoria sobre as estruturas da sociedade de infra e superestrutura desenvolve a

ideacuteia de construccedilatildeo civil que

Se constroacutei primeiro e o que vem por acreacutescimo o que sustenta e o que eacute sustentado o que se apoacuteia e o que serve de base Com isso entendida como metaacutefora a teoria da infra e da superestrutura reduz o Estado agraves relaccedilotildees mecacircnicas entre a infra-estrutura e a superestrutura de uma construccedilatildeo civil (ALBURQUERQUE apud ALTHUSSER 1985 20)

28

Entatildeo esta metaacutefora de construccedilatildeo civil tem como primeiro objetivo a representaccedilatildeo

da base econocircmica e em seguida os andares da superestrutura que satildeo determinados pela

eficaacutecia da base ou seja eacute a base que determina a construccedilatildeo do edifiacutecio e seus andares

superiores (ALTHUSSER 1985)

Portanto estamos vivendo numa sociedade capitalista dividida por classes e cheia de

ideologias dominantes para controlar e alienar a classe trabalhadora

Hoje podemos constatar que a acumulaccedilatildeo de capital ocorre atraveacutes da exploraccedilatildeo da

forccedila de trabalho o que ocorria antigamente tambeacutem Conforme afirma Catani (1984) o

capitalismo

Significa natildeo apenas um sistema de produccedilatildeo de mercadoria como tambeacutem um determinado sistema no qual a forccedila de trabalho se transforma em mercadoria e se coloca no mercado como qualquer objeto de troca Para que exista Capitalismo faz-se necessaacuterio a concentraccedilatildeo da propriedade dos meios de produccedilatildeo em matildeos de uma classe social e a presenccedila de uma outra classe para a qual a venda da forccedila de trabalho seja a uacutenica fonte de subsistecircncia (CATANI 1984 08)

Ou seja com o texto citado acima podemos compreender que estaacute muito bem definido

que para obter capital eacute necessaacuterio ter concentrado um sistema onde os meios de produccedilatildeo

refletem na sociedade a divisatildeo de duas classes de tal modo que uma representa a burguesia

e detecircm os meios de produccedilatildeo e a outra a classe trabalhadora que vende sua forccedila de trabalho

para conseguir adquirir os miacutenimos bens necessaacuterios para sua sobrevivecircncia entre eles

roupas alimentaccedilatildeo casa educaccedilatildeo sauacutede etc

Enfim fazendo uma siacutentese sobre os conceitos fundamentais do pensamento

marxiano vimos que o trabalho humano eacute a soma do trabalho intelectual e trabalho braccedilal

sendo que este resultado eacute a construccedilatildeo de objetos culturais essenciais para a vida humana e

a divisatildeo social do trabalho ocorre devido o aumento da complexidade da organizaccedilatildeo das

relaccedilotildees sociais que acaba provocando a dissociaccedilatildeo do trabalho humano nas duas dimensotildees

citadas acima E essa divisatildeo social reflete na infra-estrutura onde acontece a reuniatildeo dos

meios de produccedilatildeo e reproduccedilatildeo da vida material dividindo as classes em economicamente

29

dominante (para quem realiza o trabalho intelectual) e a classe economicamente dominada

(para quem realiza o trabalho braccedilal) Dessa base econocircmica elevasse uma superestrutura

onde a classe que domina na base material eacute a classe que deteacutem os meios de produccedilatildeo e

reproduccedilatildeo da vida espiritual das ideacuteias na superestrutura Esta classe utiliza esses meios para

reproduzir as ideologias responsaacuteveis por mascarrar as relaccedilotildees de dominaccedilatildeo e exploraccedilatildeo

que ocorre na infra-estrutura

Contudo o esporte eacute utilizado pela superestrutura como uma ideologia dominante

capaz de ocultar o processo de desenvolvimento das relaccedilotildees sociais fazendo com que as

pessoas permaneccedilam alienadas e dominadas das questotildees poliacuteticas econocircmicas e sociais E eacute

dentro dessa loacutegica que abordaremos o esporte no proacuteximo capiacutetulo dando destaque para sua

instrumentalizaccedilatildeo poliacutetico-ideoloacutegico e para sua estrutura que se assemelha as exigecircncias de

reproduccedilatildeo das forccedilas produtivas capitalistas

30

2 ndash Esporte e Capitalismo duas faces da mesma moeda

ldquoCriacutetico soacute pode ser o sujeito amoroso ou seja aquele que estaacute em condiccedilotildees de perceber afetivamente o drama

do mundordquo Carlos Rodrigues Brandatildeo

Nesse capiacutetulo abordaremos a relaccedilatildeo do esporte com o capitalismo levando em

consideraccedilatildeo que o uacuteltimo eacute um modo de produccedilatildeo de mercadorias pelos quais os meios de

produccedilatildeo satildeo apropriados e o esporte dentro desse sistema capitalista reflete na realidade as

expectativas e comportamentos tiacutepicos de um modo de produccedilatildeo determinado aleacutem de

assumir os valores do capitalismo na busca do lucro e rendimento a qualquer custo

Tambeacutem iremos sumariar como o esporte pode ser considerado um instrumento

ideoloacutegico atraveacutes do qual satildeo difundidos e reproduzidos os valores morais defendidos por

uma minoria economicamente dominante e o seu uso poliacutetico para esta constataccedilatildeo

21 O esporte moderno e seu uso poliacutetico

Para Bracht (2005) o esporte eacute um fenocircmeno mais expressivo da atualidade e que

direta ou indiretamente manteacutem uma relaccedilatildeo com milhotildees de pessoas pelo mundo inteiro O

esporte expandiu-se tatildeo rapidamente que se transformou numa hegemonia da cultura corporal

de movimento

Segundo as consideraccedilotildees de Rubio (2002a) o esporte eacute um dos principais fenocircmenos

socioculturais e eacute capaz de refletir na sua proacutepria estrutura a forma pela qual a sociedade vem

se desenvolvendo e se organizando

O esporte moderno surge e assume sua caracteriacutestica competitiva em meados do

seacuteculo XVIII no acircmbito da cultura europeacuteia atraveacutes de um processo de esportivizaccedilatildeo das

atividades corporais das classes populares inglesas e da cultura da nobreza Ateacute o final desse

seacuteculo somente a aristocracia praticava esportes mas com a ascensatildeo da burguesia o esporte

se tornou uma atividade comum a outras camadas das classes sociais As atividades da cultura

31

corporal das classes populares inglesas representadas na sua maior parte pelos jogos com

bola tiveram inuacutemeras vezes sua praacutetica perseguida e reprimida pelo poder puacuteblico Mas foi

nas escolas puacuteblicas que os jogos adquiriram um focirclego para a sua permanecircncia pois neste

ambiente eles natildeo eram vistos como uma ameaccedila agrave propriedade e a ordem puacuteblica Eacute na

escola puacuteblica que os jogos vatildeo aos poucos assumindo a caracteriacutestica do esporte moderno

(BRACHT 2005 VALLE 2003)

O esporte dentro dessa cultura europeacuteia foi se desenvolvendo ateacute assumir

caracteriacutesticas baacutesicas como a competiccedilatildeo rendimento fiacutesico e teacutecnico recorde

racionalizaccedilatildeo e cientificizaccedilatildeo do treinamento Contudo estas caracteriacutesticas do fenocircmeno

esportivo contribuiram para que a cultural corporal de movimento se tornasse mais

esportivizada (BRACHT 2005)

De acordo com Valle (2003) o esporte desenvolveu e se expandiu durante o processo

de modernizaccedilatildeo ocorrido nos seacuteculos XIX e XX Dentre as principais caracteriacutesticas desse

processo destacamos a acentuada racionalizaccedilatildeo e secularizaccedilatildeo dos costumes a intensa

industrializaccedilatildeo e o grande impacto da aplicaccedilatildeo das tecnologias com particular impacto nas

aacutereas do transporte e da comunicaccedilatildeo em massa Foi nesse contexto que noccedilotildees como a de

rendimento e a de competiccedilatildeo comeccedilaram a ser introduzidas no esporte Tambeacutem foi nessa

ocasiatildeo que o esporte saiu da Inglaterra ele se estruturou e passou a ganhar todo o continente

europeu durante o seacuteculo XIX atingindo sua hegemonia no mundo inteiro no seacuteculo XX

Atualmente inuacutemeros tecircm sido os conceitos que o esporte vem adquirindo para

diferenciar sua praacutetica como por exemplo esporte de alto rendimento ou esporte educativo

No Brasil o conceito de esporte eacute representado por trecircs manifestaccedilotildees sendo elas 1) esportoshy

performance podemos dizer que eacute o esporte de alto rendimento pois visa a competiccedilatildeo o

lucro e o rendimento propriamente dito 2) esporto-participaccedilatildeo onde entra a questatildeo do

32

lazer divertimento entre outros e 3) esporto-educaccedilatildeo vinculado ao esporte escolar e

universitaacuterio (BRACHT 2005)

O esporte de alto rendimento pode ter o seu sistema constituiacutedo da seguinte forma

a) possui um aparato para a procura de talentos normalmente financiado pelo Estado []

b) possui um pequeno nuacutemero de atletas que tem o esporte como principal ocupaccedilatildeo

c) possui uma massa consumidora que financia parte do esporte-espetaacuteculo d) os meios de comunicaccedilatildeo de massa satildeo co-organizadores do esporte

espetaacuteculo e) possui um sistema de gratificaccedilatildeo que varia em funccedilatildeo do sistema

poliacutetico-societal (DIGEL 1986 apud BRACHT 2005 17)

Desta forma podemos perceber que o esporte de alto rendimento esta ligado as

questotildees que vai desde a detecccedilatildeo de talentos ateacute questotildees poliacuteticas passando por um

processo de massificaccedilatildeo por meios de comunicaccedilatildeo tratando o esporte como mercadoria

Esta forma de mercadoria pela qual o esporte de alto rendimento eacute transformado nada

mais eacute do que caracteriacutesticas dos setores produtivos e dos serviccedilos capitalistas que visam

obter fins lucrativos igual agraves leis do mercado (BRACHT 2005) Esta uacuteltima forma pela qual

o esporte eacute transformado veremos com mais aprofundamento no terceiro capiacutetulo como ocorre

essa mercantilizaccedilatildeo

Ateacute meados da deacutecada de 60 as teorias sobre o esporte natildeo destacavam a dimensatildeo

poliacutetica do esporte Mas esta situaccedilatildeo mudou drasticamente na deacutecada de 70 quando a criacutetica

soacutecio-filosoacutefica do esporte comeccedila a ser manifestada pelo movimento estudantil europeu

sendo a base dessa criacutetica o neomarxismo Este movimento eacute conhecido como Teoria Criacutetica

dos frankfurtianos da Escola de Frankfurt (BRACHT 2005)

Segundo Vaz (2005) a Teoria Criacutetica do Esporte surge e se desenvolve num contexto

histoacuterico divididos em dois momentos O primeiro momento estaacute relacionado com os Jogos

Oliacutempicos de Berlim realizado no ano de 1936 quando trecircs anos antes da sua realizaccedilatildeo

Adolf Hitler assume o poder como Chanceler do Reich em 1933 e defende o ideal da

supremacia da raccedila ariana E num segundo momento nos anos sessenta do seacuteculo passado os

33

frankfurtianos passam a ter uma popularidade para aleacutem dos limites da academia com a

Teoria Criacutetica do Esporte Esta teoria estuda o esporte como o principal fator da analise e

reflexatildeo da criacutetica da cultura e da economia poliacutetica

Jaacute no Brasil as ideacuteias da Teoria Criacutetica em relaccedilatildeo ao esporte chegam num periacuteodo

onde a resistecircncia ditatorial persistia ao final dos governos militares E chega com um

discurso de renovaccedilatildeo para tentar superar o ensino tecnicista pedagoacutegico e por volta dos

anos setenta e oitenta encontrou na academia uma aacuterea do conhecimento para o seu

desenvolvimento criacutetico a Educaccedilatildeo Fiacutesica (VAZ 2005)

Algumas das teses da Escola de Frankfurt sobre a criacutetica do esporte pressupotildeem que

a) a tese da coisificaccedilatildeo ou alienaccedilatildeo Pressupotildeem que tanto a sociedade como os homens natildeo

satildeo o que satildeo determinados pela sua natureza e possibilidades Eacute um retrato das sociedades

industriais e do mundo do trabalho que transforma as relaccedilotildees sociais a partir de sua

racionalidade teacutecnica e da razatildeo instrumental e

b) a tese de repressatildeo e manipulaccedilatildeo Pressupotildeem que o sistema de dominaccedilatildeo repressatildeo e

exploraccedilatildeo ocorrem quando uma sociedade moderna estaacute altamente desenvolvida tecnoloacutegica

e industrializada (BRACHT 2005)

Aleacutem das contribuiccedilotildees da Teoria Criacutetica do Esporte sobre as teses de alienaccedilatildeo e

manipulaccedilatildeo o esporte passou por vaacuterios momentos histoacutericos e teve suas funccedilotildees ligadas a

interesses poliacuteticos das instituiccedilotildees sociais e do Estado Desde a Antiguidade podemos

observar que suas funccedilotildees estavam vinculadas as instituiccedilotildees militares educacionais e

religiosas Na Greacutecia Antiga a praacutetica esportiva contribuiacutea para a formaccedilatildeo do homem grego

e era desenvolvida nas escolas para formar jovens militares (SIGOLI DE ROSE JUNIOR

2004)

Eacute importante lembrar que o esporte na Antiguidade exercia um papel importante na

sociedade grega podendo ser destacado dois aspectos 1) o esporte representado pelos Jogos

34

Oliacutempicos tinha o poder de interromper as guerras entre as cidades gregas para a sua

realizaccedilatildeo e 2) o esporte considerado como um dos trecircs pilares da educaccedilatildeo ao lado da letras e

muacutesica sendo fundamental na formaccedilatildeo do homem grego (RUBIO 2002a)

Durante o Impeacuterio Romano onde ocorreram muitas conquistas territoriais e expansatildeo

externa a Repuacuteblica natildeo mencionava na eacutepoca uma poliacutetica social interna levando a

populaccedilatildeo a se rebelar Mas para conter esta iraacute do povo os imperadores decidiram por em

praacutetica a ldquoPoliacutetica do Patildeo e Circordquo Ou seja esta poliacutetica fazia com que os jogos puacuteblicos

tivessem suas realizaccedilotildees por um periacuteodo mais prolongado chegando ao nuacutemero de 175 dias

cerca de 5 meses e meio e sendo oferecidas cotas de patildees agrave populaccedilatildeo alienando-a das accedilotildees

poliacuteticas do Impeacuterio (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004)

Segundo os autores no final do seacuteculo XIX comeccedila a surgir as ligas e os campeonatos

e em contra partida levando um aumento de espectadores esportivos que enche os estaacutedios

nos finais de semana para assistir os jogos das equipes de suas respectivas faacutebricas passando

o esporte a ser utilizado como alienaccedilatildeo dos trabalhadores Nesse periacuteodo as faacutebricas

chegaram a formar vaacuterias equipes que tinham como principais jogadores seus funcionaacuterios

Os jogos entre as empresas representavam o ideal de fidelidade que o trabalhador deveria ter

perante sua empresa

Sobre o interesse das naccedilotildees em relaccedilatildeo ao esporte os autores afirmam que

Os Estados passaram a usufruir os valores do Esporte em benefiacutecio proacuteprio na disputa de prestiacutegio internacional para seus respectivos regimes poliacuteticos Desde entatildeo os Jogos Oliacutempicos natildeo representam apenas a confraternizaccedilatildeo entre os povos ou a busca de um melhor desenvolvimento humano mas tambeacutem a disputa de interesses poliacuteticos e econocircmicos de Estado e corporaccedilotildees (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004 115)

Como jaacute citamos anteriormente neste capiacutetulo a Olimpiacuteada realizada em Berlim no

ano de 1936 eacute outro momento histoacuterico que podemos perceber o uso poliacutetico do esporte

Nessa eacutepoca a Alemanha era governada pelo nazismo de extrema direita que teve seu

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surgimento logo apoacutes a primeira guerra mundial Seu liacuteder supremo e totalitaacuterio era Adolf

Hitler

Esses Jogos tinham como objetivo ldquoexaltar a honra do povo alematildeo abalado pelas

imposiccedilotildees humilhantes do tratado de Versaillesrdquo (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004 116)

O tratado de Versailles implicou aos alematildees a responsabilidade pelo conflito da primeira

guerra mundial e custou a eles pagar pesadas reparaccedilotildees que acabou levando a Alemanha a

uma grave crise econocircmica Contudo em 1936 ldquoos Jogos acabaram representando os

interesses de propaganda do governo totalitaacuterio e nazista e tornando-se um marco de

referecircncia da utilizaccedilatildeo do esporte para fins poliacuteticosrdquo (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004

116)

Conforme os autores citado acima Adolf Hitler tinha como objetivo divulgar

internacionalmente o poder da Alemanha Nazista e de comparar a supremacia da raccedila ariana

no campo atleacutetico Fazendo uma siacutentese sobre o uso poliacutetico do esporte podemos ver que

A instrumentalizaccedilatildeo [poliacutetica] do esporte seguiu uma tendecircncia paralela ao desenvolvimento histoacuterico da sociedade mundial Foi utilizado pela burguesia como elemento disciplinar higienista e alienador no berccedilo da Revoluccedilatildeo Industrial procedimento do capitalismo Foi usado como ferramenta de propagando dos Estados inflamando valores nacionalistas e ateacute raciais como o caso da Alemanha nazista Tambeacutem serviu de instrumento de intimidaccedilatildeo poliacutetica estrateacutegica e ideoloacutegica durante a Guerra Fria [] Finalmente foi incorporado ao mercado mundial seguindo as tendecircncias neoliberais da globalizaccedilatildeo (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004 119 grifos nossos)

Podemos ver que as transformaccedilotildees que a sociedade sofre acabam influenciando

diretamente o acircmbito esportivo tornando-o susceptiacutevel as mudanccedilas da sociedade

22 - O esporte como instrumento ideoloacutegico do Estado

O esporte pode ser considerado um aparelho ideoloacutegico do Estado Para respondermos

a esta pergunta antes eacute necessaacuterio conhecermos a sua natureza e o lugar onde se cria as

relaccedilotildees sociais da praacutetica esportiva Pois o sistema esportivo estaacute baseado na forma

36

ideoloacutegica de competiccedilatildeo princiacutepio este determinante na sociedade capitalista e tambeacutem

determinante da natureza humana que vive nesse tipo de sociedade Contudo a criacutetica que

Brohm constroacutei em torno da superestrutura ideoloacutegica do esporte num contexto de sociedade

burguesa e governos fascistas serve tambeacutem como critica ao esporte que eacute praticado e

desenvolvido em paiacuteses socialistas pois o esporte socialista prega a mesma ideologia do

esporte capitalista que satildeo voltados para o rendimento e a competitividade Sendo que ldquoas

sociedades chamadas socialistas satildeo sociedades capitalista de Estados totalitaacuterios nas quais a

superestrutura poliacutetica eacute basicamente a mesmardquo (PRONI 2002 55)

A relaccedilatildeo do esporte com o Estado significa antes de tudo para Bracht (2005)

compreender como se da a relaccedilatildeo do Estado com a sociedade civil de uma determinada

sociedade ou seja numa sociedade que assumiu valores do sistema capitalista o Estado tem

o interesse de transformar o esporte num instrumento ideoloacutegico do Estado para garantir a

reproduccedilatildeo do capital

O esporte tambeacutem foi utilizado como arma ideoloacutegica durante a guerra fria que

envolveu duas grandes potecircncias mundiais os Estados Unidos e a Uniatildeo Sovieacutetica Este

conflito comeccedila logo apoacutes a segunda guerra mundial e se estendeu ateacute a segunda metade do

seacuteculo XX Dentro desse contexto ldquoo esporte foi usado como instrumento ideoloacutegico e de

propaganda por ocasiatildeo de competiccedilotildees internacionais e Jogos Oliacutempicos []rdquo (SIGOLI DE

ROSE JUNIOR 2004 117) e tambeacutem sendo utilizado com arma simboacutelica durante o

conflito o esporte transformou os campos de competiccedilotildees em verdadeiros campos de

batalhas pois ldquoas vitoacuterias esportivas foram usadas para reafirmar o prestiacutegio poliacutetico e a

soberania de cada regimerdquo (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004 117)

Ou seja para mostrar a soberania do paiacutes um dos instrumentos utilizados para isso foi

o esporte pois quanto melhor fosse seu rendimento esportivo nas competiccedilotildees internacionais

37

mais se mostrava que determinada naccedilatildeo era uma potecircncia em diversas aacutereas entre elas na

militar na economia poliacutetica e na esportiva

Proni (2002) citando Brohm faz uma criacutetica ao esporte moderno quanto a sua

utilizaccedilatildeo ideoloacutegica pelo Estado ostentando o poder privado da supremacia civil voltada

para o ato de manter a ordem estabelecida Esta ostentaccedilatildeo como um todo transmite os valores

e haacutebitos daqueles que estatildeo no poder para toda a sociedade O Estado natildeo soacute eacute visto como

um sistema governamental mas capaz de envolver em si todos os aparelhos poliacuteticos

culturais econocircmicos e ideoloacutegicos das classes hegemonicamente dominantes Por

conseguinte colocando as instituiccedilotildees privadas a serviccedilo da reproduccedilatildeo social

Nesse entendimento Proni (2002) afirma que Brohm segue a sua formaccedilatildeo marxista

fazendo uma comparaccedilatildeo da mercantilizaccedilatildeo do esporte com a loacutegica de organizaccedilatildeo

capitalista da sociedade e ao mesmo tempo recorrendo a definiccedilatildeo de ideologia de Althusser

para ponderar sobre o uso do esporte como aparelho ideoloacutegico do Estado

O sistema esportivo eacute analisado por Brohm sob o conceito de ldquoprocesso de produccedilatildeo esportivordquo o qual se insere em um sistema de produccedilatildeo dado (capitalista) produzindo ldquomercadoriasrdquo muito particulares campeotildees espetaacuteculos recordes competiccedilotildees Ao mesmo tempo o esporte eacute estudado como uma instituiccedilatildeo social original ou melhor ldquoa instituiccedilatildeo da competiccedilatildeo fiacutesica que reflete estritamente a concorrecircncia econocircmica e industrialrdquo (PRONI 2002 34)

O esporte aleacutem de ser um fenocircmeno cultural que influecircncia a cultura corporal de

movimento torna-se uma expressatildeo hegemocircnica de interesse do Estado para garantir a

reproduccedilatildeo social atraveacutes da ideologia do esporte

Segundo Bracht (2005) ao falar sobre o conceito de hegemonia definida na

perspectiva de Gramsci a vecirc como uma cultura numa sociedade dividida por classes ou seja

o conceito de hegemonia esta acima dos conceitos de cultura e de ideologia que desenvolve

um processo de dominaccedilatildeo e valores da classe dominante atraveacutes das praacuteticas sociais

dominantes Por conseguinte ldquoo conceito de hegemonia permite portanto entender o esporte

38

natildeo soacute como elemento de dominaccedilatildeo mas tambeacutem como resistecircncia cultural ou resistecircncia

poliacuteticardquo (BRACHT 2005 63)

Para responder uma de nossas problemaacutetica ao perguntar se o esporte eacute utilizado como

um aparelho ideoloacutegicopoliacutetico Althusser sendo citado por Proni (2002) nos da as seguintes

caracteriacutesticas funcionais

a) dissimular e encobrir as relaccedilotildees de produccedilatildeo gerando uma falsa consciecircncia das relaccedilotildees sociais

b) justificar e fazer uma apologia da situaccedilatildeo social existente c) ajudar a manter a ordem por meio de um conjunto coerente de

representaccedilotildees valores e crenccedilas atuando no plano imaginaacuterio d) potencializar as forccedilas produtivas e a reproduccedilatildeo do sistema de

reproduccedilatildeo e) e estruturar e alimentar a visatildeo de mundo cotidiano das massas

(ALTHUSSER apud PRONI 2002 54)

Segundo Proni (2002) o esporte natildeo soacute assume todas as funccedilotildees ideoloacutegicas visto

acima mas tambeacutem acaba fornecendo um modelo de comportamento social que serve para

comparar os rendimentos fiacutesicos e aumentar a sua competitividade a qualquer custo Assim

pode-se pensar que a ideologia esportiva eacute ldquouma capa superestrutural importante de modo de

produccedilatildeo capitalista monopolista de Estadordquo (BROHM apud PRONI 2002 54)

Assim como Vaz (2005) afirma sobre a funccedilatildeo ideoloacutegica do esporte que esta

sintetizada da seguinte maneira de acordo com Brohm eacute

1 um aparelho ideoloacutegico do Estado que cumpre um triplo papel reproduz ideologicamente as relaccedilotildees sociais burguesas tais como hierarquia subserviecircncia obediecircncia etc segundo lugar ele propaga uma ideologia organizacional especiacutefica para a instituiccedilatildeo esportiva envolvendo competiccedilatildeo recordes e outputs em terceiro lugar ele transmite em larga escala o individualismo ascensatildeo social sucesso eficiecircncia etc 2 uma cristalizaccedilatildeo ideoloacutegica da competiccedilatildeo permanente que eacute representada como ldquopreparaccedilatildeo para as asperezas da vidardquo 3 eacute uma ideologia baseada no mito do progresso infinito e linear como se expressa na curva dos recordes 4 Finalmente o esporte eacute a ideologia do corpo-maacutequina ndash o corpo torna-se robocirc alienado pelo trabalho capitalista O esporte baseia-se na fantasia do ser ldquofitrdquo do corpo produtivo (BROHM apud VAZ 2005 10)

Para tentarmos sumariar algumas caracteriacutesticas que fazem do esporte de alto

rendimento um elemento importante aos olhos do Estado eacute que a sua organizaccedilatildeo eacute um

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conjunto de atividades que conteacutem regras faacuteceis de entender ao contraacuterio das regras da

poliacutetica que satildeo muito complexas O esporte possibilita tambeacutem uma identificaccedilatildeo no niacutevel

de coletividade uma compensaccedilatildeo para o trabalho sucesso e prestiacutegio a niacutevel nacional entre

outros vaacuterios motivos (BRACHT 2005)

Embora a introduccedilatildeo da loacutegica capitalista e da ideologia no sistema esportivo seja a de

difundir o ideal burguecircs de democracia haacute uma contradiccedilatildeo entre a finalidade do sistema e do

seu modo de funcionamento pois enquanto um dos poacutelos visa a superaccedilatildeo de recordes e o

outro o exerciacutecio da cidadania E por outro lado a ideologia oliacutempica que prega a igualdade e

a fraternidade natildeo eacute exercida pela contradiccedilatildeo que existe entre o discurso e a praacutetica dentro

dessa loacutegica da organizaccedilatildeo esportiva (PRONI 2002)

23 ndash O esporte e sua estrutura capitalista

Iniciaremos nossa abordagem de acordo com Proni (2002) ao dizer que Brohm

preocupa-se com a organizaccedilatildeo capitalista que o esporte vem se estruturando e para isso

levanta algumas reflexotildees sobre as dimensotildees sociopoliacuteticas do esporte de forma que

questionam os valores esportivos associados a desvios ideoloacutegicos que reflete em seu

ambiente pois o mundo todo estaacute organizado em torno do capitalismo industrial que se

preocupa com o maacuteximo rendimento com a divisatildeo do trabalho com o movimento corporal

mecanizado e utilizando o esporte como aparelho ideoloacutegico do Estado transformando-o em

espetaacuteculo para fazer com que as massas se distraiam e natildeo tenham uma participaccedilatildeo criacutetica

na poliacutetica

Jaacute Bracht (2005) comeccedila sua criacutetica sobre a sociedade dominante pela sua formaccedilatildeo

social capitalista tardia e o esporte dentro dessa realidade serve como um elemento para

desviar a atenccedilatildeo dos conflitos sociais e poliacuteticos e amenizar as mesmas tensotildees sociais

fazendo com que as pessoas se conformem com suas condiccedilotildees de vida natildeo suportaacutevel Outra

40

criacutetica eacute a funccedilatildeo ideoloacutegica do esporte que prega a oportunidade e igualdade de chances

dentro de sua praacutetica Esta possibilidade de igualdade dentro da estrutura esportiva transmite a

ideacuteia de entendimento de uma sociedade que tambeacutem proporciona essas oportunidades

Contudo tal ideacuteia eacute a negaccedilatildeo dos princiacutepios da sociedade capitalista que estamos vivendo

Entatildeo faz necessaacuterio o esporte como conteuacutedo ideoloacutegico veicular um desinteresse poliacutetico

nas pessoas impedindo-as de formar uma consciecircncia criacutetica e posteriormente uma

participaccedilatildeo poliacutetica Assim a praacutetica esportiva nessa conjuntura reproduz as ideacuteias do

sistema capitalista de comportamento competitivo e de rendimento

Assim como afirma Proni (2002) Brohm propotildeem em seu livro ldquoSociologia Poliacutetica

do Esporterdquo um estudo de sociologia geral do esporte que se preocupa entender como a

estrutura de funcionamento do sistema esportivo se desenvolve histoacuterico e contraditoriamente

tendo como base na fundamentaccedilatildeo da teoria de Marx e estudando o esporte na sua totalidade

e complexidade cuja evoluccedilatildeo estaacute relacionada agrave contradiccedilotildees de sua proacutepria natureza Essa

contradiccedilatildeo pode ser compreendida no ldquocaraacuteter poliacutetico das instituiccedilotildees e agrave desfiguraccedilatildeo eacutetica

esportivardquo (PRONI 2002 36)

Este conceito de processo de produccedilatildeo esportiva visa dar uma reciprocidade da analise

estrutural e integraacute-la dentro dos sistemas socioeconocircmicos da relaccedilatildeo de produccedilatildeo e poliacutetico

de formaccedilatildeo ldquoComo dissemos a especificidade do processo de produccedilatildeo esportivo esta na

finalidade das entidades esportivas produzir campeotildees em quantidade e qualidade para o

mercado ou para a olimpismordquo (PRONI 2002 35)

Um dos objetivos da sociologia poliacutetica do esporte eacute buscar entender as razotildees pelas

quais as formaccedilotildees sociais sejam elas evoluiacutedas ou em desenvolvimento adotaram os

modelos semelhantes da superestrutura esportiva que buscam a formaccedilatildeo e produccedilatildeo de

campeotildees e o maacuteximo de rendimento

41

De acordo com Proni (2002) o esporte acaba reproduzindo o modelo de sociedade

capitalista no acircmbito da organizaccedilatildeo da superestrutura ideoloacutegica por apresentar na sua

estrutura elementos idecircnticos da sociedade industrial como ldquoa) princiacutepio de rendimento b)

sistema de hierarquizaccedilatildeo c) princiacutepio de organizaccedilatildeo burocraacutetica e d) princiacutepio de

publicidade e transparecircnciardquo (PRONI 2002 41) Nesses moldes o esporte moderno direciona

o seu espetaacuteculo de rendimento produtivo e competitivo a existecircncia de uma sociedade do

espetaacuteculo

Antes de entendermos como funciona a loacutegica capitalista de organizaccedilatildeo do sistema

esportivo temos que levar em consideraccedilatildeo que o sistema esportivo eacute uma instituiccedilatildeo social

na qual todos os niacuteveis econocircmicos poliacuteticos ideoloacutegicos culturais etc se cruzam E como

o esporte eacute constituiacutedo de varias vertentes na qual determina a instacircncia de sua dominaccedilatildeo

como por exemplo no esporte de alto rendimento ou profissional a instacircncia predominante eacute

a economia no esporte militar estaacute presente a instacircncia poliacutetica na vertente do esporte

oliacutempico a ideologia e no esporte escolar e universitaacuterio a pedagogia (PRONI 2002)

Nessa sociedade capitalista e competitiva que vivemos atualmente os valores de

determinaccedilatildeo superaccedilatildeo de limites capacitaccedilatildeo e organizaccedilatildeo satildeo transmitidos a todo

momento para que as pessoas se dediquem mais e mais no mercado de trabalho E o discurso

esportivo envolve na sua cultura todos esses valores para alcanccedilar uma boa performance

dessa forma ldquotornando-se mais um atrativo para que o sujeito se prepare para a vida e o

mercado de trabalho competitivo que vivemos atualmenterdquo (VALLE 2003 10)

Esses valores satildeo vistos pela a autora como um discurso da sociedade contemporacircnea

que

[] preconiza atitudes como a determinaccedilatildeo o esforccedilo continuo a busca de limites que se coadunam perfeitamente com os ideais do esporte permitindo que esses jovens sintam atraveacutes de sua praacutetica que estatildeo preparando-se para sua vida futura e para o mercado de trabalho (VALLE 2003 20)

42

Atraveacutes do esporte os princiacutepios da sociedade capitalista satildeo transmitidos na sua

maior parte para o puacuteblico jovem que satildeo os maiores consumidores das mercadorias e das

ideacuteias que estatildeo vinculados no esporte

Assim a estrutura do esporte eacute determinada de acordo com os princiacutepios da sociedade

capitalista mercantil que transforma a categoria esportiva especialista na produccedilatildeo da divisatildeo

social do trabalho buscando o maacuteximo rendimento para atingir o recorde na corrida contra o

reloacutegio fazendo do espetaacuteculo-esportivo uma mercadoria e medindo a produtividade do

esporte de acordo com o nuacutemero de atletas com niacuteveis internacionais e atraveacutes dos nuacutemeros

de medalhas conquistadas em eventos importantes como os Jogos Panamericanos Mundiais

e Olimpiacuteadas (PRONI 2002)

Mas para alcanccedilar esse rendimento a niacuteveis internacionais eacute preciso ter a natureza do

corpo sobre controle Vaz (1999) afirma sobre o entendimento da natureza que o nosso

corpo eacute visto como algo perigoso e que precisa ser dominado e domesticado para se tornar

menos ofensivo a civilizaccedilatildeo O corpo haacute de se tornar um objeto manipulado pelo

desenvolvimento das teacutecnicas que interveacutem nesse domiacutenio

Dentro desse desenvolvimento de teacutecnicas e discurso que satildeo legitimadores ao

controle do corpo o esporte eacute uma das formas mais importante para essa dominaccedilatildeo e

domesticaccedilatildeo do corpo Conforme diz Vaz (1999 92) ldquoo esporte parece de fato ter sido e

ainda ser um forte vetor a potencializar o domiacutenio do corpordquo

E no contexto de uma sociedade industrial e capitalista o princiacutepio de rendimento e

dominaccedilatildeo do corpo faz com que o homem realize o trabalho alienado para atingir um

determinado rendimento E o esporte dentro desse contexto eacute caracterizado como

a) um sistema de accedilatildeo coisificado e em conformidade com o trabalho b) como um instrumento de repressatildeo das necessidades c) como um fenocircmeno de manipulaccedilatildeo e adaptaccedilatildeo sendo que tal

adaptaccedilatildeo dar-se-ia por sua vez pelas funccedilotildees de compensaccedilatildeo socializaccedilatildeo e integraccedilatildeo cumpridas pelo esporte (BRACHT 2005 29)

43

E para ilustrar melhor esta realidade da praacutetica esportiva que reproduz os ideais do

sistema capitalista recorremos a Rigauer apud Bracht (2005) que desenvolve uma relaccedilatildeo

entre o esporte de rendimento e o trabalho alienado para o entendimento de como os aspectos

dominantes da sociedade capitalista industrial como a disciplina autoridade rendimento

concorrecircncia entre outros que satildeo embutidos no esporte Esses aspectos satildeo mostrados da

seguinte forma

a) paralelismo entre as medidas de racionalizaccedilatildeo nos sistemas de accedilatildeo do esporte de rendimento e do trabalho

b) meacutetodos complexos de trabalho e treinamento c) a cientifizaccedilatildeo do trabalho e treinamento esportivo [] d) execuccedilatildeo repetitiva e sobrecarga satildeo caracteriacutesticas tanto do trabalho

como do moderno treinamento [esportivo] e) caraacuteter de mercadoria de ambos f) meacutetodos analiacuteticos de aprendizagem dos movimentos (RIGAUER apud

BRACHT 2005 33 grifos nossos)

As consequumlecircncias que surgem dessa tese de afinidade entre esporte e trabalho eacute a

loacutegica que ldquose esporte de alto rendimento eacute trabalho alienado e trabalho na sociedade

capitalista eacute trabalho alienado entatildeo alienaccedilatildeo tambeacutem eacute o que acontece no esporte de alto

rendimentordquo (BRACHT 2005 34) pois na tese do marxista ortodoxo o esporte eacute um mero

instrumento agrave reproduccedilatildeo da forccedila de trabalho

Nesta relaccedilatildeo entre o esporte e o trabalho alguns aspectos satildeo importantes como

compreendermos sobre como a hegemonia do esporte se desenvolve ligado agrave reproduccedilatildeo da

forccedila de trabalho contribuindo para o sistema de produccedilatildeo capitalista Sobre esse

entendimento alguns autores dizem que o esporte quando tem sua funccedilatildeo relacionada aos

meios simples de reproduccedilatildeo da forccedila de trabalho estaacute ao mesmo tempo reforccedilando aos

trabalhadores as qualidades de disciplina persistecircncia e superaccedilatildeo etc isto eacute transmitindo

valores aos trabalhadores para serem submissos ao trabalho capitalista (BRACHT 2005)

Outra relaccedilatildeo entre o esporte e o trabalho eacute entendida durante o processo de

treinamento esportivo O corpo eacute visto como um objeto faacutecil de ser operacionalizado e ao

mesmo tempo ser comparado a uma maacutequina Pois assim como as maacutequinas o corpo deve

44

ser programado para reproduzir movimentos mecanizados e caso haja algum defeito no

corpo essas peccedilas podem ser substituiacutedas como satildeo as das maacutequinas (VAZ 1999)

Portanto o atleta sendo considerado como corpo-maacutequina assim como determina o

capitalismo estaacute em constante busca do melhor rendimento e para isso passa a exercer um

controle sobre seu proacuteprio corpo e submetendo-o a diversas teacutecnicas repetitivas para atingir o

aacutepice da performance esportiva Mas muitas vezes com medo de natildeo alcanccedilar esse objetivo

acaba sendo induzido a cometer alguns excessos como o uso de drogas e uma alta sobrecarga

de treinamento que podem ocasionar processos seacuterios de lesotildees e problemas de sauacutede em

imposiccedilatildeo ao discurso do esporte que satildeo difundidos como legitimadores da uniatildeo do

companheirismo do bem-estar entre outros ldquoimpera o desejo de vencer e competir a qualquer

custo mesmo que a despeito da sauacutederdquo (VALLE 2003 20)

Enfim ateacute este momento despejamos aqui um vasto pensamento fundamentado numa

teoria filosoacutefica que visa transformar a realidade revolucionariamente superando a sociedade

capitalista a qual vivemos E o esporte por ser um fenocircmeno sociocultural inserido nela

precisa ser entendido compreendido e transformado para que os verdadeiros ideais do

esporte sejam preservados

Buscamos nesse capiacutetulo estabelecer uma criacutetica entorno da mesmice presente no

esporte e no seu discurso atual para que seus praticantes natildeo sejam refeacutens de um modo de

produccedilatildeo determinado pelo sistema capitalista natildeo sejam viacutetimas das falsas ilusotildees de

igualdade e oportunidade que satildeo criados tanto pelo esporte como na sociedade e nem

reproduzem as formas de seleccedilatildeo e exclusatildeo individualismo e competitividade a qualquer

custo ateacute mesmo a utilizaccedilatildeo de outros meios que sejam imorais e antieacuteticos para atingir o

sucesso e o rendimento desejado

Sendo assim pode-se perceber que o esporte moderno surge a princiacutepio como

privileacutegio da classe burguesa como elemento alienador disciplinador e higienista e depois

45

com o surgimento e expansatildeo do capitalismo torna-se mercadoria sendo este nosso proacuteximo

item a ser discutido no capiacutetulo seguinte levando em consideraccedilatildeo sua transformaccedilatildeo em

esporte-espetaacuteculo e a transformaccedilatildeo do atleta num novo tipo de trabalhador que vende sua

forccedila de trabalho regulado por leis de oferta e mercado

46

3 ndash O Processo de Mercantilizaccedilatildeo do Esporte

ldquoEnquanto eles capitalizam as imagens Eu socializo meus sonhosrdquo

Seacutergio Vaz

Neste uacuteltimo capiacutetulo iremos abordar como ocorre o processo de mercantilizaccedilatildeo do

esporte levando em consideraccedilatildeo sua transformaccedilatildeo em espetaacuteculo e qual sua influecircncia

dentro de uma sociedade de consumo uma vez que o esporte caracterizado como uma

economia de mercado atrai milhotildees de pessoas pelo mundo inteiro que se tornam

consumidores de seus subprodutos Nesse sentido a induacutestria cultural capitalista transforma

as praacuteticas esportivas num modo de produccedilatildeo em espetaacuteculo para o consumo

Dentro desse contexto os atletas passam a vender sua forccedila de trabalho e esperam

receber um valor equivalente pela sua produccedilatildeo Enquanto que a sociedade de consumo

relacionada ao lucro determina as modas e criam falsas ilusotildees em seus consumidores

31 ndash Esporte-espetaacuteculo e Sociedade

Podemos de fato observar ao longo da histoacuteria a evoluccedilatildeo que o esporte vecircm

assumindo e que de certa forma sintetizamos neste trabalho mas lembrando que a histoacuteria

do esporte natildeo eacute objetivo principal deste estudo Contudo eacute de extrema importacircncia

recorrermos a algumas passagens para transcrevermos que desde os tempos antigo da Greacutecia

o esporte na representaccedilatildeo dos Jogos Oliacutempicos tinha o poder de interromper as guerras

entre as cidades gregas e os atletas recebiam em troca pelo seu desempenho esportivo

algumas regalias como por exemplo a isenccedilatildeo de impostos As formas de competiccedilatildeo nesta

eacutepoca era uacutenica e exclusivamente saber quem era o mais raacutepido o mais resistente e o mais

forte sem se preocupar com questotildees de tempo (horas minutos e segundos) e de distacircncia

(metros)

47

Jaacute nas Olimpiacuteadas modernas o recorde passa a ser importante e os atletas passam a ter

uma melhor orientaccedilatildeo em relaccedilatildeo aos treinamentos para que cada vez mais consigam

diminuir seus proacuteprios recordes para vencer seus adversaacuterios sejam nas quadras campos ou

pistas Neste periacuteodo haacute um aumento da competitividade entre os paiacuteses especificamente

entre os paiacuteses capitalistas e socialistas As competiccedilotildees passam a ser mais organizadas e

comercializadas ideoloacutegica e politicamente pelos governos e cai sobre os atletas a

responsabilidade de representar seu paiacutes e o sistema econocircmico que ele exerce

Faccedilamos uma ressalva pois ateacute a deacutecada de 60-70 do seacuteculo passado o esporte ainda

se encontrava no sistema de amadorismo tornando-se muito difiacutecil nessas condiccedilotildees os

atletas ficarem ricos porque a relaccedilatildeo com o dinheiro e o desempenho esportivo natildeo era

praticado para preservar os ideais do Olimpismo Mas com a aboliccedilatildeo do amadorismo e com a

profissionalizaccedilatildeo do esporte a partir do seacuteculo setenta Rubio (2002a 140) afirma que neste

contexto pode ldquoconferir uma nova moral e portanto uma nova eacutetica ao Olimpismordquo Ou

seja a relaccedilatildeo do dinheiro com o rendimento esportivo passa a ser de extrema importacircncia e

inseparaacuteveis pois o esporte torna a ser uma opccedilatildeo de carreira profissional para as crianccedilas e

jovens que satildeo habilitados para o esporte (RUBIO 2002a 2002b)

Paes (2000 34) afirma que ldquoo desenvolvimento do esporte profissional tem-se

constituiacutedo em uma alternativa de mercado de trabalho tornando-se um fator gerador de

empregordquo E nem por causa disso o esporte deixa de apresentar seus aspectos positivos E

tal profissionalizaccedilatildeo ldquonatildeo desqualifica como esporte e sua legitimidade e dignidade devem

ser respeitadasrdquo (PAES 2000 34)

Com o processo de modernizaccedilatildeo mais evoluiacutedo no seacuteculo XX como a tecnologia os

meios de comunicaccedilatildeo e a profissionalizaccedilatildeo no acircmbito esportivo ocorreu uma modificaccedilatildeo

na estrutura de competiccedilatildeo transformando-a em espetaacuteculo Segundo Lovisolo (2000) eacute

quase que impossiacutevel ter o atual esporte competitivo desvinculado com o espetaacuteculoshy

48

esportivo uma vez que os meios de comunicaccedilatildeo elencaram o esporte como conteuacutedo de

mais-valia para a sua programaccedilatildeo E mais tornasse impossiacutevel pensar que o espetaacuteculo-

esportivo natildeo tem uma estrutura competitiva que envolve disputas entre equipes indiviacuteduos

propagandas entre outros

Para o esporte tornar-se cada vez mais espetaacuteculo foram modificas as regras de

algumas modalidades para que as exigecircncias das televisotildees fossem adotadas as quais Paes

(2000 34) ldquodestaca trecircs visualizaccedilatildeo promoccedilatildeo de incertezas sobre o resultado e em

algumas modalidades reduccedilatildeo do tempo de jogordquo Outro aspecto para esta espetacularizaccedilatildeo

foram os resultados que passaram a ser mais valorizados e a relaccedilatildeo que foi criada entre o

protagonista do espetaacuteculo e a figura espetacular do heroacutei no caso os atletas (RUBIO 2002b)

Pois o espetaacuteculo competitivo ou esportivo sem a presenccedila do mito do heroacutei ele perderia

forccedila e seria desinterresante (LOVISOLO 2000)

Conforme Di Giovanni (2005) tanto o esporte-espetaacuteculo como as praacuteticas corporais

nas uacuteltimas duas deacutecadas mostram um crescimento rumo ao campo de investimento

econocircmico E este crescimento pode ser atribuiacutedo ao seu envolvimento com a mass media e

com o forte desenvolvimento da induacutestria cultural que vem fabricando seus subprodutos

numa maior proporccedilatildeo se comparados aos anos anteriores

Jaacute Pires (2006) afirma que o processo de espetacularizaccedilatildeo do esporte teve iniacutecio da

adaptaccedilatildeo do esporte agrave linguagem da televisatildeo e da inclusatildeo das publicidades nos uniformes

dos atletas Depois foi a aprovaccedilatildeo das mudanccedilas de regras reduccedilatildeo de tempo de jogo e

imprevisibilidades nos resultados de algumas modalidades para que estas se encaixassem nos

horaacuterios da programaccedilatildeo televisiva O exemplo de maior sucesso e adaptaccedilatildeo das exigecircncias

televisivas foi sem duacutevida o voleibol

Rodrigues e Montagner (2006) denominam de esporte-espetaacuteculo o esporte de alto

rendimento pois este eacute transmitido por vaacuterios meios de comunicaccedilatildeo entre eles a miacutedia o

49

raacutedio e a internet reproduzindo sua praacutetica nos campos do esporte educacional e do

participativo

O esporte-espetaacuteculo eacute a mercadorizaccedilatildeo do esporte cujo este tem o poder de

influenciar outras praacuteticas esportivas que estatildeo inseridas na sociedade Este fenocircmeno

introduzido numa sociedade de consumo reproduz os ideais desta de tal forma que difunde

seus sons imagens e informaccedilotildees para o consumo (RODRIGUES MONTAGNER 2006)

Nesse entendimento os autores afirmam que

Na perspectiva do esporte espetaacuteculo e sua interaccedilatildeo com a sociedade abordando aspectos como os meios de comunicaccedilatildeo e a mercadorizaccedilatildeo do esporte eacute possiacutevel apontar para um determinado segmento social ndash crianccedilas e adolescente ndash e para uma lsquoagecircnciarsquo de fomento esportivo ndash a escola atraveacutes da Educaccedilatildeo Fiacutesica ndash preocupando-se com a loacutegica do esporte espetaacuteculo o consumo de bens e entretenimento conduzidos por conceitos de marketing e administraccedilatildeo do esporte que vecircem nas crianccedilas e adolescentes ldquopotenciais consumidoresrdquo e a Educaccedilatildeo Fiacutesica escolar que hoje na maioria das vezes funcionam como uma reprodutora desses aspectos sem desenvolver uma anaacutelise criacutetica sobre esse fenocircmeno (RODRIGUES MONTAGNER 2006 shy-)

Portanto o esporte chega num mundo contemporacircneo transformado em espetaacuteculo-

mercadoria para satisfazer as necessidades de uma sociedade de massa que estaacute na plenitude

do consumo a qualquer custo onde passa ser importante comprar o maacuteximo de produtos que

estatildeo na moda e deixar de lado o que realmente eacute essencial para a vida humana

Se olharmos para a moda do ponto de vista histoacuterico percebemos que ela natildeo eacute um

fenocircmeno que esteve presente em outras eacutepocas e civilizaccedilotildees A moda eacute um fenocircmeno que

estaacute presente no mundo ocidental moderno sem manter ligaccedilotildees especiacuteficas com um

determinado objeto E eacute a partir dos grupos aristocraacuteticos que ela comeccedila a expandir-se para

toda sociedade moderna (BARBOSA 2004)

Atualmente podemos perceber que a moda estaacute relacionada as determinaccedilotildees da

induacutestria cultural e no entanto utiliza o esporte para vender suas ideacuteias e adquirir o capital

necessaacuterio para manter-se sempre inovando os subprodutos dos esportes

50

A definiccedilatildeo sobre a sociedade de consumo natildeo eacute muito simples pois a inexistecircncia de

definiccedilotildees precisas sobre ela entatildeo carece aos pesquisadores um estudo mais profundo para o

entendimento claro das instituiccedilotildees teoacutericas sobre a sociedade e a cultura de consumo uma

vez que muitos autores encontram dificuldades nessa pontuaccedilatildeo conceitual pois acabam

recusando as caracteriacutesticas socioloacutegicas e culturais Outros autores apontam sete temas para o

entendimento desse tipo de sociedade que satildeo

As origens histoacutericas da sociedade de consumo a identificaccedilatildeo entre a sociedade de consumo e o periacuteodo da produccedilatildeo em massa (mass production) a relaccedilatildeo entre consumo de massas e sociedade de consumo o papel de marketing e propaganda na sociedade de consumo e a questatildeo do controle e da manipulaccedilatildeo o consumo como um fator de estratificaccedilatildeo social a relaccedilatildeo entre sociedade de consumo e afluecircncia e por fim a relaccedilatildeo entre poacutes-modernismo e consumo (BARBOSA 2004 29)

De acordo com a autora citada acima a sociedade de consumo numa visatildeo marxista

estaacute relacionada agrave ordens de lucro que eacute capaz de criar nos consumidores falsa ilusatildeo de

prazer e satisfaccedilatildeo Por outro lado existe a ldquonecessidade de criar novos mercados e educar as

pessoas para serem consumidores criou mecanismos de seduccedilatildeo e manipulaccedilatildeo ideoloacutegicas

das pessoas atraveacutes do marketing e da propagandardquo (BARBOSA 2004 37)

O consumismo do qual estamos falando eacute a transformaccedilatildeo da sociedade de consumo

em sociedade de espetaacuteculo onde as mercadorias satildeo as responsaacuteveis pela individualizaccedilatildeo

das pessoas Eacute claro que concordamos que os indiviacuteduos satildeo diferentes e que cada um tem

sua individualidade e personalidade mas o que queremos dizer aqui eacute que esta

individualizaccedilatildeo natildeo se da a niacuteveis de caracteriacutesticas geneacuteticas cujos DNAs satildeo diferentes

mas sim da individualizaccedilatildeo para o egoiacutesmo da inveja ou seja o ter eacute mais importante do

que ser

Com isso demonstramos que ldquonuma sociedade dominada pela produccedilatildeo e consumo de

imagens nenhuma parte da vida pode continuar imune agrave invasatildeo do espetaacuteculo nem mesmo o

esporte com seus ideais de Olimpismordquo (VALLE 2003 06)

51

Nessa sociedade de espetaacuteculo podemos citar algumas de suas dimensotildees

fundamentada em Guy Debord (1931 ndash 1994) ao expressar que ldquotoda a vida das sociedades

nas quais reinam as modernas condiccedilotildees de produccedilatildeo se apresenta como uma imensa

acumulaccedilatildeo de espetaacuteculordquo (DEBORD 1997 13) Por isso o esporte de alto rendimento esta

inserido neste contexto por facilitar a intermediaccedilatildeo das relaccedilotildees sociais entre as pessoas

sendo que ldquoo espetaacuteculo natildeo eacute um conjunto de imagens mas uma relaccedilatildeo social entre pessoas

mediadas por imagensrdquo (DEBORD 1997 14)

Portanto a espetacularizaccedilatildeo das coisas exerce influecircncia direta na sociedade

inclusive na sociedade de consumo onde todo e qualquer fenocircmeno que surge satildeo

modificados pela proacutepria sociedade como por exemplo os fenocircmenos poliacuteticos culturais

sociais econocircmicos e outros

32 - Mercantilizaccedilatildeo do Esporte

Podemos observar que tanto o fenocircmeno esportivo como as praacuteticas corporais jaacute na

segunda metade do seacuteculo XX e iniacutecio do seacuteculo XXI vecircm sofrendo um intenso processo de

mercantilizaccedilatildeo de tal forma que sua transformaccedilatildeo em esporte-espetaacuteculo no atual mundo

contemporacircneo contempla esta globalizaccedilatildeo que o esporte vem alcanccedilando no mundo inteiro

em busca de investimentos e lucros

Para o esporte atingir a hegemonia do movimento corporal e das praacuteticas esportivas

descrevemos nos capiacutetulos anteriores que eacute necessaacuterio alienar e domesticar a natureza do

corpo humano atraveacutes de ideologias sendo estas ideologias dominantes para que se torne

possiacutevel a divisatildeo social do trabalho dentro do esporte assim como ocorre na sociedade

capitalista alienando seus trabalhadores e os atletas que passam a natildeo reconhecer mais as suas

potencialidades naturais de criatividade passando a reproduzir movimentos mecacircnicos e

52

repetitivos Portanto a hegemonia do esporte como sua transformaccedilatildeo em mercadoria faz

valer seu valor de troca de rendimento e lucro dentro da organizaccedilatildeo loacutegica capitalista

Neste contexto o esporte eacute visto como uma economia capitalista pois ldquonos uacuteltimos

dececircnios nas sociedades modernas tem ocorrido um intenso processo de associaccedilatildeo entre o

esporte e a atividade econocircmica [] tal como a constataccedilatildeo de clubes-empresas

patrocinadores milionaacuterios para algumas modalidades esportivas []rdquo (DI GIOVANNI 2005

165) Mas os investimentos parecem natildeo ter soacute atingido os clubes e outras modalidades

esportivas atingiram a maior festa esportiva do mundo os Jogos Oliacutempicos da era moderna

Um ldquocluberdquo formado por dirigentes magnatas cujo presidente do Comitecirc Oliacutempico

Internacional ndash COI com apenas uma uacutenica eleiccedilatildeo ficou no poder por mais de doze anos e

decidia com seus conselheiros onde seriam realizados os Jogos Oliacutempicos E para isso

gastavam rios de dinheiros para comprar votos dos noventas e poucos dirigentes do COI Este

clube segundo Simson e Jennings (1992 15) ldquoeacute uma das sociedades fechadas mais

poderosas lucrativa e secreta do mundo Por intermeacutedio do Clube um punhado de

lsquopresidentesrsquo nomeados comanda o esporte mundialrdquo

Isso demonstra que o monopoacutelio das praacuteticas esportivas natildeo estaacute apenas em niacutevel do

entretenimento ou da tecnologizaccedilatildeo mas sim das confederaccedilotildees federaccedilotildees e clubes que

controlam o esporte e junto da miacutedia amplia seu poder de comercializaccedilatildeo alcanccedilando uma

maior massa de consumidores e com a tecnologizaccedilatildeo tornam possiacutevel potencializar ao

maacuteximo o desempenho do esporte competitivo para atrair mais espectadores investidores e

consumidores

O COI tendo como presidente Juan Antonio Samaranch transformou os Jogos

Oliacutempicos numa marca mundial e num bom lugar para quem quisesse ganhar dinheiro com o

esporte pois as companhias de televisatildeo faziam um investimento muito alto para ter o direito

de transmissatildeo dos Jogos (SIMSON JENNINGS 1992)

53

De acordo com os senhores dos aneacuteis os Jogos Oliacutempicos que foram realizados em

Barcelona em 1992 houve um investimento por parte das companhias de televisatildeo

assombroso se comparado aos Jogos realizados em Roma em 1960 Os investimentos foram

Para os Jogos Oliacutempicos em Barcelona soacute as companhias de televisatildeo de todo o mundo concordaram em pagar um total de US$ 663 milhotildees A rede norte-americana NBC entrou com US$ 416 milhotildees A Uniatildeo Europeacuteia de emissoras US$ 90 milhotildees A NHK lidera um grupo de emissoras de televisatildeo japonesas bancando US$ 625 milhotildees O canal 7 australiano pagou quase US$ 34 milhotildees Mesmo com o caixa baixo o Leste Europeu contribuiu com US$ 4 milhotildees [] Na Olimpiacuteada de Roma em 1960 a televisatildeo pagou apenas US$ 1 milhatildeo (SIMSON JENNINGS 1992 23)

Isto prova que o fenocircmeno esportivo estaacute se tornando a menina dos olhos dos meios de

comunicaccedilatildeo Levando em consideraccedilatildeo que a miacutedia televisiva eacute um aparelho ideoloacutegico em

funccedilatildeo do Estado que visa capitalizar as imagens e transmitir um pensamento jaacute determinado

contribuindo para o conformismo e alienaccedilatildeo das pessoas Os contratos feitos pelas

companhias de televisatildeo aleacutem de garantir sua participaccedilatildeo nos eventos esportivos visa

tambeacutem obter a exclusividade e ateacute certo monopoacutelio sobre algumas modalidades esportivas

Elas tambeacutem estatildeo em busca de telespectadores para engordar a sua audiecircncia

A nova forma do esporte no atual mundo contemporacircneo encontra-se num beco sem

saiacuteda pois ele estaacute cercado pelos oportunistas que podemos identificar sendo a miacutedia os

dirigentes de clubes esportivos e as marcas nacionais e multinacionais Todos esses

oportunistas satildeo capazes de transformaacute-lo em produto de valor de troca e valor de uso

Assim como lembra-nos Catani (1984) todos os produtos na sociedade capitalista

precisam ser trocados ou seja a troca passa a ser a subsistecircncia das pessoas dentro da

sociedade e o produto que eacute o resultado do trabalho humano torna-se mercadoria Com isso

afirmamos que cada mercadoria assume uma caracteriacutestica especifica de valor de uso Jaacute o

valor de troca corresponde agrave relaccedilatildeo em que os produtos satildeo trocados nas mesmas condiccedilotildees

por outros produtos para o valor de uso

54

As instituiccedilotildees chamadas por noacutes de oportunistas satildeo instrumentos capazes de

mobilizar uma grande massa de pessoas equumlidistante em toda sua extensatildeo para em torno do

esporte mercantilizado e assim adquirir mais lucro para sua receita gerando o capital

Dentre as trecircs instituiccedilotildees que citamos acima a miacutedia eacute a que exerce maior influecircncia

sobre o processo de mercantilizaccedilatildeo do esporte ldquoEssa mercadorizaccedilatildeo envolve duas

dimensotildees a) mercadorizaccedilatildeo do espetaacuteculo esportivo e seus subprodutos b) a

mercadorizaccedilatildeo dos serviccedilos ligados agrave praacutetica esportivardquo (BRACHT 2005 111) Ou seja as

marcas e sejam elas nacionais ou multinacionais que patrocinam as equipes ou os eventos

esportivos que vatildeo desde os campeonatos de Vaacuterzea aos Jogos Oliacutempicos estatildeo ligados

diretamente com a miacutedia

Um exemplo eacute a hegemonia do refrigerante Coca-Cola que dominou por um periacuteodo

os Jogos Oliacutempicos se tornando a maior e a mais conhecida patrocinadora desse evento Ela

se tornou a bebida mais apreciada em todo o mundo estabelecendo uma via de matildeo dupla

com o mundo do esporte internacional Este longo histoacuterico comeccedila nos Jogos Oliacutempicos de

Roma em 1960 Esteve presente na cidade do Meacutexico em 1968 e natildeo faltou em Munique

(1972) em Montreal (1976) em Moscou (1980) mesmo com o boicote da delegaccedilatildeo norte-

americana nos Jogos na Ruacutessia em Los Angeles (1984) em Seul (1988) e em Barcelona no

ano de 1992 (SIMSON JENNINGS 1992)

Outra marca que se destacou dentro do maior evento esportivo foi a Adidas que ao

patrocinar a principal modalidade da Olimpiacuteada considerada a joacuteia da coroa oliacutempica o

atletismo conseguiu construir seu nome no mundo do esporte Na Olimpiacuteada de Berlim em

1936 um atleta norte-americano chamado Jesseacute Owens ganhou fabulosamente quatro

medalhas de ouro calccedilando Adidas sendo que a maioria dos campeotildees oliacutempicos que

aparecem em fotografias estatildeo acompanhados dessas trecircs listas nos calccedilado (SIMSON

JENNINGS 1992)

55

Para Bracht (2005 111) tanto o esporte de alto rendimento quanto o de espetaacuteculo

que se organiza nos planos da economia de mercado modificando a cultura em mercadoria no

contexto da induacutestria do entretenimento precisa ser observada atentamente a partir da

economia da cultura Isto eacute a ideacuteia principal eacute fazer com que as pessoas construam sua

proacutepria cultura e natildeo simplesmente a consuma Com isso ldquopodemos captar a transformaccedilatildeo

que vem ocorrendo no plano da cultura corporal de movimento ai incluiacutedo o esporte [] com

o conceito de comercializaccedilatildeomercantilizaccedilatildeo ou entatildeo mercadorizaccedilatildeo do esporterdquo

(BRACHT 2005 92)

Dessa forma podemos responder a pergunta norteadora deste capiacutetulo que eacute como

ocorre o processo de mercantilizaccedilatildeo do esporte Contudo o processo de mercantilizaccedilatildeo

segundo Di Giovanni (2005)

[] reflete a complexidade da divisatildeo social do trabalho na sociedade urbano-industrial bem como os princiacutepios de organizaccedilatildeo da economia capitalista na qual a atuaccedilatildeo das ldquoleis de bronzerdquo que regem a concorrecircncia entre os produtos fazem com que passe a ocorrer a ldquoproduccedilatildeo pela produccedilatildeordquo o produtivismo que faz aumentar a massa de mercadorias aportada ao mercado bem como o surgimento de novos bens materiais ou culturais mercantilizados e a constituiccedilatildeo sempre renovada de novos mercados (DI GIOVANNI 2005 166)

Assim a competitividade no modo de produccedilatildeo de mercadorias no sistema capitalista

tem pressa em aumentar sua produtividade para conquistar os espaccedilos de suas concorrentes e

garantir um maior lucro pois o esporte transformou-se em objeto de consumo de massa

De acordo com Nozaki e Penna (2007) podemos identificar que no iniacutecio do seacuteculo

XXI o predomiacutenio das dimensotildees do esporte estatildeo ligadas ao sistema econocircmico de mercado

capitalista entre elas podemos citar

a) A espetacularizaccedilatildeo ligada ao acircmbito da mercadorizaccedilatildeo no contexto de um sistema que se colapsa pela superproduccedilatildeo de mercadoria

b) A fabricaccedilatildeo do esporte pelas grandes corporaccedilotildees adaptada ao mais alto grau de exploraccedilatildeo capitalista para a maximizaccedilatildeo dos lucros na Indoneacutesia a Nike chegou a pagar 040 centavos de doacutelar a hora utilizando trabalho infantil (adolescentes de 14 anos de idade) para montar seus tecircnis os quais natildeo satildeo fabricados em lugar nenhum nos EUA onde esta empresa tem sede Outro exemplo de modalidade de exploraccedilatildeo que vem se disseminando eacute a utilizaccedilatildeo de presidiaacuterios por

56

parte das grandes empresas nos EUA em troca de um pequeno salaacuterio (de US$ 002 a 200 a hora) eou de uma reduccedilatildeo de sua pena Empresas como a Spalding utilizam-se deste tipo de trabalho para empacotar suas bolas de golfe desobrigando-se das leis trabalhistas ao utilizar os presos para a execuccedilatildeo de trabalhos (NOZAKI PENNA 2007 01)

Esta exploraccedilatildeo representa uma nova forma de valorizaccedilatildeo do esporte dentro do

mercado capitalista assim como ocorre na sociedade onde a miseacuteria eacute produzida pela

exploraccedilatildeo do capitalismo em favor do enriquecimento de uma minoria econocircmica e

politicamente dominante

Outras dimensotildees da mercantilizaccedilatildeo do esporte que podemos destacar satildeo trecircs

elementos que estatildeo relacionados entre si satildeo elas a) as modalidades esportivas em si b) os

siacutembolos das equipes e dos eventos esportivos cujos ldquoos cincos aneacuteis interligados satildeo hoje

uma das mercadorias mais valiosas do mundo ndash em termos financeirosrdquo (SIMSON

JENNINGS 1992 131) e c) os atletas que passam a ser utilizados como outdoors ambulantes

Contudo o esporte moderno ao longo da histoacuteria desenvolveu sua marca

mercadorizada e no entanto Bracht (2002) pergunta ateacute que ponto este elemento que faz

parte da cultura iraacute assumir um caraacuteter de mercadoria

Para Marx (1996 165) ldquoa riqueza das sociedades em que domina o modo de produccedilatildeo

capitalista aparece como uma lsquoimensa coleccedilatildeo de mercadoriasrsquo e a mercadoria individual

como sua forma elementarrdquo Por isso enquanto a nossa sociedade assumir os valores do

sistema capitalista determinando o modo de produccedilatildeo das instituiccedilotildees todos os elementos de

uma cultura seratildeo mercadorias e objeto de consumo

Assim como o trabalho humano eacute uma atividade transformadora atraveacutes da qual o

homem cria objetos culturais e cria a si proacuteprio satisfazendo suas necessidades a mercadoria

eacute

Antes de tudo um objeto extremo uma coisa a qual pelas suas propriedades satisfaz necessidades humanas de qualquer espeacutecie A natureza dessas mercadorias se elas se originam do estocircmago ou da fantasia natildeo altera nada na coisa Aqui tambeacutem natildeo se trata de como meio de subsistecircncia isto eacute

57

objeto de consumo ou se indiretamente como meio de produccedilatildeo (MARX 1996 165)

Por conseguinte a mercantilizaccedilatildeo do esporte afeta as praacuteticas corporais que

envolvem relaccedilatildeo com o consumo no lazer e com a produccedilatildeo e consumo do esporte-

espetaacuteculo haja visto que o esporte no mundo contemporacircneo exerce um papel significativo

na economia mundial (BRACHT 2002)

Podemos perceber que no caso do esporte de alto rendimento ele segue uma loacutegica

mercantilista onde os eventos esportivos satildeo espetaacuteculos e os atletas produtos em exibiccedilatildeo

com alto potencial de atrair consumidores em massa

Dentro dessa perspectiva de mercantilizaccedilatildeo o esporte se assemelha as forccedilas

produtivas capitalistas que

transformam o corpo em instrumentos [] e o atleta profissional eacute um novo tipo de trabalhador que vende a um patratildeo sua forccedila de trabalho (capaz de produzir um espetaacuteculo que atrai multidotildees) eacute valor de troca de sua forccedila de trabalho regulado pelas leis de oferta e procura de mercado (RUBIO 2002b --)

Recentemente tivemos em nosso paiacutes (Brasil ano de 2007) a realizaccedilatildeo dos XV

Jogos Pan-Americanos e o III Jogos Parapan-americanos eventos estes que causaram muitas

confusotildees decorrentes das paralisaccedilotildees realizadas pelos trabalhadores das obras do Pan e

certa desconfianccedila sobre o seu orccedilamento com a utilizaccedilatildeo da maacutequina puacuteblica para

privilegiar a iniciativa privada

Estas questotildees deram-se justamente em torno dos lucros que estes espetaacuteculos

proporcionam sendo que

O processo de mercadorizaccedilatildeo do esporte evidencia-se natildeo apenas pela entrada do capital privado para o seu financiamento mas pela criaccedilatildeo de um mercado proacuteprio dos Jogos Ou seja os Jogos satildeo ao mesmo tempo a mercadoria a ser realizada como tambeacutem geram mercadorias a serem vendidas (NOZAKI PENNA 2007 04)

No caso dos trabalhadores foram realizadas trecircs paralisaccedilotildees que envolveram cerca de

150 pessoas para reivindicar melhores condiccedilotildees de trabalho e aumento salarial Jaacute o

58

orccedilamento estipulado para as obras do Pan estava previsto em torno de R$ 475 milhotildees mas

encerrou-se com um montante de R$ 1284 bilhotildees (NOZAKI PENNA 2007)

Todo este investimento para a realizaccedilatildeo desses eventos faz parte da loacutegica capitalista

de investimentos onde para obterem-se maiores lucros e capital eacute necessaacuterio ter um grande

nuacutemero de pessoas alienadas e acomodadas que natildeo questionam a realidade que estaacute sendo

formada em sua volta Pois as condiccedilotildees de vida a cada ano passam a ser mais miseraacuteveis e

em proporccedilatildeo a isso a violecircncia tambeacutem aumenta enquanto que o governo utiliza

politicamente o esporte como instrumento ideoloacutegico para combater e camuflar ao mesmo

tempo esta miserabilidade que estamos vivendo

Por isso a mercantilizaccedilatildeo do esporte e o sistema capitalista natildeo passam de um mero

processo de exploraccedilatildeo das condiccedilotildees de vida humana que se expande pelo mundo inteiro ou

seja satildeo faces da mesma moeda que fortalece a supremacia das classes economicamente

dominantes E o esporte nesse sentido que eacute explorado acaba contribuindo para que a

superestrutura do esporte permaneccedila determinando o seu futuro mergulhando-o numa

economia de mercado que demonstra ser competitiva e desleal para os princiacutepios da vida

humana enquanto que os atletas e os consumidores permanecem na infra-estrutura

produzindo o espetaacuteculo e o consumo

59

CONSIDERACcedilOtildeES FINAIS

Consideramos que o esporte se encontra atualmente no mundo contemporacircneo em

planos poliacuteticos e ideoloacutegicos onde sua transformaccedilatildeo em mercadoria monopolizada eacute a

riqueza da superestrutura que satildeo formadas pelos os magnatas da miacutedia eletrocircnica dirigentes

e presidentes esportivos patrocinadores e pelos governantes que assumem e controlam o

destino do esporte Esses criam falsas ideologias para manter as pessoas alienadas em relaccedilatildeo

a suas condiccedilotildees de vida miseraacuteveis e introduz no esporte ideacuteias de superaccedilatildeo de limites

determinaccedilatildeo organizaccedilatildeo respeito sucesso sendo essas ideacuteias do sistema capitalista

Tambeacutem introduzem na sociedade valores de igualdade e oportunidade sendo que dentro

desse contexto o esporte eacute um reprodutor da competitividade a qualquer custo

Assim acreditamos que o monopoacutelio que se criou em torno do fenocircmeno esportivo

satildeo estrateacutegias para a fabricaccedilatildeo do espetaacuteculo que estaacute inserido na sociedade de consumo e

na oportuna situaccedilatildeo transformar a cultura na qual estamos vivendo Com isso o objetivo da

mercantilizaccedilatildeo do esporte passa em satisfazer as necessidades e desejos de seus

consumidores enquanto que a superestrutura que se criou sobre o esporte fica cada vez mais

rica

Podemos perceber que vivemos num mundo onde as culturas estatildeo em constante

transformaccedilatildeo por causa da expansatildeo do capitalismo e da sua contradiccedilatildeo que separa cada

vez mais as pessoas os povos gerando conflitos e guerras entre paiacuteses religiotildees entre outras

coisas

Neste mundo globalizado a ldquodemocraciardquo passa a ser determinada pelos paiacuteses

imperialistas que usam de seu poder e suas tecnologias avanccediladas para invadirem outros

paiacuteses com um falso discurso de lutar contra a ditadura e libertar o povo da tirania do

governo Mas sua real intenccedilatildeo eacute conquistar o petroacuteleo esquecendo das questotildees mais

60

simples e essenciais para a vida humana que eacute a de produzir alimentos para acabar com a

fome e produzir mecanismos para que a desigualdade social diminua significativamente

Contudo eacute por isso que o esporte como um fenocircmeno sociocultural institucionalizado

na vida das pessoas natildeo pode estar nas matildeos desses assassinos que promovem a guerra e nem

seguir suas estruturas ideologias capitalista de competiccedilatildeo a qualquer preccedilo Esta

mercantilizaccedilatildeo faz com que os ideais do esporte sejam corrompidos alastrando em seu

acircmbito a corrupccedilatildeo e a ganacircncia por poder e dinheiro

Eacute preciso que os professores e professoras de Educaccedilatildeo Fiacutesica estejam atentos a esses

instrumentos ideoloacutegicos que o Estado introjeta na Sociedade e que satildeo utilizados para a

manipulaccedilatildeo dominaccedilatildeo alienaccedilatildeo e repressatildeo das relaccedilotildees sociais afim de natildeo

reproduzirem nas escolas as mesmas falsas ilusotildees e alienaccedilotildees em seus alunos e alunas Que

atraveacutes de uma praacutetica revolucionaacuteria baseada nas discussotildees e reflexotildees criacuteticas sobre o

esporte as crianccedilas reconstruam seus ideais democraticamente voltados ao ideal da

humanidade e do companheirismo Lembrando que o outro sempre seraacute importante para a

praacutetica das atividades fiacutesicas e esportivas pois se deve jogar com e natildeo contra o outro

Esta deve ser a nossa luta Luta contra este sistema contraditoacuterio que priva uma classe

social que se encontra dominada em detrimento dos interesses da classe dominante Onde

todos possam ter o direito de construir o espetaacuteculo de uma nova ordem de vida social mais

justa e fraterna Por isso faccedilamos das palavras do professor Florestan Fernandes nossas

palavras ldquoo educador que se nega no plano ideoloacutegico e poliacutetico se nega tambeacutem como

educadorrdquo

61

REFEREcircNCIAS

ALTHUSSER Louis Aparelhos ideoloacutegicos de Estado 2ordf Ed Rio de Janeiro Graal 1985

ARANHA Maria Luacutecia de Arruda MARTINS Maria Helena Pires Filosofando introduccedilatildeo

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BRACHT Valter Sociologia criacutetica do esporte uma introduccedilatildeo 3ordfed Ijuiacute Inijuiacute 2005

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BRAVERMAN Harry Trabalho e capitalismo monopolista degradaccedilatildeo do trabalho no

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CATANI Afracircnio Mendes O que eacute capitalismo Satildeo Paulo Brasiliense 1984

CAROSI Paulo Curso de filosofia Vol3 Satildeo Paulo Ediccedilotildees Pauliacutenia 1963

CHAUI Marilena de Souza O que eacute ideologia 2ordf ed Satildeo Paulo Brasiliense 2001

DANTAS Joseacute Adalberto Mauratildeo Trabalho e ideologia Satildeo Paulo FAMD 1986

DEBORD Guy A sociedade do espetaacuteculo Rio de Janeiro Contraponto 1997

DI GIONANNI Geraldo Mercantilizaccedilatildeo das praacuteticas corporais o esporte na sociedade de

consumo de massa Revista Gestatildeo Industrial ISSN 1808-0448 v 01 n 01 p 164-173

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LOVISOLO Hugo Esporte competitivo e espetaacuteculo esportivo In MOREIRA Wagner

Wey SIMOtildeES Regina (org) Fenocircmeno esportivo no iniacutecio de um novo milecircnio

Piracicaba Editora Unimep 2000 p 15-40

13

inteligecircncia concreta estabelecida no ato da situaccedilatildeo real e ldquomesmo que alguns animais

organizem sociedades mais complexas [] natildeo haacute nada que se compare agraves transformaccedilotildees

realizadas pelo homem enquanto criador da culturardquo (ARANHA MARTINS 1993 04)

Mesmo que um animal realize uma accedilatildeo transformadora que possa ser reconhecida

como um tipo especiacutefico de trabalho (por exemplo o joatildeo-de-barro que constroacutei sua casinha)

este trabalho natildeo eacute consciente e nem pode ser considerado criativo pois sempre que o joatildeoshy

de-barro ou qualquer outro animal criar resultados materiais estes resultados seratildeo iguais

para todos os sujeitos pertencentes a uma mesma espeacutecie Aleacutem disso as teacutecnicas e o

processo de construccedilatildeo tambeacutem seratildeo idecircnticos para os membros de uma mesma espeacutecie

situaccedilatildeo que nos forccedila a reconhecer que a accedilatildeo do indiviacuteduo natildeo pode ser considerada um ato

criativo ou reflexivo Jaacute o trabalho humano se caracteriza por ser uma accedilatildeo consciente capaz

de reproduzir e cria novas teacutecnicas a fim de transformar a natureza de acordo com a sua

necessidade humana e mudar a sua maneira de agir perceber pensar e sentir o mundo que o

cerca O trabalho humano eacute uma atividade consciente e transformadora atraveacutes da qual o

homem cria objetos culturais e cria a si proacuteprio (ARANHA MARTINS 1993)

Os animais permanecem mergulhados na natureza e as espeacutecies vivem apenas o

presente de modo que o acuacutemulo de suas accedilotildees e experiecircncias natildeo se revertem em

aprendizado Isso significa que o trabalho animal natildeo estaacute submetido agrave mesma loacutegica que

preside a atividade humana que se desenvolve graccedilas ao movimento dialeacutetico produzido pelo

conflito entre consciecircncia e materialidade (ARANHA MARTINS 1993)

A accedilatildeo humana que transforma o mundo natural (realidade estritamente material) em

mundo cultural onde

[] cultura significa tudo o que o homem produz ao construir sua existecircncia as praacuteticas as teorias as instituiccedilotildees os valores materiais e espirituais Se o contato que o homem tem com o mundo eacute intermediado pelo siacutembolo a cultura eacute o conjunto de siacutembolos elaborados por um povo em determinado tempo e lugar Dada a infinita possibilidade de simbolizar as culturas dos povos satildeo muacuteltiplas e variadas (ARANHA MARTINS 1993 06)

14

Esta questatildeo do trabalho pelo qual o homem transforma a natureza e a si proacuteprio

diferenciando-se dos demais animais seraacute desenvolvido no proacuteximo item

12 - Caracteriacutesticas do trabalho humano

A histoacuteria do desenvolvimento das teacutecnicas e dos processos de transformaccedilatildeo da

realidade se confunde com a histoacuteria do desenvolvimento da humanidade De acordo com

Dantas (1986) os homens tiveram que aprender a trabalhar desde a origem da humanidade

para sobreviverem e satisfazer suas necessidades produzindo e reproduzindo meios de

subsistecircncia Este trabalho praticado pelo qual o homem se distingue do trabalho animal eacute

criativo enquanto o do animal eacute simplesmente instintivo

De acordo com Carosi (1963) trabalho eacute a atividade transformadora onde se

empregam forccedilas humanas fiacutesicas e intelectuais com o objetivo de moldar o mundo natural

de acordo com as necessidades individuais ou coletivas de subsistecircncia Ou seja o trabalho

tornasse o emprego das energias humanas para diferenciar das accedilotildees de um animal e do

funcionamento de uma maacutequina pois eacute direcionado pela inteligecircncia e pela sustentaccedilatildeo da

vontade do homem

Conforme Braverman (1977) apoderar-se dos materiais da natureza assim como

ocorre com os vegetais que absorvem minerais e luz do sol e animais que se alimentam de

vida vegetal natildeo pode ser considerado trabalho Pois o trabalho eacute uma atividade que

transforma o estado natural desses materiais de modo que possam ser utilizados para

satisfazer as necessidades da espeacutecie humana

Para Braverman (1977) natildeo se trata agora de analisar as semelhanccedilas do trabalho

humano com o trabalho dos outros animais mas sim as diferenccedilas que os distanciam um do

outro Ao utilizar o termo trabalho para designar a atividade criativa peculiar do homem

Marx enfatiza que ldquonatildeo se trata aqui das primeiras formas instintivas animais de trabalhordquo

15

(MARX 1996 297) Uma aranha realiza funccedilotildees que se assemelha a dos tecelotildees e a abelha

envergonha muitos arquitetos na construccedilatildeo de seus alveacuteolos Mas o que realmente distingue

o pior arquiteto humano da melhor abelha eacute que o humano cria em sua mente o corticcedilo antes

de transformaacute-lo em realidade No fim do processo o resultado sai de acordo com a

imaginaccedilatildeo na qual o trabalho teve no iniacutecio Ou seja o homem transforma o material de

acordo com sua vontade e imprime no real a forma de sua consciecircncia (MARX 1996)

O trabalho entendido aqui como uma atividade adequada a um fim distingue-se dos

animais que procuram apenas a satisfaccedilatildeo das suas necessidades bioloacutegicas Atraveacutes dele os

homens produzem sua proacutepria existecircncia mas antes de tudo

[] o trabalho eacute um processo entre o homem e a Natureza um processo em que o homem por sua proacutepria accedilatildeo media regula e controla seu metabolismo com a Natureza Ele mesmo se defronta com a mateacuteria natural como uma forccedila natural Ele potildee em movimento as forccedilas naturais pertencentes a sua corporalidade braccedilos e pernas cabeccedila e matildeo a fim de apropriar-se da mateacuteria natural numa forma uacutetil para sua proacutepria vida Ao atuar por meio desses movimentos sobre a Natureza externa e ao modificaacuteshyla ele modifica ao mesmo tempo sua proacutepria natureza Ele desenvolve as potecircncias nela adormecidas e sujeita o jogo de suas forccedilas a seu proacuteprio domiacutenio (MARX 1996 297)

Por essa forma o trabalho humano eacute consciente e proposital Jaacute o trabalho dos outros

animais eacute instintivo Podemos observar quando uma largata completa a segunda metade de

seu casulo sem se importar com a primeira (BRAVERMAN 1977)

Carosi (1963) diferencia o trabalho do homem do trabalho animal pois o primeiro

possui capacidades para fazer algo atraveacutes de seus dons e ideacuteias para atingir o que tem que ser

feito enquanto que no animal nada disso pode ser observado Conforme Carosi (1963 588)

ldquodiz-se que o animal trabalha que a maacutequina trabalha mas eacute certamente um modo muito

improacuteprio de expressatildeo [] Eacute mais correto dizer que o animal e a maacutequina satildeo instrumentos

de trabalhordquo Pois desta forma o trabalho esta interiorizado na moralidade do homem de

forma que sua produccedilatildeo eacute uma virtude agrave medida que consegue as condiccedilotildees necessaacuterias

mediante o trabalho para si ou para os outros

16

O homem consegue distinguir-se do animal pelo trabalho sendo este uma relaccedilatildeo

dialeacutetica da teoria com a praacutetica que possibilita ao homem desenvolver sua imaginaccedilatildeo e

habilidade uma vez que sua accedilatildeo eacute antecipada pelo pensamento conseguindo modificar um

objeto ao mesmo tempo em que sua accedilatildeo tambeacutem eacute alterada gerando o seu processo

histoacuterico onde o trabalho tornasse a condiccedilatildeo fundamental para o homem alterar a sua visatildeo

perante o mundo e a si mesmo (ARANHA MARTINS 1993)

Outro conceito fundamental para entendermos a diferenccedila entre o homem e o animal eacute

a sua condiccedilatildeo de trabalho a que cada um deles estaacute submetido Afinal ldquoo homem eacute um ser

que trabalha e produz o mundo e a si mesmo O animal natildeo produz a sua existecircncia mas

apenas a conserva agindo instintivamente []rdquo (ARANHA MARTINS 1993 05)

Sobre a necessidade e a utilidade do trabalho Carosi (1963 589) afirma que

O trabalho eacute aleacutem disso fonte de prosperidade tudo vem da natureza mas nada vem sem o trabalho Se a natureza fosse abandonada a si proacuteprio pelo homem ocioso natildeo lhe oferecia sequer o necessaacuterio para viver com o trabalho ela concede-lhe as maravilhas e comodidade do programa acima de suas necessidades (CAROSI 1963 589)

O trabalho humano armazenado ou exercido em ferramentas maquinarias ou em

animais eacute um recurso utilizado exclusivamente pela competecircncia humana para explorar a

natureza Assim como todos os processos vitais de um corpo humano como os muacutesculos

ceacuterebros satildeo inseparaacuteveis do indiviacuteduo o trabalho tambeacutem eacute uma propriedade inalienaacutevel do

indiviacuteduo humano Portanto tornasse impossiacutevel satisfazer as necessidades baacutesicas em lugar

de outra pessoa que natildeo seja si proacuteprio Entretanto quando um proprietaacuterio utiliza os serviccedilos

de um animal simplesmente canaliza a forccedila e suas resistecircncias naturais desse animal

Todavia ao utilizar abelhas para a produccedilatildeo de mel ou de carneiros para a produccedilatildeo de latilde o

proprietaacuterio soacute tira vantagens das condiccedilotildees bioloacutegicas das atividades dos animais Mas ao

utilizar a forccedila de trabalho do animal o homem ao mesmo tempo utiliza a sua para obter

atraveacutes do trabalho animal as miacutenimas condiccedilotildees variaacuteveis do trabalho concreto

(BRAVERMAN 1977) Sendo assim

17

O que distingue a forccedila de trabalho humano eacute portanto natildeo sua capacidade de produzir um excedente mas seu caraacuteter inteligente e proposital que lhe daacute infinita adaptabilidade e que produz as condiccedilotildees sociais e culturais para ampliar sua proacutepria produtividade de modo que seu produto excedente pode ser continuamente ampliado (BRAVERMAN 1977 58)

Portanto eacute o homem que constroacutei e produz sua proacutepria histoacuteria transformando a

natureza e a si proacuteprio a partir de uma accedilatildeo humana e coletiva caracterizando o trabalho

como uma tarefa social onde todas as diferenccedilas que existem na sociedade satildeo fundamentais

para que se organizem na construccedilatildeo da vida social econocircmica e poliacutetica Mesmo a sociedade

sendo formada pelas relaccedilotildees sociais o homem natildeo perde a sua individualidade o que faz

com que se diferencie dos demais Todavia esta contradiccedilatildeo de viver numa sociedade que

opotildee a alienaccedilatildeo agrave liberdade eacute fundamental para manter a dialeacutetica em constante sintonia

(ARANHA MARTINS 1993)

Aleacutem do trabalho o homem possui outras condiccedilotildees que o diferencia do animal Um eacute

o ato voluntaacuterio e consciente da finalidade de seu uso e o outro eacute a fala O ato consciente

primeiramente existe antes como pensamento e este pode ser utilizado para atingir os fins

propostos pela livre vontade do agente Jaacute a fala e as palavras fazem parte da essecircncia do

universo humano distinguindo-o do animal pois este natildeo conhece a simbologia mas

somente os iacutendices que indicam sempre a mesma coisa especiacutefica Jaacute o siacutembolo aleacutem de ser

universal eacute flexiacutevel podendo uma palavra ter diversos entendimentos (ARANHA

MARTINS 1993)

A linguagem e a palavra determinam a condiccedilatildeo na qual o homem e o animal se

desencontram distanciando-o pelo fato da linguagem animal visar a adaptaccedilatildeo ao concreto

enquanto a linguagem humana interveacutem como uma forma abstrata Portanto mesmo quando

um animal conseguir solucionar um problema complexo a sua inteligecircncia ainda seraacute

concreta tratando-se de uma experiecircncia vivida no momento exato enquanto que para o

homem a linguagem por siacutembolos e abstrata permite distanciar-se do mundo e voltar para

transformaacute-lo (ARANHA MARTINS 1993)

18

Ao dizer que o homem fala trabalha e pelo trabalho transforma a natureza e a si

proacuteprio nada disso teraacute sentido se natildeo enfatizarmos que a accedilatildeo do ser humano eacute uma accedilatildeo

coletiva Pois o trabalho eacute uma funccedilatildeo social e a palavra eacute um meio de diaacutelogo (ARANHA

MARTINS 1993)

Os estudos experimentais sobre o comportamento animal demonstram que eles natildeo

satildeo totalmente privados da capacidade de aprender e conceber ideacuteias de caraacuteter inicial ou

mesmo aprender a resolver os problemas mais simples que sejam portando

Assim uma criatura dotada de sistema nervoso tatildeo primitivo como a minhoca pode aprender a passar por um labirinto os chimpanzeacutes podem ser estimulados a inventar e fazer instrumentos tais como estender vara que lhes permitem atingir o alimento ou empilhar caixas para o mesmo fim (BRAVERMAN 1977 52)

Conclui-se que a diferenccedila entre o homem e o animal natildeo estaacute apenas em grau mas

em espeacutecie cujo haacute uma imensa distacircncia entre aprender as capacidades conceituais do ser

humano em comparaccedilatildeo aos animais mais adaptaacuteveis Ou seja aos animais natildeo foi possiacutevel

ensinar-lhes a capacidade de manipular representaccedilotildees simboacutelicas e a linguagem articulada

Sem a aprendizagem das capacidades simboacutelicas e da linguagem os animais permanecem

com o seu pensamento conceitual a um niacutevel rudimentar que natildeo pode ser transmitido atraveacutes

do grupo (BRAVERMAN 1977)

Aranha e Martins (1993) tambeacutem afirmam ao dizer que as diferenccedilas entre o homem e

o animal natildeo eacute apenas em grau pois enquanto o animal vive dentro da natureza o homem a

utiliza e transformaacute-a em uma possiacutevel cultural O entendimento de cultura para os

antropoacutelogos eacute tudo aquilo que o homem consegue produzir ao construir sua existecircncia

como por exemplo as praacuteticas as teorias os valores materiais entre outros

Portanto eacute pelo trabalho que o homem consegue construir sua proacutepria histoacuteria sendo

que o ldquotrabalho que ultrapassa a mera atividade instintiva eacute assim a forccedila que criou a espeacutecie

humana e a forccedila pela qual a humanidade criou o mundo como o conhecemosrdquo

(BRAVERMAN 1977 53)

19

Aranha e Martins (1993) afirmam que o processo de construccedilatildeo da humanidade se faz

pela relaccedilatildeo entre os homens e a sua consciecircncia emerge lentamente atraveacutes dos conflitos

entre essas relaccedilotildees Entatildeo sobre cai ao homem agrave responsabilidade de manter viva a dialeacutetica

atraveacutes de suas contradiccedilotildees sendo que o ser humano ao mesmo tempo em que eacute um ser

social tambeacutem possui uma individualidade que eacute fundamental para distingui-lo dos demais

ldquoPortanto a sociedade eacute a condiccedilatildeo da alienaccedilatildeo e da liberdade eacute a condiccedilatildeo para que o

homem se perca mas tambeacutem de se encontrarrdquo (ARANHA MARTINS 1993 07)

13 - Da divisatildeo do trabalho e trabalho alienado

A transiccedilatildeo do periacuteodo do feudalismo para o capitalismo foi marcada pelo nascimento

das faacutebricas onde ocorria uma acumulaccedilatildeo de capital que permitia comprar mateacuteria-prima e

maacutequinas para ampliar o seu mercado Os artesatildeos vendo o forte crescimento das faacutebricas e

percebendo que era impossiacutevel competir contra elas tiveram que vender a sua forccedila de

trabalho em troca de um salaacuterio e se adequar a divisatildeo de trabalho que estabelecia ritmo e

horaacuterio (ARANHA MARTINS 1993)

Ainda em relaccedilatildeo ao trabalho como meio de subsistecircncia para a sobrevivecircncia do ser

humano Dantas (1986) afirma que num determinado periacuteodo esta concepccedilatildeo passou a ser

alheia ao trabalhador Como a divisatildeo do trabalho estava no iniacutecio de seu desenvolvimento o

trabalho era organizado e entendido como familiar onde todos os adultos tinham sua

participaccedilatildeo inclusive aos idosos onde cabia a responsabilidade de distribuir as funccedilotildees Os

materiais para a realizaccedilatildeo do trabalho aleacutem de serem poucos eram rudimentares mas

suficientes para conseguir produtos para suprir as necessidades de todos Ainda citando

Dantas (1986) seus estudos apresenta ter um entendimento da divisatildeo do trabalho a partir do

periacuteodo feudal onde houve um acirramento da separaccedilatildeo entre campo e cidade que foi

crucial para o desenvolvimento daquele fenocircmeno no seu formato moderno No campo o

20

trabalho tem como caracteriacutestica a servidatildeo e era realizado na terra sendo esta propriedade do

senhor Os servos eram responsaacuteveis pela produccedilatildeo de meios materiais para si e para os

senhores Jaacute na cidade a divisatildeo do trabalho se dava dentro das pequenas oficinas onde o

artesatildeo que era dono dos seus meios de produccedilatildeo e sua famiacutelia seus auxiliares que com suas

habilidades determinavam um produto final

De acordo com Catani (1984 20) ldquoa divisatildeo social do trabalho eacute outra condiccedilatildeo

preacutevia caracteriacutestica de uma sociedade capitalistardquo pois nessa sociedade todos realizam seus

trabalhos de formas especiacuteficas e particulares contudo ldquotodos dependem uns dos outros e isto

decorre na divisatildeo do trabalho no seio da produccedilatildeo mercantilrdquo (CATANI 1984 20)

Marx (1996) explica que a divisatildeo do trabalho na forma de cooperaccedilatildeo comeccedila a ser

desenvolvido na manufatura predominantemente porque o processo de produccedilatildeo capitalista

se estende do seacuteculo XVI ateacute o seacuteculo XVIII Ou seja diversos trabalhadores com ofiacutecios

diferentes uns dos outros reunidos em uma oficina para produzir um produto sendo que este

passe por ambas as matildeos ateacute o seu acabamento final O trabalho eacute realizado em colaboraccedilatildeo

uns com os outros

Braverman (1980) nos esclarece que a divisatildeo do trabalho que ocorre na oficina eacute

diferente do trabalho desenvolvido no interior da sociedade afirmando que

A divisatildeo do trabalho na sociedade eacute caracteriacutestica de todas as sociedades conhecidas a divisatildeo do trabalho na oficina eacute produto peculiar da sociedade capitalista A divisatildeo social do trabalho divide a sociedade entre ocupaccedilotildees cada qual apropriada a certo ramo de produccedilatildeo a divisatildeo pormenorizada do trabalho destroacutei ocupaccedilotildees consideradas neste sentido e torna o trabalhador inapto a acompanhar qualquer processo completo de produccedilatildeo [] Ainda no capitalismo os produtos da divisatildeo social do trabalho satildeo trocados como mercadorias enquanto os resultados da operaccedilatildeo do trabalhador parcelado natildeo satildeo trocados dentro da fabrica como o mercado mas satildeo todos possuiacutedos pelo mesmo capital Enquanto a divisatildeo social do trabalho subdivide a sociedade a divisatildeo parcelada do trabalho subdivide o homem e enquanto a subdivisatildeo da sociedade pode fortalecer o indiviacuteduo e a espeacutecie a subdivisatildeo do indiviacuteduo quando efetuada com menosprezo das capacidades e necessidades humanas eacute um crime contra a pessoa e contra a humanidade (BRAVERMAN 1980 72)

21

Jaacute Marx (1964) afirma que a divisatildeo do trabalho eacute algo que possui um caraacuteter social

quando alienado Portanto

A divisatildeo do trabalho eacute a expressatildeo econocircmica do caraacuteter social do trabalho no interior da alienaccedilatildeo Ou entatildeo uma vez que o trabalho constitui apenas uma expressatildeo da atividade humana no seio da alienaccedilatildeo da manifestaccedilatildeo da vida enquanto alienaccedilatildeo da vida a divisatildeo do trabalho natildeo passa do estabelecimento alienado da atividade humana como uma atividade geneacuterica real ou como a atividade do homem enquanto ser geneacuterico (MARX 1964 220)

Carosi (1963) afirma que o trabalho humano pode ser fiacutesico como intelectual Mas o

trabalho intelectual e moral passa a ser mais nobre do que o trabalho material por

consequumlecircncia da divisatildeo social do trabalho que valoriza o trabalho intelectual diante do

braccedilal

O desenvolvimento do trabalho passa a ser realizado de tal forma que os

trabalhadores executam suas tarefas de forma parcelada alguns especializam no trabalhado

intelectual e outros no braccedilal Portanto essa execuccedilatildeo sobre a tarefa contribui para o

aumento da produtividade favorecendo o capitalismo O trabalhador natildeo cria natildeo pensa soacute

executa ou seja natildeo conhece a totalidade de seu trabalho

A divisatildeo social do trabalho eacute caracterizada pela separaccedilatildeo do trabalho intelectual e

trabalho manual (braccedilal) Aqui surge o que Marx denomina de trabalho alienado De acordo

com Chaui (2001) a relaccedilatildeo do trabalho do homem com a natureza natildeo eacute somente a

transformaccedilatildeo das coisas humanizadas e culturais mas sim

O que interessa eacute a divisatildeo social de trabalho e portanto a relaccedilatildeo entre os proacuteprios homens atraveacutes do trabalho dividido Essa divisatildeo comeccedila no trabalho sexual de procriaccedilatildeo prossegue na divisatildeo de tarefas no interior da famiacutelia continua como divisatildeo entre pastoreio e agricultor e entre estes e o comeacutercio caminha separando proprietaacuterios das condiccedilotildees do trabalho e trabalhadores avanccedila como separaccedilatildeo entre cidade e campo e entre trabalho manual e trabalho intelectual Essas formas de divisatildeo social do trabalho ao mesmo tempo que determinam a divisatildeo entre proprietaacuterios e natildeo-proprietaacuterios entre trabalhadores e pensadores determinam a formaccedilatildeo das classes sociais e finalmente a separaccedilatildeo entre sociedade e poliacutetica isto eacute instituiccedilotildees sociais e Estado (CHAUI 2001 52)

22

Na realidade as classes sociais satildeo as maneiras pelas quais os homens constroem suas

relaccedilotildees sociais que satildeo determinadas pelo modo de produccedilatildeo da sua existecircncia que eacute

separada no trabalho tendo como objetivo criar instituiccedilotildees que satildeo determinadas por ideacuteias

que escondem o real significado de suas relaccedilotildees Contudo ldquoas classes sociais satildeo o fazer-se

classe dos indiviacuteduos em suas atividades econocircmicas poliacuteticas e culturaisrdquo (CHAUI 2001

52)

O conceito de alienado surge quando Marx conserva o termo de alienaccedilatildeo de Hegel

mas criticando-o contra a sua concepccedilatildeo de afirmar que esse estava relacionado ao Espiacuterito

mas sim aos homens na sua existecircncia Portanto o trabalho se torna alienado quando o

proacuteprio trabalhador que faz o produto natildeo reconhece esse produto e nem o seu trabalho

(CHAUI 2001)

Um exemplo eacute o artesatildeo que antes de ter que vender sua forccedila de trabalho ele

encontrava atraveacutes do seu trabalho condiccedilotildees para produzir o seu proacuteprio meio de produccedilatildeo

e reconhecendo nesses produtos o seu trabalho Portanto as condiccedilotildees de trabalho dentro

desta infra-estrutura era um modo de produccedilatildeo e reproduccedilatildeo da vida material

O trabalho alienado deve ser explicado inicialmente por um fato econocircmico e

contemporacircneo pois quanto mais riqueza um homem produz e maior for a sua extensatildeo o

trabalhador fica mais pobre e se transforma numa mercadoria barata em relaccedilatildeo ao nuacutemero de

bens que consegue produzir Contudo este objeto produzido pelo trabalho humano lhe opotildee

como um ser estranho natildeo pertencendo ao produtor Este fenocircmeno devesse a alienaccedilatildeo

(MARX 1964)

De acordo com Marx (1964 160) ldquoa alienaccedilatildeo do trabalhador no seu produto significa

natildeo soacute que o trabalho transforma em objeto assume uma existecircncia externa mas que existe

independente fora dele e a ele estranho []rdquo Um objeto eacute fruto de um produto que se

transforma numa coisa fiacutesica chamada de objetivaccedilatildeo do trabalho Isto representa a perda e a

23

servidatildeo do objeto pois priva o trabalhador dos objetos mais necessaacuterios da vida como os do

trabalho

Chaui (2001) diz que o trabalho alienado ocorre quando o trabalhador natildeo pode

reconhecer o produto no valor de seu trabalho pois este natildeo depende uacutenica e exclusivamente

do trabalhador para suas finalidades reais mas sim do proprietaacuterio que oferece as condiccedilotildees

de trabalho

Por conseguinte Marx (1964) ao expor que a alienaccedilatildeo natildeo soacute se revela a niacuteveis de

resultado como por exemplo a alienaccedilatildeo do trabalhador e sua relaccedilatildeo com os produtos mas

ao processo de produccedilatildeo da sua atividade Contudo

[] se o produto do trabalhado eacute a alienaccedilatildeo a produccedilatildeo em si tem de ser alienaccedilatildeo ativa ndash a alienaccedilatildeo da atividade e a atividade da alienaccedilatildeo Na alienaccedilatildeo do objeto do trabalho resume-se apenas a alienaccedilatildeo na proacutepria atividade do trabalho (MARX 1964 162)

Portanto a alienaccedilatildeo do trabalho consiste em primeiro lugar esclarecer que o trabalho

natildeo pertence a natureza humana ou seja o trabalho eacute algo externo ao trabalhador Paralelo a

isso o homem durante o trabalho se sente fora de si chegando a concluir que o trabalhador

soacute se sente livre quando esta longe do trabalho ou quando realiza as funccedilotildees animais como

comer beber e procriar E finalmente transparecer ao trabalhador que o trabalho natildeo eacute seu

mas do outro (MARX 1964)

A transformaccedilatildeo que o trabalho alienado faz na vida geneacuterica do homem eacute de alienar

seu proacuteprio corpo e sua vida humana E a medida que esta alienaccedilatildeo vai se consolidando os

homens passam a se contrapor a si mesmo e com os outros A partir disso Marx (1964 166)

afirma que ldquoo homem se encontra alienado da sua vida geneacuterica significa que um homem esta

alienado dos outros e que cada um dos outros se encontra igualmente alienado a vida

humanardquo

24

Todavia a alienaccedilatildeo do homem faz com que ele se encontre consigo mesmo e se

relacione de acordo com o padratildeo que eacute determinado pela relaccedilatildeo do trabalho alienado

colocando todos em mesma situaccedilatildeo de alienaccedilatildeo (MARX 1964)

14 - Ideologia

O conceito de ideologia na perspectiva marxiana passa a ser de mesmo valor da ilusatildeo

falsa consciecircncia e concepccedilatildeo idealista na qual a realidade aparece invertida e as ideacuteias das

classes dominantes satildeo as determinantes na vida real Este conceito de ideologia implica em

ilusotildees que tornam a consciecircncia deturpada da realidade (LOumlWY 1998)

Segundo Marx (1983) as ideologias da classe dominante satildeo as ideacuteias dominantes

Portanto natildeo se pode compreender a ideologia sem antes tentar entender como ela esta

relacionada no contexto atual levando em consideraccedilatildeo a vida social das classes sociais e

seus aspectos poliacutetico sociais econocircmicos e religiosos (LOumlWY 1998)

Para Chaui (2001) a ideologia representa o ocultamento da realidade na qual os

homens vivem ou seja as condiccedilotildees que eles se encontram nem sempre satildeo frutos de suas

escolhas Estabelecem um modo de sociabilidade atraveacutes das instituiccedilotildees como a famiacutelia o

trabalho instituiccedilotildees religiosas entre outras Mas numa sociedade dividida em classes

levando a exploraccedilatildeo e a dominaccedilatildeo das outras faz-se necessaacuterio a classe dominante difundir

suas ideacuteias para legitimar sua supremacia tanto econocircmica poliacutetica e social Essas ideacuteias tecircm

como princiacutepio esconder dos homens como suas relaccedilotildees sociais satildeo produzidas e ocultar a

exploraccedilatildeo econocircmica e dominaccedilatildeo poliacutetica

Marx (1983 182) fala que ldquoas ideacuteias dominantes natildeo passam de expressatildeo ideal das

relaccedilotildees mateacuterias dominantes consideradas estas como ideacuteias daiacute as relaccedilotildees que fazem de

uma classe dominante portanto as ideacuteias de sua supremaciardquo E por conseguinte afirma que

O processo de produccedilatildeo da ideologia natildeo se faz ao niacutevel dos indiviacuteduos mas das classes sociais Os criadores das visotildees de mundo das superestruturas

25

satildeo as classes sociais mas quem as sistematiza [] satildeo os representantes poliacuteticos ou literaacuterios da classe os escritores os lideres poliacuteticos etc satildeo eles que formulam sistematicamente essa visatildeo de mundo ou ideologia em funccedilatildeo dos interesses da classe (MARX apud LOumlWY 1998 95)

Esse processo ocorre devido a divisatildeo social do trabalho como visto acima onde

separa homens em proprietaacuterios e natildeo-proprietaacuterios Sendo os uacuteltimos explorados e

dominados a niacutevel econocircmico e poliacutetico Mas para que isso aconteccedila de fato a classe

dominante necessita de alguns instrumentos que satildeo o Estado e a ideologia De modo que as

ideologias da classe dominante sejam as ideacuteias dominantes na sociedade inteira fazendo com

que a classe que domina na infra-estrutura (econocircmica social e poliacutetica) tambeacutem domine na

superestrutura em plano espiritual das ideacuteias (CHAUI 2001)

Por fim a medida que entendemos como esta realidade social funciona faz-se

necessaacuterio a transformaccedilatildeo das nossas ideacuteias para lutarmos e transformarmos a realidade

(LOumlWY 1998)

15 ndash Capitalismo e divisatildeo da sociedade em infra-estrutura e superestrutura

O capitalismo ao longo da sua histoacuteria tem provocado profundas transformaccedilotildees

sociais nas grandes massas levando as pessoas a viverem numa sociedade miseraacutevel e

opressora dividida por classes e permeada por injusticcedilas que impedem que as pessoas tomem

consciecircncia da realidade a sua volta

Entatildeo faz-se necessaacuterio nesse trabalho estudar a relaccedilatildeo da sociedade e do

capitalismo bem como suas definiccedilotildees para melhor entendermos como se constituiu a

estrutura de uma sociedade capitalista sendo esta capaz de fazer com que milhares de pessoas

fiquem refeacutens e alienadas ao consumo ao passo de dar mais valor ao ter do que ao ser e

apontando para este fato a constituiccedilatildeo de uma sociedade de consumo que contribui para a

individualizaccedilatildeo das pessoas

26

O capitalismo e a sociedade se tratam de um assunto instigante que nos leva a estudar

como ocorre essa relaccedilatildeo estrateacutegica ideal para o triunfo da supremacia das classes

dominantes graccedilas ao controle que exercem sobre a classe trabalhadora que se encontra

alienada

Iniciaremos a nossa analise com a definiccedilatildeo de sociedade segundo Marx De acordo

com ele a estrutura da sociedade separada em niacuteveis determinados como infra-estrutura e

superestrutura representa a forma pela qual a base econocircmica estaacute relacionada e onde

ocorrem as forccedilas produtivas sendo tambeacutem representada por duas instacircncias que satildeo a

juriacutedico-poliacutetica e a ideologia Portanto podemos perceber que a estruturada da sociedade eacute

representada por uma base econocircmica chamada de infra-estrutura sendo que nela elevasse a

superestrutura Mas os andares superiores desse edifiacutecio natildeo se sustentam por si soacute por isso

se apoacuteiam sobre a base (infra-estrutura) (ALTHUSSER 1985)

Marx ao tentar esclarecer suas inquietaccedilotildees sobre a formaccedilatildeo da sociedade civil

tomou como objeto de suas investigaccedilotildees as relaccedilotildees juriacutedicas Em outras palavras as formas

histoacutericas de estado Ao longo dessa investigaccedilatildeo o filoacutesofo alematildeo percebeu que as formas

histoacutericas de estado natildeo podem ser explicadas por si mesmas e muito menos podem ser

reduzidas a uma simples conquista da evoluccedilatildeo do espiacuterito humano O que Marx conseguiu

identificar contudo foi que a organizaccedilatildeo de um determinado padratildeo de relaccedilotildees juriacutedicas

estaacute sempre condicionado pelo padratildeo das relaccedilotildees de produccedilatildeo e reproduccedilatildeo da vida material

de uma determinada sociedade

Assim Ianni (1980 82) citando Marx diz ser ldquona produccedilatildeo social da proacutepria

existecircncia que os homens entram em relaccedilotildees determinadas necessaacuterias independentes de

sua vontaderdquo Estas relaccedilotildees na produccedilatildeo social determinam as forccedilas produtivas materiais

(infra-estrutura) que constituem a estrutura econocircmica da sociedade

27

E eacute sobre esse alicerce que se eleva a superestrutura que por sua vez representa a

dimensatildeo juriacutedica e poliacutetica da sociedade e por conseguinte as formas de consciecircncia sociais

A constataccedilatildeo de que superestrutura nada mais eacute do que a reproduccedilatildeo simboacutelica das relaccedilotildees

de poder presentes na infra-estrutura implica no reconhecimento de que ldquonatildeo eacute a consciecircncia

dos homens que determina a realidade ao contraacuterio eacute a realidade social que determina sua

consciecircnciardquo (MARX apud IANNI 1980 83)

Enfim compreendendo profundamente os termos de infra-estrutura e superestrutura

veremos que o primeiro sustenta o segundo e este por sua vez domina o primeiro Soacute que de

uma forma ideoloacutegica para a sua sustentaccedilatildeo no poder

Vimos anteriormente que a sustentaccedilatildeo da superestrutura natildeo se da apenas com as

forccedilas produtivas e relaccedilotildees de produccedilatildeo que a base econocircmica desenvolve mas sim pela

divisatildeo social do trabalho onde uma classe economicamente dominante realiza o trabalho

intelectual e cedem os meios materiais para garantir a reproduccedilatildeo da forccedila de trabalho

Nisso podemos ver que a garantia da reproduccedilatildeo da forccedila de trabalho vem desde a

Idade Meacutedia e a partir da Revoluccedilatildeo Industrial onde comeccedilou ocorrer a expansatildeo do

capitalismo e junto a ele o surgimento das maacutequinas Os artesatildeos natildeo podendo competir

contra o forte crescimento das maacutequinas e das faacutebricas tiveram que vender sua proacutepria forccedila

de trabalho pois os seus meios de produccedilatildeo jaacute natildeo eram mais sustentaacuteveis Visto separado de

seu meio de produccedilatildeo a alternativa encontrada pela classe trabalhadora foi depender da classe

dos proprietaacuterios e dos seus meios de produccedilatildeo (CATANI 1984)

Esta teoria sobre as estruturas da sociedade de infra e superestrutura desenvolve a

ideacuteia de construccedilatildeo civil que

Se constroacutei primeiro e o que vem por acreacutescimo o que sustenta e o que eacute sustentado o que se apoacuteia e o que serve de base Com isso entendida como metaacutefora a teoria da infra e da superestrutura reduz o Estado agraves relaccedilotildees mecacircnicas entre a infra-estrutura e a superestrutura de uma construccedilatildeo civil (ALBURQUERQUE apud ALTHUSSER 1985 20)

28

Entatildeo esta metaacutefora de construccedilatildeo civil tem como primeiro objetivo a representaccedilatildeo

da base econocircmica e em seguida os andares da superestrutura que satildeo determinados pela

eficaacutecia da base ou seja eacute a base que determina a construccedilatildeo do edifiacutecio e seus andares

superiores (ALTHUSSER 1985)

Portanto estamos vivendo numa sociedade capitalista dividida por classes e cheia de

ideologias dominantes para controlar e alienar a classe trabalhadora

Hoje podemos constatar que a acumulaccedilatildeo de capital ocorre atraveacutes da exploraccedilatildeo da

forccedila de trabalho o que ocorria antigamente tambeacutem Conforme afirma Catani (1984) o

capitalismo

Significa natildeo apenas um sistema de produccedilatildeo de mercadoria como tambeacutem um determinado sistema no qual a forccedila de trabalho se transforma em mercadoria e se coloca no mercado como qualquer objeto de troca Para que exista Capitalismo faz-se necessaacuterio a concentraccedilatildeo da propriedade dos meios de produccedilatildeo em matildeos de uma classe social e a presenccedila de uma outra classe para a qual a venda da forccedila de trabalho seja a uacutenica fonte de subsistecircncia (CATANI 1984 08)

Ou seja com o texto citado acima podemos compreender que estaacute muito bem definido

que para obter capital eacute necessaacuterio ter concentrado um sistema onde os meios de produccedilatildeo

refletem na sociedade a divisatildeo de duas classes de tal modo que uma representa a burguesia

e detecircm os meios de produccedilatildeo e a outra a classe trabalhadora que vende sua forccedila de trabalho

para conseguir adquirir os miacutenimos bens necessaacuterios para sua sobrevivecircncia entre eles

roupas alimentaccedilatildeo casa educaccedilatildeo sauacutede etc

Enfim fazendo uma siacutentese sobre os conceitos fundamentais do pensamento

marxiano vimos que o trabalho humano eacute a soma do trabalho intelectual e trabalho braccedilal

sendo que este resultado eacute a construccedilatildeo de objetos culturais essenciais para a vida humana e

a divisatildeo social do trabalho ocorre devido o aumento da complexidade da organizaccedilatildeo das

relaccedilotildees sociais que acaba provocando a dissociaccedilatildeo do trabalho humano nas duas dimensotildees

citadas acima E essa divisatildeo social reflete na infra-estrutura onde acontece a reuniatildeo dos

meios de produccedilatildeo e reproduccedilatildeo da vida material dividindo as classes em economicamente

29

dominante (para quem realiza o trabalho intelectual) e a classe economicamente dominada

(para quem realiza o trabalho braccedilal) Dessa base econocircmica elevasse uma superestrutura

onde a classe que domina na base material eacute a classe que deteacutem os meios de produccedilatildeo e

reproduccedilatildeo da vida espiritual das ideacuteias na superestrutura Esta classe utiliza esses meios para

reproduzir as ideologias responsaacuteveis por mascarrar as relaccedilotildees de dominaccedilatildeo e exploraccedilatildeo

que ocorre na infra-estrutura

Contudo o esporte eacute utilizado pela superestrutura como uma ideologia dominante

capaz de ocultar o processo de desenvolvimento das relaccedilotildees sociais fazendo com que as

pessoas permaneccedilam alienadas e dominadas das questotildees poliacuteticas econocircmicas e sociais E eacute

dentro dessa loacutegica que abordaremos o esporte no proacuteximo capiacutetulo dando destaque para sua

instrumentalizaccedilatildeo poliacutetico-ideoloacutegico e para sua estrutura que se assemelha as exigecircncias de

reproduccedilatildeo das forccedilas produtivas capitalistas

30

2 ndash Esporte e Capitalismo duas faces da mesma moeda

ldquoCriacutetico soacute pode ser o sujeito amoroso ou seja aquele que estaacute em condiccedilotildees de perceber afetivamente o drama

do mundordquo Carlos Rodrigues Brandatildeo

Nesse capiacutetulo abordaremos a relaccedilatildeo do esporte com o capitalismo levando em

consideraccedilatildeo que o uacuteltimo eacute um modo de produccedilatildeo de mercadorias pelos quais os meios de

produccedilatildeo satildeo apropriados e o esporte dentro desse sistema capitalista reflete na realidade as

expectativas e comportamentos tiacutepicos de um modo de produccedilatildeo determinado aleacutem de

assumir os valores do capitalismo na busca do lucro e rendimento a qualquer custo

Tambeacutem iremos sumariar como o esporte pode ser considerado um instrumento

ideoloacutegico atraveacutes do qual satildeo difundidos e reproduzidos os valores morais defendidos por

uma minoria economicamente dominante e o seu uso poliacutetico para esta constataccedilatildeo

21 O esporte moderno e seu uso poliacutetico

Para Bracht (2005) o esporte eacute um fenocircmeno mais expressivo da atualidade e que

direta ou indiretamente manteacutem uma relaccedilatildeo com milhotildees de pessoas pelo mundo inteiro O

esporte expandiu-se tatildeo rapidamente que se transformou numa hegemonia da cultura corporal

de movimento

Segundo as consideraccedilotildees de Rubio (2002a) o esporte eacute um dos principais fenocircmenos

socioculturais e eacute capaz de refletir na sua proacutepria estrutura a forma pela qual a sociedade vem

se desenvolvendo e se organizando

O esporte moderno surge e assume sua caracteriacutestica competitiva em meados do

seacuteculo XVIII no acircmbito da cultura europeacuteia atraveacutes de um processo de esportivizaccedilatildeo das

atividades corporais das classes populares inglesas e da cultura da nobreza Ateacute o final desse

seacuteculo somente a aristocracia praticava esportes mas com a ascensatildeo da burguesia o esporte

se tornou uma atividade comum a outras camadas das classes sociais As atividades da cultura

31

corporal das classes populares inglesas representadas na sua maior parte pelos jogos com

bola tiveram inuacutemeras vezes sua praacutetica perseguida e reprimida pelo poder puacuteblico Mas foi

nas escolas puacuteblicas que os jogos adquiriram um focirclego para a sua permanecircncia pois neste

ambiente eles natildeo eram vistos como uma ameaccedila agrave propriedade e a ordem puacuteblica Eacute na

escola puacuteblica que os jogos vatildeo aos poucos assumindo a caracteriacutestica do esporte moderno

(BRACHT 2005 VALLE 2003)

O esporte dentro dessa cultura europeacuteia foi se desenvolvendo ateacute assumir

caracteriacutesticas baacutesicas como a competiccedilatildeo rendimento fiacutesico e teacutecnico recorde

racionalizaccedilatildeo e cientificizaccedilatildeo do treinamento Contudo estas caracteriacutesticas do fenocircmeno

esportivo contribuiram para que a cultural corporal de movimento se tornasse mais

esportivizada (BRACHT 2005)

De acordo com Valle (2003) o esporte desenvolveu e se expandiu durante o processo

de modernizaccedilatildeo ocorrido nos seacuteculos XIX e XX Dentre as principais caracteriacutesticas desse

processo destacamos a acentuada racionalizaccedilatildeo e secularizaccedilatildeo dos costumes a intensa

industrializaccedilatildeo e o grande impacto da aplicaccedilatildeo das tecnologias com particular impacto nas

aacutereas do transporte e da comunicaccedilatildeo em massa Foi nesse contexto que noccedilotildees como a de

rendimento e a de competiccedilatildeo comeccedilaram a ser introduzidas no esporte Tambeacutem foi nessa

ocasiatildeo que o esporte saiu da Inglaterra ele se estruturou e passou a ganhar todo o continente

europeu durante o seacuteculo XIX atingindo sua hegemonia no mundo inteiro no seacuteculo XX

Atualmente inuacutemeros tecircm sido os conceitos que o esporte vem adquirindo para

diferenciar sua praacutetica como por exemplo esporte de alto rendimento ou esporte educativo

No Brasil o conceito de esporte eacute representado por trecircs manifestaccedilotildees sendo elas 1) esportoshy

performance podemos dizer que eacute o esporte de alto rendimento pois visa a competiccedilatildeo o

lucro e o rendimento propriamente dito 2) esporto-participaccedilatildeo onde entra a questatildeo do

32

lazer divertimento entre outros e 3) esporto-educaccedilatildeo vinculado ao esporte escolar e

universitaacuterio (BRACHT 2005)

O esporte de alto rendimento pode ter o seu sistema constituiacutedo da seguinte forma

a) possui um aparato para a procura de talentos normalmente financiado pelo Estado []

b) possui um pequeno nuacutemero de atletas que tem o esporte como principal ocupaccedilatildeo

c) possui uma massa consumidora que financia parte do esporte-espetaacuteculo d) os meios de comunicaccedilatildeo de massa satildeo co-organizadores do esporte

espetaacuteculo e) possui um sistema de gratificaccedilatildeo que varia em funccedilatildeo do sistema

poliacutetico-societal (DIGEL 1986 apud BRACHT 2005 17)

Desta forma podemos perceber que o esporte de alto rendimento esta ligado as

questotildees que vai desde a detecccedilatildeo de talentos ateacute questotildees poliacuteticas passando por um

processo de massificaccedilatildeo por meios de comunicaccedilatildeo tratando o esporte como mercadoria

Esta forma de mercadoria pela qual o esporte de alto rendimento eacute transformado nada

mais eacute do que caracteriacutesticas dos setores produtivos e dos serviccedilos capitalistas que visam

obter fins lucrativos igual agraves leis do mercado (BRACHT 2005) Esta uacuteltima forma pela qual

o esporte eacute transformado veremos com mais aprofundamento no terceiro capiacutetulo como ocorre

essa mercantilizaccedilatildeo

Ateacute meados da deacutecada de 60 as teorias sobre o esporte natildeo destacavam a dimensatildeo

poliacutetica do esporte Mas esta situaccedilatildeo mudou drasticamente na deacutecada de 70 quando a criacutetica

soacutecio-filosoacutefica do esporte comeccedila a ser manifestada pelo movimento estudantil europeu

sendo a base dessa criacutetica o neomarxismo Este movimento eacute conhecido como Teoria Criacutetica

dos frankfurtianos da Escola de Frankfurt (BRACHT 2005)

Segundo Vaz (2005) a Teoria Criacutetica do Esporte surge e se desenvolve num contexto

histoacuterico divididos em dois momentos O primeiro momento estaacute relacionado com os Jogos

Oliacutempicos de Berlim realizado no ano de 1936 quando trecircs anos antes da sua realizaccedilatildeo

Adolf Hitler assume o poder como Chanceler do Reich em 1933 e defende o ideal da

supremacia da raccedila ariana E num segundo momento nos anos sessenta do seacuteculo passado os

33

frankfurtianos passam a ter uma popularidade para aleacutem dos limites da academia com a

Teoria Criacutetica do Esporte Esta teoria estuda o esporte como o principal fator da analise e

reflexatildeo da criacutetica da cultura e da economia poliacutetica

Jaacute no Brasil as ideacuteias da Teoria Criacutetica em relaccedilatildeo ao esporte chegam num periacuteodo

onde a resistecircncia ditatorial persistia ao final dos governos militares E chega com um

discurso de renovaccedilatildeo para tentar superar o ensino tecnicista pedagoacutegico e por volta dos

anos setenta e oitenta encontrou na academia uma aacuterea do conhecimento para o seu

desenvolvimento criacutetico a Educaccedilatildeo Fiacutesica (VAZ 2005)

Algumas das teses da Escola de Frankfurt sobre a criacutetica do esporte pressupotildeem que

a) a tese da coisificaccedilatildeo ou alienaccedilatildeo Pressupotildeem que tanto a sociedade como os homens natildeo

satildeo o que satildeo determinados pela sua natureza e possibilidades Eacute um retrato das sociedades

industriais e do mundo do trabalho que transforma as relaccedilotildees sociais a partir de sua

racionalidade teacutecnica e da razatildeo instrumental e

b) a tese de repressatildeo e manipulaccedilatildeo Pressupotildeem que o sistema de dominaccedilatildeo repressatildeo e

exploraccedilatildeo ocorrem quando uma sociedade moderna estaacute altamente desenvolvida tecnoloacutegica

e industrializada (BRACHT 2005)

Aleacutem das contribuiccedilotildees da Teoria Criacutetica do Esporte sobre as teses de alienaccedilatildeo e

manipulaccedilatildeo o esporte passou por vaacuterios momentos histoacutericos e teve suas funccedilotildees ligadas a

interesses poliacuteticos das instituiccedilotildees sociais e do Estado Desde a Antiguidade podemos

observar que suas funccedilotildees estavam vinculadas as instituiccedilotildees militares educacionais e

religiosas Na Greacutecia Antiga a praacutetica esportiva contribuiacutea para a formaccedilatildeo do homem grego

e era desenvolvida nas escolas para formar jovens militares (SIGOLI DE ROSE JUNIOR

2004)

Eacute importante lembrar que o esporte na Antiguidade exercia um papel importante na

sociedade grega podendo ser destacado dois aspectos 1) o esporte representado pelos Jogos

34

Oliacutempicos tinha o poder de interromper as guerras entre as cidades gregas para a sua

realizaccedilatildeo e 2) o esporte considerado como um dos trecircs pilares da educaccedilatildeo ao lado da letras e

muacutesica sendo fundamental na formaccedilatildeo do homem grego (RUBIO 2002a)

Durante o Impeacuterio Romano onde ocorreram muitas conquistas territoriais e expansatildeo

externa a Repuacuteblica natildeo mencionava na eacutepoca uma poliacutetica social interna levando a

populaccedilatildeo a se rebelar Mas para conter esta iraacute do povo os imperadores decidiram por em

praacutetica a ldquoPoliacutetica do Patildeo e Circordquo Ou seja esta poliacutetica fazia com que os jogos puacuteblicos

tivessem suas realizaccedilotildees por um periacuteodo mais prolongado chegando ao nuacutemero de 175 dias

cerca de 5 meses e meio e sendo oferecidas cotas de patildees agrave populaccedilatildeo alienando-a das accedilotildees

poliacuteticas do Impeacuterio (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004)

Segundo os autores no final do seacuteculo XIX comeccedila a surgir as ligas e os campeonatos

e em contra partida levando um aumento de espectadores esportivos que enche os estaacutedios

nos finais de semana para assistir os jogos das equipes de suas respectivas faacutebricas passando

o esporte a ser utilizado como alienaccedilatildeo dos trabalhadores Nesse periacuteodo as faacutebricas

chegaram a formar vaacuterias equipes que tinham como principais jogadores seus funcionaacuterios

Os jogos entre as empresas representavam o ideal de fidelidade que o trabalhador deveria ter

perante sua empresa

Sobre o interesse das naccedilotildees em relaccedilatildeo ao esporte os autores afirmam que

Os Estados passaram a usufruir os valores do Esporte em benefiacutecio proacuteprio na disputa de prestiacutegio internacional para seus respectivos regimes poliacuteticos Desde entatildeo os Jogos Oliacutempicos natildeo representam apenas a confraternizaccedilatildeo entre os povos ou a busca de um melhor desenvolvimento humano mas tambeacutem a disputa de interesses poliacuteticos e econocircmicos de Estado e corporaccedilotildees (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004 115)

Como jaacute citamos anteriormente neste capiacutetulo a Olimpiacuteada realizada em Berlim no

ano de 1936 eacute outro momento histoacuterico que podemos perceber o uso poliacutetico do esporte

Nessa eacutepoca a Alemanha era governada pelo nazismo de extrema direita que teve seu

35

surgimento logo apoacutes a primeira guerra mundial Seu liacuteder supremo e totalitaacuterio era Adolf

Hitler

Esses Jogos tinham como objetivo ldquoexaltar a honra do povo alematildeo abalado pelas

imposiccedilotildees humilhantes do tratado de Versaillesrdquo (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004 116)

O tratado de Versailles implicou aos alematildees a responsabilidade pelo conflito da primeira

guerra mundial e custou a eles pagar pesadas reparaccedilotildees que acabou levando a Alemanha a

uma grave crise econocircmica Contudo em 1936 ldquoos Jogos acabaram representando os

interesses de propaganda do governo totalitaacuterio e nazista e tornando-se um marco de

referecircncia da utilizaccedilatildeo do esporte para fins poliacuteticosrdquo (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004

116)

Conforme os autores citado acima Adolf Hitler tinha como objetivo divulgar

internacionalmente o poder da Alemanha Nazista e de comparar a supremacia da raccedila ariana

no campo atleacutetico Fazendo uma siacutentese sobre o uso poliacutetico do esporte podemos ver que

A instrumentalizaccedilatildeo [poliacutetica] do esporte seguiu uma tendecircncia paralela ao desenvolvimento histoacuterico da sociedade mundial Foi utilizado pela burguesia como elemento disciplinar higienista e alienador no berccedilo da Revoluccedilatildeo Industrial procedimento do capitalismo Foi usado como ferramenta de propagando dos Estados inflamando valores nacionalistas e ateacute raciais como o caso da Alemanha nazista Tambeacutem serviu de instrumento de intimidaccedilatildeo poliacutetica estrateacutegica e ideoloacutegica durante a Guerra Fria [] Finalmente foi incorporado ao mercado mundial seguindo as tendecircncias neoliberais da globalizaccedilatildeo (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004 119 grifos nossos)

Podemos ver que as transformaccedilotildees que a sociedade sofre acabam influenciando

diretamente o acircmbito esportivo tornando-o susceptiacutevel as mudanccedilas da sociedade

22 - O esporte como instrumento ideoloacutegico do Estado

O esporte pode ser considerado um aparelho ideoloacutegico do Estado Para respondermos

a esta pergunta antes eacute necessaacuterio conhecermos a sua natureza e o lugar onde se cria as

relaccedilotildees sociais da praacutetica esportiva Pois o sistema esportivo estaacute baseado na forma

36

ideoloacutegica de competiccedilatildeo princiacutepio este determinante na sociedade capitalista e tambeacutem

determinante da natureza humana que vive nesse tipo de sociedade Contudo a criacutetica que

Brohm constroacutei em torno da superestrutura ideoloacutegica do esporte num contexto de sociedade

burguesa e governos fascistas serve tambeacutem como critica ao esporte que eacute praticado e

desenvolvido em paiacuteses socialistas pois o esporte socialista prega a mesma ideologia do

esporte capitalista que satildeo voltados para o rendimento e a competitividade Sendo que ldquoas

sociedades chamadas socialistas satildeo sociedades capitalista de Estados totalitaacuterios nas quais a

superestrutura poliacutetica eacute basicamente a mesmardquo (PRONI 2002 55)

A relaccedilatildeo do esporte com o Estado significa antes de tudo para Bracht (2005)

compreender como se da a relaccedilatildeo do Estado com a sociedade civil de uma determinada

sociedade ou seja numa sociedade que assumiu valores do sistema capitalista o Estado tem

o interesse de transformar o esporte num instrumento ideoloacutegico do Estado para garantir a

reproduccedilatildeo do capital

O esporte tambeacutem foi utilizado como arma ideoloacutegica durante a guerra fria que

envolveu duas grandes potecircncias mundiais os Estados Unidos e a Uniatildeo Sovieacutetica Este

conflito comeccedila logo apoacutes a segunda guerra mundial e se estendeu ateacute a segunda metade do

seacuteculo XX Dentro desse contexto ldquoo esporte foi usado como instrumento ideoloacutegico e de

propaganda por ocasiatildeo de competiccedilotildees internacionais e Jogos Oliacutempicos []rdquo (SIGOLI DE

ROSE JUNIOR 2004 117) e tambeacutem sendo utilizado com arma simboacutelica durante o

conflito o esporte transformou os campos de competiccedilotildees em verdadeiros campos de

batalhas pois ldquoas vitoacuterias esportivas foram usadas para reafirmar o prestiacutegio poliacutetico e a

soberania de cada regimerdquo (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004 117)

Ou seja para mostrar a soberania do paiacutes um dos instrumentos utilizados para isso foi

o esporte pois quanto melhor fosse seu rendimento esportivo nas competiccedilotildees internacionais

37

mais se mostrava que determinada naccedilatildeo era uma potecircncia em diversas aacutereas entre elas na

militar na economia poliacutetica e na esportiva

Proni (2002) citando Brohm faz uma criacutetica ao esporte moderno quanto a sua

utilizaccedilatildeo ideoloacutegica pelo Estado ostentando o poder privado da supremacia civil voltada

para o ato de manter a ordem estabelecida Esta ostentaccedilatildeo como um todo transmite os valores

e haacutebitos daqueles que estatildeo no poder para toda a sociedade O Estado natildeo soacute eacute visto como

um sistema governamental mas capaz de envolver em si todos os aparelhos poliacuteticos

culturais econocircmicos e ideoloacutegicos das classes hegemonicamente dominantes Por

conseguinte colocando as instituiccedilotildees privadas a serviccedilo da reproduccedilatildeo social

Nesse entendimento Proni (2002) afirma que Brohm segue a sua formaccedilatildeo marxista

fazendo uma comparaccedilatildeo da mercantilizaccedilatildeo do esporte com a loacutegica de organizaccedilatildeo

capitalista da sociedade e ao mesmo tempo recorrendo a definiccedilatildeo de ideologia de Althusser

para ponderar sobre o uso do esporte como aparelho ideoloacutegico do Estado

O sistema esportivo eacute analisado por Brohm sob o conceito de ldquoprocesso de produccedilatildeo esportivordquo o qual se insere em um sistema de produccedilatildeo dado (capitalista) produzindo ldquomercadoriasrdquo muito particulares campeotildees espetaacuteculos recordes competiccedilotildees Ao mesmo tempo o esporte eacute estudado como uma instituiccedilatildeo social original ou melhor ldquoa instituiccedilatildeo da competiccedilatildeo fiacutesica que reflete estritamente a concorrecircncia econocircmica e industrialrdquo (PRONI 2002 34)

O esporte aleacutem de ser um fenocircmeno cultural que influecircncia a cultura corporal de

movimento torna-se uma expressatildeo hegemocircnica de interesse do Estado para garantir a

reproduccedilatildeo social atraveacutes da ideologia do esporte

Segundo Bracht (2005) ao falar sobre o conceito de hegemonia definida na

perspectiva de Gramsci a vecirc como uma cultura numa sociedade dividida por classes ou seja

o conceito de hegemonia esta acima dos conceitos de cultura e de ideologia que desenvolve

um processo de dominaccedilatildeo e valores da classe dominante atraveacutes das praacuteticas sociais

dominantes Por conseguinte ldquoo conceito de hegemonia permite portanto entender o esporte

38

natildeo soacute como elemento de dominaccedilatildeo mas tambeacutem como resistecircncia cultural ou resistecircncia

poliacuteticardquo (BRACHT 2005 63)

Para responder uma de nossas problemaacutetica ao perguntar se o esporte eacute utilizado como

um aparelho ideoloacutegicopoliacutetico Althusser sendo citado por Proni (2002) nos da as seguintes

caracteriacutesticas funcionais

a) dissimular e encobrir as relaccedilotildees de produccedilatildeo gerando uma falsa consciecircncia das relaccedilotildees sociais

b) justificar e fazer uma apologia da situaccedilatildeo social existente c) ajudar a manter a ordem por meio de um conjunto coerente de

representaccedilotildees valores e crenccedilas atuando no plano imaginaacuterio d) potencializar as forccedilas produtivas e a reproduccedilatildeo do sistema de

reproduccedilatildeo e) e estruturar e alimentar a visatildeo de mundo cotidiano das massas

(ALTHUSSER apud PRONI 2002 54)

Segundo Proni (2002) o esporte natildeo soacute assume todas as funccedilotildees ideoloacutegicas visto

acima mas tambeacutem acaba fornecendo um modelo de comportamento social que serve para

comparar os rendimentos fiacutesicos e aumentar a sua competitividade a qualquer custo Assim

pode-se pensar que a ideologia esportiva eacute ldquouma capa superestrutural importante de modo de

produccedilatildeo capitalista monopolista de Estadordquo (BROHM apud PRONI 2002 54)

Assim como Vaz (2005) afirma sobre a funccedilatildeo ideoloacutegica do esporte que esta

sintetizada da seguinte maneira de acordo com Brohm eacute

1 um aparelho ideoloacutegico do Estado que cumpre um triplo papel reproduz ideologicamente as relaccedilotildees sociais burguesas tais como hierarquia subserviecircncia obediecircncia etc segundo lugar ele propaga uma ideologia organizacional especiacutefica para a instituiccedilatildeo esportiva envolvendo competiccedilatildeo recordes e outputs em terceiro lugar ele transmite em larga escala o individualismo ascensatildeo social sucesso eficiecircncia etc 2 uma cristalizaccedilatildeo ideoloacutegica da competiccedilatildeo permanente que eacute representada como ldquopreparaccedilatildeo para as asperezas da vidardquo 3 eacute uma ideologia baseada no mito do progresso infinito e linear como se expressa na curva dos recordes 4 Finalmente o esporte eacute a ideologia do corpo-maacutequina ndash o corpo torna-se robocirc alienado pelo trabalho capitalista O esporte baseia-se na fantasia do ser ldquofitrdquo do corpo produtivo (BROHM apud VAZ 2005 10)

Para tentarmos sumariar algumas caracteriacutesticas que fazem do esporte de alto

rendimento um elemento importante aos olhos do Estado eacute que a sua organizaccedilatildeo eacute um

39

conjunto de atividades que conteacutem regras faacuteceis de entender ao contraacuterio das regras da

poliacutetica que satildeo muito complexas O esporte possibilita tambeacutem uma identificaccedilatildeo no niacutevel

de coletividade uma compensaccedilatildeo para o trabalho sucesso e prestiacutegio a niacutevel nacional entre

outros vaacuterios motivos (BRACHT 2005)

Embora a introduccedilatildeo da loacutegica capitalista e da ideologia no sistema esportivo seja a de

difundir o ideal burguecircs de democracia haacute uma contradiccedilatildeo entre a finalidade do sistema e do

seu modo de funcionamento pois enquanto um dos poacutelos visa a superaccedilatildeo de recordes e o

outro o exerciacutecio da cidadania E por outro lado a ideologia oliacutempica que prega a igualdade e

a fraternidade natildeo eacute exercida pela contradiccedilatildeo que existe entre o discurso e a praacutetica dentro

dessa loacutegica da organizaccedilatildeo esportiva (PRONI 2002)

23 ndash O esporte e sua estrutura capitalista

Iniciaremos nossa abordagem de acordo com Proni (2002) ao dizer que Brohm

preocupa-se com a organizaccedilatildeo capitalista que o esporte vem se estruturando e para isso

levanta algumas reflexotildees sobre as dimensotildees sociopoliacuteticas do esporte de forma que

questionam os valores esportivos associados a desvios ideoloacutegicos que reflete em seu

ambiente pois o mundo todo estaacute organizado em torno do capitalismo industrial que se

preocupa com o maacuteximo rendimento com a divisatildeo do trabalho com o movimento corporal

mecanizado e utilizando o esporte como aparelho ideoloacutegico do Estado transformando-o em

espetaacuteculo para fazer com que as massas se distraiam e natildeo tenham uma participaccedilatildeo criacutetica

na poliacutetica

Jaacute Bracht (2005) comeccedila sua criacutetica sobre a sociedade dominante pela sua formaccedilatildeo

social capitalista tardia e o esporte dentro dessa realidade serve como um elemento para

desviar a atenccedilatildeo dos conflitos sociais e poliacuteticos e amenizar as mesmas tensotildees sociais

fazendo com que as pessoas se conformem com suas condiccedilotildees de vida natildeo suportaacutevel Outra

40

criacutetica eacute a funccedilatildeo ideoloacutegica do esporte que prega a oportunidade e igualdade de chances

dentro de sua praacutetica Esta possibilidade de igualdade dentro da estrutura esportiva transmite a

ideacuteia de entendimento de uma sociedade que tambeacutem proporciona essas oportunidades

Contudo tal ideacuteia eacute a negaccedilatildeo dos princiacutepios da sociedade capitalista que estamos vivendo

Entatildeo faz necessaacuterio o esporte como conteuacutedo ideoloacutegico veicular um desinteresse poliacutetico

nas pessoas impedindo-as de formar uma consciecircncia criacutetica e posteriormente uma

participaccedilatildeo poliacutetica Assim a praacutetica esportiva nessa conjuntura reproduz as ideacuteias do

sistema capitalista de comportamento competitivo e de rendimento

Assim como afirma Proni (2002) Brohm propotildeem em seu livro ldquoSociologia Poliacutetica

do Esporterdquo um estudo de sociologia geral do esporte que se preocupa entender como a

estrutura de funcionamento do sistema esportivo se desenvolve histoacuterico e contraditoriamente

tendo como base na fundamentaccedilatildeo da teoria de Marx e estudando o esporte na sua totalidade

e complexidade cuja evoluccedilatildeo estaacute relacionada agrave contradiccedilotildees de sua proacutepria natureza Essa

contradiccedilatildeo pode ser compreendida no ldquocaraacuteter poliacutetico das instituiccedilotildees e agrave desfiguraccedilatildeo eacutetica

esportivardquo (PRONI 2002 36)

Este conceito de processo de produccedilatildeo esportiva visa dar uma reciprocidade da analise

estrutural e integraacute-la dentro dos sistemas socioeconocircmicos da relaccedilatildeo de produccedilatildeo e poliacutetico

de formaccedilatildeo ldquoComo dissemos a especificidade do processo de produccedilatildeo esportivo esta na

finalidade das entidades esportivas produzir campeotildees em quantidade e qualidade para o

mercado ou para a olimpismordquo (PRONI 2002 35)

Um dos objetivos da sociologia poliacutetica do esporte eacute buscar entender as razotildees pelas

quais as formaccedilotildees sociais sejam elas evoluiacutedas ou em desenvolvimento adotaram os

modelos semelhantes da superestrutura esportiva que buscam a formaccedilatildeo e produccedilatildeo de

campeotildees e o maacuteximo de rendimento

41

De acordo com Proni (2002) o esporte acaba reproduzindo o modelo de sociedade

capitalista no acircmbito da organizaccedilatildeo da superestrutura ideoloacutegica por apresentar na sua

estrutura elementos idecircnticos da sociedade industrial como ldquoa) princiacutepio de rendimento b)

sistema de hierarquizaccedilatildeo c) princiacutepio de organizaccedilatildeo burocraacutetica e d) princiacutepio de

publicidade e transparecircnciardquo (PRONI 2002 41) Nesses moldes o esporte moderno direciona

o seu espetaacuteculo de rendimento produtivo e competitivo a existecircncia de uma sociedade do

espetaacuteculo

Antes de entendermos como funciona a loacutegica capitalista de organizaccedilatildeo do sistema

esportivo temos que levar em consideraccedilatildeo que o sistema esportivo eacute uma instituiccedilatildeo social

na qual todos os niacuteveis econocircmicos poliacuteticos ideoloacutegicos culturais etc se cruzam E como

o esporte eacute constituiacutedo de varias vertentes na qual determina a instacircncia de sua dominaccedilatildeo

como por exemplo no esporte de alto rendimento ou profissional a instacircncia predominante eacute

a economia no esporte militar estaacute presente a instacircncia poliacutetica na vertente do esporte

oliacutempico a ideologia e no esporte escolar e universitaacuterio a pedagogia (PRONI 2002)

Nessa sociedade capitalista e competitiva que vivemos atualmente os valores de

determinaccedilatildeo superaccedilatildeo de limites capacitaccedilatildeo e organizaccedilatildeo satildeo transmitidos a todo

momento para que as pessoas se dediquem mais e mais no mercado de trabalho E o discurso

esportivo envolve na sua cultura todos esses valores para alcanccedilar uma boa performance

dessa forma ldquotornando-se mais um atrativo para que o sujeito se prepare para a vida e o

mercado de trabalho competitivo que vivemos atualmenterdquo (VALLE 2003 10)

Esses valores satildeo vistos pela a autora como um discurso da sociedade contemporacircnea

que

[] preconiza atitudes como a determinaccedilatildeo o esforccedilo continuo a busca de limites que se coadunam perfeitamente com os ideais do esporte permitindo que esses jovens sintam atraveacutes de sua praacutetica que estatildeo preparando-se para sua vida futura e para o mercado de trabalho (VALLE 2003 20)

42

Atraveacutes do esporte os princiacutepios da sociedade capitalista satildeo transmitidos na sua

maior parte para o puacuteblico jovem que satildeo os maiores consumidores das mercadorias e das

ideacuteias que estatildeo vinculados no esporte

Assim a estrutura do esporte eacute determinada de acordo com os princiacutepios da sociedade

capitalista mercantil que transforma a categoria esportiva especialista na produccedilatildeo da divisatildeo

social do trabalho buscando o maacuteximo rendimento para atingir o recorde na corrida contra o

reloacutegio fazendo do espetaacuteculo-esportivo uma mercadoria e medindo a produtividade do

esporte de acordo com o nuacutemero de atletas com niacuteveis internacionais e atraveacutes dos nuacutemeros

de medalhas conquistadas em eventos importantes como os Jogos Panamericanos Mundiais

e Olimpiacuteadas (PRONI 2002)

Mas para alcanccedilar esse rendimento a niacuteveis internacionais eacute preciso ter a natureza do

corpo sobre controle Vaz (1999) afirma sobre o entendimento da natureza que o nosso

corpo eacute visto como algo perigoso e que precisa ser dominado e domesticado para se tornar

menos ofensivo a civilizaccedilatildeo O corpo haacute de se tornar um objeto manipulado pelo

desenvolvimento das teacutecnicas que interveacutem nesse domiacutenio

Dentro desse desenvolvimento de teacutecnicas e discurso que satildeo legitimadores ao

controle do corpo o esporte eacute uma das formas mais importante para essa dominaccedilatildeo e

domesticaccedilatildeo do corpo Conforme diz Vaz (1999 92) ldquoo esporte parece de fato ter sido e

ainda ser um forte vetor a potencializar o domiacutenio do corpordquo

E no contexto de uma sociedade industrial e capitalista o princiacutepio de rendimento e

dominaccedilatildeo do corpo faz com que o homem realize o trabalho alienado para atingir um

determinado rendimento E o esporte dentro desse contexto eacute caracterizado como

a) um sistema de accedilatildeo coisificado e em conformidade com o trabalho b) como um instrumento de repressatildeo das necessidades c) como um fenocircmeno de manipulaccedilatildeo e adaptaccedilatildeo sendo que tal

adaptaccedilatildeo dar-se-ia por sua vez pelas funccedilotildees de compensaccedilatildeo socializaccedilatildeo e integraccedilatildeo cumpridas pelo esporte (BRACHT 2005 29)

43

E para ilustrar melhor esta realidade da praacutetica esportiva que reproduz os ideais do

sistema capitalista recorremos a Rigauer apud Bracht (2005) que desenvolve uma relaccedilatildeo

entre o esporte de rendimento e o trabalho alienado para o entendimento de como os aspectos

dominantes da sociedade capitalista industrial como a disciplina autoridade rendimento

concorrecircncia entre outros que satildeo embutidos no esporte Esses aspectos satildeo mostrados da

seguinte forma

a) paralelismo entre as medidas de racionalizaccedilatildeo nos sistemas de accedilatildeo do esporte de rendimento e do trabalho

b) meacutetodos complexos de trabalho e treinamento c) a cientifizaccedilatildeo do trabalho e treinamento esportivo [] d) execuccedilatildeo repetitiva e sobrecarga satildeo caracteriacutesticas tanto do trabalho

como do moderno treinamento [esportivo] e) caraacuteter de mercadoria de ambos f) meacutetodos analiacuteticos de aprendizagem dos movimentos (RIGAUER apud

BRACHT 2005 33 grifos nossos)

As consequumlecircncias que surgem dessa tese de afinidade entre esporte e trabalho eacute a

loacutegica que ldquose esporte de alto rendimento eacute trabalho alienado e trabalho na sociedade

capitalista eacute trabalho alienado entatildeo alienaccedilatildeo tambeacutem eacute o que acontece no esporte de alto

rendimentordquo (BRACHT 2005 34) pois na tese do marxista ortodoxo o esporte eacute um mero

instrumento agrave reproduccedilatildeo da forccedila de trabalho

Nesta relaccedilatildeo entre o esporte e o trabalho alguns aspectos satildeo importantes como

compreendermos sobre como a hegemonia do esporte se desenvolve ligado agrave reproduccedilatildeo da

forccedila de trabalho contribuindo para o sistema de produccedilatildeo capitalista Sobre esse

entendimento alguns autores dizem que o esporte quando tem sua funccedilatildeo relacionada aos

meios simples de reproduccedilatildeo da forccedila de trabalho estaacute ao mesmo tempo reforccedilando aos

trabalhadores as qualidades de disciplina persistecircncia e superaccedilatildeo etc isto eacute transmitindo

valores aos trabalhadores para serem submissos ao trabalho capitalista (BRACHT 2005)

Outra relaccedilatildeo entre o esporte e o trabalho eacute entendida durante o processo de

treinamento esportivo O corpo eacute visto como um objeto faacutecil de ser operacionalizado e ao

mesmo tempo ser comparado a uma maacutequina Pois assim como as maacutequinas o corpo deve

44

ser programado para reproduzir movimentos mecanizados e caso haja algum defeito no

corpo essas peccedilas podem ser substituiacutedas como satildeo as das maacutequinas (VAZ 1999)

Portanto o atleta sendo considerado como corpo-maacutequina assim como determina o

capitalismo estaacute em constante busca do melhor rendimento e para isso passa a exercer um

controle sobre seu proacuteprio corpo e submetendo-o a diversas teacutecnicas repetitivas para atingir o

aacutepice da performance esportiva Mas muitas vezes com medo de natildeo alcanccedilar esse objetivo

acaba sendo induzido a cometer alguns excessos como o uso de drogas e uma alta sobrecarga

de treinamento que podem ocasionar processos seacuterios de lesotildees e problemas de sauacutede em

imposiccedilatildeo ao discurso do esporte que satildeo difundidos como legitimadores da uniatildeo do

companheirismo do bem-estar entre outros ldquoimpera o desejo de vencer e competir a qualquer

custo mesmo que a despeito da sauacutederdquo (VALLE 2003 20)

Enfim ateacute este momento despejamos aqui um vasto pensamento fundamentado numa

teoria filosoacutefica que visa transformar a realidade revolucionariamente superando a sociedade

capitalista a qual vivemos E o esporte por ser um fenocircmeno sociocultural inserido nela

precisa ser entendido compreendido e transformado para que os verdadeiros ideais do

esporte sejam preservados

Buscamos nesse capiacutetulo estabelecer uma criacutetica entorno da mesmice presente no

esporte e no seu discurso atual para que seus praticantes natildeo sejam refeacutens de um modo de

produccedilatildeo determinado pelo sistema capitalista natildeo sejam viacutetimas das falsas ilusotildees de

igualdade e oportunidade que satildeo criados tanto pelo esporte como na sociedade e nem

reproduzem as formas de seleccedilatildeo e exclusatildeo individualismo e competitividade a qualquer

custo ateacute mesmo a utilizaccedilatildeo de outros meios que sejam imorais e antieacuteticos para atingir o

sucesso e o rendimento desejado

Sendo assim pode-se perceber que o esporte moderno surge a princiacutepio como

privileacutegio da classe burguesa como elemento alienador disciplinador e higienista e depois

45

com o surgimento e expansatildeo do capitalismo torna-se mercadoria sendo este nosso proacuteximo

item a ser discutido no capiacutetulo seguinte levando em consideraccedilatildeo sua transformaccedilatildeo em

esporte-espetaacuteculo e a transformaccedilatildeo do atleta num novo tipo de trabalhador que vende sua

forccedila de trabalho regulado por leis de oferta e mercado

46

3 ndash O Processo de Mercantilizaccedilatildeo do Esporte

ldquoEnquanto eles capitalizam as imagens Eu socializo meus sonhosrdquo

Seacutergio Vaz

Neste uacuteltimo capiacutetulo iremos abordar como ocorre o processo de mercantilizaccedilatildeo do

esporte levando em consideraccedilatildeo sua transformaccedilatildeo em espetaacuteculo e qual sua influecircncia

dentro de uma sociedade de consumo uma vez que o esporte caracterizado como uma

economia de mercado atrai milhotildees de pessoas pelo mundo inteiro que se tornam

consumidores de seus subprodutos Nesse sentido a induacutestria cultural capitalista transforma

as praacuteticas esportivas num modo de produccedilatildeo em espetaacuteculo para o consumo

Dentro desse contexto os atletas passam a vender sua forccedila de trabalho e esperam

receber um valor equivalente pela sua produccedilatildeo Enquanto que a sociedade de consumo

relacionada ao lucro determina as modas e criam falsas ilusotildees em seus consumidores

31 ndash Esporte-espetaacuteculo e Sociedade

Podemos de fato observar ao longo da histoacuteria a evoluccedilatildeo que o esporte vecircm

assumindo e que de certa forma sintetizamos neste trabalho mas lembrando que a histoacuteria

do esporte natildeo eacute objetivo principal deste estudo Contudo eacute de extrema importacircncia

recorrermos a algumas passagens para transcrevermos que desde os tempos antigo da Greacutecia

o esporte na representaccedilatildeo dos Jogos Oliacutempicos tinha o poder de interromper as guerras

entre as cidades gregas e os atletas recebiam em troca pelo seu desempenho esportivo

algumas regalias como por exemplo a isenccedilatildeo de impostos As formas de competiccedilatildeo nesta

eacutepoca era uacutenica e exclusivamente saber quem era o mais raacutepido o mais resistente e o mais

forte sem se preocupar com questotildees de tempo (horas minutos e segundos) e de distacircncia

(metros)

47

Jaacute nas Olimpiacuteadas modernas o recorde passa a ser importante e os atletas passam a ter

uma melhor orientaccedilatildeo em relaccedilatildeo aos treinamentos para que cada vez mais consigam

diminuir seus proacuteprios recordes para vencer seus adversaacuterios sejam nas quadras campos ou

pistas Neste periacuteodo haacute um aumento da competitividade entre os paiacuteses especificamente

entre os paiacuteses capitalistas e socialistas As competiccedilotildees passam a ser mais organizadas e

comercializadas ideoloacutegica e politicamente pelos governos e cai sobre os atletas a

responsabilidade de representar seu paiacutes e o sistema econocircmico que ele exerce

Faccedilamos uma ressalva pois ateacute a deacutecada de 60-70 do seacuteculo passado o esporte ainda

se encontrava no sistema de amadorismo tornando-se muito difiacutecil nessas condiccedilotildees os

atletas ficarem ricos porque a relaccedilatildeo com o dinheiro e o desempenho esportivo natildeo era

praticado para preservar os ideais do Olimpismo Mas com a aboliccedilatildeo do amadorismo e com a

profissionalizaccedilatildeo do esporte a partir do seacuteculo setenta Rubio (2002a 140) afirma que neste

contexto pode ldquoconferir uma nova moral e portanto uma nova eacutetica ao Olimpismordquo Ou

seja a relaccedilatildeo do dinheiro com o rendimento esportivo passa a ser de extrema importacircncia e

inseparaacuteveis pois o esporte torna a ser uma opccedilatildeo de carreira profissional para as crianccedilas e

jovens que satildeo habilitados para o esporte (RUBIO 2002a 2002b)

Paes (2000 34) afirma que ldquoo desenvolvimento do esporte profissional tem-se

constituiacutedo em uma alternativa de mercado de trabalho tornando-se um fator gerador de

empregordquo E nem por causa disso o esporte deixa de apresentar seus aspectos positivos E

tal profissionalizaccedilatildeo ldquonatildeo desqualifica como esporte e sua legitimidade e dignidade devem

ser respeitadasrdquo (PAES 2000 34)

Com o processo de modernizaccedilatildeo mais evoluiacutedo no seacuteculo XX como a tecnologia os

meios de comunicaccedilatildeo e a profissionalizaccedilatildeo no acircmbito esportivo ocorreu uma modificaccedilatildeo

na estrutura de competiccedilatildeo transformando-a em espetaacuteculo Segundo Lovisolo (2000) eacute

quase que impossiacutevel ter o atual esporte competitivo desvinculado com o espetaacuteculoshy

48

esportivo uma vez que os meios de comunicaccedilatildeo elencaram o esporte como conteuacutedo de

mais-valia para a sua programaccedilatildeo E mais tornasse impossiacutevel pensar que o espetaacuteculo-

esportivo natildeo tem uma estrutura competitiva que envolve disputas entre equipes indiviacuteduos

propagandas entre outros

Para o esporte tornar-se cada vez mais espetaacuteculo foram modificas as regras de

algumas modalidades para que as exigecircncias das televisotildees fossem adotadas as quais Paes

(2000 34) ldquodestaca trecircs visualizaccedilatildeo promoccedilatildeo de incertezas sobre o resultado e em

algumas modalidades reduccedilatildeo do tempo de jogordquo Outro aspecto para esta espetacularizaccedilatildeo

foram os resultados que passaram a ser mais valorizados e a relaccedilatildeo que foi criada entre o

protagonista do espetaacuteculo e a figura espetacular do heroacutei no caso os atletas (RUBIO 2002b)

Pois o espetaacuteculo competitivo ou esportivo sem a presenccedila do mito do heroacutei ele perderia

forccedila e seria desinterresante (LOVISOLO 2000)

Conforme Di Giovanni (2005) tanto o esporte-espetaacuteculo como as praacuteticas corporais

nas uacuteltimas duas deacutecadas mostram um crescimento rumo ao campo de investimento

econocircmico E este crescimento pode ser atribuiacutedo ao seu envolvimento com a mass media e

com o forte desenvolvimento da induacutestria cultural que vem fabricando seus subprodutos

numa maior proporccedilatildeo se comparados aos anos anteriores

Jaacute Pires (2006) afirma que o processo de espetacularizaccedilatildeo do esporte teve iniacutecio da

adaptaccedilatildeo do esporte agrave linguagem da televisatildeo e da inclusatildeo das publicidades nos uniformes

dos atletas Depois foi a aprovaccedilatildeo das mudanccedilas de regras reduccedilatildeo de tempo de jogo e

imprevisibilidades nos resultados de algumas modalidades para que estas se encaixassem nos

horaacuterios da programaccedilatildeo televisiva O exemplo de maior sucesso e adaptaccedilatildeo das exigecircncias

televisivas foi sem duacutevida o voleibol

Rodrigues e Montagner (2006) denominam de esporte-espetaacuteculo o esporte de alto

rendimento pois este eacute transmitido por vaacuterios meios de comunicaccedilatildeo entre eles a miacutedia o

49

raacutedio e a internet reproduzindo sua praacutetica nos campos do esporte educacional e do

participativo

O esporte-espetaacuteculo eacute a mercadorizaccedilatildeo do esporte cujo este tem o poder de

influenciar outras praacuteticas esportivas que estatildeo inseridas na sociedade Este fenocircmeno

introduzido numa sociedade de consumo reproduz os ideais desta de tal forma que difunde

seus sons imagens e informaccedilotildees para o consumo (RODRIGUES MONTAGNER 2006)

Nesse entendimento os autores afirmam que

Na perspectiva do esporte espetaacuteculo e sua interaccedilatildeo com a sociedade abordando aspectos como os meios de comunicaccedilatildeo e a mercadorizaccedilatildeo do esporte eacute possiacutevel apontar para um determinado segmento social ndash crianccedilas e adolescente ndash e para uma lsquoagecircnciarsquo de fomento esportivo ndash a escola atraveacutes da Educaccedilatildeo Fiacutesica ndash preocupando-se com a loacutegica do esporte espetaacuteculo o consumo de bens e entretenimento conduzidos por conceitos de marketing e administraccedilatildeo do esporte que vecircem nas crianccedilas e adolescentes ldquopotenciais consumidoresrdquo e a Educaccedilatildeo Fiacutesica escolar que hoje na maioria das vezes funcionam como uma reprodutora desses aspectos sem desenvolver uma anaacutelise criacutetica sobre esse fenocircmeno (RODRIGUES MONTAGNER 2006 shy-)

Portanto o esporte chega num mundo contemporacircneo transformado em espetaacuteculo-

mercadoria para satisfazer as necessidades de uma sociedade de massa que estaacute na plenitude

do consumo a qualquer custo onde passa ser importante comprar o maacuteximo de produtos que

estatildeo na moda e deixar de lado o que realmente eacute essencial para a vida humana

Se olharmos para a moda do ponto de vista histoacuterico percebemos que ela natildeo eacute um

fenocircmeno que esteve presente em outras eacutepocas e civilizaccedilotildees A moda eacute um fenocircmeno que

estaacute presente no mundo ocidental moderno sem manter ligaccedilotildees especiacuteficas com um

determinado objeto E eacute a partir dos grupos aristocraacuteticos que ela comeccedila a expandir-se para

toda sociedade moderna (BARBOSA 2004)

Atualmente podemos perceber que a moda estaacute relacionada as determinaccedilotildees da

induacutestria cultural e no entanto utiliza o esporte para vender suas ideacuteias e adquirir o capital

necessaacuterio para manter-se sempre inovando os subprodutos dos esportes

50

A definiccedilatildeo sobre a sociedade de consumo natildeo eacute muito simples pois a inexistecircncia de

definiccedilotildees precisas sobre ela entatildeo carece aos pesquisadores um estudo mais profundo para o

entendimento claro das instituiccedilotildees teoacutericas sobre a sociedade e a cultura de consumo uma

vez que muitos autores encontram dificuldades nessa pontuaccedilatildeo conceitual pois acabam

recusando as caracteriacutesticas socioloacutegicas e culturais Outros autores apontam sete temas para o

entendimento desse tipo de sociedade que satildeo

As origens histoacutericas da sociedade de consumo a identificaccedilatildeo entre a sociedade de consumo e o periacuteodo da produccedilatildeo em massa (mass production) a relaccedilatildeo entre consumo de massas e sociedade de consumo o papel de marketing e propaganda na sociedade de consumo e a questatildeo do controle e da manipulaccedilatildeo o consumo como um fator de estratificaccedilatildeo social a relaccedilatildeo entre sociedade de consumo e afluecircncia e por fim a relaccedilatildeo entre poacutes-modernismo e consumo (BARBOSA 2004 29)

De acordo com a autora citada acima a sociedade de consumo numa visatildeo marxista

estaacute relacionada agrave ordens de lucro que eacute capaz de criar nos consumidores falsa ilusatildeo de

prazer e satisfaccedilatildeo Por outro lado existe a ldquonecessidade de criar novos mercados e educar as

pessoas para serem consumidores criou mecanismos de seduccedilatildeo e manipulaccedilatildeo ideoloacutegicas

das pessoas atraveacutes do marketing e da propagandardquo (BARBOSA 2004 37)

O consumismo do qual estamos falando eacute a transformaccedilatildeo da sociedade de consumo

em sociedade de espetaacuteculo onde as mercadorias satildeo as responsaacuteveis pela individualizaccedilatildeo

das pessoas Eacute claro que concordamos que os indiviacuteduos satildeo diferentes e que cada um tem

sua individualidade e personalidade mas o que queremos dizer aqui eacute que esta

individualizaccedilatildeo natildeo se da a niacuteveis de caracteriacutesticas geneacuteticas cujos DNAs satildeo diferentes

mas sim da individualizaccedilatildeo para o egoiacutesmo da inveja ou seja o ter eacute mais importante do

que ser

Com isso demonstramos que ldquonuma sociedade dominada pela produccedilatildeo e consumo de

imagens nenhuma parte da vida pode continuar imune agrave invasatildeo do espetaacuteculo nem mesmo o

esporte com seus ideais de Olimpismordquo (VALLE 2003 06)

51

Nessa sociedade de espetaacuteculo podemos citar algumas de suas dimensotildees

fundamentada em Guy Debord (1931 ndash 1994) ao expressar que ldquotoda a vida das sociedades

nas quais reinam as modernas condiccedilotildees de produccedilatildeo se apresenta como uma imensa

acumulaccedilatildeo de espetaacuteculordquo (DEBORD 1997 13) Por isso o esporte de alto rendimento esta

inserido neste contexto por facilitar a intermediaccedilatildeo das relaccedilotildees sociais entre as pessoas

sendo que ldquoo espetaacuteculo natildeo eacute um conjunto de imagens mas uma relaccedilatildeo social entre pessoas

mediadas por imagensrdquo (DEBORD 1997 14)

Portanto a espetacularizaccedilatildeo das coisas exerce influecircncia direta na sociedade

inclusive na sociedade de consumo onde todo e qualquer fenocircmeno que surge satildeo

modificados pela proacutepria sociedade como por exemplo os fenocircmenos poliacuteticos culturais

sociais econocircmicos e outros

32 - Mercantilizaccedilatildeo do Esporte

Podemos observar que tanto o fenocircmeno esportivo como as praacuteticas corporais jaacute na

segunda metade do seacuteculo XX e iniacutecio do seacuteculo XXI vecircm sofrendo um intenso processo de

mercantilizaccedilatildeo de tal forma que sua transformaccedilatildeo em esporte-espetaacuteculo no atual mundo

contemporacircneo contempla esta globalizaccedilatildeo que o esporte vem alcanccedilando no mundo inteiro

em busca de investimentos e lucros

Para o esporte atingir a hegemonia do movimento corporal e das praacuteticas esportivas

descrevemos nos capiacutetulos anteriores que eacute necessaacuterio alienar e domesticar a natureza do

corpo humano atraveacutes de ideologias sendo estas ideologias dominantes para que se torne

possiacutevel a divisatildeo social do trabalho dentro do esporte assim como ocorre na sociedade

capitalista alienando seus trabalhadores e os atletas que passam a natildeo reconhecer mais as suas

potencialidades naturais de criatividade passando a reproduzir movimentos mecacircnicos e

52

repetitivos Portanto a hegemonia do esporte como sua transformaccedilatildeo em mercadoria faz

valer seu valor de troca de rendimento e lucro dentro da organizaccedilatildeo loacutegica capitalista

Neste contexto o esporte eacute visto como uma economia capitalista pois ldquonos uacuteltimos

dececircnios nas sociedades modernas tem ocorrido um intenso processo de associaccedilatildeo entre o

esporte e a atividade econocircmica [] tal como a constataccedilatildeo de clubes-empresas

patrocinadores milionaacuterios para algumas modalidades esportivas []rdquo (DI GIOVANNI 2005

165) Mas os investimentos parecem natildeo ter soacute atingido os clubes e outras modalidades

esportivas atingiram a maior festa esportiva do mundo os Jogos Oliacutempicos da era moderna

Um ldquocluberdquo formado por dirigentes magnatas cujo presidente do Comitecirc Oliacutempico

Internacional ndash COI com apenas uma uacutenica eleiccedilatildeo ficou no poder por mais de doze anos e

decidia com seus conselheiros onde seriam realizados os Jogos Oliacutempicos E para isso

gastavam rios de dinheiros para comprar votos dos noventas e poucos dirigentes do COI Este

clube segundo Simson e Jennings (1992 15) ldquoeacute uma das sociedades fechadas mais

poderosas lucrativa e secreta do mundo Por intermeacutedio do Clube um punhado de

lsquopresidentesrsquo nomeados comanda o esporte mundialrdquo

Isso demonstra que o monopoacutelio das praacuteticas esportivas natildeo estaacute apenas em niacutevel do

entretenimento ou da tecnologizaccedilatildeo mas sim das confederaccedilotildees federaccedilotildees e clubes que

controlam o esporte e junto da miacutedia amplia seu poder de comercializaccedilatildeo alcanccedilando uma

maior massa de consumidores e com a tecnologizaccedilatildeo tornam possiacutevel potencializar ao

maacuteximo o desempenho do esporte competitivo para atrair mais espectadores investidores e

consumidores

O COI tendo como presidente Juan Antonio Samaranch transformou os Jogos

Oliacutempicos numa marca mundial e num bom lugar para quem quisesse ganhar dinheiro com o

esporte pois as companhias de televisatildeo faziam um investimento muito alto para ter o direito

de transmissatildeo dos Jogos (SIMSON JENNINGS 1992)

53

De acordo com os senhores dos aneacuteis os Jogos Oliacutempicos que foram realizados em

Barcelona em 1992 houve um investimento por parte das companhias de televisatildeo

assombroso se comparado aos Jogos realizados em Roma em 1960 Os investimentos foram

Para os Jogos Oliacutempicos em Barcelona soacute as companhias de televisatildeo de todo o mundo concordaram em pagar um total de US$ 663 milhotildees A rede norte-americana NBC entrou com US$ 416 milhotildees A Uniatildeo Europeacuteia de emissoras US$ 90 milhotildees A NHK lidera um grupo de emissoras de televisatildeo japonesas bancando US$ 625 milhotildees O canal 7 australiano pagou quase US$ 34 milhotildees Mesmo com o caixa baixo o Leste Europeu contribuiu com US$ 4 milhotildees [] Na Olimpiacuteada de Roma em 1960 a televisatildeo pagou apenas US$ 1 milhatildeo (SIMSON JENNINGS 1992 23)

Isto prova que o fenocircmeno esportivo estaacute se tornando a menina dos olhos dos meios de

comunicaccedilatildeo Levando em consideraccedilatildeo que a miacutedia televisiva eacute um aparelho ideoloacutegico em

funccedilatildeo do Estado que visa capitalizar as imagens e transmitir um pensamento jaacute determinado

contribuindo para o conformismo e alienaccedilatildeo das pessoas Os contratos feitos pelas

companhias de televisatildeo aleacutem de garantir sua participaccedilatildeo nos eventos esportivos visa

tambeacutem obter a exclusividade e ateacute certo monopoacutelio sobre algumas modalidades esportivas

Elas tambeacutem estatildeo em busca de telespectadores para engordar a sua audiecircncia

A nova forma do esporte no atual mundo contemporacircneo encontra-se num beco sem

saiacuteda pois ele estaacute cercado pelos oportunistas que podemos identificar sendo a miacutedia os

dirigentes de clubes esportivos e as marcas nacionais e multinacionais Todos esses

oportunistas satildeo capazes de transformaacute-lo em produto de valor de troca e valor de uso

Assim como lembra-nos Catani (1984) todos os produtos na sociedade capitalista

precisam ser trocados ou seja a troca passa a ser a subsistecircncia das pessoas dentro da

sociedade e o produto que eacute o resultado do trabalho humano torna-se mercadoria Com isso

afirmamos que cada mercadoria assume uma caracteriacutestica especifica de valor de uso Jaacute o

valor de troca corresponde agrave relaccedilatildeo em que os produtos satildeo trocados nas mesmas condiccedilotildees

por outros produtos para o valor de uso

54

As instituiccedilotildees chamadas por noacutes de oportunistas satildeo instrumentos capazes de

mobilizar uma grande massa de pessoas equumlidistante em toda sua extensatildeo para em torno do

esporte mercantilizado e assim adquirir mais lucro para sua receita gerando o capital

Dentre as trecircs instituiccedilotildees que citamos acima a miacutedia eacute a que exerce maior influecircncia

sobre o processo de mercantilizaccedilatildeo do esporte ldquoEssa mercadorizaccedilatildeo envolve duas

dimensotildees a) mercadorizaccedilatildeo do espetaacuteculo esportivo e seus subprodutos b) a

mercadorizaccedilatildeo dos serviccedilos ligados agrave praacutetica esportivardquo (BRACHT 2005 111) Ou seja as

marcas e sejam elas nacionais ou multinacionais que patrocinam as equipes ou os eventos

esportivos que vatildeo desde os campeonatos de Vaacuterzea aos Jogos Oliacutempicos estatildeo ligados

diretamente com a miacutedia

Um exemplo eacute a hegemonia do refrigerante Coca-Cola que dominou por um periacuteodo

os Jogos Oliacutempicos se tornando a maior e a mais conhecida patrocinadora desse evento Ela

se tornou a bebida mais apreciada em todo o mundo estabelecendo uma via de matildeo dupla

com o mundo do esporte internacional Este longo histoacuterico comeccedila nos Jogos Oliacutempicos de

Roma em 1960 Esteve presente na cidade do Meacutexico em 1968 e natildeo faltou em Munique

(1972) em Montreal (1976) em Moscou (1980) mesmo com o boicote da delegaccedilatildeo norte-

americana nos Jogos na Ruacutessia em Los Angeles (1984) em Seul (1988) e em Barcelona no

ano de 1992 (SIMSON JENNINGS 1992)

Outra marca que se destacou dentro do maior evento esportivo foi a Adidas que ao

patrocinar a principal modalidade da Olimpiacuteada considerada a joacuteia da coroa oliacutempica o

atletismo conseguiu construir seu nome no mundo do esporte Na Olimpiacuteada de Berlim em

1936 um atleta norte-americano chamado Jesseacute Owens ganhou fabulosamente quatro

medalhas de ouro calccedilando Adidas sendo que a maioria dos campeotildees oliacutempicos que

aparecem em fotografias estatildeo acompanhados dessas trecircs listas nos calccedilado (SIMSON

JENNINGS 1992)

55

Para Bracht (2005 111) tanto o esporte de alto rendimento quanto o de espetaacuteculo

que se organiza nos planos da economia de mercado modificando a cultura em mercadoria no

contexto da induacutestria do entretenimento precisa ser observada atentamente a partir da

economia da cultura Isto eacute a ideacuteia principal eacute fazer com que as pessoas construam sua

proacutepria cultura e natildeo simplesmente a consuma Com isso ldquopodemos captar a transformaccedilatildeo

que vem ocorrendo no plano da cultura corporal de movimento ai incluiacutedo o esporte [] com

o conceito de comercializaccedilatildeomercantilizaccedilatildeo ou entatildeo mercadorizaccedilatildeo do esporterdquo

(BRACHT 2005 92)

Dessa forma podemos responder a pergunta norteadora deste capiacutetulo que eacute como

ocorre o processo de mercantilizaccedilatildeo do esporte Contudo o processo de mercantilizaccedilatildeo

segundo Di Giovanni (2005)

[] reflete a complexidade da divisatildeo social do trabalho na sociedade urbano-industrial bem como os princiacutepios de organizaccedilatildeo da economia capitalista na qual a atuaccedilatildeo das ldquoleis de bronzerdquo que regem a concorrecircncia entre os produtos fazem com que passe a ocorrer a ldquoproduccedilatildeo pela produccedilatildeordquo o produtivismo que faz aumentar a massa de mercadorias aportada ao mercado bem como o surgimento de novos bens materiais ou culturais mercantilizados e a constituiccedilatildeo sempre renovada de novos mercados (DI GIOVANNI 2005 166)

Assim a competitividade no modo de produccedilatildeo de mercadorias no sistema capitalista

tem pressa em aumentar sua produtividade para conquistar os espaccedilos de suas concorrentes e

garantir um maior lucro pois o esporte transformou-se em objeto de consumo de massa

De acordo com Nozaki e Penna (2007) podemos identificar que no iniacutecio do seacuteculo

XXI o predomiacutenio das dimensotildees do esporte estatildeo ligadas ao sistema econocircmico de mercado

capitalista entre elas podemos citar

a) A espetacularizaccedilatildeo ligada ao acircmbito da mercadorizaccedilatildeo no contexto de um sistema que se colapsa pela superproduccedilatildeo de mercadoria

b) A fabricaccedilatildeo do esporte pelas grandes corporaccedilotildees adaptada ao mais alto grau de exploraccedilatildeo capitalista para a maximizaccedilatildeo dos lucros na Indoneacutesia a Nike chegou a pagar 040 centavos de doacutelar a hora utilizando trabalho infantil (adolescentes de 14 anos de idade) para montar seus tecircnis os quais natildeo satildeo fabricados em lugar nenhum nos EUA onde esta empresa tem sede Outro exemplo de modalidade de exploraccedilatildeo que vem se disseminando eacute a utilizaccedilatildeo de presidiaacuterios por

56

parte das grandes empresas nos EUA em troca de um pequeno salaacuterio (de US$ 002 a 200 a hora) eou de uma reduccedilatildeo de sua pena Empresas como a Spalding utilizam-se deste tipo de trabalho para empacotar suas bolas de golfe desobrigando-se das leis trabalhistas ao utilizar os presos para a execuccedilatildeo de trabalhos (NOZAKI PENNA 2007 01)

Esta exploraccedilatildeo representa uma nova forma de valorizaccedilatildeo do esporte dentro do

mercado capitalista assim como ocorre na sociedade onde a miseacuteria eacute produzida pela

exploraccedilatildeo do capitalismo em favor do enriquecimento de uma minoria econocircmica e

politicamente dominante

Outras dimensotildees da mercantilizaccedilatildeo do esporte que podemos destacar satildeo trecircs

elementos que estatildeo relacionados entre si satildeo elas a) as modalidades esportivas em si b) os

siacutembolos das equipes e dos eventos esportivos cujos ldquoos cincos aneacuteis interligados satildeo hoje

uma das mercadorias mais valiosas do mundo ndash em termos financeirosrdquo (SIMSON

JENNINGS 1992 131) e c) os atletas que passam a ser utilizados como outdoors ambulantes

Contudo o esporte moderno ao longo da histoacuteria desenvolveu sua marca

mercadorizada e no entanto Bracht (2002) pergunta ateacute que ponto este elemento que faz

parte da cultura iraacute assumir um caraacuteter de mercadoria

Para Marx (1996 165) ldquoa riqueza das sociedades em que domina o modo de produccedilatildeo

capitalista aparece como uma lsquoimensa coleccedilatildeo de mercadoriasrsquo e a mercadoria individual

como sua forma elementarrdquo Por isso enquanto a nossa sociedade assumir os valores do

sistema capitalista determinando o modo de produccedilatildeo das instituiccedilotildees todos os elementos de

uma cultura seratildeo mercadorias e objeto de consumo

Assim como o trabalho humano eacute uma atividade transformadora atraveacutes da qual o

homem cria objetos culturais e cria a si proacuteprio satisfazendo suas necessidades a mercadoria

eacute

Antes de tudo um objeto extremo uma coisa a qual pelas suas propriedades satisfaz necessidades humanas de qualquer espeacutecie A natureza dessas mercadorias se elas se originam do estocircmago ou da fantasia natildeo altera nada na coisa Aqui tambeacutem natildeo se trata de como meio de subsistecircncia isto eacute

57

objeto de consumo ou se indiretamente como meio de produccedilatildeo (MARX 1996 165)

Por conseguinte a mercantilizaccedilatildeo do esporte afeta as praacuteticas corporais que

envolvem relaccedilatildeo com o consumo no lazer e com a produccedilatildeo e consumo do esporte-

espetaacuteculo haja visto que o esporte no mundo contemporacircneo exerce um papel significativo

na economia mundial (BRACHT 2002)

Podemos perceber que no caso do esporte de alto rendimento ele segue uma loacutegica

mercantilista onde os eventos esportivos satildeo espetaacuteculos e os atletas produtos em exibiccedilatildeo

com alto potencial de atrair consumidores em massa

Dentro dessa perspectiva de mercantilizaccedilatildeo o esporte se assemelha as forccedilas

produtivas capitalistas que

transformam o corpo em instrumentos [] e o atleta profissional eacute um novo tipo de trabalhador que vende a um patratildeo sua forccedila de trabalho (capaz de produzir um espetaacuteculo que atrai multidotildees) eacute valor de troca de sua forccedila de trabalho regulado pelas leis de oferta e procura de mercado (RUBIO 2002b --)

Recentemente tivemos em nosso paiacutes (Brasil ano de 2007) a realizaccedilatildeo dos XV

Jogos Pan-Americanos e o III Jogos Parapan-americanos eventos estes que causaram muitas

confusotildees decorrentes das paralisaccedilotildees realizadas pelos trabalhadores das obras do Pan e

certa desconfianccedila sobre o seu orccedilamento com a utilizaccedilatildeo da maacutequina puacuteblica para

privilegiar a iniciativa privada

Estas questotildees deram-se justamente em torno dos lucros que estes espetaacuteculos

proporcionam sendo que

O processo de mercadorizaccedilatildeo do esporte evidencia-se natildeo apenas pela entrada do capital privado para o seu financiamento mas pela criaccedilatildeo de um mercado proacuteprio dos Jogos Ou seja os Jogos satildeo ao mesmo tempo a mercadoria a ser realizada como tambeacutem geram mercadorias a serem vendidas (NOZAKI PENNA 2007 04)

No caso dos trabalhadores foram realizadas trecircs paralisaccedilotildees que envolveram cerca de

150 pessoas para reivindicar melhores condiccedilotildees de trabalho e aumento salarial Jaacute o

58

orccedilamento estipulado para as obras do Pan estava previsto em torno de R$ 475 milhotildees mas

encerrou-se com um montante de R$ 1284 bilhotildees (NOZAKI PENNA 2007)

Todo este investimento para a realizaccedilatildeo desses eventos faz parte da loacutegica capitalista

de investimentos onde para obterem-se maiores lucros e capital eacute necessaacuterio ter um grande

nuacutemero de pessoas alienadas e acomodadas que natildeo questionam a realidade que estaacute sendo

formada em sua volta Pois as condiccedilotildees de vida a cada ano passam a ser mais miseraacuteveis e

em proporccedilatildeo a isso a violecircncia tambeacutem aumenta enquanto que o governo utiliza

politicamente o esporte como instrumento ideoloacutegico para combater e camuflar ao mesmo

tempo esta miserabilidade que estamos vivendo

Por isso a mercantilizaccedilatildeo do esporte e o sistema capitalista natildeo passam de um mero

processo de exploraccedilatildeo das condiccedilotildees de vida humana que se expande pelo mundo inteiro ou

seja satildeo faces da mesma moeda que fortalece a supremacia das classes economicamente

dominantes E o esporte nesse sentido que eacute explorado acaba contribuindo para que a

superestrutura do esporte permaneccedila determinando o seu futuro mergulhando-o numa

economia de mercado que demonstra ser competitiva e desleal para os princiacutepios da vida

humana enquanto que os atletas e os consumidores permanecem na infra-estrutura

produzindo o espetaacuteculo e o consumo

59

CONSIDERACcedilOtildeES FINAIS

Consideramos que o esporte se encontra atualmente no mundo contemporacircneo em

planos poliacuteticos e ideoloacutegicos onde sua transformaccedilatildeo em mercadoria monopolizada eacute a

riqueza da superestrutura que satildeo formadas pelos os magnatas da miacutedia eletrocircnica dirigentes

e presidentes esportivos patrocinadores e pelos governantes que assumem e controlam o

destino do esporte Esses criam falsas ideologias para manter as pessoas alienadas em relaccedilatildeo

a suas condiccedilotildees de vida miseraacuteveis e introduz no esporte ideacuteias de superaccedilatildeo de limites

determinaccedilatildeo organizaccedilatildeo respeito sucesso sendo essas ideacuteias do sistema capitalista

Tambeacutem introduzem na sociedade valores de igualdade e oportunidade sendo que dentro

desse contexto o esporte eacute um reprodutor da competitividade a qualquer custo

Assim acreditamos que o monopoacutelio que se criou em torno do fenocircmeno esportivo

satildeo estrateacutegias para a fabricaccedilatildeo do espetaacuteculo que estaacute inserido na sociedade de consumo e

na oportuna situaccedilatildeo transformar a cultura na qual estamos vivendo Com isso o objetivo da

mercantilizaccedilatildeo do esporte passa em satisfazer as necessidades e desejos de seus

consumidores enquanto que a superestrutura que se criou sobre o esporte fica cada vez mais

rica

Podemos perceber que vivemos num mundo onde as culturas estatildeo em constante

transformaccedilatildeo por causa da expansatildeo do capitalismo e da sua contradiccedilatildeo que separa cada

vez mais as pessoas os povos gerando conflitos e guerras entre paiacuteses religiotildees entre outras

coisas

Neste mundo globalizado a ldquodemocraciardquo passa a ser determinada pelos paiacuteses

imperialistas que usam de seu poder e suas tecnologias avanccediladas para invadirem outros

paiacuteses com um falso discurso de lutar contra a ditadura e libertar o povo da tirania do

governo Mas sua real intenccedilatildeo eacute conquistar o petroacuteleo esquecendo das questotildees mais

60

simples e essenciais para a vida humana que eacute a de produzir alimentos para acabar com a

fome e produzir mecanismos para que a desigualdade social diminua significativamente

Contudo eacute por isso que o esporte como um fenocircmeno sociocultural institucionalizado

na vida das pessoas natildeo pode estar nas matildeos desses assassinos que promovem a guerra e nem

seguir suas estruturas ideologias capitalista de competiccedilatildeo a qualquer preccedilo Esta

mercantilizaccedilatildeo faz com que os ideais do esporte sejam corrompidos alastrando em seu

acircmbito a corrupccedilatildeo e a ganacircncia por poder e dinheiro

Eacute preciso que os professores e professoras de Educaccedilatildeo Fiacutesica estejam atentos a esses

instrumentos ideoloacutegicos que o Estado introjeta na Sociedade e que satildeo utilizados para a

manipulaccedilatildeo dominaccedilatildeo alienaccedilatildeo e repressatildeo das relaccedilotildees sociais afim de natildeo

reproduzirem nas escolas as mesmas falsas ilusotildees e alienaccedilotildees em seus alunos e alunas Que

atraveacutes de uma praacutetica revolucionaacuteria baseada nas discussotildees e reflexotildees criacuteticas sobre o

esporte as crianccedilas reconstruam seus ideais democraticamente voltados ao ideal da

humanidade e do companheirismo Lembrando que o outro sempre seraacute importante para a

praacutetica das atividades fiacutesicas e esportivas pois se deve jogar com e natildeo contra o outro

Esta deve ser a nossa luta Luta contra este sistema contraditoacuterio que priva uma classe

social que se encontra dominada em detrimento dos interesses da classe dominante Onde

todos possam ter o direito de construir o espetaacuteculo de uma nova ordem de vida social mais

justa e fraterna Por isso faccedilamos das palavras do professor Florestan Fernandes nossas

palavras ldquoo educador que se nega no plano ideoloacutegico e poliacutetico se nega tambeacutem como

educadorrdquo

61

REFEREcircNCIAS

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ARANHA Maria Luacutecia de Arruda MARTINS Maria Helena Pires Filosofando introduccedilatildeo

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14

Esta questatildeo do trabalho pelo qual o homem transforma a natureza e a si proacuteprio

diferenciando-se dos demais animais seraacute desenvolvido no proacuteximo item

12 - Caracteriacutesticas do trabalho humano

A histoacuteria do desenvolvimento das teacutecnicas e dos processos de transformaccedilatildeo da

realidade se confunde com a histoacuteria do desenvolvimento da humanidade De acordo com

Dantas (1986) os homens tiveram que aprender a trabalhar desde a origem da humanidade

para sobreviverem e satisfazer suas necessidades produzindo e reproduzindo meios de

subsistecircncia Este trabalho praticado pelo qual o homem se distingue do trabalho animal eacute

criativo enquanto o do animal eacute simplesmente instintivo

De acordo com Carosi (1963) trabalho eacute a atividade transformadora onde se

empregam forccedilas humanas fiacutesicas e intelectuais com o objetivo de moldar o mundo natural

de acordo com as necessidades individuais ou coletivas de subsistecircncia Ou seja o trabalho

tornasse o emprego das energias humanas para diferenciar das accedilotildees de um animal e do

funcionamento de uma maacutequina pois eacute direcionado pela inteligecircncia e pela sustentaccedilatildeo da

vontade do homem

Conforme Braverman (1977) apoderar-se dos materiais da natureza assim como

ocorre com os vegetais que absorvem minerais e luz do sol e animais que se alimentam de

vida vegetal natildeo pode ser considerado trabalho Pois o trabalho eacute uma atividade que

transforma o estado natural desses materiais de modo que possam ser utilizados para

satisfazer as necessidades da espeacutecie humana

Para Braverman (1977) natildeo se trata agora de analisar as semelhanccedilas do trabalho

humano com o trabalho dos outros animais mas sim as diferenccedilas que os distanciam um do

outro Ao utilizar o termo trabalho para designar a atividade criativa peculiar do homem

Marx enfatiza que ldquonatildeo se trata aqui das primeiras formas instintivas animais de trabalhordquo

15

(MARX 1996 297) Uma aranha realiza funccedilotildees que se assemelha a dos tecelotildees e a abelha

envergonha muitos arquitetos na construccedilatildeo de seus alveacuteolos Mas o que realmente distingue

o pior arquiteto humano da melhor abelha eacute que o humano cria em sua mente o corticcedilo antes

de transformaacute-lo em realidade No fim do processo o resultado sai de acordo com a

imaginaccedilatildeo na qual o trabalho teve no iniacutecio Ou seja o homem transforma o material de

acordo com sua vontade e imprime no real a forma de sua consciecircncia (MARX 1996)

O trabalho entendido aqui como uma atividade adequada a um fim distingue-se dos

animais que procuram apenas a satisfaccedilatildeo das suas necessidades bioloacutegicas Atraveacutes dele os

homens produzem sua proacutepria existecircncia mas antes de tudo

[] o trabalho eacute um processo entre o homem e a Natureza um processo em que o homem por sua proacutepria accedilatildeo media regula e controla seu metabolismo com a Natureza Ele mesmo se defronta com a mateacuteria natural como uma forccedila natural Ele potildee em movimento as forccedilas naturais pertencentes a sua corporalidade braccedilos e pernas cabeccedila e matildeo a fim de apropriar-se da mateacuteria natural numa forma uacutetil para sua proacutepria vida Ao atuar por meio desses movimentos sobre a Natureza externa e ao modificaacuteshyla ele modifica ao mesmo tempo sua proacutepria natureza Ele desenvolve as potecircncias nela adormecidas e sujeita o jogo de suas forccedilas a seu proacuteprio domiacutenio (MARX 1996 297)

Por essa forma o trabalho humano eacute consciente e proposital Jaacute o trabalho dos outros

animais eacute instintivo Podemos observar quando uma largata completa a segunda metade de

seu casulo sem se importar com a primeira (BRAVERMAN 1977)

Carosi (1963) diferencia o trabalho do homem do trabalho animal pois o primeiro

possui capacidades para fazer algo atraveacutes de seus dons e ideacuteias para atingir o que tem que ser

feito enquanto que no animal nada disso pode ser observado Conforme Carosi (1963 588)

ldquodiz-se que o animal trabalha que a maacutequina trabalha mas eacute certamente um modo muito

improacuteprio de expressatildeo [] Eacute mais correto dizer que o animal e a maacutequina satildeo instrumentos

de trabalhordquo Pois desta forma o trabalho esta interiorizado na moralidade do homem de

forma que sua produccedilatildeo eacute uma virtude agrave medida que consegue as condiccedilotildees necessaacuterias

mediante o trabalho para si ou para os outros

16

O homem consegue distinguir-se do animal pelo trabalho sendo este uma relaccedilatildeo

dialeacutetica da teoria com a praacutetica que possibilita ao homem desenvolver sua imaginaccedilatildeo e

habilidade uma vez que sua accedilatildeo eacute antecipada pelo pensamento conseguindo modificar um

objeto ao mesmo tempo em que sua accedilatildeo tambeacutem eacute alterada gerando o seu processo

histoacuterico onde o trabalho tornasse a condiccedilatildeo fundamental para o homem alterar a sua visatildeo

perante o mundo e a si mesmo (ARANHA MARTINS 1993)

Outro conceito fundamental para entendermos a diferenccedila entre o homem e o animal eacute

a sua condiccedilatildeo de trabalho a que cada um deles estaacute submetido Afinal ldquoo homem eacute um ser

que trabalha e produz o mundo e a si mesmo O animal natildeo produz a sua existecircncia mas

apenas a conserva agindo instintivamente []rdquo (ARANHA MARTINS 1993 05)

Sobre a necessidade e a utilidade do trabalho Carosi (1963 589) afirma que

O trabalho eacute aleacutem disso fonte de prosperidade tudo vem da natureza mas nada vem sem o trabalho Se a natureza fosse abandonada a si proacuteprio pelo homem ocioso natildeo lhe oferecia sequer o necessaacuterio para viver com o trabalho ela concede-lhe as maravilhas e comodidade do programa acima de suas necessidades (CAROSI 1963 589)

O trabalho humano armazenado ou exercido em ferramentas maquinarias ou em

animais eacute um recurso utilizado exclusivamente pela competecircncia humana para explorar a

natureza Assim como todos os processos vitais de um corpo humano como os muacutesculos

ceacuterebros satildeo inseparaacuteveis do indiviacuteduo o trabalho tambeacutem eacute uma propriedade inalienaacutevel do

indiviacuteduo humano Portanto tornasse impossiacutevel satisfazer as necessidades baacutesicas em lugar

de outra pessoa que natildeo seja si proacuteprio Entretanto quando um proprietaacuterio utiliza os serviccedilos

de um animal simplesmente canaliza a forccedila e suas resistecircncias naturais desse animal

Todavia ao utilizar abelhas para a produccedilatildeo de mel ou de carneiros para a produccedilatildeo de latilde o

proprietaacuterio soacute tira vantagens das condiccedilotildees bioloacutegicas das atividades dos animais Mas ao

utilizar a forccedila de trabalho do animal o homem ao mesmo tempo utiliza a sua para obter

atraveacutes do trabalho animal as miacutenimas condiccedilotildees variaacuteveis do trabalho concreto

(BRAVERMAN 1977) Sendo assim

17

O que distingue a forccedila de trabalho humano eacute portanto natildeo sua capacidade de produzir um excedente mas seu caraacuteter inteligente e proposital que lhe daacute infinita adaptabilidade e que produz as condiccedilotildees sociais e culturais para ampliar sua proacutepria produtividade de modo que seu produto excedente pode ser continuamente ampliado (BRAVERMAN 1977 58)

Portanto eacute o homem que constroacutei e produz sua proacutepria histoacuteria transformando a

natureza e a si proacuteprio a partir de uma accedilatildeo humana e coletiva caracterizando o trabalho

como uma tarefa social onde todas as diferenccedilas que existem na sociedade satildeo fundamentais

para que se organizem na construccedilatildeo da vida social econocircmica e poliacutetica Mesmo a sociedade

sendo formada pelas relaccedilotildees sociais o homem natildeo perde a sua individualidade o que faz

com que se diferencie dos demais Todavia esta contradiccedilatildeo de viver numa sociedade que

opotildee a alienaccedilatildeo agrave liberdade eacute fundamental para manter a dialeacutetica em constante sintonia

(ARANHA MARTINS 1993)

Aleacutem do trabalho o homem possui outras condiccedilotildees que o diferencia do animal Um eacute

o ato voluntaacuterio e consciente da finalidade de seu uso e o outro eacute a fala O ato consciente

primeiramente existe antes como pensamento e este pode ser utilizado para atingir os fins

propostos pela livre vontade do agente Jaacute a fala e as palavras fazem parte da essecircncia do

universo humano distinguindo-o do animal pois este natildeo conhece a simbologia mas

somente os iacutendices que indicam sempre a mesma coisa especiacutefica Jaacute o siacutembolo aleacutem de ser

universal eacute flexiacutevel podendo uma palavra ter diversos entendimentos (ARANHA

MARTINS 1993)

A linguagem e a palavra determinam a condiccedilatildeo na qual o homem e o animal se

desencontram distanciando-o pelo fato da linguagem animal visar a adaptaccedilatildeo ao concreto

enquanto a linguagem humana interveacutem como uma forma abstrata Portanto mesmo quando

um animal conseguir solucionar um problema complexo a sua inteligecircncia ainda seraacute

concreta tratando-se de uma experiecircncia vivida no momento exato enquanto que para o

homem a linguagem por siacutembolos e abstrata permite distanciar-se do mundo e voltar para

transformaacute-lo (ARANHA MARTINS 1993)

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Ao dizer que o homem fala trabalha e pelo trabalho transforma a natureza e a si

proacuteprio nada disso teraacute sentido se natildeo enfatizarmos que a accedilatildeo do ser humano eacute uma accedilatildeo

coletiva Pois o trabalho eacute uma funccedilatildeo social e a palavra eacute um meio de diaacutelogo (ARANHA

MARTINS 1993)

Os estudos experimentais sobre o comportamento animal demonstram que eles natildeo

satildeo totalmente privados da capacidade de aprender e conceber ideacuteias de caraacuteter inicial ou

mesmo aprender a resolver os problemas mais simples que sejam portando

Assim uma criatura dotada de sistema nervoso tatildeo primitivo como a minhoca pode aprender a passar por um labirinto os chimpanzeacutes podem ser estimulados a inventar e fazer instrumentos tais como estender vara que lhes permitem atingir o alimento ou empilhar caixas para o mesmo fim (BRAVERMAN 1977 52)

Conclui-se que a diferenccedila entre o homem e o animal natildeo estaacute apenas em grau mas

em espeacutecie cujo haacute uma imensa distacircncia entre aprender as capacidades conceituais do ser

humano em comparaccedilatildeo aos animais mais adaptaacuteveis Ou seja aos animais natildeo foi possiacutevel

ensinar-lhes a capacidade de manipular representaccedilotildees simboacutelicas e a linguagem articulada

Sem a aprendizagem das capacidades simboacutelicas e da linguagem os animais permanecem

com o seu pensamento conceitual a um niacutevel rudimentar que natildeo pode ser transmitido atraveacutes

do grupo (BRAVERMAN 1977)

Aranha e Martins (1993) tambeacutem afirmam ao dizer que as diferenccedilas entre o homem e

o animal natildeo eacute apenas em grau pois enquanto o animal vive dentro da natureza o homem a

utiliza e transformaacute-a em uma possiacutevel cultural O entendimento de cultura para os

antropoacutelogos eacute tudo aquilo que o homem consegue produzir ao construir sua existecircncia

como por exemplo as praacuteticas as teorias os valores materiais entre outros

Portanto eacute pelo trabalho que o homem consegue construir sua proacutepria histoacuteria sendo

que o ldquotrabalho que ultrapassa a mera atividade instintiva eacute assim a forccedila que criou a espeacutecie

humana e a forccedila pela qual a humanidade criou o mundo como o conhecemosrdquo

(BRAVERMAN 1977 53)

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Aranha e Martins (1993) afirmam que o processo de construccedilatildeo da humanidade se faz

pela relaccedilatildeo entre os homens e a sua consciecircncia emerge lentamente atraveacutes dos conflitos

entre essas relaccedilotildees Entatildeo sobre cai ao homem agrave responsabilidade de manter viva a dialeacutetica

atraveacutes de suas contradiccedilotildees sendo que o ser humano ao mesmo tempo em que eacute um ser

social tambeacutem possui uma individualidade que eacute fundamental para distingui-lo dos demais

ldquoPortanto a sociedade eacute a condiccedilatildeo da alienaccedilatildeo e da liberdade eacute a condiccedilatildeo para que o

homem se perca mas tambeacutem de se encontrarrdquo (ARANHA MARTINS 1993 07)

13 - Da divisatildeo do trabalho e trabalho alienado

A transiccedilatildeo do periacuteodo do feudalismo para o capitalismo foi marcada pelo nascimento

das faacutebricas onde ocorria uma acumulaccedilatildeo de capital que permitia comprar mateacuteria-prima e

maacutequinas para ampliar o seu mercado Os artesatildeos vendo o forte crescimento das faacutebricas e

percebendo que era impossiacutevel competir contra elas tiveram que vender a sua forccedila de

trabalho em troca de um salaacuterio e se adequar a divisatildeo de trabalho que estabelecia ritmo e

horaacuterio (ARANHA MARTINS 1993)

Ainda em relaccedilatildeo ao trabalho como meio de subsistecircncia para a sobrevivecircncia do ser

humano Dantas (1986) afirma que num determinado periacuteodo esta concepccedilatildeo passou a ser

alheia ao trabalhador Como a divisatildeo do trabalho estava no iniacutecio de seu desenvolvimento o

trabalho era organizado e entendido como familiar onde todos os adultos tinham sua

participaccedilatildeo inclusive aos idosos onde cabia a responsabilidade de distribuir as funccedilotildees Os

materiais para a realizaccedilatildeo do trabalho aleacutem de serem poucos eram rudimentares mas

suficientes para conseguir produtos para suprir as necessidades de todos Ainda citando

Dantas (1986) seus estudos apresenta ter um entendimento da divisatildeo do trabalho a partir do

periacuteodo feudal onde houve um acirramento da separaccedilatildeo entre campo e cidade que foi

crucial para o desenvolvimento daquele fenocircmeno no seu formato moderno No campo o

20

trabalho tem como caracteriacutestica a servidatildeo e era realizado na terra sendo esta propriedade do

senhor Os servos eram responsaacuteveis pela produccedilatildeo de meios materiais para si e para os

senhores Jaacute na cidade a divisatildeo do trabalho se dava dentro das pequenas oficinas onde o

artesatildeo que era dono dos seus meios de produccedilatildeo e sua famiacutelia seus auxiliares que com suas

habilidades determinavam um produto final

De acordo com Catani (1984 20) ldquoa divisatildeo social do trabalho eacute outra condiccedilatildeo

preacutevia caracteriacutestica de uma sociedade capitalistardquo pois nessa sociedade todos realizam seus

trabalhos de formas especiacuteficas e particulares contudo ldquotodos dependem uns dos outros e isto

decorre na divisatildeo do trabalho no seio da produccedilatildeo mercantilrdquo (CATANI 1984 20)

Marx (1996) explica que a divisatildeo do trabalho na forma de cooperaccedilatildeo comeccedila a ser

desenvolvido na manufatura predominantemente porque o processo de produccedilatildeo capitalista

se estende do seacuteculo XVI ateacute o seacuteculo XVIII Ou seja diversos trabalhadores com ofiacutecios

diferentes uns dos outros reunidos em uma oficina para produzir um produto sendo que este

passe por ambas as matildeos ateacute o seu acabamento final O trabalho eacute realizado em colaboraccedilatildeo

uns com os outros

Braverman (1980) nos esclarece que a divisatildeo do trabalho que ocorre na oficina eacute

diferente do trabalho desenvolvido no interior da sociedade afirmando que

A divisatildeo do trabalho na sociedade eacute caracteriacutestica de todas as sociedades conhecidas a divisatildeo do trabalho na oficina eacute produto peculiar da sociedade capitalista A divisatildeo social do trabalho divide a sociedade entre ocupaccedilotildees cada qual apropriada a certo ramo de produccedilatildeo a divisatildeo pormenorizada do trabalho destroacutei ocupaccedilotildees consideradas neste sentido e torna o trabalhador inapto a acompanhar qualquer processo completo de produccedilatildeo [] Ainda no capitalismo os produtos da divisatildeo social do trabalho satildeo trocados como mercadorias enquanto os resultados da operaccedilatildeo do trabalhador parcelado natildeo satildeo trocados dentro da fabrica como o mercado mas satildeo todos possuiacutedos pelo mesmo capital Enquanto a divisatildeo social do trabalho subdivide a sociedade a divisatildeo parcelada do trabalho subdivide o homem e enquanto a subdivisatildeo da sociedade pode fortalecer o indiviacuteduo e a espeacutecie a subdivisatildeo do indiviacuteduo quando efetuada com menosprezo das capacidades e necessidades humanas eacute um crime contra a pessoa e contra a humanidade (BRAVERMAN 1980 72)

21

Jaacute Marx (1964) afirma que a divisatildeo do trabalho eacute algo que possui um caraacuteter social

quando alienado Portanto

A divisatildeo do trabalho eacute a expressatildeo econocircmica do caraacuteter social do trabalho no interior da alienaccedilatildeo Ou entatildeo uma vez que o trabalho constitui apenas uma expressatildeo da atividade humana no seio da alienaccedilatildeo da manifestaccedilatildeo da vida enquanto alienaccedilatildeo da vida a divisatildeo do trabalho natildeo passa do estabelecimento alienado da atividade humana como uma atividade geneacuterica real ou como a atividade do homem enquanto ser geneacuterico (MARX 1964 220)

Carosi (1963) afirma que o trabalho humano pode ser fiacutesico como intelectual Mas o

trabalho intelectual e moral passa a ser mais nobre do que o trabalho material por

consequumlecircncia da divisatildeo social do trabalho que valoriza o trabalho intelectual diante do

braccedilal

O desenvolvimento do trabalho passa a ser realizado de tal forma que os

trabalhadores executam suas tarefas de forma parcelada alguns especializam no trabalhado

intelectual e outros no braccedilal Portanto essa execuccedilatildeo sobre a tarefa contribui para o

aumento da produtividade favorecendo o capitalismo O trabalhador natildeo cria natildeo pensa soacute

executa ou seja natildeo conhece a totalidade de seu trabalho

A divisatildeo social do trabalho eacute caracterizada pela separaccedilatildeo do trabalho intelectual e

trabalho manual (braccedilal) Aqui surge o que Marx denomina de trabalho alienado De acordo

com Chaui (2001) a relaccedilatildeo do trabalho do homem com a natureza natildeo eacute somente a

transformaccedilatildeo das coisas humanizadas e culturais mas sim

O que interessa eacute a divisatildeo social de trabalho e portanto a relaccedilatildeo entre os proacuteprios homens atraveacutes do trabalho dividido Essa divisatildeo comeccedila no trabalho sexual de procriaccedilatildeo prossegue na divisatildeo de tarefas no interior da famiacutelia continua como divisatildeo entre pastoreio e agricultor e entre estes e o comeacutercio caminha separando proprietaacuterios das condiccedilotildees do trabalho e trabalhadores avanccedila como separaccedilatildeo entre cidade e campo e entre trabalho manual e trabalho intelectual Essas formas de divisatildeo social do trabalho ao mesmo tempo que determinam a divisatildeo entre proprietaacuterios e natildeo-proprietaacuterios entre trabalhadores e pensadores determinam a formaccedilatildeo das classes sociais e finalmente a separaccedilatildeo entre sociedade e poliacutetica isto eacute instituiccedilotildees sociais e Estado (CHAUI 2001 52)

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Na realidade as classes sociais satildeo as maneiras pelas quais os homens constroem suas

relaccedilotildees sociais que satildeo determinadas pelo modo de produccedilatildeo da sua existecircncia que eacute

separada no trabalho tendo como objetivo criar instituiccedilotildees que satildeo determinadas por ideacuteias

que escondem o real significado de suas relaccedilotildees Contudo ldquoas classes sociais satildeo o fazer-se

classe dos indiviacuteduos em suas atividades econocircmicas poliacuteticas e culturaisrdquo (CHAUI 2001

52)

O conceito de alienado surge quando Marx conserva o termo de alienaccedilatildeo de Hegel

mas criticando-o contra a sua concepccedilatildeo de afirmar que esse estava relacionado ao Espiacuterito

mas sim aos homens na sua existecircncia Portanto o trabalho se torna alienado quando o

proacuteprio trabalhador que faz o produto natildeo reconhece esse produto e nem o seu trabalho

(CHAUI 2001)

Um exemplo eacute o artesatildeo que antes de ter que vender sua forccedila de trabalho ele

encontrava atraveacutes do seu trabalho condiccedilotildees para produzir o seu proacuteprio meio de produccedilatildeo

e reconhecendo nesses produtos o seu trabalho Portanto as condiccedilotildees de trabalho dentro

desta infra-estrutura era um modo de produccedilatildeo e reproduccedilatildeo da vida material

O trabalho alienado deve ser explicado inicialmente por um fato econocircmico e

contemporacircneo pois quanto mais riqueza um homem produz e maior for a sua extensatildeo o

trabalhador fica mais pobre e se transforma numa mercadoria barata em relaccedilatildeo ao nuacutemero de

bens que consegue produzir Contudo este objeto produzido pelo trabalho humano lhe opotildee

como um ser estranho natildeo pertencendo ao produtor Este fenocircmeno devesse a alienaccedilatildeo

(MARX 1964)

De acordo com Marx (1964 160) ldquoa alienaccedilatildeo do trabalhador no seu produto significa

natildeo soacute que o trabalho transforma em objeto assume uma existecircncia externa mas que existe

independente fora dele e a ele estranho []rdquo Um objeto eacute fruto de um produto que se

transforma numa coisa fiacutesica chamada de objetivaccedilatildeo do trabalho Isto representa a perda e a

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servidatildeo do objeto pois priva o trabalhador dos objetos mais necessaacuterios da vida como os do

trabalho

Chaui (2001) diz que o trabalho alienado ocorre quando o trabalhador natildeo pode

reconhecer o produto no valor de seu trabalho pois este natildeo depende uacutenica e exclusivamente

do trabalhador para suas finalidades reais mas sim do proprietaacuterio que oferece as condiccedilotildees

de trabalho

Por conseguinte Marx (1964) ao expor que a alienaccedilatildeo natildeo soacute se revela a niacuteveis de

resultado como por exemplo a alienaccedilatildeo do trabalhador e sua relaccedilatildeo com os produtos mas

ao processo de produccedilatildeo da sua atividade Contudo

[] se o produto do trabalhado eacute a alienaccedilatildeo a produccedilatildeo em si tem de ser alienaccedilatildeo ativa ndash a alienaccedilatildeo da atividade e a atividade da alienaccedilatildeo Na alienaccedilatildeo do objeto do trabalho resume-se apenas a alienaccedilatildeo na proacutepria atividade do trabalho (MARX 1964 162)

Portanto a alienaccedilatildeo do trabalho consiste em primeiro lugar esclarecer que o trabalho

natildeo pertence a natureza humana ou seja o trabalho eacute algo externo ao trabalhador Paralelo a

isso o homem durante o trabalho se sente fora de si chegando a concluir que o trabalhador

soacute se sente livre quando esta longe do trabalho ou quando realiza as funccedilotildees animais como

comer beber e procriar E finalmente transparecer ao trabalhador que o trabalho natildeo eacute seu

mas do outro (MARX 1964)

A transformaccedilatildeo que o trabalho alienado faz na vida geneacuterica do homem eacute de alienar

seu proacuteprio corpo e sua vida humana E a medida que esta alienaccedilatildeo vai se consolidando os

homens passam a se contrapor a si mesmo e com os outros A partir disso Marx (1964 166)

afirma que ldquoo homem se encontra alienado da sua vida geneacuterica significa que um homem esta

alienado dos outros e que cada um dos outros se encontra igualmente alienado a vida

humanardquo

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Todavia a alienaccedilatildeo do homem faz com que ele se encontre consigo mesmo e se

relacione de acordo com o padratildeo que eacute determinado pela relaccedilatildeo do trabalho alienado

colocando todos em mesma situaccedilatildeo de alienaccedilatildeo (MARX 1964)

14 - Ideologia

O conceito de ideologia na perspectiva marxiana passa a ser de mesmo valor da ilusatildeo

falsa consciecircncia e concepccedilatildeo idealista na qual a realidade aparece invertida e as ideacuteias das

classes dominantes satildeo as determinantes na vida real Este conceito de ideologia implica em

ilusotildees que tornam a consciecircncia deturpada da realidade (LOumlWY 1998)

Segundo Marx (1983) as ideologias da classe dominante satildeo as ideacuteias dominantes

Portanto natildeo se pode compreender a ideologia sem antes tentar entender como ela esta

relacionada no contexto atual levando em consideraccedilatildeo a vida social das classes sociais e

seus aspectos poliacutetico sociais econocircmicos e religiosos (LOumlWY 1998)

Para Chaui (2001) a ideologia representa o ocultamento da realidade na qual os

homens vivem ou seja as condiccedilotildees que eles se encontram nem sempre satildeo frutos de suas

escolhas Estabelecem um modo de sociabilidade atraveacutes das instituiccedilotildees como a famiacutelia o

trabalho instituiccedilotildees religiosas entre outras Mas numa sociedade dividida em classes

levando a exploraccedilatildeo e a dominaccedilatildeo das outras faz-se necessaacuterio a classe dominante difundir

suas ideacuteias para legitimar sua supremacia tanto econocircmica poliacutetica e social Essas ideacuteias tecircm

como princiacutepio esconder dos homens como suas relaccedilotildees sociais satildeo produzidas e ocultar a

exploraccedilatildeo econocircmica e dominaccedilatildeo poliacutetica

Marx (1983 182) fala que ldquoas ideacuteias dominantes natildeo passam de expressatildeo ideal das

relaccedilotildees mateacuterias dominantes consideradas estas como ideacuteias daiacute as relaccedilotildees que fazem de

uma classe dominante portanto as ideacuteias de sua supremaciardquo E por conseguinte afirma que

O processo de produccedilatildeo da ideologia natildeo se faz ao niacutevel dos indiviacuteduos mas das classes sociais Os criadores das visotildees de mundo das superestruturas

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satildeo as classes sociais mas quem as sistematiza [] satildeo os representantes poliacuteticos ou literaacuterios da classe os escritores os lideres poliacuteticos etc satildeo eles que formulam sistematicamente essa visatildeo de mundo ou ideologia em funccedilatildeo dos interesses da classe (MARX apud LOumlWY 1998 95)

Esse processo ocorre devido a divisatildeo social do trabalho como visto acima onde

separa homens em proprietaacuterios e natildeo-proprietaacuterios Sendo os uacuteltimos explorados e

dominados a niacutevel econocircmico e poliacutetico Mas para que isso aconteccedila de fato a classe

dominante necessita de alguns instrumentos que satildeo o Estado e a ideologia De modo que as

ideologias da classe dominante sejam as ideacuteias dominantes na sociedade inteira fazendo com

que a classe que domina na infra-estrutura (econocircmica social e poliacutetica) tambeacutem domine na

superestrutura em plano espiritual das ideacuteias (CHAUI 2001)

Por fim a medida que entendemos como esta realidade social funciona faz-se

necessaacuterio a transformaccedilatildeo das nossas ideacuteias para lutarmos e transformarmos a realidade

(LOumlWY 1998)

15 ndash Capitalismo e divisatildeo da sociedade em infra-estrutura e superestrutura

O capitalismo ao longo da sua histoacuteria tem provocado profundas transformaccedilotildees

sociais nas grandes massas levando as pessoas a viverem numa sociedade miseraacutevel e

opressora dividida por classes e permeada por injusticcedilas que impedem que as pessoas tomem

consciecircncia da realidade a sua volta

Entatildeo faz-se necessaacuterio nesse trabalho estudar a relaccedilatildeo da sociedade e do

capitalismo bem como suas definiccedilotildees para melhor entendermos como se constituiu a

estrutura de uma sociedade capitalista sendo esta capaz de fazer com que milhares de pessoas

fiquem refeacutens e alienadas ao consumo ao passo de dar mais valor ao ter do que ao ser e

apontando para este fato a constituiccedilatildeo de uma sociedade de consumo que contribui para a

individualizaccedilatildeo das pessoas

26

O capitalismo e a sociedade se tratam de um assunto instigante que nos leva a estudar

como ocorre essa relaccedilatildeo estrateacutegica ideal para o triunfo da supremacia das classes

dominantes graccedilas ao controle que exercem sobre a classe trabalhadora que se encontra

alienada

Iniciaremos a nossa analise com a definiccedilatildeo de sociedade segundo Marx De acordo

com ele a estrutura da sociedade separada em niacuteveis determinados como infra-estrutura e

superestrutura representa a forma pela qual a base econocircmica estaacute relacionada e onde

ocorrem as forccedilas produtivas sendo tambeacutem representada por duas instacircncias que satildeo a

juriacutedico-poliacutetica e a ideologia Portanto podemos perceber que a estruturada da sociedade eacute

representada por uma base econocircmica chamada de infra-estrutura sendo que nela elevasse a

superestrutura Mas os andares superiores desse edifiacutecio natildeo se sustentam por si soacute por isso

se apoacuteiam sobre a base (infra-estrutura) (ALTHUSSER 1985)

Marx ao tentar esclarecer suas inquietaccedilotildees sobre a formaccedilatildeo da sociedade civil

tomou como objeto de suas investigaccedilotildees as relaccedilotildees juriacutedicas Em outras palavras as formas

histoacutericas de estado Ao longo dessa investigaccedilatildeo o filoacutesofo alematildeo percebeu que as formas

histoacutericas de estado natildeo podem ser explicadas por si mesmas e muito menos podem ser

reduzidas a uma simples conquista da evoluccedilatildeo do espiacuterito humano O que Marx conseguiu

identificar contudo foi que a organizaccedilatildeo de um determinado padratildeo de relaccedilotildees juriacutedicas

estaacute sempre condicionado pelo padratildeo das relaccedilotildees de produccedilatildeo e reproduccedilatildeo da vida material

de uma determinada sociedade

Assim Ianni (1980 82) citando Marx diz ser ldquona produccedilatildeo social da proacutepria

existecircncia que os homens entram em relaccedilotildees determinadas necessaacuterias independentes de

sua vontaderdquo Estas relaccedilotildees na produccedilatildeo social determinam as forccedilas produtivas materiais

(infra-estrutura) que constituem a estrutura econocircmica da sociedade

27

E eacute sobre esse alicerce que se eleva a superestrutura que por sua vez representa a

dimensatildeo juriacutedica e poliacutetica da sociedade e por conseguinte as formas de consciecircncia sociais

A constataccedilatildeo de que superestrutura nada mais eacute do que a reproduccedilatildeo simboacutelica das relaccedilotildees

de poder presentes na infra-estrutura implica no reconhecimento de que ldquonatildeo eacute a consciecircncia

dos homens que determina a realidade ao contraacuterio eacute a realidade social que determina sua

consciecircnciardquo (MARX apud IANNI 1980 83)

Enfim compreendendo profundamente os termos de infra-estrutura e superestrutura

veremos que o primeiro sustenta o segundo e este por sua vez domina o primeiro Soacute que de

uma forma ideoloacutegica para a sua sustentaccedilatildeo no poder

Vimos anteriormente que a sustentaccedilatildeo da superestrutura natildeo se da apenas com as

forccedilas produtivas e relaccedilotildees de produccedilatildeo que a base econocircmica desenvolve mas sim pela

divisatildeo social do trabalho onde uma classe economicamente dominante realiza o trabalho

intelectual e cedem os meios materiais para garantir a reproduccedilatildeo da forccedila de trabalho

Nisso podemos ver que a garantia da reproduccedilatildeo da forccedila de trabalho vem desde a

Idade Meacutedia e a partir da Revoluccedilatildeo Industrial onde comeccedilou ocorrer a expansatildeo do

capitalismo e junto a ele o surgimento das maacutequinas Os artesatildeos natildeo podendo competir

contra o forte crescimento das maacutequinas e das faacutebricas tiveram que vender sua proacutepria forccedila

de trabalho pois os seus meios de produccedilatildeo jaacute natildeo eram mais sustentaacuteveis Visto separado de

seu meio de produccedilatildeo a alternativa encontrada pela classe trabalhadora foi depender da classe

dos proprietaacuterios e dos seus meios de produccedilatildeo (CATANI 1984)

Esta teoria sobre as estruturas da sociedade de infra e superestrutura desenvolve a

ideacuteia de construccedilatildeo civil que

Se constroacutei primeiro e o que vem por acreacutescimo o que sustenta e o que eacute sustentado o que se apoacuteia e o que serve de base Com isso entendida como metaacutefora a teoria da infra e da superestrutura reduz o Estado agraves relaccedilotildees mecacircnicas entre a infra-estrutura e a superestrutura de uma construccedilatildeo civil (ALBURQUERQUE apud ALTHUSSER 1985 20)

28

Entatildeo esta metaacutefora de construccedilatildeo civil tem como primeiro objetivo a representaccedilatildeo

da base econocircmica e em seguida os andares da superestrutura que satildeo determinados pela

eficaacutecia da base ou seja eacute a base que determina a construccedilatildeo do edifiacutecio e seus andares

superiores (ALTHUSSER 1985)

Portanto estamos vivendo numa sociedade capitalista dividida por classes e cheia de

ideologias dominantes para controlar e alienar a classe trabalhadora

Hoje podemos constatar que a acumulaccedilatildeo de capital ocorre atraveacutes da exploraccedilatildeo da

forccedila de trabalho o que ocorria antigamente tambeacutem Conforme afirma Catani (1984) o

capitalismo

Significa natildeo apenas um sistema de produccedilatildeo de mercadoria como tambeacutem um determinado sistema no qual a forccedila de trabalho se transforma em mercadoria e se coloca no mercado como qualquer objeto de troca Para que exista Capitalismo faz-se necessaacuterio a concentraccedilatildeo da propriedade dos meios de produccedilatildeo em matildeos de uma classe social e a presenccedila de uma outra classe para a qual a venda da forccedila de trabalho seja a uacutenica fonte de subsistecircncia (CATANI 1984 08)

Ou seja com o texto citado acima podemos compreender que estaacute muito bem definido

que para obter capital eacute necessaacuterio ter concentrado um sistema onde os meios de produccedilatildeo

refletem na sociedade a divisatildeo de duas classes de tal modo que uma representa a burguesia

e detecircm os meios de produccedilatildeo e a outra a classe trabalhadora que vende sua forccedila de trabalho

para conseguir adquirir os miacutenimos bens necessaacuterios para sua sobrevivecircncia entre eles

roupas alimentaccedilatildeo casa educaccedilatildeo sauacutede etc

Enfim fazendo uma siacutentese sobre os conceitos fundamentais do pensamento

marxiano vimos que o trabalho humano eacute a soma do trabalho intelectual e trabalho braccedilal

sendo que este resultado eacute a construccedilatildeo de objetos culturais essenciais para a vida humana e

a divisatildeo social do trabalho ocorre devido o aumento da complexidade da organizaccedilatildeo das

relaccedilotildees sociais que acaba provocando a dissociaccedilatildeo do trabalho humano nas duas dimensotildees

citadas acima E essa divisatildeo social reflete na infra-estrutura onde acontece a reuniatildeo dos

meios de produccedilatildeo e reproduccedilatildeo da vida material dividindo as classes em economicamente

29

dominante (para quem realiza o trabalho intelectual) e a classe economicamente dominada

(para quem realiza o trabalho braccedilal) Dessa base econocircmica elevasse uma superestrutura

onde a classe que domina na base material eacute a classe que deteacutem os meios de produccedilatildeo e

reproduccedilatildeo da vida espiritual das ideacuteias na superestrutura Esta classe utiliza esses meios para

reproduzir as ideologias responsaacuteveis por mascarrar as relaccedilotildees de dominaccedilatildeo e exploraccedilatildeo

que ocorre na infra-estrutura

Contudo o esporte eacute utilizado pela superestrutura como uma ideologia dominante

capaz de ocultar o processo de desenvolvimento das relaccedilotildees sociais fazendo com que as

pessoas permaneccedilam alienadas e dominadas das questotildees poliacuteticas econocircmicas e sociais E eacute

dentro dessa loacutegica que abordaremos o esporte no proacuteximo capiacutetulo dando destaque para sua

instrumentalizaccedilatildeo poliacutetico-ideoloacutegico e para sua estrutura que se assemelha as exigecircncias de

reproduccedilatildeo das forccedilas produtivas capitalistas

30

2 ndash Esporte e Capitalismo duas faces da mesma moeda

ldquoCriacutetico soacute pode ser o sujeito amoroso ou seja aquele que estaacute em condiccedilotildees de perceber afetivamente o drama

do mundordquo Carlos Rodrigues Brandatildeo

Nesse capiacutetulo abordaremos a relaccedilatildeo do esporte com o capitalismo levando em

consideraccedilatildeo que o uacuteltimo eacute um modo de produccedilatildeo de mercadorias pelos quais os meios de

produccedilatildeo satildeo apropriados e o esporte dentro desse sistema capitalista reflete na realidade as

expectativas e comportamentos tiacutepicos de um modo de produccedilatildeo determinado aleacutem de

assumir os valores do capitalismo na busca do lucro e rendimento a qualquer custo

Tambeacutem iremos sumariar como o esporte pode ser considerado um instrumento

ideoloacutegico atraveacutes do qual satildeo difundidos e reproduzidos os valores morais defendidos por

uma minoria economicamente dominante e o seu uso poliacutetico para esta constataccedilatildeo

21 O esporte moderno e seu uso poliacutetico

Para Bracht (2005) o esporte eacute um fenocircmeno mais expressivo da atualidade e que

direta ou indiretamente manteacutem uma relaccedilatildeo com milhotildees de pessoas pelo mundo inteiro O

esporte expandiu-se tatildeo rapidamente que se transformou numa hegemonia da cultura corporal

de movimento

Segundo as consideraccedilotildees de Rubio (2002a) o esporte eacute um dos principais fenocircmenos

socioculturais e eacute capaz de refletir na sua proacutepria estrutura a forma pela qual a sociedade vem

se desenvolvendo e se organizando

O esporte moderno surge e assume sua caracteriacutestica competitiva em meados do

seacuteculo XVIII no acircmbito da cultura europeacuteia atraveacutes de um processo de esportivizaccedilatildeo das

atividades corporais das classes populares inglesas e da cultura da nobreza Ateacute o final desse

seacuteculo somente a aristocracia praticava esportes mas com a ascensatildeo da burguesia o esporte

se tornou uma atividade comum a outras camadas das classes sociais As atividades da cultura

31

corporal das classes populares inglesas representadas na sua maior parte pelos jogos com

bola tiveram inuacutemeras vezes sua praacutetica perseguida e reprimida pelo poder puacuteblico Mas foi

nas escolas puacuteblicas que os jogos adquiriram um focirclego para a sua permanecircncia pois neste

ambiente eles natildeo eram vistos como uma ameaccedila agrave propriedade e a ordem puacuteblica Eacute na

escola puacuteblica que os jogos vatildeo aos poucos assumindo a caracteriacutestica do esporte moderno

(BRACHT 2005 VALLE 2003)

O esporte dentro dessa cultura europeacuteia foi se desenvolvendo ateacute assumir

caracteriacutesticas baacutesicas como a competiccedilatildeo rendimento fiacutesico e teacutecnico recorde

racionalizaccedilatildeo e cientificizaccedilatildeo do treinamento Contudo estas caracteriacutesticas do fenocircmeno

esportivo contribuiram para que a cultural corporal de movimento se tornasse mais

esportivizada (BRACHT 2005)

De acordo com Valle (2003) o esporte desenvolveu e se expandiu durante o processo

de modernizaccedilatildeo ocorrido nos seacuteculos XIX e XX Dentre as principais caracteriacutesticas desse

processo destacamos a acentuada racionalizaccedilatildeo e secularizaccedilatildeo dos costumes a intensa

industrializaccedilatildeo e o grande impacto da aplicaccedilatildeo das tecnologias com particular impacto nas

aacutereas do transporte e da comunicaccedilatildeo em massa Foi nesse contexto que noccedilotildees como a de

rendimento e a de competiccedilatildeo comeccedilaram a ser introduzidas no esporte Tambeacutem foi nessa

ocasiatildeo que o esporte saiu da Inglaterra ele se estruturou e passou a ganhar todo o continente

europeu durante o seacuteculo XIX atingindo sua hegemonia no mundo inteiro no seacuteculo XX

Atualmente inuacutemeros tecircm sido os conceitos que o esporte vem adquirindo para

diferenciar sua praacutetica como por exemplo esporte de alto rendimento ou esporte educativo

No Brasil o conceito de esporte eacute representado por trecircs manifestaccedilotildees sendo elas 1) esportoshy

performance podemos dizer que eacute o esporte de alto rendimento pois visa a competiccedilatildeo o

lucro e o rendimento propriamente dito 2) esporto-participaccedilatildeo onde entra a questatildeo do

32

lazer divertimento entre outros e 3) esporto-educaccedilatildeo vinculado ao esporte escolar e

universitaacuterio (BRACHT 2005)

O esporte de alto rendimento pode ter o seu sistema constituiacutedo da seguinte forma

a) possui um aparato para a procura de talentos normalmente financiado pelo Estado []

b) possui um pequeno nuacutemero de atletas que tem o esporte como principal ocupaccedilatildeo

c) possui uma massa consumidora que financia parte do esporte-espetaacuteculo d) os meios de comunicaccedilatildeo de massa satildeo co-organizadores do esporte

espetaacuteculo e) possui um sistema de gratificaccedilatildeo que varia em funccedilatildeo do sistema

poliacutetico-societal (DIGEL 1986 apud BRACHT 2005 17)

Desta forma podemos perceber que o esporte de alto rendimento esta ligado as

questotildees que vai desde a detecccedilatildeo de talentos ateacute questotildees poliacuteticas passando por um

processo de massificaccedilatildeo por meios de comunicaccedilatildeo tratando o esporte como mercadoria

Esta forma de mercadoria pela qual o esporte de alto rendimento eacute transformado nada

mais eacute do que caracteriacutesticas dos setores produtivos e dos serviccedilos capitalistas que visam

obter fins lucrativos igual agraves leis do mercado (BRACHT 2005) Esta uacuteltima forma pela qual

o esporte eacute transformado veremos com mais aprofundamento no terceiro capiacutetulo como ocorre

essa mercantilizaccedilatildeo

Ateacute meados da deacutecada de 60 as teorias sobre o esporte natildeo destacavam a dimensatildeo

poliacutetica do esporte Mas esta situaccedilatildeo mudou drasticamente na deacutecada de 70 quando a criacutetica

soacutecio-filosoacutefica do esporte comeccedila a ser manifestada pelo movimento estudantil europeu

sendo a base dessa criacutetica o neomarxismo Este movimento eacute conhecido como Teoria Criacutetica

dos frankfurtianos da Escola de Frankfurt (BRACHT 2005)

Segundo Vaz (2005) a Teoria Criacutetica do Esporte surge e se desenvolve num contexto

histoacuterico divididos em dois momentos O primeiro momento estaacute relacionado com os Jogos

Oliacutempicos de Berlim realizado no ano de 1936 quando trecircs anos antes da sua realizaccedilatildeo

Adolf Hitler assume o poder como Chanceler do Reich em 1933 e defende o ideal da

supremacia da raccedila ariana E num segundo momento nos anos sessenta do seacuteculo passado os

33

frankfurtianos passam a ter uma popularidade para aleacutem dos limites da academia com a

Teoria Criacutetica do Esporte Esta teoria estuda o esporte como o principal fator da analise e

reflexatildeo da criacutetica da cultura e da economia poliacutetica

Jaacute no Brasil as ideacuteias da Teoria Criacutetica em relaccedilatildeo ao esporte chegam num periacuteodo

onde a resistecircncia ditatorial persistia ao final dos governos militares E chega com um

discurso de renovaccedilatildeo para tentar superar o ensino tecnicista pedagoacutegico e por volta dos

anos setenta e oitenta encontrou na academia uma aacuterea do conhecimento para o seu

desenvolvimento criacutetico a Educaccedilatildeo Fiacutesica (VAZ 2005)

Algumas das teses da Escola de Frankfurt sobre a criacutetica do esporte pressupotildeem que

a) a tese da coisificaccedilatildeo ou alienaccedilatildeo Pressupotildeem que tanto a sociedade como os homens natildeo

satildeo o que satildeo determinados pela sua natureza e possibilidades Eacute um retrato das sociedades

industriais e do mundo do trabalho que transforma as relaccedilotildees sociais a partir de sua

racionalidade teacutecnica e da razatildeo instrumental e

b) a tese de repressatildeo e manipulaccedilatildeo Pressupotildeem que o sistema de dominaccedilatildeo repressatildeo e

exploraccedilatildeo ocorrem quando uma sociedade moderna estaacute altamente desenvolvida tecnoloacutegica

e industrializada (BRACHT 2005)

Aleacutem das contribuiccedilotildees da Teoria Criacutetica do Esporte sobre as teses de alienaccedilatildeo e

manipulaccedilatildeo o esporte passou por vaacuterios momentos histoacutericos e teve suas funccedilotildees ligadas a

interesses poliacuteticos das instituiccedilotildees sociais e do Estado Desde a Antiguidade podemos

observar que suas funccedilotildees estavam vinculadas as instituiccedilotildees militares educacionais e

religiosas Na Greacutecia Antiga a praacutetica esportiva contribuiacutea para a formaccedilatildeo do homem grego

e era desenvolvida nas escolas para formar jovens militares (SIGOLI DE ROSE JUNIOR

2004)

Eacute importante lembrar que o esporte na Antiguidade exercia um papel importante na

sociedade grega podendo ser destacado dois aspectos 1) o esporte representado pelos Jogos

34

Oliacutempicos tinha o poder de interromper as guerras entre as cidades gregas para a sua

realizaccedilatildeo e 2) o esporte considerado como um dos trecircs pilares da educaccedilatildeo ao lado da letras e

muacutesica sendo fundamental na formaccedilatildeo do homem grego (RUBIO 2002a)

Durante o Impeacuterio Romano onde ocorreram muitas conquistas territoriais e expansatildeo

externa a Repuacuteblica natildeo mencionava na eacutepoca uma poliacutetica social interna levando a

populaccedilatildeo a se rebelar Mas para conter esta iraacute do povo os imperadores decidiram por em

praacutetica a ldquoPoliacutetica do Patildeo e Circordquo Ou seja esta poliacutetica fazia com que os jogos puacuteblicos

tivessem suas realizaccedilotildees por um periacuteodo mais prolongado chegando ao nuacutemero de 175 dias

cerca de 5 meses e meio e sendo oferecidas cotas de patildees agrave populaccedilatildeo alienando-a das accedilotildees

poliacuteticas do Impeacuterio (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004)

Segundo os autores no final do seacuteculo XIX comeccedila a surgir as ligas e os campeonatos

e em contra partida levando um aumento de espectadores esportivos que enche os estaacutedios

nos finais de semana para assistir os jogos das equipes de suas respectivas faacutebricas passando

o esporte a ser utilizado como alienaccedilatildeo dos trabalhadores Nesse periacuteodo as faacutebricas

chegaram a formar vaacuterias equipes que tinham como principais jogadores seus funcionaacuterios

Os jogos entre as empresas representavam o ideal de fidelidade que o trabalhador deveria ter

perante sua empresa

Sobre o interesse das naccedilotildees em relaccedilatildeo ao esporte os autores afirmam que

Os Estados passaram a usufruir os valores do Esporte em benefiacutecio proacuteprio na disputa de prestiacutegio internacional para seus respectivos regimes poliacuteticos Desde entatildeo os Jogos Oliacutempicos natildeo representam apenas a confraternizaccedilatildeo entre os povos ou a busca de um melhor desenvolvimento humano mas tambeacutem a disputa de interesses poliacuteticos e econocircmicos de Estado e corporaccedilotildees (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004 115)

Como jaacute citamos anteriormente neste capiacutetulo a Olimpiacuteada realizada em Berlim no

ano de 1936 eacute outro momento histoacuterico que podemos perceber o uso poliacutetico do esporte

Nessa eacutepoca a Alemanha era governada pelo nazismo de extrema direita que teve seu

35

surgimento logo apoacutes a primeira guerra mundial Seu liacuteder supremo e totalitaacuterio era Adolf

Hitler

Esses Jogos tinham como objetivo ldquoexaltar a honra do povo alematildeo abalado pelas

imposiccedilotildees humilhantes do tratado de Versaillesrdquo (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004 116)

O tratado de Versailles implicou aos alematildees a responsabilidade pelo conflito da primeira

guerra mundial e custou a eles pagar pesadas reparaccedilotildees que acabou levando a Alemanha a

uma grave crise econocircmica Contudo em 1936 ldquoos Jogos acabaram representando os

interesses de propaganda do governo totalitaacuterio e nazista e tornando-se um marco de

referecircncia da utilizaccedilatildeo do esporte para fins poliacuteticosrdquo (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004

116)

Conforme os autores citado acima Adolf Hitler tinha como objetivo divulgar

internacionalmente o poder da Alemanha Nazista e de comparar a supremacia da raccedila ariana

no campo atleacutetico Fazendo uma siacutentese sobre o uso poliacutetico do esporte podemos ver que

A instrumentalizaccedilatildeo [poliacutetica] do esporte seguiu uma tendecircncia paralela ao desenvolvimento histoacuterico da sociedade mundial Foi utilizado pela burguesia como elemento disciplinar higienista e alienador no berccedilo da Revoluccedilatildeo Industrial procedimento do capitalismo Foi usado como ferramenta de propagando dos Estados inflamando valores nacionalistas e ateacute raciais como o caso da Alemanha nazista Tambeacutem serviu de instrumento de intimidaccedilatildeo poliacutetica estrateacutegica e ideoloacutegica durante a Guerra Fria [] Finalmente foi incorporado ao mercado mundial seguindo as tendecircncias neoliberais da globalizaccedilatildeo (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004 119 grifos nossos)

Podemos ver que as transformaccedilotildees que a sociedade sofre acabam influenciando

diretamente o acircmbito esportivo tornando-o susceptiacutevel as mudanccedilas da sociedade

22 - O esporte como instrumento ideoloacutegico do Estado

O esporte pode ser considerado um aparelho ideoloacutegico do Estado Para respondermos

a esta pergunta antes eacute necessaacuterio conhecermos a sua natureza e o lugar onde se cria as

relaccedilotildees sociais da praacutetica esportiva Pois o sistema esportivo estaacute baseado na forma

36

ideoloacutegica de competiccedilatildeo princiacutepio este determinante na sociedade capitalista e tambeacutem

determinante da natureza humana que vive nesse tipo de sociedade Contudo a criacutetica que

Brohm constroacutei em torno da superestrutura ideoloacutegica do esporte num contexto de sociedade

burguesa e governos fascistas serve tambeacutem como critica ao esporte que eacute praticado e

desenvolvido em paiacuteses socialistas pois o esporte socialista prega a mesma ideologia do

esporte capitalista que satildeo voltados para o rendimento e a competitividade Sendo que ldquoas

sociedades chamadas socialistas satildeo sociedades capitalista de Estados totalitaacuterios nas quais a

superestrutura poliacutetica eacute basicamente a mesmardquo (PRONI 2002 55)

A relaccedilatildeo do esporte com o Estado significa antes de tudo para Bracht (2005)

compreender como se da a relaccedilatildeo do Estado com a sociedade civil de uma determinada

sociedade ou seja numa sociedade que assumiu valores do sistema capitalista o Estado tem

o interesse de transformar o esporte num instrumento ideoloacutegico do Estado para garantir a

reproduccedilatildeo do capital

O esporte tambeacutem foi utilizado como arma ideoloacutegica durante a guerra fria que

envolveu duas grandes potecircncias mundiais os Estados Unidos e a Uniatildeo Sovieacutetica Este

conflito comeccedila logo apoacutes a segunda guerra mundial e se estendeu ateacute a segunda metade do

seacuteculo XX Dentro desse contexto ldquoo esporte foi usado como instrumento ideoloacutegico e de

propaganda por ocasiatildeo de competiccedilotildees internacionais e Jogos Oliacutempicos []rdquo (SIGOLI DE

ROSE JUNIOR 2004 117) e tambeacutem sendo utilizado com arma simboacutelica durante o

conflito o esporte transformou os campos de competiccedilotildees em verdadeiros campos de

batalhas pois ldquoas vitoacuterias esportivas foram usadas para reafirmar o prestiacutegio poliacutetico e a

soberania de cada regimerdquo (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004 117)

Ou seja para mostrar a soberania do paiacutes um dos instrumentos utilizados para isso foi

o esporte pois quanto melhor fosse seu rendimento esportivo nas competiccedilotildees internacionais

37

mais se mostrava que determinada naccedilatildeo era uma potecircncia em diversas aacutereas entre elas na

militar na economia poliacutetica e na esportiva

Proni (2002) citando Brohm faz uma criacutetica ao esporte moderno quanto a sua

utilizaccedilatildeo ideoloacutegica pelo Estado ostentando o poder privado da supremacia civil voltada

para o ato de manter a ordem estabelecida Esta ostentaccedilatildeo como um todo transmite os valores

e haacutebitos daqueles que estatildeo no poder para toda a sociedade O Estado natildeo soacute eacute visto como

um sistema governamental mas capaz de envolver em si todos os aparelhos poliacuteticos

culturais econocircmicos e ideoloacutegicos das classes hegemonicamente dominantes Por

conseguinte colocando as instituiccedilotildees privadas a serviccedilo da reproduccedilatildeo social

Nesse entendimento Proni (2002) afirma que Brohm segue a sua formaccedilatildeo marxista

fazendo uma comparaccedilatildeo da mercantilizaccedilatildeo do esporte com a loacutegica de organizaccedilatildeo

capitalista da sociedade e ao mesmo tempo recorrendo a definiccedilatildeo de ideologia de Althusser

para ponderar sobre o uso do esporte como aparelho ideoloacutegico do Estado

O sistema esportivo eacute analisado por Brohm sob o conceito de ldquoprocesso de produccedilatildeo esportivordquo o qual se insere em um sistema de produccedilatildeo dado (capitalista) produzindo ldquomercadoriasrdquo muito particulares campeotildees espetaacuteculos recordes competiccedilotildees Ao mesmo tempo o esporte eacute estudado como uma instituiccedilatildeo social original ou melhor ldquoa instituiccedilatildeo da competiccedilatildeo fiacutesica que reflete estritamente a concorrecircncia econocircmica e industrialrdquo (PRONI 2002 34)

O esporte aleacutem de ser um fenocircmeno cultural que influecircncia a cultura corporal de

movimento torna-se uma expressatildeo hegemocircnica de interesse do Estado para garantir a

reproduccedilatildeo social atraveacutes da ideologia do esporte

Segundo Bracht (2005) ao falar sobre o conceito de hegemonia definida na

perspectiva de Gramsci a vecirc como uma cultura numa sociedade dividida por classes ou seja

o conceito de hegemonia esta acima dos conceitos de cultura e de ideologia que desenvolve

um processo de dominaccedilatildeo e valores da classe dominante atraveacutes das praacuteticas sociais

dominantes Por conseguinte ldquoo conceito de hegemonia permite portanto entender o esporte

38

natildeo soacute como elemento de dominaccedilatildeo mas tambeacutem como resistecircncia cultural ou resistecircncia

poliacuteticardquo (BRACHT 2005 63)

Para responder uma de nossas problemaacutetica ao perguntar se o esporte eacute utilizado como

um aparelho ideoloacutegicopoliacutetico Althusser sendo citado por Proni (2002) nos da as seguintes

caracteriacutesticas funcionais

a) dissimular e encobrir as relaccedilotildees de produccedilatildeo gerando uma falsa consciecircncia das relaccedilotildees sociais

b) justificar e fazer uma apologia da situaccedilatildeo social existente c) ajudar a manter a ordem por meio de um conjunto coerente de

representaccedilotildees valores e crenccedilas atuando no plano imaginaacuterio d) potencializar as forccedilas produtivas e a reproduccedilatildeo do sistema de

reproduccedilatildeo e) e estruturar e alimentar a visatildeo de mundo cotidiano das massas

(ALTHUSSER apud PRONI 2002 54)

Segundo Proni (2002) o esporte natildeo soacute assume todas as funccedilotildees ideoloacutegicas visto

acima mas tambeacutem acaba fornecendo um modelo de comportamento social que serve para

comparar os rendimentos fiacutesicos e aumentar a sua competitividade a qualquer custo Assim

pode-se pensar que a ideologia esportiva eacute ldquouma capa superestrutural importante de modo de

produccedilatildeo capitalista monopolista de Estadordquo (BROHM apud PRONI 2002 54)

Assim como Vaz (2005) afirma sobre a funccedilatildeo ideoloacutegica do esporte que esta

sintetizada da seguinte maneira de acordo com Brohm eacute

1 um aparelho ideoloacutegico do Estado que cumpre um triplo papel reproduz ideologicamente as relaccedilotildees sociais burguesas tais como hierarquia subserviecircncia obediecircncia etc segundo lugar ele propaga uma ideologia organizacional especiacutefica para a instituiccedilatildeo esportiva envolvendo competiccedilatildeo recordes e outputs em terceiro lugar ele transmite em larga escala o individualismo ascensatildeo social sucesso eficiecircncia etc 2 uma cristalizaccedilatildeo ideoloacutegica da competiccedilatildeo permanente que eacute representada como ldquopreparaccedilatildeo para as asperezas da vidardquo 3 eacute uma ideologia baseada no mito do progresso infinito e linear como se expressa na curva dos recordes 4 Finalmente o esporte eacute a ideologia do corpo-maacutequina ndash o corpo torna-se robocirc alienado pelo trabalho capitalista O esporte baseia-se na fantasia do ser ldquofitrdquo do corpo produtivo (BROHM apud VAZ 2005 10)

Para tentarmos sumariar algumas caracteriacutesticas que fazem do esporte de alto

rendimento um elemento importante aos olhos do Estado eacute que a sua organizaccedilatildeo eacute um

39

conjunto de atividades que conteacutem regras faacuteceis de entender ao contraacuterio das regras da

poliacutetica que satildeo muito complexas O esporte possibilita tambeacutem uma identificaccedilatildeo no niacutevel

de coletividade uma compensaccedilatildeo para o trabalho sucesso e prestiacutegio a niacutevel nacional entre

outros vaacuterios motivos (BRACHT 2005)

Embora a introduccedilatildeo da loacutegica capitalista e da ideologia no sistema esportivo seja a de

difundir o ideal burguecircs de democracia haacute uma contradiccedilatildeo entre a finalidade do sistema e do

seu modo de funcionamento pois enquanto um dos poacutelos visa a superaccedilatildeo de recordes e o

outro o exerciacutecio da cidadania E por outro lado a ideologia oliacutempica que prega a igualdade e

a fraternidade natildeo eacute exercida pela contradiccedilatildeo que existe entre o discurso e a praacutetica dentro

dessa loacutegica da organizaccedilatildeo esportiva (PRONI 2002)

23 ndash O esporte e sua estrutura capitalista

Iniciaremos nossa abordagem de acordo com Proni (2002) ao dizer que Brohm

preocupa-se com a organizaccedilatildeo capitalista que o esporte vem se estruturando e para isso

levanta algumas reflexotildees sobre as dimensotildees sociopoliacuteticas do esporte de forma que

questionam os valores esportivos associados a desvios ideoloacutegicos que reflete em seu

ambiente pois o mundo todo estaacute organizado em torno do capitalismo industrial que se

preocupa com o maacuteximo rendimento com a divisatildeo do trabalho com o movimento corporal

mecanizado e utilizando o esporte como aparelho ideoloacutegico do Estado transformando-o em

espetaacuteculo para fazer com que as massas se distraiam e natildeo tenham uma participaccedilatildeo criacutetica

na poliacutetica

Jaacute Bracht (2005) comeccedila sua criacutetica sobre a sociedade dominante pela sua formaccedilatildeo

social capitalista tardia e o esporte dentro dessa realidade serve como um elemento para

desviar a atenccedilatildeo dos conflitos sociais e poliacuteticos e amenizar as mesmas tensotildees sociais

fazendo com que as pessoas se conformem com suas condiccedilotildees de vida natildeo suportaacutevel Outra

40

criacutetica eacute a funccedilatildeo ideoloacutegica do esporte que prega a oportunidade e igualdade de chances

dentro de sua praacutetica Esta possibilidade de igualdade dentro da estrutura esportiva transmite a

ideacuteia de entendimento de uma sociedade que tambeacutem proporciona essas oportunidades

Contudo tal ideacuteia eacute a negaccedilatildeo dos princiacutepios da sociedade capitalista que estamos vivendo

Entatildeo faz necessaacuterio o esporte como conteuacutedo ideoloacutegico veicular um desinteresse poliacutetico

nas pessoas impedindo-as de formar uma consciecircncia criacutetica e posteriormente uma

participaccedilatildeo poliacutetica Assim a praacutetica esportiva nessa conjuntura reproduz as ideacuteias do

sistema capitalista de comportamento competitivo e de rendimento

Assim como afirma Proni (2002) Brohm propotildeem em seu livro ldquoSociologia Poliacutetica

do Esporterdquo um estudo de sociologia geral do esporte que se preocupa entender como a

estrutura de funcionamento do sistema esportivo se desenvolve histoacuterico e contraditoriamente

tendo como base na fundamentaccedilatildeo da teoria de Marx e estudando o esporte na sua totalidade

e complexidade cuja evoluccedilatildeo estaacute relacionada agrave contradiccedilotildees de sua proacutepria natureza Essa

contradiccedilatildeo pode ser compreendida no ldquocaraacuteter poliacutetico das instituiccedilotildees e agrave desfiguraccedilatildeo eacutetica

esportivardquo (PRONI 2002 36)

Este conceito de processo de produccedilatildeo esportiva visa dar uma reciprocidade da analise

estrutural e integraacute-la dentro dos sistemas socioeconocircmicos da relaccedilatildeo de produccedilatildeo e poliacutetico

de formaccedilatildeo ldquoComo dissemos a especificidade do processo de produccedilatildeo esportivo esta na

finalidade das entidades esportivas produzir campeotildees em quantidade e qualidade para o

mercado ou para a olimpismordquo (PRONI 2002 35)

Um dos objetivos da sociologia poliacutetica do esporte eacute buscar entender as razotildees pelas

quais as formaccedilotildees sociais sejam elas evoluiacutedas ou em desenvolvimento adotaram os

modelos semelhantes da superestrutura esportiva que buscam a formaccedilatildeo e produccedilatildeo de

campeotildees e o maacuteximo de rendimento

41

De acordo com Proni (2002) o esporte acaba reproduzindo o modelo de sociedade

capitalista no acircmbito da organizaccedilatildeo da superestrutura ideoloacutegica por apresentar na sua

estrutura elementos idecircnticos da sociedade industrial como ldquoa) princiacutepio de rendimento b)

sistema de hierarquizaccedilatildeo c) princiacutepio de organizaccedilatildeo burocraacutetica e d) princiacutepio de

publicidade e transparecircnciardquo (PRONI 2002 41) Nesses moldes o esporte moderno direciona

o seu espetaacuteculo de rendimento produtivo e competitivo a existecircncia de uma sociedade do

espetaacuteculo

Antes de entendermos como funciona a loacutegica capitalista de organizaccedilatildeo do sistema

esportivo temos que levar em consideraccedilatildeo que o sistema esportivo eacute uma instituiccedilatildeo social

na qual todos os niacuteveis econocircmicos poliacuteticos ideoloacutegicos culturais etc se cruzam E como

o esporte eacute constituiacutedo de varias vertentes na qual determina a instacircncia de sua dominaccedilatildeo

como por exemplo no esporte de alto rendimento ou profissional a instacircncia predominante eacute

a economia no esporte militar estaacute presente a instacircncia poliacutetica na vertente do esporte

oliacutempico a ideologia e no esporte escolar e universitaacuterio a pedagogia (PRONI 2002)

Nessa sociedade capitalista e competitiva que vivemos atualmente os valores de

determinaccedilatildeo superaccedilatildeo de limites capacitaccedilatildeo e organizaccedilatildeo satildeo transmitidos a todo

momento para que as pessoas se dediquem mais e mais no mercado de trabalho E o discurso

esportivo envolve na sua cultura todos esses valores para alcanccedilar uma boa performance

dessa forma ldquotornando-se mais um atrativo para que o sujeito se prepare para a vida e o

mercado de trabalho competitivo que vivemos atualmenterdquo (VALLE 2003 10)

Esses valores satildeo vistos pela a autora como um discurso da sociedade contemporacircnea

que

[] preconiza atitudes como a determinaccedilatildeo o esforccedilo continuo a busca de limites que se coadunam perfeitamente com os ideais do esporte permitindo que esses jovens sintam atraveacutes de sua praacutetica que estatildeo preparando-se para sua vida futura e para o mercado de trabalho (VALLE 2003 20)

42

Atraveacutes do esporte os princiacutepios da sociedade capitalista satildeo transmitidos na sua

maior parte para o puacuteblico jovem que satildeo os maiores consumidores das mercadorias e das

ideacuteias que estatildeo vinculados no esporte

Assim a estrutura do esporte eacute determinada de acordo com os princiacutepios da sociedade

capitalista mercantil que transforma a categoria esportiva especialista na produccedilatildeo da divisatildeo

social do trabalho buscando o maacuteximo rendimento para atingir o recorde na corrida contra o

reloacutegio fazendo do espetaacuteculo-esportivo uma mercadoria e medindo a produtividade do

esporte de acordo com o nuacutemero de atletas com niacuteveis internacionais e atraveacutes dos nuacutemeros

de medalhas conquistadas em eventos importantes como os Jogos Panamericanos Mundiais

e Olimpiacuteadas (PRONI 2002)

Mas para alcanccedilar esse rendimento a niacuteveis internacionais eacute preciso ter a natureza do

corpo sobre controle Vaz (1999) afirma sobre o entendimento da natureza que o nosso

corpo eacute visto como algo perigoso e que precisa ser dominado e domesticado para se tornar

menos ofensivo a civilizaccedilatildeo O corpo haacute de se tornar um objeto manipulado pelo

desenvolvimento das teacutecnicas que interveacutem nesse domiacutenio

Dentro desse desenvolvimento de teacutecnicas e discurso que satildeo legitimadores ao

controle do corpo o esporte eacute uma das formas mais importante para essa dominaccedilatildeo e

domesticaccedilatildeo do corpo Conforme diz Vaz (1999 92) ldquoo esporte parece de fato ter sido e

ainda ser um forte vetor a potencializar o domiacutenio do corpordquo

E no contexto de uma sociedade industrial e capitalista o princiacutepio de rendimento e

dominaccedilatildeo do corpo faz com que o homem realize o trabalho alienado para atingir um

determinado rendimento E o esporte dentro desse contexto eacute caracterizado como

a) um sistema de accedilatildeo coisificado e em conformidade com o trabalho b) como um instrumento de repressatildeo das necessidades c) como um fenocircmeno de manipulaccedilatildeo e adaptaccedilatildeo sendo que tal

adaptaccedilatildeo dar-se-ia por sua vez pelas funccedilotildees de compensaccedilatildeo socializaccedilatildeo e integraccedilatildeo cumpridas pelo esporte (BRACHT 2005 29)

43

E para ilustrar melhor esta realidade da praacutetica esportiva que reproduz os ideais do

sistema capitalista recorremos a Rigauer apud Bracht (2005) que desenvolve uma relaccedilatildeo

entre o esporte de rendimento e o trabalho alienado para o entendimento de como os aspectos

dominantes da sociedade capitalista industrial como a disciplina autoridade rendimento

concorrecircncia entre outros que satildeo embutidos no esporte Esses aspectos satildeo mostrados da

seguinte forma

a) paralelismo entre as medidas de racionalizaccedilatildeo nos sistemas de accedilatildeo do esporte de rendimento e do trabalho

b) meacutetodos complexos de trabalho e treinamento c) a cientifizaccedilatildeo do trabalho e treinamento esportivo [] d) execuccedilatildeo repetitiva e sobrecarga satildeo caracteriacutesticas tanto do trabalho

como do moderno treinamento [esportivo] e) caraacuteter de mercadoria de ambos f) meacutetodos analiacuteticos de aprendizagem dos movimentos (RIGAUER apud

BRACHT 2005 33 grifos nossos)

As consequumlecircncias que surgem dessa tese de afinidade entre esporte e trabalho eacute a

loacutegica que ldquose esporte de alto rendimento eacute trabalho alienado e trabalho na sociedade

capitalista eacute trabalho alienado entatildeo alienaccedilatildeo tambeacutem eacute o que acontece no esporte de alto

rendimentordquo (BRACHT 2005 34) pois na tese do marxista ortodoxo o esporte eacute um mero

instrumento agrave reproduccedilatildeo da forccedila de trabalho

Nesta relaccedilatildeo entre o esporte e o trabalho alguns aspectos satildeo importantes como

compreendermos sobre como a hegemonia do esporte se desenvolve ligado agrave reproduccedilatildeo da

forccedila de trabalho contribuindo para o sistema de produccedilatildeo capitalista Sobre esse

entendimento alguns autores dizem que o esporte quando tem sua funccedilatildeo relacionada aos

meios simples de reproduccedilatildeo da forccedila de trabalho estaacute ao mesmo tempo reforccedilando aos

trabalhadores as qualidades de disciplina persistecircncia e superaccedilatildeo etc isto eacute transmitindo

valores aos trabalhadores para serem submissos ao trabalho capitalista (BRACHT 2005)

Outra relaccedilatildeo entre o esporte e o trabalho eacute entendida durante o processo de

treinamento esportivo O corpo eacute visto como um objeto faacutecil de ser operacionalizado e ao

mesmo tempo ser comparado a uma maacutequina Pois assim como as maacutequinas o corpo deve

44

ser programado para reproduzir movimentos mecanizados e caso haja algum defeito no

corpo essas peccedilas podem ser substituiacutedas como satildeo as das maacutequinas (VAZ 1999)

Portanto o atleta sendo considerado como corpo-maacutequina assim como determina o

capitalismo estaacute em constante busca do melhor rendimento e para isso passa a exercer um

controle sobre seu proacuteprio corpo e submetendo-o a diversas teacutecnicas repetitivas para atingir o

aacutepice da performance esportiva Mas muitas vezes com medo de natildeo alcanccedilar esse objetivo

acaba sendo induzido a cometer alguns excessos como o uso de drogas e uma alta sobrecarga

de treinamento que podem ocasionar processos seacuterios de lesotildees e problemas de sauacutede em

imposiccedilatildeo ao discurso do esporte que satildeo difundidos como legitimadores da uniatildeo do

companheirismo do bem-estar entre outros ldquoimpera o desejo de vencer e competir a qualquer

custo mesmo que a despeito da sauacutederdquo (VALLE 2003 20)

Enfim ateacute este momento despejamos aqui um vasto pensamento fundamentado numa

teoria filosoacutefica que visa transformar a realidade revolucionariamente superando a sociedade

capitalista a qual vivemos E o esporte por ser um fenocircmeno sociocultural inserido nela

precisa ser entendido compreendido e transformado para que os verdadeiros ideais do

esporte sejam preservados

Buscamos nesse capiacutetulo estabelecer uma criacutetica entorno da mesmice presente no

esporte e no seu discurso atual para que seus praticantes natildeo sejam refeacutens de um modo de

produccedilatildeo determinado pelo sistema capitalista natildeo sejam viacutetimas das falsas ilusotildees de

igualdade e oportunidade que satildeo criados tanto pelo esporte como na sociedade e nem

reproduzem as formas de seleccedilatildeo e exclusatildeo individualismo e competitividade a qualquer

custo ateacute mesmo a utilizaccedilatildeo de outros meios que sejam imorais e antieacuteticos para atingir o

sucesso e o rendimento desejado

Sendo assim pode-se perceber que o esporte moderno surge a princiacutepio como

privileacutegio da classe burguesa como elemento alienador disciplinador e higienista e depois

45

com o surgimento e expansatildeo do capitalismo torna-se mercadoria sendo este nosso proacuteximo

item a ser discutido no capiacutetulo seguinte levando em consideraccedilatildeo sua transformaccedilatildeo em

esporte-espetaacuteculo e a transformaccedilatildeo do atleta num novo tipo de trabalhador que vende sua

forccedila de trabalho regulado por leis de oferta e mercado

46

3 ndash O Processo de Mercantilizaccedilatildeo do Esporte

ldquoEnquanto eles capitalizam as imagens Eu socializo meus sonhosrdquo

Seacutergio Vaz

Neste uacuteltimo capiacutetulo iremos abordar como ocorre o processo de mercantilizaccedilatildeo do

esporte levando em consideraccedilatildeo sua transformaccedilatildeo em espetaacuteculo e qual sua influecircncia

dentro de uma sociedade de consumo uma vez que o esporte caracterizado como uma

economia de mercado atrai milhotildees de pessoas pelo mundo inteiro que se tornam

consumidores de seus subprodutos Nesse sentido a induacutestria cultural capitalista transforma

as praacuteticas esportivas num modo de produccedilatildeo em espetaacuteculo para o consumo

Dentro desse contexto os atletas passam a vender sua forccedila de trabalho e esperam

receber um valor equivalente pela sua produccedilatildeo Enquanto que a sociedade de consumo

relacionada ao lucro determina as modas e criam falsas ilusotildees em seus consumidores

31 ndash Esporte-espetaacuteculo e Sociedade

Podemos de fato observar ao longo da histoacuteria a evoluccedilatildeo que o esporte vecircm

assumindo e que de certa forma sintetizamos neste trabalho mas lembrando que a histoacuteria

do esporte natildeo eacute objetivo principal deste estudo Contudo eacute de extrema importacircncia

recorrermos a algumas passagens para transcrevermos que desde os tempos antigo da Greacutecia

o esporte na representaccedilatildeo dos Jogos Oliacutempicos tinha o poder de interromper as guerras

entre as cidades gregas e os atletas recebiam em troca pelo seu desempenho esportivo

algumas regalias como por exemplo a isenccedilatildeo de impostos As formas de competiccedilatildeo nesta

eacutepoca era uacutenica e exclusivamente saber quem era o mais raacutepido o mais resistente e o mais

forte sem se preocupar com questotildees de tempo (horas minutos e segundos) e de distacircncia

(metros)

47

Jaacute nas Olimpiacuteadas modernas o recorde passa a ser importante e os atletas passam a ter

uma melhor orientaccedilatildeo em relaccedilatildeo aos treinamentos para que cada vez mais consigam

diminuir seus proacuteprios recordes para vencer seus adversaacuterios sejam nas quadras campos ou

pistas Neste periacuteodo haacute um aumento da competitividade entre os paiacuteses especificamente

entre os paiacuteses capitalistas e socialistas As competiccedilotildees passam a ser mais organizadas e

comercializadas ideoloacutegica e politicamente pelos governos e cai sobre os atletas a

responsabilidade de representar seu paiacutes e o sistema econocircmico que ele exerce

Faccedilamos uma ressalva pois ateacute a deacutecada de 60-70 do seacuteculo passado o esporte ainda

se encontrava no sistema de amadorismo tornando-se muito difiacutecil nessas condiccedilotildees os

atletas ficarem ricos porque a relaccedilatildeo com o dinheiro e o desempenho esportivo natildeo era

praticado para preservar os ideais do Olimpismo Mas com a aboliccedilatildeo do amadorismo e com a

profissionalizaccedilatildeo do esporte a partir do seacuteculo setenta Rubio (2002a 140) afirma que neste

contexto pode ldquoconferir uma nova moral e portanto uma nova eacutetica ao Olimpismordquo Ou

seja a relaccedilatildeo do dinheiro com o rendimento esportivo passa a ser de extrema importacircncia e

inseparaacuteveis pois o esporte torna a ser uma opccedilatildeo de carreira profissional para as crianccedilas e

jovens que satildeo habilitados para o esporte (RUBIO 2002a 2002b)

Paes (2000 34) afirma que ldquoo desenvolvimento do esporte profissional tem-se

constituiacutedo em uma alternativa de mercado de trabalho tornando-se um fator gerador de

empregordquo E nem por causa disso o esporte deixa de apresentar seus aspectos positivos E

tal profissionalizaccedilatildeo ldquonatildeo desqualifica como esporte e sua legitimidade e dignidade devem

ser respeitadasrdquo (PAES 2000 34)

Com o processo de modernizaccedilatildeo mais evoluiacutedo no seacuteculo XX como a tecnologia os

meios de comunicaccedilatildeo e a profissionalizaccedilatildeo no acircmbito esportivo ocorreu uma modificaccedilatildeo

na estrutura de competiccedilatildeo transformando-a em espetaacuteculo Segundo Lovisolo (2000) eacute

quase que impossiacutevel ter o atual esporte competitivo desvinculado com o espetaacuteculoshy

48

esportivo uma vez que os meios de comunicaccedilatildeo elencaram o esporte como conteuacutedo de

mais-valia para a sua programaccedilatildeo E mais tornasse impossiacutevel pensar que o espetaacuteculo-

esportivo natildeo tem uma estrutura competitiva que envolve disputas entre equipes indiviacuteduos

propagandas entre outros

Para o esporte tornar-se cada vez mais espetaacuteculo foram modificas as regras de

algumas modalidades para que as exigecircncias das televisotildees fossem adotadas as quais Paes

(2000 34) ldquodestaca trecircs visualizaccedilatildeo promoccedilatildeo de incertezas sobre o resultado e em

algumas modalidades reduccedilatildeo do tempo de jogordquo Outro aspecto para esta espetacularizaccedilatildeo

foram os resultados que passaram a ser mais valorizados e a relaccedilatildeo que foi criada entre o

protagonista do espetaacuteculo e a figura espetacular do heroacutei no caso os atletas (RUBIO 2002b)

Pois o espetaacuteculo competitivo ou esportivo sem a presenccedila do mito do heroacutei ele perderia

forccedila e seria desinterresante (LOVISOLO 2000)

Conforme Di Giovanni (2005) tanto o esporte-espetaacuteculo como as praacuteticas corporais

nas uacuteltimas duas deacutecadas mostram um crescimento rumo ao campo de investimento

econocircmico E este crescimento pode ser atribuiacutedo ao seu envolvimento com a mass media e

com o forte desenvolvimento da induacutestria cultural que vem fabricando seus subprodutos

numa maior proporccedilatildeo se comparados aos anos anteriores

Jaacute Pires (2006) afirma que o processo de espetacularizaccedilatildeo do esporte teve iniacutecio da

adaptaccedilatildeo do esporte agrave linguagem da televisatildeo e da inclusatildeo das publicidades nos uniformes

dos atletas Depois foi a aprovaccedilatildeo das mudanccedilas de regras reduccedilatildeo de tempo de jogo e

imprevisibilidades nos resultados de algumas modalidades para que estas se encaixassem nos

horaacuterios da programaccedilatildeo televisiva O exemplo de maior sucesso e adaptaccedilatildeo das exigecircncias

televisivas foi sem duacutevida o voleibol

Rodrigues e Montagner (2006) denominam de esporte-espetaacuteculo o esporte de alto

rendimento pois este eacute transmitido por vaacuterios meios de comunicaccedilatildeo entre eles a miacutedia o

49

raacutedio e a internet reproduzindo sua praacutetica nos campos do esporte educacional e do

participativo

O esporte-espetaacuteculo eacute a mercadorizaccedilatildeo do esporte cujo este tem o poder de

influenciar outras praacuteticas esportivas que estatildeo inseridas na sociedade Este fenocircmeno

introduzido numa sociedade de consumo reproduz os ideais desta de tal forma que difunde

seus sons imagens e informaccedilotildees para o consumo (RODRIGUES MONTAGNER 2006)

Nesse entendimento os autores afirmam que

Na perspectiva do esporte espetaacuteculo e sua interaccedilatildeo com a sociedade abordando aspectos como os meios de comunicaccedilatildeo e a mercadorizaccedilatildeo do esporte eacute possiacutevel apontar para um determinado segmento social ndash crianccedilas e adolescente ndash e para uma lsquoagecircnciarsquo de fomento esportivo ndash a escola atraveacutes da Educaccedilatildeo Fiacutesica ndash preocupando-se com a loacutegica do esporte espetaacuteculo o consumo de bens e entretenimento conduzidos por conceitos de marketing e administraccedilatildeo do esporte que vecircem nas crianccedilas e adolescentes ldquopotenciais consumidoresrdquo e a Educaccedilatildeo Fiacutesica escolar que hoje na maioria das vezes funcionam como uma reprodutora desses aspectos sem desenvolver uma anaacutelise criacutetica sobre esse fenocircmeno (RODRIGUES MONTAGNER 2006 shy-)

Portanto o esporte chega num mundo contemporacircneo transformado em espetaacuteculo-

mercadoria para satisfazer as necessidades de uma sociedade de massa que estaacute na plenitude

do consumo a qualquer custo onde passa ser importante comprar o maacuteximo de produtos que

estatildeo na moda e deixar de lado o que realmente eacute essencial para a vida humana

Se olharmos para a moda do ponto de vista histoacuterico percebemos que ela natildeo eacute um

fenocircmeno que esteve presente em outras eacutepocas e civilizaccedilotildees A moda eacute um fenocircmeno que

estaacute presente no mundo ocidental moderno sem manter ligaccedilotildees especiacuteficas com um

determinado objeto E eacute a partir dos grupos aristocraacuteticos que ela comeccedila a expandir-se para

toda sociedade moderna (BARBOSA 2004)

Atualmente podemos perceber que a moda estaacute relacionada as determinaccedilotildees da

induacutestria cultural e no entanto utiliza o esporte para vender suas ideacuteias e adquirir o capital

necessaacuterio para manter-se sempre inovando os subprodutos dos esportes

50

A definiccedilatildeo sobre a sociedade de consumo natildeo eacute muito simples pois a inexistecircncia de

definiccedilotildees precisas sobre ela entatildeo carece aos pesquisadores um estudo mais profundo para o

entendimento claro das instituiccedilotildees teoacutericas sobre a sociedade e a cultura de consumo uma

vez que muitos autores encontram dificuldades nessa pontuaccedilatildeo conceitual pois acabam

recusando as caracteriacutesticas socioloacutegicas e culturais Outros autores apontam sete temas para o

entendimento desse tipo de sociedade que satildeo

As origens histoacutericas da sociedade de consumo a identificaccedilatildeo entre a sociedade de consumo e o periacuteodo da produccedilatildeo em massa (mass production) a relaccedilatildeo entre consumo de massas e sociedade de consumo o papel de marketing e propaganda na sociedade de consumo e a questatildeo do controle e da manipulaccedilatildeo o consumo como um fator de estratificaccedilatildeo social a relaccedilatildeo entre sociedade de consumo e afluecircncia e por fim a relaccedilatildeo entre poacutes-modernismo e consumo (BARBOSA 2004 29)

De acordo com a autora citada acima a sociedade de consumo numa visatildeo marxista

estaacute relacionada agrave ordens de lucro que eacute capaz de criar nos consumidores falsa ilusatildeo de

prazer e satisfaccedilatildeo Por outro lado existe a ldquonecessidade de criar novos mercados e educar as

pessoas para serem consumidores criou mecanismos de seduccedilatildeo e manipulaccedilatildeo ideoloacutegicas

das pessoas atraveacutes do marketing e da propagandardquo (BARBOSA 2004 37)

O consumismo do qual estamos falando eacute a transformaccedilatildeo da sociedade de consumo

em sociedade de espetaacuteculo onde as mercadorias satildeo as responsaacuteveis pela individualizaccedilatildeo

das pessoas Eacute claro que concordamos que os indiviacuteduos satildeo diferentes e que cada um tem

sua individualidade e personalidade mas o que queremos dizer aqui eacute que esta

individualizaccedilatildeo natildeo se da a niacuteveis de caracteriacutesticas geneacuteticas cujos DNAs satildeo diferentes

mas sim da individualizaccedilatildeo para o egoiacutesmo da inveja ou seja o ter eacute mais importante do

que ser

Com isso demonstramos que ldquonuma sociedade dominada pela produccedilatildeo e consumo de

imagens nenhuma parte da vida pode continuar imune agrave invasatildeo do espetaacuteculo nem mesmo o

esporte com seus ideais de Olimpismordquo (VALLE 2003 06)

51

Nessa sociedade de espetaacuteculo podemos citar algumas de suas dimensotildees

fundamentada em Guy Debord (1931 ndash 1994) ao expressar que ldquotoda a vida das sociedades

nas quais reinam as modernas condiccedilotildees de produccedilatildeo se apresenta como uma imensa

acumulaccedilatildeo de espetaacuteculordquo (DEBORD 1997 13) Por isso o esporte de alto rendimento esta

inserido neste contexto por facilitar a intermediaccedilatildeo das relaccedilotildees sociais entre as pessoas

sendo que ldquoo espetaacuteculo natildeo eacute um conjunto de imagens mas uma relaccedilatildeo social entre pessoas

mediadas por imagensrdquo (DEBORD 1997 14)

Portanto a espetacularizaccedilatildeo das coisas exerce influecircncia direta na sociedade

inclusive na sociedade de consumo onde todo e qualquer fenocircmeno que surge satildeo

modificados pela proacutepria sociedade como por exemplo os fenocircmenos poliacuteticos culturais

sociais econocircmicos e outros

32 - Mercantilizaccedilatildeo do Esporte

Podemos observar que tanto o fenocircmeno esportivo como as praacuteticas corporais jaacute na

segunda metade do seacuteculo XX e iniacutecio do seacuteculo XXI vecircm sofrendo um intenso processo de

mercantilizaccedilatildeo de tal forma que sua transformaccedilatildeo em esporte-espetaacuteculo no atual mundo

contemporacircneo contempla esta globalizaccedilatildeo que o esporte vem alcanccedilando no mundo inteiro

em busca de investimentos e lucros

Para o esporte atingir a hegemonia do movimento corporal e das praacuteticas esportivas

descrevemos nos capiacutetulos anteriores que eacute necessaacuterio alienar e domesticar a natureza do

corpo humano atraveacutes de ideologias sendo estas ideologias dominantes para que se torne

possiacutevel a divisatildeo social do trabalho dentro do esporte assim como ocorre na sociedade

capitalista alienando seus trabalhadores e os atletas que passam a natildeo reconhecer mais as suas

potencialidades naturais de criatividade passando a reproduzir movimentos mecacircnicos e

52

repetitivos Portanto a hegemonia do esporte como sua transformaccedilatildeo em mercadoria faz

valer seu valor de troca de rendimento e lucro dentro da organizaccedilatildeo loacutegica capitalista

Neste contexto o esporte eacute visto como uma economia capitalista pois ldquonos uacuteltimos

dececircnios nas sociedades modernas tem ocorrido um intenso processo de associaccedilatildeo entre o

esporte e a atividade econocircmica [] tal como a constataccedilatildeo de clubes-empresas

patrocinadores milionaacuterios para algumas modalidades esportivas []rdquo (DI GIOVANNI 2005

165) Mas os investimentos parecem natildeo ter soacute atingido os clubes e outras modalidades

esportivas atingiram a maior festa esportiva do mundo os Jogos Oliacutempicos da era moderna

Um ldquocluberdquo formado por dirigentes magnatas cujo presidente do Comitecirc Oliacutempico

Internacional ndash COI com apenas uma uacutenica eleiccedilatildeo ficou no poder por mais de doze anos e

decidia com seus conselheiros onde seriam realizados os Jogos Oliacutempicos E para isso

gastavam rios de dinheiros para comprar votos dos noventas e poucos dirigentes do COI Este

clube segundo Simson e Jennings (1992 15) ldquoeacute uma das sociedades fechadas mais

poderosas lucrativa e secreta do mundo Por intermeacutedio do Clube um punhado de

lsquopresidentesrsquo nomeados comanda o esporte mundialrdquo

Isso demonstra que o monopoacutelio das praacuteticas esportivas natildeo estaacute apenas em niacutevel do

entretenimento ou da tecnologizaccedilatildeo mas sim das confederaccedilotildees federaccedilotildees e clubes que

controlam o esporte e junto da miacutedia amplia seu poder de comercializaccedilatildeo alcanccedilando uma

maior massa de consumidores e com a tecnologizaccedilatildeo tornam possiacutevel potencializar ao

maacuteximo o desempenho do esporte competitivo para atrair mais espectadores investidores e

consumidores

O COI tendo como presidente Juan Antonio Samaranch transformou os Jogos

Oliacutempicos numa marca mundial e num bom lugar para quem quisesse ganhar dinheiro com o

esporte pois as companhias de televisatildeo faziam um investimento muito alto para ter o direito

de transmissatildeo dos Jogos (SIMSON JENNINGS 1992)

53

De acordo com os senhores dos aneacuteis os Jogos Oliacutempicos que foram realizados em

Barcelona em 1992 houve um investimento por parte das companhias de televisatildeo

assombroso se comparado aos Jogos realizados em Roma em 1960 Os investimentos foram

Para os Jogos Oliacutempicos em Barcelona soacute as companhias de televisatildeo de todo o mundo concordaram em pagar um total de US$ 663 milhotildees A rede norte-americana NBC entrou com US$ 416 milhotildees A Uniatildeo Europeacuteia de emissoras US$ 90 milhotildees A NHK lidera um grupo de emissoras de televisatildeo japonesas bancando US$ 625 milhotildees O canal 7 australiano pagou quase US$ 34 milhotildees Mesmo com o caixa baixo o Leste Europeu contribuiu com US$ 4 milhotildees [] Na Olimpiacuteada de Roma em 1960 a televisatildeo pagou apenas US$ 1 milhatildeo (SIMSON JENNINGS 1992 23)

Isto prova que o fenocircmeno esportivo estaacute se tornando a menina dos olhos dos meios de

comunicaccedilatildeo Levando em consideraccedilatildeo que a miacutedia televisiva eacute um aparelho ideoloacutegico em

funccedilatildeo do Estado que visa capitalizar as imagens e transmitir um pensamento jaacute determinado

contribuindo para o conformismo e alienaccedilatildeo das pessoas Os contratos feitos pelas

companhias de televisatildeo aleacutem de garantir sua participaccedilatildeo nos eventos esportivos visa

tambeacutem obter a exclusividade e ateacute certo monopoacutelio sobre algumas modalidades esportivas

Elas tambeacutem estatildeo em busca de telespectadores para engordar a sua audiecircncia

A nova forma do esporte no atual mundo contemporacircneo encontra-se num beco sem

saiacuteda pois ele estaacute cercado pelos oportunistas que podemos identificar sendo a miacutedia os

dirigentes de clubes esportivos e as marcas nacionais e multinacionais Todos esses

oportunistas satildeo capazes de transformaacute-lo em produto de valor de troca e valor de uso

Assim como lembra-nos Catani (1984) todos os produtos na sociedade capitalista

precisam ser trocados ou seja a troca passa a ser a subsistecircncia das pessoas dentro da

sociedade e o produto que eacute o resultado do trabalho humano torna-se mercadoria Com isso

afirmamos que cada mercadoria assume uma caracteriacutestica especifica de valor de uso Jaacute o

valor de troca corresponde agrave relaccedilatildeo em que os produtos satildeo trocados nas mesmas condiccedilotildees

por outros produtos para o valor de uso

54

As instituiccedilotildees chamadas por noacutes de oportunistas satildeo instrumentos capazes de

mobilizar uma grande massa de pessoas equumlidistante em toda sua extensatildeo para em torno do

esporte mercantilizado e assim adquirir mais lucro para sua receita gerando o capital

Dentre as trecircs instituiccedilotildees que citamos acima a miacutedia eacute a que exerce maior influecircncia

sobre o processo de mercantilizaccedilatildeo do esporte ldquoEssa mercadorizaccedilatildeo envolve duas

dimensotildees a) mercadorizaccedilatildeo do espetaacuteculo esportivo e seus subprodutos b) a

mercadorizaccedilatildeo dos serviccedilos ligados agrave praacutetica esportivardquo (BRACHT 2005 111) Ou seja as

marcas e sejam elas nacionais ou multinacionais que patrocinam as equipes ou os eventos

esportivos que vatildeo desde os campeonatos de Vaacuterzea aos Jogos Oliacutempicos estatildeo ligados

diretamente com a miacutedia

Um exemplo eacute a hegemonia do refrigerante Coca-Cola que dominou por um periacuteodo

os Jogos Oliacutempicos se tornando a maior e a mais conhecida patrocinadora desse evento Ela

se tornou a bebida mais apreciada em todo o mundo estabelecendo uma via de matildeo dupla

com o mundo do esporte internacional Este longo histoacuterico comeccedila nos Jogos Oliacutempicos de

Roma em 1960 Esteve presente na cidade do Meacutexico em 1968 e natildeo faltou em Munique

(1972) em Montreal (1976) em Moscou (1980) mesmo com o boicote da delegaccedilatildeo norte-

americana nos Jogos na Ruacutessia em Los Angeles (1984) em Seul (1988) e em Barcelona no

ano de 1992 (SIMSON JENNINGS 1992)

Outra marca que se destacou dentro do maior evento esportivo foi a Adidas que ao

patrocinar a principal modalidade da Olimpiacuteada considerada a joacuteia da coroa oliacutempica o

atletismo conseguiu construir seu nome no mundo do esporte Na Olimpiacuteada de Berlim em

1936 um atleta norte-americano chamado Jesseacute Owens ganhou fabulosamente quatro

medalhas de ouro calccedilando Adidas sendo que a maioria dos campeotildees oliacutempicos que

aparecem em fotografias estatildeo acompanhados dessas trecircs listas nos calccedilado (SIMSON

JENNINGS 1992)

55

Para Bracht (2005 111) tanto o esporte de alto rendimento quanto o de espetaacuteculo

que se organiza nos planos da economia de mercado modificando a cultura em mercadoria no

contexto da induacutestria do entretenimento precisa ser observada atentamente a partir da

economia da cultura Isto eacute a ideacuteia principal eacute fazer com que as pessoas construam sua

proacutepria cultura e natildeo simplesmente a consuma Com isso ldquopodemos captar a transformaccedilatildeo

que vem ocorrendo no plano da cultura corporal de movimento ai incluiacutedo o esporte [] com

o conceito de comercializaccedilatildeomercantilizaccedilatildeo ou entatildeo mercadorizaccedilatildeo do esporterdquo

(BRACHT 2005 92)

Dessa forma podemos responder a pergunta norteadora deste capiacutetulo que eacute como

ocorre o processo de mercantilizaccedilatildeo do esporte Contudo o processo de mercantilizaccedilatildeo

segundo Di Giovanni (2005)

[] reflete a complexidade da divisatildeo social do trabalho na sociedade urbano-industrial bem como os princiacutepios de organizaccedilatildeo da economia capitalista na qual a atuaccedilatildeo das ldquoleis de bronzerdquo que regem a concorrecircncia entre os produtos fazem com que passe a ocorrer a ldquoproduccedilatildeo pela produccedilatildeordquo o produtivismo que faz aumentar a massa de mercadorias aportada ao mercado bem como o surgimento de novos bens materiais ou culturais mercantilizados e a constituiccedilatildeo sempre renovada de novos mercados (DI GIOVANNI 2005 166)

Assim a competitividade no modo de produccedilatildeo de mercadorias no sistema capitalista

tem pressa em aumentar sua produtividade para conquistar os espaccedilos de suas concorrentes e

garantir um maior lucro pois o esporte transformou-se em objeto de consumo de massa

De acordo com Nozaki e Penna (2007) podemos identificar que no iniacutecio do seacuteculo

XXI o predomiacutenio das dimensotildees do esporte estatildeo ligadas ao sistema econocircmico de mercado

capitalista entre elas podemos citar

a) A espetacularizaccedilatildeo ligada ao acircmbito da mercadorizaccedilatildeo no contexto de um sistema que se colapsa pela superproduccedilatildeo de mercadoria

b) A fabricaccedilatildeo do esporte pelas grandes corporaccedilotildees adaptada ao mais alto grau de exploraccedilatildeo capitalista para a maximizaccedilatildeo dos lucros na Indoneacutesia a Nike chegou a pagar 040 centavos de doacutelar a hora utilizando trabalho infantil (adolescentes de 14 anos de idade) para montar seus tecircnis os quais natildeo satildeo fabricados em lugar nenhum nos EUA onde esta empresa tem sede Outro exemplo de modalidade de exploraccedilatildeo que vem se disseminando eacute a utilizaccedilatildeo de presidiaacuterios por

56

parte das grandes empresas nos EUA em troca de um pequeno salaacuterio (de US$ 002 a 200 a hora) eou de uma reduccedilatildeo de sua pena Empresas como a Spalding utilizam-se deste tipo de trabalho para empacotar suas bolas de golfe desobrigando-se das leis trabalhistas ao utilizar os presos para a execuccedilatildeo de trabalhos (NOZAKI PENNA 2007 01)

Esta exploraccedilatildeo representa uma nova forma de valorizaccedilatildeo do esporte dentro do

mercado capitalista assim como ocorre na sociedade onde a miseacuteria eacute produzida pela

exploraccedilatildeo do capitalismo em favor do enriquecimento de uma minoria econocircmica e

politicamente dominante

Outras dimensotildees da mercantilizaccedilatildeo do esporte que podemos destacar satildeo trecircs

elementos que estatildeo relacionados entre si satildeo elas a) as modalidades esportivas em si b) os

siacutembolos das equipes e dos eventos esportivos cujos ldquoos cincos aneacuteis interligados satildeo hoje

uma das mercadorias mais valiosas do mundo ndash em termos financeirosrdquo (SIMSON

JENNINGS 1992 131) e c) os atletas que passam a ser utilizados como outdoors ambulantes

Contudo o esporte moderno ao longo da histoacuteria desenvolveu sua marca

mercadorizada e no entanto Bracht (2002) pergunta ateacute que ponto este elemento que faz

parte da cultura iraacute assumir um caraacuteter de mercadoria

Para Marx (1996 165) ldquoa riqueza das sociedades em que domina o modo de produccedilatildeo

capitalista aparece como uma lsquoimensa coleccedilatildeo de mercadoriasrsquo e a mercadoria individual

como sua forma elementarrdquo Por isso enquanto a nossa sociedade assumir os valores do

sistema capitalista determinando o modo de produccedilatildeo das instituiccedilotildees todos os elementos de

uma cultura seratildeo mercadorias e objeto de consumo

Assim como o trabalho humano eacute uma atividade transformadora atraveacutes da qual o

homem cria objetos culturais e cria a si proacuteprio satisfazendo suas necessidades a mercadoria

eacute

Antes de tudo um objeto extremo uma coisa a qual pelas suas propriedades satisfaz necessidades humanas de qualquer espeacutecie A natureza dessas mercadorias se elas se originam do estocircmago ou da fantasia natildeo altera nada na coisa Aqui tambeacutem natildeo se trata de como meio de subsistecircncia isto eacute

57

objeto de consumo ou se indiretamente como meio de produccedilatildeo (MARX 1996 165)

Por conseguinte a mercantilizaccedilatildeo do esporte afeta as praacuteticas corporais que

envolvem relaccedilatildeo com o consumo no lazer e com a produccedilatildeo e consumo do esporte-

espetaacuteculo haja visto que o esporte no mundo contemporacircneo exerce um papel significativo

na economia mundial (BRACHT 2002)

Podemos perceber que no caso do esporte de alto rendimento ele segue uma loacutegica

mercantilista onde os eventos esportivos satildeo espetaacuteculos e os atletas produtos em exibiccedilatildeo

com alto potencial de atrair consumidores em massa

Dentro dessa perspectiva de mercantilizaccedilatildeo o esporte se assemelha as forccedilas

produtivas capitalistas que

transformam o corpo em instrumentos [] e o atleta profissional eacute um novo tipo de trabalhador que vende a um patratildeo sua forccedila de trabalho (capaz de produzir um espetaacuteculo que atrai multidotildees) eacute valor de troca de sua forccedila de trabalho regulado pelas leis de oferta e procura de mercado (RUBIO 2002b --)

Recentemente tivemos em nosso paiacutes (Brasil ano de 2007) a realizaccedilatildeo dos XV

Jogos Pan-Americanos e o III Jogos Parapan-americanos eventos estes que causaram muitas

confusotildees decorrentes das paralisaccedilotildees realizadas pelos trabalhadores das obras do Pan e

certa desconfianccedila sobre o seu orccedilamento com a utilizaccedilatildeo da maacutequina puacuteblica para

privilegiar a iniciativa privada

Estas questotildees deram-se justamente em torno dos lucros que estes espetaacuteculos

proporcionam sendo que

O processo de mercadorizaccedilatildeo do esporte evidencia-se natildeo apenas pela entrada do capital privado para o seu financiamento mas pela criaccedilatildeo de um mercado proacuteprio dos Jogos Ou seja os Jogos satildeo ao mesmo tempo a mercadoria a ser realizada como tambeacutem geram mercadorias a serem vendidas (NOZAKI PENNA 2007 04)

No caso dos trabalhadores foram realizadas trecircs paralisaccedilotildees que envolveram cerca de

150 pessoas para reivindicar melhores condiccedilotildees de trabalho e aumento salarial Jaacute o

58

orccedilamento estipulado para as obras do Pan estava previsto em torno de R$ 475 milhotildees mas

encerrou-se com um montante de R$ 1284 bilhotildees (NOZAKI PENNA 2007)

Todo este investimento para a realizaccedilatildeo desses eventos faz parte da loacutegica capitalista

de investimentos onde para obterem-se maiores lucros e capital eacute necessaacuterio ter um grande

nuacutemero de pessoas alienadas e acomodadas que natildeo questionam a realidade que estaacute sendo

formada em sua volta Pois as condiccedilotildees de vida a cada ano passam a ser mais miseraacuteveis e

em proporccedilatildeo a isso a violecircncia tambeacutem aumenta enquanto que o governo utiliza

politicamente o esporte como instrumento ideoloacutegico para combater e camuflar ao mesmo

tempo esta miserabilidade que estamos vivendo

Por isso a mercantilizaccedilatildeo do esporte e o sistema capitalista natildeo passam de um mero

processo de exploraccedilatildeo das condiccedilotildees de vida humana que se expande pelo mundo inteiro ou

seja satildeo faces da mesma moeda que fortalece a supremacia das classes economicamente

dominantes E o esporte nesse sentido que eacute explorado acaba contribuindo para que a

superestrutura do esporte permaneccedila determinando o seu futuro mergulhando-o numa

economia de mercado que demonstra ser competitiva e desleal para os princiacutepios da vida

humana enquanto que os atletas e os consumidores permanecem na infra-estrutura

produzindo o espetaacuteculo e o consumo

59

CONSIDERACcedilOtildeES FINAIS

Consideramos que o esporte se encontra atualmente no mundo contemporacircneo em

planos poliacuteticos e ideoloacutegicos onde sua transformaccedilatildeo em mercadoria monopolizada eacute a

riqueza da superestrutura que satildeo formadas pelos os magnatas da miacutedia eletrocircnica dirigentes

e presidentes esportivos patrocinadores e pelos governantes que assumem e controlam o

destino do esporte Esses criam falsas ideologias para manter as pessoas alienadas em relaccedilatildeo

a suas condiccedilotildees de vida miseraacuteveis e introduz no esporte ideacuteias de superaccedilatildeo de limites

determinaccedilatildeo organizaccedilatildeo respeito sucesso sendo essas ideacuteias do sistema capitalista

Tambeacutem introduzem na sociedade valores de igualdade e oportunidade sendo que dentro

desse contexto o esporte eacute um reprodutor da competitividade a qualquer custo

Assim acreditamos que o monopoacutelio que se criou em torno do fenocircmeno esportivo

satildeo estrateacutegias para a fabricaccedilatildeo do espetaacuteculo que estaacute inserido na sociedade de consumo e

na oportuna situaccedilatildeo transformar a cultura na qual estamos vivendo Com isso o objetivo da

mercantilizaccedilatildeo do esporte passa em satisfazer as necessidades e desejos de seus

consumidores enquanto que a superestrutura que se criou sobre o esporte fica cada vez mais

rica

Podemos perceber que vivemos num mundo onde as culturas estatildeo em constante

transformaccedilatildeo por causa da expansatildeo do capitalismo e da sua contradiccedilatildeo que separa cada

vez mais as pessoas os povos gerando conflitos e guerras entre paiacuteses religiotildees entre outras

coisas

Neste mundo globalizado a ldquodemocraciardquo passa a ser determinada pelos paiacuteses

imperialistas que usam de seu poder e suas tecnologias avanccediladas para invadirem outros

paiacuteses com um falso discurso de lutar contra a ditadura e libertar o povo da tirania do

governo Mas sua real intenccedilatildeo eacute conquistar o petroacuteleo esquecendo das questotildees mais

60

simples e essenciais para a vida humana que eacute a de produzir alimentos para acabar com a

fome e produzir mecanismos para que a desigualdade social diminua significativamente

Contudo eacute por isso que o esporte como um fenocircmeno sociocultural institucionalizado

na vida das pessoas natildeo pode estar nas matildeos desses assassinos que promovem a guerra e nem

seguir suas estruturas ideologias capitalista de competiccedilatildeo a qualquer preccedilo Esta

mercantilizaccedilatildeo faz com que os ideais do esporte sejam corrompidos alastrando em seu

acircmbito a corrupccedilatildeo e a ganacircncia por poder e dinheiro

Eacute preciso que os professores e professoras de Educaccedilatildeo Fiacutesica estejam atentos a esses

instrumentos ideoloacutegicos que o Estado introjeta na Sociedade e que satildeo utilizados para a

manipulaccedilatildeo dominaccedilatildeo alienaccedilatildeo e repressatildeo das relaccedilotildees sociais afim de natildeo

reproduzirem nas escolas as mesmas falsas ilusotildees e alienaccedilotildees em seus alunos e alunas Que

atraveacutes de uma praacutetica revolucionaacuteria baseada nas discussotildees e reflexotildees criacuteticas sobre o

esporte as crianccedilas reconstruam seus ideais democraticamente voltados ao ideal da

humanidade e do companheirismo Lembrando que o outro sempre seraacute importante para a

praacutetica das atividades fiacutesicas e esportivas pois se deve jogar com e natildeo contra o outro

Esta deve ser a nossa luta Luta contra este sistema contraditoacuterio que priva uma classe

social que se encontra dominada em detrimento dos interesses da classe dominante Onde

todos possam ter o direito de construir o espetaacuteculo de uma nova ordem de vida social mais

justa e fraterna Por isso faccedilamos das palavras do professor Florestan Fernandes nossas

palavras ldquoo educador que se nega no plano ideoloacutegico e poliacutetico se nega tambeacutem como

educadorrdquo

61

REFEREcircNCIAS

ALTHUSSER Louis Aparelhos ideoloacutegicos de Estado 2ordf Ed Rio de Janeiro Graal 1985

ARANHA Maria Luacutecia de Arruda MARTINS Maria Helena Pires Filosofando introduccedilatildeo

agrave filosofia 2ordf ed Satildeo Paulo Moderna 1993

BARBOSA Liacutevia Sociedade de consumo Rio de Janeiro Jorge Zahar 2004

BRACHT Valter Sociologia criacutetica do esporte uma introduccedilatildeo 3ordfed Ijuiacute Inijuiacute 2005

______ Esporte histoacuteria e cultura In PRONI Marcelo Weishaupt LUCENA Ricardo

(orgs) Esporte histoacuteria e sociedade Campinas Autores Associados 2002 p191-205

BRAVERMAN Harry Trabalho e capitalismo monopolista degradaccedilatildeo do trabalho no

seacuteculo XX Rio de janeiro Zahar 1977

CATANI Afracircnio Mendes O que eacute capitalismo Satildeo Paulo Brasiliense 1984

CAROSI Paulo Curso de filosofia Vol3 Satildeo Paulo Ediccedilotildees Pauliacutenia 1963

CHAUI Marilena de Souza O que eacute ideologia 2ordf ed Satildeo Paulo Brasiliense 2001

DANTAS Joseacute Adalberto Mauratildeo Trabalho e ideologia Satildeo Paulo FAMD 1986

DEBORD Guy A sociedade do espetaacuteculo Rio de Janeiro Contraponto 1997

DI GIONANNI Geraldo Mercantilizaccedilatildeo das praacuteticas corporais o esporte na sociedade de

consumo de massa Revista Gestatildeo Industrial ISSN 1808-0448 v 01 n 01 p 164-173

2005 Disponiacutevel em

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em 17052007

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LOVISOLO Hugo Esporte competitivo e espetaacuteculo esportivo In MOREIRA Wagner

Wey SIMOtildeES Regina (org) Fenocircmeno esportivo no iniacutecio de um novo milecircnio

Piracicaba Editora Unimep 2000 p 15-40

15

(MARX 1996 297) Uma aranha realiza funccedilotildees que se assemelha a dos tecelotildees e a abelha

envergonha muitos arquitetos na construccedilatildeo de seus alveacuteolos Mas o que realmente distingue

o pior arquiteto humano da melhor abelha eacute que o humano cria em sua mente o corticcedilo antes

de transformaacute-lo em realidade No fim do processo o resultado sai de acordo com a

imaginaccedilatildeo na qual o trabalho teve no iniacutecio Ou seja o homem transforma o material de

acordo com sua vontade e imprime no real a forma de sua consciecircncia (MARX 1996)

O trabalho entendido aqui como uma atividade adequada a um fim distingue-se dos

animais que procuram apenas a satisfaccedilatildeo das suas necessidades bioloacutegicas Atraveacutes dele os

homens produzem sua proacutepria existecircncia mas antes de tudo

[] o trabalho eacute um processo entre o homem e a Natureza um processo em que o homem por sua proacutepria accedilatildeo media regula e controla seu metabolismo com a Natureza Ele mesmo se defronta com a mateacuteria natural como uma forccedila natural Ele potildee em movimento as forccedilas naturais pertencentes a sua corporalidade braccedilos e pernas cabeccedila e matildeo a fim de apropriar-se da mateacuteria natural numa forma uacutetil para sua proacutepria vida Ao atuar por meio desses movimentos sobre a Natureza externa e ao modificaacuteshyla ele modifica ao mesmo tempo sua proacutepria natureza Ele desenvolve as potecircncias nela adormecidas e sujeita o jogo de suas forccedilas a seu proacuteprio domiacutenio (MARX 1996 297)

Por essa forma o trabalho humano eacute consciente e proposital Jaacute o trabalho dos outros

animais eacute instintivo Podemos observar quando uma largata completa a segunda metade de

seu casulo sem se importar com a primeira (BRAVERMAN 1977)

Carosi (1963) diferencia o trabalho do homem do trabalho animal pois o primeiro

possui capacidades para fazer algo atraveacutes de seus dons e ideacuteias para atingir o que tem que ser

feito enquanto que no animal nada disso pode ser observado Conforme Carosi (1963 588)

ldquodiz-se que o animal trabalha que a maacutequina trabalha mas eacute certamente um modo muito

improacuteprio de expressatildeo [] Eacute mais correto dizer que o animal e a maacutequina satildeo instrumentos

de trabalhordquo Pois desta forma o trabalho esta interiorizado na moralidade do homem de

forma que sua produccedilatildeo eacute uma virtude agrave medida que consegue as condiccedilotildees necessaacuterias

mediante o trabalho para si ou para os outros

16

O homem consegue distinguir-se do animal pelo trabalho sendo este uma relaccedilatildeo

dialeacutetica da teoria com a praacutetica que possibilita ao homem desenvolver sua imaginaccedilatildeo e

habilidade uma vez que sua accedilatildeo eacute antecipada pelo pensamento conseguindo modificar um

objeto ao mesmo tempo em que sua accedilatildeo tambeacutem eacute alterada gerando o seu processo

histoacuterico onde o trabalho tornasse a condiccedilatildeo fundamental para o homem alterar a sua visatildeo

perante o mundo e a si mesmo (ARANHA MARTINS 1993)

Outro conceito fundamental para entendermos a diferenccedila entre o homem e o animal eacute

a sua condiccedilatildeo de trabalho a que cada um deles estaacute submetido Afinal ldquoo homem eacute um ser

que trabalha e produz o mundo e a si mesmo O animal natildeo produz a sua existecircncia mas

apenas a conserva agindo instintivamente []rdquo (ARANHA MARTINS 1993 05)

Sobre a necessidade e a utilidade do trabalho Carosi (1963 589) afirma que

O trabalho eacute aleacutem disso fonte de prosperidade tudo vem da natureza mas nada vem sem o trabalho Se a natureza fosse abandonada a si proacuteprio pelo homem ocioso natildeo lhe oferecia sequer o necessaacuterio para viver com o trabalho ela concede-lhe as maravilhas e comodidade do programa acima de suas necessidades (CAROSI 1963 589)

O trabalho humano armazenado ou exercido em ferramentas maquinarias ou em

animais eacute um recurso utilizado exclusivamente pela competecircncia humana para explorar a

natureza Assim como todos os processos vitais de um corpo humano como os muacutesculos

ceacuterebros satildeo inseparaacuteveis do indiviacuteduo o trabalho tambeacutem eacute uma propriedade inalienaacutevel do

indiviacuteduo humano Portanto tornasse impossiacutevel satisfazer as necessidades baacutesicas em lugar

de outra pessoa que natildeo seja si proacuteprio Entretanto quando um proprietaacuterio utiliza os serviccedilos

de um animal simplesmente canaliza a forccedila e suas resistecircncias naturais desse animal

Todavia ao utilizar abelhas para a produccedilatildeo de mel ou de carneiros para a produccedilatildeo de latilde o

proprietaacuterio soacute tira vantagens das condiccedilotildees bioloacutegicas das atividades dos animais Mas ao

utilizar a forccedila de trabalho do animal o homem ao mesmo tempo utiliza a sua para obter

atraveacutes do trabalho animal as miacutenimas condiccedilotildees variaacuteveis do trabalho concreto

(BRAVERMAN 1977) Sendo assim

17

O que distingue a forccedila de trabalho humano eacute portanto natildeo sua capacidade de produzir um excedente mas seu caraacuteter inteligente e proposital que lhe daacute infinita adaptabilidade e que produz as condiccedilotildees sociais e culturais para ampliar sua proacutepria produtividade de modo que seu produto excedente pode ser continuamente ampliado (BRAVERMAN 1977 58)

Portanto eacute o homem que constroacutei e produz sua proacutepria histoacuteria transformando a

natureza e a si proacuteprio a partir de uma accedilatildeo humana e coletiva caracterizando o trabalho

como uma tarefa social onde todas as diferenccedilas que existem na sociedade satildeo fundamentais

para que se organizem na construccedilatildeo da vida social econocircmica e poliacutetica Mesmo a sociedade

sendo formada pelas relaccedilotildees sociais o homem natildeo perde a sua individualidade o que faz

com que se diferencie dos demais Todavia esta contradiccedilatildeo de viver numa sociedade que

opotildee a alienaccedilatildeo agrave liberdade eacute fundamental para manter a dialeacutetica em constante sintonia

(ARANHA MARTINS 1993)

Aleacutem do trabalho o homem possui outras condiccedilotildees que o diferencia do animal Um eacute

o ato voluntaacuterio e consciente da finalidade de seu uso e o outro eacute a fala O ato consciente

primeiramente existe antes como pensamento e este pode ser utilizado para atingir os fins

propostos pela livre vontade do agente Jaacute a fala e as palavras fazem parte da essecircncia do

universo humano distinguindo-o do animal pois este natildeo conhece a simbologia mas

somente os iacutendices que indicam sempre a mesma coisa especiacutefica Jaacute o siacutembolo aleacutem de ser

universal eacute flexiacutevel podendo uma palavra ter diversos entendimentos (ARANHA

MARTINS 1993)

A linguagem e a palavra determinam a condiccedilatildeo na qual o homem e o animal se

desencontram distanciando-o pelo fato da linguagem animal visar a adaptaccedilatildeo ao concreto

enquanto a linguagem humana interveacutem como uma forma abstrata Portanto mesmo quando

um animal conseguir solucionar um problema complexo a sua inteligecircncia ainda seraacute

concreta tratando-se de uma experiecircncia vivida no momento exato enquanto que para o

homem a linguagem por siacutembolos e abstrata permite distanciar-se do mundo e voltar para

transformaacute-lo (ARANHA MARTINS 1993)

18

Ao dizer que o homem fala trabalha e pelo trabalho transforma a natureza e a si

proacuteprio nada disso teraacute sentido se natildeo enfatizarmos que a accedilatildeo do ser humano eacute uma accedilatildeo

coletiva Pois o trabalho eacute uma funccedilatildeo social e a palavra eacute um meio de diaacutelogo (ARANHA

MARTINS 1993)

Os estudos experimentais sobre o comportamento animal demonstram que eles natildeo

satildeo totalmente privados da capacidade de aprender e conceber ideacuteias de caraacuteter inicial ou

mesmo aprender a resolver os problemas mais simples que sejam portando

Assim uma criatura dotada de sistema nervoso tatildeo primitivo como a minhoca pode aprender a passar por um labirinto os chimpanzeacutes podem ser estimulados a inventar e fazer instrumentos tais como estender vara que lhes permitem atingir o alimento ou empilhar caixas para o mesmo fim (BRAVERMAN 1977 52)

Conclui-se que a diferenccedila entre o homem e o animal natildeo estaacute apenas em grau mas

em espeacutecie cujo haacute uma imensa distacircncia entre aprender as capacidades conceituais do ser

humano em comparaccedilatildeo aos animais mais adaptaacuteveis Ou seja aos animais natildeo foi possiacutevel

ensinar-lhes a capacidade de manipular representaccedilotildees simboacutelicas e a linguagem articulada

Sem a aprendizagem das capacidades simboacutelicas e da linguagem os animais permanecem

com o seu pensamento conceitual a um niacutevel rudimentar que natildeo pode ser transmitido atraveacutes

do grupo (BRAVERMAN 1977)

Aranha e Martins (1993) tambeacutem afirmam ao dizer que as diferenccedilas entre o homem e

o animal natildeo eacute apenas em grau pois enquanto o animal vive dentro da natureza o homem a

utiliza e transformaacute-a em uma possiacutevel cultural O entendimento de cultura para os

antropoacutelogos eacute tudo aquilo que o homem consegue produzir ao construir sua existecircncia

como por exemplo as praacuteticas as teorias os valores materiais entre outros

Portanto eacute pelo trabalho que o homem consegue construir sua proacutepria histoacuteria sendo

que o ldquotrabalho que ultrapassa a mera atividade instintiva eacute assim a forccedila que criou a espeacutecie

humana e a forccedila pela qual a humanidade criou o mundo como o conhecemosrdquo

(BRAVERMAN 1977 53)

19

Aranha e Martins (1993) afirmam que o processo de construccedilatildeo da humanidade se faz

pela relaccedilatildeo entre os homens e a sua consciecircncia emerge lentamente atraveacutes dos conflitos

entre essas relaccedilotildees Entatildeo sobre cai ao homem agrave responsabilidade de manter viva a dialeacutetica

atraveacutes de suas contradiccedilotildees sendo que o ser humano ao mesmo tempo em que eacute um ser

social tambeacutem possui uma individualidade que eacute fundamental para distingui-lo dos demais

ldquoPortanto a sociedade eacute a condiccedilatildeo da alienaccedilatildeo e da liberdade eacute a condiccedilatildeo para que o

homem se perca mas tambeacutem de se encontrarrdquo (ARANHA MARTINS 1993 07)

13 - Da divisatildeo do trabalho e trabalho alienado

A transiccedilatildeo do periacuteodo do feudalismo para o capitalismo foi marcada pelo nascimento

das faacutebricas onde ocorria uma acumulaccedilatildeo de capital que permitia comprar mateacuteria-prima e

maacutequinas para ampliar o seu mercado Os artesatildeos vendo o forte crescimento das faacutebricas e

percebendo que era impossiacutevel competir contra elas tiveram que vender a sua forccedila de

trabalho em troca de um salaacuterio e se adequar a divisatildeo de trabalho que estabelecia ritmo e

horaacuterio (ARANHA MARTINS 1993)

Ainda em relaccedilatildeo ao trabalho como meio de subsistecircncia para a sobrevivecircncia do ser

humano Dantas (1986) afirma que num determinado periacuteodo esta concepccedilatildeo passou a ser

alheia ao trabalhador Como a divisatildeo do trabalho estava no iniacutecio de seu desenvolvimento o

trabalho era organizado e entendido como familiar onde todos os adultos tinham sua

participaccedilatildeo inclusive aos idosos onde cabia a responsabilidade de distribuir as funccedilotildees Os

materiais para a realizaccedilatildeo do trabalho aleacutem de serem poucos eram rudimentares mas

suficientes para conseguir produtos para suprir as necessidades de todos Ainda citando

Dantas (1986) seus estudos apresenta ter um entendimento da divisatildeo do trabalho a partir do

periacuteodo feudal onde houve um acirramento da separaccedilatildeo entre campo e cidade que foi

crucial para o desenvolvimento daquele fenocircmeno no seu formato moderno No campo o

20

trabalho tem como caracteriacutestica a servidatildeo e era realizado na terra sendo esta propriedade do

senhor Os servos eram responsaacuteveis pela produccedilatildeo de meios materiais para si e para os

senhores Jaacute na cidade a divisatildeo do trabalho se dava dentro das pequenas oficinas onde o

artesatildeo que era dono dos seus meios de produccedilatildeo e sua famiacutelia seus auxiliares que com suas

habilidades determinavam um produto final

De acordo com Catani (1984 20) ldquoa divisatildeo social do trabalho eacute outra condiccedilatildeo

preacutevia caracteriacutestica de uma sociedade capitalistardquo pois nessa sociedade todos realizam seus

trabalhos de formas especiacuteficas e particulares contudo ldquotodos dependem uns dos outros e isto

decorre na divisatildeo do trabalho no seio da produccedilatildeo mercantilrdquo (CATANI 1984 20)

Marx (1996) explica que a divisatildeo do trabalho na forma de cooperaccedilatildeo comeccedila a ser

desenvolvido na manufatura predominantemente porque o processo de produccedilatildeo capitalista

se estende do seacuteculo XVI ateacute o seacuteculo XVIII Ou seja diversos trabalhadores com ofiacutecios

diferentes uns dos outros reunidos em uma oficina para produzir um produto sendo que este

passe por ambas as matildeos ateacute o seu acabamento final O trabalho eacute realizado em colaboraccedilatildeo

uns com os outros

Braverman (1980) nos esclarece que a divisatildeo do trabalho que ocorre na oficina eacute

diferente do trabalho desenvolvido no interior da sociedade afirmando que

A divisatildeo do trabalho na sociedade eacute caracteriacutestica de todas as sociedades conhecidas a divisatildeo do trabalho na oficina eacute produto peculiar da sociedade capitalista A divisatildeo social do trabalho divide a sociedade entre ocupaccedilotildees cada qual apropriada a certo ramo de produccedilatildeo a divisatildeo pormenorizada do trabalho destroacutei ocupaccedilotildees consideradas neste sentido e torna o trabalhador inapto a acompanhar qualquer processo completo de produccedilatildeo [] Ainda no capitalismo os produtos da divisatildeo social do trabalho satildeo trocados como mercadorias enquanto os resultados da operaccedilatildeo do trabalhador parcelado natildeo satildeo trocados dentro da fabrica como o mercado mas satildeo todos possuiacutedos pelo mesmo capital Enquanto a divisatildeo social do trabalho subdivide a sociedade a divisatildeo parcelada do trabalho subdivide o homem e enquanto a subdivisatildeo da sociedade pode fortalecer o indiviacuteduo e a espeacutecie a subdivisatildeo do indiviacuteduo quando efetuada com menosprezo das capacidades e necessidades humanas eacute um crime contra a pessoa e contra a humanidade (BRAVERMAN 1980 72)

21

Jaacute Marx (1964) afirma que a divisatildeo do trabalho eacute algo que possui um caraacuteter social

quando alienado Portanto

A divisatildeo do trabalho eacute a expressatildeo econocircmica do caraacuteter social do trabalho no interior da alienaccedilatildeo Ou entatildeo uma vez que o trabalho constitui apenas uma expressatildeo da atividade humana no seio da alienaccedilatildeo da manifestaccedilatildeo da vida enquanto alienaccedilatildeo da vida a divisatildeo do trabalho natildeo passa do estabelecimento alienado da atividade humana como uma atividade geneacuterica real ou como a atividade do homem enquanto ser geneacuterico (MARX 1964 220)

Carosi (1963) afirma que o trabalho humano pode ser fiacutesico como intelectual Mas o

trabalho intelectual e moral passa a ser mais nobre do que o trabalho material por

consequumlecircncia da divisatildeo social do trabalho que valoriza o trabalho intelectual diante do

braccedilal

O desenvolvimento do trabalho passa a ser realizado de tal forma que os

trabalhadores executam suas tarefas de forma parcelada alguns especializam no trabalhado

intelectual e outros no braccedilal Portanto essa execuccedilatildeo sobre a tarefa contribui para o

aumento da produtividade favorecendo o capitalismo O trabalhador natildeo cria natildeo pensa soacute

executa ou seja natildeo conhece a totalidade de seu trabalho

A divisatildeo social do trabalho eacute caracterizada pela separaccedilatildeo do trabalho intelectual e

trabalho manual (braccedilal) Aqui surge o que Marx denomina de trabalho alienado De acordo

com Chaui (2001) a relaccedilatildeo do trabalho do homem com a natureza natildeo eacute somente a

transformaccedilatildeo das coisas humanizadas e culturais mas sim

O que interessa eacute a divisatildeo social de trabalho e portanto a relaccedilatildeo entre os proacuteprios homens atraveacutes do trabalho dividido Essa divisatildeo comeccedila no trabalho sexual de procriaccedilatildeo prossegue na divisatildeo de tarefas no interior da famiacutelia continua como divisatildeo entre pastoreio e agricultor e entre estes e o comeacutercio caminha separando proprietaacuterios das condiccedilotildees do trabalho e trabalhadores avanccedila como separaccedilatildeo entre cidade e campo e entre trabalho manual e trabalho intelectual Essas formas de divisatildeo social do trabalho ao mesmo tempo que determinam a divisatildeo entre proprietaacuterios e natildeo-proprietaacuterios entre trabalhadores e pensadores determinam a formaccedilatildeo das classes sociais e finalmente a separaccedilatildeo entre sociedade e poliacutetica isto eacute instituiccedilotildees sociais e Estado (CHAUI 2001 52)

22

Na realidade as classes sociais satildeo as maneiras pelas quais os homens constroem suas

relaccedilotildees sociais que satildeo determinadas pelo modo de produccedilatildeo da sua existecircncia que eacute

separada no trabalho tendo como objetivo criar instituiccedilotildees que satildeo determinadas por ideacuteias

que escondem o real significado de suas relaccedilotildees Contudo ldquoas classes sociais satildeo o fazer-se

classe dos indiviacuteduos em suas atividades econocircmicas poliacuteticas e culturaisrdquo (CHAUI 2001

52)

O conceito de alienado surge quando Marx conserva o termo de alienaccedilatildeo de Hegel

mas criticando-o contra a sua concepccedilatildeo de afirmar que esse estava relacionado ao Espiacuterito

mas sim aos homens na sua existecircncia Portanto o trabalho se torna alienado quando o

proacuteprio trabalhador que faz o produto natildeo reconhece esse produto e nem o seu trabalho

(CHAUI 2001)

Um exemplo eacute o artesatildeo que antes de ter que vender sua forccedila de trabalho ele

encontrava atraveacutes do seu trabalho condiccedilotildees para produzir o seu proacuteprio meio de produccedilatildeo

e reconhecendo nesses produtos o seu trabalho Portanto as condiccedilotildees de trabalho dentro

desta infra-estrutura era um modo de produccedilatildeo e reproduccedilatildeo da vida material

O trabalho alienado deve ser explicado inicialmente por um fato econocircmico e

contemporacircneo pois quanto mais riqueza um homem produz e maior for a sua extensatildeo o

trabalhador fica mais pobre e se transforma numa mercadoria barata em relaccedilatildeo ao nuacutemero de

bens que consegue produzir Contudo este objeto produzido pelo trabalho humano lhe opotildee

como um ser estranho natildeo pertencendo ao produtor Este fenocircmeno devesse a alienaccedilatildeo

(MARX 1964)

De acordo com Marx (1964 160) ldquoa alienaccedilatildeo do trabalhador no seu produto significa

natildeo soacute que o trabalho transforma em objeto assume uma existecircncia externa mas que existe

independente fora dele e a ele estranho []rdquo Um objeto eacute fruto de um produto que se

transforma numa coisa fiacutesica chamada de objetivaccedilatildeo do trabalho Isto representa a perda e a

23

servidatildeo do objeto pois priva o trabalhador dos objetos mais necessaacuterios da vida como os do

trabalho

Chaui (2001) diz que o trabalho alienado ocorre quando o trabalhador natildeo pode

reconhecer o produto no valor de seu trabalho pois este natildeo depende uacutenica e exclusivamente

do trabalhador para suas finalidades reais mas sim do proprietaacuterio que oferece as condiccedilotildees

de trabalho

Por conseguinte Marx (1964) ao expor que a alienaccedilatildeo natildeo soacute se revela a niacuteveis de

resultado como por exemplo a alienaccedilatildeo do trabalhador e sua relaccedilatildeo com os produtos mas

ao processo de produccedilatildeo da sua atividade Contudo

[] se o produto do trabalhado eacute a alienaccedilatildeo a produccedilatildeo em si tem de ser alienaccedilatildeo ativa ndash a alienaccedilatildeo da atividade e a atividade da alienaccedilatildeo Na alienaccedilatildeo do objeto do trabalho resume-se apenas a alienaccedilatildeo na proacutepria atividade do trabalho (MARX 1964 162)

Portanto a alienaccedilatildeo do trabalho consiste em primeiro lugar esclarecer que o trabalho

natildeo pertence a natureza humana ou seja o trabalho eacute algo externo ao trabalhador Paralelo a

isso o homem durante o trabalho se sente fora de si chegando a concluir que o trabalhador

soacute se sente livre quando esta longe do trabalho ou quando realiza as funccedilotildees animais como

comer beber e procriar E finalmente transparecer ao trabalhador que o trabalho natildeo eacute seu

mas do outro (MARX 1964)

A transformaccedilatildeo que o trabalho alienado faz na vida geneacuterica do homem eacute de alienar

seu proacuteprio corpo e sua vida humana E a medida que esta alienaccedilatildeo vai se consolidando os

homens passam a se contrapor a si mesmo e com os outros A partir disso Marx (1964 166)

afirma que ldquoo homem se encontra alienado da sua vida geneacuterica significa que um homem esta

alienado dos outros e que cada um dos outros se encontra igualmente alienado a vida

humanardquo

24

Todavia a alienaccedilatildeo do homem faz com que ele se encontre consigo mesmo e se

relacione de acordo com o padratildeo que eacute determinado pela relaccedilatildeo do trabalho alienado

colocando todos em mesma situaccedilatildeo de alienaccedilatildeo (MARX 1964)

14 - Ideologia

O conceito de ideologia na perspectiva marxiana passa a ser de mesmo valor da ilusatildeo

falsa consciecircncia e concepccedilatildeo idealista na qual a realidade aparece invertida e as ideacuteias das

classes dominantes satildeo as determinantes na vida real Este conceito de ideologia implica em

ilusotildees que tornam a consciecircncia deturpada da realidade (LOumlWY 1998)

Segundo Marx (1983) as ideologias da classe dominante satildeo as ideacuteias dominantes

Portanto natildeo se pode compreender a ideologia sem antes tentar entender como ela esta

relacionada no contexto atual levando em consideraccedilatildeo a vida social das classes sociais e

seus aspectos poliacutetico sociais econocircmicos e religiosos (LOumlWY 1998)

Para Chaui (2001) a ideologia representa o ocultamento da realidade na qual os

homens vivem ou seja as condiccedilotildees que eles se encontram nem sempre satildeo frutos de suas

escolhas Estabelecem um modo de sociabilidade atraveacutes das instituiccedilotildees como a famiacutelia o

trabalho instituiccedilotildees religiosas entre outras Mas numa sociedade dividida em classes

levando a exploraccedilatildeo e a dominaccedilatildeo das outras faz-se necessaacuterio a classe dominante difundir

suas ideacuteias para legitimar sua supremacia tanto econocircmica poliacutetica e social Essas ideacuteias tecircm

como princiacutepio esconder dos homens como suas relaccedilotildees sociais satildeo produzidas e ocultar a

exploraccedilatildeo econocircmica e dominaccedilatildeo poliacutetica

Marx (1983 182) fala que ldquoas ideacuteias dominantes natildeo passam de expressatildeo ideal das

relaccedilotildees mateacuterias dominantes consideradas estas como ideacuteias daiacute as relaccedilotildees que fazem de

uma classe dominante portanto as ideacuteias de sua supremaciardquo E por conseguinte afirma que

O processo de produccedilatildeo da ideologia natildeo se faz ao niacutevel dos indiviacuteduos mas das classes sociais Os criadores das visotildees de mundo das superestruturas

25

satildeo as classes sociais mas quem as sistematiza [] satildeo os representantes poliacuteticos ou literaacuterios da classe os escritores os lideres poliacuteticos etc satildeo eles que formulam sistematicamente essa visatildeo de mundo ou ideologia em funccedilatildeo dos interesses da classe (MARX apud LOumlWY 1998 95)

Esse processo ocorre devido a divisatildeo social do trabalho como visto acima onde

separa homens em proprietaacuterios e natildeo-proprietaacuterios Sendo os uacuteltimos explorados e

dominados a niacutevel econocircmico e poliacutetico Mas para que isso aconteccedila de fato a classe

dominante necessita de alguns instrumentos que satildeo o Estado e a ideologia De modo que as

ideologias da classe dominante sejam as ideacuteias dominantes na sociedade inteira fazendo com

que a classe que domina na infra-estrutura (econocircmica social e poliacutetica) tambeacutem domine na

superestrutura em plano espiritual das ideacuteias (CHAUI 2001)

Por fim a medida que entendemos como esta realidade social funciona faz-se

necessaacuterio a transformaccedilatildeo das nossas ideacuteias para lutarmos e transformarmos a realidade

(LOumlWY 1998)

15 ndash Capitalismo e divisatildeo da sociedade em infra-estrutura e superestrutura

O capitalismo ao longo da sua histoacuteria tem provocado profundas transformaccedilotildees

sociais nas grandes massas levando as pessoas a viverem numa sociedade miseraacutevel e

opressora dividida por classes e permeada por injusticcedilas que impedem que as pessoas tomem

consciecircncia da realidade a sua volta

Entatildeo faz-se necessaacuterio nesse trabalho estudar a relaccedilatildeo da sociedade e do

capitalismo bem como suas definiccedilotildees para melhor entendermos como se constituiu a

estrutura de uma sociedade capitalista sendo esta capaz de fazer com que milhares de pessoas

fiquem refeacutens e alienadas ao consumo ao passo de dar mais valor ao ter do que ao ser e

apontando para este fato a constituiccedilatildeo de uma sociedade de consumo que contribui para a

individualizaccedilatildeo das pessoas

26

O capitalismo e a sociedade se tratam de um assunto instigante que nos leva a estudar

como ocorre essa relaccedilatildeo estrateacutegica ideal para o triunfo da supremacia das classes

dominantes graccedilas ao controle que exercem sobre a classe trabalhadora que se encontra

alienada

Iniciaremos a nossa analise com a definiccedilatildeo de sociedade segundo Marx De acordo

com ele a estrutura da sociedade separada em niacuteveis determinados como infra-estrutura e

superestrutura representa a forma pela qual a base econocircmica estaacute relacionada e onde

ocorrem as forccedilas produtivas sendo tambeacutem representada por duas instacircncias que satildeo a

juriacutedico-poliacutetica e a ideologia Portanto podemos perceber que a estruturada da sociedade eacute

representada por uma base econocircmica chamada de infra-estrutura sendo que nela elevasse a

superestrutura Mas os andares superiores desse edifiacutecio natildeo se sustentam por si soacute por isso

se apoacuteiam sobre a base (infra-estrutura) (ALTHUSSER 1985)

Marx ao tentar esclarecer suas inquietaccedilotildees sobre a formaccedilatildeo da sociedade civil

tomou como objeto de suas investigaccedilotildees as relaccedilotildees juriacutedicas Em outras palavras as formas

histoacutericas de estado Ao longo dessa investigaccedilatildeo o filoacutesofo alematildeo percebeu que as formas

histoacutericas de estado natildeo podem ser explicadas por si mesmas e muito menos podem ser

reduzidas a uma simples conquista da evoluccedilatildeo do espiacuterito humano O que Marx conseguiu

identificar contudo foi que a organizaccedilatildeo de um determinado padratildeo de relaccedilotildees juriacutedicas

estaacute sempre condicionado pelo padratildeo das relaccedilotildees de produccedilatildeo e reproduccedilatildeo da vida material

de uma determinada sociedade

Assim Ianni (1980 82) citando Marx diz ser ldquona produccedilatildeo social da proacutepria

existecircncia que os homens entram em relaccedilotildees determinadas necessaacuterias independentes de

sua vontaderdquo Estas relaccedilotildees na produccedilatildeo social determinam as forccedilas produtivas materiais

(infra-estrutura) que constituem a estrutura econocircmica da sociedade

27

E eacute sobre esse alicerce que se eleva a superestrutura que por sua vez representa a

dimensatildeo juriacutedica e poliacutetica da sociedade e por conseguinte as formas de consciecircncia sociais

A constataccedilatildeo de que superestrutura nada mais eacute do que a reproduccedilatildeo simboacutelica das relaccedilotildees

de poder presentes na infra-estrutura implica no reconhecimento de que ldquonatildeo eacute a consciecircncia

dos homens que determina a realidade ao contraacuterio eacute a realidade social que determina sua

consciecircnciardquo (MARX apud IANNI 1980 83)

Enfim compreendendo profundamente os termos de infra-estrutura e superestrutura

veremos que o primeiro sustenta o segundo e este por sua vez domina o primeiro Soacute que de

uma forma ideoloacutegica para a sua sustentaccedilatildeo no poder

Vimos anteriormente que a sustentaccedilatildeo da superestrutura natildeo se da apenas com as

forccedilas produtivas e relaccedilotildees de produccedilatildeo que a base econocircmica desenvolve mas sim pela

divisatildeo social do trabalho onde uma classe economicamente dominante realiza o trabalho

intelectual e cedem os meios materiais para garantir a reproduccedilatildeo da forccedila de trabalho

Nisso podemos ver que a garantia da reproduccedilatildeo da forccedila de trabalho vem desde a

Idade Meacutedia e a partir da Revoluccedilatildeo Industrial onde comeccedilou ocorrer a expansatildeo do

capitalismo e junto a ele o surgimento das maacutequinas Os artesatildeos natildeo podendo competir

contra o forte crescimento das maacutequinas e das faacutebricas tiveram que vender sua proacutepria forccedila

de trabalho pois os seus meios de produccedilatildeo jaacute natildeo eram mais sustentaacuteveis Visto separado de

seu meio de produccedilatildeo a alternativa encontrada pela classe trabalhadora foi depender da classe

dos proprietaacuterios e dos seus meios de produccedilatildeo (CATANI 1984)

Esta teoria sobre as estruturas da sociedade de infra e superestrutura desenvolve a

ideacuteia de construccedilatildeo civil que

Se constroacutei primeiro e o que vem por acreacutescimo o que sustenta e o que eacute sustentado o que se apoacuteia e o que serve de base Com isso entendida como metaacutefora a teoria da infra e da superestrutura reduz o Estado agraves relaccedilotildees mecacircnicas entre a infra-estrutura e a superestrutura de uma construccedilatildeo civil (ALBURQUERQUE apud ALTHUSSER 1985 20)

28

Entatildeo esta metaacutefora de construccedilatildeo civil tem como primeiro objetivo a representaccedilatildeo

da base econocircmica e em seguida os andares da superestrutura que satildeo determinados pela

eficaacutecia da base ou seja eacute a base que determina a construccedilatildeo do edifiacutecio e seus andares

superiores (ALTHUSSER 1985)

Portanto estamos vivendo numa sociedade capitalista dividida por classes e cheia de

ideologias dominantes para controlar e alienar a classe trabalhadora

Hoje podemos constatar que a acumulaccedilatildeo de capital ocorre atraveacutes da exploraccedilatildeo da

forccedila de trabalho o que ocorria antigamente tambeacutem Conforme afirma Catani (1984) o

capitalismo

Significa natildeo apenas um sistema de produccedilatildeo de mercadoria como tambeacutem um determinado sistema no qual a forccedila de trabalho se transforma em mercadoria e se coloca no mercado como qualquer objeto de troca Para que exista Capitalismo faz-se necessaacuterio a concentraccedilatildeo da propriedade dos meios de produccedilatildeo em matildeos de uma classe social e a presenccedila de uma outra classe para a qual a venda da forccedila de trabalho seja a uacutenica fonte de subsistecircncia (CATANI 1984 08)

Ou seja com o texto citado acima podemos compreender que estaacute muito bem definido

que para obter capital eacute necessaacuterio ter concentrado um sistema onde os meios de produccedilatildeo

refletem na sociedade a divisatildeo de duas classes de tal modo que uma representa a burguesia

e detecircm os meios de produccedilatildeo e a outra a classe trabalhadora que vende sua forccedila de trabalho

para conseguir adquirir os miacutenimos bens necessaacuterios para sua sobrevivecircncia entre eles

roupas alimentaccedilatildeo casa educaccedilatildeo sauacutede etc

Enfim fazendo uma siacutentese sobre os conceitos fundamentais do pensamento

marxiano vimos que o trabalho humano eacute a soma do trabalho intelectual e trabalho braccedilal

sendo que este resultado eacute a construccedilatildeo de objetos culturais essenciais para a vida humana e

a divisatildeo social do trabalho ocorre devido o aumento da complexidade da organizaccedilatildeo das

relaccedilotildees sociais que acaba provocando a dissociaccedilatildeo do trabalho humano nas duas dimensotildees

citadas acima E essa divisatildeo social reflete na infra-estrutura onde acontece a reuniatildeo dos

meios de produccedilatildeo e reproduccedilatildeo da vida material dividindo as classes em economicamente

29

dominante (para quem realiza o trabalho intelectual) e a classe economicamente dominada

(para quem realiza o trabalho braccedilal) Dessa base econocircmica elevasse uma superestrutura

onde a classe que domina na base material eacute a classe que deteacutem os meios de produccedilatildeo e

reproduccedilatildeo da vida espiritual das ideacuteias na superestrutura Esta classe utiliza esses meios para

reproduzir as ideologias responsaacuteveis por mascarrar as relaccedilotildees de dominaccedilatildeo e exploraccedilatildeo

que ocorre na infra-estrutura

Contudo o esporte eacute utilizado pela superestrutura como uma ideologia dominante

capaz de ocultar o processo de desenvolvimento das relaccedilotildees sociais fazendo com que as

pessoas permaneccedilam alienadas e dominadas das questotildees poliacuteticas econocircmicas e sociais E eacute

dentro dessa loacutegica que abordaremos o esporte no proacuteximo capiacutetulo dando destaque para sua

instrumentalizaccedilatildeo poliacutetico-ideoloacutegico e para sua estrutura que se assemelha as exigecircncias de

reproduccedilatildeo das forccedilas produtivas capitalistas

30

2 ndash Esporte e Capitalismo duas faces da mesma moeda

ldquoCriacutetico soacute pode ser o sujeito amoroso ou seja aquele que estaacute em condiccedilotildees de perceber afetivamente o drama

do mundordquo Carlos Rodrigues Brandatildeo

Nesse capiacutetulo abordaremos a relaccedilatildeo do esporte com o capitalismo levando em

consideraccedilatildeo que o uacuteltimo eacute um modo de produccedilatildeo de mercadorias pelos quais os meios de

produccedilatildeo satildeo apropriados e o esporte dentro desse sistema capitalista reflete na realidade as

expectativas e comportamentos tiacutepicos de um modo de produccedilatildeo determinado aleacutem de

assumir os valores do capitalismo na busca do lucro e rendimento a qualquer custo

Tambeacutem iremos sumariar como o esporte pode ser considerado um instrumento

ideoloacutegico atraveacutes do qual satildeo difundidos e reproduzidos os valores morais defendidos por

uma minoria economicamente dominante e o seu uso poliacutetico para esta constataccedilatildeo

21 O esporte moderno e seu uso poliacutetico

Para Bracht (2005) o esporte eacute um fenocircmeno mais expressivo da atualidade e que

direta ou indiretamente manteacutem uma relaccedilatildeo com milhotildees de pessoas pelo mundo inteiro O

esporte expandiu-se tatildeo rapidamente que se transformou numa hegemonia da cultura corporal

de movimento

Segundo as consideraccedilotildees de Rubio (2002a) o esporte eacute um dos principais fenocircmenos

socioculturais e eacute capaz de refletir na sua proacutepria estrutura a forma pela qual a sociedade vem

se desenvolvendo e se organizando

O esporte moderno surge e assume sua caracteriacutestica competitiva em meados do

seacuteculo XVIII no acircmbito da cultura europeacuteia atraveacutes de um processo de esportivizaccedilatildeo das

atividades corporais das classes populares inglesas e da cultura da nobreza Ateacute o final desse

seacuteculo somente a aristocracia praticava esportes mas com a ascensatildeo da burguesia o esporte

se tornou uma atividade comum a outras camadas das classes sociais As atividades da cultura

31

corporal das classes populares inglesas representadas na sua maior parte pelos jogos com

bola tiveram inuacutemeras vezes sua praacutetica perseguida e reprimida pelo poder puacuteblico Mas foi

nas escolas puacuteblicas que os jogos adquiriram um focirclego para a sua permanecircncia pois neste

ambiente eles natildeo eram vistos como uma ameaccedila agrave propriedade e a ordem puacuteblica Eacute na

escola puacuteblica que os jogos vatildeo aos poucos assumindo a caracteriacutestica do esporte moderno

(BRACHT 2005 VALLE 2003)

O esporte dentro dessa cultura europeacuteia foi se desenvolvendo ateacute assumir

caracteriacutesticas baacutesicas como a competiccedilatildeo rendimento fiacutesico e teacutecnico recorde

racionalizaccedilatildeo e cientificizaccedilatildeo do treinamento Contudo estas caracteriacutesticas do fenocircmeno

esportivo contribuiram para que a cultural corporal de movimento se tornasse mais

esportivizada (BRACHT 2005)

De acordo com Valle (2003) o esporte desenvolveu e se expandiu durante o processo

de modernizaccedilatildeo ocorrido nos seacuteculos XIX e XX Dentre as principais caracteriacutesticas desse

processo destacamos a acentuada racionalizaccedilatildeo e secularizaccedilatildeo dos costumes a intensa

industrializaccedilatildeo e o grande impacto da aplicaccedilatildeo das tecnologias com particular impacto nas

aacutereas do transporte e da comunicaccedilatildeo em massa Foi nesse contexto que noccedilotildees como a de

rendimento e a de competiccedilatildeo comeccedilaram a ser introduzidas no esporte Tambeacutem foi nessa

ocasiatildeo que o esporte saiu da Inglaterra ele se estruturou e passou a ganhar todo o continente

europeu durante o seacuteculo XIX atingindo sua hegemonia no mundo inteiro no seacuteculo XX

Atualmente inuacutemeros tecircm sido os conceitos que o esporte vem adquirindo para

diferenciar sua praacutetica como por exemplo esporte de alto rendimento ou esporte educativo

No Brasil o conceito de esporte eacute representado por trecircs manifestaccedilotildees sendo elas 1) esportoshy

performance podemos dizer que eacute o esporte de alto rendimento pois visa a competiccedilatildeo o

lucro e o rendimento propriamente dito 2) esporto-participaccedilatildeo onde entra a questatildeo do

32

lazer divertimento entre outros e 3) esporto-educaccedilatildeo vinculado ao esporte escolar e

universitaacuterio (BRACHT 2005)

O esporte de alto rendimento pode ter o seu sistema constituiacutedo da seguinte forma

a) possui um aparato para a procura de talentos normalmente financiado pelo Estado []

b) possui um pequeno nuacutemero de atletas que tem o esporte como principal ocupaccedilatildeo

c) possui uma massa consumidora que financia parte do esporte-espetaacuteculo d) os meios de comunicaccedilatildeo de massa satildeo co-organizadores do esporte

espetaacuteculo e) possui um sistema de gratificaccedilatildeo que varia em funccedilatildeo do sistema

poliacutetico-societal (DIGEL 1986 apud BRACHT 2005 17)

Desta forma podemos perceber que o esporte de alto rendimento esta ligado as

questotildees que vai desde a detecccedilatildeo de talentos ateacute questotildees poliacuteticas passando por um

processo de massificaccedilatildeo por meios de comunicaccedilatildeo tratando o esporte como mercadoria

Esta forma de mercadoria pela qual o esporte de alto rendimento eacute transformado nada

mais eacute do que caracteriacutesticas dos setores produtivos e dos serviccedilos capitalistas que visam

obter fins lucrativos igual agraves leis do mercado (BRACHT 2005) Esta uacuteltima forma pela qual

o esporte eacute transformado veremos com mais aprofundamento no terceiro capiacutetulo como ocorre

essa mercantilizaccedilatildeo

Ateacute meados da deacutecada de 60 as teorias sobre o esporte natildeo destacavam a dimensatildeo

poliacutetica do esporte Mas esta situaccedilatildeo mudou drasticamente na deacutecada de 70 quando a criacutetica

soacutecio-filosoacutefica do esporte comeccedila a ser manifestada pelo movimento estudantil europeu

sendo a base dessa criacutetica o neomarxismo Este movimento eacute conhecido como Teoria Criacutetica

dos frankfurtianos da Escola de Frankfurt (BRACHT 2005)

Segundo Vaz (2005) a Teoria Criacutetica do Esporte surge e se desenvolve num contexto

histoacuterico divididos em dois momentos O primeiro momento estaacute relacionado com os Jogos

Oliacutempicos de Berlim realizado no ano de 1936 quando trecircs anos antes da sua realizaccedilatildeo

Adolf Hitler assume o poder como Chanceler do Reich em 1933 e defende o ideal da

supremacia da raccedila ariana E num segundo momento nos anos sessenta do seacuteculo passado os

33

frankfurtianos passam a ter uma popularidade para aleacutem dos limites da academia com a

Teoria Criacutetica do Esporte Esta teoria estuda o esporte como o principal fator da analise e

reflexatildeo da criacutetica da cultura e da economia poliacutetica

Jaacute no Brasil as ideacuteias da Teoria Criacutetica em relaccedilatildeo ao esporte chegam num periacuteodo

onde a resistecircncia ditatorial persistia ao final dos governos militares E chega com um

discurso de renovaccedilatildeo para tentar superar o ensino tecnicista pedagoacutegico e por volta dos

anos setenta e oitenta encontrou na academia uma aacuterea do conhecimento para o seu

desenvolvimento criacutetico a Educaccedilatildeo Fiacutesica (VAZ 2005)

Algumas das teses da Escola de Frankfurt sobre a criacutetica do esporte pressupotildeem que

a) a tese da coisificaccedilatildeo ou alienaccedilatildeo Pressupotildeem que tanto a sociedade como os homens natildeo

satildeo o que satildeo determinados pela sua natureza e possibilidades Eacute um retrato das sociedades

industriais e do mundo do trabalho que transforma as relaccedilotildees sociais a partir de sua

racionalidade teacutecnica e da razatildeo instrumental e

b) a tese de repressatildeo e manipulaccedilatildeo Pressupotildeem que o sistema de dominaccedilatildeo repressatildeo e

exploraccedilatildeo ocorrem quando uma sociedade moderna estaacute altamente desenvolvida tecnoloacutegica

e industrializada (BRACHT 2005)

Aleacutem das contribuiccedilotildees da Teoria Criacutetica do Esporte sobre as teses de alienaccedilatildeo e

manipulaccedilatildeo o esporte passou por vaacuterios momentos histoacutericos e teve suas funccedilotildees ligadas a

interesses poliacuteticos das instituiccedilotildees sociais e do Estado Desde a Antiguidade podemos

observar que suas funccedilotildees estavam vinculadas as instituiccedilotildees militares educacionais e

religiosas Na Greacutecia Antiga a praacutetica esportiva contribuiacutea para a formaccedilatildeo do homem grego

e era desenvolvida nas escolas para formar jovens militares (SIGOLI DE ROSE JUNIOR

2004)

Eacute importante lembrar que o esporte na Antiguidade exercia um papel importante na

sociedade grega podendo ser destacado dois aspectos 1) o esporte representado pelos Jogos

34

Oliacutempicos tinha o poder de interromper as guerras entre as cidades gregas para a sua

realizaccedilatildeo e 2) o esporte considerado como um dos trecircs pilares da educaccedilatildeo ao lado da letras e

muacutesica sendo fundamental na formaccedilatildeo do homem grego (RUBIO 2002a)

Durante o Impeacuterio Romano onde ocorreram muitas conquistas territoriais e expansatildeo

externa a Repuacuteblica natildeo mencionava na eacutepoca uma poliacutetica social interna levando a

populaccedilatildeo a se rebelar Mas para conter esta iraacute do povo os imperadores decidiram por em

praacutetica a ldquoPoliacutetica do Patildeo e Circordquo Ou seja esta poliacutetica fazia com que os jogos puacuteblicos

tivessem suas realizaccedilotildees por um periacuteodo mais prolongado chegando ao nuacutemero de 175 dias

cerca de 5 meses e meio e sendo oferecidas cotas de patildees agrave populaccedilatildeo alienando-a das accedilotildees

poliacuteticas do Impeacuterio (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004)

Segundo os autores no final do seacuteculo XIX comeccedila a surgir as ligas e os campeonatos

e em contra partida levando um aumento de espectadores esportivos que enche os estaacutedios

nos finais de semana para assistir os jogos das equipes de suas respectivas faacutebricas passando

o esporte a ser utilizado como alienaccedilatildeo dos trabalhadores Nesse periacuteodo as faacutebricas

chegaram a formar vaacuterias equipes que tinham como principais jogadores seus funcionaacuterios

Os jogos entre as empresas representavam o ideal de fidelidade que o trabalhador deveria ter

perante sua empresa

Sobre o interesse das naccedilotildees em relaccedilatildeo ao esporte os autores afirmam que

Os Estados passaram a usufruir os valores do Esporte em benefiacutecio proacuteprio na disputa de prestiacutegio internacional para seus respectivos regimes poliacuteticos Desde entatildeo os Jogos Oliacutempicos natildeo representam apenas a confraternizaccedilatildeo entre os povos ou a busca de um melhor desenvolvimento humano mas tambeacutem a disputa de interesses poliacuteticos e econocircmicos de Estado e corporaccedilotildees (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004 115)

Como jaacute citamos anteriormente neste capiacutetulo a Olimpiacuteada realizada em Berlim no

ano de 1936 eacute outro momento histoacuterico que podemos perceber o uso poliacutetico do esporte

Nessa eacutepoca a Alemanha era governada pelo nazismo de extrema direita que teve seu

35

surgimento logo apoacutes a primeira guerra mundial Seu liacuteder supremo e totalitaacuterio era Adolf

Hitler

Esses Jogos tinham como objetivo ldquoexaltar a honra do povo alematildeo abalado pelas

imposiccedilotildees humilhantes do tratado de Versaillesrdquo (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004 116)

O tratado de Versailles implicou aos alematildees a responsabilidade pelo conflito da primeira

guerra mundial e custou a eles pagar pesadas reparaccedilotildees que acabou levando a Alemanha a

uma grave crise econocircmica Contudo em 1936 ldquoos Jogos acabaram representando os

interesses de propaganda do governo totalitaacuterio e nazista e tornando-se um marco de

referecircncia da utilizaccedilatildeo do esporte para fins poliacuteticosrdquo (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004

116)

Conforme os autores citado acima Adolf Hitler tinha como objetivo divulgar

internacionalmente o poder da Alemanha Nazista e de comparar a supremacia da raccedila ariana

no campo atleacutetico Fazendo uma siacutentese sobre o uso poliacutetico do esporte podemos ver que

A instrumentalizaccedilatildeo [poliacutetica] do esporte seguiu uma tendecircncia paralela ao desenvolvimento histoacuterico da sociedade mundial Foi utilizado pela burguesia como elemento disciplinar higienista e alienador no berccedilo da Revoluccedilatildeo Industrial procedimento do capitalismo Foi usado como ferramenta de propagando dos Estados inflamando valores nacionalistas e ateacute raciais como o caso da Alemanha nazista Tambeacutem serviu de instrumento de intimidaccedilatildeo poliacutetica estrateacutegica e ideoloacutegica durante a Guerra Fria [] Finalmente foi incorporado ao mercado mundial seguindo as tendecircncias neoliberais da globalizaccedilatildeo (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004 119 grifos nossos)

Podemos ver que as transformaccedilotildees que a sociedade sofre acabam influenciando

diretamente o acircmbito esportivo tornando-o susceptiacutevel as mudanccedilas da sociedade

22 - O esporte como instrumento ideoloacutegico do Estado

O esporte pode ser considerado um aparelho ideoloacutegico do Estado Para respondermos

a esta pergunta antes eacute necessaacuterio conhecermos a sua natureza e o lugar onde se cria as

relaccedilotildees sociais da praacutetica esportiva Pois o sistema esportivo estaacute baseado na forma

36

ideoloacutegica de competiccedilatildeo princiacutepio este determinante na sociedade capitalista e tambeacutem

determinante da natureza humana que vive nesse tipo de sociedade Contudo a criacutetica que

Brohm constroacutei em torno da superestrutura ideoloacutegica do esporte num contexto de sociedade

burguesa e governos fascistas serve tambeacutem como critica ao esporte que eacute praticado e

desenvolvido em paiacuteses socialistas pois o esporte socialista prega a mesma ideologia do

esporte capitalista que satildeo voltados para o rendimento e a competitividade Sendo que ldquoas

sociedades chamadas socialistas satildeo sociedades capitalista de Estados totalitaacuterios nas quais a

superestrutura poliacutetica eacute basicamente a mesmardquo (PRONI 2002 55)

A relaccedilatildeo do esporte com o Estado significa antes de tudo para Bracht (2005)

compreender como se da a relaccedilatildeo do Estado com a sociedade civil de uma determinada

sociedade ou seja numa sociedade que assumiu valores do sistema capitalista o Estado tem

o interesse de transformar o esporte num instrumento ideoloacutegico do Estado para garantir a

reproduccedilatildeo do capital

O esporte tambeacutem foi utilizado como arma ideoloacutegica durante a guerra fria que

envolveu duas grandes potecircncias mundiais os Estados Unidos e a Uniatildeo Sovieacutetica Este

conflito comeccedila logo apoacutes a segunda guerra mundial e se estendeu ateacute a segunda metade do

seacuteculo XX Dentro desse contexto ldquoo esporte foi usado como instrumento ideoloacutegico e de

propaganda por ocasiatildeo de competiccedilotildees internacionais e Jogos Oliacutempicos []rdquo (SIGOLI DE

ROSE JUNIOR 2004 117) e tambeacutem sendo utilizado com arma simboacutelica durante o

conflito o esporte transformou os campos de competiccedilotildees em verdadeiros campos de

batalhas pois ldquoas vitoacuterias esportivas foram usadas para reafirmar o prestiacutegio poliacutetico e a

soberania de cada regimerdquo (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004 117)

Ou seja para mostrar a soberania do paiacutes um dos instrumentos utilizados para isso foi

o esporte pois quanto melhor fosse seu rendimento esportivo nas competiccedilotildees internacionais

37

mais se mostrava que determinada naccedilatildeo era uma potecircncia em diversas aacutereas entre elas na

militar na economia poliacutetica e na esportiva

Proni (2002) citando Brohm faz uma criacutetica ao esporte moderno quanto a sua

utilizaccedilatildeo ideoloacutegica pelo Estado ostentando o poder privado da supremacia civil voltada

para o ato de manter a ordem estabelecida Esta ostentaccedilatildeo como um todo transmite os valores

e haacutebitos daqueles que estatildeo no poder para toda a sociedade O Estado natildeo soacute eacute visto como

um sistema governamental mas capaz de envolver em si todos os aparelhos poliacuteticos

culturais econocircmicos e ideoloacutegicos das classes hegemonicamente dominantes Por

conseguinte colocando as instituiccedilotildees privadas a serviccedilo da reproduccedilatildeo social

Nesse entendimento Proni (2002) afirma que Brohm segue a sua formaccedilatildeo marxista

fazendo uma comparaccedilatildeo da mercantilizaccedilatildeo do esporte com a loacutegica de organizaccedilatildeo

capitalista da sociedade e ao mesmo tempo recorrendo a definiccedilatildeo de ideologia de Althusser

para ponderar sobre o uso do esporte como aparelho ideoloacutegico do Estado

O sistema esportivo eacute analisado por Brohm sob o conceito de ldquoprocesso de produccedilatildeo esportivordquo o qual se insere em um sistema de produccedilatildeo dado (capitalista) produzindo ldquomercadoriasrdquo muito particulares campeotildees espetaacuteculos recordes competiccedilotildees Ao mesmo tempo o esporte eacute estudado como uma instituiccedilatildeo social original ou melhor ldquoa instituiccedilatildeo da competiccedilatildeo fiacutesica que reflete estritamente a concorrecircncia econocircmica e industrialrdquo (PRONI 2002 34)

O esporte aleacutem de ser um fenocircmeno cultural que influecircncia a cultura corporal de

movimento torna-se uma expressatildeo hegemocircnica de interesse do Estado para garantir a

reproduccedilatildeo social atraveacutes da ideologia do esporte

Segundo Bracht (2005) ao falar sobre o conceito de hegemonia definida na

perspectiva de Gramsci a vecirc como uma cultura numa sociedade dividida por classes ou seja

o conceito de hegemonia esta acima dos conceitos de cultura e de ideologia que desenvolve

um processo de dominaccedilatildeo e valores da classe dominante atraveacutes das praacuteticas sociais

dominantes Por conseguinte ldquoo conceito de hegemonia permite portanto entender o esporte

38

natildeo soacute como elemento de dominaccedilatildeo mas tambeacutem como resistecircncia cultural ou resistecircncia

poliacuteticardquo (BRACHT 2005 63)

Para responder uma de nossas problemaacutetica ao perguntar se o esporte eacute utilizado como

um aparelho ideoloacutegicopoliacutetico Althusser sendo citado por Proni (2002) nos da as seguintes

caracteriacutesticas funcionais

a) dissimular e encobrir as relaccedilotildees de produccedilatildeo gerando uma falsa consciecircncia das relaccedilotildees sociais

b) justificar e fazer uma apologia da situaccedilatildeo social existente c) ajudar a manter a ordem por meio de um conjunto coerente de

representaccedilotildees valores e crenccedilas atuando no plano imaginaacuterio d) potencializar as forccedilas produtivas e a reproduccedilatildeo do sistema de

reproduccedilatildeo e) e estruturar e alimentar a visatildeo de mundo cotidiano das massas

(ALTHUSSER apud PRONI 2002 54)

Segundo Proni (2002) o esporte natildeo soacute assume todas as funccedilotildees ideoloacutegicas visto

acima mas tambeacutem acaba fornecendo um modelo de comportamento social que serve para

comparar os rendimentos fiacutesicos e aumentar a sua competitividade a qualquer custo Assim

pode-se pensar que a ideologia esportiva eacute ldquouma capa superestrutural importante de modo de

produccedilatildeo capitalista monopolista de Estadordquo (BROHM apud PRONI 2002 54)

Assim como Vaz (2005) afirma sobre a funccedilatildeo ideoloacutegica do esporte que esta

sintetizada da seguinte maneira de acordo com Brohm eacute

1 um aparelho ideoloacutegico do Estado que cumpre um triplo papel reproduz ideologicamente as relaccedilotildees sociais burguesas tais como hierarquia subserviecircncia obediecircncia etc segundo lugar ele propaga uma ideologia organizacional especiacutefica para a instituiccedilatildeo esportiva envolvendo competiccedilatildeo recordes e outputs em terceiro lugar ele transmite em larga escala o individualismo ascensatildeo social sucesso eficiecircncia etc 2 uma cristalizaccedilatildeo ideoloacutegica da competiccedilatildeo permanente que eacute representada como ldquopreparaccedilatildeo para as asperezas da vidardquo 3 eacute uma ideologia baseada no mito do progresso infinito e linear como se expressa na curva dos recordes 4 Finalmente o esporte eacute a ideologia do corpo-maacutequina ndash o corpo torna-se robocirc alienado pelo trabalho capitalista O esporte baseia-se na fantasia do ser ldquofitrdquo do corpo produtivo (BROHM apud VAZ 2005 10)

Para tentarmos sumariar algumas caracteriacutesticas que fazem do esporte de alto

rendimento um elemento importante aos olhos do Estado eacute que a sua organizaccedilatildeo eacute um

39

conjunto de atividades que conteacutem regras faacuteceis de entender ao contraacuterio das regras da

poliacutetica que satildeo muito complexas O esporte possibilita tambeacutem uma identificaccedilatildeo no niacutevel

de coletividade uma compensaccedilatildeo para o trabalho sucesso e prestiacutegio a niacutevel nacional entre

outros vaacuterios motivos (BRACHT 2005)

Embora a introduccedilatildeo da loacutegica capitalista e da ideologia no sistema esportivo seja a de

difundir o ideal burguecircs de democracia haacute uma contradiccedilatildeo entre a finalidade do sistema e do

seu modo de funcionamento pois enquanto um dos poacutelos visa a superaccedilatildeo de recordes e o

outro o exerciacutecio da cidadania E por outro lado a ideologia oliacutempica que prega a igualdade e

a fraternidade natildeo eacute exercida pela contradiccedilatildeo que existe entre o discurso e a praacutetica dentro

dessa loacutegica da organizaccedilatildeo esportiva (PRONI 2002)

23 ndash O esporte e sua estrutura capitalista

Iniciaremos nossa abordagem de acordo com Proni (2002) ao dizer que Brohm

preocupa-se com a organizaccedilatildeo capitalista que o esporte vem se estruturando e para isso

levanta algumas reflexotildees sobre as dimensotildees sociopoliacuteticas do esporte de forma que

questionam os valores esportivos associados a desvios ideoloacutegicos que reflete em seu

ambiente pois o mundo todo estaacute organizado em torno do capitalismo industrial que se

preocupa com o maacuteximo rendimento com a divisatildeo do trabalho com o movimento corporal

mecanizado e utilizando o esporte como aparelho ideoloacutegico do Estado transformando-o em

espetaacuteculo para fazer com que as massas se distraiam e natildeo tenham uma participaccedilatildeo criacutetica

na poliacutetica

Jaacute Bracht (2005) comeccedila sua criacutetica sobre a sociedade dominante pela sua formaccedilatildeo

social capitalista tardia e o esporte dentro dessa realidade serve como um elemento para

desviar a atenccedilatildeo dos conflitos sociais e poliacuteticos e amenizar as mesmas tensotildees sociais

fazendo com que as pessoas se conformem com suas condiccedilotildees de vida natildeo suportaacutevel Outra

40

criacutetica eacute a funccedilatildeo ideoloacutegica do esporte que prega a oportunidade e igualdade de chances

dentro de sua praacutetica Esta possibilidade de igualdade dentro da estrutura esportiva transmite a

ideacuteia de entendimento de uma sociedade que tambeacutem proporciona essas oportunidades

Contudo tal ideacuteia eacute a negaccedilatildeo dos princiacutepios da sociedade capitalista que estamos vivendo

Entatildeo faz necessaacuterio o esporte como conteuacutedo ideoloacutegico veicular um desinteresse poliacutetico

nas pessoas impedindo-as de formar uma consciecircncia criacutetica e posteriormente uma

participaccedilatildeo poliacutetica Assim a praacutetica esportiva nessa conjuntura reproduz as ideacuteias do

sistema capitalista de comportamento competitivo e de rendimento

Assim como afirma Proni (2002) Brohm propotildeem em seu livro ldquoSociologia Poliacutetica

do Esporterdquo um estudo de sociologia geral do esporte que se preocupa entender como a

estrutura de funcionamento do sistema esportivo se desenvolve histoacuterico e contraditoriamente

tendo como base na fundamentaccedilatildeo da teoria de Marx e estudando o esporte na sua totalidade

e complexidade cuja evoluccedilatildeo estaacute relacionada agrave contradiccedilotildees de sua proacutepria natureza Essa

contradiccedilatildeo pode ser compreendida no ldquocaraacuteter poliacutetico das instituiccedilotildees e agrave desfiguraccedilatildeo eacutetica

esportivardquo (PRONI 2002 36)

Este conceito de processo de produccedilatildeo esportiva visa dar uma reciprocidade da analise

estrutural e integraacute-la dentro dos sistemas socioeconocircmicos da relaccedilatildeo de produccedilatildeo e poliacutetico

de formaccedilatildeo ldquoComo dissemos a especificidade do processo de produccedilatildeo esportivo esta na

finalidade das entidades esportivas produzir campeotildees em quantidade e qualidade para o

mercado ou para a olimpismordquo (PRONI 2002 35)

Um dos objetivos da sociologia poliacutetica do esporte eacute buscar entender as razotildees pelas

quais as formaccedilotildees sociais sejam elas evoluiacutedas ou em desenvolvimento adotaram os

modelos semelhantes da superestrutura esportiva que buscam a formaccedilatildeo e produccedilatildeo de

campeotildees e o maacuteximo de rendimento

41

De acordo com Proni (2002) o esporte acaba reproduzindo o modelo de sociedade

capitalista no acircmbito da organizaccedilatildeo da superestrutura ideoloacutegica por apresentar na sua

estrutura elementos idecircnticos da sociedade industrial como ldquoa) princiacutepio de rendimento b)

sistema de hierarquizaccedilatildeo c) princiacutepio de organizaccedilatildeo burocraacutetica e d) princiacutepio de

publicidade e transparecircnciardquo (PRONI 2002 41) Nesses moldes o esporte moderno direciona

o seu espetaacuteculo de rendimento produtivo e competitivo a existecircncia de uma sociedade do

espetaacuteculo

Antes de entendermos como funciona a loacutegica capitalista de organizaccedilatildeo do sistema

esportivo temos que levar em consideraccedilatildeo que o sistema esportivo eacute uma instituiccedilatildeo social

na qual todos os niacuteveis econocircmicos poliacuteticos ideoloacutegicos culturais etc se cruzam E como

o esporte eacute constituiacutedo de varias vertentes na qual determina a instacircncia de sua dominaccedilatildeo

como por exemplo no esporte de alto rendimento ou profissional a instacircncia predominante eacute

a economia no esporte militar estaacute presente a instacircncia poliacutetica na vertente do esporte

oliacutempico a ideologia e no esporte escolar e universitaacuterio a pedagogia (PRONI 2002)

Nessa sociedade capitalista e competitiva que vivemos atualmente os valores de

determinaccedilatildeo superaccedilatildeo de limites capacitaccedilatildeo e organizaccedilatildeo satildeo transmitidos a todo

momento para que as pessoas se dediquem mais e mais no mercado de trabalho E o discurso

esportivo envolve na sua cultura todos esses valores para alcanccedilar uma boa performance

dessa forma ldquotornando-se mais um atrativo para que o sujeito se prepare para a vida e o

mercado de trabalho competitivo que vivemos atualmenterdquo (VALLE 2003 10)

Esses valores satildeo vistos pela a autora como um discurso da sociedade contemporacircnea

que

[] preconiza atitudes como a determinaccedilatildeo o esforccedilo continuo a busca de limites que se coadunam perfeitamente com os ideais do esporte permitindo que esses jovens sintam atraveacutes de sua praacutetica que estatildeo preparando-se para sua vida futura e para o mercado de trabalho (VALLE 2003 20)

42

Atraveacutes do esporte os princiacutepios da sociedade capitalista satildeo transmitidos na sua

maior parte para o puacuteblico jovem que satildeo os maiores consumidores das mercadorias e das

ideacuteias que estatildeo vinculados no esporte

Assim a estrutura do esporte eacute determinada de acordo com os princiacutepios da sociedade

capitalista mercantil que transforma a categoria esportiva especialista na produccedilatildeo da divisatildeo

social do trabalho buscando o maacuteximo rendimento para atingir o recorde na corrida contra o

reloacutegio fazendo do espetaacuteculo-esportivo uma mercadoria e medindo a produtividade do

esporte de acordo com o nuacutemero de atletas com niacuteveis internacionais e atraveacutes dos nuacutemeros

de medalhas conquistadas em eventos importantes como os Jogos Panamericanos Mundiais

e Olimpiacuteadas (PRONI 2002)

Mas para alcanccedilar esse rendimento a niacuteveis internacionais eacute preciso ter a natureza do

corpo sobre controle Vaz (1999) afirma sobre o entendimento da natureza que o nosso

corpo eacute visto como algo perigoso e que precisa ser dominado e domesticado para se tornar

menos ofensivo a civilizaccedilatildeo O corpo haacute de se tornar um objeto manipulado pelo

desenvolvimento das teacutecnicas que interveacutem nesse domiacutenio

Dentro desse desenvolvimento de teacutecnicas e discurso que satildeo legitimadores ao

controle do corpo o esporte eacute uma das formas mais importante para essa dominaccedilatildeo e

domesticaccedilatildeo do corpo Conforme diz Vaz (1999 92) ldquoo esporte parece de fato ter sido e

ainda ser um forte vetor a potencializar o domiacutenio do corpordquo

E no contexto de uma sociedade industrial e capitalista o princiacutepio de rendimento e

dominaccedilatildeo do corpo faz com que o homem realize o trabalho alienado para atingir um

determinado rendimento E o esporte dentro desse contexto eacute caracterizado como

a) um sistema de accedilatildeo coisificado e em conformidade com o trabalho b) como um instrumento de repressatildeo das necessidades c) como um fenocircmeno de manipulaccedilatildeo e adaptaccedilatildeo sendo que tal

adaptaccedilatildeo dar-se-ia por sua vez pelas funccedilotildees de compensaccedilatildeo socializaccedilatildeo e integraccedilatildeo cumpridas pelo esporte (BRACHT 2005 29)

43

E para ilustrar melhor esta realidade da praacutetica esportiva que reproduz os ideais do

sistema capitalista recorremos a Rigauer apud Bracht (2005) que desenvolve uma relaccedilatildeo

entre o esporte de rendimento e o trabalho alienado para o entendimento de como os aspectos

dominantes da sociedade capitalista industrial como a disciplina autoridade rendimento

concorrecircncia entre outros que satildeo embutidos no esporte Esses aspectos satildeo mostrados da

seguinte forma

a) paralelismo entre as medidas de racionalizaccedilatildeo nos sistemas de accedilatildeo do esporte de rendimento e do trabalho

b) meacutetodos complexos de trabalho e treinamento c) a cientifizaccedilatildeo do trabalho e treinamento esportivo [] d) execuccedilatildeo repetitiva e sobrecarga satildeo caracteriacutesticas tanto do trabalho

como do moderno treinamento [esportivo] e) caraacuteter de mercadoria de ambos f) meacutetodos analiacuteticos de aprendizagem dos movimentos (RIGAUER apud

BRACHT 2005 33 grifos nossos)

As consequumlecircncias que surgem dessa tese de afinidade entre esporte e trabalho eacute a

loacutegica que ldquose esporte de alto rendimento eacute trabalho alienado e trabalho na sociedade

capitalista eacute trabalho alienado entatildeo alienaccedilatildeo tambeacutem eacute o que acontece no esporte de alto

rendimentordquo (BRACHT 2005 34) pois na tese do marxista ortodoxo o esporte eacute um mero

instrumento agrave reproduccedilatildeo da forccedila de trabalho

Nesta relaccedilatildeo entre o esporte e o trabalho alguns aspectos satildeo importantes como

compreendermos sobre como a hegemonia do esporte se desenvolve ligado agrave reproduccedilatildeo da

forccedila de trabalho contribuindo para o sistema de produccedilatildeo capitalista Sobre esse

entendimento alguns autores dizem que o esporte quando tem sua funccedilatildeo relacionada aos

meios simples de reproduccedilatildeo da forccedila de trabalho estaacute ao mesmo tempo reforccedilando aos

trabalhadores as qualidades de disciplina persistecircncia e superaccedilatildeo etc isto eacute transmitindo

valores aos trabalhadores para serem submissos ao trabalho capitalista (BRACHT 2005)

Outra relaccedilatildeo entre o esporte e o trabalho eacute entendida durante o processo de

treinamento esportivo O corpo eacute visto como um objeto faacutecil de ser operacionalizado e ao

mesmo tempo ser comparado a uma maacutequina Pois assim como as maacutequinas o corpo deve

44

ser programado para reproduzir movimentos mecanizados e caso haja algum defeito no

corpo essas peccedilas podem ser substituiacutedas como satildeo as das maacutequinas (VAZ 1999)

Portanto o atleta sendo considerado como corpo-maacutequina assim como determina o

capitalismo estaacute em constante busca do melhor rendimento e para isso passa a exercer um

controle sobre seu proacuteprio corpo e submetendo-o a diversas teacutecnicas repetitivas para atingir o

aacutepice da performance esportiva Mas muitas vezes com medo de natildeo alcanccedilar esse objetivo

acaba sendo induzido a cometer alguns excessos como o uso de drogas e uma alta sobrecarga

de treinamento que podem ocasionar processos seacuterios de lesotildees e problemas de sauacutede em

imposiccedilatildeo ao discurso do esporte que satildeo difundidos como legitimadores da uniatildeo do

companheirismo do bem-estar entre outros ldquoimpera o desejo de vencer e competir a qualquer

custo mesmo que a despeito da sauacutederdquo (VALLE 2003 20)

Enfim ateacute este momento despejamos aqui um vasto pensamento fundamentado numa

teoria filosoacutefica que visa transformar a realidade revolucionariamente superando a sociedade

capitalista a qual vivemos E o esporte por ser um fenocircmeno sociocultural inserido nela

precisa ser entendido compreendido e transformado para que os verdadeiros ideais do

esporte sejam preservados

Buscamos nesse capiacutetulo estabelecer uma criacutetica entorno da mesmice presente no

esporte e no seu discurso atual para que seus praticantes natildeo sejam refeacutens de um modo de

produccedilatildeo determinado pelo sistema capitalista natildeo sejam viacutetimas das falsas ilusotildees de

igualdade e oportunidade que satildeo criados tanto pelo esporte como na sociedade e nem

reproduzem as formas de seleccedilatildeo e exclusatildeo individualismo e competitividade a qualquer

custo ateacute mesmo a utilizaccedilatildeo de outros meios que sejam imorais e antieacuteticos para atingir o

sucesso e o rendimento desejado

Sendo assim pode-se perceber que o esporte moderno surge a princiacutepio como

privileacutegio da classe burguesa como elemento alienador disciplinador e higienista e depois

45

com o surgimento e expansatildeo do capitalismo torna-se mercadoria sendo este nosso proacuteximo

item a ser discutido no capiacutetulo seguinte levando em consideraccedilatildeo sua transformaccedilatildeo em

esporte-espetaacuteculo e a transformaccedilatildeo do atleta num novo tipo de trabalhador que vende sua

forccedila de trabalho regulado por leis de oferta e mercado

46

3 ndash O Processo de Mercantilizaccedilatildeo do Esporte

ldquoEnquanto eles capitalizam as imagens Eu socializo meus sonhosrdquo

Seacutergio Vaz

Neste uacuteltimo capiacutetulo iremos abordar como ocorre o processo de mercantilizaccedilatildeo do

esporte levando em consideraccedilatildeo sua transformaccedilatildeo em espetaacuteculo e qual sua influecircncia

dentro de uma sociedade de consumo uma vez que o esporte caracterizado como uma

economia de mercado atrai milhotildees de pessoas pelo mundo inteiro que se tornam

consumidores de seus subprodutos Nesse sentido a induacutestria cultural capitalista transforma

as praacuteticas esportivas num modo de produccedilatildeo em espetaacuteculo para o consumo

Dentro desse contexto os atletas passam a vender sua forccedila de trabalho e esperam

receber um valor equivalente pela sua produccedilatildeo Enquanto que a sociedade de consumo

relacionada ao lucro determina as modas e criam falsas ilusotildees em seus consumidores

31 ndash Esporte-espetaacuteculo e Sociedade

Podemos de fato observar ao longo da histoacuteria a evoluccedilatildeo que o esporte vecircm

assumindo e que de certa forma sintetizamos neste trabalho mas lembrando que a histoacuteria

do esporte natildeo eacute objetivo principal deste estudo Contudo eacute de extrema importacircncia

recorrermos a algumas passagens para transcrevermos que desde os tempos antigo da Greacutecia

o esporte na representaccedilatildeo dos Jogos Oliacutempicos tinha o poder de interromper as guerras

entre as cidades gregas e os atletas recebiam em troca pelo seu desempenho esportivo

algumas regalias como por exemplo a isenccedilatildeo de impostos As formas de competiccedilatildeo nesta

eacutepoca era uacutenica e exclusivamente saber quem era o mais raacutepido o mais resistente e o mais

forte sem se preocupar com questotildees de tempo (horas minutos e segundos) e de distacircncia

(metros)

47

Jaacute nas Olimpiacuteadas modernas o recorde passa a ser importante e os atletas passam a ter

uma melhor orientaccedilatildeo em relaccedilatildeo aos treinamentos para que cada vez mais consigam

diminuir seus proacuteprios recordes para vencer seus adversaacuterios sejam nas quadras campos ou

pistas Neste periacuteodo haacute um aumento da competitividade entre os paiacuteses especificamente

entre os paiacuteses capitalistas e socialistas As competiccedilotildees passam a ser mais organizadas e

comercializadas ideoloacutegica e politicamente pelos governos e cai sobre os atletas a

responsabilidade de representar seu paiacutes e o sistema econocircmico que ele exerce

Faccedilamos uma ressalva pois ateacute a deacutecada de 60-70 do seacuteculo passado o esporte ainda

se encontrava no sistema de amadorismo tornando-se muito difiacutecil nessas condiccedilotildees os

atletas ficarem ricos porque a relaccedilatildeo com o dinheiro e o desempenho esportivo natildeo era

praticado para preservar os ideais do Olimpismo Mas com a aboliccedilatildeo do amadorismo e com a

profissionalizaccedilatildeo do esporte a partir do seacuteculo setenta Rubio (2002a 140) afirma que neste

contexto pode ldquoconferir uma nova moral e portanto uma nova eacutetica ao Olimpismordquo Ou

seja a relaccedilatildeo do dinheiro com o rendimento esportivo passa a ser de extrema importacircncia e

inseparaacuteveis pois o esporte torna a ser uma opccedilatildeo de carreira profissional para as crianccedilas e

jovens que satildeo habilitados para o esporte (RUBIO 2002a 2002b)

Paes (2000 34) afirma que ldquoo desenvolvimento do esporte profissional tem-se

constituiacutedo em uma alternativa de mercado de trabalho tornando-se um fator gerador de

empregordquo E nem por causa disso o esporte deixa de apresentar seus aspectos positivos E

tal profissionalizaccedilatildeo ldquonatildeo desqualifica como esporte e sua legitimidade e dignidade devem

ser respeitadasrdquo (PAES 2000 34)

Com o processo de modernizaccedilatildeo mais evoluiacutedo no seacuteculo XX como a tecnologia os

meios de comunicaccedilatildeo e a profissionalizaccedilatildeo no acircmbito esportivo ocorreu uma modificaccedilatildeo

na estrutura de competiccedilatildeo transformando-a em espetaacuteculo Segundo Lovisolo (2000) eacute

quase que impossiacutevel ter o atual esporte competitivo desvinculado com o espetaacuteculoshy

48

esportivo uma vez que os meios de comunicaccedilatildeo elencaram o esporte como conteuacutedo de

mais-valia para a sua programaccedilatildeo E mais tornasse impossiacutevel pensar que o espetaacuteculo-

esportivo natildeo tem uma estrutura competitiva que envolve disputas entre equipes indiviacuteduos

propagandas entre outros

Para o esporte tornar-se cada vez mais espetaacuteculo foram modificas as regras de

algumas modalidades para que as exigecircncias das televisotildees fossem adotadas as quais Paes

(2000 34) ldquodestaca trecircs visualizaccedilatildeo promoccedilatildeo de incertezas sobre o resultado e em

algumas modalidades reduccedilatildeo do tempo de jogordquo Outro aspecto para esta espetacularizaccedilatildeo

foram os resultados que passaram a ser mais valorizados e a relaccedilatildeo que foi criada entre o

protagonista do espetaacuteculo e a figura espetacular do heroacutei no caso os atletas (RUBIO 2002b)

Pois o espetaacuteculo competitivo ou esportivo sem a presenccedila do mito do heroacutei ele perderia

forccedila e seria desinterresante (LOVISOLO 2000)

Conforme Di Giovanni (2005) tanto o esporte-espetaacuteculo como as praacuteticas corporais

nas uacuteltimas duas deacutecadas mostram um crescimento rumo ao campo de investimento

econocircmico E este crescimento pode ser atribuiacutedo ao seu envolvimento com a mass media e

com o forte desenvolvimento da induacutestria cultural que vem fabricando seus subprodutos

numa maior proporccedilatildeo se comparados aos anos anteriores

Jaacute Pires (2006) afirma que o processo de espetacularizaccedilatildeo do esporte teve iniacutecio da

adaptaccedilatildeo do esporte agrave linguagem da televisatildeo e da inclusatildeo das publicidades nos uniformes

dos atletas Depois foi a aprovaccedilatildeo das mudanccedilas de regras reduccedilatildeo de tempo de jogo e

imprevisibilidades nos resultados de algumas modalidades para que estas se encaixassem nos

horaacuterios da programaccedilatildeo televisiva O exemplo de maior sucesso e adaptaccedilatildeo das exigecircncias

televisivas foi sem duacutevida o voleibol

Rodrigues e Montagner (2006) denominam de esporte-espetaacuteculo o esporte de alto

rendimento pois este eacute transmitido por vaacuterios meios de comunicaccedilatildeo entre eles a miacutedia o

49

raacutedio e a internet reproduzindo sua praacutetica nos campos do esporte educacional e do

participativo

O esporte-espetaacuteculo eacute a mercadorizaccedilatildeo do esporte cujo este tem o poder de

influenciar outras praacuteticas esportivas que estatildeo inseridas na sociedade Este fenocircmeno

introduzido numa sociedade de consumo reproduz os ideais desta de tal forma que difunde

seus sons imagens e informaccedilotildees para o consumo (RODRIGUES MONTAGNER 2006)

Nesse entendimento os autores afirmam que

Na perspectiva do esporte espetaacuteculo e sua interaccedilatildeo com a sociedade abordando aspectos como os meios de comunicaccedilatildeo e a mercadorizaccedilatildeo do esporte eacute possiacutevel apontar para um determinado segmento social ndash crianccedilas e adolescente ndash e para uma lsquoagecircnciarsquo de fomento esportivo ndash a escola atraveacutes da Educaccedilatildeo Fiacutesica ndash preocupando-se com a loacutegica do esporte espetaacuteculo o consumo de bens e entretenimento conduzidos por conceitos de marketing e administraccedilatildeo do esporte que vecircem nas crianccedilas e adolescentes ldquopotenciais consumidoresrdquo e a Educaccedilatildeo Fiacutesica escolar que hoje na maioria das vezes funcionam como uma reprodutora desses aspectos sem desenvolver uma anaacutelise criacutetica sobre esse fenocircmeno (RODRIGUES MONTAGNER 2006 shy-)

Portanto o esporte chega num mundo contemporacircneo transformado em espetaacuteculo-

mercadoria para satisfazer as necessidades de uma sociedade de massa que estaacute na plenitude

do consumo a qualquer custo onde passa ser importante comprar o maacuteximo de produtos que

estatildeo na moda e deixar de lado o que realmente eacute essencial para a vida humana

Se olharmos para a moda do ponto de vista histoacuterico percebemos que ela natildeo eacute um

fenocircmeno que esteve presente em outras eacutepocas e civilizaccedilotildees A moda eacute um fenocircmeno que

estaacute presente no mundo ocidental moderno sem manter ligaccedilotildees especiacuteficas com um

determinado objeto E eacute a partir dos grupos aristocraacuteticos que ela comeccedila a expandir-se para

toda sociedade moderna (BARBOSA 2004)

Atualmente podemos perceber que a moda estaacute relacionada as determinaccedilotildees da

induacutestria cultural e no entanto utiliza o esporte para vender suas ideacuteias e adquirir o capital

necessaacuterio para manter-se sempre inovando os subprodutos dos esportes

50

A definiccedilatildeo sobre a sociedade de consumo natildeo eacute muito simples pois a inexistecircncia de

definiccedilotildees precisas sobre ela entatildeo carece aos pesquisadores um estudo mais profundo para o

entendimento claro das instituiccedilotildees teoacutericas sobre a sociedade e a cultura de consumo uma

vez que muitos autores encontram dificuldades nessa pontuaccedilatildeo conceitual pois acabam

recusando as caracteriacutesticas socioloacutegicas e culturais Outros autores apontam sete temas para o

entendimento desse tipo de sociedade que satildeo

As origens histoacutericas da sociedade de consumo a identificaccedilatildeo entre a sociedade de consumo e o periacuteodo da produccedilatildeo em massa (mass production) a relaccedilatildeo entre consumo de massas e sociedade de consumo o papel de marketing e propaganda na sociedade de consumo e a questatildeo do controle e da manipulaccedilatildeo o consumo como um fator de estratificaccedilatildeo social a relaccedilatildeo entre sociedade de consumo e afluecircncia e por fim a relaccedilatildeo entre poacutes-modernismo e consumo (BARBOSA 2004 29)

De acordo com a autora citada acima a sociedade de consumo numa visatildeo marxista

estaacute relacionada agrave ordens de lucro que eacute capaz de criar nos consumidores falsa ilusatildeo de

prazer e satisfaccedilatildeo Por outro lado existe a ldquonecessidade de criar novos mercados e educar as

pessoas para serem consumidores criou mecanismos de seduccedilatildeo e manipulaccedilatildeo ideoloacutegicas

das pessoas atraveacutes do marketing e da propagandardquo (BARBOSA 2004 37)

O consumismo do qual estamos falando eacute a transformaccedilatildeo da sociedade de consumo

em sociedade de espetaacuteculo onde as mercadorias satildeo as responsaacuteveis pela individualizaccedilatildeo

das pessoas Eacute claro que concordamos que os indiviacuteduos satildeo diferentes e que cada um tem

sua individualidade e personalidade mas o que queremos dizer aqui eacute que esta

individualizaccedilatildeo natildeo se da a niacuteveis de caracteriacutesticas geneacuteticas cujos DNAs satildeo diferentes

mas sim da individualizaccedilatildeo para o egoiacutesmo da inveja ou seja o ter eacute mais importante do

que ser

Com isso demonstramos que ldquonuma sociedade dominada pela produccedilatildeo e consumo de

imagens nenhuma parte da vida pode continuar imune agrave invasatildeo do espetaacuteculo nem mesmo o

esporte com seus ideais de Olimpismordquo (VALLE 2003 06)

51

Nessa sociedade de espetaacuteculo podemos citar algumas de suas dimensotildees

fundamentada em Guy Debord (1931 ndash 1994) ao expressar que ldquotoda a vida das sociedades

nas quais reinam as modernas condiccedilotildees de produccedilatildeo se apresenta como uma imensa

acumulaccedilatildeo de espetaacuteculordquo (DEBORD 1997 13) Por isso o esporte de alto rendimento esta

inserido neste contexto por facilitar a intermediaccedilatildeo das relaccedilotildees sociais entre as pessoas

sendo que ldquoo espetaacuteculo natildeo eacute um conjunto de imagens mas uma relaccedilatildeo social entre pessoas

mediadas por imagensrdquo (DEBORD 1997 14)

Portanto a espetacularizaccedilatildeo das coisas exerce influecircncia direta na sociedade

inclusive na sociedade de consumo onde todo e qualquer fenocircmeno que surge satildeo

modificados pela proacutepria sociedade como por exemplo os fenocircmenos poliacuteticos culturais

sociais econocircmicos e outros

32 - Mercantilizaccedilatildeo do Esporte

Podemos observar que tanto o fenocircmeno esportivo como as praacuteticas corporais jaacute na

segunda metade do seacuteculo XX e iniacutecio do seacuteculo XXI vecircm sofrendo um intenso processo de

mercantilizaccedilatildeo de tal forma que sua transformaccedilatildeo em esporte-espetaacuteculo no atual mundo

contemporacircneo contempla esta globalizaccedilatildeo que o esporte vem alcanccedilando no mundo inteiro

em busca de investimentos e lucros

Para o esporte atingir a hegemonia do movimento corporal e das praacuteticas esportivas

descrevemos nos capiacutetulos anteriores que eacute necessaacuterio alienar e domesticar a natureza do

corpo humano atraveacutes de ideologias sendo estas ideologias dominantes para que se torne

possiacutevel a divisatildeo social do trabalho dentro do esporte assim como ocorre na sociedade

capitalista alienando seus trabalhadores e os atletas que passam a natildeo reconhecer mais as suas

potencialidades naturais de criatividade passando a reproduzir movimentos mecacircnicos e

52

repetitivos Portanto a hegemonia do esporte como sua transformaccedilatildeo em mercadoria faz

valer seu valor de troca de rendimento e lucro dentro da organizaccedilatildeo loacutegica capitalista

Neste contexto o esporte eacute visto como uma economia capitalista pois ldquonos uacuteltimos

dececircnios nas sociedades modernas tem ocorrido um intenso processo de associaccedilatildeo entre o

esporte e a atividade econocircmica [] tal como a constataccedilatildeo de clubes-empresas

patrocinadores milionaacuterios para algumas modalidades esportivas []rdquo (DI GIOVANNI 2005

165) Mas os investimentos parecem natildeo ter soacute atingido os clubes e outras modalidades

esportivas atingiram a maior festa esportiva do mundo os Jogos Oliacutempicos da era moderna

Um ldquocluberdquo formado por dirigentes magnatas cujo presidente do Comitecirc Oliacutempico

Internacional ndash COI com apenas uma uacutenica eleiccedilatildeo ficou no poder por mais de doze anos e

decidia com seus conselheiros onde seriam realizados os Jogos Oliacutempicos E para isso

gastavam rios de dinheiros para comprar votos dos noventas e poucos dirigentes do COI Este

clube segundo Simson e Jennings (1992 15) ldquoeacute uma das sociedades fechadas mais

poderosas lucrativa e secreta do mundo Por intermeacutedio do Clube um punhado de

lsquopresidentesrsquo nomeados comanda o esporte mundialrdquo

Isso demonstra que o monopoacutelio das praacuteticas esportivas natildeo estaacute apenas em niacutevel do

entretenimento ou da tecnologizaccedilatildeo mas sim das confederaccedilotildees federaccedilotildees e clubes que

controlam o esporte e junto da miacutedia amplia seu poder de comercializaccedilatildeo alcanccedilando uma

maior massa de consumidores e com a tecnologizaccedilatildeo tornam possiacutevel potencializar ao

maacuteximo o desempenho do esporte competitivo para atrair mais espectadores investidores e

consumidores

O COI tendo como presidente Juan Antonio Samaranch transformou os Jogos

Oliacutempicos numa marca mundial e num bom lugar para quem quisesse ganhar dinheiro com o

esporte pois as companhias de televisatildeo faziam um investimento muito alto para ter o direito

de transmissatildeo dos Jogos (SIMSON JENNINGS 1992)

53

De acordo com os senhores dos aneacuteis os Jogos Oliacutempicos que foram realizados em

Barcelona em 1992 houve um investimento por parte das companhias de televisatildeo

assombroso se comparado aos Jogos realizados em Roma em 1960 Os investimentos foram

Para os Jogos Oliacutempicos em Barcelona soacute as companhias de televisatildeo de todo o mundo concordaram em pagar um total de US$ 663 milhotildees A rede norte-americana NBC entrou com US$ 416 milhotildees A Uniatildeo Europeacuteia de emissoras US$ 90 milhotildees A NHK lidera um grupo de emissoras de televisatildeo japonesas bancando US$ 625 milhotildees O canal 7 australiano pagou quase US$ 34 milhotildees Mesmo com o caixa baixo o Leste Europeu contribuiu com US$ 4 milhotildees [] Na Olimpiacuteada de Roma em 1960 a televisatildeo pagou apenas US$ 1 milhatildeo (SIMSON JENNINGS 1992 23)

Isto prova que o fenocircmeno esportivo estaacute se tornando a menina dos olhos dos meios de

comunicaccedilatildeo Levando em consideraccedilatildeo que a miacutedia televisiva eacute um aparelho ideoloacutegico em

funccedilatildeo do Estado que visa capitalizar as imagens e transmitir um pensamento jaacute determinado

contribuindo para o conformismo e alienaccedilatildeo das pessoas Os contratos feitos pelas

companhias de televisatildeo aleacutem de garantir sua participaccedilatildeo nos eventos esportivos visa

tambeacutem obter a exclusividade e ateacute certo monopoacutelio sobre algumas modalidades esportivas

Elas tambeacutem estatildeo em busca de telespectadores para engordar a sua audiecircncia

A nova forma do esporte no atual mundo contemporacircneo encontra-se num beco sem

saiacuteda pois ele estaacute cercado pelos oportunistas que podemos identificar sendo a miacutedia os

dirigentes de clubes esportivos e as marcas nacionais e multinacionais Todos esses

oportunistas satildeo capazes de transformaacute-lo em produto de valor de troca e valor de uso

Assim como lembra-nos Catani (1984) todos os produtos na sociedade capitalista

precisam ser trocados ou seja a troca passa a ser a subsistecircncia das pessoas dentro da

sociedade e o produto que eacute o resultado do trabalho humano torna-se mercadoria Com isso

afirmamos que cada mercadoria assume uma caracteriacutestica especifica de valor de uso Jaacute o

valor de troca corresponde agrave relaccedilatildeo em que os produtos satildeo trocados nas mesmas condiccedilotildees

por outros produtos para o valor de uso

54

As instituiccedilotildees chamadas por noacutes de oportunistas satildeo instrumentos capazes de

mobilizar uma grande massa de pessoas equumlidistante em toda sua extensatildeo para em torno do

esporte mercantilizado e assim adquirir mais lucro para sua receita gerando o capital

Dentre as trecircs instituiccedilotildees que citamos acima a miacutedia eacute a que exerce maior influecircncia

sobre o processo de mercantilizaccedilatildeo do esporte ldquoEssa mercadorizaccedilatildeo envolve duas

dimensotildees a) mercadorizaccedilatildeo do espetaacuteculo esportivo e seus subprodutos b) a

mercadorizaccedilatildeo dos serviccedilos ligados agrave praacutetica esportivardquo (BRACHT 2005 111) Ou seja as

marcas e sejam elas nacionais ou multinacionais que patrocinam as equipes ou os eventos

esportivos que vatildeo desde os campeonatos de Vaacuterzea aos Jogos Oliacutempicos estatildeo ligados

diretamente com a miacutedia

Um exemplo eacute a hegemonia do refrigerante Coca-Cola que dominou por um periacuteodo

os Jogos Oliacutempicos se tornando a maior e a mais conhecida patrocinadora desse evento Ela

se tornou a bebida mais apreciada em todo o mundo estabelecendo uma via de matildeo dupla

com o mundo do esporte internacional Este longo histoacuterico comeccedila nos Jogos Oliacutempicos de

Roma em 1960 Esteve presente na cidade do Meacutexico em 1968 e natildeo faltou em Munique

(1972) em Montreal (1976) em Moscou (1980) mesmo com o boicote da delegaccedilatildeo norte-

americana nos Jogos na Ruacutessia em Los Angeles (1984) em Seul (1988) e em Barcelona no

ano de 1992 (SIMSON JENNINGS 1992)

Outra marca que se destacou dentro do maior evento esportivo foi a Adidas que ao

patrocinar a principal modalidade da Olimpiacuteada considerada a joacuteia da coroa oliacutempica o

atletismo conseguiu construir seu nome no mundo do esporte Na Olimpiacuteada de Berlim em

1936 um atleta norte-americano chamado Jesseacute Owens ganhou fabulosamente quatro

medalhas de ouro calccedilando Adidas sendo que a maioria dos campeotildees oliacutempicos que

aparecem em fotografias estatildeo acompanhados dessas trecircs listas nos calccedilado (SIMSON

JENNINGS 1992)

55

Para Bracht (2005 111) tanto o esporte de alto rendimento quanto o de espetaacuteculo

que se organiza nos planos da economia de mercado modificando a cultura em mercadoria no

contexto da induacutestria do entretenimento precisa ser observada atentamente a partir da

economia da cultura Isto eacute a ideacuteia principal eacute fazer com que as pessoas construam sua

proacutepria cultura e natildeo simplesmente a consuma Com isso ldquopodemos captar a transformaccedilatildeo

que vem ocorrendo no plano da cultura corporal de movimento ai incluiacutedo o esporte [] com

o conceito de comercializaccedilatildeomercantilizaccedilatildeo ou entatildeo mercadorizaccedilatildeo do esporterdquo

(BRACHT 2005 92)

Dessa forma podemos responder a pergunta norteadora deste capiacutetulo que eacute como

ocorre o processo de mercantilizaccedilatildeo do esporte Contudo o processo de mercantilizaccedilatildeo

segundo Di Giovanni (2005)

[] reflete a complexidade da divisatildeo social do trabalho na sociedade urbano-industrial bem como os princiacutepios de organizaccedilatildeo da economia capitalista na qual a atuaccedilatildeo das ldquoleis de bronzerdquo que regem a concorrecircncia entre os produtos fazem com que passe a ocorrer a ldquoproduccedilatildeo pela produccedilatildeordquo o produtivismo que faz aumentar a massa de mercadorias aportada ao mercado bem como o surgimento de novos bens materiais ou culturais mercantilizados e a constituiccedilatildeo sempre renovada de novos mercados (DI GIOVANNI 2005 166)

Assim a competitividade no modo de produccedilatildeo de mercadorias no sistema capitalista

tem pressa em aumentar sua produtividade para conquistar os espaccedilos de suas concorrentes e

garantir um maior lucro pois o esporte transformou-se em objeto de consumo de massa

De acordo com Nozaki e Penna (2007) podemos identificar que no iniacutecio do seacuteculo

XXI o predomiacutenio das dimensotildees do esporte estatildeo ligadas ao sistema econocircmico de mercado

capitalista entre elas podemos citar

a) A espetacularizaccedilatildeo ligada ao acircmbito da mercadorizaccedilatildeo no contexto de um sistema que se colapsa pela superproduccedilatildeo de mercadoria

b) A fabricaccedilatildeo do esporte pelas grandes corporaccedilotildees adaptada ao mais alto grau de exploraccedilatildeo capitalista para a maximizaccedilatildeo dos lucros na Indoneacutesia a Nike chegou a pagar 040 centavos de doacutelar a hora utilizando trabalho infantil (adolescentes de 14 anos de idade) para montar seus tecircnis os quais natildeo satildeo fabricados em lugar nenhum nos EUA onde esta empresa tem sede Outro exemplo de modalidade de exploraccedilatildeo que vem se disseminando eacute a utilizaccedilatildeo de presidiaacuterios por

56

parte das grandes empresas nos EUA em troca de um pequeno salaacuterio (de US$ 002 a 200 a hora) eou de uma reduccedilatildeo de sua pena Empresas como a Spalding utilizam-se deste tipo de trabalho para empacotar suas bolas de golfe desobrigando-se das leis trabalhistas ao utilizar os presos para a execuccedilatildeo de trabalhos (NOZAKI PENNA 2007 01)

Esta exploraccedilatildeo representa uma nova forma de valorizaccedilatildeo do esporte dentro do

mercado capitalista assim como ocorre na sociedade onde a miseacuteria eacute produzida pela

exploraccedilatildeo do capitalismo em favor do enriquecimento de uma minoria econocircmica e

politicamente dominante

Outras dimensotildees da mercantilizaccedilatildeo do esporte que podemos destacar satildeo trecircs

elementos que estatildeo relacionados entre si satildeo elas a) as modalidades esportivas em si b) os

siacutembolos das equipes e dos eventos esportivos cujos ldquoos cincos aneacuteis interligados satildeo hoje

uma das mercadorias mais valiosas do mundo ndash em termos financeirosrdquo (SIMSON

JENNINGS 1992 131) e c) os atletas que passam a ser utilizados como outdoors ambulantes

Contudo o esporte moderno ao longo da histoacuteria desenvolveu sua marca

mercadorizada e no entanto Bracht (2002) pergunta ateacute que ponto este elemento que faz

parte da cultura iraacute assumir um caraacuteter de mercadoria

Para Marx (1996 165) ldquoa riqueza das sociedades em que domina o modo de produccedilatildeo

capitalista aparece como uma lsquoimensa coleccedilatildeo de mercadoriasrsquo e a mercadoria individual

como sua forma elementarrdquo Por isso enquanto a nossa sociedade assumir os valores do

sistema capitalista determinando o modo de produccedilatildeo das instituiccedilotildees todos os elementos de

uma cultura seratildeo mercadorias e objeto de consumo

Assim como o trabalho humano eacute uma atividade transformadora atraveacutes da qual o

homem cria objetos culturais e cria a si proacuteprio satisfazendo suas necessidades a mercadoria

eacute

Antes de tudo um objeto extremo uma coisa a qual pelas suas propriedades satisfaz necessidades humanas de qualquer espeacutecie A natureza dessas mercadorias se elas se originam do estocircmago ou da fantasia natildeo altera nada na coisa Aqui tambeacutem natildeo se trata de como meio de subsistecircncia isto eacute

57

objeto de consumo ou se indiretamente como meio de produccedilatildeo (MARX 1996 165)

Por conseguinte a mercantilizaccedilatildeo do esporte afeta as praacuteticas corporais que

envolvem relaccedilatildeo com o consumo no lazer e com a produccedilatildeo e consumo do esporte-

espetaacuteculo haja visto que o esporte no mundo contemporacircneo exerce um papel significativo

na economia mundial (BRACHT 2002)

Podemos perceber que no caso do esporte de alto rendimento ele segue uma loacutegica

mercantilista onde os eventos esportivos satildeo espetaacuteculos e os atletas produtos em exibiccedilatildeo

com alto potencial de atrair consumidores em massa

Dentro dessa perspectiva de mercantilizaccedilatildeo o esporte se assemelha as forccedilas

produtivas capitalistas que

transformam o corpo em instrumentos [] e o atleta profissional eacute um novo tipo de trabalhador que vende a um patratildeo sua forccedila de trabalho (capaz de produzir um espetaacuteculo que atrai multidotildees) eacute valor de troca de sua forccedila de trabalho regulado pelas leis de oferta e procura de mercado (RUBIO 2002b --)

Recentemente tivemos em nosso paiacutes (Brasil ano de 2007) a realizaccedilatildeo dos XV

Jogos Pan-Americanos e o III Jogos Parapan-americanos eventos estes que causaram muitas

confusotildees decorrentes das paralisaccedilotildees realizadas pelos trabalhadores das obras do Pan e

certa desconfianccedila sobre o seu orccedilamento com a utilizaccedilatildeo da maacutequina puacuteblica para

privilegiar a iniciativa privada

Estas questotildees deram-se justamente em torno dos lucros que estes espetaacuteculos

proporcionam sendo que

O processo de mercadorizaccedilatildeo do esporte evidencia-se natildeo apenas pela entrada do capital privado para o seu financiamento mas pela criaccedilatildeo de um mercado proacuteprio dos Jogos Ou seja os Jogos satildeo ao mesmo tempo a mercadoria a ser realizada como tambeacutem geram mercadorias a serem vendidas (NOZAKI PENNA 2007 04)

No caso dos trabalhadores foram realizadas trecircs paralisaccedilotildees que envolveram cerca de

150 pessoas para reivindicar melhores condiccedilotildees de trabalho e aumento salarial Jaacute o

58

orccedilamento estipulado para as obras do Pan estava previsto em torno de R$ 475 milhotildees mas

encerrou-se com um montante de R$ 1284 bilhotildees (NOZAKI PENNA 2007)

Todo este investimento para a realizaccedilatildeo desses eventos faz parte da loacutegica capitalista

de investimentos onde para obterem-se maiores lucros e capital eacute necessaacuterio ter um grande

nuacutemero de pessoas alienadas e acomodadas que natildeo questionam a realidade que estaacute sendo

formada em sua volta Pois as condiccedilotildees de vida a cada ano passam a ser mais miseraacuteveis e

em proporccedilatildeo a isso a violecircncia tambeacutem aumenta enquanto que o governo utiliza

politicamente o esporte como instrumento ideoloacutegico para combater e camuflar ao mesmo

tempo esta miserabilidade que estamos vivendo

Por isso a mercantilizaccedilatildeo do esporte e o sistema capitalista natildeo passam de um mero

processo de exploraccedilatildeo das condiccedilotildees de vida humana que se expande pelo mundo inteiro ou

seja satildeo faces da mesma moeda que fortalece a supremacia das classes economicamente

dominantes E o esporte nesse sentido que eacute explorado acaba contribuindo para que a

superestrutura do esporte permaneccedila determinando o seu futuro mergulhando-o numa

economia de mercado que demonstra ser competitiva e desleal para os princiacutepios da vida

humana enquanto que os atletas e os consumidores permanecem na infra-estrutura

produzindo o espetaacuteculo e o consumo

59

CONSIDERACcedilOtildeES FINAIS

Consideramos que o esporte se encontra atualmente no mundo contemporacircneo em

planos poliacuteticos e ideoloacutegicos onde sua transformaccedilatildeo em mercadoria monopolizada eacute a

riqueza da superestrutura que satildeo formadas pelos os magnatas da miacutedia eletrocircnica dirigentes

e presidentes esportivos patrocinadores e pelos governantes que assumem e controlam o

destino do esporte Esses criam falsas ideologias para manter as pessoas alienadas em relaccedilatildeo

a suas condiccedilotildees de vida miseraacuteveis e introduz no esporte ideacuteias de superaccedilatildeo de limites

determinaccedilatildeo organizaccedilatildeo respeito sucesso sendo essas ideacuteias do sistema capitalista

Tambeacutem introduzem na sociedade valores de igualdade e oportunidade sendo que dentro

desse contexto o esporte eacute um reprodutor da competitividade a qualquer custo

Assim acreditamos que o monopoacutelio que se criou em torno do fenocircmeno esportivo

satildeo estrateacutegias para a fabricaccedilatildeo do espetaacuteculo que estaacute inserido na sociedade de consumo e

na oportuna situaccedilatildeo transformar a cultura na qual estamos vivendo Com isso o objetivo da

mercantilizaccedilatildeo do esporte passa em satisfazer as necessidades e desejos de seus

consumidores enquanto que a superestrutura que se criou sobre o esporte fica cada vez mais

rica

Podemos perceber que vivemos num mundo onde as culturas estatildeo em constante

transformaccedilatildeo por causa da expansatildeo do capitalismo e da sua contradiccedilatildeo que separa cada

vez mais as pessoas os povos gerando conflitos e guerras entre paiacuteses religiotildees entre outras

coisas

Neste mundo globalizado a ldquodemocraciardquo passa a ser determinada pelos paiacuteses

imperialistas que usam de seu poder e suas tecnologias avanccediladas para invadirem outros

paiacuteses com um falso discurso de lutar contra a ditadura e libertar o povo da tirania do

governo Mas sua real intenccedilatildeo eacute conquistar o petroacuteleo esquecendo das questotildees mais

60

simples e essenciais para a vida humana que eacute a de produzir alimentos para acabar com a

fome e produzir mecanismos para que a desigualdade social diminua significativamente

Contudo eacute por isso que o esporte como um fenocircmeno sociocultural institucionalizado

na vida das pessoas natildeo pode estar nas matildeos desses assassinos que promovem a guerra e nem

seguir suas estruturas ideologias capitalista de competiccedilatildeo a qualquer preccedilo Esta

mercantilizaccedilatildeo faz com que os ideais do esporte sejam corrompidos alastrando em seu

acircmbito a corrupccedilatildeo e a ganacircncia por poder e dinheiro

Eacute preciso que os professores e professoras de Educaccedilatildeo Fiacutesica estejam atentos a esses

instrumentos ideoloacutegicos que o Estado introjeta na Sociedade e que satildeo utilizados para a

manipulaccedilatildeo dominaccedilatildeo alienaccedilatildeo e repressatildeo das relaccedilotildees sociais afim de natildeo

reproduzirem nas escolas as mesmas falsas ilusotildees e alienaccedilotildees em seus alunos e alunas Que

atraveacutes de uma praacutetica revolucionaacuteria baseada nas discussotildees e reflexotildees criacuteticas sobre o

esporte as crianccedilas reconstruam seus ideais democraticamente voltados ao ideal da

humanidade e do companheirismo Lembrando que o outro sempre seraacute importante para a

praacutetica das atividades fiacutesicas e esportivas pois se deve jogar com e natildeo contra o outro

Esta deve ser a nossa luta Luta contra este sistema contraditoacuterio que priva uma classe

social que se encontra dominada em detrimento dos interesses da classe dominante Onde

todos possam ter o direito de construir o espetaacuteculo de uma nova ordem de vida social mais

justa e fraterna Por isso faccedilamos das palavras do professor Florestan Fernandes nossas

palavras ldquoo educador que se nega no plano ideoloacutegico e poliacutetico se nega tambeacutem como

educadorrdquo

61

REFEREcircNCIAS

ALTHUSSER Louis Aparelhos ideoloacutegicos de Estado 2ordf Ed Rio de Janeiro Graal 1985

ARANHA Maria Luacutecia de Arruda MARTINS Maria Helena Pires Filosofando introduccedilatildeo

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BRAVERMAN Harry Trabalho e capitalismo monopolista degradaccedilatildeo do trabalho no

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CATANI Afracircnio Mendes O que eacute capitalismo Satildeo Paulo Brasiliense 1984

CAROSI Paulo Curso de filosofia Vol3 Satildeo Paulo Ediccedilotildees Pauliacutenia 1963

CHAUI Marilena de Souza O que eacute ideologia 2ordf ed Satildeo Paulo Brasiliense 2001

DANTAS Joseacute Adalberto Mauratildeo Trabalho e ideologia Satildeo Paulo FAMD 1986

DEBORD Guy A sociedade do espetaacuteculo Rio de Janeiro Contraponto 1997

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Wey SIMOtildeES Regina (org) Fenocircmeno esportivo no iniacutecio de um novo milecircnio

Piracicaba Editora Unimep 2000 p 15-40

16

O homem consegue distinguir-se do animal pelo trabalho sendo este uma relaccedilatildeo

dialeacutetica da teoria com a praacutetica que possibilita ao homem desenvolver sua imaginaccedilatildeo e

habilidade uma vez que sua accedilatildeo eacute antecipada pelo pensamento conseguindo modificar um

objeto ao mesmo tempo em que sua accedilatildeo tambeacutem eacute alterada gerando o seu processo

histoacuterico onde o trabalho tornasse a condiccedilatildeo fundamental para o homem alterar a sua visatildeo

perante o mundo e a si mesmo (ARANHA MARTINS 1993)

Outro conceito fundamental para entendermos a diferenccedila entre o homem e o animal eacute

a sua condiccedilatildeo de trabalho a que cada um deles estaacute submetido Afinal ldquoo homem eacute um ser

que trabalha e produz o mundo e a si mesmo O animal natildeo produz a sua existecircncia mas

apenas a conserva agindo instintivamente []rdquo (ARANHA MARTINS 1993 05)

Sobre a necessidade e a utilidade do trabalho Carosi (1963 589) afirma que

O trabalho eacute aleacutem disso fonte de prosperidade tudo vem da natureza mas nada vem sem o trabalho Se a natureza fosse abandonada a si proacuteprio pelo homem ocioso natildeo lhe oferecia sequer o necessaacuterio para viver com o trabalho ela concede-lhe as maravilhas e comodidade do programa acima de suas necessidades (CAROSI 1963 589)

O trabalho humano armazenado ou exercido em ferramentas maquinarias ou em

animais eacute um recurso utilizado exclusivamente pela competecircncia humana para explorar a

natureza Assim como todos os processos vitais de um corpo humano como os muacutesculos

ceacuterebros satildeo inseparaacuteveis do indiviacuteduo o trabalho tambeacutem eacute uma propriedade inalienaacutevel do

indiviacuteduo humano Portanto tornasse impossiacutevel satisfazer as necessidades baacutesicas em lugar

de outra pessoa que natildeo seja si proacuteprio Entretanto quando um proprietaacuterio utiliza os serviccedilos

de um animal simplesmente canaliza a forccedila e suas resistecircncias naturais desse animal

Todavia ao utilizar abelhas para a produccedilatildeo de mel ou de carneiros para a produccedilatildeo de latilde o

proprietaacuterio soacute tira vantagens das condiccedilotildees bioloacutegicas das atividades dos animais Mas ao

utilizar a forccedila de trabalho do animal o homem ao mesmo tempo utiliza a sua para obter

atraveacutes do trabalho animal as miacutenimas condiccedilotildees variaacuteveis do trabalho concreto

(BRAVERMAN 1977) Sendo assim

17

O que distingue a forccedila de trabalho humano eacute portanto natildeo sua capacidade de produzir um excedente mas seu caraacuteter inteligente e proposital que lhe daacute infinita adaptabilidade e que produz as condiccedilotildees sociais e culturais para ampliar sua proacutepria produtividade de modo que seu produto excedente pode ser continuamente ampliado (BRAVERMAN 1977 58)

Portanto eacute o homem que constroacutei e produz sua proacutepria histoacuteria transformando a

natureza e a si proacuteprio a partir de uma accedilatildeo humana e coletiva caracterizando o trabalho

como uma tarefa social onde todas as diferenccedilas que existem na sociedade satildeo fundamentais

para que se organizem na construccedilatildeo da vida social econocircmica e poliacutetica Mesmo a sociedade

sendo formada pelas relaccedilotildees sociais o homem natildeo perde a sua individualidade o que faz

com que se diferencie dos demais Todavia esta contradiccedilatildeo de viver numa sociedade que

opotildee a alienaccedilatildeo agrave liberdade eacute fundamental para manter a dialeacutetica em constante sintonia

(ARANHA MARTINS 1993)

Aleacutem do trabalho o homem possui outras condiccedilotildees que o diferencia do animal Um eacute

o ato voluntaacuterio e consciente da finalidade de seu uso e o outro eacute a fala O ato consciente

primeiramente existe antes como pensamento e este pode ser utilizado para atingir os fins

propostos pela livre vontade do agente Jaacute a fala e as palavras fazem parte da essecircncia do

universo humano distinguindo-o do animal pois este natildeo conhece a simbologia mas

somente os iacutendices que indicam sempre a mesma coisa especiacutefica Jaacute o siacutembolo aleacutem de ser

universal eacute flexiacutevel podendo uma palavra ter diversos entendimentos (ARANHA

MARTINS 1993)

A linguagem e a palavra determinam a condiccedilatildeo na qual o homem e o animal se

desencontram distanciando-o pelo fato da linguagem animal visar a adaptaccedilatildeo ao concreto

enquanto a linguagem humana interveacutem como uma forma abstrata Portanto mesmo quando

um animal conseguir solucionar um problema complexo a sua inteligecircncia ainda seraacute

concreta tratando-se de uma experiecircncia vivida no momento exato enquanto que para o

homem a linguagem por siacutembolos e abstrata permite distanciar-se do mundo e voltar para

transformaacute-lo (ARANHA MARTINS 1993)

18

Ao dizer que o homem fala trabalha e pelo trabalho transforma a natureza e a si

proacuteprio nada disso teraacute sentido se natildeo enfatizarmos que a accedilatildeo do ser humano eacute uma accedilatildeo

coletiva Pois o trabalho eacute uma funccedilatildeo social e a palavra eacute um meio de diaacutelogo (ARANHA

MARTINS 1993)

Os estudos experimentais sobre o comportamento animal demonstram que eles natildeo

satildeo totalmente privados da capacidade de aprender e conceber ideacuteias de caraacuteter inicial ou

mesmo aprender a resolver os problemas mais simples que sejam portando

Assim uma criatura dotada de sistema nervoso tatildeo primitivo como a minhoca pode aprender a passar por um labirinto os chimpanzeacutes podem ser estimulados a inventar e fazer instrumentos tais como estender vara que lhes permitem atingir o alimento ou empilhar caixas para o mesmo fim (BRAVERMAN 1977 52)

Conclui-se que a diferenccedila entre o homem e o animal natildeo estaacute apenas em grau mas

em espeacutecie cujo haacute uma imensa distacircncia entre aprender as capacidades conceituais do ser

humano em comparaccedilatildeo aos animais mais adaptaacuteveis Ou seja aos animais natildeo foi possiacutevel

ensinar-lhes a capacidade de manipular representaccedilotildees simboacutelicas e a linguagem articulada

Sem a aprendizagem das capacidades simboacutelicas e da linguagem os animais permanecem

com o seu pensamento conceitual a um niacutevel rudimentar que natildeo pode ser transmitido atraveacutes

do grupo (BRAVERMAN 1977)

Aranha e Martins (1993) tambeacutem afirmam ao dizer que as diferenccedilas entre o homem e

o animal natildeo eacute apenas em grau pois enquanto o animal vive dentro da natureza o homem a

utiliza e transformaacute-a em uma possiacutevel cultural O entendimento de cultura para os

antropoacutelogos eacute tudo aquilo que o homem consegue produzir ao construir sua existecircncia

como por exemplo as praacuteticas as teorias os valores materiais entre outros

Portanto eacute pelo trabalho que o homem consegue construir sua proacutepria histoacuteria sendo

que o ldquotrabalho que ultrapassa a mera atividade instintiva eacute assim a forccedila que criou a espeacutecie

humana e a forccedila pela qual a humanidade criou o mundo como o conhecemosrdquo

(BRAVERMAN 1977 53)

19

Aranha e Martins (1993) afirmam que o processo de construccedilatildeo da humanidade se faz

pela relaccedilatildeo entre os homens e a sua consciecircncia emerge lentamente atraveacutes dos conflitos

entre essas relaccedilotildees Entatildeo sobre cai ao homem agrave responsabilidade de manter viva a dialeacutetica

atraveacutes de suas contradiccedilotildees sendo que o ser humano ao mesmo tempo em que eacute um ser

social tambeacutem possui uma individualidade que eacute fundamental para distingui-lo dos demais

ldquoPortanto a sociedade eacute a condiccedilatildeo da alienaccedilatildeo e da liberdade eacute a condiccedilatildeo para que o

homem se perca mas tambeacutem de se encontrarrdquo (ARANHA MARTINS 1993 07)

13 - Da divisatildeo do trabalho e trabalho alienado

A transiccedilatildeo do periacuteodo do feudalismo para o capitalismo foi marcada pelo nascimento

das faacutebricas onde ocorria uma acumulaccedilatildeo de capital que permitia comprar mateacuteria-prima e

maacutequinas para ampliar o seu mercado Os artesatildeos vendo o forte crescimento das faacutebricas e

percebendo que era impossiacutevel competir contra elas tiveram que vender a sua forccedila de

trabalho em troca de um salaacuterio e se adequar a divisatildeo de trabalho que estabelecia ritmo e

horaacuterio (ARANHA MARTINS 1993)

Ainda em relaccedilatildeo ao trabalho como meio de subsistecircncia para a sobrevivecircncia do ser

humano Dantas (1986) afirma que num determinado periacuteodo esta concepccedilatildeo passou a ser

alheia ao trabalhador Como a divisatildeo do trabalho estava no iniacutecio de seu desenvolvimento o

trabalho era organizado e entendido como familiar onde todos os adultos tinham sua

participaccedilatildeo inclusive aos idosos onde cabia a responsabilidade de distribuir as funccedilotildees Os

materiais para a realizaccedilatildeo do trabalho aleacutem de serem poucos eram rudimentares mas

suficientes para conseguir produtos para suprir as necessidades de todos Ainda citando

Dantas (1986) seus estudos apresenta ter um entendimento da divisatildeo do trabalho a partir do

periacuteodo feudal onde houve um acirramento da separaccedilatildeo entre campo e cidade que foi

crucial para o desenvolvimento daquele fenocircmeno no seu formato moderno No campo o

20

trabalho tem como caracteriacutestica a servidatildeo e era realizado na terra sendo esta propriedade do

senhor Os servos eram responsaacuteveis pela produccedilatildeo de meios materiais para si e para os

senhores Jaacute na cidade a divisatildeo do trabalho se dava dentro das pequenas oficinas onde o

artesatildeo que era dono dos seus meios de produccedilatildeo e sua famiacutelia seus auxiliares que com suas

habilidades determinavam um produto final

De acordo com Catani (1984 20) ldquoa divisatildeo social do trabalho eacute outra condiccedilatildeo

preacutevia caracteriacutestica de uma sociedade capitalistardquo pois nessa sociedade todos realizam seus

trabalhos de formas especiacuteficas e particulares contudo ldquotodos dependem uns dos outros e isto

decorre na divisatildeo do trabalho no seio da produccedilatildeo mercantilrdquo (CATANI 1984 20)

Marx (1996) explica que a divisatildeo do trabalho na forma de cooperaccedilatildeo comeccedila a ser

desenvolvido na manufatura predominantemente porque o processo de produccedilatildeo capitalista

se estende do seacuteculo XVI ateacute o seacuteculo XVIII Ou seja diversos trabalhadores com ofiacutecios

diferentes uns dos outros reunidos em uma oficina para produzir um produto sendo que este

passe por ambas as matildeos ateacute o seu acabamento final O trabalho eacute realizado em colaboraccedilatildeo

uns com os outros

Braverman (1980) nos esclarece que a divisatildeo do trabalho que ocorre na oficina eacute

diferente do trabalho desenvolvido no interior da sociedade afirmando que

A divisatildeo do trabalho na sociedade eacute caracteriacutestica de todas as sociedades conhecidas a divisatildeo do trabalho na oficina eacute produto peculiar da sociedade capitalista A divisatildeo social do trabalho divide a sociedade entre ocupaccedilotildees cada qual apropriada a certo ramo de produccedilatildeo a divisatildeo pormenorizada do trabalho destroacutei ocupaccedilotildees consideradas neste sentido e torna o trabalhador inapto a acompanhar qualquer processo completo de produccedilatildeo [] Ainda no capitalismo os produtos da divisatildeo social do trabalho satildeo trocados como mercadorias enquanto os resultados da operaccedilatildeo do trabalhador parcelado natildeo satildeo trocados dentro da fabrica como o mercado mas satildeo todos possuiacutedos pelo mesmo capital Enquanto a divisatildeo social do trabalho subdivide a sociedade a divisatildeo parcelada do trabalho subdivide o homem e enquanto a subdivisatildeo da sociedade pode fortalecer o indiviacuteduo e a espeacutecie a subdivisatildeo do indiviacuteduo quando efetuada com menosprezo das capacidades e necessidades humanas eacute um crime contra a pessoa e contra a humanidade (BRAVERMAN 1980 72)

21

Jaacute Marx (1964) afirma que a divisatildeo do trabalho eacute algo que possui um caraacuteter social

quando alienado Portanto

A divisatildeo do trabalho eacute a expressatildeo econocircmica do caraacuteter social do trabalho no interior da alienaccedilatildeo Ou entatildeo uma vez que o trabalho constitui apenas uma expressatildeo da atividade humana no seio da alienaccedilatildeo da manifestaccedilatildeo da vida enquanto alienaccedilatildeo da vida a divisatildeo do trabalho natildeo passa do estabelecimento alienado da atividade humana como uma atividade geneacuterica real ou como a atividade do homem enquanto ser geneacuterico (MARX 1964 220)

Carosi (1963) afirma que o trabalho humano pode ser fiacutesico como intelectual Mas o

trabalho intelectual e moral passa a ser mais nobre do que o trabalho material por

consequumlecircncia da divisatildeo social do trabalho que valoriza o trabalho intelectual diante do

braccedilal

O desenvolvimento do trabalho passa a ser realizado de tal forma que os

trabalhadores executam suas tarefas de forma parcelada alguns especializam no trabalhado

intelectual e outros no braccedilal Portanto essa execuccedilatildeo sobre a tarefa contribui para o

aumento da produtividade favorecendo o capitalismo O trabalhador natildeo cria natildeo pensa soacute

executa ou seja natildeo conhece a totalidade de seu trabalho

A divisatildeo social do trabalho eacute caracterizada pela separaccedilatildeo do trabalho intelectual e

trabalho manual (braccedilal) Aqui surge o que Marx denomina de trabalho alienado De acordo

com Chaui (2001) a relaccedilatildeo do trabalho do homem com a natureza natildeo eacute somente a

transformaccedilatildeo das coisas humanizadas e culturais mas sim

O que interessa eacute a divisatildeo social de trabalho e portanto a relaccedilatildeo entre os proacuteprios homens atraveacutes do trabalho dividido Essa divisatildeo comeccedila no trabalho sexual de procriaccedilatildeo prossegue na divisatildeo de tarefas no interior da famiacutelia continua como divisatildeo entre pastoreio e agricultor e entre estes e o comeacutercio caminha separando proprietaacuterios das condiccedilotildees do trabalho e trabalhadores avanccedila como separaccedilatildeo entre cidade e campo e entre trabalho manual e trabalho intelectual Essas formas de divisatildeo social do trabalho ao mesmo tempo que determinam a divisatildeo entre proprietaacuterios e natildeo-proprietaacuterios entre trabalhadores e pensadores determinam a formaccedilatildeo das classes sociais e finalmente a separaccedilatildeo entre sociedade e poliacutetica isto eacute instituiccedilotildees sociais e Estado (CHAUI 2001 52)

22

Na realidade as classes sociais satildeo as maneiras pelas quais os homens constroem suas

relaccedilotildees sociais que satildeo determinadas pelo modo de produccedilatildeo da sua existecircncia que eacute

separada no trabalho tendo como objetivo criar instituiccedilotildees que satildeo determinadas por ideacuteias

que escondem o real significado de suas relaccedilotildees Contudo ldquoas classes sociais satildeo o fazer-se

classe dos indiviacuteduos em suas atividades econocircmicas poliacuteticas e culturaisrdquo (CHAUI 2001

52)

O conceito de alienado surge quando Marx conserva o termo de alienaccedilatildeo de Hegel

mas criticando-o contra a sua concepccedilatildeo de afirmar que esse estava relacionado ao Espiacuterito

mas sim aos homens na sua existecircncia Portanto o trabalho se torna alienado quando o

proacuteprio trabalhador que faz o produto natildeo reconhece esse produto e nem o seu trabalho

(CHAUI 2001)

Um exemplo eacute o artesatildeo que antes de ter que vender sua forccedila de trabalho ele

encontrava atraveacutes do seu trabalho condiccedilotildees para produzir o seu proacuteprio meio de produccedilatildeo

e reconhecendo nesses produtos o seu trabalho Portanto as condiccedilotildees de trabalho dentro

desta infra-estrutura era um modo de produccedilatildeo e reproduccedilatildeo da vida material

O trabalho alienado deve ser explicado inicialmente por um fato econocircmico e

contemporacircneo pois quanto mais riqueza um homem produz e maior for a sua extensatildeo o

trabalhador fica mais pobre e se transforma numa mercadoria barata em relaccedilatildeo ao nuacutemero de

bens que consegue produzir Contudo este objeto produzido pelo trabalho humano lhe opotildee

como um ser estranho natildeo pertencendo ao produtor Este fenocircmeno devesse a alienaccedilatildeo

(MARX 1964)

De acordo com Marx (1964 160) ldquoa alienaccedilatildeo do trabalhador no seu produto significa

natildeo soacute que o trabalho transforma em objeto assume uma existecircncia externa mas que existe

independente fora dele e a ele estranho []rdquo Um objeto eacute fruto de um produto que se

transforma numa coisa fiacutesica chamada de objetivaccedilatildeo do trabalho Isto representa a perda e a

23

servidatildeo do objeto pois priva o trabalhador dos objetos mais necessaacuterios da vida como os do

trabalho

Chaui (2001) diz que o trabalho alienado ocorre quando o trabalhador natildeo pode

reconhecer o produto no valor de seu trabalho pois este natildeo depende uacutenica e exclusivamente

do trabalhador para suas finalidades reais mas sim do proprietaacuterio que oferece as condiccedilotildees

de trabalho

Por conseguinte Marx (1964) ao expor que a alienaccedilatildeo natildeo soacute se revela a niacuteveis de

resultado como por exemplo a alienaccedilatildeo do trabalhador e sua relaccedilatildeo com os produtos mas

ao processo de produccedilatildeo da sua atividade Contudo

[] se o produto do trabalhado eacute a alienaccedilatildeo a produccedilatildeo em si tem de ser alienaccedilatildeo ativa ndash a alienaccedilatildeo da atividade e a atividade da alienaccedilatildeo Na alienaccedilatildeo do objeto do trabalho resume-se apenas a alienaccedilatildeo na proacutepria atividade do trabalho (MARX 1964 162)

Portanto a alienaccedilatildeo do trabalho consiste em primeiro lugar esclarecer que o trabalho

natildeo pertence a natureza humana ou seja o trabalho eacute algo externo ao trabalhador Paralelo a

isso o homem durante o trabalho se sente fora de si chegando a concluir que o trabalhador

soacute se sente livre quando esta longe do trabalho ou quando realiza as funccedilotildees animais como

comer beber e procriar E finalmente transparecer ao trabalhador que o trabalho natildeo eacute seu

mas do outro (MARX 1964)

A transformaccedilatildeo que o trabalho alienado faz na vida geneacuterica do homem eacute de alienar

seu proacuteprio corpo e sua vida humana E a medida que esta alienaccedilatildeo vai se consolidando os

homens passam a se contrapor a si mesmo e com os outros A partir disso Marx (1964 166)

afirma que ldquoo homem se encontra alienado da sua vida geneacuterica significa que um homem esta

alienado dos outros e que cada um dos outros se encontra igualmente alienado a vida

humanardquo

24

Todavia a alienaccedilatildeo do homem faz com que ele se encontre consigo mesmo e se

relacione de acordo com o padratildeo que eacute determinado pela relaccedilatildeo do trabalho alienado

colocando todos em mesma situaccedilatildeo de alienaccedilatildeo (MARX 1964)

14 - Ideologia

O conceito de ideologia na perspectiva marxiana passa a ser de mesmo valor da ilusatildeo

falsa consciecircncia e concepccedilatildeo idealista na qual a realidade aparece invertida e as ideacuteias das

classes dominantes satildeo as determinantes na vida real Este conceito de ideologia implica em

ilusotildees que tornam a consciecircncia deturpada da realidade (LOumlWY 1998)

Segundo Marx (1983) as ideologias da classe dominante satildeo as ideacuteias dominantes

Portanto natildeo se pode compreender a ideologia sem antes tentar entender como ela esta

relacionada no contexto atual levando em consideraccedilatildeo a vida social das classes sociais e

seus aspectos poliacutetico sociais econocircmicos e religiosos (LOumlWY 1998)

Para Chaui (2001) a ideologia representa o ocultamento da realidade na qual os

homens vivem ou seja as condiccedilotildees que eles se encontram nem sempre satildeo frutos de suas

escolhas Estabelecem um modo de sociabilidade atraveacutes das instituiccedilotildees como a famiacutelia o

trabalho instituiccedilotildees religiosas entre outras Mas numa sociedade dividida em classes

levando a exploraccedilatildeo e a dominaccedilatildeo das outras faz-se necessaacuterio a classe dominante difundir

suas ideacuteias para legitimar sua supremacia tanto econocircmica poliacutetica e social Essas ideacuteias tecircm

como princiacutepio esconder dos homens como suas relaccedilotildees sociais satildeo produzidas e ocultar a

exploraccedilatildeo econocircmica e dominaccedilatildeo poliacutetica

Marx (1983 182) fala que ldquoas ideacuteias dominantes natildeo passam de expressatildeo ideal das

relaccedilotildees mateacuterias dominantes consideradas estas como ideacuteias daiacute as relaccedilotildees que fazem de

uma classe dominante portanto as ideacuteias de sua supremaciardquo E por conseguinte afirma que

O processo de produccedilatildeo da ideologia natildeo se faz ao niacutevel dos indiviacuteduos mas das classes sociais Os criadores das visotildees de mundo das superestruturas

25

satildeo as classes sociais mas quem as sistematiza [] satildeo os representantes poliacuteticos ou literaacuterios da classe os escritores os lideres poliacuteticos etc satildeo eles que formulam sistematicamente essa visatildeo de mundo ou ideologia em funccedilatildeo dos interesses da classe (MARX apud LOumlWY 1998 95)

Esse processo ocorre devido a divisatildeo social do trabalho como visto acima onde

separa homens em proprietaacuterios e natildeo-proprietaacuterios Sendo os uacuteltimos explorados e

dominados a niacutevel econocircmico e poliacutetico Mas para que isso aconteccedila de fato a classe

dominante necessita de alguns instrumentos que satildeo o Estado e a ideologia De modo que as

ideologias da classe dominante sejam as ideacuteias dominantes na sociedade inteira fazendo com

que a classe que domina na infra-estrutura (econocircmica social e poliacutetica) tambeacutem domine na

superestrutura em plano espiritual das ideacuteias (CHAUI 2001)

Por fim a medida que entendemos como esta realidade social funciona faz-se

necessaacuterio a transformaccedilatildeo das nossas ideacuteias para lutarmos e transformarmos a realidade

(LOumlWY 1998)

15 ndash Capitalismo e divisatildeo da sociedade em infra-estrutura e superestrutura

O capitalismo ao longo da sua histoacuteria tem provocado profundas transformaccedilotildees

sociais nas grandes massas levando as pessoas a viverem numa sociedade miseraacutevel e

opressora dividida por classes e permeada por injusticcedilas que impedem que as pessoas tomem

consciecircncia da realidade a sua volta

Entatildeo faz-se necessaacuterio nesse trabalho estudar a relaccedilatildeo da sociedade e do

capitalismo bem como suas definiccedilotildees para melhor entendermos como se constituiu a

estrutura de uma sociedade capitalista sendo esta capaz de fazer com que milhares de pessoas

fiquem refeacutens e alienadas ao consumo ao passo de dar mais valor ao ter do que ao ser e

apontando para este fato a constituiccedilatildeo de uma sociedade de consumo que contribui para a

individualizaccedilatildeo das pessoas

26

O capitalismo e a sociedade se tratam de um assunto instigante que nos leva a estudar

como ocorre essa relaccedilatildeo estrateacutegica ideal para o triunfo da supremacia das classes

dominantes graccedilas ao controle que exercem sobre a classe trabalhadora que se encontra

alienada

Iniciaremos a nossa analise com a definiccedilatildeo de sociedade segundo Marx De acordo

com ele a estrutura da sociedade separada em niacuteveis determinados como infra-estrutura e

superestrutura representa a forma pela qual a base econocircmica estaacute relacionada e onde

ocorrem as forccedilas produtivas sendo tambeacutem representada por duas instacircncias que satildeo a

juriacutedico-poliacutetica e a ideologia Portanto podemos perceber que a estruturada da sociedade eacute

representada por uma base econocircmica chamada de infra-estrutura sendo que nela elevasse a

superestrutura Mas os andares superiores desse edifiacutecio natildeo se sustentam por si soacute por isso

se apoacuteiam sobre a base (infra-estrutura) (ALTHUSSER 1985)

Marx ao tentar esclarecer suas inquietaccedilotildees sobre a formaccedilatildeo da sociedade civil

tomou como objeto de suas investigaccedilotildees as relaccedilotildees juriacutedicas Em outras palavras as formas

histoacutericas de estado Ao longo dessa investigaccedilatildeo o filoacutesofo alematildeo percebeu que as formas

histoacutericas de estado natildeo podem ser explicadas por si mesmas e muito menos podem ser

reduzidas a uma simples conquista da evoluccedilatildeo do espiacuterito humano O que Marx conseguiu

identificar contudo foi que a organizaccedilatildeo de um determinado padratildeo de relaccedilotildees juriacutedicas

estaacute sempre condicionado pelo padratildeo das relaccedilotildees de produccedilatildeo e reproduccedilatildeo da vida material

de uma determinada sociedade

Assim Ianni (1980 82) citando Marx diz ser ldquona produccedilatildeo social da proacutepria

existecircncia que os homens entram em relaccedilotildees determinadas necessaacuterias independentes de

sua vontaderdquo Estas relaccedilotildees na produccedilatildeo social determinam as forccedilas produtivas materiais

(infra-estrutura) que constituem a estrutura econocircmica da sociedade

27

E eacute sobre esse alicerce que se eleva a superestrutura que por sua vez representa a

dimensatildeo juriacutedica e poliacutetica da sociedade e por conseguinte as formas de consciecircncia sociais

A constataccedilatildeo de que superestrutura nada mais eacute do que a reproduccedilatildeo simboacutelica das relaccedilotildees

de poder presentes na infra-estrutura implica no reconhecimento de que ldquonatildeo eacute a consciecircncia

dos homens que determina a realidade ao contraacuterio eacute a realidade social que determina sua

consciecircnciardquo (MARX apud IANNI 1980 83)

Enfim compreendendo profundamente os termos de infra-estrutura e superestrutura

veremos que o primeiro sustenta o segundo e este por sua vez domina o primeiro Soacute que de

uma forma ideoloacutegica para a sua sustentaccedilatildeo no poder

Vimos anteriormente que a sustentaccedilatildeo da superestrutura natildeo se da apenas com as

forccedilas produtivas e relaccedilotildees de produccedilatildeo que a base econocircmica desenvolve mas sim pela

divisatildeo social do trabalho onde uma classe economicamente dominante realiza o trabalho

intelectual e cedem os meios materiais para garantir a reproduccedilatildeo da forccedila de trabalho

Nisso podemos ver que a garantia da reproduccedilatildeo da forccedila de trabalho vem desde a

Idade Meacutedia e a partir da Revoluccedilatildeo Industrial onde comeccedilou ocorrer a expansatildeo do

capitalismo e junto a ele o surgimento das maacutequinas Os artesatildeos natildeo podendo competir

contra o forte crescimento das maacutequinas e das faacutebricas tiveram que vender sua proacutepria forccedila

de trabalho pois os seus meios de produccedilatildeo jaacute natildeo eram mais sustentaacuteveis Visto separado de

seu meio de produccedilatildeo a alternativa encontrada pela classe trabalhadora foi depender da classe

dos proprietaacuterios e dos seus meios de produccedilatildeo (CATANI 1984)

Esta teoria sobre as estruturas da sociedade de infra e superestrutura desenvolve a

ideacuteia de construccedilatildeo civil que

Se constroacutei primeiro e o que vem por acreacutescimo o que sustenta e o que eacute sustentado o que se apoacuteia e o que serve de base Com isso entendida como metaacutefora a teoria da infra e da superestrutura reduz o Estado agraves relaccedilotildees mecacircnicas entre a infra-estrutura e a superestrutura de uma construccedilatildeo civil (ALBURQUERQUE apud ALTHUSSER 1985 20)

28

Entatildeo esta metaacutefora de construccedilatildeo civil tem como primeiro objetivo a representaccedilatildeo

da base econocircmica e em seguida os andares da superestrutura que satildeo determinados pela

eficaacutecia da base ou seja eacute a base que determina a construccedilatildeo do edifiacutecio e seus andares

superiores (ALTHUSSER 1985)

Portanto estamos vivendo numa sociedade capitalista dividida por classes e cheia de

ideologias dominantes para controlar e alienar a classe trabalhadora

Hoje podemos constatar que a acumulaccedilatildeo de capital ocorre atraveacutes da exploraccedilatildeo da

forccedila de trabalho o que ocorria antigamente tambeacutem Conforme afirma Catani (1984) o

capitalismo

Significa natildeo apenas um sistema de produccedilatildeo de mercadoria como tambeacutem um determinado sistema no qual a forccedila de trabalho se transforma em mercadoria e se coloca no mercado como qualquer objeto de troca Para que exista Capitalismo faz-se necessaacuterio a concentraccedilatildeo da propriedade dos meios de produccedilatildeo em matildeos de uma classe social e a presenccedila de uma outra classe para a qual a venda da forccedila de trabalho seja a uacutenica fonte de subsistecircncia (CATANI 1984 08)

Ou seja com o texto citado acima podemos compreender que estaacute muito bem definido

que para obter capital eacute necessaacuterio ter concentrado um sistema onde os meios de produccedilatildeo

refletem na sociedade a divisatildeo de duas classes de tal modo que uma representa a burguesia

e detecircm os meios de produccedilatildeo e a outra a classe trabalhadora que vende sua forccedila de trabalho

para conseguir adquirir os miacutenimos bens necessaacuterios para sua sobrevivecircncia entre eles

roupas alimentaccedilatildeo casa educaccedilatildeo sauacutede etc

Enfim fazendo uma siacutentese sobre os conceitos fundamentais do pensamento

marxiano vimos que o trabalho humano eacute a soma do trabalho intelectual e trabalho braccedilal

sendo que este resultado eacute a construccedilatildeo de objetos culturais essenciais para a vida humana e

a divisatildeo social do trabalho ocorre devido o aumento da complexidade da organizaccedilatildeo das

relaccedilotildees sociais que acaba provocando a dissociaccedilatildeo do trabalho humano nas duas dimensotildees

citadas acima E essa divisatildeo social reflete na infra-estrutura onde acontece a reuniatildeo dos

meios de produccedilatildeo e reproduccedilatildeo da vida material dividindo as classes em economicamente

29

dominante (para quem realiza o trabalho intelectual) e a classe economicamente dominada

(para quem realiza o trabalho braccedilal) Dessa base econocircmica elevasse uma superestrutura

onde a classe que domina na base material eacute a classe que deteacutem os meios de produccedilatildeo e

reproduccedilatildeo da vida espiritual das ideacuteias na superestrutura Esta classe utiliza esses meios para

reproduzir as ideologias responsaacuteveis por mascarrar as relaccedilotildees de dominaccedilatildeo e exploraccedilatildeo

que ocorre na infra-estrutura

Contudo o esporte eacute utilizado pela superestrutura como uma ideologia dominante

capaz de ocultar o processo de desenvolvimento das relaccedilotildees sociais fazendo com que as

pessoas permaneccedilam alienadas e dominadas das questotildees poliacuteticas econocircmicas e sociais E eacute

dentro dessa loacutegica que abordaremos o esporte no proacuteximo capiacutetulo dando destaque para sua

instrumentalizaccedilatildeo poliacutetico-ideoloacutegico e para sua estrutura que se assemelha as exigecircncias de

reproduccedilatildeo das forccedilas produtivas capitalistas

30

2 ndash Esporte e Capitalismo duas faces da mesma moeda

ldquoCriacutetico soacute pode ser o sujeito amoroso ou seja aquele que estaacute em condiccedilotildees de perceber afetivamente o drama

do mundordquo Carlos Rodrigues Brandatildeo

Nesse capiacutetulo abordaremos a relaccedilatildeo do esporte com o capitalismo levando em

consideraccedilatildeo que o uacuteltimo eacute um modo de produccedilatildeo de mercadorias pelos quais os meios de

produccedilatildeo satildeo apropriados e o esporte dentro desse sistema capitalista reflete na realidade as

expectativas e comportamentos tiacutepicos de um modo de produccedilatildeo determinado aleacutem de

assumir os valores do capitalismo na busca do lucro e rendimento a qualquer custo

Tambeacutem iremos sumariar como o esporte pode ser considerado um instrumento

ideoloacutegico atraveacutes do qual satildeo difundidos e reproduzidos os valores morais defendidos por

uma minoria economicamente dominante e o seu uso poliacutetico para esta constataccedilatildeo

21 O esporte moderno e seu uso poliacutetico

Para Bracht (2005) o esporte eacute um fenocircmeno mais expressivo da atualidade e que

direta ou indiretamente manteacutem uma relaccedilatildeo com milhotildees de pessoas pelo mundo inteiro O

esporte expandiu-se tatildeo rapidamente que se transformou numa hegemonia da cultura corporal

de movimento

Segundo as consideraccedilotildees de Rubio (2002a) o esporte eacute um dos principais fenocircmenos

socioculturais e eacute capaz de refletir na sua proacutepria estrutura a forma pela qual a sociedade vem

se desenvolvendo e se organizando

O esporte moderno surge e assume sua caracteriacutestica competitiva em meados do

seacuteculo XVIII no acircmbito da cultura europeacuteia atraveacutes de um processo de esportivizaccedilatildeo das

atividades corporais das classes populares inglesas e da cultura da nobreza Ateacute o final desse

seacuteculo somente a aristocracia praticava esportes mas com a ascensatildeo da burguesia o esporte

se tornou uma atividade comum a outras camadas das classes sociais As atividades da cultura

31

corporal das classes populares inglesas representadas na sua maior parte pelos jogos com

bola tiveram inuacutemeras vezes sua praacutetica perseguida e reprimida pelo poder puacuteblico Mas foi

nas escolas puacuteblicas que os jogos adquiriram um focirclego para a sua permanecircncia pois neste

ambiente eles natildeo eram vistos como uma ameaccedila agrave propriedade e a ordem puacuteblica Eacute na

escola puacuteblica que os jogos vatildeo aos poucos assumindo a caracteriacutestica do esporte moderno

(BRACHT 2005 VALLE 2003)

O esporte dentro dessa cultura europeacuteia foi se desenvolvendo ateacute assumir

caracteriacutesticas baacutesicas como a competiccedilatildeo rendimento fiacutesico e teacutecnico recorde

racionalizaccedilatildeo e cientificizaccedilatildeo do treinamento Contudo estas caracteriacutesticas do fenocircmeno

esportivo contribuiram para que a cultural corporal de movimento se tornasse mais

esportivizada (BRACHT 2005)

De acordo com Valle (2003) o esporte desenvolveu e se expandiu durante o processo

de modernizaccedilatildeo ocorrido nos seacuteculos XIX e XX Dentre as principais caracteriacutesticas desse

processo destacamos a acentuada racionalizaccedilatildeo e secularizaccedilatildeo dos costumes a intensa

industrializaccedilatildeo e o grande impacto da aplicaccedilatildeo das tecnologias com particular impacto nas

aacutereas do transporte e da comunicaccedilatildeo em massa Foi nesse contexto que noccedilotildees como a de

rendimento e a de competiccedilatildeo comeccedilaram a ser introduzidas no esporte Tambeacutem foi nessa

ocasiatildeo que o esporte saiu da Inglaterra ele se estruturou e passou a ganhar todo o continente

europeu durante o seacuteculo XIX atingindo sua hegemonia no mundo inteiro no seacuteculo XX

Atualmente inuacutemeros tecircm sido os conceitos que o esporte vem adquirindo para

diferenciar sua praacutetica como por exemplo esporte de alto rendimento ou esporte educativo

No Brasil o conceito de esporte eacute representado por trecircs manifestaccedilotildees sendo elas 1) esportoshy

performance podemos dizer que eacute o esporte de alto rendimento pois visa a competiccedilatildeo o

lucro e o rendimento propriamente dito 2) esporto-participaccedilatildeo onde entra a questatildeo do

32

lazer divertimento entre outros e 3) esporto-educaccedilatildeo vinculado ao esporte escolar e

universitaacuterio (BRACHT 2005)

O esporte de alto rendimento pode ter o seu sistema constituiacutedo da seguinte forma

a) possui um aparato para a procura de talentos normalmente financiado pelo Estado []

b) possui um pequeno nuacutemero de atletas que tem o esporte como principal ocupaccedilatildeo

c) possui uma massa consumidora que financia parte do esporte-espetaacuteculo d) os meios de comunicaccedilatildeo de massa satildeo co-organizadores do esporte

espetaacuteculo e) possui um sistema de gratificaccedilatildeo que varia em funccedilatildeo do sistema

poliacutetico-societal (DIGEL 1986 apud BRACHT 2005 17)

Desta forma podemos perceber que o esporte de alto rendimento esta ligado as

questotildees que vai desde a detecccedilatildeo de talentos ateacute questotildees poliacuteticas passando por um

processo de massificaccedilatildeo por meios de comunicaccedilatildeo tratando o esporte como mercadoria

Esta forma de mercadoria pela qual o esporte de alto rendimento eacute transformado nada

mais eacute do que caracteriacutesticas dos setores produtivos e dos serviccedilos capitalistas que visam

obter fins lucrativos igual agraves leis do mercado (BRACHT 2005) Esta uacuteltima forma pela qual

o esporte eacute transformado veremos com mais aprofundamento no terceiro capiacutetulo como ocorre

essa mercantilizaccedilatildeo

Ateacute meados da deacutecada de 60 as teorias sobre o esporte natildeo destacavam a dimensatildeo

poliacutetica do esporte Mas esta situaccedilatildeo mudou drasticamente na deacutecada de 70 quando a criacutetica

soacutecio-filosoacutefica do esporte comeccedila a ser manifestada pelo movimento estudantil europeu

sendo a base dessa criacutetica o neomarxismo Este movimento eacute conhecido como Teoria Criacutetica

dos frankfurtianos da Escola de Frankfurt (BRACHT 2005)

Segundo Vaz (2005) a Teoria Criacutetica do Esporte surge e se desenvolve num contexto

histoacuterico divididos em dois momentos O primeiro momento estaacute relacionado com os Jogos

Oliacutempicos de Berlim realizado no ano de 1936 quando trecircs anos antes da sua realizaccedilatildeo

Adolf Hitler assume o poder como Chanceler do Reich em 1933 e defende o ideal da

supremacia da raccedila ariana E num segundo momento nos anos sessenta do seacuteculo passado os

33

frankfurtianos passam a ter uma popularidade para aleacutem dos limites da academia com a

Teoria Criacutetica do Esporte Esta teoria estuda o esporte como o principal fator da analise e

reflexatildeo da criacutetica da cultura e da economia poliacutetica

Jaacute no Brasil as ideacuteias da Teoria Criacutetica em relaccedilatildeo ao esporte chegam num periacuteodo

onde a resistecircncia ditatorial persistia ao final dos governos militares E chega com um

discurso de renovaccedilatildeo para tentar superar o ensino tecnicista pedagoacutegico e por volta dos

anos setenta e oitenta encontrou na academia uma aacuterea do conhecimento para o seu

desenvolvimento criacutetico a Educaccedilatildeo Fiacutesica (VAZ 2005)

Algumas das teses da Escola de Frankfurt sobre a criacutetica do esporte pressupotildeem que

a) a tese da coisificaccedilatildeo ou alienaccedilatildeo Pressupotildeem que tanto a sociedade como os homens natildeo

satildeo o que satildeo determinados pela sua natureza e possibilidades Eacute um retrato das sociedades

industriais e do mundo do trabalho que transforma as relaccedilotildees sociais a partir de sua

racionalidade teacutecnica e da razatildeo instrumental e

b) a tese de repressatildeo e manipulaccedilatildeo Pressupotildeem que o sistema de dominaccedilatildeo repressatildeo e

exploraccedilatildeo ocorrem quando uma sociedade moderna estaacute altamente desenvolvida tecnoloacutegica

e industrializada (BRACHT 2005)

Aleacutem das contribuiccedilotildees da Teoria Criacutetica do Esporte sobre as teses de alienaccedilatildeo e

manipulaccedilatildeo o esporte passou por vaacuterios momentos histoacutericos e teve suas funccedilotildees ligadas a

interesses poliacuteticos das instituiccedilotildees sociais e do Estado Desde a Antiguidade podemos

observar que suas funccedilotildees estavam vinculadas as instituiccedilotildees militares educacionais e

religiosas Na Greacutecia Antiga a praacutetica esportiva contribuiacutea para a formaccedilatildeo do homem grego

e era desenvolvida nas escolas para formar jovens militares (SIGOLI DE ROSE JUNIOR

2004)

Eacute importante lembrar que o esporte na Antiguidade exercia um papel importante na

sociedade grega podendo ser destacado dois aspectos 1) o esporte representado pelos Jogos

34

Oliacutempicos tinha o poder de interromper as guerras entre as cidades gregas para a sua

realizaccedilatildeo e 2) o esporte considerado como um dos trecircs pilares da educaccedilatildeo ao lado da letras e

muacutesica sendo fundamental na formaccedilatildeo do homem grego (RUBIO 2002a)

Durante o Impeacuterio Romano onde ocorreram muitas conquistas territoriais e expansatildeo

externa a Repuacuteblica natildeo mencionava na eacutepoca uma poliacutetica social interna levando a

populaccedilatildeo a se rebelar Mas para conter esta iraacute do povo os imperadores decidiram por em

praacutetica a ldquoPoliacutetica do Patildeo e Circordquo Ou seja esta poliacutetica fazia com que os jogos puacuteblicos

tivessem suas realizaccedilotildees por um periacuteodo mais prolongado chegando ao nuacutemero de 175 dias

cerca de 5 meses e meio e sendo oferecidas cotas de patildees agrave populaccedilatildeo alienando-a das accedilotildees

poliacuteticas do Impeacuterio (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004)

Segundo os autores no final do seacuteculo XIX comeccedila a surgir as ligas e os campeonatos

e em contra partida levando um aumento de espectadores esportivos que enche os estaacutedios

nos finais de semana para assistir os jogos das equipes de suas respectivas faacutebricas passando

o esporte a ser utilizado como alienaccedilatildeo dos trabalhadores Nesse periacuteodo as faacutebricas

chegaram a formar vaacuterias equipes que tinham como principais jogadores seus funcionaacuterios

Os jogos entre as empresas representavam o ideal de fidelidade que o trabalhador deveria ter

perante sua empresa

Sobre o interesse das naccedilotildees em relaccedilatildeo ao esporte os autores afirmam que

Os Estados passaram a usufruir os valores do Esporte em benefiacutecio proacuteprio na disputa de prestiacutegio internacional para seus respectivos regimes poliacuteticos Desde entatildeo os Jogos Oliacutempicos natildeo representam apenas a confraternizaccedilatildeo entre os povos ou a busca de um melhor desenvolvimento humano mas tambeacutem a disputa de interesses poliacuteticos e econocircmicos de Estado e corporaccedilotildees (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004 115)

Como jaacute citamos anteriormente neste capiacutetulo a Olimpiacuteada realizada em Berlim no

ano de 1936 eacute outro momento histoacuterico que podemos perceber o uso poliacutetico do esporte

Nessa eacutepoca a Alemanha era governada pelo nazismo de extrema direita que teve seu

35

surgimento logo apoacutes a primeira guerra mundial Seu liacuteder supremo e totalitaacuterio era Adolf

Hitler

Esses Jogos tinham como objetivo ldquoexaltar a honra do povo alematildeo abalado pelas

imposiccedilotildees humilhantes do tratado de Versaillesrdquo (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004 116)

O tratado de Versailles implicou aos alematildees a responsabilidade pelo conflito da primeira

guerra mundial e custou a eles pagar pesadas reparaccedilotildees que acabou levando a Alemanha a

uma grave crise econocircmica Contudo em 1936 ldquoos Jogos acabaram representando os

interesses de propaganda do governo totalitaacuterio e nazista e tornando-se um marco de

referecircncia da utilizaccedilatildeo do esporte para fins poliacuteticosrdquo (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004

116)

Conforme os autores citado acima Adolf Hitler tinha como objetivo divulgar

internacionalmente o poder da Alemanha Nazista e de comparar a supremacia da raccedila ariana

no campo atleacutetico Fazendo uma siacutentese sobre o uso poliacutetico do esporte podemos ver que

A instrumentalizaccedilatildeo [poliacutetica] do esporte seguiu uma tendecircncia paralela ao desenvolvimento histoacuterico da sociedade mundial Foi utilizado pela burguesia como elemento disciplinar higienista e alienador no berccedilo da Revoluccedilatildeo Industrial procedimento do capitalismo Foi usado como ferramenta de propagando dos Estados inflamando valores nacionalistas e ateacute raciais como o caso da Alemanha nazista Tambeacutem serviu de instrumento de intimidaccedilatildeo poliacutetica estrateacutegica e ideoloacutegica durante a Guerra Fria [] Finalmente foi incorporado ao mercado mundial seguindo as tendecircncias neoliberais da globalizaccedilatildeo (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004 119 grifos nossos)

Podemos ver que as transformaccedilotildees que a sociedade sofre acabam influenciando

diretamente o acircmbito esportivo tornando-o susceptiacutevel as mudanccedilas da sociedade

22 - O esporte como instrumento ideoloacutegico do Estado

O esporte pode ser considerado um aparelho ideoloacutegico do Estado Para respondermos

a esta pergunta antes eacute necessaacuterio conhecermos a sua natureza e o lugar onde se cria as

relaccedilotildees sociais da praacutetica esportiva Pois o sistema esportivo estaacute baseado na forma

36

ideoloacutegica de competiccedilatildeo princiacutepio este determinante na sociedade capitalista e tambeacutem

determinante da natureza humana que vive nesse tipo de sociedade Contudo a criacutetica que

Brohm constroacutei em torno da superestrutura ideoloacutegica do esporte num contexto de sociedade

burguesa e governos fascistas serve tambeacutem como critica ao esporte que eacute praticado e

desenvolvido em paiacuteses socialistas pois o esporte socialista prega a mesma ideologia do

esporte capitalista que satildeo voltados para o rendimento e a competitividade Sendo que ldquoas

sociedades chamadas socialistas satildeo sociedades capitalista de Estados totalitaacuterios nas quais a

superestrutura poliacutetica eacute basicamente a mesmardquo (PRONI 2002 55)

A relaccedilatildeo do esporte com o Estado significa antes de tudo para Bracht (2005)

compreender como se da a relaccedilatildeo do Estado com a sociedade civil de uma determinada

sociedade ou seja numa sociedade que assumiu valores do sistema capitalista o Estado tem

o interesse de transformar o esporte num instrumento ideoloacutegico do Estado para garantir a

reproduccedilatildeo do capital

O esporte tambeacutem foi utilizado como arma ideoloacutegica durante a guerra fria que

envolveu duas grandes potecircncias mundiais os Estados Unidos e a Uniatildeo Sovieacutetica Este

conflito comeccedila logo apoacutes a segunda guerra mundial e se estendeu ateacute a segunda metade do

seacuteculo XX Dentro desse contexto ldquoo esporte foi usado como instrumento ideoloacutegico e de

propaganda por ocasiatildeo de competiccedilotildees internacionais e Jogos Oliacutempicos []rdquo (SIGOLI DE

ROSE JUNIOR 2004 117) e tambeacutem sendo utilizado com arma simboacutelica durante o

conflito o esporte transformou os campos de competiccedilotildees em verdadeiros campos de

batalhas pois ldquoas vitoacuterias esportivas foram usadas para reafirmar o prestiacutegio poliacutetico e a

soberania de cada regimerdquo (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004 117)

Ou seja para mostrar a soberania do paiacutes um dos instrumentos utilizados para isso foi

o esporte pois quanto melhor fosse seu rendimento esportivo nas competiccedilotildees internacionais

37

mais se mostrava que determinada naccedilatildeo era uma potecircncia em diversas aacutereas entre elas na

militar na economia poliacutetica e na esportiva

Proni (2002) citando Brohm faz uma criacutetica ao esporte moderno quanto a sua

utilizaccedilatildeo ideoloacutegica pelo Estado ostentando o poder privado da supremacia civil voltada

para o ato de manter a ordem estabelecida Esta ostentaccedilatildeo como um todo transmite os valores

e haacutebitos daqueles que estatildeo no poder para toda a sociedade O Estado natildeo soacute eacute visto como

um sistema governamental mas capaz de envolver em si todos os aparelhos poliacuteticos

culturais econocircmicos e ideoloacutegicos das classes hegemonicamente dominantes Por

conseguinte colocando as instituiccedilotildees privadas a serviccedilo da reproduccedilatildeo social

Nesse entendimento Proni (2002) afirma que Brohm segue a sua formaccedilatildeo marxista

fazendo uma comparaccedilatildeo da mercantilizaccedilatildeo do esporte com a loacutegica de organizaccedilatildeo

capitalista da sociedade e ao mesmo tempo recorrendo a definiccedilatildeo de ideologia de Althusser

para ponderar sobre o uso do esporte como aparelho ideoloacutegico do Estado

O sistema esportivo eacute analisado por Brohm sob o conceito de ldquoprocesso de produccedilatildeo esportivordquo o qual se insere em um sistema de produccedilatildeo dado (capitalista) produzindo ldquomercadoriasrdquo muito particulares campeotildees espetaacuteculos recordes competiccedilotildees Ao mesmo tempo o esporte eacute estudado como uma instituiccedilatildeo social original ou melhor ldquoa instituiccedilatildeo da competiccedilatildeo fiacutesica que reflete estritamente a concorrecircncia econocircmica e industrialrdquo (PRONI 2002 34)

O esporte aleacutem de ser um fenocircmeno cultural que influecircncia a cultura corporal de

movimento torna-se uma expressatildeo hegemocircnica de interesse do Estado para garantir a

reproduccedilatildeo social atraveacutes da ideologia do esporte

Segundo Bracht (2005) ao falar sobre o conceito de hegemonia definida na

perspectiva de Gramsci a vecirc como uma cultura numa sociedade dividida por classes ou seja

o conceito de hegemonia esta acima dos conceitos de cultura e de ideologia que desenvolve

um processo de dominaccedilatildeo e valores da classe dominante atraveacutes das praacuteticas sociais

dominantes Por conseguinte ldquoo conceito de hegemonia permite portanto entender o esporte

38

natildeo soacute como elemento de dominaccedilatildeo mas tambeacutem como resistecircncia cultural ou resistecircncia

poliacuteticardquo (BRACHT 2005 63)

Para responder uma de nossas problemaacutetica ao perguntar se o esporte eacute utilizado como

um aparelho ideoloacutegicopoliacutetico Althusser sendo citado por Proni (2002) nos da as seguintes

caracteriacutesticas funcionais

a) dissimular e encobrir as relaccedilotildees de produccedilatildeo gerando uma falsa consciecircncia das relaccedilotildees sociais

b) justificar e fazer uma apologia da situaccedilatildeo social existente c) ajudar a manter a ordem por meio de um conjunto coerente de

representaccedilotildees valores e crenccedilas atuando no plano imaginaacuterio d) potencializar as forccedilas produtivas e a reproduccedilatildeo do sistema de

reproduccedilatildeo e) e estruturar e alimentar a visatildeo de mundo cotidiano das massas

(ALTHUSSER apud PRONI 2002 54)

Segundo Proni (2002) o esporte natildeo soacute assume todas as funccedilotildees ideoloacutegicas visto

acima mas tambeacutem acaba fornecendo um modelo de comportamento social que serve para

comparar os rendimentos fiacutesicos e aumentar a sua competitividade a qualquer custo Assim

pode-se pensar que a ideologia esportiva eacute ldquouma capa superestrutural importante de modo de

produccedilatildeo capitalista monopolista de Estadordquo (BROHM apud PRONI 2002 54)

Assim como Vaz (2005) afirma sobre a funccedilatildeo ideoloacutegica do esporte que esta

sintetizada da seguinte maneira de acordo com Brohm eacute

1 um aparelho ideoloacutegico do Estado que cumpre um triplo papel reproduz ideologicamente as relaccedilotildees sociais burguesas tais como hierarquia subserviecircncia obediecircncia etc segundo lugar ele propaga uma ideologia organizacional especiacutefica para a instituiccedilatildeo esportiva envolvendo competiccedilatildeo recordes e outputs em terceiro lugar ele transmite em larga escala o individualismo ascensatildeo social sucesso eficiecircncia etc 2 uma cristalizaccedilatildeo ideoloacutegica da competiccedilatildeo permanente que eacute representada como ldquopreparaccedilatildeo para as asperezas da vidardquo 3 eacute uma ideologia baseada no mito do progresso infinito e linear como se expressa na curva dos recordes 4 Finalmente o esporte eacute a ideologia do corpo-maacutequina ndash o corpo torna-se robocirc alienado pelo trabalho capitalista O esporte baseia-se na fantasia do ser ldquofitrdquo do corpo produtivo (BROHM apud VAZ 2005 10)

Para tentarmos sumariar algumas caracteriacutesticas que fazem do esporte de alto

rendimento um elemento importante aos olhos do Estado eacute que a sua organizaccedilatildeo eacute um

39

conjunto de atividades que conteacutem regras faacuteceis de entender ao contraacuterio das regras da

poliacutetica que satildeo muito complexas O esporte possibilita tambeacutem uma identificaccedilatildeo no niacutevel

de coletividade uma compensaccedilatildeo para o trabalho sucesso e prestiacutegio a niacutevel nacional entre

outros vaacuterios motivos (BRACHT 2005)

Embora a introduccedilatildeo da loacutegica capitalista e da ideologia no sistema esportivo seja a de

difundir o ideal burguecircs de democracia haacute uma contradiccedilatildeo entre a finalidade do sistema e do

seu modo de funcionamento pois enquanto um dos poacutelos visa a superaccedilatildeo de recordes e o

outro o exerciacutecio da cidadania E por outro lado a ideologia oliacutempica que prega a igualdade e

a fraternidade natildeo eacute exercida pela contradiccedilatildeo que existe entre o discurso e a praacutetica dentro

dessa loacutegica da organizaccedilatildeo esportiva (PRONI 2002)

23 ndash O esporte e sua estrutura capitalista

Iniciaremos nossa abordagem de acordo com Proni (2002) ao dizer que Brohm

preocupa-se com a organizaccedilatildeo capitalista que o esporte vem se estruturando e para isso

levanta algumas reflexotildees sobre as dimensotildees sociopoliacuteticas do esporte de forma que

questionam os valores esportivos associados a desvios ideoloacutegicos que reflete em seu

ambiente pois o mundo todo estaacute organizado em torno do capitalismo industrial que se

preocupa com o maacuteximo rendimento com a divisatildeo do trabalho com o movimento corporal

mecanizado e utilizando o esporte como aparelho ideoloacutegico do Estado transformando-o em

espetaacuteculo para fazer com que as massas se distraiam e natildeo tenham uma participaccedilatildeo criacutetica

na poliacutetica

Jaacute Bracht (2005) comeccedila sua criacutetica sobre a sociedade dominante pela sua formaccedilatildeo

social capitalista tardia e o esporte dentro dessa realidade serve como um elemento para

desviar a atenccedilatildeo dos conflitos sociais e poliacuteticos e amenizar as mesmas tensotildees sociais

fazendo com que as pessoas se conformem com suas condiccedilotildees de vida natildeo suportaacutevel Outra

40

criacutetica eacute a funccedilatildeo ideoloacutegica do esporte que prega a oportunidade e igualdade de chances

dentro de sua praacutetica Esta possibilidade de igualdade dentro da estrutura esportiva transmite a

ideacuteia de entendimento de uma sociedade que tambeacutem proporciona essas oportunidades

Contudo tal ideacuteia eacute a negaccedilatildeo dos princiacutepios da sociedade capitalista que estamos vivendo

Entatildeo faz necessaacuterio o esporte como conteuacutedo ideoloacutegico veicular um desinteresse poliacutetico

nas pessoas impedindo-as de formar uma consciecircncia criacutetica e posteriormente uma

participaccedilatildeo poliacutetica Assim a praacutetica esportiva nessa conjuntura reproduz as ideacuteias do

sistema capitalista de comportamento competitivo e de rendimento

Assim como afirma Proni (2002) Brohm propotildeem em seu livro ldquoSociologia Poliacutetica

do Esporterdquo um estudo de sociologia geral do esporte que se preocupa entender como a

estrutura de funcionamento do sistema esportivo se desenvolve histoacuterico e contraditoriamente

tendo como base na fundamentaccedilatildeo da teoria de Marx e estudando o esporte na sua totalidade

e complexidade cuja evoluccedilatildeo estaacute relacionada agrave contradiccedilotildees de sua proacutepria natureza Essa

contradiccedilatildeo pode ser compreendida no ldquocaraacuteter poliacutetico das instituiccedilotildees e agrave desfiguraccedilatildeo eacutetica

esportivardquo (PRONI 2002 36)

Este conceito de processo de produccedilatildeo esportiva visa dar uma reciprocidade da analise

estrutural e integraacute-la dentro dos sistemas socioeconocircmicos da relaccedilatildeo de produccedilatildeo e poliacutetico

de formaccedilatildeo ldquoComo dissemos a especificidade do processo de produccedilatildeo esportivo esta na

finalidade das entidades esportivas produzir campeotildees em quantidade e qualidade para o

mercado ou para a olimpismordquo (PRONI 2002 35)

Um dos objetivos da sociologia poliacutetica do esporte eacute buscar entender as razotildees pelas

quais as formaccedilotildees sociais sejam elas evoluiacutedas ou em desenvolvimento adotaram os

modelos semelhantes da superestrutura esportiva que buscam a formaccedilatildeo e produccedilatildeo de

campeotildees e o maacuteximo de rendimento

41

De acordo com Proni (2002) o esporte acaba reproduzindo o modelo de sociedade

capitalista no acircmbito da organizaccedilatildeo da superestrutura ideoloacutegica por apresentar na sua

estrutura elementos idecircnticos da sociedade industrial como ldquoa) princiacutepio de rendimento b)

sistema de hierarquizaccedilatildeo c) princiacutepio de organizaccedilatildeo burocraacutetica e d) princiacutepio de

publicidade e transparecircnciardquo (PRONI 2002 41) Nesses moldes o esporte moderno direciona

o seu espetaacuteculo de rendimento produtivo e competitivo a existecircncia de uma sociedade do

espetaacuteculo

Antes de entendermos como funciona a loacutegica capitalista de organizaccedilatildeo do sistema

esportivo temos que levar em consideraccedilatildeo que o sistema esportivo eacute uma instituiccedilatildeo social

na qual todos os niacuteveis econocircmicos poliacuteticos ideoloacutegicos culturais etc se cruzam E como

o esporte eacute constituiacutedo de varias vertentes na qual determina a instacircncia de sua dominaccedilatildeo

como por exemplo no esporte de alto rendimento ou profissional a instacircncia predominante eacute

a economia no esporte militar estaacute presente a instacircncia poliacutetica na vertente do esporte

oliacutempico a ideologia e no esporte escolar e universitaacuterio a pedagogia (PRONI 2002)

Nessa sociedade capitalista e competitiva que vivemos atualmente os valores de

determinaccedilatildeo superaccedilatildeo de limites capacitaccedilatildeo e organizaccedilatildeo satildeo transmitidos a todo

momento para que as pessoas se dediquem mais e mais no mercado de trabalho E o discurso

esportivo envolve na sua cultura todos esses valores para alcanccedilar uma boa performance

dessa forma ldquotornando-se mais um atrativo para que o sujeito se prepare para a vida e o

mercado de trabalho competitivo que vivemos atualmenterdquo (VALLE 2003 10)

Esses valores satildeo vistos pela a autora como um discurso da sociedade contemporacircnea

que

[] preconiza atitudes como a determinaccedilatildeo o esforccedilo continuo a busca de limites que se coadunam perfeitamente com os ideais do esporte permitindo que esses jovens sintam atraveacutes de sua praacutetica que estatildeo preparando-se para sua vida futura e para o mercado de trabalho (VALLE 2003 20)

42

Atraveacutes do esporte os princiacutepios da sociedade capitalista satildeo transmitidos na sua

maior parte para o puacuteblico jovem que satildeo os maiores consumidores das mercadorias e das

ideacuteias que estatildeo vinculados no esporte

Assim a estrutura do esporte eacute determinada de acordo com os princiacutepios da sociedade

capitalista mercantil que transforma a categoria esportiva especialista na produccedilatildeo da divisatildeo

social do trabalho buscando o maacuteximo rendimento para atingir o recorde na corrida contra o

reloacutegio fazendo do espetaacuteculo-esportivo uma mercadoria e medindo a produtividade do

esporte de acordo com o nuacutemero de atletas com niacuteveis internacionais e atraveacutes dos nuacutemeros

de medalhas conquistadas em eventos importantes como os Jogos Panamericanos Mundiais

e Olimpiacuteadas (PRONI 2002)

Mas para alcanccedilar esse rendimento a niacuteveis internacionais eacute preciso ter a natureza do

corpo sobre controle Vaz (1999) afirma sobre o entendimento da natureza que o nosso

corpo eacute visto como algo perigoso e que precisa ser dominado e domesticado para se tornar

menos ofensivo a civilizaccedilatildeo O corpo haacute de se tornar um objeto manipulado pelo

desenvolvimento das teacutecnicas que interveacutem nesse domiacutenio

Dentro desse desenvolvimento de teacutecnicas e discurso que satildeo legitimadores ao

controle do corpo o esporte eacute uma das formas mais importante para essa dominaccedilatildeo e

domesticaccedilatildeo do corpo Conforme diz Vaz (1999 92) ldquoo esporte parece de fato ter sido e

ainda ser um forte vetor a potencializar o domiacutenio do corpordquo

E no contexto de uma sociedade industrial e capitalista o princiacutepio de rendimento e

dominaccedilatildeo do corpo faz com que o homem realize o trabalho alienado para atingir um

determinado rendimento E o esporte dentro desse contexto eacute caracterizado como

a) um sistema de accedilatildeo coisificado e em conformidade com o trabalho b) como um instrumento de repressatildeo das necessidades c) como um fenocircmeno de manipulaccedilatildeo e adaptaccedilatildeo sendo que tal

adaptaccedilatildeo dar-se-ia por sua vez pelas funccedilotildees de compensaccedilatildeo socializaccedilatildeo e integraccedilatildeo cumpridas pelo esporte (BRACHT 2005 29)

43

E para ilustrar melhor esta realidade da praacutetica esportiva que reproduz os ideais do

sistema capitalista recorremos a Rigauer apud Bracht (2005) que desenvolve uma relaccedilatildeo

entre o esporte de rendimento e o trabalho alienado para o entendimento de como os aspectos

dominantes da sociedade capitalista industrial como a disciplina autoridade rendimento

concorrecircncia entre outros que satildeo embutidos no esporte Esses aspectos satildeo mostrados da

seguinte forma

a) paralelismo entre as medidas de racionalizaccedilatildeo nos sistemas de accedilatildeo do esporte de rendimento e do trabalho

b) meacutetodos complexos de trabalho e treinamento c) a cientifizaccedilatildeo do trabalho e treinamento esportivo [] d) execuccedilatildeo repetitiva e sobrecarga satildeo caracteriacutesticas tanto do trabalho

como do moderno treinamento [esportivo] e) caraacuteter de mercadoria de ambos f) meacutetodos analiacuteticos de aprendizagem dos movimentos (RIGAUER apud

BRACHT 2005 33 grifos nossos)

As consequumlecircncias que surgem dessa tese de afinidade entre esporte e trabalho eacute a

loacutegica que ldquose esporte de alto rendimento eacute trabalho alienado e trabalho na sociedade

capitalista eacute trabalho alienado entatildeo alienaccedilatildeo tambeacutem eacute o que acontece no esporte de alto

rendimentordquo (BRACHT 2005 34) pois na tese do marxista ortodoxo o esporte eacute um mero

instrumento agrave reproduccedilatildeo da forccedila de trabalho

Nesta relaccedilatildeo entre o esporte e o trabalho alguns aspectos satildeo importantes como

compreendermos sobre como a hegemonia do esporte se desenvolve ligado agrave reproduccedilatildeo da

forccedila de trabalho contribuindo para o sistema de produccedilatildeo capitalista Sobre esse

entendimento alguns autores dizem que o esporte quando tem sua funccedilatildeo relacionada aos

meios simples de reproduccedilatildeo da forccedila de trabalho estaacute ao mesmo tempo reforccedilando aos

trabalhadores as qualidades de disciplina persistecircncia e superaccedilatildeo etc isto eacute transmitindo

valores aos trabalhadores para serem submissos ao trabalho capitalista (BRACHT 2005)

Outra relaccedilatildeo entre o esporte e o trabalho eacute entendida durante o processo de

treinamento esportivo O corpo eacute visto como um objeto faacutecil de ser operacionalizado e ao

mesmo tempo ser comparado a uma maacutequina Pois assim como as maacutequinas o corpo deve

44

ser programado para reproduzir movimentos mecanizados e caso haja algum defeito no

corpo essas peccedilas podem ser substituiacutedas como satildeo as das maacutequinas (VAZ 1999)

Portanto o atleta sendo considerado como corpo-maacutequina assim como determina o

capitalismo estaacute em constante busca do melhor rendimento e para isso passa a exercer um

controle sobre seu proacuteprio corpo e submetendo-o a diversas teacutecnicas repetitivas para atingir o

aacutepice da performance esportiva Mas muitas vezes com medo de natildeo alcanccedilar esse objetivo

acaba sendo induzido a cometer alguns excessos como o uso de drogas e uma alta sobrecarga

de treinamento que podem ocasionar processos seacuterios de lesotildees e problemas de sauacutede em

imposiccedilatildeo ao discurso do esporte que satildeo difundidos como legitimadores da uniatildeo do

companheirismo do bem-estar entre outros ldquoimpera o desejo de vencer e competir a qualquer

custo mesmo que a despeito da sauacutederdquo (VALLE 2003 20)

Enfim ateacute este momento despejamos aqui um vasto pensamento fundamentado numa

teoria filosoacutefica que visa transformar a realidade revolucionariamente superando a sociedade

capitalista a qual vivemos E o esporte por ser um fenocircmeno sociocultural inserido nela

precisa ser entendido compreendido e transformado para que os verdadeiros ideais do

esporte sejam preservados

Buscamos nesse capiacutetulo estabelecer uma criacutetica entorno da mesmice presente no

esporte e no seu discurso atual para que seus praticantes natildeo sejam refeacutens de um modo de

produccedilatildeo determinado pelo sistema capitalista natildeo sejam viacutetimas das falsas ilusotildees de

igualdade e oportunidade que satildeo criados tanto pelo esporte como na sociedade e nem

reproduzem as formas de seleccedilatildeo e exclusatildeo individualismo e competitividade a qualquer

custo ateacute mesmo a utilizaccedilatildeo de outros meios que sejam imorais e antieacuteticos para atingir o

sucesso e o rendimento desejado

Sendo assim pode-se perceber que o esporte moderno surge a princiacutepio como

privileacutegio da classe burguesa como elemento alienador disciplinador e higienista e depois

45

com o surgimento e expansatildeo do capitalismo torna-se mercadoria sendo este nosso proacuteximo

item a ser discutido no capiacutetulo seguinte levando em consideraccedilatildeo sua transformaccedilatildeo em

esporte-espetaacuteculo e a transformaccedilatildeo do atleta num novo tipo de trabalhador que vende sua

forccedila de trabalho regulado por leis de oferta e mercado

46

3 ndash O Processo de Mercantilizaccedilatildeo do Esporte

ldquoEnquanto eles capitalizam as imagens Eu socializo meus sonhosrdquo

Seacutergio Vaz

Neste uacuteltimo capiacutetulo iremos abordar como ocorre o processo de mercantilizaccedilatildeo do

esporte levando em consideraccedilatildeo sua transformaccedilatildeo em espetaacuteculo e qual sua influecircncia

dentro de uma sociedade de consumo uma vez que o esporte caracterizado como uma

economia de mercado atrai milhotildees de pessoas pelo mundo inteiro que se tornam

consumidores de seus subprodutos Nesse sentido a induacutestria cultural capitalista transforma

as praacuteticas esportivas num modo de produccedilatildeo em espetaacuteculo para o consumo

Dentro desse contexto os atletas passam a vender sua forccedila de trabalho e esperam

receber um valor equivalente pela sua produccedilatildeo Enquanto que a sociedade de consumo

relacionada ao lucro determina as modas e criam falsas ilusotildees em seus consumidores

31 ndash Esporte-espetaacuteculo e Sociedade

Podemos de fato observar ao longo da histoacuteria a evoluccedilatildeo que o esporte vecircm

assumindo e que de certa forma sintetizamos neste trabalho mas lembrando que a histoacuteria

do esporte natildeo eacute objetivo principal deste estudo Contudo eacute de extrema importacircncia

recorrermos a algumas passagens para transcrevermos que desde os tempos antigo da Greacutecia

o esporte na representaccedilatildeo dos Jogos Oliacutempicos tinha o poder de interromper as guerras

entre as cidades gregas e os atletas recebiam em troca pelo seu desempenho esportivo

algumas regalias como por exemplo a isenccedilatildeo de impostos As formas de competiccedilatildeo nesta

eacutepoca era uacutenica e exclusivamente saber quem era o mais raacutepido o mais resistente e o mais

forte sem se preocupar com questotildees de tempo (horas minutos e segundos) e de distacircncia

(metros)

47

Jaacute nas Olimpiacuteadas modernas o recorde passa a ser importante e os atletas passam a ter

uma melhor orientaccedilatildeo em relaccedilatildeo aos treinamentos para que cada vez mais consigam

diminuir seus proacuteprios recordes para vencer seus adversaacuterios sejam nas quadras campos ou

pistas Neste periacuteodo haacute um aumento da competitividade entre os paiacuteses especificamente

entre os paiacuteses capitalistas e socialistas As competiccedilotildees passam a ser mais organizadas e

comercializadas ideoloacutegica e politicamente pelos governos e cai sobre os atletas a

responsabilidade de representar seu paiacutes e o sistema econocircmico que ele exerce

Faccedilamos uma ressalva pois ateacute a deacutecada de 60-70 do seacuteculo passado o esporte ainda

se encontrava no sistema de amadorismo tornando-se muito difiacutecil nessas condiccedilotildees os

atletas ficarem ricos porque a relaccedilatildeo com o dinheiro e o desempenho esportivo natildeo era

praticado para preservar os ideais do Olimpismo Mas com a aboliccedilatildeo do amadorismo e com a

profissionalizaccedilatildeo do esporte a partir do seacuteculo setenta Rubio (2002a 140) afirma que neste

contexto pode ldquoconferir uma nova moral e portanto uma nova eacutetica ao Olimpismordquo Ou

seja a relaccedilatildeo do dinheiro com o rendimento esportivo passa a ser de extrema importacircncia e

inseparaacuteveis pois o esporte torna a ser uma opccedilatildeo de carreira profissional para as crianccedilas e

jovens que satildeo habilitados para o esporte (RUBIO 2002a 2002b)

Paes (2000 34) afirma que ldquoo desenvolvimento do esporte profissional tem-se

constituiacutedo em uma alternativa de mercado de trabalho tornando-se um fator gerador de

empregordquo E nem por causa disso o esporte deixa de apresentar seus aspectos positivos E

tal profissionalizaccedilatildeo ldquonatildeo desqualifica como esporte e sua legitimidade e dignidade devem

ser respeitadasrdquo (PAES 2000 34)

Com o processo de modernizaccedilatildeo mais evoluiacutedo no seacuteculo XX como a tecnologia os

meios de comunicaccedilatildeo e a profissionalizaccedilatildeo no acircmbito esportivo ocorreu uma modificaccedilatildeo

na estrutura de competiccedilatildeo transformando-a em espetaacuteculo Segundo Lovisolo (2000) eacute

quase que impossiacutevel ter o atual esporte competitivo desvinculado com o espetaacuteculoshy

48

esportivo uma vez que os meios de comunicaccedilatildeo elencaram o esporte como conteuacutedo de

mais-valia para a sua programaccedilatildeo E mais tornasse impossiacutevel pensar que o espetaacuteculo-

esportivo natildeo tem uma estrutura competitiva que envolve disputas entre equipes indiviacuteduos

propagandas entre outros

Para o esporte tornar-se cada vez mais espetaacuteculo foram modificas as regras de

algumas modalidades para que as exigecircncias das televisotildees fossem adotadas as quais Paes

(2000 34) ldquodestaca trecircs visualizaccedilatildeo promoccedilatildeo de incertezas sobre o resultado e em

algumas modalidades reduccedilatildeo do tempo de jogordquo Outro aspecto para esta espetacularizaccedilatildeo

foram os resultados que passaram a ser mais valorizados e a relaccedilatildeo que foi criada entre o

protagonista do espetaacuteculo e a figura espetacular do heroacutei no caso os atletas (RUBIO 2002b)

Pois o espetaacuteculo competitivo ou esportivo sem a presenccedila do mito do heroacutei ele perderia

forccedila e seria desinterresante (LOVISOLO 2000)

Conforme Di Giovanni (2005) tanto o esporte-espetaacuteculo como as praacuteticas corporais

nas uacuteltimas duas deacutecadas mostram um crescimento rumo ao campo de investimento

econocircmico E este crescimento pode ser atribuiacutedo ao seu envolvimento com a mass media e

com o forte desenvolvimento da induacutestria cultural que vem fabricando seus subprodutos

numa maior proporccedilatildeo se comparados aos anos anteriores

Jaacute Pires (2006) afirma que o processo de espetacularizaccedilatildeo do esporte teve iniacutecio da

adaptaccedilatildeo do esporte agrave linguagem da televisatildeo e da inclusatildeo das publicidades nos uniformes

dos atletas Depois foi a aprovaccedilatildeo das mudanccedilas de regras reduccedilatildeo de tempo de jogo e

imprevisibilidades nos resultados de algumas modalidades para que estas se encaixassem nos

horaacuterios da programaccedilatildeo televisiva O exemplo de maior sucesso e adaptaccedilatildeo das exigecircncias

televisivas foi sem duacutevida o voleibol

Rodrigues e Montagner (2006) denominam de esporte-espetaacuteculo o esporte de alto

rendimento pois este eacute transmitido por vaacuterios meios de comunicaccedilatildeo entre eles a miacutedia o

49

raacutedio e a internet reproduzindo sua praacutetica nos campos do esporte educacional e do

participativo

O esporte-espetaacuteculo eacute a mercadorizaccedilatildeo do esporte cujo este tem o poder de

influenciar outras praacuteticas esportivas que estatildeo inseridas na sociedade Este fenocircmeno

introduzido numa sociedade de consumo reproduz os ideais desta de tal forma que difunde

seus sons imagens e informaccedilotildees para o consumo (RODRIGUES MONTAGNER 2006)

Nesse entendimento os autores afirmam que

Na perspectiva do esporte espetaacuteculo e sua interaccedilatildeo com a sociedade abordando aspectos como os meios de comunicaccedilatildeo e a mercadorizaccedilatildeo do esporte eacute possiacutevel apontar para um determinado segmento social ndash crianccedilas e adolescente ndash e para uma lsquoagecircnciarsquo de fomento esportivo ndash a escola atraveacutes da Educaccedilatildeo Fiacutesica ndash preocupando-se com a loacutegica do esporte espetaacuteculo o consumo de bens e entretenimento conduzidos por conceitos de marketing e administraccedilatildeo do esporte que vecircem nas crianccedilas e adolescentes ldquopotenciais consumidoresrdquo e a Educaccedilatildeo Fiacutesica escolar que hoje na maioria das vezes funcionam como uma reprodutora desses aspectos sem desenvolver uma anaacutelise criacutetica sobre esse fenocircmeno (RODRIGUES MONTAGNER 2006 shy-)

Portanto o esporte chega num mundo contemporacircneo transformado em espetaacuteculo-

mercadoria para satisfazer as necessidades de uma sociedade de massa que estaacute na plenitude

do consumo a qualquer custo onde passa ser importante comprar o maacuteximo de produtos que

estatildeo na moda e deixar de lado o que realmente eacute essencial para a vida humana

Se olharmos para a moda do ponto de vista histoacuterico percebemos que ela natildeo eacute um

fenocircmeno que esteve presente em outras eacutepocas e civilizaccedilotildees A moda eacute um fenocircmeno que

estaacute presente no mundo ocidental moderno sem manter ligaccedilotildees especiacuteficas com um

determinado objeto E eacute a partir dos grupos aristocraacuteticos que ela comeccedila a expandir-se para

toda sociedade moderna (BARBOSA 2004)

Atualmente podemos perceber que a moda estaacute relacionada as determinaccedilotildees da

induacutestria cultural e no entanto utiliza o esporte para vender suas ideacuteias e adquirir o capital

necessaacuterio para manter-se sempre inovando os subprodutos dos esportes

50

A definiccedilatildeo sobre a sociedade de consumo natildeo eacute muito simples pois a inexistecircncia de

definiccedilotildees precisas sobre ela entatildeo carece aos pesquisadores um estudo mais profundo para o

entendimento claro das instituiccedilotildees teoacutericas sobre a sociedade e a cultura de consumo uma

vez que muitos autores encontram dificuldades nessa pontuaccedilatildeo conceitual pois acabam

recusando as caracteriacutesticas socioloacutegicas e culturais Outros autores apontam sete temas para o

entendimento desse tipo de sociedade que satildeo

As origens histoacutericas da sociedade de consumo a identificaccedilatildeo entre a sociedade de consumo e o periacuteodo da produccedilatildeo em massa (mass production) a relaccedilatildeo entre consumo de massas e sociedade de consumo o papel de marketing e propaganda na sociedade de consumo e a questatildeo do controle e da manipulaccedilatildeo o consumo como um fator de estratificaccedilatildeo social a relaccedilatildeo entre sociedade de consumo e afluecircncia e por fim a relaccedilatildeo entre poacutes-modernismo e consumo (BARBOSA 2004 29)

De acordo com a autora citada acima a sociedade de consumo numa visatildeo marxista

estaacute relacionada agrave ordens de lucro que eacute capaz de criar nos consumidores falsa ilusatildeo de

prazer e satisfaccedilatildeo Por outro lado existe a ldquonecessidade de criar novos mercados e educar as

pessoas para serem consumidores criou mecanismos de seduccedilatildeo e manipulaccedilatildeo ideoloacutegicas

das pessoas atraveacutes do marketing e da propagandardquo (BARBOSA 2004 37)

O consumismo do qual estamos falando eacute a transformaccedilatildeo da sociedade de consumo

em sociedade de espetaacuteculo onde as mercadorias satildeo as responsaacuteveis pela individualizaccedilatildeo

das pessoas Eacute claro que concordamos que os indiviacuteduos satildeo diferentes e que cada um tem

sua individualidade e personalidade mas o que queremos dizer aqui eacute que esta

individualizaccedilatildeo natildeo se da a niacuteveis de caracteriacutesticas geneacuteticas cujos DNAs satildeo diferentes

mas sim da individualizaccedilatildeo para o egoiacutesmo da inveja ou seja o ter eacute mais importante do

que ser

Com isso demonstramos que ldquonuma sociedade dominada pela produccedilatildeo e consumo de

imagens nenhuma parte da vida pode continuar imune agrave invasatildeo do espetaacuteculo nem mesmo o

esporte com seus ideais de Olimpismordquo (VALLE 2003 06)

51

Nessa sociedade de espetaacuteculo podemos citar algumas de suas dimensotildees

fundamentada em Guy Debord (1931 ndash 1994) ao expressar que ldquotoda a vida das sociedades

nas quais reinam as modernas condiccedilotildees de produccedilatildeo se apresenta como uma imensa

acumulaccedilatildeo de espetaacuteculordquo (DEBORD 1997 13) Por isso o esporte de alto rendimento esta

inserido neste contexto por facilitar a intermediaccedilatildeo das relaccedilotildees sociais entre as pessoas

sendo que ldquoo espetaacuteculo natildeo eacute um conjunto de imagens mas uma relaccedilatildeo social entre pessoas

mediadas por imagensrdquo (DEBORD 1997 14)

Portanto a espetacularizaccedilatildeo das coisas exerce influecircncia direta na sociedade

inclusive na sociedade de consumo onde todo e qualquer fenocircmeno que surge satildeo

modificados pela proacutepria sociedade como por exemplo os fenocircmenos poliacuteticos culturais

sociais econocircmicos e outros

32 - Mercantilizaccedilatildeo do Esporte

Podemos observar que tanto o fenocircmeno esportivo como as praacuteticas corporais jaacute na

segunda metade do seacuteculo XX e iniacutecio do seacuteculo XXI vecircm sofrendo um intenso processo de

mercantilizaccedilatildeo de tal forma que sua transformaccedilatildeo em esporte-espetaacuteculo no atual mundo

contemporacircneo contempla esta globalizaccedilatildeo que o esporte vem alcanccedilando no mundo inteiro

em busca de investimentos e lucros

Para o esporte atingir a hegemonia do movimento corporal e das praacuteticas esportivas

descrevemos nos capiacutetulos anteriores que eacute necessaacuterio alienar e domesticar a natureza do

corpo humano atraveacutes de ideologias sendo estas ideologias dominantes para que se torne

possiacutevel a divisatildeo social do trabalho dentro do esporte assim como ocorre na sociedade

capitalista alienando seus trabalhadores e os atletas que passam a natildeo reconhecer mais as suas

potencialidades naturais de criatividade passando a reproduzir movimentos mecacircnicos e

52

repetitivos Portanto a hegemonia do esporte como sua transformaccedilatildeo em mercadoria faz

valer seu valor de troca de rendimento e lucro dentro da organizaccedilatildeo loacutegica capitalista

Neste contexto o esporte eacute visto como uma economia capitalista pois ldquonos uacuteltimos

dececircnios nas sociedades modernas tem ocorrido um intenso processo de associaccedilatildeo entre o

esporte e a atividade econocircmica [] tal como a constataccedilatildeo de clubes-empresas

patrocinadores milionaacuterios para algumas modalidades esportivas []rdquo (DI GIOVANNI 2005

165) Mas os investimentos parecem natildeo ter soacute atingido os clubes e outras modalidades

esportivas atingiram a maior festa esportiva do mundo os Jogos Oliacutempicos da era moderna

Um ldquocluberdquo formado por dirigentes magnatas cujo presidente do Comitecirc Oliacutempico

Internacional ndash COI com apenas uma uacutenica eleiccedilatildeo ficou no poder por mais de doze anos e

decidia com seus conselheiros onde seriam realizados os Jogos Oliacutempicos E para isso

gastavam rios de dinheiros para comprar votos dos noventas e poucos dirigentes do COI Este

clube segundo Simson e Jennings (1992 15) ldquoeacute uma das sociedades fechadas mais

poderosas lucrativa e secreta do mundo Por intermeacutedio do Clube um punhado de

lsquopresidentesrsquo nomeados comanda o esporte mundialrdquo

Isso demonstra que o monopoacutelio das praacuteticas esportivas natildeo estaacute apenas em niacutevel do

entretenimento ou da tecnologizaccedilatildeo mas sim das confederaccedilotildees federaccedilotildees e clubes que

controlam o esporte e junto da miacutedia amplia seu poder de comercializaccedilatildeo alcanccedilando uma

maior massa de consumidores e com a tecnologizaccedilatildeo tornam possiacutevel potencializar ao

maacuteximo o desempenho do esporte competitivo para atrair mais espectadores investidores e

consumidores

O COI tendo como presidente Juan Antonio Samaranch transformou os Jogos

Oliacutempicos numa marca mundial e num bom lugar para quem quisesse ganhar dinheiro com o

esporte pois as companhias de televisatildeo faziam um investimento muito alto para ter o direito

de transmissatildeo dos Jogos (SIMSON JENNINGS 1992)

53

De acordo com os senhores dos aneacuteis os Jogos Oliacutempicos que foram realizados em

Barcelona em 1992 houve um investimento por parte das companhias de televisatildeo

assombroso se comparado aos Jogos realizados em Roma em 1960 Os investimentos foram

Para os Jogos Oliacutempicos em Barcelona soacute as companhias de televisatildeo de todo o mundo concordaram em pagar um total de US$ 663 milhotildees A rede norte-americana NBC entrou com US$ 416 milhotildees A Uniatildeo Europeacuteia de emissoras US$ 90 milhotildees A NHK lidera um grupo de emissoras de televisatildeo japonesas bancando US$ 625 milhotildees O canal 7 australiano pagou quase US$ 34 milhotildees Mesmo com o caixa baixo o Leste Europeu contribuiu com US$ 4 milhotildees [] Na Olimpiacuteada de Roma em 1960 a televisatildeo pagou apenas US$ 1 milhatildeo (SIMSON JENNINGS 1992 23)

Isto prova que o fenocircmeno esportivo estaacute se tornando a menina dos olhos dos meios de

comunicaccedilatildeo Levando em consideraccedilatildeo que a miacutedia televisiva eacute um aparelho ideoloacutegico em

funccedilatildeo do Estado que visa capitalizar as imagens e transmitir um pensamento jaacute determinado

contribuindo para o conformismo e alienaccedilatildeo das pessoas Os contratos feitos pelas

companhias de televisatildeo aleacutem de garantir sua participaccedilatildeo nos eventos esportivos visa

tambeacutem obter a exclusividade e ateacute certo monopoacutelio sobre algumas modalidades esportivas

Elas tambeacutem estatildeo em busca de telespectadores para engordar a sua audiecircncia

A nova forma do esporte no atual mundo contemporacircneo encontra-se num beco sem

saiacuteda pois ele estaacute cercado pelos oportunistas que podemos identificar sendo a miacutedia os

dirigentes de clubes esportivos e as marcas nacionais e multinacionais Todos esses

oportunistas satildeo capazes de transformaacute-lo em produto de valor de troca e valor de uso

Assim como lembra-nos Catani (1984) todos os produtos na sociedade capitalista

precisam ser trocados ou seja a troca passa a ser a subsistecircncia das pessoas dentro da

sociedade e o produto que eacute o resultado do trabalho humano torna-se mercadoria Com isso

afirmamos que cada mercadoria assume uma caracteriacutestica especifica de valor de uso Jaacute o

valor de troca corresponde agrave relaccedilatildeo em que os produtos satildeo trocados nas mesmas condiccedilotildees

por outros produtos para o valor de uso

54

As instituiccedilotildees chamadas por noacutes de oportunistas satildeo instrumentos capazes de

mobilizar uma grande massa de pessoas equumlidistante em toda sua extensatildeo para em torno do

esporte mercantilizado e assim adquirir mais lucro para sua receita gerando o capital

Dentre as trecircs instituiccedilotildees que citamos acima a miacutedia eacute a que exerce maior influecircncia

sobre o processo de mercantilizaccedilatildeo do esporte ldquoEssa mercadorizaccedilatildeo envolve duas

dimensotildees a) mercadorizaccedilatildeo do espetaacuteculo esportivo e seus subprodutos b) a

mercadorizaccedilatildeo dos serviccedilos ligados agrave praacutetica esportivardquo (BRACHT 2005 111) Ou seja as

marcas e sejam elas nacionais ou multinacionais que patrocinam as equipes ou os eventos

esportivos que vatildeo desde os campeonatos de Vaacuterzea aos Jogos Oliacutempicos estatildeo ligados

diretamente com a miacutedia

Um exemplo eacute a hegemonia do refrigerante Coca-Cola que dominou por um periacuteodo

os Jogos Oliacutempicos se tornando a maior e a mais conhecida patrocinadora desse evento Ela

se tornou a bebida mais apreciada em todo o mundo estabelecendo uma via de matildeo dupla

com o mundo do esporte internacional Este longo histoacuterico comeccedila nos Jogos Oliacutempicos de

Roma em 1960 Esteve presente na cidade do Meacutexico em 1968 e natildeo faltou em Munique

(1972) em Montreal (1976) em Moscou (1980) mesmo com o boicote da delegaccedilatildeo norte-

americana nos Jogos na Ruacutessia em Los Angeles (1984) em Seul (1988) e em Barcelona no

ano de 1992 (SIMSON JENNINGS 1992)

Outra marca que se destacou dentro do maior evento esportivo foi a Adidas que ao

patrocinar a principal modalidade da Olimpiacuteada considerada a joacuteia da coroa oliacutempica o

atletismo conseguiu construir seu nome no mundo do esporte Na Olimpiacuteada de Berlim em

1936 um atleta norte-americano chamado Jesseacute Owens ganhou fabulosamente quatro

medalhas de ouro calccedilando Adidas sendo que a maioria dos campeotildees oliacutempicos que

aparecem em fotografias estatildeo acompanhados dessas trecircs listas nos calccedilado (SIMSON

JENNINGS 1992)

55

Para Bracht (2005 111) tanto o esporte de alto rendimento quanto o de espetaacuteculo

que se organiza nos planos da economia de mercado modificando a cultura em mercadoria no

contexto da induacutestria do entretenimento precisa ser observada atentamente a partir da

economia da cultura Isto eacute a ideacuteia principal eacute fazer com que as pessoas construam sua

proacutepria cultura e natildeo simplesmente a consuma Com isso ldquopodemos captar a transformaccedilatildeo

que vem ocorrendo no plano da cultura corporal de movimento ai incluiacutedo o esporte [] com

o conceito de comercializaccedilatildeomercantilizaccedilatildeo ou entatildeo mercadorizaccedilatildeo do esporterdquo

(BRACHT 2005 92)

Dessa forma podemos responder a pergunta norteadora deste capiacutetulo que eacute como

ocorre o processo de mercantilizaccedilatildeo do esporte Contudo o processo de mercantilizaccedilatildeo

segundo Di Giovanni (2005)

[] reflete a complexidade da divisatildeo social do trabalho na sociedade urbano-industrial bem como os princiacutepios de organizaccedilatildeo da economia capitalista na qual a atuaccedilatildeo das ldquoleis de bronzerdquo que regem a concorrecircncia entre os produtos fazem com que passe a ocorrer a ldquoproduccedilatildeo pela produccedilatildeordquo o produtivismo que faz aumentar a massa de mercadorias aportada ao mercado bem como o surgimento de novos bens materiais ou culturais mercantilizados e a constituiccedilatildeo sempre renovada de novos mercados (DI GIOVANNI 2005 166)

Assim a competitividade no modo de produccedilatildeo de mercadorias no sistema capitalista

tem pressa em aumentar sua produtividade para conquistar os espaccedilos de suas concorrentes e

garantir um maior lucro pois o esporte transformou-se em objeto de consumo de massa

De acordo com Nozaki e Penna (2007) podemos identificar que no iniacutecio do seacuteculo

XXI o predomiacutenio das dimensotildees do esporte estatildeo ligadas ao sistema econocircmico de mercado

capitalista entre elas podemos citar

a) A espetacularizaccedilatildeo ligada ao acircmbito da mercadorizaccedilatildeo no contexto de um sistema que se colapsa pela superproduccedilatildeo de mercadoria

b) A fabricaccedilatildeo do esporte pelas grandes corporaccedilotildees adaptada ao mais alto grau de exploraccedilatildeo capitalista para a maximizaccedilatildeo dos lucros na Indoneacutesia a Nike chegou a pagar 040 centavos de doacutelar a hora utilizando trabalho infantil (adolescentes de 14 anos de idade) para montar seus tecircnis os quais natildeo satildeo fabricados em lugar nenhum nos EUA onde esta empresa tem sede Outro exemplo de modalidade de exploraccedilatildeo que vem se disseminando eacute a utilizaccedilatildeo de presidiaacuterios por

56

parte das grandes empresas nos EUA em troca de um pequeno salaacuterio (de US$ 002 a 200 a hora) eou de uma reduccedilatildeo de sua pena Empresas como a Spalding utilizam-se deste tipo de trabalho para empacotar suas bolas de golfe desobrigando-se das leis trabalhistas ao utilizar os presos para a execuccedilatildeo de trabalhos (NOZAKI PENNA 2007 01)

Esta exploraccedilatildeo representa uma nova forma de valorizaccedilatildeo do esporte dentro do

mercado capitalista assim como ocorre na sociedade onde a miseacuteria eacute produzida pela

exploraccedilatildeo do capitalismo em favor do enriquecimento de uma minoria econocircmica e

politicamente dominante

Outras dimensotildees da mercantilizaccedilatildeo do esporte que podemos destacar satildeo trecircs

elementos que estatildeo relacionados entre si satildeo elas a) as modalidades esportivas em si b) os

siacutembolos das equipes e dos eventos esportivos cujos ldquoos cincos aneacuteis interligados satildeo hoje

uma das mercadorias mais valiosas do mundo ndash em termos financeirosrdquo (SIMSON

JENNINGS 1992 131) e c) os atletas que passam a ser utilizados como outdoors ambulantes

Contudo o esporte moderno ao longo da histoacuteria desenvolveu sua marca

mercadorizada e no entanto Bracht (2002) pergunta ateacute que ponto este elemento que faz

parte da cultura iraacute assumir um caraacuteter de mercadoria

Para Marx (1996 165) ldquoa riqueza das sociedades em que domina o modo de produccedilatildeo

capitalista aparece como uma lsquoimensa coleccedilatildeo de mercadoriasrsquo e a mercadoria individual

como sua forma elementarrdquo Por isso enquanto a nossa sociedade assumir os valores do

sistema capitalista determinando o modo de produccedilatildeo das instituiccedilotildees todos os elementos de

uma cultura seratildeo mercadorias e objeto de consumo

Assim como o trabalho humano eacute uma atividade transformadora atraveacutes da qual o

homem cria objetos culturais e cria a si proacuteprio satisfazendo suas necessidades a mercadoria

eacute

Antes de tudo um objeto extremo uma coisa a qual pelas suas propriedades satisfaz necessidades humanas de qualquer espeacutecie A natureza dessas mercadorias se elas se originam do estocircmago ou da fantasia natildeo altera nada na coisa Aqui tambeacutem natildeo se trata de como meio de subsistecircncia isto eacute

57

objeto de consumo ou se indiretamente como meio de produccedilatildeo (MARX 1996 165)

Por conseguinte a mercantilizaccedilatildeo do esporte afeta as praacuteticas corporais que

envolvem relaccedilatildeo com o consumo no lazer e com a produccedilatildeo e consumo do esporte-

espetaacuteculo haja visto que o esporte no mundo contemporacircneo exerce um papel significativo

na economia mundial (BRACHT 2002)

Podemos perceber que no caso do esporte de alto rendimento ele segue uma loacutegica

mercantilista onde os eventos esportivos satildeo espetaacuteculos e os atletas produtos em exibiccedilatildeo

com alto potencial de atrair consumidores em massa

Dentro dessa perspectiva de mercantilizaccedilatildeo o esporte se assemelha as forccedilas

produtivas capitalistas que

transformam o corpo em instrumentos [] e o atleta profissional eacute um novo tipo de trabalhador que vende a um patratildeo sua forccedila de trabalho (capaz de produzir um espetaacuteculo que atrai multidotildees) eacute valor de troca de sua forccedila de trabalho regulado pelas leis de oferta e procura de mercado (RUBIO 2002b --)

Recentemente tivemos em nosso paiacutes (Brasil ano de 2007) a realizaccedilatildeo dos XV

Jogos Pan-Americanos e o III Jogos Parapan-americanos eventos estes que causaram muitas

confusotildees decorrentes das paralisaccedilotildees realizadas pelos trabalhadores das obras do Pan e

certa desconfianccedila sobre o seu orccedilamento com a utilizaccedilatildeo da maacutequina puacuteblica para

privilegiar a iniciativa privada

Estas questotildees deram-se justamente em torno dos lucros que estes espetaacuteculos

proporcionam sendo que

O processo de mercadorizaccedilatildeo do esporte evidencia-se natildeo apenas pela entrada do capital privado para o seu financiamento mas pela criaccedilatildeo de um mercado proacuteprio dos Jogos Ou seja os Jogos satildeo ao mesmo tempo a mercadoria a ser realizada como tambeacutem geram mercadorias a serem vendidas (NOZAKI PENNA 2007 04)

No caso dos trabalhadores foram realizadas trecircs paralisaccedilotildees que envolveram cerca de

150 pessoas para reivindicar melhores condiccedilotildees de trabalho e aumento salarial Jaacute o

58

orccedilamento estipulado para as obras do Pan estava previsto em torno de R$ 475 milhotildees mas

encerrou-se com um montante de R$ 1284 bilhotildees (NOZAKI PENNA 2007)

Todo este investimento para a realizaccedilatildeo desses eventos faz parte da loacutegica capitalista

de investimentos onde para obterem-se maiores lucros e capital eacute necessaacuterio ter um grande

nuacutemero de pessoas alienadas e acomodadas que natildeo questionam a realidade que estaacute sendo

formada em sua volta Pois as condiccedilotildees de vida a cada ano passam a ser mais miseraacuteveis e

em proporccedilatildeo a isso a violecircncia tambeacutem aumenta enquanto que o governo utiliza

politicamente o esporte como instrumento ideoloacutegico para combater e camuflar ao mesmo

tempo esta miserabilidade que estamos vivendo

Por isso a mercantilizaccedilatildeo do esporte e o sistema capitalista natildeo passam de um mero

processo de exploraccedilatildeo das condiccedilotildees de vida humana que se expande pelo mundo inteiro ou

seja satildeo faces da mesma moeda que fortalece a supremacia das classes economicamente

dominantes E o esporte nesse sentido que eacute explorado acaba contribuindo para que a

superestrutura do esporte permaneccedila determinando o seu futuro mergulhando-o numa

economia de mercado que demonstra ser competitiva e desleal para os princiacutepios da vida

humana enquanto que os atletas e os consumidores permanecem na infra-estrutura

produzindo o espetaacuteculo e o consumo

59

CONSIDERACcedilOtildeES FINAIS

Consideramos que o esporte se encontra atualmente no mundo contemporacircneo em

planos poliacuteticos e ideoloacutegicos onde sua transformaccedilatildeo em mercadoria monopolizada eacute a

riqueza da superestrutura que satildeo formadas pelos os magnatas da miacutedia eletrocircnica dirigentes

e presidentes esportivos patrocinadores e pelos governantes que assumem e controlam o

destino do esporte Esses criam falsas ideologias para manter as pessoas alienadas em relaccedilatildeo

a suas condiccedilotildees de vida miseraacuteveis e introduz no esporte ideacuteias de superaccedilatildeo de limites

determinaccedilatildeo organizaccedilatildeo respeito sucesso sendo essas ideacuteias do sistema capitalista

Tambeacutem introduzem na sociedade valores de igualdade e oportunidade sendo que dentro

desse contexto o esporte eacute um reprodutor da competitividade a qualquer custo

Assim acreditamos que o monopoacutelio que se criou em torno do fenocircmeno esportivo

satildeo estrateacutegias para a fabricaccedilatildeo do espetaacuteculo que estaacute inserido na sociedade de consumo e

na oportuna situaccedilatildeo transformar a cultura na qual estamos vivendo Com isso o objetivo da

mercantilizaccedilatildeo do esporte passa em satisfazer as necessidades e desejos de seus

consumidores enquanto que a superestrutura que se criou sobre o esporte fica cada vez mais

rica

Podemos perceber que vivemos num mundo onde as culturas estatildeo em constante

transformaccedilatildeo por causa da expansatildeo do capitalismo e da sua contradiccedilatildeo que separa cada

vez mais as pessoas os povos gerando conflitos e guerras entre paiacuteses religiotildees entre outras

coisas

Neste mundo globalizado a ldquodemocraciardquo passa a ser determinada pelos paiacuteses

imperialistas que usam de seu poder e suas tecnologias avanccediladas para invadirem outros

paiacuteses com um falso discurso de lutar contra a ditadura e libertar o povo da tirania do

governo Mas sua real intenccedilatildeo eacute conquistar o petroacuteleo esquecendo das questotildees mais

60

simples e essenciais para a vida humana que eacute a de produzir alimentos para acabar com a

fome e produzir mecanismos para que a desigualdade social diminua significativamente

Contudo eacute por isso que o esporte como um fenocircmeno sociocultural institucionalizado

na vida das pessoas natildeo pode estar nas matildeos desses assassinos que promovem a guerra e nem

seguir suas estruturas ideologias capitalista de competiccedilatildeo a qualquer preccedilo Esta

mercantilizaccedilatildeo faz com que os ideais do esporte sejam corrompidos alastrando em seu

acircmbito a corrupccedilatildeo e a ganacircncia por poder e dinheiro

Eacute preciso que os professores e professoras de Educaccedilatildeo Fiacutesica estejam atentos a esses

instrumentos ideoloacutegicos que o Estado introjeta na Sociedade e que satildeo utilizados para a

manipulaccedilatildeo dominaccedilatildeo alienaccedilatildeo e repressatildeo das relaccedilotildees sociais afim de natildeo

reproduzirem nas escolas as mesmas falsas ilusotildees e alienaccedilotildees em seus alunos e alunas Que

atraveacutes de uma praacutetica revolucionaacuteria baseada nas discussotildees e reflexotildees criacuteticas sobre o

esporte as crianccedilas reconstruam seus ideais democraticamente voltados ao ideal da

humanidade e do companheirismo Lembrando que o outro sempre seraacute importante para a

praacutetica das atividades fiacutesicas e esportivas pois se deve jogar com e natildeo contra o outro

Esta deve ser a nossa luta Luta contra este sistema contraditoacuterio que priva uma classe

social que se encontra dominada em detrimento dos interesses da classe dominante Onde

todos possam ter o direito de construir o espetaacuteculo de uma nova ordem de vida social mais

justa e fraterna Por isso faccedilamos das palavras do professor Florestan Fernandes nossas

palavras ldquoo educador que se nega no plano ideoloacutegico e poliacutetico se nega tambeacutem como

educadorrdquo

61

REFEREcircNCIAS

ALTHUSSER Louis Aparelhos ideoloacutegicos de Estado 2ordf Ed Rio de Janeiro Graal 1985

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17

O que distingue a forccedila de trabalho humano eacute portanto natildeo sua capacidade de produzir um excedente mas seu caraacuteter inteligente e proposital que lhe daacute infinita adaptabilidade e que produz as condiccedilotildees sociais e culturais para ampliar sua proacutepria produtividade de modo que seu produto excedente pode ser continuamente ampliado (BRAVERMAN 1977 58)

Portanto eacute o homem que constroacutei e produz sua proacutepria histoacuteria transformando a

natureza e a si proacuteprio a partir de uma accedilatildeo humana e coletiva caracterizando o trabalho

como uma tarefa social onde todas as diferenccedilas que existem na sociedade satildeo fundamentais

para que se organizem na construccedilatildeo da vida social econocircmica e poliacutetica Mesmo a sociedade

sendo formada pelas relaccedilotildees sociais o homem natildeo perde a sua individualidade o que faz

com que se diferencie dos demais Todavia esta contradiccedilatildeo de viver numa sociedade que

opotildee a alienaccedilatildeo agrave liberdade eacute fundamental para manter a dialeacutetica em constante sintonia

(ARANHA MARTINS 1993)

Aleacutem do trabalho o homem possui outras condiccedilotildees que o diferencia do animal Um eacute

o ato voluntaacuterio e consciente da finalidade de seu uso e o outro eacute a fala O ato consciente

primeiramente existe antes como pensamento e este pode ser utilizado para atingir os fins

propostos pela livre vontade do agente Jaacute a fala e as palavras fazem parte da essecircncia do

universo humano distinguindo-o do animal pois este natildeo conhece a simbologia mas

somente os iacutendices que indicam sempre a mesma coisa especiacutefica Jaacute o siacutembolo aleacutem de ser

universal eacute flexiacutevel podendo uma palavra ter diversos entendimentos (ARANHA

MARTINS 1993)

A linguagem e a palavra determinam a condiccedilatildeo na qual o homem e o animal se

desencontram distanciando-o pelo fato da linguagem animal visar a adaptaccedilatildeo ao concreto

enquanto a linguagem humana interveacutem como uma forma abstrata Portanto mesmo quando

um animal conseguir solucionar um problema complexo a sua inteligecircncia ainda seraacute

concreta tratando-se de uma experiecircncia vivida no momento exato enquanto que para o

homem a linguagem por siacutembolos e abstrata permite distanciar-se do mundo e voltar para

transformaacute-lo (ARANHA MARTINS 1993)

18

Ao dizer que o homem fala trabalha e pelo trabalho transforma a natureza e a si

proacuteprio nada disso teraacute sentido se natildeo enfatizarmos que a accedilatildeo do ser humano eacute uma accedilatildeo

coletiva Pois o trabalho eacute uma funccedilatildeo social e a palavra eacute um meio de diaacutelogo (ARANHA

MARTINS 1993)

Os estudos experimentais sobre o comportamento animal demonstram que eles natildeo

satildeo totalmente privados da capacidade de aprender e conceber ideacuteias de caraacuteter inicial ou

mesmo aprender a resolver os problemas mais simples que sejam portando

Assim uma criatura dotada de sistema nervoso tatildeo primitivo como a minhoca pode aprender a passar por um labirinto os chimpanzeacutes podem ser estimulados a inventar e fazer instrumentos tais como estender vara que lhes permitem atingir o alimento ou empilhar caixas para o mesmo fim (BRAVERMAN 1977 52)

Conclui-se que a diferenccedila entre o homem e o animal natildeo estaacute apenas em grau mas

em espeacutecie cujo haacute uma imensa distacircncia entre aprender as capacidades conceituais do ser

humano em comparaccedilatildeo aos animais mais adaptaacuteveis Ou seja aos animais natildeo foi possiacutevel

ensinar-lhes a capacidade de manipular representaccedilotildees simboacutelicas e a linguagem articulada

Sem a aprendizagem das capacidades simboacutelicas e da linguagem os animais permanecem

com o seu pensamento conceitual a um niacutevel rudimentar que natildeo pode ser transmitido atraveacutes

do grupo (BRAVERMAN 1977)

Aranha e Martins (1993) tambeacutem afirmam ao dizer que as diferenccedilas entre o homem e

o animal natildeo eacute apenas em grau pois enquanto o animal vive dentro da natureza o homem a

utiliza e transformaacute-a em uma possiacutevel cultural O entendimento de cultura para os

antropoacutelogos eacute tudo aquilo que o homem consegue produzir ao construir sua existecircncia

como por exemplo as praacuteticas as teorias os valores materiais entre outros

Portanto eacute pelo trabalho que o homem consegue construir sua proacutepria histoacuteria sendo

que o ldquotrabalho que ultrapassa a mera atividade instintiva eacute assim a forccedila que criou a espeacutecie

humana e a forccedila pela qual a humanidade criou o mundo como o conhecemosrdquo

(BRAVERMAN 1977 53)

19

Aranha e Martins (1993) afirmam que o processo de construccedilatildeo da humanidade se faz

pela relaccedilatildeo entre os homens e a sua consciecircncia emerge lentamente atraveacutes dos conflitos

entre essas relaccedilotildees Entatildeo sobre cai ao homem agrave responsabilidade de manter viva a dialeacutetica

atraveacutes de suas contradiccedilotildees sendo que o ser humano ao mesmo tempo em que eacute um ser

social tambeacutem possui uma individualidade que eacute fundamental para distingui-lo dos demais

ldquoPortanto a sociedade eacute a condiccedilatildeo da alienaccedilatildeo e da liberdade eacute a condiccedilatildeo para que o

homem se perca mas tambeacutem de se encontrarrdquo (ARANHA MARTINS 1993 07)

13 - Da divisatildeo do trabalho e trabalho alienado

A transiccedilatildeo do periacuteodo do feudalismo para o capitalismo foi marcada pelo nascimento

das faacutebricas onde ocorria uma acumulaccedilatildeo de capital que permitia comprar mateacuteria-prima e

maacutequinas para ampliar o seu mercado Os artesatildeos vendo o forte crescimento das faacutebricas e

percebendo que era impossiacutevel competir contra elas tiveram que vender a sua forccedila de

trabalho em troca de um salaacuterio e se adequar a divisatildeo de trabalho que estabelecia ritmo e

horaacuterio (ARANHA MARTINS 1993)

Ainda em relaccedilatildeo ao trabalho como meio de subsistecircncia para a sobrevivecircncia do ser

humano Dantas (1986) afirma que num determinado periacuteodo esta concepccedilatildeo passou a ser

alheia ao trabalhador Como a divisatildeo do trabalho estava no iniacutecio de seu desenvolvimento o

trabalho era organizado e entendido como familiar onde todos os adultos tinham sua

participaccedilatildeo inclusive aos idosos onde cabia a responsabilidade de distribuir as funccedilotildees Os

materiais para a realizaccedilatildeo do trabalho aleacutem de serem poucos eram rudimentares mas

suficientes para conseguir produtos para suprir as necessidades de todos Ainda citando

Dantas (1986) seus estudos apresenta ter um entendimento da divisatildeo do trabalho a partir do

periacuteodo feudal onde houve um acirramento da separaccedilatildeo entre campo e cidade que foi

crucial para o desenvolvimento daquele fenocircmeno no seu formato moderno No campo o

20

trabalho tem como caracteriacutestica a servidatildeo e era realizado na terra sendo esta propriedade do

senhor Os servos eram responsaacuteveis pela produccedilatildeo de meios materiais para si e para os

senhores Jaacute na cidade a divisatildeo do trabalho se dava dentro das pequenas oficinas onde o

artesatildeo que era dono dos seus meios de produccedilatildeo e sua famiacutelia seus auxiliares que com suas

habilidades determinavam um produto final

De acordo com Catani (1984 20) ldquoa divisatildeo social do trabalho eacute outra condiccedilatildeo

preacutevia caracteriacutestica de uma sociedade capitalistardquo pois nessa sociedade todos realizam seus

trabalhos de formas especiacuteficas e particulares contudo ldquotodos dependem uns dos outros e isto

decorre na divisatildeo do trabalho no seio da produccedilatildeo mercantilrdquo (CATANI 1984 20)

Marx (1996) explica que a divisatildeo do trabalho na forma de cooperaccedilatildeo comeccedila a ser

desenvolvido na manufatura predominantemente porque o processo de produccedilatildeo capitalista

se estende do seacuteculo XVI ateacute o seacuteculo XVIII Ou seja diversos trabalhadores com ofiacutecios

diferentes uns dos outros reunidos em uma oficina para produzir um produto sendo que este

passe por ambas as matildeos ateacute o seu acabamento final O trabalho eacute realizado em colaboraccedilatildeo

uns com os outros

Braverman (1980) nos esclarece que a divisatildeo do trabalho que ocorre na oficina eacute

diferente do trabalho desenvolvido no interior da sociedade afirmando que

A divisatildeo do trabalho na sociedade eacute caracteriacutestica de todas as sociedades conhecidas a divisatildeo do trabalho na oficina eacute produto peculiar da sociedade capitalista A divisatildeo social do trabalho divide a sociedade entre ocupaccedilotildees cada qual apropriada a certo ramo de produccedilatildeo a divisatildeo pormenorizada do trabalho destroacutei ocupaccedilotildees consideradas neste sentido e torna o trabalhador inapto a acompanhar qualquer processo completo de produccedilatildeo [] Ainda no capitalismo os produtos da divisatildeo social do trabalho satildeo trocados como mercadorias enquanto os resultados da operaccedilatildeo do trabalhador parcelado natildeo satildeo trocados dentro da fabrica como o mercado mas satildeo todos possuiacutedos pelo mesmo capital Enquanto a divisatildeo social do trabalho subdivide a sociedade a divisatildeo parcelada do trabalho subdivide o homem e enquanto a subdivisatildeo da sociedade pode fortalecer o indiviacuteduo e a espeacutecie a subdivisatildeo do indiviacuteduo quando efetuada com menosprezo das capacidades e necessidades humanas eacute um crime contra a pessoa e contra a humanidade (BRAVERMAN 1980 72)

21

Jaacute Marx (1964) afirma que a divisatildeo do trabalho eacute algo que possui um caraacuteter social

quando alienado Portanto

A divisatildeo do trabalho eacute a expressatildeo econocircmica do caraacuteter social do trabalho no interior da alienaccedilatildeo Ou entatildeo uma vez que o trabalho constitui apenas uma expressatildeo da atividade humana no seio da alienaccedilatildeo da manifestaccedilatildeo da vida enquanto alienaccedilatildeo da vida a divisatildeo do trabalho natildeo passa do estabelecimento alienado da atividade humana como uma atividade geneacuterica real ou como a atividade do homem enquanto ser geneacuterico (MARX 1964 220)

Carosi (1963) afirma que o trabalho humano pode ser fiacutesico como intelectual Mas o

trabalho intelectual e moral passa a ser mais nobre do que o trabalho material por

consequumlecircncia da divisatildeo social do trabalho que valoriza o trabalho intelectual diante do

braccedilal

O desenvolvimento do trabalho passa a ser realizado de tal forma que os

trabalhadores executam suas tarefas de forma parcelada alguns especializam no trabalhado

intelectual e outros no braccedilal Portanto essa execuccedilatildeo sobre a tarefa contribui para o

aumento da produtividade favorecendo o capitalismo O trabalhador natildeo cria natildeo pensa soacute

executa ou seja natildeo conhece a totalidade de seu trabalho

A divisatildeo social do trabalho eacute caracterizada pela separaccedilatildeo do trabalho intelectual e

trabalho manual (braccedilal) Aqui surge o que Marx denomina de trabalho alienado De acordo

com Chaui (2001) a relaccedilatildeo do trabalho do homem com a natureza natildeo eacute somente a

transformaccedilatildeo das coisas humanizadas e culturais mas sim

O que interessa eacute a divisatildeo social de trabalho e portanto a relaccedilatildeo entre os proacuteprios homens atraveacutes do trabalho dividido Essa divisatildeo comeccedila no trabalho sexual de procriaccedilatildeo prossegue na divisatildeo de tarefas no interior da famiacutelia continua como divisatildeo entre pastoreio e agricultor e entre estes e o comeacutercio caminha separando proprietaacuterios das condiccedilotildees do trabalho e trabalhadores avanccedila como separaccedilatildeo entre cidade e campo e entre trabalho manual e trabalho intelectual Essas formas de divisatildeo social do trabalho ao mesmo tempo que determinam a divisatildeo entre proprietaacuterios e natildeo-proprietaacuterios entre trabalhadores e pensadores determinam a formaccedilatildeo das classes sociais e finalmente a separaccedilatildeo entre sociedade e poliacutetica isto eacute instituiccedilotildees sociais e Estado (CHAUI 2001 52)

22

Na realidade as classes sociais satildeo as maneiras pelas quais os homens constroem suas

relaccedilotildees sociais que satildeo determinadas pelo modo de produccedilatildeo da sua existecircncia que eacute

separada no trabalho tendo como objetivo criar instituiccedilotildees que satildeo determinadas por ideacuteias

que escondem o real significado de suas relaccedilotildees Contudo ldquoas classes sociais satildeo o fazer-se

classe dos indiviacuteduos em suas atividades econocircmicas poliacuteticas e culturaisrdquo (CHAUI 2001

52)

O conceito de alienado surge quando Marx conserva o termo de alienaccedilatildeo de Hegel

mas criticando-o contra a sua concepccedilatildeo de afirmar que esse estava relacionado ao Espiacuterito

mas sim aos homens na sua existecircncia Portanto o trabalho se torna alienado quando o

proacuteprio trabalhador que faz o produto natildeo reconhece esse produto e nem o seu trabalho

(CHAUI 2001)

Um exemplo eacute o artesatildeo que antes de ter que vender sua forccedila de trabalho ele

encontrava atraveacutes do seu trabalho condiccedilotildees para produzir o seu proacuteprio meio de produccedilatildeo

e reconhecendo nesses produtos o seu trabalho Portanto as condiccedilotildees de trabalho dentro

desta infra-estrutura era um modo de produccedilatildeo e reproduccedilatildeo da vida material

O trabalho alienado deve ser explicado inicialmente por um fato econocircmico e

contemporacircneo pois quanto mais riqueza um homem produz e maior for a sua extensatildeo o

trabalhador fica mais pobre e se transforma numa mercadoria barata em relaccedilatildeo ao nuacutemero de

bens que consegue produzir Contudo este objeto produzido pelo trabalho humano lhe opotildee

como um ser estranho natildeo pertencendo ao produtor Este fenocircmeno devesse a alienaccedilatildeo

(MARX 1964)

De acordo com Marx (1964 160) ldquoa alienaccedilatildeo do trabalhador no seu produto significa

natildeo soacute que o trabalho transforma em objeto assume uma existecircncia externa mas que existe

independente fora dele e a ele estranho []rdquo Um objeto eacute fruto de um produto que se

transforma numa coisa fiacutesica chamada de objetivaccedilatildeo do trabalho Isto representa a perda e a

23

servidatildeo do objeto pois priva o trabalhador dos objetos mais necessaacuterios da vida como os do

trabalho

Chaui (2001) diz que o trabalho alienado ocorre quando o trabalhador natildeo pode

reconhecer o produto no valor de seu trabalho pois este natildeo depende uacutenica e exclusivamente

do trabalhador para suas finalidades reais mas sim do proprietaacuterio que oferece as condiccedilotildees

de trabalho

Por conseguinte Marx (1964) ao expor que a alienaccedilatildeo natildeo soacute se revela a niacuteveis de

resultado como por exemplo a alienaccedilatildeo do trabalhador e sua relaccedilatildeo com os produtos mas

ao processo de produccedilatildeo da sua atividade Contudo

[] se o produto do trabalhado eacute a alienaccedilatildeo a produccedilatildeo em si tem de ser alienaccedilatildeo ativa ndash a alienaccedilatildeo da atividade e a atividade da alienaccedilatildeo Na alienaccedilatildeo do objeto do trabalho resume-se apenas a alienaccedilatildeo na proacutepria atividade do trabalho (MARX 1964 162)

Portanto a alienaccedilatildeo do trabalho consiste em primeiro lugar esclarecer que o trabalho

natildeo pertence a natureza humana ou seja o trabalho eacute algo externo ao trabalhador Paralelo a

isso o homem durante o trabalho se sente fora de si chegando a concluir que o trabalhador

soacute se sente livre quando esta longe do trabalho ou quando realiza as funccedilotildees animais como

comer beber e procriar E finalmente transparecer ao trabalhador que o trabalho natildeo eacute seu

mas do outro (MARX 1964)

A transformaccedilatildeo que o trabalho alienado faz na vida geneacuterica do homem eacute de alienar

seu proacuteprio corpo e sua vida humana E a medida que esta alienaccedilatildeo vai se consolidando os

homens passam a se contrapor a si mesmo e com os outros A partir disso Marx (1964 166)

afirma que ldquoo homem se encontra alienado da sua vida geneacuterica significa que um homem esta

alienado dos outros e que cada um dos outros se encontra igualmente alienado a vida

humanardquo

24

Todavia a alienaccedilatildeo do homem faz com que ele se encontre consigo mesmo e se

relacione de acordo com o padratildeo que eacute determinado pela relaccedilatildeo do trabalho alienado

colocando todos em mesma situaccedilatildeo de alienaccedilatildeo (MARX 1964)

14 - Ideologia

O conceito de ideologia na perspectiva marxiana passa a ser de mesmo valor da ilusatildeo

falsa consciecircncia e concepccedilatildeo idealista na qual a realidade aparece invertida e as ideacuteias das

classes dominantes satildeo as determinantes na vida real Este conceito de ideologia implica em

ilusotildees que tornam a consciecircncia deturpada da realidade (LOumlWY 1998)

Segundo Marx (1983) as ideologias da classe dominante satildeo as ideacuteias dominantes

Portanto natildeo se pode compreender a ideologia sem antes tentar entender como ela esta

relacionada no contexto atual levando em consideraccedilatildeo a vida social das classes sociais e

seus aspectos poliacutetico sociais econocircmicos e religiosos (LOumlWY 1998)

Para Chaui (2001) a ideologia representa o ocultamento da realidade na qual os

homens vivem ou seja as condiccedilotildees que eles se encontram nem sempre satildeo frutos de suas

escolhas Estabelecem um modo de sociabilidade atraveacutes das instituiccedilotildees como a famiacutelia o

trabalho instituiccedilotildees religiosas entre outras Mas numa sociedade dividida em classes

levando a exploraccedilatildeo e a dominaccedilatildeo das outras faz-se necessaacuterio a classe dominante difundir

suas ideacuteias para legitimar sua supremacia tanto econocircmica poliacutetica e social Essas ideacuteias tecircm

como princiacutepio esconder dos homens como suas relaccedilotildees sociais satildeo produzidas e ocultar a

exploraccedilatildeo econocircmica e dominaccedilatildeo poliacutetica

Marx (1983 182) fala que ldquoas ideacuteias dominantes natildeo passam de expressatildeo ideal das

relaccedilotildees mateacuterias dominantes consideradas estas como ideacuteias daiacute as relaccedilotildees que fazem de

uma classe dominante portanto as ideacuteias de sua supremaciardquo E por conseguinte afirma que

O processo de produccedilatildeo da ideologia natildeo se faz ao niacutevel dos indiviacuteduos mas das classes sociais Os criadores das visotildees de mundo das superestruturas

25

satildeo as classes sociais mas quem as sistematiza [] satildeo os representantes poliacuteticos ou literaacuterios da classe os escritores os lideres poliacuteticos etc satildeo eles que formulam sistematicamente essa visatildeo de mundo ou ideologia em funccedilatildeo dos interesses da classe (MARX apud LOumlWY 1998 95)

Esse processo ocorre devido a divisatildeo social do trabalho como visto acima onde

separa homens em proprietaacuterios e natildeo-proprietaacuterios Sendo os uacuteltimos explorados e

dominados a niacutevel econocircmico e poliacutetico Mas para que isso aconteccedila de fato a classe

dominante necessita de alguns instrumentos que satildeo o Estado e a ideologia De modo que as

ideologias da classe dominante sejam as ideacuteias dominantes na sociedade inteira fazendo com

que a classe que domina na infra-estrutura (econocircmica social e poliacutetica) tambeacutem domine na

superestrutura em plano espiritual das ideacuteias (CHAUI 2001)

Por fim a medida que entendemos como esta realidade social funciona faz-se

necessaacuterio a transformaccedilatildeo das nossas ideacuteias para lutarmos e transformarmos a realidade

(LOumlWY 1998)

15 ndash Capitalismo e divisatildeo da sociedade em infra-estrutura e superestrutura

O capitalismo ao longo da sua histoacuteria tem provocado profundas transformaccedilotildees

sociais nas grandes massas levando as pessoas a viverem numa sociedade miseraacutevel e

opressora dividida por classes e permeada por injusticcedilas que impedem que as pessoas tomem

consciecircncia da realidade a sua volta

Entatildeo faz-se necessaacuterio nesse trabalho estudar a relaccedilatildeo da sociedade e do

capitalismo bem como suas definiccedilotildees para melhor entendermos como se constituiu a

estrutura de uma sociedade capitalista sendo esta capaz de fazer com que milhares de pessoas

fiquem refeacutens e alienadas ao consumo ao passo de dar mais valor ao ter do que ao ser e

apontando para este fato a constituiccedilatildeo de uma sociedade de consumo que contribui para a

individualizaccedilatildeo das pessoas

26

O capitalismo e a sociedade se tratam de um assunto instigante que nos leva a estudar

como ocorre essa relaccedilatildeo estrateacutegica ideal para o triunfo da supremacia das classes

dominantes graccedilas ao controle que exercem sobre a classe trabalhadora que se encontra

alienada

Iniciaremos a nossa analise com a definiccedilatildeo de sociedade segundo Marx De acordo

com ele a estrutura da sociedade separada em niacuteveis determinados como infra-estrutura e

superestrutura representa a forma pela qual a base econocircmica estaacute relacionada e onde

ocorrem as forccedilas produtivas sendo tambeacutem representada por duas instacircncias que satildeo a

juriacutedico-poliacutetica e a ideologia Portanto podemos perceber que a estruturada da sociedade eacute

representada por uma base econocircmica chamada de infra-estrutura sendo que nela elevasse a

superestrutura Mas os andares superiores desse edifiacutecio natildeo se sustentam por si soacute por isso

se apoacuteiam sobre a base (infra-estrutura) (ALTHUSSER 1985)

Marx ao tentar esclarecer suas inquietaccedilotildees sobre a formaccedilatildeo da sociedade civil

tomou como objeto de suas investigaccedilotildees as relaccedilotildees juriacutedicas Em outras palavras as formas

histoacutericas de estado Ao longo dessa investigaccedilatildeo o filoacutesofo alematildeo percebeu que as formas

histoacutericas de estado natildeo podem ser explicadas por si mesmas e muito menos podem ser

reduzidas a uma simples conquista da evoluccedilatildeo do espiacuterito humano O que Marx conseguiu

identificar contudo foi que a organizaccedilatildeo de um determinado padratildeo de relaccedilotildees juriacutedicas

estaacute sempre condicionado pelo padratildeo das relaccedilotildees de produccedilatildeo e reproduccedilatildeo da vida material

de uma determinada sociedade

Assim Ianni (1980 82) citando Marx diz ser ldquona produccedilatildeo social da proacutepria

existecircncia que os homens entram em relaccedilotildees determinadas necessaacuterias independentes de

sua vontaderdquo Estas relaccedilotildees na produccedilatildeo social determinam as forccedilas produtivas materiais

(infra-estrutura) que constituem a estrutura econocircmica da sociedade

27

E eacute sobre esse alicerce que se eleva a superestrutura que por sua vez representa a

dimensatildeo juriacutedica e poliacutetica da sociedade e por conseguinte as formas de consciecircncia sociais

A constataccedilatildeo de que superestrutura nada mais eacute do que a reproduccedilatildeo simboacutelica das relaccedilotildees

de poder presentes na infra-estrutura implica no reconhecimento de que ldquonatildeo eacute a consciecircncia

dos homens que determina a realidade ao contraacuterio eacute a realidade social que determina sua

consciecircnciardquo (MARX apud IANNI 1980 83)

Enfim compreendendo profundamente os termos de infra-estrutura e superestrutura

veremos que o primeiro sustenta o segundo e este por sua vez domina o primeiro Soacute que de

uma forma ideoloacutegica para a sua sustentaccedilatildeo no poder

Vimos anteriormente que a sustentaccedilatildeo da superestrutura natildeo se da apenas com as

forccedilas produtivas e relaccedilotildees de produccedilatildeo que a base econocircmica desenvolve mas sim pela

divisatildeo social do trabalho onde uma classe economicamente dominante realiza o trabalho

intelectual e cedem os meios materiais para garantir a reproduccedilatildeo da forccedila de trabalho

Nisso podemos ver que a garantia da reproduccedilatildeo da forccedila de trabalho vem desde a

Idade Meacutedia e a partir da Revoluccedilatildeo Industrial onde comeccedilou ocorrer a expansatildeo do

capitalismo e junto a ele o surgimento das maacutequinas Os artesatildeos natildeo podendo competir

contra o forte crescimento das maacutequinas e das faacutebricas tiveram que vender sua proacutepria forccedila

de trabalho pois os seus meios de produccedilatildeo jaacute natildeo eram mais sustentaacuteveis Visto separado de

seu meio de produccedilatildeo a alternativa encontrada pela classe trabalhadora foi depender da classe

dos proprietaacuterios e dos seus meios de produccedilatildeo (CATANI 1984)

Esta teoria sobre as estruturas da sociedade de infra e superestrutura desenvolve a

ideacuteia de construccedilatildeo civil que

Se constroacutei primeiro e o que vem por acreacutescimo o que sustenta e o que eacute sustentado o que se apoacuteia e o que serve de base Com isso entendida como metaacutefora a teoria da infra e da superestrutura reduz o Estado agraves relaccedilotildees mecacircnicas entre a infra-estrutura e a superestrutura de uma construccedilatildeo civil (ALBURQUERQUE apud ALTHUSSER 1985 20)

28

Entatildeo esta metaacutefora de construccedilatildeo civil tem como primeiro objetivo a representaccedilatildeo

da base econocircmica e em seguida os andares da superestrutura que satildeo determinados pela

eficaacutecia da base ou seja eacute a base que determina a construccedilatildeo do edifiacutecio e seus andares

superiores (ALTHUSSER 1985)

Portanto estamos vivendo numa sociedade capitalista dividida por classes e cheia de

ideologias dominantes para controlar e alienar a classe trabalhadora

Hoje podemos constatar que a acumulaccedilatildeo de capital ocorre atraveacutes da exploraccedilatildeo da

forccedila de trabalho o que ocorria antigamente tambeacutem Conforme afirma Catani (1984) o

capitalismo

Significa natildeo apenas um sistema de produccedilatildeo de mercadoria como tambeacutem um determinado sistema no qual a forccedila de trabalho se transforma em mercadoria e se coloca no mercado como qualquer objeto de troca Para que exista Capitalismo faz-se necessaacuterio a concentraccedilatildeo da propriedade dos meios de produccedilatildeo em matildeos de uma classe social e a presenccedila de uma outra classe para a qual a venda da forccedila de trabalho seja a uacutenica fonte de subsistecircncia (CATANI 1984 08)

Ou seja com o texto citado acima podemos compreender que estaacute muito bem definido

que para obter capital eacute necessaacuterio ter concentrado um sistema onde os meios de produccedilatildeo

refletem na sociedade a divisatildeo de duas classes de tal modo que uma representa a burguesia

e detecircm os meios de produccedilatildeo e a outra a classe trabalhadora que vende sua forccedila de trabalho

para conseguir adquirir os miacutenimos bens necessaacuterios para sua sobrevivecircncia entre eles

roupas alimentaccedilatildeo casa educaccedilatildeo sauacutede etc

Enfim fazendo uma siacutentese sobre os conceitos fundamentais do pensamento

marxiano vimos que o trabalho humano eacute a soma do trabalho intelectual e trabalho braccedilal

sendo que este resultado eacute a construccedilatildeo de objetos culturais essenciais para a vida humana e

a divisatildeo social do trabalho ocorre devido o aumento da complexidade da organizaccedilatildeo das

relaccedilotildees sociais que acaba provocando a dissociaccedilatildeo do trabalho humano nas duas dimensotildees

citadas acima E essa divisatildeo social reflete na infra-estrutura onde acontece a reuniatildeo dos

meios de produccedilatildeo e reproduccedilatildeo da vida material dividindo as classes em economicamente

29

dominante (para quem realiza o trabalho intelectual) e a classe economicamente dominada

(para quem realiza o trabalho braccedilal) Dessa base econocircmica elevasse uma superestrutura

onde a classe que domina na base material eacute a classe que deteacutem os meios de produccedilatildeo e

reproduccedilatildeo da vida espiritual das ideacuteias na superestrutura Esta classe utiliza esses meios para

reproduzir as ideologias responsaacuteveis por mascarrar as relaccedilotildees de dominaccedilatildeo e exploraccedilatildeo

que ocorre na infra-estrutura

Contudo o esporte eacute utilizado pela superestrutura como uma ideologia dominante

capaz de ocultar o processo de desenvolvimento das relaccedilotildees sociais fazendo com que as

pessoas permaneccedilam alienadas e dominadas das questotildees poliacuteticas econocircmicas e sociais E eacute

dentro dessa loacutegica que abordaremos o esporte no proacuteximo capiacutetulo dando destaque para sua

instrumentalizaccedilatildeo poliacutetico-ideoloacutegico e para sua estrutura que se assemelha as exigecircncias de

reproduccedilatildeo das forccedilas produtivas capitalistas

30

2 ndash Esporte e Capitalismo duas faces da mesma moeda

ldquoCriacutetico soacute pode ser o sujeito amoroso ou seja aquele que estaacute em condiccedilotildees de perceber afetivamente o drama

do mundordquo Carlos Rodrigues Brandatildeo

Nesse capiacutetulo abordaremos a relaccedilatildeo do esporte com o capitalismo levando em

consideraccedilatildeo que o uacuteltimo eacute um modo de produccedilatildeo de mercadorias pelos quais os meios de

produccedilatildeo satildeo apropriados e o esporte dentro desse sistema capitalista reflete na realidade as

expectativas e comportamentos tiacutepicos de um modo de produccedilatildeo determinado aleacutem de

assumir os valores do capitalismo na busca do lucro e rendimento a qualquer custo

Tambeacutem iremos sumariar como o esporte pode ser considerado um instrumento

ideoloacutegico atraveacutes do qual satildeo difundidos e reproduzidos os valores morais defendidos por

uma minoria economicamente dominante e o seu uso poliacutetico para esta constataccedilatildeo

21 O esporte moderno e seu uso poliacutetico

Para Bracht (2005) o esporte eacute um fenocircmeno mais expressivo da atualidade e que

direta ou indiretamente manteacutem uma relaccedilatildeo com milhotildees de pessoas pelo mundo inteiro O

esporte expandiu-se tatildeo rapidamente que se transformou numa hegemonia da cultura corporal

de movimento

Segundo as consideraccedilotildees de Rubio (2002a) o esporte eacute um dos principais fenocircmenos

socioculturais e eacute capaz de refletir na sua proacutepria estrutura a forma pela qual a sociedade vem

se desenvolvendo e se organizando

O esporte moderno surge e assume sua caracteriacutestica competitiva em meados do

seacuteculo XVIII no acircmbito da cultura europeacuteia atraveacutes de um processo de esportivizaccedilatildeo das

atividades corporais das classes populares inglesas e da cultura da nobreza Ateacute o final desse

seacuteculo somente a aristocracia praticava esportes mas com a ascensatildeo da burguesia o esporte

se tornou uma atividade comum a outras camadas das classes sociais As atividades da cultura

31

corporal das classes populares inglesas representadas na sua maior parte pelos jogos com

bola tiveram inuacutemeras vezes sua praacutetica perseguida e reprimida pelo poder puacuteblico Mas foi

nas escolas puacuteblicas que os jogos adquiriram um focirclego para a sua permanecircncia pois neste

ambiente eles natildeo eram vistos como uma ameaccedila agrave propriedade e a ordem puacuteblica Eacute na

escola puacuteblica que os jogos vatildeo aos poucos assumindo a caracteriacutestica do esporte moderno

(BRACHT 2005 VALLE 2003)

O esporte dentro dessa cultura europeacuteia foi se desenvolvendo ateacute assumir

caracteriacutesticas baacutesicas como a competiccedilatildeo rendimento fiacutesico e teacutecnico recorde

racionalizaccedilatildeo e cientificizaccedilatildeo do treinamento Contudo estas caracteriacutesticas do fenocircmeno

esportivo contribuiram para que a cultural corporal de movimento se tornasse mais

esportivizada (BRACHT 2005)

De acordo com Valle (2003) o esporte desenvolveu e se expandiu durante o processo

de modernizaccedilatildeo ocorrido nos seacuteculos XIX e XX Dentre as principais caracteriacutesticas desse

processo destacamos a acentuada racionalizaccedilatildeo e secularizaccedilatildeo dos costumes a intensa

industrializaccedilatildeo e o grande impacto da aplicaccedilatildeo das tecnologias com particular impacto nas

aacutereas do transporte e da comunicaccedilatildeo em massa Foi nesse contexto que noccedilotildees como a de

rendimento e a de competiccedilatildeo comeccedilaram a ser introduzidas no esporte Tambeacutem foi nessa

ocasiatildeo que o esporte saiu da Inglaterra ele se estruturou e passou a ganhar todo o continente

europeu durante o seacuteculo XIX atingindo sua hegemonia no mundo inteiro no seacuteculo XX

Atualmente inuacutemeros tecircm sido os conceitos que o esporte vem adquirindo para

diferenciar sua praacutetica como por exemplo esporte de alto rendimento ou esporte educativo

No Brasil o conceito de esporte eacute representado por trecircs manifestaccedilotildees sendo elas 1) esportoshy

performance podemos dizer que eacute o esporte de alto rendimento pois visa a competiccedilatildeo o

lucro e o rendimento propriamente dito 2) esporto-participaccedilatildeo onde entra a questatildeo do

32

lazer divertimento entre outros e 3) esporto-educaccedilatildeo vinculado ao esporte escolar e

universitaacuterio (BRACHT 2005)

O esporte de alto rendimento pode ter o seu sistema constituiacutedo da seguinte forma

a) possui um aparato para a procura de talentos normalmente financiado pelo Estado []

b) possui um pequeno nuacutemero de atletas que tem o esporte como principal ocupaccedilatildeo

c) possui uma massa consumidora que financia parte do esporte-espetaacuteculo d) os meios de comunicaccedilatildeo de massa satildeo co-organizadores do esporte

espetaacuteculo e) possui um sistema de gratificaccedilatildeo que varia em funccedilatildeo do sistema

poliacutetico-societal (DIGEL 1986 apud BRACHT 2005 17)

Desta forma podemos perceber que o esporte de alto rendimento esta ligado as

questotildees que vai desde a detecccedilatildeo de talentos ateacute questotildees poliacuteticas passando por um

processo de massificaccedilatildeo por meios de comunicaccedilatildeo tratando o esporte como mercadoria

Esta forma de mercadoria pela qual o esporte de alto rendimento eacute transformado nada

mais eacute do que caracteriacutesticas dos setores produtivos e dos serviccedilos capitalistas que visam

obter fins lucrativos igual agraves leis do mercado (BRACHT 2005) Esta uacuteltima forma pela qual

o esporte eacute transformado veremos com mais aprofundamento no terceiro capiacutetulo como ocorre

essa mercantilizaccedilatildeo

Ateacute meados da deacutecada de 60 as teorias sobre o esporte natildeo destacavam a dimensatildeo

poliacutetica do esporte Mas esta situaccedilatildeo mudou drasticamente na deacutecada de 70 quando a criacutetica

soacutecio-filosoacutefica do esporte comeccedila a ser manifestada pelo movimento estudantil europeu

sendo a base dessa criacutetica o neomarxismo Este movimento eacute conhecido como Teoria Criacutetica

dos frankfurtianos da Escola de Frankfurt (BRACHT 2005)

Segundo Vaz (2005) a Teoria Criacutetica do Esporte surge e se desenvolve num contexto

histoacuterico divididos em dois momentos O primeiro momento estaacute relacionado com os Jogos

Oliacutempicos de Berlim realizado no ano de 1936 quando trecircs anos antes da sua realizaccedilatildeo

Adolf Hitler assume o poder como Chanceler do Reich em 1933 e defende o ideal da

supremacia da raccedila ariana E num segundo momento nos anos sessenta do seacuteculo passado os

33

frankfurtianos passam a ter uma popularidade para aleacutem dos limites da academia com a

Teoria Criacutetica do Esporte Esta teoria estuda o esporte como o principal fator da analise e

reflexatildeo da criacutetica da cultura e da economia poliacutetica

Jaacute no Brasil as ideacuteias da Teoria Criacutetica em relaccedilatildeo ao esporte chegam num periacuteodo

onde a resistecircncia ditatorial persistia ao final dos governos militares E chega com um

discurso de renovaccedilatildeo para tentar superar o ensino tecnicista pedagoacutegico e por volta dos

anos setenta e oitenta encontrou na academia uma aacuterea do conhecimento para o seu

desenvolvimento criacutetico a Educaccedilatildeo Fiacutesica (VAZ 2005)

Algumas das teses da Escola de Frankfurt sobre a criacutetica do esporte pressupotildeem que

a) a tese da coisificaccedilatildeo ou alienaccedilatildeo Pressupotildeem que tanto a sociedade como os homens natildeo

satildeo o que satildeo determinados pela sua natureza e possibilidades Eacute um retrato das sociedades

industriais e do mundo do trabalho que transforma as relaccedilotildees sociais a partir de sua

racionalidade teacutecnica e da razatildeo instrumental e

b) a tese de repressatildeo e manipulaccedilatildeo Pressupotildeem que o sistema de dominaccedilatildeo repressatildeo e

exploraccedilatildeo ocorrem quando uma sociedade moderna estaacute altamente desenvolvida tecnoloacutegica

e industrializada (BRACHT 2005)

Aleacutem das contribuiccedilotildees da Teoria Criacutetica do Esporte sobre as teses de alienaccedilatildeo e

manipulaccedilatildeo o esporte passou por vaacuterios momentos histoacutericos e teve suas funccedilotildees ligadas a

interesses poliacuteticos das instituiccedilotildees sociais e do Estado Desde a Antiguidade podemos

observar que suas funccedilotildees estavam vinculadas as instituiccedilotildees militares educacionais e

religiosas Na Greacutecia Antiga a praacutetica esportiva contribuiacutea para a formaccedilatildeo do homem grego

e era desenvolvida nas escolas para formar jovens militares (SIGOLI DE ROSE JUNIOR

2004)

Eacute importante lembrar que o esporte na Antiguidade exercia um papel importante na

sociedade grega podendo ser destacado dois aspectos 1) o esporte representado pelos Jogos

34

Oliacutempicos tinha o poder de interromper as guerras entre as cidades gregas para a sua

realizaccedilatildeo e 2) o esporte considerado como um dos trecircs pilares da educaccedilatildeo ao lado da letras e

muacutesica sendo fundamental na formaccedilatildeo do homem grego (RUBIO 2002a)

Durante o Impeacuterio Romano onde ocorreram muitas conquistas territoriais e expansatildeo

externa a Repuacuteblica natildeo mencionava na eacutepoca uma poliacutetica social interna levando a

populaccedilatildeo a se rebelar Mas para conter esta iraacute do povo os imperadores decidiram por em

praacutetica a ldquoPoliacutetica do Patildeo e Circordquo Ou seja esta poliacutetica fazia com que os jogos puacuteblicos

tivessem suas realizaccedilotildees por um periacuteodo mais prolongado chegando ao nuacutemero de 175 dias

cerca de 5 meses e meio e sendo oferecidas cotas de patildees agrave populaccedilatildeo alienando-a das accedilotildees

poliacuteticas do Impeacuterio (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004)

Segundo os autores no final do seacuteculo XIX comeccedila a surgir as ligas e os campeonatos

e em contra partida levando um aumento de espectadores esportivos que enche os estaacutedios

nos finais de semana para assistir os jogos das equipes de suas respectivas faacutebricas passando

o esporte a ser utilizado como alienaccedilatildeo dos trabalhadores Nesse periacuteodo as faacutebricas

chegaram a formar vaacuterias equipes que tinham como principais jogadores seus funcionaacuterios

Os jogos entre as empresas representavam o ideal de fidelidade que o trabalhador deveria ter

perante sua empresa

Sobre o interesse das naccedilotildees em relaccedilatildeo ao esporte os autores afirmam que

Os Estados passaram a usufruir os valores do Esporte em benefiacutecio proacuteprio na disputa de prestiacutegio internacional para seus respectivos regimes poliacuteticos Desde entatildeo os Jogos Oliacutempicos natildeo representam apenas a confraternizaccedilatildeo entre os povos ou a busca de um melhor desenvolvimento humano mas tambeacutem a disputa de interesses poliacuteticos e econocircmicos de Estado e corporaccedilotildees (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004 115)

Como jaacute citamos anteriormente neste capiacutetulo a Olimpiacuteada realizada em Berlim no

ano de 1936 eacute outro momento histoacuterico que podemos perceber o uso poliacutetico do esporte

Nessa eacutepoca a Alemanha era governada pelo nazismo de extrema direita que teve seu

35

surgimento logo apoacutes a primeira guerra mundial Seu liacuteder supremo e totalitaacuterio era Adolf

Hitler

Esses Jogos tinham como objetivo ldquoexaltar a honra do povo alematildeo abalado pelas

imposiccedilotildees humilhantes do tratado de Versaillesrdquo (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004 116)

O tratado de Versailles implicou aos alematildees a responsabilidade pelo conflito da primeira

guerra mundial e custou a eles pagar pesadas reparaccedilotildees que acabou levando a Alemanha a

uma grave crise econocircmica Contudo em 1936 ldquoos Jogos acabaram representando os

interesses de propaganda do governo totalitaacuterio e nazista e tornando-se um marco de

referecircncia da utilizaccedilatildeo do esporte para fins poliacuteticosrdquo (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004

116)

Conforme os autores citado acima Adolf Hitler tinha como objetivo divulgar

internacionalmente o poder da Alemanha Nazista e de comparar a supremacia da raccedila ariana

no campo atleacutetico Fazendo uma siacutentese sobre o uso poliacutetico do esporte podemos ver que

A instrumentalizaccedilatildeo [poliacutetica] do esporte seguiu uma tendecircncia paralela ao desenvolvimento histoacuterico da sociedade mundial Foi utilizado pela burguesia como elemento disciplinar higienista e alienador no berccedilo da Revoluccedilatildeo Industrial procedimento do capitalismo Foi usado como ferramenta de propagando dos Estados inflamando valores nacionalistas e ateacute raciais como o caso da Alemanha nazista Tambeacutem serviu de instrumento de intimidaccedilatildeo poliacutetica estrateacutegica e ideoloacutegica durante a Guerra Fria [] Finalmente foi incorporado ao mercado mundial seguindo as tendecircncias neoliberais da globalizaccedilatildeo (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004 119 grifos nossos)

Podemos ver que as transformaccedilotildees que a sociedade sofre acabam influenciando

diretamente o acircmbito esportivo tornando-o susceptiacutevel as mudanccedilas da sociedade

22 - O esporte como instrumento ideoloacutegico do Estado

O esporte pode ser considerado um aparelho ideoloacutegico do Estado Para respondermos

a esta pergunta antes eacute necessaacuterio conhecermos a sua natureza e o lugar onde se cria as

relaccedilotildees sociais da praacutetica esportiva Pois o sistema esportivo estaacute baseado na forma

36

ideoloacutegica de competiccedilatildeo princiacutepio este determinante na sociedade capitalista e tambeacutem

determinante da natureza humana que vive nesse tipo de sociedade Contudo a criacutetica que

Brohm constroacutei em torno da superestrutura ideoloacutegica do esporte num contexto de sociedade

burguesa e governos fascistas serve tambeacutem como critica ao esporte que eacute praticado e

desenvolvido em paiacuteses socialistas pois o esporte socialista prega a mesma ideologia do

esporte capitalista que satildeo voltados para o rendimento e a competitividade Sendo que ldquoas

sociedades chamadas socialistas satildeo sociedades capitalista de Estados totalitaacuterios nas quais a

superestrutura poliacutetica eacute basicamente a mesmardquo (PRONI 2002 55)

A relaccedilatildeo do esporte com o Estado significa antes de tudo para Bracht (2005)

compreender como se da a relaccedilatildeo do Estado com a sociedade civil de uma determinada

sociedade ou seja numa sociedade que assumiu valores do sistema capitalista o Estado tem

o interesse de transformar o esporte num instrumento ideoloacutegico do Estado para garantir a

reproduccedilatildeo do capital

O esporte tambeacutem foi utilizado como arma ideoloacutegica durante a guerra fria que

envolveu duas grandes potecircncias mundiais os Estados Unidos e a Uniatildeo Sovieacutetica Este

conflito comeccedila logo apoacutes a segunda guerra mundial e se estendeu ateacute a segunda metade do

seacuteculo XX Dentro desse contexto ldquoo esporte foi usado como instrumento ideoloacutegico e de

propaganda por ocasiatildeo de competiccedilotildees internacionais e Jogos Oliacutempicos []rdquo (SIGOLI DE

ROSE JUNIOR 2004 117) e tambeacutem sendo utilizado com arma simboacutelica durante o

conflito o esporte transformou os campos de competiccedilotildees em verdadeiros campos de

batalhas pois ldquoas vitoacuterias esportivas foram usadas para reafirmar o prestiacutegio poliacutetico e a

soberania de cada regimerdquo (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004 117)

Ou seja para mostrar a soberania do paiacutes um dos instrumentos utilizados para isso foi

o esporte pois quanto melhor fosse seu rendimento esportivo nas competiccedilotildees internacionais

37

mais se mostrava que determinada naccedilatildeo era uma potecircncia em diversas aacutereas entre elas na

militar na economia poliacutetica e na esportiva

Proni (2002) citando Brohm faz uma criacutetica ao esporte moderno quanto a sua

utilizaccedilatildeo ideoloacutegica pelo Estado ostentando o poder privado da supremacia civil voltada

para o ato de manter a ordem estabelecida Esta ostentaccedilatildeo como um todo transmite os valores

e haacutebitos daqueles que estatildeo no poder para toda a sociedade O Estado natildeo soacute eacute visto como

um sistema governamental mas capaz de envolver em si todos os aparelhos poliacuteticos

culturais econocircmicos e ideoloacutegicos das classes hegemonicamente dominantes Por

conseguinte colocando as instituiccedilotildees privadas a serviccedilo da reproduccedilatildeo social

Nesse entendimento Proni (2002) afirma que Brohm segue a sua formaccedilatildeo marxista

fazendo uma comparaccedilatildeo da mercantilizaccedilatildeo do esporte com a loacutegica de organizaccedilatildeo

capitalista da sociedade e ao mesmo tempo recorrendo a definiccedilatildeo de ideologia de Althusser

para ponderar sobre o uso do esporte como aparelho ideoloacutegico do Estado

O sistema esportivo eacute analisado por Brohm sob o conceito de ldquoprocesso de produccedilatildeo esportivordquo o qual se insere em um sistema de produccedilatildeo dado (capitalista) produzindo ldquomercadoriasrdquo muito particulares campeotildees espetaacuteculos recordes competiccedilotildees Ao mesmo tempo o esporte eacute estudado como uma instituiccedilatildeo social original ou melhor ldquoa instituiccedilatildeo da competiccedilatildeo fiacutesica que reflete estritamente a concorrecircncia econocircmica e industrialrdquo (PRONI 2002 34)

O esporte aleacutem de ser um fenocircmeno cultural que influecircncia a cultura corporal de

movimento torna-se uma expressatildeo hegemocircnica de interesse do Estado para garantir a

reproduccedilatildeo social atraveacutes da ideologia do esporte

Segundo Bracht (2005) ao falar sobre o conceito de hegemonia definida na

perspectiva de Gramsci a vecirc como uma cultura numa sociedade dividida por classes ou seja

o conceito de hegemonia esta acima dos conceitos de cultura e de ideologia que desenvolve

um processo de dominaccedilatildeo e valores da classe dominante atraveacutes das praacuteticas sociais

dominantes Por conseguinte ldquoo conceito de hegemonia permite portanto entender o esporte

38

natildeo soacute como elemento de dominaccedilatildeo mas tambeacutem como resistecircncia cultural ou resistecircncia

poliacuteticardquo (BRACHT 2005 63)

Para responder uma de nossas problemaacutetica ao perguntar se o esporte eacute utilizado como

um aparelho ideoloacutegicopoliacutetico Althusser sendo citado por Proni (2002) nos da as seguintes

caracteriacutesticas funcionais

a) dissimular e encobrir as relaccedilotildees de produccedilatildeo gerando uma falsa consciecircncia das relaccedilotildees sociais

b) justificar e fazer uma apologia da situaccedilatildeo social existente c) ajudar a manter a ordem por meio de um conjunto coerente de

representaccedilotildees valores e crenccedilas atuando no plano imaginaacuterio d) potencializar as forccedilas produtivas e a reproduccedilatildeo do sistema de

reproduccedilatildeo e) e estruturar e alimentar a visatildeo de mundo cotidiano das massas

(ALTHUSSER apud PRONI 2002 54)

Segundo Proni (2002) o esporte natildeo soacute assume todas as funccedilotildees ideoloacutegicas visto

acima mas tambeacutem acaba fornecendo um modelo de comportamento social que serve para

comparar os rendimentos fiacutesicos e aumentar a sua competitividade a qualquer custo Assim

pode-se pensar que a ideologia esportiva eacute ldquouma capa superestrutural importante de modo de

produccedilatildeo capitalista monopolista de Estadordquo (BROHM apud PRONI 2002 54)

Assim como Vaz (2005) afirma sobre a funccedilatildeo ideoloacutegica do esporte que esta

sintetizada da seguinte maneira de acordo com Brohm eacute

1 um aparelho ideoloacutegico do Estado que cumpre um triplo papel reproduz ideologicamente as relaccedilotildees sociais burguesas tais como hierarquia subserviecircncia obediecircncia etc segundo lugar ele propaga uma ideologia organizacional especiacutefica para a instituiccedilatildeo esportiva envolvendo competiccedilatildeo recordes e outputs em terceiro lugar ele transmite em larga escala o individualismo ascensatildeo social sucesso eficiecircncia etc 2 uma cristalizaccedilatildeo ideoloacutegica da competiccedilatildeo permanente que eacute representada como ldquopreparaccedilatildeo para as asperezas da vidardquo 3 eacute uma ideologia baseada no mito do progresso infinito e linear como se expressa na curva dos recordes 4 Finalmente o esporte eacute a ideologia do corpo-maacutequina ndash o corpo torna-se robocirc alienado pelo trabalho capitalista O esporte baseia-se na fantasia do ser ldquofitrdquo do corpo produtivo (BROHM apud VAZ 2005 10)

Para tentarmos sumariar algumas caracteriacutesticas que fazem do esporte de alto

rendimento um elemento importante aos olhos do Estado eacute que a sua organizaccedilatildeo eacute um

39

conjunto de atividades que conteacutem regras faacuteceis de entender ao contraacuterio das regras da

poliacutetica que satildeo muito complexas O esporte possibilita tambeacutem uma identificaccedilatildeo no niacutevel

de coletividade uma compensaccedilatildeo para o trabalho sucesso e prestiacutegio a niacutevel nacional entre

outros vaacuterios motivos (BRACHT 2005)

Embora a introduccedilatildeo da loacutegica capitalista e da ideologia no sistema esportivo seja a de

difundir o ideal burguecircs de democracia haacute uma contradiccedilatildeo entre a finalidade do sistema e do

seu modo de funcionamento pois enquanto um dos poacutelos visa a superaccedilatildeo de recordes e o

outro o exerciacutecio da cidadania E por outro lado a ideologia oliacutempica que prega a igualdade e

a fraternidade natildeo eacute exercida pela contradiccedilatildeo que existe entre o discurso e a praacutetica dentro

dessa loacutegica da organizaccedilatildeo esportiva (PRONI 2002)

23 ndash O esporte e sua estrutura capitalista

Iniciaremos nossa abordagem de acordo com Proni (2002) ao dizer que Brohm

preocupa-se com a organizaccedilatildeo capitalista que o esporte vem se estruturando e para isso

levanta algumas reflexotildees sobre as dimensotildees sociopoliacuteticas do esporte de forma que

questionam os valores esportivos associados a desvios ideoloacutegicos que reflete em seu

ambiente pois o mundo todo estaacute organizado em torno do capitalismo industrial que se

preocupa com o maacuteximo rendimento com a divisatildeo do trabalho com o movimento corporal

mecanizado e utilizando o esporte como aparelho ideoloacutegico do Estado transformando-o em

espetaacuteculo para fazer com que as massas se distraiam e natildeo tenham uma participaccedilatildeo criacutetica

na poliacutetica

Jaacute Bracht (2005) comeccedila sua criacutetica sobre a sociedade dominante pela sua formaccedilatildeo

social capitalista tardia e o esporte dentro dessa realidade serve como um elemento para

desviar a atenccedilatildeo dos conflitos sociais e poliacuteticos e amenizar as mesmas tensotildees sociais

fazendo com que as pessoas se conformem com suas condiccedilotildees de vida natildeo suportaacutevel Outra

40

criacutetica eacute a funccedilatildeo ideoloacutegica do esporte que prega a oportunidade e igualdade de chances

dentro de sua praacutetica Esta possibilidade de igualdade dentro da estrutura esportiva transmite a

ideacuteia de entendimento de uma sociedade que tambeacutem proporciona essas oportunidades

Contudo tal ideacuteia eacute a negaccedilatildeo dos princiacutepios da sociedade capitalista que estamos vivendo

Entatildeo faz necessaacuterio o esporte como conteuacutedo ideoloacutegico veicular um desinteresse poliacutetico

nas pessoas impedindo-as de formar uma consciecircncia criacutetica e posteriormente uma

participaccedilatildeo poliacutetica Assim a praacutetica esportiva nessa conjuntura reproduz as ideacuteias do

sistema capitalista de comportamento competitivo e de rendimento

Assim como afirma Proni (2002) Brohm propotildeem em seu livro ldquoSociologia Poliacutetica

do Esporterdquo um estudo de sociologia geral do esporte que se preocupa entender como a

estrutura de funcionamento do sistema esportivo se desenvolve histoacuterico e contraditoriamente

tendo como base na fundamentaccedilatildeo da teoria de Marx e estudando o esporte na sua totalidade

e complexidade cuja evoluccedilatildeo estaacute relacionada agrave contradiccedilotildees de sua proacutepria natureza Essa

contradiccedilatildeo pode ser compreendida no ldquocaraacuteter poliacutetico das instituiccedilotildees e agrave desfiguraccedilatildeo eacutetica

esportivardquo (PRONI 2002 36)

Este conceito de processo de produccedilatildeo esportiva visa dar uma reciprocidade da analise

estrutural e integraacute-la dentro dos sistemas socioeconocircmicos da relaccedilatildeo de produccedilatildeo e poliacutetico

de formaccedilatildeo ldquoComo dissemos a especificidade do processo de produccedilatildeo esportivo esta na

finalidade das entidades esportivas produzir campeotildees em quantidade e qualidade para o

mercado ou para a olimpismordquo (PRONI 2002 35)

Um dos objetivos da sociologia poliacutetica do esporte eacute buscar entender as razotildees pelas

quais as formaccedilotildees sociais sejam elas evoluiacutedas ou em desenvolvimento adotaram os

modelos semelhantes da superestrutura esportiva que buscam a formaccedilatildeo e produccedilatildeo de

campeotildees e o maacuteximo de rendimento

41

De acordo com Proni (2002) o esporte acaba reproduzindo o modelo de sociedade

capitalista no acircmbito da organizaccedilatildeo da superestrutura ideoloacutegica por apresentar na sua

estrutura elementos idecircnticos da sociedade industrial como ldquoa) princiacutepio de rendimento b)

sistema de hierarquizaccedilatildeo c) princiacutepio de organizaccedilatildeo burocraacutetica e d) princiacutepio de

publicidade e transparecircnciardquo (PRONI 2002 41) Nesses moldes o esporte moderno direciona

o seu espetaacuteculo de rendimento produtivo e competitivo a existecircncia de uma sociedade do

espetaacuteculo

Antes de entendermos como funciona a loacutegica capitalista de organizaccedilatildeo do sistema

esportivo temos que levar em consideraccedilatildeo que o sistema esportivo eacute uma instituiccedilatildeo social

na qual todos os niacuteveis econocircmicos poliacuteticos ideoloacutegicos culturais etc se cruzam E como

o esporte eacute constituiacutedo de varias vertentes na qual determina a instacircncia de sua dominaccedilatildeo

como por exemplo no esporte de alto rendimento ou profissional a instacircncia predominante eacute

a economia no esporte militar estaacute presente a instacircncia poliacutetica na vertente do esporte

oliacutempico a ideologia e no esporte escolar e universitaacuterio a pedagogia (PRONI 2002)

Nessa sociedade capitalista e competitiva que vivemos atualmente os valores de

determinaccedilatildeo superaccedilatildeo de limites capacitaccedilatildeo e organizaccedilatildeo satildeo transmitidos a todo

momento para que as pessoas se dediquem mais e mais no mercado de trabalho E o discurso

esportivo envolve na sua cultura todos esses valores para alcanccedilar uma boa performance

dessa forma ldquotornando-se mais um atrativo para que o sujeito se prepare para a vida e o

mercado de trabalho competitivo que vivemos atualmenterdquo (VALLE 2003 10)

Esses valores satildeo vistos pela a autora como um discurso da sociedade contemporacircnea

que

[] preconiza atitudes como a determinaccedilatildeo o esforccedilo continuo a busca de limites que se coadunam perfeitamente com os ideais do esporte permitindo que esses jovens sintam atraveacutes de sua praacutetica que estatildeo preparando-se para sua vida futura e para o mercado de trabalho (VALLE 2003 20)

42

Atraveacutes do esporte os princiacutepios da sociedade capitalista satildeo transmitidos na sua

maior parte para o puacuteblico jovem que satildeo os maiores consumidores das mercadorias e das

ideacuteias que estatildeo vinculados no esporte

Assim a estrutura do esporte eacute determinada de acordo com os princiacutepios da sociedade

capitalista mercantil que transforma a categoria esportiva especialista na produccedilatildeo da divisatildeo

social do trabalho buscando o maacuteximo rendimento para atingir o recorde na corrida contra o

reloacutegio fazendo do espetaacuteculo-esportivo uma mercadoria e medindo a produtividade do

esporte de acordo com o nuacutemero de atletas com niacuteveis internacionais e atraveacutes dos nuacutemeros

de medalhas conquistadas em eventos importantes como os Jogos Panamericanos Mundiais

e Olimpiacuteadas (PRONI 2002)

Mas para alcanccedilar esse rendimento a niacuteveis internacionais eacute preciso ter a natureza do

corpo sobre controle Vaz (1999) afirma sobre o entendimento da natureza que o nosso

corpo eacute visto como algo perigoso e que precisa ser dominado e domesticado para se tornar

menos ofensivo a civilizaccedilatildeo O corpo haacute de se tornar um objeto manipulado pelo

desenvolvimento das teacutecnicas que interveacutem nesse domiacutenio

Dentro desse desenvolvimento de teacutecnicas e discurso que satildeo legitimadores ao

controle do corpo o esporte eacute uma das formas mais importante para essa dominaccedilatildeo e

domesticaccedilatildeo do corpo Conforme diz Vaz (1999 92) ldquoo esporte parece de fato ter sido e

ainda ser um forte vetor a potencializar o domiacutenio do corpordquo

E no contexto de uma sociedade industrial e capitalista o princiacutepio de rendimento e

dominaccedilatildeo do corpo faz com que o homem realize o trabalho alienado para atingir um

determinado rendimento E o esporte dentro desse contexto eacute caracterizado como

a) um sistema de accedilatildeo coisificado e em conformidade com o trabalho b) como um instrumento de repressatildeo das necessidades c) como um fenocircmeno de manipulaccedilatildeo e adaptaccedilatildeo sendo que tal

adaptaccedilatildeo dar-se-ia por sua vez pelas funccedilotildees de compensaccedilatildeo socializaccedilatildeo e integraccedilatildeo cumpridas pelo esporte (BRACHT 2005 29)

43

E para ilustrar melhor esta realidade da praacutetica esportiva que reproduz os ideais do

sistema capitalista recorremos a Rigauer apud Bracht (2005) que desenvolve uma relaccedilatildeo

entre o esporte de rendimento e o trabalho alienado para o entendimento de como os aspectos

dominantes da sociedade capitalista industrial como a disciplina autoridade rendimento

concorrecircncia entre outros que satildeo embutidos no esporte Esses aspectos satildeo mostrados da

seguinte forma

a) paralelismo entre as medidas de racionalizaccedilatildeo nos sistemas de accedilatildeo do esporte de rendimento e do trabalho

b) meacutetodos complexos de trabalho e treinamento c) a cientifizaccedilatildeo do trabalho e treinamento esportivo [] d) execuccedilatildeo repetitiva e sobrecarga satildeo caracteriacutesticas tanto do trabalho

como do moderno treinamento [esportivo] e) caraacuteter de mercadoria de ambos f) meacutetodos analiacuteticos de aprendizagem dos movimentos (RIGAUER apud

BRACHT 2005 33 grifos nossos)

As consequumlecircncias que surgem dessa tese de afinidade entre esporte e trabalho eacute a

loacutegica que ldquose esporte de alto rendimento eacute trabalho alienado e trabalho na sociedade

capitalista eacute trabalho alienado entatildeo alienaccedilatildeo tambeacutem eacute o que acontece no esporte de alto

rendimentordquo (BRACHT 2005 34) pois na tese do marxista ortodoxo o esporte eacute um mero

instrumento agrave reproduccedilatildeo da forccedila de trabalho

Nesta relaccedilatildeo entre o esporte e o trabalho alguns aspectos satildeo importantes como

compreendermos sobre como a hegemonia do esporte se desenvolve ligado agrave reproduccedilatildeo da

forccedila de trabalho contribuindo para o sistema de produccedilatildeo capitalista Sobre esse

entendimento alguns autores dizem que o esporte quando tem sua funccedilatildeo relacionada aos

meios simples de reproduccedilatildeo da forccedila de trabalho estaacute ao mesmo tempo reforccedilando aos

trabalhadores as qualidades de disciplina persistecircncia e superaccedilatildeo etc isto eacute transmitindo

valores aos trabalhadores para serem submissos ao trabalho capitalista (BRACHT 2005)

Outra relaccedilatildeo entre o esporte e o trabalho eacute entendida durante o processo de

treinamento esportivo O corpo eacute visto como um objeto faacutecil de ser operacionalizado e ao

mesmo tempo ser comparado a uma maacutequina Pois assim como as maacutequinas o corpo deve

44

ser programado para reproduzir movimentos mecanizados e caso haja algum defeito no

corpo essas peccedilas podem ser substituiacutedas como satildeo as das maacutequinas (VAZ 1999)

Portanto o atleta sendo considerado como corpo-maacutequina assim como determina o

capitalismo estaacute em constante busca do melhor rendimento e para isso passa a exercer um

controle sobre seu proacuteprio corpo e submetendo-o a diversas teacutecnicas repetitivas para atingir o

aacutepice da performance esportiva Mas muitas vezes com medo de natildeo alcanccedilar esse objetivo

acaba sendo induzido a cometer alguns excessos como o uso de drogas e uma alta sobrecarga

de treinamento que podem ocasionar processos seacuterios de lesotildees e problemas de sauacutede em

imposiccedilatildeo ao discurso do esporte que satildeo difundidos como legitimadores da uniatildeo do

companheirismo do bem-estar entre outros ldquoimpera o desejo de vencer e competir a qualquer

custo mesmo que a despeito da sauacutederdquo (VALLE 2003 20)

Enfim ateacute este momento despejamos aqui um vasto pensamento fundamentado numa

teoria filosoacutefica que visa transformar a realidade revolucionariamente superando a sociedade

capitalista a qual vivemos E o esporte por ser um fenocircmeno sociocultural inserido nela

precisa ser entendido compreendido e transformado para que os verdadeiros ideais do

esporte sejam preservados

Buscamos nesse capiacutetulo estabelecer uma criacutetica entorno da mesmice presente no

esporte e no seu discurso atual para que seus praticantes natildeo sejam refeacutens de um modo de

produccedilatildeo determinado pelo sistema capitalista natildeo sejam viacutetimas das falsas ilusotildees de

igualdade e oportunidade que satildeo criados tanto pelo esporte como na sociedade e nem

reproduzem as formas de seleccedilatildeo e exclusatildeo individualismo e competitividade a qualquer

custo ateacute mesmo a utilizaccedilatildeo de outros meios que sejam imorais e antieacuteticos para atingir o

sucesso e o rendimento desejado

Sendo assim pode-se perceber que o esporte moderno surge a princiacutepio como

privileacutegio da classe burguesa como elemento alienador disciplinador e higienista e depois

45

com o surgimento e expansatildeo do capitalismo torna-se mercadoria sendo este nosso proacuteximo

item a ser discutido no capiacutetulo seguinte levando em consideraccedilatildeo sua transformaccedilatildeo em

esporte-espetaacuteculo e a transformaccedilatildeo do atleta num novo tipo de trabalhador que vende sua

forccedila de trabalho regulado por leis de oferta e mercado

46

3 ndash O Processo de Mercantilizaccedilatildeo do Esporte

ldquoEnquanto eles capitalizam as imagens Eu socializo meus sonhosrdquo

Seacutergio Vaz

Neste uacuteltimo capiacutetulo iremos abordar como ocorre o processo de mercantilizaccedilatildeo do

esporte levando em consideraccedilatildeo sua transformaccedilatildeo em espetaacuteculo e qual sua influecircncia

dentro de uma sociedade de consumo uma vez que o esporte caracterizado como uma

economia de mercado atrai milhotildees de pessoas pelo mundo inteiro que se tornam

consumidores de seus subprodutos Nesse sentido a induacutestria cultural capitalista transforma

as praacuteticas esportivas num modo de produccedilatildeo em espetaacuteculo para o consumo

Dentro desse contexto os atletas passam a vender sua forccedila de trabalho e esperam

receber um valor equivalente pela sua produccedilatildeo Enquanto que a sociedade de consumo

relacionada ao lucro determina as modas e criam falsas ilusotildees em seus consumidores

31 ndash Esporte-espetaacuteculo e Sociedade

Podemos de fato observar ao longo da histoacuteria a evoluccedilatildeo que o esporte vecircm

assumindo e que de certa forma sintetizamos neste trabalho mas lembrando que a histoacuteria

do esporte natildeo eacute objetivo principal deste estudo Contudo eacute de extrema importacircncia

recorrermos a algumas passagens para transcrevermos que desde os tempos antigo da Greacutecia

o esporte na representaccedilatildeo dos Jogos Oliacutempicos tinha o poder de interromper as guerras

entre as cidades gregas e os atletas recebiam em troca pelo seu desempenho esportivo

algumas regalias como por exemplo a isenccedilatildeo de impostos As formas de competiccedilatildeo nesta

eacutepoca era uacutenica e exclusivamente saber quem era o mais raacutepido o mais resistente e o mais

forte sem se preocupar com questotildees de tempo (horas minutos e segundos) e de distacircncia

(metros)

47

Jaacute nas Olimpiacuteadas modernas o recorde passa a ser importante e os atletas passam a ter

uma melhor orientaccedilatildeo em relaccedilatildeo aos treinamentos para que cada vez mais consigam

diminuir seus proacuteprios recordes para vencer seus adversaacuterios sejam nas quadras campos ou

pistas Neste periacuteodo haacute um aumento da competitividade entre os paiacuteses especificamente

entre os paiacuteses capitalistas e socialistas As competiccedilotildees passam a ser mais organizadas e

comercializadas ideoloacutegica e politicamente pelos governos e cai sobre os atletas a

responsabilidade de representar seu paiacutes e o sistema econocircmico que ele exerce

Faccedilamos uma ressalva pois ateacute a deacutecada de 60-70 do seacuteculo passado o esporte ainda

se encontrava no sistema de amadorismo tornando-se muito difiacutecil nessas condiccedilotildees os

atletas ficarem ricos porque a relaccedilatildeo com o dinheiro e o desempenho esportivo natildeo era

praticado para preservar os ideais do Olimpismo Mas com a aboliccedilatildeo do amadorismo e com a

profissionalizaccedilatildeo do esporte a partir do seacuteculo setenta Rubio (2002a 140) afirma que neste

contexto pode ldquoconferir uma nova moral e portanto uma nova eacutetica ao Olimpismordquo Ou

seja a relaccedilatildeo do dinheiro com o rendimento esportivo passa a ser de extrema importacircncia e

inseparaacuteveis pois o esporte torna a ser uma opccedilatildeo de carreira profissional para as crianccedilas e

jovens que satildeo habilitados para o esporte (RUBIO 2002a 2002b)

Paes (2000 34) afirma que ldquoo desenvolvimento do esporte profissional tem-se

constituiacutedo em uma alternativa de mercado de trabalho tornando-se um fator gerador de

empregordquo E nem por causa disso o esporte deixa de apresentar seus aspectos positivos E

tal profissionalizaccedilatildeo ldquonatildeo desqualifica como esporte e sua legitimidade e dignidade devem

ser respeitadasrdquo (PAES 2000 34)

Com o processo de modernizaccedilatildeo mais evoluiacutedo no seacuteculo XX como a tecnologia os

meios de comunicaccedilatildeo e a profissionalizaccedilatildeo no acircmbito esportivo ocorreu uma modificaccedilatildeo

na estrutura de competiccedilatildeo transformando-a em espetaacuteculo Segundo Lovisolo (2000) eacute

quase que impossiacutevel ter o atual esporte competitivo desvinculado com o espetaacuteculoshy

48

esportivo uma vez que os meios de comunicaccedilatildeo elencaram o esporte como conteuacutedo de

mais-valia para a sua programaccedilatildeo E mais tornasse impossiacutevel pensar que o espetaacuteculo-

esportivo natildeo tem uma estrutura competitiva que envolve disputas entre equipes indiviacuteduos

propagandas entre outros

Para o esporte tornar-se cada vez mais espetaacuteculo foram modificas as regras de

algumas modalidades para que as exigecircncias das televisotildees fossem adotadas as quais Paes

(2000 34) ldquodestaca trecircs visualizaccedilatildeo promoccedilatildeo de incertezas sobre o resultado e em

algumas modalidades reduccedilatildeo do tempo de jogordquo Outro aspecto para esta espetacularizaccedilatildeo

foram os resultados que passaram a ser mais valorizados e a relaccedilatildeo que foi criada entre o

protagonista do espetaacuteculo e a figura espetacular do heroacutei no caso os atletas (RUBIO 2002b)

Pois o espetaacuteculo competitivo ou esportivo sem a presenccedila do mito do heroacutei ele perderia

forccedila e seria desinterresante (LOVISOLO 2000)

Conforme Di Giovanni (2005) tanto o esporte-espetaacuteculo como as praacuteticas corporais

nas uacuteltimas duas deacutecadas mostram um crescimento rumo ao campo de investimento

econocircmico E este crescimento pode ser atribuiacutedo ao seu envolvimento com a mass media e

com o forte desenvolvimento da induacutestria cultural que vem fabricando seus subprodutos

numa maior proporccedilatildeo se comparados aos anos anteriores

Jaacute Pires (2006) afirma que o processo de espetacularizaccedilatildeo do esporte teve iniacutecio da

adaptaccedilatildeo do esporte agrave linguagem da televisatildeo e da inclusatildeo das publicidades nos uniformes

dos atletas Depois foi a aprovaccedilatildeo das mudanccedilas de regras reduccedilatildeo de tempo de jogo e

imprevisibilidades nos resultados de algumas modalidades para que estas se encaixassem nos

horaacuterios da programaccedilatildeo televisiva O exemplo de maior sucesso e adaptaccedilatildeo das exigecircncias

televisivas foi sem duacutevida o voleibol

Rodrigues e Montagner (2006) denominam de esporte-espetaacuteculo o esporte de alto

rendimento pois este eacute transmitido por vaacuterios meios de comunicaccedilatildeo entre eles a miacutedia o

49

raacutedio e a internet reproduzindo sua praacutetica nos campos do esporte educacional e do

participativo

O esporte-espetaacuteculo eacute a mercadorizaccedilatildeo do esporte cujo este tem o poder de

influenciar outras praacuteticas esportivas que estatildeo inseridas na sociedade Este fenocircmeno

introduzido numa sociedade de consumo reproduz os ideais desta de tal forma que difunde

seus sons imagens e informaccedilotildees para o consumo (RODRIGUES MONTAGNER 2006)

Nesse entendimento os autores afirmam que

Na perspectiva do esporte espetaacuteculo e sua interaccedilatildeo com a sociedade abordando aspectos como os meios de comunicaccedilatildeo e a mercadorizaccedilatildeo do esporte eacute possiacutevel apontar para um determinado segmento social ndash crianccedilas e adolescente ndash e para uma lsquoagecircnciarsquo de fomento esportivo ndash a escola atraveacutes da Educaccedilatildeo Fiacutesica ndash preocupando-se com a loacutegica do esporte espetaacuteculo o consumo de bens e entretenimento conduzidos por conceitos de marketing e administraccedilatildeo do esporte que vecircem nas crianccedilas e adolescentes ldquopotenciais consumidoresrdquo e a Educaccedilatildeo Fiacutesica escolar que hoje na maioria das vezes funcionam como uma reprodutora desses aspectos sem desenvolver uma anaacutelise criacutetica sobre esse fenocircmeno (RODRIGUES MONTAGNER 2006 shy-)

Portanto o esporte chega num mundo contemporacircneo transformado em espetaacuteculo-

mercadoria para satisfazer as necessidades de uma sociedade de massa que estaacute na plenitude

do consumo a qualquer custo onde passa ser importante comprar o maacuteximo de produtos que

estatildeo na moda e deixar de lado o que realmente eacute essencial para a vida humana

Se olharmos para a moda do ponto de vista histoacuterico percebemos que ela natildeo eacute um

fenocircmeno que esteve presente em outras eacutepocas e civilizaccedilotildees A moda eacute um fenocircmeno que

estaacute presente no mundo ocidental moderno sem manter ligaccedilotildees especiacuteficas com um

determinado objeto E eacute a partir dos grupos aristocraacuteticos que ela comeccedila a expandir-se para

toda sociedade moderna (BARBOSA 2004)

Atualmente podemos perceber que a moda estaacute relacionada as determinaccedilotildees da

induacutestria cultural e no entanto utiliza o esporte para vender suas ideacuteias e adquirir o capital

necessaacuterio para manter-se sempre inovando os subprodutos dos esportes

50

A definiccedilatildeo sobre a sociedade de consumo natildeo eacute muito simples pois a inexistecircncia de

definiccedilotildees precisas sobre ela entatildeo carece aos pesquisadores um estudo mais profundo para o

entendimento claro das instituiccedilotildees teoacutericas sobre a sociedade e a cultura de consumo uma

vez que muitos autores encontram dificuldades nessa pontuaccedilatildeo conceitual pois acabam

recusando as caracteriacutesticas socioloacutegicas e culturais Outros autores apontam sete temas para o

entendimento desse tipo de sociedade que satildeo

As origens histoacutericas da sociedade de consumo a identificaccedilatildeo entre a sociedade de consumo e o periacuteodo da produccedilatildeo em massa (mass production) a relaccedilatildeo entre consumo de massas e sociedade de consumo o papel de marketing e propaganda na sociedade de consumo e a questatildeo do controle e da manipulaccedilatildeo o consumo como um fator de estratificaccedilatildeo social a relaccedilatildeo entre sociedade de consumo e afluecircncia e por fim a relaccedilatildeo entre poacutes-modernismo e consumo (BARBOSA 2004 29)

De acordo com a autora citada acima a sociedade de consumo numa visatildeo marxista

estaacute relacionada agrave ordens de lucro que eacute capaz de criar nos consumidores falsa ilusatildeo de

prazer e satisfaccedilatildeo Por outro lado existe a ldquonecessidade de criar novos mercados e educar as

pessoas para serem consumidores criou mecanismos de seduccedilatildeo e manipulaccedilatildeo ideoloacutegicas

das pessoas atraveacutes do marketing e da propagandardquo (BARBOSA 2004 37)

O consumismo do qual estamos falando eacute a transformaccedilatildeo da sociedade de consumo

em sociedade de espetaacuteculo onde as mercadorias satildeo as responsaacuteveis pela individualizaccedilatildeo

das pessoas Eacute claro que concordamos que os indiviacuteduos satildeo diferentes e que cada um tem

sua individualidade e personalidade mas o que queremos dizer aqui eacute que esta

individualizaccedilatildeo natildeo se da a niacuteveis de caracteriacutesticas geneacuteticas cujos DNAs satildeo diferentes

mas sim da individualizaccedilatildeo para o egoiacutesmo da inveja ou seja o ter eacute mais importante do

que ser

Com isso demonstramos que ldquonuma sociedade dominada pela produccedilatildeo e consumo de

imagens nenhuma parte da vida pode continuar imune agrave invasatildeo do espetaacuteculo nem mesmo o

esporte com seus ideais de Olimpismordquo (VALLE 2003 06)

51

Nessa sociedade de espetaacuteculo podemos citar algumas de suas dimensotildees

fundamentada em Guy Debord (1931 ndash 1994) ao expressar que ldquotoda a vida das sociedades

nas quais reinam as modernas condiccedilotildees de produccedilatildeo se apresenta como uma imensa

acumulaccedilatildeo de espetaacuteculordquo (DEBORD 1997 13) Por isso o esporte de alto rendimento esta

inserido neste contexto por facilitar a intermediaccedilatildeo das relaccedilotildees sociais entre as pessoas

sendo que ldquoo espetaacuteculo natildeo eacute um conjunto de imagens mas uma relaccedilatildeo social entre pessoas

mediadas por imagensrdquo (DEBORD 1997 14)

Portanto a espetacularizaccedilatildeo das coisas exerce influecircncia direta na sociedade

inclusive na sociedade de consumo onde todo e qualquer fenocircmeno que surge satildeo

modificados pela proacutepria sociedade como por exemplo os fenocircmenos poliacuteticos culturais

sociais econocircmicos e outros

32 - Mercantilizaccedilatildeo do Esporte

Podemos observar que tanto o fenocircmeno esportivo como as praacuteticas corporais jaacute na

segunda metade do seacuteculo XX e iniacutecio do seacuteculo XXI vecircm sofrendo um intenso processo de

mercantilizaccedilatildeo de tal forma que sua transformaccedilatildeo em esporte-espetaacuteculo no atual mundo

contemporacircneo contempla esta globalizaccedilatildeo que o esporte vem alcanccedilando no mundo inteiro

em busca de investimentos e lucros

Para o esporte atingir a hegemonia do movimento corporal e das praacuteticas esportivas

descrevemos nos capiacutetulos anteriores que eacute necessaacuterio alienar e domesticar a natureza do

corpo humano atraveacutes de ideologias sendo estas ideologias dominantes para que se torne

possiacutevel a divisatildeo social do trabalho dentro do esporte assim como ocorre na sociedade

capitalista alienando seus trabalhadores e os atletas que passam a natildeo reconhecer mais as suas

potencialidades naturais de criatividade passando a reproduzir movimentos mecacircnicos e

52

repetitivos Portanto a hegemonia do esporte como sua transformaccedilatildeo em mercadoria faz

valer seu valor de troca de rendimento e lucro dentro da organizaccedilatildeo loacutegica capitalista

Neste contexto o esporte eacute visto como uma economia capitalista pois ldquonos uacuteltimos

dececircnios nas sociedades modernas tem ocorrido um intenso processo de associaccedilatildeo entre o

esporte e a atividade econocircmica [] tal como a constataccedilatildeo de clubes-empresas

patrocinadores milionaacuterios para algumas modalidades esportivas []rdquo (DI GIOVANNI 2005

165) Mas os investimentos parecem natildeo ter soacute atingido os clubes e outras modalidades

esportivas atingiram a maior festa esportiva do mundo os Jogos Oliacutempicos da era moderna

Um ldquocluberdquo formado por dirigentes magnatas cujo presidente do Comitecirc Oliacutempico

Internacional ndash COI com apenas uma uacutenica eleiccedilatildeo ficou no poder por mais de doze anos e

decidia com seus conselheiros onde seriam realizados os Jogos Oliacutempicos E para isso

gastavam rios de dinheiros para comprar votos dos noventas e poucos dirigentes do COI Este

clube segundo Simson e Jennings (1992 15) ldquoeacute uma das sociedades fechadas mais

poderosas lucrativa e secreta do mundo Por intermeacutedio do Clube um punhado de

lsquopresidentesrsquo nomeados comanda o esporte mundialrdquo

Isso demonstra que o monopoacutelio das praacuteticas esportivas natildeo estaacute apenas em niacutevel do

entretenimento ou da tecnologizaccedilatildeo mas sim das confederaccedilotildees federaccedilotildees e clubes que

controlam o esporte e junto da miacutedia amplia seu poder de comercializaccedilatildeo alcanccedilando uma

maior massa de consumidores e com a tecnologizaccedilatildeo tornam possiacutevel potencializar ao

maacuteximo o desempenho do esporte competitivo para atrair mais espectadores investidores e

consumidores

O COI tendo como presidente Juan Antonio Samaranch transformou os Jogos

Oliacutempicos numa marca mundial e num bom lugar para quem quisesse ganhar dinheiro com o

esporte pois as companhias de televisatildeo faziam um investimento muito alto para ter o direito

de transmissatildeo dos Jogos (SIMSON JENNINGS 1992)

53

De acordo com os senhores dos aneacuteis os Jogos Oliacutempicos que foram realizados em

Barcelona em 1992 houve um investimento por parte das companhias de televisatildeo

assombroso se comparado aos Jogos realizados em Roma em 1960 Os investimentos foram

Para os Jogos Oliacutempicos em Barcelona soacute as companhias de televisatildeo de todo o mundo concordaram em pagar um total de US$ 663 milhotildees A rede norte-americana NBC entrou com US$ 416 milhotildees A Uniatildeo Europeacuteia de emissoras US$ 90 milhotildees A NHK lidera um grupo de emissoras de televisatildeo japonesas bancando US$ 625 milhotildees O canal 7 australiano pagou quase US$ 34 milhotildees Mesmo com o caixa baixo o Leste Europeu contribuiu com US$ 4 milhotildees [] Na Olimpiacuteada de Roma em 1960 a televisatildeo pagou apenas US$ 1 milhatildeo (SIMSON JENNINGS 1992 23)

Isto prova que o fenocircmeno esportivo estaacute se tornando a menina dos olhos dos meios de

comunicaccedilatildeo Levando em consideraccedilatildeo que a miacutedia televisiva eacute um aparelho ideoloacutegico em

funccedilatildeo do Estado que visa capitalizar as imagens e transmitir um pensamento jaacute determinado

contribuindo para o conformismo e alienaccedilatildeo das pessoas Os contratos feitos pelas

companhias de televisatildeo aleacutem de garantir sua participaccedilatildeo nos eventos esportivos visa

tambeacutem obter a exclusividade e ateacute certo monopoacutelio sobre algumas modalidades esportivas

Elas tambeacutem estatildeo em busca de telespectadores para engordar a sua audiecircncia

A nova forma do esporte no atual mundo contemporacircneo encontra-se num beco sem

saiacuteda pois ele estaacute cercado pelos oportunistas que podemos identificar sendo a miacutedia os

dirigentes de clubes esportivos e as marcas nacionais e multinacionais Todos esses

oportunistas satildeo capazes de transformaacute-lo em produto de valor de troca e valor de uso

Assim como lembra-nos Catani (1984) todos os produtos na sociedade capitalista

precisam ser trocados ou seja a troca passa a ser a subsistecircncia das pessoas dentro da

sociedade e o produto que eacute o resultado do trabalho humano torna-se mercadoria Com isso

afirmamos que cada mercadoria assume uma caracteriacutestica especifica de valor de uso Jaacute o

valor de troca corresponde agrave relaccedilatildeo em que os produtos satildeo trocados nas mesmas condiccedilotildees

por outros produtos para o valor de uso

54

As instituiccedilotildees chamadas por noacutes de oportunistas satildeo instrumentos capazes de

mobilizar uma grande massa de pessoas equumlidistante em toda sua extensatildeo para em torno do

esporte mercantilizado e assim adquirir mais lucro para sua receita gerando o capital

Dentre as trecircs instituiccedilotildees que citamos acima a miacutedia eacute a que exerce maior influecircncia

sobre o processo de mercantilizaccedilatildeo do esporte ldquoEssa mercadorizaccedilatildeo envolve duas

dimensotildees a) mercadorizaccedilatildeo do espetaacuteculo esportivo e seus subprodutos b) a

mercadorizaccedilatildeo dos serviccedilos ligados agrave praacutetica esportivardquo (BRACHT 2005 111) Ou seja as

marcas e sejam elas nacionais ou multinacionais que patrocinam as equipes ou os eventos

esportivos que vatildeo desde os campeonatos de Vaacuterzea aos Jogos Oliacutempicos estatildeo ligados

diretamente com a miacutedia

Um exemplo eacute a hegemonia do refrigerante Coca-Cola que dominou por um periacuteodo

os Jogos Oliacutempicos se tornando a maior e a mais conhecida patrocinadora desse evento Ela

se tornou a bebida mais apreciada em todo o mundo estabelecendo uma via de matildeo dupla

com o mundo do esporte internacional Este longo histoacuterico comeccedila nos Jogos Oliacutempicos de

Roma em 1960 Esteve presente na cidade do Meacutexico em 1968 e natildeo faltou em Munique

(1972) em Montreal (1976) em Moscou (1980) mesmo com o boicote da delegaccedilatildeo norte-

americana nos Jogos na Ruacutessia em Los Angeles (1984) em Seul (1988) e em Barcelona no

ano de 1992 (SIMSON JENNINGS 1992)

Outra marca que se destacou dentro do maior evento esportivo foi a Adidas que ao

patrocinar a principal modalidade da Olimpiacuteada considerada a joacuteia da coroa oliacutempica o

atletismo conseguiu construir seu nome no mundo do esporte Na Olimpiacuteada de Berlim em

1936 um atleta norte-americano chamado Jesseacute Owens ganhou fabulosamente quatro

medalhas de ouro calccedilando Adidas sendo que a maioria dos campeotildees oliacutempicos que

aparecem em fotografias estatildeo acompanhados dessas trecircs listas nos calccedilado (SIMSON

JENNINGS 1992)

55

Para Bracht (2005 111) tanto o esporte de alto rendimento quanto o de espetaacuteculo

que se organiza nos planos da economia de mercado modificando a cultura em mercadoria no

contexto da induacutestria do entretenimento precisa ser observada atentamente a partir da

economia da cultura Isto eacute a ideacuteia principal eacute fazer com que as pessoas construam sua

proacutepria cultura e natildeo simplesmente a consuma Com isso ldquopodemos captar a transformaccedilatildeo

que vem ocorrendo no plano da cultura corporal de movimento ai incluiacutedo o esporte [] com

o conceito de comercializaccedilatildeomercantilizaccedilatildeo ou entatildeo mercadorizaccedilatildeo do esporterdquo

(BRACHT 2005 92)

Dessa forma podemos responder a pergunta norteadora deste capiacutetulo que eacute como

ocorre o processo de mercantilizaccedilatildeo do esporte Contudo o processo de mercantilizaccedilatildeo

segundo Di Giovanni (2005)

[] reflete a complexidade da divisatildeo social do trabalho na sociedade urbano-industrial bem como os princiacutepios de organizaccedilatildeo da economia capitalista na qual a atuaccedilatildeo das ldquoleis de bronzerdquo que regem a concorrecircncia entre os produtos fazem com que passe a ocorrer a ldquoproduccedilatildeo pela produccedilatildeordquo o produtivismo que faz aumentar a massa de mercadorias aportada ao mercado bem como o surgimento de novos bens materiais ou culturais mercantilizados e a constituiccedilatildeo sempre renovada de novos mercados (DI GIOVANNI 2005 166)

Assim a competitividade no modo de produccedilatildeo de mercadorias no sistema capitalista

tem pressa em aumentar sua produtividade para conquistar os espaccedilos de suas concorrentes e

garantir um maior lucro pois o esporte transformou-se em objeto de consumo de massa

De acordo com Nozaki e Penna (2007) podemos identificar que no iniacutecio do seacuteculo

XXI o predomiacutenio das dimensotildees do esporte estatildeo ligadas ao sistema econocircmico de mercado

capitalista entre elas podemos citar

a) A espetacularizaccedilatildeo ligada ao acircmbito da mercadorizaccedilatildeo no contexto de um sistema que se colapsa pela superproduccedilatildeo de mercadoria

b) A fabricaccedilatildeo do esporte pelas grandes corporaccedilotildees adaptada ao mais alto grau de exploraccedilatildeo capitalista para a maximizaccedilatildeo dos lucros na Indoneacutesia a Nike chegou a pagar 040 centavos de doacutelar a hora utilizando trabalho infantil (adolescentes de 14 anos de idade) para montar seus tecircnis os quais natildeo satildeo fabricados em lugar nenhum nos EUA onde esta empresa tem sede Outro exemplo de modalidade de exploraccedilatildeo que vem se disseminando eacute a utilizaccedilatildeo de presidiaacuterios por

56

parte das grandes empresas nos EUA em troca de um pequeno salaacuterio (de US$ 002 a 200 a hora) eou de uma reduccedilatildeo de sua pena Empresas como a Spalding utilizam-se deste tipo de trabalho para empacotar suas bolas de golfe desobrigando-se das leis trabalhistas ao utilizar os presos para a execuccedilatildeo de trabalhos (NOZAKI PENNA 2007 01)

Esta exploraccedilatildeo representa uma nova forma de valorizaccedilatildeo do esporte dentro do

mercado capitalista assim como ocorre na sociedade onde a miseacuteria eacute produzida pela

exploraccedilatildeo do capitalismo em favor do enriquecimento de uma minoria econocircmica e

politicamente dominante

Outras dimensotildees da mercantilizaccedilatildeo do esporte que podemos destacar satildeo trecircs

elementos que estatildeo relacionados entre si satildeo elas a) as modalidades esportivas em si b) os

siacutembolos das equipes e dos eventos esportivos cujos ldquoos cincos aneacuteis interligados satildeo hoje

uma das mercadorias mais valiosas do mundo ndash em termos financeirosrdquo (SIMSON

JENNINGS 1992 131) e c) os atletas que passam a ser utilizados como outdoors ambulantes

Contudo o esporte moderno ao longo da histoacuteria desenvolveu sua marca

mercadorizada e no entanto Bracht (2002) pergunta ateacute que ponto este elemento que faz

parte da cultura iraacute assumir um caraacuteter de mercadoria

Para Marx (1996 165) ldquoa riqueza das sociedades em que domina o modo de produccedilatildeo

capitalista aparece como uma lsquoimensa coleccedilatildeo de mercadoriasrsquo e a mercadoria individual

como sua forma elementarrdquo Por isso enquanto a nossa sociedade assumir os valores do

sistema capitalista determinando o modo de produccedilatildeo das instituiccedilotildees todos os elementos de

uma cultura seratildeo mercadorias e objeto de consumo

Assim como o trabalho humano eacute uma atividade transformadora atraveacutes da qual o

homem cria objetos culturais e cria a si proacuteprio satisfazendo suas necessidades a mercadoria

eacute

Antes de tudo um objeto extremo uma coisa a qual pelas suas propriedades satisfaz necessidades humanas de qualquer espeacutecie A natureza dessas mercadorias se elas se originam do estocircmago ou da fantasia natildeo altera nada na coisa Aqui tambeacutem natildeo se trata de como meio de subsistecircncia isto eacute

57

objeto de consumo ou se indiretamente como meio de produccedilatildeo (MARX 1996 165)

Por conseguinte a mercantilizaccedilatildeo do esporte afeta as praacuteticas corporais que

envolvem relaccedilatildeo com o consumo no lazer e com a produccedilatildeo e consumo do esporte-

espetaacuteculo haja visto que o esporte no mundo contemporacircneo exerce um papel significativo

na economia mundial (BRACHT 2002)

Podemos perceber que no caso do esporte de alto rendimento ele segue uma loacutegica

mercantilista onde os eventos esportivos satildeo espetaacuteculos e os atletas produtos em exibiccedilatildeo

com alto potencial de atrair consumidores em massa

Dentro dessa perspectiva de mercantilizaccedilatildeo o esporte se assemelha as forccedilas

produtivas capitalistas que

transformam o corpo em instrumentos [] e o atleta profissional eacute um novo tipo de trabalhador que vende a um patratildeo sua forccedila de trabalho (capaz de produzir um espetaacuteculo que atrai multidotildees) eacute valor de troca de sua forccedila de trabalho regulado pelas leis de oferta e procura de mercado (RUBIO 2002b --)

Recentemente tivemos em nosso paiacutes (Brasil ano de 2007) a realizaccedilatildeo dos XV

Jogos Pan-Americanos e o III Jogos Parapan-americanos eventos estes que causaram muitas

confusotildees decorrentes das paralisaccedilotildees realizadas pelos trabalhadores das obras do Pan e

certa desconfianccedila sobre o seu orccedilamento com a utilizaccedilatildeo da maacutequina puacuteblica para

privilegiar a iniciativa privada

Estas questotildees deram-se justamente em torno dos lucros que estes espetaacuteculos

proporcionam sendo que

O processo de mercadorizaccedilatildeo do esporte evidencia-se natildeo apenas pela entrada do capital privado para o seu financiamento mas pela criaccedilatildeo de um mercado proacuteprio dos Jogos Ou seja os Jogos satildeo ao mesmo tempo a mercadoria a ser realizada como tambeacutem geram mercadorias a serem vendidas (NOZAKI PENNA 2007 04)

No caso dos trabalhadores foram realizadas trecircs paralisaccedilotildees que envolveram cerca de

150 pessoas para reivindicar melhores condiccedilotildees de trabalho e aumento salarial Jaacute o

58

orccedilamento estipulado para as obras do Pan estava previsto em torno de R$ 475 milhotildees mas

encerrou-se com um montante de R$ 1284 bilhotildees (NOZAKI PENNA 2007)

Todo este investimento para a realizaccedilatildeo desses eventos faz parte da loacutegica capitalista

de investimentos onde para obterem-se maiores lucros e capital eacute necessaacuterio ter um grande

nuacutemero de pessoas alienadas e acomodadas que natildeo questionam a realidade que estaacute sendo

formada em sua volta Pois as condiccedilotildees de vida a cada ano passam a ser mais miseraacuteveis e

em proporccedilatildeo a isso a violecircncia tambeacutem aumenta enquanto que o governo utiliza

politicamente o esporte como instrumento ideoloacutegico para combater e camuflar ao mesmo

tempo esta miserabilidade que estamos vivendo

Por isso a mercantilizaccedilatildeo do esporte e o sistema capitalista natildeo passam de um mero

processo de exploraccedilatildeo das condiccedilotildees de vida humana que se expande pelo mundo inteiro ou

seja satildeo faces da mesma moeda que fortalece a supremacia das classes economicamente

dominantes E o esporte nesse sentido que eacute explorado acaba contribuindo para que a

superestrutura do esporte permaneccedila determinando o seu futuro mergulhando-o numa

economia de mercado que demonstra ser competitiva e desleal para os princiacutepios da vida

humana enquanto que os atletas e os consumidores permanecem na infra-estrutura

produzindo o espetaacuteculo e o consumo

59

CONSIDERACcedilOtildeES FINAIS

Consideramos que o esporte se encontra atualmente no mundo contemporacircneo em

planos poliacuteticos e ideoloacutegicos onde sua transformaccedilatildeo em mercadoria monopolizada eacute a

riqueza da superestrutura que satildeo formadas pelos os magnatas da miacutedia eletrocircnica dirigentes

e presidentes esportivos patrocinadores e pelos governantes que assumem e controlam o

destino do esporte Esses criam falsas ideologias para manter as pessoas alienadas em relaccedilatildeo

a suas condiccedilotildees de vida miseraacuteveis e introduz no esporte ideacuteias de superaccedilatildeo de limites

determinaccedilatildeo organizaccedilatildeo respeito sucesso sendo essas ideacuteias do sistema capitalista

Tambeacutem introduzem na sociedade valores de igualdade e oportunidade sendo que dentro

desse contexto o esporte eacute um reprodutor da competitividade a qualquer custo

Assim acreditamos que o monopoacutelio que se criou em torno do fenocircmeno esportivo

satildeo estrateacutegias para a fabricaccedilatildeo do espetaacuteculo que estaacute inserido na sociedade de consumo e

na oportuna situaccedilatildeo transformar a cultura na qual estamos vivendo Com isso o objetivo da

mercantilizaccedilatildeo do esporte passa em satisfazer as necessidades e desejos de seus

consumidores enquanto que a superestrutura que se criou sobre o esporte fica cada vez mais

rica

Podemos perceber que vivemos num mundo onde as culturas estatildeo em constante

transformaccedilatildeo por causa da expansatildeo do capitalismo e da sua contradiccedilatildeo que separa cada

vez mais as pessoas os povos gerando conflitos e guerras entre paiacuteses religiotildees entre outras

coisas

Neste mundo globalizado a ldquodemocraciardquo passa a ser determinada pelos paiacuteses

imperialistas que usam de seu poder e suas tecnologias avanccediladas para invadirem outros

paiacuteses com um falso discurso de lutar contra a ditadura e libertar o povo da tirania do

governo Mas sua real intenccedilatildeo eacute conquistar o petroacuteleo esquecendo das questotildees mais

60

simples e essenciais para a vida humana que eacute a de produzir alimentos para acabar com a

fome e produzir mecanismos para que a desigualdade social diminua significativamente

Contudo eacute por isso que o esporte como um fenocircmeno sociocultural institucionalizado

na vida das pessoas natildeo pode estar nas matildeos desses assassinos que promovem a guerra e nem

seguir suas estruturas ideologias capitalista de competiccedilatildeo a qualquer preccedilo Esta

mercantilizaccedilatildeo faz com que os ideais do esporte sejam corrompidos alastrando em seu

acircmbito a corrupccedilatildeo e a ganacircncia por poder e dinheiro

Eacute preciso que os professores e professoras de Educaccedilatildeo Fiacutesica estejam atentos a esses

instrumentos ideoloacutegicos que o Estado introjeta na Sociedade e que satildeo utilizados para a

manipulaccedilatildeo dominaccedilatildeo alienaccedilatildeo e repressatildeo das relaccedilotildees sociais afim de natildeo

reproduzirem nas escolas as mesmas falsas ilusotildees e alienaccedilotildees em seus alunos e alunas Que

atraveacutes de uma praacutetica revolucionaacuteria baseada nas discussotildees e reflexotildees criacuteticas sobre o

esporte as crianccedilas reconstruam seus ideais democraticamente voltados ao ideal da

humanidade e do companheirismo Lembrando que o outro sempre seraacute importante para a

praacutetica das atividades fiacutesicas e esportivas pois se deve jogar com e natildeo contra o outro

Esta deve ser a nossa luta Luta contra este sistema contraditoacuterio que priva uma classe

social que se encontra dominada em detrimento dos interesses da classe dominante Onde

todos possam ter o direito de construir o espetaacuteculo de uma nova ordem de vida social mais

justa e fraterna Por isso faccedilamos das palavras do professor Florestan Fernandes nossas

palavras ldquoo educador que se nega no plano ideoloacutegico e poliacutetico se nega tambeacutem como

educadorrdquo

61

REFEREcircNCIAS

ALTHUSSER Louis Aparelhos ideoloacutegicos de Estado 2ordf Ed Rio de Janeiro Graal 1985

ARANHA Maria Luacutecia de Arruda MARTINS Maria Helena Pires Filosofando introduccedilatildeo

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18

Ao dizer que o homem fala trabalha e pelo trabalho transforma a natureza e a si

proacuteprio nada disso teraacute sentido se natildeo enfatizarmos que a accedilatildeo do ser humano eacute uma accedilatildeo

coletiva Pois o trabalho eacute uma funccedilatildeo social e a palavra eacute um meio de diaacutelogo (ARANHA

MARTINS 1993)

Os estudos experimentais sobre o comportamento animal demonstram que eles natildeo

satildeo totalmente privados da capacidade de aprender e conceber ideacuteias de caraacuteter inicial ou

mesmo aprender a resolver os problemas mais simples que sejam portando

Assim uma criatura dotada de sistema nervoso tatildeo primitivo como a minhoca pode aprender a passar por um labirinto os chimpanzeacutes podem ser estimulados a inventar e fazer instrumentos tais como estender vara que lhes permitem atingir o alimento ou empilhar caixas para o mesmo fim (BRAVERMAN 1977 52)

Conclui-se que a diferenccedila entre o homem e o animal natildeo estaacute apenas em grau mas

em espeacutecie cujo haacute uma imensa distacircncia entre aprender as capacidades conceituais do ser

humano em comparaccedilatildeo aos animais mais adaptaacuteveis Ou seja aos animais natildeo foi possiacutevel

ensinar-lhes a capacidade de manipular representaccedilotildees simboacutelicas e a linguagem articulada

Sem a aprendizagem das capacidades simboacutelicas e da linguagem os animais permanecem

com o seu pensamento conceitual a um niacutevel rudimentar que natildeo pode ser transmitido atraveacutes

do grupo (BRAVERMAN 1977)

Aranha e Martins (1993) tambeacutem afirmam ao dizer que as diferenccedilas entre o homem e

o animal natildeo eacute apenas em grau pois enquanto o animal vive dentro da natureza o homem a

utiliza e transformaacute-a em uma possiacutevel cultural O entendimento de cultura para os

antropoacutelogos eacute tudo aquilo que o homem consegue produzir ao construir sua existecircncia

como por exemplo as praacuteticas as teorias os valores materiais entre outros

Portanto eacute pelo trabalho que o homem consegue construir sua proacutepria histoacuteria sendo

que o ldquotrabalho que ultrapassa a mera atividade instintiva eacute assim a forccedila que criou a espeacutecie

humana e a forccedila pela qual a humanidade criou o mundo como o conhecemosrdquo

(BRAVERMAN 1977 53)

19

Aranha e Martins (1993) afirmam que o processo de construccedilatildeo da humanidade se faz

pela relaccedilatildeo entre os homens e a sua consciecircncia emerge lentamente atraveacutes dos conflitos

entre essas relaccedilotildees Entatildeo sobre cai ao homem agrave responsabilidade de manter viva a dialeacutetica

atraveacutes de suas contradiccedilotildees sendo que o ser humano ao mesmo tempo em que eacute um ser

social tambeacutem possui uma individualidade que eacute fundamental para distingui-lo dos demais

ldquoPortanto a sociedade eacute a condiccedilatildeo da alienaccedilatildeo e da liberdade eacute a condiccedilatildeo para que o

homem se perca mas tambeacutem de se encontrarrdquo (ARANHA MARTINS 1993 07)

13 - Da divisatildeo do trabalho e trabalho alienado

A transiccedilatildeo do periacuteodo do feudalismo para o capitalismo foi marcada pelo nascimento

das faacutebricas onde ocorria uma acumulaccedilatildeo de capital que permitia comprar mateacuteria-prima e

maacutequinas para ampliar o seu mercado Os artesatildeos vendo o forte crescimento das faacutebricas e

percebendo que era impossiacutevel competir contra elas tiveram que vender a sua forccedila de

trabalho em troca de um salaacuterio e se adequar a divisatildeo de trabalho que estabelecia ritmo e

horaacuterio (ARANHA MARTINS 1993)

Ainda em relaccedilatildeo ao trabalho como meio de subsistecircncia para a sobrevivecircncia do ser

humano Dantas (1986) afirma que num determinado periacuteodo esta concepccedilatildeo passou a ser

alheia ao trabalhador Como a divisatildeo do trabalho estava no iniacutecio de seu desenvolvimento o

trabalho era organizado e entendido como familiar onde todos os adultos tinham sua

participaccedilatildeo inclusive aos idosos onde cabia a responsabilidade de distribuir as funccedilotildees Os

materiais para a realizaccedilatildeo do trabalho aleacutem de serem poucos eram rudimentares mas

suficientes para conseguir produtos para suprir as necessidades de todos Ainda citando

Dantas (1986) seus estudos apresenta ter um entendimento da divisatildeo do trabalho a partir do

periacuteodo feudal onde houve um acirramento da separaccedilatildeo entre campo e cidade que foi

crucial para o desenvolvimento daquele fenocircmeno no seu formato moderno No campo o

20

trabalho tem como caracteriacutestica a servidatildeo e era realizado na terra sendo esta propriedade do

senhor Os servos eram responsaacuteveis pela produccedilatildeo de meios materiais para si e para os

senhores Jaacute na cidade a divisatildeo do trabalho se dava dentro das pequenas oficinas onde o

artesatildeo que era dono dos seus meios de produccedilatildeo e sua famiacutelia seus auxiliares que com suas

habilidades determinavam um produto final

De acordo com Catani (1984 20) ldquoa divisatildeo social do trabalho eacute outra condiccedilatildeo

preacutevia caracteriacutestica de uma sociedade capitalistardquo pois nessa sociedade todos realizam seus

trabalhos de formas especiacuteficas e particulares contudo ldquotodos dependem uns dos outros e isto

decorre na divisatildeo do trabalho no seio da produccedilatildeo mercantilrdquo (CATANI 1984 20)

Marx (1996) explica que a divisatildeo do trabalho na forma de cooperaccedilatildeo comeccedila a ser

desenvolvido na manufatura predominantemente porque o processo de produccedilatildeo capitalista

se estende do seacuteculo XVI ateacute o seacuteculo XVIII Ou seja diversos trabalhadores com ofiacutecios

diferentes uns dos outros reunidos em uma oficina para produzir um produto sendo que este

passe por ambas as matildeos ateacute o seu acabamento final O trabalho eacute realizado em colaboraccedilatildeo

uns com os outros

Braverman (1980) nos esclarece que a divisatildeo do trabalho que ocorre na oficina eacute

diferente do trabalho desenvolvido no interior da sociedade afirmando que

A divisatildeo do trabalho na sociedade eacute caracteriacutestica de todas as sociedades conhecidas a divisatildeo do trabalho na oficina eacute produto peculiar da sociedade capitalista A divisatildeo social do trabalho divide a sociedade entre ocupaccedilotildees cada qual apropriada a certo ramo de produccedilatildeo a divisatildeo pormenorizada do trabalho destroacutei ocupaccedilotildees consideradas neste sentido e torna o trabalhador inapto a acompanhar qualquer processo completo de produccedilatildeo [] Ainda no capitalismo os produtos da divisatildeo social do trabalho satildeo trocados como mercadorias enquanto os resultados da operaccedilatildeo do trabalhador parcelado natildeo satildeo trocados dentro da fabrica como o mercado mas satildeo todos possuiacutedos pelo mesmo capital Enquanto a divisatildeo social do trabalho subdivide a sociedade a divisatildeo parcelada do trabalho subdivide o homem e enquanto a subdivisatildeo da sociedade pode fortalecer o indiviacuteduo e a espeacutecie a subdivisatildeo do indiviacuteduo quando efetuada com menosprezo das capacidades e necessidades humanas eacute um crime contra a pessoa e contra a humanidade (BRAVERMAN 1980 72)

21

Jaacute Marx (1964) afirma que a divisatildeo do trabalho eacute algo que possui um caraacuteter social

quando alienado Portanto

A divisatildeo do trabalho eacute a expressatildeo econocircmica do caraacuteter social do trabalho no interior da alienaccedilatildeo Ou entatildeo uma vez que o trabalho constitui apenas uma expressatildeo da atividade humana no seio da alienaccedilatildeo da manifestaccedilatildeo da vida enquanto alienaccedilatildeo da vida a divisatildeo do trabalho natildeo passa do estabelecimento alienado da atividade humana como uma atividade geneacuterica real ou como a atividade do homem enquanto ser geneacuterico (MARX 1964 220)

Carosi (1963) afirma que o trabalho humano pode ser fiacutesico como intelectual Mas o

trabalho intelectual e moral passa a ser mais nobre do que o trabalho material por

consequumlecircncia da divisatildeo social do trabalho que valoriza o trabalho intelectual diante do

braccedilal

O desenvolvimento do trabalho passa a ser realizado de tal forma que os

trabalhadores executam suas tarefas de forma parcelada alguns especializam no trabalhado

intelectual e outros no braccedilal Portanto essa execuccedilatildeo sobre a tarefa contribui para o

aumento da produtividade favorecendo o capitalismo O trabalhador natildeo cria natildeo pensa soacute

executa ou seja natildeo conhece a totalidade de seu trabalho

A divisatildeo social do trabalho eacute caracterizada pela separaccedilatildeo do trabalho intelectual e

trabalho manual (braccedilal) Aqui surge o que Marx denomina de trabalho alienado De acordo

com Chaui (2001) a relaccedilatildeo do trabalho do homem com a natureza natildeo eacute somente a

transformaccedilatildeo das coisas humanizadas e culturais mas sim

O que interessa eacute a divisatildeo social de trabalho e portanto a relaccedilatildeo entre os proacuteprios homens atraveacutes do trabalho dividido Essa divisatildeo comeccedila no trabalho sexual de procriaccedilatildeo prossegue na divisatildeo de tarefas no interior da famiacutelia continua como divisatildeo entre pastoreio e agricultor e entre estes e o comeacutercio caminha separando proprietaacuterios das condiccedilotildees do trabalho e trabalhadores avanccedila como separaccedilatildeo entre cidade e campo e entre trabalho manual e trabalho intelectual Essas formas de divisatildeo social do trabalho ao mesmo tempo que determinam a divisatildeo entre proprietaacuterios e natildeo-proprietaacuterios entre trabalhadores e pensadores determinam a formaccedilatildeo das classes sociais e finalmente a separaccedilatildeo entre sociedade e poliacutetica isto eacute instituiccedilotildees sociais e Estado (CHAUI 2001 52)

22

Na realidade as classes sociais satildeo as maneiras pelas quais os homens constroem suas

relaccedilotildees sociais que satildeo determinadas pelo modo de produccedilatildeo da sua existecircncia que eacute

separada no trabalho tendo como objetivo criar instituiccedilotildees que satildeo determinadas por ideacuteias

que escondem o real significado de suas relaccedilotildees Contudo ldquoas classes sociais satildeo o fazer-se

classe dos indiviacuteduos em suas atividades econocircmicas poliacuteticas e culturaisrdquo (CHAUI 2001

52)

O conceito de alienado surge quando Marx conserva o termo de alienaccedilatildeo de Hegel

mas criticando-o contra a sua concepccedilatildeo de afirmar que esse estava relacionado ao Espiacuterito

mas sim aos homens na sua existecircncia Portanto o trabalho se torna alienado quando o

proacuteprio trabalhador que faz o produto natildeo reconhece esse produto e nem o seu trabalho

(CHAUI 2001)

Um exemplo eacute o artesatildeo que antes de ter que vender sua forccedila de trabalho ele

encontrava atraveacutes do seu trabalho condiccedilotildees para produzir o seu proacuteprio meio de produccedilatildeo

e reconhecendo nesses produtos o seu trabalho Portanto as condiccedilotildees de trabalho dentro

desta infra-estrutura era um modo de produccedilatildeo e reproduccedilatildeo da vida material

O trabalho alienado deve ser explicado inicialmente por um fato econocircmico e

contemporacircneo pois quanto mais riqueza um homem produz e maior for a sua extensatildeo o

trabalhador fica mais pobre e se transforma numa mercadoria barata em relaccedilatildeo ao nuacutemero de

bens que consegue produzir Contudo este objeto produzido pelo trabalho humano lhe opotildee

como um ser estranho natildeo pertencendo ao produtor Este fenocircmeno devesse a alienaccedilatildeo

(MARX 1964)

De acordo com Marx (1964 160) ldquoa alienaccedilatildeo do trabalhador no seu produto significa

natildeo soacute que o trabalho transforma em objeto assume uma existecircncia externa mas que existe

independente fora dele e a ele estranho []rdquo Um objeto eacute fruto de um produto que se

transforma numa coisa fiacutesica chamada de objetivaccedilatildeo do trabalho Isto representa a perda e a

23

servidatildeo do objeto pois priva o trabalhador dos objetos mais necessaacuterios da vida como os do

trabalho

Chaui (2001) diz que o trabalho alienado ocorre quando o trabalhador natildeo pode

reconhecer o produto no valor de seu trabalho pois este natildeo depende uacutenica e exclusivamente

do trabalhador para suas finalidades reais mas sim do proprietaacuterio que oferece as condiccedilotildees

de trabalho

Por conseguinte Marx (1964) ao expor que a alienaccedilatildeo natildeo soacute se revela a niacuteveis de

resultado como por exemplo a alienaccedilatildeo do trabalhador e sua relaccedilatildeo com os produtos mas

ao processo de produccedilatildeo da sua atividade Contudo

[] se o produto do trabalhado eacute a alienaccedilatildeo a produccedilatildeo em si tem de ser alienaccedilatildeo ativa ndash a alienaccedilatildeo da atividade e a atividade da alienaccedilatildeo Na alienaccedilatildeo do objeto do trabalho resume-se apenas a alienaccedilatildeo na proacutepria atividade do trabalho (MARX 1964 162)

Portanto a alienaccedilatildeo do trabalho consiste em primeiro lugar esclarecer que o trabalho

natildeo pertence a natureza humana ou seja o trabalho eacute algo externo ao trabalhador Paralelo a

isso o homem durante o trabalho se sente fora de si chegando a concluir que o trabalhador

soacute se sente livre quando esta longe do trabalho ou quando realiza as funccedilotildees animais como

comer beber e procriar E finalmente transparecer ao trabalhador que o trabalho natildeo eacute seu

mas do outro (MARX 1964)

A transformaccedilatildeo que o trabalho alienado faz na vida geneacuterica do homem eacute de alienar

seu proacuteprio corpo e sua vida humana E a medida que esta alienaccedilatildeo vai se consolidando os

homens passam a se contrapor a si mesmo e com os outros A partir disso Marx (1964 166)

afirma que ldquoo homem se encontra alienado da sua vida geneacuterica significa que um homem esta

alienado dos outros e que cada um dos outros se encontra igualmente alienado a vida

humanardquo

24

Todavia a alienaccedilatildeo do homem faz com que ele se encontre consigo mesmo e se

relacione de acordo com o padratildeo que eacute determinado pela relaccedilatildeo do trabalho alienado

colocando todos em mesma situaccedilatildeo de alienaccedilatildeo (MARX 1964)

14 - Ideologia

O conceito de ideologia na perspectiva marxiana passa a ser de mesmo valor da ilusatildeo

falsa consciecircncia e concepccedilatildeo idealista na qual a realidade aparece invertida e as ideacuteias das

classes dominantes satildeo as determinantes na vida real Este conceito de ideologia implica em

ilusotildees que tornam a consciecircncia deturpada da realidade (LOumlWY 1998)

Segundo Marx (1983) as ideologias da classe dominante satildeo as ideacuteias dominantes

Portanto natildeo se pode compreender a ideologia sem antes tentar entender como ela esta

relacionada no contexto atual levando em consideraccedilatildeo a vida social das classes sociais e

seus aspectos poliacutetico sociais econocircmicos e religiosos (LOumlWY 1998)

Para Chaui (2001) a ideologia representa o ocultamento da realidade na qual os

homens vivem ou seja as condiccedilotildees que eles se encontram nem sempre satildeo frutos de suas

escolhas Estabelecem um modo de sociabilidade atraveacutes das instituiccedilotildees como a famiacutelia o

trabalho instituiccedilotildees religiosas entre outras Mas numa sociedade dividida em classes

levando a exploraccedilatildeo e a dominaccedilatildeo das outras faz-se necessaacuterio a classe dominante difundir

suas ideacuteias para legitimar sua supremacia tanto econocircmica poliacutetica e social Essas ideacuteias tecircm

como princiacutepio esconder dos homens como suas relaccedilotildees sociais satildeo produzidas e ocultar a

exploraccedilatildeo econocircmica e dominaccedilatildeo poliacutetica

Marx (1983 182) fala que ldquoas ideacuteias dominantes natildeo passam de expressatildeo ideal das

relaccedilotildees mateacuterias dominantes consideradas estas como ideacuteias daiacute as relaccedilotildees que fazem de

uma classe dominante portanto as ideacuteias de sua supremaciardquo E por conseguinte afirma que

O processo de produccedilatildeo da ideologia natildeo se faz ao niacutevel dos indiviacuteduos mas das classes sociais Os criadores das visotildees de mundo das superestruturas

25

satildeo as classes sociais mas quem as sistematiza [] satildeo os representantes poliacuteticos ou literaacuterios da classe os escritores os lideres poliacuteticos etc satildeo eles que formulam sistematicamente essa visatildeo de mundo ou ideologia em funccedilatildeo dos interesses da classe (MARX apud LOumlWY 1998 95)

Esse processo ocorre devido a divisatildeo social do trabalho como visto acima onde

separa homens em proprietaacuterios e natildeo-proprietaacuterios Sendo os uacuteltimos explorados e

dominados a niacutevel econocircmico e poliacutetico Mas para que isso aconteccedila de fato a classe

dominante necessita de alguns instrumentos que satildeo o Estado e a ideologia De modo que as

ideologias da classe dominante sejam as ideacuteias dominantes na sociedade inteira fazendo com

que a classe que domina na infra-estrutura (econocircmica social e poliacutetica) tambeacutem domine na

superestrutura em plano espiritual das ideacuteias (CHAUI 2001)

Por fim a medida que entendemos como esta realidade social funciona faz-se

necessaacuterio a transformaccedilatildeo das nossas ideacuteias para lutarmos e transformarmos a realidade

(LOumlWY 1998)

15 ndash Capitalismo e divisatildeo da sociedade em infra-estrutura e superestrutura

O capitalismo ao longo da sua histoacuteria tem provocado profundas transformaccedilotildees

sociais nas grandes massas levando as pessoas a viverem numa sociedade miseraacutevel e

opressora dividida por classes e permeada por injusticcedilas que impedem que as pessoas tomem

consciecircncia da realidade a sua volta

Entatildeo faz-se necessaacuterio nesse trabalho estudar a relaccedilatildeo da sociedade e do

capitalismo bem como suas definiccedilotildees para melhor entendermos como se constituiu a

estrutura de uma sociedade capitalista sendo esta capaz de fazer com que milhares de pessoas

fiquem refeacutens e alienadas ao consumo ao passo de dar mais valor ao ter do que ao ser e

apontando para este fato a constituiccedilatildeo de uma sociedade de consumo que contribui para a

individualizaccedilatildeo das pessoas

26

O capitalismo e a sociedade se tratam de um assunto instigante que nos leva a estudar

como ocorre essa relaccedilatildeo estrateacutegica ideal para o triunfo da supremacia das classes

dominantes graccedilas ao controle que exercem sobre a classe trabalhadora que se encontra

alienada

Iniciaremos a nossa analise com a definiccedilatildeo de sociedade segundo Marx De acordo

com ele a estrutura da sociedade separada em niacuteveis determinados como infra-estrutura e

superestrutura representa a forma pela qual a base econocircmica estaacute relacionada e onde

ocorrem as forccedilas produtivas sendo tambeacutem representada por duas instacircncias que satildeo a

juriacutedico-poliacutetica e a ideologia Portanto podemos perceber que a estruturada da sociedade eacute

representada por uma base econocircmica chamada de infra-estrutura sendo que nela elevasse a

superestrutura Mas os andares superiores desse edifiacutecio natildeo se sustentam por si soacute por isso

se apoacuteiam sobre a base (infra-estrutura) (ALTHUSSER 1985)

Marx ao tentar esclarecer suas inquietaccedilotildees sobre a formaccedilatildeo da sociedade civil

tomou como objeto de suas investigaccedilotildees as relaccedilotildees juriacutedicas Em outras palavras as formas

histoacutericas de estado Ao longo dessa investigaccedilatildeo o filoacutesofo alematildeo percebeu que as formas

histoacutericas de estado natildeo podem ser explicadas por si mesmas e muito menos podem ser

reduzidas a uma simples conquista da evoluccedilatildeo do espiacuterito humano O que Marx conseguiu

identificar contudo foi que a organizaccedilatildeo de um determinado padratildeo de relaccedilotildees juriacutedicas

estaacute sempre condicionado pelo padratildeo das relaccedilotildees de produccedilatildeo e reproduccedilatildeo da vida material

de uma determinada sociedade

Assim Ianni (1980 82) citando Marx diz ser ldquona produccedilatildeo social da proacutepria

existecircncia que os homens entram em relaccedilotildees determinadas necessaacuterias independentes de

sua vontaderdquo Estas relaccedilotildees na produccedilatildeo social determinam as forccedilas produtivas materiais

(infra-estrutura) que constituem a estrutura econocircmica da sociedade

27

E eacute sobre esse alicerce que se eleva a superestrutura que por sua vez representa a

dimensatildeo juriacutedica e poliacutetica da sociedade e por conseguinte as formas de consciecircncia sociais

A constataccedilatildeo de que superestrutura nada mais eacute do que a reproduccedilatildeo simboacutelica das relaccedilotildees

de poder presentes na infra-estrutura implica no reconhecimento de que ldquonatildeo eacute a consciecircncia

dos homens que determina a realidade ao contraacuterio eacute a realidade social que determina sua

consciecircnciardquo (MARX apud IANNI 1980 83)

Enfim compreendendo profundamente os termos de infra-estrutura e superestrutura

veremos que o primeiro sustenta o segundo e este por sua vez domina o primeiro Soacute que de

uma forma ideoloacutegica para a sua sustentaccedilatildeo no poder

Vimos anteriormente que a sustentaccedilatildeo da superestrutura natildeo se da apenas com as

forccedilas produtivas e relaccedilotildees de produccedilatildeo que a base econocircmica desenvolve mas sim pela

divisatildeo social do trabalho onde uma classe economicamente dominante realiza o trabalho

intelectual e cedem os meios materiais para garantir a reproduccedilatildeo da forccedila de trabalho

Nisso podemos ver que a garantia da reproduccedilatildeo da forccedila de trabalho vem desde a

Idade Meacutedia e a partir da Revoluccedilatildeo Industrial onde comeccedilou ocorrer a expansatildeo do

capitalismo e junto a ele o surgimento das maacutequinas Os artesatildeos natildeo podendo competir

contra o forte crescimento das maacutequinas e das faacutebricas tiveram que vender sua proacutepria forccedila

de trabalho pois os seus meios de produccedilatildeo jaacute natildeo eram mais sustentaacuteveis Visto separado de

seu meio de produccedilatildeo a alternativa encontrada pela classe trabalhadora foi depender da classe

dos proprietaacuterios e dos seus meios de produccedilatildeo (CATANI 1984)

Esta teoria sobre as estruturas da sociedade de infra e superestrutura desenvolve a

ideacuteia de construccedilatildeo civil que

Se constroacutei primeiro e o que vem por acreacutescimo o que sustenta e o que eacute sustentado o que se apoacuteia e o que serve de base Com isso entendida como metaacutefora a teoria da infra e da superestrutura reduz o Estado agraves relaccedilotildees mecacircnicas entre a infra-estrutura e a superestrutura de uma construccedilatildeo civil (ALBURQUERQUE apud ALTHUSSER 1985 20)

28

Entatildeo esta metaacutefora de construccedilatildeo civil tem como primeiro objetivo a representaccedilatildeo

da base econocircmica e em seguida os andares da superestrutura que satildeo determinados pela

eficaacutecia da base ou seja eacute a base que determina a construccedilatildeo do edifiacutecio e seus andares

superiores (ALTHUSSER 1985)

Portanto estamos vivendo numa sociedade capitalista dividida por classes e cheia de

ideologias dominantes para controlar e alienar a classe trabalhadora

Hoje podemos constatar que a acumulaccedilatildeo de capital ocorre atraveacutes da exploraccedilatildeo da

forccedila de trabalho o que ocorria antigamente tambeacutem Conforme afirma Catani (1984) o

capitalismo

Significa natildeo apenas um sistema de produccedilatildeo de mercadoria como tambeacutem um determinado sistema no qual a forccedila de trabalho se transforma em mercadoria e se coloca no mercado como qualquer objeto de troca Para que exista Capitalismo faz-se necessaacuterio a concentraccedilatildeo da propriedade dos meios de produccedilatildeo em matildeos de uma classe social e a presenccedila de uma outra classe para a qual a venda da forccedila de trabalho seja a uacutenica fonte de subsistecircncia (CATANI 1984 08)

Ou seja com o texto citado acima podemos compreender que estaacute muito bem definido

que para obter capital eacute necessaacuterio ter concentrado um sistema onde os meios de produccedilatildeo

refletem na sociedade a divisatildeo de duas classes de tal modo que uma representa a burguesia

e detecircm os meios de produccedilatildeo e a outra a classe trabalhadora que vende sua forccedila de trabalho

para conseguir adquirir os miacutenimos bens necessaacuterios para sua sobrevivecircncia entre eles

roupas alimentaccedilatildeo casa educaccedilatildeo sauacutede etc

Enfim fazendo uma siacutentese sobre os conceitos fundamentais do pensamento

marxiano vimos que o trabalho humano eacute a soma do trabalho intelectual e trabalho braccedilal

sendo que este resultado eacute a construccedilatildeo de objetos culturais essenciais para a vida humana e

a divisatildeo social do trabalho ocorre devido o aumento da complexidade da organizaccedilatildeo das

relaccedilotildees sociais que acaba provocando a dissociaccedilatildeo do trabalho humano nas duas dimensotildees

citadas acima E essa divisatildeo social reflete na infra-estrutura onde acontece a reuniatildeo dos

meios de produccedilatildeo e reproduccedilatildeo da vida material dividindo as classes em economicamente

29

dominante (para quem realiza o trabalho intelectual) e a classe economicamente dominada

(para quem realiza o trabalho braccedilal) Dessa base econocircmica elevasse uma superestrutura

onde a classe que domina na base material eacute a classe que deteacutem os meios de produccedilatildeo e

reproduccedilatildeo da vida espiritual das ideacuteias na superestrutura Esta classe utiliza esses meios para

reproduzir as ideologias responsaacuteveis por mascarrar as relaccedilotildees de dominaccedilatildeo e exploraccedilatildeo

que ocorre na infra-estrutura

Contudo o esporte eacute utilizado pela superestrutura como uma ideologia dominante

capaz de ocultar o processo de desenvolvimento das relaccedilotildees sociais fazendo com que as

pessoas permaneccedilam alienadas e dominadas das questotildees poliacuteticas econocircmicas e sociais E eacute

dentro dessa loacutegica que abordaremos o esporte no proacuteximo capiacutetulo dando destaque para sua

instrumentalizaccedilatildeo poliacutetico-ideoloacutegico e para sua estrutura que se assemelha as exigecircncias de

reproduccedilatildeo das forccedilas produtivas capitalistas

30

2 ndash Esporte e Capitalismo duas faces da mesma moeda

ldquoCriacutetico soacute pode ser o sujeito amoroso ou seja aquele que estaacute em condiccedilotildees de perceber afetivamente o drama

do mundordquo Carlos Rodrigues Brandatildeo

Nesse capiacutetulo abordaremos a relaccedilatildeo do esporte com o capitalismo levando em

consideraccedilatildeo que o uacuteltimo eacute um modo de produccedilatildeo de mercadorias pelos quais os meios de

produccedilatildeo satildeo apropriados e o esporte dentro desse sistema capitalista reflete na realidade as

expectativas e comportamentos tiacutepicos de um modo de produccedilatildeo determinado aleacutem de

assumir os valores do capitalismo na busca do lucro e rendimento a qualquer custo

Tambeacutem iremos sumariar como o esporte pode ser considerado um instrumento

ideoloacutegico atraveacutes do qual satildeo difundidos e reproduzidos os valores morais defendidos por

uma minoria economicamente dominante e o seu uso poliacutetico para esta constataccedilatildeo

21 O esporte moderno e seu uso poliacutetico

Para Bracht (2005) o esporte eacute um fenocircmeno mais expressivo da atualidade e que

direta ou indiretamente manteacutem uma relaccedilatildeo com milhotildees de pessoas pelo mundo inteiro O

esporte expandiu-se tatildeo rapidamente que se transformou numa hegemonia da cultura corporal

de movimento

Segundo as consideraccedilotildees de Rubio (2002a) o esporte eacute um dos principais fenocircmenos

socioculturais e eacute capaz de refletir na sua proacutepria estrutura a forma pela qual a sociedade vem

se desenvolvendo e se organizando

O esporte moderno surge e assume sua caracteriacutestica competitiva em meados do

seacuteculo XVIII no acircmbito da cultura europeacuteia atraveacutes de um processo de esportivizaccedilatildeo das

atividades corporais das classes populares inglesas e da cultura da nobreza Ateacute o final desse

seacuteculo somente a aristocracia praticava esportes mas com a ascensatildeo da burguesia o esporte

se tornou uma atividade comum a outras camadas das classes sociais As atividades da cultura

31

corporal das classes populares inglesas representadas na sua maior parte pelos jogos com

bola tiveram inuacutemeras vezes sua praacutetica perseguida e reprimida pelo poder puacuteblico Mas foi

nas escolas puacuteblicas que os jogos adquiriram um focirclego para a sua permanecircncia pois neste

ambiente eles natildeo eram vistos como uma ameaccedila agrave propriedade e a ordem puacuteblica Eacute na

escola puacuteblica que os jogos vatildeo aos poucos assumindo a caracteriacutestica do esporte moderno

(BRACHT 2005 VALLE 2003)

O esporte dentro dessa cultura europeacuteia foi se desenvolvendo ateacute assumir

caracteriacutesticas baacutesicas como a competiccedilatildeo rendimento fiacutesico e teacutecnico recorde

racionalizaccedilatildeo e cientificizaccedilatildeo do treinamento Contudo estas caracteriacutesticas do fenocircmeno

esportivo contribuiram para que a cultural corporal de movimento se tornasse mais

esportivizada (BRACHT 2005)

De acordo com Valle (2003) o esporte desenvolveu e se expandiu durante o processo

de modernizaccedilatildeo ocorrido nos seacuteculos XIX e XX Dentre as principais caracteriacutesticas desse

processo destacamos a acentuada racionalizaccedilatildeo e secularizaccedilatildeo dos costumes a intensa

industrializaccedilatildeo e o grande impacto da aplicaccedilatildeo das tecnologias com particular impacto nas

aacutereas do transporte e da comunicaccedilatildeo em massa Foi nesse contexto que noccedilotildees como a de

rendimento e a de competiccedilatildeo comeccedilaram a ser introduzidas no esporte Tambeacutem foi nessa

ocasiatildeo que o esporte saiu da Inglaterra ele se estruturou e passou a ganhar todo o continente

europeu durante o seacuteculo XIX atingindo sua hegemonia no mundo inteiro no seacuteculo XX

Atualmente inuacutemeros tecircm sido os conceitos que o esporte vem adquirindo para

diferenciar sua praacutetica como por exemplo esporte de alto rendimento ou esporte educativo

No Brasil o conceito de esporte eacute representado por trecircs manifestaccedilotildees sendo elas 1) esportoshy

performance podemos dizer que eacute o esporte de alto rendimento pois visa a competiccedilatildeo o

lucro e o rendimento propriamente dito 2) esporto-participaccedilatildeo onde entra a questatildeo do

32

lazer divertimento entre outros e 3) esporto-educaccedilatildeo vinculado ao esporte escolar e

universitaacuterio (BRACHT 2005)

O esporte de alto rendimento pode ter o seu sistema constituiacutedo da seguinte forma

a) possui um aparato para a procura de talentos normalmente financiado pelo Estado []

b) possui um pequeno nuacutemero de atletas que tem o esporte como principal ocupaccedilatildeo

c) possui uma massa consumidora que financia parte do esporte-espetaacuteculo d) os meios de comunicaccedilatildeo de massa satildeo co-organizadores do esporte

espetaacuteculo e) possui um sistema de gratificaccedilatildeo que varia em funccedilatildeo do sistema

poliacutetico-societal (DIGEL 1986 apud BRACHT 2005 17)

Desta forma podemos perceber que o esporte de alto rendimento esta ligado as

questotildees que vai desde a detecccedilatildeo de talentos ateacute questotildees poliacuteticas passando por um

processo de massificaccedilatildeo por meios de comunicaccedilatildeo tratando o esporte como mercadoria

Esta forma de mercadoria pela qual o esporte de alto rendimento eacute transformado nada

mais eacute do que caracteriacutesticas dos setores produtivos e dos serviccedilos capitalistas que visam

obter fins lucrativos igual agraves leis do mercado (BRACHT 2005) Esta uacuteltima forma pela qual

o esporte eacute transformado veremos com mais aprofundamento no terceiro capiacutetulo como ocorre

essa mercantilizaccedilatildeo

Ateacute meados da deacutecada de 60 as teorias sobre o esporte natildeo destacavam a dimensatildeo

poliacutetica do esporte Mas esta situaccedilatildeo mudou drasticamente na deacutecada de 70 quando a criacutetica

soacutecio-filosoacutefica do esporte comeccedila a ser manifestada pelo movimento estudantil europeu

sendo a base dessa criacutetica o neomarxismo Este movimento eacute conhecido como Teoria Criacutetica

dos frankfurtianos da Escola de Frankfurt (BRACHT 2005)

Segundo Vaz (2005) a Teoria Criacutetica do Esporte surge e se desenvolve num contexto

histoacuterico divididos em dois momentos O primeiro momento estaacute relacionado com os Jogos

Oliacutempicos de Berlim realizado no ano de 1936 quando trecircs anos antes da sua realizaccedilatildeo

Adolf Hitler assume o poder como Chanceler do Reich em 1933 e defende o ideal da

supremacia da raccedila ariana E num segundo momento nos anos sessenta do seacuteculo passado os

33

frankfurtianos passam a ter uma popularidade para aleacutem dos limites da academia com a

Teoria Criacutetica do Esporte Esta teoria estuda o esporte como o principal fator da analise e

reflexatildeo da criacutetica da cultura e da economia poliacutetica

Jaacute no Brasil as ideacuteias da Teoria Criacutetica em relaccedilatildeo ao esporte chegam num periacuteodo

onde a resistecircncia ditatorial persistia ao final dos governos militares E chega com um

discurso de renovaccedilatildeo para tentar superar o ensino tecnicista pedagoacutegico e por volta dos

anos setenta e oitenta encontrou na academia uma aacuterea do conhecimento para o seu

desenvolvimento criacutetico a Educaccedilatildeo Fiacutesica (VAZ 2005)

Algumas das teses da Escola de Frankfurt sobre a criacutetica do esporte pressupotildeem que

a) a tese da coisificaccedilatildeo ou alienaccedilatildeo Pressupotildeem que tanto a sociedade como os homens natildeo

satildeo o que satildeo determinados pela sua natureza e possibilidades Eacute um retrato das sociedades

industriais e do mundo do trabalho que transforma as relaccedilotildees sociais a partir de sua

racionalidade teacutecnica e da razatildeo instrumental e

b) a tese de repressatildeo e manipulaccedilatildeo Pressupotildeem que o sistema de dominaccedilatildeo repressatildeo e

exploraccedilatildeo ocorrem quando uma sociedade moderna estaacute altamente desenvolvida tecnoloacutegica

e industrializada (BRACHT 2005)

Aleacutem das contribuiccedilotildees da Teoria Criacutetica do Esporte sobre as teses de alienaccedilatildeo e

manipulaccedilatildeo o esporte passou por vaacuterios momentos histoacutericos e teve suas funccedilotildees ligadas a

interesses poliacuteticos das instituiccedilotildees sociais e do Estado Desde a Antiguidade podemos

observar que suas funccedilotildees estavam vinculadas as instituiccedilotildees militares educacionais e

religiosas Na Greacutecia Antiga a praacutetica esportiva contribuiacutea para a formaccedilatildeo do homem grego

e era desenvolvida nas escolas para formar jovens militares (SIGOLI DE ROSE JUNIOR

2004)

Eacute importante lembrar que o esporte na Antiguidade exercia um papel importante na

sociedade grega podendo ser destacado dois aspectos 1) o esporte representado pelos Jogos

34

Oliacutempicos tinha o poder de interromper as guerras entre as cidades gregas para a sua

realizaccedilatildeo e 2) o esporte considerado como um dos trecircs pilares da educaccedilatildeo ao lado da letras e

muacutesica sendo fundamental na formaccedilatildeo do homem grego (RUBIO 2002a)

Durante o Impeacuterio Romano onde ocorreram muitas conquistas territoriais e expansatildeo

externa a Repuacuteblica natildeo mencionava na eacutepoca uma poliacutetica social interna levando a

populaccedilatildeo a se rebelar Mas para conter esta iraacute do povo os imperadores decidiram por em

praacutetica a ldquoPoliacutetica do Patildeo e Circordquo Ou seja esta poliacutetica fazia com que os jogos puacuteblicos

tivessem suas realizaccedilotildees por um periacuteodo mais prolongado chegando ao nuacutemero de 175 dias

cerca de 5 meses e meio e sendo oferecidas cotas de patildees agrave populaccedilatildeo alienando-a das accedilotildees

poliacuteticas do Impeacuterio (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004)

Segundo os autores no final do seacuteculo XIX comeccedila a surgir as ligas e os campeonatos

e em contra partida levando um aumento de espectadores esportivos que enche os estaacutedios

nos finais de semana para assistir os jogos das equipes de suas respectivas faacutebricas passando

o esporte a ser utilizado como alienaccedilatildeo dos trabalhadores Nesse periacuteodo as faacutebricas

chegaram a formar vaacuterias equipes que tinham como principais jogadores seus funcionaacuterios

Os jogos entre as empresas representavam o ideal de fidelidade que o trabalhador deveria ter

perante sua empresa

Sobre o interesse das naccedilotildees em relaccedilatildeo ao esporte os autores afirmam que

Os Estados passaram a usufruir os valores do Esporte em benefiacutecio proacuteprio na disputa de prestiacutegio internacional para seus respectivos regimes poliacuteticos Desde entatildeo os Jogos Oliacutempicos natildeo representam apenas a confraternizaccedilatildeo entre os povos ou a busca de um melhor desenvolvimento humano mas tambeacutem a disputa de interesses poliacuteticos e econocircmicos de Estado e corporaccedilotildees (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004 115)

Como jaacute citamos anteriormente neste capiacutetulo a Olimpiacuteada realizada em Berlim no

ano de 1936 eacute outro momento histoacuterico que podemos perceber o uso poliacutetico do esporte

Nessa eacutepoca a Alemanha era governada pelo nazismo de extrema direita que teve seu

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surgimento logo apoacutes a primeira guerra mundial Seu liacuteder supremo e totalitaacuterio era Adolf

Hitler

Esses Jogos tinham como objetivo ldquoexaltar a honra do povo alematildeo abalado pelas

imposiccedilotildees humilhantes do tratado de Versaillesrdquo (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004 116)

O tratado de Versailles implicou aos alematildees a responsabilidade pelo conflito da primeira

guerra mundial e custou a eles pagar pesadas reparaccedilotildees que acabou levando a Alemanha a

uma grave crise econocircmica Contudo em 1936 ldquoos Jogos acabaram representando os

interesses de propaganda do governo totalitaacuterio e nazista e tornando-se um marco de

referecircncia da utilizaccedilatildeo do esporte para fins poliacuteticosrdquo (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004

116)

Conforme os autores citado acima Adolf Hitler tinha como objetivo divulgar

internacionalmente o poder da Alemanha Nazista e de comparar a supremacia da raccedila ariana

no campo atleacutetico Fazendo uma siacutentese sobre o uso poliacutetico do esporte podemos ver que

A instrumentalizaccedilatildeo [poliacutetica] do esporte seguiu uma tendecircncia paralela ao desenvolvimento histoacuterico da sociedade mundial Foi utilizado pela burguesia como elemento disciplinar higienista e alienador no berccedilo da Revoluccedilatildeo Industrial procedimento do capitalismo Foi usado como ferramenta de propagando dos Estados inflamando valores nacionalistas e ateacute raciais como o caso da Alemanha nazista Tambeacutem serviu de instrumento de intimidaccedilatildeo poliacutetica estrateacutegica e ideoloacutegica durante a Guerra Fria [] Finalmente foi incorporado ao mercado mundial seguindo as tendecircncias neoliberais da globalizaccedilatildeo (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004 119 grifos nossos)

Podemos ver que as transformaccedilotildees que a sociedade sofre acabam influenciando

diretamente o acircmbito esportivo tornando-o susceptiacutevel as mudanccedilas da sociedade

22 - O esporte como instrumento ideoloacutegico do Estado

O esporte pode ser considerado um aparelho ideoloacutegico do Estado Para respondermos

a esta pergunta antes eacute necessaacuterio conhecermos a sua natureza e o lugar onde se cria as

relaccedilotildees sociais da praacutetica esportiva Pois o sistema esportivo estaacute baseado na forma

36

ideoloacutegica de competiccedilatildeo princiacutepio este determinante na sociedade capitalista e tambeacutem

determinante da natureza humana que vive nesse tipo de sociedade Contudo a criacutetica que

Brohm constroacutei em torno da superestrutura ideoloacutegica do esporte num contexto de sociedade

burguesa e governos fascistas serve tambeacutem como critica ao esporte que eacute praticado e

desenvolvido em paiacuteses socialistas pois o esporte socialista prega a mesma ideologia do

esporte capitalista que satildeo voltados para o rendimento e a competitividade Sendo que ldquoas

sociedades chamadas socialistas satildeo sociedades capitalista de Estados totalitaacuterios nas quais a

superestrutura poliacutetica eacute basicamente a mesmardquo (PRONI 2002 55)

A relaccedilatildeo do esporte com o Estado significa antes de tudo para Bracht (2005)

compreender como se da a relaccedilatildeo do Estado com a sociedade civil de uma determinada

sociedade ou seja numa sociedade que assumiu valores do sistema capitalista o Estado tem

o interesse de transformar o esporte num instrumento ideoloacutegico do Estado para garantir a

reproduccedilatildeo do capital

O esporte tambeacutem foi utilizado como arma ideoloacutegica durante a guerra fria que

envolveu duas grandes potecircncias mundiais os Estados Unidos e a Uniatildeo Sovieacutetica Este

conflito comeccedila logo apoacutes a segunda guerra mundial e se estendeu ateacute a segunda metade do

seacuteculo XX Dentro desse contexto ldquoo esporte foi usado como instrumento ideoloacutegico e de

propaganda por ocasiatildeo de competiccedilotildees internacionais e Jogos Oliacutempicos []rdquo (SIGOLI DE

ROSE JUNIOR 2004 117) e tambeacutem sendo utilizado com arma simboacutelica durante o

conflito o esporte transformou os campos de competiccedilotildees em verdadeiros campos de

batalhas pois ldquoas vitoacuterias esportivas foram usadas para reafirmar o prestiacutegio poliacutetico e a

soberania de cada regimerdquo (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004 117)

Ou seja para mostrar a soberania do paiacutes um dos instrumentos utilizados para isso foi

o esporte pois quanto melhor fosse seu rendimento esportivo nas competiccedilotildees internacionais

37

mais se mostrava que determinada naccedilatildeo era uma potecircncia em diversas aacutereas entre elas na

militar na economia poliacutetica e na esportiva

Proni (2002) citando Brohm faz uma criacutetica ao esporte moderno quanto a sua

utilizaccedilatildeo ideoloacutegica pelo Estado ostentando o poder privado da supremacia civil voltada

para o ato de manter a ordem estabelecida Esta ostentaccedilatildeo como um todo transmite os valores

e haacutebitos daqueles que estatildeo no poder para toda a sociedade O Estado natildeo soacute eacute visto como

um sistema governamental mas capaz de envolver em si todos os aparelhos poliacuteticos

culturais econocircmicos e ideoloacutegicos das classes hegemonicamente dominantes Por

conseguinte colocando as instituiccedilotildees privadas a serviccedilo da reproduccedilatildeo social

Nesse entendimento Proni (2002) afirma que Brohm segue a sua formaccedilatildeo marxista

fazendo uma comparaccedilatildeo da mercantilizaccedilatildeo do esporte com a loacutegica de organizaccedilatildeo

capitalista da sociedade e ao mesmo tempo recorrendo a definiccedilatildeo de ideologia de Althusser

para ponderar sobre o uso do esporte como aparelho ideoloacutegico do Estado

O sistema esportivo eacute analisado por Brohm sob o conceito de ldquoprocesso de produccedilatildeo esportivordquo o qual se insere em um sistema de produccedilatildeo dado (capitalista) produzindo ldquomercadoriasrdquo muito particulares campeotildees espetaacuteculos recordes competiccedilotildees Ao mesmo tempo o esporte eacute estudado como uma instituiccedilatildeo social original ou melhor ldquoa instituiccedilatildeo da competiccedilatildeo fiacutesica que reflete estritamente a concorrecircncia econocircmica e industrialrdquo (PRONI 2002 34)

O esporte aleacutem de ser um fenocircmeno cultural que influecircncia a cultura corporal de

movimento torna-se uma expressatildeo hegemocircnica de interesse do Estado para garantir a

reproduccedilatildeo social atraveacutes da ideologia do esporte

Segundo Bracht (2005) ao falar sobre o conceito de hegemonia definida na

perspectiva de Gramsci a vecirc como uma cultura numa sociedade dividida por classes ou seja

o conceito de hegemonia esta acima dos conceitos de cultura e de ideologia que desenvolve

um processo de dominaccedilatildeo e valores da classe dominante atraveacutes das praacuteticas sociais

dominantes Por conseguinte ldquoo conceito de hegemonia permite portanto entender o esporte

38

natildeo soacute como elemento de dominaccedilatildeo mas tambeacutem como resistecircncia cultural ou resistecircncia

poliacuteticardquo (BRACHT 2005 63)

Para responder uma de nossas problemaacutetica ao perguntar se o esporte eacute utilizado como

um aparelho ideoloacutegicopoliacutetico Althusser sendo citado por Proni (2002) nos da as seguintes

caracteriacutesticas funcionais

a) dissimular e encobrir as relaccedilotildees de produccedilatildeo gerando uma falsa consciecircncia das relaccedilotildees sociais

b) justificar e fazer uma apologia da situaccedilatildeo social existente c) ajudar a manter a ordem por meio de um conjunto coerente de

representaccedilotildees valores e crenccedilas atuando no plano imaginaacuterio d) potencializar as forccedilas produtivas e a reproduccedilatildeo do sistema de

reproduccedilatildeo e) e estruturar e alimentar a visatildeo de mundo cotidiano das massas

(ALTHUSSER apud PRONI 2002 54)

Segundo Proni (2002) o esporte natildeo soacute assume todas as funccedilotildees ideoloacutegicas visto

acima mas tambeacutem acaba fornecendo um modelo de comportamento social que serve para

comparar os rendimentos fiacutesicos e aumentar a sua competitividade a qualquer custo Assim

pode-se pensar que a ideologia esportiva eacute ldquouma capa superestrutural importante de modo de

produccedilatildeo capitalista monopolista de Estadordquo (BROHM apud PRONI 2002 54)

Assim como Vaz (2005) afirma sobre a funccedilatildeo ideoloacutegica do esporte que esta

sintetizada da seguinte maneira de acordo com Brohm eacute

1 um aparelho ideoloacutegico do Estado que cumpre um triplo papel reproduz ideologicamente as relaccedilotildees sociais burguesas tais como hierarquia subserviecircncia obediecircncia etc segundo lugar ele propaga uma ideologia organizacional especiacutefica para a instituiccedilatildeo esportiva envolvendo competiccedilatildeo recordes e outputs em terceiro lugar ele transmite em larga escala o individualismo ascensatildeo social sucesso eficiecircncia etc 2 uma cristalizaccedilatildeo ideoloacutegica da competiccedilatildeo permanente que eacute representada como ldquopreparaccedilatildeo para as asperezas da vidardquo 3 eacute uma ideologia baseada no mito do progresso infinito e linear como se expressa na curva dos recordes 4 Finalmente o esporte eacute a ideologia do corpo-maacutequina ndash o corpo torna-se robocirc alienado pelo trabalho capitalista O esporte baseia-se na fantasia do ser ldquofitrdquo do corpo produtivo (BROHM apud VAZ 2005 10)

Para tentarmos sumariar algumas caracteriacutesticas que fazem do esporte de alto

rendimento um elemento importante aos olhos do Estado eacute que a sua organizaccedilatildeo eacute um

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conjunto de atividades que conteacutem regras faacuteceis de entender ao contraacuterio das regras da

poliacutetica que satildeo muito complexas O esporte possibilita tambeacutem uma identificaccedilatildeo no niacutevel

de coletividade uma compensaccedilatildeo para o trabalho sucesso e prestiacutegio a niacutevel nacional entre

outros vaacuterios motivos (BRACHT 2005)

Embora a introduccedilatildeo da loacutegica capitalista e da ideologia no sistema esportivo seja a de

difundir o ideal burguecircs de democracia haacute uma contradiccedilatildeo entre a finalidade do sistema e do

seu modo de funcionamento pois enquanto um dos poacutelos visa a superaccedilatildeo de recordes e o

outro o exerciacutecio da cidadania E por outro lado a ideologia oliacutempica que prega a igualdade e

a fraternidade natildeo eacute exercida pela contradiccedilatildeo que existe entre o discurso e a praacutetica dentro

dessa loacutegica da organizaccedilatildeo esportiva (PRONI 2002)

23 ndash O esporte e sua estrutura capitalista

Iniciaremos nossa abordagem de acordo com Proni (2002) ao dizer que Brohm

preocupa-se com a organizaccedilatildeo capitalista que o esporte vem se estruturando e para isso

levanta algumas reflexotildees sobre as dimensotildees sociopoliacuteticas do esporte de forma que

questionam os valores esportivos associados a desvios ideoloacutegicos que reflete em seu

ambiente pois o mundo todo estaacute organizado em torno do capitalismo industrial que se

preocupa com o maacuteximo rendimento com a divisatildeo do trabalho com o movimento corporal

mecanizado e utilizando o esporte como aparelho ideoloacutegico do Estado transformando-o em

espetaacuteculo para fazer com que as massas se distraiam e natildeo tenham uma participaccedilatildeo criacutetica

na poliacutetica

Jaacute Bracht (2005) comeccedila sua criacutetica sobre a sociedade dominante pela sua formaccedilatildeo

social capitalista tardia e o esporte dentro dessa realidade serve como um elemento para

desviar a atenccedilatildeo dos conflitos sociais e poliacuteticos e amenizar as mesmas tensotildees sociais

fazendo com que as pessoas se conformem com suas condiccedilotildees de vida natildeo suportaacutevel Outra

40

criacutetica eacute a funccedilatildeo ideoloacutegica do esporte que prega a oportunidade e igualdade de chances

dentro de sua praacutetica Esta possibilidade de igualdade dentro da estrutura esportiva transmite a

ideacuteia de entendimento de uma sociedade que tambeacutem proporciona essas oportunidades

Contudo tal ideacuteia eacute a negaccedilatildeo dos princiacutepios da sociedade capitalista que estamos vivendo

Entatildeo faz necessaacuterio o esporte como conteuacutedo ideoloacutegico veicular um desinteresse poliacutetico

nas pessoas impedindo-as de formar uma consciecircncia criacutetica e posteriormente uma

participaccedilatildeo poliacutetica Assim a praacutetica esportiva nessa conjuntura reproduz as ideacuteias do

sistema capitalista de comportamento competitivo e de rendimento

Assim como afirma Proni (2002) Brohm propotildeem em seu livro ldquoSociologia Poliacutetica

do Esporterdquo um estudo de sociologia geral do esporte que se preocupa entender como a

estrutura de funcionamento do sistema esportivo se desenvolve histoacuterico e contraditoriamente

tendo como base na fundamentaccedilatildeo da teoria de Marx e estudando o esporte na sua totalidade

e complexidade cuja evoluccedilatildeo estaacute relacionada agrave contradiccedilotildees de sua proacutepria natureza Essa

contradiccedilatildeo pode ser compreendida no ldquocaraacuteter poliacutetico das instituiccedilotildees e agrave desfiguraccedilatildeo eacutetica

esportivardquo (PRONI 2002 36)

Este conceito de processo de produccedilatildeo esportiva visa dar uma reciprocidade da analise

estrutural e integraacute-la dentro dos sistemas socioeconocircmicos da relaccedilatildeo de produccedilatildeo e poliacutetico

de formaccedilatildeo ldquoComo dissemos a especificidade do processo de produccedilatildeo esportivo esta na

finalidade das entidades esportivas produzir campeotildees em quantidade e qualidade para o

mercado ou para a olimpismordquo (PRONI 2002 35)

Um dos objetivos da sociologia poliacutetica do esporte eacute buscar entender as razotildees pelas

quais as formaccedilotildees sociais sejam elas evoluiacutedas ou em desenvolvimento adotaram os

modelos semelhantes da superestrutura esportiva que buscam a formaccedilatildeo e produccedilatildeo de

campeotildees e o maacuteximo de rendimento

41

De acordo com Proni (2002) o esporte acaba reproduzindo o modelo de sociedade

capitalista no acircmbito da organizaccedilatildeo da superestrutura ideoloacutegica por apresentar na sua

estrutura elementos idecircnticos da sociedade industrial como ldquoa) princiacutepio de rendimento b)

sistema de hierarquizaccedilatildeo c) princiacutepio de organizaccedilatildeo burocraacutetica e d) princiacutepio de

publicidade e transparecircnciardquo (PRONI 2002 41) Nesses moldes o esporte moderno direciona

o seu espetaacuteculo de rendimento produtivo e competitivo a existecircncia de uma sociedade do

espetaacuteculo

Antes de entendermos como funciona a loacutegica capitalista de organizaccedilatildeo do sistema

esportivo temos que levar em consideraccedilatildeo que o sistema esportivo eacute uma instituiccedilatildeo social

na qual todos os niacuteveis econocircmicos poliacuteticos ideoloacutegicos culturais etc se cruzam E como

o esporte eacute constituiacutedo de varias vertentes na qual determina a instacircncia de sua dominaccedilatildeo

como por exemplo no esporte de alto rendimento ou profissional a instacircncia predominante eacute

a economia no esporte militar estaacute presente a instacircncia poliacutetica na vertente do esporte

oliacutempico a ideologia e no esporte escolar e universitaacuterio a pedagogia (PRONI 2002)

Nessa sociedade capitalista e competitiva que vivemos atualmente os valores de

determinaccedilatildeo superaccedilatildeo de limites capacitaccedilatildeo e organizaccedilatildeo satildeo transmitidos a todo

momento para que as pessoas se dediquem mais e mais no mercado de trabalho E o discurso

esportivo envolve na sua cultura todos esses valores para alcanccedilar uma boa performance

dessa forma ldquotornando-se mais um atrativo para que o sujeito se prepare para a vida e o

mercado de trabalho competitivo que vivemos atualmenterdquo (VALLE 2003 10)

Esses valores satildeo vistos pela a autora como um discurso da sociedade contemporacircnea

que

[] preconiza atitudes como a determinaccedilatildeo o esforccedilo continuo a busca de limites que se coadunam perfeitamente com os ideais do esporte permitindo que esses jovens sintam atraveacutes de sua praacutetica que estatildeo preparando-se para sua vida futura e para o mercado de trabalho (VALLE 2003 20)

42

Atraveacutes do esporte os princiacutepios da sociedade capitalista satildeo transmitidos na sua

maior parte para o puacuteblico jovem que satildeo os maiores consumidores das mercadorias e das

ideacuteias que estatildeo vinculados no esporte

Assim a estrutura do esporte eacute determinada de acordo com os princiacutepios da sociedade

capitalista mercantil que transforma a categoria esportiva especialista na produccedilatildeo da divisatildeo

social do trabalho buscando o maacuteximo rendimento para atingir o recorde na corrida contra o

reloacutegio fazendo do espetaacuteculo-esportivo uma mercadoria e medindo a produtividade do

esporte de acordo com o nuacutemero de atletas com niacuteveis internacionais e atraveacutes dos nuacutemeros

de medalhas conquistadas em eventos importantes como os Jogos Panamericanos Mundiais

e Olimpiacuteadas (PRONI 2002)

Mas para alcanccedilar esse rendimento a niacuteveis internacionais eacute preciso ter a natureza do

corpo sobre controle Vaz (1999) afirma sobre o entendimento da natureza que o nosso

corpo eacute visto como algo perigoso e que precisa ser dominado e domesticado para se tornar

menos ofensivo a civilizaccedilatildeo O corpo haacute de se tornar um objeto manipulado pelo

desenvolvimento das teacutecnicas que interveacutem nesse domiacutenio

Dentro desse desenvolvimento de teacutecnicas e discurso que satildeo legitimadores ao

controle do corpo o esporte eacute uma das formas mais importante para essa dominaccedilatildeo e

domesticaccedilatildeo do corpo Conforme diz Vaz (1999 92) ldquoo esporte parece de fato ter sido e

ainda ser um forte vetor a potencializar o domiacutenio do corpordquo

E no contexto de uma sociedade industrial e capitalista o princiacutepio de rendimento e

dominaccedilatildeo do corpo faz com que o homem realize o trabalho alienado para atingir um

determinado rendimento E o esporte dentro desse contexto eacute caracterizado como

a) um sistema de accedilatildeo coisificado e em conformidade com o trabalho b) como um instrumento de repressatildeo das necessidades c) como um fenocircmeno de manipulaccedilatildeo e adaptaccedilatildeo sendo que tal

adaptaccedilatildeo dar-se-ia por sua vez pelas funccedilotildees de compensaccedilatildeo socializaccedilatildeo e integraccedilatildeo cumpridas pelo esporte (BRACHT 2005 29)

43

E para ilustrar melhor esta realidade da praacutetica esportiva que reproduz os ideais do

sistema capitalista recorremos a Rigauer apud Bracht (2005) que desenvolve uma relaccedilatildeo

entre o esporte de rendimento e o trabalho alienado para o entendimento de como os aspectos

dominantes da sociedade capitalista industrial como a disciplina autoridade rendimento

concorrecircncia entre outros que satildeo embutidos no esporte Esses aspectos satildeo mostrados da

seguinte forma

a) paralelismo entre as medidas de racionalizaccedilatildeo nos sistemas de accedilatildeo do esporte de rendimento e do trabalho

b) meacutetodos complexos de trabalho e treinamento c) a cientifizaccedilatildeo do trabalho e treinamento esportivo [] d) execuccedilatildeo repetitiva e sobrecarga satildeo caracteriacutesticas tanto do trabalho

como do moderno treinamento [esportivo] e) caraacuteter de mercadoria de ambos f) meacutetodos analiacuteticos de aprendizagem dos movimentos (RIGAUER apud

BRACHT 2005 33 grifos nossos)

As consequumlecircncias que surgem dessa tese de afinidade entre esporte e trabalho eacute a

loacutegica que ldquose esporte de alto rendimento eacute trabalho alienado e trabalho na sociedade

capitalista eacute trabalho alienado entatildeo alienaccedilatildeo tambeacutem eacute o que acontece no esporte de alto

rendimentordquo (BRACHT 2005 34) pois na tese do marxista ortodoxo o esporte eacute um mero

instrumento agrave reproduccedilatildeo da forccedila de trabalho

Nesta relaccedilatildeo entre o esporte e o trabalho alguns aspectos satildeo importantes como

compreendermos sobre como a hegemonia do esporte se desenvolve ligado agrave reproduccedilatildeo da

forccedila de trabalho contribuindo para o sistema de produccedilatildeo capitalista Sobre esse

entendimento alguns autores dizem que o esporte quando tem sua funccedilatildeo relacionada aos

meios simples de reproduccedilatildeo da forccedila de trabalho estaacute ao mesmo tempo reforccedilando aos

trabalhadores as qualidades de disciplina persistecircncia e superaccedilatildeo etc isto eacute transmitindo

valores aos trabalhadores para serem submissos ao trabalho capitalista (BRACHT 2005)

Outra relaccedilatildeo entre o esporte e o trabalho eacute entendida durante o processo de

treinamento esportivo O corpo eacute visto como um objeto faacutecil de ser operacionalizado e ao

mesmo tempo ser comparado a uma maacutequina Pois assim como as maacutequinas o corpo deve

44

ser programado para reproduzir movimentos mecanizados e caso haja algum defeito no

corpo essas peccedilas podem ser substituiacutedas como satildeo as das maacutequinas (VAZ 1999)

Portanto o atleta sendo considerado como corpo-maacutequina assim como determina o

capitalismo estaacute em constante busca do melhor rendimento e para isso passa a exercer um

controle sobre seu proacuteprio corpo e submetendo-o a diversas teacutecnicas repetitivas para atingir o

aacutepice da performance esportiva Mas muitas vezes com medo de natildeo alcanccedilar esse objetivo

acaba sendo induzido a cometer alguns excessos como o uso de drogas e uma alta sobrecarga

de treinamento que podem ocasionar processos seacuterios de lesotildees e problemas de sauacutede em

imposiccedilatildeo ao discurso do esporte que satildeo difundidos como legitimadores da uniatildeo do

companheirismo do bem-estar entre outros ldquoimpera o desejo de vencer e competir a qualquer

custo mesmo que a despeito da sauacutederdquo (VALLE 2003 20)

Enfim ateacute este momento despejamos aqui um vasto pensamento fundamentado numa

teoria filosoacutefica que visa transformar a realidade revolucionariamente superando a sociedade

capitalista a qual vivemos E o esporte por ser um fenocircmeno sociocultural inserido nela

precisa ser entendido compreendido e transformado para que os verdadeiros ideais do

esporte sejam preservados

Buscamos nesse capiacutetulo estabelecer uma criacutetica entorno da mesmice presente no

esporte e no seu discurso atual para que seus praticantes natildeo sejam refeacutens de um modo de

produccedilatildeo determinado pelo sistema capitalista natildeo sejam viacutetimas das falsas ilusotildees de

igualdade e oportunidade que satildeo criados tanto pelo esporte como na sociedade e nem

reproduzem as formas de seleccedilatildeo e exclusatildeo individualismo e competitividade a qualquer

custo ateacute mesmo a utilizaccedilatildeo de outros meios que sejam imorais e antieacuteticos para atingir o

sucesso e o rendimento desejado

Sendo assim pode-se perceber que o esporte moderno surge a princiacutepio como

privileacutegio da classe burguesa como elemento alienador disciplinador e higienista e depois

45

com o surgimento e expansatildeo do capitalismo torna-se mercadoria sendo este nosso proacuteximo

item a ser discutido no capiacutetulo seguinte levando em consideraccedilatildeo sua transformaccedilatildeo em

esporte-espetaacuteculo e a transformaccedilatildeo do atleta num novo tipo de trabalhador que vende sua

forccedila de trabalho regulado por leis de oferta e mercado

46

3 ndash O Processo de Mercantilizaccedilatildeo do Esporte

ldquoEnquanto eles capitalizam as imagens Eu socializo meus sonhosrdquo

Seacutergio Vaz

Neste uacuteltimo capiacutetulo iremos abordar como ocorre o processo de mercantilizaccedilatildeo do

esporte levando em consideraccedilatildeo sua transformaccedilatildeo em espetaacuteculo e qual sua influecircncia

dentro de uma sociedade de consumo uma vez que o esporte caracterizado como uma

economia de mercado atrai milhotildees de pessoas pelo mundo inteiro que se tornam

consumidores de seus subprodutos Nesse sentido a induacutestria cultural capitalista transforma

as praacuteticas esportivas num modo de produccedilatildeo em espetaacuteculo para o consumo

Dentro desse contexto os atletas passam a vender sua forccedila de trabalho e esperam

receber um valor equivalente pela sua produccedilatildeo Enquanto que a sociedade de consumo

relacionada ao lucro determina as modas e criam falsas ilusotildees em seus consumidores

31 ndash Esporte-espetaacuteculo e Sociedade

Podemos de fato observar ao longo da histoacuteria a evoluccedilatildeo que o esporte vecircm

assumindo e que de certa forma sintetizamos neste trabalho mas lembrando que a histoacuteria

do esporte natildeo eacute objetivo principal deste estudo Contudo eacute de extrema importacircncia

recorrermos a algumas passagens para transcrevermos que desde os tempos antigo da Greacutecia

o esporte na representaccedilatildeo dos Jogos Oliacutempicos tinha o poder de interromper as guerras

entre as cidades gregas e os atletas recebiam em troca pelo seu desempenho esportivo

algumas regalias como por exemplo a isenccedilatildeo de impostos As formas de competiccedilatildeo nesta

eacutepoca era uacutenica e exclusivamente saber quem era o mais raacutepido o mais resistente e o mais

forte sem se preocupar com questotildees de tempo (horas minutos e segundos) e de distacircncia

(metros)

47

Jaacute nas Olimpiacuteadas modernas o recorde passa a ser importante e os atletas passam a ter

uma melhor orientaccedilatildeo em relaccedilatildeo aos treinamentos para que cada vez mais consigam

diminuir seus proacuteprios recordes para vencer seus adversaacuterios sejam nas quadras campos ou

pistas Neste periacuteodo haacute um aumento da competitividade entre os paiacuteses especificamente

entre os paiacuteses capitalistas e socialistas As competiccedilotildees passam a ser mais organizadas e

comercializadas ideoloacutegica e politicamente pelos governos e cai sobre os atletas a

responsabilidade de representar seu paiacutes e o sistema econocircmico que ele exerce

Faccedilamos uma ressalva pois ateacute a deacutecada de 60-70 do seacuteculo passado o esporte ainda

se encontrava no sistema de amadorismo tornando-se muito difiacutecil nessas condiccedilotildees os

atletas ficarem ricos porque a relaccedilatildeo com o dinheiro e o desempenho esportivo natildeo era

praticado para preservar os ideais do Olimpismo Mas com a aboliccedilatildeo do amadorismo e com a

profissionalizaccedilatildeo do esporte a partir do seacuteculo setenta Rubio (2002a 140) afirma que neste

contexto pode ldquoconferir uma nova moral e portanto uma nova eacutetica ao Olimpismordquo Ou

seja a relaccedilatildeo do dinheiro com o rendimento esportivo passa a ser de extrema importacircncia e

inseparaacuteveis pois o esporte torna a ser uma opccedilatildeo de carreira profissional para as crianccedilas e

jovens que satildeo habilitados para o esporte (RUBIO 2002a 2002b)

Paes (2000 34) afirma que ldquoo desenvolvimento do esporte profissional tem-se

constituiacutedo em uma alternativa de mercado de trabalho tornando-se um fator gerador de

empregordquo E nem por causa disso o esporte deixa de apresentar seus aspectos positivos E

tal profissionalizaccedilatildeo ldquonatildeo desqualifica como esporte e sua legitimidade e dignidade devem

ser respeitadasrdquo (PAES 2000 34)

Com o processo de modernizaccedilatildeo mais evoluiacutedo no seacuteculo XX como a tecnologia os

meios de comunicaccedilatildeo e a profissionalizaccedilatildeo no acircmbito esportivo ocorreu uma modificaccedilatildeo

na estrutura de competiccedilatildeo transformando-a em espetaacuteculo Segundo Lovisolo (2000) eacute

quase que impossiacutevel ter o atual esporte competitivo desvinculado com o espetaacuteculoshy

48

esportivo uma vez que os meios de comunicaccedilatildeo elencaram o esporte como conteuacutedo de

mais-valia para a sua programaccedilatildeo E mais tornasse impossiacutevel pensar que o espetaacuteculo-

esportivo natildeo tem uma estrutura competitiva que envolve disputas entre equipes indiviacuteduos

propagandas entre outros

Para o esporte tornar-se cada vez mais espetaacuteculo foram modificas as regras de

algumas modalidades para que as exigecircncias das televisotildees fossem adotadas as quais Paes

(2000 34) ldquodestaca trecircs visualizaccedilatildeo promoccedilatildeo de incertezas sobre o resultado e em

algumas modalidades reduccedilatildeo do tempo de jogordquo Outro aspecto para esta espetacularizaccedilatildeo

foram os resultados que passaram a ser mais valorizados e a relaccedilatildeo que foi criada entre o

protagonista do espetaacuteculo e a figura espetacular do heroacutei no caso os atletas (RUBIO 2002b)

Pois o espetaacuteculo competitivo ou esportivo sem a presenccedila do mito do heroacutei ele perderia

forccedila e seria desinterresante (LOVISOLO 2000)

Conforme Di Giovanni (2005) tanto o esporte-espetaacuteculo como as praacuteticas corporais

nas uacuteltimas duas deacutecadas mostram um crescimento rumo ao campo de investimento

econocircmico E este crescimento pode ser atribuiacutedo ao seu envolvimento com a mass media e

com o forte desenvolvimento da induacutestria cultural que vem fabricando seus subprodutos

numa maior proporccedilatildeo se comparados aos anos anteriores

Jaacute Pires (2006) afirma que o processo de espetacularizaccedilatildeo do esporte teve iniacutecio da

adaptaccedilatildeo do esporte agrave linguagem da televisatildeo e da inclusatildeo das publicidades nos uniformes

dos atletas Depois foi a aprovaccedilatildeo das mudanccedilas de regras reduccedilatildeo de tempo de jogo e

imprevisibilidades nos resultados de algumas modalidades para que estas se encaixassem nos

horaacuterios da programaccedilatildeo televisiva O exemplo de maior sucesso e adaptaccedilatildeo das exigecircncias

televisivas foi sem duacutevida o voleibol

Rodrigues e Montagner (2006) denominam de esporte-espetaacuteculo o esporte de alto

rendimento pois este eacute transmitido por vaacuterios meios de comunicaccedilatildeo entre eles a miacutedia o

49

raacutedio e a internet reproduzindo sua praacutetica nos campos do esporte educacional e do

participativo

O esporte-espetaacuteculo eacute a mercadorizaccedilatildeo do esporte cujo este tem o poder de

influenciar outras praacuteticas esportivas que estatildeo inseridas na sociedade Este fenocircmeno

introduzido numa sociedade de consumo reproduz os ideais desta de tal forma que difunde

seus sons imagens e informaccedilotildees para o consumo (RODRIGUES MONTAGNER 2006)

Nesse entendimento os autores afirmam que

Na perspectiva do esporte espetaacuteculo e sua interaccedilatildeo com a sociedade abordando aspectos como os meios de comunicaccedilatildeo e a mercadorizaccedilatildeo do esporte eacute possiacutevel apontar para um determinado segmento social ndash crianccedilas e adolescente ndash e para uma lsquoagecircnciarsquo de fomento esportivo ndash a escola atraveacutes da Educaccedilatildeo Fiacutesica ndash preocupando-se com a loacutegica do esporte espetaacuteculo o consumo de bens e entretenimento conduzidos por conceitos de marketing e administraccedilatildeo do esporte que vecircem nas crianccedilas e adolescentes ldquopotenciais consumidoresrdquo e a Educaccedilatildeo Fiacutesica escolar que hoje na maioria das vezes funcionam como uma reprodutora desses aspectos sem desenvolver uma anaacutelise criacutetica sobre esse fenocircmeno (RODRIGUES MONTAGNER 2006 shy-)

Portanto o esporte chega num mundo contemporacircneo transformado em espetaacuteculo-

mercadoria para satisfazer as necessidades de uma sociedade de massa que estaacute na plenitude

do consumo a qualquer custo onde passa ser importante comprar o maacuteximo de produtos que

estatildeo na moda e deixar de lado o que realmente eacute essencial para a vida humana

Se olharmos para a moda do ponto de vista histoacuterico percebemos que ela natildeo eacute um

fenocircmeno que esteve presente em outras eacutepocas e civilizaccedilotildees A moda eacute um fenocircmeno que

estaacute presente no mundo ocidental moderno sem manter ligaccedilotildees especiacuteficas com um

determinado objeto E eacute a partir dos grupos aristocraacuteticos que ela comeccedila a expandir-se para

toda sociedade moderna (BARBOSA 2004)

Atualmente podemos perceber que a moda estaacute relacionada as determinaccedilotildees da

induacutestria cultural e no entanto utiliza o esporte para vender suas ideacuteias e adquirir o capital

necessaacuterio para manter-se sempre inovando os subprodutos dos esportes

50

A definiccedilatildeo sobre a sociedade de consumo natildeo eacute muito simples pois a inexistecircncia de

definiccedilotildees precisas sobre ela entatildeo carece aos pesquisadores um estudo mais profundo para o

entendimento claro das instituiccedilotildees teoacutericas sobre a sociedade e a cultura de consumo uma

vez que muitos autores encontram dificuldades nessa pontuaccedilatildeo conceitual pois acabam

recusando as caracteriacutesticas socioloacutegicas e culturais Outros autores apontam sete temas para o

entendimento desse tipo de sociedade que satildeo

As origens histoacutericas da sociedade de consumo a identificaccedilatildeo entre a sociedade de consumo e o periacuteodo da produccedilatildeo em massa (mass production) a relaccedilatildeo entre consumo de massas e sociedade de consumo o papel de marketing e propaganda na sociedade de consumo e a questatildeo do controle e da manipulaccedilatildeo o consumo como um fator de estratificaccedilatildeo social a relaccedilatildeo entre sociedade de consumo e afluecircncia e por fim a relaccedilatildeo entre poacutes-modernismo e consumo (BARBOSA 2004 29)

De acordo com a autora citada acima a sociedade de consumo numa visatildeo marxista

estaacute relacionada agrave ordens de lucro que eacute capaz de criar nos consumidores falsa ilusatildeo de

prazer e satisfaccedilatildeo Por outro lado existe a ldquonecessidade de criar novos mercados e educar as

pessoas para serem consumidores criou mecanismos de seduccedilatildeo e manipulaccedilatildeo ideoloacutegicas

das pessoas atraveacutes do marketing e da propagandardquo (BARBOSA 2004 37)

O consumismo do qual estamos falando eacute a transformaccedilatildeo da sociedade de consumo

em sociedade de espetaacuteculo onde as mercadorias satildeo as responsaacuteveis pela individualizaccedilatildeo

das pessoas Eacute claro que concordamos que os indiviacuteduos satildeo diferentes e que cada um tem

sua individualidade e personalidade mas o que queremos dizer aqui eacute que esta

individualizaccedilatildeo natildeo se da a niacuteveis de caracteriacutesticas geneacuteticas cujos DNAs satildeo diferentes

mas sim da individualizaccedilatildeo para o egoiacutesmo da inveja ou seja o ter eacute mais importante do

que ser

Com isso demonstramos que ldquonuma sociedade dominada pela produccedilatildeo e consumo de

imagens nenhuma parte da vida pode continuar imune agrave invasatildeo do espetaacuteculo nem mesmo o

esporte com seus ideais de Olimpismordquo (VALLE 2003 06)

51

Nessa sociedade de espetaacuteculo podemos citar algumas de suas dimensotildees

fundamentada em Guy Debord (1931 ndash 1994) ao expressar que ldquotoda a vida das sociedades

nas quais reinam as modernas condiccedilotildees de produccedilatildeo se apresenta como uma imensa

acumulaccedilatildeo de espetaacuteculordquo (DEBORD 1997 13) Por isso o esporte de alto rendimento esta

inserido neste contexto por facilitar a intermediaccedilatildeo das relaccedilotildees sociais entre as pessoas

sendo que ldquoo espetaacuteculo natildeo eacute um conjunto de imagens mas uma relaccedilatildeo social entre pessoas

mediadas por imagensrdquo (DEBORD 1997 14)

Portanto a espetacularizaccedilatildeo das coisas exerce influecircncia direta na sociedade

inclusive na sociedade de consumo onde todo e qualquer fenocircmeno que surge satildeo

modificados pela proacutepria sociedade como por exemplo os fenocircmenos poliacuteticos culturais

sociais econocircmicos e outros

32 - Mercantilizaccedilatildeo do Esporte

Podemos observar que tanto o fenocircmeno esportivo como as praacuteticas corporais jaacute na

segunda metade do seacuteculo XX e iniacutecio do seacuteculo XXI vecircm sofrendo um intenso processo de

mercantilizaccedilatildeo de tal forma que sua transformaccedilatildeo em esporte-espetaacuteculo no atual mundo

contemporacircneo contempla esta globalizaccedilatildeo que o esporte vem alcanccedilando no mundo inteiro

em busca de investimentos e lucros

Para o esporte atingir a hegemonia do movimento corporal e das praacuteticas esportivas

descrevemos nos capiacutetulos anteriores que eacute necessaacuterio alienar e domesticar a natureza do

corpo humano atraveacutes de ideologias sendo estas ideologias dominantes para que se torne

possiacutevel a divisatildeo social do trabalho dentro do esporte assim como ocorre na sociedade

capitalista alienando seus trabalhadores e os atletas que passam a natildeo reconhecer mais as suas

potencialidades naturais de criatividade passando a reproduzir movimentos mecacircnicos e

52

repetitivos Portanto a hegemonia do esporte como sua transformaccedilatildeo em mercadoria faz

valer seu valor de troca de rendimento e lucro dentro da organizaccedilatildeo loacutegica capitalista

Neste contexto o esporte eacute visto como uma economia capitalista pois ldquonos uacuteltimos

dececircnios nas sociedades modernas tem ocorrido um intenso processo de associaccedilatildeo entre o

esporte e a atividade econocircmica [] tal como a constataccedilatildeo de clubes-empresas

patrocinadores milionaacuterios para algumas modalidades esportivas []rdquo (DI GIOVANNI 2005

165) Mas os investimentos parecem natildeo ter soacute atingido os clubes e outras modalidades

esportivas atingiram a maior festa esportiva do mundo os Jogos Oliacutempicos da era moderna

Um ldquocluberdquo formado por dirigentes magnatas cujo presidente do Comitecirc Oliacutempico

Internacional ndash COI com apenas uma uacutenica eleiccedilatildeo ficou no poder por mais de doze anos e

decidia com seus conselheiros onde seriam realizados os Jogos Oliacutempicos E para isso

gastavam rios de dinheiros para comprar votos dos noventas e poucos dirigentes do COI Este

clube segundo Simson e Jennings (1992 15) ldquoeacute uma das sociedades fechadas mais

poderosas lucrativa e secreta do mundo Por intermeacutedio do Clube um punhado de

lsquopresidentesrsquo nomeados comanda o esporte mundialrdquo

Isso demonstra que o monopoacutelio das praacuteticas esportivas natildeo estaacute apenas em niacutevel do

entretenimento ou da tecnologizaccedilatildeo mas sim das confederaccedilotildees federaccedilotildees e clubes que

controlam o esporte e junto da miacutedia amplia seu poder de comercializaccedilatildeo alcanccedilando uma

maior massa de consumidores e com a tecnologizaccedilatildeo tornam possiacutevel potencializar ao

maacuteximo o desempenho do esporte competitivo para atrair mais espectadores investidores e

consumidores

O COI tendo como presidente Juan Antonio Samaranch transformou os Jogos

Oliacutempicos numa marca mundial e num bom lugar para quem quisesse ganhar dinheiro com o

esporte pois as companhias de televisatildeo faziam um investimento muito alto para ter o direito

de transmissatildeo dos Jogos (SIMSON JENNINGS 1992)

53

De acordo com os senhores dos aneacuteis os Jogos Oliacutempicos que foram realizados em

Barcelona em 1992 houve um investimento por parte das companhias de televisatildeo

assombroso se comparado aos Jogos realizados em Roma em 1960 Os investimentos foram

Para os Jogos Oliacutempicos em Barcelona soacute as companhias de televisatildeo de todo o mundo concordaram em pagar um total de US$ 663 milhotildees A rede norte-americana NBC entrou com US$ 416 milhotildees A Uniatildeo Europeacuteia de emissoras US$ 90 milhotildees A NHK lidera um grupo de emissoras de televisatildeo japonesas bancando US$ 625 milhotildees O canal 7 australiano pagou quase US$ 34 milhotildees Mesmo com o caixa baixo o Leste Europeu contribuiu com US$ 4 milhotildees [] Na Olimpiacuteada de Roma em 1960 a televisatildeo pagou apenas US$ 1 milhatildeo (SIMSON JENNINGS 1992 23)

Isto prova que o fenocircmeno esportivo estaacute se tornando a menina dos olhos dos meios de

comunicaccedilatildeo Levando em consideraccedilatildeo que a miacutedia televisiva eacute um aparelho ideoloacutegico em

funccedilatildeo do Estado que visa capitalizar as imagens e transmitir um pensamento jaacute determinado

contribuindo para o conformismo e alienaccedilatildeo das pessoas Os contratos feitos pelas

companhias de televisatildeo aleacutem de garantir sua participaccedilatildeo nos eventos esportivos visa

tambeacutem obter a exclusividade e ateacute certo monopoacutelio sobre algumas modalidades esportivas

Elas tambeacutem estatildeo em busca de telespectadores para engordar a sua audiecircncia

A nova forma do esporte no atual mundo contemporacircneo encontra-se num beco sem

saiacuteda pois ele estaacute cercado pelos oportunistas que podemos identificar sendo a miacutedia os

dirigentes de clubes esportivos e as marcas nacionais e multinacionais Todos esses

oportunistas satildeo capazes de transformaacute-lo em produto de valor de troca e valor de uso

Assim como lembra-nos Catani (1984) todos os produtos na sociedade capitalista

precisam ser trocados ou seja a troca passa a ser a subsistecircncia das pessoas dentro da

sociedade e o produto que eacute o resultado do trabalho humano torna-se mercadoria Com isso

afirmamos que cada mercadoria assume uma caracteriacutestica especifica de valor de uso Jaacute o

valor de troca corresponde agrave relaccedilatildeo em que os produtos satildeo trocados nas mesmas condiccedilotildees

por outros produtos para o valor de uso

54

As instituiccedilotildees chamadas por noacutes de oportunistas satildeo instrumentos capazes de

mobilizar uma grande massa de pessoas equumlidistante em toda sua extensatildeo para em torno do

esporte mercantilizado e assim adquirir mais lucro para sua receita gerando o capital

Dentre as trecircs instituiccedilotildees que citamos acima a miacutedia eacute a que exerce maior influecircncia

sobre o processo de mercantilizaccedilatildeo do esporte ldquoEssa mercadorizaccedilatildeo envolve duas

dimensotildees a) mercadorizaccedilatildeo do espetaacuteculo esportivo e seus subprodutos b) a

mercadorizaccedilatildeo dos serviccedilos ligados agrave praacutetica esportivardquo (BRACHT 2005 111) Ou seja as

marcas e sejam elas nacionais ou multinacionais que patrocinam as equipes ou os eventos

esportivos que vatildeo desde os campeonatos de Vaacuterzea aos Jogos Oliacutempicos estatildeo ligados

diretamente com a miacutedia

Um exemplo eacute a hegemonia do refrigerante Coca-Cola que dominou por um periacuteodo

os Jogos Oliacutempicos se tornando a maior e a mais conhecida patrocinadora desse evento Ela

se tornou a bebida mais apreciada em todo o mundo estabelecendo uma via de matildeo dupla

com o mundo do esporte internacional Este longo histoacuterico comeccedila nos Jogos Oliacutempicos de

Roma em 1960 Esteve presente na cidade do Meacutexico em 1968 e natildeo faltou em Munique

(1972) em Montreal (1976) em Moscou (1980) mesmo com o boicote da delegaccedilatildeo norte-

americana nos Jogos na Ruacutessia em Los Angeles (1984) em Seul (1988) e em Barcelona no

ano de 1992 (SIMSON JENNINGS 1992)

Outra marca que se destacou dentro do maior evento esportivo foi a Adidas que ao

patrocinar a principal modalidade da Olimpiacuteada considerada a joacuteia da coroa oliacutempica o

atletismo conseguiu construir seu nome no mundo do esporte Na Olimpiacuteada de Berlim em

1936 um atleta norte-americano chamado Jesseacute Owens ganhou fabulosamente quatro

medalhas de ouro calccedilando Adidas sendo que a maioria dos campeotildees oliacutempicos que

aparecem em fotografias estatildeo acompanhados dessas trecircs listas nos calccedilado (SIMSON

JENNINGS 1992)

55

Para Bracht (2005 111) tanto o esporte de alto rendimento quanto o de espetaacuteculo

que se organiza nos planos da economia de mercado modificando a cultura em mercadoria no

contexto da induacutestria do entretenimento precisa ser observada atentamente a partir da

economia da cultura Isto eacute a ideacuteia principal eacute fazer com que as pessoas construam sua

proacutepria cultura e natildeo simplesmente a consuma Com isso ldquopodemos captar a transformaccedilatildeo

que vem ocorrendo no plano da cultura corporal de movimento ai incluiacutedo o esporte [] com

o conceito de comercializaccedilatildeomercantilizaccedilatildeo ou entatildeo mercadorizaccedilatildeo do esporterdquo

(BRACHT 2005 92)

Dessa forma podemos responder a pergunta norteadora deste capiacutetulo que eacute como

ocorre o processo de mercantilizaccedilatildeo do esporte Contudo o processo de mercantilizaccedilatildeo

segundo Di Giovanni (2005)

[] reflete a complexidade da divisatildeo social do trabalho na sociedade urbano-industrial bem como os princiacutepios de organizaccedilatildeo da economia capitalista na qual a atuaccedilatildeo das ldquoleis de bronzerdquo que regem a concorrecircncia entre os produtos fazem com que passe a ocorrer a ldquoproduccedilatildeo pela produccedilatildeordquo o produtivismo que faz aumentar a massa de mercadorias aportada ao mercado bem como o surgimento de novos bens materiais ou culturais mercantilizados e a constituiccedilatildeo sempre renovada de novos mercados (DI GIOVANNI 2005 166)

Assim a competitividade no modo de produccedilatildeo de mercadorias no sistema capitalista

tem pressa em aumentar sua produtividade para conquistar os espaccedilos de suas concorrentes e

garantir um maior lucro pois o esporte transformou-se em objeto de consumo de massa

De acordo com Nozaki e Penna (2007) podemos identificar que no iniacutecio do seacuteculo

XXI o predomiacutenio das dimensotildees do esporte estatildeo ligadas ao sistema econocircmico de mercado

capitalista entre elas podemos citar

a) A espetacularizaccedilatildeo ligada ao acircmbito da mercadorizaccedilatildeo no contexto de um sistema que se colapsa pela superproduccedilatildeo de mercadoria

b) A fabricaccedilatildeo do esporte pelas grandes corporaccedilotildees adaptada ao mais alto grau de exploraccedilatildeo capitalista para a maximizaccedilatildeo dos lucros na Indoneacutesia a Nike chegou a pagar 040 centavos de doacutelar a hora utilizando trabalho infantil (adolescentes de 14 anos de idade) para montar seus tecircnis os quais natildeo satildeo fabricados em lugar nenhum nos EUA onde esta empresa tem sede Outro exemplo de modalidade de exploraccedilatildeo que vem se disseminando eacute a utilizaccedilatildeo de presidiaacuterios por

56

parte das grandes empresas nos EUA em troca de um pequeno salaacuterio (de US$ 002 a 200 a hora) eou de uma reduccedilatildeo de sua pena Empresas como a Spalding utilizam-se deste tipo de trabalho para empacotar suas bolas de golfe desobrigando-se das leis trabalhistas ao utilizar os presos para a execuccedilatildeo de trabalhos (NOZAKI PENNA 2007 01)

Esta exploraccedilatildeo representa uma nova forma de valorizaccedilatildeo do esporte dentro do

mercado capitalista assim como ocorre na sociedade onde a miseacuteria eacute produzida pela

exploraccedilatildeo do capitalismo em favor do enriquecimento de uma minoria econocircmica e

politicamente dominante

Outras dimensotildees da mercantilizaccedilatildeo do esporte que podemos destacar satildeo trecircs

elementos que estatildeo relacionados entre si satildeo elas a) as modalidades esportivas em si b) os

siacutembolos das equipes e dos eventos esportivos cujos ldquoos cincos aneacuteis interligados satildeo hoje

uma das mercadorias mais valiosas do mundo ndash em termos financeirosrdquo (SIMSON

JENNINGS 1992 131) e c) os atletas que passam a ser utilizados como outdoors ambulantes

Contudo o esporte moderno ao longo da histoacuteria desenvolveu sua marca

mercadorizada e no entanto Bracht (2002) pergunta ateacute que ponto este elemento que faz

parte da cultura iraacute assumir um caraacuteter de mercadoria

Para Marx (1996 165) ldquoa riqueza das sociedades em que domina o modo de produccedilatildeo

capitalista aparece como uma lsquoimensa coleccedilatildeo de mercadoriasrsquo e a mercadoria individual

como sua forma elementarrdquo Por isso enquanto a nossa sociedade assumir os valores do

sistema capitalista determinando o modo de produccedilatildeo das instituiccedilotildees todos os elementos de

uma cultura seratildeo mercadorias e objeto de consumo

Assim como o trabalho humano eacute uma atividade transformadora atraveacutes da qual o

homem cria objetos culturais e cria a si proacuteprio satisfazendo suas necessidades a mercadoria

eacute

Antes de tudo um objeto extremo uma coisa a qual pelas suas propriedades satisfaz necessidades humanas de qualquer espeacutecie A natureza dessas mercadorias se elas se originam do estocircmago ou da fantasia natildeo altera nada na coisa Aqui tambeacutem natildeo se trata de como meio de subsistecircncia isto eacute

57

objeto de consumo ou se indiretamente como meio de produccedilatildeo (MARX 1996 165)

Por conseguinte a mercantilizaccedilatildeo do esporte afeta as praacuteticas corporais que

envolvem relaccedilatildeo com o consumo no lazer e com a produccedilatildeo e consumo do esporte-

espetaacuteculo haja visto que o esporte no mundo contemporacircneo exerce um papel significativo

na economia mundial (BRACHT 2002)

Podemos perceber que no caso do esporte de alto rendimento ele segue uma loacutegica

mercantilista onde os eventos esportivos satildeo espetaacuteculos e os atletas produtos em exibiccedilatildeo

com alto potencial de atrair consumidores em massa

Dentro dessa perspectiva de mercantilizaccedilatildeo o esporte se assemelha as forccedilas

produtivas capitalistas que

transformam o corpo em instrumentos [] e o atleta profissional eacute um novo tipo de trabalhador que vende a um patratildeo sua forccedila de trabalho (capaz de produzir um espetaacuteculo que atrai multidotildees) eacute valor de troca de sua forccedila de trabalho regulado pelas leis de oferta e procura de mercado (RUBIO 2002b --)

Recentemente tivemos em nosso paiacutes (Brasil ano de 2007) a realizaccedilatildeo dos XV

Jogos Pan-Americanos e o III Jogos Parapan-americanos eventos estes que causaram muitas

confusotildees decorrentes das paralisaccedilotildees realizadas pelos trabalhadores das obras do Pan e

certa desconfianccedila sobre o seu orccedilamento com a utilizaccedilatildeo da maacutequina puacuteblica para

privilegiar a iniciativa privada

Estas questotildees deram-se justamente em torno dos lucros que estes espetaacuteculos

proporcionam sendo que

O processo de mercadorizaccedilatildeo do esporte evidencia-se natildeo apenas pela entrada do capital privado para o seu financiamento mas pela criaccedilatildeo de um mercado proacuteprio dos Jogos Ou seja os Jogos satildeo ao mesmo tempo a mercadoria a ser realizada como tambeacutem geram mercadorias a serem vendidas (NOZAKI PENNA 2007 04)

No caso dos trabalhadores foram realizadas trecircs paralisaccedilotildees que envolveram cerca de

150 pessoas para reivindicar melhores condiccedilotildees de trabalho e aumento salarial Jaacute o

58

orccedilamento estipulado para as obras do Pan estava previsto em torno de R$ 475 milhotildees mas

encerrou-se com um montante de R$ 1284 bilhotildees (NOZAKI PENNA 2007)

Todo este investimento para a realizaccedilatildeo desses eventos faz parte da loacutegica capitalista

de investimentos onde para obterem-se maiores lucros e capital eacute necessaacuterio ter um grande

nuacutemero de pessoas alienadas e acomodadas que natildeo questionam a realidade que estaacute sendo

formada em sua volta Pois as condiccedilotildees de vida a cada ano passam a ser mais miseraacuteveis e

em proporccedilatildeo a isso a violecircncia tambeacutem aumenta enquanto que o governo utiliza

politicamente o esporte como instrumento ideoloacutegico para combater e camuflar ao mesmo

tempo esta miserabilidade que estamos vivendo

Por isso a mercantilizaccedilatildeo do esporte e o sistema capitalista natildeo passam de um mero

processo de exploraccedilatildeo das condiccedilotildees de vida humana que se expande pelo mundo inteiro ou

seja satildeo faces da mesma moeda que fortalece a supremacia das classes economicamente

dominantes E o esporte nesse sentido que eacute explorado acaba contribuindo para que a

superestrutura do esporte permaneccedila determinando o seu futuro mergulhando-o numa

economia de mercado que demonstra ser competitiva e desleal para os princiacutepios da vida

humana enquanto que os atletas e os consumidores permanecem na infra-estrutura

produzindo o espetaacuteculo e o consumo

59

CONSIDERACcedilOtildeES FINAIS

Consideramos que o esporte se encontra atualmente no mundo contemporacircneo em

planos poliacuteticos e ideoloacutegicos onde sua transformaccedilatildeo em mercadoria monopolizada eacute a

riqueza da superestrutura que satildeo formadas pelos os magnatas da miacutedia eletrocircnica dirigentes

e presidentes esportivos patrocinadores e pelos governantes que assumem e controlam o

destino do esporte Esses criam falsas ideologias para manter as pessoas alienadas em relaccedilatildeo

a suas condiccedilotildees de vida miseraacuteveis e introduz no esporte ideacuteias de superaccedilatildeo de limites

determinaccedilatildeo organizaccedilatildeo respeito sucesso sendo essas ideacuteias do sistema capitalista

Tambeacutem introduzem na sociedade valores de igualdade e oportunidade sendo que dentro

desse contexto o esporte eacute um reprodutor da competitividade a qualquer custo

Assim acreditamos que o monopoacutelio que se criou em torno do fenocircmeno esportivo

satildeo estrateacutegias para a fabricaccedilatildeo do espetaacuteculo que estaacute inserido na sociedade de consumo e

na oportuna situaccedilatildeo transformar a cultura na qual estamos vivendo Com isso o objetivo da

mercantilizaccedilatildeo do esporte passa em satisfazer as necessidades e desejos de seus

consumidores enquanto que a superestrutura que se criou sobre o esporte fica cada vez mais

rica

Podemos perceber que vivemos num mundo onde as culturas estatildeo em constante

transformaccedilatildeo por causa da expansatildeo do capitalismo e da sua contradiccedilatildeo que separa cada

vez mais as pessoas os povos gerando conflitos e guerras entre paiacuteses religiotildees entre outras

coisas

Neste mundo globalizado a ldquodemocraciardquo passa a ser determinada pelos paiacuteses

imperialistas que usam de seu poder e suas tecnologias avanccediladas para invadirem outros

paiacuteses com um falso discurso de lutar contra a ditadura e libertar o povo da tirania do

governo Mas sua real intenccedilatildeo eacute conquistar o petroacuteleo esquecendo das questotildees mais

60

simples e essenciais para a vida humana que eacute a de produzir alimentos para acabar com a

fome e produzir mecanismos para que a desigualdade social diminua significativamente

Contudo eacute por isso que o esporte como um fenocircmeno sociocultural institucionalizado

na vida das pessoas natildeo pode estar nas matildeos desses assassinos que promovem a guerra e nem

seguir suas estruturas ideologias capitalista de competiccedilatildeo a qualquer preccedilo Esta

mercantilizaccedilatildeo faz com que os ideais do esporte sejam corrompidos alastrando em seu

acircmbito a corrupccedilatildeo e a ganacircncia por poder e dinheiro

Eacute preciso que os professores e professoras de Educaccedilatildeo Fiacutesica estejam atentos a esses

instrumentos ideoloacutegicos que o Estado introjeta na Sociedade e que satildeo utilizados para a

manipulaccedilatildeo dominaccedilatildeo alienaccedilatildeo e repressatildeo das relaccedilotildees sociais afim de natildeo

reproduzirem nas escolas as mesmas falsas ilusotildees e alienaccedilotildees em seus alunos e alunas Que

atraveacutes de uma praacutetica revolucionaacuteria baseada nas discussotildees e reflexotildees criacuteticas sobre o

esporte as crianccedilas reconstruam seus ideais democraticamente voltados ao ideal da

humanidade e do companheirismo Lembrando que o outro sempre seraacute importante para a

praacutetica das atividades fiacutesicas e esportivas pois se deve jogar com e natildeo contra o outro

Esta deve ser a nossa luta Luta contra este sistema contraditoacuterio que priva uma classe

social que se encontra dominada em detrimento dos interesses da classe dominante Onde

todos possam ter o direito de construir o espetaacuteculo de uma nova ordem de vida social mais

justa e fraterna Por isso faccedilamos das palavras do professor Florestan Fernandes nossas

palavras ldquoo educador que se nega no plano ideoloacutegico e poliacutetico se nega tambeacutem como

educadorrdquo

61

REFEREcircNCIAS

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consumo de massa Revista Gestatildeo Industrial ISSN 1808-0448 v 01 n 01 p 164-173

2005 Disponiacutevel em

ltwwwpgcefetprbrppgeprevistarevista2005resumosVol1Nr1artigo12php-3kgt Acesso

em 17052007

GIL Antocircnio Carlos Como elaborar projetos de pesquisa Satildeo Paulo Atlas 1996

LOVISOLO Hugo Esporte competitivo e espetaacuteculo esportivo In MOREIRA Wagner

Wey SIMOtildeES Regina (org) Fenocircmeno esportivo no iniacutecio de um novo milecircnio

Piracicaba Editora Unimep 2000 p 15-40

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Aranha e Martins (1993) afirmam que o processo de construccedilatildeo da humanidade se faz

pela relaccedilatildeo entre os homens e a sua consciecircncia emerge lentamente atraveacutes dos conflitos

entre essas relaccedilotildees Entatildeo sobre cai ao homem agrave responsabilidade de manter viva a dialeacutetica

atraveacutes de suas contradiccedilotildees sendo que o ser humano ao mesmo tempo em que eacute um ser

social tambeacutem possui uma individualidade que eacute fundamental para distingui-lo dos demais

ldquoPortanto a sociedade eacute a condiccedilatildeo da alienaccedilatildeo e da liberdade eacute a condiccedilatildeo para que o

homem se perca mas tambeacutem de se encontrarrdquo (ARANHA MARTINS 1993 07)

13 - Da divisatildeo do trabalho e trabalho alienado

A transiccedilatildeo do periacuteodo do feudalismo para o capitalismo foi marcada pelo nascimento

das faacutebricas onde ocorria uma acumulaccedilatildeo de capital que permitia comprar mateacuteria-prima e

maacutequinas para ampliar o seu mercado Os artesatildeos vendo o forte crescimento das faacutebricas e

percebendo que era impossiacutevel competir contra elas tiveram que vender a sua forccedila de

trabalho em troca de um salaacuterio e se adequar a divisatildeo de trabalho que estabelecia ritmo e

horaacuterio (ARANHA MARTINS 1993)

Ainda em relaccedilatildeo ao trabalho como meio de subsistecircncia para a sobrevivecircncia do ser

humano Dantas (1986) afirma que num determinado periacuteodo esta concepccedilatildeo passou a ser

alheia ao trabalhador Como a divisatildeo do trabalho estava no iniacutecio de seu desenvolvimento o

trabalho era organizado e entendido como familiar onde todos os adultos tinham sua

participaccedilatildeo inclusive aos idosos onde cabia a responsabilidade de distribuir as funccedilotildees Os

materiais para a realizaccedilatildeo do trabalho aleacutem de serem poucos eram rudimentares mas

suficientes para conseguir produtos para suprir as necessidades de todos Ainda citando

Dantas (1986) seus estudos apresenta ter um entendimento da divisatildeo do trabalho a partir do

periacuteodo feudal onde houve um acirramento da separaccedilatildeo entre campo e cidade que foi

crucial para o desenvolvimento daquele fenocircmeno no seu formato moderno No campo o

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trabalho tem como caracteriacutestica a servidatildeo e era realizado na terra sendo esta propriedade do

senhor Os servos eram responsaacuteveis pela produccedilatildeo de meios materiais para si e para os

senhores Jaacute na cidade a divisatildeo do trabalho se dava dentro das pequenas oficinas onde o

artesatildeo que era dono dos seus meios de produccedilatildeo e sua famiacutelia seus auxiliares que com suas

habilidades determinavam um produto final

De acordo com Catani (1984 20) ldquoa divisatildeo social do trabalho eacute outra condiccedilatildeo

preacutevia caracteriacutestica de uma sociedade capitalistardquo pois nessa sociedade todos realizam seus

trabalhos de formas especiacuteficas e particulares contudo ldquotodos dependem uns dos outros e isto

decorre na divisatildeo do trabalho no seio da produccedilatildeo mercantilrdquo (CATANI 1984 20)

Marx (1996) explica que a divisatildeo do trabalho na forma de cooperaccedilatildeo comeccedila a ser

desenvolvido na manufatura predominantemente porque o processo de produccedilatildeo capitalista

se estende do seacuteculo XVI ateacute o seacuteculo XVIII Ou seja diversos trabalhadores com ofiacutecios

diferentes uns dos outros reunidos em uma oficina para produzir um produto sendo que este

passe por ambas as matildeos ateacute o seu acabamento final O trabalho eacute realizado em colaboraccedilatildeo

uns com os outros

Braverman (1980) nos esclarece que a divisatildeo do trabalho que ocorre na oficina eacute

diferente do trabalho desenvolvido no interior da sociedade afirmando que

A divisatildeo do trabalho na sociedade eacute caracteriacutestica de todas as sociedades conhecidas a divisatildeo do trabalho na oficina eacute produto peculiar da sociedade capitalista A divisatildeo social do trabalho divide a sociedade entre ocupaccedilotildees cada qual apropriada a certo ramo de produccedilatildeo a divisatildeo pormenorizada do trabalho destroacutei ocupaccedilotildees consideradas neste sentido e torna o trabalhador inapto a acompanhar qualquer processo completo de produccedilatildeo [] Ainda no capitalismo os produtos da divisatildeo social do trabalho satildeo trocados como mercadorias enquanto os resultados da operaccedilatildeo do trabalhador parcelado natildeo satildeo trocados dentro da fabrica como o mercado mas satildeo todos possuiacutedos pelo mesmo capital Enquanto a divisatildeo social do trabalho subdivide a sociedade a divisatildeo parcelada do trabalho subdivide o homem e enquanto a subdivisatildeo da sociedade pode fortalecer o indiviacuteduo e a espeacutecie a subdivisatildeo do indiviacuteduo quando efetuada com menosprezo das capacidades e necessidades humanas eacute um crime contra a pessoa e contra a humanidade (BRAVERMAN 1980 72)

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Jaacute Marx (1964) afirma que a divisatildeo do trabalho eacute algo que possui um caraacuteter social

quando alienado Portanto

A divisatildeo do trabalho eacute a expressatildeo econocircmica do caraacuteter social do trabalho no interior da alienaccedilatildeo Ou entatildeo uma vez que o trabalho constitui apenas uma expressatildeo da atividade humana no seio da alienaccedilatildeo da manifestaccedilatildeo da vida enquanto alienaccedilatildeo da vida a divisatildeo do trabalho natildeo passa do estabelecimento alienado da atividade humana como uma atividade geneacuterica real ou como a atividade do homem enquanto ser geneacuterico (MARX 1964 220)

Carosi (1963) afirma que o trabalho humano pode ser fiacutesico como intelectual Mas o

trabalho intelectual e moral passa a ser mais nobre do que o trabalho material por

consequumlecircncia da divisatildeo social do trabalho que valoriza o trabalho intelectual diante do

braccedilal

O desenvolvimento do trabalho passa a ser realizado de tal forma que os

trabalhadores executam suas tarefas de forma parcelada alguns especializam no trabalhado

intelectual e outros no braccedilal Portanto essa execuccedilatildeo sobre a tarefa contribui para o

aumento da produtividade favorecendo o capitalismo O trabalhador natildeo cria natildeo pensa soacute

executa ou seja natildeo conhece a totalidade de seu trabalho

A divisatildeo social do trabalho eacute caracterizada pela separaccedilatildeo do trabalho intelectual e

trabalho manual (braccedilal) Aqui surge o que Marx denomina de trabalho alienado De acordo

com Chaui (2001) a relaccedilatildeo do trabalho do homem com a natureza natildeo eacute somente a

transformaccedilatildeo das coisas humanizadas e culturais mas sim

O que interessa eacute a divisatildeo social de trabalho e portanto a relaccedilatildeo entre os proacuteprios homens atraveacutes do trabalho dividido Essa divisatildeo comeccedila no trabalho sexual de procriaccedilatildeo prossegue na divisatildeo de tarefas no interior da famiacutelia continua como divisatildeo entre pastoreio e agricultor e entre estes e o comeacutercio caminha separando proprietaacuterios das condiccedilotildees do trabalho e trabalhadores avanccedila como separaccedilatildeo entre cidade e campo e entre trabalho manual e trabalho intelectual Essas formas de divisatildeo social do trabalho ao mesmo tempo que determinam a divisatildeo entre proprietaacuterios e natildeo-proprietaacuterios entre trabalhadores e pensadores determinam a formaccedilatildeo das classes sociais e finalmente a separaccedilatildeo entre sociedade e poliacutetica isto eacute instituiccedilotildees sociais e Estado (CHAUI 2001 52)

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Na realidade as classes sociais satildeo as maneiras pelas quais os homens constroem suas

relaccedilotildees sociais que satildeo determinadas pelo modo de produccedilatildeo da sua existecircncia que eacute

separada no trabalho tendo como objetivo criar instituiccedilotildees que satildeo determinadas por ideacuteias

que escondem o real significado de suas relaccedilotildees Contudo ldquoas classes sociais satildeo o fazer-se

classe dos indiviacuteduos em suas atividades econocircmicas poliacuteticas e culturaisrdquo (CHAUI 2001

52)

O conceito de alienado surge quando Marx conserva o termo de alienaccedilatildeo de Hegel

mas criticando-o contra a sua concepccedilatildeo de afirmar que esse estava relacionado ao Espiacuterito

mas sim aos homens na sua existecircncia Portanto o trabalho se torna alienado quando o

proacuteprio trabalhador que faz o produto natildeo reconhece esse produto e nem o seu trabalho

(CHAUI 2001)

Um exemplo eacute o artesatildeo que antes de ter que vender sua forccedila de trabalho ele

encontrava atraveacutes do seu trabalho condiccedilotildees para produzir o seu proacuteprio meio de produccedilatildeo

e reconhecendo nesses produtos o seu trabalho Portanto as condiccedilotildees de trabalho dentro

desta infra-estrutura era um modo de produccedilatildeo e reproduccedilatildeo da vida material

O trabalho alienado deve ser explicado inicialmente por um fato econocircmico e

contemporacircneo pois quanto mais riqueza um homem produz e maior for a sua extensatildeo o

trabalhador fica mais pobre e se transforma numa mercadoria barata em relaccedilatildeo ao nuacutemero de

bens que consegue produzir Contudo este objeto produzido pelo trabalho humano lhe opotildee

como um ser estranho natildeo pertencendo ao produtor Este fenocircmeno devesse a alienaccedilatildeo

(MARX 1964)

De acordo com Marx (1964 160) ldquoa alienaccedilatildeo do trabalhador no seu produto significa

natildeo soacute que o trabalho transforma em objeto assume uma existecircncia externa mas que existe

independente fora dele e a ele estranho []rdquo Um objeto eacute fruto de um produto que se

transforma numa coisa fiacutesica chamada de objetivaccedilatildeo do trabalho Isto representa a perda e a

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servidatildeo do objeto pois priva o trabalhador dos objetos mais necessaacuterios da vida como os do

trabalho

Chaui (2001) diz que o trabalho alienado ocorre quando o trabalhador natildeo pode

reconhecer o produto no valor de seu trabalho pois este natildeo depende uacutenica e exclusivamente

do trabalhador para suas finalidades reais mas sim do proprietaacuterio que oferece as condiccedilotildees

de trabalho

Por conseguinte Marx (1964) ao expor que a alienaccedilatildeo natildeo soacute se revela a niacuteveis de

resultado como por exemplo a alienaccedilatildeo do trabalhador e sua relaccedilatildeo com os produtos mas

ao processo de produccedilatildeo da sua atividade Contudo

[] se o produto do trabalhado eacute a alienaccedilatildeo a produccedilatildeo em si tem de ser alienaccedilatildeo ativa ndash a alienaccedilatildeo da atividade e a atividade da alienaccedilatildeo Na alienaccedilatildeo do objeto do trabalho resume-se apenas a alienaccedilatildeo na proacutepria atividade do trabalho (MARX 1964 162)

Portanto a alienaccedilatildeo do trabalho consiste em primeiro lugar esclarecer que o trabalho

natildeo pertence a natureza humana ou seja o trabalho eacute algo externo ao trabalhador Paralelo a

isso o homem durante o trabalho se sente fora de si chegando a concluir que o trabalhador

soacute se sente livre quando esta longe do trabalho ou quando realiza as funccedilotildees animais como

comer beber e procriar E finalmente transparecer ao trabalhador que o trabalho natildeo eacute seu

mas do outro (MARX 1964)

A transformaccedilatildeo que o trabalho alienado faz na vida geneacuterica do homem eacute de alienar

seu proacuteprio corpo e sua vida humana E a medida que esta alienaccedilatildeo vai se consolidando os

homens passam a se contrapor a si mesmo e com os outros A partir disso Marx (1964 166)

afirma que ldquoo homem se encontra alienado da sua vida geneacuterica significa que um homem esta

alienado dos outros e que cada um dos outros se encontra igualmente alienado a vida

humanardquo

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Todavia a alienaccedilatildeo do homem faz com que ele se encontre consigo mesmo e se

relacione de acordo com o padratildeo que eacute determinado pela relaccedilatildeo do trabalho alienado

colocando todos em mesma situaccedilatildeo de alienaccedilatildeo (MARX 1964)

14 - Ideologia

O conceito de ideologia na perspectiva marxiana passa a ser de mesmo valor da ilusatildeo

falsa consciecircncia e concepccedilatildeo idealista na qual a realidade aparece invertida e as ideacuteias das

classes dominantes satildeo as determinantes na vida real Este conceito de ideologia implica em

ilusotildees que tornam a consciecircncia deturpada da realidade (LOumlWY 1998)

Segundo Marx (1983) as ideologias da classe dominante satildeo as ideacuteias dominantes

Portanto natildeo se pode compreender a ideologia sem antes tentar entender como ela esta

relacionada no contexto atual levando em consideraccedilatildeo a vida social das classes sociais e

seus aspectos poliacutetico sociais econocircmicos e religiosos (LOumlWY 1998)

Para Chaui (2001) a ideologia representa o ocultamento da realidade na qual os

homens vivem ou seja as condiccedilotildees que eles se encontram nem sempre satildeo frutos de suas

escolhas Estabelecem um modo de sociabilidade atraveacutes das instituiccedilotildees como a famiacutelia o

trabalho instituiccedilotildees religiosas entre outras Mas numa sociedade dividida em classes

levando a exploraccedilatildeo e a dominaccedilatildeo das outras faz-se necessaacuterio a classe dominante difundir

suas ideacuteias para legitimar sua supremacia tanto econocircmica poliacutetica e social Essas ideacuteias tecircm

como princiacutepio esconder dos homens como suas relaccedilotildees sociais satildeo produzidas e ocultar a

exploraccedilatildeo econocircmica e dominaccedilatildeo poliacutetica

Marx (1983 182) fala que ldquoas ideacuteias dominantes natildeo passam de expressatildeo ideal das

relaccedilotildees mateacuterias dominantes consideradas estas como ideacuteias daiacute as relaccedilotildees que fazem de

uma classe dominante portanto as ideacuteias de sua supremaciardquo E por conseguinte afirma que

O processo de produccedilatildeo da ideologia natildeo se faz ao niacutevel dos indiviacuteduos mas das classes sociais Os criadores das visotildees de mundo das superestruturas

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satildeo as classes sociais mas quem as sistematiza [] satildeo os representantes poliacuteticos ou literaacuterios da classe os escritores os lideres poliacuteticos etc satildeo eles que formulam sistematicamente essa visatildeo de mundo ou ideologia em funccedilatildeo dos interesses da classe (MARX apud LOumlWY 1998 95)

Esse processo ocorre devido a divisatildeo social do trabalho como visto acima onde

separa homens em proprietaacuterios e natildeo-proprietaacuterios Sendo os uacuteltimos explorados e

dominados a niacutevel econocircmico e poliacutetico Mas para que isso aconteccedila de fato a classe

dominante necessita de alguns instrumentos que satildeo o Estado e a ideologia De modo que as

ideologias da classe dominante sejam as ideacuteias dominantes na sociedade inteira fazendo com

que a classe que domina na infra-estrutura (econocircmica social e poliacutetica) tambeacutem domine na

superestrutura em plano espiritual das ideacuteias (CHAUI 2001)

Por fim a medida que entendemos como esta realidade social funciona faz-se

necessaacuterio a transformaccedilatildeo das nossas ideacuteias para lutarmos e transformarmos a realidade

(LOumlWY 1998)

15 ndash Capitalismo e divisatildeo da sociedade em infra-estrutura e superestrutura

O capitalismo ao longo da sua histoacuteria tem provocado profundas transformaccedilotildees

sociais nas grandes massas levando as pessoas a viverem numa sociedade miseraacutevel e

opressora dividida por classes e permeada por injusticcedilas que impedem que as pessoas tomem

consciecircncia da realidade a sua volta

Entatildeo faz-se necessaacuterio nesse trabalho estudar a relaccedilatildeo da sociedade e do

capitalismo bem como suas definiccedilotildees para melhor entendermos como se constituiu a

estrutura de uma sociedade capitalista sendo esta capaz de fazer com que milhares de pessoas

fiquem refeacutens e alienadas ao consumo ao passo de dar mais valor ao ter do que ao ser e

apontando para este fato a constituiccedilatildeo de uma sociedade de consumo que contribui para a

individualizaccedilatildeo das pessoas

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O capitalismo e a sociedade se tratam de um assunto instigante que nos leva a estudar

como ocorre essa relaccedilatildeo estrateacutegica ideal para o triunfo da supremacia das classes

dominantes graccedilas ao controle que exercem sobre a classe trabalhadora que se encontra

alienada

Iniciaremos a nossa analise com a definiccedilatildeo de sociedade segundo Marx De acordo

com ele a estrutura da sociedade separada em niacuteveis determinados como infra-estrutura e

superestrutura representa a forma pela qual a base econocircmica estaacute relacionada e onde

ocorrem as forccedilas produtivas sendo tambeacutem representada por duas instacircncias que satildeo a

juriacutedico-poliacutetica e a ideologia Portanto podemos perceber que a estruturada da sociedade eacute

representada por uma base econocircmica chamada de infra-estrutura sendo que nela elevasse a

superestrutura Mas os andares superiores desse edifiacutecio natildeo se sustentam por si soacute por isso

se apoacuteiam sobre a base (infra-estrutura) (ALTHUSSER 1985)

Marx ao tentar esclarecer suas inquietaccedilotildees sobre a formaccedilatildeo da sociedade civil

tomou como objeto de suas investigaccedilotildees as relaccedilotildees juriacutedicas Em outras palavras as formas

histoacutericas de estado Ao longo dessa investigaccedilatildeo o filoacutesofo alematildeo percebeu que as formas

histoacutericas de estado natildeo podem ser explicadas por si mesmas e muito menos podem ser

reduzidas a uma simples conquista da evoluccedilatildeo do espiacuterito humano O que Marx conseguiu

identificar contudo foi que a organizaccedilatildeo de um determinado padratildeo de relaccedilotildees juriacutedicas

estaacute sempre condicionado pelo padratildeo das relaccedilotildees de produccedilatildeo e reproduccedilatildeo da vida material

de uma determinada sociedade

Assim Ianni (1980 82) citando Marx diz ser ldquona produccedilatildeo social da proacutepria

existecircncia que os homens entram em relaccedilotildees determinadas necessaacuterias independentes de

sua vontaderdquo Estas relaccedilotildees na produccedilatildeo social determinam as forccedilas produtivas materiais

(infra-estrutura) que constituem a estrutura econocircmica da sociedade

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E eacute sobre esse alicerce que se eleva a superestrutura que por sua vez representa a

dimensatildeo juriacutedica e poliacutetica da sociedade e por conseguinte as formas de consciecircncia sociais

A constataccedilatildeo de que superestrutura nada mais eacute do que a reproduccedilatildeo simboacutelica das relaccedilotildees

de poder presentes na infra-estrutura implica no reconhecimento de que ldquonatildeo eacute a consciecircncia

dos homens que determina a realidade ao contraacuterio eacute a realidade social que determina sua

consciecircnciardquo (MARX apud IANNI 1980 83)

Enfim compreendendo profundamente os termos de infra-estrutura e superestrutura

veremos que o primeiro sustenta o segundo e este por sua vez domina o primeiro Soacute que de

uma forma ideoloacutegica para a sua sustentaccedilatildeo no poder

Vimos anteriormente que a sustentaccedilatildeo da superestrutura natildeo se da apenas com as

forccedilas produtivas e relaccedilotildees de produccedilatildeo que a base econocircmica desenvolve mas sim pela

divisatildeo social do trabalho onde uma classe economicamente dominante realiza o trabalho

intelectual e cedem os meios materiais para garantir a reproduccedilatildeo da forccedila de trabalho

Nisso podemos ver que a garantia da reproduccedilatildeo da forccedila de trabalho vem desde a

Idade Meacutedia e a partir da Revoluccedilatildeo Industrial onde comeccedilou ocorrer a expansatildeo do

capitalismo e junto a ele o surgimento das maacutequinas Os artesatildeos natildeo podendo competir

contra o forte crescimento das maacutequinas e das faacutebricas tiveram que vender sua proacutepria forccedila

de trabalho pois os seus meios de produccedilatildeo jaacute natildeo eram mais sustentaacuteveis Visto separado de

seu meio de produccedilatildeo a alternativa encontrada pela classe trabalhadora foi depender da classe

dos proprietaacuterios e dos seus meios de produccedilatildeo (CATANI 1984)

Esta teoria sobre as estruturas da sociedade de infra e superestrutura desenvolve a

ideacuteia de construccedilatildeo civil que

Se constroacutei primeiro e o que vem por acreacutescimo o que sustenta e o que eacute sustentado o que se apoacuteia e o que serve de base Com isso entendida como metaacutefora a teoria da infra e da superestrutura reduz o Estado agraves relaccedilotildees mecacircnicas entre a infra-estrutura e a superestrutura de uma construccedilatildeo civil (ALBURQUERQUE apud ALTHUSSER 1985 20)

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Entatildeo esta metaacutefora de construccedilatildeo civil tem como primeiro objetivo a representaccedilatildeo

da base econocircmica e em seguida os andares da superestrutura que satildeo determinados pela

eficaacutecia da base ou seja eacute a base que determina a construccedilatildeo do edifiacutecio e seus andares

superiores (ALTHUSSER 1985)

Portanto estamos vivendo numa sociedade capitalista dividida por classes e cheia de

ideologias dominantes para controlar e alienar a classe trabalhadora

Hoje podemos constatar que a acumulaccedilatildeo de capital ocorre atraveacutes da exploraccedilatildeo da

forccedila de trabalho o que ocorria antigamente tambeacutem Conforme afirma Catani (1984) o

capitalismo

Significa natildeo apenas um sistema de produccedilatildeo de mercadoria como tambeacutem um determinado sistema no qual a forccedila de trabalho se transforma em mercadoria e se coloca no mercado como qualquer objeto de troca Para que exista Capitalismo faz-se necessaacuterio a concentraccedilatildeo da propriedade dos meios de produccedilatildeo em matildeos de uma classe social e a presenccedila de uma outra classe para a qual a venda da forccedila de trabalho seja a uacutenica fonte de subsistecircncia (CATANI 1984 08)

Ou seja com o texto citado acima podemos compreender que estaacute muito bem definido

que para obter capital eacute necessaacuterio ter concentrado um sistema onde os meios de produccedilatildeo

refletem na sociedade a divisatildeo de duas classes de tal modo que uma representa a burguesia

e detecircm os meios de produccedilatildeo e a outra a classe trabalhadora que vende sua forccedila de trabalho

para conseguir adquirir os miacutenimos bens necessaacuterios para sua sobrevivecircncia entre eles

roupas alimentaccedilatildeo casa educaccedilatildeo sauacutede etc

Enfim fazendo uma siacutentese sobre os conceitos fundamentais do pensamento

marxiano vimos que o trabalho humano eacute a soma do trabalho intelectual e trabalho braccedilal

sendo que este resultado eacute a construccedilatildeo de objetos culturais essenciais para a vida humana e

a divisatildeo social do trabalho ocorre devido o aumento da complexidade da organizaccedilatildeo das

relaccedilotildees sociais que acaba provocando a dissociaccedilatildeo do trabalho humano nas duas dimensotildees

citadas acima E essa divisatildeo social reflete na infra-estrutura onde acontece a reuniatildeo dos

meios de produccedilatildeo e reproduccedilatildeo da vida material dividindo as classes em economicamente

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dominante (para quem realiza o trabalho intelectual) e a classe economicamente dominada

(para quem realiza o trabalho braccedilal) Dessa base econocircmica elevasse uma superestrutura

onde a classe que domina na base material eacute a classe que deteacutem os meios de produccedilatildeo e

reproduccedilatildeo da vida espiritual das ideacuteias na superestrutura Esta classe utiliza esses meios para

reproduzir as ideologias responsaacuteveis por mascarrar as relaccedilotildees de dominaccedilatildeo e exploraccedilatildeo

que ocorre na infra-estrutura

Contudo o esporte eacute utilizado pela superestrutura como uma ideologia dominante

capaz de ocultar o processo de desenvolvimento das relaccedilotildees sociais fazendo com que as

pessoas permaneccedilam alienadas e dominadas das questotildees poliacuteticas econocircmicas e sociais E eacute

dentro dessa loacutegica que abordaremos o esporte no proacuteximo capiacutetulo dando destaque para sua

instrumentalizaccedilatildeo poliacutetico-ideoloacutegico e para sua estrutura que se assemelha as exigecircncias de

reproduccedilatildeo das forccedilas produtivas capitalistas

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2 ndash Esporte e Capitalismo duas faces da mesma moeda

ldquoCriacutetico soacute pode ser o sujeito amoroso ou seja aquele que estaacute em condiccedilotildees de perceber afetivamente o drama

do mundordquo Carlos Rodrigues Brandatildeo

Nesse capiacutetulo abordaremos a relaccedilatildeo do esporte com o capitalismo levando em

consideraccedilatildeo que o uacuteltimo eacute um modo de produccedilatildeo de mercadorias pelos quais os meios de

produccedilatildeo satildeo apropriados e o esporte dentro desse sistema capitalista reflete na realidade as

expectativas e comportamentos tiacutepicos de um modo de produccedilatildeo determinado aleacutem de

assumir os valores do capitalismo na busca do lucro e rendimento a qualquer custo

Tambeacutem iremos sumariar como o esporte pode ser considerado um instrumento

ideoloacutegico atraveacutes do qual satildeo difundidos e reproduzidos os valores morais defendidos por

uma minoria economicamente dominante e o seu uso poliacutetico para esta constataccedilatildeo

21 O esporte moderno e seu uso poliacutetico

Para Bracht (2005) o esporte eacute um fenocircmeno mais expressivo da atualidade e que

direta ou indiretamente manteacutem uma relaccedilatildeo com milhotildees de pessoas pelo mundo inteiro O

esporte expandiu-se tatildeo rapidamente que se transformou numa hegemonia da cultura corporal

de movimento

Segundo as consideraccedilotildees de Rubio (2002a) o esporte eacute um dos principais fenocircmenos

socioculturais e eacute capaz de refletir na sua proacutepria estrutura a forma pela qual a sociedade vem

se desenvolvendo e se organizando

O esporte moderno surge e assume sua caracteriacutestica competitiva em meados do

seacuteculo XVIII no acircmbito da cultura europeacuteia atraveacutes de um processo de esportivizaccedilatildeo das

atividades corporais das classes populares inglesas e da cultura da nobreza Ateacute o final desse

seacuteculo somente a aristocracia praticava esportes mas com a ascensatildeo da burguesia o esporte

se tornou uma atividade comum a outras camadas das classes sociais As atividades da cultura

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corporal das classes populares inglesas representadas na sua maior parte pelos jogos com

bola tiveram inuacutemeras vezes sua praacutetica perseguida e reprimida pelo poder puacuteblico Mas foi

nas escolas puacuteblicas que os jogos adquiriram um focirclego para a sua permanecircncia pois neste

ambiente eles natildeo eram vistos como uma ameaccedila agrave propriedade e a ordem puacuteblica Eacute na

escola puacuteblica que os jogos vatildeo aos poucos assumindo a caracteriacutestica do esporte moderno

(BRACHT 2005 VALLE 2003)

O esporte dentro dessa cultura europeacuteia foi se desenvolvendo ateacute assumir

caracteriacutesticas baacutesicas como a competiccedilatildeo rendimento fiacutesico e teacutecnico recorde

racionalizaccedilatildeo e cientificizaccedilatildeo do treinamento Contudo estas caracteriacutesticas do fenocircmeno

esportivo contribuiram para que a cultural corporal de movimento se tornasse mais

esportivizada (BRACHT 2005)

De acordo com Valle (2003) o esporte desenvolveu e se expandiu durante o processo

de modernizaccedilatildeo ocorrido nos seacuteculos XIX e XX Dentre as principais caracteriacutesticas desse

processo destacamos a acentuada racionalizaccedilatildeo e secularizaccedilatildeo dos costumes a intensa

industrializaccedilatildeo e o grande impacto da aplicaccedilatildeo das tecnologias com particular impacto nas

aacutereas do transporte e da comunicaccedilatildeo em massa Foi nesse contexto que noccedilotildees como a de

rendimento e a de competiccedilatildeo comeccedilaram a ser introduzidas no esporte Tambeacutem foi nessa

ocasiatildeo que o esporte saiu da Inglaterra ele se estruturou e passou a ganhar todo o continente

europeu durante o seacuteculo XIX atingindo sua hegemonia no mundo inteiro no seacuteculo XX

Atualmente inuacutemeros tecircm sido os conceitos que o esporte vem adquirindo para

diferenciar sua praacutetica como por exemplo esporte de alto rendimento ou esporte educativo

No Brasil o conceito de esporte eacute representado por trecircs manifestaccedilotildees sendo elas 1) esportoshy

performance podemos dizer que eacute o esporte de alto rendimento pois visa a competiccedilatildeo o

lucro e o rendimento propriamente dito 2) esporto-participaccedilatildeo onde entra a questatildeo do

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lazer divertimento entre outros e 3) esporto-educaccedilatildeo vinculado ao esporte escolar e

universitaacuterio (BRACHT 2005)

O esporte de alto rendimento pode ter o seu sistema constituiacutedo da seguinte forma

a) possui um aparato para a procura de talentos normalmente financiado pelo Estado []

b) possui um pequeno nuacutemero de atletas que tem o esporte como principal ocupaccedilatildeo

c) possui uma massa consumidora que financia parte do esporte-espetaacuteculo d) os meios de comunicaccedilatildeo de massa satildeo co-organizadores do esporte

espetaacuteculo e) possui um sistema de gratificaccedilatildeo que varia em funccedilatildeo do sistema

poliacutetico-societal (DIGEL 1986 apud BRACHT 2005 17)

Desta forma podemos perceber que o esporte de alto rendimento esta ligado as

questotildees que vai desde a detecccedilatildeo de talentos ateacute questotildees poliacuteticas passando por um

processo de massificaccedilatildeo por meios de comunicaccedilatildeo tratando o esporte como mercadoria

Esta forma de mercadoria pela qual o esporte de alto rendimento eacute transformado nada

mais eacute do que caracteriacutesticas dos setores produtivos e dos serviccedilos capitalistas que visam

obter fins lucrativos igual agraves leis do mercado (BRACHT 2005) Esta uacuteltima forma pela qual

o esporte eacute transformado veremos com mais aprofundamento no terceiro capiacutetulo como ocorre

essa mercantilizaccedilatildeo

Ateacute meados da deacutecada de 60 as teorias sobre o esporte natildeo destacavam a dimensatildeo

poliacutetica do esporte Mas esta situaccedilatildeo mudou drasticamente na deacutecada de 70 quando a criacutetica

soacutecio-filosoacutefica do esporte comeccedila a ser manifestada pelo movimento estudantil europeu

sendo a base dessa criacutetica o neomarxismo Este movimento eacute conhecido como Teoria Criacutetica

dos frankfurtianos da Escola de Frankfurt (BRACHT 2005)

Segundo Vaz (2005) a Teoria Criacutetica do Esporte surge e se desenvolve num contexto

histoacuterico divididos em dois momentos O primeiro momento estaacute relacionado com os Jogos

Oliacutempicos de Berlim realizado no ano de 1936 quando trecircs anos antes da sua realizaccedilatildeo

Adolf Hitler assume o poder como Chanceler do Reich em 1933 e defende o ideal da

supremacia da raccedila ariana E num segundo momento nos anos sessenta do seacuteculo passado os

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frankfurtianos passam a ter uma popularidade para aleacutem dos limites da academia com a

Teoria Criacutetica do Esporte Esta teoria estuda o esporte como o principal fator da analise e

reflexatildeo da criacutetica da cultura e da economia poliacutetica

Jaacute no Brasil as ideacuteias da Teoria Criacutetica em relaccedilatildeo ao esporte chegam num periacuteodo

onde a resistecircncia ditatorial persistia ao final dos governos militares E chega com um

discurso de renovaccedilatildeo para tentar superar o ensino tecnicista pedagoacutegico e por volta dos

anos setenta e oitenta encontrou na academia uma aacuterea do conhecimento para o seu

desenvolvimento criacutetico a Educaccedilatildeo Fiacutesica (VAZ 2005)

Algumas das teses da Escola de Frankfurt sobre a criacutetica do esporte pressupotildeem que

a) a tese da coisificaccedilatildeo ou alienaccedilatildeo Pressupotildeem que tanto a sociedade como os homens natildeo

satildeo o que satildeo determinados pela sua natureza e possibilidades Eacute um retrato das sociedades

industriais e do mundo do trabalho que transforma as relaccedilotildees sociais a partir de sua

racionalidade teacutecnica e da razatildeo instrumental e

b) a tese de repressatildeo e manipulaccedilatildeo Pressupotildeem que o sistema de dominaccedilatildeo repressatildeo e

exploraccedilatildeo ocorrem quando uma sociedade moderna estaacute altamente desenvolvida tecnoloacutegica

e industrializada (BRACHT 2005)

Aleacutem das contribuiccedilotildees da Teoria Criacutetica do Esporte sobre as teses de alienaccedilatildeo e

manipulaccedilatildeo o esporte passou por vaacuterios momentos histoacutericos e teve suas funccedilotildees ligadas a

interesses poliacuteticos das instituiccedilotildees sociais e do Estado Desde a Antiguidade podemos

observar que suas funccedilotildees estavam vinculadas as instituiccedilotildees militares educacionais e

religiosas Na Greacutecia Antiga a praacutetica esportiva contribuiacutea para a formaccedilatildeo do homem grego

e era desenvolvida nas escolas para formar jovens militares (SIGOLI DE ROSE JUNIOR

2004)

Eacute importante lembrar que o esporte na Antiguidade exercia um papel importante na

sociedade grega podendo ser destacado dois aspectos 1) o esporte representado pelos Jogos

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Oliacutempicos tinha o poder de interromper as guerras entre as cidades gregas para a sua

realizaccedilatildeo e 2) o esporte considerado como um dos trecircs pilares da educaccedilatildeo ao lado da letras e

muacutesica sendo fundamental na formaccedilatildeo do homem grego (RUBIO 2002a)

Durante o Impeacuterio Romano onde ocorreram muitas conquistas territoriais e expansatildeo

externa a Repuacuteblica natildeo mencionava na eacutepoca uma poliacutetica social interna levando a

populaccedilatildeo a se rebelar Mas para conter esta iraacute do povo os imperadores decidiram por em

praacutetica a ldquoPoliacutetica do Patildeo e Circordquo Ou seja esta poliacutetica fazia com que os jogos puacuteblicos

tivessem suas realizaccedilotildees por um periacuteodo mais prolongado chegando ao nuacutemero de 175 dias

cerca de 5 meses e meio e sendo oferecidas cotas de patildees agrave populaccedilatildeo alienando-a das accedilotildees

poliacuteticas do Impeacuterio (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004)

Segundo os autores no final do seacuteculo XIX comeccedila a surgir as ligas e os campeonatos

e em contra partida levando um aumento de espectadores esportivos que enche os estaacutedios

nos finais de semana para assistir os jogos das equipes de suas respectivas faacutebricas passando

o esporte a ser utilizado como alienaccedilatildeo dos trabalhadores Nesse periacuteodo as faacutebricas

chegaram a formar vaacuterias equipes que tinham como principais jogadores seus funcionaacuterios

Os jogos entre as empresas representavam o ideal de fidelidade que o trabalhador deveria ter

perante sua empresa

Sobre o interesse das naccedilotildees em relaccedilatildeo ao esporte os autores afirmam que

Os Estados passaram a usufruir os valores do Esporte em benefiacutecio proacuteprio na disputa de prestiacutegio internacional para seus respectivos regimes poliacuteticos Desde entatildeo os Jogos Oliacutempicos natildeo representam apenas a confraternizaccedilatildeo entre os povos ou a busca de um melhor desenvolvimento humano mas tambeacutem a disputa de interesses poliacuteticos e econocircmicos de Estado e corporaccedilotildees (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004 115)

Como jaacute citamos anteriormente neste capiacutetulo a Olimpiacuteada realizada em Berlim no

ano de 1936 eacute outro momento histoacuterico que podemos perceber o uso poliacutetico do esporte

Nessa eacutepoca a Alemanha era governada pelo nazismo de extrema direita que teve seu

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surgimento logo apoacutes a primeira guerra mundial Seu liacuteder supremo e totalitaacuterio era Adolf

Hitler

Esses Jogos tinham como objetivo ldquoexaltar a honra do povo alematildeo abalado pelas

imposiccedilotildees humilhantes do tratado de Versaillesrdquo (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004 116)

O tratado de Versailles implicou aos alematildees a responsabilidade pelo conflito da primeira

guerra mundial e custou a eles pagar pesadas reparaccedilotildees que acabou levando a Alemanha a

uma grave crise econocircmica Contudo em 1936 ldquoos Jogos acabaram representando os

interesses de propaganda do governo totalitaacuterio e nazista e tornando-se um marco de

referecircncia da utilizaccedilatildeo do esporte para fins poliacuteticosrdquo (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004

116)

Conforme os autores citado acima Adolf Hitler tinha como objetivo divulgar

internacionalmente o poder da Alemanha Nazista e de comparar a supremacia da raccedila ariana

no campo atleacutetico Fazendo uma siacutentese sobre o uso poliacutetico do esporte podemos ver que

A instrumentalizaccedilatildeo [poliacutetica] do esporte seguiu uma tendecircncia paralela ao desenvolvimento histoacuterico da sociedade mundial Foi utilizado pela burguesia como elemento disciplinar higienista e alienador no berccedilo da Revoluccedilatildeo Industrial procedimento do capitalismo Foi usado como ferramenta de propagando dos Estados inflamando valores nacionalistas e ateacute raciais como o caso da Alemanha nazista Tambeacutem serviu de instrumento de intimidaccedilatildeo poliacutetica estrateacutegica e ideoloacutegica durante a Guerra Fria [] Finalmente foi incorporado ao mercado mundial seguindo as tendecircncias neoliberais da globalizaccedilatildeo (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004 119 grifos nossos)

Podemos ver que as transformaccedilotildees que a sociedade sofre acabam influenciando

diretamente o acircmbito esportivo tornando-o susceptiacutevel as mudanccedilas da sociedade

22 - O esporte como instrumento ideoloacutegico do Estado

O esporte pode ser considerado um aparelho ideoloacutegico do Estado Para respondermos

a esta pergunta antes eacute necessaacuterio conhecermos a sua natureza e o lugar onde se cria as

relaccedilotildees sociais da praacutetica esportiva Pois o sistema esportivo estaacute baseado na forma

36

ideoloacutegica de competiccedilatildeo princiacutepio este determinante na sociedade capitalista e tambeacutem

determinante da natureza humana que vive nesse tipo de sociedade Contudo a criacutetica que

Brohm constroacutei em torno da superestrutura ideoloacutegica do esporte num contexto de sociedade

burguesa e governos fascistas serve tambeacutem como critica ao esporte que eacute praticado e

desenvolvido em paiacuteses socialistas pois o esporte socialista prega a mesma ideologia do

esporte capitalista que satildeo voltados para o rendimento e a competitividade Sendo que ldquoas

sociedades chamadas socialistas satildeo sociedades capitalista de Estados totalitaacuterios nas quais a

superestrutura poliacutetica eacute basicamente a mesmardquo (PRONI 2002 55)

A relaccedilatildeo do esporte com o Estado significa antes de tudo para Bracht (2005)

compreender como se da a relaccedilatildeo do Estado com a sociedade civil de uma determinada

sociedade ou seja numa sociedade que assumiu valores do sistema capitalista o Estado tem

o interesse de transformar o esporte num instrumento ideoloacutegico do Estado para garantir a

reproduccedilatildeo do capital

O esporte tambeacutem foi utilizado como arma ideoloacutegica durante a guerra fria que

envolveu duas grandes potecircncias mundiais os Estados Unidos e a Uniatildeo Sovieacutetica Este

conflito comeccedila logo apoacutes a segunda guerra mundial e se estendeu ateacute a segunda metade do

seacuteculo XX Dentro desse contexto ldquoo esporte foi usado como instrumento ideoloacutegico e de

propaganda por ocasiatildeo de competiccedilotildees internacionais e Jogos Oliacutempicos []rdquo (SIGOLI DE

ROSE JUNIOR 2004 117) e tambeacutem sendo utilizado com arma simboacutelica durante o

conflito o esporte transformou os campos de competiccedilotildees em verdadeiros campos de

batalhas pois ldquoas vitoacuterias esportivas foram usadas para reafirmar o prestiacutegio poliacutetico e a

soberania de cada regimerdquo (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004 117)

Ou seja para mostrar a soberania do paiacutes um dos instrumentos utilizados para isso foi

o esporte pois quanto melhor fosse seu rendimento esportivo nas competiccedilotildees internacionais

37

mais se mostrava que determinada naccedilatildeo era uma potecircncia em diversas aacutereas entre elas na

militar na economia poliacutetica e na esportiva

Proni (2002) citando Brohm faz uma criacutetica ao esporte moderno quanto a sua

utilizaccedilatildeo ideoloacutegica pelo Estado ostentando o poder privado da supremacia civil voltada

para o ato de manter a ordem estabelecida Esta ostentaccedilatildeo como um todo transmite os valores

e haacutebitos daqueles que estatildeo no poder para toda a sociedade O Estado natildeo soacute eacute visto como

um sistema governamental mas capaz de envolver em si todos os aparelhos poliacuteticos

culturais econocircmicos e ideoloacutegicos das classes hegemonicamente dominantes Por

conseguinte colocando as instituiccedilotildees privadas a serviccedilo da reproduccedilatildeo social

Nesse entendimento Proni (2002) afirma que Brohm segue a sua formaccedilatildeo marxista

fazendo uma comparaccedilatildeo da mercantilizaccedilatildeo do esporte com a loacutegica de organizaccedilatildeo

capitalista da sociedade e ao mesmo tempo recorrendo a definiccedilatildeo de ideologia de Althusser

para ponderar sobre o uso do esporte como aparelho ideoloacutegico do Estado

O sistema esportivo eacute analisado por Brohm sob o conceito de ldquoprocesso de produccedilatildeo esportivordquo o qual se insere em um sistema de produccedilatildeo dado (capitalista) produzindo ldquomercadoriasrdquo muito particulares campeotildees espetaacuteculos recordes competiccedilotildees Ao mesmo tempo o esporte eacute estudado como uma instituiccedilatildeo social original ou melhor ldquoa instituiccedilatildeo da competiccedilatildeo fiacutesica que reflete estritamente a concorrecircncia econocircmica e industrialrdquo (PRONI 2002 34)

O esporte aleacutem de ser um fenocircmeno cultural que influecircncia a cultura corporal de

movimento torna-se uma expressatildeo hegemocircnica de interesse do Estado para garantir a

reproduccedilatildeo social atraveacutes da ideologia do esporte

Segundo Bracht (2005) ao falar sobre o conceito de hegemonia definida na

perspectiva de Gramsci a vecirc como uma cultura numa sociedade dividida por classes ou seja

o conceito de hegemonia esta acima dos conceitos de cultura e de ideologia que desenvolve

um processo de dominaccedilatildeo e valores da classe dominante atraveacutes das praacuteticas sociais

dominantes Por conseguinte ldquoo conceito de hegemonia permite portanto entender o esporte

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natildeo soacute como elemento de dominaccedilatildeo mas tambeacutem como resistecircncia cultural ou resistecircncia

poliacuteticardquo (BRACHT 2005 63)

Para responder uma de nossas problemaacutetica ao perguntar se o esporte eacute utilizado como

um aparelho ideoloacutegicopoliacutetico Althusser sendo citado por Proni (2002) nos da as seguintes

caracteriacutesticas funcionais

a) dissimular e encobrir as relaccedilotildees de produccedilatildeo gerando uma falsa consciecircncia das relaccedilotildees sociais

b) justificar e fazer uma apologia da situaccedilatildeo social existente c) ajudar a manter a ordem por meio de um conjunto coerente de

representaccedilotildees valores e crenccedilas atuando no plano imaginaacuterio d) potencializar as forccedilas produtivas e a reproduccedilatildeo do sistema de

reproduccedilatildeo e) e estruturar e alimentar a visatildeo de mundo cotidiano das massas

(ALTHUSSER apud PRONI 2002 54)

Segundo Proni (2002) o esporte natildeo soacute assume todas as funccedilotildees ideoloacutegicas visto

acima mas tambeacutem acaba fornecendo um modelo de comportamento social que serve para

comparar os rendimentos fiacutesicos e aumentar a sua competitividade a qualquer custo Assim

pode-se pensar que a ideologia esportiva eacute ldquouma capa superestrutural importante de modo de

produccedilatildeo capitalista monopolista de Estadordquo (BROHM apud PRONI 2002 54)

Assim como Vaz (2005) afirma sobre a funccedilatildeo ideoloacutegica do esporte que esta

sintetizada da seguinte maneira de acordo com Brohm eacute

1 um aparelho ideoloacutegico do Estado que cumpre um triplo papel reproduz ideologicamente as relaccedilotildees sociais burguesas tais como hierarquia subserviecircncia obediecircncia etc segundo lugar ele propaga uma ideologia organizacional especiacutefica para a instituiccedilatildeo esportiva envolvendo competiccedilatildeo recordes e outputs em terceiro lugar ele transmite em larga escala o individualismo ascensatildeo social sucesso eficiecircncia etc 2 uma cristalizaccedilatildeo ideoloacutegica da competiccedilatildeo permanente que eacute representada como ldquopreparaccedilatildeo para as asperezas da vidardquo 3 eacute uma ideologia baseada no mito do progresso infinito e linear como se expressa na curva dos recordes 4 Finalmente o esporte eacute a ideologia do corpo-maacutequina ndash o corpo torna-se robocirc alienado pelo trabalho capitalista O esporte baseia-se na fantasia do ser ldquofitrdquo do corpo produtivo (BROHM apud VAZ 2005 10)

Para tentarmos sumariar algumas caracteriacutesticas que fazem do esporte de alto

rendimento um elemento importante aos olhos do Estado eacute que a sua organizaccedilatildeo eacute um

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conjunto de atividades que conteacutem regras faacuteceis de entender ao contraacuterio das regras da

poliacutetica que satildeo muito complexas O esporte possibilita tambeacutem uma identificaccedilatildeo no niacutevel

de coletividade uma compensaccedilatildeo para o trabalho sucesso e prestiacutegio a niacutevel nacional entre

outros vaacuterios motivos (BRACHT 2005)

Embora a introduccedilatildeo da loacutegica capitalista e da ideologia no sistema esportivo seja a de

difundir o ideal burguecircs de democracia haacute uma contradiccedilatildeo entre a finalidade do sistema e do

seu modo de funcionamento pois enquanto um dos poacutelos visa a superaccedilatildeo de recordes e o

outro o exerciacutecio da cidadania E por outro lado a ideologia oliacutempica que prega a igualdade e

a fraternidade natildeo eacute exercida pela contradiccedilatildeo que existe entre o discurso e a praacutetica dentro

dessa loacutegica da organizaccedilatildeo esportiva (PRONI 2002)

23 ndash O esporte e sua estrutura capitalista

Iniciaremos nossa abordagem de acordo com Proni (2002) ao dizer que Brohm

preocupa-se com a organizaccedilatildeo capitalista que o esporte vem se estruturando e para isso

levanta algumas reflexotildees sobre as dimensotildees sociopoliacuteticas do esporte de forma que

questionam os valores esportivos associados a desvios ideoloacutegicos que reflete em seu

ambiente pois o mundo todo estaacute organizado em torno do capitalismo industrial que se

preocupa com o maacuteximo rendimento com a divisatildeo do trabalho com o movimento corporal

mecanizado e utilizando o esporte como aparelho ideoloacutegico do Estado transformando-o em

espetaacuteculo para fazer com que as massas se distraiam e natildeo tenham uma participaccedilatildeo criacutetica

na poliacutetica

Jaacute Bracht (2005) comeccedila sua criacutetica sobre a sociedade dominante pela sua formaccedilatildeo

social capitalista tardia e o esporte dentro dessa realidade serve como um elemento para

desviar a atenccedilatildeo dos conflitos sociais e poliacuteticos e amenizar as mesmas tensotildees sociais

fazendo com que as pessoas se conformem com suas condiccedilotildees de vida natildeo suportaacutevel Outra

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criacutetica eacute a funccedilatildeo ideoloacutegica do esporte que prega a oportunidade e igualdade de chances

dentro de sua praacutetica Esta possibilidade de igualdade dentro da estrutura esportiva transmite a

ideacuteia de entendimento de uma sociedade que tambeacutem proporciona essas oportunidades

Contudo tal ideacuteia eacute a negaccedilatildeo dos princiacutepios da sociedade capitalista que estamos vivendo

Entatildeo faz necessaacuterio o esporte como conteuacutedo ideoloacutegico veicular um desinteresse poliacutetico

nas pessoas impedindo-as de formar uma consciecircncia criacutetica e posteriormente uma

participaccedilatildeo poliacutetica Assim a praacutetica esportiva nessa conjuntura reproduz as ideacuteias do

sistema capitalista de comportamento competitivo e de rendimento

Assim como afirma Proni (2002) Brohm propotildeem em seu livro ldquoSociologia Poliacutetica

do Esporterdquo um estudo de sociologia geral do esporte que se preocupa entender como a

estrutura de funcionamento do sistema esportivo se desenvolve histoacuterico e contraditoriamente

tendo como base na fundamentaccedilatildeo da teoria de Marx e estudando o esporte na sua totalidade

e complexidade cuja evoluccedilatildeo estaacute relacionada agrave contradiccedilotildees de sua proacutepria natureza Essa

contradiccedilatildeo pode ser compreendida no ldquocaraacuteter poliacutetico das instituiccedilotildees e agrave desfiguraccedilatildeo eacutetica

esportivardquo (PRONI 2002 36)

Este conceito de processo de produccedilatildeo esportiva visa dar uma reciprocidade da analise

estrutural e integraacute-la dentro dos sistemas socioeconocircmicos da relaccedilatildeo de produccedilatildeo e poliacutetico

de formaccedilatildeo ldquoComo dissemos a especificidade do processo de produccedilatildeo esportivo esta na

finalidade das entidades esportivas produzir campeotildees em quantidade e qualidade para o

mercado ou para a olimpismordquo (PRONI 2002 35)

Um dos objetivos da sociologia poliacutetica do esporte eacute buscar entender as razotildees pelas

quais as formaccedilotildees sociais sejam elas evoluiacutedas ou em desenvolvimento adotaram os

modelos semelhantes da superestrutura esportiva que buscam a formaccedilatildeo e produccedilatildeo de

campeotildees e o maacuteximo de rendimento

41

De acordo com Proni (2002) o esporte acaba reproduzindo o modelo de sociedade

capitalista no acircmbito da organizaccedilatildeo da superestrutura ideoloacutegica por apresentar na sua

estrutura elementos idecircnticos da sociedade industrial como ldquoa) princiacutepio de rendimento b)

sistema de hierarquizaccedilatildeo c) princiacutepio de organizaccedilatildeo burocraacutetica e d) princiacutepio de

publicidade e transparecircnciardquo (PRONI 2002 41) Nesses moldes o esporte moderno direciona

o seu espetaacuteculo de rendimento produtivo e competitivo a existecircncia de uma sociedade do

espetaacuteculo

Antes de entendermos como funciona a loacutegica capitalista de organizaccedilatildeo do sistema

esportivo temos que levar em consideraccedilatildeo que o sistema esportivo eacute uma instituiccedilatildeo social

na qual todos os niacuteveis econocircmicos poliacuteticos ideoloacutegicos culturais etc se cruzam E como

o esporte eacute constituiacutedo de varias vertentes na qual determina a instacircncia de sua dominaccedilatildeo

como por exemplo no esporte de alto rendimento ou profissional a instacircncia predominante eacute

a economia no esporte militar estaacute presente a instacircncia poliacutetica na vertente do esporte

oliacutempico a ideologia e no esporte escolar e universitaacuterio a pedagogia (PRONI 2002)

Nessa sociedade capitalista e competitiva que vivemos atualmente os valores de

determinaccedilatildeo superaccedilatildeo de limites capacitaccedilatildeo e organizaccedilatildeo satildeo transmitidos a todo

momento para que as pessoas se dediquem mais e mais no mercado de trabalho E o discurso

esportivo envolve na sua cultura todos esses valores para alcanccedilar uma boa performance

dessa forma ldquotornando-se mais um atrativo para que o sujeito se prepare para a vida e o

mercado de trabalho competitivo que vivemos atualmenterdquo (VALLE 2003 10)

Esses valores satildeo vistos pela a autora como um discurso da sociedade contemporacircnea

que

[] preconiza atitudes como a determinaccedilatildeo o esforccedilo continuo a busca de limites que se coadunam perfeitamente com os ideais do esporte permitindo que esses jovens sintam atraveacutes de sua praacutetica que estatildeo preparando-se para sua vida futura e para o mercado de trabalho (VALLE 2003 20)

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Atraveacutes do esporte os princiacutepios da sociedade capitalista satildeo transmitidos na sua

maior parte para o puacuteblico jovem que satildeo os maiores consumidores das mercadorias e das

ideacuteias que estatildeo vinculados no esporte

Assim a estrutura do esporte eacute determinada de acordo com os princiacutepios da sociedade

capitalista mercantil que transforma a categoria esportiva especialista na produccedilatildeo da divisatildeo

social do trabalho buscando o maacuteximo rendimento para atingir o recorde na corrida contra o

reloacutegio fazendo do espetaacuteculo-esportivo uma mercadoria e medindo a produtividade do

esporte de acordo com o nuacutemero de atletas com niacuteveis internacionais e atraveacutes dos nuacutemeros

de medalhas conquistadas em eventos importantes como os Jogos Panamericanos Mundiais

e Olimpiacuteadas (PRONI 2002)

Mas para alcanccedilar esse rendimento a niacuteveis internacionais eacute preciso ter a natureza do

corpo sobre controle Vaz (1999) afirma sobre o entendimento da natureza que o nosso

corpo eacute visto como algo perigoso e que precisa ser dominado e domesticado para se tornar

menos ofensivo a civilizaccedilatildeo O corpo haacute de se tornar um objeto manipulado pelo

desenvolvimento das teacutecnicas que interveacutem nesse domiacutenio

Dentro desse desenvolvimento de teacutecnicas e discurso que satildeo legitimadores ao

controle do corpo o esporte eacute uma das formas mais importante para essa dominaccedilatildeo e

domesticaccedilatildeo do corpo Conforme diz Vaz (1999 92) ldquoo esporte parece de fato ter sido e

ainda ser um forte vetor a potencializar o domiacutenio do corpordquo

E no contexto de uma sociedade industrial e capitalista o princiacutepio de rendimento e

dominaccedilatildeo do corpo faz com que o homem realize o trabalho alienado para atingir um

determinado rendimento E o esporte dentro desse contexto eacute caracterizado como

a) um sistema de accedilatildeo coisificado e em conformidade com o trabalho b) como um instrumento de repressatildeo das necessidades c) como um fenocircmeno de manipulaccedilatildeo e adaptaccedilatildeo sendo que tal

adaptaccedilatildeo dar-se-ia por sua vez pelas funccedilotildees de compensaccedilatildeo socializaccedilatildeo e integraccedilatildeo cumpridas pelo esporte (BRACHT 2005 29)

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E para ilustrar melhor esta realidade da praacutetica esportiva que reproduz os ideais do

sistema capitalista recorremos a Rigauer apud Bracht (2005) que desenvolve uma relaccedilatildeo

entre o esporte de rendimento e o trabalho alienado para o entendimento de como os aspectos

dominantes da sociedade capitalista industrial como a disciplina autoridade rendimento

concorrecircncia entre outros que satildeo embutidos no esporte Esses aspectos satildeo mostrados da

seguinte forma

a) paralelismo entre as medidas de racionalizaccedilatildeo nos sistemas de accedilatildeo do esporte de rendimento e do trabalho

b) meacutetodos complexos de trabalho e treinamento c) a cientifizaccedilatildeo do trabalho e treinamento esportivo [] d) execuccedilatildeo repetitiva e sobrecarga satildeo caracteriacutesticas tanto do trabalho

como do moderno treinamento [esportivo] e) caraacuteter de mercadoria de ambos f) meacutetodos analiacuteticos de aprendizagem dos movimentos (RIGAUER apud

BRACHT 2005 33 grifos nossos)

As consequumlecircncias que surgem dessa tese de afinidade entre esporte e trabalho eacute a

loacutegica que ldquose esporte de alto rendimento eacute trabalho alienado e trabalho na sociedade

capitalista eacute trabalho alienado entatildeo alienaccedilatildeo tambeacutem eacute o que acontece no esporte de alto

rendimentordquo (BRACHT 2005 34) pois na tese do marxista ortodoxo o esporte eacute um mero

instrumento agrave reproduccedilatildeo da forccedila de trabalho

Nesta relaccedilatildeo entre o esporte e o trabalho alguns aspectos satildeo importantes como

compreendermos sobre como a hegemonia do esporte se desenvolve ligado agrave reproduccedilatildeo da

forccedila de trabalho contribuindo para o sistema de produccedilatildeo capitalista Sobre esse

entendimento alguns autores dizem que o esporte quando tem sua funccedilatildeo relacionada aos

meios simples de reproduccedilatildeo da forccedila de trabalho estaacute ao mesmo tempo reforccedilando aos

trabalhadores as qualidades de disciplina persistecircncia e superaccedilatildeo etc isto eacute transmitindo

valores aos trabalhadores para serem submissos ao trabalho capitalista (BRACHT 2005)

Outra relaccedilatildeo entre o esporte e o trabalho eacute entendida durante o processo de

treinamento esportivo O corpo eacute visto como um objeto faacutecil de ser operacionalizado e ao

mesmo tempo ser comparado a uma maacutequina Pois assim como as maacutequinas o corpo deve

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ser programado para reproduzir movimentos mecanizados e caso haja algum defeito no

corpo essas peccedilas podem ser substituiacutedas como satildeo as das maacutequinas (VAZ 1999)

Portanto o atleta sendo considerado como corpo-maacutequina assim como determina o

capitalismo estaacute em constante busca do melhor rendimento e para isso passa a exercer um

controle sobre seu proacuteprio corpo e submetendo-o a diversas teacutecnicas repetitivas para atingir o

aacutepice da performance esportiva Mas muitas vezes com medo de natildeo alcanccedilar esse objetivo

acaba sendo induzido a cometer alguns excessos como o uso de drogas e uma alta sobrecarga

de treinamento que podem ocasionar processos seacuterios de lesotildees e problemas de sauacutede em

imposiccedilatildeo ao discurso do esporte que satildeo difundidos como legitimadores da uniatildeo do

companheirismo do bem-estar entre outros ldquoimpera o desejo de vencer e competir a qualquer

custo mesmo que a despeito da sauacutederdquo (VALLE 2003 20)

Enfim ateacute este momento despejamos aqui um vasto pensamento fundamentado numa

teoria filosoacutefica que visa transformar a realidade revolucionariamente superando a sociedade

capitalista a qual vivemos E o esporte por ser um fenocircmeno sociocultural inserido nela

precisa ser entendido compreendido e transformado para que os verdadeiros ideais do

esporte sejam preservados

Buscamos nesse capiacutetulo estabelecer uma criacutetica entorno da mesmice presente no

esporte e no seu discurso atual para que seus praticantes natildeo sejam refeacutens de um modo de

produccedilatildeo determinado pelo sistema capitalista natildeo sejam viacutetimas das falsas ilusotildees de

igualdade e oportunidade que satildeo criados tanto pelo esporte como na sociedade e nem

reproduzem as formas de seleccedilatildeo e exclusatildeo individualismo e competitividade a qualquer

custo ateacute mesmo a utilizaccedilatildeo de outros meios que sejam imorais e antieacuteticos para atingir o

sucesso e o rendimento desejado

Sendo assim pode-se perceber que o esporte moderno surge a princiacutepio como

privileacutegio da classe burguesa como elemento alienador disciplinador e higienista e depois

45

com o surgimento e expansatildeo do capitalismo torna-se mercadoria sendo este nosso proacuteximo

item a ser discutido no capiacutetulo seguinte levando em consideraccedilatildeo sua transformaccedilatildeo em

esporte-espetaacuteculo e a transformaccedilatildeo do atleta num novo tipo de trabalhador que vende sua

forccedila de trabalho regulado por leis de oferta e mercado

46

3 ndash O Processo de Mercantilizaccedilatildeo do Esporte

ldquoEnquanto eles capitalizam as imagens Eu socializo meus sonhosrdquo

Seacutergio Vaz

Neste uacuteltimo capiacutetulo iremos abordar como ocorre o processo de mercantilizaccedilatildeo do

esporte levando em consideraccedilatildeo sua transformaccedilatildeo em espetaacuteculo e qual sua influecircncia

dentro de uma sociedade de consumo uma vez que o esporte caracterizado como uma

economia de mercado atrai milhotildees de pessoas pelo mundo inteiro que se tornam

consumidores de seus subprodutos Nesse sentido a induacutestria cultural capitalista transforma

as praacuteticas esportivas num modo de produccedilatildeo em espetaacuteculo para o consumo

Dentro desse contexto os atletas passam a vender sua forccedila de trabalho e esperam

receber um valor equivalente pela sua produccedilatildeo Enquanto que a sociedade de consumo

relacionada ao lucro determina as modas e criam falsas ilusotildees em seus consumidores

31 ndash Esporte-espetaacuteculo e Sociedade

Podemos de fato observar ao longo da histoacuteria a evoluccedilatildeo que o esporte vecircm

assumindo e que de certa forma sintetizamos neste trabalho mas lembrando que a histoacuteria

do esporte natildeo eacute objetivo principal deste estudo Contudo eacute de extrema importacircncia

recorrermos a algumas passagens para transcrevermos que desde os tempos antigo da Greacutecia

o esporte na representaccedilatildeo dos Jogos Oliacutempicos tinha o poder de interromper as guerras

entre as cidades gregas e os atletas recebiam em troca pelo seu desempenho esportivo

algumas regalias como por exemplo a isenccedilatildeo de impostos As formas de competiccedilatildeo nesta

eacutepoca era uacutenica e exclusivamente saber quem era o mais raacutepido o mais resistente e o mais

forte sem se preocupar com questotildees de tempo (horas minutos e segundos) e de distacircncia

(metros)

47

Jaacute nas Olimpiacuteadas modernas o recorde passa a ser importante e os atletas passam a ter

uma melhor orientaccedilatildeo em relaccedilatildeo aos treinamentos para que cada vez mais consigam

diminuir seus proacuteprios recordes para vencer seus adversaacuterios sejam nas quadras campos ou

pistas Neste periacuteodo haacute um aumento da competitividade entre os paiacuteses especificamente

entre os paiacuteses capitalistas e socialistas As competiccedilotildees passam a ser mais organizadas e

comercializadas ideoloacutegica e politicamente pelos governos e cai sobre os atletas a

responsabilidade de representar seu paiacutes e o sistema econocircmico que ele exerce

Faccedilamos uma ressalva pois ateacute a deacutecada de 60-70 do seacuteculo passado o esporte ainda

se encontrava no sistema de amadorismo tornando-se muito difiacutecil nessas condiccedilotildees os

atletas ficarem ricos porque a relaccedilatildeo com o dinheiro e o desempenho esportivo natildeo era

praticado para preservar os ideais do Olimpismo Mas com a aboliccedilatildeo do amadorismo e com a

profissionalizaccedilatildeo do esporte a partir do seacuteculo setenta Rubio (2002a 140) afirma que neste

contexto pode ldquoconferir uma nova moral e portanto uma nova eacutetica ao Olimpismordquo Ou

seja a relaccedilatildeo do dinheiro com o rendimento esportivo passa a ser de extrema importacircncia e

inseparaacuteveis pois o esporte torna a ser uma opccedilatildeo de carreira profissional para as crianccedilas e

jovens que satildeo habilitados para o esporte (RUBIO 2002a 2002b)

Paes (2000 34) afirma que ldquoo desenvolvimento do esporte profissional tem-se

constituiacutedo em uma alternativa de mercado de trabalho tornando-se um fator gerador de

empregordquo E nem por causa disso o esporte deixa de apresentar seus aspectos positivos E

tal profissionalizaccedilatildeo ldquonatildeo desqualifica como esporte e sua legitimidade e dignidade devem

ser respeitadasrdquo (PAES 2000 34)

Com o processo de modernizaccedilatildeo mais evoluiacutedo no seacuteculo XX como a tecnologia os

meios de comunicaccedilatildeo e a profissionalizaccedilatildeo no acircmbito esportivo ocorreu uma modificaccedilatildeo

na estrutura de competiccedilatildeo transformando-a em espetaacuteculo Segundo Lovisolo (2000) eacute

quase que impossiacutevel ter o atual esporte competitivo desvinculado com o espetaacuteculoshy

48

esportivo uma vez que os meios de comunicaccedilatildeo elencaram o esporte como conteuacutedo de

mais-valia para a sua programaccedilatildeo E mais tornasse impossiacutevel pensar que o espetaacuteculo-

esportivo natildeo tem uma estrutura competitiva que envolve disputas entre equipes indiviacuteduos

propagandas entre outros

Para o esporte tornar-se cada vez mais espetaacuteculo foram modificas as regras de

algumas modalidades para que as exigecircncias das televisotildees fossem adotadas as quais Paes

(2000 34) ldquodestaca trecircs visualizaccedilatildeo promoccedilatildeo de incertezas sobre o resultado e em

algumas modalidades reduccedilatildeo do tempo de jogordquo Outro aspecto para esta espetacularizaccedilatildeo

foram os resultados que passaram a ser mais valorizados e a relaccedilatildeo que foi criada entre o

protagonista do espetaacuteculo e a figura espetacular do heroacutei no caso os atletas (RUBIO 2002b)

Pois o espetaacuteculo competitivo ou esportivo sem a presenccedila do mito do heroacutei ele perderia

forccedila e seria desinterresante (LOVISOLO 2000)

Conforme Di Giovanni (2005) tanto o esporte-espetaacuteculo como as praacuteticas corporais

nas uacuteltimas duas deacutecadas mostram um crescimento rumo ao campo de investimento

econocircmico E este crescimento pode ser atribuiacutedo ao seu envolvimento com a mass media e

com o forte desenvolvimento da induacutestria cultural que vem fabricando seus subprodutos

numa maior proporccedilatildeo se comparados aos anos anteriores

Jaacute Pires (2006) afirma que o processo de espetacularizaccedilatildeo do esporte teve iniacutecio da

adaptaccedilatildeo do esporte agrave linguagem da televisatildeo e da inclusatildeo das publicidades nos uniformes

dos atletas Depois foi a aprovaccedilatildeo das mudanccedilas de regras reduccedilatildeo de tempo de jogo e

imprevisibilidades nos resultados de algumas modalidades para que estas se encaixassem nos

horaacuterios da programaccedilatildeo televisiva O exemplo de maior sucesso e adaptaccedilatildeo das exigecircncias

televisivas foi sem duacutevida o voleibol

Rodrigues e Montagner (2006) denominam de esporte-espetaacuteculo o esporte de alto

rendimento pois este eacute transmitido por vaacuterios meios de comunicaccedilatildeo entre eles a miacutedia o

49

raacutedio e a internet reproduzindo sua praacutetica nos campos do esporte educacional e do

participativo

O esporte-espetaacuteculo eacute a mercadorizaccedilatildeo do esporte cujo este tem o poder de

influenciar outras praacuteticas esportivas que estatildeo inseridas na sociedade Este fenocircmeno

introduzido numa sociedade de consumo reproduz os ideais desta de tal forma que difunde

seus sons imagens e informaccedilotildees para o consumo (RODRIGUES MONTAGNER 2006)

Nesse entendimento os autores afirmam que

Na perspectiva do esporte espetaacuteculo e sua interaccedilatildeo com a sociedade abordando aspectos como os meios de comunicaccedilatildeo e a mercadorizaccedilatildeo do esporte eacute possiacutevel apontar para um determinado segmento social ndash crianccedilas e adolescente ndash e para uma lsquoagecircnciarsquo de fomento esportivo ndash a escola atraveacutes da Educaccedilatildeo Fiacutesica ndash preocupando-se com a loacutegica do esporte espetaacuteculo o consumo de bens e entretenimento conduzidos por conceitos de marketing e administraccedilatildeo do esporte que vecircem nas crianccedilas e adolescentes ldquopotenciais consumidoresrdquo e a Educaccedilatildeo Fiacutesica escolar que hoje na maioria das vezes funcionam como uma reprodutora desses aspectos sem desenvolver uma anaacutelise criacutetica sobre esse fenocircmeno (RODRIGUES MONTAGNER 2006 shy-)

Portanto o esporte chega num mundo contemporacircneo transformado em espetaacuteculo-

mercadoria para satisfazer as necessidades de uma sociedade de massa que estaacute na plenitude

do consumo a qualquer custo onde passa ser importante comprar o maacuteximo de produtos que

estatildeo na moda e deixar de lado o que realmente eacute essencial para a vida humana

Se olharmos para a moda do ponto de vista histoacuterico percebemos que ela natildeo eacute um

fenocircmeno que esteve presente em outras eacutepocas e civilizaccedilotildees A moda eacute um fenocircmeno que

estaacute presente no mundo ocidental moderno sem manter ligaccedilotildees especiacuteficas com um

determinado objeto E eacute a partir dos grupos aristocraacuteticos que ela comeccedila a expandir-se para

toda sociedade moderna (BARBOSA 2004)

Atualmente podemos perceber que a moda estaacute relacionada as determinaccedilotildees da

induacutestria cultural e no entanto utiliza o esporte para vender suas ideacuteias e adquirir o capital

necessaacuterio para manter-se sempre inovando os subprodutos dos esportes

50

A definiccedilatildeo sobre a sociedade de consumo natildeo eacute muito simples pois a inexistecircncia de

definiccedilotildees precisas sobre ela entatildeo carece aos pesquisadores um estudo mais profundo para o

entendimento claro das instituiccedilotildees teoacutericas sobre a sociedade e a cultura de consumo uma

vez que muitos autores encontram dificuldades nessa pontuaccedilatildeo conceitual pois acabam

recusando as caracteriacutesticas socioloacutegicas e culturais Outros autores apontam sete temas para o

entendimento desse tipo de sociedade que satildeo

As origens histoacutericas da sociedade de consumo a identificaccedilatildeo entre a sociedade de consumo e o periacuteodo da produccedilatildeo em massa (mass production) a relaccedilatildeo entre consumo de massas e sociedade de consumo o papel de marketing e propaganda na sociedade de consumo e a questatildeo do controle e da manipulaccedilatildeo o consumo como um fator de estratificaccedilatildeo social a relaccedilatildeo entre sociedade de consumo e afluecircncia e por fim a relaccedilatildeo entre poacutes-modernismo e consumo (BARBOSA 2004 29)

De acordo com a autora citada acima a sociedade de consumo numa visatildeo marxista

estaacute relacionada agrave ordens de lucro que eacute capaz de criar nos consumidores falsa ilusatildeo de

prazer e satisfaccedilatildeo Por outro lado existe a ldquonecessidade de criar novos mercados e educar as

pessoas para serem consumidores criou mecanismos de seduccedilatildeo e manipulaccedilatildeo ideoloacutegicas

das pessoas atraveacutes do marketing e da propagandardquo (BARBOSA 2004 37)

O consumismo do qual estamos falando eacute a transformaccedilatildeo da sociedade de consumo

em sociedade de espetaacuteculo onde as mercadorias satildeo as responsaacuteveis pela individualizaccedilatildeo

das pessoas Eacute claro que concordamos que os indiviacuteduos satildeo diferentes e que cada um tem

sua individualidade e personalidade mas o que queremos dizer aqui eacute que esta

individualizaccedilatildeo natildeo se da a niacuteveis de caracteriacutesticas geneacuteticas cujos DNAs satildeo diferentes

mas sim da individualizaccedilatildeo para o egoiacutesmo da inveja ou seja o ter eacute mais importante do

que ser

Com isso demonstramos que ldquonuma sociedade dominada pela produccedilatildeo e consumo de

imagens nenhuma parte da vida pode continuar imune agrave invasatildeo do espetaacuteculo nem mesmo o

esporte com seus ideais de Olimpismordquo (VALLE 2003 06)

51

Nessa sociedade de espetaacuteculo podemos citar algumas de suas dimensotildees

fundamentada em Guy Debord (1931 ndash 1994) ao expressar que ldquotoda a vida das sociedades

nas quais reinam as modernas condiccedilotildees de produccedilatildeo se apresenta como uma imensa

acumulaccedilatildeo de espetaacuteculordquo (DEBORD 1997 13) Por isso o esporte de alto rendimento esta

inserido neste contexto por facilitar a intermediaccedilatildeo das relaccedilotildees sociais entre as pessoas

sendo que ldquoo espetaacuteculo natildeo eacute um conjunto de imagens mas uma relaccedilatildeo social entre pessoas

mediadas por imagensrdquo (DEBORD 1997 14)

Portanto a espetacularizaccedilatildeo das coisas exerce influecircncia direta na sociedade

inclusive na sociedade de consumo onde todo e qualquer fenocircmeno que surge satildeo

modificados pela proacutepria sociedade como por exemplo os fenocircmenos poliacuteticos culturais

sociais econocircmicos e outros

32 - Mercantilizaccedilatildeo do Esporte

Podemos observar que tanto o fenocircmeno esportivo como as praacuteticas corporais jaacute na

segunda metade do seacuteculo XX e iniacutecio do seacuteculo XXI vecircm sofrendo um intenso processo de

mercantilizaccedilatildeo de tal forma que sua transformaccedilatildeo em esporte-espetaacuteculo no atual mundo

contemporacircneo contempla esta globalizaccedilatildeo que o esporte vem alcanccedilando no mundo inteiro

em busca de investimentos e lucros

Para o esporte atingir a hegemonia do movimento corporal e das praacuteticas esportivas

descrevemos nos capiacutetulos anteriores que eacute necessaacuterio alienar e domesticar a natureza do

corpo humano atraveacutes de ideologias sendo estas ideologias dominantes para que se torne

possiacutevel a divisatildeo social do trabalho dentro do esporte assim como ocorre na sociedade

capitalista alienando seus trabalhadores e os atletas que passam a natildeo reconhecer mais as suas

potencialidades naturais de criatividade passando a reproduzir movimentos mecacircnicos e

52

repetitivos Portanto a hegemonia do esporte como sua transformaccedilatildeo em mercadoria faz

valer seu valor de troca de rendimento e lucro dentro da organizaccedilatildeo loacutegica capitalista

Neste contexto o esporte eacute visto como uma economia capitalista pois ldquonos uacuteltimos

dececircnios nas sociedades modernas tem ocorrido um intenso processo de associaccedilatildeo entre o

esporte e a atividade econocircmica [] tal como a constataccedilatildeo de clubes-empresas

patrocinadores milionaacuterios para algumas modalidades esportivas []rdquo (DI GIOVANNI 2005

165) Mas os investimentos parecem natildeo ter soacute atingido os clubes e outras modalidades

esportivas atingiram a maior festa esportiva do mundo os Jogos Oliacutempicos da era moderna

Um ldquocluberdquo formado por dirigentes magnatas cujo presidente do Comitecirc Oliacutempico

Internacional ndash COI com apenas uma uacutenica eleiccedilatildeo ficou no poder por mais de doze anos e

decidia com seus conselheiros onde seriam realizados os Jogos Oliacutempicos E para isso

gastavam rios de dinheiros para comprar votos dos noventas e poucos dirigentes do COI Este

clube segundo Simson e Jennings (1992 15) ldquoeacute uma das sociedades fechadas mais

poderosas lucrativa e secreta do mundo Por intermeacutedio do Clube um punhado de

lsquopresidentesrsquo nomeados comanda o esporte mundialrdquo

Isso demonstra que o monopoacutelio das praacuteticas esportivas natildeo estaacute apenas em niacutevel do

entretenimento ou da tecnologizaccedilatildeo mas sim das confederaccedilotildees federaccedilotildees e clubes que

controlam o esporte e junto da miacutedia amplia seu poder de comercializaccedilatildeo alcanccedilando uma

maior massa de consumidores e com a tecnologizaccedilatildeo tornam possiacutevel potencializar ao

maacuteximo o desempenho do esporte competitivo para atrair mais espectadores investidores e

consumidores

O COI tendo como presidente Juan Antonio Samaranch transformou os Jogos

Oliacutempicos numa marca mundial e num bom lugar para quem quisesse ganhar dinheiro com o

esporte pois as companhias de televisatildeo faziam um investimento muito alto para ter o direito

de transmissatildeo dos Jogos (SIMSON JENNINGS 1992)

53

De acordo com os senhores dos aneacuteis os Jogos Oliacutempicos que foram realizados em

Barcelona em 1992 houve um investimento por parte das companhias de televisatildeo

assombroso se comparado aos Jogos realizados em Roma em 1960 Os investimentos foram

Para os Jogos Oliacutempicos em Barcelona soacute as companhias de televisatildeo de todo o mundo concordaram em pagar um total de US$ 663 milhotildees A rede norte-americana NBC entrou com US$ 416 milhotildees A Uniatildeo Europeacuteia de emissoras US$ 90 milhotildees A NHK lidera um grupo de emissoras de televisatildeo japonesas bancando US$ 625 milhotildees O canal 7 australiano pagou quase US$ 34 milhotildees Mesmo com o caixa baixo o Leste Europeu contribuiu com US$ 4 milhotildees [] Na Olimpiacuteada de Roma em 1960 a televisatildeo pagou apenas US$ 1 milhatildeo (SIMSON JENNINGS 1992 23)

Isto prova que o fenocircmeno esportivo estaacute se tornando a menina dos olhos dos meios de

comunicaccedilatildeo Levando em consideraccedilatildeo que a miacutedia televisiva eacute um aparelho ideoloacutegico em

funccedilatildeo do Estado que visa capitalizar as imagens e transmitir um pensamento jaacute determinado

contribuindo para o conformismo e alienaccedilatildeo das pessoas Os contratos feitos pelas

companhias de televisatildeo aleacutem de garantir sua participaccedilatildeo nos eventos esportivos visa

tambeacutem obter a exclusividade e ateacute certo monopoacutelio sobre algumas modalidades esportivas

Elas tambeacutem estatildeo em busca de telespectadores para engordar a sua audiecircncia

A nova forma do esporte no atual mundo contemporacircneo encontra-se num beco sem

saiacuteda pois ele estaacute cercado pelos oportunistas que podemos identificar sendo a miacutedia os

dirigentes de clubes esportivos e as marcas nacionais e multinacionais Todos esses

oportunistas satildeo capazes de transformaacute-lo em produto de valor de troca e valor de uso

Assim como lembra-nos Catani (1984) todos os produtos na sociedade capitalista

precisam ser trocados ou seja a troca passa a ser a subsistecircncia das pessoas dentro da

sociedade e o produto que eacute o resultado do trabalho humano torna-se mercadoria Com isso

afirmamos que cada mercadoria assume uma caracteriacutestica especifica de valor de uso Jaacute o

valor de troca corresponde agrave relaccedilatildeo em que os produtos satildeo trocados nas mesmas condiccedilotildees

por outros produtos para o valor de uso

54

As instituiccedilotildees chamadas por noacutes de oportunistas satildeo instrumentos capazes de

mobilizar uma grande massa de pessoas equumlidistante em toda sua extensatildeo para em torno do

esporte mercantilizado e assim adquirir mais lucro para sua receita gerando o capital

Dentre as trecircs instituiccedilotildees que citamos acima a miacutedia eacute a que exerce maior influecircncia

sobre o processo de mercantilizaccedilatildeo do esporte ldquoEssa mercadorizaccedilatildeo envolve duas

dimensotildees a) mercadorizaccedilatildeo do espetaacuteculo esportivo e seus subprodutos b) a

mercadorizaccedilatildeo dos serviccedilos ligados agrave praacutetica esportivardquo (BRACHT 2005 111) Ou seja as

marcas e sejam elas nacionais ou multinacionais que patrocinam as equipes ou os eventos

esportivos que vatildeo desde os campeonatos de Vaacuterzea aos Jogos Oliacutempicos estatildeo ligados

diretamente com a miacutedia

Um exemplo eacute a hegemonia do refrigerante Coca-Cola que dominou por um periacuteodo

os Jogos Oliacutempicos se tornando a maior e a mais conhecida patrocinadora desse evento Ela

se tornou a bebida mais apreciada em todo o mundo estabelecendo uma via de matildeo dupla

com o mundo do esporte internacional Este longo histoacuterico comeccedila nos Jogos Oliacutempicos de

Roma em 1960 Esteve presente na cidade do Meacutexico em 1968 e natildeo faltou em Munique

(1972) em Montreal (1976) em Moscou (1980) mesmo com o boicote da delegaccedilatildeo norte-

americana nos Jogos na Ruacutessia em Los Angeles (1984) em Seul (1988) e em Barcelona no

ano de 1992 (SIMSON JENNINGS 1992)

Outra marca que se destacou dentro do maior evento esportivo foi a Adidas que ao

patrocinar a principal modalidade da Olimpiacuteada considerada a joacuteia da coroa oliacutempica o

atletismo conseguiu construir seu nome no mundo do esporte Na Olimpiacuteada de Berlim em

1936 um atleta norte-americano chamado Jesseacute Owens ganhou fabulosamente quatro

medalhas de ouro calccedilando Adidas sendo que a maioria dos campeotildees oliacutempicos que

aparecem em fotografias estatildeo acompanhados dessas trecircs listas nos calccedilado (SIMSON

JENNINGS 1992)

55

Para Bracht (2005 111) tanto o esporte de alto rendimento quanto o de espetaacuteculo

que se organiza nos planos da economia de mercado modificando a cultura em mercadoria no

contexto da induacutestria do entretenimento precisa ser observada atentamente a partir da

economia da cultura Isto eacute a ideacuteia principal eacute fazer com que as pessoas construam sua

proacutepria cultura e natildeo simplesmente a consuma Com isso ldquopodemos captar a transformaccedilatildeo

que vem ocorrendo no plano da cultura corporal de movimento ai incluiacutedo o esporte [] com

o conceito de comercializaccedilatildeomercantilizaccedilatildeo ou entatildeo mercadorizaccedilatildeo do esporterdquo

(BRACHT 2005 92)

Dessa forma podemos responder a pergunta norteadora deste capiacutetulo que eacute como

ocorre o processo de mercantilizaccedilatildeo do esporte Contudo o processo de mercantilizaccedilatildeo

segundo Di Giovanni (2005)

[] reflete a complexidade da divisatildeo social do trabalho na sociedade urbano-industrial bem como os princiacutepios de organizaccedilatildeo da economia capitalista na qual a atuaccedilatildeo das ldquoleis de bronzerdquo que regem a concorrecircncia entre os produtos fazem com que passe a ocorrer a ldquoproduccedilatildeo pela produccedilatildeordquo o produtivismo que faz aumentar a massa de mercadorias aportada ao mercado bem como o surgimento de novos bens materiais ou culturais mercantilizados e a constituiccedilatildeo sempre renovada de novos mercados (DI GIOVANNI 2005 166)

Assim a competitividade no modo de produccedilatildeo de mercadorias no sistema capitalista

tem pressa em aumentar sua produtividade para conquistar os espaccedilos de suas concorrentes e

garantir um maior lucro pois o esporte transformou-se em objeto de consumo de massa

De acordo com Nozaki e Penna (2007) podemos identificar que no iniacutecio do seacuteculo

XXI o predomiacutenio das dimensotildees do esporte estatildeo ligadas ao sistema econocircmico de mercado

capitalista entre elas podemos citar

a) A espetacularizaccedilatildeo ligada ao acircmbito da mercadorizaccedilatildeo no contexto de um sistema que se colapsa pela superproduccedilatildeo de mercadoria

b) A fabricaccedilatildeo do esporte pelas grandes corporaccedilotildees adaptada ao mais alto grau de exploraccedilatildeo capitalista para a maximizaccedilatildeo dos lucros na Indoneacutesia a Nike chegou a pagar 040 centavos de doacutelar a hora utilizando trabalho infantil (adolescentes de 14 anos de idade) para montar seus tecircnis os quais natildeo satildeo fabricados em lugar nenhum nos EUA onde esta empresa tem sede Outro exemplo de modalidade de exploraccedilatildeo que vem se disseminando eacute a utilizaccedilatildeo de presidiaacuterios por

56

parte das grandes empresas nos EUA em troca de um pequeno salaacuterio (de US$ 002 a 200 a hora) eou de uma reduccedilatildeo de sua pena Empresas como a Spalding utilizam-se deste tipo de trabalho para empacotar suas bolas de golfe desobrigando-se das leis trabalhistas ao utilizar os presos para a execuccedilatildeo de trabalhos (NOZAKI PENNA 2007 01)

Esta exploraccedilatildeo representa uma nova forma de valorizaccedilatildeo do esporte dentro do

mercado capitalista assim como ocorre na sociedade onde a miseacuteria eacute produzida pela

exploraccedilatildeo do capitalismo em favor do enriquecimento de uma minoria econocircmica e

politicamente dominante

Outras dimensotildees da mercantilizaccedilatildeo do esporte que podemos destacar satildeo trecircs

elementos que estatildeo relacionados entre si satildeo elas a) as modalidades esportivas em si b) os

siacutembolos das equipes e dos eventos esportivos cujos ldquoos cincos aneacuteis interligados satildeo hoje

uma das mercadorias mais valiosas do mundo ndash em termos financeirosrdquo (SIMSON

JENNINGS 1992 131) e c) os atletas que passam a ser utilizados como outdoors ambulantes

Contudo o esporte moderno ao longo da histoacuteria desenvolveu sua marca

mercadorizada e no entanto Bracht (2002) pergunta ateacute que ponto este elemento que faz

parte da cultura iraacute assumir um caraacuteter de mercadoria

Para Marx (1996 165) ldquoa riqueza das sociedades em que domina o modo de produccedilatildeo

capitalista aparece como uma lsquoimensa coleccedilatildeo de mercadoriasrsquo e a mercadoria individual

como sua forma elementarrdquo Por isso enquanto a nossa sociedade assumir os valores do

sistema capitalista determinando o modo de produccedilatildeo das instituiccedilotildees todos os elementos de

uma cultura seratildeo mercadorias e objeto de consumo

Assim como o trabalho humano eacute uma atividade transformadora atraveacutes da qual o

homem cria objetos culturais e cria a si proacuteprio satisfazendo suas necessidades a mercadoria

eacute

Antes de tudo um objeto extremo uma coisa a qual pelas suas propriedades satisfaz necessidades humanas de qualquer espeacutecie A natureza dessas mercadorias se elas se originam do estocircmago ou da fantasia natildeo altera nada na coisa Aqui tambeacutem natildeo se trata de como meio de subsistecircncia isto eacute

57

objeto de consumo ou se indiretamente como meio de produccedilatildeo (MARX 1996 165)

Por conseguinte a mercantilizaccedilatildeo do esporte afeta as praacuteticas corporais que

envolvem relaccedilatildeo com o consumo no lazer e com a produccedilatildeo e consumo do esporte-

espetaacuteculo haja visto que o esporte no mundo contemporacircneo exerce um papel significativo

na economia mundial (BRACHT 2002)

Podemos perceber que no caso do esporte de alto rendimento ele segue uma loacutegica

mercantilista onde os eventos esportivos satildeo espetaacuteculos e os atletas produtos em exibiccedilatildeo

com alto potencial de atrair consumidores em massa

Dentro dessa perspectiva de mercantilizaccedilatildeo o esporte se assemelha as forccedilas

produtivas capitalistas que

transformam o corpo em instrumentos [] e o atleta profissional eacute um novo tipo de trabalhador que vende a um patratildeo sua forccedila de trabalho (capaz de produzir um espetaacuteculo que atrai multidotildees) eacute valor de troca de sua forccedila de trabalho regulado pelas leis de oferta e procura de mercado (RUBIO 2002b --)

Recentemente tivemos em nosso paiacutes (Brasil ano de 2007) a realizaccedilatildeo dos XV

Jogos Pan-Americanos e o III Jogos Parapan-americanos eventos estes que causaram muitas

confusotildees decorrentes das paralisaccedilotildees realizadas pelos trabalhadores das obras do Pan e

certa desconfianccedila sobre o seu orccedilamento com a utilizaccedilatildeo da maacutequina puacuteblica para

privilegiar a iniciativa privada

Estas questotildees deram-se justamente em torno dos lucros que estes espetaacuteculos

proporcionam sendo que

O processo de mercadorizaccedilatildeo do esporte evidencia-se natildeo apenas pela entrada do capital privado para o seu financiamento mas pela criaccedilatildeo de um mercado proacuteprio dos Jogos Ou seja os Jogos satildeo ao mesmo tempo a mercadoria a ser realizada como tambeacutem geram mercadorias a serem vendidas (NOZAKI PENNA 2007 04)

No caso dos trabalhadores foram realizadas trecircs paralisaccedilotildees que envolveram cerca de

150 pessoas para reivindicar melhores condiccedilotildees de trabalho e aumento salarial Jaacute o

58

orccedilamento estipulado para as obras do Pan estava previsto em torno de R$ 475 milhotildees mas

encerrou-se com um montante de R$ 1284 bilhotildees (NOZAKI PENNA 2007)

Todo este investimento para a realizaccedilatildeo desses eventos faz parte da loacutegica capitalista

de investimentos onde para obterem-se maiores lucros e capital eacute necessaacuterio ter um grande

nuacutemero de pessoas alienadas e acomodadas que natildeo questionam a realidade que estaacute sendo

formada em sua volta Pois as condiccedilotildees de vida a cada ano passam a ser mais miseraacuteveis e

em proporccedilatildeo a isso a violecircncia tambeacutem aumenta enquanto que o governo utiliza

politicamente o esporte como instrumento ideoloacutegico para combater e camuflar ao mesmo

tempo esta miserabilidade que estamos vivendo

Por isso a mercantilizaccedilatildeo do esporte e o sistema capitalista natildeo passam de um mero

processo de exploraccedilatildeo das condiccedilotildees de vida humana que se expande pelo mundo inteiro ou

seja satildeo faces da mesma moeda que fortalece a supremacia das classes economicamente

dominantes E o esporte nesse sentido que eacute explorado acaba contribuindo para que a

superestrutura do esporte permaneccedila determinando o seu futuro mergulhando-o numa

economia de mercado que demonstra ser competitiva e desleal para os princiacutepios da vida

humana enquanto que os atletas e os consumidores permanecem na infra-estrutura

produzindo o espetaacuteculo e o consumo

59

CONSIDERACcedilOtildeES FINAIS

Consideramos que o esporte se encontra atualmente no mundo contemporacircneo em

planos poliacuteticos e ideoloacutegicos onde sua transformaccedilatildeo em mercadoria monopolizada eacute a

riqueza da superestrutura que satildeo formadas pelos os magnatas da miacutedia eletrocircnica dirigentes

e presidentes esportivos patrocinadores e pelos governantes que assumem e controlam o

destino do esporte Esses criam falsas ideologias para manter as pessoas alienadas em relaccedilatildeo

a suas condiccedilotildees de vida miseraacuteveis e introduz no esporte ideacuteias de superaccedilatildeo de limites

determinaccedilatildeo organizaccedilatildeo respeito sucesso sendo essas ideacuteias do sistema capitalista

Tambeacutem introduzem na sociedade valores de igualdade e oportunidade sendo que dentro

desse contexto o esporte eacute um reprodutor da competitividade a qualquer custo

Assim acreditamos que o monopoacutelio que se criou em torno do fenocircmeno esportivo

satildeo estrateacutegias para a fabricaccedilatildeo do espetaacuteculo que estaacute inserido na sociedade de consumo e

na oportuna situaccedilatildeo transformar a cultura na qual estamos vivendo Com isso o objetivo da

mercantilizaccedilatildeo do esporte passa em satisfazer as necessidades e desejos de seus

consumidores enquanto que a superestrutura que se criou sobre o esporte fica cada vez mais

rica

Podemos perceber que vivemos num mundo onde as culturas estatildeo em constante

transformaccedilatildeo por causa da expansatildeo do capitalismo e da sua contradiccedilatildeo que separa cada

vez mais as pessoas os povos gerando conflitos e guerras entre paiacuteses religiotildees entre outras

coisas

Neste mundo globalizado a ldquodemocraciardquo passa a ser determinada pelos paiacuteses

imperialistas que usam de seu poder e suas tecnologias avanccediladas para invadirem outros

paiacuteses com um falso discurso de lutar contra a ditadura e libertar o povo da tirania do

governo Mas sua real intenccedilatildeo eacute conquistar o petroacuteleo esquecendo das questotildees mais

60

simples e essenciais para a vida humana que eacute a de produzir alimentos para acabar com a

fome e produzir mecanismos para que a desigualdade social diminua significativamente

Contudo eacute por isso que o esporte como um fenocircmeno sociocultural institucionalizado

na vida das pessoas natildeo pode estar nas matildeos desses assassinos que promovem a guerra e nem

seguir suas estruturas ideologias capitalista de competiccedilatildeo a qualquer preccedilo Esta

mercantilizaccedilatildeo faz com que os ideais do esporte sejam corrompidos alastrando em seu

acircmbito a corrupccedilatildeo e a ganacircncia por poder e dinheiro

Eacute preciso que os professores e professoras de Educaccedilatildeo Fiacutesica estejam atentos a esses

instrumentos ideoloacutegicos que o Estado introjeta na Sociedade e que satildeo utilizados para a

manipulaccedilatildeo dominaccedilatildeo alienaccedilatildeo e repressatildeo das relaccedilotildees sociais afim de natildeo

reproduzirem nas escolas as mesmas falsas ilusotildees e alienaccedilotildees em seus alunos e alunas Que

atraveacutes de uma praacutetica revolucionaacuteria baseada nas discussotildees e reflexotildees criacuteticas sobre o

esporte as crianccedilas reconstruam seus ideais democraticamente voltados ao ideal da

humanidade e do companheirismo Lembrando que o outro sempre seraacute importante para a

praacutetica das atividades fiacutesicas e esportivas pois se deve jogar com e natildeo contra o outro

Esta deve ser a nossa luta Luta contra este sistema contraditoacuterio que priva uma classe

social que se encontra dominada em detrimento dos interesses da classe dominante Onde

todos possam ter o direito de construir o espetaacuteculo de uma nova ordem de vida social mais

justa e fraterna Por isso faccedilamos das palavras do professor Florestan Fernandes nossas

palavras ldquoo educador que se nega no plano ideoloacutegico e poliacutetico se nega tambeacutem como

educadorrdquo

61

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Piracicaba Editora Unimep 2000 p 15-40

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trabalho tem como caracteriacutestica a servidatildeo e era realizado na terra sendo esta propriedade do

senhor Os servos eram responsaacuteveis pela produccedilatildeo de meios materiais para si e para os

senhores Jaacute na cidade a divisatildeo do trabalho se dava dentro das pequenas oficinas onde o

artesatildeo que era dono dos seus meios de produccedilatildeo e sua famiacutelia seus auxiliares que com suas

habilidades determinavam um produto final

De acordo com Catani (1984 20) ldquoa divisatildeo social do trabalho eacute outra condiccedilatildeo

preacutevia caracteriacutestica de uma sociedade capitalistardquo pois nessa sociedade todos realizam seus

trabalhos de formas especiacuteficas e particulares contudo ldquotodos dependem uns dos outros e isto

decorre na divisatildeo do trabalho no seio da produccedilatildeo mercantilrdquo (CATANI 1984 20)

Marx (1996) explica que a divisatildeo do trabalho na forma de cooperaccedilatildeo comeccedila a ser

desenvolvido na manufatura predominantemente porque o processo de produccedilatildeo capitalista

se estende do seacuteculo XVI ateacute o seacuteculo XVIII Ou seja diversos trabalhadores com ofiacutecios

diferentes uns dos outros reunidos em uma oficina para produzir um produto sendo que este

passe por ambas as matildeos ateacute o seu acabamento final O trabalho eacute realizado em colaboraccedilatildeo

uns com os outros

Braverman (1980) nos esclarece que a divisatildeo do trabalho que ocorre na oficina eacute

diferente do trabalho desenvolvido no interior da sociedade afirmando que

A divisatildeo do trabalho na sociedade eacute caracteriacutestica de todas as sociedades conhecidas a divisatildeo do trabalho na oficina eacute produto peculiar da sociedade capitalista A divisatildeo social do trabalho divide a sociedade entre ocupaccedilotildees cada qual apropriada a certo ramo de produccedilatildeo a divisatildeo pormenorizada do trabalho destroacutei ocupaccedilotildees consideradas neste sentido e torna o trabalhador inapto a acompanhar qualquer processo completo de produccedilatildeo [] Ainda no capitalismo os produtos da divisatildeo social do trabalho satildeo trocados como mercadorias enquanto os resultados da operaccedilatildeo do trabalhador parcelado natildeo satildeo trocados dentro da fabrica como o mercado mas satildeo todos possuiacutedos pelo mesmo capital Enquanto a divisatildeo social do trabalho subdivide a sociedade a divisatildeo parcelada do trabalho subdivide o homem e enquanto a subdivisatildeo da sociedade pode fortalecer o indiviacuteduo e a espeacutecie a subdivisatildeo do indiviacuteduo quando efetuada com menosprezo das capacidades e necessidades humanas eacute um crime contra a pessoa e contra a humanidade (BRAVERMAN 1980 72)

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Jaacute Marx (1964) afirma que a divisatildeo do trabalho eacute algo que possui um caraacuteter social

quando alienado Portanto

A divisatildeo do trabalho eacute a expressatildeo econocircmica do caraacuteter social do trabalho no interior da alienaccedilatildeo Ou entatildeo uma vez que o trabalho constitui apenas uma expressatildeo da atividade humana no seio da alienaccedilatildeo da manifestaccedilatildeo da vida enquanto alienaccedilatildeo da vida a divisatildeo do trabalho natildeo passa do estabelecimento alienado da atividade humana como uma atividade geneacuterica real ou como a atividade do homem enquanto ser geneacuterico (MARX 1964 220)

Carosi (1963) afirma que o trabalho humano pode ser fiacutesico como intelectual Mas o

trabalho intelectual e moral passa a ser mais nobre do que o trabalho material por

consequumlecircncia da divisatildeo social do trabalho que valoriza o trabalho intelectual diante do

braccedilal

O desenvolvimento do trabalho passa a ser realizado de tal forma que os

trabalhadores executam suas tarefas de forma parcelada alguns especializam no trabalhado

intelectual e outros no braccedilal Portanto essa execuccedilatildeo sobre a tarefa contribui para o

aumento da produtividade favorecendo o capitalismo O trabalhador natildeo cria natildeo pensa soacute

executa ou seja natildeo conhece a totalidade de seu trabalho

A divisatildeo social do trabalho eacute caracterizada pela separaccedilatildeo do trabalho intelectual e

trabalho manual (braccedilal) Aqui surge o que Marx denomina de trabalho alienado De acordo

com Chaui (2001) a relaccedilatildeo do trabalho do homem com a natureza natildeo eacute somente a

transformaccedilatildeo das coisas humanizadas e culturais mas sim

O que interessa eacute a divisatildeo social de trabalho e portanto a relaccedilatildeo entre os proacuteprios homens atraveacutes do trabalho dividido Essa divisatildeo comeccedila no trabalho sexual de procriaccedilatildeo prossegue na divisatildeo de tarefas no interior da famiacutelia continua como divisatildeo entre pastoreio e agricultor e entre estes e o comeacutercio caminha separando proprietaacuterios das condiccedilotildees do trabalho e trabalhadores avanccedila como separaccedilatildeo entre cidade e campo e entre trabalho manual e trabalho intelectual Essas formas de divisatildeo social do trabalho ao mesmo tempo que determinam a divisatildeo entre proprietaacuterios e natildeo-proprietaacuterios entre trabalhadores e pensadores determinam a formaccedilatildeo das classes sociais e finalmente a separaccedilatildeo entre sociedade e poliacutetica isto eacute instituiccedilotildees sociais e Estado (CHAUI 2001 52)

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Na realidade as classes sociais satildeo as maneiras pelas quais os homens constroem suas

relaccedilotildees sociais que satildeo determinadas pelo modo de produccedilatildeo da sua existecircncia que eacute

separada no trabalho tendo como objetivo criar instituiccedilotildees que satildeo determinadas por ideacuteias

que escondem o real significado de suas relaccedilotildees Contudo ldquoas classes sociais satildeo o fazer-se

classe dos indiviacuteduos em suas atividades econocircmicas poliacuteticas e culturaisrdquo (CHAUI 2001

52)

O conceito de alienado surge quando Marx conserva o termo de alienaccedilatildeo de Hegel

mas criticando-o contra a sua concepccedilatildeo de afirmar que esse estava relacionado ao Espiacuterito

mas sim aos homens na sua existecircncia Portanto o trabalho se torna alienado quando o

proacuteprio trabalhador que faz o produto natildeo reconhece esse produto e nem o seu trabalho

(CHAUI 2001)

Um exemplo eacute o artesatildeo que antes de ter que vender sua forccedila de trabalho ele

encontrava atraveacutes do seu trabalho condiccedilotildees para produzir o seu proacuteprio meio de produccedilatildeo

e reconhecendo nesses produtos o seu trabalho Portanto as condiccedilotildees de trabalho dentro

desta infra-estrutura era um modo de produccedilatildeo e reproduccedilatildeo da vida material

O trabalho alienado deve ser explicado inicialmente por um fato econocircmico e

contemporacircneo pois quanto mais riqueza um homem produz e maior for a sua extensatildeo o

trabalhador fica mais pobre e se transforma numa mercadoria barata em relaccedilatildeo ao nuacutemero de

bens que consegue produzir Contudo este objeto produzido pelo trabalho humano lhe opotildee

como um ser estranho natildeo pertencendo ao produtor Este fenocircmeno devesse a alienaccedilatildeo

(MARX 1964)

De acordo com Marx (1964 160) ldquoa alienaccedilatildeo do trabalhador no seu produto significa

natildeo soacute que o trabalho transforma em objeto assume uma existecircncia externa mas que existe

independente fora dele e a ele estranho []rdquo Um objeto eacute fruto de um produto que se

transforma numa coisa fiacutesica chamada de objetivaccedilatildeo do trabalho Isto representa a perda e a

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servidatildeo do objeto pois priva o trabalhador dos objetos mais necessaacuterios da vida como os do

trabalho

Chaui (2001) diz que o trabalho alienado ocorre quando o trabalhador natildeo pode

reconhecer o produto no valor de seu trabalho pois este natildeo depende uacutenica e exclusivamente

do trabalhador para suas finalidades reais mas sim do proprietaacuterio que oferece as condiccedilotildees

de trabalho

Por conseguinte Marx (1964) ao expor que a alienaccedilatildeo natildeo soacute se revela a niacuteveis de

resultado como por exemplo a alienaccedilatildeo do trabalhador e sua relaccedilatildeo com os produtos mas

ao processo de produccedilatildeo da sua atividade Contudo

[] se o produto do trabalhado eacute a alienaccedilatildeo a produccedilatildeo em si tem de ser alienaccedilatildeo ativa ndash a alienaccedilatildeo da atividade e a atividade da alienaccedilatildeo Na alienaccedilatildeo do objeto do trabalho resume-se apenas a alienaccedilatildeo na proacutepria atividade do trabalho (MARX 1964 162)

Portanto a alienaccedilatildeo do trabalho consiste em primeiro lugar esclarecer que o trabalho

natildeo pertence a natureza humana ou seja o trabalho eacute algo externo ao trabalhador Paralelo a

isso o homem durante o trabalho se sente fora de si chegando a concluir que o trabalhador

soacute se sente livre quando esta longe do trabalho ou quando realiza as funccedilotildees animais como

comer beber e procriar E finalmente transparecer ao trabalhador que o trabalho natildeo eacute seu

mas do outro (MARX 1964)

A transformaccedilatildeo que o trabalho alienado faz na vida geneacuterica do homem eacute de alienar

seu proacuteprio corpo e sua vida humana E a medida que esta alienaccedilatildeo vai se consolidando os

homens passam a se contrapor a si mesmo e com os outros A partir disso Marx (1964 166)

afirma que ldquoo homem se encontra alienado da sua vida geneacuterica significa que um homem esta

alienado dos outros e que cada um dos outros se encontra igualmente alienado a vida

humanardquo

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Todavia a alienaccedilatildeo do homem faz com que ele se encontre consigo mesmo e se

relacione de acordo com o padratildeo que eacute determinado pela relaccedilatildeo do trabalho alienado

colocando todos em mesma situaccedilatildeo de alienaccedilatildeo (MARX 1964)

14 - Ideologia

O conceito de ideologia na perspectiva marxiana passa a ser de mesmo valor da ilusatildeo

falsa consciecircncia e concepccedilatildeo idealista na qual a realidade aparece invertida e as ideacuteias das

classes dominantes satildeo as determinantes na vida real Este conceito de ideologia implica em

ilusotildees que tornam a consciecircncia deturpada da realidade (LOumlWY 1998)

Segundo Marx (1983) as ideologias da classe dominante satildeo as ideacuteias dominantes

Portanto natildeo se pode compreender a ideologia sem antes tentar entender como ela esta

relacionada no contexto atual levando em consideraccedilatildeo a vida social das classes sociais e

seus aspectos poliacutetico sociais econocircmicos e religiosos (LOumlWY 1998)

Para Chaui (2001) a ideologia representa o ocultamento da realidade na qual os

homens vivem ou seja as condiccedilotildees que eles se encontram nem sempre satildeo frutos de suas

escolhas Estabelecem um modo de sociabilidade atraveacutes das instituiccedilotildees como a famiacutelia o

trabalho instituiccedilotildees religiosas entre outras Mas numa sociedade dividida em classes

levando a exploraccedilatildeo e a dominaccedilatildeo das outras faz-se necessaacuterio a classe dominante difundir

suas ideacuteias para legitimar sua supremacia tanto econocircmica poliacutetica e social Essas ideacuteias tecircm

como princiacutepio esconder dos homens como suas relaccedilotildees sociais satildeo produzidas e ocultar a

exploraccedilatildeo econocircmica e dominaccedilatildeo poliacutetica

Marx (1983 182) fala que ldquoas ideacuteias dominantes natildeo passam de expressatildeo ideal das

relaccedilotildees mateacuterias dominantes consideradas estas como ideacuteias daiacute as relaccedilotildees que fazem de

uma classe dominante portanto as ideacuteias de sua supremaciardquo E por conseguinte afirma que

O processo de produccedilatildeo da ideologia natildeo se faz ao niacutevel dos indiviacuteduos mas das classes sociais Os criadores das visotildees de mundo das superestruturas

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satildeo as classes sociais mas quem as sistematiza [] satildeo os representantes poliacuteticos ou literaacuterios da classe os escritores os lideres poliacuteticos etc satildeo eles que formulam sistematicamente essa visatildeo de mundo ou ideologia em funccedilatildeo dos interesses da classe (MARX apud LOumlWY 1998 95)

Esse processo ocorre devido a divisatildeo social do trabalho como visto acima onde

separa homens em proprietaacuterios e natildeo-proprietaacuterios Sendo os uacuteltimos explorados e

dominados a niacutevel econocircmico e poliacutetico Mas para que isso aconteccedila de fato a classe

dominante necessita de alguns instrumentos que satildeo o Estado e a ideologia De modo que as

ideologias da classe dominante sejam as ideacuteias dominantes na sociedade inteira fazendo com

que a classe que domina na infra-estrutura (econocircmica social e poliacutetica) tambeacutem domine na

superestrutura em plano espiritual das ideacuteias (CHAUI 2001)

Por fim a medida que entendemos como esta realidade social funciona faz-se

necessaacuterio a transformaccedilatildeo das nossas ideacuteias para lutarmos e transformarmos a realidade

(LOumlWY 1998)

15 ndash Capitalismo e divisatildeo da sociedade em infra-estrutura e superestrutura

O capitalismo ao longo da sua histoacuteria tem provocado profundas transformaccedilotildees

sociais nas grandes massas levando as pessoas a viverem numa sociedade miseraacutevel e

opressora dividida por classes e permeada por injusticcedilas que impedem que as pessoas tomem

consciecircncia da realidade a sua volta

Entatildeo faz-se necessaacuterio nesse trabalho estudar a relaccedilatildeo da sociedade e do

capitalismo bem como suas definiccedilotildees para melhor entendermos como se constituiu a

estrutura de uma sociedade capitalista sendo esta capaz de fazer com que milhares de pessoas

fiquem refeacutens e alienadas ao consumo ao passo de dar mais valor ao ter do que ao ser e

apontando para este fato a constituiccedilatildeo de uma sociedade de consumo que contribui para a

individualizaccedilatildeo das pessoas

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O capitalismo e a sociedade se tratam de um assunto instigante que nos leva a estudar

como ocorre essa relaccedilatildeo estrateacutegica ideal para o triunfo da supremacia das classes

dominantes graccedilas ao controle que exercem sobre a classe trabalhadora que se encontra

alienada

Iniciaremos a nossa analise com a definiccedilatildeo de sociedade segundo Marx De acordo

com ele a estrutura da sociedade separada em niacuteveis determinados como infra-estrutura e

superestrutura representa a forma pela qual a base econocircmica estaacute relacionada e onde

ocorrem as forccedilas produtivas sendo tambeacutem representada por duas instacircncias que satildeo a

juriacutedico-poliacutetica e a ideologia Portanto podemos perceber que a estruturada da sociedade eacute

representada por uma base econocircmica chamada de infra-estrutura sendo que nela elevasse a

superestrutura Mas os andares superiores desse edifiacutecio natildeo se sustentam por si soacute por isso

se apoacuteiam sobre a base (infra-estrutura) (ALTHUSSER 1985)

Marx ao tentar esclarecer suas inquietaccedilotildees sobre a formaccedilatildeo da sociedade civil

tomou como objeto de suas investigaccedilotildees as relaccedilotildees juriacutedicas Em outras palavras as formas

histoacutericas de estado Ao longo dessa investigaccedilatildeo o filoacutesofo alematildeo percebeu que as formas

histoacutericas de estado natildeo podem ser explicadas por si mesmas e muito menos podem ser

reduzidas a uma simples conquista da evoluccedilatildeo do espiacuterito humano O que Marx conseguiu

identificar contudo foi que a organizaccedilatildeo de um determinado padratildeo de relaccedilotildees juriacutedicas

estaacute sempre condicionado pelo padratildeo das relaccedilotildees de produccedilatildeo e reproduccedilatildeo da vida material

de uma determinada sociedade

Assim Ianni (1980 82) citando Marx diz ser ldquona produccedilatildeo social da proacutepria

existecircncia que os homens entram em relaccedilotildees determinadas necessaacuterias independentes de

sua vontaderdquo Estas relaccedilotildees na produccedilatildeo social determinam as forccedilas produtivas materiais

(infra-estrutura) que constituem a estrutura econocircmica da sociedade

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E eacute sobre esse alicerce que se eleva a superestrutura que por sua vez representa a

dimensatildeo juriacutedica e poliacutetica da sociedade e por conseguinte as formas de consciecircncia sociais

A constataccedilatildeo de que superestrutura nada mais eacute do que a reproduccedilatildeo simboacutelica das relaccedilotildees

de poder presentes na infra-estrutura implica no reconhecimento de que ldquonatildeo eacute a consciecircncia

dos homens que determina a realidade ao contraacuterio eacute a realidade social que determina sua

consciecircnciardquo (MARX apud IANNI 1980 83)

Enfim compreendendo profundamente os termos de infra-estrutura e superestrutura

veremos que o primeiro sustenta o segundo e este por sua vez domina o primeiro Soacute que de

uma forma ideoloacutegica para a sua sustentaccedilatildeo no poder

Vimos anteriormente que a sustentaccedilatildeo da superestrutura natildeo se da apenas com as

forccedilas produtivas e relaccedilotildees de produccedilatildeo que a base econocircmica desenvolve mas sim pela

divisatildeo social do trabalho onde uma classe economicamente dominante realiza o trabalho

intelectual e cedem os meios materiais para garantir a reproduccedilatildeo da forccedila de trabalho

Nisso podemos ver que a garantia da reproduccedilatildeo da forccedila de trabalho vem desde a

Idade Meacutedia e a partir da Revoluccedilatildeo Industrial onde comeccedilou ocorrer a expansatildeo do

capitalismo e junto a ele o surgimento das maacutequinas Os artesatildeos natildeo podendo competir

contra o forte crescimento das maacutequinas e das faacutebricas tiveram que vender sua proacutepria forccedila

de trabalho pois os seus meios de produccedilatildeo jaacute natildeo eram mais sustentaacuteveis Visto separado de

seu meio de produccedilatildeo a alternativa encontrada pela classe trabalhadora foi depender da classe

dos proprietaacuterios e dos seus meios de produccedilatildeo (CATANI 1984)

Esta teoria sobre as estruturas da sociedade de infra e superestrutura desenvolve a

ideacuteia de construccedilatildeo civil que

Se constroacutei primeiro e o que vem por acreacutescimo o que sustenta e o que eacute sustentado o que se apoacuteia e o que serve de base Com isso entendida como metaacutefora a teoria da infra e da superestrutura reduz o Estado agraves relaccedilotildees mecacircnicas entre a infra-estrutura e a superestrutura de uma construccedilatildeo civil (ALBURQUERQUE apud ALTHUSSER 1985 20)

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Entatildeo esta metaacutefora de construccedilatildeo civil tem como primeiro objetivo a representaccedilatildeo

da base econocircmica e em seguida os andares da superestrutura que satildeo determinados pela

eficaacutecia da base ou seja eacute a base que determina a construccedilatildeo do edifiacutecio e seus andares

superiores (ALTHUSSER 1985)

Portanto estamos vivendo numa sociedade capitalista dividida por classes e cheia de

ideologias dominantes para controlar e alienar a classe trabalhadora

Hoje podemos constatar que a acumulaccedilatildeo de capital ocorre atraveacutes da exploraccedilatildeo da

forccedila de trabalho o que ocorria antigamente tambeacutem Conforme afirma Catani (1984) o

capitalismo

Significa natildeo apenas um sistema de produccedilatildeo de mercadoria como tambeacutem um determinado sistema no qual a forccedila de trabalho se transforma em mercadoria e se coloca no mercado como qualquer objeto de troca Para que exista Capitalismo faz-se necessaacuterio a concentraccedilatildeo da propriedade dos meios de produccedilatildeo em matildeos de uma classe social e a presenccedila de uma outra classe para a qual a venda da forccedila de trabalho seja a uacutenica fonte de subsistecircncia (CATANI 1984 08)

Ou seja com o texto citado acima podemos compreender que estaacute muito bem definido

que para obter capital eacute necessaacuterio ter concentrado um sistema onde os meios de produccedilatildeo

refletem na sociedade a divisatildeo de duas classes de tal modo que uma representa a burguesia

e detecircm os meios de produccedilatildeo e a outra a classe trabalhadora que vende sua forccedila de trabalho

para conseguir adquirir os miacutenimos bens necessaacuterios para sua sobrevivecircncia entre eles

roupas alimentaccedilatildeo casa educaccedilatildeo sauacutede etc

Enfim fazendo uma siacutentese sobre os conceitos fundamentais do pensamento

marxiano vimos que o trabalho humano eacute a soma do trabalho intelectual e trabalho braccedilal

sendo que este resultado eacute a construccedilatildeo de objetos culturais essenciais para a vida humana e

a divisatildeo social do trabalho ocorre devido o aumento da complexidade da organizaccedilatildeo das

relaccedilotildees sociais que acaba provocando a dissociaccedilatildeo do trabalho humano nas duas dimensotildees

citadas acima E essa divisatildeo social reflete na infra-estrutura onde acontece a reuniatildeo dos

meios de produccedilatildeo e reproduccedilatildeo da vida material dividindo as classes em economicamente

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dominante (para quem realiza o trabalho intelectual) e a classe economicamente dominada

(para quem realiza o trabalho braccedilal) Dessa base econocircmica elevasse uma superestrutura

onde a classe que domina na base material eacute a classe que deteacutem os meios de produccedilatildeo e

reproduccedilatildeo da vida espiritual das ideacuteias na superestrutura Esta classe utiliza esses meios para

reproduzir as ideologias responsaacuteveis por mascarrar as relaccedilotildees de dominaccedilatildeo e exploraccedilatildeo

que ocorre na infra-estrutura

Contudo o esporte eacute utilizado pela superestrutura como uma ideologia dominante

capaz de ocultar o processo de desenvolvimento das relaccedilotildees sociais fazendo com que as

pessoas permaneccedilam alienadas e dominadas das questotildees poliacuteticas econocircmicas e sociais E eacute

dentro dessa loacutegica que abordaremos o esporte no proacuteximo capiacutetulo dando destaque para sua

instrumentalizaccedilatildeo poliacutetico-ideoloacutegico e para sua estrutura que se assemelha as exigecircncias de

reproduccedilatildeo das forccedilas produtivas capitalistas

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2 ndash Esporte e Capitalismo duas faces da mesma moeda

ldquoCriacutetico soacute pode ser o sujeito amoroso ou seja aquele que estaacute em condiccedilotildees de perceber afetivamente o drama

do mundordquo Carlos Rodrigues Brandatildeo

Nesse capiacutetulo abordaremos a relaccedilatildeo do esporte com o capitalismo levando em

consideraccedilatildeo que o uacuteltimo eacute um modo de produccedilatildeo de mercadorias pelos quais os meios de

produccedilatildeo satildeo apropriados e o esporte dentro desse sistema capitalista reflete na realidade as

expectativas e comportamentos tiacutepicos de um modo de produccedilatildeo determinado aleacutem de

assumir os valores do capitalismo na busca do lucro e rendimento a qualquer custo

Tambeacutem iremos sumariar como o esporte pode ser considerado um instrumento

ideoloacutegico atraveacutes do qual satildeo difundidos e reproduzidos os valores morais defendidos por

uma minoria economicamente dominante e o seu uso poliacutetico para esta constataccedilatildeo

21 O esporte moderno e seu uso poliacutetico

Para Bracht (2005) o esporte eacute um fenocircmeno mais expressivo da atualidade e que

direta ou indiretamente manteacutem uma relaccedilatildeo com milhotildees de pessoas pelo mundo inteiro O

esporte expandiu-se tatildeo rapidamente que se transformou numa hegemonia da cultura corporal

de movimento

Segundo as consideraccedilotildees de Rubio (2002a) o esporte eacute um dos principais fenocircmenos

socioculturais e eacute capaz de refletir na sua proacutepria estrutura a forma pela qual a sociedade vem

se desenvolvendo e se organizando

O esporte moderno surge e assume sua caracteriacutestica competitiva em meados do

seacuteculo XVIII no acircmbito da cultura europeacuteia atraveacutes de um processo de esportivizaccedilatildeo das

atividades corporais das classes populares inglesas e da cultura da nobreza Ateacute o final desse

seacuteculo somente a aristocracia praticava esportes mas com a ascensatildeo da burguesia o esporte

se tornou uma atividade comum a outras camadas das classes sociais As atividades da cultura

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corporal das classes populares inglesas representadas na sua maior parte pelos jogos com

bola tiveram inuacutemeras vezes sua praacutetica perseguida e reprimida pelo poder puacuteblico Mas foi

nas escolas puacuteblicas que os jogos adquiriram um focirclego para a sua permanecircncia pois neste

ambiente eles natildeo eram vistos como uma ameaccedila agrave propriedade e a ordem puacuteblica Eacute na

escola puacuteblica que os jogos vatildeo aos poucos assumindo a caracteriacutestica do esporte moderno

(BRACHT 2005 VALLE 2003)

O esporte dentro dessa cultura europeacuteia foi se desenvolvendo ateacute assumir

caracteriacutesticas baacutesicas como a competiccedilatildeo rendimento fiacutesico e teacutecnico recorde

racionalizaccedilatildeo e cientificizaccedilatildeo do treinamento Contudo estas caracteriacutesticas do fenocircmeno

esportivo contribuiram para que a cultural corporal de movimento se tornasse mais

esportivizada (BRACHT 2005)

De acordo com Valle (2003) o esporte desenvolveu e se expandiu durante o processo

de modernizaccedilatildeo ocorrido nos seacuteculos XIX e XX Dentre as principais caracteriacutesticas desse

processo destacamos a acentuada racionalizaccedilatildeo e secularizaccedilatildeo dos costumes a intensa

industrializaccedilatildeo e o grande impacto da aplicaccedilatildeo das tecnologias com particular impacto nas

aacutereas do transporte e da comunicaccedilatildeo em massa Foi nesse contexto que noccedilotildees como a de

rendimento e a de competiccedilatildeo comeccedilaram a ser introduzidas no esporte Tambeacutem foi nessa

ocasiatildeo que o esporte saiu da Inglaterra ele se estruturou e passou a ganhar todo o continente

europeu durante o seacuteculo XIX atingindo sua hegemonia no mundo inteiro no seacuteculo XX

Atualmente inuacutemeros tecircm sido os conceitos que o esporte vem adquirindo para

diferenciar sua praacutetica como por exemplo esporte de alto rendimento ou esporte educativo

No Brasil o conceito de esporte eacute representado por trecircs manifestaccedilotildees sendo elas 1) esportoshy

performance podemos dizer que eacute o esporte de alto rendimento pois visa a competiccedilatildeo o

lucro e o rendimento propriamente dito 2) esporto-participaccedilatildeo onde entra a questatildeo do

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lazer divertimento entre outros e 3) esporto-educaccedilatildeo vinculado ao esporte escolar e

universitaacuterio (BRACHT 2005)

O esporte de alto rendimento pode ter o seu sistema constituiacutedo da seguinte forma

a) possui um aparato para a procura de talentos normalmente financiado pelo Estado []

b) possui um pequeno nuacutemero de atletas que tem o esporte como principal ocupaccedilatildeo

c) possui uma massa consumidora que financia parte do esporte-espetaacuteculo d) os meios de comunicaccedilatildeo de massa satildeo co-organizadores do esporte

espetaacuteculo e) possui um sistema de gratificaccedilatildeo que varia em funccedilatildeo do sistema

poliacutetico-societal (DIGEL 1986 apud BRACHT 2005 17)

Desta forma podemos perceber que o esporte de alto rendimento esta ligado as

questotildees que vai desde a detecccedilatildeo de talentos ateacute questotildees poliacuteticas passando por um

processo de massificaccedilatildeo por meios de comunicaccedilatildeo tratando o esporte como mercadoria

Esta forma de mercadoria pela qual o esporte de alto rendimento eacute transformado nada

mais eacute do que caracteriacutesticas dos setores produtivos e dos serviccedilos capitalistas que visam

obter fins lucrativos igual agraves leis do mercado (BRACHT 2005) Esta uacuteltima forma pela qual

o esporte eacute transformado veremos com mais aprofundamento no terceiro capiacutetulo como ocorre

essa mercantilizaccedilatildeo

Ateacute meados da deacutecada de 60 as teorias sobre o esporte natildeo destacavam a dimensatildeo

poliacutetica do esporte Mas esta situaccedilatildeo mudou drasticamente na deacutecada de 70 quando a criacutetica

soacutecio-filosoacutefica do esporte comeccedila a ser manifestada pelo movimento estudantil europeu

sendo a base dessa criacutetica o neomarxismo Este movimento eacute conhecido como Teoria Criacutetica

dos frankfurtianos da Escola de Frankfurt (BRACHT 2005)

Segundo Vaz (2005) a Teoria Criacutetica do Esporte surge e se desenvolve num contexto

histoacuterico divididos em dois momentos O primeiro momento estaacute relacionado com os Jogos

Oliacutempicos de Berlim realizado no ano de 1936 quando trecircs anos antes da sua realizaccedilatildeo

Adolf Hitler assume o poder como Chanceler do Reich em 1933 e defende o ideal da

supremacia da raccedila ariana E num segundo momento nos anos sessenta do seacuteculo passado os

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frankfurtianos passam a ter uma popularidade para aleacutem dos limites da academia com a

Teoria Criacutetica do Esporte Esta teoria estuda o esporte como o principal fator da analise e

reflexatildeo da criacutetica da cultura e da economia poliacutetica

Jaacute no Brasil as ideacuteias da Teoria Criacutetica em relaccedilatildeo ao esporte chegam num periacuteodo

onde a resistecircncia ditatorial persistia ao final dos governos militares E chega com um

discurso de renovaccedilatildeo para tentar superar o ensino tecnicista pedagoacutegico e por volta dos

anos setenta e oitenta encontrou na academia uma aacuterea do conhecimento para o seu

desenvolvimento criacutetico a Educaccedilatildeo Fiacutesica (VAZ 2005)

Algumas das teses da Escola de Frankfurt sobre a criacutetica do esporte pressupotildeem que

a) a tese da coisificaccedilatildeo ou alienaccedilatildeo Pressupotildeem que tanto a sociedade como os homens natildeo

satildeo o que satildeo determinados pela sua natureza e possibilidades Eacute um retrato das sociedades

industriais e do mundo do trabalho que transforma as relaccedilotildees sociais a partir de sua

racionalidade teacutecnica e da razatildeo instrumental e

b) a tese de repressatildeo e manipulaccedilatildeo Pressupotildeem que o sistema de dominaccedilatildeo repressatildeo e

exploraccedilatildeo ocorrem quando uma sociedade moderna estaacute altamente desenvolvida tecnoloacutegica

e industrializada (BRACHT 2005)

Aleacutem das contribuiccedilotildees da Teoria Criacutetica do Esporte sobre as teses de alienaccedilatildeo e

manipulaccedilatildeo o esporte passou por vaacuterios momentos histoacutericos e teve suas funccedilotildees ligadas a

interesses poliacuteticos das instituiccedilotildees sociais e do Estado Desde a Antiguidade podemos

observar que suas funccedilotildees estavam vinculadas as instituiccedilotildees militares educacionais e

religiosas Na Greacutecia Antiga a praacutetica esportiva contribuiacutea para a formaccedilatildeo do homem grego

e era desenvolvida nas escolas para formar jovens militares (SIGOLI DE ROSE JUNIOR

2004)

Eacute importante lembrar que o esporte na Antiguidade exercia um papel importante na

sociedade grega podendo ser destacado dois aspectos 1) o esporte representado pelos Jogos

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Oliacutempicos tinha o poder de interromper as guerras entre as cidades gregas para a sua

realizaccedilatildeo e 2) o esporte considerado como um dos trecircs pilares da educaccedilatildeo ao lado da letras e

muacutesica sendo fundamental na formaccedilatildeo do homem grego (RUBIO 2002a)

Durante o Impeacuterio Romano onde ocorreram muitas conquistas territoriais e expansatildeo

externa a Repuacuteblica natildeo mencionava na eacutepoca uma poliacutetica social interna levando a

populaccedilatildeo a se rebelar Mas para conter esta iraacute do povo os imperadores decidiram por em

praacutetica a ldquoPoliacutetica do Patildeo e Circordquo Ou seja esta poliacutetica fazia com que os jogos puacuteblicos

tivessem suas realizaccedilotildees por um periacuteodo mais prolongado chegando ao nuacutemero de 175 dias

cerca de 5 meses e meio e sendo oferecidas cotas de patildees agrave populaccedilatildeo alienando-a das accedilotildees

poliacuteticas do Impeacuterio (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004)

Segundo os autores no final do seacuteculo XIX comeccedila a surgir as ligas e os campeonatos

e em contra partida levando um aumento de espectadores esportivos que enche os estaacutedios

nos finais de semana para assistir os jogos das equipes de suas respectivas faacutebricas passando

o esporte a ser utilizado como alienaccedilatildeo dos trabalhadores Nesse periacuteodo as faacutebricas

chegaram a formar vaacuterias equipes que tinham como principais jogadores seus funcionaacuterios

Os jogos entre as empresas representavam o ideal de fidelidade que o trabalhador deveria ter

perante sua empresa

Sobre o interesse das naccedilotildees em relaccedilatildeo ao esporte os autores afirmam que

Os Estados passaram a usufruir os valores do Esporte em benefiacutecio proacuteprio na disputa de prestiacutegio internacional para seus respectivos regimes poliacuteticos Desde entatildeo os Jogos Oliacutempicos natildeo representam apenas a confraternizaccedilatildeo entre os povos ou a busca de um melhor desenvolvimento humano mas tambeacutem a disputa de interesses poliacuteticos e econocircmicos de Estado e corporaccedilotildees (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004 115)

Como jaacute citamos anteriormente neste capiacutetulo a Olimpiacuteada realizada em Berlim no

ano de 1936 eacute outro momento histoacuterico que podemos perceber o uso poliacutetico do esporte

Nessa eacutepoca a Alemanha era governada pelo nazismo de extrema direita que teve seu

35

surgimento logo apoacutes a primeira guerra mundial Seu liacuteder supremo e totalitaacuterio era Adolf

Hitler

Esses Jogos tinham como objetivo ldquoexaltar a honra do povo alematildeo abalado pelas

imposiccedilotildees humilhantes do tratado de Versaillesrdquo (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004 116)

O tratado de Versailles implicou aos alematildees a responsabilidade pelo conflito da primeira

guerra mundial e custou a eles pagar pesadas reparaccedilotildees que acabou levando a Alemanha a

uma grave crise econocircmica Contudo em 1936 ldquoos Jogos acabaram representando os

interesses de propaganda do governo totalitaacuterio e nazista e tornando-se um marco de

referecircncia da utilizaccedilatildeo do esporte para fins poliacuteticosrdquo (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004

116)

Conforme os autores citado acima Adolf Hitler tinha como objetivo divulgar

internacionalmente o poder da Alemanha Nazista e de comparar a supremacia da raccedila ariana

no campo atleacutetico Fazendo uma siacutentese sobre o uso poliacutetico do esporte podemos ver que

A instrumentalizaccedilatildeo [poliacutetica] do esporte seguiu uma tendecircncia paralela ao desenvolvimento histoacuterico da sociedade mundial Foi utilizado pela burguesia como elemento disciplinar higienista e alienador no berccedilo da Revoluccedilatildeo Industrial procedimento do capitalismo Foi usado como ferramenta de propagando dos Estados inflamando valores nacionalistas e ateacute raciais como o caso da Alemanha nazista Tambeacutem serviu de instrumento de intimidaccedilatildeo poliacutetica estrateacutegica e ideoloacutegica durante a Guerra Fria [] Finalmente foi incorporado ao mercado mundial seguindo as tendecircncias neoliberais da globalizaccedilatildeo (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004 119 grifos nossos)

Podemos ver que as transformaccedilotildees que a sociedade sofre acabam influenciando

diretamente o acircmbito esportivo tornando-o susceptiacutevel as mudanccedilas da sociedade

22 - O esporte como instrumento ideoloacutegico do Estado

O esporte pode ser considerado um aparelho ideoloacutegico do Estado Para respondermos

a esta pergunta antes eacute necessaacuterio conhecermos a sua natureza e o lugar onde se cria as

relaccedilotildees sociais da praacutetica esportiva Pois o sistema esportivo estaacute baseado na forma

36

ideoloacutegica de competiccedilatildeo princiacutepio este determinante na sociedade capitalista e tambeacutem

determinante da natureza humana que vive nesse tipo de sociedade Contudo a criacutetica que

Brohm constroacutei em torno da superestrutura ideoloacutegica do esporte num contexto de sociedade

burguesa e governos fascistas serve tambeacutem como critica ao esporte que eacute praticado e

desenvolvido em paiacuteses socialistas pois o esporte socialista prega a mesma ideologia do

esporte capitalista que satildeo voltados para o rendimento e a competitividade Sendo que ldquoas

sociedades chamadas socialistas satildeo sociedades capitalista de Estados totalitaacuterios nas quais a

superestrutura poliacutetica eacute basicamente a mesmardquo (PRONI 2002 55)

A relaccedilatildeo do esporte com o Estado significa antes de tudo para Bracht (2005)

compreender como se da a relaccedilatildeo do Estado com a sociedade civil de uma determinada

sociedade ou seja numa sociedade que assumiu valores do sistema capitalista o Estado tem

o interesse de transformar o esporte num instrumento ideoloacutegico do Estado para garantir a

reproduccedilatildeo do capital

O esporte tambeacutem foi utilizado como arma ideoloacutegica durante a guerra fria que

envolveu duas grandes potecircncias mundiais os Estados Unidos e a Uniatildeo Sovieacutetica Este

conflito comeccedila logo apoacutes a segunda guerra mundial e se estendeu ateacute a segunda metade do

seacuteculo XX Dentro desse contexto ldquoo esporte foi usado como instrumento ideoloacutegico e de

propaganda por ocasiatildeo de competiccedilotildees internacionais e Jogos Oliacutempicos []rdquo (SIGOLI DE

ROSE JUNIOR 2004 117) e tambeacutem sendo utilizado com arma simboacutelica durante o

conflito o esporte transformou os campos de competiccedilotildees em verdadeiros campos de

batalhas pois ldquoas vitoacuterias esportivas foram usadas para reafirmar o prestiacutegio poliacutetico e a

soberania de cada regimerdquo (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004 117)

Ou seja para mostrar a soberania do paiacutes um dos instrumentos utilizados para isso foi

o esporte pois quanto melhor fosse seu rendimento esportivo nas competiccedilotildees internacionais

37

mais se mostrava que determinada naccedilatildeo era uma potecircncia em diversas aacutereas entre elas na

militar na economia poliacutetica e na esportiva

Proni (2002) citando Brohm faz uma criacutetica ao esporte moderno quanto a sua

utilizaccedilatildeo ideoloacutegica pelo Estado ostentando o poder privado da supremacia civil voltada

para o ato de manter a ordem estabelecida Esta ostentaccedilatildeo como um todo transmite os valores

e haacutebitos daqueles que estatildeo no poder para toda a sociedade O Estado natildeo soacute eacute visto como

um sistema governamental mas capaz de envolver em si todos os aparelhos poliacuteticos

culturais econocircmicos e ideoloacutegicos das classes hegemonicamente dominantes Por

conseguinte colocando as instituiccedilotildees privadas a serviccedilo da reproduccedilatildeo social

Nesse entendimento Proni (2002) afirma que Brohm segue a sua formaccedilatildeo marxista

fazendo uma comparaccedilatildeo da mercantilizaccedilatildeo do esporte com a loacutegica de organizaccedilatildeo

capitalista da sociedade e ao mesmo tempo recorrendo a definiccedilatildeo de ideologia de Althusser

para ponderar sobre o uso do esporte como aparelho ideoloacutegico do Estado

O sistema esportivo eacute analisado por Brohm sob o conceito de ldquoprocesso de produccedilatildeo esportivordquo o qual se insere em um sistema de produccedilatildeo dado (capitalista) produzindo ldquomercadoriasrdquo muito particulares campeotildees espetaacuteculos recordes competiccedilotildees Ao mesmo tempo o esporte eacute estudado como uma instituiccedilatildeo social original ou melhor ldquoa instituiccedilatildeo da competiccedilatildeo fiacutesica que reflete estritamente a concorrecircncia econocircmica e industrialrdquo (PRONI 2002 34)

O esporte aleacutem de ser um fenocircmeno cultural que influecircncia a cultura corporal de

movimento torna-se uma expressatildeo hegemocircnica de interesse do Estado para garantir a

reproduccedilatildeo social atraveacutes da ideologia do esporte

Segundo Bracht (2005) ao falar sobre o conceito de hegemonia definida na

perspectiva de Gramsci a vecirc como uma cultura numa sociedade dividida por classes ou seja

o conceito de hegemonia esta acima dos conceitos de cultura e de ideologia que desenvolve

um processo de dominaccedilatildeo e valores da classe dominante atraveacutes das praacuteticas sociais

dominantes Por conseguinte ldquoo conceito de hegemonia permite portanto entender o esporte

38

natildeo soacute como elemento de dominaccedilatildeo mas tambeacutem como resistecircncia cultural ou resistecircncia

poliacuteticardquo (BRACHT 2005 63)

Para responder uma de nossas problemaacutetica ao perguntar se o esporte eacute utilizado como

um aparelho ideoloacutegicopoliacutetico Althusser sendo citado por Proni (2002) nos da as seguintes

caracteriacutesticas funcionais

a) dissimular e encobrir as relaccedilotildees de produccedilatildeo gerando uma falsa consciecircncia das relaccedilotildees sociais

b) justificar e fazer uma apologia da situaccedilatildeo social existente c) ajudar a manter a ordem por meio de um conjunto coerente de

representaccedilotildees valores e crenccedilas atuando no plano imaginaacuterio d) potencializar as forccedilas produtivas e a reproduccedilatildeo do sistema de

reproduccedilatildeo e) e estruturar e alimentar a visatildeo de mundo cotidiano das massas

(ALTHUSSER apud PRONI 2002 54)

Segundo Proni (2002) o esporte natildeo soacute assume todas as funccedilotildees ideoloacutegicas visto

acima mas tambeacutem acaba fornecendo um modelo de comportamento social que serve para

comparar os rendimentos fiacutesicos e aumentar a sua competitividade a qualquer custo Assim

pode-se pensar que a ideologia esportiva eacute ldquouma capa superestrutural importante de modo de

produccedilatildeo capitalista monopolista de Estadordquo (BROHM apud PRONI 2002 54)

Assim como Vaz (2005) afirma sobre a funccedilatildeo ideoloacutegica do esporte que esta

sintetizada da seguinte maneira de acordo com Brohm eacute

1 um aparelho ideoloacutegico do Estado que cumpre um triplo papel reproduz ideologicamente as relaccedilotildees sociais burguesas tais como hierarquia subserviecircncia obediecircncia etc segundo lugar ele propaga uma ideologia organizacional especiacutefica para a instituiccedilatildeo esportiva envolvendo competiccedilatildeo recordes e outputs em terceiro lugar ele transmite em larga escala o individualismo ascensatildeo social sucesso eficiecircncia etc 2 uma cristalizaccedilatildeo ideoloacutegica da competiccedilatildeo permanente que eacute representada como ldquopreparaccedilatildeo para as asperezas da vidardquo 3 eacute uma ideologia baseada no mito do progresso infinito e linear como se expressa na curva dos recordes 4 Finalmente o esporte eacute a ideologia do corpo-maacutequina ndash o corpo torna-se robocirc alienado pelo trabalho capitalista O esporte baseia-se na fantasia do ser ldquofitrdquo do corpo produtivo (BROHM apud VAZ 2005 10)

Para tentarmos sumariar algumas caracteriacutesticas que fazem do esporte de alto

rendimento um elemento importante aos olhos do Estado eacute que a sua organizaccedilatildeo eacute um

39

conjunto de atividades que conteacutem regras faacuteceis de entender ao contraacuterio das regras da

poliacutetica que satildeo muito complexas O esporte possibilita tambeacutem uma identificaccedilatildeo no niacutevel

de coletividade uma compensaccedilatildeo para o trabalho sucesso e prestiacutegio a niacutevel nacional entre

outros vaacuterios motivos (BRACHT 2005)

Embora a introduccedilatildeo da loacutegica capitalista e da ideologia no sistema esportivo seja a de

difundir o ideal burguecircs de democracia haacute uma contradiccedilatildeo entre a finalidade do sistema e do

seu modo de funcionamento pois enquanto um dos poacutelos visa a superaccedilatildeo de recordes e o

outro o exerciacutecio da cidadania E por outro lado a ideologia oliacutempica que prega a igualdade e

a fraternidade natildeo eacute exercida pela contradiccedilatildeo que existe entre o discurso e a praacutetica dentro

dessa loacutegica da organizaccedilatildeo esportiva (PRONI 2002)

23 ndash O esporte e sua estrutura capitalista

Iniciaremos nossa abordagem de acordo com Proni (2002) ao dizer que Brohm

preocupa-se com a organizaccedilatildeo capitalista que o esporte vem se estruturando e para isso

levanta algumas reflexotildees sobre as dimensotildees sociopoliacuteticas do esporte de forma que

questionam os valores esportivos associados a desvios ideoloacutegicos que reflete em seu

ambiente pois o mundo todo estaacute organizado em torno do capitalismo industrial que se

preocupa com o maacuteximo rendimento com a divisatildeo do trabalho com o movimento corporal

mecanizado e utilizando o esporte como aparelho ideoloacutegico do Estado transformando-o em

espetaacuteculo para fazer com que as massas se distraiam e natildeo tenham uma participaccedilatildeo criacutetica

na poliacutetica

Jaacute Bracht (2005) comeccedila sua criacutetica sobre a sociedade dominante pela sua formaccedilatildeo

social capitalista tardia e o esporte dentro dessa realidade serve como um elemento para

desviar a atenccedilatildeo dos conflitos sociais e poliacuteticos e amenizar as mesmas tensotildees sociais

fazendo com que as pessoas se conformem com suas condiccedilotildees de vida natildeo suportaacutevel Outra

40

criacutetica eacute a funccedilatildeo ideoloacutegica do esporte que prega a oportunidade e igualdade de chances

dentro de sua praacutetica Esta possibilidade de igualdade dentro da estrutura esportiva transmite a

ideacuteia de entendimento de uma sociedade que tambeacutem proporciona essas oportunidades

Contudo tal ideacuteia eacute a negaccedilatildeo dos princiacutepios da sociedade capitalista que estamos vivendo

Entatildeo faz necessaacuterio o esporte como conteuacutedo ideoloacutegico veicular um desinteresse poliacutetico

nas pessoas impedindo-as de formar uma consciecircncia criacutetica e posteriormente uma

participaccedilatildeo poliacutetica Assim a praacutetica esportiva nessa conjuntura reproduz as ideacuteias do

sistema capitalista de comportamento competitivo e de rendimento

Assim como afirma Proni (2002) Brohm propotildeem em seu livro ldquoSociologia Poliacutetica

do Esporterdquo um estudo de sociologia geral do esporte que se preocupa entender como a

estrutura de funcionamento do sistema esportivo se desenvolve histoacuterico e contraditoriamente

tendo como base na fundamentaccedilatildeo da teoria de Marx e estudando o esporte na sua totalidade

e complexidade cuja evoluccedilatildeo estaacute relacionada agrave contradiccedilotildees de sua proacutepria natureza Essa

contradiccedilatildeo pode ser compreendida no ldquocaraacuteter poliacutetico das instituiccedilotildees e agrave desfiguraccedilatildeo eacutetica

esportivardquo (PRONI 2002 36)

Este conceito de processo de produccedilatildeo esportiva visa dar uma reciprocidade da analise

estrutural e integraacute-la dentro dos sistemas socioeconocircmicos da relaccedilatildeo de produccedilatildeo e poliacutetico

de formaccedilatildeo ldquoComo dissemos a especificidade do processo de produccedilatildeo esportivo esta na

finalidade das entidades esportivas produzir campeotildees em quantidade e qualidade para o

mercado ou para a olimpismordquo (PRONI 2002 35)

Um dos objetivos da sociologia poliacutetica do esporte eacute buscar entender as razotildees pelas

quais as formaccedilotildees sociais sejam elas evoluiacutedas ou em desenvolvimento adotaram os

modelos semelhantes da superestrutura esportiva que buscam a formaccedilatildeo e produccedilatildeo de

campeotildees e o maacuteximo de rendimento

41

De acordo com Proni (2002) o esporte acaba reproduzindo o modelo de sociedade

capitalista no acircmbito da organizaccedilatildeo da superestrutura ideoloacutegica por apresentar na sua

estrutura elementos idecircnticos da sociedade industrial como ldquoa) princiacutepio de rendimento b)

sistema de hierarquizaccedilatildeo c) princiacutepio de organizaccedilatildeo burocraacutetica e d) princiacutepio de

publicidade e transparecircnciardquo (PRONI 2002 41) Nesses moldes o esporte moderno direciona

o seu espetaacuteculo de rendimento produtivo e competitivo a existecircncia de uma sociedade do

espetaacuteculo

Antes de entendermos como funciona a loacutegica capitalista de organizaccedilatildeo do sistema

esportivo temos que levar em consideraccedilatildeo que o sistema esportivo eacute uma instituiccedilatildeo social

na qual todos os niacuteveis econocircmicos poliacuteticos ideoloacutegicos culturais etc se cruzam E como

o esporte eacute constituiacutedo de varias vertentes na qual determina a instacircncia de sua dominaccedilatildeo

como por exemplo no esporte de alto rendimento ou profissional a instacircncia predominante eacute

a economia no esporte militar estaacute presente a instacircncia poliacutetica na vertente do esporte

oliacutempico a ideologia e no esporte escolar e universitaacuterio a pedagogia (PRONI 2002)

Nessa sociedade capitalista e competitiva que vivemos atualmente os valores de

determinaccedilatildeo superaccedilatildeo de limites capacitaccedilatildeo e organizaccedilatildeo satildeo transmitidos a todo

momento para que as pessoas se dediquem mais e mais no mercado de trabalho E o discurso

esportivo envolve na sua cultura todos esses valores para alcanccedilar uma boa performance

dessa forma ldquotornando-se mais um atrativo para que o sujeito se prepare para a vida e o

mercado de trabalho competitivo que vivemos atualmenterdquo (VALLE 2003 10)

Esses valores satildeo vistos pela a autora como um discurso da sociedade contemporacircnea

que

[] preconiza atitudes como a determinaccedilatildeo o esforccedilo continuo a busca de limites que se coadunam perfeitamente com os ideais do esporte permitindo que esses jovens sintam atraveacutes de sua praacutetica que estatildeo preparando-se para sua vida futura e para o mercado de trabalho (VALLE 2003 20)

42

Atraveacutes do esporte os princiacutepios da sociedade capitalista satildeo transmitidos na sua

maior parte para o puacuteblico jovem que satildeo os maiores consumidores das mercadorias e das

ideacuteias que estatildeo vinculados no esporte

Assim a estrutura do esporte eacute determinada de acordo com os princiacutepios da sociedade

capitalista mercantil que transforma a categoria esportiva especialista na produccedilatildeo da divisatildeo

social do trabalho buscando o maacuteximo rendimento para atingir o recorde na corrida contra o

reloacutegio fazendo do espetaacuteculo-esportivo uma mercadoria e medindo a produtividade do

esporte de acordo com o nuacutemero de atletas com niacuteveis internacionais e atraveacutes dos nuacutemeros

de medalhas conquistadas em eventos importantes como os Jogos Panamericanos Mundiais

e Olimpiacuteadas (PRONI 2002)

Mas para alcanccedilar esse rendimento a niacuteveis internacionais eacute preciso ter a natureza do

corpo sobre controle Vaz (1999) afirma sobre o entendimento da natureza que o nosso

corpo eacute visto como algo perigoso e que precisa ser dominado e domesticado para se tornar

menos ofensivo a civilizaccedilatildeo O corpo haacute de se tornar um objeto manipulado pelo

desenvolvimento das teacutecnicas que interveacutem nesse domiacutenio

Dentro desse desenvolvimento de teacutecnicas e discurso que satildeo legitimadores ao

controle do corpo o esporte eacute uma das formas mais importante para essa dominaccedilatildeo e

domesticaccedilatildeo do corpo Conforme diz Vaz (1999 92) ldquoo esporte parece de fato ter sido e

ainda ser um forte vetor a potencializar o domiacutenio do corpordquo

E no contexto de uma sociedade industrial e capitalista o princiacutepio de rendimento e

dominaccedilatildeo do corpo faz com que o homem realize o trabalho alienado para atingir um

determinado rendimento E o esporte dentro desse contexto eacute caracterizado como

a) um sistema de accedilatildeo coisificado e em conformidade com o trabalho b) como um instrumento de repressatildeo das necessidades c) como um fenocircmeno de manipulaccedilatildeo e adaptaccedilatildeo sendo que tal

adaptaccedilatildeo dar-se-ia por sua vez pelas funccedilotildees de compensaccedilatildeo socializaccedilatildeo e integraccedilatildeo cumpridas pelo esporte (BRACHT 2005 29)

43

E para ilustrar melhor esta realidade da praacutetica esportiva que reproduz os ideais do

sistema capitalista recorremos a Rigauer apud Bracht (2005) que desenvolve uma relaccedilatildeo

entre o esporte de rendimento e o trabalho alienado para o entendimento de como os aspectos

dominantes da sociedade capitalista industrial como a disciplina autoridade rendimento

concorrecircncia entre outros que satildeo embutidos no esporte Esses aspectos satildeo mostrados da

seguinte forma

a) paralelismo entre as medidas de racionalizaccedilatildeo nos sistemas de accedilatildeo do esporte de rendimento e do trabalho

b) meacutetodos complexos de trabalho e treinamento c) a cientifizaccedilatildeo do trabalho e treinamento esportivo [] d) execuccedilatildeo repetitiva e sobrecarga satildeo caracteriacutesticas tanto do trabalho

como do moderno treinamento [esportivo] e) caraacuteter de mercadoria de ambos f) meacutetodos analiacuteticos de aprendizagem dos movimentos (RIGAUER apud

BRACHT 2005 33 grifos nossos)

As consequumlecircncias que surgem dessa tese de afinidade entre esporte e trabalho eacute a

loacutegica que ldquose esporte de alto rendimento eacute trabalho alienado e trabalho na sociedade

capitalista eacute trabalho alienado entatildeo alienaccedilatildeo tambeacutem eacute o que acontece no esporte de alto

rendimentordquo (BRACHT 2005 34) pois na tese do marxista ortodoxo o esporte eacute um mero

instrumento agrave reproduccedilatildeo da forccedila de trabalho

Nesta relaccedilatildeo entre o esporte e o trabalho alguns aspectos satildeo importantes como

compreendermos sobre como a hegemonia do esporte se desenvolve ligado agrave reproduccedilatildeo da

forccedila de trabalho contribuindo para o sistema de produccedilatildeo capitalista Sobre esse

entendimento alguns autores dizem que o esporte quando tem sua funccedilatildeo relacionada aos

meios simples de reproduccedilatildeo da forccedila de trabalho estaacute ao mesmo tempo reforccedilando aos

trabalhadores as qualidades de disciplina persistecircncia e superaccedilatildeo etc isto eacute transmitindo

valores aos trabalhadores para serem submissos ao trabalho capitalista (BRACHT 2005)

Outra relaccedilatildeo entre o esporte e o trabalho eacute entendida durante o processo de

treinamento esportivo O corpo eacute visto como um objeto faacutecil de ser operacionalizado e ao

mesmo tempo ser comparado a uma maacutequina Pois assim como as maacutequinas o corpo deve

44

ser programado para reproduzir movimentos mecanizados e caso haja algum defeito no

corpo essas peccedilas podem ser substituiacutedas como satildeo as das maacutequinas (VAZ 1999)

Portanto o atleta sendo considerado como corpo-maacutequina assim como determina o

capitalismo estaacute em constante busca do melhor rendimento e para isso passa a exercer um

controle sobre seu proacuteprio corpo e submetendo-o a diversas teacutecnicas repetitivas para atingir o

aacutepice da performance esportiva Mas muitas vezes com medo de natildeo alcanccedilar esse objetivo

acaba sendo induzido a cometer alguns excessos como o uso de drogas e uma alta sobrecarga

de treinamento que podem ocasionar processos seacuterios de lesotildees e problemas de sauacutede em

imposiccedilatildeo ao discurso do esporte que satildeo difundidos como legitimadores da uniatildeo do

companheirismo do bem-estar entre outros ldquoimpera o desejo de vencer e competir a qualquer

custo mesmo que a despeito da sauacutederdquo (VALLE 2003 20)

Enfim ateacute este momento despejamos aqui um vasto pensamento fundamentado numa

teoria filosoacutefica que visa transformar a realidade revolucionariamente superando a sociedade

capitalista a qual vivemos E o esporte por ser um fenocircmeno sociocultural inserido nela

precisa ser entendido compreendido e transformado para que os verdadeiros ideais do

esporte sejam preservados

Buscamos nesse capiacutetulo estabelecer uma criacutetica entorno da mesmice presente no

esporte e no seu discurso atual para que seus praticantes natildeo sejam refeacutens de um modo de

produccedilatildeo determinado pelo sistema capitalista natildeo sejam viacutetimas das falsas ilusotildees de

igualdade e oportunidade que satildeo criados tanto pelo esporte como na sociedade e nem

reproduzem as formas de seleccedilatildeo e exclusatildeo individualismo e competitividade a qualquer

custo ateacute mesmo a utilizaccedilatildeo de outros meios que sejam imorais e antieacuteticos para atingir o

sucesso e o rendimento desejado

Sendo assim pode-se perceber que o esporte moderno surge a princiacutepio como

privileacutegio da classe burguesa como elemento alienador disciplinador e higienista e depois

45

com o surgimento e expansatildeo do capitalismo torna-se mercadoria sendo este nosso proacuteximo

item a ser discutido no capiacutetulo seguinte levando em consideraccedilatildeo sua transformaccedilatildeo em

esporte-espetaacuteculo e a transformaccedilatildeo do atleta num novo tipo de trabalhador que vende sua

forccedila de trabalho regulado por leis de oferta e mercado

46

3 ndash O Processo de Mercantilizaccedilatildeo do Esporte

ldquoEnquanto eles capitalizam as imagens Eu socializo meus sonhosrdquo

Seacutergio Vaz

Neste uacuteltimo capiacutetulo iremos abordar como ocorre o processo de mercantilizaccedilatildeo do

esporte levando em consideraccedilatildeo sua transformaccedilatildeo em espetaacuteculo e qual sua influecircncia

dentro de uma sociedade de consumo uma vez que o esporte caracterizado como uma

economia de mercado atrai milhotildees de pessoas pelo mundo inteiro que se tornam

consumidores de seus subprodutos Nesse sentido a induacutestria cultural capitalista transforma

as praacuteticas esportivas num modo de produccedilatildeo em espetaacuteculo para o consumo

Dentro desse contexto os atletas passam a vender sua forccedila de trabalho e esperam

receber um valor equivalente pela sua produccedilatildeo Enquanto que a sociedade de consumo

relacionada ao lucro determina as modas e criam falsas ilusotildees em seus consumidores

31 ndash Esporte-espetaacuteculo e Sociedade

Podemos de fato observar ao longo da histoacuteria a evoluccedilatildeo que o esporte vecircm

assumindo e que de certa forma sintetizamos neste trabalho mas lembrando que a histoacuteria

do esporte natildeo eacute objetivo principal deste estudo Contudo eacute de extrema importacircncia

recorrermos a algumas passagens para transcrevermos que desde os tempos antigo da Greacutecia

o esporte na representaccedilatildeo dos Jogos Oliacutempicos tinha o poder de interromper as guerras

entre as cidades gregas e os atletas recebiam em troca pelo seu desempenho esportivo

algumas regalias como por exemplo a isenccedilatildeo de impostos As formas de competiccedilatildeo nesta

eacutepoca era uacutenica e exclusivamente saber quem era o mais raacutepido o mais resistente e o mais

forte sem se preocupar com questotildees de tempo (horas minutos e segundos) e de distacircncia

(metros)

47

Jaacute nas Olimpiacuteadas modernas o recorde passa a ser importante e os atletas passam a ter

uma melhor orientaccedilatildeo em relaccedilatildeo aos treinamentos para que cada vez mais consigam

diminuir seus proacuteprios recordes para vencer seus adversaacuterios sejam nas quadras campos ou

pistas Neste periacuteodo haacute um aumento da competitividade entre os paiacuteses especificamente

entre os paiacuteses capitalistas e socialistas As competiccedilotildees passam a ser mais organizadas e

comercializadas ideoloacutegica e politicamente pelos governos e cai sobre os atletas a

responsabilidade de representar seu paiacutes e o sistema econocircmico que ele exerce

Faccedilamos uma ressalva pois ateacute a deacutecada de 60-70 do seacuteculo passado o esporte ainda

se encontrava no sistema de amadorismo tornando-se muito difiacutecil nessas condiccedilotildees os

atletas ficarem ricos porque a relaccedilatildeo com o dinheiro e o desempenho esportivo natildeo era

praticado para preservar os ideais do Olimpismo Mas com a aboliccedilatildeo do amadorismo e com a

profissionalizaccedilatildeo do esporte a partir do seacuteculo setenta Rubio (2002a 140) afirma que neste

contexto pode ldquoconferir uma nova moral e portanto uma nova eacutetica ao Olimpismordquo Ou

seja a relaccedilatildeo do dinheiro com o rendimento esportivo passa a ser de extrema importacircncia e

inseparaacuteveis pois o esporte torna a ser uma opccedilatildeo de carreira profissional para as crianccedilas e

jovens que satildeo habilitados para o esporte (RUBIO 2002a 2002b)

Paes (2000 34) afirma que ldquoo desenvolvimento do esporte profissional tem-se

constituiacutedo em uma alternativa de mercado de trabalho tornando-se um fator gerador de

empregordquo E nem por causa disso o esporte deixa de apresentar seus aspectos positivos E

tal profissionalizaccedilatildeo ldquonatildeo desqualifica como esporte e sua legitimidade e dignidade devem

ser respeitadasrdquo (PAES 2000 34)

Com o processo de modernizaccedilatildeo mais evoluiacutedo no seacuteculo XX como a tecnologia os

meios de comunicaccedilatildeo e a profissionalizaccedilatildeo no acircmbito esportivo ocorreu uma modificaccedilatildeo

na estrutura de competiccedilatildeo transformando-a em espetaacuteculo Segundo Lovisolo (2000) eacute

quase que impossiacutevel ter o atual esporte competitivo desvinculado com o espetaacuteculoshy

48

esportivo uma vez que os meios de comunicaccedilatildeo elencaram o esporte como conteuacutedo de

mais-valia para a sua programaccedilatildeo E mais tornasse impossiacutevel pensar que o espetaacuteculo-

esportivo natildeo tem uma estrutura competitiva que envolve disputas entre equipes indiviacuteduos

propagandas entre outros

Para o esporte tornar-se cada vez mais espetaacuteculo foram modificas as regras de

algumas modalidades para que as exigecircncias das televisotildees fossem adotadas as quais Paes

(2000 34) ldquodestaca trecircs visualizaccedilatildeo promoccedilatildeo de incertezas sobre o resultado e em

algumas modalidades reduccedilatildeo do tempo de jogordquo Outro aspecto para esta espetacularizaccedilatildeo

foram os resultados que passaram a ser mais valorizados e a relaccedilatildeo que foi criada entre o

protagonista do espetaacuteculo e a figura espetacular do heroacutei no caso os atletas (RUBIO 2002b)

Pois o espetaacuteculo competitivo ou esportivo sem a presenccedila do mito do heroacutei ele perderia

forccedila e seria desinterresante (LOVISOLO 2000)

Conforme Di Giovanni (2005) tanto o esporte-espetaacuteculo como as praacuteticas corporais

nas uacuteltimas duas deacutecadas mostram um crescimento rumo ao campo de investimento

econocircmico E este crescimento pode ser atribuiacutedo ao seu envolvimento com a mass media e

com o forte desenvolvimento da induacutestria cultural que vem fabricando seus subprodutos

numa maior proporccedilatildeo se comparados aos anos anteriores

Jaacute Pires (2006) afirma que o processo de espetacularizaccedilatildeo do esporte teve iniacutecio da

adaptaccedilatildeo do esporte agrave linguagem da televisatildeo e da inclusatildeo das publicidades nos uniformes

dos atletas Depois foi a aprovaccedilatildeo das mudanccedilas de regras reduccedilatildeo de tempo de jogo e

imprevisibilidades nos resultados de algumas modalidades para que estas se encaixassem nos

horaacuterios da programaccedilatildeo televisiva O exemplo de maior sucesso e adaptaccedilatildeo das exigecircncias

televisivas foi sem duacutevida o voleibol

Rodrigues e Montagner (2006) denominam de esporte-espetaacuteculo o esporte de alto

rendimento pois este eacute transmitido por vaacuterios meios de comunicaccedilatildeo entre eles a miacutedia o

49

raacutedio e a internet reproduzindo sua praacutetica nos campos do esporte educacional e do

participativo

O esporte-espetaacuteculo eacute a mercadorizaccedilatildeo do esporte cujo este tem o poder de

influenciar outras praacuteticas esportivas que estatildeo inseridas na sociedade Este fenocircmeno

introduzido numa sociedade de consumo reproduz os ideais desta de tal forma que difunde

seus sons imagens e informaccedilotildees para o consumo (RODRIGUES MONTAGNER 2006)

Nesse entendimento os autores afirmam que

Na perspectiva do esporte espetaacuteculo e sua interaccedilatildeo com a sociedade abordando aspectos como os meios de comunicaccedilatildeo e a mercadorizaccedilatildeo do esporte eacute possiacutevel apontar para um determinado segmento social ndash crianccedilas e adolescente ndash e para uma lsquoagecircnciarsquo de fomento esportivo ndash a escola atraveacutes da Educaccedilatildeo Fiacutesica ndash preocupando-se com a loacutegica do esporte espetaacuteculo o consumo de bens e entretenimento conduzidos por conceitos de marketing e administraccedilatildeo do esporte que vecircem nas crianccedilas e adolescentes ldquopotenciais consumidoresrdquo e a Educaccedilatildeo Fiacutesica escolar que hoje na maioria das vezes funcionam como uma reprodutora desses aspectos sem desenvolver uma anaacutelise criacutetica sobre esse fenocircmeno (RODRIGUES MONTAGNER 2006 shy-)

Portanto o esporte chega num mundo contemporacircneo transformado em espetaacuteculo-

mercadoria para satisfazer as necessidades de uma sociedade de massa que estaacute na plenitude

do consumo a qualquer custo onde passa ser importante comprar o maacuteximo de produtos que

estatildeo na moda e deixar de lado o que realmente eacute essencial para a vida humana

Se olharmos para a moda do ponto de vista histoacuterico percebemos que ela natildeo eacute um

fenocircmeno que esteve presente em outras eacutepocas e civilizaccedilotildees A moda eacute um fenocircmeno que

estaacute presente no mundo ocidental moderno sem manter ligaccedilotildees especiacuteficas com um

determinado objeto E eacute a partir dos grupos aristocraacuteticos que ela comeccedila a expandir-se para

toda sociedade moderna (BARBOSA 2004)

Atualmente podemos perceber que a moda estaacute relacionada as determinaccedilotildees da

induacutestria cultural e no entanto utiliza o esporte para vender suas ideacuteias e adquirir o capital

necessaacuterio para manter-se sempre inovando os subprodutos dos esportes

50

A definiccedilatildeo sobre a sociedade de consumo natildeo eacute muito simples pois a inexistecircncia de

definiccedilotildees precisas sobre ela entatildeo carece aos pesquisadores um estudo mais profundo para o

entendimento claro das instituiccedilotildees teoacutericas sobre a sociedade e a cultura de consumo uma

vez que muitos autores encontram dificuldades nessa pontuaccedilatildeo conceitual pois acabam

recusando as caracteriacutesticas socioloacutegicas e culturais Outros autores apontam sete temas para o

entendimento desse tipo de sociedade que satildeo

As origens histoacutericas da sociedade de consumo a identificaccedilatildeo entre a sociedade de consumo e o periacuteodo da produccedilatildeo em massa (mass production) a relaccedilatildeo entre consumo de massas e sociedade de consumo o papel de marketing e propaganda na sociedade de consumo e a questatildeo do controle e da manipulaccedilatildeo o consumo como um fator de estratificaccedilatildeo social a relaccedilatildeo entre sociedade de consumo e afluecircncia e por fim a relaccedilatildeo entre poacutes-modernismo e consumo (BARBOSA 2004 29)

De acordo com a autora citada acima a sociedade de consumo numa visatildeo marxista

estaacute relacionada agrave ordens de lucro que eacute capaz de criar nos consumidores falsa ilusatildeo de

prazer e satisfaccedilatildeo Por outro lado existe a ldquonecessidade de criar novos mercados e educar as

pessoas para serem consumidores criou mecanismos de seduccedilatildeo e manipulaccedilatildeo ideoloacutegicas

das pessoas atraveacutes do marketing e da propagandardquo (BARBOSA 2004 37)

O consumismo do qual estamos falando eacute a transformaccedilatildeo da sociedade de consumo

em sociedade de espetaacuteculo onde as mercadorias satildeo as responsaacuteveis pela individualizaccedilatildeo

das pessoas Eacute claro que concordamos que os indiviacuteduos satildeo diferentes e que cada um tem

sua individualidade e personalidade mas o que queremos dizer aqui eacute que esta

individualizaccedilatildeo natildeo se da a niacuteveis de caracteriacutesticas geneacuteticas cujos DNAs satildeo diferentes

mas sim da individualizaccedilatildeo para o egoiacutesmo da inveja ou seja o ter eacute mais importante do

que ser

Com isso demonstramos que ldquonuma sociedade dominada pela produccedilatildeo e consumo de

imagens nenhuma parte da vida pode continuar imune agrave invasatildeo do espetaacuteculo nem mesmo o

esporte com seus ideais de Olimpismordquo (VALLE 2003 06)

51

Nessa sociedade de espetaacuteculo podemos citar algumas de suas dimensotildees

fundamentada em Guy Debord (1931 ndash 1994) ao expressar que ldquotoda a vida das sociedades

nas quais reinam as modernas condiccedilotildees de produccedilatildeo se apresenta como uma imensa

acumulaccedilatildeo de espetaacuteculordquo (DEBORD 1997 13) Por isso o esporte de alto rendimento esta

inserido neste contexto por facilitar a intermediaccedilatildeo das relaccedilotildees sociais entre as pessoas

sendo que ldquoo espetaacuteculo natildeo eacute um conjunto de imagens mas uma relaccedilatildeo social entre pessoas

mediadas por imagensrdquo (DEBORD 1997 14)

Portanto a espetacularizaccedilatildeo das coisas exerce influecircncia direta na sociedade

inclusive na sociedade de consumo onde todo e qualquer fenocircmeno que surge satildeo

modificados pela proacutepria sociedade como por exemplo os fenocircmenos poliacuteticos culturais

sociais econocircmicos e outros

32 - Mercantilizaccedilatildeo do Esporte

Podemos observar que tanto o fenocircmeno esportivo como as praacuteticas corporais jaacute na

segunda metade do seacuteculo XX e iniacutecio do seacuteculo XXI vecircm sofrendo um intenso processo de

mercantilizaccedilatildeo de tal forma que sua transformaccedilatildeo em esporte-espetaacuteculo no atual mundo

contemporacircneo contempla esta globalizaccedilatildeo que o esporte vem alcanccedilando no mundo inteiro

em busca de investimentos e lucros

Para o esporte atingir a hegemonia do movimento corporal e das praacuteticas esportivas

descrevemos nos capiacutetulos anteriores que eacute necessaacuterio alienar e domesticar a natureza do

corpo humano atraveacutes de ideologias sendo estas ideologias dominantes para que se torne

possiacutevel a divisatildeo social do trabalho dentro do esporte assim como ocorre na sociedade

capitalista alienando seus trabalhadores e os atletas que passam a natildeo reconhecer mais as suas

potencialidades naturais de criatividade passando a reproduzir movimentos mecacircnicos e

52

repetitivos Portanto a hegemonia do esporte como sua transformaccedilatildeo em mercadoria faz

valer seu valor de troca de rendimento e lucro dentro da organizaccedilatildeo loacutegica capitalista

Neste contexto o esporte eacute visto como uma economia capitalista pois ldquonos uacuteltimos

dececircnios nas sociedades modernas tem ocorrido um intenso processo de associaccedilatildeo entre o

esporte e a atividade econocircmica [] tal como a constataccedilatildeo de clubes-empresas

patrocinadores milionaacuterios para algumas modalidades esportivas []rdquo (DI GIOVANNI 2005

165) Mas os investimentos parecem natildeo ter soacute atingido os clubes e outras modalidades

esportivas atingiram a maior festa esportiva do mundo os Jogos Oliacutempicos da era moderna

Um ldquocluberdquo formado por dirigentes magnatas cujo presidente do Comitecirc Oliacutempico

Internacional ndash COI com apenas uma uacutenica eleiccedilatildeo ficou no poder por mais de doze anos e

decidia com seus conselheiros onde seriam realizados os Jogos Oliacutempicos E para isso

gastavam rios de dinheiros para comprar votos dos noventas e poucos dirigentes do COI Este

clube segundo Simson e Jennings (1992 15) ldquoeacute uma das sociedades fechadas mais

poderosas lucrativa e secreta do mundo Por intermeacutedio do Clube um punhado de

lsquopresidentesrsquo nomeados comanda o esporte mundialrdquo

Isso demonstra que o monopoacutelio das praacuteticas esportivas natildeo estaacute apenas em niacutevel do

entretenimento ou da tecnologizaccedilatildeo mas sim das confederaccedilotildees federaccedilotildees e clubes que

controlam o esporte e junto da miacutedia amplia seu poder de comercializaccedilatildeo alcanccedilando uma

maior massa de consumidores e com a tecnologizaccedilatildeo tornam possiacutevel potencializar ao

maacuteximo o desempenho do esporte competitivo para atrair mais espectadores investidores e

consumidores

O COI tendo como presidente Juan Antonio Samaranch transformou os Jogos

Oliacutempicos numa marca mundial e num bom lugar para quem quisesse ganhar dinheiro com o

esporte pois as companhias de televisatildeo faziam um investimento muito alto para ter o direito

de transmissatildeo dos Jogos (SIMSON JENNINGS 1992)

53

De acordo com os senhores dos aneacuteis os Jogos Oliacutempicos que foram realizados em

Barcelona em 1992 houve um investimento por parte das companhias de televisatildeo

assombroso se comparado aos Jogos realizados em Roma em 1960 Os investimentos foram

Para os Jogos Oliacutempicos em Barcelona soacute as companhias de televisatildeo de todo o mundo concordaram em pagar um total de US$ 663 milhotildees A rede norte-americana NBC entrou com US$ 416 milhotildees A Uniatildeo Europeacuteia de emissoras US$ 90 milhotildees A NHK lidera um grupo de emissoras de televisatildeo japonesas bancando US$ 625 milhotildees O canal 7 australiano pagou quase US$ 34 milhotildees Mesmo com o caixa baixo o Leste Europeu contribuiu com US$ 4 milhotildees [] Na Olimpiacuteada de Roma em 1960 a televisatildeo pagou apenas US$ 1 milhatildeo (SIMSON JENNINGS 1992 23)

Isto prova que o fenocircmeno esportivo estaacute se tornando a menina dos olhos dos meios de

comunicaccedilatildeo Levando em consideraccedilatildeo que a miacutedia televisiva eacute um aparelho ideoloacutegico em

funccedilatildeo do Estado que visa capitalizar as imagens e transmitir um pensamento jaacute determinado

contribuindo para o conformismo e alienaccedilatildeo das pessoas Os contratos feitos pelas

companhias de televisatildeo aleacutem de garantir sua participaccedilatildeo nos eventos esportivos visa

tambeacutem obter a exclusividade e ateacute certo monopoacutelio sobre algumas modalidades esportivas

Elas tambeacutem estatildeo em busca de telespectadores para engordar a sua audiecircncia

A nova forma do esporte no atual mundo contemporacircneo encontra-se num beco sem

saiacuteda pois ele estaacute cercado pelos oportunistas que podemos identificar sendo a miacutedia os

dirigentes de clubes esportivos e as marcas nacionais e multinacionais Todos esses

oportunistas satildeo capazes de transformaacute-lo em produto de valor de troca e valor de uso

Assim como lembra-nos Catani (1984) todos os produtos na sociedade capitalista

precisam ser trocados ou seja a troca passa a ser a subsistecircncia das pessoas dentro da

sociedade e o produto que eacute o resultado do trabalho humano torna-se mercadoria Com isso

afirmamos que cada mercadoria assume uma caracteriacutestica especifica de valor de uso Jaacute o

valor de troca corresponde agrave relaccedilatildeo em que os produtos satildeo trocados nas mesmas condiccedilotildees

por outros produtos para o valor de uso

54

As instituiccedilotildees chamadas por noacutes de oportunistas satildeo instrumentos capazes de

mobilizar uma grande massa de pessoas equumlidistante em toda sua extensatildeo para em torno do

esporte mercantilizado e assim adquirir mais lucro para sua receita gerando o capital

Dentre as trecircs instituiccedilotildees que citamos acima a miacutedia eacute a que exerce maior influecircncia

sobre o processo de mercantilizaccedilatildeo do esporte ldquoEssa mercadorizaccedilatildeo envolve duas

dimensotildees a) mercadorizaccedilatildeo do espetaacuteculo esportivo e seus subprodutos b) a

mercadorizaccedilatildeo dos serviccedilos ligados agrave praacutetica esportivardquo (BRACHT 2005 111) Ou seja as

marcas e sejam elas nacionais ou multinacionais que patrocinam as equipes ou os eventos

esportivos que vatildeo desde os campeonatos de Vaacuterzea aos Jogos Oliacutempicos estatildeo ligados

diretamente com a miacutedia

Um exemplo eacute a hegemonia do refrigerante Coca-Cola que dominou por um periacuteodo

os Jogos Oliacutempicos se tornando a maior e a mais conhecida patrocinadora desse evento Ela

se tornou a bebida mais apreciada em todo o mundo estabelecendo uma via de matildeo dupla

com o mundo do esporte internacional Este longo histoacuterico comeccedila nos Jogos Oliacutempicos de

Roma em 1960 Esteve presente na cidade do Meacutexico em 1968 e natildeo faltou em Munique

(1972) em Montreal (1976) em Moscou (1980) mesmo com o boicote da delegaccedilatildeo norte-

americana nos Jogos na Ruacutessia em Los Angeles (1984) em Seul (1988) e em Barcelona no

ano de 1992 (SIMSON JENNINGS 1992)

Outra marca que se destacou dentro do maior evento esportivo foi a Adidas que ao

patrocinar a principal modalidade da Olimpiacuteada considerada a joacuteia da coroa oliacutempica o

atletismo conseguiu construir seu nome no mundo do esporte Na Olimpiacuteada de Berlim em

1936 um atleta norte-americano chamado Jesseacute Owens ganhou fabulosamente quatro

medalhas de ouro calccedilando Adidas sendo que a maioria dos campeotildees oliacutempicos que

aparecem em fotografias estatildeo acompanhados dessas trecircs listas nos calccedilado (SIMSON

JENNINGS 1992)

55

Para Bracht (2005 111) tanto o esporte de alto rendimento quanto o de espetaacuteculo

que se organiza nos planos da economia de mercado modificando a cultura em mercadoria no

contexto da induacutestria do entretenimento precisa ser observada atentamente a partir da

economia da cultura Isto eacute a ideacuteia principal eacute fazer com que as pessoas construam sua

proacutepria cultura e natildeo simplesmente a consuma Com isso ldquopodemos captar a transformaccedilatildeo

que vem ocorrendo no plano da cultura corporal de movimento ai incluiacutedo o esporte [] com

o conceito de comercializaccedilatildeomercantilizaccedilatildeo ou entatildeo mercadorizaccedilatildeo do esporterdquo

(BRACHT 2005 92)

Dessa forma podemos responder a pergunta norteadora deste capiacutetulo que eacute como

ocorre o processo de mercantilizaccedilatildeo do esporte Contudo o processo de mercantilizaccedilatildeo

segundo Di Giovanni (2005)

[] reflete a complexidade da divisatildeo social do trabalho na sociedade urbano-industrial bem como os princiacutepios de organizaccedilatildeo da economia capitalista na qual a atuaccedilatildeo das ldquoleis de bronzerdquo que regem a concorrecircncia entre os produtos fazem com que passe a ocorrer a ldquoproduccedilatildeo pela produccedilatildeordquo o produtivismo que faz aumentar a massa de mercadorias aportada ao mercado bem como o surgimento de novos bens materiais ou culturais mercantilizados e a constituiccedilatildeo sempre renovada de novos mercados (DI GIOVANNI 2005 166)

Assim a competitividade no modo de produccedilatildeo de mercadorias no sistema capitalista

tem pressa em aumentar sua produtividade para conquistar os espaccedilos de suas concorrentes e

garantir um maior lucro pois o esporte transformou-se em objeto de consumo de massa

De acordo com Nozaki e Penna (2007) podemos identificar que no iniacutecio do seacuteculo

XXI o predomiacutenio das dimensotildees do esporte estatildeo ligadas ao sistema econocircmico de mercado

capitalista entre elas podemos citar

a) A espetacularizaccedilatildeo ligada ao acircmbito da mercadorizaccedilatildeo no contexto de um sistema que se colapsa pela superproduccedilatildeo de mercadoria

b) A fabricaccedilatildeo do esporte pelas grandes corporaccedilotildees adaptada ao mais alto grau de exploraccedilatildeo capitalista para a maximizaccedilatildeo dos lucros na Indoneacutesia a Nike chegou a pagar 040 centavos de doacutelar a hora utilizando trabalho infantil (adolescentes de 14 anos de idade) para montar seus tecircnis os quais natildeo satildeo fabricados em lugar nenhum nos EUA onde esta empresa tem sede Outro exemplo de modalidade de exploraccedilatildeo que vem se disseminando eacute a utilizaccedilatildeo de presidiaacuterios por

56

parte das grandes empresas nos EUA em troca de um pequeno salaacuterio (de US$ 002 a 200 a hora) eou de uma reduccedilatildeo de sua pena Empresas como a Spalding utilizam-se deste tipo de trabalho para empacotar suas bolas de golfe desobrigando-se das leis trabalhistas ao utilizar os presos para a execuccedilatildeo de trabalhos (NOZAKI PENNA 2007 01)

Esta exploraccedilatildeo representa uma nova forma de valorizaccedilatildeo do esporte dentro do

mercado capitalista assim como ocorre na sociedade onde a miseacuteria eacute produzida pela

exploraccedilatildeo do capitalismo em favor do enriquecimento de uma minoria econocircmica e

politicamente dominante

Outras dimensotildees da mercantilizaccedilatildeo do esporte que podemos destacar satildeo trecircs

elementos que estatildeo relacionados entre si satildeo elas a) as modalidades esportivas em si b) os

siacutembolos das equipes e dos eventos esportivos cujos ldquoos cincos aneacuteis interligados satildeo hoje

uma das mercadorias mais valiosas do mundo ndash em termos financeirosrdquo (SIMSON

JENNINGS 1992 131) e c) os atletas que passam a ser utilizados como outdoors ambulantes

Contudo o esporte moderno ao longo da histoacuteria desenvolveu sua marca

mercadorizada e no entanto Bracht (2002) pergunta ateacute que ponto este elemento que faz

parte da cultura iraacute assumir um caraacuteter de mercadoria

Para Marx (1996 165) ldquoa riqueza das sociedades em que domina o modo de produccedilatildeo

capitalista aparece como uma lsquoimensa coleccedilatildeo de mercadoriasrsquo e a mercadoria individual

como sua forma elementarrdquo Por isso enquanto a nossa sociedade assumir os valores do

sistema capitalista determinando o modo de produccedilatildeo das instituiccedilotildees todos os elementos de

uma cultura seratildeo mercadorias e objeto de consumo

Assim como o trabalho humano eacute uma atividade transformadora atraveacutes da qual o

homem cria objetos culturais e cria a si proacuteprio satisfazendo suas necessidades a mercadoria

eacute

Antes de tudo um objeto extremo uma coisa a qual pelas suas propriedades satisfaz necessidades humanas de qualquer espeacutecie A natureza dessas mercadorias se elas se originam do estocircmago ou da fantasia natildeo altera nada na coisa Aqui tambeacutem natildeo se trata de como meio de subsistecircncia isto eacute

57

objeto de consumo ou se indiretamente como meio de produccedilatildeo (MARX 1996 165)

Por conseguinte a mercantilizaccedilatildeo do esporte afeta as praacuteticas corporais que

envolvem relaccedilatildeo com o consumo no lazer e com a produccedilatildeo e consumo do esporte-

espetaacuteculo haja visto que o esporte no mundo contemporacircneo exerce um papel significativo

na economia mundial (BRACHT 2002)

Podemos perceber que no caso do esporte de alto rendimento ele segue uma loacutegica

mercantilista onde os eventos esportivos satildeo espetaacuteculos e os atletas produtos em exibiccedilatildeo

com alto potencial de atrair consumidores em massa

Dentro dessa perspectiva de mercantilizaccedilatildeo o esporte se assemelha as forccedilas

produtivas capitalistas que

transformam o corpo em instrumentos [] e o atleta profissional eacute um novo tipo de trabalhador que vende a um patratildeo sua forccedila de trabalho (capaz de produzir um espetaacuteculo que atrai multidotildees) eacute valor de troca de sua forccedila de trabalho regulado pelas leis de oferta e procura de mercado (RUBIO 2002b --)

Recentemente tivemos em nosso paiacutes (Brasil ano de 2007) a realizaccedilatildeo dos XV

Jogos Pan-Americanos e o III Jogos Parapan-americanos eventos estes que causaram muitas

confusotildees decorrentes das paralisaccedilotildees realizadas pelos trabalhadores das obras do Pan e

certa desconfianccedila sobre o seu orccedilamento com a utilizaccedilatildeo da maacutequina puacuteblica para

privilegiar a iniciativa privada

Estas questotildees deram-se justamente em torno dos lucros que estes espetaacuteculos

proporcionam sendo que

O processo de mercadorizaccedilatildeo do esporte evidencia-se natildeo apenas pela entrada do capital privado para o seu financiamento mas pela criaccedilatildeo de um mercado proacuteprio dos Jogos Ou seja os Jogos satildeo ao mesmo tempo a mercadoria a ser realizada como tambeacutem geram mercadorias a serem vendidas (NOZAKI PENNA 2007 04)

No caso dos trabalhadores foram realizadas trecircs paralisaccedilotildees que envolveram cerca de

150 pessoas para reivindicar melhores condiccedilotildees de trabalho e aumento salarial Jaacute o

58

orccedilamento estipulado para as obras do Pan estava previsto em torno de R$ 475 milhotildees mas

encerrou-se com um montante de R$ 1284 bilhotildees (NOZAKI PENNA 2007)

Todo este investimento para a realizaccedilatildeo desses eventos faz parte da loacutegica capitalista

de investimentos onde para obterem-se maiores lucros e capital eacute necessaacuterio ter um grande

nuacutemero de pessoas alienadas e acomodadas que natildeo questionam a realidade que estaacute sendo

formada em sua volta Pois as condiccedilotildees de vida a cada ano passam a ser mais miseraacuteveis e

em proporccedilatildeo a isso a violecircncia tambeacutem aumenta enquanto que o governo utiliza

politicamente o esporte como instrumento ideoloacutegico para combater e camuflar ao mesmo

tempo esta miserabilidade que estamos vivendo

Por isso a mercantilizaccedilatildeo do esporte e o sistema capitalista natildeo passam de um mero

processo de exploraccedilatildeo das condiccedilotildees de vida humana que se expande pelo mundo inteiro ou

seja satildeo faces da mesma moeda que fortalece a supremacia das classes economicamente

dominantes E o esporte nesse sentido que eacute explorado acaba contribuindo para que a

superestrutura do esporte permaneccedila determinando o seu futuro mergulhando-o numa

economia de mercado que demonstra ser competitiva e desleal para os princiacutepios da vida

humana enquanto que os atletas e os consumidores permanecem na infra-estrutura

produzindo o espetaacuteculo e o consumo

59

CONSIDERACcedilOtildeES FINAIS

Consideramos que o esporte se encontra atualmente no mundo contemporacircneo em

planos poliacuteticos e ideoloacutegicos onde sua transformaccedilatildeo em mercadoria monopolizada eacute a

riqueza da superestrutura que satildeo formadas pelos os magnatas da miacutedia eletrocircnica dirigentes

e presidentes esportivos patrocinadores e pelos governantes que assumem e controlam o

destino do esporte Esses criam falsas ideologias para manter as pessoas alienadas em relaccedilatildeo

a suas condiccedilotildees de vida miseraacuteveis e introduz no esporte ideacuteias de superaccedilatildeo de limites

determinaccedilatildeo organizaccedilatildeo respeito sucesso sendo essas ideacuteias do sistema capitalista

Tambeacutem introduzem na sociedade valores de igualdade e oportunidade sendo que dentro

desse contexto o esporte eacute um reprodutor da competitividade a qualquer custo

Assim acreditamos que o monopoacutelio que se criou em torno do fenocircmeno esportivo

satildeo estrateacutegias para a fabricaccedilatildeo do espetaacuteculo que estaacute inserido na sociedade de consumo e

na oportuna situaccedilatildeo transformar a cultura na qual estamos vivendo Com isso o objetivo da

mercantilizaccedilatildeo do esporte passa em satisfazer as necessidades e desejos de seus

consumidores enquanto que a superestrutura que se criou sobre o esporte fica cada vez mais

rica

Podemos perceber que vivemos num mundo onde as culturas estatildeo em constante

transformaccedilatildeo por causa da expansatildeo do capitalismo e da sua contradiccedilatildeo que separa cada

vez mais as pessoas os povos gerando conflitos e guerras entre paiacuteses religiotildees entre outras

coisas

Neste mundo globalizado a ldquodemocraciardquo passa a ser determinada pelos paiacuteses

imperialistas que usam de seu poder e suas tecnologias avanccediladas para invadirem outros

paiacuteses com um falso discurso de lutar contra a ditadura e libertar o povo da tirania do

governo Mas sua real intenccedilatildeo eacute conquistar o petroacuteleo esquecendo das questotildees mais

60

simples e essenciais para a vida humana que eacute a de produzir alimentos para acabar com a

fome e produzir mecanismos para que a desigualdade social diminua significativamente

Contudo eacute por isso que o esporte como um fenocircmeno sociocultural institucionalizado

na vida das pessoas natildeo pode estar nas matildeos desses assassinos que promovem a guerra e nem

seguir suas estruturas ideologias capitalista de competiccedilatildeo a qualquer preccedilo Esta

mercantilizaccedilatildeo faz com que os ideais do esporte sejam corrompidos alastrando em seu

acircmbito a corrupccedilatildeo e a ganacircncia por poder e dinheiro

Eacute preciso que os professores e professoras de Educaccedilatildeo Fiacutesica estejam atentos a esses

instrumentos ideoloacutegicos que o Estado introjeta na Sociedade e que satildeo utilizados para a

manipulaccedilatildeo dominaccedilatildeo alienaccedilatildeo e repressatildeo das relaccedilotildees sociais afim de natildeo

reproduzirem nas escolas as mesmas falsas ilusotildees e alienaccedilotildees em seus alunos e alunas Que

atraveacutes de uma praacutetica revolucionaacuteria baseada nas discussotildees e reflexotildees criacuteticas sobre o

esporte as crianccedilas reconstruam seus ideais democraticamente voltados ao ideal da

humanidade e do companheirismo Lembrando que o outro sempre seraacute importante para a

praacutetica das atividades fiacutesicas e esportivas pois se deve jogar com e natildeo contra o outro

Esta deve ser a nossa luta Luta contra este sistema contraditoacuterio que priva uma classe

social que se encontra dominada em detrimento dos interesses da classe dominante Onde

todos possam ter o direito de construir o espetaacuteculo de uma nova ordem de vida social mais

justa e fraterna Por isso faccedilamos das palavras do professor Florestan Fernandes nossas

palavras ldquoo educador que se nega no plano ideoloacutegico e poliacutetico se nega tambeacutem como

educadorrdquo

61

REFEREcircNCIAS

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21

Jaacute Marx (1964) afirma que a divisatildeo do trabalho eacute algo que possui um caraacuteter social

quando alienado Portanto

A divisatildeo do trabalho eacute a expressatildeo econocircmica do caraacuteter social do trabalho no interior da alienaccedilatildeo Ou entatildeo uma vez que o trabalho constitui apenas uma expressatildeo da atividade humana no seio da alienaccedilatildeo da manifestaccedilatildeo da vida enquanto alienaccedilatildeo da vida a divisatildeo do trabalho natildeo passa do estabelecimento alienado da atividade humana como uma atividade geneacuterica real ou como a atividade do homem enquanto ser geneacuterico (MARX 1964 220)

Carosi (1963) afirma que o trabalho humano pode ser fiacutesico como intelectual Mas o

trabalho intelectual e moral passa a ser mais nobre do que o trabalho material por

consequumlecircncia da divisatildeo social do trabalho que valoriza o trabalho intelectual diante do

braccedilal

O desenvolvimento do trabalho passa a ser realizado de tal forma que os

trabalhadores executam suas tarefas de forma parcelada alguns especializam no trabalhado

intelectual e outros no braccedilal Portanto essa execuccedilatildeo sobre a tarefa contribui para o

aumento da produtividade favorecendo o capitalismo O trabalhador natildeo cria natildeo pensa soacute

executa ou seja natildeo conhece a totalidade de seu trabalho

A divisatildeo social do trabalho eacute caracterizada pela separaccedilatildeo do trabalho intelectual e

trabalho manual (braccedilal) Aqui surge o que Marx denomina de trabalho alienado De acordo

com Chaui (2001) a relaccedilatildeo do trabalho do homem com a natureza natildeo eacute somente a

transformaccedilatildeo das coisas humanizadas e culturais mas sim

O que interessa eacute a divisatildeo social de trabalho e portanto a relaccedilatildeo entre os proacuteprios homens atraveacutes do trabalho dividido Essa divisatildeo comeccedila no trabalho sexual de procriaccedilatildeo prossegue na divisatildeo de tarefas no interior da famiacutelia continua como divisatildeo entre pastoreio e agricultor e entre estes e o comeacutercio caminha separando proprietaacuterios das condiccedilotildees do trabalho e trabalhadores avanccedila como separaccedilatildeo entre cidade e campo e entre trabalho manual e trabalho intelectual Essas formas de divisatildeo social do trabalho ao mesmo tempo que determinam a divisatildeo entre proprietaacuterios e natildeo-proprietaacuterios entre trabalhadores e pensadores determinam a formaccedilatildeo das classes sociais e finalmente a separaccedilatildeo entre sociedade e poliacutetica isto eacute instituiccedilotildees sociais e Estado (CHAUI 2001 52)

22

Na realidade as classes sociais satildeo as maneiras pelas quais os homens constroem suas

relaccedilotildees sociais que satildeo determinadas pelo modo de produccedilatildeo da sua existecircncia que eacute

separada no trabalho tendo como objetivo criar instituiccedilotildees que satildeo determinadas por ideacuteias

que escondem o real significado de suas relaccedilotildees Contudo ldquoas classes sociais satildeo o fazer-se

classe dos indiviacuteduos em suas atividades econocircmicas poliacuteticas e culturaisrdquo (CHAUI 2001

52)

O conceito de alienado surge quando Marx conserva o termo de alienaccedilatildeo de Hegel

mas criticando-o contra a sua concepccedilatildeo de afirmar que esse estava relacionado ao Espiacuterito

mas sim aos homens na sua existecircncia Portanto o trabalho se torna alienado quando o

proacuteprio trabalhador que faz o produto natildeo reconhece esse produto e nem o seu trabalho

(CHAUI 2001)

Um exemplo eacute o artesatildeo que antes de ter que vender sua forccedila de trabalho ele

encontrava atraveacutes do seu trabalho condiccedilotildees para produzir o seu proacuteprio meio de produccedilatildeo

e reconhecendo nesses produtos o seu trabalho Portanto as condiccedilotildees de trabalho dentro

desta infra-estrutura era um modo de produccedilatildeo e reproduccedilatildeo da vida material

O trabalho alienado deve ser explicado inicialmente por um fato econocircmico e

contemporacircneo pois quanto mais riqueza um homem produz e maior for a sua extensatildeo o

trabalhador fica mais pobre e se transforma numa mercadoria barata em relaccedilatildeo ao nuacutemero de

bens que consegue produzir Contudo este objeto produzido pelo trabalho humano lhe opotildee

como um ser estranho natildeo pertencendo ao produtor Este fenocircmeno devesse a alienaccedilatildeo

(MARX 1964)

De acordo com Marx (1964 160) ldquoa alienaccedilatildeo do trabalhador no seu produto significa

natildeo soacute que o trabalho transforma em objeto assume uma existecircncia externa mas que existe

independente fora dele e a ele estranho []rdquo Um objeto eacute fruto de um produto que se

transforma numa coisa fiacutesica chamada de objetivaccedilatildeo do trabalho Isto representa a perda e a

23

servidatildeo do objeto pois priva o trabalhador dos objetos mais necessaacuterios da vida como os do

trabalho

Chaui (2001) diz que o trabalho alienado ocorre quando o trabalhador natildeo pode

reconhecer o produto no valor de seu trabalho pois este natildeo depende uacutenica e exclusivamente

do trabalhador para suas finalidades reais mas sim do proprietaacuterio que oferece as condiccedilotildees

de trabalho

Por conseguinte Marx (1964) ao expor que a alienaccedilatildeo natildeo soacute se revela a niacuteveis de

resultado como por exemplo a alienaccedilatildeo do trabalhador e sua relaccedilatildeo com os produtos mas

ao processo de produccedilatildeo da sua atividade Contudo

[] se o produto do trabalhado eacute a alienaccedilatildeo a produccedilatildeo em si tem de ser alienaccedilatildeo ativa ndash a alienaccedilatildeo da atividade e a atividade da alienaccedilatildeo Na alienaccedilatildeo do objeto do trabalho resume-se apenas a alienaccedilatildeo na proacutepria atividade do trabalho (MARX 1964 162)

Portanto a alienaccedilatildeo do trabalho consiste em primeiro lugar esclarecer que o trabalho

natildeo pertence a natureza humana ou seja o trabalho eacute algo externo ao trabalhador Paralelo a

isso o homem durante o trabalho se sente fora de si chegando a concluir que o trabalhador

soacute se sente livre quando esta longe do trabalho ou quando realiza as funccedilotildees animais como

comer beber e procriar E finalmente transparecer ao trabalhador que o trabalho natildeo eacute seu

mas do outro (MARX 1964)

A transformaccedilatildeo que o trabalho alienado faz na vida geneacuterica do homem eacute de alienar

seu proacuteprio corpo e sua vida humana E a medida que esta alienaccedilatildeo vai se consolidando os

homens passam a se contrapor a si mesmo e com os outros A partir disso Marx (1964 166)

afirma que ldquoo homem se encontra alienado da sua vida geneacuterica significa que um homem esta

alienado dos outros e que cada um dos outros se encontra igualmente alienado a vida

humanardquo

24

Todavia a alienaccedilatildeo do homem faz com que ele se encontre consigo mesmo e se

relacione de acordo com o padratildeo que eacute determinado pela relaccedilatildeo do trabalho alienado

colocando todos em mesma situaccedilatildeo de alienaccedilatildeo (MARX 1964)

14 - Ideologia

O conceito de ideologia na perspectiva marxiana passa a ser de mesmo valor da ilusatildeo

falsa consciecircncia e concepccedilatildeo idealista na qual a realidade aparece invertida e as ideacuteias das

classes dominantes satildeo as determinantes na vida real Este conceito de ideologia implica em

ilusotildees que tornam a consciecircncia deturpada da realidade (LOumlWY 1998)

Segundo Marx (1983) as ideologias da classe dominante satildeo as ideacuteias dominantes

Portanto natildeo se pode compreender a ideologia sem antes tentar entender como ela esta

relacionada no contexto atual levando em consideraccedilatildeo a vida social das classes sociais e

seus aspectos poliacutetico sociais econocircmicos e religiosos (LOumlWY 1998)

Para Chaui (2001) a ideologia representa o ocultamento da realidade na qual os

homens vivem ou seja as condiccedilotildees que eles se encontram nem sempre satildeo frutos de suas

escolhas Estabelecem um modo de sociabilidade atraveacutes das instituiccedilotildees como a famiacutelia o

trabalho instituiccedilotildees religiosas entre outras Mas numa sociedade dividida em classes

levando a exploraccedilatildeo e a dominaccedilatildeo das outras faz-se necessaacuterio a classe dominante difundir

suas ideacuteias para legitimar sua supremacia tanto econocircmica poliacutetica e social Essas ideacuteias tecircm

como princiacutepio esconder dos homens como suas relaccedilotildees sociais satildeo produzidas e ocultar a

exploraccedilatildeo econocircmica e dominaccedilatildeo poliacutetica

Marx (1983 182) fala que ldquoas ideacuteias dominantes natildeo passam de expressatildeo ideal das

relaccedilotildees mateacuterias dominantes consideradas estas como ideacuteias daiacute as relaccedilotildees que fazem de

uma classe dominante portanto as ideacuteias de sua supremaciardquo E por conseguinte afirma que

O processo de produccedilatildeo da ideologia natildeo se faz ao niacutevel dos indiviacuteduos mas das classes sociais Os criadores das visotildees de mundo das superestruturas

25

satildeo as classes sociais mas quem as sistematiza [] satildeo os representantes poliacuteticos ou literaacuterios da classe os escritores os lideres poliacuteticos etc satildeo eles que formulam sistematicamente essa visatildeo de mundo ou ideologia em funccedilatildeo dos interesses da classe (MARX apud LOumlWY 1998 95)

Esse processo ocorre devido a divisatildeo social do trabalho como visto acima onde

separa homens em proprietaacuterios e natildeo-proprietaacuterios Sendo os uacuteltimos explorados e

dominados a niacutevel econocircmico e poliacutetico Mas para que isso aconteccedila de fato a classe

dominante necessita de alguns instrumentos que satildeo o Estado e a ideologia De modo que as

ideologias da classe dominante sejam as ideacuteias dominantes na sociedade inteira fazendo com

que a classe que domina na infra-estrutura (econocircmica social e poliacutetica) tambeacutem domine na

superestrutura em plano espiritual das ideacuteias (CHAUI 2001)

Por fim a medida que entendemos como esta realidade social funciona faz-se

necessaacuterio a transformaccedilatildeo das nossas ideacuteias para lutarmos e transformarmos a realidade

(LOumlWY 1998)

15 ndash Capitalismo e divisatildeo da sociedade em infra-estrutura e superestrutura

O capitalismo ao longo da sua histoacuteria tem provocado profundas transformaccedilotildees

sociais nas grandes massas levando as pessoas a viverem numa sociedade miseraacutevel e

opressora dividida por classes e permeada por injusticcedilas que impedem que as pessoas tomem

consciecircncia da realidade a sua volta

Entatildeo faz-se necessaacuterio nesse trabalho estudar a relaccedilatildeo da sociedade e do

capitalismo bem como suas definiccedilotildees para melhor entendermos como se constituiu a

estrutura de uma sociedade capitalista sendo esta capaz de fazer com que milhares de pessoas

fiquem refeacutens e alienadas ao consumo ao passo de dar mais valor ao ter do que ao ser e

apontando para este fato a constituiccedilatildeo de uma sociedade de consumo que contribui para a

individualizaccedilatildeo das pessoas

26

O capitalismo e a sociedade se tratam de um assunto instigante que nos leva a estudar

como ocorre essa relaccedilatildeo estrateacutegica ideal para o triunfo da supremacia das classes

dominantes graccedilas ao controle que exercem sobre a classe trabalhadora que se encontra

alienada

Iniciaremos a nossa analise com a definiccedilatildeo de sociedade segundo Marx De acordo

com ele a estrutura da sociedade separada em niacuteveis determinados como infra-estrutura e

superestrutura representa a forma pela qual a base econocircmica estaacute relacionada e onde

ocorrem as forccedilas produtivas sendo tambeacutem representada por duas instacircncias que satildeo a

juriacutedico-poliacutetica e a ideologia Portanto podemos perceber que a estruturada da sociedade eacute

representada por uma base econocircmica chamada de infra-estrutura sendo que nela elevasse a

superestrutura Mas os andares superiores desse edifiacutecio natildeo se sustentam por si soacute por isso

se apoacuteiam sobre a base (infra-estrutura) (ALTHUSSER 1985)

Marx ao tentar esclarecer suas inquietaccedilotildees sobre a formaccedilatildeo da sociedade civil

tomou como objeto de suas investigaccedilotildees as relaccedilotildees juriacutedicas Em outras palavras as formas

histoacutericas de estado Ao longo dessa investigaccedilatildeo o filoacutesofo alematildeo percebeu que as formas

histoacutericas de estado natildeo podem ser explicadas por si mesmas e muito menos podem ser

reduzidas a uma simples conquista da evoluccedilatildeo do espiacuterito humano O que Marx conseguiu

identificar contudo foi que a organizaccedilatildeo de um determinado padratildeo de relaccedilotildees juriacutedicas

estaacute sempre condicionado pelo padratildeo das relaccedilotildees de produccedilatildeo e reproduccedilatildeo da vida material

de uma determinada sociedade

Assim Ianni (1980 82) citando Marx diz ser ldquona produccedilatildeo social da proacutepria

existecircncia que os homens entram em relaccedilotildees determinadas necessaacuterias independentes de

sua vontaderdquo Estas relaccedilotildees na produccedilatildeo social determinam as forccedilas produtivas materiais

(infra-estrutura) que constituem a estrutura econocircmica da sociedade

27

E eacute sobre esse alicerce que se eleva a superestrutura que por sua vez representa a

dimensatildeo juriacutedica e poliacutetica da sociedade e por conseguinte as formas de consciecircncia sociais

A constataccedilatildeo de que superestrutura nada mais eacute do que a reproduccedilatildeo simboacutelica das relaccedilotildees

de poder presentes na infra-estrutura implica no reconhecimento de que ldquonatildeo eacute a consciecircncia

dos homens que determina a realidade ao contraacuterio eacute a realidade social que determina sua

consciecircnciardquo (MARX apud IANNI 1980 83)

Enfim compreendendo profundamente os termos de infra-estrutura e superestrutura

veremos que o primeiro sustenta o segundo e este por sua vez domina o primeiro Soacute que de

uma forma ideoloacutegica para a sua sustentaccedilatildeo no poder

Vimos anteriormente que a sustentaccedilatildeo da superestrutura natildeo se da apenas com as

forccedilas produtivas e relaccedilotildees de produccedilatildeo que a base econocircmica desenvolve mas sim pela

divisatildeo social do trabalho onde uma classe economicamente dominante realiza o trabalho

intelectual e cedem os meios materiais para garantir a reproduccedilatildeo da forccedila de trabalho

Nisso podemos ver que a garantia da reproduccedilatildeo da forccedila de trabalho vem desde a

Idade Meacutedia e a partir da Revoluccedilatildeo Industrial onde comeccedilou ocorrer a expansatildeo do

capitalismo e junto a ele o surgimento das maacutequinas Os artesatildeos natildeo podendo competir

contra o forte crescimento das maacutequinas e das faacutebricas tiveram que vender sua proacutepria forccedila

de trabalho pois os seus meios de produccedilatildeo jaacute natildeo eram mais sustentaacuteveis Visto separado de

seu meio de produccedilatildeo a alternativa encontrada pela classe trabalhadora foi depender da classe

dos proprietaacuterios e dos seus meios de produccedilatildeo (CATANI 1984)

Esta teoria sobre as estruturas da sociedade de infra e superestrutura desenvolve a

ideacuteia de construccedilatildeo civil que

Se constroacutei primeiro e o que vem por acreacutescimo o que sustenta e o que eacute sustentado o que se apoacuteia e o que serve de base Com isso entendida como metaacutefora a teoria da infra e da superestrutura reduz o Estado agraves relaccedilotildees mecacircnicas entre a infra-estrutura e a superestrutura de uma construccedilatildeo civil (ALBURQUERQUE apud ALTHUSSER 1985 20)

28

Entatildeo esta metaacutefora de construccedilatildeo civil tem como primeiro objetivo a representaccedilatildeo

da base econocircmica e em seguida os andares da superestrutura que satildeo determinados pela

eficaacutecia da base ou seja eacute a base que determina a construccedilatildeo do edifiacutecio e seus andares

superiores (ALTHUSSER 1985)

Portanto estamos vivendo numa sociedade capitalista dividida por classes e cheia de

ideologias dominantes para controlar e alienar a classe trabalhadora

Hoje podemos constatar que a acumulaccedilatildeo de capital ocorre atraveacutes da exploraccedilatildeo da

forccedila de trabalho o que ocorria antigamente tambeacutem Conforme afirma Catani (1984) o

capitalismo

Significa natildeo apenas um sistema de produccedilatildeo de mercadoria como tambeacutem um determinado sistema no qual a forccedila de trabalho se transforma em mercadoria e se coloca no mercado como qualquer objeto de troca Para que exista Capitalismo faz-se necessaacuterio a concentraccedilatildeo da propriedade dos meios de produccedilatildeo em matildeos de uma classe social e a presenccedila de uma outra classe para a qual a venda da forccedila de trabalho seja a uacutenica fonte de subsistecircncia (CATANI 1984 08)

Ou seja com o texto citado acima podemos compreender que estaacute muito bem definido

que para obter capital eacute necessaacuterio ter concentrado um sistema onde os meios de produccedilatildeo

refletem na sociedade a divisatildeo de duas classes de tal modo que uma representa a burguesia

e detecircm os meios de produccedilatildeo e a outra a classe trabalhadora que vende sua forccedila de trabalho

para conseguir adquirir os miacutenimos bens necessaacuterios para sua sobrevivecircncia entre eles

roupas alimentaccedilatildeo casa educaccedilatildeo sauacutede etc

Enfim fazendo uma siacutentese sobre os conceitos fundamentais do pensamento

marxiano vimos que o trabalho humano eacute a soma do trabalho intelectual e trabalho braccedilal

sendo que este resultado eacute a construccedilatildeo de objetos culturais essenciais para a vida humana e

a divisatildeo social do trabalho ocorre devido o aumento da complexidade da organizaccedilatildeo das

relaccedilotildees sociais que acaba provocando a dissociaccedilatildeo do trabalho humano nas duas dimensotildees

citadas acima E essa divisatildeo social reflete na infra-estrutura onde acontece a reuniatildeo dos

meios de produccedilatildeo e reproduccedilatildeo da vida material dividindo as classes em economicamente

29

dominante (para quem realiza o trabalho intelectual) e a classe economicamente dominada

(para quem realiza o trabalho braccedilal) Dessa base econocircmica elevasse uma superestrutura

onde a classe que domina na base material eacute a classe que deteacutem os meios de produccedilatildeo e

reproduccedilatildeo da vida espiritual das ideacuteias na superestrutura Esta classe utiliza esses meios para

reproduzir as ideologias responsaacuteveis por mascarrar as relaccedilotildees de dominaccedilatildeo e exploraccedilatildeo

que ocorre na infra-estrutura

Contudo o esporte eacute utilizado pela superestrutura como uma ideologia dominante

capaz de ocultar o processo de desenvolvimento das relaccedilotildees sociais fazendo com que as

pessoas permaneccedilam alienadas e dominadas das questotildees poliacuteticas econocircmicas e sociais E eacute

dentro dessa loacutegica que abordaremos o esporte no proacuteximo capiacutetulo dando destaque para sua

instrumentalizaccedilatildeo poliacutetico-ideoloacutegico e para sua estrutura que se assemelha as exigecircncias de

reproduccedilatildeo das forccedilas produtivas capitalistas

30

2 ndash Esporte e Capitalismo duas faces da mesma moeda

ldquoCriacutetico soacute pode ser o sujeito amoroso ou seja aquele que estaacute em condiccedilotildees de perceber afetivamente o drama

do mundordquo Carlos Rodrigues Brandatildeo

Nesse capiacutetulo abordaremos a relaccedilatildeo do esporte com o capitalismo levando em

consideraccedilatildeo que o uacuteltimo eacute um modo de produccedilatildeo de mercadorias pelos quais os meios de

produccedilatildeo satildeo apropriados e o esporte dentro desse sistema capitalista reflete na realidade as

expectativas e comportamentos tiacutepicos de um modo de produccedilatildeo determinado aleacutem de

assumir os valores do capitalismo na busca do lucro e rendimento a qualquer custo

Tambeacutem iremos sumariar como o esporte pode ser considerado um instrumento

ideoloacutegico atraveacutes do qual satildeo difundidos e reproduzidos os valores morais defendidos por

uma minoria economicamente dominante e o seu uso poliacutetico para esta constataccedilatildeo

21 O esporte moderno e seu uso poliacutetico

Para Bracht (2005) o esporte eacute um fenocircmeno mais expressivo da atualidade e que

direta ou indiretamente manteacutem uma relaccedilatildeo com milhotildees de pessoas pelo mundo inteiro O

esporte expandiu-se tatildeo rapidamente que se transformou numa hegemonia da cultura corporal

de movimento

Segundo as consideraccedilotildees de Rubio (2002a) o esporte eacute um dos principais fenocircmenos

socioculturais e eacute capaz de refletir na sua proacutepria estrutura a forma pela qual a sociedade vem

se desenvolvendo e se organizando

O esporte moderno surge e assume sua caracteriacutestica competitiva em meados do

seacuteculo XVIII no acircmbito da cultura europeacuteia atraveacutes de um processo de esportivizaccedilatildeo das

atividades corporais das classes populares inglesas e da cultura da nobreza Ateacute o final desse

seacuteculo somente a aristocracia praticava esportes mas com a ascensatildeo da burguesia o esporte

se tornou uma atividade comum a outras camadas das classes sociais As atividades da cultura

31

corporal das classes populares inglesas representadas na sua maior parte pelos jogos com

bola tiveram inuacutemeras vezes sua praacutetica perseguida e reprimida pelo poder puacuteblico Mas foi

nas escolas puacuteblicas que os jogos adquiriram um focirclego para a sua permanecircncia pois neste

ambiente eles natildeo eram vistos como uma ameaccedila agrave propriedade e a ordem puacuteblica Eacute na

escola puacuteblica que os jogos vatildeo aos poucos assumindo a caracteriacutestica do esporte moderno

(BRACHT 2005 VALLE 2003)

O esporte dentro dessa cultura europeacuteia foi se desenvolvendo ateacute assumir

caracteriacutesticas baacutesicas como a competiccedilatildeo rendimento fiacutesico e teacutecnico recorde

racionalizaccedilatildeo e cientificizaccedilatildeo do treinamento Contudo estas caracteriacutesticas do fenocircmeno

esportivo contribuiram para que a cultural corporal de movimento se tornasse mais

esportivizada (BRACHT 2005)

De acordo com Valle (2003) o esporte desenvolveu e se expandiu durante o processo

de modernizaccedilatildeo ocorrido nos seacuteculos XIX e XX Dentre as principais caracteriacutesticas desse

processo destacamos a acentuada racionalizaccedilatildeo e secularizaccedilatildeo dos costumes a intensa

industrializaccedilatildeo e o grande impacto da aplicaccedilatildeo das tecnologias com particular impacto nas

aacutereas do transporte e da comunicaccedilatildeo em massa Foi nesse contexto que noccedilotildees como a de

rendimento e a de competiccedilatildeo comeccedilaram a ser introduzidas no esporte Tambeacutem foi nessa

ocasiatildeo que o esporte saiu da Inglaterra ele se estruturou e passou a ganhar todo o continente

europeu durante o seacuteculo XIX atingindo sua hegemonia no mundo inteiro no seacuteculo XX

Atualmente inuacutemeros tecircm sido os conceitos que o esporte vem adquirindo para

diferenciar sua praacutetica como por exemplo esporte de alto rendimento ou esporte educativo

No Brasil o conceito de esporte eacute representado por trecircs manifestaccedilotildees sendo elas 1) esportoshy

performance podemos dizer que eacute o esporte de alto rendimento pois visa a competiccedilatildeo o

lucro e o rendimento propriamente dito 2) esporto-participaccedilatildeo onde entra a questatildeo do

32

lazer divertimento entre outros e 3) esporto-educaccedilatildeo vinculado ao esporte escolar e

universitaacuterio (BRACHT 2005)

O esporte de alto rendimento pode ter o seu sistema constituiacutedo da seguinte forma

a) possui um aparato para a procura de talentos normalmente financiado pelo Estado []

b) possui um pequeno nuacutemero de atletas que tem o esporte como principal ocupaccedilatildeo

c) possui uma massa consumidora que financia parte do esporte-espetaacuteculo d) os meios de comunicaccedilatildeo de massa satildeo co-organizadores do esporte

espetaacuteculo e) possui um sistema de gratificaccedilatildeo que varia em funccedilatildeo do sistema

poliacutetico-societal (DIGEL 1986 apud BRACHT 2005 17)

Desta forma podemos perceber que o esporte de alto rendimento esta ligado as

questotildees que vai desde a detecccedilatildeo de talentos ateacute questotildees poliacuteticas passando por um

processo de massificaccedilatildeo por meios de comunicaccedilatildeo tratando o esporte como mercadoria

Esta forma de mercadoria pela qual o esporte de alto rendimento eacute transformado nada

mais eacute do que caracteriacutesticas dos setores produtivos e dos serviccedilos capitalistas que visam

obter fins lucrativos igual agraves leis do mercado (BRACHT 2005) Esta uacuteltima forma pela qual

o esporte eacute transformado veremos com mais aprofundamento no terceiro capiacutetulo como ocorre

essa mercantilizaccedilatildeo

Ateacute meados da deacutecada de 60 as teorias sobre o esporte natildeo destacavam a dimensatildeo

poliacutetica do esporte Mas esta situaccedilatildeo mudou drasticamente na deacutecada de 70 quando a criacutetica

soacutecio-filosoacutefica do esporte comeccedila a ser manifestada pelo movimento estudantil europeu

sendo a base dessa criacutetica o neomarxismo Este movimento eacute conhecido como Teoria Criacutetica

dos frankfurtianos da Escola de Frankfurt (BRACHT 2005)

Segundo Vaz (2005) a Teoria Criacutetica do Esporte surge e se desenvolve num contexto

histoacuterico divididos em dois momentos O primeiro momento estaacute relacionado com os Jogos

Oliacutempicos de Berlim realizado no ano de 1936 quando trecircs anos antes da sua realizaccedilatildeo

Adolf Hitler assume o poder como Chanceler do Reich em 1933 e defende o ideal da

supremacia da raccedila ariana E num segundo momento nos anos sessenta do seacuteculo passado os

33

frankfurtianos passam a ter uma popularidade para aleacutem dos limites da academia com a

Teoria Criacutetica do Esporte Esta teoria estuda o esporte como o principal fator da analise e

reflexatildeo da criacutetica da cultura e da economia poliacutetica

Jaacute no Brasil as ideacuteias da Teoria Criacutetica em relaccedilatildeo ao esporte chegam num periacuteodo

onde a resistecircncia ditatorial persistia ao final dos governos militares E chega com um

discurso de renovaccedilatildeo para tentar superar o ensino tecnicista pedagoacutegico e por volta dos

anos setenta e oitenta encontrou na academia uma aacuterea do conhecimento para o seu

desenvolvimento criacutetico a Educaccedilatildeo Fiacutesica (VAZ 2005)

Algumas das teses da Escola de Frankfurt sobre a criacutetica do esporte pressupotildeem que

a) a tese da coisificaccedilatildeo ou alienaccedilatildeo Pressupotildeem que tanto a sociedade como os homens natildeo

satildeo o que satildeo determinados pela sua natureza e possibilidades Eacute um retrato das sociedades

industriais e do mundo do trabalho que transforma as relaccedilotildees sociais a partir de sua

racionalidade teacutecnica e da razatildeo instrumental e

b) a tese de repressatildeo e manipulaccedilatildeo Pressupotildeem que o sistema de dominaccedilatildeo repressatildeo e

exploraccedilatildeo ocorrem quando uma sociedade moderna estaacute altamente desenvolvida tecnoloacutegica

e industrializada (BRACHT 2005)

Aleacutem das contribuiccedilotildees da Teoria Criacutetica do Esporte sobre as teses de alienaccedilatildeo e

manipulaccedilatildeo o esporte passou por vaacuterios momentos histoacutericos e teve suas funccedilotildees ligadas a

interesses poliacuteticos das instituiccedilotildees sociais e do Estado Desde a Antiguidade podemos

observar que suas funccedilotildees estavam vinculadas as instituiccedilotildees militares educacionais e

religiosas Na Greacutecia Antiga a praacutetica esportiva contribuiacutea para a formaccedilatildeo do homem grego

e era desenvolvida nas escolas para formar jovens militares (SIGOLI DE ROSE JUNIOR

2004)

Eacute importante lembrar que o esporte na Antiguidade exercia um papel importante na

sociedade grega podendo ser destacado dois aspectos 1) o esporte representado pelos Jogos

34

Oliacutempicos tinha o poder de interromper as guerras entre as cidades gregas para a sua

realizaccedilatildeo e 2) o esporte considerado como um dos trecircs pilares da educaccedilatildeo ao lado da letras e

muacutesica sendo fundamental na formaccedilatildeo do homem grego (RUBIO 2002a)

Durante o Impeacuterio Romano onde ocorreram muitas conquistas territoriais e expansatildeo

externa a Repuacuteblica natildeo mencionava na eacutepoca uma poliacutetica social interna levando a

populaccedilatildeo a se rebelar Mas para conter esta iraacute do povo os imperadores decidiram por em

praacutetica a ldquoPoliacutetica do Patildeo e Circordquo Ou seja esta poliacutetica fazia com que os jogos puacuteblicos

tivessem suas realizaccedilotildees por um periacuteodo mais prolongado chegando ao nuacutemero de 175 dias

cerca de 5 meses e meio e sendo oferecidas cotas de patildees agrave populaccedilatildeo alienando-a das accedilotildees

poliacuteticas do Impeacuterio (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004)

Segundo os autores no final do seacuteculo XIX comeccedila a surgir as ligas e os campeonatos

e em contra partida levando um aumento de espectadores esportivos que enche os estaacutedios

nos finais de semana para assistir os jogos das equipes de suas respectivas faacutebricas passando

o esporte a ser utilizado como alienaccedilatildeo dos trabalhadores Nesse periacuteodo as faacutebricas

chegaram a formar vaacuterias equipes que tinham como principais jogadores seus funcionaacuterios

Os jogos entre as empresas representavam o ideal de fidelidade que o trabalhador deveria ter

perante sua empresa

Sobre o interesse das naccedilotildees em relaccedilatildeo ao esporte os autores afirmam que

Os Estados passaram a usufruir os valores do Esporte em benefiacutecio proacuteprio na disputa de prestiacutegio internacional para seus respectivos regimes poliacuteticos Desde entatildeo os Jogos Oliacutempicos natildeo representam apenas a confraternizaccedilatildeo entre os povos ou a busca de um melhor desenvolvimento humano mas tambeacutem a disputa de interesses poliacuteticos e econocircmicos de Estado e corporaccedilotildees (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004 115)

Como jaacute citamos anteriormente neste capiacutetulo a Olimpiacuteada realizada em Berlim no

ano de 1936 eacute outro momento histoacuterico que podemos perceber o uso poliacutetico do esporte

Nessa eacutepoca a Alemanha era governada pelo nazismo de extrema direita que teve seu

35

surgimento logo apoacutes a primeira guerra mundial Seu liacuteder supremo e totalitaacuterio era Adolf

Hitler

Esses Jogos tinham como objetivo ldquoexaltar a honra do povo alematildeo abalado pelas

imposiccedilotildees humilhantes do tratado de Versaillesrdquo (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004 116)

O tratado de Versailles implicou aos alematildees a responsabilidade pelo conflito da primeira

guerra mundial e custou a eles pagar pesadas reparaccedilotildees que acabou levando a Alemanha a

uma grave crise econocircmica Contudo em 1936 ldquoos Jogos acabaram representando os

interesses de propaganda do governo totalitaacuterio e nazista e tornando-se um marco de

referecircncia da utilizaccedilatildeo do esporte para fins poliacuteticosrdquo (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004

116)

Conforme os autores citado acima Adolf Hitler tinha como objetivo divulgar

internacionalmente o poder da Alemanha Nazista e de comparar a supremacia da raccedila ariana

no campo atleacutetico Fazendo uma siacutentese sobre o uso poliacutetico do esporte podemos ver que

A instrumentalizaccedilatildeo [poliacutetica] do esporte seguiu uma tendecircncia paralela ao desenvolvimento histoacuterico da sociedade mundial Foi utilizado pela burguesia como elemento disciplinar higienista e alienador no berccedilo da Revoluccedilatildeo Industrial procedimento do capitalismo Foi usado como ferramenta de propagando dos Estados inflamando valores nacionalistas e ateacute raciais como o caso da Alemanha nazista Tambeacutem serviu de instrumento de intimidaccedilatildeo poliacutetica estrateacutegica e ideoloacutegica durante a Guerra Fria [] Finalmente foi incorporado ao mercado mundial seguindo as tendecircncias neoliberais da globalizaccedilatildeo (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004 119 grifos nossos)

Podemos ver que as transformaccedilotildees que a sociedade sofre acabam influenciando

diretamente o acircmbito esportivo tornando-o susceptiacutevel as mudanccedilas da sociedade

22 - O esporte como instrumento ideoloacutegico do Estado

O esporte pode ser considerado um aparelho ideoloacutegico do Estado Para respondermos

a esta pergunta antes eacute necessaacuterio conhecermos a sua natureza e o lugar onde se cria as

relaccedilotildees sociais da praacutetica esportiva Pois o sistema esportivo estaacute baseado na forma

36

ideoloacutegica de competiccedilatildeo princiacutepio este determinante na sociedade capitalista e tambeacutem

determinante da natureza humana que vive nesse tipo de sociedade Contudo a criacutetica que

Brohm constroacutei em torno da superestrutura ideoloacutegica do esporte num contexto de sociedade

burguesa e governos fascistas serve tambeacutem como critica ao esporte que eacute praticado e

desenvolvido em paiacuteses socialistas pois o esporte socialista prega a mesma ideologia do

esporte capitalista que satildeo voltados para o rendimento e a competitividade Sendo que ldquoas

sociedades chamadas socialistas satildeo sociedades capitalista de Estados totalitaacuterios nas quais a

superestrutura poliacutetica eacute basicamente a mesmardquo (PRONI 2002 55)

A relaccedilatildeo do esporte com o Estado significa antes de tudo para Bracht (2005)

compreender como se da a relaccedilatildeo do Estado com a sociedade civil de uma determinada

sociedade ou seja numa sociedade que assumiu valores do sistema capitalista o Estado tem

o interesse de transformar o esporte num instrumento ideoloacutegico do Estado para garantir a

reproduccedilatildeo do capital

O esporte tambeacutem foi utilizado como arma ideoloacutegica durante a guerra fria que

envolveu duas grandes potecircncias mundiais os Estados Unidos e a Uniatildeo Sovieacutetica Este

conflito comeccedila logo apoacutes a segunda guerra mundial e se estendeu ateacute a segunda metade do

seacuteculo XX Dentro desse contexto ldquoo esporte foi usado como instrumento ideoloacutegico e de

propaganda por ocasiatildeo de competiccedilotildees internacionais e Jogos Oliacutempicos []rdquo (SIGOLI DE

ROSE JUNIOR 2004 117) e tambeacutem sendo utilizado com arma simboacutelica durante o

conflito o esporte transformou os campos de competiccedilotildees em verdadeiros campos de

batalhas pois ldquoas vitoacuterias esportivas foram usadas para reafirmar o prestiacutegio poliacutetico e a

soberania de cada regimerdquo (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004 117)

Ou seja para mostrar a soberania do paiacutes um dos instrumentos utilizados para isso foi

o esporte pois quanto melhor fosse seu rendimento esportivo nas competiccedilotildees internacionais

37

mais se mostrava que determinada naccedilatildeo era uma potecircncia em diversas aacutereas entre elas na

militar na economia poliacutetica e na esportiva

Proni (2002) citando Brohm faz uma criacutetica ao esporte moderno quanto a sua

utilizaccedilatildeo ideoloacutegica pelo Estado ostentando o poder privado da supremacia civil voltada

para o ato de manter a ordem estabelecida Esta ostentaccedilatildeo como um todo transmite os valores

e haacutebitos daqueles que estatildeo no poder para toda a sociedade O Estado natildeo soacute eacute visto como

um sistema governamental mas capaz de envolver em si todos os aparelhos poliacuteticos

culturais econocircmicos e ideoloacutegicos das classes hegemonicamente dominantes Por

conseguinte colocando as instituiccedilotildees privadas a serviccedilo da reproduccedilatildeo social

Nesse entendimento Proni (2002) afirma que Brohm segue a sua formaccedilatildeo marxista

fazendo uma comparaccedilatildeo da mercantilizaccedilatildeo do esporte com a loacutegica de organizaccedilatildeo

capitalista da sociedade e ao mesmo tempo recorrendo a definiccedilatildeo de ideologia de Althusser

para ponderar sobre o uso do esporte como aparelho ideoloacutegico do Estado

O sistema esportivo eacute analisado por Brohm sob o conceito de ldquoprocesso de produccedilatildeo esportivordquo o qual se insere em um sistema de produccedilatildeo dado (capitalista) produzindo ldquomercadoriasrdquo muito particulares campeotildees espetaacuteculos recordes competiccedilotildees Ao mesmo tempo o esporte eacute estudado como uma instituiccedilatildeo social original ou melhor ldquoa instituiccedilatildeo da competiccedilatildeo fiacutesica que reflete estritamente a concorrecircncia econocircmica e industrialrdquo (PRONI 2002 34)

O esporte aleacutem de ser um fenocircmeno cultural que influecircncia a cultura corporal de

movimento torna-se uma expressatildeo hegemocircnica de interesse do Estado para garantir a

reproduccedilatildeo social atraveacutes da ideologia do esporte

Segundo Bracht (2005) ao falar sobre o conceito de hegemonia definida na

perspectiva de Gramsci a vecirc como uma cultura numa sociedade dividida por classes ou seja

o conceito de hegemonia esta acima dos conceitos de cultura e de ideologia que desenvolve

um processo de dominaccedilatildeo e valores da classe dominante atraveacutes das praacuteticas sociais

dominantes Por conseguinte ldquoo conceito de hegemonia permite portanto entender o esporte

38

natildeo soacute como elemento de dominaccedilatildeo mas tambeacutem como resistecircncia cultural ou resistecircncia

poliacuteticardquo (BRACHT 2005 63)

Para responder uma de nossas problemaacutetica ao perguntar se o esporte eacute utilizado como

um aparelho ideoloacutegicopoliacutetico Althusser sendo citado por Proni (2002) nos da as seguintes

caracteriacutesticas funcionais

a) dissimular e encobrir as relaccedilotildees de produccedilatildeo gerando uma falsa consciecircncia das relaccedilotildees sociais

b) justificar e fazer uma apologia da situaccedilatildeo social existente c) ajudar a manter a ordem por meio de um conjunto coerente de

representaccedilotildees valores e crenccedilas atuando no plano imaginaacuterio d) potencializar as forccedilas produtivas e a reproduccedilatildeo do sistema de

reproduccedilatildeo e) e estruturar e alimentar a visatildeo de mundo cotidiano das massas

(ALTHUSSER apud PRONI 2002 54)

Segundo Proni (2002) o esporte natildeo soacute assume todas as funccedilotildees ideoloacutegicas visto

acima mas tambeacutem acaba fornecendo um modelo de comportamento social que serve para

comparar os rendimentos fiacutesicos e aumentar a sua competitividade a qualquer custo Assim

pode-se pensar que a ideologia esportiva eacute ldquouma capa superestrutural importante de modo de

produccedilatildeo capitalista monopolista de Estadordquo (BROHM apud PRONI 2002 54)

Assim como Vaz (2005) afirma sobre a funccedilatildeo ideoloacutegica do esporte que esta

sintetizada da seguinte maneira de acordo com Brohm eacute

1 um aparelho ideoloacutegico do Estado que cumpre um triplo papel reproduz ideologicamente as relaccedilotildees sociais burguesas tais como hierarquia subserviecircncia obediecircncia etc segundo lugar ele propaga uma ideologia organizacional especiacutefica para a instituiccedilatildeo esportiva envolvendo competiccedilatildeo recordes e outputs em terceiro lugar ele transmite em larga escala o individualismo ascensatildeo social sucesso eficiecircncia etc 2 uma cristalizaccedilatildeo ideoloacutegica da competiccedilatildeo permanente que eacute representada como ldquopreparaccedilatildeo para as asperezas da vidardquo 3 eacute uma ideologia baseada no mito do progresso infinito e linear como se expressa na curva dos recordes 4 Finalmente o esporte eacute a ideologia do corpo-maacutequina ndash o corpo torna-se robocirc alienado pelo trabalho capitalista O esporte baseia-se na fantasia do ser ldquofitrdquo do corpo produtivo (BROHM apud VAZ 2005 10)

Para tentarmos sumariar algumas caracteriacutesticas que fazem do esporte de alto

rendimento um elemento importante aos olhos do Estado eacute que a sua organizaccedilatildeo eacute um

39

conjunto de atividades que conteacutem regras faacuteceis de entender ao contraacuterio das regras da

poliacutetica que satildeo muito complexas O esporte possibilita tambeacutem uma identificaccedilatildeo no niacutevel

de coletividade uma compensaccedilatildeo para o trabalho sucesso e prestiacutegio a niacutevel nacional entre

outros vaacuterios motivos (BRACHT 2005)

Embora a introduccedilatildeo da loacutegica capitalista e da ideologia no sistema esportivo seja a de

difundir o ideal burguecircs de democracia haacute uma contradiccedilatildeo entre a finalidade do sistema e do

seu modo de funcionamento pois enquanto um dos poacutelos visa a superaccedilatildeo de recordes e o

outro o exerciacutecio da cidadania E por outro lado a ideologia oliacutempica que prega a igualdade e

a fraternidade natildeo eacute exercida pela contradiccedilatildeo que existe entre o discurso e a praacutetica dentro

dessa loacutegica da organizaccedilatildeo esportiva (PRONI 2002)

23 ndash O esporte e sua estrutura capitalista

Iniciaremos nossa abordagem de acordo com Proni (2002) ao dizer que Brohm

preocupa-se com a organizaccedilatildeo capitalista que o esporte vem se estruturando e para isso

levanta algumas reflexotildees sobre as dimensotildees sociopoliacuteticas do esporte de forma que

questionam os valores esportivos associados a desvios ideoloacutegicos que reflete em seu

ambiente pois o mundo todo estaacute organizado em torno do capitalismo industrial que se

preocupa com o maacuteximo rendimento com a divisatildeo do trabalho com o movimento corporal

mecanizado e utilizando o esporte como aparelho ideoloacutegico do Estado transformando-o em

espetaacuteculo para fazer com que as massas se distraiam e natildeo tenham uma participaccedilatildeo criacutetica

na poliacutetica

Jaacute Bracht (2005) comeccedila sua criacutetica sobre a sociedade dominante pela sua formaccedilatildeo

social capitalista tardia e o esporte dentro dessa realidade serve como um elemento para

desviar a atenccedilatildeo dos conflitos sociais e poliacuteticos e amenizar as mesmas tensotildees sociais

fazendo com que as pessoas se conformem com suas condiccedilotildees de vida natildeo suportaacutevel Outra

40

criacutetica eacute a funccedilatildeo ideoloacutegica do esporte que prega a oportunidade e igualdade de chances

dentro de sua praacutetica Esta possibilidade de igualdade dentro da estrutura esportiva transmite a

ideacuteia de entendimento de uma sociedade que tambeacutem proporciona essas oportunidades

Contudo tal ideacuteia eacute a negaccedilatildeo dos princiacutepios da sociedade capitalista que estamos vivendo

Entatildeo faz necessaacuterio o esporte como conteuacutedo ideoloacutegico veicular um desinteresse poliacutetico

nas pessoas impedindo-as de formar uma consciecircncia criacutetica e posteriormente uma

participaccedilatildeo poliacutetica Assim a praacutetica esportiva nessa conjuntura reproduz as ideacuteias do

sistema capitalista de comportamento competitivo e de rendimento

Assim como afirma Proni (2002) Brohm propotildeem em seu livro ldquoSociologia Poliacutetica

do Esporterdquo um estudo de sociologia geral do esporte que se preocupa entender como a

estrutura de funcionamento do sistema esportivo se desenvolve histoacuterico e contraditoriamente

tendo como base na fundamentaccedilatildeo da teoria de Marx e estudando o esporte na sua totalidade

e complexidade cuja evoluccedilatildeo estaacute relacionada agrave contradiccedilotildees de sua proacutepria natureza Essa

contradiccedilatildeo pode ser compreendida no ldquocaraacuteter poliacutetico das instituiccedilotildees e agrave desfiguraccedilatildeo eacutetica

esportivardquo (PRONI 2002 36)

Este conceito de processo de produccedilatildeo esportiva visa dar uma reciprocidade da analise

estrutural e integraacute-la dentro dos sistemas socioeconocircmicos da relaccedilatildeo de produccedilatildeo e poliacutetico

de formaccedilatildeo ldquoComo dissemos a especificidade do processo de produccedilatildeo esportivo esta na

finalidade das entidades esportivas produzir campeotildees em quantidade e qualidade para o

mercado ou para a olimpismordquo (PRONI 2002 35)

Um dos objetivos da sociologia poliacutetica do esporte eacute buscar entender as razotildees pelas

quais as formaccedilotildees sociais sejam elas evoluiacutedas ou em desenvolvimento adotaram os

modelos semelhantes da superestrutura esportiva que buscam a formaccedilatildeo e produccedilatildeo de

campeotildees e o maacuteximo de rendimento

41

De acordo com Proni (2002) o esporte acaba reproduzindo o modelo de sociedade

capitalista no acircmbito da organizaccedilatildeo da superestrutura ideoloacutegica por apresentar na sua

estrutura elementos idecircnticos da sociedade industrial como ldquoa) princiacutepio de rendimento b)

sistema de hierarquizaccedilatildeo c) princiacutepio de organizaccedilatildeo burocraacutetica e d) princiacutepio de

publicidade e transparecircnciardquo (PRONI 2002 41) Nesses moldes o esporte moderno direciona

o seu espetaacuteculo de rendimento produtivo e competitivo a existecircncia de uma sociedade do

espetaacuteculo

Antes de entendermos como funciona a loacutegica capitalista de organizaccedilatildeo do sistema

esportivo temos que levar em consideraccedilatildeo que o sistema esportivo eacute uma instituiccedilatildeo social

na qual todos os niacuteveis econocircmicos poliacuteticos ideoloacutegicos culturais etc se cruzam E como

o esporte eacute constituiacutedo de varias vertentes na qual determina a instacircncia de sua dominaccedilatildeo

como por exemplo no esporte de alto rendimento ou profissional a instacircncia predominante eacute

a economia no esporte militar estaacute presente a instacircncia poliacutetica na vertente do esporte

oliacutempico a ideologia e no esporte escolar e universitaacuterio a pedagogia (PRONI 2002)

Nessa sociedade capitalista e competitiva que vivemos atualmente os valores de

determinaccedilatildeo superaccedilatildeo de limites capacitaccedilatildeo e organizaccedilatildeo satildeo transmitidos a todo

momento para que as pessoas se dediquem mais e mais no mercado de trabalho E o discurso

esportivo envolve na sua cultura todos esses valores para alcanccedilar uma boa performance

dessa forma ldquotornando-se mais um atrativo para que o sujeito se prepare para a vida e o

mercado de trabalho competitivo que vivemos atualmenterdquo (VALLE 2003 10)

Esses valores satildeo vistos pela a autora como um discurso da sociedade contemporacircnea

que

[] preconiza atitudes como a determinaccedilatildeo o esforccedilo continuo a busca de limites que se coadunam perfeitamente com os ideais do esporte permitindo que esses jovens sintam atraveacutes de sua praacutetica que estatildeo preparando-se para sua vida futura e para o mercado de trabalho (VALLE 2003 20)

42

Atraveacutes do esporte os princiacutepios da sociedade capitalista satildeo transmitidos na sua

maior parte para o puacuteblico jovem que satildeo os maiores consumidores das mercadorias e das

ideacuteias que estatildeo vinculados no esporte

Assim a estrutura do esporte eacute determinada de acordo com os princiacutepios da sociedade

capitalista mercantil que transforma a categoria esportiva especialista na produccedilatildeo da divisatildeo

social do trabalho buscando o maacuteximo rendimento para atingir o recorde na corrida contra o

reloacutegio fazendo do espetaacuteculo-esportivo uma mercadoria e medindo a produtividade do

esporte de acordo com o nuacutemero de atletas com niacuteveis internacionais e atraveacutes dos nuacutemeros

de medalhas conquistadas em eventos importantes como os Jogos Panamericanos Mundiais

e Olimpiacuteadas (PRONI 2002)

Mas para alcanccedilar esse rendimento a niacuteveis internacionais eacute preciso ter a natureza do

corpo sobre controle Vaz (1999) afirma sobre o entendimento da natureza que o nosso

corpo eacute visto como algo perigoso e que precisa ser dominado e domesticado para se tornar

menos ofensivo a civilizaccedilatildeo O corpo haacute de se tornar um objeto manipulado pelo

desenvolvimento das teacutecnicas que interveacutem nesse domiacutenio

Dentro desse desenvolvimento de teacutecnicas e discurso que satildeo legitimadores ao

controle do corpo o esporte eacute uma das formas mais importante para essa dominaccedilatildeo e

domesticaccedilatildeo do corpo Conforme diz Vaz (1999 92) ldquoo esporte parece de fato ter sido e

ainda ser um forte vetor a potencializar o domiacutenio do corpordquo

E no contexto de uma sociedade industrial e capitalista o princiacutepio de rendimento e

dominaccedilatildeo do corpo faz com que o homem realize o trabalho alienado para atingir um

determinado rendimento E o esporte dentro desse contexto eacute caracterizado como

a) um sistema de accedilatildeo coisificado e em conformidade com o trabalho b) como um instrumento de repressatildeo das necessidades c) como um fenocircmeno de manipulaccedilatildeo e adaptaccedilatildeo sendo que tal

adaptaccedilatildeo dar-se-ia por sua vez pelas funccedilotildees de compensaccedilatildeo socializaccedilatildeo e integraccedilatildeo cumpridas pelo esporte (BRACHT 2005 29)

43

E para ilustrar melhor esta realidade da praacutetica esportiva que reproduz os ideais do

sistema capitalista recorremos a Rigauer apud Bracht (2005) que desenvolve uma relaccedilatildeo

entre o esporte de rendimento e o trabalho alienado para o entendimento de como os aspectos

dominantes da sociedade capitalista industrial como a disciplina autoridade rendimento

concorrecircncia entre outros que satildeo embutidos no esporte Esses aspectos satildeo mostrados da

seguinte forma

a) paralelismo entre as medidas de racionalizaccedilatildeo nos sistemas de accedilatildeo do esporte de rendimento e do trabalho

b) meacutetodos complexos de trabalho e treinamento c) a cientifizaccedilatildeo do trabalho e treinamento esportivo [] d) execuccedilatildeo repetitiva e sobrecarga satildeo caracteriacutesticas tanto do trabalho

como do moderno treinamento [esportivo] e) caraacuteter de mercadoria de ambos f) meacutetodos analiacuteticos de aprendizagem dos movimentos (RIGAUER apud

BRACHT 2005 33 grifos nossos)

As consequumlecircncias que surgem dessa tese de afinidade entre esporte e trabalho eacute a

loacutegica que ldquose esporte de alto rendimento eacute trabalho alienado e trabalho na sociedade

capitalista eacute trabalho alienado entatildeo alienaccedilatildeo tambeacutem eacute o que acontece no esporte de alto

rendimentordquo (BRACHT 2005 34) pois na tese do marxista ortodoxo o esporte eacute um mero

instrumento agrave reproduccedilatildeo da forccedila de trabalho

Nesta relaccedilatildeo entre o esporte e o trabalho alguns aspectos satildeo importantes como

compreendermos sobre como a hegemonia do esporte se desenvolve ligado agrave reproduccedilatildeo da

forccedila de trabalho contribuindo para o sistema de produccedilatildeo capitalista Sobre esse

entendimento alguns autores dizem que o esporte quando tem sua funccedilatildeo relacionada aos

meios simples de reproduccedilatildeo da forccedila de trabalho estaacute ao mesmo tempo reforccedilando aos

trabalhadores as qualidades de disciplina persistecircncia e superaccedilatildeo etc isto eacute transmitindo

valores aos trabalhadores para serem submissos ao trabalho capitalista (BRACHT 2005)

Outra relaccedilatildeo entre o esporte e o trabalho eacute entendida durante o processo de

treinamento esportivo O corpo eacute visto como um objeto faacutecil de ser operacionalizado e ao

mesmo tempo ser comparado a uma maacutequina Pois assim como as maacutequinas o corpo deve

44

ser programado para reproduzir movimentos mecanizados e caso haja algum defeito no

corpo essas peccedilas podem ser substituiacutedas como satildeo as das maacutequinas (VAZ 1999)

Portanto o atleta sendo considerado como corpo-maacutequina assim como determina o

capitalismo estaacute em constante busca do melhor rendimento e para isso passa a exercer um

controle sobre seu proacuteprio corpo e submetendo-o a diversas teacutecnicas repetitivas para atingir o

aacutepice da performance esportiva Mas muitas vezes com medo de natildeo alcanccedilar esse objetivo

acaba sendo induzido a cometer alguns excessos como o uso de drogas e uma alta sobrecarga

de treinamento que podem ocasionar processos seacuterios de lesotildees e problemas de sauacutede em

imposiccedilatildeo ao discurso do esporte que satildeo difundidos como legitimadores da uniatildeo do

companheirismo do bem-estar entre outros ldquoimpera o desejo de vencer e competir a qualquer

custo mesmo que a despeito da sauacutederdquo (VALLE 2003 20)

Enfim ateacute este momento despejamos aqui um vasto pensamento fundamentado numa

teoria filosoacutefica que visa transformar a realidade revolucionariamente superando a sociedade

capitalista a qual vivemos E o esporte por ser um fenocircmeno sociocultural inserido nela

precisa ser entendido compreendido e transformado para que os verdadeiros ideais do

esporte sejam preservados

Buscamos nesse capiacutetulo estabelecer uma criacutetica entorno da mesmice presente no

esporte e no seu discurso atual para que seus praticantes natildeo sejam refeacutens de um modo de

produccedilatildeo determinado pelo sistema capitalista natildeo sejam viacutetimas das falsas ilusotildees de

igualdade e oportunidade que satildeo criados tanto pelo esporte como na sociedade e nem

reproduzem as formas de seleccedilatildeo e exclusatildeo individualismo e competitividade a qualquer

custo ateacute mesmo a utilizaccedilatildeo de outros meios que sejam imorais e antieacuteticos para atingir o

sucesso e o rendimento desejado

Sendo assim pode-se perceber que o esporte moderno surge a princiacutepio como

privileacutegio da classe burguesa como elemento alienador disciplinador e higienista e depois

45

com o surgimento e expansatildeo do capitalismo torna-se mercadoria sendo este nosso proacuteximo

item a ser discutido no capiacutetulo seguinte levando em consideraccedilatildeo sua transformaccedilatildeo em

esporte-espetaacuteculo e a transformaccedilatildeo do atleta num novo tipo de trabalhador que vende sua

forccedila de trabalho regulado por leis de oferta e mercado

46

3 ndash O Processo de Mercantilizaccedilatildeo do Esporte

ldquoEnquanto eles capitalizam as imagens Eu socializo meus sonhosrdquo

Seacutergio Vaz

Neste uacuteltimo capiacutetulo iremos abordar como ocorre o processo de mercantilizaccedilatildeo do

esporte levando em consideraccedilatildeo sua transformaccedilatildeo em espetaacuteculo e qual sua influecircncia

dentro de uma sociedade de consumo uma vez que o esporte caracterizado como uma

economia de mercado atrai milhotildees de pessoas pelo mundo inteiro que se tornam

consumidores de seus subprodutos Nesse sentido a induacutestria cultural capitalista transforma

as praacuteticas esportivas num modo de produccedilatildeo em espetaacuteculo para o consumo

Dentro desse contexto os atletas passam a vender sua forccedila de trabalho e esperam

receber um valor equivalente pela sua produccedilatildeo Enquanto que a sociedade de consumo

relacionada ao lucro determina as modas e criam falsas ilusotildees em seus consumidores

31 ndash Esporte-espetaacuteculo e Sociedade

Podemos de fato observar ao longo da histoacuteria a evoluccedilatildeo que o esporte vecircm

assumindo e que de certa forma sintetizamos neste trabalho mas lembrando que a histoacuteria

do esporte natildeo eacute objetivo principal deste estudo Contudo eacute de extrema importacircncia

recorrermos a algumas passagens para transcrevermos que desde os tempos antigo da Greacutecia

o esporte na representaccedilatildeo dos Jogos Oliacutempicos tinha o poder de interromper as guerras

entre as cidades gregas e os atletas recebiam em troca pelo seu desempenho esportivo

algumas regalias como por exemplo a isenccedilatildeo de impostos As formas de competiccedilatildeo nesta

eacutepoca era uacutenica e exclusivamente saber quem era o mais raacutepido o mais resistente e o mais

forte sem se preocupar com questotildees de tempo (horas minutos e segundos) e de distacircncia

(metros)

47

Jaacute nas Olimpiacuteadas modernas o recorde passa a ser importante e os atletas passam a ter

uma melhor orientaccedilatildeo em relaccedilatildeo aos treinamentos para que cada vez mais consigam

diminuir seus proacuteprios recordes para vencer seus adversaacuterios sejam nas quadras campos ou

pistas Neste periacuteodo haacute um aumento da competitividade entre os paiacuteses especificamente

entre os paiacuteses capitalistas e socialistas As competiccedilotildees passam a ser mais organizadas e

comercializadas ideoloacutegica e politicamente pelos governos e cai sobre os atletas a

responsabilidade de representar seu paiacutes e o sistema econocircmico que ele exerce

Faccedilamos uma ressalva pois ateacute a deacutecada de 60-70 do seacuteculo passado o esporte ainda

se encontrava no sistema de amadorismo tornando-se muito difiacutecil nessas condiccedilotildees os

atletas ficarem ricos porque a relaccedilatildeo com o dinheiro e o desempenho esportivo natildeo era

praticado para preservar os ideais do Olimpismo Mas com a aboliccedilatildeo do amadorismo e com a

profissionalizaccedilatildeo do esporte a partir do seacuteculo setenta Rubio (2002a 140) afirma que neste

contexto pode ldquoconferir uma nova moral e portanto uma nova eacutetica ao Olimpismordquo Ou

seja a relaccedilatildeo do dinheiro com o rendimento esportivo passa a ser de extrema importacircncia e

inseparaacuteveis pois o esporte torna a ser uma opccedilatildeo de carreira profissional para as crianccedilas e

jovens que satildeo habilitados para o esporte (RUBIO 2002a 2002b)

Paes (2000 34) afirma que ldquoo desenvolvimento do esporte profissional tem-se

constituiacutedo em uma alternativa de mercado de trabalho tornando-se um fator gerador de

empregordquo E nem por causa disso o esporte deixa de apresentar seus aspectos positivos E

tal profissionalizaccedilatildeo ldquonatildeo desqualifica como esporte e sua legitimidade e dignidade devem

ser respeitadasrdquo (PAES 2000 34)

Com o processo de modernizaccedilatildeo mais evoluiacutedo no seacuteculo XX como a tecnologia os

meios de comunicaccedilatildeo e a profissionalizaccedilatildeo no acircmbito esportivo ocorreu uma modificaccedilatildeo

na estrutura de competiccedilatildeo transformando-a em espetaacuteculo Segundo Lovisolo (2000) eacute

quase que impossiacutevel ter o atual esporte competitivo desvinculado com o espetaacuteculoshy

48

esportivo uma vez que os meios de comunicaccedilatildeo elencaram o esporte como conteuacutedo de

mais-valia para a sua programaccedilatildeo E mais tornasse impossiacutevel pensar que o espetaacuteculo-

esportivo natildeo tem uma estrutura competitiva que envolve disputas entre equipes indiviacuteduos

propagandas entre outros

Para o esporte tornar-se cada vez mais espetaacuteculo foram modificas as regras de

algumas modalidades para que as exigecircncias das televisotildees fossem adotadas as quais Paes

(2000 34) ldquodestaca trecircs visualizaccedilatildeo promoccedilatildeo de incertezas sobre o resultado e em

algumas modalidades reduccedilatildeo do tempo de jogordquo Outro aspecto para esta espetacularizaccedilatildeo

foram os resultados que passaram a ser mais valorizados e a relaccedilatildeo que foi criada entre o

protagonista do espetaacuteculo e a figura espetacular do heroacutei no caso os atletas (RUBIO 2002b)

Pois o espetaacuteculo competitivo ou esportivo sem a presenccedila do mito do heroacutei ele perderia

forccedila e seria desinterresante (LOVISOLO 2000)

Conforme Di Giovanni (2005) tanto o esporte-espetaacuteculo como as praacuteticas corporais

nas uacuteltimas duas deacutecadas mostram um crescimento rumo ao campo de investimento

econocircmico E este crescimento pode ser atribuiacutedo ao seu envolvimento com a mass media e

com o forte desenvolvimento da induacutestria cultural que vem fabricando seus subprodutos

numa maior proporccedilatildeo se comparados aos anos anteriores

Jaacute Pires (2006) afirma que o processo de espetacularizaccedilatildeo do esporte teve iniacutecio da

adaptaccedilatildeo do esporte agrave linguagem da televisatildeo e da inclusatildeo das publicidades nos uniformes

dos atletas Depois foi a aprovaccedilatildeo das mudanccedilas de regras reduccedilatildeo de tempo de jogo e

imprevisibilidades nos resultados de algumas modalidades para que estas se encaixassem nos

horaacuterios da programaccedilatildeo televisiva O exemplo de maior sucesso e adaptaccedilatildeo das exigecircncias

televisivas foi sem duacutevida o voleibol

Rodrigues e Montagner (2006) denominam de esporte-espetaacuteculo o esporte de alto

rendimento pois este eacute transmitido por vaacuterios meios de comunicaccedilatildeo entre eles a miacutedia o

49

raacutedio e a internet reproduzindo sua praacutetica nos campos do esporte educacional e do

participativo

O esporte-espetaacuteculo eacute a mercadorizaccedilatildeo do esporte cujo este tem o poder de

influenciar outras praacuteticas esportivas que estatildeo inseridas na sociedade Este fenocircmeno

introduzido numa sociedade de consumo reproduz os ideais desta de tal forma que difunde

seus sons imagens e informaccedilotildees para o consumo (RODRIGUES MONTAGNER 2006)

Nesse entendimento os autores afirmam que

Na perspectiva do esporte espetaacuteculo e sua interaccedilatildeo com a sociedade abordando aspectos como os meios de comunicaccedilatildeo e a mercadorizaccedilatildeo do esporte eacute possiacutevel apontar para um determinado segmento social ndash crianccedilas e adolescente ndash e para uma lsquoagecircnciarsquo de fomento esportivo ndash a escola atraveacutes da Educaccedilatildeo Fiacutesica ndash preocupando-se com a loacutegica do esporte espetaacuteculo o consumo de bens e entretenimento conduzidos por conceitos de marketing e administraccedilatildeo do esporte que vecircem nas crianccedilas e adolescentes ldquopotenciais consumidoresrdquo e a Educaccedilatildeo Fiacutesica escolar que hoje na maioria das vezes funcionam como uma reprodutora desses aspectos sem desenvolver uma anaacutelise criacutetica sobre esse fenocircmeno (RODRIGUES MONTAGNER 2006 shy-)

Portanto o esporte chega num mundo contemporacircneo transformado em espetaacuteculo-

mercadoria para satisfazer as necessidades de uma sociedade de massa que estaacute na plenitude

do consumo a qualquer custo onde passa ser importante comprar o maacuteximo de produtos que

estatildeo na moda e deixar de lado o que realmente eacute essencial para a vida humana

Se olharmos para a moda do ponto de vista histoacuterico percebemos que ela natildeo eacute um

fenocircmeno que esteve presente em outras eacutepocas e civilizaccedilotildees A moda eacute um fenocircmeno que

estaacute presente no mundo ocidental moderno sem manter ligaccedilotildees especiacuteficas com um

determinado objeto E eacute a partir dos grupos aristocraacuteticos que ela comeccedila a expandir-se para

toda sociedade moderna (BARBOSA 2004)

Atualmente podemos perceber que a moda estaacute relacionada as determinaccedilotildees da

induacutestria cultural e no entanto utiliza o esporte para vender suas ideacuteias e adquirir o capital

necessaacuterio para manter-se sempre inovando os subprodutos dos esportes

50

A definiccedilatildeo sobre a sociedade de consumo natildeo eacute muito simples pois a inexistecircncia de

definiccedilotildees precisas sobre ela entatildeo carece aos pesquisadores um estudo mais profundo para o

entendimento claro das instituiccedilotildees teoacutericas sobre a sociedade e a cultura de consumo uma

vez que muitos autores encontram dificuldades nessa pontuaccedilatildeo conceitual pois acabam

recusando as caracteriacutesticas socioloacutegicas e culturais Outros autores apontam sete temas para o

entendimento desse tipo de sociedade que satildeo

As origens histoacutericas da sociedade de consumo a identificaccedilatildeo entre a sociedade de consumo e o periacuteodo da produccedilatildeo em massa (mass production) a relaccedilatildeo entre consumo de massas e sociedade de consumo o papel de marketing e propaganda na sociedade de consumo e a questatildeo do controle e da manipulaccedilatildeo o consumo como um fator de estratificaccedilatildeo social a relaccedilatildeo entre sociedade de consumo e afluecircncia e por fim a relaccedilatildeo entre poacutes-modernismo e consumo (BARBOSA 2004 29)

De acordo com a autora citada acima a sociedade de consumo numa visatildeo marxista

estaacute relacionada agrave ordens de lucro que eacute capaz de criar nos consumidores falsa ilusatildeo de

prazer e satisfaccedilatildeo Por outro lado existe a ldquonecessidade de criar novos mercados e educar as

pessoas para serem consumidores criou mecanismos de seduccedilatildeo e manipulaccedilatildeo ideoloacutegicas

das pessoas atraveacutes do marketing e da propagandardquo (BARBOSA 2004 37)

O consumismo do qual estamos falando eacute a transformaccedilatildeo da sociedade de consumo

em sociedade de espetaacuteculo onde as mercadorias satildeo as responsaacuteveis pela individualizaccedilatildeo

das pessoas Eacute claro que concordamos que os indiviacuteduos satildeo diferentes e que cada um tem

sua individualidade e personalidade mas o que queremos dizer aqui eacute que esta

individualizaccedilatildeo natildeo se da a niacuteveis de caracteriacutesticas geneacuteticas cujos DNAs satildeo diferentes

mas sim da individualizaccedilatildeo para o egoiacutesmo da inveja ou seja o ter eacute mais importante do

que ser

Com isso demonstramos que ldquonuma sociedade dominada pela produccedilatildeo e consumo de

imagens nenhuma parte da vida pode continuar imune agrave invasatildeo do espetaacuteculo nem mesmo o

esporte com seus ideais de Olimpismordquo (VALLE 2003 06)

51

Nessa sociedade de espetaacuteculo podemos citar algumas de suas dimensotildees

fundamentada em Guy Debord (1931 ndash 1994) ao expressar que ldquotoda a vida das sociedades

nas quais reinam as modernas condiccedilotildees de produccedilatildeo se apresenta como uma imensa

acumulaccedilatildeo de espetaacuteculordquo (DEBORD 1997 13) Por isso o esporte de alto rendimento esta

inserido neste contexto por facilitar a intermediaccedilatildeo das relaccedilotildees sociais entre as pessoas

sendo que ldquoo espetaacuteculo natildeo eacute um conjunto de imagens mas uma relaccedilatildeo social entre pessoas

mediadas por imagensrdquo (DEBORD 1997 14)

Portanto a espetacularizaccedilatildeo das coisas exerce influecircncia direta na sociedade

inclusive na sociedade de consumo onde todo e qualquer fenocircmeno que surge satildeo

modificados pela proacutepria sociedade como por exemplo os fenocircmenos poliacuteticos culturais

sociais econocircmicos e outros

32 - Mercantilizaccedilatildeo do Esporte

Podemos observar que tanto o fenocircmeno esportivo como as praacuteticas corporais jaacute na

segunda metade do seacuteculo XX e iniacutecio do seacuteculo XXI vecircm sofrendo um intenso processo de

mercantilizaccedilatildeo de tal forma que sua transformaccedilatildeo em esporte-espetaacuteculo no atual mundo

contemporacircneo contempla esta globalizaccedilatildeo que o esporte vem alcanccedilando no mundo inteiro

em busca de investimentos e lucros

Para o esporte atingir a hegemonia do movimento corporal e das praacuteticas esportivas

descrevemos nos capiacutetulos anteriores que eacute necessaacuterio alienar e domesticar a natureza do

corpo humano atraveacutes de ideologias sendo estas ideologias dominantes para que se torne

possiacutevel a divisatildeo social do trabalho dentro do esporte assim como ocorre na sociedade

capitalista alienando seus trabalhadores e os atletas que passam a natildeo reconhecer mais as suas

potencialidades naturais de criatividade passando a reproduzir movimentos mecacircnicos e

52

repetitivos Portanto a hegemonia do esporte como sua transformaccedilatildeo em mercadoria faz

valer seu valor de troca de rendimento e lucro dentro da organizaccedilatildeo loacutegica capitalista

Neste contexto o esporte eacute visto como uma economia capitalista pois ldquonos uacuteltimos

dececircnios nas sociedades modernas tem ocorrido um intenso processo de associaccedilatildeo entre o

esporte e a atividade econocircmica [] tal como a constataccedilatildeo de clubes-empresas

patrocinadores milionaacuterios para algumas modalidades esportivas []rdquo (DI GIOVANNI 2005

165) Mas os investimentos parecem natildeo ter soacute atingido os clubes e outras modalidades

esportivas atingiram a maior festa esportiva do mundo os Jogos Oliacutempicos da era moderna

Um ldquocluberdquo formado por dirigentes magnatas cujo presidente do Comitecirc Oliacutempico

Internacional ndash COI com apenas uma uacutenica eleiccedilatildeo ficou no poder por mais de doze anos e

decidia com seus conselheiros onde seriam realizados os Jogos Oliacutempicos E para isso

gastavam rios de dinheiros para comprar votos dos noventas e poucos dirigentes do COI Este

clube segundo Simson e Jennings (1992 15) ldquoeacute uma das sociedades fechadas mais

poderosas lucrativa e secreta do mundo Por intermeacutedio do Clube um punhado de

lsquopresidentesrsquo nomeados comanda o esporte mundialrdquo

Isso demonstra que o monopoacutelio das praacuteticas esportivas natildeo estaacute apenas em niacutevel do

entretenimento ou da tecnologizaccedilatildeo mas sim das confederaccedilotildees federaccedilotildees e clubes que

controlam o esporte e junto da miacutedia amplia seu poder de comercializaccedilatildeo alcanccedilando uma

maior massa de consumidores e com a tecnologizaccedilatildeo tornam possiacutevel potencializar ao

maacuteximo o desempenho do esporte competitivo para atrair mais espectadores investidores e

consumidores

O COI tendo como presidente Juan Antonio Samaranch transformou os Jogos

Oliacutempicos numa marca mundial e num bom lugar para quem quisesse ganhar dinheiro com o

esporte pois as companhias de televisatildeo faziam um investimento muito alto para ter o direito

de transmissatildeo dos Jogos (SIMSON JENNINGS 1992)

53

De acordo com os senhores dos aneacuteis os Jogos Oliacutempicos que foram realizados em

Barcelona em 1992 houve um investimento por parte das companhias de televisatildeo

assombroso se comparado aos Jogos realizados em Roma em 1960 Os investimentos foram

Para os Jogos Oliacutempicos em Barcelona soacute as companhias de televisatildeo de todo o mundo concordaram em pagar um total de US$ 663 milhotildees A rede norte-americana NBC entrou com US$ 416 milhotildees A Uniatildeo Europeacuteia de emissoras US$ 90 milhotildees A NHK lidera um grupo de emissoras de televisatildeo japonesas bancando US$ 625 milhotildees O canal 7 australiano pagou quase US$ 34 milhotildees Mesmo com o caixa baixo o Leste Europeu contribuiu com US$ 4 milhotildees [] Na Olimpiacuteada de Roma em 1960 a televisatildeo pagou apenas US$ 1 milhatildeo (SIMSON JENNINGS 1992 23)

Isto prova que o fenocircmeno esportivo estaacute se tornando a menina dos olhos dos meios de

comunicaccedilatildeo Levando em consideraccedilatildeo que a miacutedia televisiva eacute um aparelho ideoloacutegico em

funccedilatildeo do Estado que visa capitalizar as imagens e transmitir um pensamento jaacute determinado

contribuindo para o conformismo e alienaccedilatildeo das pessoas Os contratos feitos pelas

companhias de televisatildeo aleacutem de garantir sua participaccedilatildeo nos eventos esportivos visa

tambeacutem obter a exclusividade e ateacute certo monopoacutelio sobre algumas modalidades esportivas

Elas tambeacutem estatildeo em busca de telespectadores para engordar a sua audiecircncia

A nova forma do esporte no atual mundo contemporacircneo encontra-se num beco sem

saiacuteda pois ele estaacute cercado pelos oportunistas que podemos identificar sendo a miacutedia os

dirigentes de clubes esportivos e as marcas nacionais e multinacionais Todos esses

oportunistas satildeo capazes de transformaacute-lo em produto de valor de troca e valor de uso

Assim como lembra-nos Catani (1984) todos os produtos na sociedade capitalista

precisam ser trocados ou seja a troca passa a ser a subsistecircncia das pessoas dentro da

sociedade e o produto que eacute o resultado do trabalho humano torna-se mercadoria Com isso

afirmamos que cada mercadoria assume uma caracteriacutestica especifica de valor de uso Jaacute o

valor de troca corresponde agrave relaccedilatildeo em que os produtos satildeo trocados nas mesmas condiccedilotildees

por outros produtos para o valor de uso

54

As instituiccedilotildees chamadas por noacutes de oportunistas satildeo instrumentos capazes de

mobilizar uma grande massa de pessoas equumlidistante em toda sua extensatildeo para em torno do

esporte mercantilizado e assim adquirir mais lucro para sua receita gerando o capital

Dentre as trecircs instituiccedilotildees que citamos acima a miacutedia eacute a que exerce maior influecircncia

sobre o processo de mercantilizaccedilatildeo do esporte ldquoEssa mercadorizaccedilatildeo envolve duas

dimensotildees a) mercadorizaccedilatildeo do espetaacuteculo esportivo e seus subprodutos b) a

mercadorizaccedilatildeo dos serviccedilos ligados agrave praacutetica esportivardquo (BRACHT 2005 111) Ou seja as

marcas e sejam elas nacionais ou multinacionais que patrocinam as equipes ou os eventos

esportivos que vatildeo desde os campeonatos de Vaacuterzea aos Jogos Oliacutempicos estatildeo ligados

diretamente com a miacutedia

Um exemplo eacute a hegemonia do refrigerante Coca-Cola que dominou por um periacuteodo

os Jogos Oliacutempicos se tornando a maior e a mais conhecida patrocinadora desse evento Ela

se tornou a bebida mais apreciada em todo o mundo estabelecendo uma via de matildeo dupla

com o mundo do esporte internacional Este longo histoacuterico comeccedila nos Jogos Oliacutempicos de

Roma em 1960 Esteve presente na cidade do Meacutexico em 1968 e natildeo faltou em Munique

(1972) em Montreal (1976) em Moscou (1980) mesmo com o boicote da delegaccedilatildeo norte-

americana nos Jogos na Ruacutessia em Los Angeles (1984) em Seul (1988) e em Barcelona no

ano de 1992 (SIMSON JENNINGS 1992)

Outra marca que se destacou dentro do maior evento esportivo foi a Adidas que ao

patrocinar a principal modalidade da Olimpiacuteada considerada a joacuteia da coroa oliacutempica o

atletismo conseguiu construir seu nome no mundo do esporte Na Olimpiacuteada de Berlim em

1936 um atleta norte-americano chamado Jesseacute Owens ganhou fabulosamente quatro

medalhas de ouro calccedilando Adidas sendo que a maioria dos campeotildees oliacutempicos que

aparecem em fotografias estatildeo acompanhados dessas trecircs listas nos calccedilado (SIMSON

JENNINGS 1992)

55

Para Bracht (2005 111) tanto o esporte de alto rendimento quanto o de espetaacuteculo

que se organiza nos planos da economia de mercado modificando a cultura em mercadoria no

contexto da induacutestria do entretenimento precisa ser observada atentamente a partir da

economia da cultura Isto eacute a ideacuteia principal eacute fazer com que as pessoas construam sua

proacutepria cultura e natildeo simplesmente a consuma Com isso ldquopodemos captar a transformaccedilatildeo

que vem ocorrendo no plano da cultura corporal de movimento ai incluiacutedo o esporte [] com

o conceito de comercializaccedilatildeomercantilizaccedilatildeo ou entatildeo mercadorizaccedilatildeo do esporterdquo

(BRACHT 2005 92)

Dessa forma podemos responder a pergunta norteadora deste capiacutetulo que eacute como

ocorre o processo de mercantilizaccedilatildeo do esporte Contudo o processo de mercantilizaccedilatildeo

segundo Di Giovanni (2005)

[] reflete a complexidade da divisatildeo social do trabalho na sociedade urbano-industrial bem como os princiacutepios de organizaccedilatildeo da economia capitalista na qual a atuaccedilatildeo das ldquoleis de bronzerdquo que regem a concorrecircncia entre os produtos fazem com que passe a ocorrer a ldquoproduccedilatildeo pela produccedilatildeordquo o produtivismo que faz aumentar a massa de mercadorias aportada ao mercado bem como o surgimento de novos bens materiais ou culturais mercantilizados e a constituiccedilatildeo sempre renovada de novos mercados (DI GIOVANNI 2005 166)

Assim a competitividade no modo de produccedilatildeo de mercadorias no sistema capitalista

tem pressa em aumentar sua produtividade para conquistar os espaccedilos de suas concorrentes e

garantir um maior lucro pois o esporte transformou-se em objeto de consumo de massa

De acordo com Nozaki e Penna (2007) podemos identificar que no iniacutecio do seacuteculo

XXI o predomiacutenio das dimensotildees do esporte estatildeo ligadas ao sistema econocircmico de mercado

capitalista entre elas podemos citar

a) A espetacularizaccedilatildeo ligada ao acircmbito da mercadorizaccedilatildeo no contexto de um sistema que se colapsa pela superproduccedilatildeo de mercadoria

b) A fabricaccedilatildeo do esporte pelas grandes corporaccedilotildees adaptada ao mais alto grau de exploraccedilatildeo capitalista para a maximizaccedilatildeo dos lucros na Indoneacutesia a Nike chegou a pagar 040 centavos de doacutelar a hora utilizando trabalho infantil (adolescentes de 14 anos de idade) para montar seus tecircnis os quais natildeo satildeo fabricados em lugar nenhum nos EUA onde esta empresa tem sede Outro exemplo de modalidade de exploraccedilatildeo que vem se disseminando eacute a utilizaccedilatildeo de presidiaacuterios por

56

parte das grandes empresas nos EUA em troca de um pequeno salaacuterio (de US$ 002 a 200 a hora) eou de uma reduccedilatildeo de sua pena Empresas como a Spalding utilizam-se deste tipo de trabalho para empacotar suas bolas de golfe desobrigando-se das leis trabalhistas ao utilizar os presos para a execuccedilatildeo de trabalhos (NOZAKI PENNA 2007 01)

Esta exploraccedilatildeo representa uma nova forma de valorizaccedilatildeo do esporte dentro do

mercado capitalista assim como ocorre na sociedade onde a miseacuteria eacute produzida pela

exploraccedilatildeo do capitalismo em favor do enriquecimento de uma minoria econocircmica e

politicamente dominante

Outras dimensotildees da mercantilizaccedilatildeo do esporte que podemos destacar satildeo trecircs

elementos que estatildeo relacionados entre si satildeo elas a) as modalidades esportivas em si b) os

siacutembolos das equipes e dos eventos esportivos cujos ldquoos cincos aneacuteis interligados satildeo hoje

uma das mercadorias mais valiosas do mundo ndash em termos financeirosrdquo (SIMSON

JENNINGS 1992 131) e c) os atletas que passam a ser utilizados como outdoors ambulantes

Contudo o esporte moderno ao longo da histoacuteria desenvolveu sua marca

mercadorizada e no entanto Bracht (2002) pergunta ateacute que ponto este elemento que faz

parte da cultura iraacute assumir um caraacuteter de mercadoria

Para Marx (1996 165) ldquoa riqueza das sociedades em que domina o modo de produccedilatildeo

capitalista aparece como uma lsquoimensa coleccedilatildeo de mercadoriasrsquo e a mercadoria individual

como sua forma elementarrdquo Por isso enquanto a nossa sociedade assumir os valores do

sistema capitalista determinando o modo de produccedilatildeo das instituiccedilotildees todos os elementos de

uma cultura seratildeo mercadorias e objeto de consumo

Assim como o trabalho humano eacute uma atividade transformadora atraveacutes da qual o

homem cria objetos culturais e cria a si proacuteprio satisfazendo suas necessidades a mercadoria

eacute

Antes de tudo um objeto extremo uma coisa a qual pelas suas propriedades satisfaz necessidades humanas de qualquer espeacutecie A natureza dessas mercadorias se elas se originam do estocircmago ou da fantasia natildeo altera nada na coisa Aqui tambeacutem natildeo se trata de como meio de subsistecircncia isto eacute

57

objeto de consumo ou se indiretamente como meio de produccedilatildeo (MARX 1996 165)

Por conseguinte a mercantilizaccedilatildeo do esporte afeta as praacuteticas corporais que

envolvem relaccedilatildeo com o consumo no lazer e com a produccedilatildeo e consumo do esporte-

espetaacuteculo haja visto que o esporte no mundo contemporacircneo exerce um papel significativo

na economia mundial (BRACHT 2002)

Podemos perceber que no caso do esporte de alto rendimento ele segue uma loacutegica

mercantilista onde os eventos esportivos satildeo espetaacuteculos e os atletas produtos em exibiccedilatildeo

com alto potencial de atrair consumidores em massa

Dentro dessa perspectiva de mercantilizaccedilatildeo o esporte se assemelha as forccedilas

produtivas capitalistas que

transformam o corpo em instrumentos [] e o atleta profissional eacute um novo tipo de trabalhador que vende a um patratildeo sua forccedila de trabalho (capaz de produzir um espetaacuteculo que atrai multidotildees) eacute valor de troca de sua forccedila de trabalho regulado pelas leis de oferta e procura de mercado (RUBIO 2002b --)

Recentemente tivemos em nosso paiacutes (Brasil ano de 2007) a realizaccedilatildeo dos XV

Jogos Pan-Americanos e o III Jogos Parapan-americanos eventos estes que causaram muitas

confusotildees decorrentes das paralisaccedilotildees realizadas pelos trabalhadores das obras do Pan e

certa desconfianccedila sobre o seu orccedilamento com a utilizaccedilatildeo da maacutequina puacuteblica para

privilegiar a iniciativa privada

Estas questotildees deram-se justamente em torno dos lucros que estes espetaacuteculos

proporcionam sendo que

O processo de mercadorizaccedilatildeo do esporte evidencia-se natildeo apenas pela entrada do capital privado para o seu financiamento mas pela criaccedilatildeo de um mercado proacuteprio dos Jogos Ou seja os Jogos satildeo ao mesmo tempo a mercadoria a ser realizada como tambeacutem geram mercadorias a serem vendidas (NOZAKI PENNA 2007 04)

No caso dos trabalhadores foram realizadas trecircs paralisaccedilotildees que envolveram cerca de

150 pessoas para reivindicar melhores condiccedilotildees de trabalho e aumento salarial Jaacute o

58

orccedilamento estipulado para as obras do Pan estava previsto em torno de R$ 475 milhotildees mas

encerrou-se com um montante de R$ 1284 bilhotildees (NOZAKI PENNA 2007)

Todo este investimento para a realizaccedilatildeo desses eventos faz parte da loacutegica capitalista

de investimentos onde para obterem-se maiores lucros e capital eacute necessaacuterio ter um grande

nuacutemero de pessoas alienadas e acomodadas que natildeo questionam a realidade que estaacute sendo

formada em sua volta Pois as condiccedilotildees de vida a cada ano passam a ser mais miseraacuteveis e

em proporccedilatildeo a isso a violecircncia tambeacutem aumenta enquanto que o governo utiliza

politicamente o esporte como instrumento ideoloacutegico para combater e camuflar ao mesmo

tempo esta miserabilidade que estamos vivendo

Por isso a mercantilizaccedilatildeo do esporte e o sistema capitalista natildeo passam de um mero

processo de exploraccedilatildeo das condiccedilotildees de vida humana que se expande pelo mundo inteiro ou

seja satildeo faces da mesma moeda que fortalece a supremacia das classes economicamente

dominantes E o esporte nesse sentido que eacute explorado acaba contribuindo para que a

superestrutura do esporte permaneccedila determinando o seu futuro mergulhando-o numa

economia de mercado que demonstra ser competitiva e desleal para os princiacutepios da vida

humana enquanto que os atletas e os consumidores permanecem na infra-estrutura

produzindo o espetaacuteculo e o consumo

59

CONSIDERACcedilOtildeES FINAIS

Consideramos que o esporte se encontra atualmente no mundo contemporacircneo em

planos poliacuteticos e ideoloacutegicos onde sua transformaccedilatildeo em mercadoria monopolizada eacute a

riqueza da superestrutura que satildeo formadas pelos os magnatas da miacutedia eletrocircnica dirigentes

e presidentes esportivos patrocinadores e pelos governantes que assumem e controlam o

destino do esporte Esses criam falsas ideologias para manter as pessoas alienadas em relaccedilatildeo

a suas condiccedilotildees de vida miseraacuteveis e introduz no esporte ideacuteias de superaccedilatildeo de limites

determinaccedilatildeo organizaccedilatildeo respeito sucesso sendo essas ideacuteias do sistema capitalista

Tambeacutem introduzem na sociedade valores de igualdade e oportunidade sendo que dentro

desse contexto o esporte eacute um reprodutor da competitividade a qualquer custo

Assim acreditamos que o monopoacutelio que se criou em torno do fenocircmeno esportivo

satildeo estrateacutegias para a fabricaccedilatildeo do espetaacuteculo que estaacute inserido na sociedade de consumo e

na oportuna situaccedilatildeo transformar a cultura na qual estamos vivendo Com isso o objetivo da

mercantilizaccedilatildeo do esporte passa em satisfazer as necessidades e desejos de seus

consumidores enquanto que a superestrutura que se criou sobre o esporte fica cada vez mais

rica

Podemos perceber que vivemos num mundo onde as culturas estatildeo em constante

transformaccedilatildeo por causa da expansatildeo do capitalismo e da sua contradiccedilatildeo que separa cada

vez mais as pessoas os povos gerando conflitos e guerras entre paiacuteses religiotildees entre outras

coisas

Neste mundo globalizado a ldquodemocraciardquo passa a ser determinada pelos paiacuteses

imperialistas que usam de seu poder e suas tecnologias avanccediladas para invadirem outros

paiacuteses com um falso discurso de lutar contra a ditadura e libertar o povo da tirania do

governo Mas sua real intenccedilatildeo eacute conquistar o petroacuteleo esquecendo das questotildees mais

60

simples e essenciais para a vida humana que eacute a de produzir alimentos para acabar com a

fome e produzir mecanismos para que a desigualdade social diminua significativamente

Contudo eacute por isso que o esporte como um fenocircmeno sociocultural institucionalizado

na vida das pessoas natildeo pode estar nas matildeos desses assassinos que promovem a guerra e nem

seguir suas estruturas ideologias capitalista de competiccedilatildeo a qualquer preccedilo Esta

mercantilizaccedilatildeo faz com que os ideais do esporte sejam corrompidos alastrando em seu

acircmbito a corrupccedilatildeo e a ganacircncia por poder e dinheiro

Eacute preciso que os professores e professoras de Educaccedilatildeo Fiacutesica estejam atentos a esses

instrumentos ideoloacutegicos que o Estado introjeta na Sociedade e que satildeo utilizados para a

manipulaccedilatildeo dominaccedilatildeo alienaccedilatildeo e repressatildeo das relaccedilotildees sociais afim de natildeo

reproduzirem nas escolas as mesmas falsas ilusotildees e alienaccedilotildees em seus alunos e alunas Que

atraveacutes de uma praacutetica revolucionaacuteria baseada nas discussotildees e reflexotildees criacuteticas sobre o

esporte as crianccedilas reconstruam seus ideais democraticamente voltados ao ideal da

humanidade e do companheirismo Lembrando que o outro sempre seraacute importante para a

praacutetica das atividades fiacutesicas e esportivas pois se deve jogar com e natildeo contra o outro

Esta deve ser a nossa luta Luta contra este sistema contraditoacuterio que priva uma classe

social que se encontra dominada em detrimento dos interesses da classe dominante Onde

todos possam ter o direito de construir o espetaacuteculo de uma nova ordem de vida social mais

justa e fraterna Por isso faccedilamos das palavras do professor Florestan Fernandes nossas

palavras ldquoo educador que se nega no plano ideoloacutegico e poliacutetico se nega tambeacutem como

educadorrdquo

61

REFEREcircNCIAS

ALTHUSSER Louis Aparelhos ideoloacutegicos de Estado 2ordf Ed Rio de Janeiro Graal 1985

ARANHA Maria Luacutecia de Arruda MARTINS Maria Helena Pires Filosofando introduccedilatildeo

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CATANI Afracircnio Mendes O que eacute capitalismo Satildeo Paulo Brasiliense 1984

CAROSI Paulo Curso de filosofia Vol3 Satildeo Paulo Ediccedilotildees Pauliacutenia 1963

CHAUI Marilena de Souza O que eacute ideologia 2ordf ed Satildeo Paulo Brasiliense 2001

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Piracicaba Editora Unimep 2000 p 15-40

22

Na realidade as classes sociais satildeo as maneiras pelas quais os homens constroem suas

relaccedilotildees sociais que satildeo determinadas pelo modo de produccedilatildeo da sua existecircncia que eacute

separada no trabalho tendo como objetivo criar instituiccedilotildees que satildeo determinadas por ideacuteias

que escondem o real significado de suas relaccedilotildees Contudo ldquoas classes sociais satildeo o fazer-se

classe dos indiviacuteduos em suas atividades econocircmicas poliacuteticas e culturaisrdquo (CHAUI 2001

52)

O conceito de alienado surge quando Marx conserva o termo de alienaccedilatildeo de Hegel

mas criticando-o contra a sua concepccedilatildeo de afirmar que esse estava relacionado ao Espiacuterito

mas sim aos homens na sua existecircncia Portanto o trabalho se torna alienado quando o

proacuteprio trabalhador que faz o produto natildeo reconhece esse produto e nem o seu trabalho

(CHAUI 2001)

Um exemplo eacute o artesatildeo que antes de ter que vender sua forccedila de trabalho ele

encontrava atraveacutes do seu trabalho condiccedilotildees para produzir o seu proacuteprio meio de produccedilatildeo

e reconhecendo nesses produtos o seu trabalho Portanto as condiccedilotildees de trabalho dentro

desta infra-estrutura era um modo de produccedilatildeo e reproduccedilatildeo da vida material

O trabalho alienado deve ser explicado inicialmente por um fato econocircmico e

contemporacircneo pois quanto mais riqueza um homem produz e maior for a sua extensatildeo o

trabalhador fica mais pobre e se transforma numa mercadoria barata em relaccedilatildeo ao nuacutemero de

bens que consegue produzir Contudo este objeto produzido pelo trabalho humano lhe opotildee

como um ser estranho natildeo pertencendo ao produtor Este fenocircmeno devesse a alienaccedilatildeo

(MARX 1964)

De acordo com Marx (1964 160) ldquoa alienaccedilatildeo do trabalhador no seu produto significa

natildeo soacute que o trabalho transforma em objeto assume uma existecircncia externa mas que existe

independente fora dele e a ele estranho []rdquo Um objeto eacute fruto de um produto que se

transforma numa coisa fiacutesica chamada de objetivaccedilatildeo do trabalho Isto representa a perda e a

23

servidatildeo do objeto pois priva o trabalhador dos objetos mais necessaacuterios da vida como os do

trabalho

Chaui (2001) diz que o trabalho alienado ocorre quando o trabalhador natildeo pode

reconhecer o produto no valor de seu trabalho pois este natildeo depende uacutenica e exclusivamente

do trabalhador para suas finalidades reais mas sim do proprietaacuterio que oferece as condiccedilotildees

de trabalho

Por conseguinte Marx (1964) ao expor que a alienaccedilatildeo natildeo soacute se revela a niacuteveis de

resultado como por exemplo a alienaccedilatildeo do trabalhador e sua relaccedilatildeo com os produtos mas

ao processo de produccedilatildeo da sua atividade Contudo

[] se o produto do trabalhado eacute a alienaccedilatildeo a produccedilatildeo em si tem de ser alienaccedilatildeo ativa ndash a alienaccedilatildeo da atividade e a atividade da alienaccedilatildeo Na alienaccedilatildeo do objeto do trabalho resume-se apenas a alienaccedilatildeo na proacutepria atividade do trabalho (MARX 1964 162)

Portanto a alienaccedilatildeo do trabalho consiste em primeiro lugar esclarecer que o trabalho

natildeo pertence a natureza humana ou seja o trabalho eacute algo externo ao trabalhador Paralelo a

isso o homem durante o trabalho se sente fora de si chegando a concluir que o trabalhador

soacute se sente livre quando esta longe do trabalho ou quando realiza as funccedilotildees animais como

comer beber e procriar E finalmente transparecer ao trabalhador que o trabalho natildeo eacute seu

mas do outro (MARX 1964)

A transformaccedilatildeo que o trabalho alienado faz na vida geneacuterica do homem eacute de alienar

seu proacuteprio corpo e sua vida humana E a medida que esta alienaccedilatildeo vai se consolidando os

homens passam a se contrapor a si mesmo e com os outros A partir disso Marx (1964 166)

afirma que ldquoo homem se encontra alienado da sua vida geneacuterica significa que um homem esta

alienado dos outros e que cada um dos outros se encontra igualmente alienado a vida

humanardquo

24

Todavia a alienaccedilatildeo do homem faz com que ele se encontre consigo mesmo e se

relacione de acordo com o padratildeo que eacute determinado pela relaccedilatildeo do trabalho alienado

colocando todos em mesma situaccedilatildeo de alienaccedilatildeo (MARX 1964)

14 - Ideologia

O conceito de ideologia na perspectiva marxiana passa a ser de mesmo valor da ilusatildeo

falsa consciecircncia e concepccedilatildeo idealista na qual a realidade aparece invertida e as ideacuteias das

classes dominantes satildeo as determinantes na vida real Este conceito de ideologia implica em

ilusotildees que tornam a consciecircncia deturpada da realidade (LOumlWY 1998)

Segundo Marx (1983) as ideologias da classe dominante satildeo as ideacuteias dominantes

Portanto natildeo se pode compreender a ideologia sem antes tentar entender como ela esta

relacionada no contexto atual levando em consideraccedilatildeo a vida social das classes sociais e

seus aspectos poliacutetico sociais econocircmicos e religiosos (LOumlWY 1998)

Para Chaui (2001) a ideologia representa o ocultamento da realidade na qual os

homens vivem ou seja as condiccedilotildees que eles se encontram nem sempre satildeo frutos de suas

escolhas Estabelecem um modo de sociabilidade atraveacutes das instituiccedilotildees como a famiacutelia o

trabalho instituiccedilotildees religiosas entre outras Mas numa sociedade dividida em classes

levando a exploraccedilatildeo e a dominaccedilatildeo das outras faz-se necessaacuterio a classe dominante difundir

suas ideacuteias para legitimar sua supremacia tanto econocircmica poliacutetica e social Essas ideacuteias tecircm

como princiacutepio esconder dos homens como suas relaccedilotildees sociais satildeo produzidas e ocultar a

exploraccedilatildeo econocircmica e dominaccedilatildeo poliacutetica

Marx (1983 182) fala que ldquoas ideacuteias dominantes natildeo passam de expressatildeo ideal das

relaccedilotildees mateacuterias dominantes consideradas estas como ideacuteias daiacute as relaccedilotildees que fazem de

uma classe dominante portanto as ideacuteias de sua supremaciardquo E por conseguinte afirma que

O processo de produccedilatildeo da ideologia natildeo se faz ao niacutevel dos indiviacuteduos mas das classes sociais Os criadores das visotildees de mundo das superestruturas

25

satildeo as classes sociais mas quem as sistematiza [] satildeo os representantes poliacuteticos ou literaacuterios da classe os escritores os lideres poliacuteticos etc satildeo eles que formulam sistematicamente essa visatildeo de mundo ou ideologia em funccedilatildeo dos interesses da classe (MARX apud LOumlWY 1998 95)

Esse processo ocorre devido a divisatildeo social do trabalho como visto acima onde

separa homens em proprietaacuterios e natildeo-proprietaacuterios Sendo os uacuteltimos explorados e

dominados a niacutevel econocircmico e poliacutetico Mas para que isso aconteccedila de fato a classe

dominante necessita de alguns instrumentos que satildeo o Estado e a ideologia De modo que as

ideologias da classe dominante sejam as ideacuteias dominantes na sociedade inteira fazendo com

que a classe que domina na infra-estrutura (econocircmica social e poliacutetica) tambeacutem domine na

superestrutura em plano espiritual das ideacuteias (CHAUI 2001)

Por fim a medida que entendemos como esta realidade social funciona faz-se

necessaacuterio a transformaccedilatildeo das nossas ideacuteias para lutarmos e transformarmos a realidade

(LOumlWY 1998)

15 ndash Capitalismo e divisatildeo da sociedade em infra-estrutura e superestrutura

O capitalismo ao longo da sua histoacuteria tem provocado profundas transformaccedilotildees

sociais nas grandes massas levando as pessoas a viverem numa sociedade miseraacutevel e

opressora dividida por classes e permeada por injusticcedilas que impedem que as pessoas tomem

consciecircncia da realidade a sua volta

Entatildeo faz-se necessaacuterio nesse trabalho estudar a relaccedilatildeo da sociedade e do

capitalismo bem como suas definiccedilotildees para melhor entendermos como se constituiu a

estrutura de uma sociedade capitalista sendo esta capaz de fazer com que milhares de pessoas

fiquem refeacutens e alienadas ao consumo ao passo de dar mais valor ao ter do que ao ser e

apontando para este fato a constituiccedilatildeo de uma sociedade de consumo que contribui para a

individualizaccedilatildeo das pessoas

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O capitalismo e a sociedade se tratam de um assunto instigante que nos leva a estudar

como ocorre essa relaccedilatildeo estrateacutegica ideal para o triunfo da supremacia das classes

dominantes graccedilas ao controle que exercem sobre a classe trabalhadora que se encontra

alienada

Iniciaremos a nossa analise com a definiccedilatildeo de sociedade segundo Marx De acordo

com ele a estrutura da sociedade separada em niacuteveis determinados como infra-estrutura e

superestrutura representa a forma pela qual a base econocircmica estaacute relacionada e onde

ocorrem as forccedilas produtivas sendo tambeacutem representada por duas instacircncias que satildeo a

juriacutedico-poliacutetica e a ideologia Portanto podemos perceber que a estruturada da sociedade eacute

representada por uma base econocircmica chamada de infra-estrutura sendo que nela elevasse a

superestrutura Mas os andares superiores desse edifiacutecio natildeo se sustentam por si soacute por isso

se apoacuteiam sobre a base (infra-estrutura) (ALTHUSSER 1985)

Marx ao tentar esclarecer suas inquietaccedilotildees sobre a formaccedilatildeo da sociedade civil

tomou como objeto de suas investigaccedilotildees as relaccedilotildees juriacutedicas Em outras palavras as formas

histoacutericas de estado Ao longo dessa investigaccedilatildeo o filoacutesofo alematildeo percebeu que as formas

histoacutericas de estado natildeo podem ser explicadas por si mesmas e muito menos podem ser

reduzidas a uma simples conquista da evoluccedilatildeo do espiacuterito humano O que Marx conseguiu

identificar contudo foi que a organizaccedilatildeo de um determinado padratildeo de relaccedilotildees juriacutedicas

estaacute sempre condicionado pelo padratildeo das relaccedilotildees de produccedilatildeo e reproduccedilatildeo da vida material

de uma determinada sociedade

Assim Ianni (1980 82) citando Marx diz ser ldquona produccedilatildeo social da proacutepria

existecircncia que os homens entram em relaccedilotildees determinadas necessaacuterias independentes de

sua vontaderdquo Estas relaccedilotildees na produccedilatildeo social determinam as forccedilas produtivas materiais

(infra-estrutura) que constituem a estrutura econocircmica da sociedade

27

E eacute sobre esse alicerce que se eleva a superestrutura que por sua vez representa a

dimensatildeo juriacutedica e poliacutetica da sociedade e por conseguinte as formas de consciecircncia sociais

A constataccedilatildeo de que superestrutura nada mais eacute do que a reproduccedilatildeo simboacutelica das relaccedilotildees

de poder presentes na infra-estrutura implica no reconhecimento de que ldquonatildeo eacute a consciecircncia

dos homens que determina a realidade ao contraacuterio eacute a realidade social que determina sua

consciecircnciardquo (MARX apud IANNI 1980 83)

Enfim compreendendo profundamente os termos de infra-estrutura e superestrutura

veremos que o primeiro sustenta o segundo e este por sua vez domina o primeiro Soacute que de

uma forma ideoloacutegica para a sua sustentaccedilatildeo no poder

Vimos anteriormente que a sustentaccedilatildeo da superestrutura natildeo se da apenas com as

forccedilas produtivas e relaccedilotildees de produccedilatildeo que a base econocircmica desenvolve mas sim pela

divisatildeo social do trabalho onde uma classe economicamente dominante realiza o trabalho

intelectual e cedem os meios materiais para garantir a reproduccedilatildeo da forccedila de trabalho

Nisso podemos ver que a garantia da reproduccedilatildeo da forccedila de trabalho vem desde a

Idade Meacutedia e a partir da Revoluccedilatildeo Industrial onde comeccedilou ocorrer a expansatildeo do

capitalismo e junto a ele o surgimento das maacutequinas Os artesatildeos natildeo podendo competir

contra o forte crescimento das maacutequinas e das faacutebricas tiveram que vender sua proacutepria forccedila

de trabalho pois os seus meios de produccedilatildeo jaacute natildeo eram mais sustentaacuteveis Visto separado de

seu meio de produccedilatildeo a alternativa encontrada pela classe trabalhadora foi depender da classe

dos proprietaacuterios e dos seus meios de produccedilatildeo (CATANI 1984)

Esta teoria sobre as estruturas da sociedade de infra e superestrutura desenvolve a

ideacuteia de construccedilatildeo civil que

Se constroacutei primeiro e o que vem por acreacutescimo o que sustenta e o que eacute sustentado o que se apoacuteia e o que serve de base Com isso entendida como metaacutefora a teoria da infra e da superestrutura reduz o Estado agraves relaccedilotildees mecacircnicas entre a infra-estrutura e a superestrutura de uma construccedilatildeo civil (ALBURQUERQUE apud ALTHUSSER 1985 20)

28

Entatildeo esta metaacutefora de construccedilatildeo civil tem como primeiro objetivo a representaccedilatildeo

da base econocircmica e em seguida os andares da superestrutura que satildeo determinados pela

eficaacutecia da base ou seja eacute a base que determina a construccedilatildeo do edifiacutecio e seus andares

superiores (ALTHUSSER 1985)

Portanto estamos vivendo numa sociedade capitalista dividida por classes e cheia de

ideologias dominantes para controlar e alienar a classe trabalhadora

Hoje podemos constatar que a acumulaccedilatildeo de capital ocorre atraveacutes da exploraccedilatildeo da

forccedila de trabalho o que ocorria antigamente tambeacutem Conforme afirma Catani (1984) o

capitalismo

Significa natildeo apenas um sistema de produccedilatildeo de mercadoria como tambeacutem um determinado sistema no qual a forccedila de trabalho se transforma em mercadoria e se coloca no mercado como qualquer objeto de troca Para que exista Capitalismo faz-se necessaacuterio a concentraccedilatildeo da propriedade dos meios de produccedilatildeo em matildeos de uma classe social e a presenccedila de uma outra classe para a qual a venda da forccedila de trabalho seja a uacutenica fonte de subsistecircncia (CATANI 1984 08)

Ou seja com o texto citado acima podemos compreender que estaacute muito bem definido

que para obter capital eacute necessaacuterio ter concentrado um sistema onde os meios de produccedilatildeo

refletem na sociedade a divisatildeo de duas classes de tal modo que uma representa a burguesia

e detecircm os meios de produccedilatildeo e a outra a classe trabalhadora que vende sua forccedila de trabalho

para conseguir adquirir os miacutenimos bens necessaacuterios para sua sobrevivecircncia entre eles

roupas alimentaccedilatildeo casa educaccedilatildeo sauacutede etc

Enfim fazendo uma siacutentese sobre os conceitos fundamentais do pensamento

marxiano vimos que o trabalho humano eacute a soma do trabalho intelectual e trabalho braccedilal

sendo que este resultado eacute a construccedilatildeo de objetos culturais essenciais para a vida humana e

a divisatildeo social do trabalho ocorre devido o aumento da complexidade da organizaccedilatildeo das

relaccedilotildees sociais que acaba provocando a dissociaccedilatildeo do trabalho humano nas duas dimensotildees

citadas acima E essa divisatildeo social reflete na infra-estrutura onde acontece a reuniatildeo dos

meios de produccedilatildeo e reproduccedilatildeo da vida material dividindo as classes em economicamente

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dominante (para quem realiza o trabalho intelectual) e a classe economicamente dominada

(para quem realiza o trabalho braccedilal) Dessa base econocircmica elevasse uma superestrutura

onde a classe que domina na base material eacute a classe que deteacutem os meios de produccedilatildeo e

reproduccedilatildeo da vida espiritual das ideacuteias na superestrutura Esta classe utiliza esses meios para

reproduzir as ideologias responsaacuteveis por mascarrar as relaccedilotildees de dominaccedilatildeo e exploraccedilatildeo

que ocorre na infra-estrutura

Contudo o esporte eacute utilizado pela superestrutura como uma ideologia dominante

capaz de ocultar o processo de desenvolvimento das relaccedilotildees sociais fazendo com que as

pessoas permaneccedilam alienadas e dominadas das questotildees poliacuteticas econocircmicas e sociais E eacute

dentro dessa loacutegica que abordaremos o esporte no proacuteximo capiacutetulo dando destaque para sua

instrumentalizaccedilatildeo poliacutetico-ideoloacutegico e para sua estrutura que se assemelha as exigecircncias de

reproduccedilatildeo das forccedilas produtivas capitalistas

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2 ndash Esporte e Capitalismo duas faces da mesma moeda

ldquoCriacutetico soacute pode ser o sujeito amoroso ou seja aquele que estaacute em condiccedilotildees de perceber afetivamente o drama

do mundordquo Carlos Rodrigues Brandatildeo

Nesse capiacutetulo abordaremos a relaccedilatildeo do esporte com o capitalismo levando em

consideraccedilatildeo que o uacuteltimo eacute um modo de produccedilatildeo de mercadorias pelos quais os meios de

produccedilatildeo satildeo apropriados e o esporte dentro desse sistema capitalista reflete na realidade as

expectativas e comportamentos tiacutepicos de um modo de produccedilatildeo determinado aleacutem de

assumir os valores do capitalismo na busca do lucro e rendimento a qualquer custo

Tambeacutem iremos sumariar como o esporte pode ser considerado um instrumento

ideoloacutegico atraveacutes do qual satildeo difundidos e reproduzidos os valores morais defendidos por

uma minoria economicamente dominante e o seu uso poliacutetico para esta constataccedilatildeo

21 O esporte moderno e seu uso poliacutetico

Para Bracht (2005) o esporte eacute um fenocircmeno mais expressivo da atualidade e que

direta ou indiretamente manteacutem uma relaccedilatildeo com milhotildees de pessoas pelo mundo inteiro O

esporte expandiu-se tatildeo rapidamente que se transformou numa hegemonia da cultura corporal

de movimento

Segundo as consideraccedilotildees de Rubio (2002a) o esporte eacute um dos principais fenocircmenos

socioculturais e eacute capaz de refletir na sua proacutepria estrutura a forma pela qual a sociedade vem

se desenvolvendo e se organizando

O esporte moderno surge e assume sua caracteriacutestica competitiva em meados do

seacuteculo XVIII no acircmbito da cultura europeacuteia atraveacutes de um processo de esportivizaccedilatildeo das

atividades corporais das classes populares inglesas e da cultura da nobreza Ateacute o final desse

seacuteculo somente a aristocracia praticava esportes mas com a ascensatildeo da burguesia o esporte

se tornou uma atividade comum a outras camadas das classes sociais As atividades da cultura

31

corporal das classes populares inglesas representadas na sua maior parte pelos jogos com

bola tiveram inuacutemeras vezes sua praacutetica perseguida e reprimida pelo poder puacuteblico Mas foi

nas escolas puacuteblicas que os jogos adquiriram um focirclego para a sua permanecircncia pois neste

ambiente eles natildeo eram vistos como uma ameaccedila agrave propriedade e a ordem puacuteblica Eacute na

escola puacuteblica que os jogos vatildeo aos poucos assumindo a caracteriacutestica do esporte moderno

(BRACHT 2005 VALLE 2003)

O esporte dentro dessa cultura europeacuteia foi se desenvolvendo ateacute assumir

caracteriacutesticas baacutesicas como a competiccedilatildeo rendimento fiacutesico e teacutecnico recorde

racionalizaccedilatildeo e cientificizaccedilatildeo do treinamento Contudo estas caracteriacutesticas do fenocircmeno

esportivo contribuiram para que a cultural corporal de movimento se tornasse mais

esportivizada (BRACHT 2005)

De acordo com Valle (2003) o esporte desenvolveu e se expandiu durante o processo

de modernizaccedilatildeo ocorrido nos seacuteculos XIX e XX Dentre as principais caracteriacutesticas desse

processo destacamos a acentuada racionalizaccedilatildeo e secularizaccedilatildeo dos costumes a intensa

industrializaccedilatildeo e o grande impacto da aplicaccedilatildeo das tecnologias com particular impacto nas

aacutereas do transporte e da comunicaccedilatildeo em massa Foi nesse contexto que noccedilotildees como a de

rendimento e a de competiccedilatildeo comeccedilaram a ser introduzidas no esporte Tambeacutem foi nessa

ocasiatildeo que o esporte saiu da Inglaterra ele se estruturou e passou a ganhar todo o continente

europeu durante o seacuteculo XIX atingindo sua hegemonia no mundo inteiro no seacuteculo XX

Atualmente inuacutemeros tecircm sido os conceitos que o esporte vem adquirindo para

diferenciar sua praacutetica como por exemplo esporte de alto rendimento ou esporte educativo

No Brasil o conceito de esporte eacute representado por trecircs manifestaccedilotildees sendo elas 1) esportoshy

performance podemos dizer que eacute o esporte de alto rendimento pois visa a competiccedilatildeo o

lucro e o rendimento propriamente dito 2) esporto-participaccedilatildeo onde entra a questatildeo do

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lazer divertimento entre outros e 3) esporto-educaccedilatildeo vinculado ao esporte escolar e

universitaacuterio (BRACHT 2005)

O esporte de alto rendimento pode ter o seu sistema constituiacutedo da seguinte forma

a) possui um aparato para a procura de talentos normalmente financiado pelo Estado []

b) possui um pequeno nuacutemero de atletas que tem o esporte como principal ocupaccedilatildeo

c) possui uma massa consumidora que financia parte do esporte-espetaacuteculo d) os meios de comunicaccedilatildeo de massa satildeo co-organizadores do esporte

espetaacuteculo e) possui um sistema de gratificaccedilatildeo que varia em funccedilatildeo do sistema

poliacutetico-societal (DIGEL 1986 apud BRACHT 2005 17)

Desta forma podemos perceber que o esporte de alto rendimento esta ligado as

questotildees que vai desde a detecccedilatildeo de talentos ateacute questotildees poliacuteticas passando por um

processo de massificaccedilatildeo por meios de comunicaccedilatildeo tratando o esporte como mercadoria

Esta forma de mercadoria pela qual o esporte de alto rendimento eacute transformado nada

mais eacute do que caracteriacutesticas dos setores produtivos e dos serviccedilos capitalistas que visam

obter fins lucrativos igual agraves leis do mercado (BRACHT 2005) Esta uacuteltima forma pela qual

o esporte eacute transformado veremos com mais aprofundamento no terceiro capiacutetulo como ocorre

essa mercantilizaccedilatildeo

Ateacute meados da deacutecada de 60 as teorias sobre o esporte natildeo destacavam a dimensatildeo

poliacutetica do esporte Mas esta situaccedilatildeo mudou drasticamente na deacutecada de 70 quando a criacutetica

soacutecio-filosoacutefica do esporte comeccedila a ser manifestada pelo movimento estudantil europeu

sendo a base dessa criacutetica o neomarxismo Este movimento eacute conhecido como Teoria Criacutetica

dos frankfurtianos da Escola de Frankfurt (BRACHT 2005)

Segundo Vaz (2005) a Teoria Criacutetica do Esporte surge e se desenvolve num contexto

histoacuterico divididos em dois momentos O primeiro momento estaacute relacionado com os Jogos

Oliacutempicos de Berlim realizado no ano de 1936 quando trecircs anos antes da sua realizaccedilatildeo

Adolf Hitler assume o poder como Chanceler do Reich em 1933 e defende o ideal da

supremacia da raccedila ariana E num segundo momento nos anos sessenta do seacuteculo passado os

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frankfurtianos passam a ter uma popularidade para aleacutem dos limites da academia com a

Teoria Criacutetica do Esporte Esta teoria estuda o esporte como o principal fator da analise e

reflexatildeo da criacutetica da cultura e da economia poliacutetica

Jaacute no Brasil as ideacuteias da Teoria Criacutetica em relaccedilatildeo ao esporte chegam num periacuteodo

onde a resistecircncia ditatorial persistia ao final dos governos militares E chega com um

discurso de renovaccedilatildeo para tentar superar o ensino tecnicista pedagoacutegico e por volta dos

anos setenta e oitenta encontrou na academia uma aacuterea do conhecimento para o seu

desenvolvimento criacutetico a Educaccedilatildeo Fiacutesica (VAZ 2005)

Algumas das teses da Escola de Frankfurt sobre a criacutetica do esporte pressupotildeem que

a) a tese da coisificaccedilatildeo ou alienaccedilatildeo Pressupotildeem que tanto a sociedade como os homens natildeo

satildeo o que satildeo determinados pela sua natureza e possibilidades Eacute um retrato das sociedades

industriais e do mundo do trabalho que transforma as relaccedilotildees sociais a partir de sua

racionalidade teacutecnica e da razatildeo instrumental e

b) a tese de repressatildeo e manipulaccedilatildeo Pressupotildeem que o sistema de dominaccedilatildeo repressatildeo e

exploraccedilatildeo ocorrem quando uma sociedade moderna estaacute altamente desenvolvida tecnoloacutegica

e industrializada (BRACHT 2005)

Aleacutem das contribuiccedilotildees da Teoria Criacutetica do Esporte sobre as teses de alienaccedilatildeo e

manipulaccedilatildeo o esporte passou por vaacuterios momentos histoacutericos e teve suas funccedilotildees ligadas a

interesses poliacuteticos das instituiccedilotildees sociais e do Estado Desde a Antiguidade podemos

observar que suas funccedilotildees estavam vinculadas as instituiccedilotildees militares educacionais e

religiosas Na Greacutecia Antiga a praacutetica esportiva contribuiacutea para a formaccedilatildeo do homem grego

e era desenvolvida nas escolas para formar jovens militares (SIGOLI DE ROSE JUNIOR

2004)

Eacute importante lembrar que o esporte na Antiguidade exercia um papel importante na

sociedade grega podendo ser destacado dois aspectos 1) o esporte representado pelos Jogos

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Oliacutempicos tinha o poder de interromper as guerras entre as cidades gregas para a sua

realizaccedilatildeo e 2) o esporte considerado como um dos trecircs pilares da educaccedilatildeo ao lado da letras e

muacutesica sendo fundamental na formaccedilatildeo do homem grego (RUBIO 2002a)

Durante o Impeacuterio Romano onde ocorreram muitas conquistas territoriais e expansatildeo

externa a Repuacuteblica natildeo mencionava na eacutepoca uma poliacutetica social interna levando a

populaccedilatildeo a se rebelar Mas para conter esta iraacute do povo os imperadores decidiram por em

praacutetica a ldquoPoliacutetica do Patildeo e Circordquo Ou seja esta poliacutetica fazia com que os jogos puacuteblicos

tivessem suas realizaccedilotildees por um periacuteodo mais prolongado chegando ao nuacutemero de 175 dias

cerca de 5 meses e meio e sendo oferecidas cotas de patildees agrave populaccedilatildeo alienando-a das accedilotildees

poliacuteticas do Impeacuterio (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004)

Segundo os autores no final do seacuteculo XIX comeccedila a surgir as ligas e os campeonatos

e em contra partida levando um aumento de espectadores esportivos que enche os estaacutedios

nos finais de semana para assistir os jogos das equipes de suas respectivas faacutebricas passando

o esporte a ser utilizado como alienaccedilatildeo dos trabalhadores Nesse periacuteodo as faacutebricas

chegaram a formar vaacuterias equipes que tinham como principais jogadores seus funcionaacuterios

Os jogos entre as empresas representavam o ideal de fidelidade que o trabalhador deveria ter

perante sua empresa

Sobre o interesse das naccedilotildees em relaccedilatildeo ao esporte os autores afirmam que

Os Estados passaram a usufruir os valores do Esporte em benefiacutecio proacuteprio na disputa de prestiacutegio internacional para seus respectivos regimes poliacuteticos Desde entatildeo os Jogos Oliacutempicos natildeo representam apenas a confraternizaccedilatildeo entre os povos ou a busca de um melhor desenvolvimento humano mas tambeacutem a disputa de interesses poliacuteticos e econocircmicos de Estado e corporaccedilotildees (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004 115)

Como jaacute citamos anteriormente neste capiacutetulo a Olimpiacuteada realizada em Berlim no

ano de 1936 eacute outro momento histoacuterico que podemos perceber o uso poliacutetico do esporte

Nessa eacutepoca a Alemanha era governada pelo nazismo de extrema direita que teve seu

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surgimento logo apoacutes a primeira guerra mundial Seu liacuteder supremo e totalitaacuterio era Adolf

Hitler

Esses Jogos tinham como objetivo ldquoexaltar a honra do povo alematildeo abalado pelas

imposiccedilotildees humilhantes do tratado de Versaillesrdquo (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004 116)

O tratado de Versailles implicou aos alematildees a responsabilidade pelo conflito da primeira

guerra mundial e custou a eles pagar pesadas reparaccedilotildees que acabou levando a Alemanha a

uma grave crise econocircmica Contudo em 1936 ldquoos Jogos acabaram representando os

interesses de propaganda do governo totalitaacuterio e nazista e tornando-se um marco de

referecircncia da utilizaccedilatildeo do esporte para fins poliacuteticosrdquo (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004

116)

Conforme os autores citado acima Adolf Hitler tinha como objetivo divulgar

internacionalmente o poder da Alemanha Nazista e de comparar a supremacia da raccedila ariana

no campo atleacutetico Fazendo uma siacutentese sobre o uso poliacutetico do esporte podemos ver que

A instrumentalizaccedilatildeo [poliacutetica] do esporte seguiu uma tendecircncia paralela ao desenvolvimento histoacuterico da sociedade mundial Foi utilizado pela burguesia como elemento disciplinar higienista e alienador no berccedilo da Revoluccedilatildeo Industrial procedimento do capitalismo Foi usado como ferramenta de propagando dos Estados inflamando valores nacionalistas e ateacute raciais como o caso da Alemanha nazista Tambeacutem serviu de instrumento de intimidaccedilatildeo poliacutetica estrateacutegica e ideoloacutegica durante a Guerra Fria [] Finalmente foi incorporado ao mercado mundial seguindo as tendecircncias neoliberais da globalizaccedilatildeo (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004 119 grifos nossos)

Podemos ver que as transformaccedilotildees que a sociedade sofre acabam influenciando

diretamente o acircmbito esportivo tornando-o susceptiacutevel as mudanccedilas da sociedade

22 - O esporte como instrumento ideoloacutegico do Estado

O esporte pode ser considerado um aparelho ideoloacutegico do Estado Para respondermos

a esta pergunta antes eacute necessaacuterio conhecermos a sua natureza e o lugar onde se cria as

relaccedilotildees sociais da praacutetica esportiva Pois o sistema esportivo estaacute baseado na forma

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ideoloacutegica de competiccedilatildeo princiacutepio este determinante na sociedade capitalista e tambeacutem

determinante da natureza humana que vive nesse tipo de sociedade Contudo a criacutetica que

Brohm constroacutei em torno da superestrutura ideoloacutegica do esporte num contexto de sociedade

burguesa e governos fascistas serve tambeacutem como critica ao esporte que eacute praticado e

desenvolvido em paiacuteses socialistas pois o esporte socialista prega a mesma ideologia do

esporte capitalista que satildeo voltados para o rendimento e a competitividade Sendo que ldquoas

sociedades chamadas socialistas satildeo sociedades capitalista de Estados totalitaacuterios nas quais a

superestrutura poliacutetica eacute basicamente a mesmardquo (PRONI 2002 55)

A relaccedilatildeo do esporte com o Estado significa antes de tudo para Bracht (2005)

compreender como se da a relaccedilatildeo do Estado com a sociedade civil de uma determinada

sociedade ou seja numa sociedade que assumiu valores do sistema capitalista o Estado tem

o interesse de transformar o esporte num instrumento ideoloacutegico do Estado para garantir a

reproduccedilatildeo do capital

O esporte tambeacutem foi utilizado como arma ideoloacutegica durante a guerra fria que

envolveu duas grandes potecircncias mundiais os Estados Unidos e a Uniatildeo Sovieacutetica Este

conflito comeccedila logo apoacutes a segunda guerra mundial e se estendeu ateacute a segunda metade do

seacuteculo XX Dentro desse contexto ldquoo esporte foi usado como instrumento ideoloacutegico e de

propaganda por ocasiatildeo de competiccedilotildees internacionais e Jogos Oliacutempicos []rdquo (SIGOLI DE

ROSE JUNIOR 2004 117) e tambeacutem sendo utilizado com arma simboacutelica durante o

conflito o esporte transformou os campos de competiccedilotildees em verdadeiros campos de

batalhas pois ldquoas vitoacuterias esportivas foram usadas para reafirmar o prestiacutegio poliacutetico e a

soberania de cada regimerdquo (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004 117)

Ou seja para mostrar a soberania do paiacutes um dos instrumentos utilizados para isso foi

o esporte pois quanto melhor fosse seu rendimento esportivo nas competiccedilotildees internacionais

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mais se mostrava que determinada naccedilatildeo era uma potecircncia em diversas aacutereas entre elas na

militar na economia poliacutetica e na esportiva

Proni (2002) citando Brohm faz uma criacutetica ao esporte moderno quanto a sua

utilizaccedilatildeo ideoloacutegica pelo Estado ostentando o poder privado da supremacia civil voltada

para o ato de manter a ordem estabelecida Esta ostentaccedilatildeo como um todo transmite os valores

e haacutebitos daqueles que estatildeo no poder para toda a sociedade O Estado natildeo soacute eacute visto como

um sistema governamental mas capaz de envolver em si todos os aparelhos poliacuteticos

culturais econocircmicos e ideoloacutegicos das classes hegemonicamente dominantes Por

conseguinte colocando as instituiccedilotildees privadas a serviccedilo da reproduccedilatildeo social

Nesse entendimento Proni (2002) afirma que Brohm segue a sua formaccedilatildeo marxista

fazendo uma comparaccedilatildeo da mercantilizaccedilatildeo do esporte com a loacutegica de organizaccedilatildeo

capitalista da sociedade e ao mesmo tempo recorrendo a definiccedilatildeo de ideologia de Althusser

para ponderar sobre o uso do esporte como aparelho ideoloacutegico do Estado

O sistema esportivo eacute analisado por Brohm sob o conceito de ldquoprocesso de produccedilatildeo esportivordquo o qual se insere em um sistema de produccedilatildeo dado (capitalista) produzindo ldquomercadoriasrdquo muito particulares campeotildees espetaacuteculos recordes competiccedilotildees Ao mesmo tempo o esporte eacute estudado como uma instituiccedilatildeo social original ou melhor ldquoa instituiccedilatildeo da competiccedilatildeo fiacutesica que reflete estritamente a concorrecircncia econocircmica e industrialrdquo (PRONI 2002 34)

O esporte aleacutem de ser um fenocircmeno cultural que influecircncia a cultura corporal de

movimento torna-se uma expressatildeo hegemocircnica de interesse do Estado para garantir a

reproduccedilatildeo social atraveacutes da ideologia do esporte

Segundo Bracht (2005) ao falar sobre o conceito de hegemonia definida na

perspectiva de Gramsci a vecirc como uma cultura numa sociedade dividida por classes ou seja

o conceito de hegemonia esta acima dos conceitos de cultura e de ideologia que desenvolve

um processo de dominaccedilatildeo e valores da classe dominante atraveacutes das praacuteticas sociais

dominantes Por conseguinte ldquoo conceito de hegemonia permite portanto entender o esporte

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natildeo soacute como elemento de dominaccedilatildeo mas tambeacutem como resistecircncia cultural ou resistecircncia

poliacuteticardquo (BRACHT 2005 63)

Para responder uma de nossas problemaacutetica ao perguntar se o esporte eacute utilizado como

um aparelho ideoloacutegicopoliacutetico Althusser sendo citado por Proni (2002) nos da as seguintes

caracteriacutesticas funcionais

a) dissimular e encobrir as relaccedilotildees de produccedilatildeo gerando uma falsa consciecircncia das relaccedilotildees sociais

b) justificar e fazer uma apologia da situaccedilatildeo social existente c) ajudar a manter a ordem por meio de um conjunto coerente de

representaccedilotildees valores e crenccedilas atuando no plano imaginaacuterio d) potencializar as forccedilas produtivas e a reproduccedilatildeo do sistema de

reproduccedilatildeo e) e estruturar e alimentar a visatildeo de mundo cotidiano das massas

(ALTHUSSER apud PRONI 2002 54)

Segundo Proni (2002) o esporte natildeo soacute assume todas as funccedilotildees ideoloacutegicas visto

acima mas tambeacutem acaba fornecendo um modelo de comportamento social que serve para

comparar os rendimentos fiacutesicos e aumentar a sua competitividade a qualquer custo Assim

pode-se pensar que a ideologia esportiva eacute ldquouma capa superestrutural importante de modo de

produccedilatildeo capitalista monopolista de Estadordquo (BROHM apud PRONI 2002 54)

Assim como Vaz (2005) afirma sobre a funccedilatildeo ideoloacutegica do esporte que esta

sintetizada da seguinte maneira de acordo com Brohm eacute

1 um aparelho ideoloacutegico do Estado que cumpre um triplo papel reproduz ideologicamente as relaccedilotildees sociais burguesas tais como hierarquia subserviecircncia obediecircncia etc segundo lugar ele propaga uma ideologia organizacional especiacutefica para a instituiccedilatildeo esportiva envolvendo competiccedilatildeo recordes e outputs em terceiro lugar ele transmite em larga escala o individualismo ascensatildeo social sucesso eficiecircncia etc 2 uma cristalizaccedilatildeo ideoloacutegica da competiccedilatildeo permanente que eacute representada como ldquopreparaccedilatildeo para as asperezas da vidardquo 3 eacute uma ideologia baseada no mito do progresso infinito e linear como se expressa na curva dos recordes 4 Finalmente o esporte eacute a ideologia do corpo-maacutequina ndash o corpo torna-se robocirc alienado pelo trabalho capitalista O esporte baseia-se na fantasia do ser ldquofitrdquo do corpo produtivo (BROHM apud VAZ 2005 10)

Para tentarmos sumariar algumas caracteriacutesticas que fazem do esporte de alto

rendimento um elemento importante aos olhos do Estado eacute que a sua organizaccedilatildeo eacute um

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conjunto de atividades que conteacutem regras faacuteceis de entender ao contraacuterio das regras da

poliacutetica que satildeo muito complexas O esporte possibilita tambeacutem uma identificaccedilatildeo no niacutevel

de coletividade uma compensaccedilatildeo para o trabalho sucesso e prestiacutegio a niacutevel nacional entre

outros vaacuterios motivos (BRACHT 2005)

Embora a introduccedilatildeo da loacutegica capitalista e da ideologia no sistema esportivo seja a de

difundir o ideal burguecircs de democracia haacute uma contradiccedilatildeo entre a finalidade do sistema e do

seu modo de funcionamento pois enquanto um dos poacutelos visa a superaccedilatildeo de recordes e o

outro o exerciacutecio da cidadania E por outro lado a ideologia oliacutempica que prega a igualdade e

a fraternidade natildeo eacute exercida pela contradiccedilatildeo que existe entre o discurso e a praacutetica dentro

dessa loacutegica da organizaccedilatildeo esportiva (PRONI 2002)

23 ndash O esporte e sua estrutura capitalista

Iniciaremos nossa abordagem de acordo com Proni (2002) ao dizer que Brohm

preocupa-se com a organizaccedilatildeo capitalista que o esporte vem se estruturando e para isso

levanta algumas reflexotildees sobre as dimensotildees sociopoliacuteticas do esporte de forma que

questionam os valores esportivos associados a desvios ideoloacutegicos que reflete em seu

ambiente pois o mundo todo estaacute organizado em torno do capitalismo industrial que se

preocupa com o maacuteximo rendimento com a divisatildeo do trabalho com o movimento corporal

mecanizado e utilizando o esporte como aparelho ideoloacutegico do Estado transformando-o em

espetaacuteculo para fazer com que as massas se distraiam e natildeo tenham uma participaccedilatildeo criacutetica

na poliacutetica

Jaacute Bracht (2005) comeccedila sua criacutetica sobre a sociedade dominante pela sua formaccedilatildeo

social capitalista tardia e o esporte dentro dessa realidade serve como um elemento para

desviar a atenccedilatildeo dos conflitos sociais e poliacuteticos e amenizar as mesmas tensotildees sociais

fazendo com que as pessoas se conformem com suas condiccedilotildees de vida natildeo suportaacutevel Outra

40

criacutetica eacute a funccedilatildeo ideoloacutegica do esporte que prega a oportunidade e igualdade de chances

dentro de sua praacutetica Esta possibilidade de igualdade dentro da estrutura esportiva transmite a

ideacuteia de entendimento de uma sociedade que tambeacutem proporciona essas oportunidades

Contudo tal ideacuteia eacute a negaccedilatildeo dos princiacutepios da sociedade capitalista que estamos vivendo

Entatildeo faz necessaacuterio o esporte como conteuacutedo ideoloacutegico veicular um desinteresse poliacutetico

nas pessoas impedindo-as de formar uma consciecircncia criacutetica e posteriormente uma

participaccedilatildeo poliacutetica Assim a praacutetica esportiva nessa conjuntura reproduz as ideacuteias do

sistema capitalista de comportamento competitivo e de rendimento

Assim como afirma Proni (2002) Brohm propotildeem em seu livro ldquoSociologia Poliacutetica

do Esporterdquo um estudo de sociologia geral do esporte que se preocupa entender como a

estrutura de funcionamento do sistema esportivo se desenvolve histoacuterico e contraditoriamente

tendo como base na fundamentaccedilatildeo da teoria de Marx e estudando o esporte na sua totalidade

e complexidade cuja evoluccedilatildeo estaacute relacionada agrave contradiccedilotildees de sua proacutepria natureza Essa

contradiccedilatildeo pode ser compreendida no ldquocaraacuteter poliacutetico das instituiccedilotildees e agrave desfiguraccedilatildeo eacutetica

esportivardquo (PRONI 2002 36)

Este conceito de processo de produccedilatildeo esportiva visa dar uma reciprocidade da analise

estrutural e integraacute-la dentro dos sistemas socioeconocircmicos da relaccedilatildeo de produccedilatildeo e poliacutetico

de formaccedilatildeo ldquoComo dissemos a especificidade do processo de produccedilatildeo esportivo esta na

finalidade das entidades esportivas produzir campeotildees em quantidade e qualidade para o

mercado ou para a olimpismordquo (PRONI 2002 35)

Um dos objetivos da sociologia poliacutetica do esporte eacute buscar entender as razotildees pelas

quais as formaccedilotildees sociais sejam elas evoluiacutedas ou em desenvolvimento adotaram os

modelos semelhantes da superestrutura esportiva que buscam a formaccedilatildeo e produccedilatildeo de

campeotildees e o maacuteximo de rendimento

41

De acordo com Proni (2002) o esporte acaba reproduzindo o modelo de sociedade

capitalista no acircmbito da organizaccedilatildeo da superestrutura ideoloacutegica por apresentar na sua

estrutura elementos idecircnticos da sociedade industrial como ldquoa) princiacutepio de rendimento b)

sistema de hierarquizaccedilatildeo c) princiacutepio de organizaccedilatildeo burocraacutetica e d) princiacutepio de

publicidade e transparecircnciardquo (PRONI 2002 41) Nesses moldes o esporte moderno direciona

o seu espetaacuteculo de rendimento produtivo e competitivo a existecircncia de uma sociedade do

espetaacuteculo

Antes de entendermos como funciona a loacutegica capitalista de organizaccedilatildeo do sistema

esportivo temos que levar em consideraccedilatildeo que o sistema esportivo eacute uma instituiccedilatildeo social

na qual todos os niacuteveis econocircmicos poliacuteticos ideoloacutegicos culturais etc se cruzam E como

o esporte eacute constituiacutedo de varias vertentes na qual determina a instacircncia de sua dominaccedilatildeo

como por exemplo no esporte de alto rendimento ou profissional a instacircncia predominante eacute

a economia no esporte militar estaacute presente a instacircncia poliacutetica na vertente do esporte

oliacutempico a ideologia e no esporte escolar e universitaacuterio a pedagogia (PRONI 2002)

Nessa sociedade capitalista e competitiva que vivemos atualmente os valores de

determinaccedilatildeo superaccedilatildeo de limites capacitaccedilatildeo e organizaccedilatildeo satildeo transmitidos a todo

momento para que as pessoas se dediquem mais e mais no mercado de trabalho E o discurso

esportivo envolve na sua cultura todos esses valores para alcanccedilar uma boa performance

dessa forma ldquotornando-se mais um atrativo para que o sujeito se prepare para a vida e o

mercado de trabalho competitivo que vivemos atualmenterdquo (VALLE 2003 10)

Esses valores satildeo vistos pela a autora como um discurso da sociedade contemporacircnea

que

[] preconiza atitudes como a determinaccedilatildeo o esforccedilo continuo a busca de limites que se coadunam perfeitamente com os ideais do esporte permitindo que esses jovens sintam atraveacutes de sua praacutetica que estatildeo preparando-se para sua vida futura e para o mercado de trabalho (VALLE 2003 20)

42

Atraveacutes do esporte os princiacutepios da sociedade capitalista satildeo transmitidos na sua

maior parte para o puacuteblico jovem que satildeo os maiores consumidores das mercadorias e das

ideacuteias que estatildeo vinculados no esporte

Assim a estrutura do esporte eacute determinada de acordo com os princiacutepios da sociedade

capitalista mercantil que transforma a categoria esportiva especialista na produccedilatildeo da divisatildeo

social do trabalho buscando o maacuteximo rendimento para atingir o recorde na corrida contra o

reloacutegio fazendo do espetaacuteculo-esportivo uma mercadoria e medindo a produtividade do

esporte de acordo com o nuacutemero de atletas com niacuteveis internacionais e atraveacutes dos nuacutemeros

de medalhas conquistadas em eventos importantes como os Jogos Panamericanos Mundiais

e Olimpiacuteadas (PRONI 2002)

Mas para alcanccedilar esse rendimento a niacuteveis internacionais eacute preciso ter a natureza do

corpo sobre controle Vaz (1999) afirma sobre o entendimento da natureza que o nosso

corpo eacute visto como algo perigoso e que precisa ser dominado e domesticado para se tornar

menos ofensivo a civilizaccedilatildeo O corpo haacute de se tornar um objeto manipulado pelo

desenvolvimento das teacutecnicas que interveacutem nesse domiacutenio

Dentro desse desenvolvimento de teacutecnicas e discurso que satildeo legitimadores ao

controle do corpo o esporte eacute uma das formas mais importante para essa dominaccedilatildeo e

domesticaccedilatildeo do corpo Conforme diz Vaz (1999 92) ldquoo esporte parece de fato ter sido e

ainda ser um forte vetor a potencializar o domiacutenio do corpordquo

E no contexto de uma sociedade industrial e capitalista o princiacutepio de rendimento e

dominaccedilatildeo do corpo faz com que o homem realize o trabalho alienado para atingir um

determinado rendimento E o esporte dentro desse contexto eacute caracterizado como

a) um sistema de accedilatildeo coisificado e em conformidade com o trabalho b) como um instrumento de repressatildeo das necessidades c) como um fenocircmeno de manipulaccedilatildeo e adaptaccedilatildeo sendo que tal

adaptaccedilatildeo dar-se-ia por sua vez pelas funccedilotildees de compensaccedilatildeo socializaccedilatildeo e integraccedilatildeo cumpridas pelo esporte (BRACHT 2005 29)

43

E para ilustrar melhor esta realidade da praacutetica esportiva que reproduz os ideais do

sistema capitalista recorremos a Rigauer apud Bracht (2005) que desenvolve uma relaccedilatildeo

entre o esporte de rendimento e o trabalho alienado para o entendimento de como os aspectos

dominantes da sociedade capitalista industrial como a disciplina autoridade rendimento

concorrecircncia entre outros que satildeo embutidos no esporte Esses aspectos satildeo mostrados da

seguinte forma

a) paralelismo entre as medidas de racionalizaccedilatildeo nos sistemas de accedilatildeo do esporte de rendimento e do trabalho

b) meacutetodos complexos de trabalho e treinamento c) a cientifizaccedilatildeo do trabalho e treinamento esportivo [] d) execuccedilatildeo repetitiva e sobrecarga satildeo caracteriacutesticas tanto do trabalho

como do moderno treinamento [esportivo] e) caraacuteter de mercadoria de ambos f) meacutetodos analiacuteticos de aprendizagem dos movimentos (RIGAUER apud

BRACHT 2005 33 grifos nossos)

As consequumlecircncias que surgem dessa tese de afinidade entre esporte e trabalho eacute a

loacutegica que ldquose esporte de alto rendimento eacute trabalho alienado e trabalho na sociedade

capitalista eacute trabalho alienado entatildeo alienaccedilatildeo tambeacutem eacute o que acontece no esporte de alto

rendimentordquo (BRACHT 2005 34) pois na tese do marxista ortodoxo o esporte eacute um mero

instrumento agrave reproduccedilatildeo da forccedila de trabalho

Nesta relaccedilatildeo entre o esporte e o trabalho alguns aspectos satildeo importantes como

compreendermos sobre como a hegemonia do esporte se desenvolve ligado agrave reproduccedilatildeo da

forccedila de trabalho contribuindo para o sistema de produccedilatildeo capitalista Sobre esse

entendimento alguns autores dizem que o esporte quando tem sua funccedilatildeo relacionada aos

meios simples de reproduccedilatildeo da forccedila de trabalho estaacute ao mesmo tempo reforccedilando aos

trabalhadores as qualidades de disciplina persistecircncia e superaccedilatildeo etc isto eacute transmitindo

valores aos trabalhadores para serem submissos ao trabalho capitalista (BRACHT 2005)

Outra relaccedilatildeo entre o esporte e o trabalho eacute entendida durante o processo de

treinamento esportivo O corpo eacute visto como um objeto faacutecil de ser operacionalizado e ao

mesmo tempo ser comparado a uma maacutequina Pois assim como as maacutequinas o corpo deve

44

ser programado para reproduzir movimentos mecanizados e caso haja algum defeito no

corpo essas peccedilas podem ser substituiacutedas como satildeo as das maacutequinas (VAZ 1999)

Portanto o atleta sendo considerado como corpo-maacutequina assim como determina o

capitalismo estaacute em constante busca do melhor rendimento e para isso passa a exercer um

controle sobre seu proacuteprio corpo e submetendo-o a diversas teacutecnicas repetitivas para atingir o

aacutepice da performance esportiva Mas muitas vezes com medo de natildeo alcanccedilar esse objetivo

acaba sendo induzido a cometer alguns excessos como o uso de drogas e uma alta sobrecarga

de treinamento que podem ocasionar processos seacuterios de lesotildees e problemas de sauacutede em

imposiccedilatildeo ao discurso do esporte que satildeo difundidos como legitimadores da uniatildeo do

companheirismo do bem-estar entre outros ldquoimpera o desejo de vencer e competir a qualquer

custo mesmo que a despeito da sauacutederdquo (VALLE 2003 20)

Enfim ateacute este momento despejamos aqui um vasto pensamento fundamentado numa

teoria filosoacutefica que visa transformar a realidade revolucionariamente superando a sociedade

capitalista a qual vivemos E o esporte por ser um fenocircmeno sociocultural inserido nela

precisa ser entendido compreendido e transformado para que os verdadeiros ideais do

esporte sejam preservados

Buscamos nesse capiacutetulo estabelecer uma criacutetica entorno da mesmice presente no

esporte e no seu discurso atual para que seus praticantes natildeo sejam refeacutens de um modo de

produccedilatildeo determinado pelo sistema capitalista natildeo sejam viacutetimas das falsas ilusotildees de

igualdade e oportunidade que satildeo criados tanto pelo esporte como na sociedade e nem

reproduzem as formas de seleccedilatildeo e exclusatildeo individualismo e competitividade a qualquer

custo ateacute mesmo a utilizaccedilatildeo de outros meios que sejam imorais e antieacuteticos para atingir o

sucesso e o rendimento desejado

Sendo assim pode-se perceber que o esporte moderno surge a princiacutepio como

privileacutegio da classe burguesa como elemento alienador disciplinador e higienista e depois

45

com o surgimento e expansatildeo do capitalismo torna-se mercadoria sendo este nosso proacuteximo

item a ser discutido no capiacutetulo seguinte levando em consideraccedilatildeo sua transformaccedilatildeo em

esporte-espetaacuteculo e a transformaccedilatildeo do atleta num novo tipo de trabalhador que vende sua

forccedila de trabalho regulado por leis de oferta e mercado

46

3 ndash O Processo de Mercantilizaccedilatildeo do Esporte

ldquoEnquanto eles capitalizam as imagens Eu socializo meus sonhosrdquo

Seacutergio Vaz

Neste uacuteltimo capiacutetulo iremos abordar como ocorre o processo de mercantilizaccedilatildeo do

esporte levando em consideraccedilatildeo sua transformaccedilatildeo em espetaacuteculo e qual sua influecircncia

dentro de uma sociedade de consumo uma vez que o esporte caracterizado como uma

economia de mercado atrai milhotildees de pessoas pelo mundo inteiro que se tornam

consumidores de seus subprodutos Nesse sentido a induacutestria cultural capitalista transforma

as praacuteticas esportivas num modo de produccedilatildeo em espetaacuteculo para o consumo

Dentro desse contexto os atletas passam a vender sua forccedila de trabalho e esperam

receber um valor equivalente pela sua produccedilatildeo Enquanto que a sociedade de consumo

relacionada ao lucro determina as modas e criam falsas ilusotildees em seus consumidores

31 ndash Esporte-espetaacuteculo e Sociedade

Podemos de fato observar ao longo da histoacuteria a evoluccedilatildeo que o esporte vecircm

assumindo e que de certa forma sintetizamos neste trabalho mas lembrando que a histoacuteria

do esporte natildeo eacute objetivo principal deste estudo Contudo eacute de extrema importacircncia

recorrermos a algumas passagens para transcrevermos que desde os tempos antigo da Greacutecia

o esporte na representaccedilatildeo dos Jogos Oliacutempicos tinha o poder de interromper as guerras

entre as cidades gregas e os atletas recebiam em troca pelo seu desempenho esportivo

algumas regalias como por exemplo a isenccedilatildeo de impostos As formas de competiccedilatildeo nesta

eacutepoca era uacutenica e exclusivamente saber quem era o mais raacutepido o mais resistente e o mais

forte sem se preocupar com questotildees de tempo (horas minutos e segundos) e de distacircncia

(metros)

47

Jaacute nas Olimpiacuteadas modernas o recorde passa a ser importante e os atletas passam a ter

uma melhor orientaccedilatildeo em relaccedilatildeo aos treinamentos para que cada vez mais consigam

diminuir seus proacuteprios recordes para vencer seus adversaacuterios sejam nas quadras campos ou

pistas Neste periacuteodo haacute um aumento da competitividade entre os paiacuteses especificamente

entre os paiacuteses capitalistas e socialistas As competiccedilotildees passam a ser mais organizadas e

comercializadas ideoloacutegica e politicamente pelos governos e cai sobre os atletas a

responsabilidade de representar seu paiacutes e o sistema econocircmico que ele exerce

Faccedilamos uma ressalva pois ateacute a deacutecada de 60-70 do seacuteculo passado o esporte ainda

se encontrava no sistema de amadorismo tornando-se muito difiacutecil nessas condiccedilotildees os

atletas ficarem ricos porque a relaccedilatildeo com o dinheiro e o desempenho esportivo natildeo era

praticado para preservar os ideais do Olimpismo Mas com a aboliccedilatildeo do amadorismo e com a

profissionalizaccedilatildeo do esporte a partir do seacuteculo setenta Rubio (2002a 140) afirma que neste

contexto pode ldquoconferir uma nova moral e portanto uma nova eacutetica ao Olimpismordquo Ou

seja a relaccedilatildeo do dinheiro com o rendimento esportivo passa a ser de extrema importacircncia e

inseparaacuteveis pois o esporte torna a ser uma opccedilatildeo de carreira profissional para as crianccedilas e

jovens que satildeo habilitados para o esporte (RUBIO 2002a 2002b)

Paes (2000 34) afirma que ldquoo desenvolvimento do esporte profissional tem-se

constituiacutedo em uma alternativa de mercado de trabalho tornando-se um fator gerador de

empregordquo E nem por causa disso o esporte deixa de apresentar seus aspectos positivos E

tal profissionalizaccedilatildeo ldquonatildeo desqualifica como esporte e sua legitimidade e dignidade devem

ser respeitadasrdquo (PAES 2000 34)

Com o processo de modernizaccedilatildeo mais evoluiacutedo no seacuteculo XX como a tecnologia os

meios de comunicaccedilatildeo e a profissionalizaccedilatildeo no acircmbito esportivo ocorreu uma modificaccedilatildeo

na estrutura de competiccedilatildeo transformando-a em espetaacuteculo Segundo Lovisolo (2000) eacute

quase que impossiacutevel ter o atual esporte competitivo desvinculado com o espetaacuteculoshy

48

esportivo uma vez que os meios de comunicaccedilatildeo elencaram o esporte como conteuacutedo de

mais-valia para a sua programaccedilatildeo E mais tornasse impossiacutevel pensar que o espetaacuteculo-

esportivo natildeo tem uma estrutura competitiva que envolve disputas entre equipes indiviacuteduos

propagandas entre outros

Para o esporte tornar-se cada vez mais espetaacuteculo foram modificas as regras de

algumas modalidades para que as exigecircncias das televisotildees fossem adotadas as quais Paes

(2000 34) ldquodestaca trecircs visualizaccedilatildeo promoccedilatildeo de incertezas sobre o resultado e em

algumas modalidades reduccedilatildeo do tempo de jogordquo Outro aspecto para esta espetacularizaccedilatildeo

foram os resultados que passaram a ser mais valorizados e a relaccedilatildeo que foi criada entre o

protagonista do espetaacuteculo e a figura espetacular do heroacutei no caso os atletas (RUBIO 2002b)

Pois o espetaacuteculo competitivo ou esportivo sem a presenccedila do mito do heroacutei ele perderia

forccedila e seria desinterresante (LOVISOLO 2000)

Conforme Di Giovanni (2005) tanto o esporte-espetaacuteculo como as praacuteticas corporais

nas uacuteltimas duas deacutecadas mostram um crescimento rumo ao campo de investimento

econocircmico E este crescimento pode ser atribuiacutedo ao seu envolvimento com a mass media e

com o forte desenvolvimento da induacutestria cultural que vem fabricando seus subprodutos

numa maior proporccedilatildeo se comparados aos anos anteriores

Jaacute Pires (2006) afirma que o processo de espetacularizaccedilatildeo do esporte teve iniacutecio da

adaptaccedilatildeo do esporte agrave linguagem da televisatildeo e da inclusatildeo das publicidades nos uniformes

dos atletas Depois foi a aprovaccedilatildeo das mudanccedilas de regras reduccedilatildeo de tempo de jogo e

imprevisibilidades nos resultados de algumas modalidades para que estas se encaixassem nos

horaacuterios da programaccedilatildeo televisiva O exemplo de maior sucesso e adaptaccedilatildeo das exigecircncias

televisivas foi sem duacutevida o voleibol

Rodrigues e Montagner (2006) denominam de esporte-espetaacuteculo o esporte de alto

rendimento pois este eacute transmitido por vaacuterios meios de comunicaccedilatildeo entre eles a miacutedia o

49

raacutedio e a internet reproduzindo sua praacutetica nos campos do esporte educacional e do

participativo

O esporte-espetaacuteculo eacute a mercadorizaccedilatildeo do esporte cujo este tem o poder de

influenciar outras praacuteticas esportivas que estatildeo inseridas na sociedade Este fenocircmeno

introduzido numa sociedade de consumo reproduz os ideais desta de tal forma que difunde

seus sons imagens e informaccedilotildees para o consumo (RODRIGUES MONTAGNER 2006)

Nesse entendimento os autores afirmam que

Na perspectiva do esporte espetaacuteculo e sua interaccedilatildeo com a sociedade abordando aspectos como os meios de comunicaccedilatildeo e a mercadorizaccedilatildeo do esporte eacute possiacutevel apontar para um determinado segmento social ndash crianccedilas e adolescente ndash e para uma lsquoagecircnciarsquo de fomento esportivo ndash a escola atraveacutes da Educaccedilatildeo Fiacutesica ndash preocupando-se com a loacutegica do esporte espetaacuteculo o consumo de bens e entretenimento conduzidos por conceitos de marketing e administraccedilatildeo do esporte que vecircem nas crianccedilas e adolescentes ldquopotenciais consumidoresrdquo e a Educaccedilatildeo Fiacutesica escolar que hoje na maioria das vezes funcionam como uma reprodutora desses aspectos sem desenvolver uma anaacutelise criacutetica sobre esse fenocircmeno (RODRIGUES MONTAGNER 2006 shy-)

Portanto o esporte chega num mundo contemporacircneo transformado em espetaacuteculo-

mercadoria para satisfazer as necessidades de uma sociedade de massa que estaacute na plenitude

do consumo a qualquer custo onde passa ser importante comprar o maacuteximo de produtos que

estatildeo na moda e deixar de lado o que realmente eacute essencial para a vida humana

Se olharmos para a moda do ponto de vista histoacuterico percebemos que ela natildeo eacute um

fenocircmeno que esteve presente em outras eacutepocas e civilizaccedilotildees A moda eacute um fenocircmeno que

estaacute presente no mundo ocidental moderno sem manter ligaccedilotildees especiacuteficas com um

determinado objeto E eacute a partir dos grupos aristocraacuteticos que ela comeccedila a expandir-se para

toda sociedade moderna (BARBOSA 2004)

Atualmente podemos perceber que a moda estaacute relacionada as determinaccedilotildees da

induacutestria cultural e no entanto utiliza o esporte para vender suas ideacuteias e adquirir o capital

necessaacuterio para manter-se sempre inovando os subprodutos dos esportes

50

A definiccedilatildeo sobre a sociedade de consumo natildeo eacute muito simples pois a inexistecircncia de

definiccedilotildees precisas sobre ela entatildeo carece aos pesquisadores um estudo mais profundo para o

entendimento claro das instituiccedilotildees teoacutericas sobre a sociedade e a cultura de consumo uma

vez que muitos autores encontram dificuldades nessa pontuaccedilatildeo conceitual pois acabam

recusando as caracteriacutesticas socioloacutegicas e culturais Outros autores apontam sete temas para o

entendimento desse tipo de sociedade que satildeo

As origens histoacutericas da sociedade de consumo a identificaccedilatildeo entre a sociedade de consumo e o periacuteodo da produccedilatildeo em massa (mass production) a relaccedilatildeo entre consumo de massas e sociedade de consumo o papel de marketing e propaganda na sociedade de consumo e a questatildeo do controle e da manipulaccedilatildeo o consumo como um fator de estratificaccedilatildeo social a relaccedilatildeo entre sociedade de consumo e afluecircncia e por fim a relaccedilatildeo entre poacutes-modernismo e consumo (BARBOSA 2004 29)

De acordo com a autora citada acima a sociedade de consumo numa visatildeo marxista

estaacute relacionada agrave ordens de lucro que eacute capaz de criar nos consumidores falsa ilusatildeo de

prazer e satisfaccedilatildeo Por outro lado existe a ldquonecessidade de criar novos mercados e educar as

pessoas para serem consumidores criou mecanismos de seduccedilatildeo e manipulaccedilatildeo ideoloacutegicas

das pessoas atraveacutes do marketing e da propagandardquo (BARBOSA 2004 37)

O consumismo do qual estamos falando eacute a transformaccedilatildeo da sociedade de consumo

em sociedade de espetaacuteculo onde as mercadorias satildeo as responsaacuteveis pela individualizaccedilatildeo

das pessoas Eacute claro que concordamos que os indiviacuteduos satildeo diferentes e que cada um tem

sua individualidade e personalidade mas o que queremos dizer aqui eacute que esta

individualizaccedilatildeo natildeo se da a niacuteveis de caracteriacutesticas geneacuteticas cujos DNAs satildeo diferentes

mas sim da individualizaccedilatildeo para o egoiacutesmo da inveja ou seja o ter eacute mais importante do

que ser

Com isso demonstramos que ldquonuma sociedade dominada pela produccedilatildeo e consumo de

imagens nenhuma parte da vida pode continuar imune agrave invasatildeo do espetaacuteculo nem mesmo o

esporte com seus ideais de Olimpismordquo (VALLE 2003 06)

51

Nessa sociedade de espetaacuteculo podemos citar algumas de suas dimensotildees

fundamentada em Guy Debord (1931 ndash 1994) ao expressar que ldquotoda a vida das sociedades

nas quais reinam as modernas condiccedilotildees de produccedilatildeo se apresenta como uma imensa

acumulaccedilatildeo de espetaacuteculordquo (DEBORD 1997 13) Por isso o esporte de alto rendimento esta

inserido neste contexto por facilitar a intermediaccedilatildeo das relaccedilotildees sociais entre as pessoas

sendo que ldquoo espetaacuteculo natildeo eacute um conjunto de imagens mas uma relaccedilatildeo social entre pessoas

mediadas por imagensrdquo (DEBORD 1997 14)

Portanto a espetacularizaccedilatildeo das coisas exerce influecircncia direta na sociedade

inclusive na sociedade de consumo onde todo e qualquer fenocircmeno que surge satildeo

modificados pela proacutepria sociedade como por exemplo os fenocircmenos poliacuteticos culturais

sociais econocircmicos e outros

32 - Mercantilizaccedilatildeo do Esporte

Podemos observar que tanto o fenocircmeno esportivo como as praacuteticas corporais jaacute na

segunda metade do seacuteculo XX e iniacutecio do seacuteculo XXI vecircm sofrendo um intenso processo de

mercantilizaccedilatildeo de tal forma que sua transformaccedilatildeo em esporte-espetaacuteculo no atual mundo

contemporacircneo contempla esta globalizaccedilatildeo que o esporte vem alcanccedilando no mundo inteiro

em busca de investimentos e lucros

Para o esporte atingir a hegemonia do movimento corporal e das praacuteticas esportivas

descrevemos nos capiacutetulos anteriores que eacute necessaacuterio alienar e domesticar a natureza do

corpo humano atraveacutes de ideologias sendo estas ideologias dominantes para que se torne

possiacutevel a divisatildeo social do trabalho dentro do esporte assim como ocorre na sociedade

capitalista alienando seus trabalhadores e os atletas que passam a natildeo reconhecer mais as suas

potencialidades naturais de criatividade passando a reproduzir movimentos mecacircnicos e

52

repetitivos Portanto a hegemonia do esporte como sua transformaccedilatildeo em mercadoria faz

valer seu valor de troca de rendimento e lucro dentro da organizaccedilatildeo loacutegica capitalista

Neste contexto o esporte eacute visto como uma economia capitalista pois ldquonos uacuteltimos

dececircnios nas sociedades modernas tem ocorrido um intenso processo de associaccedilatildeo entre o

esporte e a atividade econocircmica [] tal como a constataccedilatildeo de clubes-empresas

patrocinadores milionaacuterios para algumas modalidades esportivas []rdquo (DI GIOVANNI 2005

165) Mas os investimentos parecem natildeo ter soacute atingido os clubes e outras modalidades

esportivas atingiram a maior festa esportiva do mundo os Jogos Oliacutempicos da era moderna

Um ldquocluberdquo formado por dirigentes magnatas cujo presidente do Comitecirc Oliacutempico

Internacional ndash COI com apenas uma uacutenica eleiccedilatildeo ficou no poder por mais de doze anos e

decidia com seus conselheiros onde seriam realizados os Jogos Oliacutempicos E para isso

gastavam rios de dinheiros para comprar votos dos noventas e poucos dirigentes do COI Este

clube segundo Simson e Jennings (1992 15) ldquoeacute uma das sociedades fechadas mais

poderosas lucrativa e secreta do mundo Por intermeacutedio do Clube um punhado de

lsquopresidentesrsquo nomeados comanda o esporte mundialrdquo

Isso demonstra que o monopoacutelio das praacuteticas esportivas natildeo estaacute apenas em niacutevel do

entretenimento ou da tecnologizaccedilatildeo mas sim das confederaccedilotildees federaccedilotildees e clubes que

controlam o esporte e junto da miacutedia amplia seu poder de comercializaccedilatildeo alcanccedilando uma

maior massa de consumidores e com a tecnologizaccedilatildeo tornam possiacutevel potencializar ao

maacuteximo o desempenho do esporte competitivo para atrair mais espectadores investidores e

consumidores

O COI tendo como presidente Juan Antonio Samaranch transformou os Jogos

Oliacutempicos numa marca mundial e num bom lugar para quem quisesse ganhar dinheiro com o

esporte pois as companhias de televisatildeo faziam um investimento muito alto para ter o direito

de transmissatildeo dos Jogos (SIMSON JENNINGS 1992)

53

De acordo com os senhores dos aneacuteis os Jogos Oliacutempicos que foram realizados em

Barcelona em 1992 houve um investimento por parte das companhias de televisatildeo

assombroso se comparado aos Jogos realizados em Roma em 1960 Os investimentos foram

Para os Jogos Oliacutempicos em Barcelona soacute as companhias de televisatildeo de todo o mundo concordaram em pagar um total de US$ 663 milhotildees A rede norte-americana NBC entrou com US$ 416 milhotildees A Uniatildeo Europeacuteia de emissoras US$ 90 milhotildees A NHK lidera um grupo de emissoras de televisatildeo japonesas bancando US$ 625 milhotildees O canal 7 australiano pagou quase US$ 34 milhotildees Mesmo com o caixa baixo o Leste Europeu contribuiu com US$ 4 milhotildees [] Na Olimpiacuteada de Roma em 1960 a televisatildeo pagou apenas US$ 1 milhatildeo (SIMSON JENNINGS 1992 23)

Isto prova que o fenocircmeno esportivo estaacute se tornando a menina dos olhos dos meios de

comunicaccedilatildeo Levando em consideraccedilatildeo que a miacutedia televisiva eacute um aparelho ideoloacutegico em

funccedilatildeo do Estado que visa capitalizar as imagens e transmitir um pensamento jaacute determinado

contribuindo para o conformismo e alienaccedilatildeo das pessoas Os contratos feitos pelas

companhias de televisatildeo aleacutem de garantir sua participaccedilatildeo nos eventos esportivos visa

tambeacutem obter a exclusividade e ateacute certo monopoacutelio sobre algumas modalidades esportivas

Elas tambeacutem estatildeo em busca de telespectadores para engordar a sua audiecircncia

A nova forma do esporte no atual mundo contemporacircneo encontra-se num beco sem

saiacuteda pois ele estaacute cercado pelos oportunistas que podemos identificar sendo a miacutedia os

dirigentes de clubes esportivos e as marcas nacionais e multinacionais Todos esses

oportunistas satildeo capazes de transformaacute-lo em produto de valor de troca e valor de uso

Assim como lembra-nos Catani (1984) todos os produtos na sociedade capitalista

precisam ser trocados ou seja a troca passa a ser a subsistecircncia das pessoas dentro da

sociedade e o produto que eacute o resultado do trabalho humano torna-se mercadoria Com isso

afirmamos que cada mercadoria assume uma caracteriacutestica especifica de valor de uso Jaacute o

valor de troca corresponde agrave relaccedilatildeo em que os produtos satildeo trocados nas mesmas condiccedilotildees

por outros produtos para o valor de uso

54

As instituiccedilotildees chamadas por noacutes de oportunistas satildeo instrumentos capazes de

mobilizar uma grande massa de pessoas equumlidistante em toda sua extensatildeo para em torno do

esporte mercantilizado e assim adquirir mais lucro para sua receita gerando o capital

Dentre as trecircs instituiccedilotildees que citamos acima a miacutedia eacute a que exerce maior influecircncia

sobre o processo de mercantilizaccedilatildeo do esporte ldquoEssa mercadorizaccedilatildeo envolve duas

dimensotildees a) mercadorizaccedilatildeo do espetaacuteculo esportivo e seus subprodutos b) a

mercadorizaccedilatildeo dos serviccedilos ligados agrave praacutetica esportivardquo (BRACHT 2005 111) Ou seja as

marcas e sejam elas nacionais ou multinacionais que patrocinam as equipes ou os eventos

esportivos que vatildeo desde os campeonatos de Vaacuterzea aos Jogos Oliacutempicos estatildeo ligados

diretamente com a miacutedia

Um exemplo eacute a hegemonia do refrigerante Coca-Cola que dominou por um periacuteodo

os Jogos Oliacutempicos se tornando a maior e a mais conhecida patrocinadora desse evento Ela

se tornou a bebida mais apreciada em todo o mundo estabelecendo uma via de matildeo dupla

com o mundo do esporte internacional Este longo histoacuterico comeccedila nos Jogos Oliacutempicos de

Roma em 1960 Esteve presente na cidade do Meacutexico em 1968 e natildeo faltou em Munique

(1972) em Montreal (1976) em Moscou (1980) mesmo com o boicote da delegaccedilatildeo norte-

americana nos Jogos na Ruacutessia em Los Angeles (1984) em Seul (1988) e em Barcelona no

ano de 1992 (SIMSON JENNINGS 1992)

Outra marca que se destacou dentro do maior evento esportivo foi a Adidas que ao

patrocinar a principal modalidade da Olimpiacuteada considerada a joacuteia da coroa oliacutempica o

atletismo conseguiu construir seu nome no mundo do esporte Na Olimpiacuteada de Berlim em

1936 um atleta norte-americano chamado Jesseacute Owens ganhou fabulosamente quatro

medalhas de ouro calccedilando Adidas sendo que a maioria dos campeotildees oliacutempicos que

aparecem em fotografias estatildeo acompanhados dessas trecircs listas nos calccedilado (SIMSON

JENNINGS 1992)

55

Para Bracht (2005 111) tanto o esporte de alto rendimento quanto o de espetaacuteculo

que se organiza nos planos da economia de mercado modificando a cultura em mercadoria no

contexto da induacutestria do entretenimento precisa ser observada atentamente a partir da

economia da cultura Isto eacute a ideacuteia principal eacute fazer com que as pessoas construam sua

proacutepria cultura e natildeo simplesmente a consuma Com isso ldquopodemos captar a transformaccedilatildeo

que vem ocorrendo no plano da cultura corporal de movimento ai incluiacutedo o esporte [] com

o conceito de comercializaccedilatildeomercantilizaccedilatildeo ou entatildeo mercadorizaccedilatildeo do esporterdquo

(BRACHT 2005 92)

Dessa forma podemos responder a pergunta norteadora deste capiacutetulo que eacute como

ocorre o processo de mercantilizaccedilatildeo do esporte Contudo o processo de mercantilizaccedilatildeo

segundo Di Giovanni (2005)

[] reflete a complexidade da divisatildeo social do trabalho na sociedade urbano-industrial bem como os princiacutepios de organizaccedilatildeo da economia capitalista na qual a atuaccedilatildeo das ldquoleis de bronzerdquo que regem a concorrecircncia entre os produtos fazem com que passe a ocorrer a ldquoproduccedilatildeo pela produccedilatildeordquo o produtivismo que faz aumentar a massa de mercadorias aportada ao mercado bem como o surgimento de novos bens materiais ou culturais mercantilizados e a constituiccedilatildeo sempre renovada de novos mercados (DI GIOVANNI 2005 166)

Assim a competitividade no modo de produccedilatildeo de mercadorias no sistema capitalista

tem pressa em aumentar sua produtividade para conquistar os espaccedilos de suas concorrentes e

garantir um maior lucro pois o esporte transformou-se em objeto de consumo de massa

De acordo com Nozaki e Penna (2007) podemos identificar que no iniacutecio do seacuteculo

XXI o predomiacutenio das dimensotildees do esporte estatildeo ligadas ao sistema econocircmico de mercado

capitalista entre elas podemos citar

a) A espetacularizaccedilatildeo ligada ao acircmbito da mercadorizaccedilatildeo no contexto de um sistema que se colapsa pela superproduccedilatildeo de mercadoria

b) A fabricaccedilatildeo do esporte pelas grandes corporaccedilotildees adaptada ao mais alto grau de exploraccedilatildeo capitalista para a maximizaccedilatildeo dos lucros na Indoneacutesia a Nike chegou a pagar 040 centavos de doacutelar a hora utilizando trabalho infantil (adolescentes de 14 anos de idade) para montar seus tecircnis os quais natildeo satildeo fabricados em lugar nenhum nos EUA onde esta empresa tem sede Outro exemplo de modalidade de exploraccedilatildeo que vem se disseminando eacute a utilizaccedilatildeo de presidiaacuterios por

56

parte das grandes empresas nos EUA em troca de um pequeno salaacuterio (de US$ 002 a 200 a hora) eou de uma reduccedilatildeo de sua pena Empresas como a Spalding utilizam-se deste tipo de trabalho para empacotar suas bolas de golfe desobrigando-se das leis trabalhistas ao utilizar os presos para a execuccedilatildeo de trabalhos (NOZAKI PENNA 2007 01)

Esta exploraccedilatildeo representa uma nova forma de valorizaccedilatildeo do esporte dentro do

mercado capitalista assim como ocorre na sociedade onde a miseacuteria eacute produzida pela

exploraccedilatildeo do capitalismo em favor do enriquecimento de uma minoria econocircmica e

politicamente dominante

Outras dimensotildees da mercantilizaccedilatildeo do esporte que podemos destacar satildeo trecircs

elementos que estatildeo relacionados entre si satildeo elas a) as modalidades esportivas em si b) os

siacutembolos das equipes e dos eventos esportivos cujos ldquoos cincos aneacuteis interligados satildeo hoje

uma das mercadorias mais valiosas do mundo ndash em termos financeirosrdquo (SIMSON

JENNINGS 1992 131) e c) os atletas que passam a ser utilizados como outdoors ambulantes

Contudo o esporte moderno ao longo da histoacuteria desenvolveu sua marca

mercadorizada e no entanto Bracht (2002) pergunta ateacute que ponto este elemento que faz

parte da cultura iraacute assumir um caraacuteter de mercadoria

Para Marx (1996 165) ldquoa riqueza das sociedades em que domina o modo de produccedilatildeo

capitalista aparece como uma lsquoimensa coleccedilatildeo de mercadoriasrsquo e a mercadoria individual

como sua forma elementarrdquo Por isso enquanto a nossa sociedade assumir os valores do

sistema capitalista determinando o modo de produccedilatildeo das instituiccedilotildees todos os elementos de

uma cultura seratildeo mercadorias e objeto de consumo

Assim como o trabalho humano eacute uma atividade transformadora atraveacutes da qual o

homem cria objetos culturais e cria a si proacuteprio satisfazendo suas necessidades a mercadoria

eacute

Antes de tudo um objeto extremo uma coisa a qual pelas suas propriedades satisfaz necessidades humanas de qualquer espeacutecie A natureza dessas mercadorias se elas se originam do estocircmago ou da fantasia natildeo altera nada na coisa Aqui tambeacutem natildeo se trata de como meio de subsistecircncia isto eacute

57

objeto de consumo ou se indiretamente como meio de produccedilatildeo (MARX 1996 165)

Por conseguinte a mercantilizaccedilatildeo do esporte afeta as praacuteticas corporais que

envolvem relaccedilatildeo com o consumo no lazer e com a produccedilatildeo e consumo do esporte-

espetaacuteculo haja visto que o esporte no mundo contemporacircneo exerce um papel significativo

na economia mundial (BRACHT 2002)

Podemos perceber que no caso do esporte de alto rendimento ele segue uma loacutegica

mercantilista onde os eventos esportivos satildeo espetaacuteculos e os atletas produtos em exibiccedilatildeo

com alto potencial de atrair consumidores em massa

Dentro dessa perspectiva de mercantilizaccedilatildeo o esporte se assemelha as forccedilas

produtivas capitalistas que

transformam o corpo em instrumentos [] e o atleta profissional eacute um novo tipo de trabalhador que vende a um patratildeo sua forccedila de trabalho (capaz de produzir um espetaacuteculo que atrai multidotildees) eacute valor de troca de sua forccedila de trabalho regulado pelas leis de oferta e procura de mercado (RUBIO 2002b --)

Recentemente tivemos em nosso paiacutes (Brasil ano de 2007) a realizaccedilatildeo dos XV

Jogos Pan-Americanos e o III Jogos Parapan-americanos eventos estes que causaram muitas

confusotildees decorrentes das paralisaccedilotildees realizadas pelos trabalhadores das obras do Pan e

certa desconfianccedila sobre o seu orccedilamento com a utilizaccedilatildeo da maacutequina puacuteblica para

privilegiar a iniciativa privada

Estas questotildees deram-se justamente em torno dos lucros que estes espetaacuteculos

proporcionam sendo que

O processo de mercadorizaccedilatildeo do esporte evidencia-se natildeo apenas pela entrada do capital privado para o seu financiamento mas pela criaccedilatildeo de um mercado proacuteprio dos Jogos Ou seja os Jogos satildeo ao mesmo tempo a mercadoria a ser realizada como tambeacutem geram mercadorias a serem vendidas (NOZAKI PENNA 2007 04)

No caso dos trabalhadores foram realizadas trecircs paralisaccedilotildees que envolveram cerca de

150 pessoas para reivindicar melhores condiccedilotildees de trabalho e aumento salarial Jaacute o

58

orccedilamento estipulado para as obras do Pan estava previsto em torno de R$ 475 milhotildees mas

encerrou-se com um montante de R$ 1284 bilhotildees (NOZAKI PENNA 2007)

Todo este investimento para a realizaccedilatildeo desses eventos faz parte da loacutegica capitalista

de investimentos onde para obterem-se maiores lucros e capital eacute necessaacuterio ter um grande

nuacutemero de pessoas alienadas e acomodadas que natildeo questionam a realidade que estaacute sendo

formada em sua volta Pois as condiccedilotildees de vida a cada ano passam a ser mais miseraacuteveis e

em proporccedilatildeo a isso a violecircncia tambeacutem aumenta enquanto que o governo utiliza

politicamente o esporte como instrumento ideoloacutegico para combater e camuflar ao mesmo

tempo esta miserabilidade que estamos vivendo

Por isso a mercantilizaccedilatildeo do esporte e o sistema capitalista natildeo passam de um mero

processo de exploraccedilatildeo das condiccedilotildees de vida humana que se expande pelo mundo inteiro ou

seja satildeo faces da mesma moeda que fortalece a supremacia das classes economicamente

dominantes E o esporte nesse sentido que eacute explorado acaba contribuindo para que a

superestrutura do esporte permaneccedila determinando o seu futuro mergulhando-o numa

economia de mercado que demonstra ser competitiva e desleal para os princiacutepios da vida

humana enquanto que os atletas e os consumidores permanecem na infra-estrutura

produzindo o espetaacuteculo e o consumo

59

CONSIDERACcedilOtildeES FINAIS

Consideramos que o esporte se encontra atualmente no mundo contemporacircneo em

planos poliacuteticos e ideoloacutegicos onde sua transformaccedilatildeo em mercadoria monopolizada eacute a

riqueza da superestrutura que satildeo formadas pelos os magnatas da miacutedia eletrocircnica dirigentes

e presidentes esportivos patrocinadores e pelos governantes que assumem e controlam o

destino do esporte Esses criam falsas ideologias para manter as pessoas alienadas em relaccedilatildeo

a suas condiccedilotildees de vida miseraacuteveis e introduz no esporte ideacuteias de superaccedilatildeo de limites

determinaccedilatildeo organizaccedilatildeo respeito sucesso sendo essas ideacuteias do sistema capitalista

Tambeacutem introduzem na sociedade valores de igualdade e oportunidade sendo que dentro

desse contexto o esporte eacute um reprodutor da competitividade a qualquer custo

Assim acreditamos que o monopoacutelio que se criou em torno do fenocircmeno esportivo

satildeo estrateacutegias para a fabricaccedilatildeo do espetaacuteculo que estaacute inserido na sociedade de consumo e

na oportuna situaccedilatildeo transformar a cultura na qual estamos vivendo Com isso o objetivo da

mercantilizaccedilatildeo do esporte passa em satisfazer as necessidades e desejos de seus

consumidores enquanto que a superestrutura que se criou sobre o esporte fica cada vez mais

rica

Podemos perceber que vivemos num mundo onde as culturas estatildeo em constante

transformaccedilatildeo por causa da expansatildeo do capitalismo e da sua contradiccedilatildeo que separa cada

vez mais as pessoas os povos gerando conflitos e guerras entre paiacuteses religiotildees entre outras

coisas

Neste mundo globalizado a ldquodemocraciardquo passa a ser determinada pelos paiacuteses

imperialistas que usam de seu poder e suas tecnologias avanccediladas para invadirem outros

paiacuteses com um falso discurso de lutar contra a ditadura e libertar o povo da tirania do

governo Mas sua real intenccedilatildeo eacute conquistar o petroacuteleo esquecendo das questotildees mais

60

simples e essenciais para a vida humana que eacute a de produzir alimentos para acabar com a

fome e produzir mecanismos para que a desigualdade social diminua significativamente

Contudo eacute por isso que o esporte como um fenocircmeno sociocultural institucionalizado

na vida das pessoas natildeo pode estar nas matildeos desses assassinos que promovem a guerra e nem

seguir suas estruturas ideologias capitalista de competiccedilatildeo a qualquer preccedilo Esta

mercantilizaccedilatildeo faz com que os ideais do esporte sejam corrompidos alastrando em seu

acircmbito a corrupccedilatildeo e a ganacircncia por poder e dinheiro

Eacute preciso que os professores e professoras de Educaccedilatildeo Fiacutesica estejam atentos a esses

instrumentos ideoloacutegicos que o Estado introjeta na Sociedade e que satildeo utilizados para a

manipulaccedilatildeo dominaccedilatildeo alienaccedilatildeo e repressatildeo das relaccedilotildees sociais afim de natildeo

reproduzirem nas escolas as mesmas falsas ilusotildees e alienaccedilotildees em seus alunos e alunas Que

atraveacutes de uma praacutetica revolucionaacuteria baseada nas discussotildees e reflexotildees criacuteticas sobre o

esporte as crianccedilas reconstruam seus ideais democraticamente voltados ao ideal da

humanidade e do companheirismo Lembrando que o outro sempre seraacute importante para a

praacutetica das atividades fiacutesicas e esportivas pois se deve jogar com e natildeo contra o outro

Esta deve ser a nossa luta Luta contra este sistema contraditoacuterio que priva uma classe

social que se encontra dominada em detrimento dos interesses da classe dominante Onde

todos possam ter o direito de construir o espetaacuteculo de uma nova ordem de vida social mais

justa e fraterna Por isso faccedilamos das palavras do professor Florestan Fernandes nossas

palavras ldquoo educador que se nega no plano ideoloacutegico e poliacutetico se nega tambeacutem como

educadorrdquo

61

REFEREcircNCIAS

ALTHUSSER Louis Aparelhos ideoloacutegicos de Estado 2ordf Ed Rio de Janeiro Graal 1985

ARANHA Maria Luacutecia de Arruda MARTINS Maria Helena Pires Filosofando introduccedilatildeo

agrave filosofia 2ordf ed Satildeo Paulo Moderna 1993

BARBOSA Liacutevia Sociedade de consumo Rio de Janeiro Jorge Zahar 2004

BRACHT Valter Sociologia criacutetica do esporte uma introduccedilatildeo 3ordfed Ijuiacute Inijuiacute 2005

______ Esporte histoacuteria e cultura In PRONI Marcelo Weishaupt LUCENA Ricardo

(orgs) Esporte histoacuteria e sociedade Campinas Autores Associados 2002 p191-205

BRAVERMAN Harry Trabalho e capitalismo monopolista degradaccedilatildeo do trabalho no

seacuteculo XX Rio de janeiro Zahar 1977

CATANI Afracircnio Mendes O que eacute capitalismo Satildeo Paulo Brasiliense 1984

CAROSI Paulo Curso de filosofia Vol3 Satildeo Paulo Ediccedilotildees Pauliacutenia 1963

CHAUI Marilena de Souza O que eacute ideologia 2ordf ed Satildeo Paulo Brasiliense 2001

DANTAS Joseacute Adalberto Mauratildeo Trabalho e ideologia Satildeo Paulo FAMD 1986

DEBORD Guy A sociedade do espetaacuteculo Rio de Janeiro Contraponto 1997

DI GIONANNI Geraldo Mercantilizaccedilatildeo das praacuteticas corporais o esporte na sociedade de

consumo de massa Revista Gestatildeo Industrial ISSN 1808-0448 v 01 n 01 p 164-173

2005 Disponiacutevel em

ltwwwpgcefetprbrppgeprevistarevista2005resumosVol1Nr1artigo12php-3kgt Acesso

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LOVISOLO Hugo Esporte competitivo e espetaacuteculo esportivo In MOREIRA Wagner

Wey SIMOtildeES Regina (org) Fenocircmeno esportivo no iniacutecio de um novo milecircnio

Piracicaba Editora Unimep 2000 p 15-40

23

servidatildeo do objeto pois priva o trabalhador dos objetos mais necessaacuterios da vida como os do

trabalho

Chaui (2001) diz que o trabalho alienado ocorre quando o trabalhador natildeo pode

reconhecer o produto no valor de seu trabalho pois este natildeo depende uacutenica e exclusivamente

do trabalhador para suas finalidades reais mas sim do proprietaacuterio que oferece as condiccedilotildees

de trabalho

Por conseguinte Marx (1964) ao expor que a alienaccedilatildeo natildeo soacute se revela a niacuteveis de

resultado como por exemplo a alienaccedilatildeo do trabalhador e sua relaccedilatildeo com os produtos mas

ao processo de produccedilatildeo da sua atividade Contudo

[] se o produto do trabalhado eacute a alienaccedilatildeo a produccedilatildeo em si tem de ser alienaccedilatildeo ativa ndash a alienaccedilatildeo da atividade e a atividade da alienaccedilatildeo Na alienaccedilatildeo do objeto do trabalho resume-se apenas a alienaccedilatildeo na proacutepria atividade do trabalho (MARX 1964 162)

Portanto a alienaccedilatildeo do trabalho consiste em primeiro lugar esclarecer que o trabalho

natildeo pertence a natureza humana ou seja o trabalho eacute algo externo ao trabalhador Paralelo a

isso o homem durante o trabalho se sente fora de si chegando a concluir que o trabalhador

soacute se sente livre quando esta longe do trabalho ou quando realiza as funccedilotildees animais como

comer beber e procriar E finalmente transparecer ao trabalhador que o trabalho natildeo eacute seu

mas do outro (MARX 1964)

A transformaccedilatildeo que o trabalho alienado faz na vida geneacuterica do homem eacute de alienar

seu proacuteprio corpo e sua vida humana E a medida que esta alienaccedilatildeo vai se consolidando os

homens passam a se contrapor a si mesmo e com os outros A partir disso Marx (1964 166)

afirma que ldquoo homem se encontra alienado da sua vida geneacuterica significa que um homem esta

alienado dos outros e que cada um dos outros se encontra igualmente alienado a vida

humanardquo

24

Todavia a alienaccedilatildeo do homem faz com que ele se encontre consigo mesmo e se

relacione de acordo com o padratildeo que eacute determinado pela relaccedilatildeo do trabalho alienado

colocando todos em mesma situaccedilatildeo de alienaccedilatildeo (MARX 1964)

14 - Ideologia

O conceito de ideologia na perspectiva marxiana passa a ser de mesmo valor da ilusatildeo

falsa consciecircncia e concepccedilatildeo idealista na qual a realidade aparece invertida e as ideacuteias das

classes dominantes satildeo as determinantes na vida real Este conceito de ideologia implica em

ilusotildees que tornam a consciecircncia deturpada da realidade (LOumlWY 1998)

Segundo Marx (1983) as ideologias da classe dominante satildeo as ideacuteias dominantes

Portanto natildeo se pode compreender a ideologia sem antes tentar entender como ela esta

relacionada no contexto atual levando em consideraccedilatildeo a vida social das classes sociais e

seus aspectos poliacutetico sociais econocircmicos e religiosos (LOumlWY 1998)

Para Chaui (2001) a ideologia representa o ocultamento da realidade na qual os

homens vivem ou seja as condiccedilotildees que eles se encontram nem sempre satildeo frutos de suas

escolhas Estabelecem um modo de sociabilidade atraveacutes das instituiccedilotildees como a famiacutelia o

trabalho instituiccedilotildees religiosas entre outras Mas numa sociedade dividida em classes

levando a exploraccedilatildeo e a dominaccedilatildeo das outras faz-se necessaacuterio a classe dominante difundir

suas ideacuteias para legitimar sua supremacia tanto econocircmica poliacutetica e social Essas ideacuteias tecircm

como princiacutepio esconder dos homens como suas relaccedilotildees sociais satildeo produzidas e ocultar a

exploraccedilatildeo econocircmica e dominaccedilatildeo poliacutetica

Marx (1983 182) fala que ldquoas ideacuteias dominantes natildeo passam de expressatildeo ideal das

relaccedilotildees mateacuterias dominantes consideradas estas como ideacuteias daiacute as relaccedilotildees que fazem de

uma classe dominante portanto as ideacuteias de sua supremaciardquo E por conseguinte afirma que

O processo de produccedilatildeo da ideologia natildeo se faz ao niacutevel dos indiviacuteduos mas das classes sociais Os criadores das visotildees de mundo das superestruturas

25

satildeo as classes sociais mas quem as sistematiza [] satildeo os representantes poliacuteticos ou literaacuterios da classe os escritores os lideres poliacuteticos etc satildeo eles que formulam sistematicamente essa visatildeo de mundo ou ideologia em funccedilatildeo dos interesses da classe (MARX apud LOumlWY 1998 95)

Esse processo ocorre devido a divisatildeo social do trabalho como visto acima onde

separa homens em proprietaacuterios e natildeo-proprietaacuterios Sendo os uacuteltimos explorados e

dominados a niacutevel econocircmico e poliacutetico Mas para que isso aconteccedila de fato a classe

dominante necessita de alguns instrumentos que satildeo o Estado e a ideologia De modo que as

ideologias da classe dominante sejam as ideacuteias dominantes na sociedade inteira fazendo com

que a classe que domina na infra-estrutura (econocircmica social e poliacutetica) tambeacutem domine na

superestrutura em plano espiritual das ideacuteias (CHAUI 2001)

Por fim a medida que entendemos como esta realidade social funciona faz-se

necessaacuterio a transformaccedilatildeo das nossas ideacuteias para lutarmos e transformarmos a realidade

(LOumlWY 1998)

15 ndash Capitalismo e divisatildeo da sociedade em infra-estrutura e superestrutura

O capitalismo ao longo da sua histoacuteria tem provocado profundas transformaccedilotildees

sociais nas grandes massas levando as pessoas a viverem numa sociedade miseraacutevel e

opressora dividida por classes e permeada por injusticcedilas que impedem que as pessoas tomem

consciecircncia da realidade a sua volta

Entatildeo faz-se necessaacuterio nesse trabalho estudar a relaccedilatildeo da sociedade e do

capitalismo bem como suas definiccedilotildees para melhor entendermos como se constituiu a

estrutura de uma sociedade capitalista sendo esta capaz de fazer com que milhares de pessoas

fiquem refeacutens e alienadas ao consumo ao passo de dar mais valor ao ter do que ao ser e

apontando para este fato a constituiccedilatildeo de uma sociedade de consumo que contribui para a

individualizaccedilatildeo das pessoas

26

O capitalismo e a sociedade se tratam de um assunto instigante que nos leva a estudar

como ocorre essa relaccedilatildeo estrateacutegica ideal para o triunfo da supremacia das classes

dominantes graccedilas ao controle que exercem sobre a classe trabalhadora que se encontra

alienada

Iniciaremos a nossa analise com a definiccedilatildeo de sociedade segundo Marx De acordo

com ele a estrutura da sociedade separada em niacuteveis determinados como infra-estrutura e

superestrutura representa a forma pela qual a base econocircmica estaacute relacionada e onde

ocorrem as forccedilas produtivas sendo tambeacutem representada por duas instacircncias que satildeo a

juriacutedico-poliacutetica e a ideologia Portanto podemos perceber que a estruturada da sociedade eacute

representada por uma base econocircmica chamada de infra-estrutura sendo que nela elevasse a

superestrutura Mas os andares superiores desse edifiacutecio natildeo se sustentam por si soacute por isso

se apoacuteiam sobre a base (infra-estrutura) (ALTHUSSER 1985)

Marx ao tentar esclarecer suas inquietaccedilotildees sobre a formaccedilatildeo da sociedade civil

tomou como objeto de suas investigaccedilotildees as relaccedilotildees juriacutedicas Em outras palavras as formas

histoacutericas de estado Ao longo dessa investigaccedilatildeo o filoacutesofo alematildeo percebeu que as formas

histoacutericas de estado natildeo podem ser explicadas por si mesmas e muito menos podem ser

reduzidas a uma simples conquista da evoluccedilatildeo do espiacuterito humano O que Marx conseguiu

identificar contudo foi que a organizaccedilatildeo de um determinado padratildeo de relaccedilotildees juriacutedicas

estaacute sempre condicionado pelo padratildeo das relaccedilotildees de produccedilatildeo e reproduccedilatildeo da vida material

de uma determinada sociedade

Assim Ianni (1980 82) citando Marx diz ser ldquona produccedilatildeo social da proacutepria

existecircncia que os homens entram em relaccedilotildees determinadas necessaacuterias independentes de

sua vontaderdquo Estas relaccedilotildees na produccedilatildeo social determinam as forccedilas produtivas materiais

(infra-estrutura) que constituem a estrutura econocircmica da sociedade

27

E eacute sobre esse alicerce que se eleva a superestrutura que por sua vez representa a

dimensatildeo juriacutedica e poliacutetica da sociedade e por conseguinte as formas de consciecircncia sociais

A constataccedilatildeo de que superestrutura nada mais eacute do que a reproduccedilatildeo simboacutelica das relaccedilotildees

de poder presentes na infra-estrutura implica no reconhecimento de que ldquonatildeo eacute a consciecircncia

dos homens que determina a realidade ao contraacuterio eacute a realidade social que determina sua

consciecircnciardquo (MARX apud IANNI 1980 83)

Enfim compreendendo profundamente os termos de infra-estrutura e superestrutura

veremos que o primeiro sustenta o segundo e este por sua vez domina o primeiro Soacute que de

uma forma ideoloacutegica para a sua sustentaccedilatildeo no poder

Vimos anteriormente que a sustentaccedilatildeo da superestrutura natildeo se da apenas com as

forccedilas produtivas e relaccedilotildees de produccedilatildeo que a base econocircmica desenvolve mas sim pela

divisatildeo social do trabalho onde uma classe economicamente dominante realiza o trabalho

intelectual e cedem os meios materiais para garantir a reproduccedilatildeo da forccedila de trabalho

Nisso podemos ver que a garantia da reproduccedilatildeo da forccedila de trabalho vem desde a

Idade Meacutedia e a partir da Revoluccedilatildeo Industrial onde comeccedilou ocorrer a expansatildeo do

capitalismo e junto a ele o surgimento das maacutequinas Os artesatildeos natildeo podendo competir

contra o forte crescimento das maacutequinas e das faacutebricas tiveram que vender sua proacutepria forccedila

de trabalho pois os seus meios de produccedilatildeo jaacute natildeo eram mais sustentaacuteveis Visto separado de

seu meio de produccedilatildeo a alternativa encontrada pela classe trabalhadora foi depender da classe

dos proprietaacuterios e dos seus meios de produccedilatildeo (CATANI 1984)

Esta teoria sobre as estruturas da sociedade de infra e superestrutura desenvolve a

ideacuteia de construccedilatildeo civil que

Se constroacutei primeiro e o que vem por acreacutescimo o que sustenta e o que eacute sustentado o que se apoacuteia e o que serve de base Com isso entendida como metaacutefora a teoria da infra e da superestrutura reduz o Estado agraves relaccedilotildees mecacircnicas entre a infra-estrutura e a superestrutura de uma construccedilatildeo civil (ALBURQUERQUE apud ALTHUSSER 1985 20)

28

Entatildeo esta metaacutefora de construccedilatildeo civil tem como primeiro objetivo a representaccedilatildeo

da base econocircmica e em seguida os andares da superestrutura que satildeo determinados pela

eficaacutecia da base ou seja eacute a base que determina a construccedilatildeo do edifiacutecio e seus andares

superiores (ALTHUSSER 1985)

Portanto estamos vivendo numa sociedade capitalista dividida por classes e cheia de

ideologias dominantes para controlar e alienar a classe trabalhadora

Hoje podemos constatar que a acumulaccedilatildeo de capital ocorre atraveacutes da exploraccedilatildeo da

forccedila de trabalho o que ocorria antigamente tambeacutem Conforme afirma Catani (1984) o

capitalismo

Significa natildeo apenas um sistema de produccedilatildeo de mercadoria como tambeacutem um determinado sistema no qual a forccedila de trabalho se transforma em mercadoria e se coloca no mercado como qualquer objeto de troca Para que exista Capitalismo faz-se necessaacuterio a concentraccedilatildeo da propriedade dos meios de produccedilatildeo em matildeos de uma classe social e a presenccedila de uma outra classe para a qual a venda da forccedila de trabalho seja a uacutenica fonte de subsistecircncia (CATANI 1984 08)

Ou seja com o texto citado acima podemos compreender que estaacute muito bem definido

que para obter capital eacute necessaacuterio ter concentrado um sistema onde os meios de produccedilatildeo

refletem na sociedade a divisatildeo de duas classes de tal modo que uma representa a burguesia

e detecircm os meios de produccedilatildeo e a outra a classe trabalhadora que vende sua forccedila de trabalho

para conseguir adquirir os miacutenimos bens necessaacuterios para sua sobrevivecircncia entre eles

roupas alimentaccedilatildeo casa educaccedilatildeo sauacutede etc

Enfim fazendo uma siacutentese sobre os conceitos fundamentais do pensamento

marxiano vimos que o trabalho humano eacute a soma do trabalho intelectual e trabalho braccedilal

sendo que este resultado eacute a construccedilatildeo de objetos culturais essenciais para a vida humana e

a divisatildeo social do trabalho ocorre devido o aumento da complexidade da organizaccedilatildeo das

relaccedilotildees sociais que acaba provocando a dissociaccedilatildeo do trabalho humano nas duas dimensotildees

citadas acima E essa divisatildeo social reflete na infra-estrutura onde acontece a reuniatildeo dos

meios de produccedilatildeo e reproduccedilatildeo da vida material dividindo as classes em economicamente

29

dominante (para quem realiza o trabalho intelectual) e a classe economicamente dominada

(para quem realiza o trabalho braccedilal) Dessa base econocircmica elevasse uma superestrutura

onde a classe que domina na base material eacute a classe que deteacutem os meios de produccedilatildeo e

reproduccedilatildeo da vida espiritual das ideacuteias na superestrutura Esta classe utiliza esses meios para

reproduzir as ideologias responsaacuteveis por mascarrar as relaccedilotildees de dominaccedilatildeo e exploraccedilatildeo

que ocorre na infra-estrutura

Contudo o esporte eacute utilizado pela superestrutura como uma ideologia dominante

capaz de ocultar o processo de desenvolvimento das relaccedilotildees sociais fazendo com que as

pessoas permaneccedilam alienadas e dominadas das questotildees poliacuteticas econocircmicas e sociais E eacute

dentro dessa loacutegica que abordaremos o esporte no proacuteximo capiacutetulo dando destaque para sua

instrumentalizaccedilatildeo poliacutetico-ideoloacutegico e para sua estrutura que se assemelha as exigecircncias de

reproduccedilatildeo das forccedilas produtivas capitalistas

30

2 ndash Esporte e Capitalismo duas faces da mesma moeda

ldquoCriacutetico soacute pode ser o sujeito amoroso ou seja aquele que estaacute em condiccedilotildees de perceber afetivamente o drama

do mundordquo Carlos Rodrigues Brandatildeo

Nesse capiacutetulo abordaremos a relaccedilatildeo do esporte com o capitalismo levando em

consideraccedilatildeo que o uacuteltimo eacute um modo de produccedilatildeo de mercadorias pelos quais os meios de

produccedilatildeo satildeo apropriados e o esporte dentro desse sistema capitalista reflete na realidade as

expectativas e comportamentos tiacutepicos de um modo de produccedilatildeo determinado aleacutem de

assumir os valores do capitalismo na busca do lucro e rendimento a qualquer custo

Tambeacutem iremos sumariar como o esporte pode ser considerado um instrumento

ideoloacutegico atraveacutes do qual satildeo difundidos e reproduzidos os valores morais defendidos por

uma minoria economicamente dominante e o seu uso poliacutetico para esta constataccedilatildeo

21 O esporte moderno e seu uso poliacutetico

Para Bracht (2005) o esporte eacute um fenocircmeno mais expressivo da atualidade e que

direta ou indiretamente manteacutem uma relaccedilatildeo com milhotildees de pessoas pelo mundo inteiro O

esporte expandiu-se tatildeo rapidamente que se transformou numa hegemonia da cultura corporal

de movimento

Segundo as consideraccedilotildees de Rubio (2002a) o esporte eacute um dos principais fenocircmenos

socioculturais e eacute capaz de refletir na sua proacutepria estrutura a forma pela qual a sociedade vem

se desenvolvendo e se organizando

O esporte moderno surge e assume sua caracteriacutestica competitiva em meados do

seacuteculo XVIII no acircmbito da cultura europeacuteia atraveacutes de um processo de esportivizaccedilatildeo das

atividades corporais das classes populares inglesas e da cultura da nobreza Ateacute o final desse

seacuteculo somente a aristocracia praticava esportes mas com a ascensatildeo da burguesia o esporte

se tornou uma atividade comum a outras camadas das classes sociais As atividades da cultura

31

corporal das classes populares inglesas representadas na sua maior parte pelos jogos com

bola tiveram inuacutemeras vezes sua praacutetica perseguida e reprimida pelo poder puacuteblico Mas foi

nas escolas puacuteblicas que os jogos adquiriram um focirclego para a sua permanecircncia pois neste

ambiente eles natildeo eram vistos como uma ameaccedila agrave propriedade e a ordem puacuteblica Eacute na

escola puacuteblica que os jogos vatildeo aos poucos assumindo a caracteriacutestica do esporte moderno

(BRACHT 2005 VALLE 2003)

O esporte dentro dessa cultura europeacuteia foi se desenvolvendo ateacute assumir

caracteriacutesticas baacutesicas como a competiccedilatildeo rendimento fiacutesico e teacutecnico recorde

racionalizaccedilatildeo e cientificizaccedilatildeo do treinamento Contudo estas caracteriacutesticas do fenocircmeno

esportivo contribuiram para que a cultural corporal de movimento se tornasse mais

esportivizada (BRACHT 2005)

De acordo com Valle (2003) o esporte desenvolveu e se expandiu durante o processo

de modernizaccedilatildeo ocorrido nos seacuteculos XIX e XX Dentre as principais caracteriacutesticas desse

processo destacamos a acentuada racionalizaccedilatildeo e secularizaccedilatildeo dos costumes a intensa

industrializaccedilatildeo e o grande impacto da aplicaccedilatildeo das tecnologias com particular impacto nas

aacutereas do transporte e da comunicaccedilatildeo em massa Foi nesse contexto que noccedilotildees como a de

rendimento e a de competiccedilatildeo comeccedilaram a ser introduzidas no esporte Tambeacutem foi nessa

ocasiatildeo que o esporte saiu da Inglaterra ele se estruturou e passou a ganhar todo o continente

europeu durante o seacuteculo XIX atingindo sua hegemonia no mundo inteiro no seacuteculo XX

Atualmente inuacutemeros tecircm sido os conceitos que o esporte vem adquirindo para

diferenciar sua praacutetica como por exemplo esporte de alto rendimento ou esporte educativo

No Brasil o conceito de esporte eacute representado por trecircs manifestaccedilotildees sendo elas 1) esportoshy

performance podemos dizer que eacute o esporte de alto rendimento pois visa a competiccedilatildeo o

lucro e o rendimento propriamente dito 2) esporto-participaccedilatildeo onde entra a questatildeo do

32

lazer divertimento entre outros e 3) esporto-educaccedilatildeo vinculado ao esporte escolar e

universitaacuterio (BRACHT 2005)

O esporte de alto rendimento pode ter o seu sistema constituiacutedo da seguinte forma

a) possui um aparato para a procura de talentos normalmente financiado pelo Estado []

b) possui um pequeno nuacutemero de atletas que tem o esporte como principal ocupaccedilatildeo

c) possui uma massa consumidora que financia parte do esporte-espetaacuteculo d) os meios de comunicaccedilatildeo de massa satildeo co-organizadores do esporte

espetaacuteculo e) possui um sistema de gratificaccedilatildeo que varia em funccedilatildeo do sistema

poliacutetico-societal (DIGEL 1986 apud BRACHT 2005 17)

Desta forma podemos perceber que o esporte de alto rendimento esta ligado as

questotildees que vai desde a detecccedilatildeo de talentos ateacute questotildees poliacuteticas passando por um

processo de massificaccedilatildeo por meios de comunicaccedilatildeo tratando o esporte como mercadoria

Esta forma de mercadoria pela qual o esporte de alto rendimento eacute transformado nada

mais eacute do que caracteriacutesticas dos setores produtivos e dos serviccedilos capitalistas que visam

obter fins lucrativos igual agraves leis do mercado (BRACHT 2005) Esta uacuteltima forma pela qual

o esporte eacute transformado veremos com mais aprofundamento no terceiro capiacutetulo como ocorre

essa mercantilizaccedilatildeo

Ateacute meados da deacutecada de 60 as teorias sobre o esporte natildeo destacavam a dimensatildeo

poliacutetica do esporte Mas esta situaccedilatildeo mudou drasticamente na deacutecada de 70 quando a criacutetica

soacutecio-filosoacutefica do esporte comeccedila a ser manifestada pelo movimento estudantil europeu

sendo a base dessa criacutetica o neomarxismo Este movimento eacute conhecido como Teoria Criacutetica

dos frankfurtianos da Escola de Frankfurt (BRACHT 2005)

Segundo Vaz (2005) a Teoria Criacutetica do Esporte surge e se desenvolve num contexto

histoacuterico divididos em dois momentos O primeiro momento estaacute relacionado com os Jogos

Oliacutempicos de Berlim realizado no ano de 1936 quando trecircs anos antes da sua realizaccedilatildeo

Adolf Hitler assume o poder como Chanceler do Reich em 1933 e defende o ideal da

supremacia da raccedila ariana E num segundo momento nos anos sessenta do seacuteculo passado os

33

frankfurtianos passam a ter uma popularidade para aleacutem dos limites da academia com a

Teoria Criacutetica do Esporte Esta teoria estuda o esporte como o principal fator da analise e

reflexatildeo da criacutetica da cultura e da economia poliacutetica

Jaacute no Brasil as ideacuteias da Teoria Criacutetica em relaccedilatildeo ao esporte chegam num periacuteodo

onde a resistecircncia ditatorial persistia ao final dos governos militares E chega com um

discurso de renovaccedilatildeo para tentar superar o ensino tecnicista pedagoacutegico e por volta dos

anos setenta e oitenta encontrou na academia uma aacuterea do conhecimento para o seu

desenvolvimento criacutetico a Educaccedilatildeo Fiacutesica (VAZ 2005)

Algumas das teses da Escola de Frankfurt sobre a criacutetica do esporte pressupotildeem que

a) a tese da coisificaccedilatildeo ou alienaccedilatildeo Pressupotildeem que tanto a sociedade como os homens natildeo

satildeo o que satildeo determinados pela sua natureza e possibilidades Eacute um retrato das sociedades

industriais e do mundo do trabalho que transforma as relaccedilotildees sociais a partir de sua

racionalidade teacutecnica e da razatildeo instrumental e

b) a tese de repressatildeo e manipulaccedilatildeo Pressupotildeem que o sistema de dominaccedilatildeo repressatildeo e

exploraccedilatildeo ocorrem quando uma sociedade moderna estaacute altamente desenvolvida tecnoloacutegica

e industrializada (BRACHT 2005)

Aleacutem das contribuiccedilotildees da Teoria Criacutetica do Esporte sobre as teses de alienaccedilatildeo e

manipulaccedilatildeo o esporte passou por vaacuterios momentos histoacutericos e teve suas funccedilotildees ligadas a

interesses poliacuteticos das instituiccedilotildees sociais e do Estado Desde a Antiguidade podemos

observar que suas funccedilotildees estavam vinculadas as instituiccedilotildees militares educacionais e

religiosas Na Greacutecia Antiga a praacutetica esportiva contribuiacutea para a formaccedilatildeo do homem grego

e era desenvolvida nas escolas para formar jovens militares (SIGOLI DE ROSE JUNIOR

2004)

Eacute importante lembrar que o esporte na Antiguidade exercia um papel importante na

sociedade grega podendo ser destacado dois aspectos 1) o esporte representado pelos Jogos

34

Oliacutempicos tinha o poder de interromper as guerras entre as cidades gregas para a sua

realizaccedilatildeo e 2) o esporte considerado como um dos trecircs pilares da educaccedilatildeo ao lado da letras e

muacutesica sendo fundamental na formaccedilatildeo do homem grego (RUBIO 2002a)

Durante o Impeacuterio Romano onde ocorreram muitas conquistas territoriais e expansatildeo

externa a Repuacuteblica natildeo mencionava na eacutepoca uma poliacutetica social interna levando a

populaccedilatildeo a se rebelar Mas para conter esta iraacute do povo os imperadores decidiram por em

praacutetica a ldquoPoliacutetica do Patildeo e Circordquo Ou seja esta poliacutetica fazia com que os jogos puacuteblicos

tivessem suas realizaccedilotildees por um periacuteodo mais prolongado chegando ao nuacutemero de 175 dias

cerca de 5 meses e meio e sendo oferecidas cotas de patildees agrave populaccedilatildeo alienando-a das accedilotildees

poliacuteticas do Impeacuterio (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004)

Segundo os autores no final do seacuteculo XIX comeccedila a surgir as ligas e os campeonatos

e em contra partida levando um aumento de espectadores esportivos que enche os estaacutedios

nos finais de semana para assistir os jogos das equipes de suas respectivas faacutebricas passando

o esporte a ser utilizado como alienaccedilatildeo dos trabalhadores Nesse periacuteodo as faacutebricas

chegaram a formar vaacuterias equipes que tinham como principais jogadores seus funcionaacuterios

Os jogos entre as empresas representavam o ideal de fidelidade que o trabalhador deveria ter

perante sua empresa

Sobre o interesse das naccedilotildees em relaccedilatildeo ao esporte os autores afirmam que

Os Estados passaram a usufruir os valores do Esporte em benefiacutecio proacuteprio na disputa de prestiacutegio internacional para seus respectivos regimes poliacuteticos Desde entatildeo os Jogos Oliacutempicos natildeo representam apenas a confraternizaccedilatildeo entre os povos ou a busca de um melhor desenvolvimento humano mas tambeacutem a disputa de interesses poliacuteticos e econocircmicos de Estado e corporaccedilotildees (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004 115)

Como jaacute citamos anteriormente neste capiacutetulo a Olimpiacuteada realizada em Berlim no

ano de 1936 eacute outro momento histoacuterico que podemos perceber o uso poliacutetico do esporte

Nessa eacutepoca a Alemanha era governada pelo nazismo de extrema direita que teve seu

35

surgimento logo apoacutes a primeira guerra mundial Seu liacuteder supremo e totalitaacuterio era Adolf

Hitler

Esses Jogos tinham como objetivo ldquoexaltar a honra do povo alematildeo abalado pelas

imposiccedilotildees humilhantes do tratado de Versaillesrdquo (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004 116)

O tratado de Versailles implicou aos alematildees a responsabilidade pelo conflito da primeira

guerra mundial e custou a eles pagar pesadas reparaccedilotildees que acabou levando a Alemanha a

uma grave crise econocircmica Contudo em 1936 ldquoos Jogos acabaram representando os

interesses de propaganda do governo totalitaacuterio e nazista e tornando-se um marco de

referecircncia da utilizaccedilatildeo do esporte para fins poliacuteticosrdquo (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004

116)

Conforme os autores citado acima Adolf Hitler tinha como objetivo divulgar

internacionalmente o poder da Alemanha Nazista e de comparar a supremacia da raccedila ariana

no campo atleacutetico Fazendo uma siacutentese sobre o uso poliacutetico do esporte podemos ver que

A instrumentalizaccedilatildeo [poliacutetica] do esporte seguiu uma tendecircncia paralela ao desenvolvimento histoacuterico da sociedade mundial Foi utilizado pela burguesia como elemento disciplinar higienista e alienador no berccedilo da Revoluccedilatildeo Industrial procedimento do capitalismo Foi usado como ferramenta de propagando dos Estados inflamando valores nacionalistas e ateacute raciais como o caso da Alemanha nazista Tambeacutem serviu de instrumento de intimidaccedilatildeo poliacutetica estrateacutegica e ideoloacutegica durante a Guerra Fria [] Finalmente foi incorporado ao mercado mundial seguindo as tendecircncias neoliberais da globalizaccedilatildeo (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004 119 grifos nossos)

Podemos ver que as transformaccedilotildees que a sociedade sofre acabam influenciando

diretamente o acircmbito esportivo tornando-o susceptiacutevel as mudanccedilas da sociedade

22 - O esporte como instrumento ideoloacutegico do Estado

O esporte pode ser considerado um aparelho ideoloacutegico do Estado Para respondermos

a esta pergunta antes eacute necessaacuterio conhecermos a sua natureza e o lugar onde se cria as

relaccedilotildees sociais da praacutetica esportiva Pois o sistema esportivo estaacute baseado na forma

36

ideoloacutegica de competiccedilatildeo princiacutepio este determinante na sociedade capitalista e tambeacutem

determinante da natureza humana que vive nesse tipo de sociedade Contudo a criacutetica que

Brohm constroacutei em torno da superestrutura ideoloacutegica do esporte num contexto de sociedade

burguesa e governos fascistas serve tambeacutem como critica ao esporte que eacute praticado e

desenvolvido em paiacuteses socialistas pois o esporte socialista prega a mesma ideologia do

esporte capitalista que satildeo voltados para o rendimento e a competitividade Sendo que ldquoas

sociedades chamadas socialistas satildeo sociedades capitalista de Estados totalitaacuterios nas quais a

superestrutura poliacutetica eacute basicamente a mesmardquo (PRONI 2002 55)

A relaccedilatildeo do esporte com o Estado significa antes de tudo para Bracht (2005)

compreender como se da a relaccedilatildeo do Estado com a sociedade civil de uma determinada

sociedade ou seja numa sociedade que assumiu valores do sistema capitalista o Estado tem

o interesse de transformar o esporte num instrumento ideoloacutegico do Estado para garantir a

reproduccedilatildeo do capital

O esporte tambeacutem foi utilizado como arma ideoloacutegica durante a guerra fria que

envolveu duas grandes potecircncias mundiais os Estados Unidos e a Uniatildeo Sovieacutetica Este

conflito comeccedila logo apoacutes a segunda guerra mundial e se estendeu ateacute a segunda metade do

seacuteculo XX Dentro desse contexto ldquoo esporte foi usado como instrumento ideoloacutegico e de

propaganda por ocasiatildeo de competiccedilotildees internacionais e Jogos Oliacutempicos []rdquo (SIGOLI DE

ROSE JUNIOR 2004 117) e tambeacutem sendo utilizado com arma simboacutelica durante o

conflito o esporte transformou os campos de competiccedilotildees em verdadeiros campos de

batalhas pois ldquoas vitoacuterias esportivas foram usadas para reafirmar o prestiacutegio poliacutetico e a

soberania de cada regimerdquo (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004 117)

Ou seja para mostrar a soberania do paiacutes um dos instrumentos utilizados para isso foi

o esporte pois quanto melhor fosse seu rendimento esportivo nas competiccedilotildees internacionais

37

mais se mostrava que determinada naccedilatildeo era uma potecircncia em diversas aacutereas entre elas na

militar na economia poliacutetica e na esportiva

Proni (2002) citando Brohm faz uma criacutetica ao esporte moderno quanto a sua

utilizaccedilatildeo ideoloacutegica pelo Estado ostentando o poder privado da supremacia civil voltada

para o ato de manter a ordem estabelecida Esta ostentaccedilatildeo como um todo transmite os valores

e haacutebitos daqueles que estatildeo no poder para toda a sociedade O Estado natildeo soacute eacute visto como

um sistema governamental mas capaz de envolver em si todos os aparelhos poliacuteticos

culturais econocircmicos e ideoloacutegicos das classes hegemonicamente dominantes Por

conseguinte colocando as instituiccedilotildees privadas a serviccedilo da reproduccedilatildeo social

Nesse entendimento Proni (2002) afirma que Brohm segue a sua formaccedilatildeo marxista

fazendo uma comparaccedilatildeo da mercantilizaccedilatildeo do esporte com a loacutegica de organizaccedilatildeo

capitalista da sociedade e ao mesmo tempo recorrendo a definiccedilatildeo de ideologia de Althusser

para ponderar sobre o uso do esporte como aparelho ideoloacutegico do Estado

O sistema esportivo eacute analisado por Brohm sob o conceito de ldquoprocesso de produccedilatildeo esportivordquo o qual se insere em um sistema de produccedilatildeo dado (capitalista) produzindo ldquomercadoriasrdquo muito particulares campeotildees espetaacuteculos recordes competiccedilotildees Ao mesmo tempo o esporte eacute estudado como uma instituiccedilatildeo social original ou melhor ldquoa instituiccedilatildeo da competiccedilatildeo fiacutesica que reflete estritamente a concorrecircncia econocircmica e industrialrdquo (PRONI 2002 34)

O esporte aleacutem de ser um fenocircmeno cultural que influecircncia a cultura corporal de

movimento torna-se uma expressatildeo hegemocircnica de interesse do Estado para garantir a

reproduccedilatildeo social atraveacutes da ideologia do esporte

Segundo Bracht (2005) ao falar sobre o conceito de hegemonia definida na

perspectiva de Gramsci a vecirc como uma cultura numa sociedade dividida por classes ou seja

o conceito de hegemonia esta acima dos conceitos de cultura e de ideologia que desenvolve

um processo de dominaccedilatildeo e valores da classe dominante atraveacutes das praacuteticas sociais

dominantes Por conseguinte ldquoo conceito de hegemonia permite portanto entender o esporte

38

natildeo soacute como elemento de dominaccedilatildeo mas tambeacutem como resistecircncia cultural ou resistecircncia

poliacuteticardquo (BRACHT 2005 63)

Para responder uma de nossas problemaacutetica ao perguntar se o esporte eacute utilizado como

um aparelho ideoloacutegicopoliacutetico Althusser sendo citado por Proni (2002) nos da as seguintes

caracteriacutesticas funcionais

a) dissimular e encobrir as relaccedilotildees de produccedilatildeo gerando uma falsa consciecircncia das relaccedilotildees sociais

b) justificar e fazer uma apologia da situaccedilatildeo social existente c) ajudar a manter a ordem por meio de um conjunto coerente de

representaccedilotildees valores e crenccedilas atuando no plano imaginaacuterio d) potencializar as forccedilas produtivas e a reproduccedilatildeo do sistema de

reproduccedilatildeo e) e estruturar e alimentar a visatildeo de mundo cotidiano das massas

(ALTHUSSER apud PRONI 2002 54)

Segundo Proni (2002) o esporte natildeo soacute assume todas as funccedilotildees ideoloacutegicas visto

acima mas tambeacutem acaba fornecendo um modelo de comportamento social que serve para

comparar os rendimentos fiacutesicos e aumentar a sua competitividade a qualquer custo Assim

pode-se pensar que a ideologia esportiva eacute ldquouma capa superestrutural importante de modo de

produccedilatildeo capitalista monopolista de Estadordquo (BROHM apud PRONI 2002 54)

Assim como Vaz (2005) afirma sobre a funccedilatildeo ideoloacutegica do esporte que esta

sintetizada da seguinte maneira de acordo com Brohm eacute

1 um aparelho ideoloacutegico do Estado que cumpre um triplo papel reproduz ideologicamente as relaccedilotildees sociais burguesas tais como hierarquia subserviecircncia obediecircncia etc segundo lugar ele propaga uma ideologia organizacional especiacutefica para a instituiccedilatildeo esportiva envolvendo competiccedilatildeo recordes e outputs em terceiro lugar ele transmite em larga escala o individualismo ascensatildeo social sucesso eficiecircncia etc 2 uma cristalizaccedilatildeo ideoloacutegica da competiccedilatildeo permanente que eacute representada como ldquopreparaccedilatildeo para as asperezas da vidardquo 3 eacute uma ideologia baseada no mito do progresso infinito e linear como se expressa na curva dos recordes 4 Finalmente o esporte eacute a ideologia do corpo-maacutequina ndash o corpo torna-se robocirc alienado pelo trabalho capitalista O esporte baseia-se na fantasia do ser ldquofitrdquo do corpo produtivo (BROHM apud VAZ 2005 10)

Para tentarmos sumariar algumas caracteriacutesticas que fazem do esporte de alto

rendimento um elemento importante aos olhos do Estado eacute que a sua organizaccedilatildeo eacute um

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conjunto de atividades que conteacutem regras faacuteceis de entender ao contraacuterio das regras da

poliacutetica que satildeo muito complexas O esporte possibilita tambeacutem uma identificaccedilatildeo no niacutevel

de coletividade uma compensaccedilatildeo para o trabalho sucesso e prestiacutegio a niacutevel nacional entre

outros vaacuterios motivos (BRACHT 2005)

Embora a introduccedilatildeo da loacutegica capitalista e da ideologia no sistema esportivo seja a de

difundir o ideal burguecircs de democracia haacute uma contradiccedilatildeo entre a finalidade do sistema e do

seu modo de funcionamento pois enquanto um dos poacutelos visa a superaccedilatildeo de recordes e o

outro o exerciacutecio da cidadania E por outro lado a ideologia oliacutempica que prega a igualdade e

a fraternidade natildeo eacute exercida pela contradiccedilatildeo que existe entre o discurso e a praacutetica dentro

dessa loacutegica da organizaccedilatildeo esportiva (PRONI 2002)

23 ndash O esporte e sua estrutura capitalista

Iniciaremos nossa abordagem de acordo com Proni (2002) ao dizer que Brohm

preocupa-se com a organizaccedilatildeo capitalista que o esporte vem se estruturando e para isso

levanta algumas reflexotildees sobre as dimensotildees sociopoliacuteticas do esporte de forma que

questionam os valores esportivos associados a desvios ideoloacutegicos que reflete em seu

ambiente pois o mundo todo estaacute organizado em torno do capitalismo industrial que se

preocupa com o maacuteximo rendimento com a divisatildeo do trabalho com o movimento corporal

mecanizado e utilizando o esporte como aparelho ideoloacutegico do Estado transformando-o em

espetaacuteculo para fazer com que as massas se distraiam e natildeo tenham uma participaccedilatildeo criacutetica

na poliacutetica

Jaacute Bracht (2005) comeccedila sua criacutetica sobre a sociedade dominante pela sua formaccedilatildeo

social capitalista tardia e o esporte dentro dessa realidade serve como um elemento para

desviar a atenccedilatildeo dos conflitos sociais e poliacuteticos e amenizar as mesmas tensotildees sociais

fazendo com que as pessoas se conformem com suas condiccedilotildees de vida natildeo suportaacutevel Outra

40

criacutetica eacute a funccedilatildeo ideoloacutegica do esporte que prega a oportunidade e igualdade de chances

dentro de sua praacutetica Esta possibilidade de igualdade dentro da estrutura esportiva transmite a

ideacuteia de entendimento de uma sociedade que tambeacutem proporciona essas oportunidades

Contudo tal ideacuteia eacute a negaccedilatildeo dos princiacutepios da sociedade capitalista que estamos vivendo

Entatildeo faz necessaacuterio o esporte como conteuacutedo ideoloacutegico veicular um desinteresse poliacutetico

nas pessoas impedindo-as de formar uma consciecircncia criacutetica e posteriormente uma

participaccedilatildeo poliacutetica Assim a praacutetica esportiva nessa conjuntura reproduz as ideacuteias do

sistema capitalista de comportamento competitivo e de rendimento

Assim como afirma Proni (2002) Brohm propotildeem em seu livro ldquoSociologia Poliacutetica

do Esporterdquo um estudo de sociologia geral do esporte que se preocupa entender como a

estrutura de funcionamento do sistema esportivo se desenvolve histoacuterico e contraditoriamente

tendo como base na fundamentaccedilatildeo da teoria de Marx e estudando o esporte na sua totalidade

e complexidade cuja evoluccedilatildeo estaacute relacionada agrave contradiccedilotildees de sua proacutepria natureza Essa

contradiccedilatildeo pode ser compreendida no ldquocaraacuteter poliacutetico das instituiccedilotildees e agrave desfiguraccedilatildeo eacutetica

esportivardquo (PRONI 2002 36)

Este conceito de processo de produccedilatildeo esportiva visa dar uma reciprocidade da analise

estrutural e integraacute-la dentro dos sistemas socioeconocircmicos da relaccedilatildeo de produccedilatildeo e poliacutetico

de formaccedilatildeo ldquoComo dissemos a especificidade do processo de produccedilatildeo esportivo esta na

finalidade das entidades esportivas produzir campeotildees em quantidade e qualidade para o

mercado ou para a olimpismordquo (PRONI 2002 35)

Um dos objetivos da sociologia poliacutetica do esporte eacute buscar entender as razotildees pelas

quais as formaccedilotildees sociais sejam elas evoluiacutedas ou em desenvolvimento adotaram os

modelos semelhantes da superestrutura esportiva que buscam a formaccedilatildeo e produccedilatildeo de

campeotildees e o maacuteximo de rendimento

41

De acordo com Proni (2002) o esporte acaba reproduzindo o modelo de sociedade

capitalista no acircmbito da organizaccedilatildeo da superestrutura ideoloacutegica por apresentar na sua

estrutura elementos idecircnticos da sociedade industrial como ldquoa) princiacutepio de rendimento b)

sistema de hierarquizaccedilatildeo c) princiacutepio de organizaccedilatildeo burocraacutetica e d) princiacutepio de

publicidade e transparecircnciardquo (PRONI 2002 41) Nesses moldes o esporte moderno direciona

o seu espetaacuteculo de rendimento produtivo e competitivo a existecircncia de uma sociedade do

espetaacuteculo

Antes de entendermos como funciona a loacutegica capitalista de organizaccedilatildeo do sistema

esportivo temos que levar em consideraccedilatildeo que o sistema esportivo eacute uma instituiccedilatildeo social

na qual todos os niacuteveis econocircmicos poliacuteticos ideoloacutegicos culturais etc se cruzam E como

o esporte eacute constituiacutedo de varias vertentes na qual determina a instacircncia de sua dominaccedilatildeo

como por exemplo no esporte de alto rendimento ou profissional a instacircncia predominante eacute

a economia no esporte militar estaacute presente a instacircncia poliacutetica na vertente do esporte

oliacutempico a ideologia e no esporte escolar e universitaacuterio a pedagogia (PRONI 2002)

Nessa sociedade capitalista e competitiva que vivemos atualmente os valores de

determinaccedilatildeo superaccedilatildeo de limites capacitaccedilatildeo e organizaccedilatildeo satildeo transmitidos a todo

momento para que as pessoas se dediquem mais e mais no mercado de trabalho E o discurso

esportivo envolve na sua cultura todos esses valores para alcanccedilar uma boa performance

dessa forma ldquotornando-se mais um atrativo para que o sujeito se prepare para a vida e o

mercado de trabalho competitivo que vivemos atualmenterdquo (VALLE 2003 10)

Esses valores satildeo vistos pela a autora como um discurso da sociedade contemporacircnea

que

[] preconiza atitudes como a determinaccedilatildeo o esforccedilo continuo a busca de limites que se coadunam perfeitamente com os ideais do esporte permitindo que esses jovens sintam atraveacutes de sua praacutetica que estatildeo preparando-se para sua vida futura e para o mercado de trabalho (VALLE 2003 20)

42

Atraveacutes do esporte os princiacutepios da sociedade capitalista satildeo transmitidos na sua

maior parte para o puacuteblico jovem que satildeo os maiores consumidores das mercadorias e das

ideacuteias que estatildeo vinculados no esporte

Assim a estrutura do esporte eacute determinada de acordo com os princiacutepios da sociedade

capitalista mercantil que transforma a categoria esportiva especialista na produccedilatildeo da divisatildeo

social do trabalho buscando o maacuteximo rendimento para atingir o recorde na corrida contra o

reloacutegio fazendo do espetaacuteculo-esportivo uma mercadoria e medindo a produtividade do

esporte de acordo com o nuacutemero de atletas com niacuteveis internacionais e atraveacutes dos nuacutemeros

de medalhas conquistadas em eventos importantes como os Jogos Panamericanos Mundiais

e Olimpiacuteadas (PRONI 2002)

Mas para alcanccedilar esse rendimento a niacuteveis internacionais eacute preciso ter a natureza do

corpo sobre controle Vaz (1999) afirma sobre o entendimento da natureza que o nosso

corpo eacute visto como algo perigoso e que precisa ser dominado e domesticado para se tornar

menos ofensivo a civilizaccedilatildeo O corpo haacute de se tornar um objeto manipulado pelo

desenvolvimento das teacutecnicas que interveacutem nesse domiacutenio

Dentro desse desenvolvimento de teacutecnicas e discurso que satildeo legitimadores ao

controle do corpo o esporte eacute uma das formas mais importante para essa dominaccedilatildeo e

domesticaccedilatildeo do corpo Conforme diz Vaz (1999 92) ldquoo esporte parece de fato ter sido e

ainda ser um forte vetor a potencializar o domiacutenio do corpordquo

E no contexto de uma sociedade industrial e capitalista o princiacutepio de rendimento e

dominaccedilatildeo do corpo faz com que o homem realize o trabalho alienado para atingir um

determinado rendimento E o esporte dentro desse contexto eacute caracterizado como

a) um sistema de accedilatildeo coisificado e em conformidade com o trabalho b) como um instrumento de repressatildeo das necessidades c) como um fenocircmeno de manipulaccedilatildeo e adaptaccedilatildeo sendo que tal

adaptaccedilatildeo dar-se-ia por sua vez pelas funccedilotildees de compensaccedilatildeo socializaccedilatildeo e integraccedilatildeo cumpridas pelo esporte (BRACHT 2005 29)

43

E para ilustrar melhor esta realidade da praacutetica esportiva que reproduz os ideais do

sistema capitalista recorremos a Rigauer apud Bracht (2005) que desenvolve uma relaccedilatildeo

entre o esporte de rendimento e o trabalho alienado para o entendimento de como os aspectos

dominantes da sociedade capitalista industrial como a disciplina autoridade rendimento

concorrecircncia entre outros que satildeo embutidos no esporte Esses aspectos satildeo mostrados da

seguinte forma

a) paralelismo entre as medidas de racionalizaccedilatildeo nos sistemas de accedilatildeo do esporte de rendimento e do trabalho

b) meacutetodos complexos de trabalho e treinamento c) a cientifizaccedilatildeo do trabalho e treinamento esportivo [] d) execuccedilatildeo repetitiva e sobrecarga satildeo caracteriacutesticas tanto do trabalho

como do moderno treinamento [esportivo] e) caraacuteter de mercadoria de ambos f) meacutetodos analiacuteticos de aprendizagem dos movimentos (RIGAUER apud

BRACHT 2005 33 grifos nossos)

As consequumlecircncias que surgem dessa tese de afinidade entre esporte e trabalho eacute a

loacutegica que ldquose esporte de alto rendimento eacute trabalho alienado e trabalho na sociedade

capitalista eacute trabalho alienado entatildeo alienaccedilatildeo tambeacutem eacute o que acontece no esporte de alto

rendimentordquo (BRACHT 2005 34) pois na tese do marxista ortodoxo o esporte eacute um mero

instrumento agrave reproduccedilatildeo da forccedila de trabalho

Nesta relaccedilatildeo entre o esporte e o trabalho alguns aspectos satildeo importantes como

compreendermos sobre como a hegemonia do esporte se desenvolve ligado agrave reproduccedilatildeo da

forccedila de trabalho contribuindo para o sistema de produccedilatildeo capitalista Sobre esse

entendimento alguns autores dizem que o esporte quando tem sua funccedilatildeo relacionada aos

meios simples de reproduccedilatildeo da forccedila de trabalho estaacute ao mesmo tempo reforccedilando aos

trabalhadores as qualidades de disciplina persistecircncia e superaccedilatildeo etc isto eacute transmitindo

valores aos trabalhadores para serem submissos ao trabalho capitalista (BRACHT 2005)

Outra relaccedilatildeo entre o esporte e o trabalho eacute entendida durante o processo de

treinamento esportivo O corpo eacute visto como um objeto faacutecil de ser operacionalizado e ao

mesmo tempo ser comparado a uma maacutequina Pois assim como as maacutequinas o corpo deve

44

ser programado para reproduzir movimentos mecanizados e caso haja algum defeito no

corpo essas peccedilas podem ser substituiacutedas como satildeo as das maacutequinas (VAZ 1999)

Portanto o atleta sendo considerado como corpo-maacutequina assim como determina o

capitalismo estaacute em constante busca do melhor rendimento e para isso passa a exercer um

controle sobre seu proacuteprio corpo e submetendo-o a diversas teacutecnicas repetitivas para atingir o

aacutepice da performance esportiva Mas muitas vezes com medo de natildeo alcanccedilar esse objetivo

acaba sendo induzido a cometer alguns excessos como o uso de drogas e uma alta sobrecarga

de treinamento que podem ocasionar processos seacuterios de lesotildees e problemas de sauacutede em

imposiccedilatildeo ao discurso do esporte que satildeo difundidos como legitimadores da uniatildeo do

companheirismo do bem-estar entre outros ldquoimpera o desejo de vencer e competir a qualquer

custo mesmo que a despeito da sauacutederdquo (VALLE 2003 20)

Enfim ateacute este momento despejamos aqui um vasto pensamento fundamentado numa

teoria filosoacutefica que visa transformar a realidade revolucionariamente superando a sociedade

capitalista a qual vivemos E o esporte por ser um fenocircmeno sociocultural inserido nela

precisa ser entendido compreendido e transformado para que os verdadeiros ideais do

esporte sejam preservados

Buscamos nesse capiacutetulo estabelecer uma criacutetica entorno da mesmice presente no

esporte e no seu discurso atual para que seus praticantes natildeo sejam refeacutens de um modo de

produccedilatildeo determinado pelo sistema capitalista natildeo sejam viacutetimas das falsas ilusotildees de

igualdade e oportunidade que satildeo criados tanto pelo esporte como na sociedade e nem

reproduzem as formas de seleccedilatildeo e exclusatildeo individualismo e competitividade a qualquer

custo ateacute mesmo a utilizaccedilatildeo de outros meios que sejam imorais e antieacuteticos para atingir o

sucesso e o rendimento desejado

Sendo assim pode-se perceber que o esporte moderno surge a princiacutepio como

privileacutegio da classe burguesa como elemento alienador disciplinador e higienista e depois

45

com o surgimento e expansatildeo do capitalismo torna-se mercadoria sendo este nosso proacuteximo

item a ser discutido no capiacutetulo seguinte levando em consideraccedilatildeo sua transformaccedilatildeo em

esporte-espetaacuteculo e a transformaccedilatildeo do atleta num novo tipo de trabalhador que vende sua

forccedila de trabalho regulado por leis de oferta e mercado

46

3 ndash O Processo de Mercantilizaccedilatildeo do Esporte

ldquoEnquanto eles capitalizam as imagens Eu socializo meus sonhosrdquo

Seacutergio Vaz

Neste uacuteltimo capiacutetulo iremos abordar como ocorre o processo de mercantilizaccedilatildeo do

esporte levando em consideraccedilatildeo sua transformaccedilatildeo em espetaacuteculo e qual sua influecircncia

dentro de uma sociedade de consumo uma vez que o esporte caracterizado como uma

economia de mercado atrai milhotildees de pessoas pelo mundo inteiro que se tornam

consumidores de seus subprodutos Nesse sentido a induacutestria cultural capitalista transforma

as praacuteticas esportivas num modo de produccedilatildeo em espetaacuteculo para o consumo

Dentro desse contexto os atletas passam a vender sua forccedila de trabalho e esperam

receber um valor equivalente pela sua produccedilatildeo Enquanto que a sociedade de consumo

relacionada ao lucro determina as modas e criam falsas ilusotildees em seus consumidores

31 ndash Esporte-espetaacuteculo e Sociedade

Podemos de fato observar ao longo da histoacuteria a evoluccedilatildeo que o esporte vecircm

assumindo e que de certa forma sintetizamos neste trabalho mas lembrando que a histoacuteria

do esporte natildeo eacute objetivo principal deste estudo Contudo eacute de extrema importacircncia

recorrermos a algumas passagens para transcrevermos que desde os tempos antigo da Greacutecia

o esporte na representaccedilatildeo dos Jogos Oliacutempicos tinha o poder de interromper as guerras

entre as cidades gregas e os atletas recebiam em troca pelo seu desempenho esportivo

algumas regalias como por exemplo a isenccedilatildeo de impostos As formas de competiccedilatildeo nesta

eacutepoca era uacutenica e exclusivamente saber quem era o mais raacutepido o mais resistente e o mais

forte sem se preocupar com questotildees de tempo (horas minutos e segundos) e de distacircncia

(metros)

47

Jaacute nas Olimpiacuteadas modernas o recorde passa a ser importante e os atletas passam a ter

uma melhor orientaccedilatildeo em relaccedilatildeo aos treinamentos para que cada vez mais consigam

diminuir seus proacuteprios recordes para vencer seus adversaacuterios sejam nas quadras campos ou

pistas Neste periacuteodo haacute um aumento da competitividade entre os paiacuteses especificamente

entre os paiacuteses capitalistas e socialistas As competiccedilotildees passam a ser mais organizadas e

comercializadas ideoloacutegica e politicamente pelos governos e cai sobre os atletas a

responsabilidade de representar seu paiacutes e o sistema econocircmico que ele exerce

Faccedilamos uma ressalva pois ateacute a deacutecada de 60-70 do seacuteculo passado o esporte ainda

se encontrava no sistema de amadorismo tornando-se muito difiacutecil nessas condiccedilotildees os

atletas ficarem ricos porque a relaccedilatildeo com o dinheiro e o desempenho esportivo natildeo era

praticado para preservar os ideais do Olimpismo Mas com a aboliccedilatildeo do amadorismo e com a

profissionalizaccedilatildeo do esporte a partir do seacuteculo setenta Rubio (2002a 140) afirma que neste

contexto pode ldquoconferir uma nova moral e portanto uma nova eacutetica ao Olimpismordquo Ou

seja a relaccedilatildeo do dinheiro com o rendimento esportivo passa a ser de extrema importacircncia e

inseparaacuteveis pois o esporte torna a ser uma opccedilatildeo de carreira profissional para as crianccedilas e

jovens que satildeo habilitados para o esporte (RUBIO 2002a 2002b)

Paes (2000 34) afirma que ldquoo desenvolvimento do esporte profissional tem-se

constituiacutedo em uma alternativa de mercado de trabalho tornando-se um fator gerador de

empregordquo E nem por causa disso o esporte deixa de apresentar seus aspectos positivos E

tal profissionalizaccedilatildeo ldquonatildeo desqualifica como esporte e sua legitimidade e dignidade devem

ser respeitadasrdquo (PAES 2000 34)

Com o processo de modernizaccedilatildeo mais evoluiacutedo no seacuteculo XX como a tecnologia os

meios de comunicaccedilatildeo e a profissionalizaccedilatildeo no acircmbito esportivo ocorreu uma modificaccedilatildeo

na estrutura de competiccedilatildeo transformando-a em espetaacuteculo Segundo Lovisolo (2000) eacute

quase que impossiacutevel ter o atual esporte competitivo desvinculado com o espetaacuteculoshy

48

esportivo uma vez que os meios de comunicaccedilatildeo elencaram o esporte como conteuacutedo de

mais-valia para a sua programaccedilatildeo E mais tornasse impossiacutevel pensar que o espetaacuteculo-

esportivo natildeo tem uma estrutura competitiva que envolve disputas entre equipes indiviacuteduos

propagandas entre outros

Para o esporte tornar-se cada vez mais espetaacuteculo foram modificas as regras de

algumas modalidades para que as exigecircncias das televisotildees fossem adotadas as quais Paes

(2000 34) ldquodestaca trecircs visualizaccedilatildeo promoccedilatildeo de incertezas sobre o resultado e em

algumas modalidades reduccedilatildeo do tempo de jogordquo Outro aspecto para esta espetacularizaccedilatildeo

foram os resultados que passaram a ser mais valorizados e a relaccedilatildeo que foi criada entre o

protagonista do espetaacuteculo e a figura espetacular do heroacutei no caso os atletas (RUBIO 2002b)

Pois o espetaacuteculo competitivo ou esportivo sem a presenccedila do mito do heroacutei ele perderia

forccedila e seria desinterresante (LOVISOLO 2000)

Conforme Di Giovanni (2005) tanto o esporte-espetaacuteculo como as praacuteticas corporais

nas uacuteltimas duas deacutecadas mostram um crescimento rumo ao campo de investimento

econocircmico E este crescimento pode ser atribuiacutedo ao seu envolvimento com a mass media e

com o forte desenvolvimento da induacutestria cultural que vem fabricando seus subprodutos

numa maior proporccedilatildeo se comparados aos anos anteriores

Jaacute Pires (2006) afirma que o processo de espetacularizaccedilatildeo do esporte teve iniacutecio da

adaptaccedilatildeo do esporte agrave linguagem da televisatildeo e da inclusatildeo das publicidades nos uniformes

dos atletas Depois foi a aprovaccedilatildeo das mudanccedilas de regras reduccedilatildeo de tempo de jogo e

imprevisibilidades nos resultados de algumas modalidades para que estas se encaixassem nos

horaacuterios da programaccedilatildeo televisiva O exemplo de maior sucesso e adaptaccedilatildeo das exigecircncias

televisivas foi sem duacutevida o voleibol

Rodrigues e Montagner (2006) denominam de esporte-espetaacuteculo o esporte de alto

rendimento pois este eacute transmitido por vaacuterios meios de comunicaccedilatildeo entre eles a miacutedia o

49

raacutedio e a internet reproduzindo sua praacutetica nos campos do esporte educacional e do

participativo

O esporte-espetaacuteculo eacute a mercadorizaccedilatildeo do esporte cujo este tem o poder de

influenciar outras praacuteticas esportivas que estatildeo inseridas na sociedade Este fenocircmeno

introduzido numa sociedade de consumo reproduz os ideais desta de tal forma que difunde

seus sons imagens e informaccedilotildees para o consumo (RODRIGUES MONTAGNER 2006)

Nesse entendimento os autores afirmam que

Na perspectiva do esporte espetaacuteculo e sua interaccedilatildeo com a sociedade abordando aspectos como os meios de comunicaccedilatildeo e a mercadorizaccedilatildeo do esporte eacute possiacutevel apontar para um determinado segmento social ndash crianccedilas e adolescente ndash e para uma lsquoagecircnciarsquo de fomento esportivo ndash a escola atraveacutes da Educaccedilatildeo Fiacutesica ndash preocupando-se com a loacutegica do esporte espetaacuteculo o consumo de bens e entretenimento conduzidos por conceitos de marketing e administraccedilatildeo do esporte que vecircem nas crianccedilas e adolescentes ldquopotenciais consumidoresrdquo e a Educaccedilatildeo Fiacutesica escolar que hoje na maioria das vezes funcionam como uma reprodutora desses aspectos sem desenvolver uma anaacutelise criacutetica sobre esse fenocircmeno (RODRIGUES MONTAGNER 2006 shy-)

Portanto o esporte chega num mundo contemporacircneo transformado em espetaacuteculo-

mercadoria para satisfazer as necessidades de uma sociedade de massa que estaacute na plenitude

do consumo a qualquer custo onde passa ser importante comprar o maacuteximo de produtos que

estatildeo na moda e deixar de lado o que realmente eacute essencial para a vida humana

Se olharmos para a moda do ponto de vista histoacuterico percebemos que ela natildeo eacute um

fenocircmeno que esteve presente em outras eacutepocas e civilizaccedilotildees A moda eacute um fenocircmeno que

estaacute presente no mundo ocidental moderno sem manter ligaccedilotildees especiacuteficas com um

determinado objeto E eacute a partir dos grupos aristocraacuteticos que ela comeccedila a expandir-se para

toda sociedade moderna (BARBOSA 2004)

Atualmente podemos perceber que a moda estaacute relacionada as determinaccedilotildees da

induacutestria cultural e no entanto utiliza o esporte para vender suas ideacuteias e adquirir o capital

necessaacuterio para manter-se sempre inovando os subprodutos dos esportes

50

A definiccedilatildeo sobre a sociedade de consumo natildeo eacute muito simples pois a inexistecircncia de

definiccedilotildees precisas sobre ela entatildeo carece aos pesquisadores um estudo mais profundo para o

entendimento claro das instituiccedilotildees teoacutericas sobre a sociedade e a cultura de consumo uma

vez que muitos autores encontram dificuldades nessa pontuaccedilatildeo conceitual pois acabam

recusando as caracteriacutesticas socioloacutegicas e culturais Outros autores apontam sete temas para o

entendimento desse tipo de sociedade que satildeo

As origens histoacutericas da sociedade de consumo a identificaccedilatildeo entre a sociedade de consumo e o periacuteodo da produccedilatildeo em massa (mass production) a relaccedilatildeo entre consumo de massas e sociedade de consumo o papel de marketing e propaganda na sociedade de consumo e a questatildeo do controle e da manipulaccedilatildeo o consumo como um fator de estratificaccedilatildeo social a relaccedilatildeo entre sociedade de consumo e afluecircncia e por fim a relaccedilatildeo entre poacutes-modernismo e consumo (BARBOSA 2004 29)

De acordo com a autora citada acima a sociedade de consumo numa visatildeo marxista

estaacute relacionada agrave ordens de lucro que eacute capaz de criar nos consumidores falsa ilusatildeo de

prazer e satisfaccedilatildeo Por outro lado existe a ldquonecessidade de criar novos mercados e educar as

pessoas para serem consumidores criou mecanismos de seduccedilatildeo e manipulaccedilatildeo ideoloacutegicas

das pessoas atraveacutes do marketing e da propagandardquo (BARBOSA 2004 37)

O consumismo do qual estamos falando eacute a transformaccedilatildeo da sociedade de consumo

em sociedade de espetaacuteculo onde as mercadorias satildeo as responsaacuteveis pela individualizaccedilatildeo

das pessoas Eacute claro que concordamos que os indiviacuteduos satildeo diferentes e que cada um tem

sua individualidade e personalidade mas o que queremos dizer aqui eacute que esta

individualizaccedilatildeo natildeo se da a niacuteveis de caracteriacutesticas geneacuteticas cujos DNAs satildeo diferentes

mas sim da individualizaccedilatildeo para o egoiacutesmo da inveja ou seja o ter eacute mais importante do

que ser

Com isso demonstramos que ldquonuma sociedade dominada pela produccedilatildeo e consumo de

imagens nenhuma parte da vida pode continuar imune agrave invasatildeo do espetaacuteculo nem mesmo o

esporte com seus ideais de Olimpismordquo (VALLE 2003 06)

51

Nessa sociedade de espetaacuteculo podemos citar algumas de suas dimensotildees

fundamentada em Guy Debord (1931 ndash 1994) ao expressar que ldquotoda a vida das sociedades

nas quais reinam as modernas condiccedilotildees de produccedilatildeo se apresenta como uma imensa

acumulaccedilatildeo de espetaacuteculordquo (DEBORD 1997 13) Por isso o esporte de alto rendimento esta

inserido neste contexto por facilitar a intermediaccedilatildeo das relaccedilotildees sociais entre as pessoas

sendo que ldquoo espetaacuteculo natildeo eacute um conjunto de imagens mas uma relaccedilatildeo social entre pessoas

mediadas por imagensrdquo (DEBORD 1997 14)

Portanto a espetacularizaccedilatildeo das coisas exerce influecircncia direta na sociedade

inclusive na sociedade de consumo onde todo e qualquer fenocircmeno que surge satildeo

modificados pela proacutepria sociedade como por exemplo os fenocircmenos poliacuteticos culturais

sociais econocircmicos e outros

32 - Mercantilizaccedilatildeo do Esporte

Podemos observar que tanto o fenocircmeno esportivo como as praacuteticas corporais jaacute na

segunda metade do seacuteculo XX e iniacutecio do seacuteculo XXI vecircm sofrendo um intenso processo de

mercantilizaccedilatildeo de tal forma que sua transformaccedilatildeo em esporte-espetaacuteculo no atual mundo

contemporacircneo contempla esta globalizaccedilatildeo que o esporte vem alcanccedilando no mundo inteiro

em busca de investimentos e lucros

Para o esporte atingir a hegemonia do movimento corporal e das praacuteticas esportivas

descrevemos nos capiacutetulos anteriores que eacute necessaacuterio alienar e domesticar a natureza do

corpo humano atraveacutes de ideologias sendo estas ideologias dominantes para que se torne

possiacutevel a divisatildeo social do trabalho dentro do esporte assim como ocorre na sociedade

capitalista alienando seus trabalhadores e os atletas que passam a natildeo reconhecer mais as suas

potencialidades naturais de criatividade passando a reproduzir movimentos mecacircnicos e

52

repetitivos Portanto a hegemonia do esporte como sua transformaccedilatildeo em mercadoria faz

valer seu valor de troca de rendimento e lucro dentro da organizaccedilatildeo loacutegica capitalista

Neste contexto o esporte eacute visto como uma economia capitalista pois ldquonos uacuteltimos

dececircnios nas sociedades modernas tem ocorrido um intenso processo de associaccedilatildeo entre o

esporte e a atividade econocircmica [] tal como a constataccedilatildeo de clubes-empresas

patrocinadores milionaacuterios para algumas modalidades esportivas []rdquo (DI GIOVANNI 2005

165) Mas os investimentos parecem natildeo ter soacute atingido os clubes e outras modalidades

esportivas atingiram a maior festa esportiva do mundo os Jogos Oliacutempicos da era moderna

Um ldquocluberdquo formado por dirigentes magnatas cujo presidente do Comitecirc Oliacutempico

Internacional ndash COI com apenas uma uacutenica eleiccedilatildeo ficou no poder por mais de doze anos e

decidia com seus conselheiros onde seriam realizados os Jogos Oliacutempicos E para isso

gastavam rios de dinheiros para comprar votos dos noventas e poucos dirigentes do COI Este

clube segundo Simson e Jennings (1992 15) ldquoeacute uma das sociedades fechadas mais

poderosas lucrativa e secreta do mundo Por intermeacutedio do Clube um punhado de

lsquopresidentesrsquo nomeados comanda o esporte mundialrdquo

Isso demonstra que o monopoacutelio das praacuteticas esportivas natildeo estaacute apenas em niacutevel do

entretenimento ou da tecnologizaccedilatildeo mas sim das confederaccedilotildees federaccedilotildees e clubes que

controlam o esporte e junto da miacutedia amplia seu poder de comercializaccedilatildeo alcanccedilando uma

maior massa de consumidores e com a tecnologizaccedilatildeo tornam possiacutevel potencializar ao

maacuteximo o desempenho do esporte competitivo para atrair mais espectadores investidores e

consumidores

O COI tendo como presidente Juan Antonio Samaranch transformou os Jogos

Oliacutempicos numa marca mundial e num bom lugar para quem quisesse ganhar dinheiro com o

esporte pois as companhias de televisatildeo faziam um investimento muito alto para ter o direito

de transmissatildeo dos Jogos (SIMSON JENNINGS 1992)

53

De acordo com os senhores dos aneacuteis os Jogos Oliacutempicos que foram realizados em

Barcelona em 1992 houve um investimento por parte das companhias de televisatildeo

assombroso se comparado aos Jogos realizados em Roma em 1960 Os investimentos foram

Para os Jogos Oliacutempicos em Barcelona soacute as companhias de televisatildeo de todo o mundo concordaram em pagar um total de US$ 663 milhotildees A rede norte-americana NBC entrou com US$ 416 milhotildees A Uniatildeo Europeacuteia de emissoras US$ 90 milhotildees A NHK lidera um grupo de emissoras de televisatildeo japonesas bancando US$ 625 milhotildees O canal 7 australiano pagou quase US$ 34 milhotildees Mesmo com o caixa baixo o Leste Europeu contribuiu com US$ 4 milhotildees [] Na Olimpiacuteada de Roma em 1960 a televisatildeo pagou apenas US$ 1 milhatildeo (SIMSON JENNINGS 1992 23)

Isto prova que o fenocircmeno esportivo estaacute se tornando a menina dos olhos dos meios de

comunicaccedilatildeo Levando em consideraccedilatildeo que a miacutedia televisiva eacute um aparelho ideoloacutegico em

funccedilatildeo do Estado que visa capitalizar as imagens e transmitir um pensamento jaacute determinado

contribuindo para o conformismo e alienaccedilatildeo das pessoas Os contratos feitos pelas

companhias de televisatildeo aleacutem de garantir sua participaccedilatildeo nos eventos esportivos visa

tambeacutem obter a exclusividade e ateacute certo monopoacutelio sobre algumas modalidades esportivas

Elas tambeacutem estatildeo em busca de telespectadores para engordar a sua audiecircncia

A nova forma do esporte no atual mundo contemporacircneo encontra-se num beco sem

saiacuteda pois ele estaacute cercado pelos oportunistas que podemos identificar sendo a miacutedia os

dirigentes de clubes esportivos e as marcas nacionais e multinacionais Todos esses

oportunistas satildeo capazes de transformaacute-lo em produto de valor de troca e valor de uso

Assim como lembra-nos Catani (1984) todos os produtos na sociedade capitalista

precisam ser trocados ou seja a troca passa a ser a subsistecircncia das pessoas dentro da

sociedade e o produto que eacute o resultado do trabalho humano torna-se mercadoria Com isso

afirmamos que cada mercadoria assume uma caracteriacutestica especifica de valor de uso Jaacute o

valor de troca corresponde agrave relaccedilatildeo em que os produtos satildeo trocados nas mesmas condiccedilotildees

por outros produtos para o valor de uso

54

As instituiccedilotildees chamadas por noacutes de oportunistas satildeo instrumentos capazes de

mobilizar uma grande massa de pessoas equumlidistante em toda sua extensatildeo para em torno do

esporte mercantilizado e assim adquirir mais lucro para sua receita gerando o capital

Dentre as trecircs instituiccedilotildees que citamos acima a miacutedia eacute a que exerce maior influecircncia

sobre o processo de mercantilizaccedilatildeo do esporte ldquoEssa mercadorizaccedilatildeo envolve duas

dimensotildees a) mercadorizaccedilatildeo do espetaacuteculo esportivo e seus subprodutos b) a

mercadorizaccedilatildeo dos serviccedilos ligados agrave praacutetica esportivardquo (BRACHT 2005 111) Ou seja as

marcas e sejam elas nacionais ou multinacionais que patrocinam as equipes ou os eventos

esportivos que vatildeo desde os campeonatos de Vaacuterzea aos Jogos Oliacutempicos estatildeo ligados

diretamente com a miacutedia

Um exemplo eacute a hegemonia do refrigerante Coca-Cola que dominou por um periacuteodo

os Jogos Oliacutempicos se tornando a maior e a mais conhecida patrocinadora desse evento Ela

se tornou a bebida mais apreciada em todo o mundo estabelecendo uma via de matildeo dupla

com o mundo do esporte internacional Este longo histoacuterico comeccedila nos Jogos Oliacutempicos de

Roma em 1960 Esteve presente na cidade do Meacutexico em 1968 e natildeo faltou em Munique

(1972) em Montreal (1976) em Moscou (1980) mesmo com o boicote da delegaccedilatildeo norte-

americana nos Jogos na Ruacutessia em Los Angeles (1984) em Seul (1988) e em Barcelona no

ano de 1992 (SIMSON JENNINGS 1992)

Outra marca que se destacou dentro do maior evento esportivo foi a Adidas que ao

patrocinar a principal modalidade da Olimpiacuteada considerada a joacuteia da coroa oliacutempica o

atletismo conseguiu construir seu nome no mundo do esporte Na Olimpiacuteada de Berlim em

1936 um atleta norte-americano chamado Jesseacute Owens ganhou fabulosamente quatro

medalhas de ouro calccedilando Adidas sendo que a maioria dos campeotildees oliacutempicos que

aparecem em fotografias estatildeo acompanhados dessas trecircs listas nos calccedilado (SIMSON

JENNINGS 1992)

55

Para Bracht (2005 111) tanto o esporte de alto rendimento quanto o de espetaacuteculo

que se organiza nos planos da economia de mercado modificando a cultura em mercadoria no

contexto da induacutestria do entretenimento precisa ser observada atentamente a partir da

economia da cultura Isto eacute a ideacuteia principal eacute fazer com que as pessoas construam sua

proacutepria cultura e natildeo simplesmente a consuma Com isso ldquopodemos captar a transformaccedilatildeo

que vem ocorrendo no plano da cultura corporal de movimento ai incluiacutedo o esporte [] com

o conceito de comercializaccedilatildeomercantilizaccedilatildeo ou entatildeo mercadorizaccedilatildeo do esporterdquo

(BRACHT 2005 92)

Dessa forma podemos responder a pergunta norteadora deste capiacutetulo que eacute como

ocorre o processo de mercantilizaccedilatildeo do esporte Contudo o processo de mercantilizaccedilatildeo

segundo Di Giovanni (2005)

[] reflete a complexidade da divisatildeo social do trabalho na sociedade urbano-industrial bem como os princiacutepios de organizaccedilatildeo da economia capitalista na qual a atuaccedilatildeo das ldquoleis de bronzerdquo que regem a concorrecircncia entre os produtos fazem com que passe a ocorrer a ldquoproduccedilatildeo pela produccedilatildeordquo o produtivismo que faz aumentar a massa de mercadorias aportada ao mercado bem como o surgimento de novos bens materiais ou culturais mercantilizados e a constituiccedilatildeo sempre renovada de novos mercados (DI GIOVANNI 2005 166)

Assim a competitividade no modo de produccedilatildeo de mercadorias no sistema capitalista

tem pressa em aumentar sua produtividade para conquistar os espaccedilos de suas concorrentes e

garantir um maior lucro pois o esporte transformou-se em objeto de consumo de massa

De acordo com Nozaki e Penna (2007) podemos identificar que no iniacutecio do seacuteculo

XXI o predomiacutenio das dimensotildees do esporte estatildeo ligadas ao sistema econocircmico de mercado

capitalista entre elas podemos citar

a) A espetacularizaccedilatildeo ligada ao acircmbito da mercadorizaccedilatildeo no contexto de um sistema que se colapsa pela superproduccedilatildeo de mercadoria

b) A fabricaccedilatildeo do esporte pelas grandes corporaccedilotildees adaptada ao mais alto grau de exploraccedilatildeo capitalista para a maximizaccedilatildeo dos lucros na Indoneacutesia a Nike chegou a pagar 040 centavos de doacutelar a hora utilizando trabalho infantil (adolescentes de 14 anos de idade) para montar seus tecircnis os quais natildeo satildeo fabricados em lugar nenhum nos EUA onde esta empresa tem sede Outro exemplo de modalidade de exploraccedilatildeo que vem se disseminando eacute a utilizaccedilatildeo de presidiaacuterios por

56

parte das grandes empresas nos EUA em troca de um pequeno salaacuterio (de US$ 002 a 200 a hora) eou de uma reduccedilatildeo de sua pena Empresas como a Spalding utilizam-se deste tipo de trabalho para empacotar suas bolas de golfe desobrigando-se das leis trabalhistas ao utilizar os presos para a execuccedilatildeo de trabalhos (NOZAKI PENNA 2007 01)

Esta exploraccedilatildeo representa uma nova forma de valorizaccedilatildeo do esporte dentro do

mercado capitalista assim como ocorre na sociedade onde a miseacuteria eacute produzida pela

exploraccedilatildeo do capitalismo em favor do enriquecimento de uma minoria econocircmica e

politicamente dominante

Outras dimensotildees da mercantilizaccedilatildeo do esporte que podemos destacar satildeo trecircs

elementos que estatildeo relacionados entre si satildeo elas a) as modalidades esportivas em si b) os

siacutembolos das equipes e dos eventos esportivos cujos ldquoos cincos aneacuteis interligados satildeo hoje

uma das mercadorias mais valiosas do mundo ndash em termos financeirosrdquo (SIMSON

JENNINGS 1992 131) e c) os atletas que passam a ser utilizados como outdoors ambulantes

Contudo o esporte moderno ao longo da histoacuteria desenvolveu sua marca

mercadorizada e no entanto Bracht (2002) pergunta ateacute que ponto este elemento que faz

parte da cultura iraacute assumir um caraacuteter de mercadoria

Para Marx (1996 165) ldquoa riqueza das sociedades em que domina o modo de produccedilatildeo

capitalista aparece como uma lsquoimensa coleccedilatildeo de mercadoriasrsquo e a mercadoria individual

como sua forma elementarrdquo Por isso enquanto a nossa sociedade assumir os valores do

sistema capitalista determinando o modo de produccedilatildeo das instituiccedilotildees todos os elementos de

uma cultura seratildeo mercadorias e objeto de consumo

Assim como o trabalho humano eacute uma atividade transformadora atraveacutes da qual o

homem cria objetos culturais e cria a si proacuteprio satisfazendo suas necessidades a mercadoria

eacute

Antes de tudo um objeto extremo uma coisa a qual pelas suas propriedades satisfaz necessidades humanas de qualquer espeacutecie A natureza dessas mercadorias se elas se originam do estocircmago ou da fantasia natildeo altera nada na coisa Aqui tambeacutem natildeo se trata de como meio de subsistecircncia isto eacute

57

objeto de consumo ou se indiretamente como meio de produccedilatildeo (MARX 1996 165)

Por conseguinte a mercantilizaccedilatildeo do esporte afeta as praacuteticas corporais que

envolvem relaccedilatildeo com o consumo no lazer e com a produccedilatildeo e consumo do esporte-

espetaacuteculo haja visto que o esporte no mundo contemporacircneo exerce um papel significativo

na economia mundial (BRACHT 2002)

Podemos perceber que no caso do esporte de alto rendimento ele segue uma loacutegica

mercantilista onde os eventos esportivos satildeo espetaacuteculos e os atletas produtos em exibiccedilatildeo

com alto potencial de atrair consumidores em massa

Dentro dessa perspectiva de mercantilizaccedilatildeo o esporte se assemelha as forccedilas

produtivas capitalistas que

transformam o corpo em instrumentos [] e o atleta profissional eacute um novo tipo de trabalhador que vende a um patratildeo sua forccedila de trabalho (capaz de produzir um espetaacuteculo que atrai multidotildees) eacute valor de troca de sua forccedila de trabalho regulado pelas leis de oferta e procura de mercado (RUBIO 2002b --)

Recentemente tivemos em nosso paiacutes (Brasil ano de 2007) a realizaccedilatildeo dos XV

Jogos Pan-Americanos e o III Jogos Parapan-americanos eventos estes que causaram muitas

confusotildees decorrentes das paralisaccedilotildees realizadas pelos trabalhadores das obras do Pan e

certa desconfianccedila sobre o seu orccedilamento com a utilizaccedilatildeo da maacutequina puacuteblica para

privilegiar a iniciativa privada

Estas questotildees deram-se justamente em torno dos lucros que estes espetaacuteculos

proporcionam sendo que

O processo de mercadorizaccedilatildeo do esporte evidencia-se natildeo apenas pela entrada do capital privado para o seu financiamento mas pela criaccedilatildeo de um mercado proacuteprio dos Jogos Ou seja os Jogos satildeo ao mesmo tempo a mercadoria a ser realizada como tambeacutem geram mercadorias a serem vendidas (NOZAKI PENNA 2007 04)

No caso dos trabalhadores foram realizadas trecircs paralisaccedilotildees que envolveram cerca de

150 pessoas para reivindicar melhores condiccedilotildees de trabalho e aumento salarial Jaacute o

58

orccedilamento estipulado para as obras do Pan estava previsto em torno de R$ 475 milhotildees mas

encerrou-se com um montante de R$ 1284 bilhotildees (NOZAKI PENNA 2007)

Todo este investimento para a realizaccedilatildeo desses eventos faz parte da loacutegica capitalista

de investimentos onde para obterem-se maiores lucros e capital eacute necessaacuterio ter um grande

nuacutemero de pessoas alienadas e acomodadas que natildeo questionam a realidade que estaacute sendo

formada em sua volta Pois as condiccedilotildees de vida a cada ano passam a ser mais miseraacuteveis e

em proporccedilatildeo a isso a violecircncia tambeacutem aumenta enquanto que o governo utiliza

politicamente o esporte como instrumento ideoloacutegico para combater e camuflar ao mesmo

tempo esta miserabilidade que estamos vivendo

Por isso a mercantilizaccedilatildeo do esporte e o sistema capitalista natildeo passam de um mero

processo de exploraccedilatildeo das condiccedilotildees de vida humana que se expande pelo mundo inteiro ou

seja satildeo faces da mesma moeda que fortalece a supremacia das classes economicamente

dominantes E o esporte nesse sentido que eacute explorado acaba contribuindo para que a

superestrutura do esporte permaneccedila determinando o seu futuro mergulhando-o numa

economia de mercado que demonstra ser competitiva e desleal para os princiacutepios da vida

humana enquanto que os atletas e os consumidores permanecem na infra-estrutura

produzindo o espetaacuteculo e o consumo

59

CONSIDERACcedilOtildeES FINAIS

Consideramos que o esporte se encontra atualmente no mundo contemporacircneo em

planos poliacuteticos e ideoloacutegicos onde sua transformaccedilatildeo em mercadoria monopolizada eacute a

riqueza da superestrutura que satildeo formadas pelos os magnatas da miacutedia eletrocircnica dirigentes

e presidentes esportivos patrocinadores e pelos governantes que assumem e controlam o

destino do esporte Esses criam falsas ideologias para manter as pessoas alienadas em relaccedilatildeo

a suas condiccedilotildees de vida miseraacuteveis e introduz no esporte ideacuteias de superaccedilatildeo de limites

determinaccedilatildeo organizaccedilatildeo respeito sucesso sendo essas ideacuteias do sistema capitalista

Tambeacutem introduzem na sociedade valores de igualdade e oportunidade sendo que dentro

desse contexto o esporte eacute um reprodutor da competitividade a qualquer custo

Assim acreditamos que o monopoacutelio que se criou em torno do fenocircmeno esportivo

satildeo estrateacutegias para a fabricaccedilatildeo do espetaacuteculo que estaacute inserido na sociedade de consumo e

na oportuna situaccedilatildeo transformar a cultura na qual estamos vivendo Com isso o objetivo da

mercantilizaccedilatildeo do esporte passa em satisfazer as necessidades e desejos de seus

consumidores enquanto que a superestrutura que se criou sobre o esporte fica cada vez mais

rica

Podemos perceber que vivemos num mundo onde as culturas estatildeo em constante

transformaccedilatildeo por causa da expansatildeo do capitalismo e da sua contradiccedilatildeo que separa cada

vez mais as pessoas os povos gerando conflitos e guerras entre paiacuteses religiotildees entre outras

coisas

Neste mundo globalizado a ldquodemocraciardquo passa a ser determinada pelos paiacuteses

imperialistas que usam de seu poder e suas tecnologias avanccediladas para invadirem outros

paiacuteses com um falso discurso de lutar contra a ditadura e libertar o povo da tirania do

governo Mas sua real intenccedilatildeo eacute conquistar o petroacuteleo esquecendo das questotildees mais

60

simples e essenciais para a vida humana que eacute a de produzir alimentos para acabar com a

fome e produzir mecanismos para que a desigualdade social diminua significativamente

Contudo eacute por isso que o esporte como um fenocircmeno sociocultural institucionalizado

na vida das pessoas natildeo pode estar nas matildeos desses assassinos que promovem a guerra e nem

seguir suas estruturas ideologias capitalista de competiccedilatildeo a qualquer preccedilo Esta

mercantilizaccedilatildeo faz com que os ideais do esporte sejam corrompidos alastrando em seu

acircmbito a corrupccedilatildeo e a ganacircncia por poder e dinheiro

Eacute preciso que os professores e professoras de Educaccedilatildeo Fiacutesica estejam atentos a esses

instrumentos ideoloacutegicos que o Estado introjeta na Sociedade e que satildeo utilizados para a

manipulaccedilatildeo dominaccedilatildeo alienaccedilatildeo e repressatildeo das relaccedilotildees sociais afim de natildeo

reproduzirem nas escolas as mesmas falsas ilusotildees e alienaccedilotildees em seus alunos e alunas Que

atraveacutes de uma praacutetica revolucionaacuteria baseada nas discussotildees e reflexotildees criacuteticas sobre o

esporte as crianccedilas reconstruam seus ideais democraticamente voltados ao ideal da

humanidade e do companheirismo Lembrando que o outro sempre seraacute importante para a

praacutetica das atividades fiacutesicas e esportivas pois se deve jogar com e natildeo contra o outro

Esta deve ser a nossa luta Luta contra este sistema contraditoacuterio que priva uma classe

social que se encontra dominada em detrimento dos interesses da classe dominante Onde

todos possam ter o direito de construir o espetaacuteculo de uma nova ordem de vida social mais

justa e fraterna Por isso faccedilamos das palavras do professor Florestan Fernandes nossas

palavras ldquoo educador que se nega no plano ideoloacutegico e poliacutetico se nega tambeacutem como

educadorrdquo

61

REFEREcircNCIAS

ALTHUSSER Louis Aparelhos ideoloacutegicos de Estado 2ordf Ed Rio de Janeiro Graal 1985

ARANHA Maria Luacutecia de Arruda MARTINS Maria Helena Pires Filosofando introduccedilatildeo

agrave filosofia 2ordf ed Satildeo Paulo Moderna 1993

BARBOSA Liacutevia Sociedade de consumo Rio de Janeiro Jorge Zahar 2004

BRACHT Valter Sociologia criacutetica do esporte uma introduccedilatildeo 3ordfed Ijuiacute Inijuiacute 2005

______ Esporte histoacuteria e cultura In PRONI Marcelo Weishaupt LUCENA Ricardo

(orgs) Esporte histoacuteria e sociedade Campinas Autores Associados 2002 p191-205

BRAVERMAN Harry Trabalho e capitalismo monopolista degradaccedilatildeo do trabalho no

seacuteculo XX Rio de janeiro Zahar 1977

CATANI Afracircnio Mendes O que eacute capitalismo Satildeo Paulo Brasiliense 1984

CAROSI Paulo Curso de filosofia Vol3 Satildeo Paulo Ediccedilotildees Pauliacutenia 1963

CHAUI Marilena de Souza O que eacute ideologia 2ordf ed Satildeo Paulo Brasiliense 2001

DANTAS Joseacute Adalberto Mauratildeo Trabalho e ideologia Satildeo Paulo FAMD 1986

DEBORD Guy A sociedade do espetaacuteculo Rio de Janeiro Contraponto 1997

DI GIONANNI Geraldo Mercantilizaccedilatildeo das praacuteticas corporais o esporte na sociedade de

consumo de massa Revista Gestatildeo Industrial ISSN 1808-0448 v 01 n 01 p 164-173

2005 Disponiacutevel em

ltwwwpgcefetprbrppgeprevistarevista2005resumosVol1Nr1artigo12php-3kgt Acesso

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Wey SIMOtildeES Regina (org) Fenocircmeno esportivo no iniacutecio de um novo milecircnio

Piracicaba Editora Unimep 2000 p 15-40

24

Todavia a alienaccedilatildeo do homem faz com que ele se encontre consigo mesmo e se

relacione de acordo com o padratildeo que eacute determinado pela relaccedilatildeo do trabalho alienado

colocando todos em mesma situaccedilatildeo de alienaccedilatildeo (MARX 1964)

14 - Ideologia

O conceito de ideologia na perspectiva marxiana passa a ser de mesmo valor da ilusatildeo

falsa consciecircncia e concepccedilatildeo idealista na qual a realidade aparece invertida e as ideacuteias das

classes dominantes satildeo as determinantes na vida real Este conceito de ideologia implica em

ilusotildees que tornam a consciecircncia deturpada da realidade (LOumlWY 1998)

Segundo Marx (1983) as ideologias da classe dominante satildeo as ideacuteias dominantes

Portanto natildeo se pode compreender a ideologia sem antes tentar entender como ela esta

relacionada no contexto atual levando em consideraccedilatildeo a vida social das classes sociais e

seus aspectos poliacutetico sociais econocircmicos e religiosos (LOumlWY 1998)

Para Chaui (2001) a ideologia representa o ocultamento da realidade na qual os

homens vivem ou seja as condiccedilotildees que eles se encontram nem sempre satildeo frutos de suas

escolhas Estabelecem um modo de sociabilidade atraveacutes das instituiccedilotildees como a famiacutelia o

trabalho instituiccedilotildees religiosas entre outras Mas numa sociedade dividida em classes

levando a exploraccedilatildeo e a dominaccedilatildeo das outras faz-se necessaacuterio a classe dominante difundir

suas ideacuteias para legitimar sua supremacia tanto econocircmica poliacutetica e social Essas ideacuteias tecircm

como princiacutepio esconder dos homens como suas relaccedilotildees sociais satildeo produzidas e ocultar a

exploraccedilatildeo econocircmica e dominaccedilatildeo poliacutetica

Marx (1983 182) fala que ldquoas ideacuteias dominantes natildeo passam de expressatildeo ideal das

relaccedilotildees mateacuterias dominantes consideradas estas como ideacuteias daiacute as relaccedilotildees que fazem de

uma classe dominante portanto as ideacuteias de sua supremaciardquo E por conseguinte afirma que

O processo de produccedilatildeo da ideologia natildeo se faz ao niacutevel dos indiviacuteduos mas das classes sociais Os criadores das visotildees de mundo das superestruturas

25

satildeo as classes sociais mas quem as sistematiza [] satildeo os representantes poliacuteticos ou literaacuterios da classe os escritores os lideres poliacuteticos etc satildeo eles que formulam sistematicamente essa visatildeo de mundo ou ideologia em funccedilatildeo dos interesses da classe (MARX apud LOumlWY 1998 95)

Esse processo ocorre devido a divisatildeo social do trabalho como visto acima onde

separa homens em proprietaacuterios e natildeo-proprietaacuterios Sendo os uacuteltimos explorados e

dominados a niacutevel econocircmico e poliacutetico Mas para que isso aconteccedila de fato a classe

dominante necessita de alguns instrumentos que satildeo o Estado e a ideologia De modo que as

ideologias da classe dominante sejam as ideacuteias dominantes na sociedade inteira fazendo com

que a classe que domina na infra-estrutura (econocircmica social e poliacutetica) tambeacutem domine na

superestrutura em plano espiritual das ideacuteias (CHAUI 2001)

Por fim a medida que entendemos como esta realidade social funciona faz-se

necessaacuterio a transformaccedilatildeo das nossas ideacuteias para lutarmos e transformarmos a realidade

(LOumlWY 1998)

15 ndash Capitalismo e divisatildeo da sociedade em infra-estrutura e superestrutura

O capitalismo ao longo da sua histoacuteria tem provocado profundas transformaccedilotildees

sociais nas grandes massas levando as pessoas a viverem numa sociedade miseraacutevel e

opressora dividida por classes e permeada por injusticcedilas que impedem que as pessoas tomem

consciecircncia da realidade a sua volta

Entatildeo faz-se necessaacuterio nesse trabalho estudar a relaccedilatildeo da sociedade e do

capitalismo bem como suas definiccedilotildees para melhor entendermos como se constituiu a

estrutura de uma sociedade capitalista sendo esta capaz de fazer com que milhares de pessoas

fiquem refeacutens e alienadas ao consumo ao passo de dar mais valor ao ter do que ao ser e

apontando para este fato a constituiccedilatildeo de uma sociedade de consumo que contribui para a

individualizaccedilatildeo das pessoas

26

O capitalismo e a sociedade se tratam de um assunto instigante que nos leva a estudar

como ocorre essa relaccedilatildeo estrateacutegica ideal para o triunfo da supremacia das classes

dominantes graccedilas ao controle que exercem sobre a classe trabalhadora que se encontra

alienada

Iniciaremos a nossa analise com a definiccedilatildeo de sociedade segundo Marx De acordo

com ele a estrutura da sociedade separada em niacuteveis determinados como infra-estrutura e

superestrutura representa a forma pela qual a base econocircmica estaacute relacionada e onde

ocorrem as forccedilas produtivas sendo tambeacutem representada por duas instacircncias que satildeo a

juriacutedico-poliacutetica e a ideologia Portanto podemos perceber que a estruturada da sociedade eacute

representada por uma base econocircmica chamada de infra-estrutura sendo que nela elevasse a

superestrutura Mas os andares superiores desse edifiacutecio natildeo se sustentam por si soacute por isso

se apoacuteiam sobre a base (infra-estrutura) (ALTHUSSER 1985)

Marx ao tentar esclarecer suas inquietaccedilotildees sobre a formaccedilatildeo da sociedade civil

tomou como objeto de suas investigaccedilotildees as relaccedilotildees juriacutedicas Em outras palavras as formas

histoacutericas de estado Ao longo dessa investigaccedilatildeo o filoacutesofo alematildeo percebeu que as formas

histoacutericas de estado natildeo podem ser explicadas por si mesmas e muito menos podem ser

reduzidas a uma simples conquista da evoluccedilatildeo do espiacuterito humano O que Marx conseguiu

identificar contudo foi que a organizaccedilatildeo de um determinado padratildeo de relaccedilotildees juriacutedicas

estaacute sempre condicionado pelo padratildeo das relaccedilotildees de produccedilatildeo e reproduccedilatildeo da vida material

de uma determinada sociedade

Assim Ianni (1980 82) citando Marx diz ser ldquona produccedilatildeo social da proacutepria

existecircncia que os homens entram em relaccedilotildees determinadas necessaacuterias independentes de

sua vontaderdquo Estas relaccedilotildees na produccedilatildeo social determinam as forccedilas produtivas materiais

(infra-estrutura) que constituem a estrutura econocircmica da sociedade

27

E eacute sobre esse alicerce que se eleva a superestrutura que por sua vez representa a

dimensatildeo juriacutedica e poliacutetica da sociedade e por conseguinte as formas de consciecircncia sociais

A constataccedilatildeo de que superestrutura nada mais eacute do que a reproduccedilatildeo simboacutelica das relaccedilotildees

de poder presentes na infra-estrutura implica no reconhecimento de que ldquonatildeo eacute a consciecircncia

dos homens que determina a realidade ao contraacuterio eacute a realidade social que determina sua

consciecircnciardquo (MARX apud IANNI 1980 83)

Enfim compreendendo profundamente os termos de infra-estrutura e superestrutura

veremos que o primeiro sustenta o segundo e este por sua vez domina o primeiro Soacute que de

uma forma ideoloacutegica para a sua sustentaccedilatildeo no poder

Vimos anteriormente que a sustentaccedilatildeo da superestrutura natildeo se da apenas com as

forccedilas produtivas e relaccedilotildees de produccedilatildeo que a base econocircmica desenvolve mas sim pela

divisatildeo social do trabalho onde uma classe economicamente dominante realiza o trabalho

intelectual e cedem os meios materiais para garantir a reproduccedilatildeo da forccedila de trabalho

Nisso podemos ver que a garantia da reproduccedilatildeo da forccedila de trabalho vem desde a

Idade Meacutedia e a partir da Revoluccedilatildeo Industrial onde comeccedilou ocorrer a expansatildeo do

capitalismo e junto a ele o surgimento das maacutequinas Os artesatildeos natildeo podendo competir

contra o forte crescimento das maacutequinas e das faacutebricas tiveram que vender sua proacutepria forccedila

de trabalho pois os seus meios de produccedilatildeo jaacute natildeo eram mais sustentaacuteveis Visto separado de

seu meio de produccedilatildeo a alternativa encontrada pela classe trabalhadora foi depender da classe

dos proprietaacuterios e dos seus meios de produccedilatildeo (CATANI 1984)

Esta teoria sobre as estruturas da sociedade de infra e superestrutura desenvolve a

ideacuteia de construccedilatildeo civil que

Se constroacutei primeiro e o que vem por acreacutescimo o que sustenta e o que eacute sustentado o que se apoacuteia e o que serve de base Com isso entendida como metaacutefora a teoria da infra e da superestrutura reduz o Estado agraves relaccedilotildees mecacircnicas entre a infra-estrutura e a superestrutura de uma construccedilatildeo civil (ALBURQUERQUE apud ALTHUSSER 1985 20)

28

Entatildeo esta metaacutefora de construccedilatildeo civil tem como primeiro objetivo a representaccedilatildeo

da base econocircmica e em seguida os andares da superestrutura que satildeo determinados pela

eficaacutecia da base ou seja eacute a base que determina a construccedilatildeo do edifiacutecio e seus andares

superiores (ALTHUSSER 1985)

Portanto estamos vivendo numa sociedade capitalista dividida por classes e cheia de

ideologias dominantes para controlar e alienar a classe trabalhadora

Hoje podemos constatar que a acumulaccedilatildeo de capital ocorre atraveacutes da exploraccedilatildeo da

forccedila de trabalho o que ocorria antigamente tambeacutem Conforme afirma Catani (1984) o

capitalismo

Significa natildeo apenas um sistema de produccedilatildeo de mercadoria como tambeacutem um determinado sistema no qual a forccedila de trabalho se transforma em mercadoria e se coloca no mercado como qualquer objeto de troca Para que exista Capitalismo faz-se necessaacuterio a concentraccedilatildeo da propriedade dos meios de produccedilatildeo em matildeos de uma classe social e a presenccedila de uma outra classe para a qual a venda da forccedila de trabalho seja a uacutenica fonte de subsistecircncia (CATANI 1984 08)

Ou seja com o texto citado acima podemos compreender que estaacute muito bem definido

que para obter capital eacute necessaacuterio ter concentrado um sistema onde os meios de produccedilatildeo

refletem na sociedade a divisatildeo de duas classes de tal modo que uma representa a burguesia

e detecircm os meios de produccedilatildeo e a outra a classe trabalhadora que vende sua forccedila de trabalho

para conseguir adquirir os miacutenimos bens necessaacuterios para sua sobrevivecircncia entre eles

roupas alimentaccedilatildeo casa educaccedilatildeo sauacutede etc

Enfim fazendo uma siacutentese sobre os conceitos fundamentais do pensamento

marxiano vimos que o trabalho humano eacute a soma do trabalho intelectual e trabalho braccedilal

sendo que este resultado eacute a construccedilatildeo de objetos culturais essenciais para a vida humana e

a divisatildeo social do trabalho ocorre devido o aumento da complexidade da organizaccedilatildeo das

relaccedilotildees sociais que acaba provocando a dissociaccedilatildeo do trabalho humano nas duas dimensotildees

citadas acima E essa divisatildeo social reflete na infra-estrutura onde acontece a reuniatildeo dos

meios de produccedilatildeo e reproduccedilatildeo da vida material dividindo as classes em economicamente

29

dominante (para quem realiza o trabalho intelectual) e a classe economicamente dominada

(para quem realiza o trabalho braccedilal) Dessa base econocircmica elevasse uma superestrutura

onde a classe que domina na base material eacute a classe que deteacutem os meios de produccedilatildeo e

reproduccedilatildeo da vida espiritual das ideacuteias na superestrutura Esta classe utiliza esses meios para

reproduzir as ideologias responsaacuteveis por mascarrar as relaccedilotildees de dominaccedilatildeo e exploraccedilatildeo

que ocorre na infra-estrutura

Contudo o esporte eacute utilizado pela superestrutura como uma ideologia dominante

capaz de ocultar o processo de desenvolvimento das relaccedilotildees sociais fazendo com que as

pessoas permaneccedilam alienadas e dominadas das questotildees poliacuteticas econocircmicas e sociais E eacute

dentro dessa loacutegica que abordaremos o esporte no proacuteximo capiacutetulo dando destaque para sua

instrumentalizaccedilatildeo poliacutetico-ideoloacutegico e para sua estrutura que se assemelha as exigecircncias de

reproduccedilatildeo das forccedilas produtivas capitalistas

30

2 ndash Esporte e Capitalismo duas faces da mesma moeda

ldquoCriacutetico soacute pode ser o sujeito amoroso ou seja aquele que estaacute em condiccedilotildees de perceber afetivamente o drama

do mundordquo Carlos Rodrigues Brandatildeo

Nesse capiacutetulo abordaremos a relaccedilatildeo do esporte com o capitalismo levando em

consideraccedilatildeo que o uacuteltimo eacute um modo de produccedilatildeo de mercadorias pelos quais os meios de

produccedilatildeo satildeo apropriados e o esporte dentro desse sistema capitalista reflete na realidade as

expectativas e comportamentos tiacutepicos de um modo de produccedilatildeo determinado aleacutem de

assumir os valores do capitalismo na busca do lucro e rendimento a qualquer custo

Tambeacutem iremos sumariar como o esporte pode ser considerado um instrumento

ideoloacutegico atraveacutes do qual satildeo difundidos e reproduzidos os valores morais defendidos por

uma minoria economicamente dominante e o seu uso poliacutetico para esta constataccedilatildeo

21 O esporte moderno e seu uso poliacutetico

Para Bracht (2005) o esporte eacute um fenocircmeno mais expressivo da atualidade e que

direta ou indiretamente manteacutem uma relaccedilatildeo com milhotildees de pessoas pelo mundo inteiro O

esporte expandiu-se tatildeo rapidamente que se transformou numa hegemonia da cultura corporal

de movimento

Segundo as consideraccedilotildees de Rubio (2002a) o esporte eacute um dos principais fenocircmenos

socioculturais e eacute capaz de refletir na sua proacutepria estrutura a forma pela qual a sociedade vem

se desenvolvendo e se organizando

O esporte moderno surge e assume sua caracteriacutestica competitiva em meados do

seacuteculo XVIII no acircmbito da cultura europeacuteia atraveacutes de um processo de esportivizaccedilatildeo das

atividades corporais das classes populares inglesas e da cultura da nobreza Ateacute o final desse

seacuteculo somente a aristocracia praticava esportes mas com a ascensatildeo da burguesia o esporte

se tornou uma atividade comum a outras camadas das classes sociais As atividades da cultura

31

corporal das classes populares inglesas representadas na sua maior parte pelos jogos com

bola tiveram inuacutemeras vezes sua praacutetica perseguida e reprimida pelo poder puacuteblico Mas foi

nas escolas puacuteblicas que os jogos adquiriram um focirclego para a sua permanecircncia pois neste

ambiente eles natildeo eram vistos como uma ameaccedila agrave propriedade e a ordem puacuteblica Eacute na

escola puacuteblica que os jogos vatildeo aos poucos assumindo a caracteriacutestica do esporte moderno

(BRACHT 2005 VALLE 2003)

O esporte dentro dessa cultura europeacuteia foi se desenvolvendo ateacute assumir

caracteriacutesticas baacutesicas como a competiccedilatildeo rendimento fiacutesico e teacutecnico recorde

racionalizaccedilatildeo e cientificizaccedilatildeo do treinamento Contudo estas caracteriacutesticas do fenocircmeno

esportivo contribuiram para que a cultural corporal de movimento se tornasse mais

esportivizada (BRACHT 2005)

De acordo com Valle (2003) o esporte desenvolveu e se expandiu durante o processo

de modernizaccedilatildeo ocorrido nos seacuteculos XIX e XX Dentre as principais caracteriacutesticas desse

processo destacamos a acentuada racionalizaccedilatildeo e secularizaccedilatildeo dos costumes a intensa

industrializaccedilatildeo e o grande impacto da aplicaccedilatildeo das tecnologias com particular impacto nas

aacutereas do transporte e da comunicaccedilatildeo em massa Foi nesse contexto que noccedilotildees como a de

rendimento e a de competiccedilatildeo comeccedilaram a ser introduzidas no esporte Tambeacutem foi nessa

ocasiatildeo que o esporte saiu da Inglaterra ele se estruturou e passou a ganhar todo o continente

europeu durante o seacuteculo XIX atingindo sua hegemonia no mundo inteiro no seacuteculo XX

Atualmente inuacutemeros tecircm sido os conceitos que o esporte vem adquirindo para

diferenciar sua praacutetica como por exemplo esporte de alto rendimento ou esporte educativo

No Brasil o conceito de esporte eacute representado por trecircs manifestaccedilotildees sendo elas 1) esportoshy

performance podemos dizer que eacute o esporte de alto rendimento pois visa a competiccedilatildeo o

lucro e o rendimento propriamente dito 2) esporto-participaccedilatildeo onde entra a questatildeo do

32

lazer divertimento entre outros e 3) esporto-educaccedilatildeo vinculado ao esporte escolar e

universitaacuterio (BRACHT 2005)

O esporte de alto rendimento pode ter o seu sistema constituiacutedo da seguinte forma

a) possui um aparato para a procura de talentos normalmente financiado pelo Estado []

b) possui um pequeno nuacutemero de atletas que tem o esporte como principal ocupaccedilatildeo

c) possui uma massa consumidora que financia parte do esporte-espetaacuteculo d) os meios de comunicaccedilatildeo de massa satildeo co-organizadores do esporte

espetaacuteculo e) possui um sistema de gratificaccedilatildeo que varia em funccedilatildeo do sistema

poliacutetico-societal (DIGEL 1986 apud BRACHT 2005 17)

Desta forma podemos perceber que o esporte de alto rendimento esta ligado as

questotildees que vai desde a detecccedilatildeo de talentos ateacute questotildees poliacuteticas passando por um

processo de massificaccedilatildeo por meios de comunicaccedilatildeo tratando o esporte como mercadoria

Esta forma de mercadoria pela qual o esporte de alto rendimento eacute transformado nada

mais eacute do que caracteriacutesticas dos setores produtivos e dos serviccedilos capitalistas que visam

obter fins lucrativos igual agraves leis do mercado (BRACHT 2005) Esta uacuteltima forma pela qual

o esporte eacute transformado veremos com mais aprofundamento no terceiro capiacutetulo como ocorre

essa mercantilizaccedilatildeo

Ateacute meados da deacutecada de 60 as teorias sobre o esporte natildeo destacavam a dimensatildeo

poliacutetica do esporte Mas esta situaccedilatildeo mudou drasticamente na deacutecada de 70 quando a criacutetica

soacutecio-filosoacutefica do esporte comeccedila a ser manifestada pelo movimento estudantil europeu

sendo a base dessa criacutetica o neomarxismo Este movimento eacute conhecido como Teoria Criacutetica

dos frankfurtianos da Escola de Frankfurt (BRACHT 2005)

Segundo Vaz (2005) a Teoria Criacutetica do Esporte surge e se desenvolve num contexto

histoacuterico divididos em dois momentos O primeiro momento estaacute relacionado com os Jogos

Oliacutempicos de Berlim realizado no ano de 1936 quando trecircs anos antes da sua realizaccedilatildeo

Adolf Hitler assume o poder como Chanceler do Reich em 1933 e defende o ideal da

supremacia da raccedila ariana E num segundo momento nos anos sessenta do seacuteculo passado os

33

frankfurtianos passam a ter uma popularidade para aleacutem dos limites da academia com a

Teoria Criacutetica do Esporte Esta teoria estuda o esporte como o principal fator da analise e

reflexatildeo da criacutetica da cultura e da economia poliacutetica

Jaacute no Brasil as ideacuteias da Teoria Criacutetica em relaccedilatildeo ao esporte chegam num periacuteodo

onde a resistecircncia ditatorial persistia ao final dos governos militares E chega com um

discurso de renovaccedilatildeo para tentar superar o ensino tecnicista pedagoacutegico e por volta dos

anos setenta e oitenta encontrou na academia uma aacuterea do conhecimento para o seu

desenvolvimento criacutetico a Educaccedilatildeo Fiacutesica (VAZ 2005)

Algumas das teses da Escola de Frankfurt sobre a criacutetica do esporte pressupotildeem que

a) a tese da coisificaccedilatildeo ou alienaccedilatildeo Pressupotildeem que tanto a sociedade como os homens natildeo

satildeo o que satildeo determinados pela sua natureza e possibilidades Eacute um retrato das sociedades

industriais e do mundo do trabalho que transforma as relaccedilotildees sociais a partir de sua

racionalidade teacutecnica e da razatildeo instrumental e

b) a tese de repressatildeo e manipulaccedilatildeo Pressupotildeem que o sistema de dominaccedilatildeo repressatildeo e

exploraccedilatildeo ocorrem quando uma sociedade moderna estaacute altamente desenvolvida tecnoloacutegica

e industrializada (BRACHT 2005)

Aleacutem das contribuiccedilotildees da Teoria Criacutetica do Esporte sobre as teses de alienaccedilatildeo e

manipulaccedilatildeo o esporte passou por vaacuterios momentos histoacutericos e teve suas funccedilotildees ligadas a

interesses poliacuteticos das instituiccedilotildees sociais e do Estado Desde a Antiguidade podemos

observar que suas funccedilotildees estavam vinculadas as instituiccedilotildees militares educacionais e

religiosas Na Greacutecia Antiga a praacutetica esportiva contribuiacutea para a formaccedilatildeo do homem grego

e era desenvolvida nas escolas para formar jovens militares (SIGOLI DE ROSE JUNIOR

2004)

Eacute importante lembrar que o esporte na Antiguidade exercia um papel importante na

sociedade grega podendo ser destacado dois aspectos 1) o esporte representado pelos Jogos

34

Oliacutempicos tinha o poder de interromper as guerras entre as cidades gregas para a sua

realizaccedilatildeo e 2) o esporte considerado como um dos trecircs pilares da educaccedilatildeo ao lado da letras e

muacutesica sendo fundamental na formaccedilatildeo do homem grego (RUBIO 2002a)

Durante o Impeacuterio Romano onde ocorreram muitas conquistas territoriais e expansatildeo

externa a Repuacuteblica natildeo mencionava na eacutepoca uma poliacutetica social interna levando a

populaccedilatildeo a se rebelar Mas para conter esta iraacute do povo os imperadores decidiram por em

praacutetica a ldquoPoliacutetica do Patildeo e Circordquo Ou seja esta poliacutetica fazia com que os jogos puacuteblicos

tivessem suas realizaccedilotildees por um periacuteodo mais prolongado chegando ao nuacutemero de 175 dias

cerca de 5 meses e meio e sendo oferecidas cotas de patildees agrave populaccedilatildeo alienando-a das accedilotildees

poliacuteticas do Impeacuterio (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004)

Segundo os autores no final do seacuteculo XIX comeccedila a surgir as ligas e os campeonatos

e em contra partida levando um aumento de espectadores esportivos que enche os estaacutedios

nos finais de semana para assistir os jogos das equipes de suas respectivas faacutebricas passando

o esporte a ser utilizado como alienaccedilatildeo dos trabalhadores Nesse periacuteodo as faacutebricas

chegaram a formar vaacuterias equipes que tinham como principais jogadores seus funcionaacuterios

Os jogos entre as empresas representavam o ideal de fidelidade que o trabalhador deveria ter

perante sua empresa

Sobre o interesse das naccedilotildees em relaccedilatildeo ao esporte os autores afirmam que

Os Estados passaram a usufruir os valores do Esporte em benefiacutecio proacuteprio na disputa de prestiacutegio internacional para seus respectivos regimes poliacuteticos Desde entatildeo os Jogos Oliacutempicos natildeo representam apenas a confraternizaccedilatildeo entre os povos ou a busca de um melhor desenvolvimento humano mas tambeacutem a disputa de interesses poliacuteticos e econocircmicos de Estado e corporaccedilotildees (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004 115)

Como jaacute citamos anteriormente neste capiacutetulo a Olimpiacuteada realizada em Berlim no

ano de 1936 eacute outro momento histoacuterico que podemos perceber o uso poliacutetico do esporte

Nessa eacutepoca a Alemanha era governada pelo nazismo de extrema direita que teve seu

35

surgimento logo apoacutes a primeira guerra mundial Seu liacuteder supremo e totalitaacuterio era Adolf

Hitler

Esses Jogos tinham como objetivo ldquoexaltar a honra do povo alematildeo abalado pelas

imposiccedilotildees humilhantes do tratado de Versaillesrdquo (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004 116)

O tratado de Versailles implicou aos alematildees a responsabilidade pelo conflito da primeira

guerra mundial e custou a eles pagar pesadas reparaccedilotildees que acabou levando a Alemanha a

uma grave crise econocircmica Contudo em 1936 ldquoos Jogos acabaram representando os

interesses de propaganda do governo totalitaacuterio e nazista e tornando-se um marco de

referecircncia da utilizaccedilatildeo do esporte para fins poliacuteticosrdquo (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004

116)

Conforme os autores citado acima Adolf Hitler tinha como objetivo divulgar

internacionalmente o poder da Alemanha Nazista e de comparar a supremacia da raccedila ariana

no campo atleacutetico Fazendo uma siacutentese sobre o uso poliacutetico do esporte podemos ver que

A instrumentalizaccedilatildeo [poliacutetica] do esporte seguiu uma tendecircncia paralela ao desenvolvimento histoacuterico da sociedade mundial Foi utilizado pela burguesia como elemento disciplinar higienista e alienador no berccedilo da Revoluccedilatildeo Industrial procedimento do capitalismo Foi usado como ferramenta de propagando dos Estados inflamando valores nacionalistas e ateacute raciais como o caso da Alemanha nazista Tambeacutem serviu de instrumento de intimidaccedilatildeo poliacutetica estrateacutegica e ideoloacutegica durante a Guerra Fria [] Finalmente foi incorporado ao mercado mundial seguindo as tendecircncias neoliberais da globalizaccedilatildeo (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004 119 grifos nossos)

Podemos ver que as transformaccedilotildees que a sociedade sofre acabam influenciando

diretamente o acircmbito esportivo tornando-o susceptiacutevel as mudanccedilas da sociedade

22 - O esporte como instrumento ideoloacutegico do Estado

O esporte pode ser considerado um aparelho ideoloacutegico do Estado Para respondermos

a esta pergunta antes eacute necessaacuterio conhecermos a sua natureza e o lugar onde se cria as

relaccedilotildees sociais da praacutetica esportiva Pois o sistema esportivo estaacute baseado na forma

36

ideoloacutegica de competiccedilatildeo princiacutepio este determinante na sociedade capitalista e tambeacutem

determinante da natureza humana que vive nesse tipo de sociedade Contudo a criacutetica que

Brohm constroacutei em torno da superestrutura ideoloacutegica do esporte num contexto de sociedade

burguesa e governos fascistas serve tambeacutem como critica ao esporte que eacute praticado e

desenvolvido em paiacuteses socialistas pois o esporte socialista prega a mesma ideologia do

esporte capitalista que satildeo voltados para o rendimento e a competitividade Sendo que ldquoas

sociedades chamadas socialistas satildeo sociedades capitalista de Estados totalitaacuterios nas quais a

superestrutura poliacutetica eacute basicamente a mesmardquo (PRONI 2002 55)

A relaccedilatildeo do esporte com o Estado significa antes de tudo para Bracht (2005)

compreender como se da a relaccedilatildeo do Estado com a sociedade civil de uma determinada

sociedade ou seja numa sociedade que assumiu valores do sistema capitalista o Estado tem

o interesse de transformar o esporte num instrumento ideoloacutegico do Estado para garantir a

reproduccedilatildeo do capital

O esporte tambeacutem foi utilizado como arma ideoloacutegica durante a guerra fria que

envolveu duas grandes potecircncias mundiais os Estados Unidos e a Uniatildeo Sovieacutetica Este

conflito comeccedila logo apoacutes a segunda guerra mundial e se estendeu ateacute a segunda metade do

seacuteculo XX Dentro desse contexto ldquoo esporte foi usado como instrumento ideoloacutegico e de

propaganda por ocasiatildeo de competiccedilotildees internacionais e Jogos Oliacutempicos []rdquo (SIGOLI DE

ROSE JUNIOR 2004 117) e tambeacutem sendo utilizado com arma simboacutelica durante o

conflito o esporte transformou os campos de competiccedilotildees em verdadeiros campos de

batalhas pois ldquoas vitoacuterias esportivas foram usadas para reafirmar o prestiacutegio poliacutetico e a

soberania de cada regimerdquo (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004 117)

Ou seja para mostrar a soberania do paiacutes um dos instrumentos utilizados para isso foi

o esporte pois quanto melhor fosse seu rendimento esportivo nas competiccedilotildees internacionais

37

mais se mostrava que determinada naccedilatildeo era uma potecircncia em diversas aacutereas entre elas na

militar na economia poliacutetica e na esportiva

Proni (2002) citando Brohm faz uma criacutetica ao esporte moderno quanto a sua

utilizaccedilatildeo ideoloacutegica pelo Estado ostentando o poder privado da supremacia civil voltada

para o ato de manter a ordem estabelecida Esta ostentaccedilatildeo como um todo transmite os valores

e haacutebitos daqueles que estatildeo no poder para toda a sociedade O Estado natildeo soacute eacute visto como

um sistema governamental mas capaz de envolver em si todos os aparelhos poliacuteticos

culturais econocircmicos e ideoloacutegicos das classes hegemonicamente dominantes Por

conseguinte colocando as instituiccedilotildees privadas a serviccedilo da reproduccedilatildeo social

Nesse entendimento Proni (2002) afirma que Brohm segue a sua formaccedilatildeo marxista

fazendo uma comparaccedilatildeo da mercantilizaccedilatildeo do esporte com a loacutegica de organizaccedilatildeo

capitalista da sociedade e ao mesmo tempo recorrendo a definiccedilatildeo de ideologia de Althusser

para ponderar sobre o uso do esporte como aparelho ideoloacutegico do Estado

O sistema esportivo eacute analisado por Brohm sob o conceito de ldquoprocesso de produccedilatildeo esportivordquo o qual se insere em um sistema de produccedilatildeo dado (capitalista) produzindo ldquomercadoriasrdquo muito particulares campeotildees espetaacuteculos recordes competiccedilotildees Ao mesmo tempo o esporte eacute estudado como uma instituiccedilatildeo social original ou melhor ldquoa instituiccedilatildeo da competiccedilatildeo fiacutesica que reflete estritamente a concorrecircncia econocircmica e industrialrdquo (PRONI 2002 34)

O esporte aleacutem de ser um fenocircmeno cultural que influecircncia a cultura corporal de

movimento torna-se uma expressatildeo hegemocircnica de interesse do Estado para garantir a

reproduccedilatildeo social atraveacutes da ideologia do esporte

Segundo Bracht (2005) ao falar sobre o conceito de hegemonia definida na

perspectiva de Gramsci a vecirc como uma cultura numa sociedade dividida por classes ou seja

o conceito de hegemonia esta acima dos conceitos de cultura e de ideologia que desenvolve

um processo de dominaccedilatildeo e valores da classe dominante atraveacutes das praacuteticas sociais

dominantes Por conseguinte ldquoo conceito de hegemonia permite portanto entender o esporte

38

natildeo soacute como elemento de dominaccedilatildeo mas tambeacutem como resistecircncia cultural ou resistecircncia

poliacuteticardquo (BRACHT 2005 63)

Para responder uma de nossas problemaacutetica ao perguntar se o esporte eacute utilizado como

um aparelho ideoloacutegicopoliacutetico Althusser sendo citado por Proni (2002) nos da as seguintes

caracteriacutesticas funcionais

a) dissimular e encobrir as relaccedilotildees de produccedilatildeo gerando uma falsa consciecircncia das relaccedilotildees sociais

b) justificar e fazer uma apologia da situaccedilatildeo social existente c) ajudar a manter a ordem por meio de um conjunto coerente de

representaccedilotildees valores e crenccedilas atuando no plano imaginaacuterio d) potencializar as forccedilas produtivas e a reproduccedilatildeo do sistema de

reproduccedilatildeo e) e estruturar e alimentar a visatildeo de mundo cotidiano das massas

(ALTHUSSER apud PRONI 2002 54)

Segundo Proni (2002) o esporte natildeo soacute assume todas as funccedilotildees ideoloacutegicas visto

acima mas tambeacutem acaba fornecendo um modelo de comportamento social que serve para

comparar os rendimentos fiacutesicos e aumentar a sua competitividade a qualquer custo Assim

pode-se pensar que a ideologia esportiva eacute ldquouma capa superestrutural importante de modo de

produccedilatildeo capitalista monopolista de Estadordquo (BROHM apud PRONI 2002 54)

Assim como Vaz (2005) afirma sobre a funccedilatildeo ideoloacutegica do esporte que esta

sintetizada da seguinte maneira de acordo com Brohm eacute

1 um aparelho ideoloacutegico do Estado que cumpre um triplo papel reproduz ideologicamente as relaccedilotildees sociais burguesas tais como hierarquia subserviecircncia obediecircncia etc segundo lugar ele propaga uma ideologia organizacional especiacutefica para a instituiccedilatildeo esportiva envolvendo competiccedilatildeo recordes e outputs em terceiro lugar ele transmite em larga escala o individualismo ascensatildeo social sucesso eficiecircncia etc 2 uma cristalizaccedilatildeo ideoloacutegica da competiccedilatildeo permanente que eacute representada como ldquopreparaccedilatildeo para as asperezas da vidardquo 3 eacute uma ideologia baseada no mito do progresso infinito e linear como se expressa na curva dos recordes 4 Finalmente o esporte eacute a ideologia do corpo-maacutequina ndash o corpo torna-se robocirc alienado pelo trabalho capitalista O esporte baseia-se na fantasia do ser ldquofitrdquo do corpo produtivo (BROHM apud VAZ 2005 10)

Para tentarmos sumariar algumas caracteriacutesticas que fazem do esporte de alto

rendimento um elemento importante aos olhos do Estado eacute que a sua organizaccedilatildeo eacute um

39

conjunto de atividades que conteacutem regras faacuteceis de entender ao contraacuterio das regras da

poliacutetica que satildeo muito complexas O esporte possibilita tambeacutem uma identificaccedilatildeo no niacutevel

de coletividade uma compensaccedilatildeo para o trabalho sucesso e prestiacutegio a niacutevel nacional entre

outros vaacuterios motivos (BRACHT 2005)

Embora a introduccedilatildeo da loacutegica capitalista e da ideologia no sistema esportivo seja a de

difundir o ideal burguecircs de democracia haacute uma contradiccedilatildeo entre a finalidade do sistema e do

seu modo de funcionamento pois enquanto um dos poacutelos visa a superaccedilatildeo de recordes e o

outro o exerciacutecio da cidadania E por outro lado a ideologia oliacutempica que prega a igualdade e

a fraternidade natildeo eacute exercida pela contradiccedilatildeo que existe entre o discurso e a praacutetica dentro

dessa loacutegica da organizaccedilatildeo esportiva (PRONI 2002)

23 ndash O esporte e sua estrutura capitalista

Iniciaremos nossa abordagem de acordo com Proni (2002) ao dizer que Brohm

preocupa-se com a organizaccedilatildeo capitalista que o esporte vem se estruturando e para isso

levanta algumas reflexotildees sobre as dimensotildees sociopoliacuteticas do esporte de forma que

questionam os valores esportivos associados a desvios ideoloacutegicos que reflete em seu

ambiente pois o mundo todo estaacute organizado em torno do capitalismo industrial que se

preocupa com o maacuteximo rendimento com a divisatildeo do trabalho com o movimento corporal

mecanizado e utilizando o esporte como aparelho ideoloacutegico do Estado transformando-o em

espetaacuteculo para fazer com que as massas se distraiam e natildeo tenham uma participaccedilatildeo criacutetica

na poliacutetica

Jaacute Bracht (2005) comeccedila sua criacutetica sobre a sociedade dominante pela sua formaccedilatildeo

social capitalista tardia e o esporte dentro dessa realidade serve como um elemento para

desviar a atenccedilatildeo dos conflitos sociais e poliacuteticos e amenizar as mesmas tensotildees sociais

fazendo com que as pessoas se conformem com suas condiccedilotildees de vida natildeo suportaacutevel Outra

40

criacutetica eacute a funccedilatildeo ideoloacutegica do esporte que prega a oportunidade e igualdade de chances

dentro de sua praacutetica Esta possibilidade de igualdade dentro da estrutura esportiva transmite a

ideacuteia de entendimento de uma sociedade que tambeacutem proporciona essas oportunidades

Contudo tal ideacuteia eacute a negaccedilatildeo dos princiacutepios da sociedade capitalista que estamos vivendo

Entatildeo faz necessaacuterio o esporte como conteuacutedo ideoloacutegico veicular um desinteresse poliacutetico

nas pessoas impedindo-as de formar uma consciecircncia criacutetica e posteriormente uma

participaccedilatildeo poliacutetica Assim a praacutetica esportiva nessa conjuntura reproduz as ideacuteias do

sistema capitalista de comportamento competitivo e de rendimento

Assim como afirma Proni (2002) Brohm propotildeem em seu livro ldquoSociologia Poliacutetica

do Esporterdquo um estudo de sociologia geral do esporte que se preocupa entender como a

estrutura de funcionamento do sistema esportivo se desenvolve histoacuterico e contraditoriamente

tendo como base na fundamentaccedilatildeo da teoria de Marx e estudando o esporte na sua totalidade

e complexidade cuja evoluccedilatildeo estaacute relacionada agrave contradiccedilotildees de sua proacutepria natureza Essa

contradiccedilatildeo pode ser compreendida no ldquocaraacuteter poliacutetico das instituiccedilotildees e agrave desfiguraccedilatildeo eacutetica

esportivardquo (PRONI 2002 36)

Este conceito de processo de produccedilatildeo esportiva visa dar uma reciprocidade da analise

estrutural e integraacute-la dentro dos sistemas socioeconocircmicos da relaccedilatildeo de produccedilatildeo e poliacutetico

de formaccedilatildeo ldquoComo dissemos a especificidade do processo de produccedilatildeo esportivo esta na

finalidade das entidades esportivas produzir campeotildees em quantidade e qualidade para o

mercado ou para a olimpismordquo (PRONI 2002 35)

Um dos objetivos da sociologia poliacutetica do esporte eacute buscar entender as razotildees pelas

quais as formaccedilotildees sociais sejam elas evoluiacutedas ou em desenvolvimento adotaram os

modelos semelhantes da superestrutura esportiva que buscam a formaccedilatildeo e produccedilatildeo de

campeotildees e o maacuteximo de rendimento

41

De acordo com Proni (2002) o esporte acaba reproduzindo o modelo de sociedade

capitalista no acircmbito da organizaccedilatildeo da superestrutura ideoloacutegica por apresentar na sua

estrutura elementos idecircnticos da sociedade industrial como ldquoa) princiacutepio de rendimento b)

sistema de hierarquizaccedilatildeo c) princiacutepio de organizaccedilatildeo burocraacutetica e d) princiacutepio de

publicidade e transparecircnciardquo (PRONI 2002 41) Nesses moldes o esporte moderno direciona

o seu espetaacuteculo de rendimento produtivo e competitivo a existecircncia de uma sociedade do

espetaacuteculo

Antes de entendermos como funciona a loacutegica capitalista de organizaccedilatildeo do sistema

esportivo temos que levar em consideraccedilatildeo que o sistema esportivo eacute uma instituiccedilatildeo social

na qual todos os niacuteveis econocircmicos poliacuteticos ideoloacutegicos culturais etc se cruzam E como

o esporte eacute constituiacutedo de varias vertentes na qual determina a instacircncia de sua dominaccedilatildeo

como por exemplo no esporte de alto rendimento ou profissional a instacircncia predominante eacute

a economia no esporte militar estaacute presente a instacircncia poliacutetica na vertente do esporte

oliacutempico a ideologia e no esporte escolar e universitaacuterio a pedagogia (PRONI 2002)

Nessa sociedade capitalista e competitiva que vivemos atualmente os valores de

determinaccedilatildeo superaccedilatildeo de limites capacitaccedilatildeo e organizaccedilatildeo satildeo transmitidos a todo

momento para que as pessoas se dediquem mais e mais no mercado de trabalho E o discurso

esportivo envolve na sua cultura todos esses valores para alcanccedilar uma boa performance

dessa forma ldquotornando-se mais um atrativo para que o sujeito se prepare para a vida e o

mercado de trabalho competitivo que vivemos atualmenterdquo (VALLE 2003 10)

Esses valores satildeo vistos pela a autora como um discurso da sociedade contemporacircnea

que

[] preconiza atitudes como a determinaccedilatildeo o esforccedilo continuo a busca de limites que se coadunam perfeitamente com os ideais do esporte permitindo que esses jovens sintam atraveacutes de sua praacutetica que estatildeo preparando-se para sua vida futura e para o mercado de trabalho (VALLE 2003 20)

42

Atraveacutes do esporte os princiacutepios da sociedade capitalista satildeo transmitidos na sua

maior parte para o puacuteblico jovem que satildeo os maiores consumidores das mercadorias e das

ideacuteias que estatildeo vinculados no esporte

Assim a estrutura do esporte eacute determinada de acordo com os princiacutepios da sociedade

capitalista mercantil que transforma a categoria esportiva especialista na produccedilatildeo da divisatildeo

social do trabalho buscando o maacuteximo rendimento para atingir o recorde na corrida contra o

reloacutegio fazendo do espetaacuteculo-esportivo uma mercadoria e medindo a produtividade do

esporte de acordo com o nuacutemero de atletas com niacuteveis internacionais e atraveacutes dos nuacutemeros

de medalhas conquistadas em eventos importantes como os Jogos Panamericanos Mundiais

e Olimpiacuteadas (PRONI 2002)

Mas para alcanccedilar esse rendimento a niacuteveis internacionais eacute preciso ter a natureza do

corpo sobre controle Vaz (1999) afirma sobre o entendimento da natureza que o nosso

corpo eacute visto como algo perigoso e que precisa ser dominado e domesticado para se tornar

menos ofensivo a civilizaccedilatildeo O corpo haacute de se tornar um objeto manipulado pelo

desenvolvimento das teacutecnicas que interveacutem nesse domiacutenio

Dentro desse desenvolvimento de teacutecnicas e discurso que satildeo legitimadores ao

controle do corpo o esporte eacute uma das formas mais importante para essa dominaccedilatildeo e

domesticaccedilatildeo do corpo Conforme diz Vaz (1999 92) ldquoo esporte parece de fato ter sido e

ainda ser um forte vetor a potencializar o domiacutenio do corpordquo

E no contexto de uma sociedade industrial e capitalista o princiacutepio de rendimento e

dominaccedilatildeo do corpo faz com que o homem realize o trabalho alienado para atingir um

determinado rendimento E o esporte dentro desse contexto eacute caracterizado como

a) um sistema de accedilatildeo coisificado e em conformidade com o trabalho b) como um instrumento de repressatildeo das necessidades c) como um fenocircmeno de manipulaccedilatildeo e adaptaccedilatildeo sendo que tal

adaptaccedilatildeo dar-se-ia por sua vez pelas funccedilotildees de compensaccedilatildeo socializaccedilatildeo e integraccedilatildeo cumpridas pelo esporte (BRACHT 2005 29)

43

E para ilustrar melhor esta realidade da praacutetica esportiva que reproduz os ideais do

sistema capitalista recorremos a Rigauer apud Bracht (2005) que desenvolve uma relaccedilatildeo

entre o esporte de rendimento e o trabalho alienado para o entendimento de como os aspectos

dominantes da sociedade capitalista industrial como a disciplina autoridade rendimento

concorrecircncia entre outros que satildeo embutidos no esporte Esses aspectos satildeo mostrados da

seguinte forma

a) paralelismo entre as medidas de racionalizaccedilatildeo nos sistemas de accedilatildeo do esporte de rendimento e do trabalho

b) meacutetodos complexos de trabalho e treinamento c) a cientifizaccedilatildeo do trabalho e treinamento esportivo [] d) execuccedilatildeo repetitiva e sobrecarga satildeo caracteriacutesticas tanto do trabalho

como do moderno treinamento [esportivo] e) caraacuteter de mercadoria de ambos f) meacutetodos analiacuteticos de aprendizagem dos movimentos (RIGAUER apud

BRACHT 2005 33 grifos nossos)

As consequumlecircncias que surgem dessa tese de afinidade entre esporte e trabalho eacute a

loacutegica que ldquose esporte de alto rendimento eacute trabalho alienado e trabalho na sociedade

capitalista eacute trabalho alienado entatildeo alienaccedilatildeo tambeacutem eacute o que acontece no esporte de alto

rendimentordquo (BRACHT 2005 34) pois na tese do marxista ortodoxo o esporte eacute um mero

instrumento agrave reproduccedilatildeo da forccedila de trabalho

Nesta relaccedilatildeo entre o esporte e o trabalho alguns aspectos satildeo importantes como

compreendermos sobre como a hegemonia do esporte se desenvolve ligado agrave reproduccedilatildeo da

forccedila de trabalho contribuindo para o sistema de produccedilatildeo capitalista Sobre esse

entendimento alguns autores dizem que o esporte quando tem sua funccedilatildeo relacionada aos

meios simples de reproduccedilatildeo da forccedila de trabalho estaacute ao mesmo tempo reforccedilando aos

trabalhadores as qualidades de disciplina persistecircncia e superaccedilatildeo etc isto eacute transmitindo

valores aos trabalhadores para serem submissos ao trabalho capitalista (BRACHT 2005)

Outra relaccedilatildeo entre o esporte e o trabalho eacute entendida durante o processo de

treinamento esportivo O corpo eacute visto como um objeto faacutecil de ser operacionalizado e ao

mesmo tempo ser comparado a uma maacutequina Pois assim como as maacutequinas o corpo deve

44

ser programado para reproduzir movimentos mecanizados e caso haja algum defeito no

corpo essas peccedilas podem ser substituiacutedas como satildeo as das maacutequinas (VAZ 1999)

Portanto o atleta sendo considerado como corpo-maacutequina assim como determina o

capitalismo estaacute em constante busca do melhor rendimento e para isso passa a exercer um

controle sobre seu proacuteprio corpo e submetendo-o a diversas teacutecnicas repetitivas para atingir o

aacutepice da performance esportiva Mas muitas vezes com medo de natildeo alcanccedilar esse objetivo

acaba sendo induzido a cometer alguns excessos como o uso de drogas e uma alta sobrecarga

de treinamento que podem ocasionar processos seacuterios de lesotildees e problemas de sauacutede em

imposiccedilatildeo ao discurso do esporte que satildeo difundidos como legitimadores da uniatildeo do

companheirismo do bem-estar entre outros ldquoimpera o desejo de vencer e competir a qualquer

custo mesmo que a despeito da sauacutederdquo (VALLE 2003 20)

Enfim ateacute este momento despejamos aqui um vasto pensamento fundamentado numa

teoria filosoacutefica que visa transformar a realidade revolucionariamente superando a sociedade

capitalista a qual vivemos E o esporte por ser um fenocircmeno sociocultural inserido nela

precisa ser entendido compreendido e transformado para que os verdadeiros ideais do

esporte sejam preservados

Buscamos nesse capiacutetulo estabelecer uma criacutetica entorno da mesmice presente no

esporte e no seu discurso atual para que seus praticantes natildeo sejam refeacutens de um modo de

produccedilatildeo determinado pelo sistema capitalista natildeo sejam viacutetimas das falsas ilusotildees de

igualdade e oportunidade que satildeo criados tanto pelo esporte como na sociedade e nem

reproduzem as formas de seleccedilatildeo e exclusatildeo individualismo e competitividade a qualquer

custo ateacute mesmo a utilizaccedilatildeo de outros meios que sejam imorais e antieacuteticos para atingir o

sucesso e o rendimento desejado

Sendo assim pode-se perceber que o esporte moderno surge a princiacutepio como

privileacutegio da classe burguesa como elemento alienador disciplinador e higienista e depois

45

com o surgimento e expansatildeo do capitalismo torna-se mercadoria sendo este nosso proacuteximo

item a ser discutido no capiacutetulo seguinte levando em consideraccedilatildeo sua transformaccedilatildeo em

esporte-espetaacuteculo e a transformaccedilatildeo do atleta num novo tipo de trabalhador que vende sua

forccedila de trabalho regulado por leis de oferta e mercado

46

3 ndash O Processo de Mercantilizaccedilatildeo do Esporte

ldquoEnquanto eles capitalizam as imagens Eu socializo meus sonhosrdquo

Seacutergio Vaz

Neste uacuteltimo capiacutetulo iremos abordar como ocorre o processo de mercantilizaccedilatildeo do

esporte levando em consideraccedilatildeo sua transformaccedilatildeo em espetaacuteculo e qual sua influecircncia

dentro de uma sociedade de consumo uma vez que o esporte caracterizado como uma

economia de mercado atrai milhotildees de pessoas pelo mundo inteiro que se tornam

consumidores de seus subprodutos Nesse sentido a induacutestria cultural capitalista transforma

as praacuteticas esportivas num modo de produccedilatildeo em espetaacuteculo para o consumo

Dentro desse contexto os atletas passam a vender sua forccedila de trabalho e esperam

receber um valor equivalente pela sua produccedilatildeo Enquanto que a sociedade de consumo

relacionada ao lucro determina as modas e criam falsas ilusotildees em seus consumidores

31 ndash Esporte-espetaacuteculo e Sociedade

Podemos de fato observar ao longo da histoacuteria a evoluccedilatildeo que o esporte vecircm

assumindo e que de certa forma sintetizamos neste trabalho mas lembrando que a histoacuteria

do esporte natildeo eacute objetivo principal deste estudo Contudo eacute de extrema importacircncia

recorrermos a algumas passagens para transcrevermos que desde os tempos antigo da Greacutecia

o esporte na representaccedilatildeo dos Jogos Oliacutempicos tinha o poder de interromper as guerras

entre as cidades gregas e os atletas recebiam em troca pelo seu desempenho esportivo

algumas regalias como por exemplo a isenccedilatildeo de impostos As formas de competiccedilatildeo nesta

eacutepoca era uacutenica e exclusivamente saber quem era o mais raacutepido o mais resistente e o mais

forte sem se preocupar com questotildees de tempo (horas minutos e segundos) e de distacircncia

(metros)

47

Jaacute nas Olimpiacuteadas modernas o recorde passa a ser importante e os atletas passam a ter

uma melhor orientaccedilatildeo em relaccedilatildeo aos treinamentos para que cada vez mais consigam

diminuir seus proacuteprios recordes para vencer seus adversaacuterios sejam nas quadras campos ou

pistas Neste periacuteodo haacute um aumento da competitividade entre os paiacuteses especificamente

entre os paiacuteses capitalistas e socialistas As competiccedilotildees passam a ser mais organizadas e

comercializadas ideoloacutegica e politicamente pelos governos e cai sobre os atletas a

responsabilidade de representar seu paiacutes e o sistema econocircmico que ele exerce

Faccedilamos uma ressalva pois ateacute a deacutecada de 60-70 do seacuteculo passado o esporte ainda

se encontrava no sistema de amadorismo tornando-se muito difiacutecil nessas condiccedilotildees os

atletas ficarem ricos porque a relaccedilatildeo com o dinheiro e o desempenho esportivo natildeo era

praticado para preservar os ideais do Olimpismo Mas com a aboliccedilatildeo do amadorismo e com a

profissionalizaccedilatildeo do esporte a partir do seacuteculo setenta Rubio (2002a 140) afirma que neste

contexto pode ldquoconferir uma nova moral e portanto uma nova eacutetica ao Olimpismordquo Ou

seja a relaccedilatildeo do dinheiro com o rendimento esportivo passa a ser de extrema importacircncia e

inseparaacuteveis pois o esporte torna a ser uma opccedilatildeo de carreira profissional para as crianccedilas e

jovens que satildeo habilitados para o esporte (RUBIO 2002a 2002b)

Paes (2000 34) afirma que ldquoo desenvolvimento do esporte profissional tem-se

constituiacutedo em uma alternativa de mercado de trabalho tornando-se um fator gerador de

empregordquo E nem por causa disso o esporte deixa de apresentar seus aspectos positivos E

tal profissionalizaccedilatildeo ldquonatildeo desqualifica como esporte e sua legitimidade e dignidade devem

ser respeitadasrdquo (PAES 2000 34)

Com o processo de modernizaccedilatildeo mais evoluiacutedo no seacuteculo XX como a tecnologia os

meios de comunicaccedilatildeo e a profissionalizaccedilatildeo no acircmbito esportivo ocorreu uma modificaccedilatildeo

na estrutura de competiccedilatildeo transformando-a em espetaacuteculo Segundo Lovisolo (2000) eacute

quase que impossiacutevel ter o atual esporte competitivo desvinculado com o espetaacuteculoshy

48

esportivo uma vez que os meios de comunicaccedilatildeo elencaram o esporte como conteuacutedo de

mais-valia para a sua programaccedilatildeo E mais tornasse impossiacutevel pensar que o espetaacuteculo-

esportivo natildeo tem uma estrutura competitiva que envolve disputas entre equipes indiviacuteduos

propagandas entre outros

Para o esporte tornar-se cada vez mais espetaacuteculo foram modificas as regras de

algumas modalidades para que as exigecircncias das televisotildees fossem adotadas as quais Paes

(2000 34) ldquodestaca trecircs visualizaccedilatildeo promoccedilatildeo de incertezas sobre o resultado e em

algumas modalidades reduccedilatildeo do tempo de jogordquo Outro aspecto para esta espetacularizaccedilatildeo

foram os resultados que passaram a ser mais valorizados e a relaccedilatildeo que foi criada entre o

protagonista do espetaacuteculo e a figura espetacular do heroacutei no caso os atletas (RUBIO 2002b)

Pois o espetaacuteculo competitivo ou esportivo sem a presenccedila do mito do heroacutei ele perderia

forccedila e seria desinterresante (LOVISOLO 2000)

Conforme Di Giovanni (2005) tanto o esporte-espetaacuteculo como as praacuteticas corporais

nas uacuteltimas duas deacutecadas mostram um crescimento rumo ao campo de investimento

econocircmico E este crescimento pode ser atribuiacutedo ao seu envolvimento com a mass media e

com o forte desenvolvimento da induacutestria cultural que vem fabricando seus subprodutos

numa maior proporccedilatildeo se comparados aos anos anteriores

Jaacute Pires (2006) afirma que o processo de espetacularizaccedilatildeo do esporte teve iniacutecio da

adaptaccedilatildeo do esporte agrave linguagem da televisatildeo e da inclusatildeo das publicidades nos uniformes

dos atletas Depois foi a aprovaccedilatildeo das mudanccedilas de regras reduccedilatildeo de tempo de jogo e

imprevisibilidades nos resultados de algumas modalidades para que estas se encaixassem nos

horaacuterios da programaccedilatildeo televisiva O exemplo de maior sucesso e adaptaccedilatildeo das exigecircncias

televisivas foi sem duacutevida o voleibol

Rodrigues e Montagner (2006) denominam de esporte-espetaacuteculo o esporte de alto

rendimento pois este eacute transmitido por vaacuterios meios de comunicaccedilatildeo entre eles a miacutedia o

49

raacutedio e a internet reproduzindo sua praacutetica nos campos do esporte educacional e do

participativo

O esporte-espetaacuteculo eacute a mercadorizaccedilatildeo do esporte cujo este tem o poder de

influenciar outras praacuteticas esportivas que estatildeo inseridas na sociedade Este fenocircmeno

introduzido numa sociedade de consumo reproduz os ideais desta de tal forma que difunde

seus sons imagens e informaccedilotildees para o consumo (RODRIGUES MONTAGNER 2006)

Nesse entendimento os autores afirmam que

Na perspectiva do esporte espetaacuteculo e sua interaccedilatildeo com a sociedade abordando aspectos como os meios de comunicaccedilatildeo e a mercadorizaccedilatildeo do esporte eacute possiacutevel apontar para um determinado segmento social ndash crianccedilas e adolescente ndash e para uma lsquoagecircnciarsquo de fomento esportivo ndash a escola atraveacutes da Educaccedilatildeo Fiacutesica ndash preocupando-se com a loacutegica do esporte espetaacuteculo o consumo de bens e entretenimento conduzidos por conceitos de marketing e administraccedilatildeo do esporte que vecircem nas crianccedilas e adolescentes ldquopotenciais consumidoresrdquo e a Educaccedilatildeo Fiacutesica escolar que hoje na maioria das vezes funcionam como uma reprodutora desses aspectos sem desenvolver uma anaacutelise criacutetica sobre esse fenocircmeno (RODRIGUES MONTAGNER 2006 shy-)

Portanto o esporte chega num mundo contemporacircneo transformado em espetaacuteculo-

mercadoria para satisfazer as necessidades de uma sociedade de massa que estaacute na plenitude

do consumo a qualquer custo onde passa ser importante comprar o maacuteximo de produtos que

estatildeo na moda e deixar de lado o que realmente eacute essencial para a vida humana

Se olharmos para a moda do ponto de vista histoacuterico percebemos que ela natildeo eacute um

fenocircmeno que esteve presente em outras eacutepocas e civilizaccedilotildees A moda eacute um fenocircmeno que

estaacute presente no mundo ocidental moderno sem manter ligaccedilotildees especiacuteficas com um

determinado objeto E eacute a partir dos grupos aristocraacuteticos que ela comeccedila a expandir-se para

toda sociedade moderna (BARBOSA 2004)

Atualmente podemos perceber que a moda estaacute relacionada as determinaccedilotildees da

induacutestria cultural e no entanto utiliza o esporte para vender suas ideacuteias e adquirir o capital

necessaacuterio para manter-se sempre inovando os subprodutos dos esportes

50

A definiccedilatildeo sobre a sociedade de consumo natildeo eacute muito simples pois a inexistecircncia de

definiccedilotildees precisas sobre ela entatildeo carece aos pesquisadores um estudo mais profundo para o

entendimento claro das instituiccedilotildees teoacutericas sobre a sociedade e a cultura de consumo uma

vez que muitos autores encontram dificuldades nessa pontuaccedilatildeo conceitual pois acabam

recusando as caracteriacutesticas socioloacutegicas e culturais Outros autores apontam sete temas para o

entendimento desse tipo de sociedade que satildeo

As origens histoacutericas da sociedade de consumo a identificaccedilatildeo entre a sociedade de consumo e o periacuteodo da produccedilatildeo em massa (mass production) a relaccedilatildeo entre consumo de massas e sociedade de consumo o papel de marketing e propaganda na sociedade de consumo e a questatildeo do controle e da manipulaccedilatildeo o consumo como um fator de estratificaccedilatildeo social a relaccedilatildeo entre sociedade de consumo e afluecircncia e por fim a relaccedilatildeo entre poacutes-modernismo e consumo (BARBOSA 2004 29)

De acordo com a autora citada acima a sociedade de consumo numa visatildeo marxista

estaacute relacionada agrave ordens de lucro que eacute capaz de criar nos consumidores falsa ilusatildeo de

prazer e satisfaccedilatildeo Por outro lado existe a ldquonecessidade de criar novos mercados e educar as

pessoas para serem consumidores criou mecanismos de seduccedilatildeo e manipulaccedilatildeo ideoloacutegicas

das pessoas atraveacutes do marketing e da propagandardquo (BARBOSA 2004 37)

O consumismo do qual estamos falando eacute a transformaccedilatildeo da sociedade de consumo

em sociedade de espetaacuteculo onde as mercadorias satildeo as responsaacuteveis pela individualizaccedilatildeo

das pessoas Eacute claro que concordamos que os indiviacuteduos satildeo diferentes e que cada um tem

sua individualidade e personalidade mas o que queremos dizer aqui eacute que esta

individualizaccedilatildeo natildeo se da a niacuteveis de caracteriacutesticas geneacuteticas cujos DNAs satildeo diferentes

mas sim da individualizaccedilatildeo para o egoiacutesmo da inveja ou seja o ter eacute mais importante do

que ser

Com isso demonstramos que ldquonuma sociedade dominada pela produccedilatildeo e consumo de

imagens nenhuma parte da vida pode continuar imune agrave invasatildeo do espetaacuteculo nem mesmo o

esporte com seus ideais de Olimpismordquo (VALLE 2003 06)

51

Nessa sociedade de espetaacuteculo podemos citar algumas de suas dimensotildees

fundamentada em Guy Debord (1931 ndash 1994) ao expressar que ldquotoda a vida das sociedades

nas quais reinam as modernas condiccedilotildees de produccedilatildeo se apresenta como uma imensa

acumulaccedilatildeo de espetaacuteculordquo (DEBORD 1997 13) Por isso o esporte de alto rendimento esta

inserido neste contexto por facilitar a intermediaccedilatildeo das relaccedilotildees sociais entre as pessoas

sendo que ldquoo espetaacuteculo natildeo eacute um conjunto de imagens mas uma relaccedilatildeo social entre pessoas

mediadas por imagensrdquo (DEBORD 1997 14)

Portanto a espetacularizaccedilatildeo das coisas exerce influecircncia direta na sociedade

inclusive na sociedade de consumo onde todo e qualquer fenocircmeno que surge satildeo

modificados pela proacutepria sociedade como por exemplo os fenocircmenos poliacuteticos culturais

sociais econocircmicos e outros

32 - Mercantilizaccedilatildeo do Esporte

Podemos observar que tanto o fenocircmeno esportivo como as praacuteticas corporais jaacute na

segunda metade do seacuteculo XX e iniacutecio do seacuteculo XXI vecircm sofrendo um intenso processo de

mercantilizaccedilatildeo de tal forma que sua transformaccedilatildeo em esporte-espetaacuteculo no atual mundo

contemporacircneo contempla esta globalizaccedilatildeo que o esporte vem alcanccedilando no mundo inteiro

em busca de investimentos e lucros

Para o esporte atingir a hegemonia do movimento corporal e das praacuteticas esportivas

descrevemos nos capiacutetulos anteriores que eacute necessaacuterio alienar e domesticar a natureza do

corpo humano atraveacutes de ideologias sendo estas ideologias dominantes para que se torne

possiacutevel a divisatildeo social do trabalho dentro do esporte assim como ocorre na sociedade

capitalista alienando seus trabalhadores e os atletas que passam a natildeo reconhecer mais as suas

potencialidades naturais de criatividade passando a reproduzir movimentos mecacircnicos e

52

repetitivos Portanto a hegemonia do esporte como sua transformaccedilatildeo em mercadoria faz

valer seu valor de troca de rendimento e lucro dentro da organizaccedilatildeo loacutegica capitalista

Neste contexto o esporte eacute visto como uma economia capitalista pois ldquonos uacuteltimos

dececircnios nas sociedades modernas tem ocorrido um intenso processo de associaccedilatildeo entre o

esporte e a atividade econocircmica [] tal como a constataccedilatildeo de clubes-empresas

patrocinadores milionaacuterios para algumas modalidades esportivas []rdquo (DI GIOVANNI 2005

165) Mas os investimentos parecem natildeo ter soacute atingido os clubes e outras modalidades

esportivas atingiram a maior festa esportiva do mundo os Jogos Oliacutempicos da era moderna

Um ldquocluberdquo formado por dirigentes magnatas cujo presidente do Comitecirc Oliacutempico

Internacional ndash COI com apenas uma uacutenica eleiccedilatildeo ficou no poder por mais de doze anos e

decidia com seus conselheiros onde seriam realizados os Jogos Oliacutempicos E para isso

gastavam rios de dinheiros para comprar votos dos noventas e poucos dirigentes do COI Este

clube segundo Simson e Jennings (1992 15) ldquoeacute uma das sociedades fechadas mais

poderosas lucrativa e secreta do mundo Por intermeacutedio do Clube um punhado de

lsquopresidentesrsquo nomeados comanda o esporte mundialrdquo

Isso demonstra que o monopoacutelio das praacuteticas esportivas natildeo estaacute apenas em niacutevel do

entretenimento ou da tecnologizaccedilatildeo mas sim das confederaccedilotildees federaccedilotildees e clubes que

controlam o esporte e junto da miacutedia amplia seu poder de comercializaccedilatildeo alcanccedilando uma

maior massa de consumidores e com a tecnologizaccedilatildeo tornam possiacutevel potencializar ao

maacuteximo o desempenho do esporte competitivo para atrair mais espectadores investidores e

consumidores

O COI tendo como presidente Juan Antonio Samaranch transformou os Jogos

Oliacutempicos numa marca mundial e num bom lugar para quem quisesse ganhar dinheiro com o

esporte pois as companhias de televisatildeo faziam um investimento muito alto para ter o direito

de transmissatildeo dos Jogos (SIMSON JENNINGS 1992)

53

De acordo com os senhores dos aneacuteis os Jogos Oliacutempicos que foram realizados em

Barcelona em 1992 houve um investimento por parte das companhias de televisatildeo

assombroso se comparado aos Jogos realizados em Roma em 1960 Os investimentos foram

Para os Jogos Oliacutempicos em Barcelona soacute as companhias de televisatildeo de todo o mundo concordaram em pagar um total de US$ 663 milhotildees A rede norte-americana NBC entrou com US$ 416 milhotildees A Uniatildeo Europeacuteia de emissoras US$ 90 milhotildees A NHK lidera um grupo de emissoras de televisatildeo japonesas bancando US$ 625 milhotildees O canal 7 australiano pagou quase US$ 34 milhotildees Mesmo com o caixa baixo o Leste Europeu contribuiu com US$ 4 milhotildees [] Na Olimpiacuteada de Roma em 1960 a televisatildeo pagou apenas US$ 1 milhatildeo (SIMSON JENNINGS 1992 23)

Isto prova que o fenocircmeno esportivo estaacute se tornando a menina dos olhos dos meios de

comunicaccedilatildeo Levando em consideraccedilatildeo que a miacutedia televisiva eacute um aparelho ideoloacutegico em

funccedilatildeo do Estado que visa capitalizar as imagens e transmitir um pensamento jaacute determinado

contribuindo para o conformismo e alienaccedilatildeo das pessoas Os contratos feitos pelas

companhias de televisatildeo aleacutem de garantir sua participaccedilatildeo nos eventos esportivos visa

tambeacutem obter a exclusividade e ateacute certo monopoacutelio sobre algumas modalidades esportivas

Elas tambeacutem estatildeo em busca de telespectadores para engordar a sua audiecircncia

A nova forma do esporte no atual mundo contemporacircneo encontra-se num beco sem

saiacuteda pois ele estaacute cercado pelos oportunistas que podemos identificar sendo a miacutedia os

dirigentes de clubes esportivos e as marcas nacionais e multinacionais Todos esses

oportunistas satildeo capazes de transformaacute-lo em produto de valor de troca e valor de uso

Assim como lembra-nos Catani (1984) todos os produtos na sociedade capitalista

precisam ser trocados ou seja a troca passa a ser a subsistecircncia das pessoas dentro da

sociedade e o produto que eacute o resultado do trabalho humano torna-se mercadoria Com isso

afirmamos que cada mercadoria assume uma caracteriacutestica especifica de valor de uso Jaacute o

valor de troca corresponde agrave relaccedilatildeo em que os produtos satildeo trocados nas mesmas condiccedilotildees

por outros produtos para o valor de uso

54

As instituiccedilotildees chamadas por noacutes de oportunistas satildeo instrumentos capazes de

mobilizar uma grande massa de pessoas equumlidistante em toda sua extensatildeo para em torno do

esporte mercantilizado e assim adquirir mais lucro para sua receita gerando o capital

Dentre as trecircs instituiccedilotildees que citamos acima a miacutedia eacute a que exerce maior influecircncia

sobre o processo de mercantilizaccedilatildeo do esporte ldquoEssa mercadorizaccedilatildeo envolve duas

dimensotildees a) mercadorizaccedilatildeo do espetaacuteculo esportivo e seus subprodutos b) a

mercadorizaccedilatildeo dos serviccedilos ligados agrave praacutetica esportivardquo (BRACHT 2005 111) Ou seja as

marcas e sejam elas nacionais ou multinacionais que patrocinam as equipes ou os eventos

esportivos que vatildeo desde os campeonatos de Vaacuterzea aos Jogos Oliacutempicos estatildeo ligados

diretamente com a miacutedia

Um exemplo eacute a hegemonia do refrigerante Coca-Cola que dominou por um periacuteodo

os Jogos Oliacutempicos se tornando a maior e a mais conhecida patrocinadora desse evento Ela

se tornou a bebida mais apreciada em todo o mundo estabelecendo uma via de matildeo dupla

com o mundo do esporte internacional Este longo histoacuterico comeccedila nos Jogos Oliacutempicos de

Roma em 1960 Esteve presente na cidade do Meacutexico em 1968 e natildeo faltou em Munique

(1972) em Montreal (1976) em Moscou (1980) mesmo com o boicote da delegaccedilatildeo norte-

americana nos Jogos na Ruacutessia em Los Angeles (1984) em Seul (1988) e em Barcelona no

ano de 1992 (SIMSON JENNINGS 1992)

Outra marca que se destacou dentro do maior evento esportivo foi a Adidas que ao

patrocinar a principal modalidade da Olimpiacuteada considerada a joacuteia da coroa oliacutempica o

atletismo conseguiu construir seu nome no mundo do esporte Na Olimpiacuteada de Berlim em

1936 um atleta norte-americano chamado Jesseacute Owens ganhou fabulosamente quatro

medalhas de ouro calccedilando Adidas sendo que a maioria dos campeotildees oliacutempicos que

aparecem em fotografias estatildeo acompanhados dessas trecircs listas nos calccedilado (SIMSON

JENNINGS 1992)

55

Para Bracht (2005 111) tanto o esporte de alto rendimento quanto o de espetaacuteculo

que se organiza nos planos da economia de mercado modificando a cultura em mercadoria no

contexto da induacutestria do entretenimento precisa ser observada atentamente a partir da

economia da cultura Isto eacute a ideacuteia principal eacute fazer com que as pessoas construam sua

proacutepria cultura e natildeo simplesmente a consuma Com isso ldquopodemos captar a transformaccedilatildeo

que vem ocorrendo no plano da cultura corporal de movimento ai incluiacutedo o esporte [] com

o conceito de comercializaccedilatildeomercantilizaccedilatildeo ou entatildeo mercadorizaccedilatildeo do esporterdquo

(BRACHT 2005 92)

Dessa forma podemos responder a pergunta norteadora deste capiacutetulo que eacute como

ocorre o processo de mercantilizaccedilatildeo do esporte Contudo o processo de mercantilizaccedilatildeo

segundo Di Giovanni (2005)

[] reflete a complexidade da divisatildeo social do trabalho na sociedade urbano-industrial bem como os princiacutepios de organizaccedilatildeo da economia capitalista na qual a atuaccedilatildeo das ldquoleis de bronzerdquo que regem a concorrecircncia entre os produtos fazem com que passe a ocorrer a ldquoproduccedilatildeo pela produccedilatildeordquo o produtivismo que faz aumentar a massa de mercadorias aportada ao mercado bem como o surgimento de novos bens materiais ou culturais mercantilizados e a constituiccedilatildeo sempre renovada de novos mercados (DI GIOVANNI 2005 166)

Assim a competitividade no modo de produccedilatildeo de mercadorias no sistema capitalista

tem pressa em aumentar sua produtividade para conquistar os espaccedilos de suas concorrentes e

garantir um maior lucro pois o esporte transformou-se em objeto de consumo de massa

De acordo com Nozaki e Penna (2007) podemos identificar que no iniacutecio do seacuteculo

XXI o predomiacutenio das dimensotildees do esporte estatildeo ligadas ao sistema econocircmico de mercado

capitalista entre elas podemos citar

a) A espetacularizaccedilatildeo ligada ao acircmbito da mercadorizaccedilatildeo no contexto de um sistema que se colapsa pela superproduccedilatildeo de mercadoria

b) A fabricaccedilatildeo do esporte pelas grandes corporaccedilotildees adaptada ao mais alto grau de exploraccedilatildeo capitalista para a maximizaccedilatildeo dos lucros na Indoneacutesia a Nike chegou a pagar 040 centavos de doacutelar a hora utilizando trabalho infantil (adolescentes de 14 anos de idade) para montar seus tecircnis os quais natildeo satildeo fabricados em lugar nenhum nos EUA onde esta empresa tem sede Outro exemplo de modalidade de exploraccedilatildeo que vem se disseminando eacute a utilizaccedilatildeo de presidiaacuterios por

56

parte das grandes empresas nos EUA em troca de um pequeno salaacuterio (de US$ 002 a 200 a hora) eou de uma reduccedilatildeo de sua pena Empresas como a Spalding utilizam-se deste tipo de trabalho para empacotar suas bolas de golfe desobrigando-se das leis trabalhistas ao utilizar os presos para a execuccedilatildeo de trabalhos (NOZAKI PENNA 2007 01)

Esta exploraccedilatildeo representa uma nova forma de valorizaccedilatildeo do esporte dentro do

mercado capitalista assim como ocorre na sociedade onde a miseacuteria eacute produzida pela

exploraccedilatildeo do capitalismo em favor do enriquecimento de uma minoria econocircmica e

politicamente dominante

Outras dimensotildees da mercantilizaccedilatildeo do esporte que podemos destacar satildeo trecircs

elementos que estatildeo relacionados entre si satildeo elas a) as modalidades esportivas em si b) os

siacutembolos das equipes e dos eventos esportivos cujos ldquoos cincos aneacuteis interligados satildeo hoje

uma das mercadorias mais valiosas do mundo ndash em termos financeirosrdquo (SIMSON

JENNINGS 1992 131) e c) os atletas que passam a ser utilizados como outdoors ambulantes

Contudo o esporte moderno ao longo da histoacuteria desenvolveu sua marca

mercadorizada e no entanto Bracht (2002) pergunta ateacute que ponto este elemento que faz

parte da cultura iraacute assumir um caraacuteter de mercadoria

Para Marx (1996 165) ldquoa riqueza das sociedades em que domina o modo de produccedilatildeo

capitalista aparece como uma lsquoimensa coleccedilatildeo de mercadoriasrsquo e a mercadoria individual

como sua forma elementarrdquo Por isso enquanto a nossa sociedade assumir os valores do

sistema capitalista determinando o modo de produccedilatildeo das instituiccedilotildees todos os elementos de

uma cultura seratildeo mercadorias e objeto de consumo

Assim como o trabalho humano eacute uma atividade transformadora atraveacutes da qual o

homem cria objetos culturais e cria a si proacuteprio satisfazendo suas necessidades a mercadoria

eacute

Antes de tudo um objeto extremo uma coisa a qual pelas suas propriedades satisfaz necessidades humanas de qualquer espeacutecie A natureza dessas mercadorias se elas se originam do estocircmago ou da fantasia natildeo altera nada na coisa Aqui tambeacutem natildeo se trata de como meio de subsistecircncia isto eacute

57

objeto de consumo ou se indiretamente como meio de produccedilatildeo (MARX 1996 165)

Por conseguinte a mercantilizaccedilatildeo do esporte afeta as praacuteticas corporais que

envolvem relaccedilatildeo com o consumo no lazer e com a produccedilatildeo e consumo do esporte-

espetaacuteculo haja visto que o esporte no mundo contemporacircneo exerce um papel significativo

na economia mundial (BRACHT 2002)

Podemos perceber que no caso do esporte de alto rendimento ele segue uma loacutegica

mercantilista onde os eventos esportivos satildeo espetaacuteculos e os atletas produtos em exibiccedilatildeo

com alto potencial de atrair consumidores em massa

Dentro dessa perspectiva de mercantilizaccedilatildeo o esporte se assemelha as forccedilas

produtivas capitalistas que

transformam o corpo em instrumentos [] e o atleta profissional eacute um novo tipo de trabalhador que vende a um patratildeo sua forccedila de trabalho (capaz de produzir um espetaacuteculo que atrai multidotildees) eacute valor de troca de sua forccedila de trabalho regulado pelas leis de oferta e procura de mercado (RUBIO 2002b --)

Recentemente tivemos em nosso paiacutes (Brasil ano de 2007) a realizaccedilatildeo dos XV

Jogos Pan-Americanos e o III Jogos Parapan-americanos eventos estes que causaram muitas

confusotildees decorrentes das paralisaccedilotildees realizadas pelos trabalhadores das obras do Pan e

certa desconfianccedila sobre o seu orccedilamento com a utilizaccedilatildeo da maacutequina puacuteblica para

privilegiar a iniciativa privada

Estas questotildees deram-se justamente em torno dos lucros que estes espetaacuteculos

proporcionam sendo que

O processo de mercadorizaccedilatildeo do esporte evidencia-se natildeo apenas pela entrada do capital privado para o seu financiamento mas pela criaccedilatildeo de um mercado proacuteprio dos Jogos Ou seja os Jogos satildeo ao mesmo tempo a mercadoria a ser realizada como tambeacutem geram mercadorias a serem vendidas (NOZAKI PENNA 2007 04)

No caso dos trabalhadores foram realizadas trecircs paralisaccedilotildees que envolveram cerca de

150 pessoas para reivindicar melhores condiccedilotildees de trabalho e aumento salarial Jaacute o

58

orccedilamento estipulado para as obras do Pan estava previsto em torno de R$ 475 milhotildees mas

encerrou-se com um montante de R$ 1284 bilhotildees (NOZAKI PENNA 2007)

Todo este investimento para a realizaccedilatildeo desses eventos faz parte da loacutegica capitalista

de investimentos onde para obterem-se maiores lucros e capital eacute necessaacuterio ter um grande

nuacutemero de pessoas alienadas e acomodadas que natildeo questionam a realidade que estaacute sendo

formada em sua volta Pois as condiccedilotildees de vida a cada ano passam a ser mais miseraacuteveis e

em proporccedilatildeo a isso a violecircncia tambeacutem aumenta enquanto que o governo utiliza

politicamente o esporte como instrumento ideoloacutegico para combater e camuflar ao mesmo

tempo esta miserabilidade que estamos vivendo

Por isso a mercantilizaccedilatildeo do esporte e o sistema capitalista natildeo passam de um mero

processo de exploraccedilatildeo das condiccedilotildees de vida humana que se expande pelo mundo inteiro ou

seja satildeo faces da mesma moeda que fortalece a supremacia das classes economicamente

dominantes E o esporte nesse sentido que eacute explorado acaba contribuindo para que a

superestrutura do esporte permaneccedila determinando o seu futuro mergulhando-o numa

economia de mercado que demonstra ser competitiva e desleal para os princiacutepios da vida

humana enquanto que os atletas e os consumidores permanecem na infra-estrutura

produzindo o espetaacuteculo e o consumo

59

CONSIDERACcedilOtildeES FINAIS

Consideramos que o esporte se encontra atualmente no mundo contemporacircneo em

planos poliacuteticos e ideoloacutegicos onde sua transformaccedilatildeo em mercadoria monopolizada eacute a

riqueza da superestrutura que satildeo formadas pelos os magnatas da miacutedia eletrocircnica dirigentes

e presidentes esportivos patrocinadores e pelos governantes que assumem e controlam o

destino do esporte Esses criam falsas ideologias para manter as pessoas alienadas em relaccedilatildeo

a suas condiccedilotildees de vida miseraacuteveis e introduz no esporte ideacuteias de superaccedilatildeo de limites

determinaccedilatildeo organizaccedilatildeo respeito sucesso sendo essas ideacuteias do sistema capitalista

Tambeacutem introduzem na sociedade valores de igualdade e oportunidade sendo que dentro

desse contexto o esporte eacute um reprodutor da competitividade a qualquer custo

Assim acreditamos que o monopoacutelio que se criou em torno do fenocircmeno esportivo

satildeo estrateacutegias para a fabricaccedilatildeo do espetaacuteculo que estaacute inserido na sociedade de consumo e

na oportuna situaccedilatildeo transformar a cultura na qual estamos vivendo Com isso o objetivo da

mercantilizaccedilatildeo do esporte passa em satisfazer as necessidades e desejos de seus

consumidores enquanto que a superestrutura que se criou sobre o esporte fica cada vez mais

rica

Podemos perceber que vivemos num mundo onde as culturas estatildeo em constante

transformaccedilatildeo por causa da expansatildeo do capitalismo e da sua contradiccedilatildeo que separa cada

vez mais as pessoas os povos gerando conflitos e guerras entre paiacuteses religiotildees entre outras

coisas

Neste mundo globalizado a ldquodemocraciardquo passa a ser determinada pelos paiacuteses

imperialistas que usam de seu poder e suas tecnologias avanccediladas para invadirem outros

paiacuteses com um falso discurso de lutar contra a ditadura e libertar o povo da tirania do

governo Mas sua real intenccedilatildeo eacute conquistar o petroacuteleo esquecendo das questotildees mais

60

simples e essenciais para a vida humana que eacute a de produzir alimentos para acabar com a

fome e produzir mecanismos para que a desigualdade social diminua significativamente

Contudo eacute por isso que o esporte como um fenocircmeno sociocultural institucionalizado

na vida das pessoas natildeo pode estar nas matildeos desses assassinos que promovem a guerra e nem

seguir suas estruturas ideologias capitalista de competiccedilatildeo a qualquer preccedilo Esta

mercantilizaccedilatildeo faz com que os ideais do esporte sejam corrompidos alastrando em seu

acircmbito a corrupccedilatildeo e a ganacircncia por poder e dinheiro

Eacute preciso que os professores e professoras de Educaccedilatildeo Fiacutesica estejam atentos a esses

instrumentos ideoloacutegicos que o Estado introjeta na Sociedade e que satildeo utilizados para a

manipulaccedilatildeo dominaccedilatildeo alienaccedilatildeo e repressatildeo das relaccedilotildees sociais afim de natildeo

reproduzirem nas escolas as mesmas falsas ilusotildees e alienaccedilotildees em seus alunos e alunas Que

atraveacutes de uma praacutetica revolucionaacuteria baseada nas discussotildees e reflexotildees criacuteticas sobre o

esporte as crianccedilas reconstruam seus ideais democraticamente voltados ao ideal da

humanidade e do companheirismo Lembrando que o outro sempre seraacute importante para a

praacutetica das atividades fiacutesicas e esportivas pois se deve jogar com e natildeo contra o outro

Esta deve ser a nossa luta Luta contra este sistema contraditoacuterio que priva uma classe

social que se encontra dominada em detrimento dos interesses da classe dominante Onde

todos possam ter o direito de construir o espetaacuteculo de uma nova ordem de vida social mais

justa e fraterna Por isso faccedilamos das palavras do professor Florestan Fernandes nossas

palavras ldquoo educador que se nega no plano ideoloacutegico e poliacutetico se nega tambeacutem como

educadorrdquo

61

REFEREcircNCIAS

ALTHUSSER Louis Aparelhos ideoloacutegicos de Estado 2ordf Ed Rio de Janeiro Graal 1985

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25

satildeo as classes sociais mas quem as sistematiza [] satildeo os representantes poliacuteticos ou literaacuterios da classe os escritores os lideres poliacuteticos etc satildeo eles que formulam sistematicamente essa visatildeo de mundo ou ideologia em funccedilatildeo dos interesses da classe (MARX apud LOumlWY 1998 95)

Esse processo ocorre devido a divisatildeo social do trabalho como visto acima onde

separa homens em proprietaacuterios e natildeo-proprietaacuterios Sendo os uacuteltimos explorados e

dominados a niacutevel econocircmico e poliacutetico Mas para que isso aconteccedila de fato a classe

dominante necessita de alguns instrumentos que satildeo o Estado e a ideologia De modo que as

ideologias da classe dominante sejam as ideacuteias dominantes na sociedade inteira fazendo com

que a classe que domina na infra-estrutura (econocircmica social e poliacutetica) tambeacutem domine na

superestrutura em plano espiritual das ideacuteias (CHAUI 2001)

Por fim a medida que entendemos como esta realidade social funciona faz-se

necessaacuterio a transformaccedilatildeo das nossas ideacuteias para lutarmos e transformarmos a realidade

(LOumlWY 1998)

15 ndash Capitalismo e divisatildeo da sociedade em infra-estrutura e superestrutura

O capitalismo ao longo da sua histoacuteria tem provocado profundas transformaccedilotildees

sociais nas grandes massas levando as pessoas a viverem numa sociedade miseraacutevel e

opressora dividida por classes e permeada por injusticcedilas que impedem que as pessoas tomem

consciecircncia da realidade a sua volta

Entatildeo faz-se necessaacuterio nesse trabalho estudar a relaccedilatildeo da sociedade e do

capitalismo bem como suas definiccedilotildees para melhor entendermos como se constituiu a

estrutura de uma sociedade capitalista sendo esta capaz de fazer com que milhares de pessoas

fiquem refeacutens e alienadas ao consumo ao passo de dar mais valor ao ter do que ao ser e

apontando para este fato a constituiccedilatildeo de uma sociedade de consumo que contribui para a

individualizaccedilatildeo das pessoas

26

O capitalismo e a sociedade se tratam de um assunto instigante que nos leva a estudar

como ocorre essa relaccedilatildeo estrateacutegica ideal para o triunfo da supremacia das classes

dominantes graccedilas ao controle que exercem sobre a classe trabalhadora que se encontra

alienada

Iniciaremos a nossa analise com a definiccedilatildeo de sociedade segundo Marx De acordo

com ele a estrutura da sociedade separada em niacuteveis determinados como infra-estrutura e

superestrutura representa a forma pela qual a base econocircmica estaacute relacionada e onde

ocorrem as forccedilas produtivas sendo tambeacutem representada por duas instacircncias que satildeo a

juriacutedico-poliacutetica e a ideologia Portanto podemos perceber que a estruturada da sociedade eacute

representada por uma base econocircmica chamada de infra-estrutura sendo que nela elevasse a

superestrutura Mas os andares superiores desse edifiacutecio natildeo se sustentam por si soacute por isso

se apoacuteiam sobre a base (infra-estrutura) (ALTHUSSER 1985)

Marx ao tentar esclarecer suas inquietaccedilotildees sobre a formaccedilatildeo da sociedade civil

tomou como objeto de suas investigaccedilotildees as relaccedilotildees juriacutedicas Em outras palavras as formas

histoacutericas de estado Ao longo dessa investigaccedilatildeo o filoacutesofo alematildeo percebeu que as formas

histoacutericas de estado natildeo podem ser explicadas por si mesmas e muito menos podem ser

reduzidas a uma simples conquista da evoluccedilatildeo do espiacuterito humano O que Marx conseguiu

identificar contudo foi que a organizaccedilatildeo de um determinado padratildeo de relaccedilotildees juriacutedicas

estaacute sempre condicionado pelo padratildeo das relaccedilotildees de produccedilatildeo e reproduccedilatildeo da vida material

de uma determinada sociedade

Assim Ianni (1980 82) citando Marx diz ser ldquona produccedilatildeo social da proacutepria

existecircncia que os homens entram em relaccedilotildees determinadas necessaacuterias independentes de

sua vontaderdquo Estas relaccedilotildees na produccedilatildeo social determinam as forccedilas produtivas materiais

(infra-estrutura) que constituem a estrutura econocircmica da sociedade

27

E eacute sobre esse alicerce que se eleva a superestrutura que por sua vez representa a

dimensatildeo juriacutedica e poliacutetica da sociedade e por conseguinte as formas de consciecircncia sociais

A constataccedilatildeo de que superestrutura nada mais eacute do que a reproduccedilatildeo simboacutelica das relaccedilotildees

de poder presentes na infra-estrutura implica no reconhecimento de que ldquonatildeo eacute a consciecircncia

dos homens que determina a realidade ao contraacuterio eacute a realidade social que determina sua

consciecircnciardquo (MARX apud IANNI 1980 83)

Enfim compreendendo profundamente os termos de infra-estrutura e superestrutura

veremos que o primeiro sustenta o segundo e este por sua vez domina o primeiro Soacute que de

uma forma ideoloacutegica para a sua sustentaccedilatildeo no poder

Vimos anteriormente que a sustentaccedilatildeo da superestrutura natildeo se da apenas com as

forccedilas produtivas e relaccedilotildees de produccedilatildeo que a base econocircmica desenvolve mas sim pela

divisatildeo social do trabalho onde uma classe economicamente dominante realiza o trabalho

intelectual e cedem os meios materiais para garantir a reproduccedilatildeo da forccedila de trabalho

Nisso podemos ver que a garantia da reproduccedilatildeo da forccedila de trabalho vem desde a

Idade Meacutedia e a partir da Revoluccedilatildeo Industrial onde comeccedilou ocorrer a expansatildeo do

capitalismo e junto a ele o surgimento das maacutequinas Os artesatildeos natildeo podendo competir

contra o forte crescimento das maacutequinas e das faacutebricas tiveram que vender sua proacutepria forccedila

de trabalho pois os seus meios de produccedilatildeo jaacute natildeo eram mais sustentaacuteveis Visto separado de

seu meio de produccedilatildeo a alternativa encontrada pela classe trabalhadora foi depender da classe

dos proprietaacuterios e dos seus meios de produccedilatildeo (CATANI 1984)

Esta teoria sobre as estruturas da sociedade de infra e superestrutura desenvolve a

ideacuteia de construccedilatildeo civil que

Se constroacutei primeiro e o que vem por acreacutescimo o que sustenta e o que eacute sustentado o que se apoacuteia e o que serve de base Com isso entendida como metaacutefora a teoria da infra e da superestrutura reduz o Estado agraves relaccedilotildees mecacircnicas entre a infra-estrutura e a superestrutura de uma construccedilatildeo civil (ALBURQUERQUE apud ALTHUSSER 1985 20)

28

Entatildeo esta metaacutefora de construccedilatildeo civil tem como primeiro objetivo a representaccedilatildeo

da base econocircmica e em seguida os andares da superestrutura que satildeo determinados pela

eficaacutecia da base ou seja eacute a base que determina a construccedilatildeo do edifiacutecio e seus andares

superiores (ALTHUSSER 1985)

Portanto estamos vivendo numa sociedade capitalista dividida por classes e cheia de

ideologias dominantes para controlar e alienar a classe trabalhadora

Hoje podemos constatar que a acumulaccedilatildeo de capital ocorre atraveacutes da exploraccedilatildeo da

forccedila de trabalho o que ocorria antigamente tambeacutem Conforme afirma Catani (1984) o

capitalismo

Significa natildeo apenas um sistema de produccedilatildeo de mercadoria como tambeacutem um determinado sistema no qual a forccedila de trabalho se transforma em mercadoria e se coloca no mercado como qualquer objeto de troca Para que exista Capitalismo faz-se necessaacuterio a concentraccedilatildeo da propriedade dos meios de produccedilatildeo em matildeos de uma classe social e a presenccedila de uma outra classe para a qual a venda da forccedila de trabalho seja a uacutenica fonte de subsistecircncia (CATANI 1984 08)

Ou seja com o texto citado acima podemos compreender que estaacute muito bem definido

que para obter capital eacute necessaacuterio ter concentrado um sistema onde os meios de produccedilatildeo

refletem na sociedade a divisatildeo de duas classes de tal modo que uma representa a burguesia

e detecircm os meios de produccedilatildeo e a outra a classe trabalhadora que vende sua forccedila de trabalho

para conseguir adquirir os miacutenimos bens necessaacuterios para sua sobrevivecircncia entre eles

roupas alimentaccedilatildeo casa educaccedilatildeo sauacutede etc

Enfim fazendo uma siacutentese sobre os conceitos fundamentais do pensamento

marxiano vimos que o trabalho humano eacute a soma do trabalho intelectual e trabalho braccedilal

sendo que este resultado eacute a construccedilatildeo de objetos culturais essenciais para a vida humana e

a divisatildeo social do trabalho ocorre devido o aumento da complexidade da organizaccedilatildeo das

relaccedilotildees sociais que acaba provocando a dissociaccedilatildeo do trabalho humano nas duas dimensotildees

citadas acima E essa divisatildeo social reflete na infra-estrutura onde acontece a reuniatildeo dos

meios de produccedilatildeo e reproduccedilatildeo da vida material dividindo as classes em economicamente

29

dominante (para quem realiza o trabalho intelectual) e a classe economicamente dominada

(para quem realiza o trabalho braccedilal) Dessa base econocircmica elevasse uma superestrutura

onde a classe que domina na base material eacute a classe que deteacutem os meios de produccedilatildeo e

reproduccedilatildeo da vida espiritual das ideacuteias na superestrutura Esta classe utiliza esses meios para

reproduzir as ideologias responsaacuteveis por mascarrar as relaccedilotildees de dominaccedilatildeo e exploraccedilatildeo

que ocorre na infra-estrutura

Contudo o esporte eacute utilizado pela superestrutura como uma ideologia dominante

capaz de ocultar o processo de desenvolvimento das relaccedilotildees sociais fazendo com que as

pessoas permaneccedilam alienadas e dominadas das questotildees poliacuteticas econocircmicas e sociais E eacute

dentro dessa loacutegica que abordaremos o esporte no proacuteximo capiacutetulo dando destaque para sua

instrumentalizaccedilatildeo poliacutetico-ideoloacutegico e para sua estrutura que se assemelha as exigecircncias de

reproduccedilatildeo das forccedilas produtivas capitalistas

30

2 ndash Esporte e Capitalismo duas faces da mesma moeda

ldquoCriacutetico soacute pode ser o sujeito amoroso ou seja aquele que estaacute em condiccedilotildees de perceber afetivamente o drama

do mundordquo Carlos Rodrigues Brandatildeo

Nesse capiacutetulo abordaremos a relaccedilatildeo do esporte com o capitalismo levando em

consideraccedilatildeo que o uacuteltimo eacute um modo de produccedilatildeo de mercadorias pelos quais os meios de

produccedilatildeo satildeo apropriados e o esporte dentro desse sistema capitalista reflete na realidade as

expectativas e comportamentos tiacutepicos de um modo de produccedilatildeo determinado aleacutem de

assumir os valores do capitalismo na busca do lucro e rendimento a qualquer custo

Tambeacutem iremos sumariar como o esporte pode ser considerado um instrumento

ideoloacutegico atraveacutes do qual satildeo difundidos e reproduzidos os valores morais defendidos por

uma minoria economicamente dominante e o seu uso poliacutetico para esta constataccedilatildeo

21 O esporte moderno e seu uso poliacutetico

Para Bracht (2005) o esporte eacute um fenocircmeno mais expressivo da atualidade e que

direta ou indiretamente manteacutem uma relaccedilatildeo com milhotildees de pessoas pelo mundo inteiro O

esporte expandiu-se tatildeo rapidamente que se transformou numa hegemonia da cultura corporal

de movimento

Segundo as consideraccedilotildees de Rubio (2002a) o esporte eacute um dos principais fenocircmenos

socioculturais e eacute capaz de refletir na sua proacutepria estrutura a forma pela qual a sociedade vem

se desenvolvendo e se organizando

O esporte moderno surge e assume sua caracteriacutestica competitiva em meados do

seacuteculo XVIII no acircmbito da cultura europeacuteia atraveacutes de um processo de esportivizaccedilatildeo das

atividades corporais das classes populares inglesas e da cultura da nobreza Ateacute o final desse

seacuteculo somente a aristocracia praticava esportes mas com a ascensatildeo da burguesia o esporte

se tornou uma atividade comum a outras camadas das classes sociais As atividades da cultura

31

corporal das classes populares inglesas representadas na sua maior parte pelos jogos com

bola tiveram inuacutemeras vezes sua praacutetica perseguida e reprimida pelo poder puacuteblico Mas foi

nas escolas puacuteblicas que os jogos adquiriram um focirclego para a sua permanecircncia pois neste

ambiente eles natildeo eram vistos como uma ameaccedila agrave propriedade e a ordem puacuteblica Eacute na

escola puacuteblica que os jogos vatildeo aos poucos assumindo a caracteriacutestica do esporte moderno

(BRACHT 2005 VALLE 2003)

O esporte dentro dessa cultura europeacuteia foi se desenvolvendo ateacute assumir

caracteriacutesticas baacutesicas como a competiccedilatildeo rendimento fiacutesico e teacutecnico recorde

racionalizaccedilatildeo e cientificizaccedilatildeo do treinamento Contudo estas caracteriacutesticas do fenocircmeno

esportivo contribuiram para que a cultural corporal de movimento se tornasse mais

esportivizada (BRACHT 2005)

De acordo com Valle (2003) o esporte desenvolveu e se expandiu durante o processo

de modernizaccedilatildeo ocorrido nos seacuteculos XIX e XX Dentre as principais caracteriacutesticas desse

processo destacamos a acentuada racionalizaccedilatildeo e secularizaccedilatildeo dos costumes a intensa

industrializaccedilatildeo e o grande impacto da aplicaccedilatildeo das tecnologias com particular impacto nas

aacutereas do transporte e da comunicaccedilatildeo em massa Foi nesse contexto que noccedilotildees como a de

rendimento e a de competiccedilatildeo comeccedilaram a ser introduzidas no esporte Tambeacutem foi nessa

ocasiatildeo que o esporte saiu da Inglaterra ele se estruturou e passou a ganhar todo o continente

europeu durante o seacuteculo XIX atingindo sua hegemonia no mundo inteiro no seacuteculo XX

Atualmente inuacutemeros tecircm sido os conceitos que o esporte vem adquirindo para

diferenciar sua praacutetica como por exemplo esporte de alto rendimento ou esporte educativo

No Brasil o conceito de esporte eacute representado por trecircs manifestaccedilotildees sendo elas 1) esportoshy

performance podemos dizer que eacute o esporte de alto rendimento pois visa a competiccedilatildeo o

lucro e o rendimento propriamente dito 2) esporto-participaccedilatildeo onde entra a questatildeo do

32

lazer divertimento entre outros e 3) esporto-educaccedilatildeo vinculado ao esporte escolar e

universitaacuterio (BRACHT 2005)

O esporte de alto rendimento pode ter o seu sistema constituiacutedo da seguinte forma

a) possui um aparato para a procura de talentos normalmente financiado pelo Estado []

b) possui um pequeno nuacutemero de atletas que tem o esporte como principal ocupaccedilatildeo

c) possui uma massa consumidora que financia parte do esporte-espetaacuteculo d) os meios de comunicaccedilatildeo de massa satildeo co-organizadores do esporte

espetaacuteculo e) possui um sistema de gratificaccedilatildeo que varia em funccedilatildeo do sistema

poliacutetico-societal (DIGEL 1986 apud BRACHT 2005 17)

Desta forma podemos perceber que o esporte de alto rendimento esta ligado as

questotildees que vai desde a detecccedilatildeo de talentos ateacute questotildees poliacuteticas passando por um

processo de massificaccedilatildeo por meios de comunicaccedilatildeo tratando o esporte como mercadoria

Esta forma de mercadoria pela qual o esporte de alto rendimento eacute transformado nada

mais eacute do que caracteriacutesticas dos setores produtivos e dos serviccedilos capitalistas que visam

obter fins lucrativos igual agraves leis do mercado (BRACHT 2005) Esta uacuteltima forma pela qual

o esporte eacute transformado veremos com mais aprofundamento no terceiro capiacutetulo como ocorre

essa mercantilizaccedilatildeo

Ateacute meados da deacutecada de 60 as teorias sobre o esporte natildeo destacavam a dimensatildeo

poliacutetica do esporte Mas esta situaccedilatildeo mudou drasticamente na deacutecada de 70 quando a criacutetica

soacutecio-filosoacutefica do esporte comeccedila a ser manifestada pelo movimento estudantil europeu

sendo a base dessa criacutetica o neomarxismo Este movimento eacute conhecido como Teoria Criacutetica

dos frankfurtianos da Escola de Frankfurt (BRACHT 2005)

Segundo Vaz (2005) a Teoria Criacutetica do Esporte surge e se desenvolve num contexto

histoacuterico divididos em dois momentos O primeiro momento estaacute relacionado com os Jogos

Oliacutempicos de Berlim realizado no ano de 1936 quando trecircs anos antes da sua realizaccedilatildeo

Adolf Hitler assume o poder como Chanceler do Reich em 1933 e defende o ideal da

supremacia da raccedila ariana E num segundo momento nos anos sessenta do seacuteculo passado os

33

frankfurtianos passam a ter uma popularidade para aleacutem dos limites da academia com a

Teoria Criacutetica do Esporte Esta teoria estuda o esporte como o principal fator da analise e

reflexatildeo da criacutetica da cultura e da economia poliacutetica

Jaacute no Brasil as ideacuteias da Teoria Criacutetica em relaccedilatildeo ao esporte chegam num periacuteodo

onde a resistecircncia ditatorial persistia ao final dos governos militares E chega com um

discurso de renovaccedilatildeo para tentar superar o ensino tecnicista pedagoacutegico e por volta dos

anos setenta e oitenta encontrou na academia uma aacuterea do conhecimento para o seu

desenvolvimento criacutetico a Educaccedilatildeo Fiacutesica (VAZ 2005)

Algumas das teses da Escola de Frankfurt sobre a criacutetica do esporte pressupotildeem que

a) a tese da coisificaccedilatildeo ou alienaccedilatildeo Pressupotildeem que tanto a sociedade como os homens natildeo

satildeo o que satildeo determinados pela sua natureza e possibilidades Eacute um retrato das sociedades

industriais e do mundo do trabalho que transforma as relaccedilotildees sociais a partir de sua

racionalidade teacutecnica e da razatildeo instrumental e

b) a tese de repressatildeo e manipulaccedilatildeo Pressupotildeem que o sistema de dominaccedilatildeo repressatildeo e

exploraccedilatildeo ocorrem quando uma sociedade moderna estaacute altamente desenvolvida tecnoloacutegica

e industrializada (BRACHT 2005)

Aleacutem das contribuiccedilotildees da Teoria Criacutetica do Esporte sobre as teses de alienaccedilatildeo e

manipulaccedilatildeo o esporte passou por vaacuterios momentos histoacutericos e teve suas funccedilotildees ligadas a

interesses poliacuteticos das instituiccedilotildees sociais e do Estado Desde a Antiguidade podemos

observar que suas funccedilotildees estavam vinculadas as instituiccedilotildees militares educacionais e

religiosas Na Greacutecia Antiga a praacutetica esportiva contribuiacutea para a formaccedilatildeo do homem grego

e era desenvolvida nas escolas para formar jovens militares (SIGOLI DE ROSE JUNIOR

2004)

Eacute importante lembrar que o esporte na Antiguidade exercia um papel importante na

sociedade grega podendo ser destacado dois aspectos 1) o esporte representado pelos Jogos

34

Oliacutempicos tinha o poder de interromper as guerras entre as cidades gregas para a sua

realizaccedilatildeo e 2) o esporte considerado como um dos trecircs pilares da educaccedilatildeo ao lado da letras e

muacutesica sendo fundamental na formaccedilatildeo do homem grego (RUBIO 2002a)

Durante o Impeacuterio Romano onde ocorreram muitas conquistas territoriais e expansatildeo

externa a Repuacuteblica natildeo mencionava na eacutepoca uma poliacutetica social interna levando a

populaccedilatildeo a se rebelar Mas para conter esta iraacute do povo os imperadores decidiram por em

praacutetica a ldquoPoliacutetica do Patildeo e Circordquo Ou seja esta poliacutetica fazia com que os jogos puacuteblicos

tivessem suas realizaccedilotildees por um periacuteodo mais prolongado chegando ao nuacutemero de 175 dias

cerca de 5 meses e meio e sendo oferecidas cotas de patildees agrave populaccedilatildeo alienando-a das accedilotildees

poliacuteticas do Impeacuterio (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004)

Segundo os autores no final do seacuteculo XIX comeccedila a surgir as ligas e os campeonatos

e em contra partida levando um aumento de espectadores esportivos que enche os estaacutedios

nos finais de semana para assistir os jogos das equipes de suas respectivas faacutebricas passando

o esporte a ser utilizado como alienaccedilatildeo dos trabalhadores Nesse periacuteodo as faacutebricas

chegaram a formar vaacuterias equipes que tinham como principais jogadores seus funcionaacuterios

Os jogos entre as empresas representavam o ideal de fidelidade que o trabalhador deveria ter

perante sua empresa

Sobre o interesse das naccedilotildees em relaccedilatildeo ao esporte os autores afirmam que

Os Estados passaram a usufruir os valores do Esporte em benefiacutecio proacuteprio na disputa de prestiacutegio internacional para seus respectivos regimes poliacuteticos Desde entatildeo os Jogos Oliacutempicos natildeo representam apenas a confraternizaccedilatildeo entre os povos ou a busca de um melhor desenvolvimento humano mas tambeacutem a disputa de interesses poliacuteticos e econocircmicos de Estado e corporaccedilotildees (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004 115)

Como jaacute citamos anteriormente neste capiacutetulo a Olimpiacuteada realizada em Berlim no

ano de 1936 eacute outro momento histoacuterico que podemos perceber o uso poliacutetico do esporte

Nessa eacutepoca a Alemanha era governada pelo nazismo de extrema direita que teve seu

35

surgimento logo apoacutes a primeira guerra mundial Seu liacuteder supremo e totalitaacuterio era Adolf

Hitler

Esses Jogos tinham como objetivo ldquoexaltar a honra do povo alematildeo abalado pelas

imposiccedilotildees humilhantes do tratado de Versaillesrdquo (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004 116)

O tratado de Versailles implicou aos alematildees a responsabilidade pelo conflito da primeira

guerra mundial e custou a eles pagar pesadas reparaccedilotildees que acabou levando a Alemanha a

uma grave crise econocircmica Contudo em 1936 ldquoos Jogos acabaram representando os

interesses de propaganda do governo totalitaacuterio e nazista e tornando-se um marco de

referecircncia da utilizaccedilatildeo do esporte para fins poliacuteticosrdquo (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004

116)

Conforme os autores citado acima Adolf Hitler tinha como objetivo divulgar

internacionalmente o poder da Alemanha Nazista e de comparar a supremacia da raccedila ariana

no campo atleacutetico Fazendo uma siacutentese sobre o uso poliacutetico do esporte podemos ver que

A instrumentalizaccedilatildeo [poliacutetica] do esporte seguiu uma tendecircncia paralela ao desenvolvimento histoacuterico da sociedade mundial Foi utilizado pela burguesia como elemento disciplinar higienista e alienador no berccedilo da Revoluccedilatildeo Industrial procedimento do capitalismo Foi usado como ferramenta de propagando dos Estados inflamando valores nacionalistas e ateacute raciais como o caso da Alemanha nazista Tambeacutem serviu de instrumento de intimidaccedilatildeo poliacutetica estrateacutegica e ideoloacutegica durante a Guerra Fria [] Finalmente foi incorporado ao mercado mundial seguindo as tendecircncias neoliberais da globalizaccedilatildeo (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004 119 grifos nossos)

Podemos ver que as transformaccedilotildees que a sociedade sofre acabam influenciando

diretamente o acircmbito esportivo tornando-o susceptiacutevel as mudanccedilas da sociedade

22 - O esporte como instrumento ideoloacutegico do Estado

O esporte pode ser considerado um aparelho ideoloacutegico do Estado Para respondermos

a esta pergunta antes eacute necessaacuterio conhecermos a sua natureza e o lugar onde se cria as

relaccedilotildees sociais da praacutetica esportiva Pois o sistema esportivo estaacute baseado na forma

36

ideoloacutegica de competiccedilatildeo princiacutepio este determinante na sociedade capitalista e tambeacutem

determinante da natureza humana que vive nesse tipo de sociedade Contudo a criacutetica que

Brohm constroacutei em torno da superestrutura ideoloacutegica do esporte num contexto de sociedade

burguesa e governos fascistas serve tambeacutem como critica ao esporte que eacute praticado e

desenvolvido em paiacuteses socialistas pois o esporte socialista prega a mesma ideologia do

esporte capitalista que satildeo voltados para o rendimento e a competitividade Sendo que ldquoas

sociedades chamadas socialistas satildeo sociedades capitalista de Estados totalitaacuterios nas quais a

superestrutura poliacutetica eacute basicamente a mesmardquo (PRONI 2002 55)

A relaccedilatildeo do esporte com o Estado significa antes de tudo para Bracht (2005)

compreender como se da a relaccedilatildeo do Estado com a sociedade civil de uma determinada

sociedade ou seja numa sociedade que assumiu valores do sistema capitalista o Estado tem

o interesse de transformar o esporte num instrumento ideoloacutegico do Estado para garantir a

reproduccedilatildeo do capital

O esporte tambeacutem foi utilizado como arma ideoloacutegica durante a guerra fria que

envolveu duas grandes potecircncias mundiais os Estados Unidos e a Uniatildeo Sovieacutetica Este

conflito comeccedila logo apoacutes a segunda guerra mundial e se estendeu ateacute a segunda metade do

seacuteculo XX Dentro desse contexto ldquoo esporte foi usado como instrumento ideoloacutegico e de

propaganda por ocasiatildeo de competiccedilotildees internacionais e Jogos Oliacutempicos []rdquo (SIGOLI DE

ROSE JUNIOR 2004 117) e tambeacutem sendo utilizado com arma simboacutelica durante o

conflito o esporte transformou os campos de competiccedilotildees em verdadeiros campos de

batalhas pois ldquoas vitoacuterias esportivas foram usadas para reafirmar o prestiacutegio poliacutetico e a

soberania de cada regimerdquo (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004 117)

Ou seja para mostrar a soberania do paiacutes um dos instrumentos utilizados para isso foi

o esporte pois quanto melhor fosse seu rendimento esportivo nas competiccedilotildees internacionais

37

mais se mostrava que determinada naccedilatildeo era uma potecircncia em diversas aacutereas entre elas na

militar na economia poliacutetica e na esportiva

Proni (2002) citando Brohm faz uma criacutetica ao esporte moderno quanto a sua

utilizaccedilatildeo ideoloacutegica pelo Estado ostentando o poder privado da supremacia civil voltada

para o ato de manter a ordem estabelecida Esta ostentaccedilatildeo como um todo transmite os valores

e haacutebitos daqueles que estatildeo no poder para toda a sociedade O Estado natildeo soacute eacute visto como

um sistema governamental mas capaz de envolver em si todos os aparelhos poliacuteticos

culturais econocircmicos e ideoloacutegicos das classes hegemonicamente dominantes Por

conseguinte colocando as instituiccedilotildees privadas a serviccedilo da reproduccedilatildeo social

Nesse entendimento Proni (2002) afirma que Brohm segue a sua formaccedilatildeo marxista

fazendo uma comparaccedilatildeo da mercantilizaccedilatildeo do esporte com a loacutegica de organizaccedilatildeo

capitalista da sociedade e ao mesmo tempo recorrendo a definiccedilatildeo de ideologia de Althusser

para ponderar sobre o uso do esporte como aparelho ideoloacutegico do Estado

O sistema esportivo eacute analisado por Brohm sob o conceito de ldquoprocesso de produccedilatildeo esportivordquo o qual se insere em um sistema de produccedilatildeo dado (capitalista) produzindo ldquomercadoriasrdquo muito particulares campeotildees espetaacuteculos recordes competiccedilotildees Ao mesmo tempo o esporte eacute estudado como uma instituiccedilatildeo social original ou melhor ldquoa instituiccedilatildeo da competiccedilatildeo fiacutesica que reflete estritamente a concorrecircncia econocircmica e industrialrdquo (PRONI 2002 34)

O esporte aleacutem de ser um fenocircmeno cultural que influecircncia a cultura corporal de

movimento torna-se uma expressatildeo hegemocircnica de interesse do Estado para garantir a

reproduccedilatildeo social atraveacutes da ideologia do esporte

Segundo Bracht (2005) ao falar sobre o conceito de hegemonia definida na

perspectiva de Gramsci a vecirc como uma cultura numa sociedade dividida por classes ou seja

o conceito de hegemonia esta acima dos conceitos de cultura e de ideologia que desenvolve

um processo de dominaccedilatildeo e valores da classe dominante atraveacutes das praacuteticas sociais

dominantes Por conseguinte ldquoo conceito de hegemonia permite portanto entender o esporte

38

natildeo soacute como elemento de dominaccedilatildeo mas tambeacutem como resistecircncia cultural ou resistecircncia

poliacuteticardquo (BRACHT 2005 63)

Para responder uma de nossas problemaacutetica ao perguntar se o esporte eacute utilizado como

um aparelho ideoloacutegicopoliacutetico Althusser sendo citado por Proni (2002) nos da as seguintes

caracteriacutesticas funcionais

a) dissimular e encobrir as relaccedilotildees de produccedilatildeo gerando uma falsa consciecircncia das relaccedilotildees sociais

b) justificar e fazer uma apologia da situaccedilatildeo social existente c) ajudar a manter a ordem por meio de um conjunto coerente de

representaccedilotildees valores e crenccedilas atuando no plano imaginaacuterio d) potencializar as forccedilas produtivas e a reproduccedilatildeo do sistema de

reproduccedilatildeo e) e estruturar e alimentar a visatildeo de mundo cotidiano das massas

(ALTHUSSER apud PRONI 2002 54)

Segundo Proni (2002) o esporte natildeo soacute assume todas as funccedilotildees ideoloacutegicas visto

acima mas tambeacutem acaba fornecendo um modelo de comportamento social que serve para

comparar os rendimentos fiacutesicos e aumentar a sua competitividade a qualquer custo Assim

pode-se pensar que a ideologia esportiva eacute ldquouma capa superestrutural importante de modo de

produccedilatildeo capitalista monopolista de Estadordquo (BROHM apud PRONI 2002 54)

Assim como Vaz (2005) afirma sobre a funccedilatildeo ideoloacutegica do esporte que esta

sintetizada da seguinte maneira de acordo com Brohm eacute

1 um aparelho ideoloacutegico do Estado que cumpre um triplo papel reproduz ideologicamente as relaccedilotildees sociais burguesas tais como hierarquia subserviecircncia obediecircncia etc segundo lugar ele propaga uma ideologia organizacional especiacutefica para a instituiccedilatildeo esportiva envolvendo competiccedilatildeo recordes e outputs em terceiro lugar ele transmite em larga escala o individualismo ascensatildeo social sucesso eficiecircncia etc 2 uma cristalizaccedilatildeo ideoloacutegica da competiccedilatildeo permanente que eacute representada como ldquopreparaccedilatildeo para as asperezas da vidardquo 3 eacute uma ideologia baseada no mito do progresso infinito e linear como se expressa na curva dos recordes 4 Finalmente o esporte eacute a ideologia do corpo-maacutequina ndash o corpo torna-se robocirc alienado pelo trabalho capitalista O esporte baseia-se na fantasia do ser ldquofitrdquo do corpo produtivo (BROHM apud VAZ 2005 10)

Para tentarmos sumariar algumas caracteriacutesticas que fazem do esporte de alto

rendimento um elemento importante aos olhos do Estado eacute que a sua organizaccedilatildeo eacute um

39

conjunto de atividades que conteacutem regras faacuteceis de entender ao contraacuterio das regras da

poliacutetica que satildeo muito complexas O esporte possibilita tambeacutem uma identificaccedilatildeo no niacutevel

de coletividade uma compensaccedilatildeo para o trabalho sucesso e prestiacutegio a niacutevel nacional entre

outros vaacuterios motivos (BRACHT 2005)

Embora a introduccedilatildeo da loacutegica capitalista e da ideologia no sistema esportivo seja a de

difundir o ideal burguecircs de democracia haacute uma contradiccedilatildeo entre a finalidade do sistema e do

seu modo de funcionamento pois enquanto um dos poacutelos visa a superaccedilatildeo de recordes e o

outro o exerciacutecio da cidadania E por outro lado a ideologia oliacutempica que prega a igualdade e

a fraternidade natildeo eacute exercida pela contradiccedilatildeo que existe entre o discurso e a praacutetica dentro

dessa loacutegica da organizaccedilatildeo esportiva (PRONI 2002)

23 ndash O esporte e sua estrutura capitalista

Iniciaremos nossa abordagem de acordo com Proni (2002) ao dizer que Brohm

preocupa-se com a organizaccedilatildeo capitalista que o esporte vem se estruturando e para isso

levanta algumas reflexotildees sobre as dimensotildees sociopoliacuteticas do esporte de forma que

questionam os valores esportivos associados a desvios ideoloacutegicos que reflete em seu

ambiente pois o mundo todo estaacute organizado em torno do capitalismo industrial que se

preocupa com o maacuteximo rendimento com a divisatildeo do trabalho com o movimento corporal

mecanizado e utilizando o esporte como aparelho ideoloacutegico do Estado transformando-o em

espetaacuteculo para fazer com que as massas se distraiam e natildeo tenham uma participaccedilatildeo criacutetica

na poliacutetica

Jaacute Bracht (2005) comeccedila sua criacutetica sobre a sociedade dominante pela sua formaccedilatildeo

social capitalista tardia e o esporte dentro dessa realidade serve como um elemento para

desviar a atenccedilatildeo dos conflitos sociais e poliacuteticos e amenizar as mesmas tensotildees sociais

fazendo com que as pessoas se conformem com suas condiccedilotildees de vida natildeo suportaacutevel Outra

40

criacutetica eacute a funccedilatildeo ideoloacutegica do esporte que prega a oportunidade e igualdade de chances

dentro de sua praacutetica Esta possibilidade de igualdade dentro da estrutura esportiva transmite a

ideacuteia de entendimento de uma sociedade que tambeacutem proporciona essas oportunidades

Contudo tal ideacuteia eacute a negaccedilatildeo dos princiacutepios da sociedade capitalista que estamos vivendo

Entatildeo faz necessaacuterio o esporte como conteuacutedo ideoloacutegico veicular um desinteresse poliacutetico

nas pessoas impedindo-as de formar uma consciecircncia criacutetica e posteriormente uma

participaccedilatildeo poliacutetica Assim a praacutetica esportiva nessa conjuntura reproduz as ideacuteias do

sistema capitalista de comportamento competitivo e de rendimento

Assim como afirma Proni (2002) Brohm propotildeem em seu livro ldquoSociologia Poliacutetica

do Esporterdquo um estudo de sociologia geral do esporte que se preocupa entender como a

estrutura de funcionamento do sistema esportivo se desenvolve histoacuterico e contraditoriamente

tendo como base na fundamentaccedilatildeo da teoria de Marx e estudando o esporte na sua totalidade

e complexidade cuja evoluccedilatildeo estaacute relacionada agrave contradiccedilotildees de sua proacutepria natureza Essa

contradiccedilatildeo pode ser compreendida no ldquocaraacuteter poliacutetico das instituiccedilotildees e agrave desfiguraccedilatildeo eacutetica

esportivardquo (PRONI 2002 36)

Este conceito de processo de produccedilatildeo esportiva visa dar uma reciprocidade da analise

estrutural e integraacute-la dentro dos sistemas socioeconocircmicos da relaccedilatildeo de produccedilatildeo e poliacutetico

de formaccedilatildeo ldquoComo dissemos a especificidade do processo de produccedilatildeo esportivo esta na

finalidade das entidades esportivas produzir campeotildees em quantidade e qualidade para o

mercado ou para a olimpismordquo (PRONI 2002 35)

Um dos objetivos da sociologia poliacutetica do esporte eacute buscar entender as razotildees pelas

quais as formaccedilotildees sociais sejam elas evoluiacutedas ou em desenvolvimento adotaram os

modelos semelhantes da superestrutura esportiva que buscam a formaccedilatildeo e produccedilatildeo de

campeotildees e o maacuteximo de rendimento

41

De acordo com Proni (2002) o esporte acaba reproduzindo o modelo de sociedade

capitalista no acircmbito da organizaccedilatildeo da superestrutura ideoloacutegica por apresentar na sua

estrutura elementos idecircnticos da sociedade industrial como ldquoa) princiacutepio de rendimento b)

sistema de hierarquizaccedilatildeo c) princiacutepio de organizaccedilatildeo burocraacutetica e d) princiacutepio de

publicidade e transparecircnciardquo (PRONI 2002 41) Nesses moldes o esporte moderno direciona

o seu espetaacuteculo de rendimento produtivo e competitivo a existecircncia de uma sociedade do

espetaacuteculo

Antes de entendermos como funciona a loacutegica capitalista de organizaccedilatildeo do sistema

esportivo temos que levar em consideraccedilatildeo que o sistema esportivo eacute uma instituiccedilatildeo social

na qual todos os niacuteveis econocircmicos poliacuteticos ideoloacutegicos culturais etc se cruzam E como

o esporte eacute constituiacutedo de varias vertentes na qual determina a instacircncia de sua dominaccedilatildeo

como por exemplo no esporte de alto rendimento ou profissional a instacircncia predominante eacute

a economia no esporte militar estaacute presente a instacircncia poliacutetica na vertente do esporte

oliacutempico a ideologia e no esporte escolar e universitaacuterio a pedagogia (PRONI 2002)

Nessa sociedade capitalista e competitiva que vivemos atualmente os valores de

determinaccedilatildeo superaccedilatildeo de limites capacitaccedilatildeo e organizaccedilatildeo satildeo transmitidos a todo

momento para que as pessoas se dediquem mais e mais no mercado de trabalho E o discurso

esportivo envolve na sua cultura todos esses valores para alcanccedilar uma boa performance

dessa forma ldquotornando-se mais um atrativo para que o sujeito se prepare para a vida e o

mercado de trabalho competitivo que vivemos atualmenterdquo (VALLE 2003 10)

Esses valores satildeo vistos pela a autora como um discurso da sociedade contemporacircnea

que

[] preconiza atitudes como a determinaccedilatildeo o esforccedilo continuo a busca de limites que se coadunam perfeitamente com os ideais do esporte permitindo que esses jovens sintam atraveacutes de sua praacutetica que estatildeo preparando-se para sua vida futura e para o mercado de trabalho (VALLE 2003 20)

42

Atraveacutes do esporte os princiacutepios da sociedade capitalista satildeo transmitidos na sua

maior parte para o puacuteblico jovem que satildeo os maiores consumidores das mercadorias e das

ideacuteias que estatildeo vinculados no esporte

Assim a estrutura do esporte eacute determinada de acordo com os princiacutepios da sociedade

capitalista mercantil que transforma a categoria esportiva especialista na produccedilatildeo da divisatildeo

social do trabalho buscando o maacuteximo rendimento para atingir o recorde na corrida contra o

reloacutegio fazendo do espetaacuteculo-esportivo uma mercadoria e medindo a produtividade do

esporte de acordo com o nuacutemero de atletas com niacuteveis internacionais e atraveacutes dos nuacutemeros

de medalhas conquistadas em eventos importantes como os Jogos Panamericanos Mundiais

e Olimpiacuteadas (PRONI 2002)

Mas para alcanccedilar esse rendimento a niacuteveis internacionais eacute preciso ter a natureza do

corpo sobre controle Vaz (1999) afirma sobre o entendimento da natureza que o nosso

corpo eacute visto como algo perigoso e que precisa ser dominado e domesticado para se tornar

menos ofensivo a civilizaccedilatildeo O corpo haacute de se tornar um objeto manipulado pelo

desenvolvimento das teacutecnicas que interveacutem nesse domiacutenio

Dentro desse desenvolvimento de teacutecnicas e discurso que satildeo legitimadores ao

controle do corpo o esporte eacute uma das formas mais importante para essa dominaccedilatildeo e

domesticaccedilatildeo do corpo Conforme diz Vaz (1999 92) ldquoo esporte parece de fato ter sido e

ainda ser um forte vetor a potencializar o domiacutenio do corpordquo

E no contexto de uma sociedade industrial e capitalista o princiacutepio de rendimento e

dominaccedilatildeo do corpo faz com que o homem realize o trabalho alienado para atingir um

determinado rendimento E o esporte dentro desse contexto eacute caracterizado como

a) um sistema de accedilatildeo coisificado e em conformidade com o trabalho b) como um instrumento de repressatildeo das necessidades c) como um fenocircmeno de manipulaccedilatildeo e adaptaccedilatildeo sendo que tal

adaptaccedilatildeo dar-se-ia por sua vez pelas funccedilotildees de compensaccedilatildeo socializaccedilatildeo e integraccedilatildeo cumpridas pelo esporte (BRACHT 2005 29)

43

E para ilustrar melhor esta realidade da praacutetica esportiva que reproduz os ideais do

sistema capitalista recorremos a Rigauer apud Bracht (2005) que desenvolve uma relaccedilatildeo

entre o esporte de rendimento e o trabalho alienado para o entendimento de como os aspectos

dominantes da sociedade capitalista industrial como a disciplina autoridade rendimento

concorrecircncia entre outros que satildeo embutidos no esporte Esses aspectos satildeo mostrados da

seguinte forma

a) paralelismo entre as medidas de racionalizaccedilatildeo nos sistemas de accedilatildeo do esporte de rendimento e do trabalho

b) meacutetodos complexos de trabalho e treinamento c) a cientifizaccedilatildeo do trabalho e treinamento esportivo [] d) execuccedilatildeo repetitiva e sobrecarga satildeo caracteriacutesticas tanto do trabalho

como do moderno treinamento [esportivo] e) caraacuteter de mercadoria de ambos f) meacutetodos analiacuteticos de aprendizagem dos movimentos (RIGAUER apud

BRACHT 2005 33 grifos nossos)

As consequumlecircncias que surgem dessa tese de afinidade entre esporte e trabalho eacute a

loacutegica que ldquose esporte de alto rendimento eacute trabalho alienado e trabalho na sociedade

capitalista eacute trabalho alienado entatildeo alienaccedilatildeo tambeacutem eacute o que acontece no esporte de alto

rendimentordquo (BRACHT 2005 34) pois na tese do marxista ortodoxo o esporte eacute um mero

instrumento agrave reproduccedilatildeo da forccedila de trabalho

Nesta relaccedilatildeo entre o esporte e o trabalho alguns aspectos satildeo importantes como

compreendermos sobre como a hegemonia do esporte se desenvolve ligado agrave reproduccedilatildeo da

forccedila de trabalho contribuindo para o sistema de produccedilatildeo capitalista Sobre esse

entendimento alguns autores dizem que o esporte quando tem sua funccedilatildeo relacionada aos

meios simples de reproduccedilatildeo da forccedila de trabalho estaacute ao mesmo tempo reforccedilando aos

trabalhadores as qualidades de disciplina persistecircncia e superaccedilatildeo etc isto eacute transmitindo

valores aos trabalhadores para serem submissos ao trabalho capitalista (BRACHT 2005)

Outra relaccedilatildeo entre o esporte e o trabalho eacute entendida durante o processo de

treinamento esportivo O corpo eacute visto como um objeto faacutecil de ser operacionalizado e ao

mesmo tempo ser comparado a uma maacutequina Pois assim como as maacutequinas o corpo deve

44

ser programado para reproduzir movimentos mecanizados e caso haja algum defeito no

corpo essas peccedilas podem ser substituiacutedas como satildeo as das maacutequinas (VAZ 1999)

Portanto o atleta sendo considerado como corpo-maacutequina assim como determina o

capitalismo estaacute em constante busca do melhor rendimento e para isso passa a exercer um

controle sobre seu proacuteprio corpo e submetendo-o a diversas teacutecnicas repetitivas para atingir o

aacutepice da performance esportiva Mas muitas vezes com medo de natildeo alcanccedilar esse objetivo

acaba sendo induzido a cometer alguns excessos como o uso de drogas e uma alta sobrecarga

de treinamento que podem ocasionar processos seacuterios de lesotildees e problemas de sauacutede em

imposiccedilatildeo ao discurso do esporte que satildeo difundidos como legitimadores da uniatildeo do

companheirismo do bem-estar entre outros ldquoimpera o desejo de vencer e competir a qualquer

custo mesmo que a despeito da sauacutederdquo (VALLE 2003 20)

Enfim ateacute este momento despejamos aqui um vasto pensamento fundamentado numa

teoria filosoacutefica que visa transformar a realidade revolucionariamente superando a sociedade

capitalista a qual vivemos E o esporte por ser um fenocircmeno sociocultural inserido nela

precisa ser entendido compreendido e transformado para que os verdadeiros ideais do

esporte sejam preservados

Buscamos nesse capiacutetulo estabelecer uma criacutetica entorno da mesmice presente no

esporte e no seu discurso atual para que seus praticantes natildeo sejam refeacutens de um modo de

produccedilatildeo determinado pelo sistema capitalista natildeo sejam viacutetimas das falsas ilusotildees de

igualdade e oportunidade que satildeo criados tanto pelo esporte como na sociedade e nem

reproduzem as formas de seleccedilatildeo e exclusatildeo individualismo e competitividade a qualquer

custo ateacute mesmo a utilizaccedilatildeo de outros meios que sejam imorais e antieacuteticos para atingir o

sucesso e o rendimento desejado

Sendo assim pode-se perceber que o esporte moderno surge a princiacutepio como

privileacutegio da classe burguesa como elemento alienador disciplinador e higienista e depois

45

com o surgimento e expansatildeo do capitalismo torna-se mercadoria sendo este nosso proacuteximo

item a ser discutido no capiacutetulo seguinte levando em consideraccedilatildeo sua transformaccedilatildeo em

esporte-espetaacuteculo e a transformaccedilatildeo do atleta num novo tipo de trabalhador que vende sua

forccedila de trabalho regulado por leis de oferta e mercado

46

3 ndash O Processo de Mercantilizaccedilatildeo do Esporte

ldquoEnquanto eles capitalizam as imagens Eu socializo meus sonhosrdquo

Seacutergio Vaz

Neste uacuteltimo capiacutetulo iremos abordar como ocorre o processo de mercantilizaccedilatildeo do

esporte levando em consideraccedilatildeo sua transformaccedilatildeo em espetaacuteculo e qual sua influecircncia

dentro de uma sociedade de consumo uma vez que o esporte caracterizado como uma

economia de mercado atrai milhotildees de pessoas pelo mundo inteiro que se tornam

consumidores de seus subprodutos Nesse sentido a induacutestria cultural capitalista transforma

as praacuteticas esportivas num modo de produccedilatildeo em espetaacuteculo para o consumo

Dentro desse contexto os atletas passam a vender sua forccedila de trabalho e esperam

receber um valor equivalente pela sua produccedilatildeo Enquanto que a sociedade de consumo

relacionada ao lucro determina as modas e criam falsas ilusotildees em seus consumidores

31 ndash Esporte-espetaacuteculo e Sociedade

Podemos de fato observar ao longo da histoacuteria a evoluccedilatildeo que o esporte vecircm

assumindo e que de certa forma sintetizamos neste trabalho mas lembrando que a histoacuteria

do esporte natildeo eacute objetivo principal deste estudo Contudo eacute de extrema importacircncia

recorrermos a algumas passagens para transcrevermos que desde os tempos antigo da Greacutecia

o esporte na representaccedilatildeo dos Jogos Oliacutempicos tinha o poder de interromper as guerras

entre as cidades gregas e os atletas recebiam em troca pelo seu desempenho esportivo

algumas regalias como por exemplo a isenccedilatildeo de impostos As formas de competiccedilatildeo nesta

eacutepoca era uacutenica e exclusivamente saber quem era o mais raacutepido o mais resistente e o mais

forte sem se preocupar com questotildees de tempo (horas minutos e segundos) e de distacircncia

(metros)

47

Jaacute nas Olimpiacuteadas modernas o recorde passa a ser importante e os atletas passam a ter

uma melhor orientaccedilatildeo em relaccedilatildeo aos treinamentos para que cada vez mais consigam

diminuir seus proacuteprios recordes para vencer seus adversaacuterios sejam nas quadras campos ou

pistas Neste periacuteodo haacute um aumento da competitividade entre os paiacuteses especificamente

entre os paiacuteses capitalistas e socialistas As competiccedilotildees passam a ser mais organizadas e

comercializadas ideoloacutegica e politicamente pelos governos e cai sobre os atletas a

responsabilidade de representar seu paiacutes e o sistema econocircmico que ele exerce

Faccedilamos uma ressalva pois ateacute a deacutecada de 60-70 do seacuteculo passado o esporte ainda

se encontrava no sistema de amadorismo tornando-se muito difiacutecil nessas condiccedilotildees os

atletas ficarem ricos porque a relaccedilatildeo com o dinheiro e o desempenho esportivo natildeo era

praticado para preservar os ideais do Olimpismo Mas com a aboliccedilatildeo do amadorismo e com a

profissionalizaccedilatildeo do esporte a partir do seacuteculo setenta Rubio (2002a 140) afirma que neste

contexto pode ldquoconferir uma nova moral e portanto uma nova eacutetica ao Olimpismordquo Ou

seja a relaccedilatildeo do dinheiro com o rendimento esportivo passa a ser de extrema importacircncia e

inseparaacuteveis pois o esporte torna a ser uma opccedilatildeo de carreira profissional para as crianccedilas e

jovens que satildeo habilitados para o esporte (RUBIO 2002a 2002b)

Paes (2000 34) afirma que ldquoo desenvolvimento do esporte profissional tem-se

constituiacutedo em uma alternativa de mercado de trabalho tornando-se um fator gerador de

empregordquo E nem por causa disso o esporte deixa de apresentar seus aspectos positivos E

tal profissionalizaccedilatildeo ldquonatildeo desqualifica como esporte e sua legitimidade e dignidade devem

ser respeitadasrdquo (PAES 2000 34)

Com o processo de modernizaccedilatildeo mais evoluiacutedo no seacuteculo XX como a tecnologia os

meios de comunicaccedilatildeo e a profissionalizaccedilatildeo no acircmbito esportivo ocorreu uma modificaccedilatildeo

na estrutura de competiccedilatildeo transformando-a em espetaacuteculo Segundo Lovisolo (2000) eacute

quase que impossiacutevel ter o atual esporte competitivo desvinculado com o espetaacuteculoshy

48

esportivo uma vez que os meios de comunicaccedilatildeo elencaram o esporte como conteuacutedo de

mais-valia para a sua programaccedilatildeo E mais tornasse impossiacutevel pensar que o espetaacuteculo-

esportivo natildeo tem uma estrutura competitiva que envolve disputas entre equipes indiviacuteduos

propagandas entre outros

Para o esporte tornar-se cada vez mais espetaacuteculo foram modificas as regras de

algumas modalidades para que as exigecircncias das televisotildees fossem adotadas as quais Paes

(2000 34) ldquodestaca trecircs visualizaccedilatildeo promoccedilatildeo de incertezas sobre o resultado e em

algumas modalidades reduccedilatildeo do tempo de jogordquo Outro aspecto para esta espetacularizaccedilatildeo

foram os resultados que passaram a ser mais valorizados e a relaccedilatildeo que foi criada entre o

protagonista do espetaacuteculo e a figura espetacular do heroacutei no caso os atletas (RUBIO 2002b)

Pois o espetaacuteculo competitivo ou esportivo sem a presenccedila do mito do heroacutei ele perderia

forccedila e seria desinterresante (LOVISOLO 2000)

Conforme Di Giovanni (2005) tanto o esporte-espetaacuteculo como as praacuteticas corporais

nas uacuteltimas duas deacutecadas mostram um crescimento rumo ao campo de investimento

econocircmico E este crescimento pode ser atribuiacutedo ao seu envolvimento com a mass media e

com o forte desenvolvimento da induacutestria cultural que vem fabricando seus subprodutos

numa maior proporccedilatildeo se comparados aos anos anteriores

Jaacute Pires (2006) afirma que o processo de espetacularizaccedilatildeo do esporte teve iniacutecio da

adaptaccedilatildeo do esporte agrave linguagem da televisatildeo e da inclusatildeo das publicidades nos uniformes

dos atletas Depois foi a aprovaccedilatildeo das mudanccedilas de regras reduccedilatildeo de tempo de jogo e

imprevisibilidades nos resultados de algumas modalidades para que estas se encaixassem nos

horaacuterios da programaccedilatildeo televisiva O exemplo de maior sucesso e adaptaccedilatildeo das exigecircncias

televisivas foi sem duacutevida o voleibol

Rodrigues e Montagner (2006) denominam de esporte-espetaacuteculo o esporte de alto

rendimento pois este eacute transmitido por vaacuterios meios de comunicaccedilatildeo entre eles a miacutedia o

49

raacutedio e a internet reproduzindo sua praacutetica nos campos do esporte educacional e do

participativo

O esporte-espetaacuteculo eacute a mercadorizaccedilatildeo do esporte cujo este tem o poder de

influenciar outras praacuteticas esportivas que estatildeo inseridas na sociedade Este fenocircmeno

introduzido numa sociedade de consumo reproduz os ideais desta de tal forma que difunde

seus sons imagens e informaccedilotildees para o consumo (RODRIGUES MONTAGNER 2006)

Nesse entendimento os autores afirmam que

Na perspectiva do esporte espetaacuteculo e sua interaccedilatildeo com a sociedade abordando aspectos como os meios de comunicaccedilatildeo e a mercadorizaccedilatildeo do esporte eacute possiacutevel apontar para um determinado segmento social ndash crianccedilas e adolescente ndash e para uma lsquoagecircnciarsquo de fomento esportivo ndash a escola atraveacutes da Educaccedilatildeo Fiacutesica ndash preocupando-se com a loacutegica do esporte espetaacuteculo o consumo de bens e entretenimento conduzidos por conceitos de marketing e administraccedilatildeo do esporte que vecircem nas crianccedilas e adolescentes ldquopotenciais consumidoresrdquo e a Educaccedilatildeo Fiacutesica escolar que hoje na maioria das vezes funcionam como uma reprodutora desses aspectos sem desenvolver uma anaacutelise criacutetica sobre esse fenocircmeno (RODRIGUES MONTAGNER 2006 shy-)

Portanto o esporte chega num mundo contemporacircneo transformado em espetaacuteculo-

mercadoria para satisfazer as necessidades de uma sociedade de massa que estaacute na plenitude

do consumo a qualquer custo onde passa ser importante comprar o maacuteximo de produtos que

estatildeo na moda e deixar de lado o que realmente eacute essencial para a vida humana

Se olharmos para a moda do ponto de vista histoacuterico percebemos que ela natildeo eacute um

fenocircmeno que esteve presente em outras eacutepocas e civilizaccedilotildees A moda eacute um fenocircmeno que

estaacute presente no mundo ocidental moderno sem manter ligaccedilotildees especiacuteficas com um

determinado objeto E eacute a partir dos grupos aristocraacuteticos que ela comeccedila a expandir-se para

toda sociedade moderna (BARBOSA 2004)

Atualmente podemos perceber que a moda estaacute relacionada as determinaccedilotildees da

induacutestria cultural e no entanto utiliza o esporte para vender suas ideacuteias e adquirir o capital

necessaacuterio para manter-se sempre inovando os subprodutos dos esportes

50

A definiccedilatildeo sobre a sociedade de consumo natildeo eacute muito simples pois a inexistecircncia de

definiccedilotildees precisas sobre ela entatildeo carece aos pesquisadores um estudo mais profundo para o

entendimento claro das instituiccedilotildees teoacutericas sobre a sociedade e a cultura de consumo uma

vez que muitos autores encontram dificuldades nessa pontuaccedilatildeo conceitual pois acabam

recusando as caracteriacutesticas socioloacutegicas e culturais Outros autores apontam sete temas para o

entendimento desse tipo de sociedade que satildeo

As origens histoacutericas da sociedade de consumo a identificaccedilatildeo entre a sociedade de consumo e o periacuteodo da produccedilatildeo em massa (mass production) a relaccedilatildeo entre consumo de massas e sociedade de consumo o papel de marketing e propaganda na sociedade de consumo e a questatildeo do controle e da manipulaccedilatildeo o consumo como um fator de estratificaccedilatildeo social a relaccedilatildeo entre sociedade de consumo e afluecircncia e por fim a relaccedilatildeo entre poacutes-modernismo e consumo (BARBOSA 2004 29)

De acordo com a autora citada acima a sociedade de consumo numa visatildeo marxista

estaacute relacionada agrave ordens de lucro que eacute capaz de criar nos consumidores falsa ilusatildeo de

prazer e satisfaccedilatildeo Por outro lado existe a ldquonecessidade de criar novos mercados e educar as

pessoas para serem consumidores criou mecanismos de seduccedilatildeo e manipulaccedilatildeo ideoloacutegicas

das pessoas atraveacutes do marketing e da propagandardquo (BARBOSA 2004 37)

O consumismo do qual estamos falando eacute a transformaccedilatildeo da sociedade de consumo

em sociedade de espetaacuteculo onde as mercadorias satildeo as responsaacuteveis pela individualizaccedilatildeo

das pessoas Eacute claro que concordamos que os indiviacuteduos satildeo diferentes e que cada um tem

sua individualidade e personalidade mas o que queremos dizer aqui eacute que esta

individualizaccedilatildeo natildeo se da a niacuteveis de caracteriacutesticas geneacuteticas cujos DNAs satildeo diferentes

mas sim da individualizaccedilatildeo para o egoiacutesmo da inveja ou seja o ter eacute mais importante do

que ser

Com isso demonstramos que ldquonuma sociedade dominada pela produccedilatildeo e consumo de

imagens nenhuma parte da vida pode continuar imune agrave invasatildeo do espetaacuteculo nem mesmo o

esporte com seus ideais de Olimpismordquo (VALLE 2003 06)

51

Nessa sociedade de espetaacuteculo podemos citar algumas de suas dimensotildees

fundamentada em Guy Debord (1931 ndash 1994) ao expressar que ldquotoda a vida das sociedades

nas quais reinam as modernas condiccedilotildees de produccedilatildeo se apresenta como uma imensa

acumulaccedilatildeo de espetaacuteculordquo (DEBORD 1997 13) Por isso o esporte de alto rendimento esta

inserido neste contexto por facilitar a intermediaccedilatildeo das relaccedilotildees sociais entre as pessoas

sendo que ldquoo espetaacuteculo natildeo eacute um conjunto de imagens mas uma relaccedilatildeo social entre pessoas

mediadas por imagensrdquo (DEBORD 1997 14)

Portanto a espetacularizaccedilatildeo das coisas exerce influecircncia direta na sociedade

inclusive na sociedade de consumo onde todo e qualquer fenocircmeno que surge satildeo

modificados pela proacutepria sociedade como por exemplo os fenocircmenos poliacuteticos culturais

sociais econocircmicos e outros

32 - Mercantilizaccedilatildeo do Esporte

Podemos observar que tanto o fenocircmeno esportivo como as praacuteticas corporais jaacute na

segunda metade do seacuteculo XX e iniacutecio do seacuteculo XXI vecircm sofrendo um intenso processo de

mercantilizaccedilatildeo de tal forma que sua transformaccedilatildeo em esporte-espetaacuteculo no atual mundo

contemporacircneo contempla esta globalizaccedilatildeo que o esporte vem alcanccedilando no mundo inteiro

em busca de investimentos e lucros

Para o esporte atingir a hegemonia do movimento corporal e das praacuteticas esportivas

descrevemos nos capiacutetulos anteriores que eacute necessaacuterio alienar e domesticar a natureza do

corpo humano atraveacutes de ideologias sendo estas ideologias dominantes para que se torne

possiacutevel a divisatildeo social do trabalho dentro do esporte assim como ocorre na sociedade

capitalista alienando seus trabalhadores e os atletas que passam a natildeo reconhecer mais as suas

potencialidades naturais de criatividade passando a reproduzir movimentos mecacircnicos e

52

repetitivos Portanto a hegemonia do esporte como sua transformaccedilatildeo em mercadoria faz

valer seu valor de troca de rendimento e lucro dentro da organizaccedilatildeo loacutegica capitalista

Neste contexto o esporte eacute visto como uma economia capitalista pois ldquonos uacuteltimos

dececircnios nas sociedades modernas tem ocorrido um intenso processo de associaccedilatildeo entre o

esporte e a atividade econocircmica [] tal como a constataccedilatildeo de clubes-empresas

patrocinadores milionaacuterios para algumas modalidades esportivas []rdquo (DI GIOVANNI 2005

165) Mas os investimentos parecem natildeo ter soacute atingido os clubes e outras modalidades

esportivas atingiram a maior festa esportiva do mundo os Jogos Oliacutempicos da era moderna

Um ldquocluberdquo formado por dirigentes magnatas cujo presidente do Comitecirc Oliacutempico

Internacional ndash COI com apenas uma uacutenica eleiccedilatildeo ficou no poder por mais de doze anos e

decidia com seus conselheiros onde seriam realizados os Jogos Oliacutempicos E para isso

gastavam rios de dinheiros para comprar votos dos noventas e poucos dirigentes do COI Este

clube segundo Simson e Jennings (1992 15) ldquoeacute uma das sociedades fechadas mais

poderosas lucrativa e secreta do mundo Por intermeacutedio do Clube um punhado de

lsquopresidentesrsquo nomeados comanda o esporte mundialrdquo

Isso demonstra que o monopoacutelio das praacuteticas esportivas natildeo estaacute apenas em niacutevel do

entretenimento ou da tecnologizaccedilatildeo mas sim das confederaccedilotildees federaccedilotildees e clubes que

controlam o esporte e junto da miacutedia amplia seu poder de comercializaccedilatildeo alcanccedilando uma

maior massa de consumidores e com a tecnologizaccedilatildeo tornam possiacutevel potencializar ao

maacuteximo o desempenho do esporte competitivo para atrair mais espectadores investidores e

consumidores

O COI tendo como presidente Juan Antonio Samaranch transformou os Jogos

Oliacutempicos numa marca mundial e num bom lugar para quem quisesse ganhar dinheiro com o

esporte pois as companhias de televisatildeo faziam um investimento muito alto para ter o direito

de transmissatildeo dos Jogos (SIMSON JENNINGS 1992)

53

De acordo com os senhores dos aneacuteis os Jogos Oliacutempicos que foram realizados em

Barcelona em 1992 houve um investimento por parte das companhias de televisatildeo

assombroso se comparado aos Jogos realizados em Roma em 1960 Os investimentos foram

Para os Jogos Oliacutempicos em Barcelona soacute as companhias de televisatildeo de todo o mundo concordaram em pagar um total de US$ 663 milhotildees A rede norte-americana NBC entrou com US$ 416 milhotildees A Uniatildeo Europeacuteia de emissoras US$ 90 milhotildees A NHK lidera um grupo de emissoras de televisatildeo japonesas bancando US$ 625 milhotildees O canal 7 australiano pagou quase US$ 34 milhotildees Mesmo com o caixa baixo o Leste Europeu contribuiu com US$ 4 milhotildees [] Na Olimpiacuteada de Roma em 1960 a televisatildeo pagou apenas US$ 1 milhatildeo (SIMSON JENNINGS 1992 23)

Isto prova que o fenocircmeno esportivo estaacute se tornando a menina dos olhos dos meios de

comunicaccedilatildeo Levando em consideraccedilatildeo que a miacutedia televisiva eacute um aparelho ideoloacutegico em

funccedilatildeo do Estado que visa capitalizar as imagens e transmitir um pensamento jaacute determinado

contribuindo para o conformismo e alienaccedilatildeo das pessoas Os contratos feitos pelas

companhias de televisatildeo aleacutem de garantir sua participaccedilatildeo nos eventos esportivos visa

tambeacutem obter a exclusividade e ateacute certo monopoacutelio sobre algumas modalidades esportivas

Elas tambeacutem estatildeo em busca de telespectadores para engordar a sua audiecircncia

A nova forma do esporte no atual mundo contemporacircneo encontra-se num beco sem

saiacuteda pois ele estaacute cercado pelos oportunistas que podemos identificar sendo a miacutedia os

dirigentes de clubes esportivos e as marcas nacionais e multinacionais Todos esses

oportunistas satildeo capazes de transformaacute-lo em produto de valor de troca e valor de uso

Assim como lembra-nos Catani (1984) todos os produtos na sociedade capitalista

precisam ser trocados ou seja a troca passa a ser a subsistecircncia das pessoas dentro da

sociedade e o produto que eacute o resultado do trabalho humano torna-se mercadoria Com isso

afirmamos que cada mercadoria assume uma caracteriacutestica especifica de valor de uso Jaacute o

valor de troca corresponde agrave relaccedilatildeo em que os produtos satildeo trocados nas mesmas condiccedilotildees

por outros produtos para o valor de uso

54

As instituiccedilotildees chamadas por noacutes de oportunistas satildeo instrumentos capazes de

mobilizar uma grande massa de pessoas equumlidistante em toda sua extensatildeo para em torno do

esporte mercantilizado e assim adquirir mais lucro para sua receita gerando o capital

Dentre as trecircs instituiccedilotildees que citamos acima a miacutedia eacute a que exerce maior influecircncia

sobre o processo de mercantilizaccedilatildeo do esporte ldquoEssa mercadorizaccedilatildeo envolve duas

dimensotildees a) mercadorizaccedilatildeo do espetaacuteculo esportivo e seus subprodutos b) a

mercadorizaccedilatildeo dos serviccedilos ligados agrave praacutetica esportivardquo (BRACHT 2005 111) Ou seja as

marcas e sejam elas nacionais ou multinacionais que patrocinam as equipes ou os eventos

esportivos que vatildeo desde os campeonatos de Vaacuterzea aos Jogos Oliacutempicos estatildeo ligados

diretamente com a miacutedia

Um exemplo eacute a hegemonia do refrigerante Coca-Cola que dominou por um periacuteodo

os Jogos Oliacutempicos se tornando a maior e a mais conhecida patrocinadora desse evento Ela

se tornou a bebida mais apreciada em todo o mundo estabelecendo uma via de matildeo dupla

com o mundo do esporte internacional Este longo histoacuterico comeccedila nos Jogos Oliacutempicos de

Roma em 1960 Esteve presente na cidade do Meacutexico em 1968 e natildeo faltou em Munique

(1972) em Montreal (1976) em Moscou (1980) mesmo com o boicote da delegaccedilatildeo norte-

americana nos Jogos na Ruacutessia em Los Angeles (1984) em Seul (1988) e em Barcelona no

ano de 1992 (SIMSON JENNINGS 1992)

Outra marca que se destacou dentro do maior evento esportivo foi a Adidas que ao

patrocinar a principal modalidade da Olimpiacuteada considerada a joacuteia da coroa oliacutempica o

atletismo conseguiu construir seu nome no mundo do esporte Na Olimpiacuteada de Berlim em

1936 um atleta norte-americano chamado Jesseacute Owens ganhou fabulosamente quatro

medalhas de ouro calccedilando Adidas sendo que a maioria dos campeotildees oliacutempicos que

aparecem em fotografias estatildeo acompanhados dessas trecircs listas nos calccedilado (SIMSON

JENNINGS 1992)

55

Para Bracht (2005 111) tanto o esporte de alto rendimento quanto o de espetaacuteculo

que se organiza nos planos da economia de mercado modificando a cultura em mercadoria no

contexto da induacutestria do entretenimento precisa ser observada atentamente a partir da

economia da cultura Isto eacute a ideacuteia principal eacute fazer com que as pessoas construam sua

proacutepria cultura e natildeo simplesmente a consuma Com isso ldquopodemos captar a transformaccedilatildeo

que vem ocorrendo no plano da cultura corporal de movimento ai incluiacutedo o esporte [] com

o conceito de comercializaccedilatildeomercantilizaccedilatildeo ou entatildeo mercadorizaccedilatildeo do esporterdquo

(BRACHT 2005 92)

Dessa forma podemos responder a pergunta norteadora deste capiacutetulo que eacute como

ocorre o processo de mercantilizaccedilatildeo do esporte Contudo o processo de mercantilizaccedilatildeo

segundo Di Giovanni (2005)

[] reflete a complexidade da divisatildeo social do trabalho na sociedade urbano-industrial bem como os princiacutepios de organizaccedilatildeo da economia capitalista na qual a atuaccedilatildeo das ldquoleis de bronzerdquo que regem a concorrecircncia entre os produtos fazem com que passe a ocorrer a ldquoproduccedilatildeo pela produccedilatildeordquo o produtivismo que faz aumentar a massa de mercadorias aportada ao mercado bem como o surgimento de novos bens materiais ou culturais mercantilizados e a constituiccedilatildeo sempre renovada de novos mercados (DI GIOVANNI 2005 166)

Assim a competitividade no modo de produccedilatildeo de mercadorias no sistema capitalista

tem pressa em aumentar sua produtividade para conquistar os espaccedilos de suas concorrentes e

garantir um maior lucro pois o esporte transformou-se em objeto de consumo de massa

De acordo com Nozaki e Penna (2007) podemos identificar que no iniacutecio do seacuteculo

XXI o predomiacutenio das dimensotildees do esporte estatildeo ligadas ao sistema econocircmico de mercado

capitalista entre elas podemos citar

a) A espetacularizaccedilatildeo ligada ao acircmbito da mercadorizaccedilatildeo no contexto de um sistema que se colapsa pela superproduccedilatildeo de mercadoria

b) A fabricaccedilatildeo do esporte pelas grandes corporaccedilotildees adaptada ao mais alto grau de exploraccedilatildeo capitalista para a maximizaccedilatildeo dos lucros na Indoneacutesia a Nike chegou a pagar 040 centavos de doacutelar a hora utilizando trabalho infantil (adolescentes de 14 anos de idade) para montar seus tecircnis os quais natildeo satildeo fabricados em lugar nenhum nos EUA onde esta empresa tem sede Outro exemplo de modalidade de exploraccedilatildeo que vem se disseminando eacute a utilizaccedilatildeo de presidiaacuterios por

56

parte das grandes empresas nos EUA em troca de um pequeno salaacuterio (de US$ 002 a 200 a hora) eou de uma reduccedilatildeo de sua pena Empresas como a Spalding utilizam-se deste tipo de trabalho para empacotar suas bolas de golfe desobrigando-se das leis trabalhistas ao utilizar os presos para a execuccedilatildeo de trabalhos (NOZAKI PENNA 2007 01)

Esta exploraccedilatildeo representa uma nova forma de valorizaccedilatildeo do esporte dentro do

mercado capitalista assim como ocorre na sociedade onde a miseacuteria eacute produzida pela

exploraccedilatildeo do capitalismo em favor do enriquecimento de uma minoria econocircmica e

politicamente dominante

Outras dimensotildees da mercantilizaccedilatildeo do esporte que podemos destacar satildeo trecircs

elementos que estatildeo relacionados entre si satildeo elas a) as modalidades esportivas em si b) os

siacutembolos das equipes e dos eventos esportivos cujos ldquoos cincos aneacuteis interligados satildeo hoje

uma das mercadorias mais valiosas do mundo ndash em termos financeirosrdquo (SIMSON

JENNINGS 1992 131) e c) os atletas que passam a ser utilizados como outdoors ambulantes

Contudo o esporte moderno ao longo da histoacuteria desenvolveu sua marca

mercadorizada e no entanto Bracht (2002) pergunta ateacute que ponto este elemento que faz

parte da cultura iraacute assumir um caraacuteter de mercadoria

Para Marx (1996 165) ldquoa riqueza das sociedades em que domina o modo de produccedilatildeo

capitalista aparece como uma lsquoimensa coleccedilatildeo de mercadoriasrsquo e a mercadoria individual

como sua forma elementarrdquo Por isso enquanto a nossa sociedade assumir os valores do

sistema capitalista determinando o modo de produccedilatildeo das instituiccedilotildees todos os elementos de

uma cultura seratildeo mercadorias e objeto de consumo

Assim como o trabalho humano eacute uma atividade transformadora atraveacutes da qual o

homem cria objetos culturais e cria a si proacuteprio satisfazendo suas necessidades a mercadoria

eacute

Antes de tudo um objeto extremo uma coisa a qual pelas suas propriedades satisfaz necessidades humanas de qualquer espeacutecie A natureza dessas mercadorias se elas se originam do estocircmago ou da fantasia natildeo altera nada na coisa Aqui tambeacutem natildeo se trata de como meio de subsistecircncia isto eacute

57

objeto de consumo ou se indiretamente como meio de produccedilatildeo (MARX 1996 165)

Por conseguinte a mercantilizaccedilatildeo do esporte afeta as praacuteticas corporais que

envolvem relaccedilatildeo com o consumo no lazer e com a produccedilatildeo e consumo do esporte-

espetaacuteculo haja visto que o esporte no mundo contemporacircneo exerce um papel significativo

na economia mundial (BRACHT 2002)

Podemos perceber que no caso do esporte de alto rendimento ele segue uma loacutegica

mercantilista onde os eventos esportivos satildeo espetaacuteculos e os atletas produtos em exibiccedilatildeo

com alto potencial de atrair consumidores em massa

Dentro dessa perspectiva de mercantilizaccedilatildeo o esporte se assemelha as forccedilas

produtivas capitalistas que

transformam o corpo em instrumentos [] e o atleta profissional eacute um novo tipo de trabalhador que vende a um patratildeo sua forccedila de trabalho (capaz de produzir um espetaacuteculo que atrai multidotildees) eacute valor de troca de sua forccedila de trabalho regulado pelas leis de oferta e procura de mercado (RUBIO 2002b --)

Recentemente tivemos em nosso paiacutes (Brasil ano de 2007) a realizaccedilatildeo dos XV

Jogos Pan-Americanos e o III Jogos Parapan-americanos eventos estes que causaram muitas

confusotildees decorrentes das paralisaccedilotildees realizadas pelos trabalhadores das obras do Pan e

certa desconfianccedila sobre o seu orccedilamento com a utilizaccedilatildeo da maacutequina puacuteblica para

privilegiar a iniciativa privada

Estas questotildees deram-se justamente em torno dos lucros que estes espetaacuteculos

proporcionam sendo que

O processo de mercadorizaccedilatildeo do esporte evidencia-se natildeo apenas pela entrada do capital privado para o seu financiamento mas pela criaccedilatildeo de um mercado proacuteprio dos Jogos Ou seja os Jogos satildeo ao mesmo tempo a mercadoria a ser realizada como tambeacutem geram mercadorias a serem vendidas (NOZAKI PENNA 2007 04)

No caso dos trabalhadores foram realizadas trecircs paralisaccedilotildees que envolveram cerca de

150 pessoas para reivindicar melhores condiccedilotildees de trabalho e aumento salarial Jaacute o

58

orccedilamento estipulado para as obras do Pan estava previsto em torno de R$ 475 milhotildees mas

encerrou-se com um montante de R$ 1284 bilhotildees (NOZAKI PENNA 2007)

Todo este investimento para a realizaccedilatildeo desses eventos faz parte da loacutegica capitalista

de investimentos onde para obterem-se maiores lucros e capital eacute necessaacuterio ter um grande

nuacutemero de pessoas alienadas e acomodadas que natildeo questionam a realidade que estaacute sendo

formada em sua volta Pois as condiccedilotildees de vida a cada ano passam a ser mais miseraacuteveis e

em proporccedilatildeo a isso a violecircncia tambeacutem aumenta enquanto que o governo utiliza

politicamente o esporte como instrumento ideoloacutegico para combater e camuflar ao mesmo

tempo esta miserabilidade que estamos vivendo

Por isso a mercantilizaccedilatildeo do esporte e o sistema capitalista natildeo passam de um mero

processo de exploraccedilatildeo das condiccedilotildees de vida humana que se expande pelo mundo inteiro ou

seja satildeo faces da mesma moeda que fortalece a supremacia das classes economicamente

dominantes E o esporte nesse sentido que eacute explorado acaba contribuindo para que a

superestrutura do esporte permaneccedila determinando o seu futuro mergulhando-o numa

economia de mercado que demonstra ser competitiva e desleal para os princiacutepios da vida

humana enquanto que os atletas e os consumidores permanecem na infra-estrutura

produzindo o espetaacuteculo e o consumo

59

CONSIDERACcedilOtildeES FINAIS

Consideramos que o esporte se encontra atualmente no mundo contemporacircneo em

planos poliacuteticos e ideoloacutegicos onde sua transformaccedilatildeo em mercadoria monopolizada eacute a

riqueza da superestrutura que satildeo formadas pelos os magnatas da miacutedia eletrocircnica dirigentes

e presidentes esportivos patrocinadores e pelos governantes que assumem e controlam o

destino do esporte Esses criam falsas ideologias para manter as pessoas alienadas em relaccedilatildeo

a suas condiccedilotildees de vida miseraacuteveis e introduz no esporte ideacuteias de superaccedilatildeo de limites

determinaccedilatildeo organizaccedilatildeo respeito sucesso sendo essas ideacuteias do sistema capitalista

Tambeacutem introduzem na sociedade valores de igualdade e oportunidade sendo que dentro

desse contexto o esporte eacute um reprodutor da competitividade a qualquer custo

Assim acreditamos que o monopoacutelio que se criou em torno do fenocircmeno esportivo

satildeo estrateacutegias para a fabricaccedilatildeo do espetaacuteculo que estaacute inserido na sociedade de consumo e

na oportuna situaccedilatildeo transformar a cultura na qual estamos vivendo Com isso o objetivo da

mercantilizaccedilatildeo do esporte passa em satisfazer as necessidades e desejos de seus

consumidores enquanto que a superestrutura que se criou sobre o esporte fica cada vez mais

rica

Podemos perceber que vivemos num mundo onde as culturas estatildeo em constante

transformaccedilatildeo por causa da expansatildeo do capitalismo e da sua contradiccedilatildeo que separa cada

vez mais as pessoas os povos gerando conflitos e guerras entre paiacuteses religiotildees entre outras

coisas

Neste mundo globalizado a ldquodemocraciardquo passa a ser determinada pelos paiacuteses

imperialistas que usam de seu poder e suas tecnologias avanccediladas para invadirem outros

paiacuteses com um falso discurso de lutar contra a ditadura e libertar o povo da tirania do

governo Mas sua real intenccedilatildeo eacute conquistar o petroacuteleo esquecendo das questotildees mais

60

simples e essenciais para a vida humana que eacute a de produzir alimentos para acabar com a

fome e produzir mecanismos para que a desigualdade social diminua significativamente

Contudo eacute por isso que o esporte como um fenocircmeno sociocultural institucionalizado

na vida das pessoas natildeo pode estar nas matildeos desses assassinos que promovem a guerra e nem

seguir suas estruturas ideologias capitalista de competiccedilatildeo a qualquer preccedilo Esta

mercantilizaccedilatildeo faz com que os ideais do esporte sejam corrompidos alastrando em seu

acircmbito a corrupccedilatildeo e a ganacircncia por poder e dinheiro

Eacute preciso que os professores e professoras de Educaccedilatildeo Fiacutesica estejam atentos a esses

instrumentos ideoloacutegicos que o Estado introjeta na Sociedade e que satildeo utilizados para a

manipulaccedilatildeo dominaccedilatildeo alienaccedilatildeo e repressatildeo das relaccedilotildees sociais afim de natildeo

reproduzirem nas escolas as mesmas falsas ilusotildees e alienaccedilotildees em seus alunos e alunas Que

atraveacutes de uma praacutetica revolucionaacuteria baseada nas discussotildees e reflexotildees criacuteticas sobre o

esporte as crianccedilas reconstruam seus ideais democraticamente voltados ao ideal da

humanidade e do companheirismo Lembrando que o outro sempre seraacute importante para a

praacutetica das atividades fiacutesicas e esportivas pois se deve jogar com e natildeo contra o outro

Esta deve ser a nossa luta Luta contra este sistema contraditoacuterio que priva uma classe

social que se encontra dominada em detrimento dos interesses da classe dominante Onde

todos possam ter o direito de construir o espetaacuteculo de uma nova ordem de vida social mais

justa e fraterna Por isso faccedilamos das palavras do professor Florestan Fernandes nossas

palavras ldquoo educador que se nega no plano ideoloacutegico e poliacutetico se nega tambeacutem como

educadorrdquo

61

REFEREcircNCIAS

ALTHUSSER Louis Aparelhos ideoloacutegicos de Estado 2ordf Ed Rio de Janeiro Graal 1985

ARANHA Maria Luacutecia de Arruda MARTINS Maria Helena Pires Filosofando introduccedilatildeo

agrave filosofia 2ordf ed Satildeo Paulo Moderna 1993

BARBOSA Liacutevia Sociedade de consumo Rio de Janeiro Jorge Zahar 2004

BRACHT Valter Sociologia criacutetica do esporte uma introduccedilatildeo 3ordfed Ijuiacute Inijuiacute 2005

______ Esporte histoacuteria e cultura In PRONI Marcelo Weishaupt LUCENA Ricardo

(orgs) Esporte histoacuteria e sociedade Campinas Autores Associados 2002 p191-205

BRAVERMAN Harry Trabalho e capitalismo monopolista degradaccedilatildeo do trabalho no

seacuteculo XX Rio de janeiro Zahar 1977

CATANI Afracircnio Mendes O que eacute capitalismo Satildeo Paulo Brasiliense 1984

CAROSI Paulo Curso de filosofia Vol3 Satildeo Paulo Ediccedilotildees Pauliacutenia 1963

CHAUI Marilena de Souza O que eacute ideologia 2ordf ed Satildeo Paulo Brasiliense 2001

DANTAS Joseacute Adalberto Mauratildeo Trabalho e ideologia Satildeo Paulo FAMD 1986

DEBORD Guy A sociedade do espetaacuteculo Rio de Janeiro Contraponto 1997

DI GIONANNI Geraldo Mercantilizaccedilatildeo das praacuteticas corporais o esporte na sociedade de

consumo de massa Revista Gestatildeo Industrial ISSN 1808-0448 v 01 n 01 p 164-173

2005 Disponiacutevel em

ltwwwpgcefetprbrppgeprevistarevista2005resumosVol1Nr1artigo12php-3kgt Acesso

em 17052007

GIL Antocircnio Carlos Como elaborar projetos de pesquisa Satildeo Paulo Atlas 1996

LOVISOLO Hugo Esporte competitivo e espetaacuteculo esportivo In MOREIRA Wagner

Wey SIMOtildeES Regina (org) Fenocircmeno esportivo no iniacutecio de um novo milecircnio

Piracicaba Editora Unimep 2000 p 15-40

26

O capitalismo e a sociedade se tratam de um assunto instigante que nos leva a estudar

como ocorre essa relaccedilatildeo estrateacutegica ideal para o triunfo da supremacia das classes

dominantes graccedilas ao controle que exercem sobre a classe trabalhadora que se encontra

alienada

Iniciaremos a nossa analise com a definiccedilatildeo de sociedade segundo Marx De acordo

com ele a estrutura da sociedade separada em niacuteveis determinados como infra-estrutura e

superestrutura representa a forma pela qual a base econocircmica estaacute relacionada e onde

ocorrem as forccedilas produtivas sendo tambeacutem representada por duas instacircncias que satildeo a

juriacutedico-poliacutetica e a ideologia Portanto podemos perceber que a estruturada da sociedade eacute

representada por uma base econocircmica chamada de infra-estrutura sendo que nela elevasse a

superestrutura Mas os andares superiores desse edifiacutecio natildeo se sustentam por si soacute por isso

se apoacuteiam sobre a base (infra-estrutura) (ALTHUSSER 1985)

Marx ao tentar esclarecer suas inquietaccedilotildees sobre a formaccedilatildeo da sociedade civil

tomou como objeto de suas investigaccedilotildees as relaccedilotildees juriacutedicas Em outras palavras as formas

histoacutericas de estado Ao longo dessa investigaccedilatildeo o filoacutesofo alematildeo percebeu que as formas

histoacutericas de estado natildeo podem ser explicadas por si mesmas e muito menos podem ser

reduzidas a uma simples conquista da evoluccedilatildeo do espiacuterito humano O que Marx conseguiu

identificar contudo foi que a organizaccedilatildeo de um determinado padratildeo de relaccedilotildees juriacutedicas

estaacute sempre condicionado pelo padratildeo das relaccedilotildees de produccedilatildeo e reproduccedilatildeo da vida material

de uma determinada sociedade

Assim Ianni (1980 82) citando Marx diz ser ldquona produccedilatildeo social da proacutepria

existecircncia que os homens entram em relaccedilotildees determinadas necessaacuterias independentes de

sua vontaderdquo Estas relaccedilotildees na produccedilatildeo social determinam as forccedilas produtivas materiais

(infra-estrutura) que constituem a estrutura econocircmica da sociedade

27

E eacute sobre esse alicerce que se eleva a superestrutura que por sua vez representa a

dimensatildeo juriacutedica e poliacutetica da sociedade e por conseguinte as formas de consciecircncia sociais

A constataccedilatildeo de que superestrutura nada mais eacute do que a reproduccedilatildeo simboacutelica das relaccedilotildees

de poder presentes na infra-estrutura implica no reconhecimento de que ldquonatildeo eacute a consciecircncia

dos homens que determina a realidade ao contraacuterio eacute a realidade social que determina sua

consciecircnciardquo (MARX apud IANNI 1980 83)

Enfim compreendendo profundamente os termos de infra-estrutura e superestrutura

veremos que o primeiro sustenta o segundo e este por sua vez domina o primeiro Soacute que de

uma forma ideoloacutegica para a sua sustentaccedilatildeo no poder

Vimos anteriormente que a sustentaccedilatildeo da superestrutura natildeo se da apenas com as

forccedilas produtivas e relaccedilotildees de produccedilatildeo que a base econocircmica desenvolve mas sim pela

divisatildeo social do trabalho onde uma classe economicamente dominante realiza o trabalho

intelectual e cedem os meios materiais para garantir a reproduccedilatildeo da forccedila de trabalho

Nisso podemos ver que a garantia da reproduccedilatildeo da forccedila de trabalho vem desde a

Idade Meacutedia e a partir da Revoluccedilatildeo Industrial onde comeccedilou ocorrer a expansatildeo do

capitalismo e junto a ele o surgimento das maacutequinas Os artesatildeos natildeo podendo competir

contra o forte crescimento das maacutequinas e das faacutebricas tiveram que vender sua proacutepria forccedila

de trabalho pois os seus meios de produccedilatildeo jaacute natildeo eram mais sustentaacuteveis Visto separado de

seu meio de produccedilatildeo a alternativa encontrada pela classe trabalhadora foi depender da classe

dos proprietaacuterios e dos seus meios de produccedilatildeo (CATANI 1984)

Esta teoria sobre as estruturas da sociedade de infra e superestrutura desenvolve a

ideacuteia de construccedilatildeo civil que

Se constroacutei primeiro e o que vem por acreacutescimo o que sustenta e o que eacute sustentado o que se apoacuteia e o que serve de base Com isso entendida como metaacutefora a teoria da infra e da superestrutura reduz o Estado agraves relaccedilotildees mecacircnicas entre a infra-estrutura e a superestrutura de uma construccedilatildeo civil (ALBURQUERQUE apud ALTHUSSER 1985 20)

28

Entatildeo esta metaacutefora de construccedilatildeo civil tem como primeiro objetivo a representaccedilatildeo

da base econocircmica e em seguida os andares da superestrutura que satildeo determinados pela

eficaacutecia da base ou seja eacute a base que determina a construccedilatildeo do edifiacutecio e seus andares

superiores (ALTHUSSER 1985)

Portanto estamos vivendo numa sociedade capitalista dividida por classes e cheia de

ideologias dominantes para controlar e alienar a classe trabalhadora

Hoje podemos constatar que a acumulaccedilatildeo de capital ocorre atraveacutes da exploraccedilatildeo da

forccedila de trabalho o que ocorria antigamente tambeacutem Conforme afirma Catani (1984) o

capitalismo

Significa natildeo apenas um sistema de produccedilatildeo de mercadoria como tambeacutem um determinado sistema no qual a forccedila de trabalho se transforma em mercadoria e se coloca no mercado como qualquer objeto de troca Para que exista Capitalismo faz-se necessaacuterio a concentraccedilatildeo da propriedade dos meios de produccedilatildeo em matildeos de uma classe social e a presenccedila de uma outra classe para a qual a venda da forccedila de trabalho seja a uacutenica fonte de subsistecircncia (CATANI 1984 08)

Ou seja com o texto citado acima podemos compreender que estaacute muito bem definido

que para obter capital eacute necessaacuterio ter concentrado um sistema onde os meios de produccedilatildeo

refletem na sociedade a divisatildeo de duas classes de tal modo que uma representa a burguesia

e detecircm os meios de produccedilatildeo e a outra a classe trabalhadora que vende sua forccedila de trabalho

para conseguir adquirir os miacutenimos bens necessaacuterios para sua sobrevivecircncia entre eles

roupas alimentaccedilatildeo casa educaccedilatildeo sauacutede etc

Enfim fazendo uma siacutentese sobre os conceitos fundamentais do pensamento

marxiano vimos que o trabalho humano eacute a soma do trabalho intelectual e trabalho braccedilal

sendo que este resultado eacute a construccedilatildeo de objetos culturais essenciais para a vida humana e

a divisatildeo social do trabalho ocorre devido o aumento da complexidade da organizaccedilatildeo das

relaccedilotildees sociais que acaba provocando a dissociaccedilatildeo do trabalho humano nas duas dimensotildees

citadas acima E essa divisatildeo social reflete na infra-estrutura onde acontece a reuniatildeo dos

meios de produccedilatildeo e reproduccedilatildeo da vida material dividindo as classes em economicamente

29

dominante (para quem realiza o trabalho intelectual) e a classe economicamente dominada

(para quem realiza o trabalho braccedilal) Dessa base econocircmica elevasse uma superestrutura

onde a classe que domina na base material eacute a classe que deteacutem os meios de produccedilatildeo e

reproduccedilatildeo da vida espiritual das ideacuteias na superestrutura Esta classe utiliza esses meios para

reproduzir as ideologias responsaacuteveis por mascarrar as relaccedilotildees de dominaccedilatildeo e exploraccedilatildeo

que ocorre na infra-estrutura

Contudo o esporte eacute utilizado pela superestrutura como uma ideologia dominante

capaz de ocultar o processo de desenvolvimento das relaccedilotildees sociais fazendo com que as

pessoas permaneccedilam alienadas e dominadas das questotildees poliacuteticas econocircmicas e sociais E eacute

dentro dessa loacutegica que abordaremos o esporte no proacuteximo capiacutetulo dando destaque para sua

instrumentalizaccedilatildeo poliacutetico-ideoloacutegico e para sua estrutura que se assemelha as exigecircncias de

reproduccedilatildeo das forccedilas produtivas capitalistas

30

2 ndash Esporte e Capitalismo duas faces da mesma moeda

ldquoCriacutetico soacute pode ser o sujeito amoroso ou seja aquele que estaacute em condiccedilotildees de perceber afetivamente o drama

do mundordquo Carlos Rodrigues Brandatildeo

Nesse capiacutetulo abordaremos a relaccedilatildeo do esporte com o capitalismo levando em

consideraccedilatildeo que o uacuteltimo eacute um modo de produccedilatildeo de mercadorias pelos quais os meios de

produccedilatildeo satildeo apropriados e o esporte dentro desse sistema capitalista reflete na realidade as

expectativas e comportamentos tiacutepicos de um modo de produccedilatildeo determinado aleacutem de

assumir os valores do capitalismo na busca do lucro e rendimento a qualquer custo

Tambeacutem iremos sumariar como o esporte pode ser considerado um instrumento

ideoloacutegico atraveacutes do qual satildeo difundidos e reproduzidos os valores morais defendidos por

uma minoria economicamente dominante e o seu uso poliacutetico para esta constataccedilatildeo

21 O esporte moderno e seu uso poliacutetico

Para Bracht (2005) o esporte eacute um fenocircmeno mais expressivo da atualidade e que

direta ou indiretamente manteacutem uma relaccedilatildeo com milhotildees de pessoas pelo mundo inteiro O

esporte expandiu-se tatildeo rapidamente que se transformou numa hegemonia da cultura corporal

de movimento

Segundo as consideraccedilotildees de Rubio (2002a) o esporte eacute um dos principais fenocircmenos

socioculturais e eacute capaz de refletir na sua proacutepria estrutura a forma pela qual a sociedade vem

se desenvolvendo e se organizando

O esporte moderno surge e assume sua caracteriacutestica competitiva em meados do

seacuteculo XVIII no acircmbito da cultura europeacuteia atraveacutes de um processo de esportivizaccedilatildeo das

atividades corporais das classes populares inglesas e da cultura da nobreza Ateacute o final desse

seacuteculo somente a aristocracia praticava esportes mas com a ascensatildeo da burguesia o esporte

se tornou uma atividade comum a outras camadas das classes sociais As atividades da cultura

31

corporal das classes populares inglesas representadas na sua maior parte pelos jogos com

bola tiveram inuacutemeras vezes sua praacutetica perseguida e reprimida pelo poder puacuteblico Mas foi

nas escolas puacuteblicas que os jogos adquiriram um focirclego para a sua permanecircncia pois neste

ambiente eles natildeo eram vistos como uma ameaccedila agrave propriedade e a ordem puacuteblica Eacute na

escola puacuteblica que os jogos vatildeo aos poucos assumindo a caracteriacutestica do esporte moderno

(BRACHT 2005 VALLE 2003)

O esporte dentro dessa cultura europeacuteia foi se desenvolvendo ateacute assumir

caracteriacutesticas baacutesicas como a competiccedilatildeo rendimento fiacutesico e teacutecnico recorde

racionalizaccedilatildeo e cientificizaccedilatildeo do treinamento Contudo estas caracteriacutesticas do fenocircmeno

esportivo contribuiram para que a cultural corporal de movimento se tornasse mais

esportivizada (BRACHT 2005)

De acordo com Valle (2003) o esporte desenvolveu e se expandiu durante o processo

de modernizaccedilatildeo ocorrido nos seacuteculos XIX e XX Dentre as principais caracteriacutesticas desse

processo destacamos a acentuada racionalizaccedilatildeo e secularizaccedilatildeo dos costumes a intensa

industrializaccedilatildeo e o grande impacto da aplicaccedilatildeo das tecnologias com particular impacto nas

aacutereas do transporte e da comunicaccedilatildeo em massa Foi nesse contexto que noccedilotildees como a de

rendimento e a de competiccedilatildeo comeccedilaram a ser introduzidas no esporte Tambeacutem foi nessa

ocasiatildeo que o esporte saiu da Inglaterra ele se estruturou e passou a ganhar todo o continente

europeu durante o seacuteculo XIX atingindo sua hegemonia no mundo inteiro no seacuteculo XX

Atualmente inuacutemeros tecircm sido os conceitos que o esporte vem adquirindo para

diferenciar sua praacutetica como por exemplo esporte de alto rendimento ou esporte educativo

No Brasil o conceito de esporte eacute representado por trecircs manifestaccedilotildees sendo elas 1) esportoshy

performance podemos dizer que eacute o esporte de alto rendimento pois visa a competiccedilatildeo o

lucro e o rendimento propriamente dito 2) esporto-participaccedilatildeo onde entra a questatildeo do

32

lazer divertimento entre outros e 3) esporto-educaccedilatildeo vinculado ao esporte escolar e

universitaacuterio (BRACHT 2005)

O esporte de alto rendimento pode ter o seu sistema constituiacutedo da seguinte forma

a) possui um aparato para a procura de talentos normalmente financiado pelo Estado []

b) possui um pequeno nuacutemero de atletas que tem o esporte como principal ocupaccedilatildeo

c) possui uma massa consumidora que financia parte do esporte-espetaacuteculo d) os meios de comunicaccedilatildeo de massa satildeo co-organizadores do esporte

espetaacuteculo e) possui um sistema de gratificaccedilatildeo que varia em funccedilatildeo do sistema

poliacutetico-societal (DIGEL 1986 apud BRACHT 2005 17)

Desta forma podemos perceber que o esporte de alto rendimento esta ligado as

questotildees que vai desde a detecccedilatildeo de talentos ateacute questotildees poliacuteticas passando por um

processo de massificaccedilatildeo por meios de comunicaccedilatildeo tratando o esporte como mercadoria

Esta forma de mercadoria pela qual o esporte de alto rendimento eacute transformado nada

mais eacute do que caracteriacutesticas dos setores produtivos e dos serviccedilos capitalistas que visam

obter fins lucrativos igual agraves leis do mercado (BRACHT 2005) Esta uacuteltima forma pela qual

o esporte eacute transformado veremos com mais aprofundamento no terceiro capiacutetulo como ocorre

essa mercantilizaccedilatildeo

Ateacute meados da deacutecada de 60 as teorias sobre o esporte natildeo destacavam a dimensatildeo

poliacutetica do esporte Mas esta situaccedilatildeo mudou drasticamente na deacutecada de 70 quando a criacutetica

soacutecio-filosoacutefica do esporte comeccedila a ser manifestada pelo movimento estudantil europeu

sendo a base dessa criacutetica o neomarxismo Este movimento eacute conhecido como Teoria Criacutetica

dos frankfurtianos da Escola de Frankfurt (BRACHT 2005)

Segundo Vaz (2005) a Teoria Criacutetica do Esporte surge e se desenvolve num contexto

histoacuterico divididos em dois momentos O primeiro momento estaacute relacionado com os Jogos

Oliacutempicos de Berlim realizado no ano de 1936 quando trecircs anos antes da sua realizaccedilatildeo

Adolf Hitler assume o poder como Chanceler do Reich em 1933 e defende o ideal da

supremacia da raccedila ariana E num segundo momento nos anos sessenta do seacuteculo passado os

33

frankfurtianos passam a ter uma popularidade para aleacutem dos limites da academia com a

Teoria Criacutetica do Esporte Esta teoria estuda o esporte como o principal fator da analise e

reflexatildeo da criacutetica da cultura e da economia poliacutetica

Jaacute no Brasil as ideacuteias da Teoria Criacutetica em relaccedilatildeo ao esporte chegam num periacuteodo

onde a resistecircncia ditatorial persistia ao final dos governos militares E chega com um

discurso de renovaccedilatildeo para tentar superar o ensino tecnicista pedagoacutegico e por volta dos

anos setenta e oitenta encontrou na academia uma aacuterea do conhecimento para o seu

desenvolvimento criacutetico a Educaccedilatildeo Fiacutesica (VAZ 2005)

Algumas das teses da Escola de Frankfurt sobre a criacutetica do esporte pressupotildeem que

a) a tese da coisificaccedilatildeo ou alienaccedilatildeo Pressupotildeem que tanto a sociedade como os homens natildeo

satildeo o que satildeo determinados pela sua natureza e possibilidades Eacute um retrato das sociedades

industriais e do mundo do trabalho que transforma as relaccedilotildees sociais a partir de sua

racionalidade teacutecnica e da razatildeo instrumental e

b) a tese de repressatildeo e manipulaccedilatildeo Pressupotildeem que o sistema de dominaccedilatildeo repressatildeo e

exploraccedilatildeo ocorrem quando uma sociedade moderna estaacute altamente desenvolvida tecnoloacutegica

e industrializada (BRACHT 2005)

Aleacutem das contribuiccedilotildees da Teoria Criacutetica do Esporte sobre as teses de alienaccedilatildeo e

manipulaccedilatildeo o esporte passou por vaacuterios momentos histoacutericos e teve suas funccedilotildees ligadas a

interesses poliacuteticos das instituiccedilotildees sociais e do Estado Desde a Antiguidade podemos

observar que suas funccedilotildees estavam vinculadas as instituiccedilotildees militares educacionais e

religiosas Na Greacutecia Antiga a praacutetica esportiva contribuiacutea para a formaccedilatildeo do homem grego

e era desenvolvida nas escolas para formar jovens militares (SIGOLI DE ROSE JUNIOR

2004)

Eacute importante lembrar que o esporte na Antiguidade exercia um papel importante na

sociedade grega podendo ser destacado dois aspectos 1) o esporte representado pelos Jogos

34

Oliacutempicos tinha o poder de interromper as guerras entre as cidades gregas para a sua

realizaccedilatildeo e 2) o esporte considerado como um dos trecircs pilares da educaccedilatildeo ao lado da letras e

muacutesica sendo fundamental na formaccedilatildeo do homem grego (RUBIO 2002a)

Durante o Impeacuterio Romano onde ocorreram muitas conquistas territoriais e expansatildeo

externa a Repuacuteblica natildeo mencionava na eacutepoca uma poliacutetica social interna levando a

populaccedilatildeo a se rebelar Mas para conter esta iraacute do povo os imperadores decidiram por em

praacutetica a ldquoPoliacutetica do Patildeo e Circordquo Ou seja esta poliacutetica fazia com que os jogos puacuteblicos

tivessem suas realizaccedilotildees por um periacuteodo mais prolongado chegando ao nuacutemero de 175 dias

cerca de 5 meses e meio e sendo oferecidas cotas de patildees agrave populaccedilatildeo alienando-a das accedilotildees

poliacuteticas do Impeacuterio (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004)

Segundo os autores no final do seacuteculo XIX comeccedila a surgir as ligas e os campeonatos

e em contra partida levando um aumento de espectadores esportivos que enche os estaacutedios

nos finais de semana para assistir os jogos das equipes de suas respectivas faacutebricas passando

o esporte a ser utilizado como alienaccedilatildeo dos trabalhadores Nesse periacuteodo as faacutebricas

chegaram a formar vaacuterias equipes que tinham como principais jogadores seus funcionaacuterios

Os jogos entre as empresas representavam o ideal de fidelidade que o trabalhador deveria ter

perante sua empresa

Sobre o interesse das naccedilotildees em relaccedilatildeo ao esporte os autores afirmam que

Os Estados passaram a usufruir os valores do Esporte em benefiacutecio proacuteprio na disputa de prestiacutegio internacional para seus respectivos regimes poliacuteticos Desde entatildeo os Jogos Oliacutempicos natildeo representam apenas a confraternizaccedilatildeo entre os povos ou a busca de um melhor desenvolvimento humano mas tambeacutem a disputa de interesses poliacuteticos e econocircmicos de Estado e corporaccedilotildees (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004 115)

Como jaacute citamos anteriormente neste capiacutetulo a Olimpiacuteada realizada em Berlim no

ano de 1936 eacute outro momento histoacuterico que podemos perceber o uso poliacutetico do esporte

Nessa eacutepoca a Alemanha era governada pelo nazismo de extrema direita que teve seu

35

surgimento logo apoacutes a primeira guerra mundial Seu liacuteder supremo e totalitaacuterio era Adolf

Hitler

Esses Jogos tinham como objetivo ldquoexaltar a honra do povo alematildeo abalado pelas

imposiccedilotildees humilhantes do tratado de Versaillesrdquo (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004 116)

O tratado de Versailles implicou aos alematildees a responsabilidade pelo conflito da primeira

guerra mundial e custou a eles pagar pesadas reparaccedilotildees que acabou levando a Alemanha a

uma grave crise econocircmica Contudo em 1936 ldquoos Jogos acabaram representando os

interesses de propaganda do governo totalitaacuterio e nazista e tornando-se um marco de

referecircncia da utilizaccedilatildeo do esporte para fins poliacuteticosrdquo (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004

116)

Conforme os autores citado acima Adolf Hitler tinha como objetivo divulgar

internacionalmente o poder da Alemanha Nazista e de comparar a supremacia da raccedila ariana

no campo atleacutetico Fazendo uma siacutentese sobre o uso poliacutetico do esporte podemos ver que

A instrumentalizaccedilatildeo [poliacutetica] do esporte seguiu uma tendecircncia paralela ao desenvolvimento histoacuterico da sociedade mundial Foi utilizado pela burguesia como elemento disciplinar higienista e alienador no berccedilo da Revoluccedilatildeo Industrial procedimento do capitalismo Foi usado como ferramenta de propagando dos Estados inflamando valores nacionalistas e ateacute raciais como o caso da Alemanha nazista Tambeacutem serviu de instrumento de intimidaccedilatildeo poliacutetica estrateacutegica e ideoloacutegica durante a Guerra Fria [] Finalmente foi incorporado ao mercado mundial seguindo as tendecircncias neoliberais da globalizaccedilatildeo (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004 119 grifos nossos)

Podemos ver que as transformaccedilotildees que a sociedade sofre acabam influenciando

diretamente o acircmbito esportivo tornando-o susceptiacutevel as mudanccedilas da sociedade

22 - O esporte como instrumento ideoloacutegico do Estado

O esporte pode ser considerado um aparelho ideoloacutegico do Estado Para respondermos

a esta pergunta antes eacute necessaacuterio conhecermos a sua natureza e o lugar onde se cria as

relaccedilotildees sociais da praacutetica esportiva Pois o sistema esportivo estaacute baseado na forma

36

ideoloacutegica de competiccedilatildeo princiacutepio este determinante na sociedade capitalista e tambeacutem

determinante da natureza humana que vive nesse tipo de sociedade Contudo a criacutetica que

Brohm constroacutei em torno da superestrutura ideoloacutegica do esporte num contexto de sociedade

burguesa e governos fascistas serve tambeacutem como critica ao esporte que eacute praticado e

desenvolvido em paiacuteses socialistas pois o esporte socialista prega a mesma ideologia do

esporte capitalista que satildeo voltados para o rendimento e a competitividade Sendo que ldquoas

sociedades chamadas socialistas satildeo sociedades capitalista de Estados totalitaacuterios nas quais a

superestrutura poliacutetica eacute basicamente a mesmardquo (PRONI 2002 55)

A relaccedilatildeo do esporte com o Estado significa antes de tudo para Bracht (2005)

compreender como se da a relaccedilatildeo do Estado com a sociedade civil de uma determinada

sociedade ou seja numa sociedade que assumiu valores do sistema capitalista o Estado tem

o interesse de transformar o esporte num instrumento ideoloacutegico do Estado para garantir a

reproduccedilatildeo do capital

O esporte tambeacutem foi utilizado como arma ideoloacutegica durante a guerra fria que

envolveu duas grandes potecircncias mundiais os Estados Unidos e a Uniatildeo Sovieacutetica Este

conflito comeccedila logo apoacutes a segunda guerra mundial e se estendeu ateacute a segunda metade do

seacuteculo XX Dentro desse contexto ldquoo esporte foi usado como instrumento ideoloacutegico e de

propaganda por ocasiatildeo de competiccedilotildees internacionais e Jogos Oliacutempicos []rdquo (SIGOLI DE

ROSE JUNIOR 2004 117) e tambeacutem sendo utilizado com arma simboacutelica durante o

conflito o esporte transformou os campos de competiccedilotildees em verdadeiros campos de

batalhas pois ldquoas vitoacuterias esportivas foram usadas para reafirmar o prestiacutegio poliacutetico e a

soberania de cada regimerdquo (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004 117)

Ou seja para mostrar a soberania do paiacutes um dos instrumentos utilizados para isso foi

o esporte pois quanto melhor fosse seu rendimento esportivo nas competiccedilotildees internacionais

37

mais se mostrava que determinada naccedilatildeo era uma potecircncia em diversas aacutereas entre elas na

militar na economia poliacutetica e na esportiva

Proni (2002) citando Brohm faz uma criacutetica ao esporte moderno quanto a sua

utilizaccedilatildeo ideoloacutegica pelo Estado ostentando o poder privado da supremacia civil voltada

para o ato de manter a ordem estabelecida Esta ostentaccedilatildeo como um todo transmite os valores

e haacutebitos daqueles que estatildeo no poder para toda a sociedade O Estado natildeo soacute eacute visto como

um sistema governamental mas capaz de envolver em si todos os aparelhos poliacuteticos

culturais econocircmicos e ideoloacutegicos das classes hegemonicamente dominantes Por

conseguinte colocando as instituiccedilotildees privadas a serviccedilo da reproduccedilatildeo social

Nesse entendimento Proni (2002) afirma que Brohm segue a sua formaccedilatildeo marxista

fazendo uma comparaccedilatildeo da mercantilizaccedilatildeo do esporte com a loacutegica de organizaccedilatildeo

capitalista da sociedade e ao mesmo tempo recorrendo a definiccedilatildeo de ideologia de Althusser

para ponderar sobre o uso do esporte como aparelho ideoloacutegico do Estado

O sistema esportivo eacute analisado por Brohm sob o conceito de ldquoprocesso de produccedilatildeo esportivordquo o qual se insere em um sistema de produccedilatildeo dado (capitalista) produzindo ldquomercadoriasrdquo muito particulares campeotildees espetaacuteculos recordes competiccedilotildees Ao mesmo tempo o esporte eacute estudado como uma instituiccedilatildeo social original ou melhor ldquoa instituiccedilatildeo da competiccedilatildeo fiacutesica que reflete estritamente a concorrecircncia econocircmica e industrialrdquo (PRONI 2002 34)

O esporte aleacutem de ser um fenocircmeno cultural que influecircncia a cultura corporal de

movimento torna-se uma expressatildeo hegemocircnica de interesse do Estado para garantir a

reproduccedilatildeo social atraveacutes da ideologia do esporte

Segundo Bracht (2005) ao falar sobre o conceito de hegemonia definida na

perspectiva de Gramsci a vecirc como uma cultura numa sociedade dividida por classes ou seja

o conceito de hegemonia esta acima dos conceitos de cultura e de ideologia que desenvolve

um processo de dominaccedilatildeo e valores da classe dominante atraveacutes das praacuteticas sociais

dominantes Por conseguinte ldquoo conceito de hegemonia permite portanto entender o esporte

38

natildeo soacute como elemento de dominaccedilatildeo mas tambeacutem como resistecircncia cultural ou resistecircncia

poliacuteticardquo (BRACHT 2005 63)

Para responder uma de nossas problemaacutetica ao perguntar se o esporte eacute utilizado como

um aparelho ideoloacutegicopoliacutetico Althusser sendo citado por Proni (2002) nos da as seguintes

caracteriacutesticas funcionais

a) dissimular e encobrir as relaccedilotildees de produccedilatildeo gerando uma falsa consciecircncia das relaccedilotildees sociais

b) justificar e fazer uma apologia da situaccedilatildeo social existente c) ajudar a manter a ordem por meio de um conjunto coerente de

representaccedilotildees valores e crenccedilas atuando no plano imaginaacuterio d) potencializar as forccedilas produtivas e a reproduccedilatildeo do sistema de

reproduccedilatildeo e) e estruturar e alimentar a visatildeo de mundo cotidiano das massas

(ALTHUSSER apud PRONI 2002 54)

Segundo Proni (2002) o esporte natildeo soacute assume todas as funccedilotildees ideoloacutegicas visto

acima mas tambeacutem acaba fornecendo um modelo de comportamento social que serve para

comparar os rendimentos fiacutesicos e aumentar a sua competitividade a qualquer custo Assim

pode-se pensar que a ideologia esportiva eacute ldquouma capa superestrutural importante de modo de

produccedilatildeo capitalista monopolista de Estadordquo (BROHM apud PRONI 2002 54)

Assim como Vaz (2005) afirma sobre a funccedilatildeo ideoloacutegica do esporte que esta

sintetizada da seguinte maneira de acordo com Brohm eacute

1 um aparelho ideoloacutegico do Estado que cumpre um triplo papel reproduz ideologicamente as relaccedilotildees sociais burguesas tais como hierarquia subserviecircncia obediecircncia etc segundo lugar ele propaga uma ideologia organizacional especiacutefica para a instituiccedilatildeo esportiva envolvendo competiccedilatildeo recordes e outputs em terceiro lugar ele transmite em larga escala o individualismo ascensatildeo social sucesso eficiecircncia etc 2 uma cristalizaccedilatildeo ideoloacutegica da competiccedilatildeo permanente que eacute representada como ldquopreparaccedilatildeo para as asperezas da vidardquo 3 eacute uma ideologia baseada no mito do progresso infinito e linear como se expressa na curva dos recordes 4 Finalmente o esporte eacute a ideologia do corpo-maacutequina ndash o corpo torna-se robocirc alienado pelo trabalho capitalista O esporte baseia-se na fantasia do ser ldquofitrdquo do corpo produtivo (BROHM apud VAZ 2005 10)

Para tentarmos sumariar algumas caracteriacutesticas que fazem do esporte de alto

rendimento um elemento importante aos olhos do Estado eacute que a sua organizaccedilatildeo eacute um

39

conjunto de atividades que conteacutem regras faacuteceis de entender ao contraacuterio das regras da

poliacutetica que satildeo muito complexas O esporte possibilita tambeacutem uma identificaccedilatildeo no niacutevel

de coletividade uma compensaccedilatildeo para o trabalho sucesso e prestiacutegio a niacutevel nacional entre

outros vaacuterios motivos (BRACHT 2005)

Embora a introduccedilatildeo da loacutegica capitalista e da ideologia no sistema esportivo seja a de

difundir o ideal burguecircs de democracia haacute uma contradiccedilatildeo entre a finalidade do sistema e do

seu modo de funcionamento pois enquanto um dos poacutelos visa a superaccedilatildeo de recordes e o

outro o exerciacutecio da cidadania E por outro lado a ideologia oliacutempica que prega a igualdade e

a fraternidade natildeo eacute exercida pela contradiccedilatildeo que existe entre o discurso e a praacutetica dentro

dessa loacutegica da organizaccedilatildeo esportiva (PRONI 2002)

23 ndash O esporte e sua estrutura capitalista

Iniciaremos nossa abordagem de acordo com Proni (2002) ao dizer que Brohm

preocupa-se com a organizaccedilatildeo capitalista que o esporte vem se estruturando e para isso

levanta algumas reflexotildees sobre as dimensotildees sociopoliacuteticas do esporte de forma que

questionam os valores esportivos associados a desvios ideoloacutegicos que reflete em seu

ambiente pois o mundo todo estaacute organizado em torno do capitalismo industrial que se

preocupa com o maacuteximo rendimento com a divisatildeo do trabalho com o movimento corporal

mecanizado e utilizando o esporte como aparelho ideoloacutegico do Estado transformando-o em

espetaacuteculo para fazer com que as massas se distraiam e natildeo tenham uma participaccedilatildeo criacutetica

na poliacutetica

Jaacute Bracht (2005) comeccedila sua criacutetica sobre a sociedade dominante pela sua formaccedilatildeo

social capitalista tardia e o esporte dentro dessa realidade serve como um elemento para

desviar a atenccedilatildeo dos conflitos sociais e poliacuteticos e amenizar as mesmas tensotildees sociais

fazendo com que as pessoas se conformem com suas condiccedilotildees de vida natildeo suportaacutevel Outra

40

criacutetica eacute a funccedilatildeo ideoloacutegica do esporte que prega a oportunidade e igualdade de chances

dentro de sua praacutetica Esta possibilidade de igualdade dentro da estrutura esportiva transmite a

ideacuteia de entendimento de uma sociedade que tambeacutem proporciona essas oportunidades

Contudo tal ideacuteia eacute a negaccedilatildeo dos princiacutepios da sociedade capitalista que estamos vivendo

Entatildeo faz necessaacuterio o esporte como conteuacutedo ideoloacutegico veicular um desinteresse poliacutetico

nas pessoas impedindo-as de formar uma consciecircncia criacutetica e posteriormente uma

participaccedilatildeo poliacutetica Assim a praacutetica esportiva nessa conjuntura reproduz as ideacuteias do

sistema capitalista de comportamento competitivo e de rendimento

Assim como afirma Proni (2002) Brohm propotildeem em seu livro ldquoSociologia Poliacutetica

do Esporterdquo um estudo de sociologia geral do esporte que se preocupa entender como a

estrutura de funcionamento do sistema esportivo se desenvolve histoacuterico e contraditoriamente

tendo como base na fundamentaccedilatildeo da teoria de Marx e estudando o esporte na sua totalidade

e complexidade cuja evoluccedilatildeo estaacute relacionada agrave contradiccedilotildees de sua proacutepria natureza Essa

contradiccedilatildeo pode ser compreendida no ldquocaraacuteter poliacutetico das instituiccedilotildees e agrave desfiguraccedilatildeo eacutetica

esportivardquo (PRONI 2002 36)

Este conceito de processo de produccedilatildeo esportiva visa dar uma reciprocidade da analise

estrutural e integraacute-la dentro dos sistemas socioeconocircmicos da relaccedilatildeo de produccedilatildeo e poliacutetico

de formaccedilatildeo ldquoComo dissemos a especificidade do processo de produccedilatildeo esportivo esta na

finalidade das entidades esportivas produzir campeotildees em quantidade e qualidade para o

mercado ou para a olimpismordquo (PRONI 2002 35)

Um dos objetivos da sociologia poliacutetica do esporte eacute buscar entender as razotildees pelas

quais as formaccedilotildees sociais sejam elas evoluiacutedas ou em desenvolvimento adotaram os

modelos semelhantes da superestrutura esportiva que buscam a formaccedilatildeo e produccedilatildeo de

campeotildees e o maacuteximo de rendimento

41

De acordo com Proni (2002) o esporte acaba reproduzindo o modelo de sociedade

capitalista no acircmbito da organizaccedilatildeo da superestrutura ideoloacutegica por apresentar na sua

estrutura elementos idecircnticos da sociedade industrial como ldquoa) princiacutepio de rendimento b)

sistema de hierarquizaccedilatildeo c) princiacutepio de organizaccedilatildeo burocraacutetica e d) princiacutepio de

publicidade e transparecircnciardquo (PRONI 2002 41) Nesses moldes o esporte moderno direciona

o seu espetaacuteculo de rendimento produtivo e competitivo a existecircncia de uma sociedade do

espetaacuteculo

Antes de entendermos como funciona a loacutegica capitalista de organizaccedilatildeo do sistema

esportivo temos que levar em consideraccedilatildeo que o sistema esportivo eacute uma instituiccedilatildeo social

na qual todos os niacuteveis econocircmicos poliacuteticos ideoloacutegicos culturais etc se cruzam E como

o esporte eacute constituiacutedo de varias vertentes na qual determina a instacircncia de sua dominaccedilatildeo

como por exemplo no esporte de alto rendimento ou profissional a instacircncia predominante eacute

a economia no esporte militar estaacute presente a instacircncia poliacutetica na vertente do esporte

oliacutempico a ideologia e no esporte escolar e universitaacuterio a pedagogia (PRONI 2002)

Nessa sociedade capitalista e competitiva que vivemos atualmente os valores de

determinaccedilatildeo superaccedilatildeo de limites capacitaccedilatildeo e organizaccedilatildeo satildeo transmitidos a todo

momento para que as pessoas se dediquem mais e mais no mercado de trabalho E o discurso

esportivo envolve na sua cultura todos esses valores para alcanccedilar uma boa performance

dessa forma ldquotornando-se mais um atrativo para que o sujeito se prepare para a vida e o

mercado de trabalho competitivo que vivemos atualmenterdquo (VALLE 2003 10)

Esses valores satildeo vistos pela a autora como um discurso da sociedade contemporacircnea

que

[] preconiza atitudes como a determinaccedilatildeo o esforccedilo continuo a busca de limites que se coadunam perfeitamente com os ideais do esporte permitindo que esses jovens sintam atraveacutes de sua praacutetica que estatildeo preparando-se para sua vida futura e para o mercado de trabalho (VALLE 2003 20)

42

Atraveacutes do esporte os princiacutepios da sociedade capitalista satildeo transmitidos na sua

maior parte para o puacuteblico jovem que satildeo os maiores consumidores das mercadorias e das

ideacuteias que estatildeo vinculados no esporte

Assim a estrutura do esporte eacute determinada de acordo com os princiacutepios da sociedade

capitalista mercantil que transforma a categoria esportiva especialista na produccedilatildeo da divisatildeo

social do trabalho buscando o maacuteximo rendimento para atingir o recorde na corrida contra o

reloacutegio fazendo do espetaacuteculo-esportivo uma mercadoria e medindo a produtividade do

esporte de acordo com o nuacutemero de atletas com niacuteveis internacionais e atraveacutes dos nuacutemeros

de medalhas conquistadas em eventos importantes como os Jogos Panamericanos Mundiais

e Olimpiacuteadas (PRONI 2002)

Mas para alcanccedilar esse rendimento a niacuteveis internacionais eacute preciso ter a natureza do

corpo sobre controle Vaz (1999) afirma sobre o entendimento da natureza que o nosso

corpo eacute visto como algo perigoso e que precisa ser dominado e domesticado para se tornar

menos ofensivo a civilizaccedilatildeo O corpo haacute de se tornar um objeto manipulado pelo

desenvolvimento das teacutecnicas que interveacutem nesse domiacutenio

Dentro desse desenvolvimento de teacutecnicas e discurso que satildeo legitimadores ao

controle do corpo o esporte eacute uma das formas mais importante para essa dominaccedilatildeo e

domesticaccedilatildeo do corpo Conforme diz Vaz (1999 92) ldquoo esporte parece de fato ter sido e

ainda ser um forte vetor a potencializar o domiacutenio do corpordquo

E no contexto de uma sociedade industrial e capitalista o princiacutepio de rendimento e

dominaccedilatildeo do corpo faz com que o homem realize o trabalho alienado para atingir um

determinado rendimento E o esporte dentro desse contexto eacute caracterizado como

a) um sistema de accedilatildeo coisificado e em conformidade com o trabalho b) como um instrumento de repressatildeo das necessidades c) como um fenocircmeno de manipulaccedilatildeo e adaptaccedilatildeo sendo que tal

adaptaccedilatildeo dar-se-ia por sua vez pelas funccedilotildees de compensaccedilatildeo socializaccedilatildeo e integraccedilatildeo cumpridas pelo esporte (BRACHT 2005 29)

43

E para ilustrar melhor esta realidade da praacutetica esportiva que reproduz os ideais do

sistema capitalista recorremos a Rigauer apud Bracht (2005) que desenvolve uma relaccedilatildeo

entre o esporte de rendimento e o trabalho alienado para o entendimento de como os aspectos

dominantes da sociedade capitalista industrial como a disciplina autoridade rendimento

concorrecircncia entre outros que satildeo embutidos no esporte Esses aspectos satildeo mostrados da

seguinte forma

a) paralelismo entre as medidas de racionalizaccedilatildeo nos sistemas de accedilatildeo do esporte de rendimento e do trabalho

b) meacutetodos complexos de trabalho e treinamento c) a cientifizaccedilatildeo do trabalho e treinamento esportivo [] d) execuccedilatildeo repetitiva e sobrecarga satildeo caracteriacutesticas tanto do trabalho

como do moderno treinamento [esportivo] e) caraacuteter de mercadoria de ambos f) meacutetodos analiacuteticos de aprendizagem dos movimentos (RIGAUER apud

BRACHT 2005 33 grifos nossos)

As consequumlecircncias que surgem dessa tese de afinidade entre esporte e trabalho eacute a

loacutegica que ldquose esporte de alto rendimento eacute trabalho alienado e trabalho na sociedade

capitalista eacute trabalho alienado entatildeo alienaccedilatildeo tambeacutem eacute o que acontece no esporte de alto

rendimentordquo (BRACHT 2005 34) pois na tese do marxista ortodoxo o esporte eacute um mero

instrumento agrave reproduccedilatildeo da forccedila de trabalho

Nesta relaccedilatildeo entre o esporte e o trabalho alguns aspectos satildeo importantes como

compreendermos sobre como a hegemonia do esporte se desenvolve ligado agrave reproduccedilatildeo da

forccedila de trabalho contribuindo para o sistema de produccedilatildeo capitalista Sobre esse

entendimento alguns autores dizem que o esporte quando tem sua funccedilatildeo relacionada aos

meios simples de reproduccedilatildeo da forccedila de trabalho estaacute ao mesmo tempo reforccedilando aos

trabalhadores as qualidades de disciplina persistecircncia e superaccedilatildeo etc isto eacute transmitindo

valores aos trabalhadores para serem submissos ao trabalho capitalista (BRACHT 2005)

Outra relaccedilatildeo entre o esporte e o trabalho eacute entendida durante o processo de

treinamento esportivo O corpo eacute visto como um objeto faacutecil de ser operacionalizado e ao

mesmo tempo ser comparado a uma maacutequina Pois assim como as maacutequinas o corpo deve

44

ser programado para reproduzir movimentos mecanizados e caso haja algum defeito no

corpo essas peccedilas podem ser substituiacutedas como satildeo as das maacutequinas (VAZ 1999)

Portanto o atleta sendo considerado como corpo-maacutequina assim como determina o

capitalismo estaacute em constante busca do melhor rendimento e para isso passa a exercer um

controle sobre seu proacuteprio corpo e submetendo-o a diversas teacutecnicas repetitivas para atingir o

aacutepice da performance esportiva Mas muitas vezes com medo de natildeo alcanccedilar esse objetivo

acaba sendo induzido a cometer alguns excessos como o uso de drogas e uma alta sobrecarga

de treinamento que podem ocasionar processos seacuterios de lesotildees e problemas de sauacutede em

imposiccedilatildeo ao discurso do esporte que satildeo difundidos como legitimadores da uniatildeo do

companheirismo do bem-estar entre outros ldquoimpera o desejo de vencer e competir a qualquer

custo mesmo que a despeito da sauacutederdquo (VALLE 2003 20)

Enfim ateacute este momento despejamos aqui um vasto pensamento fundamentado numa

teoria filosoacutefica que visa transformar a realidade revolucionariamente superando a sociedade

capitalista a qual vivemos E o esporte por ser um fenocircmeno sociocultural inserido nela

precisa ser entendido compreendido e transformado para que os verdadeiros ideais do

esporte sejam preservados

Buscamos nesse capiacutetulo estabelecer uma criacutetica entorno da mesmice presente no

esporte e no seu discurso atual para que seus praticantes natildeo sejam refeacutens de um modo de

produccedilatildeo determinado pelo sistema capitalista natildeo sejam viacutetimas das falsas ilusotildees de

igualdade e oportunidade que satildeo criados tanto pelo esporte como na sociedade e nem

reproduzem as formas de seleccedilatildeo e exclusatildeo individualismo e competitividade a qualquer

custo ateacute mesmo a utilizaccedilatildeo de outros meios que sejam imorais e antieacuteticos para atingir o

sucesso e o rendimento desejado

Sendo assim pode-se perceber que o esporte moderno surge a princiacutepio como

privileacutegio da classe burguesa como elemento alienador disciplinador e higienista e depois

45

com o surgimento e expansatildeo do capitalismo torna-se mercadoria sendo este nosso proacuteximo

item a ser discutido no capiacutetulo seguinte levando em consideraccedilatildeo sua transformaccedilatildeo em

esporte-espetaacuteculo e a transformaccedilatildeo do atleta num novo tipo de trabalhador que vende sua

forccedila de trabalho regulado por leis de oferta e mercado

46

3 ndash O Processo de Mercantilizaccedilatildeo do Esporte

ldquoEnquanto eles capitalizam as imagens Eu socializo meus sonhosrdquo

Seacutergio Vaz

Neste uacuteltimo capiacutetulo iremos abordar como ocorre o processo de mercantilizaccedilatildeo do

esporte levando em consideraccedilatildeo sua transformaccedilatildeo em espetaacuteculo e qual sua influecircncia

dentro de uma sociedade de consumo uma vez que o esporte caracterizado como uma

economia de mercado atrai milhotildees de pessoas pelo mundo inteiro que se tornam

consumidores de seus subprodutos Nesse sentido a induacutestria cultural capitalista transforma

as praacuteticas esportivas num modo de produccedilatildeo em espetaacuteculo para o consumo

Dentro desse contexto os atletas passam a vender sua forccedila de trabalho e esperam

receber um valor equivalente pela sua produccedilatildeo Enquanto que a sociedade de consumo

relacionada ao lucro determina as modas e criam falsas ilusotildees em seus consumidores

31 ndash Esporte-espetaacuteculo e Sociedade

Podemos de fato observar ao longo da histoacuteria a evoluccedilatildeo que o esporte vecircm

assumindo e que de certa forma sintetizamos neste trabalho mas lembrando que a histoacuteria

do esporte natildeo eacute objetivo principal deste estudo Contudo eacute de extrema importacircncia

recorrermos a algumas passagens para transcrevermos que desde os tempos antigo da Greacutecia

o esporte na representaccedilatildeo dos Jogos Oliacutempicos tinha o poder de interromper as guerras

entre as cidades gregas e os atletas recebiam em troca pelo seu desempenho esportivo

algumas regalias como por exemplo a isenccedilatildeo de impostos As formas de competiccedilatildeo nesta

eacutepoca era uacutenica e exclusivamente saber quem era o mais raacutepido o mais resistente e o mais

forte sem se preocupar com questotildees de tempo (horas minutos e segundos) e de distacircncia

(metros)

47

Jaacute nas Olimpiacuteadas modernas o recorde passa a ser importante e os atletas passam a ter

uma melhor orientaccedilatildeo em relaccedilatildeo aos treinamentos para que cada vez mais consigam

diminuir seus proacuteprios recordes para vencer seus adversaacuterios sejam nas quadras campos ou

pistas Neste periacuteodo haacute um aumento da competitividade entre os paiacuteses especificamente

entre os paiacuteses capitalistas e socialistas As competiccedilotildees passam a ser mais organizadas e

comercializadas ideoloacutegica e politicamente pelos governos e cai sobre os atletas a

responsabilidade de representar seu paiacutes e o sistema econocircmico que ele exerce

Faccedilamos uma ressalva pois ateacute a deacutecada de 60-70 do seacuteculo passado o esporte ainda

se encontrava no sistema de amadorismo tornando-se muito difiacutecil nessas condiccedilotildees os

atletas ficarem ricos porque a relaccedilatildeo com o dinheiro e o desempenho esportivo natildeo era

praticado para preservar os ideais do Olimpismo Mas com a aboliccedilatildeo do amadorismo e com a

profissionalizaccedilatildeo do esporte a partir do seacuteculo setenta Rubio (2002a 140) afirma que neste

contexto pode ldquoconferir uma nova moral e portanto uma nova eacutetica ao Olimpismordquo Ou

seja a relaccedilatildeo do dinheiro com o rendimento esportivo passa a ser de extrema importacircncia e

inseparaacuteveis pois o esporte torna a ser uma opccedilatildeo de carreira profissional para as crianccedilas e

jovens que satildeo habilitados para o esporte (RUBIO 2002a 2002b)

Paes (2000 34) afirma que ldquoo desenvolvimento do esporte profissional tem-se

constituiacutedo em uma alternativa de mercado de trabalho tornando-se um fator gerador de

empregordquo E nem por causa disso o esporte deixa de apresentar seus aspectos positivos E

tal profissionalizaccedilatildeo ldquonatildeo desqualifica como esporte e sua legitimidade e dignidade devem

ser respeitadasrdquo (PAES 2000 34)

Com o processo de modernizaccedilatildeo mais evoluiacutedo no seacuteculo XX como a tecnologia os

meios de comunicaccedilatildeo e a profissionalizaccedilatildeo no acircmbito esportivo ocorreu uma modificaccedilatildeo

na estrutura de competiccedilatildeo transformando-a em espetaacuteculo Segundo Lovisolo (2000) eacute

quase que impossiacutevel ter o atual esporte competitivo desvinculado com o espetaacuteculoshy

48

esportivo uma vez que os meios de comunicaccedilatildeo elencaram o esporte como conteuacutedo de

mais-valia para a sua programaccedilatildeo E mais tornasse impossiacutevel pensar que o espetaacuteculo-

esportivo natildeo tem uma estrutura competitiva que envolve disputas entre equipes indiviacuteduos

propagandas entre outros

Para o esporte tornar-se cada vez mais espetaacuteculo foram modificas as regras de

algumas modalidades para que as exigecircncias das televisotildees fossem adotadas as quais Paes

(2000 34) ldquodestaca trecircs visualizaccedilatildeo promoccedilatildeo de incertezas sobre o resultado e em

algumas modalidades reduccedilatildeo do tempo de jogordquo Outro aspecto para esta espetacularizaccedilatildeo

foram os resultados que passaram a ser mais valorizados e a relaccedilatildeo que foi criada entre o

protagonista do espetaacuteculo e a figura espetacular do heroacutei no caso os atletas (RUBIO 2002b)

Pois o espetaacuteculo competitivo ou esportivo sem a presenccedila do mito do heroacutei ele perderia

forccedila e seria desinterresante (LOVISOLO 2000)

Conforme Di Giovanni (2005) tanto o esporte-espetaacuteculo como as praacuteticas corporais

nas uacuteltimas duas deacutecadas mostram um crescimento rumo ao campo de investimento

econocircmico E este crescimento pode ser atribuiacutedo ao seu envolvimento com a mass media e

com o forte desenvolvimento da induacutestria cultural que vem fabricando seus subprodutos

numa maior proporccedilatildeo se comparados aos anos anteriores

Jaacute Pires (2006) afirma que o processo de espetacularizaccedilatildeo do esporte teve iniacutecio da

adaptaccedilatildeo do esporte agrave linguagem da televisatildeo e da inclusatildeo das publicidades nos uniformes

dos atletas Depois foi a aprovaccedilatildeo das mudanccedilas de regras reduccedilatildeo de tempo de jogo e

imprevisibilidades nos resultados de algumas modalidades para que estas se encaixassem nos

horaacuterios da programaccedilatildeo televisiva O exemplo de maior sucesso e adaptaccedilatildeo das exigecircncias

televisivas foi sem duacutevida o voleibol

Rodrigues e Montagner (2006) denominam de esporte-espetaacuteculo o esporte de alto

rendimento pois este eacute transmitido por vaacuterios meios de comunicaccedilatildeo entre eles a miacutedia o

49

raacutedio e a internet reproduzindo sua praacutetica nos campos do esporte educacional e do

participativo

O esporte-espetaacuteculo eacute a mercadorizaccedilatildeo do esporte cujo este tem o poder de

influenciar outras praacuteticas esportivas que estatildeo inseridas na sociedade Este fenocircmeno

introduzido numa sociedade de consumo reproduz os ideais desta de tal forma que difunde

seus sons imagens e informaccedilotildees para o consumo (RODRIGUES MONTAGNER 2006)

Nesse entendimento os autores afirmam que

Na perspectiva do esporte espetaacuteculo e sua interaccedilatildeo com a sociedade abordando aspectos como os meios de comunicaccedilatildeo e a mercadorizaccedilatildeo do esporte eacute possiacutevel apontar para um determinado segmento social ndash crianccedilas e adolescente ndash e para uma lsquoagecircnciarsquo de fomento esportivo ndash a escola atraveacutes da Educaccedilatildeo Fiacutesica ndash preocupando-se com a loacutegica do esporte espetaacuteculo o consumo de bens e entretenimento conduzidos por conceitos de marketing e administraccedilatildeo do esporte que vecircem nas crianccedilas e adolescentes ldquopotenciais consumidoresrdquo e a Educaccedilatildeo Fiacutesica escolar que hoje na maioria das vezes funcionam como uma reprodutora desses aspectos sem desenvolver uma anaacutelise criacutetica sobre esse fenocircmeno (RODRIGUES MONTAGNER 2006 shy-)

Portanto o esporte chega num mundo contemporacircneo transformado em espetaacuteculo-

mercadoria para satisfazer as necessidades de uma sociedade de massa que estaacute na plenitude

do consumo a qualquer custo onde passa ser importante comprar o maacuteximo de produtos que

estatildeo na moda e deixar de lado o que realmente eacute essencial para a vida humana

Se olharmos para a moda do ponto de vista histoacuterico percebemos que ela natildeo eacute um

fenocircmeno que esteve presente em outras eacutepocas e civilizaccedilotildees A moda eacute um fenocircmeno que

estaacute presente no mundo ocidental moderno sem manter ligaccedilotildees especiacuteficas com um

determinado objeto E eacute a partir dos grupos aristocraacuteticos que ela comeccedila a expandir-se para

toda sociedade moderna (BARBOSA 2004)

Atualmente podemos perceber que a moda estaacute relacionada as determinaccedilotildees da

induacutestria cultural e no entanto utiliza o esporte para vender suas ideacuteias e adquirir o capital

necessaacuterio para manter-se sempre inovando os subprodutos dos esportes

50

A definiccedilatildeo sobre a sociedade de consumo natildeo eacute muito simples pois a inexistecircncia de

definiccedilotildees precisas sobre ela entatildeo carece aos pesquisadores um estudo mais profundo para o

entendimento claro das instituiccedilotildees teoacutericas sobre a sociedade e a cultura de consumo uma

vez que muitos autores encontram dificuldades nessa pontuaccedilatildeo conceitual pois acabam

recusando as caracteriacutesticas socioloacutegicas e culturais Outros autores apontam sete temas para o

entendimento desse tipo de sociedade que satildeo

As origens histoacutericas da sociedade de consumo a identificaccedilatildeo entre a sociedade de consumo e o periacuteodo da produccedilatildeo em massa (mass production) a relaccedilatildeo entre consumo de massas e sociedade de consumo o papel de marketing e propaganda na sociedade de consumo e a questatildeo do controle e da manipulaccedilatildeo o consumo como um fator de estratificaccedilatildeo social a relaccedilatildeo entre sociedade de consumo e afluecircncia e por fim a relaccedilatildeo entre poacutes-modernismo e consumo (BARBOSA 2004 29)

De acordo com a autora citada acima a sociedade de consumo numa visatildeo marxista

estaacute relacionada agrave ordens de lucro que eacute capaz de criar nos consumidores falsa ilusatildeo de

prazer e satisfaccedilatildeo Por outro lado existe a ldquonecessidade de criar novos mercados e educar as

pessoas para serem consumidores criou mecanismos de seduccedilatildeo e manipulaccedilatildeo ideoloacutegicas

das pessoas atraveacutes do marketing e da propagandardquo (BARBOSA 2004 37)

O consumismo do qual estamos falando eacute a transformaccedilatildeo da sociedade de consumo

em sociedade de espetaacuteculo onde as mercadorias satildeo as responsaacuteveis pela individualizaccedilatildeo

das pessoas Eacute claro que concordamos que os indiviacuteduos satildeo diferentes e que cada um tem

sua individualidade e personalidade mas o que queremos dizer aqui eacute que esta

individualizaccedilatildeo natildeo se da a niacuteveis de caracteriacutesticas geneacuteticas cujos DNAs satildeo diferentes

mas sim da individualizaccedilatildeo para o egoiacutesmo da inveja ou seja o ter eacute mais importante do

que ser

Com isso demonstramos que ldquonuma sociedade dominada pela produccedilatildeo e consumo de

imagens nenhuma parte da vida pode continuar imune agrave invasatildeo do espetaacuteculo nem mesmo o

esporte com seus ideais de Olimpismordquo (VALLE 2003 06)

51

Nessa sociedade de espetaacuteculo podemos citar algumas de suas dimensotildees

fundamentada em Guy Debord (1931 ndash 1994) ao expressar que ldquotoda a vida das sociedades

nas quais reinam as modernas condiccedilotildees de produccedilatildeo se apresenta como uma imensa

acumulaccedilatildeo de espetaacuteculordquo (DEBORD 1997 13) Por isso o esporte de alto rendimento esta

inserido neste contexto por facilitar a intermediaccedilatildeo das relaccedilotildees sociais entre as pessoas

sendo que ldquoo espetaacuteculo natildeo eacute um conjunto de imagens mas uma relaccedilatildeo social entre pessoas

mediadas por imagensrdquo (DEBORD 1997 14)

Portanto a espetacularizaccedilatildeo das coisas exerce influecircncia direta na sociedade

inclusive na sociedade de consumo onde todo e qualquer fenocircmeno que surge satildeo

modificados pela proacutepria sociedade como por exemplo os fenocircmenos poliacuteticos culturais

sociais econocircmicos e outros

32 - Mercantilizaccedilatildeo do Esporte

Podemos observar que tanto o fenocircmeno esportivo como as praacuteticas corporais jaacute na

segunda metade do seacuteculo XX e iniacutecio do seacuteculo XXI vecircm sofrendo um intenso processo de

mercantilizaccedilatildeo de tal forma que sua transformaccedilatildeo em esporte-espetaacuteculo no atual mundo

contemporacircneo contempla esta globalizaccedilatildeo que o esporte vem alcanccedilando no mundo inteiro

em busca de investimentos e lucros

Para o esporte atingir a hegemonia do movimento corporal e das praacuteticas esportivas

descrevemos nos capiacutetulos anteriores que eacute necessaacuterio alienar e domesticar a natureza do

corpo humano atraveacutes de ideologias sendo estas ideologias dominantes para que se torne

possiacutevel a divisatildeo social do trabalho dentro do esporte assim como ocorre na sociedade

capitalista alienando seus trabalhadores e os atletas que passam a natildeo reconhecer mais as suas

potencialidades naturais de criatividade passando a reproduzir movimentos mecacircnicos e

52

repetitivos Portanto a hegemonia do esporte como sua transformaccedilatildeo em mercadoria faz

valer seu valor de troca de rendimento e lucro dentro da organizaccedilatildeo loacutegica capitalista

Neste contexto o esporte eacute visto como uma economia capitalista pois ldquonos uacuteltimos

dececircnios nas sociedades modernas tem ocorrido um intenso processo de associaccedilatildeo entre o

esporte e a atividade econocircmica [] tal como a constataccedilatildeo de clubes-empresas

patrocinadores milionaacuterios para algumas modalidades esportivas []rdquo (DI GIOVANNI 2005

165) Mas os investimentos parecem natildeo ter soacute atingido os clubes e outras modalidades

esportivas atingiram a maior festa esportiva do mundo os Jogos Oliacutempicos da era moderna

Um ldquocluberdquo formado por dirigentes magnatas cujo presidente do Comitecirc Oliacutempico

Internacional ndash COI com apenas uma uacutenica eleiccedilatildeo ficou no poder por mais de doze anos e

decidia com seus conselheiros onde seriam realizados os Jogos Oliacutempicos E para isso

gastavam rios de dinheiros para comprar votos dos noventas e poucos dirigentes do COI Este

clube segundo Simson e Jennings (1992 15) ldquoeacute uma das sociedades fechadas mais

poderosas lucrativa e secreta do mundo Por intermeacutedio do Clube um punhado de

lsquopresidentesrsquo nomeados comanda o esporte mundialrdquo

Isso demonstra que o monopoacutelio das praacuteticas esportivas natildeo estaacute apenas em niacutevel do

entretenimento ou da tecnologizaccedilatildeo mas sim das confederaccedilotildees federaccedilotildees e clubes que

controlam o esporte e junto da miacutedia amplia seu poder de comercializaccedilatildeo alcanccedilando uma

maior massa de consumidores e com a tecnologizaccedilatildeo tornam possiacutevel potencializar ao

maacuteximo o desempenho do esporte competitivo para atrair mais espectadores investidores e

consumidores

O COI tendo como presidente Juan Antonio Samaranch transformou os Jogos

Oliacutempicos numa marca mundial e num bom lugar para quem quisesse ganhar dinheiro com o

esporte pois as companhias de televisatildeo faziam um investimento muito alto para ter o direito

de transmissatildeo dos Jogos (SIMSON JENNINGS 1992)

53

De acordo com os senhores dos aneacuteis os Jogos Oliacutempicos que foram realizados em

Barcelona em 1992 houve um investimento por parte das companhias de televisatildeo

assombroso se comparado aos Jogos realizados em Roma em 1960 Os investimentos foram

Para os Jogos Oliacutempicos em Barcelona soacute as companhias de televisatildeo de todo o mundo concordaram em pagar um total de US$ 663 milhotildees A rede norte-americana NBC entrou com US$ 416 milhotildees A Uniatildeo Europeacuteia de emissoras US$ 90 milhotildees A NHK lidera um grupo de emissoras de televisatildeo japonesas bancando US$ 625 milhotildees O canal 7 australiano pagou quase US$ 34 milhotildees Mesmo com o caixa baixo o Leste Europeu contribuiu com US$ 4 milhotildees [] Na Olimpiacuteada de Roma em 1960 a televisatildeo pagou apenas US$ 1 milhatildeo (SIMSON JENNINGS 1992 23)

Isto prova que o fenocircmeno esportivo estaacute se tornando a menina dos olhos dos meios de

comunicaccedilatildeo Levando em consideraccedilatildeo que a miacutedia televisiva eacute um aparelho ideoloacutegico em

funccedilatildeo do Estado que visa capitalizar as imagens e transmitir um pensamento jaacute determinado

contribuindo para o conformismo e alienaccedilatildeo das pessoas Os contratos feitos pelas

companhias de televisatildeo aleacutem de garantir sua participaccedilatildeo nos eventos esportivos visa

tambeacutem obter a exclusividade e ateacute certo monopoacutelio sobre algumas modalidades esportivas

Elas tambeacutem estatildeo em busca de telespectadores para engordar a sua audiecircncia

A nova forma do esporte no atual mundo contemporacircneo encontra-se num beco sem

saiacuteda pois ele estaacute cercado pelos oportunistas que podemos identificar sendo a miacutedia os

dirigentes de clubes esportivos e as marcas nacionais e multinacionais Todos esses

oportunistas satildeo capazes de transformaacute-lo em produto de valor de troca e valor de uso

Assim como lembra-nos Catani (1984) todos os produtos na sociedade capitalista

precisam ser trocados ou seja a troca passa a ser a subsistecircncia das pessoas dentro da

sociedade e o produto que eacute o resultado do trabalho humano torna-se mercadoria Com isso

afirmamos que cada mercadoria assume uma caracteriacutestica especifica de valor de uso Jaacute o

valor de troca corresponde agrave relaccedilatildeo em que os produtos satildeo trocados nas mesmas condiccedilotildees

por outros produtos para o valor de uso

54

As instituiccedilotildees chamadas por noacutes de oportunistas satildeo instrumentos capazes de

mobilizar uma grande massa de pessoas equumlidistante em toda sua extensatildeo para em torno do

esporte mercantilizado e assim adquirir mais lucro para sua receita gerando o capital

Dentre as trecircs instituiccedilotildees que citamos acima a miacutedia eacute a que exerce maior influecircncia

sobre o processo de mercantilizaccedilatildeo do esporte ldquoEssa mercadorizaccedilatildeo envolve duas

dimensotildees a) mercadorizaccedilatildeo do espetaacuteculo esportivo e seus subprodutos b) a

mercadorizaccedilatildeo dos serviccedilos ligados agrave praacutetica esportivardquo (BRACHT 2005 111) Ou seja as

marcas e sejam elas nacionais ou multinacionais que patrocinam as equipes ou os eventos

esportivos que vatildeo desde os campeonatos de Vaacuterzea aos Jogos Oliacutempicos estatildeo ligados

diretamente com a miacutedia

Um exemplo eacute a hegemonia do refrigerante Coca-Cola que dominou por um periacuteodo

os Jogos Oliacutempicos se tornando a maior e a mais conhecida patrocinadora desse evento Ela

se tornou a bebida mais apreciada em todo o mundo estabelecendo uma via de matildeo dupla

com o mundo do esporte internacional Este longo histoacuterico comeccedila nos Jogos Oliacutempicos de

Roma em 1960 Esteve presente na cidade do Meacutexico em 1968 e natildeo faltou em Munique

(1972) em Montreal (1976) em Moscou (1980) mesmo com o boicote da delegaccedilatildeo norte-

americana nos Jogos na Ruacutessia em Los Angeles (1984) em Seul (1988) e em Barcelona no

ano de 1992 (SIMSON JENNINGS 1992)

Outra marca que se destacou dentro do maior evento esportivo foi a Adidas que ao

patrocinar a principal modalidade da Olimpiacuteada considerada a joacuteia da coroa oliacutempica o

atletismo conseguiu construir seu nome no mundo do esporte Na Olimpiacuteada de Berlim em

1936 um atleta norte-americano chamado Jesseacute Owens ganhou fabulosamente quatro

medalhas de ouro calccedilando Adidas sendo que a maioria dos campeotildees oliacutempicos que

aparecem em fotografias estatildeo acompanhados dessas trecircs listas nos calccedilado (SIMSON

JENNINGS 1992)

55

Para Bracht (2005 111) tanto o esporte de alto rendimento quanto o de espetaacuteculo

que se organiza nos planos da economia de mercado modificando a cultura em mercadoria no

contexto da induacutestria do entretenimento precisa ser observada atentamente a partir da

economia da cultura Isto eacute a ideacuteia principal eacute fazer com que as pessoas construam sua

proacutepria cultura e natildeo simplesmente a consuma Com isso ldquopodemos captar a transformaccedilatildeo

que vem ocorrendo no plano da cultura corporal de movimento ai incluiacutedo o esporte [] com

o conceito de comercializaccedilatildeomercantilizaccedilatildeo ou entatildeo mercadorizaccedilatildeo do esporterdquo

(BRACHT 2005 92)

Dessa forma podemos responder a pergunta norteadora deste capiacutetulo que eacute como

ocorre o processo de mercantilizaccedilatildeo do esporte Contudo o processo de mercantilizaccedilatildeo

segundo Di Giovanni (2005)

[] reflete a complexidade da divisatildeo social do trabalho na sociedade urbano-industrial bem como os princiacutepios de organizaccedilatildeo da economia capitalista na qual a atuaccedilatildeo das ldquoleis de bronzerdquo que regem a concorrecircncia entre os produtos fazem com que passe a ocorrer a ldquoproduccedilatildeo pela produccedilatildeordquo o produtivismo que faz aumentar a massa de mercadorias aportada ao mercado bem como o surgimento de novos bens materiais ou culturais mercantilizados e a constituiccedilatildeo sempre renovada de novos mercados (DI GIOVANNI 2005 166)

Assim a competitividade no modo de produccedilatildeo de mercadorias no sistema capitalista

tem pressa em aumentar sua produtividade para conquistar os espaccedilos de suas concorrentes e

garantir um maior lucro pois o esporte transformou-se em objeto de consumo de massa

De acordo com Nozaki e Penna (2007) podemos identificar que no iniacutecio do seacuteculo

XXI o predomiacutenio das dimensotildees do esporte estatildeo ligadas ao sistema econocircmico de mercado

capitalista entre elas podemos citar

a) A espetacularizaccedilatildeo ligada ao acircmbito da mercadorizaccedilatildeo no contexto de um sistema que se colapsa pela superproduccedilatildeo de mercadoria

b) A fabricaccedilatildeo do esporte pelas grandes corporaccedilotildees adaptada ao mais alto grau de exploraccedilatildeo capitalista para a maximizaccedilatildeo dos lucros na Indoneacutesia a Nike chegou a pagar 040 centavos de doacutelar a hora utilizando trabalho infantil (adolescentes de 14 anos de idade) para montar seus tecircnis os quais natildeo satildeo fabricados em lugar nenhum nos EUA onde esta empresa tem sede Outro exemplo de modalidade de exploraccedilatildeo que vem se disseminando eacute a utilizaccedilatildeo de presidiaacuterios por

56

parte das grandes empresas nos EUA em troca de um pequeno salaacuterio (de US$ 002 a 200 a hora) eou de uma reduccedilatildeo de sua pena Empresas como a Spalding utilizam-se deste tipo de trabalho para empacotar suas bolas de golfe desobrigando-se das leis trabalhistas ao utilizar os presos para a execuccedilatildeo de trabalhos (NOZAKI PENNA 2007 01)

Esta exploraccedilatildeo representa uma nova forma de valorizaccedilatildeo do esporte dentro do

mercado capitalista assim como ocorre na sociedade onde a miseacuteria eacute produzida pela

exploraccedilatildeo do capitalismo em favor do enriquecimento de uma minoria econocircmica e

politicamente dominante

Outras dimensotildees da mercantilizaccedilatildeo do esporte que podemos destacar satildeo trecircs

elementos que estatildeo relacionados entre si satildeo elas a) as modalidades esportivas em si b) os

siacutembolos das equipes e dos eventos esportivos cujos ldquoos cincos aneacuteis interligados satildeo hoje

uma das mercadorias mais valiosas do mundo ndash em termos financeirosrdquo (SIMSON

JENNINGS 1992 131) e c) os atletas que passam a ser utilizados como outdoors ambulantes

Contudo o esporte moderno ao longo da histoacuteria desenvolveu sua marca

mercadorizada e no entanto Bracht (2002) pergunta ateacute que ponto este elemento que faz

parte da cultura iraacute assumir um caraacuteter de mercadoria

Para Marx (1996 165) ldquoa riqueza das sociedades em que domina o modo de produccedilatildeo

capitalista aparece como uma lsquoimensa coleccedilatildeo de mercadoriasrsquo e a mercadoria individual

como sua forma elementarrdquo Por isso enquanto a nossa sociedade assumir os valores do

sistema capitalista determinando o modo de produccedilatildeo das instituiccedilotildees todos os elementos de

uma cultura seratildeo mercadorias e objeto de consumo

Assim como o trabalho humano eacute uma atividade transformadora atraveacutes da qual o

homem cria objetos culturais e cria a si proacuteprio satisfazendo suas necessidades a mercadoria

eacute

Antes de tudo um objeto extremo uma coisa a qual pelas suas propriedades satisfaz necessidades humanas de qualquer espeacutecie A natureza dessas mercadorias se elas se originam do estocircmago ou da fantasia natildeo altera nada na coisa Aqui tambeacutem natildeo se trata de como meio de subsistecircncia isto eacute

57

objeto de consumo ou se indiretamente como meio de produccedilatildeo (MARX 1996 165)

Por conseguinte a mercantilizaccedilatildeo do esporte afeta as praacuteticas corporais que

envolvem relaccedilatildeo com o consumo no lazer e com a produccedilatildeo e consumo do esporte-

espetaacuteculo haja visto que o esporte no mundo contemporacircneo exerce um papel significativo

na economia mundial (BRACHT 2002)

Podemos perceber que no caso do esporte de alto rendimento ele segue uma loacutegica

mercantilista onde os eventos esportivos satildeo espetaacuteculos e os atletas produtos em exibiccedilatildeo

com alto potencial de atrair consumidores em massa

Dentro dessa perspectiva de mercantilizaccedilatildeo o esporte se assemelha as forccedilas

produtivas capitalistas que

transformam o corpo em instrumentos [] e o atleta profissional eacute um novo tipo de trabalhador que vende a um patratildeo sua forccedila de trabalho (capaz de produzir um espetaacuteculo que atrai multidotildees) eacute valor de troca de sua forccedila de trabalho regulado pelas leis de oferta e procura de mercado (RUBIO 2002b --)

Recentemente tivemos em nosso paiacutes (Brasil ano de 2007) a realizaccedilatildeo dos XV

Jogos Pan-Americanos e o III Jogos Parapan-americanos eventos estes que causaram muitas

confusotildees decorrentes das paralisaccedilotildees realizadas pelos trabalhadores das obras do Pan e

certa desconfianccedila sobre o seu orccedilamento com a utilizaccedilatildeo da maacutequina puacuteblica para

privilegiar a iniciativa privada

Estas questotildees deram-se justamente em torno dos lucros que estes espetaacuteculos

proporcionam sendo que

O processo de mercadorizaccedilatildeo do esporte evidencia-se natildeo apenas pela entrada do capital privado para o seu financiamento mas pela criaccedilatildeo de um mercado proacuteprio dos Jogos Ou seja os Jogos satildeo ao mesmo tempo a mercadoria a ser realizada como tambeacutem geram mercadorias a serem vendidas (NOZAKI PENNA 2007 04)

No caso dos trabalhadores foram realizadas trecircs paralisaccedilotildees que envolveram cerca de

150 pessoas para reivindicar melhores condiccedilotildees de trabalho e aumento salarial Jaacute o

58

orccedilamento estipulado para as obras do Pan estava previsto em torno de R$ 475 milhotildees mas

encerrou-se com um montante de R$ 1284 bilhotildees (NOZAKI PENNA 2007)

Todo este investimento para a realizaccedilatildeo desses eventos faz parte da loacutegica capitalista

de investimentos onde para obterem-se maiores lucros e capital eacute necessaacuterio ter um grande

nuacutemero de pessoas alienadas e acomodadas que natildeo questionam a realidade que estaacute sendo

formada em sua volta Pois as condiccedilotildees de vida a cada ano passam a ser mais miseraacuteveis e

em proporccedilatildeo a isso a violecircncia tambeacutem aumenta enquanto que o governo utiliza

politicamente o esporte como instrumento ideoloacutegico para combater e camuflar ao mesmo

tempo esta miserabilidade que estamos vivendo

Por isso a mercantilizaccedilatildeo do esporte e o sistema capitalista natildeo passam de um mero

processo de exploraccedilatildeo das condiccedilotildees de vida humana que se expande pelo mundo inteiro ou

seja satildeo faces da mesma moeda que fortalece a supremacia das classes economicamente

dominantes E o esporte nesse sentido que eacute explorado acaba contribuindo para que a

superestrutura do esporte permaneccedila determinando o seu futuro mergulhando-o numa

economia de mercado que demonstra ser competitiva e desleal para os princiacutepios da vida

humana enquanto que os atletas e os consumidores permanecem na infra-estrutura

produzindo o espetaacuteculo e o consumo

59

CONSIDERACcedilOtildeES FINAIS

Consideramos que o esporte se encontra atualmente no mundo contemporacircneo em

planos poliacuteticos e ideoloacutegicos onde sua transformaccedilatildeo em mercadoria monopolizada eacute a

riqueza da superestrutura que satildeo formadas pelos os magnatas da miacutedia eletrocircnica dirigentes

e presidentes esportivos patrocinadores e pelos governantes que assumem e controlam o

destino do esporte Esses criam falsas ideologias para manter as pessoas alienadas em relaccedilatildeo

a suas condiccedilotildees de vida miseraacuteveis e introduz no esporte ideacuteias de superaccedilatildeo de limites

determinaccedilatildeo organizaccedilatildeo respeito sucesso sendo essas ideacuteias do sistema capitalista

Tambeacutem introduzem na sociedade valores de igualdade e oportunidade sendo que dentro

desse contexto o esporte eacute um reprodutor da competitividade a qualquer custo

Assim acreditamos que o monopoacutelio que se criou em torno do fenocircmeno esportivo

satildeo estrateacutegias para a fabricaccedilatildeo do espetaacuteculo que estaacute inserido na sociedade de consumo e

na oportuna situaccedilatildeo transformar a cultura na qual estamos vivendo Com isso o objetivo da

mercantilizaccedilatildeo do esporte passa em satisfazer as necessidades e desejos de seus

consumidores enquanto que a superestrutura que se criou sobre o esporte fica cada vez mais

rica

Podemos perceber que vivemos num mundo onde as culturas estatildeo em constante

transformaccedilatildeo por causa da expansatildeo do capitalismo e da sua contradiccedilatildeo que separa cada

vez mais as pessoas os povos gerando conflitos e guerras entre paiacuteses religiotildees entre outras

coisas

Neste mundo globalizado a ldquodemocraciardquo passa a ser determinada pelos paiacuteses

imperialistas que usam de seu poder e suas tecnologias avanccediladas para invadirem outros

paiacuteses com um falso discurso de lutar contra a ditadura e libertar o povo da tirania do

governo Mas sua real intenccedilatildeo eacute conquistar o petroacuteleo esquecendo das questotildees mais

60

simples e essenciais para a vida humana que eacute a de produzir alimentos para acabar com a

fome e produzir mecanismos para que a desigualdade social diminua significativamente

Contudo eacute por isso que o esporte como um fenocircmeno sociocultural institucionalizado

na vida das pessoas natildeo pode estar nas matildeos desses assassinos que promovem a guerra e nem

seguir suas estruturas ideologias capitalista de competiccedilatildeo a qualquer preccedilo Esta

mercantilizaccedilatildeo faz com que os ideais do esporte sejam corrompidos alastrando em seu

acircmbito a corrupccedilatildeo e a ganacircncia por poder e dinheiro

Eacute preciso que os professores e professoras de Educaccedilatildeo Fiacutesica estejam atentos a esses

instrumentos ideoloacutegicos que o Estado introjeta na Sociedade e que satildeo utilizados para a

manipulaccedilatildeo dominaccedilatildeo alienaccedilatildeo e repressatildeo das relaccedilotildees sociais afim de natildeo

reproduzirem nas escolas as mesmas falsas ilusotildees e alienaccedilotildees em seus alunos e alunas Que

atraveacutes de uma praacutetica revolucionaacuteria baseada nas discussotildees e reflexotildees criacuteticas sobre o

esporte as crianccedilas reconstruam seus ideais democraticamente voltados ao ideal da

humanidade e do companheirismo Lembrando que o outro sempre seraacute importante para a

praacutetica das atividades fiacutesicas e esportivas pois se deve jogar com e natildeo contra o outro

Esta deve ser a nossa luta Luta contra este sistema contraditoacuterio que priva uma classe

social que se encontra dominada em detrimento dos interesses da classe dominante Onde

todos possam ter o direito de construir o espetaacuteculo de uma nova ordem de vida social mais

justa e fraterna Por isso faccedilamos das palavras do professor Florestan Fernandes nossas

palavras ldquoo educador que se nega no plano ideoloacutegico e poliacutetico se nega tambeacutem como

educadorrdquo

61

REFEREcircNCIAS

ALTHUSSER Louis Aparelhos ideoloacutegicos de Estado 2ordf Ed Rio de Janeiro Graal 1985

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27

E eacute sobre esse alicerce que se eleva a superestrutura que por sua vez representa a

dimensatildeo juriacutedica e poliacutetica da sociedade e por conseguinte as formas de consciecircncia sociais

A constataccedilatildeo de que superestrutura nada mais eacute do que a reproduccedilatildeo simboacutelica das relaccedilotildees

de poder presentes na infra-estrutura implica no reconhecimento de que ldquonatildeo eacute a consciecircncia

dos homens que determina a realidade ao contraacuterio eacute a realidade social que determina sua

consciecircnciardquo (MARX apud IANNI 1980 83)

Enfim compreendendo profundamente os termos de infra-estrutura e superestrutura

veremos que o primeiro sustenta o segundo e este por sua vez domina o primeiro Soacute que de

uma forma ideoloacutegica para a sua sustentaccedilatildeo no poder

Vimos anteriormente que a sustentaccedilatildeo da superestrutura natildeo se da apenas com as

forccedilas produtivas e relaccedilotildees de produccedilatildeo que a base econocircmica desenvolve mas sim pela

divisatildeo social do trabalho onde uma classe economicamente dominante realiza o trabalho

intelectual e cedem os meios materiais para garantir a reproduccedilatildeo da forccedila de trabalho

Nisso podemos ver que a garantia da reproduccedilatildeo da forccedila de trabalho vem desde a

Idade Meacutedia e a partir da Revoluccedilatildeo Industrial onde comeccedilou ocorrer a expansatildeo do

capitalismo e junto a ele o surgimento das maacutequinas Os artesatildeos natildeo podendo competir

contra o forte crescimento das maacutequinas e das faacutebricas tiveram que vender sua proacutepria forccedila

de trabalho pois os seus meios de produccedilatildeo jaacute natildeo eram mais sustentaacuteveis Visto separado de

seu meio de produccedilatildeo a alternativa encontrada pela classe trabalhadora foi depender da classe

dos proprietaacuterios e dos seus meios de produccedilatildeo (CATANI 1984)

Esta teoria sobre as estruturas da sociedade de infra e superestrutura desenvolve a

ideacuteia de construccedilatildeo civil que

Se constroacutei primeiro e o que vem por acreacutescimo o que sustenta e o que eacute sustentado o que se apoacuteia e o que serve de base Com isso entendida como metaacutefora a teoria da infra e da superestrutura reduz o Estado agraves relaccedilotildees mecacircnicas entre a infra-estrutura e a superestrutura de uma construccedilatildeo civil (ALBURQUERQUE apud ALTHUSSER 1985 20)

28

Entatildeo esta metaacutefora de construccedilatildeo civil tem como primeiro objetivo a representaccedilatildeo

da base econocircmica e em seguida os andares da superestrutura que satildeo determinados pela

eficaacutecia da base ou seja eacute a base que determina a construccedilatildeo do edifiacutecio e seus andares

superiores (ALTHUSSER 1985)

Portanto estamos vivendo numa sociedade capitalista dividida por classes e cheia de

ideologias dominantes para controlar e alienar a classe trabalhadora

Hoje podemos constatar que a acumulaccedilatildeo de capital ocorre atraveacutes da exploraccedilatildeo da

forccedila de trabalho o que ocorria antigamente tambeacutem Conforme afirma Catani (1984) o

capitalismo

Significa natildeo apenas um sistema de produccedilatildeo de mercadoria como tambeacutem um determinado sistema no qual a forccedila de trabalho se transforma em mercadoria e se coloca no mercado como qualquer objeto de troca Para que exista Capitalismo faz-se necessaacuterio a concentraccedilatildeo da propriedade dos meios de produccedilatildeo em matildeos de uma classe social e a presenccedila de uma outra classe para a qual a venda da forccedila de trabalho seja a uacutenica fonte de subsistecircncia (CATANI 1984 08)

Ou seja com o texto citado acima podemos compreender que estaacute muito bem definido

que para obter capital eacute necessaacuterio ter concentrado um sistema onde os meios de produccedilatildeo

refletem na sociedade a divisatildeo de duas classes de tal modo que uma representa a burguesia

e detecircm os meios de produccedilatildeo e a outra a classe trabalhadora que vende sua forccedila de trabalho

para conseguir adquirir os miacutenimos bens necessaacuterios para sua sobrevivecircncia entre eles

roupas alimentaccedilatildeo casa educaccedilatildeo sauacutede etc

Enfim fazendo uma siacutentese sobre os conceitos fundamentais do pensamento

marxiano vimos que o trabalho humano eacute a soma do trabalho intelectual e trabalho braccedilal

sendo que este resultado eacute a construccedilatildeo de objetos culturais essenciais para a vida humana e

a divisatildeo social do trabalho ocorre devido o aumento da complexidade da organizaccedilatildeo das

relaccedilotildees sociais que acaba provocando a dissociaccedilatildeo do trabalho humano nas duas dimensotildees

citadas acima E essa divisatildeo social reflete na infra-estrutura onde acontece a reuniatildeo dos

meios de produccedilatildeo e reproduccedilatildeo da vida material dividindo as classes em economicamente

29

dominante (para quem realiza o trabalho intelectual) e a classe economicamente dominada

(para quem realiza o trabalho braccedilal) Dessa base econocircmica elevasse uma superestrutura

onde a classe que domina na base material eacute a classe que deteacutem os meios de produccedilatildeo e

reproduccedilatildeo da vida espiritual das ideacuteias na superestrutura Esta classe utiliza esses meios para

reproduzir as ideologias responsaacuteveis por mascarrar as relaccedilotildees de dominaccedilatildeo e exploraccedilatildeo

que ocorre na infra-estrutura

Contudo o esporte eacute utilizado pela superestrutura como uma ideologia dominante

capaz de ocultar o processo de desenvolvimento das relaccedilotildees sociais fazendo com que as

pessoas permaneccedilam alienadas e dominadas das questotildees poliacuteticas econocircmicas e sociais E eacute

dentro dessa loacutegica que abordaremos o esporte no proacuteximo capiacutetulo dando destaque para sua

instrumentalizaccedilatildeo poliacutetico-ideoloacutegico e para sua estrutura que se assemelha as exigecircncias de

reproduccedilatildeo das forccedilas produtivas capitalistas

30

2 ndash Esporte e Capitalismo duas faces da mesma moeda

ldquoCriacutetico soacute pode ser o sujeito amoroso ou seja aquele que estaacute em condiccedilotildees de perceber afetivamente o drama

do mundordquo Carlos Rodrigues Brandatildeo

Nesse capiacutetulo abordaremos a relaccedilatildeo do esporte com o capitalismo levando em

consideraccedilatildeo que o uacuteltimo eacute um modo de produccedilatildeo de mercadorias pelos quais os meios de

produccedilatildeo satildeo apropriados e o esporte dentro desse sistema capitalista reflete na realidade as

expectativas e comportamentos tiacutepicos de um modo de produccedilatildeo determinado aleacutem de

assumir os valores do capitalismo na busca do lucro e rendimento a qualquer custo

Tambeacutem iremos sumariar como o esporte pode ser considerado um instrumento

ideoloacutegico atraveacutes do qual satildeo difundidos e reproduzidos os valores morais defendidos por

uma minoria economicamente dominante e o seu uso poliacutetico para esta constataccedilatildeo

21 O esporte moderno e seu uso poliacutetico

Para Bracht (2005) o esporte eacute um fenocircmeno mais expressivo da atualidade e que

direta ou indiretamente manteacutem uma relaccedilatildeo com milhotildees de pessoas pelo mundo inteiro O

esporte expandiu-se tatildeo rapidamente que se transformou numa hegemonia da cultura corporal

de movimento

Segundo as consideraccedilotildees de Rubio (2002a) o esporte eacute um dos principais fenocircmenos

socioculturais e eacute capaz de refletir na sua proacutepria estrutura a forma pela qual a sociedade vem

se desenvolvendo e se organizando

O esporte moderno surge e assume sua caracteriacutestica competitiva em meados do

seacuteculo XVIII no acircmbito da cultura europeacuteia atraveacutes de um processo de esportivizaccedilatildeo das

atividades corporais das classes populares inglesas e da cultura da nobreza Ateacute o final desse

seacuteculo somente a aristocracia praticava esportes mas com a ascensatildeo da burguesia o esporte

se tornou uma atividade comum a outras camadas das classes sociais As atividades da cultura

31

corporal das classes populares inglesas representadas na sua maior parte pelos jogos com

bola tiveram inuacutemeras vezes sua praacutetica perseguida e reprimida pelo poder puacuteblico Mas foi

nas escolas puacuteblicas que os jogos adquiriram um focirclego para a sua permanecircncia pois neste

ambiente eles natildeo eram vistos como uma ameaccedila agrave propriedade e a ordem puacuteblica Eacute na

escola puacuteblica que os jogos vatildeo aos poucos assumindo a caracteriacutestica do esporte moderno

(BRACHT 2005 VALLE 2003)

O esporte dentro dessa cultura europeacuteia foi se desenvolvendo ateacute assumir

caracteriacutesticas baacutesicas como a competiccedilatildeo rendimento fiacutesico e teacutecnico recorde

racionalizaccedilatildeo e cientificizaccedilatildeo do treinamento Contudo estas caracteriacutesticas do fenocircmeno

esportivo contribuiram para que a cultural corporal de movimento se tornasse mais

esportivizada (BRACHT 2005)

De acordo com Valle (2003) o esporte desenvolveu e se expandiu durante o processo

de modernizaccedilatildeo ocorrido nos seacuteculos XIX e XX Dentre as principais caracteriacutesticas desse

processo destacamos a acentuada racionalizaccedilatildeo e secularizaccedilatildeo dos costumes a intensa

industrializaccedilatildeo e o grande impacto da aplicaccedilatildeo das tecnologias com particular impacto nas

aacutereas do transporte e da comunicaccedilatildeo em massa Foi nesse contexto que noccedilotildees como a de

rendimento e a de competiccedilatildeo comeccedilaram a ser introduzidas no esporte Tambeacutem foi nessa

ocasiatildeo que o esporte saiu da Inglaterra ele se estruturou e passou a ganhar todo o continente

europeu durante o seacuteculo XIX atingindo sua hegemonia no mundo inteiro no seacuteculo XX

Atualmente inuacutemeros tecircm sido os conceitos que o esporte vem adquirindo para

diferenciar sua praacutetica como por exemplo esporte de alto rendimento ou esporte educativo

No Brasil o conceito de esporte eacute representado por trecircs manifestaccedilotildees sendo elas 1) esportoshy

performance podemos dizer que eacute o esporte de alto rendimento pois visa a competiccedilatildeo o

lucro e o rendimento propriamente dito 2) esporto-participaccedilatildeo onde entra a questatildeo do

32

lazer divertimento entre outros e 3) esporto-educaccedilatildeo vinculado ao esporte escolar e

universitaacuterio (BRACHT 2005)

O esporte de alto rendimento pode ter o seu sistema constituiacutedo da seguinte forma

a) possui um aparato para a procura de talentos normalmente financiado pelo Estado []

b) possui um pequeno nuacutemero de atletas que tem o esporte como principal ocupaccedilatildeo

c) possui uma massa consumidora que financia parte do esporte-espetaacuteculo d) os meios de comunicaccedilatildeo de massa satildeo co-organizadores do esporte

espetaacuteculo e) possui um sistema de gratificaccedilatildeo que varia em funccedilatildeo do sistema

poliacutetico-societal (DIGEL 1986 apud BRACHT 2005 17)

Desta forma podemos perceber que o esporte de alto rendimento esta ligado as

questotildees que vai desde a detecccedilatildeo de talentos ateacute questotildees poliacuteticas passando por um

processo de massificaccedilatildeo por meios de comunicaccedilatildeo tratando o esporte como mercadoria

Esta forma de mercadoria pela qual o esporte de alto rendimento eacute transformado nada

mais eacute do que caracteriacutesticas dos setores produtivos e dos serviccedilos capitalistas que visam

obter fins lucrativos igual agraves leis do mercado (BRACHT 2005) Esta uacuteltima forma pela qual

o esporte eacute transformado veremos com mais aprofundamento no terceiro capiacutetulo como ocorre

essa mercantilizaccedilatildeo

Ateacute meados da deacutecada de 60 as teorias sobre o esporte natildeo destacavam a dimensatildeo

poliacutetica do esporte Mas esta situaccedilatildeo mudou drasticamente na deacutecada de 70 quando a criacutetica

soacutecio-filosoacutefica do esporte comeccedila a ser manifestada pelo movimento estudantil europeu

sendo a base dessa criacutetica o neomarxismo Este movimento eacute conhecido como Teoria Criacutetica

dos frankfurtianos da Escola de Frankfurt (BRACHT 2005)

Segundo Vaz (2005) a Teoria Criacutetica do Esporte surge e se desenvolve num contexto

histoacuterico divididos em dois momentos O primeiro momento estaacute relacionado com os Jogos

Oliacutempicos de Berlim realizado no ano de 1936 quando trecircs anos antes da sua realizaccedilatildeo

Adolf Hitler assume o poder como Chanceler do Reich em 1933 e defende o ideal da

supremacia da raccedila ariana E num segundo momento nos anos sessenta do seacuteculo passado os

33

frankfurtianos passam a ter uma popularidade para aleacutem dos limites da academia com a

Teoria Criacutetica do Esporte Esta teoria estuda o esporte como o principal fator da analise e

reflexatildeo da criacutetica da cultura e da economia poliacutetica

Jaacute no Brasil as ideacuteias da Teoria Criacutetica em relaccedilatildeo ao esporte chegam num periacuteodo

onde a resistecircncia ditatorial persistia ao final dos governos militares E chega com um

discurso de renovaccedilatildeo para tentar superar o ensino tecnicista pedagoacutegico e por volta dos

anos setenta e oitenta encontrou na academia uma aacuterea do conhecimento para o seu

desenvolvimento criacutetico a Educaccedilatildeo Fiacutesica (VAZ 2005)

Algumas das teses da Escola de Frankfurt sobre a criacutetica do esporte pressupotildeem que

a) a tese da coisificaccedilatildeo ou alienaccedilatildeo Pressupotildeem que tanto a sociedade como os homens natildeo

satildeo o que satildeo determinados pela sua natureza e possibilidades Eacute um retrato das sociedades

industriais e do mundo do trabalho que transforma as relaccedilotildees sociais a partir de sua

racionalidade teacutecnica e da razatildeo instrumental e

b) a tese de repressatildeo e manipulaccedilatildeo Pressupotildeem que o sistema de dominaccedilatildeo repressatildeo e

exploraccedilatildeo ocorrem quando uma sociedade moderna estaacute altamente desenvolvida tecnoloacutegica

e industrializada (BRACHT 2005)

Aleacutem das contribuiccedilotildees da Teoria Criacutetica do Esporte sobre as teses de alienaccedilatildeo e

manipulaccedilatildeo o esporte passou por vaacuterios momentos histoacutericos e teve suas funccedilotildees ligadas a

interesses poliacuteticos das instituiccedilotildees sociais e do Estado Desde a Antiguidade podemos

observar que suas funccedilotildees estavam vinculadas as instituiccedilotildees militares educacionais e

religiosas Na Greacutecia Antiga a praacutetica esportiva contribuiacutea para a formaccedilatildeo do homem grego

e era desenvolvida nas escolas para formar jovens militares (SIGOLI DE ROSE JUNIOR

2004)

Eacute importante lembrar que o esporte na Antiguidade exercia um papel importante na

sociedade grega podendo ser destacado dois aspectos 1) o esporte representado pelos Jogos

34

Oliacutempicos tinha o poder de interromper as guerras entre as cidades gregas para a sua

realizaccedilatildeo e 2) o esporte considerado como um dos trecircs pilares da educaccedilatildeo ao lado da letras e

muacutesica sendo fundamental na formaccedilatildeo do homem grego (RUBIO 2002a)

Durante o Impeacuterio Romano onde ocorreram muitas conquistas territoriais e expansatildeo

externa a Repuacuteblica natildeo mencionava na eacutepoca uma poliacutetica social interna levando a

populaccedilatildeo a se rebelar Mas para conter esta iraacute do povo os imperadores decidiram por em

praacutetica a ldquoPoliacutetica do Patildeo e Circordquo Ou seja esta poliacutetica fazia com que os jogos puacuteblicos

tivessem suas realizaccedilotildees por um periacuteodo mais prolongado chegando ao nuacutemero de 175 dias

cerca de 5 meses e meio e sendo oferecidas cotas de patildees agrave populaccedilatildeo alienando-a das accedilotildees

poliacuteticas do Impeacuterio (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004)

Segundo os autores no final do seacuteculo XIX comeccedila a surgir as ligas e os campeonatos

e em contra partida levando um aumento de espectadores esportivos que enche os estaacutedios

nos finais de semana para assistir os jogos das equipes de suas respectivas faacutebricas passando

o esporte a ser utilizado como alienaccedilatildeo dos trabalhadores Nesse periacuteodo as faacutebricas

chegaram a formar vaacuterias equipes que tinham como principais jogadores seus funcionaacuterios

Os jogos entre as empresas representavam o ideal de fidelidade que o trabalhador deveria ter

perante sua empresa

Sobre o interesse das naccedilotildees em relaccedilatildeo ao esporte os autores afirmam que

Os Estados passaram a usufruir os valores do Esporte em benefiacutecio proacuteprio na disputa de prestiacutegio internacional para seus respectivos regimes poliacuteticos Desde entatildeo os Jogos Oliacutempicos natildeo representam apenas a confraternizaccedilatildeo entre os povos ou a busca de um melhor desenvolvimento humano mas tambeacutem a disputa de interesses poliacuteticos e econocircmicos de Estado e corporaccedilotildees (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004 115)

Como jaacute citamos anteriormente neste capiacutetulo a Olimpiacuteada realizada em Berlim no

ano de 1936 eacute outro momento histoacuterico que podemos perceber o uso poliacutetico do esporte

Nessa eacutepoca a Alemanha era governada pelo nazismo de extrema direita que teve seu

35

surgimento logo apoacutes a primeira guerra mundial Seu liacuteder supremo e totalitaacuterio era Adolf

Hitler

Esses Jogos tinham como objetivo ldquoexaltar a honra do povo alematildeo abalado pelas

imposiccedilotildees humilhantes do tratado de Versaillesrdquo (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004 116)

O tratado de Versailles implicou aos alematildees a responsabilidade pelo conflito da primeira

guerra mundial e custou a eles pagar pesadas reparaccedilotildees que acabou levando a Alemanha a

uma grave crise econocircmica Contudo em 1936 ldquoos Jogos acabaram representando os

interesses de propaganda do governo totalitaacuterio e nazista e tornando-se um marco de

referecircncia da utilizaccedilatildeo do esporte para fins poliacuteticosrdquo (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004

116)

Conforme os autores citado acima Adolf Hitler tinha como objetivo divulgar

internacionalmente o poder da Alemanha Nazista e de comparar a supremacia da raccedila ariana

no campo atleacutetico Fazendo uma siacutentese sobre o uso poliacutetico do esporte podemos ver que

A instrumentalizaccedilatildeo [poliacutetica] do esporte seguiu uma tendecircncia paralela ao desenvolvimento histoacuterico da sociedade mundial Foi utilizado pela burguesia como elemento disciplinar higienista e alienador no berccedilo da Revoluccedilatildeo Industrial procedimento do capitalismo Foi usado como ferramenta de propagando dos Estados inflamando valores nacionalistas e ateacute raciais como o caso da Alemanha nazista Tambeacutem serviu de instrumento de intimidaccedilatildeo poliacutetica estrateacutegica e ideoloacutegica durante a Guerra Fria [] Finalmente foi incorporado ao mercado mundial seguindo as tendecircncias neoliberais da globalizaccedilatildeo (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004 119 grifos nossos)

Podemos ver que as transformaccedilotildees que a sociedade sofre acabam influenciando

diretamente o acircmbito esportivo tornando-o susceptiacutevel as mudanccedilas da sociedade

22 - O esporte como instrumento ideoloacutegico do Estado

O esporte pode ser considerado um aparelho ideoloacutegico do Estado Para respondermos

a esta pergunta antes eacute necessaacuterio conhecermos a sua natureza e o lugar onde se cria as

relaccedilotildees sociais da praacutetica esportiva Pois o sistema esportivo estaacute baseado na forma

36

ideoloacutegica de competiccedilatildeo princiacutepio este determinante na sociedade capitalista e tambeacutem

determinante da natureza humana que vive nesse tipo de sociedade Contudo a criacutetica que

Brohm constroacutei em torno da superestrutura ideoloacutegica do esporte num contexto de sociedade

burguesa e governos fascistas serve tambeacutem como critica ao esporte que eacute praticado e

desenvolvido em paiacuteses socialistas pois o esporte socialista prega a mesma ideologia do

esporte capitalista que satildeo voltados para o rendimento e a competitividade Sendo que ldquoas

sociedades chamadas socialistas satildeo sociedades capitalista de Estados totalitaacuterios nas quais a

superestrutura poliacutetica eacute basicamente a mesmardquo (PRONI 2002 55)

A relaccedilatildeo do esporte com o Estado significa antes de tudo para Bracht (2005)

compreender como se da a relaccedilatildeo do Estado com a sociedade civil de uma determinada

sociedade ou seja numa sociedade que assumiu valores do sistema capitalista o Estado tem

o interesse de transformar o esporte num instrumento ideoloacutegico do Estado para garantir a

reproduccedilatildeo do capital

O esporte tambeacutem foi utilizado como arma ideoloacutegica durante a guerra fria que

envolveu duas grandes potecircncias mundiais os Estados Unidos e a Uniatildeo Sovieacutetica Este

conflito comeccedila logo apoacutes a segunda guerra mundial e se estendeu ateacute a segunda metade do

seacuteculo XX Dentro desse contexto ldquoo esporte foi usado como instrumento ideoloacutegico e de

propaganda por ocasiatildeo de competiccedilotildees internacionais e Jogos Oliacutempicos []rdquo (SIGOLI DE

ROSE JUNIOR 2004 117) e tambeacutem sendo utilizado com arma simboacutelica durante o

conflito o esporte transformou os campos de competiccedilotildees em verdadeiros campos de

batalhas pois ldquoas vitoacuterias esportivas foram usadas para reafirmar o prestiacutegio poliacutetico e a

soberania de cada regimerdquo (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004 117)

Ou seja para mostrar a soberania do paiacutes um dos instrumentos utilizados para isso foi

o esporte pois quanto melhor fosse seu rendimento esportivo nas competiccedilotildees internacionais

37

mais se mostrava que determinada naccedilatildeo era uma potecircncia em diversas aacutereas entre elas na

militar na economia poliacutetica e na esportiva

Proni (2002) citando Brohm faz uma criacutetica ao esporte moderno quanto a sua

utilizaccedilatildeo ideoloacutegica pelo Estado ostentando o poder privado da supremacia civil voltada

para o ato de manter a ordem estabelecida Esta ostentaccedilatildeo como um todo transmite os valores

e haacutebitos daqueles que estatildeo no poder para toda a sociedade O Estado natildeo soacute eacute visto como

um sistema governamental mas capaz de envolver em si todos os aparelhos poliacuteticos

culturais econocircmicos e ideoloacutegicos das classes hegemonicamente dominantes Por

conseguinte colocando as instituiccedilotildees privadas a serviccedilo da reproduccedilatildeo social

Nesse entendimento Proni (2002) afirma que Brohm segue a sua formaccedilatildeo marxista

fazendo uma comparaccedilatildeo da mercantilizaccedilatildeo do esporte com a loacutegica de organizaccedilatildeo

capitalista da sociedade e ao mesmo tempo recorrendo a definiccedilatildeo de ideologia de Althusser

para ponderar sobre o uso do esporte como aparelho ideoloacutegico do Estado

O sistema esportivo eacute analisado por Brohm sob o conceito de ldquoprocesso de produccedilatildeo esportivordquo o qual se insere em um sistema de produccedilatildeo dado (capitalista) produzindo ldquomercadoriasrdquo muito particulares campeotildees espetaacuteculos recordes competiccedilotildees Ao mesmo tempo o esporte eacute estudado como uma instituiccedilatildeo social original ou melhor ldquoa instituiccedilatildeo da competiccedilatildeo fiacutesica que reflete estritamente a concorrecircncia econocircmica e industrialrdquo (PRONI 2002 34)

O esporte aleacutem de ser um fenocircmeno cultural que influecircncia a cultura corporal de

movimento torna-se uma expressatildeo hegemocircnica de interesse do Estado para garantir a

reproduccedilatildeo social atraveacutes da ideologia do esporte

Segundo Bracht (2005) ao falar sobre o conceito de hegemonia definida na

perspectiva de Gramsci a vecirc como uma cultura numa sociedade dividida por classes ou seja

o conceito de hegemonia esta acima dos conceitos de cultura e de ideologia que desenvolve

um processo de dominaccedilatildeo e valores da classe dominante atraveacutes das praacuteticas sociais

dominantes Por conseguinte ldquoo conceito de hegemonia permite portanto entender o esporte

38

natildeo soacute como elemento de dominaccedilatildeo mas tambeacutem como resistecircncia cultural ou resistecircncia

poliacuteticardquo (BRACHT 2005 63)

Para responder uma de nossas problemaacutetica ao perguntar se o esporte eacute utilizado como

um aparelho ideoloacutegicopoliacutetico Althusser sendo citado por Proni (2002) nos da as seguintes

caracteriacutesticas funcionais

a) dissimular e encobrir as relaccedilotildees de produccedilatildeo gerando uma falsa consciecircncia das relaccedilotildees sociais

b) justificar e fazer uma apologia da situaccedilatildeo social existente c) ajudar a manter a ordem por meio de um conjunto coerente de

representaccedilotildees valores e crenccedilas atuando no plano imaginaacuterio d) potencializar as forccedilas produtivas e a reproduccedilatildeo do sistema de

reproduccedilatildeo e) e estruturar e alimentar a visatildeo de mundo cotidiano das massas

(ALTHUSSER apud PRONI 2002 54)

Segundo Proni (2002) o esporte natildeo soacute assume todas as funccedilotildees ideoloacutegicas visto

acima mas tambeacutem acaba fornecendo um modelo de comportamento social que serve para

comparar os rendimentos fiacutesicos e aumentar a sua competitividade a qualquer custo Assim

pode-se pensar que a ideologia esportiva eacute ldquouma capa superestrutural importante de modo de

produccedilatildeo capitalista monopolista de Estadordquo (BROHM apud PRONI 2002 54)

Assim como Vaz (2005) afirma sobre a funccedilatildeo ideoloacutegica do esporte que esta

sintetizada da seguinte maneira de acordo com Brohm eacute

1 um aparelho ideoloacutegico do Estado que cumpre um triplo papel reproduz ideologicamente as relaccedilotildees sociais burguesas tais como hierarquia subserviecircncia obediecircncia etc segundo lugar ele propaga uma ideologia organizacional especiacutefica para a instituiccedilatildeo esportiva envolvendo competiccedilatildeo recordes e outputs em terceiro lugar ele transmite em larga escala o individualismo ascensatildeo social sucesso eficiecircncia etc 2 uma cristalizaccedilatildeo ideoloacutegica da competiccedilatildeo permanente que eacute representada como ldquopreparaccedilatildeo para as asperezas da vidardquo 3 eacute uma ideologia baseada no mito do progresso infinito e linear como se expressa na curva dos recordes 4 Finalmente o esporte eacute a ideologia do corpo-maacutequina ndash o corpo torna-se robocirc alienado pelo trabalho capitalista O esporte baseia-se na fantasia do ser ldquofitrdquo do corpo produtivo (BROHM apud VAZ 2005 10)

Para tentarmos sumariar algumas caracteriacutesticas que fazem do esporte de alto

rendimento um elemento importante aos olhos do Estado eacute que a sua organizaccedilatildeo eacute um

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conjunto de atividades que conteacutem regras faacuteceis de entender ao contraacuterio das regras da

poliacutetica que satildeo muito complexas O esporte possibilita tambeacutem uma identificaccedilatildeo no niacutevel

de coletividade uma compensaccedilatildeo para o trabalho sucesso e prestiacutegio a niacutevel nacional entre

outros vaacuterios motivos (BRACHT 2005)

Embora a introduccedilatildeo da loacutegica capitalista e da ideologia no sistema esportivo seja a de

difundir o ideal burguecircs de democracia haacute uma contradiccedilatildeo entre a finalidade do sistema e do

seu modo de funcionamento pois enquanto um dos poacutelos visa a superaccedilatildeo de recordes e o

outro o exerciacutecio da cidadania E por outro lado a ideologia oliacutempica que prega a igualdade e

a fraternidade natildeo eacute exercida pela contradiccedilatildeo que existe entre o discurso e a praacutetica dentro

dessa loacutegica da organizaccedilatildeo esportiva (PRONI 2002)

23 ndash O esporte e sua estrutura capitalista

Iniciaremos nossa abordagem de acordo com Proni (2002) ao dizer que Brohm

preocupa-se com a organizaccedilatildeo capitalista que o esporte vem se estruturando e para isso

levanta algumas reflexotildees sobre as dimensotildees sociopoliacuteticas do esporte de forma que

questionam os valores esportivos associados a desvios ideoloacutegicos que reflete em seu

ambiente pois o mundo todo estaacute organizado em torno do capitalismo industrial que se

preocupa com o maacuteximo rendimento com a divisatildeo do trabalho com o movimento corporal

mecanizado e utilizando o esporte como aparelho ideoloacutegico do Estado transformando-o em

espetaacuteculo para fazer com que as massas se distraiam e natildeo tenham uma participaccedilatildeo criacutetica

na poliacutetica

Jaacute Bracht (2005) comeccedila sua criacutetica sobre a sociedade dominante pela sua formaccedilatildeo

social capitalista tardia e o esporte dentro dessa realidade serve como um elemento para

desviar a atenccedilatildeo dos conflitos sociais e poliacuteticos e amenizar as mesmas tensotildees sociais

fazendo com que as pessoas se conformem com suas condiccedilotildees de vida natildeo suportaacutevel Outra

40

criacutetica eacute a funccedilatildeo ideoloacutegica do esporte que prega a oportunidade e igualdade de chances

dentro de sua praacutetica Esta possibilidade de igualdade dentro da estrutura esportiva transmite a

ideacuteia de entendimento de uma sociedade que tambeacutem proporciona essas oportunidades

Contudo tal ideacuteia eacute a negaccedilatildeo dos princiacutepios da sociedade capitalista que estamos vivendo

Entatildeo faz necessaacuterio o esporte como conteuacutedo ideoloacutegico veicular um desinteresse poliacutetico

nas pessoas impedindo-as de formar uma consciecircncia criacutetica e posteriormente uma

participaccedilatildeo poliacutetica Assim a praacutetica esportiva nessa conjuntura reproduz as ideacuteias do

sistema capitalista de comportamento competitivo e de rendimento

Assim como afirma Proni (2002) Brohm propotildeem em seu livro ldquoSociologia Poliacutetica

do Esporterdquo um estudo de sociologia geral do esporte que se preocupa entender como a

estrutura de funcionamento do sistema esportivo se desenvolve histoacuterico e contraditoriamente

tendo como base na fundamentaccedilatildeo da teoria de Marx e estudando o esporte na sua totalidade

e complexidade cuja evoluccedilatildeo estaacute relacionada agrave contradiccedilotildees de sua proacutepria natureza Essa

contradiccedilatildeo pode ser compreendida no ldquocaraacuteter poliacutetico das instituiccedilotildees e agrave desfiguraccedilatildeo eacutetica

esportivardquo (PRONI 2002 36)

Este conceito de processo de produccedilatildeo esportiva visa dar uma reciprocidade da analise

estrutural e integraacute-la dentro dos sistemas socioeconocircmicos da relaccedilatildeo de produccedilatildeo e poliacutetico

de formaccedilatildeo ldquoComo dissemos a especificidade do processo de produccedilatildeo esportivo esta na

finalidade das entidades esportivas produzir campeotildees em quantidade e qualidade para o

mercado ou para a olimpismordquo (PRONI 2002 35)

Um dos objetivos da sociologia poliacutetica do esporte eacute buscar entender as razotildees pelas

quais as formaccedilotildees sociais sejam elas evoluiacutedas ou em desenvolvimento adotaram os

modelos semelhantes da superestrutura esportiva que buscam a formaccedilatildeo e produccedilatildeo de

campeotildees e o maacuteximo de rendimento

41

De acordo com Proni (2002) o esporte acaba reproduzindo o modelo de sociedade

capitalista no acircmbito da organizaccedilatildeo da superestrutura ideoloacutegica por apresentar na sua

estrutura elementos idecircnticos da sociedade industrial como ldquoa) princiacutepio de rendimento b)

sistema de hierarquizaccedilatildeo c) princiacutepio de organizaccedilatildeo burocraacutetica e d) princiacutepio de

publicidade e transparecircnciardquo (PRONI 2002 41) Nesses moldes o esporte moderno direciona

o seu espetaacuteculo de rendimento produtivo e competitivo a existecircncia de uma sociedade do

espetaacuteculo

Antes de entendermos como funciona a loacutegica capitalista de organizaccedilatildeo do sistema

esportivo temos que levar em consideraccedilatildeo que o sistema esportivo eacute uma instituiccedilatildeo social

na qual todos os niacuteveis econocircmicos poliacuteticos ideoloacutegicos culturais etc se cruzam E como

o esporte eacute constituiacutedo de varias vertentes na qual determina a instacircncia de sua dominaccedilatildeo

como por exemplo no esporte de alto rendimento ou profissional a instacircncia predominante eacute

a economia no esporte militar estaacute presente a instacircncia poliacutetica na vertente do esporte

oliacutempico a ideologia e no esporte escolar e universitaacuterio a pedagogia (PRONI 2002)

Nessa sociedade capitalista e competitiva que vivemos atualmente os valores de

determinaccedilatildeo superaccedilatildeo de limites capacitaccedilatildeo e organizaccedilatildeo satildeo transmitidos a todo

momento para que as pessoas se dediquem mais e mais no mercado de trabalho E o discurso

esportivo envolve na sua cultura todos esses valores para alcanccedilar uma boa performance

dessa forma ldquotornando-se mais um atrativo para que o sujeito se prepare para a vida e o

mercado de trabalho competitivo que vivemos atualmenterdquo (VALLE 2003 10)

Esses valores satildeo vistos pela a autora como um discurso da sociedade contemporacircnea

que

[] preconiza atitudes como a determinaccedilatildeo o esforccedilo continuo a busca de limites que se coadunam perfeitamente com os ideais do esporte permitindo que esses jovens sintam atraveacutes de sua praacutetica que estatildeo preparando-se para sua vida futura e para o mercado de trabalho (VALLE 2003 20)

42

Atraveacutes do esporte os princiacutepios da sociedade capitalista satildeo transmitidos na sua

maior parte para o puacuteblico jovem que satildeo os maiores consumidores das mercadorias e das

ideacuteias que estatildeo vinculados no esporte

Assim a estrutura do esporte eacute determinada de acordo com os princiacutepios da sociedade

capitalista mercantil que transforma a categoria esportiva especialista na produccedilatildeo da divisatildeo

social do trabalho buscando o maacuteximo rendimento para atingir o recorde na corrida contra o

reloacutegio fazendo do espetaacuteculo-esportivo uma mercadoria e medindo a produtividade do

esporte de acordo com o nuacutemero de atletas com niacuteveis internacionais e atraveacutes dos nuacutemeros

de medalhas conquistadas em eventos importantes como os Jogos Panamericanos Mundiais

e Olimpiacuteadas (PRONI 2002)

Mas para alcanccedilar esse rendimento a niacuteveis internacionais eacute preciso ter a natureza do

corpo sobre controle Vaz (1999) afirma sobre o entendimento da natureza que o nosso

corpo eacute visto como algo perigoso e que precisa ser dominado e domesticado para se tornar

menos ofensivo a civilizaccedilatildeo O corpo haacute de se tornar um objeto manipulado pelo

desenvolvimento das teacutecnicas que interveacutem nesse domiacutenio

Dentro desse desenvolvimento de teacutecnicas e discurso que satildeo legitimadores ao

controle do corpo o esporte eacute uma das formas mais importante para essa dominaccedilatildeo e

domesticaccedilatildeo do corpo Conforme diz Vaz (1999 92) ldquoo esporte parece de fato ter sido e

ainda ser um forte vetor a potencializar o domiacutenio do corpordquo

E no contexto de uma sociedade industrial e capitalista o princiacutepio de rendimento e

dominaccedilatildeo do corpo faz com que o homem realize o trabalho alienado para atingir um

determinado rendimento E o esporte dentro desse contexto eacute caracterizado como

a) um sistema de accedilatildeo coisificado e em conformidade com o trabalho b) como um instrumento de repressatildeo das necessidades c) como um fenocircmeno de manipulaccedilatildeo e adaptaccedilatildeo sendo que tal

adaptaccedilatildeo dar-se-ia por sua vez pelas funccedilotildees de compensaccedilatildeo socializaccedilatildeo e integraccedilatildeo cumpridas pelo esporte (BRACHT 2005 29)

43

E para ilustrar melhor esta realidade da praacutetica esportiva que reproduz os ideais do

sistema capitalista recorremos a Rigauer apud Bracht (2005) que desenvolve uma relaccedilatildeo

entre o esporte de rendimento e o trabalho alienado para o entendimento de como os aspectos

dominantes da sociedade capitalista industrial como a disciplina autoridade rendimento

concorrecircncia entre outros que satildeo embutidos no esporte Esses aspectos satildeo mostrados da

seguinte forma

a) paralelismo entre as medidas de racionalizaccedilatildeo nos sistemas de accedilatildeo do esporte de rendimento e do trabalho

b) meacutetodos complexos de trabalho e treinamento c) a cientifizaccedilatildeo do trabalho e treinamento esportivo [] d) execuccedilatildeo repetitiva e sobrecarga satildeo caracteriacutesticas tanto do trabalho

como do moderno treinamento [esportivo] e) caraacuteter de mercadoria de ambos f) meacutetodos analiacuteticos de aprendizagem dos movimentos (RIGAUER apud

BRACHT 2005 33 grifos nossos)

As consequumlecircncias que surgem dessa tese de afinidade entre esporte e trabalho eacute a

loacutegica que ldquose esporte de alto rendimento eacute trabalho alienado e trabalho na sociedade

capitalista eacute trabalho alienado entatildeo alienaccedilatildeo tambeacutem eacute o que acontece no esporte de alto

rendimentordquo (BRACHT 2005 34) pois na tese do marxista ortodoxo o esporte eacute um mero

instrumento agrave reproduccedilatildeo da forccedila de trabalho

Nesta relaccedilatildeo entre o esporte e o trabalho alguns aspectos satildeo importantes como

compreendermos sobre como a hegemonia do esporte se desenvolve ligado agrave reproduccedilatildeo da

forccedila de trabalho contribuindo para o sistema de produccedilatildeo capitalista Sobre esse

entendimento alguns autores dizem que o esporte quando tem sua funccedilatildeo relacionada aos

meios simples de reproduccedilatildeo da forccedila de trabalho estaacute ao mesmo tempo reforccedilando aos

trabalhadores as qualidades de disciplina persistecircncia e superaccedilatildeo etc isto eacute transmitindo

valores aos trabalhadores para serem submissos ao trabalho capitalista (BRACHT 2005)

Outra relaccedilatildeo entre o esporte e o trabalho eacute entendida durante o processo de

treinamento esportivo O corpo eacute visto como um objeto faacutecil de ser operacionalizado e ao

mesmo tempo ser comparado a uma maacutequina Pois assim como as maacutequinas o corpo deve

44

ser programado para reproduzir movimentos mecanizados e caso haja algum defeito no

corpo essas peccedilas podem ser substituiacutedas como satildeo as das maacutequinas (VAZ 1999)

Portanto o atleta sendo considerado como corpo-maacutequina assim como determina o

capitalismo estaacute em constante busca do melhor rendimento e para isso passa a exercer um

controle sobre seu proacuteprio corpo e submetendo-o a diversas teacutecnicas repetitivas para atingir o

aacutepice da performance esportiva Mas muitas vezes com medo de natildeo alcanccedilar esse objetivo

acaba sendo induzido a cometer alguns excessos como o uso de drogas e uma alta sobrecarga

de treinamento que podem ocasionar processos seacuterios de lesotildees e problemas de sauacutede em

imposiccedilatildeo ao discurso do esporte que satildeo difundidos como legitimadores da uniatildeo do

companheirismo do bem-estar entre outros ldquoimpera o desejo de vencer e competir a qualquer

custo mesmo que a despeito da sauacutederdquo (VALLE 2003 20)

Enfim ateacute este momento despejamos aqui um vasto pensamento fundamentado numa

teoria filosoacutefica que visa transformar a realidade revolucionariamente superando a sociedade

capitalista a qual vivemos E o esporte por ser um fenocircmeno sociocultural inserido nela

precisa ser entendido compreendido e transformado para que os verdadeiros ideais do

esporte sejam preservados

Buscamos nesse capiacutetulo estabelecer uma criacutetica entorno da mesmice presente no

esporte e no seu discurso atual para que seus praticantes natildeo sejam refeacutens de um modo de

produccedilatildeo determinado pelo sistema capitalista natildeo sejam viacutetimas das falsas ilusotildees de

igualdade e oportunidade que satildeo criados tanto pelo esporte como na sociedade e nem

reproduzem as formas de seleccedilatildeo e exclusatildeo individualismo e competitividade a qualquer

custo ateacute mesmo a utilizaccedilatildeo de outros meios que sejam imorais e antieacuteticos para atingir o

sucesso e o rendimento desejado

Sendo assim pode-se perceber que o esporte moderno surge a princiacutepio como

privileacutegio da classe burguesa como elemento alienador disciplinador e higienista e depois

45

com o surgimento e expansatildeo do capitalismo torna-se mercadoria sendo este nosso proacuteximo

item a ser discutido no capiacutetulo seguinte levando em consideraccedilatildeo sua transformaccedilatildeo em

esporte-espetaacuteculo e a transformaccedilatildeo do atleta num novo tipo de trabalhador que vende sua

forccedila de trabalho regulado por leis de oferta e mercado

46

3 ndash O Processo de Mercantilizaccedilatildeo do Esporte

ldquoEnquanto eles capitalizam as imagens Eu socializo meus sonhosrdquo

Seacutergio Vaz

Neste uacuteltimo capiacutetulo iremos abordar como ocorre o processo de mercantilizaccedilatildeo do

esporte levando em consideraccedilatildeo sua transformaccedilatildeo em espetaacuteculo e qual sua influecircncia

dentro de uma sociedade de consumo uma vez que o esporte caracterizado como uma

economia de mercado atrai milhotildees de pessoas pelo mundo inteiro que se tornam

consumidores de seus subprodutos Nesse sentido a induacutestria cultural capitalista transforma

as praacuteticas esportivas num modo de produccedilatildeo em espetaacuteculo para o consumo

Dentro desse contexto os atletas passam a vender sua forccedila de trabalho e esperam

receber um valor equivalente pela sua produccedilatildeo Enquanto que a sociedade de consumo

relacionada ao lucro determina as modas e criam falsas ilusotildees em seus consumidores

31 ndash Esporte-espetaacuteculo e Sociedade

Podemos de fato observar ao longo da histoacuteria a evoluccedilatildeo que o esporte vecircm

assumindo e que de certa forma sintetizamos neste trabalho mas lembrando que a histoacuteria

do esporte natildeo eacute objetivo principal deste estudo Contudo eacute de extrema importacircncia

recorrermos a algumas passagens para transcrevermos que desde os tempos antigo da Greacutecia

o esporte na representaccedilatildeo dos Jogos Oliacutempicos tinha o poder de interromper as guerras

entre as cidades gregas e os atletas recebiam em troca pelo seu desempenho esportivo

algumas regalias como por exemplo a isenccedilatildeo de impostos As formas de competiccedilatildeo nesta

eacutepoca era uacutenica e exclusivamente saber quem era o mais raacutepido o mais resistente e o mais

forte sem se preocupar com questotildees de tempo (horas minutos e segundos) e de distacircncia

(metros)

47

Jaacute nas Olimpiacuteadas modernas o recorde passa a ser importante e os atletas passam a ter

uma melhor orientaccedilatildeo em relaccedilatildeo aos treinamentos para que cada vez mais consigam

diminuir seus proacuteprios recordes para vencer seus adversaacuterios sejam nas quadras campos ou

pistas Neste periacuteodo haacute um aumento da competitividade entre os paiacuteses especificamente

entre os paiacuteses capitalistas e socialistas As competiccedilotildees passam a ser mais organizadas e

comercializadas ideoloacutegica e politicamente pelos governos e cai sobre os atletas a

responsabilidade de representar seu paiacutes e o sistema econocircmico que ele exerce

Faccedilamos uma ressalva pois ateacute a deacutecada de 60-70 do seacuteculo passado o esporte ainda

se encontrava no sistema de amadorismo tornando-se muito difiacutecil nessas condiccedilotildees os

atletas ficarem ricos porque a relaccedilatildeo com o dinheiro e o desempenho esportivo natildeo era

praticado para preservar os ideais do Olimpismo Mas com a aboliccedilatildeo do amadorismo e com a

profissionalizaccedilatildeo do esporte a partir do seacuteculo setenta Rubio (2002a 140) afirma que neste

contexto pode ldquoconferir uma nova moral e portanto uma nova eacutetica ao Olimpismordquo Ou

seja a relaccedilatildeo do dinheiro com o rendimento esportivo passa a ser de extrema importacircncia e

inseparaacuteveis pois o esporte torna a ser uma opccedilatildeo de carreira profissional para as crianccedilas e

jovens que satildeo habilitados para o esporte (RUBIO 2002a 2002b)

Paes (2000 34) afirma que ldquoo desenvolvimento do esporte profissional tem-se

constituiacutedo em uma alternativa de mercado de trabalho tornando-se um fator gerador de

empregordquo E nem por causa disso o esporte deixa de apresentar seus aspectos positivos E

tal profissionalizaccedilatildeo ldquonatildeo desqualifica como esporte e sua legitimidade e dignidade devem

ser respeitadasrdquo (PAES 2000 34)

Com o processo de modernizaccedilatildeo mais evoluiacutedo no seacuteculo XX como a tecnologia os

meios de comunicaccedilatildeo e a profissionalizaccedilatildeo no acircmbito esportivo ocorreu uma modificaccedilatildeo

na estrutura de competiccedilatildeo transformando-a em espetaacuteculo Segundo Lovisolo (2000) eacute

quase que impossiacutevel ter o atual esporte competitivo desvinculado com o espetaacuteculoshy

48

esportivo uma vez que os meios de comunicaccedilatildeo elencaram o esporte como conteuacutedo de

mais-valia para a sua programaccedilatildeo E mais tornasse impossiacutevel pensar que o espetaacuteculo-

esportivo natildeo tem uma estrutura competitiva que envolve disputas entre equipes indiviacuteduos

propagandas entre outros

Para o esporte tornar-se cada vez mais espetaacuteculo foram modificas as regras de

algumas modalidades para que as exigecircncias das televisotildees fossem adotadas as quais Paes

(2000 34) ldquodestaca trecircs visualizaccedilatildeo promoccedilatildeo de incertezas sobre o resultado e em

algumas modalidades reduccedilatildeo do tempo de jogordquo Outro aspecto para esta espetacularizaccedilatildeo

foram os resultados que passaram a ser mais valorizados e a relaccedilatildeo que foi criada entre o

protagonista do espetaacuteculo e a figura espetacular do heroacutei no caso os atletas (RUBIO 2002b)

Pois o espetaacuteculo competitivo ou esportivo sem a presenccedila do mito do heroacutei ele perderia

forccedila e seria desinterresante (LOVISOLO 2000)

Conforme Di Giovanni (2005) tanto o esporte-espetaacuteculo como as praacuteticas corporais

nas uacuteltimas duas deacutecadas mostram um crescimento rumo ao campo de investimento

econocircmico E este crescimento pode ser atribuiacutedo ao seu envolvimento com a mass media e

com o forte desenvolvimento da induacutestria cultural que vem fabricando seus subprodutos

numa maior proporccedilatildeo se comparados aos anos anteriores

Jaacute Pires (2006) afirma que o processo de espetacularizaccedilatildeo do esporte teve iniacutecio da

adaptaccedilatildeo do esporte agrave linguagem da televisatildeo e da inclusatildeo das publicidades nos uniformes

dos atletas Depois foi a aprovaccedilatildeo das mudanccedilas de regras reduccedilatildeo de tempo de jogo e

imprevisibilidades nos resultados de algumas modalidades para que estas se encaixassem nos

horaacuterios da programaccedilatildeo televisiva O exemplo de maior sucesso e adaptaccedilatildeo das exigecircncias

televisivas foi sem duacutevida o voleibol

Rodrigues e Montagner (2006) denominam de esporte-espetaacuteculo o esporte de alto

rendimento pois este eacute transmitido por vaacuterios meios de comunicaccedilatildeo entre eles a miacutedia o

49

raacutedio e a internet reproduzindo sua praacutetica nos campos do esporte educacional e do

participativo

O esporte-espetaacuteculo eacute a mercadorizaccedilatildeo do esporte cujo este tem o poder de

influenciar outras praacuteticas esportivas que estatildeo inseridas na sociedade Este fenocircmeno

introduzido numa sociedade de consumo reproduz os ideais desta de tal forma que difunde

seus sons imagens e informaccedilotildees para o consumo (RODRIGUES MONTAGNER 2006)

Nesse entendimento os autores afirmam que

Na perspectiva do esporte espetaacuteculo e sua interaccedilatildeo com a sociedade abordando aspectos como os meios de comunicaccedilatildeo e a mercadorizaccedilatildeo do esporte eacute possiacutevel apontar para um determinado segmento social ndash crianccedilas e adolescente ndash e para uma lsquoagecircnciarsquo de fomento esportivo ndash a escola atraveacutes da Educaccedilatildeo Fiacutesica ndash preocupando-se com a loacutegica do esporte espetaacuteculo o consumo de bens e entretenimento conduzidos por conceitos de marketing e administraccedilatildeo do esporte que vecircem nas crianccedilas e adolescentes ldquopotenciais consumidoresrdquo e a Educaccedilatildeo Fiacutesica escolar que hoje na maioria das vezes funcionam como uma reprodutora desses aspectos sem desenvolver uma anaacutelise criacutetica sobre esse fenocircmeno (RODRIGUES MONTAGNER 2006 shy-)

Portanto o esporte chega num mundo contemporacircneo transformado em espetaacuteculo-

mercadoria para satisfazer as necessidades de uma sociedade de massa que estaacute na plenitude

do consumo a qualquer custo onde passa ser importante comprar o maacuteximo de produtos que

estatildeo na moda e deixar de lado o que realmente eacute essencial para a vida humana

Se olharmos para a moda do ponto de vista histoacuterico percebemos que ela natildeo eacute um

fenocircmeno que esteve presente em outras eacutepocas e civilizaccedilotildees A moda eacute um fenocircmeno que

estaacute presente no mundo ocidental moderno sem manter ligaccedilotildees especiacuteficas com um

determinado objeto E eacute a partir dos grupos aristocraacuteticos que ela comeccedila a expandir-se para

toda sociedade moderna (BARBOSA 2004)

Atualmente podemos perceber que a moda estaacute relacionada as determinaccedilotildees da

induacutestria cultural e no entanto utiliza o esporte para vender suas ideacuteias e adquirir o capital

necessaacuterio para manter-se sempre inovando os subprodutos dos esportes

50

A definiccedilatildeo sobre a sociedade de consumo natildeo eacute muito simples pois a inexistecircncia de

definiccedilotildees precisas sobre ela entatildeo carece aos pesquisadores um estudo mais profundo para o

entendimento claro das instituiccedilotildees teoacutericas sobre a sociedade e a cultura de consumo uma

vez que muitos autores encontram dificuldades nessa pontuaccedilatildeo conceitual pois acabam

recusando as caracteriacutesticas socioloacutegicas e culturais Outros autores apontam sete temas para o

entendimento desse tipo de sociedade que satildeo

As origens histoacutericas da sociedade de consumo a identificaccedilatildeo entre a sociedade de consumo e o periacuteodo da produccedilatildeo em massa (mass production) a relaccedilatildeo entre consumo de massas e sociedade de consumo o papel de marketing e propaganda na sociedade de consumo e a questatildeo do controle e da manipulaccedilatildeo o consumo como um fator de estratificaccedilatildeo social a relaccedilatildeo entre sociedade de consumo e afluecircncia e por fim a relaccedilatildeo entre poacutes-modernismo e consumo (BARBOSA 2004 29)

De acordo com a autora citada acima a sociedade de consumo numa visatildeo marxista

estaacute relacionada agrave ordens de lucro que eacute capaz de criar nos consumidores falsa ilusatildeo de

prazer e satisfaccedilatildeo Por outro lado existe a ldquonecessidade de criar novos mercados e educar as

pessoas para serem consumidores criou mecanismos de seduccedilatildeo e manipulaccedilatildeo ideoloacutegicas

das pessoas atraveacutes do marketing e da propagandardquo (BARBOSA 2004 37)

O consumismo do qual estamos falando eacute a transformaccedilatildeo da sociedade de consumo

em sociedade de espetaacuteculo onde as mercadorias satildeo as responsaacuteveis pela individualizaccedilatildeo

das pessoas Eacute claro que concordamos que os indiviacuteduos satildeo diferentes e que cada um tem

sua individualidade e personalidade mas o que queremos dizer aqui eacute que esta

individualizaccedilatildeo natildeo se da a niacuteveis de caracteriacutesticas geneacuteticas cujos DNAs satildeo diferentes

mas sim da individualizaccedilatildeo para o egoiacutesmo da inveja ou seja o ter eacute mais importante do

que ser

Com isso demonstramos que ldquonuma sociedade dominada pela produccedilatildeo e consumo de

imagens nenhuma parte da vida pode continuar imune agrave invasatildeo do espetaacuteculo nem mesmo o

esporte com seus ideais de Olimpismordquo (VALLE 2003 06)

51

Nessa sociedade de espetaacuteculo podemos citar algumas de suas dimensotildees

fundamentada em Guy Debord (1931 ndash 1994) ao expressar que ldquotoda a vida das sociedades

nas quais reinam as modernas condiccedilotildees de produccedilatildeo se apresenta como uma imensa

acumulaccedilatildeo de espetaacuteculordquo (DEBORD 1997 13) Por isso o esporte de alto rendimento esta

inserido neste contexto por facilitar a intermediaccedilatildeo das relaccedilotildees sociais entre as pessoas

sendo que ldquoo espetaacuteculo natildeo eacute um conjunto de imagens mas uma relaccedilatildeo social entre pessoas

mediadas por imagensrdquo (DEBORD 1997 14)

Portanto a espetacularizaccedilatildeo das coisas exerce influecircncia direta na sociedade

inclusive na sociedade de consumo onde todo e qualquer fenocircmeno que surge satildeo

modificados pela proacutepria sociedade como por exemplo os fenocircmenos poliacuteticos culturais

sociais econocircmicos e outros

32 - Mercantilizaccedilatildeo do Esporte

Podemos observar que tanto o fenocircmeno esportivo como as praacuteticas corporais jaacute na

segunda metade do seacuteculo XX e iniacutecio do seacuteculo XXI vecircm sofrendo um intenso processo de

mercantilizaccedilatildeo de tal forma que sua transformaccedilatildeo em esporte-espetaacuteculo no atual mundo

contemporacircneo contempla esta globalizaccedilatildeo que o esporte vem alcanccedilando no mundo inteiro

em busca de investimentos e lucros

Para o esporte atingir a hegemonia do movimento corporal e das praacuteticas esportivas

descrevemos nos capiacutetulos anteriores que eacute necessaacuterio alienar e domesticar a natureza do

corpo humano atraveacutes de ideologias sendo estas ideologias dominantes para que se torne

possiacutevel a divisatildeo social do trabalho dentro do esporte assim como ocorre na sociedade

capitalista alienando seus trabalhadores e os atletas que passam a natildeo reconhecer mais as suas

potencialidades naturais de criatividade passando a reproduzir movimentos mecacircnicos e

52

repetitivos Portanto a hegemonia do esporte como sua transformaccedilatildeo em mercadoria faz

valer seu valor de troca de rendimento e lucro dentro da organizaccedilatildeo loacutegica capitalista

Neste contexto o esporte eacute visto como uma economia capitalista pois ldquonos uacuteltimos

dececircnios nas sociedades modernas tem ocorrido um intenso processo de associaccedilatildeo entre o

esporte e a atividade econocircmica [] tal como a constataccedilatildeo de clubes-empresas

patrocinadores milionaacuterios para algumas modalidades esportivas []rdquo (DI GIOVANNI 2005

165) Mas os investimentos parecem natildeo ter soacute atingido os clubes e outras modalidades

esportivas atingiram a maior festa esportiva do mundo os Jogos Oliacutempicos da era moderna

Um ldquocluberdquo formado por dirigentes magnatas cujo presidente do Comitecirc Oliacutempico

Internacional ndash COI com apenas uma uacutenica eleiccedilatildeo ficou no poder por mais de doze anos e

decidia com seus conselheiros onde seriam realizados os Jogos Oliacutempicos E para isso

gastavam rios de dinheiros para comprar votos dos noventas e poucos dirigentes do COI Este

clube segundo Simson e Jennings (1992 15) ldquoeacute uma das sociedades fechadas mais

poderosas lucrativa e secreta do mundo Por intermeacutedio do Clube um punhado de

lsquopresidentesrsquo nomeados comanda o esporte mundialrdquo

Isso demonstra que o monopoacutelio das praacuteticas esportivas natildeo estaacute apenas em niacutevel do

entretenimento ou da tecnologizaccedilatildeo mas sim das confederaccedilotildees federaccedilotildees e clubes que

controlam o esporte e junto da miacutedia amplia seu poder de comercializaccedilatildeo alcanccedilando uma

maior massa de consumidores e com a tecnologizaccedilatildeo tornam possiacutevel potencializar ao

maacuteximo o desempenho do esporte competitivo para atrair mais espectadores investidores e

consumidores

O COI tendo como presidente Juan Antonio Samaranch transformou os Jogos

Oliacutempicos numa marca mundial e num bom lugar para quem quisesse ganhar dinheiro com o

esporte pois as companhias de televisatildeo faziam um investimento muito alto para ter o direito

de transmissatildeo dos Jogos (SIMSON JENNINGS 1992)

53

De acordo com os senhores dos aneacuteis os Jogos Oliacutempicos que foram realizados em

Barcelona em 1992 houve um investimento por parte das companhias de televisatildeo

assombroso se comparado aos Jogos realizados em Roma em 1960 Os investimentos foram

Para os Jogos Oliacutempicos em Barcelona soacute as companhias de televisatildeo de todo o mundo concordaram em pagar um total de US$ 663 milhotildees A rede norte-americana NBC entrou com US$ 416 milhotildees A Uniatildeo Europeacuteia de emissoras US$ 90 milhotildees A NHK lidera um grupo de emissoras de televisatildeo japonesas bancando US$ 625 milhotildees O canal 7 australiano pagou quase US$ 34 milhotildees Mesmo com o caixa baixo o Leste Europeu contribuiu com US$ 4 milhotildees [] Na Olimpiacuteada de Roma em 1960 a televisatildeo pagou apenas US$ 1 milhatildeo (SIMSON JENNINGS 1992 23)

Isto prova que o fenocircmeno esportivo estaacute se tornando a menina dos olhos dos meios de

comunicaccedilatildeo Levando em consideraccedilatildeo que a miacutedia televisiva eacute um aparelho ideoloacutegico em

funccedilatildeo do Estado que visa capitalizar as imagens e transmitir um pensamento jaacute determinado

contribuindo para o conformismo e alienaccedilatildeo das pessoas Os contratos feitos pelas

companhias de televisatildeo aleacutem de garantir sua participaccedilatildeo nos eventos esportivos visa

tambeacutem obter a exclusividade e ateacute certo monopoacutelio sobre algumas modalidades esportivas

Elas tambeacutem estatildeo em busca de telespectadores para engordar a sua audiecircncia

A nova forma do esporte no atual mundo contemporacircneo encontra-se num beco sem

saiacuteda pois ele estaacute cercado pelos oportunistas que podemos identificar sendo a miacutedia os

dirigentes de clubes esportivos e as marcas nacionais e multinacionais Todos esses

oportunistas satildeo capazes de transformaacute-lo em produto de valor de troca e valor de uso

Assim como lembra-nos Catani (1984) todos os produtos na sociedade capitalista

precisam ser trocados ou seja a troca passa a ser a subsistecircncia das pessoas dentro da

sociedade e o produto que eacute o resultado do trabalho humano torna-se mercadoria Com isso

afirmamos que cada mercadoria assume uma caracteriacutestica especifica de valor de uso Jaacute o

valor de troca corresponde agrave relaccedilatildeo em que os produtos satildeo trocados nas mesmas condiccedilotildees

por outros produtos para o valor de uso

54

As instituiccedilotildees chamadas por noacutes de oportunistas satildeo instrumentos capazes de

mobilizar uma grande massa de pessoas equumlidistante em toda sua extensatildeo para em torno do

esporte mercantilizado e assim adquirir mais lucro para sua receita gerando o capital

Dentre as trecircs instituiccedilotildees que citamos acima a miacutedia eacute a que exerce maior influecircncia

sobre o processo de mercantilizaccedilatildeo do esporte ldquoEssa mercadorizaccedilatildeo envolve duas

dimensotildees a) mercadorizaccedilatildeo do espetaacuteculo esportivo e seus subprodutos b) a

mercadorizaccedilatildeo dos serviccedilos ligados agrave praacutetica esportivardquo (BRACHT 2005 111) Ou seja as

marcas e sejam elas nacionais ou multinacionais que patrocinam as equipes ou os eventos

esportivos que vatildeo desde os campeonatos de Vaacuterzea aos Jogos Oliacutempicos estatildeo ligados

diretamente com a miacutedia

Um exemplo eacute a hegemonia do refrigerante Coca-Cola que dominou por um periacuteodo

os Jogos Oliacutempicos se tornando a maior e a mais conhecida patrocinadora desse evento Ela

se tornou a bebida mais apreciada em todo o mundo estabelecendo uma via de matildeo dupla

com o mundo do esporte internacional Este longo histoacuterico comeccedila nos Jogos Oliacutempicos de

Roma em 1960 Esteve presente na cidade do Meacutexico em 1968 e natildeo faltou em Munique

(1972) em Montreal (1976) em Moscou (1980) mesmo com o boicote da delegaccedilatildeo norte-

americana nos Jogos na Ruacutessia em Los Angeles (1984) em Seul (1988) e em Barcelona no

ano de 1992 (SIMSON JENNINGS 1992)

Outra marca que se destacou dentro do maior evento esportivo foi a Adidas que ao

patrocinar a principal modalidade da Olimpiacuteada considerada a joacuteia da coroa oliacutempica o

atletismo conseguiu construir seu nome no mundo do esporte Na Olimpiacuteada de Berlim em

1936 um atleta norte-americano chamado Jesseacute Owens ganhou fabulosamente quatro

medalhas de ouro calccedilando Adidas sendo que a maioria dos campeotildees oliacutempicos que

aparecem em fotografias estatildeo acompanhados dessas trecircs listas nos calccedilado (SIMSON

JENNINGS 1992)

55

Para Bracht (2005 111) tanto o esporte de alto rendimento quanto o de espetaacuteculo

que se organiza nos planos da economia de mercado modificando a cultura em mercadoria no

contexto da induacutestria do entretenimento precisa ser observada atentamente a partir da

economia da cultura Isto eacute a ideacuteia principal eacute fazer com que as pessoas construam sua

proacutepria cultura e natildeo simplesmente a consuma Com isso ldquopodemos captar a transformaccedilatildeo

que vem ocorrendo no plano da cultura corporal de movimento ai incluiacutedo o esporte [] com

o conceito de comercializaccedilatildeomercantilizaccedilatildeo ou entatildeo mercadorizaccedilatildeo do esporterdquo

(BRACHT 2005 92)

Dessa forma podemos responder a pergunta norteadora deste capiacutetulo que eacute como

ocorre o processo de mercantilizaccedilatildeo do esporte Contudo o processo de mercantilizaccedilatildeo

segundo Di Giovanni (2005)

[] reflete a complexidade da divisatildeo social do trabalho na sociedade urbano-industrial bem como os princiacutepios de organizaccedilatildeo da economia capitalista na qual a atuaccedilatildeo das ldquoleis de bronzerdquo que regem a concorrecircncia entre os produtos fazem com que passe a ocorrer a ldquoproduccedilatildeo pela produccedilatildeordquo o produtivismo que faz aumentar a massa de mercadorias aportada ao mercado bem como o surgimento de novos bens materiais ou culturais mercantilizados e a constituiccedilatildeo sempre renovada de novos mercados (DI GIOVANNI 2005 166)

Assim a competitividade no modo de produccedilatildeo de mercadorias no sistema capitalista

tem pressa em aumentar sua produtividade para conquistar os espaccedilos de suas concorrentes e

garantir um maior lucro pois o esporte transformou-se em objeto de consumo de massa

De acordo com Nozaki e Penna (2007) podemos identificar que no iniacutecio do seacuteculo

XXI o predomiacutenio das dimensotildees do esporte estatildeo ligadas ao sistema econocircmico de mercado

capitalista entre elas podemos citar

a) A espetacularizaccedilatildeo ligada ao acircmbito da mercadorizaccedilatildeo no contexto de um sistema que se colapsa pela superproduccedilatildeo de mercadoria

b) A fabricaccedilatildeo do esporte pelas grandes corporaccedilotildees adaptada ao mais alto grau de exploraccedilatildeo capitalista para a maximizaccedilatildeo dos lucros na Indoneacutesia a Nike chegou a pagar 040 centavos de doacutelar a hora utilizando trabalho infantil (adolescentes de 14 anos de idade) para montar seus tecircnis os quais natildeo satildeo fabricados em lugar nenhum nos EUA onde esta empresa tem sede Outro exemplo de modalidade de exploraccedilatildeo que vem se disseminando eacute a utilizaccedilatildeo de presidiaacuterios por

56

parte das grandes empresas nos EUA em troca de um pequeno salaacuterio (de US$ 002 a 200 a hora) eou de uma reduccedilatildeo de sua pena Empresas como a Spalding utilizam-se deste tipo de trabalho para empacotar suas bolas de golfe desobrigando-se das leis trabalhistas ao utilizar os presos para a execuccedilatildeo de trabalhos (NOZAKI PENNA 2007 01)

Esta exploraccedilatildeo representa uma nova forma de valorizaccedilatildeo do esporte dentro do

mercado capitalista assim como ocorre na sociedade onde a miseacuteria eacute produzida pela

exploraccedilatildeo do capitalismo em favor do enriquecimento de uma minoria econocircmica e

politicamente dominante

Outras dimensotildees da mercantilizaccedilatildeo do esporte que podemos destacar satildeo trecircs

elementos que estatildeo relacionados entre si satildeo elas a) as modalidades esportivas em si b) os

siacutembolos das equipes e dos eventos esportivos cujos ldquoos cincos aneacuteis interligados satildeo hoje

uma das mercadorias mais valiosas do mundo ndash em termos financeirosrdquo (SIMSON

JENNINGS 1992 131) e c) os atletas que passam a ser utilizados como outdoors ambulantes

Contudo o esporte moderno ao longo da histoacuteria desenvolveu sua marca

mercadorizada e no entanto Bracht (2002) pergunta ateacute que ponto este elemento que faz

parte da cultura iraacute assumir um caraacuteter de mercadoria

Para Marx (1996 165) ldquoa riqueza das sociedades em que domina o modo de produccedilatildeo

capitalista aparece como uma lsquoimensa coleccedilatildeo de mercadoriasrsquo e a mercadoria individual

como sua forma elementarrdquo Por isso enquanto a nossa sociedade assumir os valores do

sistema capitalista determinando o modo de produccedilatildeo das instituiccedilotildees todos os elementos de

uma cultura seratildeo mercadorias e objeto de consumo

Assim como o trabalho humano eacute uma atividade transformadora atraveacutes da qual o

homem cria objetos culturais e cria a si proacuteprio satisfazendo suas necessidades a mercadoria

eacute

Antes de tudo um objeto extremo uma coisa a qual pelas suas propriedades satisfaz necessidades humanas de qualquer espeacutecie A natureza dessas mercadorias se elas se originam do estocircmago ou da fantasia natildeo altera nada na coisa Aqui tambeacutem natildeo se trata de como meio de subsistecircncia isto eacute

57

objeto de consumo ou se indiretamente como meio de produccedilatildeo (MARX 1996 165)

Por conseguinte a mercantilizaccedilatildeo do esporte afeta as praacuteticas corporais que

envolvem relaccedilatildeo com o consumo no lazer e com a produccedilatildeo e consumo do esporte-

espetaacuteculo haja visto que o esporte no mundo contemporacircneo exerce um papel significativo

na economia mundial (BRACHT 2002)

Podemos perceber que no caso do esporte de alto rendimento ele segue uma loacutegica

mercantilista onde os eventos esportivos satildeo espetaacuteculos e os atletas produtos em exibiccedilatildeo

com alto potencial de atrair consumidores em massa

Dentro dessa perspectiva de mercantilizaccedilatildeo o esporte se assemelha as forccedilas

produtivas capitalistas que

transformam o corpo em instrumentos [] e o atleta profissional eacute um novo tipo de trabalhador que vende a um patratildeo sua forccedila de trabalho (capaz de produzir um espetaacuteculo que atrai multidotildees) eacute valor de troca de sua forccedila de trabalho regulado pelas leis de oferta e procura de mercado (RUBIO 2002b --)

Recentemente tivemos em nosso paiacutes (Brasil ano de 2007) a realizaccedilatildeo dos XV

Jogos Pan-Americanos e o III Jogos Parapan-americanos eventos estes que causaram muitas

confusotildees decorrentes das paralisaccedilotildees realizadas pelos trabalhadores das obras do Pan e

certa desconfianccedila sobre o seu orccedilamento com a utilizaccedilatildeo da maacutequina puacuteblica para

privilegiar a iniciativa privada

Estas questotildees deram-se justamente em torno dos lucros que estes espetaacuteculos

proporcionam sendo que

O processo de mercadorizaccedilatildeo do esporte evidencia-se natildeo apenas pela entrada do capital privado para o seu financiamento mas pela criaccedilatildeo de um mercado proacuteprio dos Jogos Ou seja os Jogos satildeo ao mesmo tempo a mercadoria a ser realizada como tambeacutem geram mercadorias a serem vendidas (NOZAKI PENNA 2007 04)

No caso dos trabalhadores foram realizadas trecircs paralisaccedilotildees que envolveram cerca de

150 pessoas para reivindicar melhores condiccedilotildees de trabalho e aumento salarial Jaacute o

58

orccedilamento estipulado para as obras do Pan estava previsto em torno de R$ 475 milhotildees mas

encerrou-se com um montante de R$ 1284 bilhotildees (NOZAKI PENNA 2007)

Todo este investimento para a realizaccedilatildeo desses eventos faz parte da loacutegica capitalista

de investimentos onde para obterem-se maiores lucros e capital eacute necessaacuterio ter um grande

nuacutemero de pessoas alienadas e acomodadas que natildeo questionam a realidade que estaacute sendo

formada em sua volta Pois as condiccedilotildees de vida a cada ano passam a ser mais miseraacuteveis e

em proporccedilatildeo a isso a violecircncia tambeacutem aumenta enquanto que o governo utiliza

politicamente o esporte como instrumento ideoloacutegico para combater e camuflar ao mesmo

tempo esta miserabilidade que estamos vivendo

Por isso a mercantilizaccedilatildeo do esporte e o sistema capitalista natildeo passam de um mero

processo de exploraccedilatildeo das condiccedilotildees de vida humana que se expande pelo mundo inteiro ou

seja satildeo faces da mesma moeda que fortalece a supremacia das classes economicamente

dominantes E o esporte nesse sentido que eacute explorado acaba contribuindo para que a

superestrutura do esporte permaneccedila determinando o seu futuro mergulhando-o numa

economia de mercado que demonstra ser competitiva e desleal para os princiacutepios da vida

humana enquanto que os atletas e os consumidores permanecem na infra-estrutura

produzindo o espetaacuteculo e o consumo

59

CONSIDERACcedilOtildeES FINAIS

Consideramos que o esporte se encontra atualmente no mundo contemporacircneo em

planos poliacuteticos e ideoloacutegicos onde sua transformaccedilatildeo em mercadoria monopolizada eacute a

riqueza da superestrutura que satildeo formadas pelos os magnatas da miacutedia eletrocircnica dirigentes

e presidentes esportivos patrocinadores e pelos governantes que assumem e controlam o

destino do esporte Esses criam falsas ideologias para manter as pessoas alienadas em relaccedilatildeo

a suas condiccedilotildees de vida miseraacuteveis e introduz no esporte ideacuteias de superaccedilatildeo de limites

determinaccedilatildeo organizaccedilatildeo respeito sucesso sendo essas ideacuteias do sistema capitalista

Tambeacutem introduzem na sociedade valores de igualdade e oportunidade sendo que dentro

desse contexto o esporte eacute um reprodutor da competitividade a qualquer custo

Assim acreditamos que o monopoacutelio que se criou em torno do fenocircmeno esportivo

satildeo estrateacutegias para a fabricaccedilatildeo do espetaacuteculo que estaacute inserido na sociedade de consumo e

na oportuna situaccedilatildeo transformar a cultura na qual estamos vivendo Com isso o objetivo da

mercantilizaccedilatildeo do esporte passa em satisfazer as necessidades e desejos de seus

consumidores enquanto que a superestrutura que se criou sobre o esporte fica cada vez mais

rica

Podemos perceber que vivemos num mundo onde as culturas estatildeo em constante

transformaccedilatildeo por causa da expansatildeo do capitalismo e da sua contradiccedilatildeo que separa cada

vez mais as pessoas os povos gerando conflitos e guerras entre paiacuteses religiotildees entre outras

coisas

Neste mundo globalizado a ldquodemocraciardquo passa a ser determinada pelos paiacuteses

imperialistas que usam de seu poder e suas tecnologias avanccediladas para invadirem outros

paiacuteses com um falso discurso de lutar contra a ditadura e libertar o povo da tirania do

governo Mas sua real intenccedilatildeo eacute conquistar o petroacuteleo esquecendo das questotildees mais

60

simples e essenciais para a vida humana que eacute a de produzir alimentos para acabar com a

fome e produzir mecanismos para que a desigualdade social diminua significativamente

Contudo eacute por isso que o esporte como um fenocircmeno sociocultural institucionalizado

na vida das pessoas natildeo pode estar nas matildeos desses assassinos que promovem a guerra e nem

seguir suas estruturas ideologias capitalista de competiccedilatildeo a qualquer preccedilo Esta

mercantilizaccedilatildeo faz com que os ideais do esporte sejam corrompidos alastrando em seu

acircmbito a corrupccedilatildeo e a ganacircncia por poder e dinheiro

Eacute preciso que os professores e professoras de Educaccedilatildeo Fiacutesica estejam atentos a esses

instrumentos ideoloacutegicos que o Estado introjeta na Sociedade e que satildeo utilizados para a

manipulaccedilatildeo dominaccedilatildeo alienaccedilatildeo e repressatildeo das relaccedilotildees sociais afim de natildeo

reproduzirem nas escolas as mesmas falsas ilusotildees e alienaccedilotildees em seus alunos e alunas Que

atraveacutes de uma praacutetica revolucionaacuteria baseada nas discussotildees e reflexotildees criacuteticas sobre o

esporte as crianccedilas reconstruam seus ideais democraticamente voltados ao ideal da

humanidade e do companheirismo Lembrando que o outro sempre seraacute importante para a

praacutetica das atividades fiacutesicas e esportivas pois se deve jogar com e natildeo contra o outro

Esta deve ser a nossa luta Luta contra este sistema contraditoacuterio que priva uma classe

social que se encontra dominada em detrimento dos interesses da classe dominante Onde

todos possam ter o direito de construir o espetaacuteculo de uma nova ordem de vida social mais

justa e fraterna Por isso faccedilamos das palavras do professor Florestan Fernandes nossas

palavras ldquoo educador que se nega no plano ideoloacutegico e poliacutetico se nega tambeacutem como

educadorrdquo

61

REFEREcircNCIAS

ALTHUSSER Louis Aparelhos ideoloacutegicos de Estado 2ordf Ed Rio de Janeiro Graal 1985

ARANHA Maria Luacutecia de Arruda MARTINS Maria Helena Pires Filosofando introduccedilatildeo

agrave filosofia 2ordf ed Satildeo Paulo Moderna 1993

BARBOSA Liacutevia Sociedade de consumo Rio de Janeiro Jorge Zahar 2004

BRACHT Valter Sociologia criacutetica do esporte uma introduccedilatildeo 3ordfed Ijuiacute Inijuiacute 2005

______ Esporte histoacuteria e cultura In PRONI Marcelo Weishaupt LUCENA Ricardo

(orgs) Esporte histoacuteria e sociedade Campinas Autores Associados 2002 p191-205

BRAVERMAN Harry Trabalho e capitalismo monopolista degradaccedilatildeo do trabalho no

seacuteculo XX Rio de janeiro Zahar 1977

CATANI Afracircnio Mendes O que eacute capitalismo Satildeo Paulo Brasiliense 1984

CAROSI Paulo Curso de filosofia Vol3 Satildeo Paulo Ediccedilotildees Pauliacutenia 1963

CHAUI Marilena de Souza O que eacute ideologia 2ordf ed Satildeo Paulo Brasiliense 2001

DANTAS Joseacute Adalberto Mauratildeo Trabalho e ideologia Satildeo Paulo FAMD 1986

DEBORD Guy A sociedade do espetaacuteculo Rio de Janeiro Contraponto 1997

DI GIONANNI Geraldo Mercantilizaccedilatildeo das praacuteticas corporais o esporte na sociedade de

consumo de massa Revista Gestatildeo Industrial ISSN 1808-0448 v 01 n 01 p 164-173

2005 Disponiacutevel em

ltwwwpgcefetprbrppgeprevistarevista2005resumosVol1Nr1artigo12php-3kgt Acesso

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LOVISOLO Hugo Esporte competitivo e espetaacuteculo esportivo In MOREIRA Wagner

Wey SIMOtildeES Regina (org) Fenocircmeno esportivo no iniacutecio de um novo milecircnio

Piracicaba Editora Unimep 2000 p 15-40

28

Entatildeo esta metaacutefora de construccedilatildeo civil tem como primeiro objetivo a representaccedilatildeo

da base econocircmica e em seguida os andares da superestrutura que satildeo determinados pela

eficaacutecia da base ou seja eacute a base que determina a construccedilatildeo do edifiacutecio e seus andares

superiores (ALTHUSSER 1985)

Portanto estamos vivendo numa sociedade capitalista dividida por classes e cheia de

ideologias dominantes para controlar e alienar a classe trabalhadora

Hoje podemos constatar que a acumulaccedilatildeo de capital ocorre atraveacutes da exploraccedilatildeo da

forccedila de trabalho o que ocorria antigamente tambeacutem Conforme afirma Catani (1984) o

capitalismo

Significa natildeo apenas um sistema de produccedilatildeo de mercadoria como tambeacutem um determinado sistema no qual a forccedila de trabalho se transforma em mercadoria e se coloca no mercado como qualquer objeto de troca Para que exista Capitalismo faz-se necessaacuterio a concentraccedilatildeo da propriedade dos meios de produccedilatildeo em matildeos de uma classe social e a presenccedila de uma outra classe para a qual a venda da forccedila de trabalho seja a uacutenica fonte de subsistecircncia (CATANI 1984 08)

Ou seja com o texto citado acima podemos compreender que estaacute muito bem definido

que para obter capital eacute necessaacuterio ter concentrado um sistema onde os meios de produccedilatildeo

refletem na sociedade a divisatildeo de duas classes de tal modo que uma representa a burguesia

e detecircm os meios de produccedilatildeo e a outra a classe trabalhadora que vende sua forccedila de trabalho

para conseguir adquirir os miacutenimos bens necessaacuterios para sua sobrevivecircncia entre eles

roupas alimentaccedilatildeo casa educaccedilatildeo sauacutede etc

Enfim fazendo uma siacutentese sobre os conceitos fundamentais do pensamento

marxiano vimos que o trabalho humano eacute a soma do trabalho intelectual e trabalho braccedilal

sendo que este resultado eacute a construccedilatildeo de objetos culturais essenciais para a vida humana e

a divisatildeo social do trabalho ocorre devido o aumento da complexidade da organizaccedilatildeo das

relaccedilotildees sociais que acaba provocando a dissociaccedilatildeo do trabalho humano nas duas dimensotildees

citadas acima E essa divisatildeo social reflete na infra-estrutura onde acontece a reuniatildeo dos

meios de produccedilatildeo e reproduccedilatildeo da vida material dividindo as classes em economicamente

29

dominante (para quem realiza o trabalho intelectual) e a classe economicamente dominada

(para quem realiza o trabalho braccedilal) Dessa base econocircmica elevasse uma superestrutura

onde a classe que domina na base material eacute a classe que deteacutem os meios de produccedilatildeo e

reproduccedilatildeo da vida espiritual das ideacuteias na superestrutura Esta classe utiliza esses meios para

reproduzir as ideologias responsaacuteveis por mascarrar as relaccedilotildees de dominaccedilatildeo e exploraccedilatildeo

que ocorre na infra-estrutura

Contudo o esporte eacute utilizado pela superestrutura como uma ideologia dominante

capaz de ocultar o processo de desenvolvimento das relaccedilotildees sociais fazendo com que as

pessoas permaneccedilam alienadas e dominadas das questotildees poliacuteticas econocircmicas e sociais E eacute

dentro dessa loacutegica que abordaremos o esporte no proacuteximo capiacutetulo dando destaque para sua

instrumentalizaccedilatildeo poliacutetico-ideoloacutegico e para sua estrutura que se assemelha as exigecircncias de

reproduccedilatildeo das forccedilas produtivas capitalistas

30

2 ndash Esporte e Capitalismo duas faces da mesma moeda

ldquoCriacutetico soacute pode ser o sujeito amoroso ou seja aquele que estaacute em condiccedilotildees de perceber afetivamente o drama

do mundordquo Carlos Rodrigues Brandatildeo

Nesse capiacutetulo abordaremos a relaccedilatildeo do esporte com o capitalismo levando em

consideraccedilatildeo que o uacuteltimo eacute um modo de produccedilatildeo de mercadorias pelos quais os meios de

produccedilatildeo satildeo apropriados e o esporte dentro desse sistema capitalista reflete na realidade as

expectativas e comportamentos tiacutepicos de um modo de produccedilatildeo determinado aleacutem de

assumir os valores do capitalismo na busca do lucro e rendimento a qualquer custo

Tambeacutem iremos sumariar como o esporte pode ser considerado um instrumento

ideoloacutegico atraveacutes do qual satildeo difundidos e reproduzidos os valores morais defendidos por

uma minoria economicamente dominante e o seu uso poliacutetico para esta constataccedilatildeo

21 O esporte moderno e seu uso poliacutetico

Para Bracht (2005) o esporte eacute um fenocircmeno mais expressivo da atualidade e que

direta ou indiretamente manteacutem uma relaccedilatildeo com milhotildees de pessoas pelo mundo inteiro O

esporte expandiu-se tatildeo rapidamente que se transformou numa hegemonia da cultura corporal

de movimento

Segundo as consideraccedilotildees de Rubio (2002a) o esporte eacute um dos principais fenocircmenos

socioculturais e eacute capaz de refletir na sua proacutepria estrutura a forma pela qual a sociedade vem

se desenvolvendo e se organizando

O esporte moderno surge e assume sua caracteriacutestica competitiva em meados do

seacuteculo XVIII no acircmbito da cultura europeacuteia atraveacutes de um processo de esportivizaccedilatildeo das

atividades corporais das classes populares inglesas e da cultura da nobreza Ateacute o final desse

seacuteculo somente a aristocracia praticava esportes mas com a ascensatildeo da burguesia o esporte

se tornou uma atividade comum a outras camadas das classes sociais As atividades da cultura

31

corporal das classes populares inglesas representadas na sua maior parte pelos jogos com

bola tiveram inuacutemeras vezes sua praacutetica perseguida e reprimida pelo poder puacuteblico Mas foi

nas escolas puacuteblicas que os jogos adquiriram um focirclego para a sua permanecircncia pois neste

ambiente eles natildeo eram vistos como uma ameaccedila agrave propriedade e a ordem puacuteblica Eacute na

escola puacuteblica que os jogos vatildeo aos poucos assumindo a caracteriacutestica do esporte moderno

(BRACHT 2005 VALLE 2003)

O esporte dentro dessa cultura europeacuteia foi se desenvolvendo ateacute assumir

caracteriacutesticas baacutesicas como a competiccedilatildeo rendimento fiacutesico e teacutecnico recorde

racionalizaccedilatildeo e cientificizaccedilatildeo do treinamento Contudo estas caracteriacutesticas do fenocircmeno

esportivo contribuiram para que a cultural corporal de movimento se tornasse mais

esportivizada (BRACHT 2005)

De acordo com Valle (2003) o esporte desenvolveu e se expandiu durante o processo

de modernizaccedilatildeo ocorrido nos seacuteculos XIX e XX Dentre as principais caracteriacutesticas desse

processo destacamos a acentuada racionalizaccedilatildeo e secularizaccedilatildeo dos costumes a intensa

industrializaccedilatildeo e o grande impacto da aplicaccedilatildeo das tecnologias com particular impacto nas

aacutereas do transporte e da comunicaccedilatildeo em massa Foi nesse contexto que noccedilotildees como a de

rendimento e a de competiccedilatildeo comeccedilaram a ser introduzidas no esporte Tambeacutem foi nessa

ocasiatildeo que o esporte saiu da Inglaterra ele se estruturou e passou a ganhar todo o continente

europeu durante o seacuteculo XIX atingindo sua hegemonia no mundo inteiro no seacuteculo XX

Atualmente inuacutemeros tecircm sido os conceitos que o esporte vem adquirindo para

diferenciar sua praacutetica como por exemplo esporte de alto rendimento ou esporte educativo

No Brasil o conceito de esporte eacute representado por trecircs manifestaccedilotildees sendo elas 1) esportoshy

performance podemos dizer que eacute o esporte de alto rendimento pois visa a competiccedilatildeo o

lucro e o rendimento propriamente dito 2) esporto-participaccedilatildeo onde entra a questatildeo do

32

lazer divertimento entre outros e 3) esporto-educaccedilatildeo vinculado ao esporte escolar e

universitaacuterio (BRACHT 2005)

O esporte de alto rendimento pode ter o seu sistema constituiacutedo da seguinte forma

a) possui um aparato para a procura de talentos normalmente financiado pelo Estado []

b) possui um pequeno nuacutemero de atletas que tem o esporte como principal ocupaccedilatildeo

c) possui uma massa consumidora que financia parte do esporte-espetaacuteculo d) os meios de comunicaccedilatildeo de massa satildeo co-organizadores do esporte

espetaacuteculo e) possui um sistema de gratificaccedilatildeo que varia em funccedilatildeo do sistema

poliacutetico-societal (DIGEL 1986 apud BRACHT 2005 17)

Desta forma podemos perceber que o esporte de alto rendimento esta ligado as

questotildees que vai desde a detecccedilatildeo de talentos ateacute questotildees poliacuteticas passando por um

processo de massificaccedilatildeo por meios de comunicaccedilatildeo tratando o esporte como mercadoria

Esta forma de mercadoria pela qual o esporte de alto rendimento eacute transformado nada

mais eacute do que caracteriacutesticas dos setores produtivos e dos serviccedilos capitalistas que visam

obter fins lucrativos igual agraves leis do mercado (BRACHT 2005) Esta uacuteltima forma pela qual

o esporte eacute transformado veremos com mais aprofundamento no terceiro capiacutetulo como ocorre

essa mercantilizaccedilatildeo

Ateacute meados da deacutecada de 60 as teorias sobre o esporte natildeo destacavam a dimensatildeo

poliacutetica do esporte Mas esta situaccedilatildeo mudou drasticamente na deacutecada de 70 quando a criacutetica

soacutecio-filosoacutefica do esporte comeccedila a ser manifestada pelo movimento estudantil europeu

sendo a base dessa criacutetica o neomarxismo Este movimento eacute conhecido como Teoria Criacutetica

dos frankfurtianos da Escola de Frankfurt (BRACHT 2005)

Segundo Vaz (2005) a Teoria Criacutetica do Esporte surge e se desenvolve num contexto

histoacuterico divididos em dois momentos O primeiro momento estaacute relacionado com os Jogos

Oliacutempicos de Berlim realizado no ano de 1936 quando trecircs anos antes da sua realizaccedilatildeo

Adolf Hitler assume o poder como Chanceler do Reich em 1933 e defende o ideal da

supremacia da raccedila ariana E num segundo momento nos anos sessenta do seacuteculo passado os

33

frankfurtianos passam a ter uma popularidade para aleacutem dos limites da academia com a

Teoria Criacutetica do Esporte Esta teoria estuda o esporte como o principal fator da analise e

reflexatildeo da criacutetica da cultura e da economia poliacutetica

Jaacute no Brasil as ideacuteias da Teoria Criacutetica em relaccedilatildeo ao esporte chegam num periacuteodo

onde a resistecircncia ditatorial persistia ao final dos governos militares E chega com um

discurso de renovaccedilatildeo para tentar superar o ensino tecnicista pedagoacutegico e por volta dos

anos setenta e oitenta encontrou na academia uma aacuterea do conhecimento para o seu

desenvolvimento criacutetico a Educaccedilatildeo Fiacutesica (VAZ 2005)

Algumas das teses da Escola de Frankfurt sobre a criacutetica do esporte pressupotildeem que

a) a tese da coisificaccedilatildeo ou alienaccedilatildeo Pressupotildeem que tanto a sociedade como os homens natildeo

satildeo o que satildeo determinados pela sua natureza e possibilidades Eacute um retrato das sociedades

industriais e do mundo do trabalho que transforma as relaccedilotildees sociais a partir de sua

racionalidade teacutecnica e da razatildeo instrumental e

b) a tese de repressatildeo e manipulaccedilatildeo Pressupotildeem que o sistema de dominaccedilatildeo repressatildeo e

exploraccedilatildeo ocorrem quando uma sociedade moderna estaacute altamente desenvolvida tecnoloacutegica

e industrializada (BRACHT 2005)

Aleacutem das contribuiccedilotildees da Teoria Criacutetica do Esporte sobre as teses de alienaccedilatildeo e

manipulaccedilatildeo o esporte passou por vaacuterios momentos histoacutericos e teve suas funccedilotildees ligadas a

interesses poliacuteticos das instituiccedilotildees sociais e do Estado Desde a Antiguidade podemos

observar que suas funccedilotildees estavam vinculadas as instituiccedilotildees militares educacionais e

religiosas Na Greacutecia Antiga a praacutetica esportiva contribuiacutea para a formaccedilatildeo do homem grego

e era desenvolvida nas escolas para formar jovens militares (SIGOLI DE ROSE JUNIOR

2004)

Eacute importante lembrar que o esporte na Antiguidade exercia um papel importante na

sociedade grega podendo ser destacado dois aspectos 1) o esporte representado pelos Jogos

34

Oliacutempicos tinha o poder de interromper as guerras entre as cidades gregas para a sua

realizaccedilatildeo e 2) o esporte considerado como um dos trecircs pilares da educaccedilatildeo ao lado da letras e

muacutesica sendo fundamental na formaccedilatildeo do homem grego (RUBIO 2002a)

Durante o Impeacuterio Romano onde ocorreram muitas conquistas territoriais e expansatildeo

externa a Repuacuteblica natildeo mencionava na eacutepoca uma poliacutetica social interna levando a

populaccedilatildeo a se rebelar Mas para conter esta iraacute do povo os imperadores decidiram por em

praacutetica a ldquoPoliacutetica do Patildeo e Circordquo Ou seja esta poliacutetica fazia com que os jogos puacuteblicos

tivessem suas realizaccedilotildees por um periacuteodo mais prolongado chegando ao nuacutemero de 175 dias

cerca de 5 meses e meio e sendo oferecidas cotas de patildees agrave populaccedilatildeo alienando-a das accedilotildees

poliacuteticas do Impeacuterio (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004)

Segundo os autores no final do seacuteculo XIX comeccedila a surgir as ligas e os campeonatos

e em contra partida levando um aumento de espectadores esportivos que enche os estaacutedios

nos finais de semana para assistir os jogos das equipes de suas respectivas faacutebricas passando

o esporte a ser utilizado como alienaccedilatildeo dos trabalhadores Nesse periacuteodo as faacutebricas

chegaram a formar vaacuterias equipes que tinham como principais jogadores seus funcionaacuterios

Os jogos entre as empresas representavam o ideal de fidelidade que o trabalhador deveria ter

perante sua empresa

Sobre o interesse das naccedilotildees em relaccedilatildeo ao esporte os autores afirmam que

Os Estados passaram a usufruir os valores do Esporte em benefiacutecio proacuteprio na disputa de prestiacutegio internacional para seus respectivos regimes poliacuteticos Desde entatildeo os Jogos Oliacutempicos natildeo representam apenas a confraternizaccedilatildeo entre os povos ou a busca de um melhor desenvolvimento humano mas tambeacutem a disputa de interesses poliacuteticos e econocircmicos de Estado e corporaccedilotildees (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004 115)

Como jaacute citamos anteriormente neste capiacutetulo a Olimpiacuteada realizada em Berlim no

ano de 1936 eacute outro momento histoacuterico que podemos perceber o uso poliacutetico do esporte

Nessa eacutepoca a Alemanha era governada pelo nazismo de extrema direita que teve seu

35

surgimento logo apoacutes a primeira guerra mundial Seu liacuteder supremo e totalitaacuterio era Adolf

Hitler

Esses Jogos tinham como objetivo ldquoexaltar a honra do povo alematildeo abalado pelas

imposiccedilotildees humilhantes do tratado de Versaillesrdquo (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004 116)

O tratado de Versailles implicou aos alematildees a responsabilidade pelo conflito da primeira

guerra mundial e custou a eles pagar pesadas reparaccedilotildees que acabou levando a Alemanha a

uma grave crise econocircmica Contudo em 1936 ldquoos Jogos acabaram representando os

interesses de propaganda do governo totalitaacuterio e nazista e tornando-se um marco de

referecircncia da utilizaccedilatildeo do esporte para fins poliacuteticosrdquo (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004

116)

Conforme os autores citado acima Adolf Hitler tinha como objetivo divulgar

internacionalmente o poder da Alemanha Nazista e de comparar a supremacia da raccedila ariana

no campo atleacutetico Fazendo uma siacutentese sobre o uso poliacutetico do esporte podemos ver que

A instrumentalizaccedilatildeo [poliacutetica] do esporte seguiu uma tendecircncia paralela ao desenvolvimento histoacuterico da sociedade mundial Foi utilizado pela burguesia como elemento disciplinar higienista e alienador no berccedilo da Revoluccedilatildeo Industrial procedimento do capitalismo Foi usado como ferramenta de propagando dos Estados inflamando valores nacionalistas e ateacute raciais como o caso da Alemanha nazista Tambeacutem serviu de instrumento de intimidaccedilatildeo poliacutetica estrateacutegica e ideoloacutegica durante a Guerra Fria [] Finalmente foi incorporado ao mercado mundial seguindo as tendecircncias neoliberais da globalizaccedilatildeo (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004 119 grifos nossos)

Podemos ver que as transformaccedilotildees que a sociedade sofre acabam influenciando

diretamente o acircmbito esportivo tornando-o susceptiacutevel as mudanccedilas da sociedade

22 - O esporte como instrumento ideoloacutegico do Estado

O esporte pode ser considerado um aparelho ideoloacutegico do Estado Para respondermos

a esta pergunta antes eacute necessaacuterio conhecermos a sua natureza e o lugar onde se cria as

relaccedilotildees sociais da praacutetica esportiva Pois o sistema esportivo estaacute baseado na forma

36

ideoloacutegica de competiccedilatildeo princiacutepio este determinante na sociedade capitalista e tambeacutem

determinante da natureza humana que vive nesse tipo de sociedade Contudo a criacutetica que

Brohm constroacutei em torno da superestrutura ideoloacutegica do esporte num contexto de sociedade

burguesa e governos fascistas serve tambeacutem como critica ao esporte que eacute praticado e

desenvolvido em paiacuteses socialistas pois o esporte socialista prega a mesma ideologia do

esporte capitalista que satildeo voltados para o rendimento e a competitividade Sendo que ldquoas

sociedades chamadas socialistas satildeo sociedades capitalista de Estados totalitaacuterios nas quais a

superestrutura poliacutetica eacute basicamente a mesmardquo (PRONI 2002 55)

A relaccedilatildeo do esporte com o Estado significa antes de tudo para Bracht (2005)

compreender como se da a relaccedilatildeo do Estado com a sociedade civil de uma determinada

sociedade ou seja numa sociedade que assumiu valores do sistema capitalista o Estado tem

o interesse de transformar o esporte num instrumento ideoloacutegico do Estado para garantir a

reproduccedilatildeo do capital

O esporte tambeacutem foi utilizado como arma ideoloacutegica durante a guerra fria que

envolveu duas grandes potecircncias mundiais os Estados Unidos e a Uniatildeo Sovieacutetica Este

conflito comeccedila logo apoacutes a segunda guerra mundial e se estendeu ateacute a segunda metade do

seacuteculo XX Dentro desse contexto ldquoo esporte foi usado como instrumento ideoloacutegico e de

propaganda por ocasiatildeo de competiccedilotildees internacionais e Jogos Oliacutempicos []rdquo (SIGOLI DE

ROSE JUNIOR 2004 117) e tambeacutem sendo utilizado com arma simboacutelica durante o

conflito o esporte transformou os campos de competiccedilotildees em verdadeiros campos de

batalhas pois ldquoas vitoacuterias esportivas foram usadas para reafirmar o prestiacutegio poliacutetico e a

soberania de cada regimerdquo (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004 117)

Ou seja para mostrar a soberania do paiacutes um dos instrumentos utilizados para isso foi

o esporte pois quanto melhor fosse seu rendimento esportivo nas competiccedilotildees internacionais

37

mais se mostrava que determinada naccedilatildeo era uma potecircncia em diversas aacutereas entre elas na

militar na economia poliacutetica e na esportiva

Proni (2002) citando Brohm faz uma criacutetica ao esporte moderno quanto a sua

utilizaccedilatildeo ideoloacutegica pelo Estado ostentando o poder privado da supremacia civil voltada

para o ato de manter a ordem estabelecida Esta ostentaccedilatildeo como um todo transmite os valores

e haacutebitos daqueles que estatildeo no poder para toda a sociedade O Estado natildeo soacute eacute visto como

um sistema governamental mas capaz de envolver em si todos os aparelhos poliacuteticos

culturais econocircmicos e ideoloacutegicos das classes hegemonicamente dominantes Por

conseguinte colocando as instituiccedilotildees privadas a serviccedilo da reproduccedilatildeo social

Nesse entendimento Proni (2002) afirma que Brohm segue a sua formaccedilatildeo marxista

fazendo uma comparaccedilatildeo da mercantilizaccedilatildeo do esporte com a loacutegica de organizaccedilatildeo

capitalista da sociedade e ao mesmo tempo recorrendo a definiccedilatildeo de ideologia de Althusser

para ponderar sobre o uso do esporte como aparelho ideoloacutegico do Estado

O sistema esportivo eacute analisado por Brohm sob o conceito de ldquoprocesso de produccedilatildeo esportivordquo o qual se insere em um sistema de produccedilatildeo dado (capitalista) produzindo ldquomercadoriasrdquo muito particulares campeotildees espetaacuteculos recordes competiccedilotildees Ao mesmo tempo o esporte eacute estudado como uma instituiccedilatildeo social original ou melhor ldquoa instituiccedilatildeo da competiccedilatildeo fiacutesica que reflete estritamente a concorrecircncia econocircmica e industrialrdquo (PRONI 2002 34)

O esporte aleacutem de ser um fenocircmeno cultural que influecircncia a cultura corporal de

movimento torna-se uma expressatildeo hegemocircnica de interesse do Estado para garantir a

reproduccedilatildeo social atraveacutes da ideologia do esporte

Segundo Bracht (2005) ao falar sobre o conceito de hegemonia definida na

perspectiva de Gramsci a vecirc como uma cultura numa sociedade dividida por classes ou seja

o conceito de hegemonia esta acima dos conceitos de cultura e de ideologia que desenvolve

um processo de dominaccedilatildeo e valores da classe dominante atraveacutes das praacuteticas sociais

dominantes Por conseguinte ldquoo conceito de hegemonia permite portanto entender o esporte

38

natildeo soacute como elemento de dominaccedilatildeo mas tambeacutem como resistecircncia cultural ou resistecircncia

poliacuteticardquo (BRACHT 2005 63)

Para responder uma de nossas problemaacutetica ao perguntar se o esporte eacute utilizado como

um aparelho ideoloacutegicopoliacutetico Althusser sendo citado por Proni (2002) nos da as seguintes

caracteriacutesticas funcionais

a) dissimular e encobrir as relaccedilotildees de produccedilatildeo gerando uma falsa consciecircncia das relaccedilotildees sociais

b) justificar e fazer uma apologia da situaccedilatildeo social existente c) ajudar a manter a ordem por meio de um conjunto coerente de

representaccedilotildees valores e crenccedilas atuando no plano imaginaacuterio d) potencializar as forccedilas produtivas e a reproduccedilatildeo do sistema de

reproduccedilatildeo e) e estruturar e alimentar a visatildeo de mundo cotidiano das massas

(ALTHUSSER apud PRONI 2002 54)

Segundo Proni (2002) o esporte natildeo soacute assume todas as funccedilotildees ideoloacutegicas visto

acima mas tambeacutem acaba fornecendo um modelo de comportamento social que serve para

comparar os rendimentos fiacutesicos e aumentar a sua competitividade a qualquer custo Assim

pode-se pensar que a ideologia esportiva eacute ldquouma capa superestrutural importante de modo de

produccedilatildeo capitalista monopolista de Estadordquo (BROHM apud PRONI 2002 54)

Assim como Vaz (2005) afirma sobre a funccedilatildeo ideoloacutegica do esporte que esta

sintetizada da seguinte maneira de acordo com Brohm eacute

1 um aparelho ideoloacutegico do Estado que cumpre um triplo papel reproduz ideologicamente as relaccedilotildees sociais burguesas tais como hierarquia subserviecircncia obediecircncia etc segundo lugar ele propaga uma ideologia organizacional especiacutefica para a instituiccedilatildeo esportiva envolvendo competiccedilatildeo recordes e outputs em terceiro lugar ele transmite em larga escala o individualismo ascensatildeo social sucesso eficiecircncia etc 2 uma cristalizaccedilatildeo ideoloacutegica da competiccedilatildeo permanente que eacute representada como ldquopreparaccedilatildeo para as asperezas da vidardquo 3 eacute uma ideologia baseada no mito do progresso infinito e linear como se expressa na curva dos recordes 4 Finalmente o esporte eacute a ideologia do corpo-maacutequina ndash o corpo torna-se robocirc alienado pelo trabalho capitalista O esporte baseia-se na fantasia do ser ldquofitrdquo do corpo produtivo (BROHM apud VAZ 2005 10)

Para tentarmos sumariar algumas caracteriacutesticas que fazem do esporte de alto

rendimento um elemento importante aos olhos do Estado eacute que a sua organizaccedilatildeo eacute um

39

conjunto de atividades que conteacutem regras faacuteceis de entender ao contraacuterio das regras da

poliacutetica que satildeo muito complexas O esporte possibilita tambeacutem uma identificaccedilatildeo no niacutevel

de coletividade uma compensaccedilatildeo para o trabalho sucesso e prestiacutegio a niacutevel nacional entre

outros vaacuterios motivos (BRACHT 2005)

Embora a introduccedilatildeo da loacutegica capitalista e da ideologia no sistema esportivo seja a de

difundir o ideal burguecircs de democracia haacute uma contradiccedilatildeo entre a finalidade do sistema e do

seu modo de funcionamento pois enquanto um dos poacutelos visa a superaccedilatildeo de recordes e o

outro o exerciacutecio da cidadania E por outro lado a ideologia oliacutempica que prega a igualdade e

a fraternidade natildeo eacute exercida pela contradiccedilatildeo que existe entre o discurso e a praacutetica dentro

dessa loacutegica da organizaccedilatildeo esportiva (PRONI 2002)

23 ndash O esporte e sua estrutura capitalista

Iniciaremos nossa abordagem de acordo com Proni (2002) ao dizer que Brohm

preocupa-se com a organizaccedilatildeo capitalista que o esporte vem se estruturando e para isso

levanta algumas reflexotildees sobre as dimensotildees sociopoliacuteticas do esporte de forma que

questionam os valores esportivos associados a desvios ideoloacutegicos que reflete em seu

ambiente pois o mundo todo estaacute organizado em torno do capitalismo industrial que se

preocupa com o maacuteximo rendimento com a divisatildeo do trabalho com o movimento corporal

mecanizado e utilizando o esporte como aparelho ideoloacutegico do Estado transformando-o em

espetaacuteculo para fazer com que as massas se distraiam e natildeo tenham uma participaccedilatildeo criacutetica

na poliacutetica

Jaacute Bracht (2005) comeccedila sua criacutetica sobre a sociedade dominante pela sua formaccedilatildeo

social capitalista tardia e o esporte dentro dessa realidade serve como um elemento para

desviar a atenccedilatildeo dos conflitos sociais e poliacuteticos e amenizar as mesmas tensotildees sociais

fazendo com que as pessoas se conformem com suas condiccedilotildees de vida natildeo suportaacutevel Outra

40

criacutetica eacute a funccedilatildeo ideoloacutegica do esporte que prega a oportunidade e igualdade de chances

dentro de sua praacutetica Esta possibilidade de igualdade dentro da estrutura esportiva transmite a

ideacuteia de entendimento de uma sociedade que tambeacutem proporciona essas oportunidades

Contudo tal ideacuteia eacute a negaccedilatildeo dos princiacutepios da sociedade capitalista que estamos vivendo

Entatildeo faz necessaacuterio o esporte como conteuacutedo ideoloacutegico veicular um desinteresse poliacutetico

nas pessoas impedindo-as de formar uma consciecircncia criacutetica e posteriormente uma

participaccedilatildeo poliacutetica Assim a praacutetica esportiva nessa conjuntura reproduz as ideacuteias do

sistema capitalista de comportamento competitivo e de rendimento

Assim como afirma Proni (2002) Brohm propotildeem em seu livro ldquoSociologia Poliacutetica

do Esporterdquo um estudo de sociologia geral do esporte que se preocupa entender como a

estrutura de funcionamento do sistema esportivo se desenvolve histoacuterico e contraditoriamente

tendo como base na fundamentaccedilatildeo da teoria de Marx e estudando o esporte na sua totalidade

e complexidade cuja evoluccedilatildeo estaacute relacionada agrave contradiccedilotildees de sua proacutepria natureza Essa

contradiccedilatildeo pode ser compreendida no ldquocaraacuteter poliacutetico das instituiccedilotildees e agrave desfiguraccedilatildeo eacutetica

esportivardquo (PRONI 2002 36)

Este conceito de processo de produccedilatildeo esportiva visa dar uma reciprocidade da analise

estrutural e integraacute-la dentro dos sistemas socioeconocircmicos da relaccedilatildeo de produccedilatildeo e poliacutetico

de formaccedilatildeo ldquoComo dissemos a especificidade do processo de produccedilatildeo esportivo esta na

finalidade das entidades esportivas produzir campeotildees em quantidade e qualidade para o

mercado ou para a olimpismordquo (PRONI 2002 35)

Um dos objetivos da sociologia poliacutetica do esporte eacute buscar entender as razotildees pelas

quais as formaccedilotildees sociais sejam elas evoluiacutedas ou em desenvolvimento adotaram os

modelos semelhantes da superestrutura esportiva que buscam a formaccedilatildeo e produccedilatildeo de

campeotildees e o maacuteximo de rendimento

41

De acordo com Proni (2002) o esporte acaba reproduzindo o modelo de sociedade

capitalista no acircmbito da organizaccedilatildeo da superestrutura ideoloacutegica por apresentar na sua

estrutura elementos idecircnticos da sociedade industrial como ldquoa) princiacutepio de rendimento b)

sistema de hierarquizaccedilatildeo c) princiacutepio de organizaccedilatildeo burocraacutetica e d) princiacutepio de

publicidade e transparecircnciardquo (PRONI 2002 41) Nesses moldes o esporte moderno direciona

o seu espetaacuteculo de rendimento produtivo e competitivo a existecircncia de uma sociedade do

espetaacuteculo

Antes de entendermos como funciona a loacutegica capitalista de organizaccedilatildeo do sistema

esportivo temos que levar em consideraccedilatildeo que o sistema esportivo eacute uma instituiccedilatildeo social

na qual todos os niacuteveis econocircmicos poliacuteticos ideoloacutegicos culturais etc se cruzam E como

o esporte eacute constituiacutedo de varias vertentes na qual determina a instacircncia de sua dominaccedilatildeo

como por exemplo no esporte de alto rendimento ou profissional a instacircncia predominante eacute

a economia no esporte militar estaacute presente a instacircncia poliacutetica na vertente do esporte

oliacutempico a ideologia e no esporte escolar e universitaacuterio a pedagogia (PRONI 2002)

Nessa sociedade capitalista e competitiva que vivemos atualmente os valores de

determinaccedilatildeo superaccedilatildeo de limites capacitaccedilatildeo e organizaccedilatildeo satildeo transmitidos a todo

momento para que as pessoas se dediquem mais e mais no mercado de trabalho E o discurso

esportivo envolve na sua cultura todos esses valores para alcanccedilar uma boa performance

dessa forma ldquotornando-se mais um atrativo para que o sujeito se prepare para a vida e o

mercado de trabalho competitivo que vivemos atualmenterdquo (VALLE 2003 10)

Esses valores satildeo vistos pela a autora como um discurso da sociedade contemporacircnea

que

[] preconiza atitudes como a determinaccedilatildeo o esforccedilo continuo a busca de limites que se coadunam perfeitamente com os ideais do esporte permitindo que esses jovens sintam atraveacutes de sua praacutetica que estatildeo preparando-se para sua vida futura e para o mercado de trabalho (VALLE 2003 20)

42

Atraveacutes do esporte os princiacutepios da sociedade capitalista satildeo transmitidos na sua

maior parte para o puacuteblico jovem que satildeo os maiores consumidores das mercadorias e das

ideacuteias que estatildeo vinculados no esporte

Assim a estrutura do esporte eacute determinada de acordo com os princiacutepios da sociedade

capitalista mercantil que transforma a categoria esportiva especialista na produccedilatildeo da divisatildeo

social do trabalho buscando o maacuteximo rendimento para atingir o recorde na corrida contra o

reloacutegio fazendo do espetaacuteculo-esportivo uma mercadoria e medindo a produtividade do

esporte de acordo com o nuacutemero de atletas com niacuteveis internacionais e atraveacutes dos nuacutemeros

de medalhas conquistadas em eventos importantes como os Jogos Panamericanos Mundiais

e Olimpiacuteadas (PRONI 2002)

Mas para alcanccedilar esse rendimento a niacuteveis internacionais eacute preciso ter a natureza do

corpo sobre controle Vaz (1999) afirma sobre o entendimento da natureza que o nosso

corpo eacute visto como algo perigoso e que precisa ser dominado e domesticado para se tornar

menos ofensivo a civilizaccedilatildeo O corpo haacute de se tornar um objeto manipulado pelo

desenvolvimento das teacutecnicas que interveacutem nesse domiacutenio

Dentro desse desenvolvimento de teacutecnicas e discurso que satildeo legitimadores ao

controle do corpo o esporte eacute uma das formas mais importante para essa dominaccedilatildeo e

domesticaccedilatildeo do corpo Conforme diz Vaz (1999 92) ldquoo esporte parece de fato ter sido e

ainda ser um forte vetor a potencializar o domiacutenio do corpordquo

E no contexto de uma sociedade industrial e capitalista o princiacutepio de rendimento e

dominaccedilatildeo do corpo faz com que o homem realize o trabalho alienado para atingir um

determinado rendimento E o esporte dentro desse contexto eacute caracterizado como

a) um sistema de accedilatildeo coisificado e em conformidade com o trabalho b) como um instrumento de repressatildeo das necessidades c) como um fenocircmeno de manipulaccedilatildeo e adaptaccedilatildeo sendo que tal

adaptaccedilatildeo dar-se-ia por sua vez pelas funccedilotildees de compensaccedilatildeo socializaccedilatildeo e integraccedilatildeo cumpridas pelo esporte (BRACHT 2005 29)

43

E para ilustrar melhor esta realidade da praacutetica esportiva que reproduz os ideais do

sistema capitalista recorremos a Rigauer apud Bracht (2005) que desenvolve uma relaccedilatildeo

entre o esporte de rendimento e o trabalho alienado para o entendimento de como os aspectos

dominantes da sociedade capitalista industrial como a disciplina autoridade rendimento

concorrecircncia entre outros que satildeo embutidos no esporte Esses aspectos satildeo mostrados da

seguinte forma

a) paralelismo entre as medidas de racionalizaccedilatildeo nos sistemas de accedilatildeo do esporte de rendimento e do trabalho

b) meacutetodos complexos de trabalho e treinamento c) a cientifizaccedilatildeo do trabalho e treinamento esportivo [] d) execuccedilatildeo repetitiva e sobrecarga satildeo caracteriacutesticas tanto do trabalho

como do moderno treinamento [esportivo] e) caraacuteter de mercadoria de ambos f) meacutetodos analiacuteticos de aprendizagem dos movimentos (RIGAUER apud

BRACHT 2005 33 grifos nossos)

As consequumlecircncias que surgem dessa tese de afinidade entre esporte e trabalho eacute a

loacutegica que ldquose esporte de alto rendimento eacute trabalho alienado e trabalho na sociedade

capitalista eacute trabalho alienado entatildeo alienaccedilatildeo tambeacutem eacute o que acontece no esporte de alto

rendimentordquo (BRACHT 2005 34) pois na tese do marxista ortodoxo o esporte eacute um mero

instrumento agrave reproduccedilatildeo da forccedila de trabalho

Nesta relaccedilatildeo entre o esporte e o trabalho alguns aspectos satildeo importantes como

compreendermos sobre como a hegemonia do esporte se desenvolve ligado agrave reproduccedilatildeo da

forccedila de trabalho contribuindo para o sistema de produccedilatildeo capitalista Sobre esse

entendimento alguns autores dizem que o esporte quando tem sua funccedilatildeo relacionada aos

meios simples de reproduccedilatildeo da forccedila de trabalho estaacute ao mesmo tempo reforccedilando aos

trabalhadores as qualidades de disciplina persistecircncia e superaccedilatildeo etc isto eacute transmitindo

valores aos trabalhadores para serem submissos ao trabalho capitalista (BRACHT 2005)

Outra relaccedilatildeo entre o esporte e o trabalho eacute entendida durante o processo de

treinamento esportivo O corpo eacute visto como um objeto faacutecil de ser operacionalizado e ao

mesmo tempo ser comparado a uma maacutequina Pois assim como as maacutequinas o corpo deve

44

ser programado para reproduzir movimentos mecanizados e caso haja algum defeito no

corpo essas peccedilas podem ser substituiacutedas como satildeo as das maacutequinas (VAZ 1999)

Portanto o atleta sendo considerado como corpo-maacutequina assim como determina o

capitalismo estaacute em constante busca do melhor rendimento e para isso passa a exercer um

controle sobre seu proacuteprio corpo e submetendo-o a diversas teacutecnicas repetitivas para atingir o

aacutepice da performance esportiva Mas muitas vezes com medo de natildeo alcanccedilar esse objetivo

acaba sendo induzido a cometer alguns excessos como o uso de drogas e uma alta sobrecarga

de treinamento que podem ocasionar processos seacuterios de lesotildees e problemas de sauacutede em

imposiccedilatildeo ao discurso do esporte que satildeo difundidos como legitimadores da uniatildeo do

companheirismo do bem-estar entre outros ldquoimpera o desejo de vencer e competir a qualquer

custo mesmo que a despeito da sauacutederdquo (VALLE 2003 20)

Enfim ateacute este momento despejamos aqui um vasto pensamento fundamentado numa

teoria filosoacutefica que visa transformar a realidade revolucionariamente superando a sociedade

capitalista a qual vivemos E o esporte por ser um fenocircmeno sociocultural inserido nela

precisa ser entendido compreendido e transformado para que os verdadeiros ideais do

esporte sejam preservados

Buscamos nesse capiacutetulo estabelecer uma criacutetica entorno da mesmice presente no

esporte e no seu discurso atual para que seus praticantes natildeo sejam refeacutens de um modo de

produccedilatildeo determinado pelo sistema capitalista natildeo sejam viacutetimas das falsas ilusotildees de

igualdade e oportunidade que satildeo criados tanto pelo esporte como na sociedade e nem

reproduzem as formas de seleccedilatildeo e exclusatildeo individualismo e competitividade a qualquer

custo ateacute mesmo a utilizaccedilatildeo de outros meios que sejam imorais e antieacuteticos para atingir o

sucesso e o rendimento desejado

Sendo assim pode-se perceber que o esporte moderno surge a princiacutepio como

privileacutegio da classe burguesa como elemento alienador disciplinador e higienista e depois

45

com o surgimento e expansatildeo do capitalismo torna-se mercadoria sendo este nosso proacuteximo

item a ser discutido no capiacutetulo seguinte levando em consideraccedilatildeo sua transformaccedilatildeo em

esporte-espetaacuteculo e a transformaccedilatildeo do atleta num novo tipo de trabalhador que vende sua

forccedila de trabalho regulado por leis de oferta e mercado

46

3 ndash O Processo de Mercantilizaccedilatildeo do Esporte

ldquoEnquanto eles capitalizam as imagens Eu socializo meus sonhosrdquo

Seacutergio Vaz

Neste uacuteltimo capiacutetulo iremos abordar como ocorre o processo de mercantilizaccedilatildeo do

esporte levando em consideraccedilatildeo sua transformaccedilatildeo em espetaacuteculo e qual sua influecircncia

dentro de uma sociedade de consumo uma vez que o esporte caracterizado como uma

economia de mercado atrai milhotildees de pessoas pelo mundo inteiro que se tornam

consumidores de seus subprodutos Nesse sentido a induacutestria cultural capitalista transforma

as praacuteticas esportivas num modo de produccedilatildeo em espetaacuteculo para o consumo

Dentro desse contexto os atletas passam a vender sua forccedila de trabalho e esperam

receber um valor equivalente pela sua produccedilatildeo Enquanto que a sociedade de consumo

relacionada ao lucro determina as modas e criam falsas ilusotildees em seus consumidores

31 ndash Esporte-espetaacuteculo e Sociedade

Podemos de fato observar ao longo da histoacuteria a evoluccedilatildeo que o esporte vecircm

assumindo e que de certa forma sintetizamos neste trabalho mas lembrando que a histoacuteria

do esporte natildeo eacute objetivo principal deste estudo Contudo eacute de extrema importacircncia

recorrermos a algumas passagens para transcrevermos que desde os tempos antigo da Greacutecia

o esporte na representaccedilatildeo dos Jogos Oliacutempicos tinha o poder de interromper as guerras

entre as cidades gregas e os atletas recebiam em troca pelo seu desempenho esportivo

algumas regalias como por exemplo a isenccedilatildeo de impostos As formas de competiccedilatildeo nesta

eacutepoca era uacutenica e exclusivamente saber quem era o mais raacutepido o mais resistente e o mais

forte sem se preocupar com questotildees de tempo (horas minutos e segundos) e de distacircncia

(metros)

47

Jaacute nas Olimpiacuteadas modernas o recorde passa a ser importante e os atletas passam a ter

uma melhor orientaccedilatildeo em relaccedilatildeo aos treinamentos para que cada vez mais consigam

diminuir seus proacuteprios recordes para vencer seus adversaacuterios sejam nas quadras campos ou

pistas Neste periacuteodo haacute um aumento da competitividade entre os paiacuteses especificamente

entre os paiacuteses capitalistas e socialistas As competiccedilotildees passam a ser mais organizadas e

comercializadas ideoloacutegica e politicamente pelos governos e cai sobre os atletas a

responsabilidade de representar seu paiacutes e o sistema econocircmico que ele exerce

Faccedilamos uma ressalva pois ateacute a deacutecada de 60-70 do seacuteculo passado o esporte ainda

se encontrava no sistema de amadorismo tornando-se muito difiacutecil nessas condiccedilotildees os

atletas ficarem ricos porque a relaccedilatildeo com o dinheiro e o desempenho esportivo natildeo era

praticado para preservar os ideais do Olimpismo Mas com a aboliccedilatildeo do amadorismo e com a

profissionalizaccedilatildeo do esporte a partir do seacuteculo setenta Rubio (2002a 140) afirma que neste

contexto pode ldquoconferir uma nova moral e portanto uma nova eacutetica ao Olimpismordquo Ou

seja a relaccedilatildeo do dinheiro com o rendimento esportivo passa a ser de extrema importacircncia e

inseparaacuteveis pois o esporte torna a ser uma opccedilatildeo de carreira profissional para as crianccedilas e

jovens que satildeo habilitados para o esporte (RUBIO 2002a 2002b)

Paes (2000 34) afirma que ldquoo desenvolvimento do esporte profissional tem-se

constituiacutedo em uma alternativa de mercado de trabalho tornando-se um fator gerador de

empregordquo E nem por causa disso o esporte deixa de apresentar seus aspectos positivos E

tal profissionalizaccedilatildeo ldquonatildeo desqualifica como esporte e sua legitimidade e dignidade devem

ser respeitadasrdquo (PAES 2000 34)

Com o processo de modernizaccedilatildeo mais evoluiacutedo no seacuteculo XX como a tecnologia os

meios de comunicaccedilatildeo e a profissionalizaccedilatildeo no acircmbito esportivo ocorreu uma modificaccedilatildeo

na estrutura de competiccedilatildeo transformando-a em espetaacuteculo Segundo Lovisolo (2000) eacute

quase que impossiacutevel ter o atual esporte competitivo desvinculado com o espetaacuteculoshy

48

esportivo uma vez que os meios de comunicaccedilatildeo elencaram o esporte como conteuacutedo de

mais-valia para a sua programaccedilatildeo E mais tornasse impossiacutevel pensar que o espetaacuteculo-

esportivo natildeo tem uma estrutura competitiva que envolve disputas entre equipes indiviacuteduos

propagandas entre outros

Para o esporte tornar-se cada vez mais espetaacuteculo foram modificas as regras de

algumas modalidades para que as exigecircncias das televisotildees fossem adotadas as quais Paes

(2000 34) ldquodestaca trecircs visualizaccedilatildeo promoccedilatildeo de incertezas sobre o resultado e em

algumas modalidades reduccedilatildeo do tempo de jogordquo Outro aspecto para esta espetacularizaccedilatildeo

foram os resultados que passaram a ser mais valorizados e a relaccedilatildeo que foi criada entre o

protagonista do espetaacuteculo e a figura espetacular do heroacutei no caso os atletas (RUBIO 2002b)

Pois o espetaacuteculo competitivo ou esportivo sem a presenccedila do mito do heroacutei ele perderia

forccedila e seria desinterresante (LOVISOLO 2000)

Conforme Di Giovanni (2005) tanto o esporte-espetaacuteculo como as praacuteticas corporais

nas uacuteltimas duas deacutecadas mostram um crescimento rumo ao campo de investimento

econocircmico E este crescimento pode ser atribuiacutedo ao seu envolvimento com a mass media e

com o forte desenvolvimento da induacutestria cultural que vem fabricando seus subprodutos

numa maior proporccedilatildeo se comparados aos anos anteriores

Jaacute Pires (2006) afirma que o processo de espetacularizaccedilatildeo do esporte teve iniacutecio da

adaptaccedilatildeo do esporte agrave linguagem da televisatildeo e da inclusatildeo das publicidades nos uniformes

dos atletas Depois foi a aprovaccedilatildeo das mudanccedilas de regras reduccedilatildeo de tempo de jogo e

imprevisibilidades nos resultados de algumas modalidades para que estas se encaixassem nos

horaacuterios da programaccedilatildeo televisiva O exemplo de maior sucesso e adaptaccedilatildeo das exigecircncias

televisivas foi sem duacutevida o voleibol

Rodrigues e Montagner (2006) denominam de esporte-espetaacuteculo o esporte de alto

rendimento pois este eacute transmitido por vaacuterios meios de comunicaccedilatildeo entre eles a miacutedia o

49

raacutedio e a internet reproduzindo sua praacutetica nos campos do esporte educacional e do

participativo

O esporte-espetaacuteculo eacute a mercadorizaccedilatildeo do esporte cujo este tem o poder de

influenciar outras praacuteticas esportivas que estatildeo inseridas na sociedade Este fenocircmeno

introduzido numa sociedade de consumo reproduz os ideais desta de tal forma que difunde

seus sons imagens e informaccedilotildees para o consumo (RODRIGUES MONTAGNER 2006)

Nesse entendimento os autores afirmam que

Na perspectiva do esporte espetaacuteculo e sua interaccedilatildeo com a sociedade abordando aspectos como os meios de comunicaccedilatildeo e a mercadorizaccedilatildeo do esporte eacute possiacutevel apontar para um determinado segmento social ndash crianccedilas e adolescente ndash e para uma lsquoagecircnciarsquo de fomento esportivo ndash a escola atraveacutes da Educaccedilatildeo Fiacutesica ndash preocupando-se com a loacutegica do esporte espetaacuteculo o consumo de bens e entretenimento conduzidos por conceitos de marketing e administraccedilatildeo do esporte que vecircem nas crianccedilas e adolescentes ldquopotenciais consumidoresrdquo e a Educaccedilatildeo Fiacutesica escolar que hoje na maioria das vezes funcionam como uma reprodutora desses aspectos sem desenvolver uma anaacutelise criacutetica sobre esse fenocircmeno (RODRIGUES MONTAGNER 2006 shy-)

Portanto o esporte chega num mundo contemporacircneo transformado em espetaacuteculo-

mercadoria para satisfazer as necessidades de uma sociedade de massa que estaacute na plenitude

do consumo a qualquer custo onde passa ser importante comprar o maacuteximo de produtos que

estatildeo na moda e deixar de lado o que realmente eacute essencial para a vida humana

Se olharmos para a moda do ponto de vista histoacuterico percebemos que ela natildeo eacute um

fenocircmeno que esteve presente em outras eacutepocas e civilizaccedilotildees A moda eacute um fenocircmeno que

estaacute presente no mundo ocidental moderno sem manter ligaccedilotildees especiacuteficas com um

determinado objeto E eacute a partir dos grupos aristocraacuteticos que ela comeccedila a expandir-se para

toda sociedade moderna (BARBOSA 2004)

Atualmente podemos perceber que a moda estaacute relacionada as determinaccedilotildees da

induacutestria cultural e no entanto utiliza o esporte para vender suas ideacuteias e adquirir o capital

necessaacuterio para manter-se sempre inovando os subprodutos dos esportes

50

A definiccedilatildeo sobre a sociedade de consumo natildeo eacute muito simples pois a inexistecircncia de

definiccedilotildees precisas sobre ela entatildeo carece aos pesquisadores um estudo mais profundo para o

entendimento claro das instituiccedilotildees teoacutericas sobre a sociedade e a cultura de consumo uma

vez que muitos autores encontram dificuldades nessa pontuaccedilatildeo conceitual pois acabam

recusando as caracteriacutesticas socioloacutegicas e culturais Outros autores apontam sete temas para o

entendimento desse tipo de sociedade que satildeo

As origens histoacutericas da sociedade de consumo a identificaccedilatildeo entre a sociedade de consumo e o periacuteodo da produccedilatildeo em massa (mass production) a relaccedilatildeo entre consumo de massas e sociedade de consumo o papel de marketing e propaganda na sociedade de consumo e a questatildeo do controle e da manipulaccedilatildeo o consumo como um fator de estratificaccedilatildeo social a relaccedilatildeo entre sociedade de consumo e afluecircncia e por fim a relaccedilatildeo entre poacutes-modernismo e consumo (BARBOSA 2004 29)

De acordo com a autora citada acima a sociedade de consumo numa visatildeo marxista

estaacute relacionada agrave ordens de lucro que eacute capaz de criar nos consumidores falsa ilusatildeo de

prazer e satisfaccedilatildeo Por outro lado existe a ldquonecessidade de criar novos mercados e educar as

pessoas para serem consumidores criou mecanismos de seduccedilatildeo e manipulaccedilatildeo ideoloacutegicas

das pessoas atraveacutes do marketing e da propagandardquo (BARBOSA 2004 37)

O consumismo do qual estamos falando eacute a transformaccedilatildeo da sociedade de consumo

em sociedade de espetaacuteculo onde as mercadorias satildeo as responsaacuteveis pela individualizaccedilatildeo

das pessoas Eacute claro que concordamos que os indiviacuteduos satildeo diferentes e que cada um tem

sua individualidade e personalidade mas o que queremos dizer aqui eacute que esta

individualizaccedilatildeo natildeo se da a niacuteveis de caracteriacutesticas geneacuteticas cujos DNAs satildeo diferentes

mas sim da individualizaccedilatildeo para o egoiacutesmo da inveja ou seja o ter eacute mais importante do

que ser

Com isso demonstramos que ldquonuma sociedade dominada pela produccedilatildeo e consumo de

imagens nenhuma parte da vida pode continuar imune agrave invasatildeo do espetaacuteculo nem mesmo o

esporte com seus ideais de Olimpismordquo (VALLE 2003 06)

51

Nessa sociedade de espetaacuteculo podemos citar algumas de suas dimensotildees

fundamentada em Guy Debord (1931 ndash 1994) ao expressar que ldquotoda a vida das sociedades

nas quais reinam as modernas condiccedilotildees de produccedilatildeo se apresenta como uma imensa

acumulaccedilatildeo de espetaacuteculordquo (DEBORD 1997 13) Por isso o esporte de alto rendimento esta

inserido neste contexto por facilitar a intermediaccedilatildeo das relaccedilotildees sociais entre as pessoas

sendo que ldquoo espetaacuteculo natildeo eacute um conjunto de imagens mas uma relaccedilatildeo social entre pessoas

mediadas por imagensrdquo (DEBORD 1997 14)

Portanto a espetacularizaccedilatildeo das coisas exerce influecircncia direta na sociedade

inclusive na sociedade de consumo onde todo e qualquer fenocircmeno que surge satildeo

modificados pela proacutepria sociedade como por exemplo os fenocircmenos poliacuteticos culturais

sociais econocircmicos e outros

32 - Mercantilizaccedilatildeo do Esporte

Podemos observar que tanto o fenocircmeno esportivo como as praacuteticas corporais jaacute na

segunda metade do seacuteculo XX e iniacutecio do seacuteculo XXI vecircm sofrendo um intenso processo de

mercantilizaccedilatildeo de tal forma que sua transformaccedilatildeo em esporte-espetaacuteculo no atual mundo

contemporacircneo contempla esta globalizaccedilatildeo que o esporte vem alcanccedilando no mundo inteiro

em busca de investimentos e lucros

Para o esporte atingir a hegemonia do movimento corporal e das praacuteticas esportivas

descrevemos nos capiacutetulos anteriores que eacute necessaacuterio alienar e domesticar a natureza do

corpo humano atraveacutes de ideologias sendo estas ideologias dominantes para que se torne

possiacutevel a divisatildeo social do trabalho dentro do esporte assim como ocorre na sociedade

capitalista alienando seus trabalhadores e os atletas que passam a natildeo reconhecer mais as suas

potencialidades naturais de criatividade passando a reproduzir movimentos mecacircnicos e

52

repetitivos Portanto a hegemonia do esporte como sua transformaccedilatildeo em mercadoria faz

valer seu valor de troca de rendimento e lucro dentro da organizaccedilatildeo loacutegica capitalista

Neste contexto o esporte eacute visto como uma economia capitalista pois ldquonos uacuteltimos

dececircnios nas sociedades modernas tem ocorrido um intenso processo de associaccedilatildeo entre o

esporte e a atividade econocircmica [] tal como a constataccedilatildeo de clubes-empresas

patrocinadores milionaacuterios para algumas modalidades esportivas []rdquo (DI GIOVANNI 2005

165) Mas os investimentos parecem natildeo ter soacute atingido os clubes e outras modalidades

esportivas atingiram a maior festa esportiva do mundo os Jogos Oliacutempicos da era moderna

Um ldquocluberdquo formado por dirigentes magnatas cujo presidente do Comitecirc Oliacutempico

Internacional ndash COI com apenas uma uacutenica eleiccedilatildeo ficou no poder por mais de doze anos e

decidia com seus conselheiros onde seriam realizados os Jogos Oliacutempicos E para isso

gastavam rios de dinheiros para comprar votos dos noventas e poucos dirigentes do COI Este

clube segundo Simson e Jennings (1992 15) ldquoeacute uma das sociedades fechadas mais

poderosas lucrativa e secreta do mundo Por intermeacutedio do Clube um punhado de

lsquopresidentesrsquo nomeados comanda o esporte mundialrdquo

Isso demonstra que o monopoacutelio das praacuteticas esportivas natildeo estaacute apenas em niacutevel do

entretenimento ou da tecnologizaccedilatildeo mas sim das confederaccedilotildees federaccedilotildees e clubes que

controlam o esporte e junto da miacutedia amplia seu poder de comercializaccedilatildeo alcanccedilando uma

maior massa de consumidores e com a tecnologizaccedilatildeo tornam possiacutevel potencializar ao

maacuteximo o desempenho do esporte competitivo para atrair mais espectadores investidores e

consumidores

O COI tendo como presidente Juan Antonio Samaranch transformou os Jogos

Oliacutempicos numa marca mundial e num bom lugar para quem quisesse ganhar dinheiro com o

esporte pois as companhias de televisatildeo faziam um investimento muito alto para ter o direito

de transmissatildeo dos Jogos (SIMSON JENNINGS 1992)

53

De acordo com os senhores dos aneacuteis os Jogos Oliacutempicos que foram realizados em

Barcelona em 1992 houve um investimento por parte das companhias de televisatildeo

assombroso se comparado aos Jogos realizados em Roma em 1960 Os investimentos foram

Para os Jogos Oliacutempicos em Barcelona soacute as companhias de televisatildeo de todo o mundo concordaram em pagar um total de US$ 663 milhotildees A rede norte-americana NBC entrou com US$ 416 milhotildees A Uniatildeo Europeacuteia de emissoras US$ 90 milhotildees A NHK lidera um grupo de emissoras de televisatildeo japonesas bancando US$ 625 milhotildees O canal 7 australiano pagou quase US$ 34 milhotildees Mesmo com o caixa baixo o Leste Europeu contribuiu com US$ 4 milhotildees [] Na Olimpiacuteada de Roma em 1960 a televisatildeo pagou apenas US$ 1 milhatildeo (SIMSON JENNINGS 1992 23)

Isto prova que o fenocircmeno esportivo estaacute se tornando a menina dos olhos dos meios de

comunicaccedilatildeo Levando em consideraccedilatildeo que a miacutedia televisiva eacute um aparelho ideoloacutegico em

funccedilatildeo do Estado que visa capitalizar as imagens e transmitir um pensamento jaacute determinado

contribuindo para o conformismo e alienaccedilatildeo das pessoas Os contratos feitos pelas

companhias de televisatildeo aleacutem de garantir sua participaccedilatildeo nos eventos esportivos visa

tambeacutem obter a exclusividade e ateacute certo monopoacutelio sobre algumas modalidades esportivas

Elas tambeacutem estatildeo em busca de telespectadores para engordar a sua audiecircncia

A nova forma do esporte no atual mundo contemporacircneo encontra-se num beco sem

saiacuteda pois ele estaacute cercado pelos oportunistas que podemos identificar sendo a miacutedia os

dirigentes de clubes esportivos e as marcas nacionais e multinacionais Todos esses

oportunistas satildeo capazes de transformaacute-lo em produto de valor de troca e valor de uso

Assim como lembra-nos Catani (1984) todos os produtos na sociedade capitalista

precisam ser trocados ou seja a troca passa a ser a subsistecircncia das pessoas dentro da

sociedade e o produto que eacute o resultado do trabalho humano torna-se mercadoria Com isso

afirmamos que cada mercadoria assume uma caracteriacutestica especifica de valor de uso Jaacute o

valor de troca corresponde agrave relaccedilatildeo em que os produtos satildeo trocados nas mesmas condiccedilotildees

por outros produtos para o valor de uso

54

As instituiccedilotildees chamadas por noacutes de oportunistas satildeo instrumentos capazes de

mobilizar uma grande massa de pessoas equumlidistante em toda sua extensatildeo para em torno do

esporte mercantilizado e assim adquirir mais lucro para sua receita gerando o capital

Dentre as trecircs instituiccedilotildees que citamos acima a miacutedia eacute a que exerce maior influecircncia

sobre o processo de mercantilizaccedilatildeo do esporte ldquoEssa mercadorizaccedilatildeo envolve duas

dimensotildees a) mercadorizaccedilatildeo do espetaacuteculo esportivo e seus subprodutos b) a

mercadorizaccedilatildeo dos serviccedilos ligados agrave praacutetica esportivardquo (BRACHT 2005 111) Ou seja as

marcas e sejam elas nacionais ou multinacionais que patrocinam as equipes ou os eventos

esportivos que vatildeo desde os campeonatos de Vaacuterzea aos Jogos Oliacutempicos estatildeo ligados

diretamente com a miacutedia

Um exemplo eacute a hegemonia do refrigerante Coca-Cola que dominou por um periacuteodo

os Jogos Oliacutempicos se tornando a maior e a mais conhecida patrocinadora desse evento Ela

se tornou a bebida mais apreciada em todo o mundo estabelecendo uma via de matildeo dupla

com o mundo do esporte internacional Este longo histoacuterico comeccedila nos Jogos Oliacutempicos de

Roma em 1960 Esteve presente na cidade do Meacutexico em 1968 e natildeo faltou em Munique

(1972) em Montreal (1976) em Moscou (1980) mesmo com o boicote da delegaccedilatildeo norte-

americana nos Jogos na Ruacutessia em Los Angeles (1984) em Seul (1988) e em Barcelona no

ano de 1992 (SIMSON JENNINGS 1992)

Outra marca que se destacou dentro do maior evento esportivo foi a Adidas que ao

patrocinar a principal modalidade da Olimpiacuteada considerada a joacuteia da coroa oliacutempica o

atletismo conseguiu construir seu nome no mundo do esporte Na Olimpiacuteada de Berlim em

1936 um atleta norte-americano chamado Jesseacute Owens ganhou fabulosamente quatro

medalhas de ouro calccedilando Adidas sendo que a maioria dos campeotildees oliacutempicos que

aparecem em fotografias estatildeo acompanhados dessas trecircs listas nos calccedilado (SIMSON

JENNINGS 1992)

55

Para Bracht (2005 111) tanto o esporte de alto rendimento quanto o de espetaacuteculo

que se organiza nos planos da economia de mercado modificando a cultura em mercadoria no

contexto da induacutestria do entretenimento precisa ser observada atentamente a partir da

economia da cultura Isto eacute a ideacuteia principal eacute fazer com que as pessoas construam sua

proacutepria cultura e natildeo simplesmente a consuma Com isso ldquopodemos captar a transformaccedilatildeo

que vem ocorrendo no plano da cultura corporal de movimento ai incluiacutedo o esporte [] com

o conceito de comercializaccedilatildeomercantilizaccedilatildeo ou entatildeo mercadorizaccedilatildeo do esporterdquo

(BRACHT 2005 92)

Dessa forma podemos responder a pergunta norteadora deste capiacutetulo que eacute como

ocorre o processo de mercantilizaccedilatildeo do esporte Contudo o processo de mercantilizaccedilatildeo

segundo Di Giovanni (2005)

[] reflete a complexidade da divisatildeo social do trabalho na sociedade urbano-industrial bem como os princiacutepios de organizaccedilatildeo da economia capitalista na qual a atuaccedilatildeo das ldquoleis de bronzerdquo que regem a concorrecircncia entre os produtos fazem com que passe a ocorrer a ldquoproduccedilatildeo pela produccedilatildeordquo o produtivismo que faz aumentar a massa de mercadorias aportada ao mercado bem como o surgimento de novos bens materiais ou culturais mercantilizados e a constituiccedilatildeo sempre renovada de novos mercados (DI GIOVANNI 2005 166)

Assim a competitividade no modo de produccedilatildeo de mercadorias no sistema capitalista

tem pressa em aumentar sua produtividade para conquistar os espaccedilos de suas concorrentes e

garantir um maior lucro pois o esporte transformou-se em objeto de consumo de massa

De acordo com Nozaki e Penna (2007) podemos identificar que no iniacutecio do seacuteculo

XXI o predomiacutenio das dimensotildees do esporte estatildeo ligadas ao sistema econocircmico de mercado

capitalista entre elas podemos citar

a) A espetacularizaccedilatildeo ligada ao acircmbito da mercadorizaccedilatildeo no contexto de um sistema que se colapsa pela superproduccedilatildeo de mercadoria

b) A fabricaccedilatildeo do esporte pelas grandes corporaccedilotildees adaptada ao mais alto grau de exploraccedilatildeo capitalista para a maximizaccedilatildeo dos lucros na Indoneacutesia a Nike chegou a pagar 040 centavos de doacutelar a hora utilizando trabalho infantil (adolescentes de 14 anos de idade) para montar seus tecircnis os quais natildeo satildeo fabricados em lugar nenhum nos EUA onde esta empresa tem sede Outro exemplo de modalidade de exploraccedilatildeo que vem se disseminando eacute a utilizaccedilatildeo de presidiaacuterios por

56

parte das grandes empresas nos EUA em troca de um pequeno salaacuterio (de US$ 002 a 200 a hora) eou de uma reduccedilatildeo de sua pena Empresas como a Spalding utilizam-se deste tipo de trabalho para empacotar suas bolas de golfe desobrigando-se das leis trabalhistas ao utilizar os presos para a execuccedilatildeo de trabalhos (NOZAKI PENNA 2007 01)

Esta exploraccedilatildeo representa uma nova forma de valorizaccedilatildeo do esporte dentro do

mercado capitalista assim como ocorre na sociedade onde a miseacuteria eacute produzida pela

exploraccedilatildeo do capitalismo em favor do enriquecimento de uma minoria econocircmica e

politicamente dominante

Outras dimensotildees da mercantilizaccedilatildeo do esporte que podemos destacar satildeo trecircs

elementos que estatildeo relacionados entre si satildeo elas a) as modalidades esportivas em si b) os

siacutembolos das equipes e dos eventos esportivos cujos ldquoos cincos aneacuteis interligados satildeo hoje

uma das mercadorias mais valiosas do mundo ndash em termos financeirosrdquo (SIMSON

JENNINGS 1992 131) e c) os atletas que passam a ser utilizados como outdoors ambulantes

Contudo o esporte moderno ao longo da histoacuteria desenvolveu sua marca

mercadorizada e no entanto Bracht (2002) pergunta ateacute que ponto este elemento que faz

parte da cultura iraacute assumir um caraacuteter de mercadoria

Para Marx (1996 165) ldquoa riqueza das sociedades em que domina o modo de produccedilatildeo

capitalista aparece como uma lsquoimensa coleccedilatildeo de mercadoriasrsquo e a mercadoria individual

como sua forma elementarrdquo Por isso enquanto a nossa sociedade assumir os valores do

sistema capitalista determinando o modo de produccedilatildeo das instituiccedilotildees todos os elementos de

uma cultura seratildeo mercadorias e objeto de consumo

Assim como o trabalho humano eacute uma atividade transformadora atraveacutes da qual o

homem cria objetos culturais e cria a si proacuteprio satisfazendo suas necessidades a mercadoria

eacute

Antes de tudo um objeto extremo uma coisa a qual pelas suas propriedades satisfaz necessidades humanas de qualquer espeacutecie A natureza dessas mercadorias se elas se originam do estocircmago ou da fantasia natildeo altera nada na coisa Aqui tambeacutem natildeo se trata de como meio de subsistecircncia isto eacute

57

objeto de consumo ou se indiretamente como meio de produccedilatildeo (MARX 1996 165)

Por conseguinte a mercantilizaccedilatildeo do esporte afeta as praacuteticas corporais que

envolvem relaccedilatildeo com o consumo no lazer e com a produccedilatildeo e consumo do esporte-

espetaacuteculo haja visto que o esporte no mundo contemporacircneo exerce um papel significativo

na economia mundial (BRACHT 2002)

Podemos perceber que no caso do esporte de alto rendimento ele segue uma loacutegica

mercantilista onde os eventos esportivos satildeo espetaacuteculos e os atletas produtos em exibiccedilatildeo

com alto potencial de atrair consumidores em massa

Dentro dessa perspectiva de mercantilizaccedilatildeo o esporte se assemelha as forccedilas

produtivas capitalistas que

transformam o corpo em instrumentos [] e o atleta profissional eacute um novo tipo de trabalhador que vende a um patratildeo sua forccedila de trabalho (capaz de produzir um espetaacuteculo que atrai multidotildees) eacute valor de troca de sua forccedila de trabalho regulado pelas leis de oferta e procura de mercado (RUBIO 2002b --)

Recentemente tivemos em nosso paiacutes (Brasil ano de 2007) a realizaccedilatildeo dos XV

Jogos Pan-Americanos e o III Jogos Parapan-americanos eventos estes que causaram muitas

confusotildees decorrentes das paralisaccedilotildees realizadas pelos trabalhadores das obras do Pan e

certa desconfianccedila sobre o seu orccedilamento com a utilizaccedilatildeo da maacutequina puacuteblica para

privilegiar a iniciativa privada

Estas questotildees deram-se justamente em torno dos lucros que estes espetaacuteculos

proporcionam sendo que

O processo de mercadorizaccedilatildeo do esporte evidencia-se natildeo apenas pela entrada do capital privado para o seu financiamento mas pela criaccedilatildeo de um mercado proacuteprio dos Jogos Ou seja os Jogos satildeo ao mesmo tempo a mercadoria a ser realizada como tambeacutem geram mercadorias a serem vendidas (NOZAKI PENNA 2007 04)

No caso dos trabalhadores foram realizadas trecircs paralisaccedilotildees que envolveram cerca de

150 pessoas para reivindicar melhores condiccedilotildees de trabalho e aumento salarial Jaacute o

58

orccedilamento estipulado para as obras do Pan estava previsto em torno de R$ 475 milhotildees mas

encerrou-se com um montante de R$ 1284 bilhotildees (NOZAKI PENNA 2007)

Todo este investimento para a realizaccedilatildeo desses eventos faz parte da loacutegica capitalista

de investimentos onde para obterem-se maiores lucros e capital eacute necessaacuterio ter um grande

nuacutemero de pessoas alienadas e acomodadas que natildeo questionam a realidade que estaacute sendo

formada em sua volta Pois as condiccedilotildees de vida a cada ano passam a ser mais miseraacuteveis e

em proporccedilatildeo a isso a violecircncia tambeacutem aumenta enquanto que o governo utiliza

politicamente o esporte como instrumento ideoloacutegico para combater e camuflar ao mesmo

tempo esta miserabilidade que estamos vivendo

Por isso a mercantilizaccedilatildeo do esporte e o sistema capitalista natildeo passam de um mero

processo de exploraccedilatildeo das condiccedilotildees de vida humana que se expande pelo mundo inteiro ou

seja satildeo faces da mesma moeda que fortalece a supremacia das classes economicamente

dominantes E o esporte nesse sentido que eacute explorado acaba contribuindo para que a

superestrutura do esporte permaneccedila determinando o seu futuro mergulhando-o numa

economia de mercado que demonstra ser competitiva e desleal para os princiacutepios da vida

humana enquanto que os atletas e os consumidores permanecem na infra-estrutura

produzindo o espetaacuteculo e o consumo

59

CONSIDERACcedilOtildeES FINAIS

Consideramos que o esporte se encontra atualmente no mundo contemporacircneo em

planos poliacuteticos e ideoloacutegicos onde sua transformaccedilatildeo em mercadoria monopolizada eacute a

riqueza da superestrutura que satildeo formadas pelos os magnatas da miacutedia eletrocircnica dirigentes

e presidentes esportivos patrocinadores e pelos governantes que assumem e controlam o

destino do esporte Esses criam falsas ideologias para manter as pessoas alienadas em relaccedilatildeo

a suas condiccedilotildees de vida miseraacuteveis e introduz no esporte ideacuteias de superaccedilatildeo de limites

determinaccedilatildeo organizaccedilatildeo respeito sucesso sendo essas ideacuteias do sistema capitalista

Tambeacutem introduzem na sociedade valores de igualdade e oportunidade sendo que dentro

desse contexto o esporte eacute um reprodutor da competitividade a qualquer custo

Assim acreditamos que o monopoacutelio que se criou em torno do fenocircmeno esportivo

satildeo estrateacutegias para a fabricaccedilatildeo do espetaacuteculo que estaacute inserido na sociedade de consumo e

na oportuna situaccedilatildeo transformar a cultura na qual estamos vivendo Com isso o objetivo da

mercantilizaccedilatildeo do esporte passa em satisfazer as necessidades e desejos de seus

consumidores enquanto que a superestrutura que se criou sobre o esporte fica cada vez mais

rica

Podemos perceber que vivemos num mundo onde as culturas estatildeo em constante

transformaccedilatildeo por causa da expansatildeo do capitalismo e da sua contradiccedilatildeo que separa cada

vez mais as pessoas os povos gerando conflitos e guerras entre paiacuteses religiotildees entre outras

coisas

Neste mundo globalizado a ldquodemocraciardquo passa a ser determinada pelos paiacuteses

imperialistas que usam de seu poder e suas tecnologias avanccediladas para invadirem outros

paiacuteses com um falso discurso de lutar contra a ditadura e libertar o povo da tirania do

governo Mas sua real intenccedilatildeo eacute conquistar o petroacuteleo esquecendo das questotildees mais

60

simples e essenciais para a vida humana que eacute a de produzir alimentos para acabar com a

fome e produzir mecanismos para que a desigualdade social diminua significativamente

Contudo eacute por isso que o esporte como um fenocircmeno sociocultural institucionalizado

na vida das pessoas natildeo pode estar nas matildeos desses assassinos que promovem a guerra e nem

seguir suas estruturas ideologias capitalista de competiccedilatildeo a qualquer preccedilo Esta

mercantilizaccedilatildeo faz com que os ideais do esporte sejam corrompidos alastrando em seu

acircmbito a corrupccedilatildeo e a ganacircncia por poder e dinheiro

Eacute preciso que os professores e professoras de Educaccedilatildeo Fiacutesica estejam atentos a esses

instrumentos ideoloacutegicos que o Estado introjeta na Sociedade e que satildeo utilizados para a

manipulaccedilatildeo dominaccedilatildeo alienaccedilatildeo e repressatildeo das relaccedilotildees sociais afim de natildeo

reproduzirem nas escolas as mesmas falsas ilusotildees e alienaccedilotildees em seus alunos e alunas Que

atraveacutes de uma praacutetica revolucionaacuteria baseada nas discussotildees e reflexotildees criacuteticas sobre o

esporte as crianccedilas reconstruam seus ideais democraticamente voltados ao ideal da

humanidade e do companheirismo Lembrando que o outro sempre seraacute importante para a

praacutetica das atividades fiacutesicas e esportivas pois se deve jogar com e natildeo contra o outro

Esta deve ser a nossa luta Luta contra este sistema contraditoacuterio que priva uma classe

social que se encontra dominada em detrimento dos interesses da classe dominante Onde

todos possam ter o direito de construir o espetaacuteculo de uma nova ordem de vida social mais

justa e fraterna Por isso faccedilamos das palavras do professor Florestan Fernandes nossas

palavras ldquoo educador que se nega no plano ideoloacutegico e poliacutetico se nega tambeacutem como

educadorrdquo

61

REFEREcircNCIAS

ALTHUSSER Louis Aparelhos ideoloacutegicos de Estado 2ordf Ed Rio de Janeiro Graal 1985

ARANHA Maria Luacutecia de Arruda MARTINS Maria Helena Pires Filosofando introduccedilatildeo

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CAROSI Paulo Curso de filosofia Vol3 Satildeo Paulo Ediccedilotildees Pauliacutenia 1963

CHAUI Marilena de Souza O que eacute ideologia 2ordf ed Satildeo Paulo Brasiliense 2001

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Wey SIMOtildeES Regina (org) Fenocircmeno esportivo no iniacutecio de um novo milecircnio

Piracicaba Editora Unimep 2000 p 15-40

29

dominante (para quem realiza o trabalho intelectual) e a classe economicamente dominada

(para quem realiza o trabalho braccedilal) Dessa base econocircmica elevasse uma superestrutura

onde a classe que domina na base material eacute a classe que deteacutem os meios de produccedilatildeo e

reproduccedilatildeo da vida espiritual das ideacuteias na superestrutura Esta classe utiliza esses meios para

reproduzir as ideologias responsaacuteveis por mascarrar as relaccedilotildees de dominaccedilatildeo e exploraccedilatildeo

que ocorre na infra-estrutura

Contudo o esporte eacute utilizado pela superestrutura como uma ideologia dominante

capaz de ocultar o processo de desenvolvimento das relaccedilotildees sociais fazendo com que as

pessoas permaneccedilam alienadas e dominadas das questotildees poliacuteticas econocircmicas e sociais E eacute

dentro dessa loacutegica que abordaremos o esporte no proacuteximo capiacutetulo dando destaque para sua

instrumentalizaccedilatildeo poliacutetico-ideoloacutegico e para sua estrutura que se assemelha as exigecircncias de

reproduccedilatildeo das forccedilas produtivas capitalistas

30

2 ndash Esporte e Capitalismo duas faces da mesma moeda

ldquoCriacutetico soacute pode ser o sujeito amoroso ou seja aquele que estaacute em condiccedilotildees de perceber afetivamente o drama

do mundordquo Carlos Rodrigues Brandatildeo

Nesse capiacutetulo abordaremos a relaccedilatildeo do esporte com o capitalismo levando em

consideraccedilatildeo que o uacuteltimo eacute um modo de produccedilatildeo de mercadorias pelos quais os meios de

produccedilatildeo satildeo apropriados e o esporte dentro desse sistema capitalista reflete na realidade as

expectativas e comportamentos tiacutepicos de um modo de produccedilatildeo determinado aleacutem de

assumir os valores do capitalismo na busca do lucro e rendimento a qualquer custo

Tambeacutem iremos sumariar como o esporte pode ser considerado um instrumento

ideoloacutegico atraveacutes do qual satildeo difundidos e reproduzidos os valores morais defendidos por

uma minoria economicamente dominante e o seu uso poliacutetico para esta constataccedilatildeo

21 O esporte moderno e seu uso poliacutetico

Para Bracht (2005) o esporte eacute um fenocircmeno mais expressivo da atualidade e que

direta ou indiretamente manteacutem uma relaccedilatildeo com milhotildees de pessoas pelo mundo inteiro O

esporte expandiu-se tatildeo rapidamente que se transformou numa hegemonia da cultura corporal

de movimento

Segundo as consideraccedilotildees de Rubio (2002a) o esporte eacute um dos principais fenocircmenos

socioculturais e eacute capaz de refletir na sua proacutepria estrutura a forma pela qual a sociedade vem

se desenvolvendo e se organizando

O esporte moderno surge e assume sua caracteriacutestica competitiva em meados do

seacuteculo XVIII no acircmbito da cultura europeacuteia atraveacutes de um processo de esportivizaccedilatildeo das

atividades corporais das classes populares inglesas e da cultura da nobreza Ateacute o final desse

seacuteculo somente a aristocracia praticava esportes mas com a ascensatildeo da burguesia o esporte

se tornou uma atividade comum a outras camadas das classes sociais As atividades da cultura

31

corporal das classes populares inglesas representadas na sua maior parte pelos jogos com

bola tiveram inuacutemeras vezes sua praacutetica perseguida e reprimida pelo poder puacuteblico Mas foi

nas escolas puacuteblicas que os jogos adquiriram um focirclego para a sua permanecircncia pois neste

ambiente eles natildeo eram vistos como uma ameaccedila agrave propriedade e a ordem puacuteblica Eacute na

escola puacuteblica que os jogos vatildeo aos poucos assumindo a caracteriacutestica do esporte moderno

(BRACHT 2005 VALLE 2003)

O esporte dentro dessa cultura europeacuteia foi se desenvolvendo ateacute assumir

caracteriacutesticas baacutesicas como a competiccedilatildeo rendimento fiacutesico e teacutecnico recorde

racionalizaccedilatildeo e cientificizaccedilatildeo do treinamento Contudo estas caracteriacutesticas do fenocircmeno

esportivo contribuiram para que a cultural corporal de movimento se tornasse mais

esportivizada (BRACHT 2005)

De acordo com Valle (2003) o esporte desenvolveu e se expandiu durante o processo

de modernizaccedilatildeo ocorrido nos seacuteculos XIX e XX Dentre as principais caracteriacutesticas desse

processo destacamos a acentuada racionalizaccedilatildeo e secularizaccedilatildeo dos costumes a intensa

industrializaccedilatildeo e o grande impacto da aplicaccedilatildeo das tecnologias com particular impacto nas

aacutereas do transporte e da comunicaccedilatildeo em massa Foi nesse contexto que noccedilotildees como a de

rendimento e a de competiccedilatildeo comeccedilaram a ser introduzidas no esporte Tambeacutem foi nessa

ocasiatildeo que o esporte saiu da Inglaterra ele se estruturou e passou a ganhar todo o continente

europeu durante o seacuteculo XIX atingindo sua hegemonia no mundo inteiro no seacuteculo XX

Atualmente inuacutemeros tecircm sido os conceitos que o esporte vem adquirindo para

diferenciar sua praacutetica como por exemplo esporte de alto rendimento ou esporte educativo

No Brasil o conceito de esporte eacute representado por trecircs manifestaccedilotildees sendo elas 1) esportoshy

performance podemos dizer que eacute o esporte de alto rendimento pois visa a competiccedilatildeo o

lucro e o rendimento propriamente dito 2) esporto-participaccedilatildeo onde entra a questatildeo do

32

lazer divertimento entre outros e 3) esporto-educaccedilatildeo vinculado ao esporte escolar e

universitaacuterio (BRACHT 2005)

O esporte de alto rendimento pode ter o seu sistema constituiacutedo da seguinte forma

a) possui um aparato para a procura de talentos normalmente financiado pelo Estado []

b) possui um pequeno nuacutemero de atletas que tem o esporte como principal ocupaccedilatildeo

c) possui uma massa consumidora que financia parte do esporte-espetaacuteculo d) os meios de comunicaccedilatildeo de massa satildeo co-organizadores do esporte

espetaacuteculo e) possui um sistema de gratificaccedilatildeo que varia em funccedilatildeo do sistema

poliacutetico-societal (DIGEL 1986 apud BRACHT 2005 17)

Desta forma podemos perceber que o esporte de alto rendimento esta ligado as

questotildees que vai desde a detecccedilatildeo de talentos ateacute questotildees poliacuteticas passando por um

processo de massificaccedilatildeo por meios de comunicaccedilatildeo tratando o esporte como mercadoria

Esta forma de mercadoria pela qual o esporte de alto rendimento eacute transformado nada

mais eacute do que caracteriacutesticas dos setores produtivos e dos serviccedilos capitalistas que visam

obter fins lucrativos igual agraves leis do mercado (BRACHT 2005) Esta uacuteltima forma pela qual

o esporte eacute transformado veremos com mais aprofundamento no terceiro capiacutetulo como ocorre

essa mercantilizaccedilatildeo

Ateacute meados da deacutecada de 60 as teorias sobre o esporte natildeo destacavam a dimensatildeo

poliacutetica do esporte Mas esta situaccedilatildeo mudou drasticamente na deacutecada de 70 quando a criacutetica

soacutecio-filosoacutefica do esporte comeccedila a ser manifestada pelo movimento estudantil europeu

sendo a base dessa criacutetica o neomarxismo Este movimento eacute conhecido como Teoria Criacutetica

dos frankfurtianos da Escola de Frankfurt (BRACHT 2005)

Segundo Vaz (2005) a Teoria Criacutetica do Esporte surge e se desenvolve num contexto

histoacuterico divididos em dois momentos O primeiro momento estaacute relacionado com os Jogos

Oliacutempicos de Berlim realizado no ano de 1936 quando trecircs anos antes da sua realizaccedilatildeo

Adolf Hitler assume o poder como Chanceler do Reich em 1933 e defende o ideal da

supremacia da raccedila ariana E num segundo momento nos anos sessenta do seacuteculo passado os

33

frankfurtianos passam a ter uma popularidade para aleacutem dos limites da academia com a

Teoria Criacutetica do Esporte Esta teoria estuda o esporte como o principal fator da analise e

reflexatildeo da criacutetica da cultura e da economia poliacutetica

Jaacute no Brasil as ideacuteias da Teoria Criacutetica em relaccedilatildeo ao esporte chegam num periacuteodo

onde a resistecircncia ditatorial persistia ao final dos governos militares E chega com um

discurso de renovaccedilatildeo para tentar superar o ensino tecnicista pedagoacutegico e por volta dos

anos setenta e oitenta encontrou na academia uma aacuterea do conhecimento para o seu

desenvolvimento criacutetico a Educaccedilatildeo Fiacutesica (VAZ 2005)

Algumas das teses da Escola de Frankfurt sobre a criacutetica do esporte pressupotildeem que

a) a tese da coisificaccedilatildeo ou alienaccedilatildeo Pressupotildeem que tanto a sociedade como os homens natildeo

satildeo o que satildeo determinados pela sua natureza e possibilidades Eacute um retrato das sociedades

industriais e do mundo do trabalho que transforma as relaccedilotildees sociais a partir de sua

racionalidade teacutecnica e da razatildeo instrumental e

b) a tese de repressatildeo e manipulaccedilatildeo Pressupotildeem que o sistema de dominaccedilatildeo repressatildeo e

exploraccedilatildeo ocorrem quando uma sociedade moderna estaacute altamente desenvolvida tecnoloacutegica

e industrializada (BRACHT 2005)

Aleacutem das contribuiccedilotildees da Teoria Criacutetica do Esporte sobre as teses de alienaccedilatildeo e

manipulaccedilatildeo o esporte passou por vaacuterios momentos histoacutericos e teve suas funccedilotildees ligadas a

interesses poliacuteticos das instituiccedilotildees sociais e do Estado Desde a Antiguidade podemos

observar que suas funccedilotildees estavam vinculadas as instituiccedilotildees militares educacionais e

religiosas Na Greacutecia Antiga a praacutetica esportiva contribuiacutea para a formaccedilatildeo do homem grego

e era desenvolvida nas escolas para formar jovens militares (SIGOLI DE ROSE JUNIOR

2004)

Eacute importante lembrar que o esporte na Antiguidade exercia um papel importante na

sociedade grega podendo ser destacado dois aspectos 1) o esporte representado pelos Jogos

34

Oliacutempicos tinha o poder de interromper as guerras entre as cidades gregas para a sua

realizaccedilatildeo e 2) o esporte considerado como um dos trecircs pilares da educaccedilatildeo ao lado da letras e

muacutesica sendo fundamental na formaccedilatildeo do homem grego (RUBIO 2002a)

Durante o Impeacuterio Romano onde ocorreram muitas conquistas territoriais e expansatildeo

externa a Repuacuteblica natildeo mencionava na eacutepoca uma poliacutetica social interna levando a

populaccedilatildeo a se rebelar Mas para conter esta iraacute do povo os imperadores decidiram por em

praacutetica a ldquoPoliacutetica do Patildeo e Circordquo Ou seja esta poliacutetica fazia com que os jogos puacuteblicos

tivessem suas realizaccedilotildees por um periacuteodo mais prolongado chegando ao nuacutemero de 175 dias

cerca de 5 meses e meio e sendo oferecidas cotas de patildees agrave populaccedilatildeo alienando-a das accedilotildees

poliacuteticas do Impeacuterio (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004)

Segundo os autores no final do seacuteculo XIX comeccedila a surgir as ligas e os campeonatos

e em contra partida levando um aumento de espectadores esportivos que enche os estaacutedios

nos finais de semana para assistir os jogos das equipes de suas respectivas faacutebricas passando

o esporte a ser utilizado como alienaccedilatildeo dos trabalhadores Nesse periacuteodo as faacutebricas

chegaram a formar vaacuterias equipes que tinham como principais jogadores seus funcionaacuterios

Os jogos entre as empresas representavam o ideal de fidelidade que o trabalhador deveria ter

perante sua empresa

Sobre o interesse das naccedilotildees em relaccedilatildeo ao esporte os autores afirmam que

Os Estados passaram a usufruir os valores do Esporte em benefiacutecio proacuteprio na disputa de prestiacutegio internacional para seus respectivos regimes poliacuteticos Desde entatildeo os Jogos Oliacutempicos natildeo representam apenas a confraternizaccedilatildeo entre os povos ou a busca de um melhor desenvolvimento humano mas tambeacutem a disputa de interesses poliacuteticos e econocircmicos de Estado e corporaccedilotildees (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004 115)

Como jaacute citamos anteriormente neste capiacutetulo a Olimpiacuteada realizada em Berlim no

ano de 1936 eacute outro momento histoacuterico que podemos perceber o uso poliacutetico do esporte

Nessa eacutepoca a Alemanha era governada pelo nazismo de extrema direita que teve seu

35

surgimento logo apoacutes a primeira guerra mundial Seu liacuteder supremo e totalitaacuterio era Adolf

Hitler

Esses Jogos tinham como objetivo ldquoexaltar a honra do povo alematildeo abalado pelas

imposiccedilotildees humilhantes do tratado de Versaillesrdquo (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004 116)

O tratado de Versailles implicou aos alematildees a responsabilidade pelo conflito da primeira

guerra mundial e custou a eles pagar pesadas reparaccedilotildees que acabou levando a Alemanha a

uma grave crise econocircmica Contudo em 1936 ldquoos Jogos acabaram representando os

interesses de propaganda do governo totalitaacuterio e nazista e tornando-se um marco de

referecircncia da utilizaccedilatildeo do esporte para fins poliacuteticosrdquo (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004

116)

Conforme os autores citado acima Adolf Hitler tinha como objetivo divulgar

internacionalmente o poder da Alemanha Nazista e de comparar a supremacia da raccedila ariana

no campo atleacutetico Fazendo uma siacutentese sobre o uso poliacutetico do esporte podemos ver que

A instrumentalizaccedilatildeo [poliacutetica] do esporte seguiu uma tendecircncia paralela ao desenvolvimento histoacuterico da sociedade mundial Foi utilizado pela burguesia como elemento disciplinar higienista e alienador no berccedilo da Revoluccedilatildeo Industrial procedimento do capitalismo Foi usado como ferramenta de propagando dos Estados inflamando valores nacionalistas e ateacute raciais como o caso da Alemanha nazista Tambeacutem serviu de instrumento de intimidaccedilatildeo poliacutetica estrateacutegica e ideoloacutegica durante a Guerra Fria [] Finalmente foi incorporado ao mercado mundial seguindo as tendecircncias neoliberais da globalizaccedilatildeo (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004 119 grifos nossos)

Podemos ver que as transformaccedilotildees que a sociedade sofre acabam influenciando

diretamente o acircmbito esportivo tornando-o susceptiacutevel as mudanccedilas da sociedade

22 - O esporte como instrumento ideoloacutegico do Estado

O esporte pode ser considerado um aparelho ideoloacutegico do Estado Para respondermos

a esta pergunta antes eacute necessaacuterio conhecermos a sua natureza e o lugar onde se cria as

relaccedilotildees sociais da praacutetica esportiva Pois o sistema esportivo estaacute baseado na forma

36

ideoloacutegica de competiccedilatildeo princiacutepio este determinante na sociedade capitalista e tambeacutem

determinante da natureza humana que vive nesse tipo de sociedade Contudo a criacutetica que

Brohm constroacutei em torno da superestrutura ideoloacutegica do esporte num contexto de sociedade

burguesa e governos fascistas serve tambeacutem como critica ao esporte que eacute praticado e

desenvolvido em paiacuteses socialistas pois o esporte socialista prega a mesma ideologia do

esporte capitalista que satildeo voltados para o rendimento e a competitividade Sendo que ldquoas

sociedades chamadas socialistas satildeo sociedades capitalista de Estados totalitaacuterios nas quais a

superestrutura poliacutetica eacute basicamente a mesmardquo (PRONI 2002 55)

A relaccedilatildeo do esporte com o Estado significa antes de tudo para Bracht (2005)

compreender como se da a relaccedilatildeo do Estado com a sociedade civil de uma determinada

sociedade ou seja numa sociedade que assumiu valores do sistema capitalista o Estado tem

o interesse de transformar o esporte num instrumento ideoloacutegico do Estado para garantir a

reproduccedilatildeo do capital

O esporte tambeacutem foi utilizado como arma ideoloacutegica durante a guerra fria que

envolveu duas grandes potecircncias mundiais os Estados Unidos e a Uniatildeo Sovieacutetica Este

conflito comeccedila logo apoacutes a segunda guerra mundial e se estendeu ateacute a segunda metade do

seacuteculo XX Dentro desse contexto ldquoo esporte foi usado como instrumento ideoloacutegico e de

propaganda por ocasiatildeo de competiccedilotildees internacionais e Jogos Oliacutempicos []rdquo (SIGOLI DE

ROSE JUNIOR 2004 117) e tambeacutem sendo utilizado com arma simboacutelica durante o

conflito o esporte transformou os campos de competiccedilotildees em verdadeiros campos de

batalhas pois ldquoas vitoacuterias esportivas foram usadas para reafirmar o prestiacutegio poliacutetico e a

soberania de cada regimerdquo (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004 117)

Ou seja para mostrar a soberania do paiacutes um dos instrumentos utilizados para isso foi

o esporte pois quanto melhor fosse seu rendimento esportivo nas competiccedilotildees internacionais

37

mais se mostrava que determinada naccedilatildeo era uma potecircncia em diversas aacutereas entre elas na

militar na economia poliacutetica e na esportiva

Proni (2002) citando Brohm faz uma criacutetica ao esporte moderno quanto a sua

utilizaccedilatildeo ideoloacutegica pelo Estado ostentando o poder privado da supremacia civil voltada

para o ato de manter a ordem estabelecida Esta ostentaccedilatildeo como um todo transmite os valores

e haacutebitos daqueles que estatildeo no poder para toda a sociedade O Estado natildeo soacute eacute visto como

um sistema governamental mas capaz de envolver em si todos os aparelhos poliacuteticos

culturais econocircmicos e ideoloacutegicos das classes hegemonicamente dominantes Por

conseguinte colocando as instituiccedilotildees privadas a serviccedilo da reproduccedilatildeo social

Nesse entendimento Proni (2002) afirma que Brohm segue a sua formaccedilatildeo marxista

fazendo uma comparaccedilatildeo da mercantilizaccedilatildeo do esporte com a loacutegica de organizaccedilatildeo

capitalista da sociedade e ao mesmo tempo recorrendo a definiccedilatildeo de ideologia de Althusser

para ponderar sobre o uso do esporte como aparelho ideoloacutegico do Estado

O sistema esportivo eacute analisado por Brohm sob o conceito de ldquoprocesso de produccedilatildeo esportivordquo o qual se insere em um sistema de produccedilatildeo dado (capitalista) produzindo ldquomercadoriasrdquo muito particulares campeotildees espetaacuteculos recordes competiccedilotildees Ao mesmo tempo o esporte eacute estudado como uma instituiccedilatildeo social original ou melhor ldquoa instituiccedilatildeo da competiccedilatildeo fiacutesica que reflete estritamente a concorrecircncia econocircmica e industrialrdquo (PRONI 2002 34)

O esporte aleacutem de ser um fenocircmeno cultural que influecircncia a cultura corporal de

movimento torna-se uma expressatildeo hegemocircnica de interesse do Estado para garantir a

reproduccedilatildeo social atraveacutes da ideologia do esporte

Segundo Bracht (2005) ao falar sobre o conceito de hegemonia definida na

perspectiva de Gramsci a vecirc como uma cultura numa sociedade dividida por classes ou seja

o conceito de hegemonia esta acima dos conceitos de cultura e de ideologia que desenvolve

um processo de dominaccedilatildeo e valores da classe dominante atraveacutes das praacuteticas sociais

dominantes Por conseguinte ldquoo conceito de hegemonia permite portanto entender o esporte

38

natildeo soacute como elemento de dominaccedilatildeo mas tambeacutem como resistecircncia cultural ou resistecircncia

poliacuteticardquo (BRACHT 2005 63)

Para responder uma de nossas problemaacutetica ao perguntar se o esporte eacute utilizado como

um aparelho ideoloacutegicopoliacutetico Althusser sendo citado por Proni (2002) nos da as seguintes

caracteriacutesticas funcionais

a) dissimular e encobrir as relaccedilotildees de produccedilatildeo gerando uma falsa consciecircncia das relaccedilotildees sociais

b) justificar e fazer uma apologia da situaccedilatildeo social existente c) ajudar a manter a ordem por meio de um conjunto coerente de

representaccedilotildees valores e crenccedilas atuando no plano imaginaacuterio d) potencializar as forccedilas produtivas e a reproduccedilatildeo do sistema de

reproduccedilatildeo e) e estruturar e alimentar a visatildeo de mundo cotidiano das massas

(ALTHUSSER apud PRONI 2002 54)

Segundo Proni (2002) o esporte natildeo soacute assume todas as funccedilotildees ideoloacutegicas visto

acima mas tambeacutem acaba fornecendo um modelo de comportamento social que serve para

comparar os rendimentos fiacutesicos e aumentar a sua competitividade a qualquer custo Assim

pode-se pensar que a ideologia esportiva eacute ldquouma capa superestrutural importante de modo de

produccedilatildeo capitalista monopolista de Estadordquo (BROHM apud PRONI 2002 54)

Assim como Vaz (2005) afirma sobre a funccedilatildeo ideoloacutegica do esporte que esta

sintetizada da seguinte maneira de acordo com Brohm eacute

1 um aparelho ideoloacutegico do Estado que cumpre um triplo papel reproduz ideologicamente as relaccedilotildees sociais burguesas tais como hierarquia subserviecircncia obediecircncia etc segundo lugar ele propaga uma ideologia organizacional especiacutefica para a instituiccedilatildeo esportiva envolvendo competiccedilatildeo recordes e outputs em terceiro lugar ele transmite em larga escala o individualismo ascensatildeo social sucesso eficiecircncia etc 2 uma cristalizaccedilatildeo ideoloacutegica da competiccedilatildeo permanente que eacute representada como ldquopreparaccedilatildeo para as asperezas da vidardquo 3 eacute uma ideologia baseada no mito do progresso infinito e linear como se expressa na curva dos recordes 4 Finalmente o esporte eacute a ideologia do corpo-maacutequina ndash o corpo torna-se robocirc alienado pelo trabalho capitalista O esporte baseia-se na fantasia do ser ldquofitrdquo do corpo produtivo (BROHM apud VAZ 2005 10)

Para tentarmos sumariar algumas caracteriacutesticas que fazem do esporte de alto

rendimento um elemento importante aos olhos do Estado eacute que a sua organizaccedilatildeo eacute um

39

conjunto de atividades que conteacutem regras faacuteceis de entender ao contraacuterio das regras da

poliacutetica que satildeo muito complexas O esporte possibilita tambeacutem uma identificaccedilatildeo no niacutevel

de coletividade uma compensaccedilatildeo para o trabalho sucesso e prestiacutegio a niacutevel nacional entre

outros vaacuterios motivos (BRACHT 2005)

Embora a introduccedilatildeo da loacutegica capitalista e da ideologia no sistema esportivo seja a de

difundir o ideal burguecircs de democracia haacute uma contradiccedilatildeo entre a finalidade do sistema e do

seu modo de funcionamento pois enquanto um dos poacutelos visa a superaccedilatildeo de recordes e o

outro o exerciacutecio da cidadania E por outro lado a ideologia oliacutempica que prega a igualdade e

a fraternidade natildeo eacute exercida pela contradiccedilatildeo que existe entre o discurso e a praacutetica dentro

dessa loacutegica da organizaccedilatildeo esportiva (PRONI 2002)

23 ndash O esporte e sua estrutura capitalista

Iniciaremos nossa abordagem de acordo com Proni (2002) ao dizer que Brohm

preocupa-se com a organizaccedilatildeo capitalista que o esporte vem se estruturando e para isso

levanta algumas reflexotildees sobre as dimensotildees sociopoliacuteticas do esporte de forma que

questionam os valores esportivos associados a desvios ideoloacutegicos que reflete em seu

ambiente pois o mundo todo estaacute organizado em torno do capitalismo industrial que se

preocupa com o maacuteximo rendimento com a divisatildeo do trabalho com o movimento corporal

mecanizado e utilizando o esporte como aparelho ideoloacutegico do Estado transformando-o em

espetaacuteculo para fazer com que as massas se distraiam e natildeo tenham uma participaccedilatildeo criacutetica

na poliacutetica

Jaacute Bracht (2005) comeccedila sua criacutetica sobre a sociedade dominante pela sua formaccedilatildeo

social capitalista tardia e o esporte dentro dessa realidade serve como um elemento para

desviar a atenccedilatildeo dos conflitos sociais e poliacuteticos e amenizar as mesmas tensotildees sociais

fazendo com que as pessoas se conformem com suas condiccedilotildees de vida natildeo suportaacutevel Outra

40

criacutetica eacute a funccedilatildeo ideoloacutegica do esporte que prega a oportunidade e igualdade de chances

dentro de sua praacutetica Esta possibilidade de igualdade dentro da estrutura esportiva transmite a

ideacuteia de entendimento de uma sociedade que tambeacutem proporciona essas oportunidades

Contudo tal ideacuteia eacute a negaccedilatildeo dos princiacutepios da sociedade capitalista que estamos vivendo

Entatildeo faz necessaacuterio o esporte como conteuacutedo ideoloacutegico veicular um desinteresse poliacutetico

nas pessoas impedindo-as de formar uma consciecircncia criacutetica e posteriormente uma

participaccedilatildeo poliacutetica Assim a praacutetica esportiva nessa conjuntura reproduz as ideacuteias do

sistema capitalista de comportamento competitivo e de rendimento

Assim como afirma Proni (2002) Brohm propotildeem em seu livro ldquoSociologia Poliacutetica

do Esporterdquo um estudo de sociologia geral do esporte que se preocupa entender como a

estrutura de funcionamento do sistema esportivo se desenvolve histoacuterico e contraditoriamente

tendo como base na fundamentaccedilatildeo da teoria de Marx e estudando o esporte na sua totalidade

e complexidade cuja evoluccedilatildeo estaacute relacionada agrave contradiccedilotildees de sua proacutepria natureza Essa

contradiccedilatildeo pode ser compreendida no ldquocaraacuteter poliacutetico das instituiccedilotildees e agrave desfiguraccedilatildeo eacutetica

esportivardquo (PRONI 2002 36)

Este conceito de processo de produccedilatildeo esportiva visa dar uma reciprocidade da analise

estrutural e integraacute-la dentro dos sistemas socioeconocircmicos da relaccedilatildeo de produccedilatildeo e poliacutetico

de formaccedilatildeo ldquoComo dissemos a especificidade do processo de produccedilatildeo esportivo esta na

finalidade das entidades esportivas produzir campeotildees em quantidade e qualidade para o

mercado ou para a olimpismordquo (PRONI 2002 35)

Um dos objetivos da sociologia poliacutetica do esporte eacute buscar entender as razotildees pelas

quais as formaccedilotildees sociais sejam elas evoluiacutedas ou em desenvolvimento adotaram os

modelos semelhantes da superestrutura esportiva que buscam a formaccedilatildeo e produccedilatildeo de

campeotildees e o maacuteximo de rendimento

41

De acordo com Proni (2002) o esporte acaba reproduzindo o modelo de sociedade

capitalista no acircmbito da organizaccedilatildeo da superestrutura ideoloacutegica por apresentar na sua

estrutura elementos idecircnticos da sociedade industrial como ldquoa) princiacutepio de rendimento b)

sistema de hierarquizaccedilatildeo c) princiacutepio de organizaccedilatildeo burocraacutetica e d) princiacutepio de

publicidade e transparecircnciardquo (PRONI 2002 41) Nesses moldes o esporte moderno direciona

o seu espetaacuteculo de rendimento produtivo e competitivo a existecircncia de uma sociedade do

espetaacuteculo

Antes de entendermos como funciona a loacutegica capitalista de organizaccedilatildeo do sistema

esportivo temos que levar em consideraccedilatildeo que o sistema esportivo eacute uma instituiccedilatildeo social

na qual todos os niacuteveis econocircmicos poliacuteticos ideoloacutegicos culturais etc se cruzam E como

o esporte eacute constituiacutedo de varias vertentes na qual determina a instacircncia de sua dominaccedilatildeo

como por exemplo no esporte de alto rendimento ou profissional a instacircncia predominante eacute

a economia no esporte militar estaacute presente a instacircncia poliacutetica na vertente do esporte

oliacutempico a ideologia e no esporte escolar e universitaacuterio a pedagogia (PRONI 2002)

Nessa sociedade capitalista e competitiva que vivemos atualmente os valores de

determinaccedilatildeo superaccedilatildeo de limites capacitaccedilatildeo e organizaccedilatildeo satildeo transmitidos a todo

momento para que as pessoas se dediquem mais e mais no mercado de trabalho E o discurso

esportivo envolve na sua cultura todos esses valores para alcanccedilar uma boa performance

dessa forma ldquotornando-se mais um atrativo para que o sujeito se prepare para a vida e o

mercado de trabalho competitivo que vivemos atualmenterdquo (VALLE 2003 10)

Esses valores satildeo vistos pela a autora como um discurso da sociedade contemporacircnea

que

[] preconiza atitudes como a determinaccedilatildeo o esforccedilo continuo a busca de limites que se coadunam perfeitamente com os ideais do esporte permitindo que esses jovens sintam atraveacutes de sua praacutetica que estatildeo preparando-se para sua vida futura e para o mercado de trabalho (VALLE 2003 20)

42

Atraveacutes do esporte os princiacutepios da sociedade capitalista satildeo transmitidos na sua

maior parte para o puacuteblico jovem que satildeo os maiores consumidores das mercadorias e das

ideacuteias que estatildeo vinculados no esporte

Assim a estrutura do esporte eacute determinada de acordo com os princiacutepios da sociedade

capitalista mercantil que transforma a categoria esportiva especialista na produccedilatildeo da divisatildeo

social do trabalho buscando o maacuteximo rendimento para atingir o recorde na corrida contra o

reloacutegio fazendo do espetaacuteculo-esportivo uma mercadoria e medindo a produtividade do

esporte de acordo com o nuacutemero de atletas com niacuteveis internacionais e atraveacutes dos nuacutemeros

de medalhas conquistadas em eventos importantes como os Jogos Panamericanos Mundiais

e Olimpiacuteadas (PRONI 2002)

Mas para alcanccedilar esse rendimento a niacuteveis internacionais eacute preciso ter a natureza do

corpo sobre controle Vaz (1999) afirma sobre o entendimento da natureza que o nosso

corpo eacute visto como algo perigoso e que precisa ser dominado e domesticado para se tornar

menos ofensivo a civilizaccedilatildeo O corpo haacute de se tornar um objeto manipulado pelo

desenvolvimento das teacutecnicas que interveacutem nesse domiacutenio

Dentro desse desenvolvimento de teacutecnicas e discurso que satildeo legitimadores ao

controle do corpo o esporte eacute uma das formas mais importante para essa dominaccedilatildeo e

domesticaccedilatildeo do corpo Conforme diz Vaz (1999 92) ldquoo esporte parece de fato ter sido e

ainda ser um forte vetor a potencializar o domiacutenio do corpordquo

E no contexto de uma sociedade industrial e capitalista o princiacutepio de rendimento e

dominaccedilatildeo do corpo faz com que o homem realize o trabalho alienado para atingir um

determinado rendimento E o esporte dentro desse contexto eacute caracterizado como

a) um sistema de accedilatildeo coisificado e em conformidade com o trabalho b) como um instrumento de repressatildeo das necessidades c) como um fenocircmeno de manipulaccedilatildeo e adaptaccedilatildeo sendo que tal

adaptaccedilatildeo dar-se-ia por sua vez pelas funccedilotildees de compensaccedilatildeo socializaccedilatildeo e integraccedilatildeo cumpridas pelo esporte (BRACHT 2005 29)

43

E para ilustrar melhor esta realidade da praacutetica esportiva que reproduz os ideais do

sistema capitalista recorremos a Rigauer apud Bracht (2005) que desenvolve uma relaccedilatildeo

entre o esporte de rendimento e o trabalho alienado para o entendimento de como os aspectos

dominantes da sociedade capitalista industrial como a disciplina autoridade rendimento

concorrecircncia entre outros que satildeo embutidos no esporte Esses aspectos satildeo mostrados da

seguinte forma

a) paralelismo entre as medidas de racionalizaccedilatildeo nos sistemas de accedilatildeo do esporte de rendimento e do trabalho

b) meacutetodos complexos de trabalho e treinamento c) a cientifizaccedilatildeo do trabalho e treinamento esportivo [] d) execuccedilatildeo repetitiva e sobrecarga satildeo caracteriacutesticas tanto do trabalho

como do moderno treinamento [esportivo] e) caraacuteter de mercadoria de ambos f) meacutetodos analiacuteticos de aprendizagem dos movimentos (RIGAUER apud

BRACHT 2005 33 grifos nossos)

As consequumlecircncias que surgem dessa tese de afinidade entre esporte e trabalho eacute a

loacutegica que ldquose esporte de alto rendimento eacute trabalho alienado e trabalho na sociedade

capitalista eacute trabalho alienado entatildeo alienaccedilatildeo tambeacutem eacute o que acontece no esporte de alto

rendimentordquo (BRACHT 2005 34) pois na tese do marxista ortodoxo o esporte eacute um mero

instrumento agrave reproduccedilatildeo da forccedila de trabalho

Nesta relaccedilatildeo entre o esporte e o trabalho alguns aspectos satildeo importantes como

compreendermos sobre como a hegemonia do esporte se desenvolve ligado agrave reproduccedilatildeo da

forccedila de trabalho contribuindo para o sistema de produccedilatildeo capitalista Sobre esse

entendimento alguns autores dizem que o esporte quando tem sua funccedilatildeo relacionada aos

meios simples de reproduccedilatildeo da forccedila de trabalho estaacute ao mesmo tempo reforccedilando aos

trabalhadores as qualidades de disciplina persistecircncia e superaccedilatildeo etc isto eacute transmitindo

valores aos trabalhadores para serem submissos ao trabalho capitalista (BRACHT 2005)

Outra relaccedilatildeo entre o esporte e o trabalho eacute entendida durante o processo de

treinamento esportivo O corpo eacute visto como um objeto faacutecil de ser operacionalizado e ao

mesmo tempo ser comparado a uma maacutequina Pois assim como as maacutequinas o corpo deve

44

ser programado para reproduzir movimentos mecanizados e caso haja algum defeito no

corpo essas peccedilas podem ser substituiacutedas como satildeo as das maacutequinas (VAZ 1999)

Portanto o atleta sendo considerado como corpo-maacutequina assim como determina o

capitalismo estaacute em constante busca do melhor rendimento e para isso passa a exercer um

controle sobre seu proacuteprio corpo e submetendo-o a diversas teacutecnicas repetitivas para atingir o

aacutepice da performance esportiva Mas muitas vezes com medo de natildeo alcanccedilar esse objetivo

acaba sendo induzido a cometer alguns excessos como o uso de drogas e uma alta sobrecarga

de treinamento que podem ocasionar processos seacuterios de lesotildees e problemas de sauacutede em

imposiccedilatildeo ao discurso do esporte que satildeo difundidos como legitimadores da uniatildeo do

companheirismo do bem-estar entre outros ldquoimpera o desejo de vencer e competir a qualquer

custo mesmo que a despeito da sauacutederdquo (VALLE 2003 20)

Enfim ateacute este momento despejamos aqui um vasto pensamento fundamentado numa

teoria filosoacutefica que visa transformar a realidade revolucionariamente superando a sociedade

capitalista a qual vivemos E o esporte por ser um fenocircmeno sociocultural inserido nela

precisa ser entendido compreendido e transformado para que os verdadeiros ideais do

esporte sejam preservados

Buscamos nesse capiacutetulo estabelecer uma criacutetica entorno da mesmice presente no

esporte e no seu discurso atual para que seus praticantes natildeo sejam refeacutens de um modo de

produccedilatildeo determinado pelo sistema capitalista natildeo sejam viacutetimas das falsas ilusotildees de

igualdade e oportunidade que satildeo criados tanto pelo esporte como na sociedade e nem

reproduzem as formas de seleccedilatildeo e exclusatildeo individualismo e competitividade a qualquer

custo ateacute mesmo a utilizaccedilatildeo de outros meios que sejam imorais e antieacuteticos para atingir o

sucesso e o rendimento desejado

Sendo assim pode-se perceber que o esporte moderno surge a princiacutepio como

privileacutegio da classe burguesa como elemento alienador disciplinador e higienista e depois

45

com o surgimento e expansatildeo do capitalismo torna-se mercadoria sendo este nosso proacuteximo

item a ser discutido no capiacutetulo seguinte levando em consideraccedilatildeo sua transformaccedilatildeo em

esporte-espetaacuteculo e a transformaccedilatildeo do atleta num novo tipo de trabalhador que vende sua

forccedila de trabalho regulado por leis de oferta e mercado

46

3 ndash O Processo de Mercantilizaccedilatildeo do Esporte

ldquoEnquanto eles capitalizam as imagens Eu socializo meus sonhosrdquo

Seacutergio Vaz

Neste uacuteltimo capiacutetulo iremos abordar como ocorre o processo de mercantilizaccedilatildeo do

esporte levando em consideraccedilatildeo sua transformaccedilatildeo em espetaacuteculo e qual sua influecircncia

dentro de uma sociedade de consumo uma vez que o esporte caracterizado como uma

economia de mercado atrai milhotildees de pessoas pelo mundo inteiro que se tornam

consumidores de seus subprodutos Nesse sentido a induacutestria cultural capitalista transforma

as praacuteticas esportivas num modo de produccedilatildeo em espetaacuteculo para o consumo

Dentro desse contexto os atletas passam a vender sua forccedila de trabalho e esperam

receber um valor equivalente pela sua produccedilatildeo Enquanto que a sociedade de consumo

relacionada ao lucro determina as modas e criam falsas ilusotildees em seus consumidores

31 ndash Esporte-espetaacuteculo e Sociedade

Podemos de fato observar ao longo da histoacuteria a evoluccedilatildeo que o esporte vecircm

assumindo e que de certa forma sintetizamos neste trabalho mas lembrando que a histoacuteria

do esporte natildeo eacute objetivo principal deste estudo Contudo eacute de extrema importacircncia

recorrermos a algumas passagens para transcrevermos que desde os tempos antigo da Greacutecia

o esporte na representaccedilatildeo dos Jogos Oliacutempicos tinha o poder de interromper as guerras

entre as cidades gregas e os atletas recebiam em troca pelo seu desempenho esportivo

algumas regalias como por exemplo a isenccedilatildeo de impostos As formas de competiccedilatildeo nesta

eacutepoca era uacutenica e exclusivamente saber quem era o mais raacutepido o mais resistente e o mais

forte sem se preocupar com questotildees de tempo (horas minutos e segundos) e de distacircncia

(metros)

47

Jaacute nas Olimpiacuteadas modernas o recorde passa a ser importante e os atletas passam a ter

uma melhor orientaccedilatildeo em relaccedilatildeo aos treinamentos para que cada vez mais consigam

diminuir seus proacuteprios recordes para vencer seus adversaacuterios sejam nas quadras campos ou

pistas Neste periacuteodo haacute um aumento da competitividade entre os paiacuteses especificamente

entre os paiacuteses capitalistas e socialistas As competiccedilotildees passam a ser mais organizadas e

comercializadas ideoloacutegica e politicamente pelos governos e cai sobre os atletas a

responsabilidade de representar seu paiacutes e o sistema econocircmico que ele exerce

Faccedilamos uma ressalva pois ateacute a deacutecada de 60-70 do seacuteculo passado o esporte ainda

se encontrava no sistema de amadorismo tornando-se muito difiacutecil nessas condiccedilotildees os

atletas ficarem ricos porque a relaccedilatildeo com o dinheiro e o desempenho esportivo natildeo era

praticado para preservar os ideais do Olimpismo Mas com a aboliccedilatildeo do amadorismo e com a

profissionalizaccedilatildeo do esporte a partir do seacuteculo setenta Rubio (2002a 140) afirma que neste

contexto pode ldquoconferir uma nova moral e portanto uma nova eacutetica ao Olimpismordquo Ou

seja a relaccedilatildeo do dinheiro com o rendimento esportivo passa a ser de extrema importacircncia e

inseparaacuteveis pois o esporte torna a ser uma opccedilatildeo de carreira profissional para as crianccedilas e

jovens que satildeo habilitados para o esporte (RUBIO 2002a 2002b)

Paes (2000 34) afirma que ldquoo desenvolvimento do esporte profissional tem-se

constituiacutedo em uma alternativa de mercado de trabalho tornando-se um fator gerador de

empregordquo E nem por causa disso o esporte deixa de apresentar seus aspectos positivos E

tal profissionalizaccedilatildeo ldquonatildeo desqualifica como esporte e sua legitimidade e dignidade devem

ser respeitadasrdquo (PAES 2000 34)

Com o processo de modernizaccedilatildeo mais evoluiacutedo no seacuteculo XX como a tecnologia os

meios de comunicaccedilatildeo e a profissionalizaccedilatildeo no acircmbito esportivo ocorreu uma modificaccedilatildeo

na estrutura de competiccedilatildeo transformando-a em espetaacuteculo Segundo Lovisolo (2000) eacute

quase que impossiacutevel ter o atual esporte competitivo desvinculado com o espetaacuteculoshy

48

esportivo uma vez que os meios de comunicaccedilatildeo elencaram o esporte como conteuacutedo de

mais-valia para a sua programaccedilatildeo E mais tornasse impossiacutevel pensar que o espetaacuteculo-

esportivo natildeo tem uma estrutura competitiva que envolve disputas entre equipes indiviacuteduos

propagandas entre outros

Para o esporte tornar-se cada vez mais espetaacuteculo foram modificas as regras de

algumas modalidades para que as exigecircncias das televisotildees fossem adotadas as quais Paes

(2000 34) ldquodestaca trecircs visualizaccedilatildeo promoccedilatildeo de incertezas sobre o resultado e em

algumas modalidades reduccedilatildeo do tempo de jogordquo Outro aspecto para esta espetacularizaccedilatildeo

foram os resultados que passaram a ser mais valorizados e a relaccedilatildeo que foi criada entre o

protagonista do espetaacuteculo e a figura espetacular do heroacutei no caso os atletas (RUBIO 2002b)

Pois o espetaacuteculo competitivo ou esportivo sem a presenccedila do mito do heroacutei ele perderia

forccedila e seria desinterresante (LOVISOLO 2000)

Conforme Di Giovanni (2005) tanto o esporte-espetaacuteculo como as praacuteticas corporais

nas uacuteltimas duas deacutecadas mostram um crescimento rumo ao campo de investimento

econocircmico E este crescimento pode ser atribuiacutedo ao seu envolvimento com a mass media e

com o forte desenvolvimento da induacutestria cultural que vem fabricando seus subprodutos

numa maior proporccedilatildeo se comparados aos anos anteriores

Jaacute Pires (2006) afirma que o processo de espetacularizaccedilatildeo do esporte teve iniacutecio da

adaptaccedilatildeo do esporte agrave linguagem da televisatildeo e da inclusatildeo das publicidades nos uniformes

dos atletas Depois foi a aprovaccedilatildeo das mudanccedilas de regras reduccedilatildeo de tempo de jogo e

imprevisibilidades nos resultados de algumas modalidades para que estas se encaixassem nos

horaacuterios da programaccedilatildeo televisiva O exemplo de maior sucesso e adaptaccedilatildeo das exigecircncias

televisivas foi sem duacutevida o voleibol

Rodrigues e Montagner (2006) denominam de esporte-espetaacuteculo o esporte de alto

rendimento pois este eacute transmitido por vaacuterios meios de comunicaccedilatildeo entre eles a miacutedia o

49

raacutedio e a internet reproduzindo sua praacutetica nos campos do esporte educacional e do

participativo

O esporte-espetaacuteculo eacute a mercadorizaccedilatildeo do esporte cujo este tem o poder de

influenciar outras praacuteticas esportivas que estatildeo inseridas na sociedade Este fenocircmeno

introduzido numa sociedade de consumo reproduz os ideais desta de tal forma que difunde

seus sons imagens e informaccedilotildees para o consumo (RODRIGUES MONTAGNER 2006)

Nesse entendimento os autores afirmam que

Na perspectiva do esporte espetaacuteculo e sua interaccedilatildeo com a sociedade abordando aspectos como os meios de comunicaccedilatildeo e a mercadorizaccedilatildeo do esporte eacute possiacutevel apontar para um determinado segmento social ndash crianccedilas e adolescente ndash e para uma lsquoagecircnciarsquo de fomento esportivo ndash a escola atraveacutes da Educaccedilatildeo Fiacutesica ndash preocupando-se com a loacutegica do esporte espetaacuteculo o consumo de bens e entretenimento conduzidos por conceitos de marketing e administraccedilatildeo do esporte que vecircem nas crianccedilas e adolescentes ldquopotenciais consumidoresrdquo e a Educaccedilatildeo Fiacutesica escolar que hoje na maioria das vezes funcionam como uma reprodutora desses aspectos sem desenvolver uma anaacutelise criacutetica sobre esse fenocircmeno (RODRIGUES MONTAGNER 2006 shy-)

Portanto o esporte chega num mundo contemporacircneo transformado em espetaacuteculo-

mercadoria para satisfazer as necessidades de uma sociedade de massa que estaacute na plenitude

do consumo a qualquer custo onde passa ser importante comprar o maacuteximo de produtos que

estatildeo na moda e deixar de lado o que realmente eacute essencial para a vida humana

Se olharmos para a moda do ponto de vista histoacuterico percebemos que ela natildeo eacute um

fenocircmeno que esteve presente em outras eacutepocas e civilizaccedilotildees A moda eacute um fenocircmeno que

estaacute presente no mundo ocidental moderno sem manter ligaccedilotildees especiacuteficas com um

determinado objeto E eacute a partir dos grupos aristocraacuteticos que ela comeccedila a expandir-se para

toda sociedade moderna (BARBOSA 2004)

Atualmente podemos perceber que a moda estaacute relacionada as determinaccedilotildees da

induacutestria cultural e no entanto utiliza o esporte para vender suas ideacuteias e adquirir o capital

necessaacuterio para manter-se sempre inovando os subprodutos dos esportes

50

A definiccedilatildeo sobre a sociedade de consumo natildeo eacute muito simples pois a inexistecircncia de

definiccedilotildees precisas sobre ela entatildeo carece aos pesquisadores um estudo mais profundo para o

entendimento claro das instituiccedilotildees teoacutericas sobre a sociedade e a cultura de consumo uma

vez que muitos autores encontram dificuldades nessa pontuaccedilatildeo conceitual pois acabam

recusando as caracteriacutesticas socioloacutegicas e culturais Outros autores apontam sete temas para o

entendimento desse tipo de sociedade que satildeo

As origens histoacutericas da sociedade de consumo a identificaccedilatildeo entre a sociedade de consumo e o periacuteodo da produccedilatildeo em massa (mass production) a relaccedilatildeo entre consumo de massas e sociedade de consumo o papel de marketing e propaganda na sociedade de consumo e a questatildeo do controle e da manipulaccedilatildeo o consumo como um fator de estratificaccedilatildeo social a relaccedilatildeo entre sociedade de consumo e afluecircncia e por fim a relaccedilatildeo entre poacutes-modernismo e consumo (BARBOSA 2004 29)

De acordo com a autora citada acima a sociedade de consumo numa visatildeo marxista

estaacute relacionada agrave ordens de lucro que eacute capaz de criar nos consumidores falsa ilusatildeo de

prazer e satisfaccedilatildeo Por outro lado existe a ldquonecessidade de criar novos mercados e educar as

pessoas para serem consumidores criou mecanismos de seduccedilatildeo e manipulaccedilatildeo ideoloacutegicas

das pessoas atraveacutes do marketing e da propagandardquo (BARBOSA 2004 37)

O consumismo do qual estamos falando eacute a transformaccedilatildeo da sociedade de consumo

em sociedade de espetaacuteculo onde as mercadorias satildeo as responsaacuteveis pela individualizaccedilatildeo

das pessoas Eacute claro que concordamos que os indiviacuteduos satildeo diferentes e que cada um tem

sua individualidade e personalidade mas o que queremos dizer aqui eacute que esta

individualizaccedilatildeo natildeo se da a niacuteveis de caracteriacutesticas geneacuteticas cujos DNAs satildeo diferentes

mas sim da individualizaccedilatildeo para o egoiacutesmo da inveja ou seja o ter eacute mais importante do

que ser

Com isso demonstramos que ldquonuma sociedade dominada pela produccedilatildeo e consumo de

imagens nenhuma parte da vida pode continuar imune agrave invasatildeo do espetaacuteculo nem mesmo o

esporte com seus ideais de Olimpismordquo (VALLE 2003 06)

51

Nessa sociedade de espetaacuteculo podemos citar algumas de suas dimensotildees

fundamentada em Guy Debord (1931 ndash 1994) ao expressar que ldquotoda a vida das sociedades

nas quais reinam as modernas condiccedilotildees de produccedilatildeo se apresenta como uma imensa

acumulaccedilatildeo de espetaacuteculordquo (DEBORD 1997 13) Por isso o esporte de alto rendimento esta

inserido neste contexto por facilitar a intermediaccedilatildeo das relaccedilotildees sociais entre as pessoas

sendo que ldquoo espetaacuteculo natildeo eacute um conjunto de imagens mas uma relaccedilatildeo social entre pessoas

mediadas por imagensrdquo (DEBORD 1997 14)

Portanto a espetacularizaccedilatildeo das coisas exerce influecircncia direta na sociedade

inclusive na sociedade de consumo onde todo e qualquer fenocircmeno que surge satildeo

modificados pela proacutepria sociedade como por exemplo os fenocircmenos poliacuteticos culturais

sociais econocircmicos e outros

32 - Mercantilizaccedilatildeo do Esporte

Podemos observar que tanto o fenocircmeno esportivo como as praacuteticas corporais jaacute na

segunda metade do seacuteculo XX e iniacutecio do seacuteculo XXI vecircm sofrendo um intenso processo de

mercantilizaccedilatildeo de tal forma que sua transformaccedilatildeo em esporte-espetaacuteculo no atual mundo

contemporacircneo contempla esta globalizaccedilatildeo que o esporte vem alcanccedilando no mundo inteiro

em busca de investimentos e lucros

Para o esporte atingir a hegemonia do movimento corporal e das praacuteticas esportivas

descrevemos nos capiacutetulos anteriores que eacute necessaacuterio alienar e domesticar a natureza do

corpo humano atraveacutes de ideologias sendo estas ideologias dominantes para que se torne

possiacutevel a divisatildeo social do trabalho dentro do esporte assim como ocorre na sociedade

capitalista alienando seus trabalhadores e os atletas que passam a natildeo reconhecer mais as suas

potencialidades naturais de criatividade passando a reproduzir movimentos mecacircnicos e

52

repetitivos Portanto a hegemonia do esporte como sua transformaccedilatildeo em mercadoria faz

valer seu valor de troca de rendimento e lucro dentro da organizaccedilatildeo loacutegica capitalista

Neste contexto o esporte eacute visto como uma economia capitalista pois ldquonos uacuteltimos

dececircnios nas sociedades modernas tem ocorrido um intenso processo de associaccedilatildeo entre o

esporte e a atividade econocircmica [] tal como a constataccedilatildeo de clubes-empresas

patrocinadores milionaacuterios para algumas modalidades esportivas []rdquo (DI GIOVANNI 2005

165) Mas os investimentos parecem natildeo ter soacute atingido os clubes e outras modalidades

esportivas atingiram a maior festa esportiva do mundo os Jogos Oliacutempicos da era moderna

Um ldquocluberdquo formado por dirigentes magnatas cujo presidente do Comitecirc Oliacutempico

Internacional ndash COI com apenas uma uacutenica eleiccedilatildeo ficou no poder por mais de doze anos e

decidia com seus conselheiros onde seriam realizados os Jogos Oliacutempicos E para isso

gastavam rios de dinheiros para comprar votos dos noventas e poucos dirigentes do COI Este

clube segundo Simson e Jennings (1992 15) ldquoeacute uma das sociedades fechadas mais

poderosas lucrativa e secreta do mundo Por intermeacutedio do Clube um punhado de

lsquopresidentesrsquo nomeados comanda o esporte mundialrdquo

Isso demonstra que o monopoacutelio das praacuteticas esportivas natildeo estaacute apenas em niacutevel do

entretenimento ou da tecnologizaccedilatildeo mas sim das confederaccedilotildees federaccedilotildees e clubes que

controlam o esporte e junto da miacutedia amplia seu poder de comercializaccedilatildeo alcanccedilando uma

maior massa de consumidores e com a tecnologizaccedilatildeo tornam possiacutevel potencializar ao

maacuteximo o desempenho do esporte competitivo para atrair mais espectadores investidores e

consumidores

O COI tendo como presidente Juan Antonio Samaranch transformou os Jogos

Oliacutempicos numa marca mundial e num bom lugar para quem quisesse ganhar dinheiro com o

esporte pois as companhias de televisatildeo faziam um investimento muito alto para ter o direito

de transmissatildeo dos Jogos (SIMSON JENNINGS 1992)

53

De acordo com os senhores dos aneacuteis os Jogos Oliacutempicos que foram realizados em

Barcelona em 1992 houve um investimento por parte das companhias de televisatildeo

assombroso se comparado aos Jogos realizados em Roma em 1960 Os investimentos foram

Para os Jogos Oliacutempicos em Barcelona soacute as companhias de televisatildeo de todo o mundo concordaram em pagar um total de US$ 663 milhotildees A rede norte-americana NBC entrou com US$ 416 milhotildees A Uniatildeo Europeacuteia de emissoras US$ 90 milhotildees A NHK lidera um grupo de emissoras de televisatildeo japonesas bancando US$ 625 milhotildees O canal 7 australiano pagou quase US$ 34 milhotildees Mesmo com o caixa baixo o Leste Europeu contribuiu com US$ 4 milhotildees [] Na Olimpiacuteada de Roma em 1960 a televisatildeo pagou apenas US$ 1 milhatildeo (SIMSON JENNINGS 1992 23)

Isto prova que o fenocircmeno esportivo estaacute se tornando a menina dos olhos dos meios de

comunicaccedilatildeo Levando em consideraccedilatildeo que a miacutedia televisiva eacute um aparelho ideoloacutegico em

funccedilatildeo do Estado que visa capitalizar as imagens e transmitir um pensamento jaacute determinado

contribuindo para o conformismo e alienaccedilatildeo das pessoas Os contratos feitos pelas

companhias de televisatildeo aleacutem de garantir sua participaccedilatildeo nos eventos esportivos visa

tambeacutem obter a exclusividade e ateacute certo monopoacutelio sobre algumas modalidades esportivas

Elas tambeacutem estatildeo em busca de telespectadores para engordar a sua audiecircncia

A nova forma do esporte no atual mundo contemporacircneo encontra-se num beco sem

saiacuteda pois ele estaacute cercado pelos oportunistas que podemos identificar sendo a miacutedia os

dirigentes de clubes esportivos e as marcas nacionais e multinacionais Todos esses

oportunistas satildeo capazes de transformaacute-lo em produto de valor de troca e valor de uso

Assim como lembra-nos Catani (1984) todos os produtos na sociedade capitalista

precisam ser trocados ou seja a troca passa a ser a subsistecircncia das pessoas dentro da

sociedade e o produto que eacute o resultado do trabalho humano torna-se mercadoria Com isso

afirmamos que cada mercadoria assume uma caracteriacutestica especifica de valor de uso Jaacute o

valor de troca corresponde agrave relaccedilatildeo em que os produtos satildeo trocados nas mesmas condiccedilotildees

por outros produtos para o valor de uso

54

As instituiccedilotildees chamadas por noacutes de oportunistas satildeo instrumentos capazes de

mobilizar uma grande massa de pessoas equumlidistante em toda sua extensatildeo para em torno do

esporte mercantilizado e assim adquirir mais lucro para sua receita gerando o capital

Dentre as trecircs instituiccedilotildees que citamos acima a miacutedia eacute a que exerce maior influecircncia

sobre o processo de mercantilizaccedilatildeo do esporte ldquoEssa mercadorizaccedilatildeo envolve duas

dimensotildees a) mercadorizaccedilatildeo do espetaacuteculo esportivo e seus subprodutos b) a

mercadorizaccedilatildeo dos serviccedilos ligados agrave praacutetica esportivardquo (BRACHT 2005 111) Ou seja as

marcas e sejam elas nacionais ou multinacionais que patrocinam as equipes ou os eventos

esportivos que vatildeo desde os campeonatos de Vaacuterzea aos Jogos Oliacutempicos estatildeo ligados

diretamente com a miacutedia

Um exemplo eacute a hegemonia do refrigerante Coca-Cola que dominou por um periacuteodo

os Jogos Oliacutempicos se tornando a maior e a mais conhecida patrocinadora desse evento Ela

se tornou a bebida mais apreciada em todo o mundo estabelecendo uma via de matildeo dupla

com o mundo do esporte internacional Este longo histoacuterico comeccedila nos Jogos Oliacutempicos de

Roma em 1960 Esteve presente na cidade do Meacutexico em 1968 e natildeo faltou em Munique

(1972) em Montreal (1976) em Moscou (1980) mesmo com o boicote da delegaccedilatildeo norte-

americana nos Jogos na Ruacutessia em Los Angeles (1984) em Seul (1988) e em Barcelona no

ano de 1992 (SIMSON JENNINGS 1992)

Outra marca que se destacou dentro do maior evento esportivo foi a Adidas que ao

patrocinar a principal modalidade da Olimpiacuteada considerada a joacuteia da coroa oliacutempica o

atletismo conseguiu construir seu nome no mundo do esporte Na Olimpiacuteada de Berlim em

1936 um atleta norte-americano chamado Jesseacute Owens ganhou fabulosamente quatro

medalhas de ouro calccedilando Adidas sendo que a maioria dos campeotildees oliacutempicos que

aparecem em fotografias estatildeo acompanhados dessas trecircs listas nos calccedilado (SIMSON

JENNINGS 1992)

55

Para Bracht (2005 111) tanto o esporte de alto rendimento quanto o de espetaacuteculo

que se organiza nos planos da economia de mercado modificando a cultura em mercadoria no

contexto da induacutestria do entretenimento precisa ser observada atentamente a partir da

economia da cultura Isto eacute a ideacuteia principal eacute fazer com que as pessoas construam sua

proacutepria cultura e natildeo simplesmente a consuma Com isso ldquopodemos captar a transformaccedilatildeo

que vem ocorrendo no plano da cultura corporal de movimento ai incluiacutedo o esporte [] com

o conceito de comercializaccedilatildeomercantilizaccedilatildeo ou entatildeo mercadorizaccedilatildeo do esporterdquo

(BRACHT 2005 92)

Dessa forma podemos responder a pergunta norteadora deste capiacutetulo que eacute como

ocorre o processo de mercantilizaccedilatildeo do esporte Contudo o processo de mercantilizaccedilatildeo

segundo Di Giovanni (2005)

[] reflete a complexidade da divisatildeo social do trabalho na sociedade urbano-industrial bem como os princiacutepios de organizaccedilatildeo da economia capitalista na qual a atuaccedilatildeo das ldquoleis de bronzerdquo que regem a concorrecircncia entre os produtos fazem com que passe a ocorrer a ldquoproduccedilatildeo pela produccedilatildeordquo o produtivismo que faz aumentar a massa de mercadorias aportada ao mercado bem como o surgimento de novos bens materiais ou culturais mercantilizados e a constituiccedilatildeo sempre renovada de novos mercados (DI GIOVANNI 2005 166)

Assim a competitividade no modo de produccedilatildeo de mercadorias no sistema capitalista

tem pressa em aumentar sua produtividade para conquistar os espaccedilos de suas concorrentes e

garantir um maior lucro pois o esporte transformou-se em objeto de consumo de massa

De acordo com Nozaki e Penna (2007) podemos identificar que no iniacutecio do seacuteculo

XXI o predomiacutenio das dimensotildees do esporte estatildeo ligadas ao sistema econocircmico de mercado

capitalista entre elas podemos citar

a) A espetacularizaccedilatildeo ligada ao acircmbito da mercadorizaccedilatildeo no contexto de um sistema que se colapsa pela superproduccedilatildeo de mercadoria

b) A fabricaccedilatildeo do esporte pelas grandes corporaccedilotildees adaptada ao mais alto grau de exploraccedilatildeo capitalista para a maximizaccedilatildeo dos lucros na Indoneacutesia a Nike chegou a pagar 040 centavos de doacutelar a hora utilizando trabalho infantil (adolescentes de 14 anos de idade) para montar seus tecircnis os quais natildeo satildeo fabricados em lugar nenhum nos EUA onde esta empresa tem sede Outro exemplo de modalidade de exploraccedilatildeo que vem se disseminando eacute a utilizaccedilatildeo de presidiaacuterios por

56

parte das grandes empresas nos EUA em troca de um pequeno salaacuterio (de US$ 002 a 200 a hora) eou de uma reduccedilatildeo de sua pena Empresas como a Spalding utilizam-se deste tipo de trabalho para empacotar suas bolas de golfe desobrigando-se das leis trabalhistas ao utilizar os presos para a execuccedilatildeo de trabalhos (NOZAKI PENNA 2007 01)

Esta exploraccedilatildeo representa uma nova forma de valorizaccedilatildeo do esporte dentro do

mercado capitalista assim como ocorre na sociedade onde a miseacuteria eacute produzida pela

exploraccedilatildeo do capitalismo em favor do enriquecimento de uma minoria econocircmica e

politicamente dominante

Outras dimensotildees da mercantilizaccedilatildeo do esporte que podemos destacar satildeo trecircs

elementos que estatildeo relacionados entre si satildeo elas a) as modalidades esportivas em si b) os

siacutembolos das equipes e dos eventos esportivos cujos ldquoos cincos aneacuteis interligados satildeo hoje

uma das mercadorias mais valiosas do mundo ndash em termos financeirosrdquo (SIMSON

JENNINGS 1992 131) e c) os atletas que passam a ser utilizados como outdoors ambulantes

Contudo o esporte moderno ao longo da histoacuteria desenvolveu sua marca

mercadorizada e no entanto Bracht (2002) pergunta ateacute que ponto este elemento que faz

parte da cultura iraacute assumir um caraacuteter de mercadoria

Para Marx (1996 165) ldquoa riqueza das sociedades em que domina o modo de produccedilatildeo

capitalista aparece como uma lsquoimensa coleccedilatildeo de mercadoriasrsquo e a mercadoria individual

como sua forma elementarrdquo Por isso enquanto a nossa sociedade assumir os valores do

sistema capitalista determinando o modo de produccedilatildeo das instituiccedilotildees todos os elementos de

uma cultura seratildeo mercadorias e objeto de consumo

Assim como o trabalho humano eacute uma atividade transformadora atraveacutes da qual o

homem cria objetos culturais e cria a si proacuteprio satisfazendo suas necessidades a mercadoria

eacute

Antes de tudo um objeto extremo uma coisa a qual pelas suas propriedades satisfaz necessidades humanas de qualquer espeacutecie A natureza dessas mercadorias se elas se originam do estocircmago ou da fantasia natildeo altera nada na coisa Aqui tambeacutem natildeo se trata de como meio de subsistecircncia isto eacute

57

objeto de consumo ou se indiretamente como meio de produccedilatildeo (MARX 1996 165)

Por conseguinte a mercantilizaccedilatildeo do esporte afeta as praacuteticas corporais que

envolvem relaccedilatildeo com o consumo no lazer e com a produccedilatildeo e consumo do esporte-

espetaacuteculo haja visto que o esporte no mundo contemporacircneo exerce um papel significativo

na economia mundial (BRACHT 2002)

Podemos perceber que no caso do esporte de alto rendimento ele segue uma loacutegica

mercantilista onde os eventos esportivos satildeo espetaacuteculos e os atletas produtos em exibiccedilatildeo

com alto potencial de atrair consumidores em massa

Dentro dessa perspectiva de mercantilizaccedilatildeo o esporte se assemelha as forccedilas

produtivas capitalistas que

transformam o corpo em instrumentos [] e o atleta profissional eacute um novo tipo de trabalhador que vende a um patratildeo sua forccedila de trabalho (capaz de produzir um espetaacuteculo que atrai multidotildees) eacute valor de troca de sua forccedila de trabalho regulado pelas leis de oferta e procura de mercado (RUBIO 2002b --)

Recentemente tivemos em nosso paiacutes (Brasil ano de 2007) a realizaccedilatildeo dos XV

Jogos Pan-Americanos e o III Jogos Parapan-americanos eventos estes que causaram muitas

confusotildees decorrentes das paralisaccedilotildees realizadas pelos trabalhadores das obras do Pan e

certa desconfianccedila sobre o seu orccedilamento com a utilizaccedilatildeo da maacutequina puacuteblica para

privilegiar a iniciativa privada

Estas questotildees deram-se justamente em torno dos lucros que estes espetaacuteculos

proporcionam sendo que

O processo de mercadorizaccedilatildeo do esporte evidencia-se natildeo apenas pela entrada do capital privado para o seu financiamento mas pela criaccedilatildeo de um mercado proacuteprio dos Jogos Ou seja os Jogos satildeo ao mesmo tempo a mercadoria a ser realizada como tambeacutem geram mercadorias a serem vendidas (NOZAKI PENNA 2007 04)

No caso dos trabalhadores foram realizadas trecircs paralisaccedilotildees que envolveram cerca de

150 pessoas para reivindicar melhores condiccedilotildees de trabalho e aumento salarial Jaacute o

58

orccedilamento estipulado para as obras do Pan estava previsto em torno de R$ 475 milhotildees mas

encerrou-se com um montante de R$ 1284 bilhotildees (NOZAKI PENNA 2007)

Todo este investimento para a realizaccedilatildeo desses eventos faz parte da loacutegica capitalista

de investimentos onde para obterem-se maiores lucros e capital eacute necessaacuterio ter um grande

nuacutemero de pessoas alienadas e acomodadas que natildeo questionam a realidade que estaacute sendo

formada em sua volta Pois as condiccedilotildees de vida a cada ano passam a ser mais miseraacuteveis e

em proporccedilatildeo a isso a violecircncia tambeacutem aumenta enquanto que o governo utiliza

politicamente o esporte como instrumento ideoloacutegico para combater e camuflar ao mesmo

tempo esta miserabilidade que estamos vivendo

Por isso a mercantilizaccedilatildeo do esporte e o sistema capitalista natildeo passam de um mero

processo de exploraccedilatildeo das condiccedilotildees de vida humana que se expande pelo mundo inteiro ou

seja satildeo faces da mesma moeda que fortalece a supremacia das classes economicamente

dominantes E o esporte nesse sentido que eacute explorado acaba contribuindo para que a

superestrutura do esporte permaneccedila determinando o seu futuro mergulhando-o numa

economia de mercado que demonstra ser competitiva e desleal para os princiacutepios da vida

humana enquanto que os atletas e os consumidores permanecem na infra-estrutura

produzindo o espetaacuteculo e o consumo

59

CONSIDERACcedilOtildeES FINAIS

Consideramos que o esporte se encontra atualmente no mundo contemporacircneo em

planos poliacuteticos e ideoloacutegicos onde sua transformaccedilatildeo em mercadoria monopolizada eacute a

riqueza da superestrutura que satildeo formadas pelos os magnatas da miacutedia eletrocircnica dirigentes

e presidentes esportivos patrocinadores e pelos governantes que assumem e controlam o

destino do esporte Esses criam falsas ideologias para manter as pessoas alienadas em relaccedilatildeo

a suas condiccedilotildees de vida miseraacuteveis e introduz no esporte ideacuteias de superaccedilatildeo de limites

determinaccedilatildeo organizaccedilatildeo respeito sucesso sendo essas ideacuteias do sistema capitalista

Tambeacutem introduzem na sociedade valores de igualdade e oportunidade sendo que dentro

desse contexto o esporte eacute um reprodutor da competitividade a qualquer custo

Assim acreditamos que o monopoacutelio que se criou em torno do fenocircmeno esportivo

satildeo estrateacutegias para a fabricaccedilatildeo do espetaacuteculo que estaacute inserido na sociedade de consumo e

na oportuna situaccedilatildeo transformar a cultura na qual estamos vivendo Com isso o objetivo da

mercantilizaccedilatildeo do esporte passa em satisfazer as necessidades e desejos de seus

consumidores enquanto que a superestrutura que se criou sobre o esporte fica cada vez mais

rica

Podemos perceber que vivemos num mundo onde as culturas estatildeo em constante

transformaccedilatildeo por causa da expansatildeo do capitalismo e da sua contradiccedilatildeo que separa cada

vez mais as pessoas os povos gerando conflitos e guerras entre paiacuteses religiotildees entre outras

coisas

Neste mundo globalizado a ldquodemocraciardquo passa a ser determinada pelos paiacuteses

imperialistas que usam de seu poder e suas tecnologias avanccediladas para invadirem outros

paiacuteses com um falso discurso de lutar contra a ditadura e libertar o povo da tirania do

governo Mas sua real intenccedilatildeo eacute conquistar o petroacuteleo esquecendo das questotildees mais

60

simples e essenciais para a vida humana que eacute a de produzir alimentos para acabar com a

fome e produzir mecanismos para que a desigualdade social diminua significativamente

Contudo eacute por isso que o esporte como um fenocircmeno sociocultural institucionalizado

na vida das pessoas natildeo pode estar nas matildeos desses assassinos que promovem a guerra e nem

seguir suas estruturas ideologias capitalista de competiccedilatildeo a qualquer preccedilo Esta

mercantilizaccedilatildeo faz com que os ideais do esporte sejam corrompidos alastrando em seu

acircmbito a corrupccedilatildeo e a ganacircncia por poder e dinheiro

Eacute preciso que os professores e professoras de Educaccedilatildeo Fiacutesica estejam atentos a esses

instrumentos ideoloacutegicos que o Estado introjeta na Sociedade e que satildeo utilizados para a

manipulaccedilatildeo dominaccedilatildeo alienaccedilatildeo e repressatildeo das relaccedilotildees sociais afim de natildeo

reproduzirem nas escolas as mesmas falsas ilusotildees e alienaccedilotildees em seus alunos e alunas Que

atraveacutes de uma praacutetica revolucionaacuteria baseada nas discussotildees e reflexotildees criacuteticas sobre o

esporte as crianccedilas reconstruam seus ideais democraticamente voltados ao ideal da

humanidade e do companheirismo Lembrando que o outro sempre seraacute importante para a

praacutetica das atividades fiacutesicas e esportivas pois se deve jogar com e natildeo contra o outro

Esta deve ser a nossa luta Luta contra este sistema contraditoacuterio que priva uma classe

social que se encontra dominada em detrimento dos interesses da classe dominante Onde

todos possam ter o direito de construir o espetaacuteculo de uma nova ordem de vida social mais

justa e fraterna Por isso faccedilamos das palavras do professor Florestan Fernandes nossas

palavras ldquoo educador que se nega no plano ideoloacutegico e poliacutetico se nega tambeacutem como

educadorrdquo

61

REFEREcircNCIAS

ALTHUSSER Louis Aparelhos ideoloacutegicos de Estado 2ordf Ed Rio de Janeiro Graal 1985

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30

2 ndash Esporte e Capitalismo duas faces da mesma moeda

ldquoCriacutetico soacute pode ser o sujeito amoroso ou seja aquele que estaacute em condiccedilotildees de perceber afetivamente o drama

do mundordquo Carlos Rodrigues Brandatildeo

Nesse capiacutetulo abordaremos a relaccedilatildeo do esporte com o capitalismo levando em

consideraccedilatildeo que o uacuteltimo eacute um modo de produccedilatildeo de mercadorias pelos quais os meios de

produccedilatildeo satildeo apropriados e o esporte dentro desse sistema capitalista reflete na realidade as

expectativas e comportamentos tiacutepicos de um modo de produccedilatildeo determinado aleacutem de

assumir os valores do capitalismo na busca do lucro e rendimento a qualquer custo

Tambeacutem iremos sumariar como o esporte pode ser considerado um instrumento

ideoloacutegico atraveacutes do qual satildeo difundidos e reproduzidos os valores morais defendidos por

uma minoria economicamente dominante e o seu uso poliacutetico para esta constataccedilatildeo

21 O esporte moderno e seu uso poliacutetico

Para Bracht (2005) o esporte eacute um fenocircmeno mais expressivo da atualidade e que

direta ou indiretamente manteacutem uma relaccedilatildeo com milhotildees de pessoas pelo mundo inteiro O

esporte expandiu-se tatildeo rapidamente que se transformou numa hegemonia da cultura corporal

de movimento

Segundo as consideraccedilotildees de Rubio (2002a) o esporte eacute um dos principais fenocircmenos

socioculturais e eacute capaz de refletir na sua proacutepria estrutura a forma pela qual a sociedade vem

se desenvolvendo e se organizando

O esporte moderno surge e assume sua caracteriacutestica competitiva em meados do

seacuteculo XVIII no acircmbito da cultura europeacuteia atraveacutes de um processo de esportivizaccedilatildeo das

atividades corporais das classes populares inglesas e da cultura da nobreza Ateacute o final desse

seacuteculo somente a aristocracia praticava esportes mas com a ascensatildeo da burguesia o esporte

se tornou uma atividade comum a outras camadas das classes sociais As atividades da cultura

31

corporal das classes populares inglesas representadas na sua maior parte pelos jogos com

bola tiveram inuacutemeras vezes sua praacutetica perseguida e reprimida pelo poder puacuteblico Mas foi

nas escolas puacuteblicas que os jogos adquiriram um focirclego para a sua permanecircncia pois neste

ambiente eles natildeo eram vistos como uma ameaccedila agrave propriedade e a ordem puacuteblica Eacute na

escola puacuteblica que os jogos vatildeo aos poucos assumindo a caracteriacutestica do esporte moderno

(BRACHT 2005 VALLE 2003)

O esporte dentro dessa cultura europeacuteia foi se desenvolvendo ateacute assumir

caracteriacutesticas baacutesicas como a competiccedilatildeo rendimento fiacutesico e teacutecnico recorde

racionalizaccedilatildeo e cientificizaccedilatildeo do treinamento Contudo estas caracteriacutesticas do fenocircmeno

esportivo contribuiram para que a cultural corporal de movimento se tornasse mais

esportivizada (BRACHT 2005)

De acordo com Valle (2003) o esporte desenvolveu e se expandiu durante o processo

de modernizaccedilatildeo ocorrido nos seacuteculos XIX e XX Dentre as principais caracteriacutesticas desse

processo destacamos a acentuada racionalizaccedilatildeo e secularizaccedilatildeo dos costumes a intensa

industrializaccedilatildeo e o grande impacto da aplicaccedilatildeo das tecnologias com particular impacto nas

aacutereas do transporte e da comunicaccedilatildeo em massa Foi nesse contexto que noccedilotildees como a de

rendimento e a de competiccedilatildeo comeccedilaram a ser introduzidas no esporte Tambeacutem foi nessa

ocasiatildeo que o esporte saiu da Inglaterra ele se estruturou e passou a ganhar todo o continente

europeu durante o seacuteculo XIX atingindo sua hegemonia no mundo inteiro no seacuteculo XX

Atualmente inuacutemeros tecircm sido os conceitos que o esporte vem adquirindo para

diferenciar sua praacutetica como por exemplo esporte de alto rendimento ou esporte educativo

No Brasil o conceito de esporte eacute representado por trecircs manifestaccedilotildees sendo elas 1) esportoshy

performance podemos dizer que eacute o esporte de alto rendimento pois visa a competiccedilatildeo o

lucro e o rendimento propriamente dito 2) esporto-participaccedilatildeo onde entra a questatildeo do

32

lazer divertimento entre outros e 3) esporto-educaccedilatildeo vinculado ao esporte escolar e

universitaacuterio (BRACHT 2005)

O esporte de alto rendimento pode ter o seu sistema constituiacutedo da seguinte forma

a) possui um aparato para a procura de talentos normalmente financiado pelo Estado []

b) possui um pequeno nuacutemero de atletas que tem o esporte como principal ocupaccedilatildeo

c) possui uma massa consumidora que financia parte do esporte-espetaacuteculo d) os meios de comunicaccedilatildeo de massa satildeo co-organizadores do esporte

espetaacuteculo e) possui um sistema de gratificaccedilatildeo que varia em funccedilatildeo do sistema

poliacutetico-societal (DIGEL 1986 apud BRACHT 2005 17)

Desta forma podemos perceber que o esporte de alto rendimento esta ligado as

questotildees que vai desde a detecccedilatildeo de talentos ateacute questotildees poliacuteticas passando por um

processo de massificaccedilatildeo por meios de comunicaccedilatildeo tratando o esporte como mercadoria

Esta forma de mercadoria pela qual o esporte de alto rendimento eacute transformado nada

mais eacute do que caracteriacutesticas dos setores produtivos e dos serviccedilos capitalistas que visam

obter fins lucrativos igual agraves leis do mercado (BRACHT 2005) Esta uacuteltima forma pela qual

o esporte eacute transformado veremos com mais aprofundamento no terceiro capiacutetulo como ocorre

essa mercantilizaccedilatildeo

Ateacute meados da deacutecada de 60 as teorias sobre o esporte natildeo destacavam a dimensatildeo

poliacutetica do esporte Mas esta situaccedilatildeo mudou drasticamente na deacutecada de 70 quando a criacutetica

soacutecio-filosoacutefica do esporte comeccedila a ser manifestada pelo movimento estudantil europeu

sendo a base dessa criacutetica o neomarxismo Este movimento eacute conhecido como Teoria Criacutetica

dos frankfurtianos da Escola de Frankfurt (BRACHT 2005)

Segundo Vaz (2005) a Teoria Criacutetica do Esporte surge e se desenvolve num contexto

histoacuterico divididos em dois momentos O primeiro momento estaacute relacionado com os Jogos

Oliacutempicos de Berlim realizado no ano de 1936 quando trecircs anos antes da sua realizaccedilatildeo

Adolf Hitler assume o poder como Chanceler do Reich em 1933 e defende o ideal da

supremacia da raccedila ariana E num segundo momento nos anos sessenta do seacuteculo passado os

33

frankfurtianos passam a ter uma popularidade para aleacutem dos limites da academia com a

Teoria Criacutetica do Esporte Esta teoria estuda o esporte como o principal fator da analise e

reflexatildeo da criacutetica da cultura e da economia poliacutetica

Jaacute no Brasil as ideacuteias da Teoria Criacutetica em relaccedilatildeo ao esporte chegam num periacuteodo

onde a resistecircncia ditatorial persistia ao final dos governos militares E chega com um

discurso de renovaccedilatildeo para tentar superar o ensino tecnicista pedagoacutegico e por volta dos

anos setenta e oitenta encontrou na academia uma aacuterea do conhecimento para o seu

desenvolvimento criacutetico a Educaccedilatildeo Fiacutesica (VAZ 2005)

Algumas das teses da Escola de Frankfurt sobre a criacutetica do esporte pressupotildeem que

a) a tese da coisificaccedilatildeo ou alienaccedilatildeo Pressupotildeem que tanto a sociedade como os homens natildeo

satildeo o que satildeo determinados pela sua natureza e possibilidades Eacute um retrato das sociedades

industriais e do mundo do trabalho que transforma as relaccedilotildees sociais a partir de sua

racionalidade teacutecnica e da razatildeo instrumental e

b) a tese de repressatildeo e manipulaccedilatildeo Pressupotildeem que o sistema de dominaccedilatildeo repressatildeo e

exploraccedilatildeo ocorrem quando uma sociedade moderna estaacute altamente desenvolvida tecnoloacutegica

e industrializada (BRACHT 2005)

Aleacutem das contribuiccedilotildees da Teoria Criacutetica do Esporte sobre as teses de alienaccedilatildeo e

manipulaccedilatildeo o esporte passou por vaacuterios momentos histoacutericos e teve suas funccedilotildees ligadas a

interesses poliacuteticos das instituiccedilotildees sociais e do Estado Desde a Antiguidade podemos

observar que suas funccedilotildees estavam vinculadas as instituiccedilotildees militares educacionais e

religiosas Na Greacutecia Antiga a praacutetica esportiva contribuiacutea para a formaccedilatildeo do homem grego

e era desenvolvida nas escolas para formar jovens militares (SIGOLI DE ROSE JUNIOR

2004)

Eacute importante lembrar que o esporte na Antiguidade exercia um papel importante na

sociedade grega podendo ser destacado dois aspectos 1) o esporte representado pelos Jogos

34

Oliacutempicos tinha o poder de interromper as guerras entre as cidades gregas para a sua

realizaccedilatildeo e 2) o esporte considerado como um dos trecircs pilares da educaccedilatildeo ao lado da letras e

muacutesica sendo fundamental na formaccedilatildeo do homem grego (RUBIO 2002a)

Durante o Impeacuterio Romano onde ocorreram muitas conquistas territoriais e expansatildeo

externa a Repuacuteblica natildeo mencionava na eacutepoca uma poliacutetica social interna levando a

populaccedilatildeo a se rebelar Mas para conter esta iraacute do povo os imperadores decidiram por em

praacutetica a ldquoPoliacutetica do Patildeo e Circordquo Ou seja esta poliacutetica fazia com que os jogos puacuteblicos

tivessem suas realizaccedilotildees por um periacuteodo mais prolongado chegando ao nuacutemero de 175 dias

cerca de 5 meses e meio e sendo oferecidas cotas de patildees agrave populaccedilatildeo alienando-a das accedilotildees

poliacuteticas do Impeacuterio (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004)

Segundo os autores no final do seacuteculo XIX comeccedila a surgir as ligas e os campeonatos

e em contra partida levando um aumento de espectadores esportivos que enche os estaacutedios

nos finais de semana para assistir os jogos das equipes de suas respectivas faacutebricas passando

o esporte a ser utilizado como alienaccedilatildeo dos trabalhadores Nesse periacuteodo as faacutebricas

chegaram a formar vaacuterias equipes que tinham como principais jogadores seus funcionaacuterios

Os jogos entre as empresas representavam o ideal de fidelidade que o trabalhador deveria ter

perante sua empresa

Sobre o interesse das naccedilotildees em relaccedilatildeo ao esporte os autores afirmam que

Os Estados passaram a usufruir os valores do Esporte em benefiacutecio proacuteprio na disputa de prestiacutegio internacional para seus respectivos regimes poliacuteticos Desde entatildeo os Jogos Oliacutempicos natildeo representam apenas a confraternizaccedilatildeo entre os povos ou a busca de um melhor desenvolvimento humano mas tambeacutem a disputa de interesses poliacuteticos e econocircmicos de Estado e corporaccedilotildees (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004 115)

Como jaacute citamos anteriormente neste capiacutetulo a Olimpiacuteada realizada em Berlim no

ano de 1936 eacute outro momento histoacuterico que podemos perceber o uso poliacutetico do esporte

Nessa eacutepoca a Alemanha era governada pelo nazismo de extrema direita que teve seu

35

surgimento logo apoacutes a primeira guerra mundial Seu liacuteder supremo e totalitaacuterio era Adolf

Hitler

Esses Jogos tinham como objetivo ldquoexaltar a honra do povo alematildeo abalado pelas

imposiccedilotildees humilhantes do tratado de Versaillesrdquo (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004 116)

O tratado de Versailles implicou aos alematildees a responsabilidade pelo conflito da primeira

guerra mundial e custou a eles pagar pesadas reparaccedilotildees que acabou levando a Alemanha a

uma grave crise econocircmica Contudo em 1936 ldquoos Jogos acabaram representando os

interesses de propaganda do governo totalitaacuterio e nazista e tornando-se um marco de

referecircncia da utilizaccedilatildeo do esporte para fins poliacuteticosrdquo (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004

116)

Conforme os autores citado acima Adolf Hitler tinha como objetivo divulgar

internacionalmente o poder da Alemanha Nazista e de comparar a supremacia da raccedila ariana

no campo atleacutetico Fazendo uma siacutentese sobre o uso poliacutetico do esporte podemos ver que

A instrumentalizaccedilatildeo [poliacutetica] do esporte seguiu uma tendecircncia paralela ao desenvolvimento histoacuterico da sociedade mundial Foi utilizado pela burguesia como elemento disciplinar higienista e alienador no berccedilo da Revoluccedilatildeo Industrial procedimento do capitalismo Foi usado como ferramenta de propagando dos Estados inflamando valores nacionalistas e ateacute raciais como o caso da Alemanha nazista Tambeacutem serviu de instrumento de intimidaccedilatildeo poliacutetica estrateacutegica e ideoloacutegica durante a Guerra Fria [] Finalmente foi incorporado ao mercado mundial seguindo as tendecircncias neoliberais da globalizaccedilatildeo (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004 119 grifos nossos)

Podemos ver que as transformaccedilotildees que a sociedade sofre acabam influenciando

diretamente o acircmbito esportivo tornando-o susceptiacutevel as mudanccedilas da sociedade

22 - O esporte como instrumento ideoloacutegico do Estado

O esporte pode ser considerado um aparelho ideoloacutegico do Estado Para respondermos

a esta pergunta antes eacute necessaacuterio conhecermos a sua natureza e o lugar onde se cria as

relaccedilotildees sociais da praacutetica esportiva Pois o sistema esportivo estaacute baseado na forma

36

ideoloacutegica de competiccedilatildeo princiacutepio este determinante na sociedade capitalista e tambeacutem

determinante da natureza humana que vive nesse tipo de sociedade Contudo a criacutetica que

Brohm constroacutei em torno da superestrutura ideoloacutegica do esporte num contexto de sociedade

burguesa e governos fascistas serve tambeacutem como critica ao esporte que eacute praticado e

desenvolvido em paiacuteses socialistas pois o esporte socialista prega a mesma ideologia do

esporte capitalista que satildeo voltados para o rendimento e a competitividade Sendo que ldquoas

sociedades chamadas socialistas satildeo sociedades capitalista de Estados totalitaacuterios nas quais a

superestrutura poliacutetica eacute basicamente a mesmardquo (PRONI 2002 55)

A relaccedilatildeo do esporte com o Estado significa antes de tudo para Bracht (2005)

compreender como se da a relaccedilatildeo do Estado com a sociedade civil de uma determinada

sociedade ou seja numa sociedade que assumiu valores do sistema capitalista o Estado tem

o interesse de transformar o esporte num instrumento ideoloacutegico do Estado para garantir a

reproduccedilatildeo do capital

O esporte tambeacutem foi utilizado como arma ideoloacutegica durante a guerra fria que

envolveu duas grandes potecircncias mundiais os Estados Unidos e a Uniatildeo Sovieacutetica Este

conflito comeccedila logo apoacutes a segunda guerra mundial e se estendeu ateacute a segunda metade do

seacuteculo XX Dentro desse contexto ldquoo esporte foi usado como instrumento ideoloacutegico e de

propaganda por ocasiatildeo de competiccedilotildees internacionais e Jogos Oliacutempicos []rdquo (SIGOLI DE

ROSE JUNIOR 2004 117) e tambeacutem sendo utilizado com arma simboacutelica durante o

conflito o esporte transformou os campos de competiccedilotildees em verdadeiros campos de

batalhas pois ldquoas vitoacuterias esportivas foram usadas para reafirmar o prestiacutegio poliacutetico e a

soberania de cada regimerdquo (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004 117)

Ou seja para mostrar a soberania do paiacutes um dos instrumentos utilizados para isso foi

o esporte pois quanto melhor fosse seu rendimento esportivo nas competiccedilotildees internacionais

37

mais se mostrava que determinada naccedilatildeo era uma potecircncia em diversas aacutereas entre elas na

militar na economia poliacutetica e na esportiva

Proni (2002) citando Brohm faz uma criacutetica ao esporte moderno quanto a sua

utilizaccedilatildeo ideoloacutegica pelo Estado ostentando o poder privado da supremacia civil voltada

para o ato de manter a ordem estabelecida Esta ostentaccedilatildeo como um todo transmite os valores

e haacutebitos daqueles que estatildeo no poder para toda a sociedade O Estado natildeo soacute eacute visto como

um sistema governamental mas capaz de envolver em si todos os aparelhos poliacuteticos

culturais econocircmicos e ideoloacutegicos das classes hegemonicamente dominantes Por

conseguinte colocando as instituiccedilotildees privadas a serviccedilo da reproduccedilatildeo social

Nesse entendimento Proni (2002) afirma que Brohm segue a sua formaccedilatildeo marxista

fazendo uma comparaccedilatildeo da mercantilizaccedilatildeo do esporte com a loacutegica de organizaccedilatildeo

capitalista da sociedade e ao mesmo tempo recorrendo a definiccedilatildeo de ideologia de Althusser

para ponderar sobre o uso do esporte como aparelho ideoloacutegico do Estado

O sistema esportivo eacute analisado por Brohm sob o conceito de ldquoprocesso de produccedilatildeo esportivordquo o qual se insere em um sistema de produccedilatildeo dado (capitalista) produzindo ldquomercadoriasrdquo muito particulares campeotildees espetaacuteculos recordes competiccedilotildees Ao mesmo tempo o esporte eacute estudado como uma instituiccedilatildeo social original ou melhor ldquoa instituiccedilatildeo da competiccedilatildeo fiacutesica que reflete estritamente a concorrecircncia econocircmica e industrialrdquo (PRONI 2002 34)

O esporte aleacutem de ser um fenocircmeno cultural que influecircncia a cultura corporal de

movimento torna-se uma expressatildeo hegemocircnica de interesse do Estado para garantir a

reproduccedilatildeo social atraveacutes da ideologia do esporte

Segundo Bracht (2005) ao falar sobre o conceito de hegemonia definida na

perspectiva de Gramsci a vecirc como uma cultura numa sociedade dividida por classes ou seja

o conceito de hegemonia esta acima dos conceitos de cultura e de ideologia que desenvolve

um processo de dominaccedilatildeo e valores da classe dominante atraveacutes das praacuteticas sociais

dominantes Por conseguinte ldquoo conceito de hegemonia permite portanto entender o esporte

38

natildeo soacute como elemento de dominaccedilatildeo mas tambeacutem como resistecircncia cultural ou resistecircncia

poliacuteticardquo (BRACHT 2005 63)

Para responder uma de nossas problemaacutetica ao perguntar se o esporte eacute utilizado como

um aparelho ideoloacutegicopoliacutetico Althusser sendo citado por Proni (2002) nos da as seguintes

caracteriacutesticas funcionais

a) dissimular e encobrir as relaccedilotildees de produccedilatildeo gerando uma falsa consciecircncia das relaccedilotildees sociais

b) justificar e fazer uma apologia da situaccedilatildeo social existente c) ajudar a manter a ordem por meio de um conjunto coerente de

representaccedilotildees valores e crenccedilas atuando no plano imaginaacuterio d) potencializar as forccedilas produtivas e a reproduccedilatildeo do sistema de

reproduccedilatildeo e) e estruturar e alimentar a visatildeo de mundo cotidiano das massas

(ALTHUSSER apud PRONI 2002 54)

Segundo Proni (2002) o esporte natildeo soacute assume todas as funccedilotildees ideoloacutegicas visto

acima mas tambeacutem acaba fornecendo um modelo de comportamento social que serve para

comparar os rendimentos fiacutesicos e aumentar a sua competitividade a qualquer custo Assim

pode-se pensar que a ideologia esportiva eacute ldquouma capa superestrutural importante de modo de

produccedilatildeo capitalista monopolista de Estadordquo (BROHM apud PRONI 2002 54)

Assim como Vaz (2005) afirma sobre a funccedilatildeo ideoloacutegica do esporte que esta

sintetizada da seguinte maneira de acordo com Brohm eacute

1 um aparelho ideoloacutegico do Estado que cumpre um triplo papel reproduz ideologicamente as relaccedilotildees sociais burguesas tais como hierarquia subserviecircncia obediecircncia etc segundo lugar ele propaga uma ideologia organizacional especiacutefica para a instituiccedilatildeo esportiva envolvendo competiccedilatildeo recordes e outputs em terceiro lugar ele transmite em larga escala o individualismo ascensatildeo social sucesso eficiecircncia etc 2 uma cristalizaccedilatildeo ideoloacutegica da competiccedilatildeo permanente que eacute representada como ldquopreparaccedilatildeo para as asperezas da vidardquo 3 eacute uma ideologia baseada no mito do progresso infinito e linear como se expressa na curva dos recordes 4 Finalmente o esporte eacute a ideologia do corpo-maacutequina ndash o corpo torna-se robocirc alienado pelo trabalho capitalista O esporte baseia-se na fantasia do ser ldquofitrdquo do corpo produtivo (BROHM apud VAZ 2005 10)

Para tentarmos sumariar algumas caracteriacutesticas que fazem do esporte de alto

rendimento um elemento importante aos olhos do Estado eacute que a sua organizaccedilatildeo eacute um

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conjunto de atividades que conteacutem regras faacuteceis de entender ao contraacuterio das regras da

poliacutetica que satildeo muito complexas O esporte possibilita tambeacutem uma identificaccedilatildeo no niacutevel

de coletividade uma compensaccedilatildeo para o trabalho sucesso e prestiacutegio a niacutevel nacional entre

outros vaacuterios motivos (BRACHT 2005)

Embora a introduccedilatildeo da loacutegica capitalista e da ideologia no sistema esportivo seja a de

difundir o ideal burguecircs de democracia haacute uma contradiccedilatildeo entre a finalidade do sistema e do

seu modo de funcionamento pois enquanto um dos poacutelos visa a superaccedilatildeo de recordes e o

outro o exerciacutecio da cidadania E por outro lado a ideologia oliacutempica que prega a igualdade e

a fraternidade natildeo eacute exercida pela contradiccedilatildeo que existe entre o discurso e a praacutetica dentro

dessa loacutegica da organizaccedilatildeo esportiva (PRONI 2002)

23 ndash O esporte e sua estrutura capitalista

Iniciaremos nossa abordagem de acordo com Proni (2002) ao dizer que Brohm

preocupa-se com a organizaccedilatildeo capitalista que o esporte vem se estruturando e para isso

levanta algumas reflexotildees sobre as dimensotildees sociopoliacuteticas do esporte de forma que

questionam os valores esportivos associados a desvios ideoloacutegicos que reflete em seu

ambiente pois o mundo todo estaacute organizado em torno do capitalismo industrial que se

preocupa com o maacuteximo rendimento com a divisatildeo do trabalho com o movimento corporal

mecanizado e utilizando o esporte como aparelho ideoloacutegico do Estado transformando-o em

espetaacuteculo para fazer com que as massas se distraiam e natildeo tenham uma participaccedilatildeo criacutetica

na poliacutetica

Jaacute Bracht (2005) comeccedila sua criacutetica sobre a sociedade dominante pela sua formaccedilatildeo

social capitalista tardia e o esporte dentro dessa realidade serve como um elemento para

desviar a atenccedilatildeo dos conflitos sociais e poliacuteticos e amenizar as mesmas tensotildees sociais

fazendo com que as pessoas se conformem com suas condiccedilotildees de vida natildeo suportaacutevel Outra

40

criacutetica eacute a funccedilatildeo ideoloacutegica do esporte que prega a oportunidade e igualdade de chances

dentro de sua praacutetica Esta possibilidade de igualdade dentro da estrutura esportiva transmite a

ideacuteia de entendimento de uma sociedade que tambeacutem proporciona essas oportunidades

Contudo tal ideacuteia eacute a negaccedilatildeo dos princiacutepios da sociedade capitalista que estamos vivendo

Entatildeo faz necessaacuterio o esporte como conteuacutedo ideoloacutegico veicular um desinteresse poliacutetico

nas pessoas impedindo-as de formar uma consciecircncia criacutetica e posteriormente uma

participaccedilatildeo poliacutetica Assim a praacutetica esportiva nessa conjuntura reproduz as ideacuteias do

sistema capitalista de comportamento competitivo e de rendimento

Assim como afirma Proni (2002) Brohm propotildeem em seu livro ldquoSociologia Poliacutetica

do Esporterdquo um estudo de sociologia geral do esporte que se preocupa entender como a

estrutura de funcionamento do sistema esportivo se desenvolve histoacuterico e contraditoriamente

tendo como base na fundamentaccedilatildeo da teoria de Marx e estudando o esporte na sua totalidade

e complexidade cuja evoluccedilatildeo estaacute relacionada agrave contradiccedilotildees de sua proacutepria natureza Essa

contradiccedilatildeo pode ser compreendida no ldquocaraacuteter poliacutetico das instituiccedilotildees e agrave desfiguraccedilatildeo eacutetica

esportivardquo (PRONI 2002 36)

Este conceito de processo de produccedilatildeo esportiva visa dar uma reciprocidade da analise

estrutural e integraacute-la dentro dos sistemas socioeconocircmicos da relaccedilatildeo de produccedilatildeo e poliacutetico

de formaccedilatildeo ldquoComo dissemos a especificidade do processo de produccedilatildeo esportivo esta na

finalidade das entidades esportivas produzir campeotildees em quantidade e qualidade para o

mercado ou para a olimpismordquo (PRONI 2002 35)

Um dos objetivos da sociologia poliacutetica do esporte eacute buscar entender as razotildees pelas

quais as formaccedilotildees sociais sejam elas evoluiacutedas ou em desenvolvimento adotaram os

modelos semelhantes da superestrutura esportiva que buscam a formaccedilatildeo e produccedilatildeo de

campeotildees e o maacuteximo de rendimento

41

De acordo com Proni (2002) o esporte acaba reproduzindo o modelo de sociedade

capitalista no acircmbito da organizaccedilatildeo da superestrutura ideoloacutegica por apresentar na sua

estrutura elementos idecircnticos da sociedade industrial como ldquoa) princiacutepio de rendimento b)

sistema de hierarquizaccedilatildeo c) princiacutepio de organizaccedilatildeo burocraacutetica e d) princiacutepio de

publicidade e transparecircnciardquo (PRONI 2002 41) Nesses moldes o esporte moderno direciona

o seu espetaacuteculo de rendimento produtivo e competitivo a existecircncia de uma sociedade do

espetaacuteculo

Antes de entendermos como funciona a loacutegica capitalista de organizaccedilatildeo do sistema

esportivo temos que levar em consideraccedilatildeo que o sistema esportivo eacute uma instituiccedilatildeo social

na qual todos os niacuteveis econocircmicos poliacuteticos ideoloacutegicos culturais etc se cruzam E como

o esporte eacute constituiacutedo de varias vertentes na qual determina a instacircncia de sua dominaccedilatildeo

como por exemplo no esporte de alto rendimento ou profissional a instacircncia predominante eacute

a economia no esporte militar estaacute presente a instacircncia poliacutetica na vertente do esporte

oliacutempico a ideologia e no esporte escolar e universitaacuterio a pedagogia (PRONI 2002)

Nessa sociedade capitalista e competitiva que vivemos atualmente os valores de

determinaccedilatildeo superaccedilatildeo de limites capacitaccedilatildeo e organizaccedilatildeo satildeo transmitidos a todo

momento para que as pessoas se dediquem mais e mais no mercado de trabalho E o discurso

esportivo envolve na sua cultura todos esses valores para alcanccedilar uma boa performance

dessa forma ldquotornando-se mais um atrativo para que o sujeito se prepare para a vida e o

mercado de trabalho competitivo que vivemos atualmenterdquo (VALLE 2003 10)

Esses valores satildeo vistos pela a autora como um discurso da sociedade contemporacircnea

que

[] preconiza atitudes como a determinaccedilatildeo o esforccedilo continuo a busca de limites que se coadunam perfeitamente com os ideais do esporte permitindo que esses jovens sintam atraveacutes de sua praacutetica que estatildeo preparando-se para sua vida futura e para o mercado de trabalho (VALLE 2003 20)

42

Atraveacutes do esporte os princiacutepios da sociedade capitalista satildeo transmitidos na sua

maior parte para o puacuteblico jovem que satildeo os maiores consumidores das mercadorias e das

ideacuteias que estatildeo vinculados no esporte

Assim a estrutura do esporte eacute determinada de acordo com os princiacutepios da sociedade

capitalista mercantil que transforma a categoria esportiva especialista na produccedilatildeo da divisatildeo

social do trabalho buscando o maacuteximo rendimento para atingir o recorde na corrida contra o

reloacutegio fazendo do espetaacuteculo-esportivo uma mercadoria e medindo a produtividade do

esporte de acordo com o nuacutemero de atletas com niacuteveis internacionais e atraveacutes dos nuacutemeros

de medalhas conquistadas em eventos importantes como os Jogos Panamericanos Mundiais

e Olimpiacuteadas (PRONI 2002)

Mas para alcanccedilar esse rendimento a niacuteveis internacionais eacute preciso ter a natureza do

corpo sobre controle Vaz (1999) afirma sobre o entendimento da natureza que o nosso

corpo eacute visto como algo perigoso e que precisa ser dominado e domesticado para se tornar

menos ofensivo a civilizaccedilatildeo O corpo haacute de se tornar um objeto manipulado pelo

desenvolvimento das teacutecnicas que interveacutem nesse domiacutenio

Dentro desse desenvolvimento de teacutecnicas e discurso que satildeo legitimadores ao

controle do corpo o esporte eacute uma das formas mais importante para essa dominaccedilatildeo e

domesticaccedilatildeo do corpo Conforme diz Vaz (1999 92) ldquoo esporte parece de fato ter sido e

ainda ser um forte vetor a potencializar o domiacutenio do corpordquo

E no contexto de uma sociedade industrial e capitalista o princiacutepio de rendimento e

dominaccedilatildeo do corpo faz com que o homem realize o trabalho alienado para atingir um

determinado rendimento E o esporte dentro desse contexto eacute caracterizado como

a) um sistema de accedilatildeo coisificado e em conformidade com o trabalho b) como um instrumento de repressatildeo das necessidades c) como um fenocircmeno de manipulaccedilatildeo e adaptaccedilatildeo sendo que tal

adaptaccedilatildeo dar-se-ia por sua vez pelas funccedilotildees de compensaccedilatildeo socializaccedilatildeo e integraccedilatildeo cumpridas pelo esporte (BRACHT 2005 29)

43

E para ilustrar melhor esta realidade da praacutetica esportiva que reproduz os ideais do

sistema capitalista recorremos a Rigauer apud Bracht (2005) que desenvolve uma relaccedilatildeo

entre o esporte de rendimento e o trabalho alienado para o entendimento de como os aspectos

dominantes da sociedade capitalista industrial como a disciplina autoridade rendimento

concorrecircncia entre outros que satildeo embutidos no esporte Esses aspectos satildeo mostrados da

seguinte forma

a) paralelismo entre as medidas de racionalizaccedilatildeo nos sistemas de accedilatildeo do esporte de rendimento e do trabalho

b) meacutetodos complexos de trabalho e treinamento c) a cientifizaccedilatildeo do trabalho e treinamento esportivo [] d) execuccedilatildeo repetitiva e sobrecarga satildeo caracteriacutesticas tanto do trabalho

como do moderno treinamento [esportivo] e) caraacuteter de mercadoria de ambos f) meacutetodos analiacuteticos de aprendizagem dos movimentos (RIGAUER apud

BRACHT 2005 33 grifos nossos)

As consequumlecircncias que surgem dessa tese de afinidade entre esporte e trabalho eacute a

loacutegica que ldquose esporte de alto rendimento eacute trabalho alienado e trabalho na sociedade

capitalista eacute trabalho alienado entatildeo alienaccedilatildeo tambeacutem eacute o que acontece no esporte de alto

rendimentordquo (BRACHT 2005 34) pois na tese do marxista ortodoxo o esporte eacute um mero

instrumento agrave reproduccedilatildeo da forccedila de trabalho

Nesta relaccedilatildeo entre o esporte e o trabalho alguns aspectos satildeo importantes como

compreendermos sobre como a hegemonia do esporte se desenvolve ligado agrave reproduccedilatildeo da

forccedila de trabalho contribuindo para o sistema de produccedilatildeo capitalista Sobre esse

entendimento alguns autores dizem que o esporte quando tem sua funccedilatildeo relacionada aos

meios simples de reproduccedilatildeo da forccedila de trabalho estaacute ao mesmo tempo reforccedilando aos

trabalhadores as qualidades de disciplina persistecircncia e superaccedilatildeo etc isto eacute transmitindo

valores aos trabalhadores para serem submissos ao trabalho capitalista (BRACHT 2005)

Outra relaccedilatildeo entre o esporte e o trabalho eacute entendida durante o processo de

treinamento esportivo O corpo eacute visto como um objeto faacutecil de ser operacionalizado e ao

mesmo tempo ser comparado a uma maacutequina Pois assim como as maacutequinas o corpo deve

44

ser programado para reproduzir movimentos mecanizados e caso haja algum defeito no

corpo essas peccedilas podem ser substituiacutedas como satildeo as das maacutequinas (VAZ 1999)

Portanto o atleta sendo considerado como corpo-maacutequina assim como determina o

capitalismo estaacute em constante busca do melhor rendimento e para isso passa a exercer um

controle sobre seu proacuteprio corpo e submetendo-o a diversas teacutecnicas repetitivas para atingir o

aacutepice da performance esportiva Mas muitas vezes com medo de natildeo alcanccedilar esse objetivo

acaba sendo induzido a cometer alguns excessos como o uso de drogas e uma alta sobrecarga

de treinamento que podem ocasionar processos seacuterios de lesotildees e problemas de sauacutede em

imposiccedilatildeo ao discurso do esporte que satildeo difundidos como legitimadores da uniatildeo do

companheirismo do bem-estar entre outros ldquoimpera o desejo de vencer e competir a qualquer

custo mesmo que a despeito da sauacutederdquo (VALLE 2003 20)

Enfim ateacute este momento despejamos aqui um vasto pensamento fundamentado numa

teoria filosoacutefica que visa transformar a realidade revolucionariamente superando a sociedade

capitalista a qual vivemos E o esporte por ser um fenocircmeno sociocultural inserido nela

precisa ser entendido compreendido e transformado para que os verdadeiros ideais do

esporte sejam preservados

Buscamos nesse capiacutetulo estabelecer uma criacutetica entorno da mesmice presente no

esporte e no seu discurso atual para que seus praticantes natildeo sejam refeacutens de um modo de

produccedilatildeo determinado pelo sistema capitalista natildeo sejam viacutetimas das falsas ilusotildees de

igualdade e oportunidade que satildeo criados tanto pelo esporte como na sociedade e nem

reproduzem as formas de seleccedilatildeo e exclusatildeo individualismo e competitividade a qualquer

custo ateacute mesmo a utilizaccedilatildeo de outros meios que sejam imorais e antieacuteticos para atingir o

sucesso e o rendimento desejado

Sendo assim pode-se perceber que o esporte moderno surge a princiacutepio como

privileacutegio da classe burguesa como elemento alienador disciplinador e higienista e depois

45

com o surgimento e expansatildeo do capitalismo torna-se mercadoria sendo este nosso proacuteximo

item a ser discutido no capiacutetulo seguinte levando em consideraccedilatildeo sua transformaccedilatildeo em

esporte-espetaacuteculo e a transformaccedilatildeo do atleta num novo tipo de trabalhador que vende sua

forccedila de trabalho regulado por leis de oferta e mercado

46

3 ndash O Processo de Mercantilizaccedilatildeo do Esporte

ldquoEnquanto eles capitalizam as imagens Eu socializo meus sonhosrdquo

Seacutergio Vaz

Neste uacuteltimo capiacutetulo iremos abordar como ocorre o processo de mercantilizaccedilatildeo do

esporte levando em consideraccedilatildeo sua transformaccedilatildeo em espetaacuteculo e qual sua influecircncia

dentro de uma sociedade de consumo uma vez que o esporte caracterizado como uma

economia de mercado atrai milhotildees de pessoas pelo mundo inteiro que se tornam

consumidores de seus subprodutos Nesse sentido a induacutestria cultural capitalista transforma

as praacuteticas esportivas num modo de produccedilatildeo em espetaacuteculo para o consumo

Dentro desse contexto os atletas passam a vender sua forccedila de trabalho e esperam

receber um valor equivalente pela sua produccedilatildeo Enquanto que a sociedade de consumo

relacionada ao lucro determina as modas e criam falsas ilusotildees em seus consumidores

31 ndash Esporte-espetaacuteculo e Sociedade

Podemos de fato observar ao longo da histoacuteria a evoluccedilatildeo que o esporte vecircm

assumindo e que de certa forma sintetizamos neste trabalho mas lembrando que a histoacuteria

do esporte natildeo eacute objetivo principal deste estudo Contudo eacute de extrema importacircncia

recorrermos a algumas passagens para transcrevermos que desde os tempos antigo da Greacutecia

o esporte na representaccedilatildeo dos Jogos Oliacutempicos tinha o poder de interromper as guerras

entre as cidades gregas e os atletas recebiam em troca pelo seu desempenho esportivo

algumas regalias como por exemplo a isenccedilatildeo de impostos As formas de competiccedilatildeo nesta

eacutepoca era uacutenica e exclusivamente saber quem era o mais raacutepido o mais resistente e o mais

forte sem se preocupar com questotildees de tempo (horas minutos e segundos) e de distacircncia

(metros)

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Jaacute nas Olimpiacuteadas modernas o recorde passa a ser importante e os atletas passam a ter

uma melhor orientaccedilatildeo em relaccedilatildeo aos treinamentos para que cada vez mais consigam

diminuir seus proacuteprios recordes para vencer seus adversaacuterios sejam nas quadras campos ou

pistas Neste periacuteodo haacute um aumento da competitividade entre os paiacuteses especificamente

entre os paiacuteses capitalistas e socialistas As competiccedilotildees passam a ser mais organizadas e

comercializadas ideoloacutegica e politicamente pelos governos e cai sobre os atletas a

responsabilidade de representar seu paiacutes e o sistema econocircmico que ele exerce

Faccedilamos uma ressalva pois ateacute a deacutecada de 60-70 do seacuteculo passado o esporte ainda

se encontrava no sistema de amadorismo tornando-se muito difiacutecil nessas condiccedilotildees os

atletas ficarem ricos porque a relaccedilatildeo com o dinheiro e o desempenho esportivo natildeo era

praticado para preservar os ideais do Olimpismo Mas com a aboliccedilatildeo do amadorismo e com a

profissionalizaccedilatildeo do esporte a partir do seacuteculo setenta Rubio (2002a 140) afirma que neste

contexto pode ldquoconferir uma nova moral e portanto uma nova eacutetica ao Olimpismordquo Ou

seja a relaccedilatildeo do dinheiro com o rendimento esportivo passa a ser de extrema importacircncia e

inseparaacuteveis pois o esporte torna a ser uma opccedilatildeo de carreira profissional para as crianccedilas e

jovens que satildeo habilitados para o esporte (RUBIO 2002a 2002b)

Paes (2000 34) afirma que ldquoo desenvolvimento do esporte profissional tem-se

constituiacutedo em uma alternativa de mercado de trabalho tornando-se um fator gerador de

empregordquo E nem por causa disso o esporte deixa de apresentar seus aspectos positivos E

tal profissionalizaccedilatildeo ldquonatildeo desqualifica como esporte e sua legitimidade e dignidade devem

ser respeitadasrdquo (PAES 2000 34)

Com o processo de modernizaccedilatildeo mais evoluiacutedo no seacuteculo XX como a tecnologia os

meios de comunicaccedilatildeo e a profissionalizaccedilatildeo no acircmbito esportivo ocorreu uma modificaccedilatildeo

na estrutura de competiccedilatildeo transformando-a em espetaacuteculo Segundo Lovisolo (2000) eacute

quase que impossiacutevel ter o atual esporte competitivo desvinculado com o espetaacuteculoshy

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esportivo uma vez que os meios de comunicaccedilatildeo elencaram o esporte como conteuacutedo de

mais-valia para a sua programaccedilatildeo E mais tornasse impossiacutevel pensar que o espetaacuteculo-

esportivo natildeo tem uma estrutura competitiva que envolve disputas entre equipes indiviacuteduos

propagandas entre outros

Para o esporte tornar-se cada vez mais espetaacuteculo foram modificas as regras de

algumas modalidades para que as exigecircncias das televisotildees fossem adotadas as quais Paes

(2000 34) ldquodestaca trecircs visualizaccedilatildeo promoccedilatildeo de incertezas sobre o resultado e em

algumas modalidades reduccedilatildeo do tempo de jogordquo Outro aspecto para esta espetacularizaccedilatildeo

foram os resultados que passaram a ser mais valorizados e a relaccedilatildeo que foi criada entre o

protagonista do espetaacuteculo e a figura espetacular do heroacutei no caso os atletas (RUBIO 2002b)

Pois o espetaacuteculo competitivo ou esportivo sem a presenccedila do mito do heroacutei ele perderia

forccedila e seria desinterresante (LOVISOLO 2000)

Conforme Di Giovanni (2005) tanto o esporte-espetaacuteculo como as praacuteticas corporais

nas uacuteltimas duas deacutecadas mostram um crescimento rumo ao campo de investimento

econocircmico E este crescimento pode ser atribuiacutedo ao seu envolvimento com a mass media e

com o forte desenvolvimento da induacutestria cultural que vem fabricando seus subprodutos

numa maior proporccedilatildeo se comparados aos anos anteriores

Jaacute Pires (2006) afirma que o processo de espetacularizaccedilatildeo do esporte teve iniacutecio da

adaptaccedilatildeo do esporte agrave linguagem da televisatildeo e da inclusatildeo das publicidades nos uniformes

dos atletas Depois foi a aprovaccedilatildeo das mudanccedilas de regras reduccedilatildeo de tempo de jogo e

imprevisibilidades nos resultados de algumas modalidades para que estas se encaixassem nos

horaacuterios da programaccedilatildeo televisiva O exemplo de maior sucesso e adaptaccedilatildeo das exigecircncias

televisivas foi sem duacutevida o voleibol

Rodrigues e Montagner (2006) denominam de esporte-espetaacuteculo o esporte de alto

rendimento pois este eacute transmitido por vaacuterios meios de comunicaccedilatildeo entre eles a miacutedia o

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raacutedio e a internet reproduzindo sua praacutetica nos campos do esporte educacional e do

participativo

O esporte-espetaacuteculo eacute a mercadorizaccedilatildeo do esporte cujo este tem o poder de

influenciar outras praacuteticas esportivas que estatildeo inseridas na sociedade Este fenocircmeno

introduzido numa sociedade de consumo reproduz os ideais desta de tal forma que difunde

seus sons imagens e informaccedilotildees para o consumo (RODRIGUES MONTAGNER 2006)

Nesse entendimento os autores afirmam que

Na perspectiva do esporte espetaacuteculo e sua interaccedilatildeo com a sociedade abordando aspectos como os meios de comunicaccedilatildeo e a mercadorizaccedilatildeo do esporte eacute possiacutevel apontar para um determinado segmento social ndash crianccedilas e adolescente ndash e para uma lsquoagecircnciarsquo de fomento esportivo ndash a escola atraveacutes da Educaccedilatildeo Fiacutesica ndash preocupando-se com a loacutegica do esporte espetaacuteculo o consumo de bens e entretenimento conduzidos por conceitos de marketing e administraccedilatildeo do esporte que vecircem nas crianccedilas e adolescentes ldquopotenciais consumidoresrdquo e a Educaccedilatildeo Fiacutesica escolar que hoje na maioria das vezes funcionam como uma reprodutora desses aspectos sem desenvolver uma anaacutelise criacutetica sobre esse fenocircmeno (RODRIGUES MONTAGNER 2006 shy-)

Portanto o esporte chega num mundo contemporacircneo transformado em espetaacuteculo-

mercadoria para satisfazer as necessidades de uma sociedade de massa que estaacute na plenitude

do consumo a qualquer custo onde passa ser importante comprar o maacuteximo de produtos que

estatildeo na moda e deixar de lado o que realmente eacute essencial para a vida humana

Se olharmos para a moda do ponto de vista histoacuterico percebemos que ela natildeo eacute um

fenocircmeno que esteve presente em outras eacutepocas e civilizaccedilotildees A moda eacute um fenocircmeno que

estaacute presente no mundo ocidental moderno sem manter ligaccedilotildees especiacuteficas com um

determinado objeto E eacute a partir dos grupos aristocraacuteticos que ela comeccedila a expandir-se para

toda sociedade moderna (BARBOSA 2004)

Atualmente podemos perceber que a moda estaacute relacionada as determinaccedilotildees da

induacutestria cultural e no entanto utiliza o esporte para vender suas ideacuteias e adquirir o capital

necessaacuterio para manter-se sempre inovando os subprodutos dos esportes

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A definiccedilatildeo sobre a sociedade de consumo natildeo eacute muito simples pois a inexistecircncia de

definiccedilotildees precisas sobre ela entatildeo carece aos pesquisadores um estudo mais profundo para o

entendimento claro das instituiccedilotildees teoacutericas sobre a sociedade e a cultura de consumo uma

vez que muitos autores encontram dificuldades nessa pontuaccedilatildeo conceitual pois acabam

recusando as caracteriacutesticas socioloacutegicas e culturais Outros autores apontam sete temas para o

entendimento desse tipo de sociedade que satildeo

As origens histoacutericas da sociedade de consumo a identificaccedilatildeo entre a sociedade de consumo e o periacuteodo da produccedilatildeo em massa (mass production) a relaccedilatildeo entre consumo de massas e sociedade de consumo o papel de marketing e propaganda na sociedade de consumo e a questatildeo do controle e da manipulaccedilatildeo o consumo como um fator de estratificaccedilatildeo social a relaccedilatildeo entre sociedade de consumo e afluecircncia e por fim a relaccedilatildeo entre poacutes-modernismo e consumo (BARBOSA 2004 29)

De acordo com a autora citada acima a sociedade de consumo numa visatildeo marxista

estaacute relacionada agrave ordens de lucro que eacute capaz de criar nos consumidores falsa ilusatildeo de

prazer e satisfaccedilatildeo Por outro lado existe a ldquonecessidade de criar novos mercados e educar as

pessoas para serem consumidores criou mecanismos de seduccedilatildeo e manipulaccedilatildeo ideoloacutegicas

das pessoas atraveacutes do marketing e da propagandardquo (BARBOSA 2004 37)

O consumismo do qual estamos falando eacute a transformaccedilatildeo da sociedade de consumo

em sociedade de espetaacuteculo onde as mercadorias satildeo as responsaacuteveis pela individualizaccedilatildeo

das pessoas Eacute claro que concordamos que os indiviacuteduos satildeo diferentes e que cada um tem

sua individualidade e personalidade mas o que queremos dizer aqui eacute que esta

individualizaccedilatildeo natildeo se da a niacuteveis de caracteriacutesticas geneacuteticas cujos DNAs satildeo diferentes

mas sim da individualizaccedilatildeo para o egoiacutesmo da inveja ou seja o ter eacute mais importante do

que ser

Com isso demonstramos que ldquonuma sociedade dominada pela produccedilatildeo e consumo de

imagens nenhuma parte da vida pode continuar imune agrave invasatildeo do espetaacuteculo nem mesmo o

esporte com seus ideais de Olimpismordquo (VALLE 2003 06)

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Nessa sociedade de espetaacuteculo podemos citar algumas de suas dimensotildees

fundamentada em Guy Debord (1931 ndash 1994) ao expressar que ldquotoda a vida das sociedades

nas quais reinam as modernas condiccedilotildees de produccedilatildeo se apresenta como uma imensa

acumulaccedilatildeo de espetaacuteculordquo (DEBORD 1997 13) Por isso o esporte de alto rendimento esta

inserido neste contexto por facilitar a intermediaccedilatildeo das relaccedilotildees sociais entre as pessoas

sendo que ldquoo espetaacuteculo natildeo eacute um conjunto de imagens mas uma relaccedilatildeo social entre pessoas

mediadas por imagensrdquo (DEBORD 1997 14)

Portanto a espetacularizaccedilatildeo das coisas exerce influecircncia direta na sociedade

inclusive na sociedade de consumo onde todo e qualquer fenocircmeno que surge satildeo

modificados pela proacutepria sociedade como por exemplo os fenocircmenos poliacuteticos culturais

sociais econocircmicos e outros

32 - Mercantilizaccedilatildeo do Esporte

Podemos observar que tanto o fenocircmeno esportivo como as praacuteticas corporais jaacute na

segunda metade do seacuteculo XX e iniacutecio do seacuteculo XXI vecircm sofrendo um intenso processo de

mercantilizaccedilatildeo de tal forma que sua transformaccedilatildeo em esporte-espetaacuteculo no atual mundo

contemporacircneo contempla esta globalizaccedilatildeo que o esporte vem alcanccedilando no mundo inteiro

em busca de investimentos e lucros

Para o esporte atingir a hegemonia do movimento corporal e das praacuteticas esportivas

descrevemos nos capiacutetulos anteriores que eacute necessaacuterio alienar e domesticar a natureza do

corpo humano atraveacutes de ideologias sendo estas ideologias dominantes para que se torne

possiacutevel a divisatildeo social do trabalho dentro do esporte assim como ocorre na sociedade

capitalista alienando seus trabalhadores e os atletas que passam a natildeo reconhecer mais as suas

potencialidades naturais de criatividade passando a reproduzir movimentos mecacircnicos e

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repetitivos Portanto a hegemonia do esporte como sua transformaccedilatildeo em mercadoria faz

valer seu valor de troca de rendimento e lucro dentro da organizaccedilatildeo loacutegica capitalista

Neste contexto o esporte eacute visto como uma economia capitalista pois ldquonos uacuteltimos

dececircnios nas sociedades modernas tem ocorrido um intenso processo de associaccedilatildeo entre o

esporte e a atividade econocircmica [] tal como a constataccedilatildeo de clubes-empresas

patrocinadores milionaacuterios para algumas modalidades esportivas []rdquo (DI GIOVANNI 2005

165) Mas os investimentos parecem natildeo ter soacute atingido os clubes e outras modalidades

esportivas atingiram a maior festa esportiva do mundo os Jogos Oliacutempicos da era moderna

Um ldquocluberdquo formado por dirigentes magnatas cujo presidente do Comitecirc Oliacutempico

Internacional ndash COI com apenas uma uacutenica eleiccedilatildeo ficou no poder por mais de doze anos e

decidia com seus conselheiros onde seriam realizados os Jogos Oliacutempicos E para isso

gastavam rios de dinheiros para comprar votos dos noventas e poucos dirigentes do COI Este

clube segundo Simson e Jennings (1992 15) ldquoeacute uma das sociedades fechadas mais

poderosas lucrativa e secreta do mundo Por intermeacutedio do Clube um punhado de

lsquopresidentesrsquo nomeados comanda o esporte mundialrdquo

Isso demonstra que o monopoacutelio das praacuteticas esportivas natildeo estaacute apenas em niacutevel do

entretenimento ou da tecnologizaccedilatildeo mas sim das confederaccedilotildees federaccedilotildees e clubes que

controlam o esporte e junto da miacutedia amplia seu poder de comercializaccedilatildeo alcanccedilando uma

maior massa de consumidores e com a tecnologizaccedilatildeo tornam possiacutevel potencializar ao

maacuteximo o desempenho do esporte competitivo para atrair mais espectadores investidores e

consumidores

O COI tendo como presidente Juan Antonio Samaranch transformou os Jogos

Oliacutempicos numa marca mundial e num bom lugar para quem quisesse ganhar dinheiro com o

esporte pois as companhias de televisatildeo faziam um investimento muito alto para ter o direito

de transmissatildeo dos Jogos (SIMSON JENNINGS 1992)

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De acordo com os senhores dos aneacuteis os Jogos Oliacutempicos que foram realizados em

Barcelona em 1992 houve um investimento por parte das companhias de televisatildeo

assombroso se comparado aos Jogos realizados em Roma em 1960 Os investimentos foram

Para os Jogos Oliacutempicos em Barcelona soacute as companhias de televisatildeo de todo o mundo concordaram em pagar um total de US$ 663 milhotildees A rede norte-americana NBC entrou com US$ 416 milhotildees A Uniatildeo Europeacuteia de emissoras US$ 90 milhotildees A NHK lidera um grupo de emissoras de televisatildeo japonesas bancando US$ 625 milhotildees O canal 7 australiano pagou quase US$ 34 milhotildees Mesmo com o caixa baixo o Leste Europeu contribuiu com US$ 4 milhotildees [] Na Olimpiacuteada de Roma em 1960 a televisatildeo pagou apenas US$ 1 milhatildeo (SIMSON JENNINGS 1992 23)

Isto prova que o fenocircmeno esportivo estaacute se tornando a menina dos olhos dos meios de

comunicaccedilatildeo Levando em consideraccedilatildeo que a miacutedia televisiva eacute um aparelho ideoloacutegico em

funccedilatildeo do Estado que visa capitalizar as imagens e transmitir um pensamento jaacute determinado

contribuindo para o conformismo e alienaccedilatildeo das pessoas Os contratos feitos pelas

companhias de televisatildeo aleacutem de garantir sua participaccedilatildeo nos eventos esportivos visa

tambeacutem obter a exclusividade e ateacute certo monopoacutelio sobre algumas modalidades esportivas

Elas tambeacutem estatildeo em busca de telespectadores para engordar a sua audiecircncia

A nova forma do esporte no atual mundo contemporacircneo encontra-se num beco sem

saiacuteda pois ele estaacute cercado pelos oportunistas que podemos identificar sendo a miacutedia os

dirigentes de clubes esportivos e as marcas nacionais e multinacionais Todos esses

oportunistas satildeo capazes de transformaacute-lo em produto de valor de troca e valor de uso

Assim como lembra-nos Catani (1984) todos os produtos na sociedade capitalista

precisam ser trocados ou seja a troca passa a ser a subsistecircncia das pessoas dentro da

sociedade e o produto que eacute o resultado do trabalho humano torna-se mercadoria Com isso

afirmamos que cada mercadoria assume uma caracteriacutestica especifica de valor de uso Jaacute o

valor de troca corresponde agrave relaccedilatildeo em que os produtos satildeo trocados nas mesmas condiccedilotildees

por outros produtos para o valor de uso

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As instituiccedilotildees chamadas por noacutes de oportunistas satildeo instrumentos capazes de

mobilizar uma grande massa de pessoas equumlidistante em toda sua extensatildeo para em torno do

esporte mercantilizado e assim adquirir mais lucro para sua receita gerando o capital

Dentre as trecircs instituiccedilotildees que citamos acima a miacutedia eacute a que exerce maior influecircncia

sobre o processo de mercantilizaccedilatildeo do esporte ldquoEssa mercadorizaccedilatildeo envolve duas

dimensotildees a) mercadorizaccedilatildeo do espetaacuteculo esportivo e seus subprodutos b) a

mercadorizaccedilatildeo dos serviccedilos ligados agrave praacutetica esportivardquo (BRACHT 2005 111) Ou seja as

marcas e sejam elas nacionais ou multinacionais que patrocinam as equipes ou os eventos

esportivos que vatildeo desde os campeonatos de Vaacuterzea aos Jogos Oliacutempicos estatildeo ligados

diretamente com a miacutedia

Um exemplo eacute a hegemonia do refrigerante Coca-Cola que dominou por um periacuteodo

os Jogos Oliacutempicos se tornando a maior e a mais conhecida patrocinadora desse evento Ela

se tornou a bebida mais apreciada em todo o mundo estabelecendo uma via de matildeo dupla

com o mundo do esporte internacional Este longo histoacuterico comeccedila nos Jogos Oliacutempicos de

Roma em 1960 Esteve presente na cidade do Meacutexico em 1968 e natildeo faltou em Munique

(1972) em Montreal (1976) em Moscou (1980) mesmo com o boicote da delegaccedilatildeo norte-

americana nos Jogos na Ruacutessia em Los Angeles (1984) em Seul (1988) e em Barcelona no

ano de 1992 (SIMSON JENNINGS 1992)

Outra marca que se destacou dentro do maior evento esportivo foi a Adidas que ao

patrocinar a principal modalidade da Olimpiacuteada considerada a joacuteia da coroa oliacutempica o

atletismo conseguiu construir seu nome no mundo do esporte Na Olimpiacuteada de Berlim em

1936 um atleta norte-americano chamado Jesseacute Owens ganhou fabulosamente quatro

medalhas de ouro calccedilando Adidas sendo que a maioria dos campeotildees oliacutempicos que

aparecem em fotografias estatildeo acompanhados dessas trecircs listas nos calccedilado (SIMSON

JENNINGS 1992)

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Para Bracht (2005 111) tanto o esporte de alto rendimento quanto o de espetaacuteculo

que se organiza nos planos da economia de mercado modificando a cultura em mercadoria no

contexto da induacutestria do entretenimento precisa ser observada atentamente a partir da

economia da cultura Isto eacute a ideacuteia principal eacute fazer com que as pessoas construam sua

proacutepria cultura e natildeo simplesmente a consuma Com isso ldquopodemos captar a transformaccedilatildeo

que vem ocorrendo no plano da cultura corporal de movimento ai incluiacutedo o esporte [] com

o conceito de comercializaccedilatildeomercantilizaccedilatildeo ou entatildeo mercadorizaccedilatildeo do esporterdquo

(BRACHT 2005 92)

Dessa forma podemos responder a pergunta norteadora deste capiacutetulo que eacute como

ocorre o processo de mercantilizaccedilatildeo do esporte Contudo o processo de mercantilizaccedilatildeo

segundo Di Giovanni (2005)

[] reflete a complexidade da divisatildeo social do trabalho na sociedade urbano-industrial bem como os princiacutepios de organizaccedilatildeo da economia capitalista na qual a atuaccedilatildeo das ldquoleis de bronzerdquo que regem a concorrecircncia entre os produtos fazem com que passe a ocorrer a ldquoproduccedilatildeo pela produccedilatildeordquo o produtivismo que faz aumentar a massa de mercadorias aportada ao mercado bem como o surgimento de novos bens materiais ou culturais mercantilizados e a constituiccedilatildeo sempre renovada de novos mercados (DI GIOVANNI 2005 166)

Assim a competitividade no modo de produccedilatildeo de mercadorias no sistema capitalista

tem pressa em aumentar sua produtividade para conquistar os espaccedilos de suas concorrentes e

garantir um maior lucro pois o esporte transformou-se em objeto de consumo de massa

De acordo com Nozaki e Penna (2007) podemos identificar que no iniacutecio do seacuteculo

XXI o predomiacutenio das dimensotildees do esporte estatildeo ligadas ao sistema econocircmico de mercado

capitalista entre elas podemos citar

a) A espetacularizaccedilatildeo ligada ao acircmbito da mercadorizaccedilatildeo no contexto de um sistema que se colapsa pela superproduccedilatildeo de mercadoria

b) A fabricaccedilatildeo do esporte pelas grandes corporaccedilotildees adaptada ao mais alto grau de exploraccedilatildeo capitalista para a maximizaccedilatildeo dos lucros na Indoneacutesia a Nike chegou a pagar 040 centavos de doacutelar a hora utilizando trabalho infantil (adolescentes de 14 anos de idade) para montar seus tecircnis os quais natildeo satildeo fabricados em lugar nenhum nos EUA onde esta empresa tem sede Outro exemplo de modalidade de exploraccedilatildeo que vem se disseminando eacute a utilizaccedilatildeo de presidiaacuterios por

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parte das grandes empresas nos EUA em troca de um pequeno salaacuterio (de US$ 002 a 200 a hora) eou de uma reduccedilatildeo de sua pena Empresas como a Spalding utilizam-se deste tipo de trabalho para empacotar suas bolas de golfe desobrigando-se das leis trabalhistas ao utilizar os presos para a execuccedilatildeo de trabalhos (NOZAKI PENNA 2007 01)

Esta exploraccedilatildeo representa uma nova forma de valorizaccedilatildeo do esporte dentro do

mercado capitalista assim como ocorre na sociedade onde a miseacuteria eacute produzida pela

exploraccedilatildeo do capitalismo em favor do enriquecimento de uma minoria econocircmica e

politicamente dominante

Outras dimensotildees da mercantilizaccedilatildeo do esporte que podemos destacar satildeo trecircs

elementos que estatildeo relacionados entre si satildeo elas a) as modalidades esportivas em si b) os

siacutembolos das equipes e dos eventos esportivos cujos ldquoos cincos aneacuteis interligados satildeo hoje

uma das mercadorias mais valiosas do mundo ndash em termos financeirosrdquo (SIMSON

JENNINGS 1992 131) e c) os atletas que passam a ser utilizados como outdoors ambulantes

Contudo o esporte moderno ao longo da histoacuteria desenvolveu sua marca

mercadorizada e no entanto Bracht (2002) pergunta ateacute que ponto este elemento que faz

parte da cultura iraacute assumir um caraacuteter de mercadoria

Para Marx (1996 165) ldquoa riqueza das sociedades em que domina o modo de produccedilatildeo

capitalista aparece como uma lsquoimensa coleccedilatildeo de mercadoriasrsquo e a mercadoria individual

como sua forma elementarrdquo Por isso enquanto a nossa sociedade assumir os valores do

sistema capitalista determinando o modo de produccedilatildeo das instituiccedilotildees todos os elementos de

uma cultura seratildeo mercadorias e objeto de consumo

Assim como o trabalho humano eacute uma atividade transformadora atraveacutes da qual o

homem cria objetos culturais e cria a si proacuteprio satisfazendo suas necessidades a mercadoria

eacute

Antes de tudo um objeto extremo uma coisa a qual pelas suas propriedades satisfaz necessidades humanas de qualquer espeacutecie A natureza dessas mercadorias se elas se originam do estocircmago ou da fantasia natildeo altera nada na coisa Aqui tambeacutem natildeo se trata de como meio de subsistecircncia isto eacute

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objeto de consumo ou se indiretamente como meio de produccedilatildeo (MARX 1996 165)

Por conseguinte a mercantilizaccedilatildeo do esporte afeta as praacuteticas corporais que

envolvem relaccedilatildeo com o consumo no lazer e com a produccedilatildeo e consumo do esporte-

espetaacuteculo haja visto que o esporte no mundo contemporacircneo exerce um papel significativo

na economia mundial (BRACHT 2002)

Podemos perceber que no caso do esporte de alto rendimento ele segue uma loacutegica

mercantilista onde os eventos esportivos satildeo espetaacuteculos e os atletas produtos em exibiccedilatildeo

com alto potencial de atrair consumidores em massa

Dentro dessa perspectiva de mercantilizaccedilatildeo o esporte se assemelha as forccedilas

produtivas capitalistas que

transformam o corpo em instrumentos [] e o atleta profissional eacute um novo tipo de trabalhador que vende a um patratildeo sua forccedila de trabalho (capaz de produzir um espetaacuteculo que atrai multidotildees) eacute valor de troca de sua forccedila de trabalho regulado pelas leis de oferta e procura de mercado (RUBIO 2002b --)

Recentemente tivemos em nosso paiacutes (Brasil ano de 2007) a realizaccedilatildeo dos XV

Jogos Pan-Americanos e o III Jogos Parapan-americanos eventos estes que causaram muitas

confusotildees decorrentes das paralisaccedilotildees realizadas pelos trabalhadores das obras do Pan e

certa desconfianccedila sobre o seu orccedilamento com a utilizaccedilatildeo da maacutequina puacuteblica para

privilegiar a iniciativa privada

Estas questotildees deram-se justamente em torno dos lucros que estes espetaacuteculos

proporcionam sendo que

O processo de mercadorizaccedilatildeo do esporte evidencia-se natildeo apenas pela entrada do capital privado para o seu financiamento mas pela criaccedilatildeo de um mercado proacuteprio dos Jogos Ou seja os Jogos satildeo ao mesmo tempo a mercadoria a ser realizada como tambeacutem geram mercadorias a serem vendidas (NOZAKI PENNA 2007 04)

No caso dos trabalhadores foram realizadas trecircs paralisaccedilotildees que envolveram cerca de

150 pessoas para reivindicar melhores condiccedilotildees de trabalho e aumento salarial Jaacute o

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orccedilamento estipulado para as obras do Pan estava previsto em torno de R$ 475 milhotildees mas

encerrou-se com um montante de R$ 1284 bilhotildees (NOZAKI PENNA 2007)

Todo este investimento para a realizaccedilatildeo desses eventos faz parte da loacutegica capitalista

de investimentos onde para obterem-se maiores lucros e capital eacute necessaacuterio ter um grande

nuacutemero de pessoas alienadas e acomodadas que natildeo questionam a realidade que estaacute sendo

formada em sua volta Pois as condiccedilotildees de vida a cada ano passam a ser mais miseraacuteveis e

em proporccedilatildeo a isso a violecircncia tambeacutem aumenta enquanto que o governo utiliza

politicamente o esporte como instrumento ideoloacutegico para combater e camuflar ao mesmo

tempo esta miserabilidade que estamos vivendo

Por isso a mercantilizaccedilatildeo do esporte e o sistema capitalista natildeo passam de um mero

processo de exploraccedilatildeo das condiccedilotildees de vida humana que se expande pelo mundo inteiro ou

seja satildeo faces da mesma moeda que fortalece a supremacia das classes economicamente

dominantes E o esporte nesse sentido que eacute explorado acaba contribuindo para que a

superestrutura do esporte permaneccedila determinando o seu futuro mergulhando-o numa

economia de mercado que demonstra ser competitiva e desleal para os princiacutepios da vida

humana enquanto que os atletas e os consumidores permanecem na infra-estrutura

produzindo o espetaacuteculo e o consumo

59

CONSIDERACcedilOtildeES FINAIS

Consideramos que o esporte se encontra atualmente no mundo contemporacircneo em

planos poliacuteticos e ideoloacutegicos onde sua transformaccedilatildeo em mercadoria monopolizada eacute a

riqueza da superestrutura que satildeo formadas pelos os magnatas da miacutedia eletrocircnica dirigentes

e presidentes esportivos patrocinadores e pelos governantes que assumem e controlam o

destino do esporte Esses criam falsas ideologias para manter as pessoas alienadas em relaccedilatildeo

a suas condiccedilotildees de vida miseraacuteveis e introduz no esporte ideacuteias de superaccedilatildeo de limites

determinaccedilatildeo organizaccedilatildeo respeito sucesso sendo essas ideacuteias do sistema capitalista

Tambeacutem introduzem na sociedade valores de igualdade e oportunidade sendo que dentro

desse contexto o esporte eacute um reprodutor da competitividade a qualquer custo

Assim acreditamos que o monopoacutelio que se criou em torno do fenocircmeno esportivo

satildeo estrateacutegias para a fabricaccedilatildeo do espetaacuteculo que estaacute inserido na sociedade de consumo e

na oportuna situaccedilatildeo transformar a cultura na qual estamos vivendo Com isso o objetivo da

mercantilizaccedilatildeo do esporte passa em satisfazer as necessidades e desejos de seus

consumidores enquanto que a superestrutura que se criou sobre o esporte fica cada vez mais

rica

Podemos perceber que vivemos num mundo onde as culturas estatildeo em constante

transformaccedilatildeo por causa da expansatildeo do capitalismo e da sua contradiccedilatildeo que separa cada

vez mais as pessoas os povos gerando conflitos e guerras entre paiacuteses religiotildees entre outras

coisas

Neste mundo globalizado a ldquodemocraciardquo passa a ser determinada pelos paiacuteses

imperialistas que usam de seu poder e suas tecnologias avanccediladas para invadirem outros

paiacuteses com um falso discurso de lutar contra a ditadura e libertar o povo da tirania do

governo Mas sua real intenccedilatildeo eacute conquistar o petroacuteleo esquecendo das questotildees mais

60

simples e essenciais para a vida humana que eacute a de produzir alimentos para acabar com a

fome e produzir mecanismos para que a desigualdade social diminua significativamente

Contudo eacute por isso que o esporte como um fenocircmeno sociocultural institucionalizado

na vida das pessoas natildeo pode estar nas matildeos desses assassinos que promovem a guerra e nem

seguir suas estruturas ideologias capitalista de competiccedilatildeo a qualquer preccedilo Esta

mercantilizaccedilatildeo faz com que os ideais do esporte sejam corrompidos alastrando em seu

acircmbito a corrupccedilatildeo e a ganacircncia por poder e dinheiro

Eacute preciso que os professores e professoras de Educaccedilatildeo Fiacutesica estejam atentos a esses

instrumentos ideoloacutegicos que o Estado introjeta na Sociedade e que satildeo utilizados para a

manipulaccedilatildeo dominaccedilatildeo alienaccedilatildeo e repressatildeo das relaccedilotildees sociais afim de natildeo

reproduzirem nas escolas as mesmas falsas ilusotildees e alienaccedilotildees em seus alunos e alunas Que

atraveacutes de uma praacutetica revolucionaacuteria baseada nas discussotildees e reflexotildees criacuteticas sobre o

esporte as crianccedilas reconstruam seus ideais democraticamente voltados ao ideal da

humanidade e do companheirismo Lembrando que o outro sempre seraacute importante para a

praacutetica das atividades fiacutesicas e esportivas pois se deve jogar com e natildeo contra o outro

Esta deve ser a nossa luta Luta contra este sistema contraditoacuterio que priva uma classe

social que se encontra dominada em detrimento dos interesses da classe dominante Onde

todos possam ter o direito de construir o espetaacuteculo de uma nova ordem de vida social mais

justa e fraterna Por isso faccedilamos das palavras do professor Florestan Fernandes nossas

palavras ldquoo educador que se nega no plano ideoloacutegico e poliacutetico se nega tambeacutem como

educadorrdquo

61

REFEREcircNCIAS

ALTHUSSER Louis Aparelhos ideoloacutegicos de Estado 2ordf Ed Rio de Janeiro Graal 1985

ARANHA Maria Luacutecia de Arruda MARTINS Maria Helena Pires Filosofando introduccedilatildeo

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31

corporal das classes populares inglesas representadas na sua maior parte pelos jogos com

bola tiveram inuacutemeras vezes sua praacutetica perseguida e reprimida pelo poder puacuteblico Mas foi

nas escolas puacuteblicas que os jogos adquiriram um focirclego para a sua permanecircncia pois neste

ambiente eles natildeo eram vistos como uma ameaccedila agrave propriedade e a ordem puacuteblica Eacute na

escola puacuteblica que os jogos vatildeo aos poucos assumindo a caracteriacutestica do esporte moderno

(BRACHT 2005 VALLE 2003)

O esporte dentro dessa cultura europeacuteia foi se desenvolvendo ateacute assumir

caracteriacutesticas baacutesicas como a competiccedilatildeo rendimento fiacutesico e teacutecnico recorde

racionalizaccedilatildeo e cientificizaccedilatildeo do treinamento Contudo estas caracteriacutesticas do fenocircmeno

esportivo contribuiram para que a cultural corporal de movimento se tornasse mais

esportivizada (BRACHT 2005)

De acordo com Valle (2003) o esporte desenvolveu e se expandiu durante o processo

de modernizaccedilatildeo ocorrido nos seacuteculos XIX e XX Dentre as principais caracteriacutesticas desse

processo destacamos a acentuada racionalizaccedilatildeo e secularizaccedilatildeo dos costumes a intensa

industrializaccedilatildeo e o grande impacto da aplicaccedilatildeo das tecnologias com particular impacto nas

aacutereas do transporte e da comunicaccedilatildeo em massa Foi nesse contexto que noccedilotildees como a de

rendimento e a de competiccedilatildeo comeccedilaram a ser introduzidas no esporte Tambeacutem foi nessa

ocasiatildeo que o esporte saiu da Inglaterra ele se estruturou e passou a ganhar todo o continente

europeu durante o seacuteculo XIX atingindo sua hegemonia no mundo inteiro no seacuteculo XX

Atualmente inuacutemeros tecircm sido os conceitos que o esporte vem adquirindo para

diferenciar sua praacutetica como por exemplo esporte de alto rendimento ou esporte educativo

No Brasil o conceito de esporte eacute representado por trecircs manifestaccedilotildees sendo elas 1) esportoshy

performance podemos dizer que eacute o esporte de alto rendimento pois visa a competiccedilatildeo o

lucro e o rendimento propriamente dito 2) esporto-participaccedilatildeo onde entra a questatildeo do

32

lazer divertimento entre outros e 3) esporto-educaccedilatildeo vinculado ao esporte escolar e

universitaacuterio (BRACHT 2005)

O esporte de alto rendimento pode ter o seu sistema constituiacutedo da seguinte forma

a) possui um aparato para a procura de talentos normalmente financiado pelo Estado []

b) possui um pequeno nuacutemero de atletas que tem o esporte como principal ocupaccedilatildeo

c) possui uma massa consumidora que financia parte do esporte-espetaacuteculo d) os meios de comunicaccedilatildeo de massa satildeo co-organizadores do esporte

espetaacuteculo e) possui um sistema de gratificaccedilatildeo que varia em funccedilatildeo do sistema

poliacutetico-societal (DIGEL 1986 apud BRACHT 2005 17)

Desta forma podemos perceber que o esporte de alto rendimento esta ligado as

questotildees que vai desde a detecccedilatildeo de talentos ateacute questotildees poliacuteticas passando por um

processo de massificaccedilatildeo por meios de comunicaccedilatildeo tratando o esporte como mercadoria

Esta forma de mercadoria pela qual o esporte de alto rendimento eacute transformado nada

mais eacute do que caracteriacutesticas dos setores produtivos e dos serviccedilos capitalistas que visam

obter fins lucrativos igual agraves leis do mercado (BRACHT 2005) Esta uacuteltima forma pela qual

o esporte eacute transformado veremos com mais aprofundamento no terceiro capiacutetulo como ocorre

essa mercantilizaccedilatildeo

Ateacute meados da deacutecada de 60 as teorias sobre o esporte natildeo destacavam a dimensatildeo

poliacutetica do esporte Mas esta situaccedilatildeo mudou drasticamente na deacutecada de 70 quando a criacutetica

soacutecio-filosoacutefica do esporte comeccedila a ser manifestada pelo movimento estudantil europeu

sendo a base dessa criacutetica o neomarxismo Este movimento eacute conhecido como Teoria Criacutetica

dos frankfurtianos da Escola de Frankfurt (BRACHT 2005)

Segundo Vaz (2005) a Teoria Criacutetica do Esporte surge e se desenvolve num contexto

histoacuterico divididos em dois momentos O primeiro momento estaacute relacionado com os Jogos

Oliacutempicos de Berlim realizado no ano de 1936 quando trecircs anos antes da sua realizaccedilatildeo

Adolf Hitler assume o poder como Chanceler do Reich em 1933 e defende o ideal da

supremacia da raccedila ariana E num segundo momento nos anos sessenta do seacuteculo passado os

33

frankfurtianos passam a ter uma popularidade para aleacutem dos limites da academia com a

Teoria Criacutetica do Esporte Esta teoria estuda o esporte como o principal fator da analise e

reflexatildeo da criacutetica da cultura e da economia poliacutetica

Jaacute no Brasil as ideacuteias da Teoria Criacutetica em relaccedilatildeo ao esporte chegam num periacuteodo

onde a resistecircncia ditatorial persistia ao final dos governos militares E chega com um

discurso de renovaccedilatildeo para tentar superar o ensino tecnicista pedagoacutegico e por volta dos

anos setenta e oitenta encontrou na academia uma aacuterea do conhecimento para o seu

desenvolvimento criacutetico a Educaccedilatildeo Fiacutesica (VAZ 2005)

Algumas das teses da Escola de Frankfurt sobre a criacutetica do esporte pressupotildeem que

a) a tese da coisificaccedilatildeo ou alienaccedilatildeo Pressupotildeem que tanto a sociedade como os homens natildeo

satildeo o que satildeo determinados pela sua natureza e possibilidades Eacute um retrato das sociedades

industriais e do mundo do trabalho que transforma as relaccedilotildees sociais a partir de sua

racionalidade teacutecnica e da razatildeo instrumental e

b) a tese de repressatildeo e manipulaccedilatildeo Pressupotildeem que o sistema de dominaccedilatildeo repressatildeo e

exploraccedilatildeo ocorrem quando uma sociedade moderna estaacute altamente desenvolvida tecnoloacutegica

e industrializada (BRACHT 2005)

Aleacutem das contribuiccedilotildees da Teoria Criacutetica do Esporte sobre as teses de alienaccedilatildeo e

manipulaccedilatildeo o esporte passou por vaacuterios momentos histoacutericos e teve suas funccedilotildees ligadas a

interesses poliacuteticos das instituiccedilotildees sociais e do Estado Desde a Antiguidade podemos

observar que suas funccedilotildees estavam vinculadas as instituiccedilotildees militares educacionais e

religiosas Na Greacutecia Antiga a praacutetica esportiva contribuiacutea para a formaccedilatildeo do homem grego

e era desenvolvida nas escolas para formar jovens militares (SIGOLI DE ROSE JUNIOR

2004)

Eacute importante lembrar que o esporte na Antiguidade exercia um papel importante na

sociedade grega podendo ser destacado dois aspectos 1) o esporte representado pelos Jogos

34

Oliacutempicos tinha o poder de interromper as guerras entre as cidades gregas para a sua

realizaccedilatildeo e 2) o esporte considerado como um dos trecircs pilares da educaccedilatildeo ao lado da letras e

muacutesica sendo fundamental na formaccedilatildeo do homem grego (RUBIO 2002a)

Durante o Impeacuterio Romano onde ocorreram muitas conquistas territoriais e expansatildeo

externa a Repuacuteblica natildeo mencionava na eacutepoca uma poliacutetica social interna levando a

populaccedilatildeo a se rebelar Mas para conter esta iraacute do povo os imperadores decidiram por em

praacutetica a ldquoPoliacutetica do Patildeo e Circordquo Ou seja esta poliacutetica fazia com que os jogos puacuteblicos

tivessem suas realizaccedilotildees por um periacuteodo mais prolongado chegando ao nuacutemero de 175 dias

cerca de 5 meses e meio e sendo oferecidas cotas de patildees agrave populaccedilatildeo alienando-a das accedilotildees

poliacuteticas do Impeacuterio (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004)

Segundo os autores no final do seacuteculo XIX comeccedila a surgir as ligas e os campeonatos

e em contra partida levando um aumento de espectadores esportivos que enche os estaacutedios

nos finais de semana para assistir os jogos das equipes de suas respectivas faacutebricas passando

o esporte a ser utilizado como alienaccedilatildeo dos trabalhadores Nesse periacuteodo as faacutebricas

chegaram a formar vaacuterias equipes que tinham como principais jogadores seus funcionaacuterios

Os jogos entre as empresas representavam o ideal de fidelidade que o trabalhador deveria ter

perante sua empresa

Sobre o interesse das naccedilotildees em relaccedilatildeo ao esporte os autores afirmam que

Os Estados passaram a usufruir os valores do Esporte em benefiacutecio proacuteprio na disputa de prestiacutegio internacional para seus respectivos regimes poliacuteticos Desde entatildeo os Jogos Oliacutempicos natildeo representam apenas a confraternizaccedilatildeo entre os povos ou a busca de um melhor desenvolvimento humano mas tambeacutem a disputa de interesses poliacuteticos e econocircmicos de Estado e corporaccedilotildees (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004 115)

Como jaacute citamos anteriormente neste capiacutetulo a Olimpiacuteada realizada em Berlim no

ano de 1936 eacute outro momento histoacuterico que podemos perceber o uso poliacutetico do esporte

Nessa eacutepoca a Alemanha era governada pelo nazismo de extrema direita que teve seu

35

surgimento logo apoacutes a primeira guerra mundial Seu liacuteder supremo e totalitaacuterio era Adolf

Hitler

Esses Jogos tinham como objetivo ldquoexaltar a honra do povo alematildeo abalado pelas

imposiccedilotildees humilhantes do tratado de Versaillesrdquo (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004 116)

O tratado de Versailles implicou aos alematildees a responsabilidade pelo conflito da primeira

guerra mundial e custou a eles pagar pesadas reparaccedilotildees que acabou levando a Alemanha a

uma grave crise econocircmica Contudo em 1936 ldquoos Jogos acabaram representando os

interesses de propaganda do governo totalitaacuterio e nazista e tornando-se um marco de

referecircncia da utilizaccedilatildeo do esporte para fins poliacuteticosrdquo (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004

116)

Conforme os autores citado acima Adolf Hitler tinha como objetivo divulgar

internacionalmente o poder da Alemanha Nazista e de comparar a supremacia da raccedila ariana

no campo atleacutetico Fazendo uma siacutentese sobre o uso poliacutetico do esporte podemos ver que

A instrumentalizaccedilatildeo [poliacutetica] do esporte seguiu uma tendecircncia paralela ao desenvolvimento histoacuterico da sociedade mundial Foi utilizado pela burguesia como elemento disciplinar higienista e alienador no berccedilo da Revoluccedilatildeo Industrial procedimento do capitalismo Foi usado como ferramenta de propagando dos Estados inflamando valores nacionalistas e ateacute raciais como o caso da Alemanha nazista Tambeacutem serviu de instrumento de intimidaccedilatildeo poliacutetica estrateacutegica e ideoloacutegica durante a Guerra Fria [] Finalmente foi incorporado ao mercado mundial seguindo as tendecircncias neoliberais da globalizaccedilatildeo (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004 119 grifos nossos)

Podemos ver que as transformaccedilotildees que a sociedade sofre acabam influenciando

diretamente o acircmbito esportivo tornando-o susceptiacutevel as mudanccedilas da sociedade

22 - O esporte como instrumento ideoloacutegico do Estado

O esporte pode ser considerado um aparelho ideoloacutegico do Estado Para respondermos

a esta pergunta antes eacute necessaacuterio conhecermos a sua natureza e o lugar onde se cria as

relaccedilotildees sociais da praacutetica esportiva Pois o sistema esportivo estaacute baseado na forma

36

ideoloacutegica de competiccedilatildeo princiacutepio este determinante na sociedade capitalista e tambeacutem

determinante da natureza humana que vive nesse tipo de sociedade Contudo a criacutetica que

Brohm constroacutei em torno da superestrutura ideoloacutegica do esporte num contexto de sociedade

burguesa e governos fascistas serve tambeacutem como critica ao esporte que eacute praticado e

desenvolvido em paiacuteses socialistas pois o esporte socialista prega a mesma ideologia do

esporte capitalista que satildeo voltados para o rendimento e a competitividade Sendo que ldquoas

sociedades chamadas socialistas satildeo sociedades capitalista de Estados totalitaacuterios nas quais a

superestrutura poliacutetica eacute basicamente a mesmardquo (PRONI 2002 55)

A relaccedilatildeo do esporte com o Estado significa antes de tudo para Bracht (2005)

compreender como se da a relaccedilatildeo do Estado com a sociedade civil de uma determinada

sociedade ou seja numa sociedade que assumiu valores do sistema capitalista o Estado tem

o interesse de transformar o esporte num instrumento ideoloacutegico do Estado para garantir a

reproduccedilatildeo do capital

O esporte tambeacutem foi utilizado como arma ideoloacutegica durante a guerra fria que

envolveu duas grandes potecircncias mundiais os Estados Unidos e a Uniatildeo Sovieacutetica Este

conflito comeccedila logo apoacutes a segunda guerra mundial e se estendeu ateacute a segunda metade do

seacuteculo XX Dentro desse contexto ldquoo esporte foi usado como instrumento ideoloacutegico e de

propaganda por ocasiatildeo de competiccedilotildees internacionais e Jogos Oliacutempicos []rdquo (SIGOLI DE

ROSE JUNIOR 2004 117) e tambeacutem sendo utilizado com arma simboacutelica durante o

conflito o esporte transformou os campos de competiccedilotildees em verdadeiros campos de

batalhas pois ldquoas vitoacuterias esportivas foram usadas para reafirmar o prestiacutegio poliacutetico e a

soberania de cada regimerdquo (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004 117)

Ou seja para mostrar a soberania do paiacutes um dos instrumentos utilizados para isso foi

o esporte pois quanto melhor fosse seu rendimento esportivo nas competiccedilotildees internacionais

37

mais se mostrava que determinada naccedilatildeo era uma potecircncia em diversas aacutereas entre elas na

militar na economia poliacutetica e na esportiva

Proni (2002) citando Brohm faz uma criacutetica ao esporte moderno quanto a sua

utilizaccedilatildeo ideoloacutegica pelo Estado ostentando o poder privado da supremacia civil voltada

para o ato de manter a ordem estabelecida Esta ostentaccedilatildeo como um todo transmite os valores

e haacutebitos daqueles que estatildeo no poder para toda a sociedade O Estado natildeo soacute eacute visto como

um sistema governamental mas capaz de envolver em si todos os aparelhos poliacuteticos

culturais econocircmicos e ideoloacutegicos das classes hegemonicamente dominantes Por

conseguinte colocando as instituiccedilotildees privadas a serviccedilo da reproduccedilatildeo social

Nesse entendimento Proni (2002) afirma que Brohm segue a sua formaccedilatildeo marxista

fazendo uma comparaccedilatildeo da mercantilizaccedilatildeo do esporte com a loacutegica de organizaccedilatildeo

capitalista da sociedade e ao mesmo tempo recorrendo a definiccedilatildeo de ideologia de Althusser

para ponderar sobre o uso do esporte como aparelho ideoloacutegico do Estado

O sistema esportivo eacute analisado por Brohm sob o conceito de ldquoprocesso de produccedilatildeo esportivordquo o qual se insere em um sistema de produccedilatildeo dado (capitalista) produzindo ldquomercadoriasrdquo muito particulares campeotildees espetaacuteculos recordes competiccedilotildees Ao mesmo tempo o esporte eacute estudado como uma instituiccedilatildeo social original ou melhor ldquoa instituiccedilatildeo da competiccedilatildeo fiacutesica que reflete estritamente a concorrecircncia econocircmica e industrialrdquo (PRONI 2002 34)

O esporte aleacutem de ser um fenocircmeno cultural que influecircncia a cultura corporal de

movimento torna-se uma expressatildeo hegemocircnica de interesse do Estado para garantir a

reproduccedilatildeo social atraveacutes da ideologia do esporte

Segundo Bracht (2005) ao falar sobre o conceito de hegemonia definida na

perspectiva de Gramsci a vecirc como uma cultura numa sociedade dividida por classes ou seja

o conceito de hegemonia esta acima dos conceitos de cultura e de ideologia que desenvolve

um processo de dominaccedilatildeo e valores da classe dominante atraveacutes das praacuteticas sociais

dominantes Por conseguinte ldquoo conceito de hegemonia permite portanto entender o esporte

38

natildeo soacute como elemento de dominaccedilatildeo mas tambeacutem como resistecircncia cultural ou resistecircncia

poliacuteticardquo (BRACHT 2005 63)

Para responder uma de nossas problemaacutetica ao perguntar se o esporte eacute utilizado como

um aparelho ideoloacutegicopoliacutetico Althusser sendo citado por Proni (2002) nos da as seguintes

caracteriacutesticas funcionais

a) dissimular e encobrir as relaccedilotildees de produccedilatildeo gerando uma falsa consciecircncia das relaccedilotildees sociais

b) justificar e fazer uma apologia da situaccedilatildeo social existente c) ajudar a manter a ordem por meio de um conjunto coerente de

representaccedilotildees valores e crenccedilas atuando no plano imaginaacuterio d) potencializar as forccedilas produtivas e a reproduccedilatildeo do sistema de

reproduccedilatildeo e) e estruturar e alimentar a visatildeo de mundo cotidiano das massas

(ALTHUSSER apud PRONI 2002 54)

Segundo Proni (2002) o esporte natildeo soacute assume todas as funccedilotildees ideoloacutegicas visto

acima mas tambeacutem acaba fornecendo um modelo de comportamento social que serve para

comparar os rendimentos fiacutesicos e aumentar a sua competitividade a qualquer custo Assim

pode-se pensar que a ideologia esportiva eacute ldquouma capa superestrutural importante de modo de

produccedilatildeo capitalista monopolista de Estadordquo (BROHM apud PRONI 2002 54)

Assim como Vaz (2005) afirma sobre a funccedilatildeo ideoloacutegica do esporte que esta

sintetizada da seguinte maneira de acordo com Brohm eacute

1 um aparelho ideoloacutegico do Estado que cumpre um triplo papel reproduz ideologicamente as relaccedilotildees sociais burguesas tais como hierarquia subserviecircncia obediecircncia etc segundo lugar ele propaga uma ideologia organizacional especiacutefica para a instituiccedilatildeo esportiva envolvendo competiccedilatildeo recordes e outputs em terceiro lugar ele transmite em larga escala o individualismo ascensatildeo social sucesso eficiecircncia etc 2 uma cristalizaccedilatildeo ideoloacutegica da competiccedilatildeo permanente que eacute representada como ldquopreparaccedilatildeo para as asperezas da vidardquo 3 eacute uma ideologia baseada no mito do progresso infinito e linear como se expressa na curva dos recordes 4 Finalmente o esporte eacute a ideologia do corpo-maacutequina ndash o corpo torna-se robocirc alienado pelo trabalho capitalista O esporte baseia-se na fantasia do ser ldquofitrdquo do corpo produtivo (BROHM apud VAZ 2005 10)

Para tentarmos sumariar algumas caracteriacutesticas que fazem do esporte de alto

rendimento um elemento importante aos olhos do Estado eacute que a sua organizaccedilatildeo eacute um

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conjunto de atividades que conteacutem regras faacuteceis de entender ao contraacuterio das regras da

poliacutetica que satildeo muito complexas O esporte possibilita tambeacutem uma identificaccedilatildeo no niacutevel

de coletividade uma compensaccedilatildeo para o trabalho sucesso e prestiacutegio a niacutevel nacional entre

outros vaacuterios motivos (BRACHT 2005)

Embora a introduccedilatildeo da loacutegica capitalista e da ideologia no sistema esportivo seja a de

difundir o ideal burguecircs de democracia haacute uma contradiccedilatildeo entre a finalidade do sistema e do

seu modo de funcionamento pois enquanto um dos poacutelos visa a superaccedilatildeo de recordes e o

outro o exerciacutecio da cidadania E por outro lado a ideologia oliacutempica que prega a igualdade e

a fraternidade natildeo eacute exercida pela contradiccedilatildeo que existe entre o discurso e a praacutetica dentro

dessa loacutegica da organizaccedilatildeo esportiva (PRONI 2002)

23 ndash O esporte e sua estrutura capitalista

Iniciaremos nossa abordagem de acordo com Proni (2002) ao dizer que Brohm

preocupa-se com a organizaccedilatildeo capitalista que o esporte vem se estruturando e para isso

levanta algumas reflexotildees sobre as dimensotildees sociopoliacuteticas do esporte de forma que

questionam os valores esportivos associados a desvios ideoloacutegicos que reflete em seu

ambiente pois o mundo todo estaacute organizado em torno do capitalismo industrial que se

preocupa com o maacuteximo rendimento com a divisatildeo do trabalho com o movimento corporal

mecanizado e utilizando o esporte como aparelho ideoloacutegico do Estado transformando-o em

espetaacuteculo para fazer com que as massas se distraiam e natildeo tenham uma participaccedilatildeo criacutetica

na poliacutetica

Jaacute Bracht (2005) comeccedila sua criacutetica sobre a sociedade dominante pela sua formaccedilatildeo

social capitalista tardia e o esporte dentro dessa realidade serve como um elemento para

desviar a atenccedilatildeo dos conflitos sociais e poliacuteticos e amenizar as mesmas tensotildees sociais

fazendo com que as pessoas se conformem com suas condiccedilotildees de vida natildeo suportaacutevel Outra

40

criacutetica eacute a funccedilatildeo ideoloacutegica do esporte que prega a oportunidade e igualdade de chances

dentro de sua praacutetica Esta possibilidade de igualdade dentro da estrutura esportiva transmite a

ideacuteia de entendimento de uma sociedade que tambeacutem proporciona essas oportunidades

Contudo tal ideacuteia eacute a negaccedilatildeo dos princiacutepios da sociedade capitalista que estamos vivendo

Entatildeo faz necessaacuterio o esporte como conteuacutedo ideoloacutegico veicular um desinteresse poliacutetico

nas pessoas impedindo-as de formar uma consciecircncia criacutetica e posteriormente uma

participaccedilatildeo poliacutetica Assim a praacutetica esportiva nessa conjuntura reproduz as ideacuteias do

sistema capitalista de comportamento competitivo e de rendimento

Assim como afirma Proni (2002) Brohm propotildeem em seu livro ldquoSociologia Poliacutetica

do Esporterdquo um estudo de sociologia geral do esporte que se preocupa entender como a

estrutura de funcionamento do sistema esportivo se desenvolve histoacuterico e contraditoriamente

tendo como base na fundamentaccedilatildeo da teoria de Marx e estudando o esporte na sua totalidade

e complexidade cuja evoluccedilatildeo estaacute relacionada agrave contradiccedilotildees de sua proacutepria natureza Essa

contradiccedilatildeo pode ser compreendida no ldquocaraacuteter poliacutetico das instituiccedilotildees e agrave desfiguraccedilatildeo eacutetica

esportivardquo (PRONI 2002 36)

Este conceito de processo de produccedilatildeo esportiva visa dar uma reciprocidade da analise

estrutural e integraacute-la dentro dos sistemas socioeconocircmicos da relaccedilatildeo de produccedilatildeo e poliacutetico

de formaccedilatildeo ldquoComo dissemos a especificidade do processo de produccedilatildeo esportivo esta na

finalidade das entidades esportivas produzir campeotildees em quantidade e qualidade para o

mercado ou para a olimpismordquo (PRONI 2002 35)

Um dos objetivos da sociologia poliacutetica do esporte eacute buscar entender as razotildees pelas

quais as formaccedilotildees sociais sejam elas evoluiacutedas ou em desenvolvimento adotaram os

modelos semelhantes da superestrutura esportiva que buscam a formaccedilatildeo e produccedilatildeo de

campeotildees e o maacuteximo de rendimento

41

De acordo com Proni (2002) o esporte acaba reproduzindo o modelo de sociedade

capitalista no acircmbito da organizaccedilatildeo da superestrutura ideoloacutegica por apresentar na sua

estrutura elementos idecircnticos da sociedade industrial como ldquoa) princiacutepio de rendimento b)

sistema de hierarquizaccedilatildeo c) princiacutepio de organizaccedilatildeo burocraacutetica e d) princiacutepio de

publicidade e transparecircnciardquo (PRONI 2002 41) Nesses moldes o esporte moderno direciona

o seu espetaacuteculo de rendimento produtivo e competitivo a existecircncia de uma sociedade do

espetaacuteculo

Antes de entendermos como funciona a loacutegica capitalista de organizaccedilatildeo do sistema

esportivo temos que levar em consideraccedilatildeo que o sistema esportivo eacute uma instituiccedilatildeo social

na qual todos os niacuteveis econocircmicos poliacuteticos ideoloacutegicos culturais etc se cruzam E como

o esporte eacute constituiacutedo de varias vertentes na qual determina a instacircncia de sua dominaccedilatildeo

como por exemplo no esporte de alto rendimento ou profissional a instacircncia predominante eacute

a economia no esporte militar estaacute presente a instacircncia poliacutetica na vertente do esporte

oliacutempico a ideologia e no esporte escolar e universitaacuterio a pedagogia (PRONI 2002)

Nessa sociedade capitalista e competitiva que vivemos atualmente os valores de

determinaccedilatildeo superaccedilatildeo de limites capacitaccedilatildeo e organizaccedilatildeo satildeo transmitidos a todo

momento para que as pessoas se dediquem mais e mais no mercado de trabalho E o discurso

esportivo envolve na sua cultura todos esses valores para alcanccedilar uma boa performance

dessa forma ldquotornando-se mais um atrativo para que o sujeito se prepare para a vida e o

mercado de trabalho competitivo que vivemos atualmenterdquo (VALLE 2003 10)

Esses valores satildeo vistos pela a autora como um discurso da sociedade contemporacircnea

que

[] preconiza atitudes como a determinaccedilatildeo o esforccedilo continuo a busca de limites que se coadunam perfeitamente com os ideais do esporte permitindo que esses jovens sintam atraveacutes de sua praacutetica que estatildeo preparando-se para sua vida futura e para o mercado de trabalho (VALLE 2003 20)

42

Atraveacutes do esporte os princiacutepios da sociedade capitalista satildeo transmitidos na sua

maior parte para o puacuteblico jovem que satildeo os maiores consumidores das mercadorias e das

ideacuteias que estatildeo vinculados no esporte

Assim a estrutura do esporte eacute determinada de acordo com os princiacutepios da sociedade

capitalista mercantil que transforma a categoria esportiva especialista na produccedilatildeo da divisatildeo

social do trabalho buscando o maacuteximo rendimento para atingir o recorde na corrida contra o

reloacutegio fazendo do espetaacuteculo-esportivo uma mercadoria e medindo a produtividade do

esporte de acordo com o nuacutemero de atletas com niacuteveis internacionais e atraveacutes dos nuacutemeros

de medalhas conquistadas em eventos importantes como os Jogos Panamericanos Mundiais

e Olimpiacuteadas (PRONI 2002)

Mas para alcanccedilar esse rendimento a niacuteveis internacionais eacute preciso ter a natureza do

corpo sobre controle Vaz (1999) afirma sobre o entendimento da natureza que o nosso

corpo eacute visto como algo perigoso e que precisa ser dominado e domesticado para se tornar

menos ofensivo a civilizaccedilatildeo O corpo haacute de se tornar um objeto manipulado pelo

desenvolvimento das teacutecnicas que interveacutem nesse domiacutenio

Dentro desse desenvolvimento de teacutecnicas e discurso que satildeo legitimadores ao

controle do corpo o esporte eacute uma das formas mais importante para essa dominaccedilatildeo e

domesticaccedilatildeo do corpo Conforme diz Vaz (1999 92) ldquoo esporte parece de fato ter sido e

ainda ser um forte vetor a potencializar o domiacutenio do corpordquo

E no contexto de uma sociedade industrial e capitalista o princiacutepio de rendimento e

dominaccedilatildeo do corpo faz com que o homem realize o trabalho alienado para atingir um

determinado rendimento E o esporte dentro desse contexto eacute caracterizado como

a) um sistema de accedilatildeo coisificado e em conformidade com o trabalho b) como um instrumento de repressatildeo das necessidades c) como um fenocircmeno de manipulaccedilatildeo e adaptaccedilatildeo sendo que tal

adaptaccedilatildeo dar-se-ia por sua vez pelas funccedilotildees de compensaccedilatildeo socializaccedilatildeo e integraccedilatildeo cumpridas pelo esporte (BRACHT 2005 29)

43

E para ilustrar melhor esta realidade da praacutetica esportiva que reproduz os ideais do

sistema capitalista recorremos a Rigauer apud Bracht (2005) que desenvolve uma relaccedilatildeo

entre o esporte de rendimento e o trabalho alienado para o entendimento de como os aspectos

dominantes da sociedade capitalista industrial como a disciplina autoridade rendimento

concorrecircncia entre outros que satildeo embutidos no esporte Esses aspectos satildeo mostrados da

seguinte forma

a) paralelismo entre as medidas de racionalizaccedilatildeo nos sistemas de accedilatildeo do esporte de rendimento e do trabalho

b) meacutetodos complexos de trabalho e treinamento c) a cientifizaccedilatildeo do trabalho e treinamento esportivo [] d) execuccedilatildeo repetitiva e sobrecarga satildeo caracteriacutesticas tanto do trabalho

como do moderno treinamento [esportivo] e) caraacuteter de mercadoria de ambos f) meacutetodos analiacuteticos de aprendizagem dos movimentos (RIGAUER apud

BRACHT 2005 33 grifos nossos)

As consequumlecircncias que surgem dessa tese de afinidade entre esporte e trabalho eacute a

loacutegica que ldquose esporte de alto rendimento eacute trabalho alienado e trabalho na sociedade

capitalista eacute trabalho alienado entatildeo alienaccedilatildeo tambeacutem eacute o que acontece no esporte de alto

rendimentordquo (BRACHT 2005 34) pois na tese do marxista ortodoxo o esporte eacute um mero

instrumento agrave reproduccedilatildeo da forccedila de trabalho

Nesta relaccedilatildeo entre o esporte e o trabalho alguns aspectos satildeo importantes como

compreendermos sobre como a hegemonia do esporte se desenvolve ligado agrave reproduccedilatildeo da

forccedila de trabalho contribuindo para o sistema de produccedilatildeo capitalista Sobre esse

entendimento alguns autores dizem que o esporte quando tem sua funccedilatildeo relacionada aos

meios simples de reproduccedilatildeo da forccedila de trabalho estaacute ao mesmo tempo reforccedilando aos

trabalhadores as qualidades de disciplina persistecircncia e superaccedilatildeo etc isto eacute transmitindo

valores aos trabalhadores para serem submissos ao trabalho capitalista (BRACHT 2005)

Outra relaccedilatildeo entre o esporte e o trabalho eacute entendida durante o processo de

treinamento esportivo O corpo eacute visto como um objeto faacutecil de ser operacionalizado e ao

mesmo tempo ser comparado a uma maacutequina Pois assim como as maacutequinas o corpo deve

44

ser programado para reproduzir movimentos mecanizados e caso haja algum defeito no

corpo essas peccedilas podem ser substituiacutedas como satildeo as das maacutequinas (VAZ 1999)

Portanto o atleta sendo considerado como corpo-maacutequina assim como determina o

capitalismo estaacute em constante busca do melhor rendimento e para isso passa a exercer um

controle sobre seu proacuteprio corpo e submetendo-o a diversas teacutecnicas repetitivas para atingir o

aacutepice da performance esportiva Mas muitas vezes com medo de natildeo alcanccedilar esse objetivo

acaba sendo induzido a cometer alguns excessos como o uso de drogas e uma alta sobrecarga

de treinamento que podem ocasionar processos seacuterios de lesotildees e problemas de sauacutede em

imposiccedilatildeo ao discurso do esporte que satildeo difundidos como legitimadores da uniatildeo do

companheirismo do bem-estar entre outros ldquoimpera o desejo de vencer e competir a qualquer

custo mesmo que a despeito da sauacutederdquo (VALLE 2003 20)

Enfim ateacute este momento despejamos aqui um vasto pensamento fundamentado numa

teoria filosoacutefica que visa transformar a realidade revolucionariamente superando a sociedade

capitalista a qual vivemos E o esporte por ser um fenocircmeno sociocultural inserido nela

precisa ser entendido compreendido e transformado para que os verdadeiros ideais do

esporte sejam preservados

Buscamos nesse capiacutetulo estabelecer uma criacutetica entorno da mesmice presente no

esporte e no seu discurso atual para que seus praticantes natildeo sejam refeacutens de um modo de

produccedilatildeo determinado pelo sistema capitalista natildeo sejam viacutetimas das falsas ilusotildees de

igualdade e oportunidade que satildeo criados tanto pelo esporte como na sociedade e nem

reproduzem as formas de seleccedilatildeo e exclusatildeo individualismo e competitividade a qualquer

custo ateacute mesmo a utilizaccedilatildeo de outros meios que sejam imorais e antieacuteticos para atingir o

sucesso e o rendimento desejado

Sendo assim pode-se perceber que o esporte moderno surge a princiacutepio como

privileacutegio da classe burguesa como elemento alienador disciplinador e higienista e depois

45

com o surgimento e expansatildeo do capitalismo torna-se mercadoria sendo este nosso proacuteximo

item a ser discutido no capiacutetulo seguinte levando em consideraccedilatildeo sua transformaccedilatildeo em

esporte-espetaacuteculo e a transformaccedilatildeo do atleta num novo tipo de trabalhador que vende sua

forccedila de trabalho regulado por leis de oferta e mercado

46

3 ndash O Processo de Mercantilizaccedilatildeo do Esporte

ldquoEnquanto eles capitalizam as imagens Eu socializo meus sonhosrdquo

Seacutergio Vaz

Neste uacuteltimo capiacutetulo iremos abordar como ocorre o processo de mercantilizaccedilatildeo do

esporte levando em consideraccedilatildeo sua transformaccedilatildeo em espetaacuteculo e qual sua influecircncia

dentro de uma sociedade de consumo uma vez que o esporte caracterizado como uma

economia de mercado atrai milhotildees de pessoas pelo mundo inteiro que se tornam

consumidores de seus subprodutos Nesse sentido a induacutestria cultural capitalista transforma

as praacuteticas esportivas num modo de produccedilatildeo em espetaacuteculo para o consumo

Dentro desse contexto os atletas passam a vender sua forccedila de trabalho e esperam

receber um valor equivalente pela sua produccedilatildeo Enquanto que a sociedade de consumo

relacionada ao lucro determina as modas e criam falsas ilusotildees em seus consumidores

31 ndash Esporte-espetaacuteculo e Sociedade

Podemos de fato observar ao longo da histoacuteria a evoluccedilatildeo que o esporte vecircm

assumindo e que de certa forma sintetizamos neste trabalho mas lembrando que a histoacuteria

do esporte natildeo eacute objetivo principal deste estudo Contudo eacute de extrema importacircncia

recorrermos a algumas passagens para transcrevermos que desde os tempos antigo da Greacutecia

o esporte na representaccedilatildeo dos Jogos Oliacutempicos tinha o poder de interromper as guerras

entre as cidades gregas e os atletas recebiam em troca pelo seu desempenho esportivo

algumas regalias como por exemplo a isenccedilatildeo de impostos As formas de competiccedilatildeo nesta

eacutepoca era uacutenica e exclusivamente saber quem era o mais raacutepido o mais resistente e o mais

forte sem se preocupar com questotildees de tempo (horas minutos e segundos) e de distacircncia

(metros)

47

Jaacute nas Olimpiacuteadas modernas o recorde passa a ser importante e os atletas passam a ter

uma melhor orientaccedilatildeo em relaccedilatildeo aos treinamentos para que cada vez mais consigam

diminuir seus proacuteprios recordes para vencer seus adversaacuterios sejam nas quadras campos ou

pistas Neste periacuteodo haacute um aumento da competitividade entre os paiacuteses especificamente

entre os paiacuteses capitalistas e socialistas As competiccedilotildees passam a ser mais organizadas e

comercializadas ideoloacutegica e politicamente pelos governos e cai sobre os atletas a

responsabilidade de representar seu paiacutes e o sistema econocircmico que ele exerce

Faccedilamos uma ressalva pois ateacute a deacutecada de 60-70 do seacuteculo passado o esporte ainda

se encontrava no sistema de amadorismo tornando-se muito difiacutecil nessas condiccedilotildees os

atletas ficarem ricos porque a relaccedilatildeo com o dinheiro e o desempenho esportivo natildeo era

praticado para preservar os ideais do Olimpismo Mas com a aboliccedilatildeo do amadorismo e com a

profissionalizaccedilatildeo do esporte a partir do seacuteculo setenta Rubio (2002a 140) afirma que neste

contexto pode ldquoconferir uma nova moral e portanto uma nova eacutetica ao Olimpismordquo Ou

seja a relaccedilatildeo do dinheiro com o rendimento esportivo passa a ser de extrema importacircncia e

inseparaacuteveis pois o esporte torna a ser uma opccedilatildeo de carreira profissional para as crianccedilas e

jovens que satildeo habilitados para o esporte (RUBIO 2002a 2002b)

Paes (2000 34) afirma que ldquoo desenvolvimento do esporte profissional tem-se

constituiacutedo em uma alternativa de mercado de trabalho tornando-se um fator gerador de

empregordquo E nem por causa disso o esporte deixa de apresentar seus aspectos positivos E

tal profissionalizaccedilatildeo ldquonatildeo desqualifica como esporte e sua legitimidade e dignidade devem

ser respeitadasrdquo (PAES 2000 34)

Com o processo de modernizaccedilatildeo mais evoluiacutedo no seacuteculo XX como a tecnologia os

meios de comunicaccedilatildeo e a profissionalizaccedilatildeo no acircmbito esportivo ocorreu uma modificaccedilatildeo

na estrutura de competiccedilatildeo transformando-a em espetaacuteculo Segundo Lovisolo (2000) eacute

quase que impossiacutevel ter o atual esporte competitivo desvinculado com o espetaacuteculoshy

48

esportivo uma vez que os meios de comunicaccedilatildeo elencaram o esporte como conteuacutedo de

mais-valia para a sua programaccedilatildeo E mais tornasse impossiacutevel pensar que o espetaacuteculo-

esportivo natildeo tem uma estrutura competitiva que envolve disputas entre equipes indiviacuteduos

propagandas entre outros

Para o esporte tornar-se cada vez mais espetaacuteculo foram modificas as regras de

algumas modalidades para que as exigecircncias das televisotildees fossem adotadas as quais Paes

(2000 34) ldquodestaca trecircs visualizaccedilatildeo promoccedilatildeo de incertezas sobre o resultado e em

algumas modalidades reduccedilatildeo do tempo de jogordquo Outro aspecto para esta espetacularizaccedilatildeo

foram os resultados que passaram a ser mais valorizados e a relaccedilatildeo que foi criada entre o

protagonista do espetaacuteculo e a figura espetacular do heroacutei no caso os atletas (RUBIO 2002b)

Pois o espetaacuteculo competitivo ou esportivo sem a presenccedila do mito do heroacutei ele perderia

forccedila e seria desinterresante (LOVISOLO 2000)

Conforme Di Giovanni (2005) tanto o esporte-espetaacuteculo como as praacuteticas corporais

nas uacuteltimas duas deacutecadas mostram um crescimento rumo ao campo de investimento

econocircmico E este crescimento pode ser atribuiacutedo ao seu envolvimento com a mass media e

com o forte desenvolvimento da induacutestria cultural que vem fabricando seus subprodutos

numa maior proporccedilatildeo se comparados aos anos anteriores

Jaacute Pires (2006) afirma que o processo de espetacularizaccedilatildeo do esporte teve iniacutecio da

adaptaccedilatildeo do esporte agrave linguagem da televisatildeo e da inclusatildeo das publicidades nos uniformes

dos atletas Depois foi a aprovaccedilatildeo das mudanccedilas de regras reduccedilatildeo de tempo de jogo e

imprevisibilidades nos resultados de algumas modalidades para que estas se encaixassem nos

horaacuterios da programaccedilatildeo televisiva O exemplo de maior sucesso e adaptaccedilatildeo das exigecircncias

televisivas foi sem duacutevida o voleibol

Rodrigues e Montagner (2006) denominam de esporte-espetaacuteculo o esporte de alto

rendimento pois este eacute transmitido por vaacuterios meios de comunicaccedilatildeo entre eles a miacutedia o

49

raacutedio e a internet reproduzindo sua praacutetica nos campos do esporte educacional e do

participativo

O esporte-espetaacuteculo eacute a mercadorizaccedilatildeo do esporte cujo este tem o poder de

influenciar outras praacuteticas esportivas que estatildeo inseridas na sociedade Este fenocircmeno

introduzido numa sociedade de consumo reproduz os ideais desta de tal forma que difunde

seus sons imagens e informaccedilotildees para o consumo (RODRIGUES MONTAGNER 2006)

Nesse entendimento os autores afirmam que

Na perspectiva do esporte espetaacuteculo e sua interaccedilatildeo com a sociedade abordando aspectos como os meios de comunicaccedilatildeo e a mercadorizaccedilatildeo do esporte eacute possiacutevel apontar para um determinado segmento social ndash crianccedilas e adolescente ndash e para uma lsquoagecircnciarsquo de fomento esportivo ndash a escola atraveacutes da Educaccedilatildeo Fiacutesica ndash preocupando-se com a loacutegica do esporte espetaacuteculo o consumo de bens e entretenimento conduzidos por conceitos de marketing e administraccedilatildeo do esporte que vecircem nas crianccedilas e adolescentes ldquopotenciais consumidoresrdquo e a Educaccedilatildeo Fiacutesica escolar que hoje na maioria das vezes funcionam como uma reprodutora desses aspectos sem desenvolver uma anaacutelise criacutetica sobre esse fenocircmeno (RODRIGUES MONTAGNER 2006 shy-)

Portanto o esporte chega num mundo contemporacircneo transformado em espetaacuteculo-

mercadoria para satisfazer as necessidades de uma sociedade de massa que estaacute na plenitude

do consumo a qualquer custo onde passa ser importante comprar o maacuteximo de produtos que

estatildeo na moda e deixar de lado o que realmente eacute essencial para a vida humana

Se olharmos para a moda do ponto de vista histoacuterico percebemos que ela natildeo eacute um

fenocircmeno que esteve presente em outras eacutepocas e civilizaccedilotildees A moda eacute um fenocircmeno que

estaacute presente no mundo ocidental moderno sem manter ligaccedilotildees especiacuteficas com um

determinado objeto E eacute a partir dos grupos aristocraacuteticos que ela comeccedila a expandir-se para

toda sociedade moderna (BARBOSA 2004)

Atualmente podemos perceber que a moda estaacute relacionada as determinaccedilotildees da

induacutestria cultural e no entanto utiliza o esporte para vender suas ideacuteias e adquirir o capital

necessaacuterio para manter-se sempre inovando os subprodutos dos esportes

50

A definiccedilatildeo sobre a sociedade de consumo natildeo eacute muito simples pois a inexistecircncia de

definiccedilotildees precisas sobre ela entatildeo carece aos pesquisadores um estudo mais profundo para o

entendimento claro das instituiccedilotildees teoacutericas sobre a sociedade e a cultura de consumo uma

vez que muitos autores encontram dificuldades nessa pontuaccedilatildeo conceitual pois acabam

recusando as caracteriacutesticas socioloacutegicas e culturais Outros autores apontam sete temas para o

entendimento desse tipo de sociedade que satildeo

As origens histoacutericas da sociedade de consumo a identificaccedilatildeo entre a sociedade de consumo e o periacuteodo da produccedilatildeo em massa (mass production) a relaccedilatildeo entre consumo de massas e sociedade de consumo o papel de marketing e propaganda na sociedade de consumo e a questatildeo do controle e da manipulaccedilatildeo o consumo como um fator de estratificaccedilatildeo social a relaccedilatildeo entre sociedade de consumo e afluecircncia e por fim a relaccedilatildeo entre poacutes-modernismo e consumo (BARBOSA 2004 29)

De acordo com a autora citada acima a sociedade de consumo numa visatildeo marxista

estaacute relacionada agrave ordens de lucro que eacute capaz de criar nos consumidores falsa ilusatildeo de

prazer e satisfaccedilatildeo Por outro lado existe a ldquonecessidade de criar novos mercados e educar as

pessoas para serem consumidores criou mecanismos de seduccedilatildeo e manipulaccedilatildeo ideoloacutegicas

das pessoas atraveacutes do marketing e da propagandardquo (BARBOSA 2004 37)

O consumismo do qual estamos falando eacute a transformaccedilatildeo da sociedade de consumo

em sociedade de espetaacuteculo onde as mercadorias satildeo as responsaacuteveis pela individualizaccedilatildeo

das pessoas Eacute claro que concordamos que os indiviacuteduos satildeo diferentes e que cada um tem

sua individualidade e personalidade mas o que queremos dizer aqui eacute que esta

individualizaccedilatildeo natildeo se da a niacuteveis de caracteriacutesticas geneacuteticas cujos DNAs satildeo diferentes

mas sim da individualizaccedilatildeo para o egoiacutesmo da inveja ou seja o ter eacute mais importante do

que ser

Com isso demonstramos que ldquonuma sociedade dominada pela produccedilatildeo e consumo de

imagens nenhuma parte da vida pode continuar imune agrave invasatildeo do espetaacuteculo nem mesmo o

esporte com seus ideais de Olimpismordquo (VALLE 2003 06)

51

Nessa sociedade de espetaacuteculo podemos citar algumas de suas dimensotildees

fundamentada em Guy Debord (1931 ndash 1994) ao expressar que ldquotoda a vida das sociedades

nas quais reinam as modernas condiccedilotildees de produccedilatildeo se apresenta como uma imensa

acumulaccedilatildeo de espetaacuteculordquo (DEBORD 1997 13) Por isso o esporte de alto rendimento esta

inserido neste contexto por facilitar a intermediaccedilatildeo das relaccedilotildees sociais entre as pessoas

sendo que ldquoo espetaacuteculo natildeo eacute um conjunto de imagens mas uma relaccedilatildeo social entre pessoas

mediadas por imagensrdquo (DEBORD 1997 14)

Portanto a espetacularizaccedilatildeo das coisas exerce influecircncia direta na sociedade

inclusive na sociedade de consumo onde todo e qualquer fenocircmeno que surge satildeo

modificados pela proacutepria sociedade como por exemplo os fenocircmenos poliacuteticos culturais

sociais econocircmicos e outros

32 - Mercantilizaccedilatildeo do Esporte

Podemos observar que tanto o fenocircmeno esportivo como as praacuteticas corporais jaacute na

segunda metade do seacuteculo XX e iniacutecio do seacuteculo XXI vecircm sofrendo um intenso processo de

mercantilizaccedilatildeo de tal forma que sua transformaccedilatildeo em esporte-espetaacuteculo no atual mundo

contemporacircneo contempla esta globalizaccedilatildeo que o esporte vem alcanccedilando no mundo inteiro

em busca de investimentos e lucros

Para o esporte atingir a hegemonia do movimento corporal e das praacuteticas esportivas

descrevemos nos capiacutetulos anteriores que eacute necessaacuterio alienar e domesticar a natureza do

corpo humano atraveacutes de ideologias sendo estas ideologias dominantes para que se torne

possiacutevel a divisatildeo social do trabalho dentro do esporte assim como ocorre na sociedade

capitalista alienando seus trabalhadores e os atletas que passam a natildeo reconhecer mais as suas

potencialidades naturais de criatividade passando a reproduzir movimentos mecacircnicos e

52

repetitivos Portanto a hegemonia do esporte como sua transformaccedilatildeo em mercadoria faz

valer seu valor de troca de rendimento e lucro dentro da organizaccedilatildeo loacutegica capitalista

Neste contexto o esporte eacute visto como uma economia capitalista pois ldquonos uacuteltimos

dececircnios nas sociedades modernas tem ocorrido um intenso processo de associaccedilatildeo entre o

esporte e a atividade econocircmica [] tal como a constataccedilatildeo de clubes-empresas

patrocinadores milionaacuterios para algumas modalidades esportivas []rdquo (DI GIOVANNI 2005

165) Mas os investimentos parecem natildeo ter soacute atingido os clubes e outras modalidades

esportivas atingiram a maior festa esportiva do mundo os Jogos Oliacutempicos da era moderna

Um ldquocluberdquo formado por dirigentes magnatas cujo presidente do Comitecirc Oliacutempico

Internacional ndash COI com apenas uma uacutenica eleiccedilatildeo ficou no poder por mais de doze anos e

decidia com seus conselheiros onde seriam realizados os Jogos Oliacutempicos E para isso

gastavam rios de dinheiros para comprar votos dos noventas e poucos dirigentes do COI Este

clube segundo Simson e Jennings (1992 15) ldquoeacute uma das sociedades fechadas mais

poderosas lucrativa e secreta do mundo Por intermeacutedio do Clube um punhado de

lsquopresidentesrsquo nomeados comanda o esporte mundialrdquo

Isso demonstra que o monopoacutelio das praacuteticas esportivas natildeo estaacute apenas em niacutevel do

entretenimento ou da tecnologizaccedilatildeo mas sim das confederaccedilotildees federaccedilotildees e clubes que

controlam o esporte e junto da miacutedia amplia seu poder de comercializaccedilatildeo alcanccedilando uma

maior massa de consumidores e com a tecnologizaccedilatildeo tornam possiacutevel potencializar ao

maacuteximo o desempenho do esporte competitivo para atrair mais espectadores investidores e

consumidores

O COI tendo como presidente Juan Antonio Samaranch transformou os Jogos

Oliacutempicos numa marca mundial e num bom lugar para quem quisesse ganhar dinheiro com o

esporte pois as companhias de televisatildeo faziam um investimento muito alto para ter o direito

de transmissatildeo dos Jogos (SIMSON JENNINGS 1992)

53

De acordo com os senhores dos aneacuteis os Jogos Oliacutempicos que foram realizados em

Barcelona em 1992 houve um investimento por parte das companhias de televisatildeo

assombroso se comparado aos Jogos realizados em Roma em 1960 Os investimentos foram

Para os Jogos Oliacutempicos em Barcelona soacute as companhias de televisatildeo de todo o mundo concordaram em pagar um total de US$ 663 milhotildees A rede norte-americana NBC entrou com US$ 416 milhotildees A Uniatildeo Europeacuteia de emissoras US$ 90 milhotildees A NHK lidera um grupo de emissoras de televisatildeo japonesas bancando US$ 625 milhotildees O canal 7 australiano pagou quase US$ 34 milhotildees Mesmo com o caixa baixo o Leste Europeu contribuiu com US$ 4 milhotildees [] Na Olimpiacuteada de Roma em 1960 a televisatildeo pagou apenas US$ 1 milhatildeo (SIMSON JENNINGS 1992 23)

Isto prova que o fenocircmeno esportivo estaacute se tornando a menina dos olhos dos meios de

comunicaccedilatildeo Levando em consideraccedilatildeo que a miacutedia televisiva eacute um aparelho ideoloacutegico em

funccedilatildeo do Estado que visa capitalizar as imagens e transmitir um pensamento jaacute determinado

contribuindo para o conformismo e alienaccedilatildeo das pessoas Os contratos feitos pelas

companhias de televisatildeo aleacutem de garantir sua participaccedilatildeo nos eventos esportivos visa

tambeacutem obter a exclusividade e ateacute certo monopoacutelio sobre algumas modalidades esportivas

Elas tambeacutem estatildeo em busca de telespectadores para engordar a sua audiecircncia

A nova forma do esporte no atual mundo contemporacircneo encontra-se num beco sem

saiacuteda pois ele estaacute cercado pelos oportunistas que podemos identificar sendo a miacutedia os

dirigentes de clubes esportivos e as marcas nacionais e multinacionais Todos esses

oportunistas satildeo capazes de transformaacute-lo em produto de valor de troca e valor de uso

Assim como lembra-nos Catani (1984) todos os produtos na sociedade capitalista

precisam ser trocados ou seja a troca passa a ser a subsistecircncia das pessoas dentro da

sociedade e o produto que eacute o resultado do trabalho humano torna-se mercadoria Com isso

afirmamos que cada mercadoria assume uma caracteriacutestica especifica de valor de uso Jaacute o

valor de troca corresponde agrave relaccedilatildeo em que os produtos satildeo trocados nas mesmas condiccedilotildees

por outros produtos para o valor de uso

54

As instituiccedilotildees chamadas por noacutes de oportunistas satildeo instrumentos capazes de

mobilizar uma grande massa de pessoas equumlidistante em toda sua extensatildeo para em torno do

esporte mercantilizado e assim adquirir mais lucro para sua receita gerando o capital

Dentre as trecircs instituiccedilotildees que citamos acima a miacutedia eacute a que exerce maior influecircncia

sobre o processo de mercantilizaccedilatildeo do esporte ldquoEssa mercadorizaccedilatildeo envolve duas

dimensotildees a) mercadorizaccedilatildeo do espetaacuteculo esportivo e seus subprodutos b) a

mercadorizaccedilatildeo dos serviccedilos ligados agrave praacutetica esportivardquo (BRACHT 2005 111) Ou seja as

marcas e sejam elas nacionais ou multinacionais que patrocinam as equipes ou os eventos

esportivos que vatildeo desde os campeonatos de Vaacuterzea aos Jogos Oliacutempicos estatildeo ligados

diretamente com a miacutedia

Um exemplo eacute a hegemonia do refrigerante Coca-Cola que dominou por um periacuteodo

os Jogos Oliacutempicos se tornando a maior e a mais conhecida patrocinadora desse evento Ela

se tornou a bebida mais apreciada em todo o mundo estabelecendo uma via de matildeo dupla

com o mundo do esporte internacional Este longo histoacuterico comeccedila nos Jogos Oliacutempicos de

Roma em 1960 Esteve presente na cidade do Meacutexico em 1968 e natildeo faltou em Munique

(1972) em Montreal (1976) em Moscou (1980) mesmo com o boicote da delegaccedilatildeo norte-

americana nos Jogos na Ruacutessia em Los Angeles (1984) em Seul (1988) e em Barcelona no

ano de 1992 (SIMSON JENNINGS 1992)

Outra marca que se destacou dentro do maior evento esportivo foi a Adidas que ao

patrocinar a principal modalidade da Olimpiacuteada considerada a joacuteia da coroa oliacutempica o

atletismo conseguiu construir seu nome no mundo do esporte Na Olimpiacuteada de Berlim em

1936 um atleta norte-americano chamado Jesseacute Owens ganhou fabulosamente quatro

medalhas de ouro calccedilando Adidas sendo que a maioria dos campeotildees oliacutempicos que

aparecem em fotografias estatildeo acompanhados dessas trecircs listas nos calccedilado (SIMSON

JENNINGS 1992)

55

Para Bracht (2005 111) tanto o esporte de alto rendimento quanto o de espetaacuteculo

que se organiza nos planos da economia de mercado modificando a cultura em mercadoria no

contexto da induacutestria do entretenimento precisa ser observada atentamente a partir da

economia da cultura Isto eacute a ideacuteia principal eacute fazer com que as pessoas construam sua

proacutepria cultura e natildeo simplesmente a consuma Com isso ldquopodemos captar a transformaccedilatildeo

que vem ocorrendo no plano da cultura corporal de movimento ai incluiacutedo o esporte [] com

o conceito de comercializaccedilatildeomercantilizaccedilatildeo ou entatildeo mercadorizaccedilatildeo do esporterdquo

(BRACHT 2005 92)

Dessa forma podemos responder a pergunta norteadora deste capiacutetulo que eacute como

ocorre o processo de mercantilizaccedilatildeo do esporte Contudo o processo de mercantilizaccedilatildeo

segundo Di Giovanni (2005)

[] reflete a complexidade da divisatildeo social do trabalho na sociedade urbano-industrial bem como os princiacutepios de organizaccedilatildeo da economia capitalista na qual a atuaccedilatildeo das ldquoleis de bronzerdquo que regem a concorrecircncia entre os produtos fazem com que passe a ocorrer a ldquoproduccedilatildeo pela produccedilatildeordquo o produtivismo que faz aumentar a massa de mercadorias aportada ao mercado bem como o surgimento de novos bens materiais ou culturais mercantilizados e a constituiccedilatildeo sempre renovada de novos mercados (DI GIOVANNI 2005 166)

Assim a competitividade no modo de produccedilatildeo de mercadorias no sistema capitalista

tem pressa em aumentar sua produtividade para conquistar os espaccedilos de suas concorrentes e

garantir um maior lucro pois o esporte transformou-se em objeto de consumo de massa

De acordo com Nozaki e Penna (2007) podemos identificar que no iniacutecio do seacuteculo

XXI o predomiacutenio das dimensotildees do esporte estatildeo ligadas ao sistema econocircmico de mercado

capitalista entre elas podemos citar

a) A espetacularizaccedilatildeo ligada ao acircmbito da mercadorizaccedilatildeo no contexto de um sistema que se colapsa pela superproduccedilatildeo de mercadoria

b) A fabricaccedilatildeo do esporte pelas grandes corporaccedilotildees adaptada ao mais alto grau de exploraccedilatildeo capitalista para a maximizaccedilatildeo dos lucros na Indoneacutesia a Nike chegou a pagar 040 centavos de doacutelar a hora utilizando trabalho infantil (adolescentes de 14 anos de idade) para montar seus tecircnis os quais natildeo satildeo fabricados em lugar nenhum nos EUA onde esta empresa tem sede Outro exemplo de modalidade de exploraccedilatildeo que vem se disseminando eacute a utilizaccedilatildeo de presidiaacuterios por

56

parte das grandes empresas nos EUA em troca de um pequeno salaacuterio (de US$ 002 a 200 a hora) eou de uma reduccedilatildeo de sua pena Empresas como a Spalding utilizam-se deste tipo de trabalho para empacotar suas bolas de golfe desobrigando-se das leis trabalhistas ao utilizar os presos para a execuccedilatildeo de trabalhos (NOZAKI PENNA 2007 01)

Esta exploraccedilatildeo representa uma nova forma de valorizaccedilatildeo do esporte dentro do

mercado capitalista assim como ocorre na sociedade onde a miseacuteria eacute produzida pela

exploraccedilatildeo do capitalismo em favor do enriquecimento de uma minoria econocircmica e

politicamente dominante

Outras dimensotildees da mercantilizaccedilatildeo do esporte que podemos destacar satildeo trecircs

elementos que estatildeo relacionados entre si satildeo elas a) as modalidades esportivas em si b) os

siacutembolos das equipes e dos eventos esportivos cujos ldquoos cincos aneacuteis interligados satildeo hoje

uma das mercadorias mais valiosas do mundo ndash em termos financeirosrdquo (SIMSON

JENNINGS 1992 131) e c) os atletas que passam a ser utilizados como outdoors ambulantes

Contudo o esporte moderno ao longo da histoacuteria desenvolveu sua marca

mercadorizada e no entanto Bracht (2002) pergunta ateacute que ponto este elemento que faz

parte da cultura iraacute assumir um caraacuteter de mercadoria

Para Marx (1996 165) ldquoa riqueza das sociedades em que domina o modo de produccedilatildeo

capitalista aparece como uma lsquoimensa coleccedilatildeo de mercadoriasrsquo e a mercadoria individual

como sua forma elementarrdquo Por isso enquanto a nossa sociedade assumir os valores do

sistema capitalista determinando o modo de produccedilatildeo das instituiccedilotildees todos os elementos de

uma cultura seratildeo mercadorias e objeto de consumo

Assim como o trabalho humano eacute uma atividade transformadora atraveacutes da qual o

homem cria objetos culturais e cria a si proacuteprio satisfazendo suas necessidades a mercadoria

eacute

Antes de tudo um objeto extremo uma coisa a qual pelas suas propriedades satisfaz necessidades humanas de qualquer espeacutecie A natureza dessas mercadorias se elas se originam do estocircmago ou da fantasia natildeo altera nada na coisa Aqui tambeacutem natildeo se trata de como meio de subsistecircncia isto eacute

57

objeto de consumo ou se indiretamente como meio de produccedilatildeo (MARX 1996 165)

Por conseguinte a mercantilizaccedilatildeo do esporte afeta as praacuteticas corporais que

envolvem relaccedilatildeo com o consumo no lazer e com a produccedilatildeo e consumo do esporte-

espetaacuteculo haja visto que o esporte no mundo contemporacircneo exerce um papel significativo

na economia mundial (BRACHT 2002)

Podemos perceber que no caso do esporte de alto rendimento ele segue uma loacutegica

mercantilista onde os eventos esportivos satildeo espetaacuteculos e os atletas produtos em exibiccedilatildeo

com alto potencial de atrair consumidores em massa

Dentro dessa perspectiva de mercantilizaccedilatildeo o esporte se assemelha as forccedilas

produtivas capitalistas que

transformam o corpo em instrumentos [] e o atleta profissional eacute um novo tipo de trabalhador que vende a um patratildeo sua forccedila de trabalho (capaz de produzir um espetaacuteculo que atrai multidotildees) eacute valor de troca de sua forccedila de trabalho regulado pelas leis de oferta e procura de mercado (RUBIO 2002b --)

Recentemente tivemos em nosso paiacutes (Brasil ano de 2007) a realizaccedilatildeo dos XV

Jogos Pan-Americanos e o III Jogos Parapan-americanos eventos estes que causaram muitas

confusotildees decorrentes das paralisaccedilotildees realizadas pelos trabalhadores das obras do Pan e

certa desconfianccedila sobre o seu orccedilamento com a utilizaccedilatildeo da maacutequina puacuteblica para

privilegiar a iniciativa privada

Estas questotildees deram-se justamente em torno dos lucros que estes espetaacuteculos

proporcionam sendo que

O processo de mercadorizaccedilatildeo do esporte evidencia-se natildeo apenas pela entrada do capital privado para o seu financiamento mas pela criaccedilatildeo de um mercado proacuteprio dos Jogos Ou seja os Jogos satildeo ao mesmo tempo a mercadoria a ser realizada como tambeacutem geram mercadorias a serem vendidas (NOZAKI PENNA 2007 04)

No caso dos trabalhadores foram realizadas trecircs paralisaccedilotildees que envolveram cerca de

150 pessoas para reivindicar melhores condiccedilotildees de trabalho e aumento salarial Jaacute o

58

orccedilamento estipulado para as obras do Pan estava previsto em torno de R$ 475 milhotildees mas

encerrou-se com um montante de R$ 1284 bilhotildees (NOZAKI PENNA 2007)

Todo este investimento para a realizaccedilatildeo desses eventos faz parte da loacutegica capitalista

de investimentos onde para obterem-se maiores lucros e capital eacute necessaacuterio ter um grande

nuacutemero de pessoas alienadas e acomodadas que natildeo questionam a realidade que estaacute sendo

formada em sua volta Pois as condiccedilotildees de vida a cada ano passam a ser mais miseraacuteveis e

em proporccedilatildeo a isso a violecircncia tambeacutem aumenta enquanto que o governo utiliza

politicamente o esporte como instrumento ideoloacutegico para combater e camuflar ao mesmo

tempo esta miserabilidade que estamos vivendo

Por isso a mercantilizaccedilatildeo do esporte e o sistema capitalista natildeo passam de um mero

processo de exploraccedilatildeo das condiccedilotildees de vida humana que se expande pelo mundo inteiro ou

seja satildeo faces da mesma moeda que fortalece a supremacia das classes economicamente

dominantes E o esporte nesse sentido que eacute explorado acaba contribuindo para que a

superestrutura do esporte permaneccedila determinando o seu futuro mergulhando-o numa

economia de mercado que demonstra ser competitiva e desleal para os princiacutepios da vida

humana enquanto que os atletas e os consumidores permanecem na infra-estrutura

produzindo o espetaacuteculo e o consumo

59

CONSIDERACcedilOtildeES FINAIS

Consideramos que o esporte se encontra atualmente no mundo contemporacircneo em

planos poliacuteticos e ideoloacutegicos onde sua transformaccedilatildeo em mercadoria monopolizada eacute a

riqueza da superestrutura que satildeo formadas pelos os magnatas da miacutedia eletrocircnica dirigentes

e presidentes esportivos patrocinadores e pelos governantes que assumem e controlam o

destino do esporte Esses criam falsas ideologias para manter as pessoas alienadas em relaccedilatildeo

a suas condiccedilotildees de vida miseraacuteveis e introduz no esporte ideacuteias de superaccedilatildeo de limites

determinaccedilatildeo organizaccedilatildeo respeito sucesso sendo essas ideacuteias do sistema capitalista

Tambeacutem introduzem na sociedade valores de igualdade e oportunidade sendo que dentro

desse contexto o esporte eacute um reprodutor da competitividade a qualquer custo

Assim acreditamos que o monopoacutelio que se criou em torno do fenocircmeno esportivo

satildeo estrateacutegias para a fabricaccedilatildeo do espetaacuteculo que estaacute inserido na sociedade de consumo e

na oportuna situaccedilatildeo transformar a cultura na qual estamos vivendo Com isso o objetivo da

mercantilizaccedilatildeo do esporte passa em satisfazer as necessidades e desejos de seus

consumidores enquanto que a superestrutura que se criou sobre o esporte fica cada vez mais

rica

Podemos perceber que vivemos num mundo onde as culturas estatildeo em constante

transformaccedilatildeo por causa da expansatildeo do capitalismo e da sua contradiccedilatildeo que separa cada

vez mais as pessoas os povos gerando conflitos e guerras entre paiacuteses religiotildees entre outras

coisas

Neste mundo globalizado a ldquodemocraciardquo passa a ser determinada pelos paiacuteses

imperialistas que usam de seu poder e suas tecnologias avanccediladas para invadirem outros

paiacuteses com um falso discurso de lutar contra a ditadura e libertar o povo da tirania do

governo Mas sua real intenccedilatildeo eacute conquistar o petroacuteleo esquecendo das questotildees mais

60

simples e essenciais para a vida humana que eacute a de produzir alimentos para acabar com a

fome e produzir mecanismos para que a desigualdade social diminua significativamente

Contudo eacute por isso que o esporte como um fenocircmeno sociocultural institucionalizado

na vida das pessoas natildeo pode estar nas matildeos desses assassinos que promovem a guerra e nem

seguir suas estruturas ideologias capitalista de competiccedilatildeo a qualquer preccedilo Esta

mercantilizaccedilatildeo faz com que os ideais do esporte sejam corrompidos alastrando em seu

acircmbito a corrupccedilatildeo e a ganacircncia por poder e dinheiro

Eacute preciso que os professores e professoras de Educaccedilatildeo Fiacutesica estejam atentos a esses

instrumentos ideoloacutegicos que o Estado introjeta na Sociedade e que satildeo utilizados para a

manipulaccedilatildeo dominaccedilatildeo alienaccedilatildeo e repressatildeo das relaccedilotildees sociais afim de natildeo

reproduzirem nas escolas as mesmas falsas ilusotildees e alienaccedilotildees em seus alunos e alunas Que

atraveacutes de uma praacutetica revolucionaacuteria baseada nas discussotildees e reflexotildees criacuteticas sobre o

esporte as crianccedilas reconstruam seus ideais democraticamente voltados ao ideal da

humanidade e do companheirismo Lembrando que o outro sempre seraacute importante para a

praacutetica das atividades fiacutesicas e esportivas pois se deve jogar com e natildeo contra o outro

Esta deve ser a nossa luta Luta contra este sistema contraditoacuterio que priva uma classe

social que se encontra dominada em detrimento dos interesses da classe dominante Onde

todos possam ter o direito de construir o espetaacuteculo de uma nova ordem de vida social mais

justa e fraterna Por isso faccedilamos das palavras do professor Florestan Fernandes nossas

palavras ldquoo educador que se nega no plano ideoloacutegico e poliacutetico se nega tambeacutem como

educadorrdquo

61

REFEREcircNCIAS

ALTHUSSER Louis Aparelhos ideoloacutegicos de Estado 2ordf Ed Rio de Janeiro Graal 1985

ARANHA Maria Luacutecia de Arruda MARTINS Maria Helena Pires Filosofando introduccedilatildeo

agrave filosofia 2ordf ed Satildeo Paulo Moderna 1993

BARBOSA Liacutevia Sociedade de consumo Rio de Janeiro Jorge Zahar 2004

BRACHT Valter Sociologia criacutetica do esporte uma introduccedilatildeo 3ordfed Ijuiacute Inijuiacute 2005

______ Esporte histoacuteria e cultura In PRONI Marcelo Weishaupt LUCENA Ricardo

(orgs) Esporte histoacuteria e sociedade Campinas Autores Associados 2002 p191-205

BRAVERMAN Harry Trabalho e capitalismo monopolista degradaccedilatildeo do trabalho no

seacuteculo XX Rio de janeiro Zahar 1977

CATANI Afracircnio Mendes O que eacute capitalismo Satildeo Paulo Brasiliense 1984

CAROSI Paulo Curso de filosofia Vol3 Satildeo Paulo Ediccedilotildees Pauliacutenia 1963

CHAUI Marilena de Souza O que eacute ideologia 2ordf ed Satildeo Paulo Brasiliense 2001

DANTAS Joseacute Adalberto Mauratildeo Trabalho e ideologia Satildeo Paulo FAMD 1986

DEBORD Guy A sociedade do espetaacuteculo Rio de Janeiro Contraponto 1997

DI GIONANNI Geraldo Mercantilizaccedilatildeo das praacuteticas corporais o esporte na sociedade de

consumo de massa Revista Gestatildeo Industrial ISSN 1808-0448 v 01 n 01 p 164-173

2005 Disponiacutevel em

ltwwwpgcefetprbrppgeprevistarevista2005resumosVol1Nr1artigo12php-3kgt Acesso

em 17052007

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LOVISOLO Hugo Esporte competitivo e espetaacuteculo esportivo In MOREIRA Wagner

Wey SIMOtildeES Regina (org) Fenocircmeno esportivo no iniacutecio de um novo milecircnio

Piracicaba Editora Unimep 2000 p 15-40

32

lazer divertimento entre outros e 3) esporto-educaccedilatildeo vinculado ao esporte escolar e

universitaacuterio (BRACHT 2005)

O esporte de alto rendimento pode ter o seu sistema constituiacutedo da seguinte forma

a) possui um aparato para a procura de talentos normalmente financiado pelo Estado []

b) possui um pequeno nuacutemero de atletas que tem o esporte como principal ocupaccedilatildeo

c) possui uma massa consumidora que financia parte do esporte-espetaacuteculo d) os meios de comunicaccedilatildeo de massa satildeo co-organizadores do esporte

espetaacuteculo e) possui um sistema de gratificaccedilatildeo que varia em funccedilatildeo do sistema

poliacutetico-societal (DIGEL 1986 apud BRACHT 2005 17)

Desta forma podemos perceber que o esporte de alto rendimento esta ligado as

questotildees que vai desde a detecccedilatildeo de talentos ateacute questotildees poliacuteticas passando por um

processo de massificaccedilatildeo por meios de comunicaccedilatildeo tratando o esporte como mercadoria

Esta forma de mercadoria pela qual o esporte de alto rendimento eacute transformado nada

mais eacute do que caracteriacutesticas dos setores produtivos e dos serviccedilos capitalistas que visam

obter fins lucrativos igual agraves leis do mercado (BRACHT 2005) Esta uacuteltima forma pela qual

o esporte eacute transformado veremos com mais aprofundamento no terceiro capiacutetulo como ocorre

essa mercantilizaccedilatildeo

Ateacute meados da deacutecada de 60 as teorias sobre o esporte natildeo destacavam a dimensatildeo

poliacutetica do esporte Mas esta situaccedilatildeo mudou drasticamente na deacutecada de 70 quando a criacutetica

soacutecio-filosoacutefica do esporte comeccedila a ser manifestada pelo movimento estudantil europeu

sendo a base dessa criacutetica o neomarxismo Este movimento eacute conhecido como Teoria Criacutetica

dos frankfurtianos da Escola de Frankfurt (BRACHT 2005)

Segundo Vaz (2005) a Teoria Criacutetica do Esporte surge e se desenvolve num contexto

histoacuterico divididos em dois momentos O primeiro momento estaacute relacionado com os Jogos

Oliacutempicos de Berlim realizado no ano de 1936 quando trecircs anos antes da sua realizaccedilatildeo

Adolf Hitler assume o poder como Chanceler do Reich em 1933 e defende o ideal da

supremacia da raccedila ariana E num segundo momento nos anos sessenta do seacuteculo passado os

33

frankfurtianos passam a ter uma popularidade para aleacutem dos limites da academia com a

Teoria Criacutetica do Esporte Esta teoria estuda o esporte como o principal fator da analise e

reflexatildeo da criacutetica da cultura e da economia poliacutetica

Jaacute no Brasil as ideacuteias da Teoria Criacutetica em relaccedilatildeo ao esporte chegam num periacuteodo

onde a resistecircncia ditatorial persistia ao final dos governos militares E chega com um

discurso de renovaccedilatildeo para tentar superar o ensino tecnicista pedagoacutegico e por volta dos

anos setenta e oitenta encontrou na academia uma aacuterea do conhecimento para o seu

desenvolvimento criacutetico a Educaccedilatildeo Fiacutesica (VAZ 2005)

Algumas das teses da Escola de Frankfurt sobre a criacutetica do esporte pressupotildeem que

a) a tese da coisificaccedilatildeo ou alienaccedilatildeo Pressupotildeem que tanto a sociedade como os homens natildeo

satildeo o que satildeo determinados pela sua natureza e possibilidades Eacute um retrato das sociedades

industriais e do mundo do trabalho que transforma as relaccedilotildees sociais a partir de sua

racionalidade teacutecnica e da razatildeo instrumental e

b) a tese de repressatildeo e manipulaccedilatildeo Pressupotildeem que o sistema de dominaccedilatildeo repressatildeo e

exploraccedilatildeo ocorrem quando uma sociedade moderna estaacute altamente desenvolvida tecnoloacutegica

e industrializada (BRACHT 2005)

Aleacutem das contribuiccedilotildees da Teoria Criacutetica do Esporte sobre as teses de alienaccedilatildeo e

manipulaccedilatildeo o esporte passou por vaacuterios momentos histoacutericos e teve suas funccedilotildees ligadas a

interesses poliacuteticos das instituiccedilotildees sociais e do Estado Desde a Antiguidade podemos

observar que suas funccedilotildees estavam vinculadas as instituiccedilotildees militares educacionais e

religiosas Na Greacutecia Antiga a praacutetica esportiva contribuiacutea para a formaccedilatildeo do homem grego

e era desenvolvida nas escolas para formar jovens militares (SIGOLI DE ROSE JUNIOR

2004)

Eacute importante lembrar que o esporte na Antiguidade exercia um papel importante na

sociedade grega podendo ser destacado dois aspectos 1) o esporte representado pelos Jogos

34

Oliacutempicos tinha o poder de interromper as guerras entre as cidades gregas para a sua

realizaccedilatildeo e 2) o esporte considerado como um dos trecircs pilares da educaccedilatildeo ao lado da letras e

muacutesica sendo fundamental na formaccedilatildeo do homem grego (RUBIO 2002a)

Durante o Impeacuterio Romano onde ocorreram muitas conquistas territoriais e expansatildeo

externa a Repuacuteblica natildeo mencionava na eacutepoca uma poliacutetica social interna levando a

populaccedilatildeo a se rebelar Mas para conter esta iraacute do povo os imperadores decidiram por em

praacutetica a ldquoPoliacutetica do Patildeo e Circordquo Ou seja esta poliacutetica fazia com que os jogos puacuteblicos

tivessem suas realizaccedilotildees por um periacuteodo mais prolongado chegando ao nuacutemero de 175 dias

cerca de 5 meses e meio e sendo oferecidas cotas de patildees agrave populaccedilatildeo alienando-a das accedilotildees

poliacuteticas do Impeacuterio (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004)

Segundo os autores no final do seacuteculo XIX comeccedila a surgir as ligas e os campeonatos

e em contra partida levando um aumento de espectadores esportivos que enche os estaacutedios

nos finais de semana para assistir os jogos das equipes de suas respectivas faacutebricas passando

o esporte a ser utilizado como alienaccedilatildeo dos trabalhadores Nesse periacuteodo as faacutebricas

chegaram a formar vaacuterias equipes que tinham como principais jogadores seus funcionaacuterios

Os jogos entre as empresas representavam o ideal de fidelidade que o trabalhador deveria ter

perante sua empresa

Sobre o interesse das naccedilotildees em relaccedilatildeo ao esporte os autores afirmam que

Os Estados passaram a usufruir os valores do Esporte em benefiacutecio proacuteprio na disputa de prestiacutegio internacional para seus respectivos regimes poliacuteticos Desde entatildeo os Jogos Oliacutempicos natildeo representam apenas a confraternizaccedilatildeo entre os povos ou a busca de um melhor desenvolvimento humano mas tambeacutem a disputa de interesses poliacuteticos e econocircmicos de Estado e corporaccedilotildees (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004 115)

Como jaacute citamos anteriormente neste capiacutetulo a Olimpiacuteada realizada em Berlim no

ano de 1936 eacute outro momento histoacuterico que podemos perceber o uso poliacutetico do esporte

Nessa eacutepoca a Alemanha era governada pelo nazismo de extrema direita que teve seu

35

surgimento logo apoacutes a primeira guerra mundial Seu liacuteder supremo e totalitaacuterio era Adolf

Hitler

Esses Jogos tinham como objetivo ldquoexaltar a honra do povo alematildeo abalado pelas

imposiccedilotildees humilhantes do tratado de Versaillesrdquo (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004 116)

O tratado de Versailles implicou aos alematildees a responsabilidade pelo conflito da primeira

guerra mundial e custou a eles pagar pesadas reparaccedilotildees que acabou levando a Alemanha a

uma grave crise econocircmica Contudo em 1936 ldquoos Jogos acabaram representando os

interesses de propaganda do governo totalitaacuterio e nazista e tornando-se um marco de

referecircncia da utilizaccedilatildeo do esporte para fins poliacuteticosrdquo (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004

116)

Conforme os autores citado acima Adolf Hitler tinha como objetivo divulgar

internacionalmente o poder da Alemanha Nazista e de comparar a supremacia da raccedila ariana

no campo atleacutetico Fazendo uma siacutentese sobre o uso poliacutetico do esporte podemos ver que

A instrumentalizaccedilatildeo [poliacutetica] do esporte seguiu uma tendecircncia paralela ao desenvolvimento histoacuterico da sociedade mundial Foi utilizado pela burguesia como elemento disciplinar higienista e alienador no berccedilo da Revoluccedilatildeo Industrial procedimento do capitalismo Foi usado como ferramenta de propagando dos Estados inflamando valores nacionalistas e ateacute raciais como o caso da Alemanha nazista Tambeacutem serviu de instrumento de intimidaccedilatildeo poliacutetica estrateacutegica e ideoloacutegica durante a Guerra Fria [] Finalmente foi incorporado ao mercado mundial seguindo as tendecircncias neoliberais da globalizaccedilatildeo (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004 119 grifos nossos)

Podemos ver que as transformaccedilotildees que a sociedade sofre acabam influenciando

diretamente o acircmbito esportivo tornando-o susceptiacutevel as mudanccedilas da sociedade

22 - O esporte como instrumento ideoloacutegico do Estado

O esporte pode ser considerado um aparelho ideoloacutegico do Estado Para respondermos

a esta pergunta antes eacute necessaacuterio conhecermos a sua natureza e o lugar onde se cria as

relaccedilotildees sociais da praacutetica esportiva Pois o sistema esportivo estaacute baseado na forma

36

ideoloacutegica de competiccedilatildeo princiacutepio este determinante na sociedade capitalista e tambeacutem

determinante da natureza humana que vive nesse tipo de sociedade Contudo a criacutetica que

Brohm constroacutei em torno da superestrutura ideoloacutegica do esporte num contexto de sociedade

burguesa e governos fascistas serve tambeacutem como critica ao esporte que eacute praticado e

desenvolvido em paiacuteses socialistas pois o esporte socialista prega a mesma ideologia do

esporte capitalista que satildeo voltados para o rendimento e a competitividade Sendo que ldquoas

sociedades chamadas socialistas satildeo sociedades capitalista de Estados totalitaacuterios nas quais a

superestrutura poliacutetica eacute basicamente a mesmardquo (PRONI 2002 55)

A relaccedilatildeo do esporte com o Estado significa antes de tudo para Bracht (2005)

compreender como se da a relaccedilatildeo do Estado com a sociedade civil de uma determinada

sociedade ou seja numa sociedade que assumiu valores do sistema capitalista o Estado tem

o interesse de transformar o esporte num instrumento ideoloacutegico do Estado para garantir a

reproduccedilatildeo do capital

O esporte tambeacutem foi utilizado como arma ideoloacutegica durante a guerra fria que

envolveu duas grandes potecircncias mundiais os Estados Unidos e a Uniatildeo Sovieacutetica Este

conflito comeccedila logo apoacutes a segunda guerra mundial e se estendeu ateacute a segunda metade do

seacuteculo XX Dentro desse contexto ldquoo esporte foi usado como instrumento ideoloacutegico e de

propaganda por ocasiatildeo de competiccedilotildees internacionais e Jogos Oliacutempicos []rdquo (SIGOLI DE

ROSE JUNIOR 2004 117) e tambeacutem sendo utilizado com arma simboacutelica durante o

conflito o esporte transformou os campos de competiccedilotildees em verdadeiros campos de

batalhas pois ldquoas vitoacuterias esportivas foram usadas para reafirmar o prestiacutegio poliacutetico e a

soberania de cada regimerdquo (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004 117)

Ou seja para mostrar a soberania do paiacutes um dos instrumentos utilizados para isso foi

o esporte pois quanto melhor fosse seu rendimento esportivo nas competiccedilotildees internacionais

37

mais se mostrava que determinada naccedilatildeo era uma potecircncia em diversas aacutereas entre elas na

militar na economia poliacutetica e na esportiva

Proni (2002) citando Brohm faz uma criacutetica ao esporte moderno quanto a sua

utilizaccedilatildeo ideoloacutegica pelo Estado ostentando o poder privado da supremacia civil voltada

para o ato de manter a ordem estabelecida Esta ostentaccedilatildeo como um todo transmite os valores

e haacutebitos daqueles que estatildeo no poder para toda a sociedade O Estado natildeo soacute eacute visto como

um sistema governamental mas capaz de envolver em si todos os aparelhos poliacuteticos

culturais econocircmicos e ideoloacutegicos das classes hegemonicamente dominantes Por

conseguinte colocando as instituiccedilotildees privadas a serviccedilo da reproduccedilatildeo social

Nesse entendimento Proni (2002) afirma que Brohm segue a sua formaccedilatildeo marxista

fazendo uma comparaccedilatildeo da mercantilizaccedilatildeo do esporte com a loacutegica de organizaccedilatildeo

capitalista da sociedade e ao mesmo tempo recorrendo a definiccedilatildeo de ideologia de Althusser

para ponderar sobre o uso do esporte como aparelho ideoloacutegico do Estado

O sistema esportivo eacute analisado por Brohm sob o conceito de ldquoprocesso de produccedilatildeo esportivordquo o qual se insere em um sistema de produccedilatildeo dado (capitalista) produzindo ldquomercadoriasrdquo muito particulares campeotildees espetaacuteculos recordes competiccedilotildees Ao mesmo tempo o esporte eacute estudado como uma instituiccedilatildeo social original ou melhor ldquoa instituiccedilatildeo da competiccedilatildeo fiacutesica que reflete estritamente a concorrecircncia econocircmica e industrialrdquo (PRONI 2002 34)

O esporte aleacutem de ser um fenocircmeno cultural que influecircncia a cultura corporal de

movimento torna-se uma expressatildeo hegemocircnica de interesse do Estado para garantir a

reproduccedilatildeo social atraveacutes da ideologia do esporte

Segundo Bracht (2005) ao falar sobre o conceito de hegemonia definida na

perspectiva de Gramsci a vecirc como uma cultura numa sociedade dividida por classes ou seja

o conceito de hegemonia esta acima dos conceitos de cultura e de ideologia que desenvolve

um processo de dominaccedilatildeo e valores da classe dominante atraveacutes das praacuteticas sociais

dominantes Por conseguinte ldquoo conceito de hegemonia permite portanto entender o esporte

38

natildeo soacute como elemento de dominaccedilatildeo mas tambeacutem como resistecircncia cultural ou resistecircncia

poliacuteticardquo (BRACHT 2005 63)

Para responder uma de nossas problemaacutetica ao perguntar se o esporte eacute utilizado como

um aparelho ideoloacutegicopoliacutetico Althusser sendo citado por Proni (2002) nos da as seguintes

caracteriacutesticas funcionais

a) dissimular e encobrir as relaccedilotildees de produccedilatildeo gerando uma falsa consciecircncia das relaccedilotildees sociais

b) justificar e fazer uma apologia da situaccedilatildeo social existente c) ajudar a manter a ordem por meio de um conjunto coerente de

representaccedilotildees valores e crenccedilas atuando no plano imaginaacuterio d) potencializar as forccedilas produtivas e a reproduccedilatildeo do sistema de

reproduccedilatildeo e) e estruturar e alimentar a visatildeo de mundo cotidiano das massas

(ALTHUSSER apud PRONI 2002 54)

Segundo Proni (2002) o esporte natildeo soacute assume todas as funccedilotildees ideoloacutegicas visto

acima mas tambeacutem acaba fornecendo um modelo de comportamento social que serve para

comparar os rendimentos fiacutesicos e aumentar a sua competitividade a qualquer custo Assim

pode-se pensar que a ideologia esportiva eacute ldquouma capa superestrutural importante de modo de

produccedilatildeo capitalista monopolista de Estadordquo (BROHM apud PRONI 2002 54)

Assim como Vaz (2005) afirma sobre a funccedilatildeo ideoloacutegica do esporte que esta

sintetizada da seguinte maneira de acordo com Brohm eacute

1 um aparelho ideoloacutegico do Estado que cumpre um triplo papel reproduz ideologicamente as relaccedilotildees sociais burguesas tais como hierarquia subserviecircncia obediecircncia etc segundo lugar ele propaga uma ideologia organizacional especiacutefica para a instituiccedilatildeo esportiva envolvendo competiccedilatildeo recordes e outputs em terceiro lugar ele transmite em larga escala o individualismo ascensatildeo social sucesso eficiecircncia etc 2 uma cristalizaccedilatildeo ideoloacutegica da competiccedilatildeo permanente que eacute representada como ldquopreparaccedilatildeo para as asperezas da vidardquo 3 eacute uma ideologia baseada no mito do progresso infinito e linear como se expressa na curva dos recordes 4 Finalmente o esporte eacute a ideologia do corpo-maacutequina ndash o corpo torna-se robocirc alienado pelo trabalho capitalista O esporte baseia-se na fantasia do ser ldquofitrdquo do corpo produtivo (BROHM apud VAZ 2005 10)

Para tentarmos sumariar algumas caracteriacutesticas que fazem do esporte de alto

rendimento um elemento importante aos olhos do Estado eacute que a sua organizaccedilatildeo eacute um

39

conjunto de atividades que conteacutem regras faacuteceis de entender ao contraacuterio das regras da

poliacutetica que satildeo muito complexas O esporte possibilita tambeacutem uma identificaccedilatildeo no niacutevel

de coletividade uma compensaccedilatildeo para o trabalho sucesso e prestiacutegio a niacutevel nacional entre

outros vaacuterios motivos (BRACHT 2005)

Embora a introduccedilatildeo da loacutegica capitalista e da ideologia no sistema esportivo seja a de

difundir o ideal burguecircs de democracia haacute uma contradiccedilatildeo entre a finalidade do sistema e do

seu modo de funcionamento pois enquanto um dos poacutelos visa a superaccedilatildeo de recordes e o

outro o exerciacutecio da cidadania E por outro lado a ideologia oliacutempica que prega a igualdade e

a fraternidade natildeo eacute exercida pela contradiccedilatildeo que existe entre o discurso e a praacutetica dentro

dessa loacutegica da organizaccedilatildeo esportiva (PRONI 2002)

23 ndash O esporte e sua estrutura capitalista

Iniciaremos nossa abordagem de acordo com Proni (2002) ao dizer que Brohm

preocupa-se com a organizaccedilatildeo capitalista que o esporte vem se estruturando e para isso

levanta algumas reflexotildees sobre as dimensotildees sociopoliacuteticas do esporte de forma que

questionam os valores esportivos associados a desvios ideoloacutegicos que reflete em seu

ambiente pois o mundo todo estaacute organizado em torno do capitalismo industrial que se

preocupa com o maacuteximo rendimento com a divisatildeo do trabalho com o movimento corporal

mecanizado e utilizando o esporte como aparelho ideoloacutegico do Estado transformando-o em

espetaacuteculo para fazer com que as massas se distraiam e natildeo tenham uma participaccedilatildeo criacutetica

na poliacutetica

Jaacute Bracht (2005) comeccedila sua criacutetica sobre a sociedade dominante pela sua formaccedilatildeo

social capitalista tardia e o esporte dentro dessa realidade serve como um elemento para

desviar a atenccedilatildeo dos conflitos sociais e poliacuteticos e amenizar as mesmas tensotildees sociais

fazendo com que as pessoas se conformem com suas condiccedilotildees de vida natildeo suportaacutevel Outra

40

criacutetica eacute a funccedilatildeo ideoloacutegica do esporte que prega a oportunidade e igualdade de chances

dentro de sua praacutetica Esta possibilidade de igualdade dentro da estrutura esportiva transmite a

ideacuteia de entendimento de uma sociedade que tambeacutem proporciona essas oportunidades

Contudo tal ideacuteia eacute a negaccedilatildeo dos princiacutepios da sociedade capitalista que estamos vivendo

Entatildeo faz necessaacuterio o esporte como conteuacutedo ideoloacutegico veicular um desinteresse poliacutetico

nas pessoas impedindo-as de formar uma consciecircncia criacutetica e posteriormente uma

participaccedilatildeo poliacutetica Assim a praacutetica esportiva nessa conjuntura reproduz as ideacuteias do

sistema capitalista de comportamento competitivo e de rendimento

Assim como afirma Proni (2002) Brohm propotildeem em seu livro ldquoSociologia Poliacutetica

do Esporterdquo um estudo de sociologia geral do esporte que se preocupa entender como a

estrutura de funcionamento do sistema esportivo se desenvolve histoacuterico e contraditoriamente

tendo como base na fundamentaccedilatildeo da teoria de Marx e estudando o esporte na sua totalidade

e complexidade cuja evoluccedilatildeo estaacute relacionada agrave contradiccedilotildees de sua proacutepria natureza Essa

contradiccedilatildeo pode ser compreendida no ldquocaraacuteter poliacutetico das instituiccedilotildees e agrave desfiguraccedilatildeo eacutetica

esportivardquo (PRONI 2002 36)

Este conceito de processo de produccedilatildeo esportiva visa dar uma reciprocidade da analise

estrutural e integraacute-la dentro dos sistemas socioeconocircmicos da relaccedilatildeo de produccedilatildeo e poliacutetico

de formaccedilatildeo ldquoComo dissemos a especificidade do processo de produccedilatildeo esportivo esta na

finalidade das entidades esportivas produzir campeotildees em quantidade e qualidade para o

mercado ou para a olimpismordquo (PRONI 2002 35)

Um dos objetivos da sociologia poliacutetica do esporte eacute buscar entender as razotildees pelas

quais as formaccedilotildees sociais sejam elas evoluiacutedas ou em desenvolvimento adotaram os

modelos semelhantes da superestrutura esportiva que buscam a formaccedilatildeo e produccedilatildeo de

campeotildees e o maacuteximo de rendimento

41

De acordo com Proni (2002) o esporte acaba reproduzindo o modelo de sociedade

capitalista no acircmbito da organizaccedilatildeo da superestrutura ideoloacutegica por apresentar na sua

estrutura elementos idecircnticos da sociedade industrial como ldquoa) princiacutepio de rendimento b)

sistema de hierarquizaccedilatildeo c) princiacutepio de organizaccedilatildeo burocraacutetica e d) princiacutepio de

publicidade e transparecircnciardquo (PRONI 2002 41) Nesses moldes o esporte moderno direciona

o seu espetaacuteculo de rendimento produtivo e competitivo a existecircncia de uma sociedade do

espetaacuteculo

Antes de entendermos como funciona a loacutegica capitalista de organizaccedilatildeo do sistema

esportivo temos que levar em consideraccedilatildeo que o sistema esportivo eacute uma instituiccedilatildeo social

na qual todos os niacuteveis econocircmicos poliacuteticos ideoloacutegicos culturais etc se cruzam E como

o esporte eacute constituiacutedo de varias vertentes na qual determina a instacircncia de sua dominaccedilatildeo

como por exemplo no esporte de alto rendimento ou profissional a instacircncia predominante eacute

a economia no esporte militar estaacute presente a instacircncia poliacutetica na vertente do esporte

oliacutempico a ideologia e no esporte escolar e universitaacuterio a pedagogia (PRONI 2002)

Nessa sociedade capitalista e competitiva que vivemos atualmente os valores de

determinaccedilatildeo superaccedilatildeo de limites capacitaccedilatildeo e organizaccedilatildeo satildeo transmitidos a todo

momento para que as pessoas se dediquem mais e mais no mercado de trabalho E o discurso

esportivo envolve na sua cultura todos esses valores para alcanccedilar uma boa performance

dessa forma ldquotornando-se mais um atrativo para que o sujeito se prepare para a vida e o

mercado de trabalho competitivo que vivemos atualmenterdquo (VALLE 2003 10)

Esses valores satildeo vistos pela a autora como um discurso da sociedade contemporacircnea

que

[] preconiza atitudes como a determinaccedilatildeo o esforccedilo continuo a busca de limites que se coadunam perfeitamente com os ideais do esporte permitindo que esses jovens sintam atraveacutes de sua praacutetica que estatildeo preparando-se para sua vida futura e para o mercado de trabalho (VALLE 2003 20)

42

Atraveacutes do esporte os princiacutepios da sociedade capitalista satildeo transmitidos na sua

maior parte para o puacuteblico jovem que satildeo os maiores consumidores das mercadorias e das

ideacuteias que estatildeo vinculados no esporte

Assim a estrutura do esporte eacute determinada de acordo com os princiacutepios da sociedade

capitalista mercantil que transforma a categoria esportiva especialista na produccedilatildeo da divisatildeo

social do trabalho buscando o maacuteximo rendimento para atingir o recorde na corrida contra o

reloacutegio fazendo do espetaacuteculo-esportivo uma mercadoria e medindo a produtividade do

esporte de acordo com o nuacutemero de atletas com niacuteveis internacionais e atraveacutes dos nuacutemeros

de medalhas conquistadas em eventos importantes como os Jogos Panamericanos Mundiais

e Olimpiacuteadas (PRONI 2002)

Mas para alcanccedilar esse rendimento a niacuteveis internacionais eacute preciso ter a natureza do

corpo sobre controle Vaz (1999) afirma sobre o entendimento da natureza que o nosso

corpo eacute visto como algo perigoso e que precisa ser dominado e domesticado para se tornar

menos ofensivo a civilizaccedilatildeo O corpo haacute de se tornar um objeto manipulado pelo

desenvolvimento das teacutecnicas que interveacutem nesse domiacutenio

Dentro desse desenvolvimento de teacutecnicas e discurso que satildeo legitimadores ao

controle do corpo o esporte eacute uma das formas mais importante para essa dominaccedilatildeo e

domesticaccedilatildeo do corpo Conforme diz Vaz (1999 92) ldquoo esporte parece de fato ter sido e

ainda ser um forte vetor a potencializar o domiacutenio do corpordquo

E no contexto de uma sociedade industrial e capitalista o princiacutepio de rendimento e

dominaccedilatildeo do corpo faz com que o homem realize o trabalho alienado para atingir um

determinado rendimento E o esporte dentro desse contexto eacute caracterizado como

a) um sistema de accedilatildeo coisificado e em conformidade com o trabalho b) como um instrumento de repressatildeo das necessidades c) como um fenocircmeno de manipulaccedilatildeo e adaptaccedilatildeo sendo que tal

adaptaccedilatildeo dar-se-ia por sua vez pelas funccedilotildees de compensaccedilatildeo socializaccedilatildeo e integraccedilatildeo cumpridas pelo esporte (BRACHT 2005 29)

43

E para ilustrar melhor esta realidade da praacutetica esportiva que reproduz os ideais do

sistema capitalista recorremos a Rigauer apud Bracht (2005) que desenvolve uma relaccedilatildeo

entre o esporte de rendimento e o trabalho alienado para o entendimento de como os aspectos

dominantes da sociedade capitalista industrial como a disciplina autoridade rendimento

concorrecircncia entre outros que satildeo embutidos no esporte Esses aspectos satildeo mostrados da

seguinte forma

a) paralelismo entre as medidas de racionalizaccedilatildeo nos sistemas de accedilatildeo do esporte de rendimento e do trabalho

b) meacutetodos complexos de trabalho e treinamento c) a cientifizaccedilatildeo do trabalho e treinamento esportivo [] d) execuccedilatildeo repetitiva e sobrecarga satildeo caracteriacutesticas tanto do trabalho

como do moderno treinamento [esportivo] e) caraacuteter de mercadoria de ambos f) meacutetodos analiacuteticos de aprendizagem dos movimentos (RIGAUER apud

BRACHT 2005 33 grifos nossos)

As consequumlecircncias que surgem dessa tese de afinidade entre esporte e trabalho eacute a

loacutegica que ldquose esporte de alto rendimento eacute trabalho alienado e trabalho na sociedade

capitalista eacute trabalho alienado entatildeo alienaccedilatildeo tambeacutem eacute o que acontece no esporte de alto

rendimentordquo (BRACHT 2005 34) pois na tese do marxista ortodoxo o esporte eacute um mero

instrumento agrave reproduccedilatildeo da forccedila de trabalho

Nesta relaccedilatildeo entre o esporte e o trabalho alguns aspectos satildeo importantes como

compreendermos sobre como a hegemonia do esporte se desenvolve ligado agrave reproduccedilatildeo da

forccedila de trabalho contribuindo para o sistema de produccedilatildeo capitalista Sobre esse

entendimento alguns autores dizem que o esporte quando tem sua funccedilatildeo relacionada aos

meios simples de reproduccedilatildeo da forccedila de trabalho estaacute ao mesmo tempo reforccedilando aos

trabalhadores as qualidades de disciplina persistecircncia e superaccedilatildeo etc isto eacute transmitindo

valores aos trabalhadores para serem submissos ao trabalho capitalista (BRACHT 2005)

Outra relaccedilatildeo entre o esporte e o trabalho eacute entendida durante o processo de

treinamento esportivo O corpo eacute visto como um objeto faacutecil de ser operacionalizado e ao

mesmo tempo ser comparado a uma maacutequina Pois assim como as maacutequinas o corpo deve

44

ser programado para reproduzir movimentos mecanizados e caso haja algum defeito no

corpo essas peccedilas podem ser substituiacutedas como satildeo as das maacutequinas (VAZ 1999)

Portanto o atleta sendo considerado como corpo-maacutequina assim como determina o

capitalismo estaacute em constante busca do melhor rendimento e para isso passa a exercer um

controle sobre seu proacuteprio corpo e submetendo-o a diversas teacutecnicas repetitivas para atingir o

aacutepice da performance esportiva Mas muitas vezes com medo de natildeo alcanccedilar esse objetivo

acaba sendo induzido a cometer alguns excessos como o uso de drogas e uma alta sobrecarga

de treinamento que podem ocasionar processos seacuterios de lesotildees e problemas de sauacutede em

imposiccedilatildeo ao discurso do esporte que satildeo difundidos como legitimadores da uniatildeo do

companheirismo do bem-estar entre outros ldquoimpera o desejo de vencer e competir a qualquer

custo mesmo que a despeito da sauacutederdquo (VALLE 2003 20)

Enfim ateacute este momento despejamos aqui um vasto pensamento fundamentado numa

teoria filosoacutefica que visa transformar a realidade revolucionariamente superando a sociedade

capitalista a qual vivemos E o esporte por ser um fenocircmeno sociocultural inserido nela

precisa ser entendido compreendido e transformado para que os verdadeiros ideais do

esporte sejam preservados

Buscamos nesse capiacutetulo estabelecer uma criacutetica entorno da mesmice presente no

esporte e no seu discurso atual para que seus praticantes natildeo sejam refeacutens de um modo de

produccedilatildeo determinado pelo sistema capitalista natildeo sejam viacutetimas das falsas ilusotildees de

igualdade e oportunidade que satildeo criados tanto pelo esporte como na sociedade e nem

reproduzem as formas de seleccedilatildeo e exclusatildeo individualismo e competitividade a qualquer

custo ateacute mesmo a utilizaccedilatildeo de outros meios que sejam imorais e antieacuteticos para atingir o

sucesso e o rendimento desejado

Sendo assim pode-se perceber que o esporte moderno surge a princiacutepio como

privileacutegio da classe burguesa como elemento alienador disciplinador e higienista e depois

45

com o surgimento e expansatildeo do capitalismo torna-se mercadoria sendo este nosso proacuteximo

item a ser discutido no capiacutetulo seguinte levando em consideraccedilatildeo sua transformaccedilatildeo em

esporte-espetaacuteculo e a transformaccedilatildeo do atleta num novo tipo de trabalhador que vende sua

forccedila de trabalho regulado por leis de oferta e mercado

46

3 ndash O Processo de Mercantilizaccedilatildeo do Esporte

ldquoEnquanto eles capitalizam as imagens Eu socializo meus sonhosrdquo

Seacutergio Vaz

Neste uacuteltimo capiacutetulo iremos abordar como ocorre o processo de mercantilizaccedilatildeo do

esporte levando em consideraccedilatildeo sua transformaccedilatildeo em espetaacuteculo e qual sua influecircncia

dentro de uma sociedade de consumo uma vez que o esporte caracterizado como uma

economia de mercado atrai milhotildees de pessoas pelo mundo inteiro que se tornam

consumidores de seus subprodutos Nesse sentido a induacutestria cultural capitalista transforma

as praacuteticas esportivas num modo de produccedilatildeo em espetaacuteculo para o consumo

Dentro desse contexto os atletas passam a vender sua forccedila de trabalho e esperam

receber um valor equivalente pela sua produccedilatildeo Enquanto que a sociedade de consumo

relacionada ao lucro determina as modas e criam falsas ilusotildees em seus consumidores

31 ndash Esporte-espetaacuteculo e Sociedade

Podemos de fato observar ao longo da histoacuteria a evoluccedilatildeo que o esporte vecircm

assumindo e que de certa forma sintetizamos neste trabalho mas lembrando que a histoacuteria

do esporte natildeo eacute objetivo principal deste estudo Contudo eacute de extrema importacircncia

recorrermos a algumas passagens para transcrevermos que desde os tempos antigo da Greacutecia

o esporte na representaccedilatildeo dos Jogos Oliacutempicos tinha o poder de interromper as guerras

entre as cidades gregas e os atletas recebiam em troca pelo seu desempenho esportivo

algumas regalias como por exemplo a isenccedilatildeo de impostos As formas de competiccedilatildeo nesta

eacutepoca era uacutenica e exclusivamente saber quem era o mais raacutepido o mais resistente e o mais

forte sem se preocupar com questotildees de tempo (horas minutos e segundos) e de distacircncia

(metros)

47

Jaacute nas Olimpiacuteadas modernas o recorde passa a ser importante e os atletas passam a ter

uma melhor orientaccedilatildeo em relaccedilatildeo aos treinamentos para que cada vez mais consigam

diminuir seus proacuteprios recordes para vencer seus adversaacuterios sejam nas quadras campos ou

pistas Neste periacuteodo haacute um aumento da competitividade entre os paiacuteses especificamente

entre os paiacuteses capitalistas e socialistas As competiccedilotildees passam a ser mais organizadas e

comercializadas ideoloacutegica e politicamente pelos governos e cai sobre os atletas a

responsabilidade de representar seu paiacutes e o sistema econocircmico que ele exerce

Faccedilamos uma ressalva pois ateacute a deacutecada de 60-70 do seacuteculo passado o esporte ainda

se encontrava no sistema de amadorismo tornando-se muito difiacutecil nessas condiccedilotildees os

atletas ficarem ricos porque a relaccedilatildeo com o dinheiro e o desempenho esportivo natildeo era

praticado para preservar os ideais do Olimpismo Mas com a aboliccedilatildeo do amadorismo e com a

profissionalizaccedilatildeo do esporte a partir do seacuteculo setenta Rubio (2002a 140) afirma que neste

contexto pode ldquoconferir uma nova moral e portanto uma nova eacutetica ao Olimpismordquo Ou

seja a relaccedilatildeo do dinheiro com o rendimento esportivo passa a ser de extrema importacircncia e

inseparaacuteveis pois o esporte torna a ser uma opccedilatildeo de carreira profissional para as crianccedilas e

jovens que satildeo habilitados para o esporte (RUBIO 2002a 2002b)

Paes (2000 34) afirma que ldquoo desenvolvimento do esporte profissional tem-se

constituiacutedo em uma alternativa de mercado de trabalho tornando-se um fator gerador de

empregordquo E nem por causa disso o esporte deixa de apresentar seus aspectos positivos E

tal profissionalizaccedilatildeo ldquonatildeo desqualifica como esporte e sua legitimidade e dignidade devem

ser respeitadasrdquo (PAES 2000 34)

Com o processo de modernizaccedilatildeo mais evoluiacutedo no seacuteculo XX como a tecnologia os

meios de comunicaccedilatildeo e a profissionalizaccedilatildeo no acircmbito esportivo ocorreu uma modificaccedilatildeo

na estrutura de competiccedilatildeo transformando-a em espetaacuteculo Segundo Lovisolo (2000) eacute

quase que impossiacutevel ter o atual esporte competitivo desvinculado com o espetaacuteculoshy

48

esportivo uma vez que os meios de comunicaccedilatildeo elencaram o esporte como conteuacutedo de

mais-valia para a sua programaccedilatildeo E mais tornasse impossiacutevel pensar que o espetaacuteculo-

esportivo natildeo tem uma estrutura competitiva que envolve disputas entre equipes indiviacuteduos

propagandas entre outros

Para o esporte tornar-se cada vez mais espetaacuteculo foram modificas as regras de

algumas modalidades para que as exigecircncias das televisotildees fossem adotadas as quais Paes

(2000 34) ldquodestaca trecircs visualizaccedilatildeo promoccedilatildeo de incertezas sobre o resultado e em

algumas modalidades reduccedilatildeo do tempo de jogordquo Outro aspecto para esta espetacularizaccedilatildeo

foram os resultados que passaram a ser mais valorizados e a relaccedilatildeo que foi criada entre o

protagonista do espetaacuteculo e a figura espetacular do heroacutei no caso os atletas (RUBIO 2002b)

Pois o espetaacuteculo competitivo ou esportivo sem a presenccedila do mito do heroacutei ele perderia

forccedila e seria desinterresante (LOVISOLO 2000)

Conforme Di Giovanni (2005) tanto o esporte-espetaacuteculo como as praacuteticas corporais

nas uacuteltimas duas deacutecadas mostram um crescimento rumo ao campo de investimento

econocircmico E este crescimento pode ser atribuiacutedo ao seu envolvimento com a mass media e

com o forte desenvolvimento da induacutestria cultural que vem fabricando seus subprodutos

numa maior proporccedilatildeo se comparados aos anos anteriores

Jaacute Pires (2006) afirma que o processo de espetacularizaccedilatildeo do esporte teve iniacutecio da

adaptaccedilatildeo do esporte agrave linguagem da televisatildeo e da inclusatildeo das publicidades nos uniformes

dos atletas Depois foi a aprovaccedilatildeo das mudanccedilas de regras reduccedilatildeo de tempo de jogo e

imprevisibilidades nos resultados de algumas modalidades para que estas se encaixassem nos

horaacuterios da programaccedilatildeo televisiva O exemplo de maior sucesso e adaptaccedilatildeo das exigecircncias

televisivas foi sem duacutevida o voleibol

Rodrigues e Montagner (2006) denominam de esporte-espetaacuteculo o esporte de alto

rendimento pois este eacute transmitido por vaacuterios meios de comunicaccedilatildeo entre eles a miacutedia o

49

raacutedio e a internet reproduzindo sua praacutetica nos campos do esporte educacional e do

participativo

O esporte-espetaacuteculo eacute a mercadorizaccedilatildeo do esporte cujo este tem o poder de

influenciar outras praacuteticas esportivas que estatildeo inseridas na sociedade Este fenocircmeno

introduzido numa sociedade de consumo reproduz os ideais desta de tal forma que difunde

seus sons imagens e informaccedilotildees para o consumo (RODRIGUES MONTAGNER 2006)

Nesse entendimento os autores afirmam que

Na perspectiva do esporte espetaacuteculo e sua interaccedilatildeo com a sociedade abordando aspectos como os meios de comunicaccedilatildeo e a mercadorizaccedilatildeo do esporte eacute possiacutevel apontar para um determinado segmento social ndash crianccedilas e adolescente ndash e para uma lsquoagecircnciarsquo de fomento esportivo ndash a escola atraveacutes da Educaccedilatildeo Fiacutesica ndash preocupando-se com a loacutegica do esporte espetaacuteculo o consumo de bens e entretenimento conduzidos por conceitos de marketing e administraccedilatildeo do esporte que vecircem nas crianccedilas e adolescentes ldquopotenciais consumidoresrdquo e a Educaccedilatildeo Fiacutesica escolar que hoje na maioria das vezes funcionam como uma reprodutora desses aspectos sem desenvolver uma anaacutelise criacutetica sobre esse fenocircmeno (RODRIGUES MONTAGNER 2006 shy-)

Portanto o esporte chega num mundo contemporacircneo transformado em espetaacuteculo-

mercadoria para satisfazer as necessidades de uma sociedade de massa que estaacute na plenitude

do consumo a qualquer custo onde passa ser importante comprar o maacuteximo de produtos que

estatildeo na moda e deixar de lado o que realmente eacute essencial para a vida humana

Se olharmos para a moda do ponto de vista histoacuterico percebemos que ela natildeo eacute um

fenocircmeno que esteve presente em outras eacutepocas e civilizaccedilotildees A moda eacute um fenocircmeno que

estaacute presente no mundo ocidental moderno sem manter ligaccedilotildees especiacuteficas com um

determinado objeto E eacute a partir dos grupos aristocraacuteticos que ela comeccedila a expandir-se para

toda sociedade moderna (BARBOSA 2004)

Atualmente podemos perceber que a moda estaacute relacionada as determinaccedilotildees da

induacutestria cultural e no entanto utiliza o esporte para vender suas ideacuteias e adquirir o capital

necessaacuterio para manter-se sempre inovando os subprodutos dos esportes

50

A definiccedilatildeo sobre a sociedade de consumo natildeo eacute muito simples pois a inexistecircncia de

definiccedilotildees precisas sobre ela entatildeo carece aos pesquisadores um estudo mais profundo para o

entendimento claro das instituiccedilotildees teoacutericas sobre a sociedade e a cultura de consumo uma

vez que muitos autores encontram dificuldades nessa pontuaccedilatildeo conceitual pois acabam

recusando as caracteriacutesticas socioloacutegicas e culturais Outros autores apontam sete temas para o

entendimento desse tipo de sociedade que satildeo

As origens histoacutericas da sociedade de consumo a identificaccedilatildeo entre a sociedade de consumo e o periacuteodo da produccedilatildeo em massa (mass production) a relaccedilatildeo entre consumo de massas e sociedade de consumo o papel de marketing e propaganda na sociedade de consumo e a questatildeo do controle e da manipulaccedilatildeo o consumo como um fator de estratificaccedilatildeo social a relaccedilatildeo entre sociedade de consumo e afluecircncia e por fim a relaccedilatildeo entre poacutes-modernismo e consumo (BARBOSA 2004 29)

De acordo com a autora citada acima a sociedade de consumo numa visatildeo marxista

estaacute relacionada agrave ordens de lucro que eacute capaz de criar nos consumidores falsa ilusatildeo de

prazer e satisfaccedilatildeo Por outro lado existe a ldquonecessidade de criar novos mercados e educar as

pessoas para serem consumidores criou mecanismos de seduccedilatildeo e manipulaccedilatildeo ideoloacutegicas

das pessoas atraveacutes do marketing e da propagandardquo (BARBOSA 2004 37)

O consumismo do qual estamos falando eacute a transformaccedilatildeo da sociedade de consumo

em sociedade de espetaacuteculo onde as mercadorias satildeo as responsaacuteveis pela individualizaccedilatildeo

das pessoas Eacute claro que concordamos que os indiviacuteduos satildeo diferentes e que cada um tem

sua individualidade e personalidade mas o que queremos dizer aqui eacute que esta

individualizaccedilatildeo natildeo se da a niacuteveis de caracteriacutesticas geneacuteticas cujos DNAs satildeo diferentes

mas sim da individualizaccedilatildeo para o egoiacutesmo da inveja ou seja o ter eacute mais importante do

que ser

Com isso demonstramos que ldquonuma sociedade dominada pela produccedilatildeo e consumo de

imagens nenhuma parte da vida pode continuar imune agrave invasatildeo do espetaacuteculo nem mesmo o

esporte com seus ideais de Olimpismordquo (VALLE 2003 06)

51

Nessa sociedade de espetaacuteculo podemos citar algumas de suas dimensotildees

fundamentada em Guy Debord (1931 ndash 1994) ao expressar que ldquotoda a vida das sociedades

nas quais reinam as modernas condiccedilotildees de produccedilatildeo se apresenta como uma imensa

acumulaccedilatildeo de espetaacuteculordquo (DEBORD 1997 13) Por isso o esporte de alto rendimento esta

inserido neste contexto por facilitar a intermediaccedilatildeo das relaccedilotildees sociais entre as pessoas

sendo que ldquoo espetaacuteculo natildeo eacute um conjunto de imagens mas uma relaccedilatildeo social entre pessoas

mediadas por imagensrdquo (DEBORD 1997 14)

Portanto a espetacularizaccedilatildeo das coisas exerce influecircncia direta na sociedade

inclusive na sociedade de consumo onde todo e qualquer fenocircmeno que surge satildeo

modificados pela proacutepria sociedade como por exemplo os fenocircmenos poliacuteticos culturais

sociais econocircmicos e outros

32 - Mercantilizaccedilatildeo do Esporte

Podemos observar que tanto o fenocircmeno esportivo como as praacuteticas corporais jaacute na

segunda metade do seacuteculo XX e iniacutecio do seacuteculo XXI vecircm sofrendo um intenso processo de

mercantilizaccedilatildeo de tal forma que sua transformaccedilatildeo em esporte-espetaacuteculo no atual mundo

contemporacircneo contempla esta globalizaccedilatildeo que o esporte vem alcanccedilando no mundo inteiro

em busca de investimentos e lucros

Para o esporte atingir a hegemonia do movimento corporal e das praacuteticas esportivas

descrevemos nos capiacutetulos anteriores que eacute necessaacuterio alienar e domesticar a natureza do

corpo humano atraveacutes de ideologias sendo estas ideologias dominantes para que se torne

possiacutevel a divisatildeo social do trabalho dentro do esporte assim como ocorre na sociedade

capitalista alienando seus trabalhadores e os atletas que passam a natildeo reconhecer mais as suas

potencialidades naturais de criatividade passando a reproduzir movimentos mecacircnicos e

52

repetitivos Portanto a hegemonia do esporte como sua transformaccedilatildeo em mercadoria faz

valer seu valor de troca de rendimento e lucro dentro da organizaccedilatildeo loacutegica capitalista

Neste contexto o esporte eacute visto como uma economia capitalista pois ldquonos uacuteltimos

dececircnios nas sociedades modernas tem ocorrido um intenso processo de associaccedilatildeo entre o

esporte e a atividade econocircmica [] tal como a constataccedilatildeo de clubes-empresas

patrocinadores milionaacuterios para algumas modalidades esportivas []rdquo (DI GIOVANNI 2005

165) Mas os investimentos parecem natildeo ter soacute atingido os clubes e outras modalidades

esportivas atingiram a maior festa esportiva do mundo os Jogos Oliacutempicos da era moderna

Um ldquocluberdquo formado por dirigentes magnatas cujo presidente do Comitecirc Oliacutempico

Internacional ndash COI com apenas uma uacutenica eleiccedilatildeo ficou no poder por mais de doze anos e

decidia com seus conselheiros onde seriam realizados os Jogos Oliacutempicos E para isso

gastavam rios de dinheiros para comprar votos dos noventas e poucos dirigentes do COI Este

clube segundo Simson e Jennings (1992 15) ldquoeacute uma das sociedades fechadas mais

poderosas lucrativa e secreta do mundo Por intermeacutedio do Clube um punhado de

lsquopresidentesrsquo nomeados comanda o esporte mundialrdquo

Isso demonstra que o monopoacutelio das praacuteticas esportivas natildeo estaacute apenas em niacutevel do

entretenimento ou da tecnologizaccedilatildeo mas sim das confederaccedilotildees federaccedilotildees e clubes que

controlam o esporte e junto da miacutedia amplia seu poder de comercializaccedilatildeo alcanccedilando uma

maior massa de consumidores e com a tecnologizaccedilatildeo tornam possiacutevel potencializar ao

maacuteximo o desempenho do esporte competitivo para atrair mais espectadores investidores e

consumidores

O COI tendo como presidente Juan Antonio Samaranch transformou os Jogos

Oliacutempicos numa marca mundial e num bom lugar para quem quisesse ganhar dinheiro com o

esporte pois as companhias de televisatildeo faziam um investimento muito alto para ter o direito

de transmissatildeo dos Jogos (SIMSON JENNINGS 1992)

53

De acordo com os senhores dos aneacuteis os Jogos Oliacutempicos que foram realizados em

Barcelona em 1992 houve um investimento por parte das companhias de televisatildeo

assombroso se comparado aos Jogos realizados em Roma em 1960 Os investimentos foram

Para os Jogos Oliacutempicos em Barcelona soacute as companhias de televisatildeo de todo o mundo concordaram em pagar um total de US$ 663 milhotildees A rede norte-americana NBC entrou com US$ 416 milhotildees A Uniatildeo Europeacuteia de emissoras US$ 90 milhotildees A NHK lidera um grupo de emissoras de televisatildeo japonesas bancando US$ 625 milhotildees O canal 7 australiano pagou quase US$ 34 milhotildees Mesmo com o caixa baixo o Leste Europeu contribuiu com US$ 4 milhotildees [] Na Olimpiacuteada de Roma em 1960 a televisatildeo pagou apenas US$ 1 milhatildeo (SIMSON JENNINGS 1992 23)

Isto prova que o fenocircmeno esportivo estaacute se tornando a menina dos olhos dos meios de

comunicaccedilatildeo Levando em consideraccedilatildeo que a miacutedia televisiva eacute um aparelho ideoloacutegico em

funccedilatildeo do Estado que visa capitalizar as imagens e transmitir um pensamento jaacute determinado

contribuindo para o conformismo e alienaccedilatildeo das pessoas Os contratos feitos pelas

companhias de televisatildeo aleacutem de garantir sua participaccedilatildeo nos eventos esportivos visa

tambeacutem obter a exclusividade e ateacute certo monopoacutelio sobre algumas modalidades esportivas

Elas tambeacutem estatildeo em busca de telespectadores para engordar a sua audiecircncia

A nova forma do esporte no atual mundo contemporacircneo encontra-se num beco sem

saiacuteda pois ele estaacute cercado pelos oportunistas que podemos identificar sendo a miacutedia os

dirigentes de clubes esportivos e as marcas nacionais e multinacionais Todos esses

oportunistas satildeo capazes de transformaacute-lo em produto de valor de troca e valor de uso

Assim como lembra-nos Catani (1984) todos os produtos na sociedade capitalista

precisam ser trocados ou seja a troca passa a ser a subsistecircncia das pessoas dentro da

sociedade e o produto que eacute o resultado do trabalho humano torna-se mercadoria Com isso

afirmamos que cada mercadoria assume uma caracteriacutestica especifica de valor de uso Jaacute o

valor de troca corresponde agrave relaccedilatildeo em que os produtos satildeo trocados nas mesmas condiccedilotildees

por outros produtos para o valor de uso

54

As instituiccedilotildees chamadas por noacutes de oportunistas satildeo instrumentos capazes de

mobilizar uma grande massa de pessoas equumlidistante em toda sua extensatildeo para em torno do

esporte mercantilizado e assim adquirir mais lucro para sua receita gerando o capital

Dentre as trecircs instituiccedilotildees que citamos acima a miacutedia eacute a que exerce maior influecircncia

sobre o processo de mercantilizaccedilatildeo do esporte ldquoEssa mercadorizaccedilatildeo envolve duas

dimensotildees a) mercadorizaccedilatildeo do espetaacuteculo esportivo e seus subprodutos b) a

mercadorizaccedilatildeo dos serviccedilos ligados agrave praacutetica esportivardquo (BRACHT 2005 111) Ou seja as

marcas e sejam elas nacionais ou multinacionais que patrocinam as equipes ou os eventos

esportivos que vatildeo desde os campeonatos de Vaacuterzea aos Jogos Oliacutempicos estatildeo ligados

diretamente com a miacutedia

Um exemplo eacute a hegemonia do refrigerante Coca-Cola que dominou por um periacuteodo

os Jogos Oliacutempicos se tornando a maior e a mais conhecida patrocinadora desse evento Ela

se tornou a bebida mais apreciada em todo o mundo estabelecendo uma via de matildeo dupla

com o mundo do esporte internacional Este longo histoacuterico comeccedila nos Jogos Oliacutempicos de

Roma em 1960 Esteve presente na cidade do Meacutexico em 1968 e natildeo faltou em Munique

(1972) em Montreal (1976) em Moscou (1980) mesmo com o boicote da delegaccedilatildeo norte-

americana nos Jogos na Ruacutessia em Los Angeles (1984) em Seul (1988) e em Barcelona no

ano de 1992 (SIMSON JENNINGS 1992)

Outra marca que se destacou dentro do maior evento esportivo foi a Adidas que ao

patrocinar a principal modalidade da Olimpiacuteada considerada a joacuteia da coroa oliacutempica o

atletismo conseguiu construir seu nome no mundo do esporte Na Olimpiacuteada de Berlim em

1936 um atleta norte-americano chamado Jesseacute Owens ganhou fabulosamente quatro

medalhas de ouro calccedilando Adidas sendo que a maioria dos campeotildees oliacutempicos que

aparecem em fotografias estatildeo acompanhados dessas trecircs listas nos calccedilado (SIMSON

JENNINGS 1992)

55

Para Bracht (2005 111) tanto o esporte de alto rendimento quanto o de espetaacuteculo

que se organiza nos planos da economia de mercado modificando a cultura em mercadoria no

contexto da induacutestria do entretenimento precisa ser observada atentamente a partir da

economia da cultura Isto eacute a ideacuteia principal eacute fazer com que as pessoas construam sua

proacutepria cultura e natildeo simplesmente a consuma Com isso ldquopodemos captar a transformaccedilatildeo

que vem ocorrendo no plano da cultura corporal de movimento ai incluiacutedo o esporte [] com

o conceito de comercializaccedilatildeomercantilizaccedilatildeo ou entatildeo mercadorizaccedilatildeo do esporterdquo

(BRACHT 2005 92)

Dessa forma podemos responder a pergunta norteadora deste capiacutetulo que eacute como

ocorre o processo de mercantilizaccedilatildeo do esporte Contudo o processo de mercantilizaccedilatildeo

segundo Di Giovanni (2005)

[] reflete a complexidade da divisatildeo social do trabalho na sociedade urbano-industrial bem como os princiacutepios de organizaccedilatildeo da economia capitalista na qual a atuaccedilatildeo das ldquoleis de bronzerdquo que regem a concorrecircncia entre os produtos fazem com que passe a ocorrer a ldquoproduccedilatildeo pela produccedilatildeordquo o produtivismo que faz aumentar a massa de mercadorias aportada ao mercado bem como o surgimento de novos bens materiais ou culturais mercantilizados e a constituiccedilatildeo sempre renovada de novos mercados (DI GIOVANNI 2005 166)

Assim a competitividade no modo de produccedilatildeo de mercadorias no sistema capitalista

tem pressa em aumentar sua produtividade para conquistar os espaccedilos de suas concorrentes e

garantir um maior lucro pois o esporte transformou-se em objeto de consumo de massa

De acordo com Nozaki e Penna (2007) podemos identificar que no iniacutecio do seacuteculo

XXI o predomiacutenio das dimensotildees do esporte estatildeo ligadas ao sistema econocircmico de mercado

capitalista entre elas podemos citar

a) A espetacularizaccedilatildeo ligada ao acircmbito da mercadorizaccedilatildeo no contexto de um sistema que se colapsa pela superproduccedilatildeo de mercadoria

b) A fabricaccedilatildeo do esporte pelas grandes corporaccedilotildees adaptada ao mais alto grau de exploraccedilatildeo capitalista para a maximizaccedilatildeo dos lucros na Indoneacutesia a Nike chegou a pagar 040 centavos de doacutelar a hora utilizando trabalho infantil (adolescentes de 14 anos de idade) para montar seus tecircnis os quais natildeo satildeo fabricados em lugar nenhum nos EUA onde esta empresa tem sede Outro exemplo de modalidade de exploraccedilatildeo que vem se disseminando eacute a utilizaccedilatildeo de presidiaacuterios por

56

parte das grandes empresas nos EUA em troca de um pequeno salaacuterio (de US$ 002 a 200 a hora) eou de uma reduccedilatildeo de sua pena Empresas como a Spalding utilizam-se deste tipo de trabalho para empacotar suas bolas de golfe desobrigando-se das leis trabalhistas ao utilizar os presos para a execuccedilatildeo de trabalhos (NOZAKI PENNA 2007 01)

Esta exploraccedilatildeo representa uma nova forma de valorizaccedilatildeo do esporte dentro do

mercado capitalista assim como ocorre na sociedade onde a miseacuteria eacute produzida pela

exploraccedilatildeo do capitalismo em favor do enriquecimento de uma minoria econocircmica e

politicamente dominante

Outras dimensotildees da mercantilizaccedilatildeo do esporte que podemos destacar satildeo trecircs

elementos que estatildeo relacionados entre si satildeo elas a) as modalidades esportivas em si b) os

siacutembolos das equipes e dos eventos esportivos cujos ldquoos cincos aneacuteis interligados satildeo hoje

uma das mercadorias mais valiosas do mundo ndash em termos financeirosrdquo (SIMSON

JENNINGS 1992 131) e c) os atletas que passam a ser utilizados como outdoors ambulantes

Contudo o esporte moderno ao longo da histoacuteria desenvolveu sua marca

mercadorizada e no entanto Bracht (2002) pergunta ateacute que ponto este elemento que faz

parte da cultura iraacute assumir um caraacuteter de mercadoria

Para Marx (1996 165) ldquoa riqueza das sociedades em que domina o modo de produccedilatildeo

capitalista aparece como uma lsquoimensa coleccedilatildeo de mercadoriasrsquo e a mercadoria individual

como sua forma elementarrdquo Por isso enquanto a nossa sociedade assumir os valores do

sistema capitalista determinando o modo de produccedilatildeo das instituiccedilotildees todos os elementos de

uma cultura seratildeo mercadorias e objeto de consumo

Assim como o trabalho humano eacute uma atividade transformadora atraveacutes da qual o

homem cria objetos culturais e cria a si proacuteprio satisfazendo suas necessidades a mercadoria

eacute

Antes de tudo um objeto extremo uma coisa a qual pelas suas propriedades satisfaz necessidades humanas de qualquer espeacutecie A natureza dessas mercadorias se elas se originam do estocircmago ou da fantasia natildeo altera nada na coisa Aqui tambeacutem natildeo se trata de como meio de subsistecircncia isto eacute

57

objeto de consumo ou se indiretamente como meio de produccedilatildeo (MARX 1996 165)

Por conseguinte a mercantilizaccedilatildeo do esporte afeta as praacuteticas corporais que

envolvem relaccedilatildeo com o consumo no lazer e com a produccedilatildeo e consumo do esporte-

espetaacuteculo haja visto que o esporte no mundo contemporacircneo exerce um papel significativo

na economia mundial (BRACHT 2002)

Podemos perceber que no caso do esporte de alto rendimento ele segue uma loacutegica

mercantilista onde os eventos esportivos satildeo espetaacuteculos e os atletas produtos em exibiccedilatildeo

com alto potencial de atrair consumidores em massa

Dentro dessa perspectiva de mercantilizaccedilatildeo o esporte se assemelha as forccedilas

produtivas capitalistas que

transformam o corpo em instrumentos [] e o atleta profissional eacute um novo tipo de trabalhador que vende a um patratildeo sua forccedila de trabalho (capaz de produzir um espetaacuteculo que atrai multidotildees) eacute valor de troca de sua forccedila de trabalho regulado pelas leis de oferta e procura de mercado (RUBIO 2002b --)

Recentemente tivemos em nosso paiacutes (Brasil ano de 2007) a realizaccedilatildeo dos XV

Jogos Pan-Americanos e o III Jogos Parapan-americanos eventos estes que causaram muitas

confusotildees decorrentes das paralisaccedilotildees realizadas pelos trabalhadores das obras do Pan e

certa desconfianccedila sobre o seu orccedilamento com a utilizaccedilatildeo da maacutequina puacuteblica para

privilegiar a iniciativa privada

Estas questotildees deram-se justamente em torno dos lucros que estes espetaacuteculos

proporcionam sendo que

O processo de mercadorizaccedilatildeo do esporte evidencia-se natildeo apenas pela entrada do capital privado para o seu financiamento mas pela criaccedilatildeo de um mercado proacuteprio dos Jogos Ou seja os Jogos satildeo ao mesmo tempo a mercadoria a ser realizada como tambeacutem geram mercadorias a serem vendidas (NOZAKI PENNA 2007 04)

No caso dos trabalhadores foram realizadas trecircs paralisaccedilotildees que envolveram cerca de

150 pessoas para reivindicar melhores condiccedilotildees de trabalho e aumento salarial Jaacute o

58

orccedilamento estipulado para as obras do Pan estava previsto em torno de R$ 475 milhotildees mas

encerrou-se com um montante de R$ 1284 bilhotildees (NOZAKI PENNA 2007)

Todo este investimento para a realizaccedilatildeo desses eventos faz parte da loacutegica capitalista

de investimentos onde para obterem-se maiores lucros e capital eacute necessaacuterio ter um grande

nuacutemero de pessoas alienadas e acomodadas que natildeo questionam a realidade que estaacute sendo

formada em sua volta Pois as condiccedilotildees de vida a cada ano passam a ser mais miseraacuteveis e

em proporccedilatildeo a isso a violecircncia tambeacutem aumenta enquanto que o governo utiliza

politicamente o esporte como instrumento ideoloacutegico para combater e camuflar ao mesmo

tempo esta miserabilidade que estamos vivendo

Por isso a mercantilizaccedilatildeo do esporte e o sistema capitalista natildeo passam de um mero

processo de exploraccedilatildeo das condiccedilotildees de vida humana que se expande pelo mundo inteiro ou

seja satildeo faces da mesma moeda que fortalece a supremacia das classes economicamente

dominantes E o esporte nesse sentido que eacute explorado acaba contribuindo para que a

superestrutura do esporte permaneccedila determinando o seu futuro mergulhando-o numa

economia de mercado que demonstra ser competitiva e desleal para os princiacutepios da vida

humana enquanto que os atletas e os consumidores permanecem na infra-estrutura

produzindo o espetaacuteculo e o consumo

59

CONSIDERACcedilOtildeES FINAIS

Consideramos que o esporte se encontra atualmente no mundo contemporacircneo em

planos poliacuteticos e ideoloacutegicos onde sua transformaccedilatildeo em mercadoria monopolizada eacute a

riqueza da superestrutura que satildeo formadas pelos os magnatas da miacutedia eletrocircnica dirigentes

e presidentes esportivos patrocinadores e pelos governantes que assumem e controlam o

destino do esporte Esses criam falsas ideologias para manter as pessoas alienadas em relaccedilatildeo

a suas condiccedilotildees de vida miseraacuteveis e introduz no esporte ideacuteias de superaccedilatildeo de limites

determinaccedilatildeo organizaccedilatildeo respeito sucesso sendo essas ideacuteias do sistema capitalista

Tambeacutem introduzem na sociedade valores de igualdade e oportunidade sendo que dentro

desse contexto o esporte eacute um reprodutor da competitividade a qualquer custo

Assim acreditamos que o monopoacutelio que se criou em torno do fenocircmeno esportivo

satildeo estrateacutegias para a fabricaccedilatildeo do espetaacuteculo que estaacute inserido na sociedade de consumo e

na oportuna situaccedilatildeo transformar a cultura na qual estamos vivendo Com isso o objetivo da

mercantilizaccedilatildeo do esporte passa em satisfazer as necessidades e desejos de seus

consumidores enquanto que a superestrutura que se criou sobre o esporte fica cada vez mais

rica

Podemos perceber que vivemos num mundo onde as culturas estatildeo em constante

transformaccedilatildeo por causa da expansatildeo do capitalismo e da sua contradiccedilatildeo que separa cada

vez mais as pessoas os povos gerando conflitos e guerras entre paiacuteses religiotildees entre outras

coisas

Neste mundo globalizado a ldquodemocraciardquo passa a ser determinada pelos paiacuteses

imperialistas que usam de seu poder e suas tecnologias avanccediladas para invadirem outros

paiacuteses com um falso discurso de lutar contra a ditadura e libertar o povo da tirania do

governo Mas sua real intenccedilatildeo eacute conquistar o petroacuteleo esquecendo das questotildees mais

60

simples e essenciais para a vida humana que eacute a de produzir alimentos para acabar com a

fome e produzir mecanismos para que a desigualdade social diminua significativamente

Contudo eacute por isso que o esporte como um fenocircmeno sociocultural institucionalizado

na vida das pessoas natildeo pode estar nas matildeos desses assassinos que promovem a guerra e nem

seguir suas estruturas ideologias capitalista de competiccedilatildeo a qualquer preccedilo Esta

mercantilizaccedilatildeo faz com que os ideais do esporte sejam corrompidos alastrando em seu

acircmbito a corrupccedilatildeo e a ganacircncia por poder e dinheiro

Eacute preciso que os professores e professoras de Educaccedilatildeo Fiacutesica estejam atentos a esses

instrumentos ideoloacutegicos que o Estado introjeta na Sociedade e que satildeo utilizados para a

manipulaccedilatildeo dominaccedilatildeo alienaccedilatildeo e repressatildeo das relaccedilotildees sociais afim de natildeo

reproduzirem nas escolas as mesmas falsas ilusotildees e alienaccedilotildees em seus alunos e alunas Que

atraveacutes de uma praacutetica revolucionaacuteria baseada nas discussotildees e reflexotildees criacuteticas sobre o

esporte as crianccedilas reconstruam seus ideais democraticamente voltados ao ideal da

humanidade e do companheirismo Lembrando que o outro sempre seraacute importante para a

praacutetica das atividades fiacutesicas e esportivas pois se deve jogar com e natildeo contra o outro

Esta deve ser a nossa luta Luta contra este sistema contraditoacuterio que priva uma classe

social que se encontra dominada em detrimento dos interesses da classe dominante Onde

todos possam ter o direito de construir o espetaacuteculo de uma nova ordem de vida social mais

justa e fraterna Por isso faccedilamos das palavras do professor Florestan Fernandes nossas

palavras ldquoo educador que se nega no plano ideoloacutegico e poliacutetico se nega tambeacutem como

educadorrdquo

61

REFEREcircNCIAS

ALTHUSSER Louis Aparelhos ideoloacutegicos de Estado 2ordf Ed Rio de Janeiro Graal 1985

ARANHA Maria Luacutecia de Arruda MARTINS Maria Helena Pires Filosofando introduccedilatildeo

agrave filosofia 2ordf ed Satildeo Paulo Moderna 1993

BARBOSA Liacutevia Sociedade de consumo Rio de Janeiro Jorge Zahar 2004

BRACHT Valter Sociologia criacutetica do esporte uma introduccedilatildeo 3ordfed Ijuiacute Inijuiacute 2005

______ Esporte histoacuteria e cultura In PRONI Marcelo Weishaupt LUCENA Ricardo

(orgs) Esporte histoacuteria e sociedade Campinas Autores Associados 2002 p191-205

BRAVERMAN Harry Trabalho e capitalismo monopolista degradaccedilatildeo do trabalho no

seacuteculo XX Rio de janeiro Zahar 1977

CATANI Afracircnio Mendes O que eacute capitalismo Satildeo Paulo Brasiliense 1984

CAROSI Paulo Curso de filosofia Vol3 Satildeo Paulo Ediccedilotildees Pauliacutenia 1963

CHAUI Marilena de Souza O que eacute ideologia 2ordf ed Satildeo Paulo Brasiliense 2001

DANTAS Joseacute Adalberto Mauratildeo Trabalho e ideologia Satildeo Paulo FAMD 1986

DEBORD Guy A sociedade do espetaacuteculo Rio de Janeiro Contraponto 1997

DI GIONANNI Geraldo Mercantilizaccedilatildeo das praacuteticas corporais o esporte na sociedade de

consumo de massa Revista Gestatildeo Industrial ISSN 1808-0448 v 01 n 01 p 164-173

2005 Disponiacutevel em

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LOVISOLO Hugo Esporte competitivo e espetaacuteculo esportivo In MOREIRA Wagner

Wey SIMOtildeES Regina (org) Fenocircmeno esportivo no iniacutecio de um novo milecircnio

Piracicaba Editora Unimep 2000 p 15-40

33

frankfurtianos passam a ter uma popularidade para aleacutem dos limites da academia com a

Teoria Criacutetica do Esporte Esta teoria estuda o esporte como o principal fator da analise e

reflexatildeo da criacutetica da cultura e da economia poliacutetica

Jaacute no Brasil as ideacuteias da Teoria Criacutetica em relaccedilatildeo ao esporte chegam num periacuteodo

onde a resistecircncia ditatorial persistia ao final dos governos militares E chega com um

discurso de renovaccedilatildeo para tentar superar o ensino tecnicista pedagoacutegico e por volta dos

anos setenta e oitenta encontrou na academia uma aacuterea do conhecimento para o seu

desenvolvimento criacutetico a Educaccedilatildeo Fiacutesica (VAZ 2005)

Algumas das teses da Escola de Frankfurt sobre a criacutetica do esporte pressupotildeem que

a) a tese da coisificaccedilatildeo ou alienaccedilatildeo Pressupotildeem que tanto a sociedade como os homens natildeo

satildeo o que satildeo determinados pela sua natureza e possibilidades Eacute um retrato das sociedades

industriais e do mundo do trabalho que transforma as relaccedilotildees sociais a partir de sua

racionalidade teacutecnica e da razatildeo instrumental e

b) a tese de repressatildeo e manipulaccedilatildeo Pressupotildeem que o sistema de dominaccedilatildeo repressatildeo e

exploraccedilatildeo ocorrem quando uma sociedade moderna estaacute altamente desenvolvida tecnoloacutegica

e industrializada (BRACHT 2005)

Aleacutem das contribuiccedilotildees da Teoria Criacutetica do Esporte sobre as teses de alienaccedilatildeo e

manipulaccedilatildeo o esporte passou por vaacuterios momentos histoacutericos e teve suas funccedilotildees ligadas a

interesses poliacuteticos das instituiccedilotildees sociais e do Estado Desde a Antiguidade podemos

observar que suas funccedilotildees estavam vinculadas as instituiccedilotildees militares educacionais e

religiosas Na Greacutecia Antiga a praacutetica esportiva contribuiacutea para a formaccedilatildeo do homem grego

e era desenvolvida nas escolas para formar jovens militares (SIGOLI DE ROSE JUNIOR

2004)

Eacute importante lembrar que o esporte na Antiguidade exercia um papel importante na

sociedade grega podendo ser destacado dois aspectos 1) o esporte representado pelos Jogos

34

Oliacutempicos tinha o poder de interromper as guerras entre as cidades gregas para a sua

realizaccedilatildeo e 2) o esporte considerado como um dos trecircs pilares da educaccedilatildeo ao lado da letras e

muacutesica sendo fundamental na formaccedilatildeo do homem grego (RUBIO 2002a)

Durante o Impeacuterio Romano onde ocorreram muitas conquistas territoriais e expansatildeo

externa a Repuacuteblica natildeo mencionava na eacutepoca uma poliacutetica social interna levando a

populaccedilatildeo a se rebelar Mas para conter esta iraacute do povo os imperadores decidiram por em

praacutetica a ldquoPoliacutetica do Patildeo e Circordquo Ou seja esta poliacutetica fazia com que os jogos puacuteblicos

tivessem suas realizaccedilotildees por um periacuteodo mais prolongado chegando ao nuacutemero de 175 dias

cerca de 5 meses e meio e sendo oferecidas cotas de patildees agrave populaccedilatildeo alienando-a das accedilotildees

poliacuteticas do Impeacuterio (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004)

Segundo os autores no final do seacuteculo XIX comeccedila a surgir as ligas e os campeonatos

e em contra partida levando um aumento de espectadores esportivos que enche os estaacutedios

nos finais de semana para assistir os jogos das equipes de suas respectivas faacutebricas passando

o esporte a ser utilizado como alienaccedilatildeo dos trabalhadores Nesse periacuteodo as faacutebricas

chegaram a formar vaacuterias equipes que tinham como principais jogadores seus funcionaacuterios

Os jogos entre as empresas representavam o ideal de fidelidade que o trabalhador deveria ter

perante sua empresa

Sobre o interesse das naccedilotildees em relaccedilatildeo ao esporte os autores afirmam que

Os Estados passaram a usufruir os valores do Esporte em benefiacutecio proacuteprio na disputa de prestiacutegio internacional para seus respectivos regimes poliacuteticos Desde entatildeo os Jogos Oliacutempicos natildeo representam apenas a confraternizaccedilatildeo entre os povos ou a busca de um melhor desenvolvimento humano mas tambeacutem a disputa de interesses poliacuteticos e econocircmicos de Estado e corporaccedilotildees (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004 115)

Como jaacute citamos anteriormente neste capiacutetulo a Olimpiacuteada realizada em Berlim no

ano de 1936 eacute outro momento histoacuterico que podemos perceber o uso poliacutetico do esporte

Nessa eacutepoca a Alemanha era governada pelo nazismo de extrema direita que teve seu

35

surgimento logo apoacutes a primeira guerra mundial Seu liacuteder supremo e totalitaacuterio era Adolf

Hitler

Esses Jogos tinham como objetivo ldquoexaltar a honra do povo alematildeo abalado pelas

imposiccedilotildees humilhantes do tratado de Versaillesrdquo (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004 116)

O tratado de Versailles implicou aos alematildees a responsabilidade pelo conflito da primeira

guerra mundial e custou a eles pagar pesadas reparaccedilotildees que acabou levando a Alemanha a

uma grave crise econocircmica Contudo em 1936 ldquoos Jogos acabaram representando os

interesses de propaganda do governo totalitaacuterio e nazista e tornando-se um marco de

referecircncia da utilizaccedilatildeo do esporte para fins poliacuteticosrdquo (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004

116)

Conforme os autores citado acima Adolf Hitler tinha como objetivo divulgar

internacionalmente o poder da Alemanha Nazista e de comparar a supremacia da raccedila ariana

no campo atleacutetico Fazendo uma siacutentese sobre o uso poliacutetico do esporte podemos ver que

A instrumentalizaccedilatildeo [poliacutetica] do esporte seguiu uma tendecircncia paralela ao desenvolvimento histoacuterico da sociedade mundial Foi utilizado pela burguesia como elemento disciplinar higienista e alienador no berccedilo da Revoluccedilatildeo Industrial procedimento do capitalismo Foi usado como ferramenta de propagando dos Estados inflamando valores nacionalistas e ateacute raciais como o caso da Alemanha nazista Tambeacutem serviu de instrumento de intimidaccedilatildeo poliacutetica estrateacutegica e ideoloacutegica durante a Guerra Fria [] Finalmente foi incorporado ao mercado mundial seguindo as tendecircncias neoliberais da globalizaccedilatildeo (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004 119 grifos nossos)

Podemos ver que as transformaccedilotildees que a sociedade sofre acabam influenciando

diretamente o acircmbito esportivo tornando-o susceptiacutevel as mudanccedilas da sociedade

22 - O esporte como instrumento ideoloacutegico do Estado

O esporte pode ser considerado um aparelho ideoloacutegico do Estado Para respondermos

a esta pergunta antes eacute necessaacuterio conhecermos a sua natureza e o lugar onde se cria as

relaccedilotildees sociais da praacutetica esportiva Pois o sistema esportivo estaacute baseado na forma

36

ideoloacutegica de competiccedilatildeo princiacutepio este determinante na sociedade capitalista e tambeacutem

determinante da natureza humana que vive nesse tipo de sociedade Contudo a criacutetica que

Brohm constroacutei em torno da superestrutura ideoloacutegica do esporte num contexto de sociedade

burguesa e governos fascistas serve tambeacutem como critica ao esporte que eacute praticado e

desenvolvido em paiacuteses socialistas pois o esporte socialista prega a mesma ideologia do

esporte capitalista que satildeo voltados para o rendimento e a competitividade Sendo que ldquoas

sociedades chamadas socialistas satildeo sociedades capitalista de Estados totalitaacuterios nas quais a

superestrutura poliacutetica eacute basicamente a mesmardquo (PRONI 2002 55)

A relaccedilatildeo do esporte com o Estado significa antes de tudo para Bracht (2005)

compreender como se da a relaccedilatildeo do Estado com a sociedade civil de uma determinada

sociedade ou seja numa sociedade que assumiu valores do sistema capitalista o Estado tem

o interesse de transformar o esporte num instrumento ideoloacutegico do Estado para garantir a

reproduccedilatildeo do capital

O esporte tambeacutem foi utilizado como arma ideoloacutegica durante a guerra fria que

envolveu duas grandes potecircncias mundiais os Estados Unidos e a Uniatildeo Sovieacutetica Este

conflito comeccedila logo apoacutes a segunda guerra mundial e se estendeu ateacute a segunda metade do

seacuteculo XX Dentro desse contexto ldquoo esporte foi usado como instrumento ideoloacutegico e de

propaganda por ocasiatildeo de competiccedilotildees internacionais e Jogos Oliacutempicos []rdquo (SIGOLI DE

ROSE JUNIOR 2004 117) e tambeacutem sendo utilizado com arma simboacutelica durante o

conflito o esporte transformou os campos de competiccedilotildees em verdadeiros campos de

batalhas pois ldquoas vitoacuterias esportivas foram usadas para reafirmar o prestiacutegio poliacutetico e a

soberania de cada regimerdquo (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004 117)

Ou seja para mostrar a soberania do paiacutes um dos instrumentos utilizados para isso foi

o esporte pois quanto melhor fosse seu rendimento esportivo nas competiccedilotildees internacionais

37

mais se mostrava que determinada naccedilatildeo era uma potecircncia em diversas aacutereas entre elas na

militar na economia poliacutetica e na esportiva

Proni (2002) citando Brohm faz uma criacutetica ao esporte moderno quanto a sua

utilizaccedilatildeo ideoloacutegica pelo Estado ostentando o poder privado da supremacia civil voltada

para o ato de manter a ordem estabelecida Esta ostentaccedilatildeo como um todo transmite os valores

e haacutebitos daqueles que estatildeo no poder para toda a sociedade O Estado natildeo soacute eacute visto como

um sistema governamental mas capaz de envolver em si todos os aparelhos poliacuteticos

culturais econocircmicos e ideoloacutegicos das classes hegemonicamente dominantes Por

conseguinte colocando as instituiccedilotildees privadas a serviccedilo da reproduccedilatildeo social

Nesse entendimento Proni (2002) afirma que Brohm segue a sua formaccedilatildeo marxista

fazendo uma comparaccedilatildeo da mercantilizaccedilatildeo do esporte com a loacutegica de organizaccedilatildeo

capitalista da sociedade e ao mesmo tempo recorrendo a definiccedilatildeo de ideologia de Althusser

para ponderar sobre o uso do esporte como aparelho ideoloacutegico do Estado

O sistema esportivo eacute analisado por Brohm sob o conceito de ldquoprocesso de produccedilatildeo esportivordquo o qual se insere em um sistema de produccedilatildeo dado (capitalista) produzindo ldquomercadoriasrdquo muito particulares campeotildees espetaacuteculos recordes competiccedilotildees Ao mesmo tempo o esporte eacute estudado como uma instituiccedilatildeo social original ou melhor ldquoa instituiccedilatildeo da competiccedilatildeo fiacutesica que reflete estritamente a concorrecircncia econocircmica e industrialrdquo (PRONI 2002 34)

O esporte aleacutem de ser um fenocircmeno cultural que influecircncia a cultura corporal de

movimento torna-se uma expressatildeo hegemocircnica de interesse do Estado para garantir a

reproduccedilatildeo social atraveacutes da ideologia do esporte

Segundo Bracht (2005) ao falar sobre o conceito de hegemonia definida na

perspectiva de Gramsci a vecirc como uma cultura numa sociedade dividida por classes ou seja

o conceito de hegemonia esta acima dos conceitos de cultura e de ideologia que desenvolve

um processo de dominaccedilatildeo e valores da classe dominante atraveacutes das praacuteticas sociais

dominantes Por conseguinte ldquoo conceito de hegemonia permite portanto entender o esporte

38

natildeo soacute como elemento de dominaccedilatildeo mas tambeacutem como resistecircncia cultural ou resistecircncia

poliacuteticardquo (BRACHT 2005 63)

Para responder uma de nossas problemaacutetica ao perguntar se o esporte eacute utilizado como

um aparelho ideoloacutegicopoliacutetico Althusser sendo citado por Proni (2002) nos da as seguintes

caracteriacutesticas funcionais

a) dissimular e encobrir as relaccedilotildees de produccedilatildeo gerando uma falsa consciecircncia das relaccedilotildees sociais

b) justificar e fazer uma apologia da situaccedilatildeo social existente c) ajudar a manter a ordem por meio de um conjunto coerente de

representaccedilotildees valores e crenccedilas atuando no plano imaginaacuterio d) potencializar as forccedilas produtivas e a reproduccedilatildeo do sistema de

reproduccedilatildeo e) e estruturar e alimentar a visatildeo de mundo cotidiano das massas

(ALTHUSSER apud PRONI 2002 54)

Segundo Proni (2002) o esporte natildeo soacute assume todas as funccedilotildees ideoloacutegicas visto

acima mas tambeacutem acaba fornecendo um modelo de comportamento social que serve para

comparar os rendimentos fiacutesicos e aumentar a sua competitividade a qualquer custo Assim

pode-se pensar que a ideologia esportiva eacute ldquouma capa superestrutural importante de modo de

produccedilatildeo capitalista monopolista de Estadordquo (BROHM apud PRONI 2002 54)

Assim como Vaz (2005) afirma sobre a funccedilatildeo ideoloacutegica do esporte que esta

sintetizada da seguinte maneira de acordo com Brohm eacute

1 um aparelho ideoloacutegico do Estado que cumpre um triplo papel reproduz ideologicamente as relaccedilotildees sociais burguesas tais como hierarquia subserviecircncia obediecircncia etc segundo lugar ele propaga uma ideologia organizacional especiacutefica para a instituiccedilatildeo esportiva envolvendo competiccedilatildeo recordes e outputs em terceiro lugar ele transmite em larga escala o individualismo ascensatildeo social sucesso eficiecircncia etc 2 uma cristalizaccedilatildeo ideoloacutegica da competiccedilatildeo permanente que eacute representada como ldquopreparaccedilatildeo para as asperezas da vidardquo 3 eacute uma ideologia baseada no mito do progresso infinito e linear como se expressa na curva dos recordes 4 Finalmente o esporte eacute a ideologia do corpo-maacutequina ndash o corpo torna-se robocirc alienado pelo trabalho capitalista O esporte baseia-se na fantasia do ser ldquofitrdquo do corpo produtivo (BROHM apud VAZ 2005 10)

Para tentarmos sumariar algumas caracteriacutesticas que fazem do esporte de alto

rendimento um elemento importante aos olhos do Estado eacute que a sua organizaccedilatildeo eacute um

39

conjunto de atividades que conteacutem regras faacuteceis de entender ao contraacuterio das regras da

poliacutetica que satildeo muito complexas O esporte possibilita tambeacutem uma identificaccedilatildeo no niacutevel

de coletividade uma compensaccedilatildeo para o trabalho sucesso e prestiacutegio a niacutevel nacional entre

outros vaacuterios motivos (BRACHT 2005)

Embora a introduccedilatildeo da loacutegica capitalista e da ideologia no sistema esportivo seja a de

difundir o ideal burguecircs de democracia haacute uma contradiccedilatildeo entre a finalidade do sistema e do

seu modo de funcionamento pois enquanto um dos poacutelos visa a superaccedilatildeo de recordes e o

outro o exerciacutecio da cidadania E por outro lado a ideologia oliacutempica que prega a igualdade e

a fraternidade natildeo eacute exercida pela contradiccedilatildeo que existe entre o discurso e a praacutetica dentro

dessa loacutegica da organizaccedilatildeo esportiva (PRONI 2002)

23 ndash O esporte e sua estrutura capitalista

Iniciaremos nossa abordagem de acordo com Proni (2002) ao dizer que Brohm

preocupa-se com a organizaccedilatildeo capitalista que o esporte vem se estruturando e para isso

levanta algumas reflexotildees sobre as dimensotildees sociopoliacuteticas do esporte de forma que

questionam os valores esportivos associados a desvios ideoloacutegicos que reflete em seu

ambiente pois o mundo todo estaacute organizado em torno do capitalismo industrial que se

preocupa com o maacuteximo rendimento com a divisatildeo do trabalho com o movimento corporal

mecanizado e utilizando o esporte como aparelho ideoloacutegico do Estado transformando-o em

espetaacuteculo para fazer com que as massas se distraiam e natildeo tenham uma participaccedilatildeo criacutetica

na poliacutetica

Jaacute Bracht (2005) comeccedila sua criacutetica sobre a sociedade dominante pela sua formaccedilatildeo

social capitalista tardia e o esporte dentro dessa realidade serve como um elemento para

desviar a atenccedilatildeo dos conflitos sociais e poliacuteticos e amenizar as mesmas tensotildees sociais

fazendo com que as pessoas se conformem com suas condiccedilotildees de vida natildeo suportaacutevel Outra

40

criacutetica eacute a funccedilatildeo ideoloacutegica do esporte que prega a oportunidade e igualdade de chances

dentro de sua praacutetica Esta possibilidade de igualdade dentro da estrutura esportiva transmite a

ideacuteia de entendimento de uma sociedade que tambeacutem proporciona essas oportunidades

Contudo tal ideacuteia eacute a negaccedilatildeo dos princiacutepios da sociedade capitalista que estamos vivendo

Entatildeo faz necessaacuterio o esporte como conteuacutedo ideoloacutegico veicular um desinteresse poliacutetico

nas pessoas impedindo-as de formar uma consciecircncia criacutetica e posteriormente uma

participaccedilatildeo poliacutetica Assim a praacutetica esportiva nessa conjuntura reproduz as ideacuteias do

sistema capitalista de comportamento competitivo e de rendimento

Assim como afirma Proni (2002) Brohm propotildeem em seu livro ldquoSociologia Poliacutetica

do Esporterdquo um estudo de sociologia geral do esporte que se preocupa entender como a

estrutura de funcionamento do sistema esportivo se desenvolve histoacuterico e contraditoriamente

tendo como base na fundamentaccedilatildeo da teoria de Marx e estudando o esporte na sua totalidade

e complexidade cuja evoluccedilatildeo estaacute relacionada agrave contradiccedilotildees de sua proacutepria natureza Essa

contradiccedilatildeo pode ser compreendida no ldquocaraacuteter poliacutetico das instituiccedilotildees e agrave desfiguraccedilatildeo eacutetica

esportivardquo (PRONI 2002 36)

Este conceito de processo de produccedilatildeo esportiva visa dar uma reciprocidade da analise

estrutural e integraacute-la dentro dos sistemas socioeconocircmicos da relaccedilatildeo de produccedilatildeo e poliacutetico

de formaccedilatildeo ldquoComo dissemos a especificidade do processo de produccedilatildeo esportivo esta na

finalidade das entidades esportivas produzir campeotildees em quantidade e qualidade para o

mercado ou para a olimpismordquo (PRONI 2002 35)

Um dos objetivos da sociologia poliacutetica do esporte eacute buscar entender as razotildees pelas

quais as formaccedilotildees sociais sejam elas evoluiacutedas ou em desenvolvimento adotaram os

modelos semelhantes da superestrutura esportiva que buscam a formaccedilatildeo e produccedilatildeo de

campeotildees e o maacuteximo de rendimento

41

De acordo com Proni (2002) o esporte acaba reproduzindo o modelo de sociedade

capitalista no acircmbito da organizaccedilatildeo da superestrutura ideoloacutegica por apresentar na sua

estrutura elementos idecircnticos da sociedade industrial como ldquoa) princiacutepio de rendimento b)

sistema de hierarquizaccedilatildeo c) princiacutepio de organizaccedilatildeo burocraacutetica e d) princiacutepio de

publicidade e transparecircnciardquo (PRONI 2002 41) Nesses moldes o esporte moderno direciona

o seu espetaacuteculo de rendimento produtivo e competitivo a existecircncia de uma sociedade do

espetaacuteculo

Antes de entendermos como funciona a loacutegica capitalista de organizaccedilatildeo do sistema

esportivo temos que levar em consideraccedilatildeo que o sistema esportivo eacute uma instituiccedilatildeo social

na qual todos os niacuteveis econocircmicos poliacuteticos ideoloacutegicos culturais etc se cruzam E como

o esporte eacute constituiacutedo de varias vertentes na qual determina a instacircncia de sua dominaccedilatildeo

como por exemplo no esporte de alto rendimento ou profissional a instacircncia predominante eacute

a economia no esporte militar estaacute presente a instacircncia poliacutetica na vertente do esporte

oliacutempico a ideologia e no esporte escolar e universitaacuterio a pedagogia (PRONI 2002)

Nessa sociedade capitalista e competitiva que vivemos atualmente os valores de

determinaccedilatildeo superaccedilatildeo de limites capacitaccedilatildeo e organizaccedilatildeo satildeo transmitidos a todo

momento para que as pessoas se dediquem mais e mais no mercado de trabalho E o discurso

esportivo envolve na sua cultura todos esses valores para alcanccedilar uma boa performance

dessa forma ldquotornando-se mais um atrativo para que o sujeito se prepare para a vida e o

mercado de trabalho competitivo que vivemos atualmenterdquo (VALLE 2003 10)

Esses valores satildeo vistos pela a autora como um discurso da sociedade contemporacircnea

que

[] preconiza atitudes como a determinaccedilatildeo o esforccedilo continuo a busca de limites que se coadunam perfeitamente com os ideais do esporte permitindo que esses jovens sintam atraveacutes de sua praacutetica que estatildeo preparando-se para sua vida futura e para o mercado de trabalho (VALLE 2003 20)

42

Atraveacutes do esporte os princiacutepios da sociedade capitalista satildeo transmitidos na sua

maior parte para o puacuteblico jovem que satildeo os maiores consumidores das mercadorias e das

ideacuteias que estatildeo vinculados no esporte

Assim a estrutura do esporte eacute determinada de acordo com os princiacutepios da sociedade

capitalista mercantil que transforma a categoria esportiva especialista na produccedilatildeo da divisatildeo

social do trabalho buscando o maacuteximo rendimento para atingir o recorde na corrida contra o

reloacutegio fazendo do espetaacuteculo-esportivo uma mercadoria e medindo a produtividade do

esporte de acordo com o nuacutemero de atletas com niacuteveis internacionais e atraveacutes dos nuacutemeros

de medalhas conquistadas em eventos importantes como os Jogos Panamericanos Mundiais

e Olimpiacuteadas (PRONI 2002)

Mas para alcanccedilar esse rendimento a niacuteveis internacionais eacute preciso ter a natureza do

corpo sobre controle Vaz (1999) afirma sobre o entendimento da natureza que o nosso

corpo eacute visto como algo perigoso e que precisa ser dominado e domesticado para se tornar

menos ofensivo a civilizaccedilatildeo O corpo haacute de se tornar um objeto manipulado pelo

desenvolvimento das teacutecnicas que interveacutem nesse domiacutenio

Dentro desse desenvolvimento de teacutecnicas e discurso que satildeo legitimadores ao

controle do corpo o esporte eacute uma das formas mais importante para essa dominaccedilatildeo e

domesticaccedilatildeo do corpo Conforme diz Vaz (1999 92) ldquoo esporte parece de fato ter sido e

ainda ser um forte vetor a potencializar o domiacutenio do corpordquo

E no contexto de uma sociedade industrial e capitalista o princiacutepio de rendimento e

dominaccedilatildeo do corpo faz com que o homem realize o trabalho alienado para atingir um

determinado rendimento E o esporte dentro desse contexto eacute caracterizado como

a) um sistema de accedilatildeo coisificado e em conformidade com o trabalho b) como um instrumento de repressatildeo das necessidades c) como um fenocircmeno de manipulaccedilatildeo e adaptaccedilatildeo sendo que tal

adaptaccedilatildeo dar-se-ia por sua vez pelas funccedilotildees de compensaccedilatildeo socializaccedilatildeo e integraccedilatildeo cumpridas pelo esporte (BRACHT 2005 29)

43

E para ilustrar melhor esta realidade da praacutetica esportiva que reproduz os ideais do

sistema capitalista recorremos a Rigauer apud Bracht (2005) que desenvolve uma relaccedilatildeo

entre o esporte de rendimento e o trabalho alienado para o entendimento de como os aspectos

dominantes da sociedade capitalista industrial como a disciplina autoridade rendimento

concorrecircncia entre outros que satildeo embutidos no esporte Esses aspectos satildeo mostrados da

seguinte forma

a) paralelismo entre as medidas de racionalizaccedilatildeo nos sistemas de accedilatildeo do esporte de rendimento e do trabalho

b) meacutetodos complexos de trabalho e treinamento c) a cientifizaccedilatildeo do trabalho e treinamento esportivo [] d) execuccedilatildeo repetitiva e sobrecarga satildeo caracteriacutesticas tanto do trabalho

como do moderno treinamento [esportivo] e) caraacuteter de mercadoria de ambos f) meacutetodos analiacuteticos de aprendizagem dos movimentos (RIGAUER apud

BRACHT 2005 33 grifos nossos)

As consequumlecircncias que surgem dessa tese de afinidade entre esporte e trabalho eacute a

loacutegica que ldquose esporte de alto rendimento eacute trabalho alienado e trabalho na sociedade

capitalista eacute trabalho alienado entatildeo alienaccedilatildeo tambeacutem eacute o que acontece no esporte de alto

rendimentordquo (BRACHT 2005 34) pois na tese do marxista ortodoxo o esporte eacute um mero

instrumento agrave reproduccedilatildeo da forccedila de trabalho

Nesta relaccedilatildeo entre o esporte e o trabalho alguns aspectos satildeo importantes como

compreendermos sobre como a hegemonia do esporte se desenvolve ligado agrave reproduccedilatildeo da

forccedila de trabalho contribuindo para o sistema de produccedilatildeo capitalista Sobre esse

entendimento alguns autores dizem que o esporte quando tem sua funccedilatildeo relacionada aos

meios simples de reproduccedilatildeo da forccedila de trabalho estaacute ao mesmo tempo reforccedilando aos

trabalhadores as qualidades de disciplina persistecircncia e superaccedilatildeo etc isto eacute transmitindo

valores aos trabalhadores para serem submissos ao trabalho capitalista (BRACHT 2005)

Outra relaccedilatildeo entre o esporte e o trabalho eacute entendida durante o processo de

treinamento esportivo O corpo eacute visto como um objeto faacutecil de ser operacionalizado e ao

mesmo tempo ser comparado a uma maacutequina Pois assim como as maacutequinas o corpo deve

44

ser programado para reproduzir movimentos mecanizados e caso haja algum defeito no

corpo essas peccedilas podem ser substituiacutedas como satildeo as das maacutequinas (VAZ 1999)

Portanto o atleta sendo considerado como corpo-maacutequina assim como determina o

capitalismo estaacute em constante busca do melhor rendimento e para isso passa a exercer um

controle sobre seu proacuteprio corpo e submetendo-o a diversas teacutecnicas repetitivas para atingir o

aacutepice da performance esportiva Mas muitas vezes com medo de natildeo alcanccedilar esse objetivo

acaba sendo induzido a cometer alguns excessos como o uso de drogas e uma alta sobrecarga

de treinamento que podem ocasionar processos seacuterios de lesotildees e problemas de sauacutede em

imposiccedilatildeo ao discurso do esporte que satildeo difundidos como legitimadores da uniatildeo do

companheirismo do bem-estar entre outros ldquoimpera o desejo de vencer e competir a qualquer

custo mesmo que a despeito da sauacutederdquo (VALLE 2003 20)

Enfim ateacute este momento despejamos aqui um vasto pensamento fundamentado numa

teoria filosoacutefica que visa transformar a realidade revolucionariamente superando a sociedade

capitalista a qual vivemos E o esporte por ser um fenocircmeno sociocultural inserido nela

precisa ser entendido compreendido e transformado para que os verdadeiros ideais do

esporte sejam preservados

Buscamos nesse capiacutetulo estabelecer uma criacutetica entorno da mesmice presente no

esporte e no seu discurso atual para que seus praticantes natildeo sejam refeacutens de um modo de

produccedilatildeo determinado pelo sistema capitalista natildeo sejam viacutetimas das falsas ilusotildees de

igualdade e oportunidade que satildeo criados tanto pelo esporte como na sociedade e nem

reproduzem as formas de seleccedilatildeo e exclusatildeo individualismo e competitividade a qualquer

custo ateacute mesmo a utilizaccedilatildeo de outros meios que sejam imorais e antieacuteticos para atingir o

sucesso e o rendimento desejado

Sendo assim pode-se perceber que o esporte moderno surge a princiacutepio como

privileacutegio da classe burguesa como elemento alienador disciplinador e higienista e depois

45

com o surgimento e expansatildeo do capitalismo torna-se mercadoria sendo este nosso proacuteximo

item a ser discutido no capiacutetulo seguinte levando em consideraccedilatildeo sua transformaccedilatildeo em

esporte-espetaacuteculo e a transformaccedilatildeo do atleta num novo tipo de trabalhador que vende sua

forccedila de trabalho regulado por leis de oferta e mercado

46

3 ndash O Processo de Mercantilizaccedilatildeo do Esporte

ldquoEnquanto eles capitalizam as imagens Eu socializo meus sonhosrdquo

Seacutergio Vaz

Neste uacuteltimo capiacutetulo iremos abordar como ocorre o processo de mercantilizaccedilatildeo do

esporte levando em consideraccedilatildeo sua transformaccedilatildeo em espetaacuteculo e qual sua influecircncia

dentro de uma sociedade de consumo uma vez que o esporte caracterizado como uma

economia de mercado atrai milhotildees de pessoas pelo mundo inteiro que se tornam

consumidores de seus subprodutos Nesse sentido a induacutestria cultural capitalista transforma

as praacuteticas esportivas num modo de produccedilatildeo em espetaacuteculo para o consumo

Dentro desse contexto os atletas passam a vender sua forccedila de trabalho e esperam

receber um valor equivalente pela sua produccedilatildeo Enquanto que a sociedade de consumo

relacionada ao lucro determina as modas e criam falsas ilusotildees em seus consumidores

31 ndash Esporte-espetaacuteculo e Sociedade

Podemos de fato observar ao longo da histoacuteria a evoluccedilatildeo que o esporte vecircm

assumindo e que de certa forma sintetizamos neste trabalho mas lembrando que a histoacuteria

do esporte natildeo eacute objetivo principal deste estudo Contudo eacute de extrema importacircncia

recorrermos a algumas passagens para transcrevermos que desde os tempos antigo da Greacutecia

o esporte na representaccedilatildeo dos Jogos Oliacutempicos tinha o poder de interromper as guerras

entre as cidades gregas e os atletas recebiam em troca pelo seu desempenho esportivo

algumas regalias como por exemplo a isenccedilatildeo de impostos As formas de competiccedilatildeo nesta

eacutepoca era uacutenica e exclusivamente saber quem era o mais raacutepido o mais resistente e o mais

forte sem se preocupar com questotildees de tempo (horas minutos e segundos) e de distacircncia

(metros)

47

Jaacute nas Olimpiacuteadas modernas o recorde passa a ser importante e os atletas passam a ter

uma melhor orientaccedilatildeo em relaccedilatildeo aos treinamentos para que cada vez mais consigam

diminuir seus proacuteprios recordes para vencer seus adversaacuterios sejam nas quadras campos ou

pistas Neste periacuteodo haacute um aumento da competitividade entre os paiacuteses especificamente

entre os paiacuteses capitalistas e socialistas As competiccedilotildees passam a ser mais organizadas e

comercializadas ideoloacutegica e politicamente pelos governos e cai sobre os atletas a

responsabilidade de representar seu paiacutes e o sistema econocircmico que ele exerce

Faccedilamos uma ressalva pois ateacute a deacutecada de 60-70 do seacuteculo passado o esporte ainda

se encontrava no sistema de amadorismo tornando-se muito difiacutecil nessas condiccedilotildees os

atletas ficarem ricos porque a relaccedilatildeo com o dinheiro e o desempenho esportivo natildeo era

praticado para preservar os ideais do Olimpismo Mas com a aboliccedilatildeo do amadorismo e com a

profissionalizaccedilatildeo do esporte a partir do seacuteculo setenta Rubio (2002a 140) afirma que neste

contexto pode ldquoconferir uma nova moral e portanto uma nova eacutetica ao Olimpismordquo Ou

seja a relaccedilatildeo do dinheiro com o rendimento esportivo passa a ser de extrema importacircncia e

inseparaacuteveis pois o esporte torna a ser uma opccedilatildeo de carreira profissional para as crianccedilas e

jovens que satildeo habilitados para o esporte (RUBIO 2002a 2002b)

Paes (2000 34) afirma que ldquoo desenvolvimento do esporte profissional tem-se

constituiacutedo em uma alternativa de mercado de trabalho tornando-se um fator gerador de

empregordquo E nem por causa disso o esporte deixa de apresentar seus aspectos positivos E

tal profissionalizaccedilatildeo ldquonatildeo desqualifica como esporte e sua legitimidade e dignidade devem

ser respeitadasrdquo (PAES 2000 34)

Com o processo de modernizaccedilatildeo mais evoluiacutedo no seacuteculo XX como a tecnologia os

meios de comunicaccedilatildeo e a profissionalizaccedilatildeo no acircmbito esportivo ocorreu uma modificaccedilatildeo

na estrutura de competiccedilatildeo transformando-a em espetaacuteculo Segundo Lovisolo (2000) eacute

quase que impossiacutevel ter o atual esporte competitivo desvinculado com o espetaacuteculoshy

48

esportivo uma vez que os meios de comunicaccedilatildeo elencaram o esporte como conteuacutedo de

mais-valia para a sua programaccedilatildeo E mais tornasse impossiacutevel pensar que o espetaacuteculo-

esportivo natildeo tem uma estrutura competitiva que envolve disputas entre equipes indiviacuteduos

propagandas entre outros

Para o esporte tornar-se cada vez mais espetaacuteculo foram modificas as regras de

algumas modalidades para que as exigecircncias das televisotildees fossem adotadas as quais Paes

(2000 34) ldquodestaca trecircs visualizaccedilatildeo promoccedilatildeo de incertezas sobre o resultado e em

algumas modalidades reduccedilatildeo do tempo de jogordquo Outro aspecto para esta espetacularizaccedilatildeo

foram os resultados que passaram a ser mais valorizados e a relaccedilatildeo que foi criada entre o

protagonista do espetaacuteculo e a figura espetacular do heroacutei no caso os atletas (RUBIO 2002b)

Pois o espetaacuteculo competitivo ou esportivo sem a presenccedila do mito do heroacutei ele perderia

forccedila e seria desinterresante (LOVISOLO 2000)

Conforme Di Giovanni (2005) tanto o esporte-espetaacuteculo como as praacuteticas corporais

nas uacuteltimas duas deacutecadas mostram um crescimento rumo ao campo de investimento

econocircmico E este crescimento pode ser atribuiacutedo ao seu envolvimento com a mass media e

com o forte desenvolvimento da induacutestria cultural que vem fabricando seus subprodutos

numa maior proporccedilatildeo se comparados aos anos anteriores

Jaacute Pires (2006) afirma que o processo de espetacularizaccedilatildeo do esporte teve iniacutecio da

adaptaccedilatildeo do esporte agrave linguagem da televisatildeo e da inclusatildeo das publicidades nos uniformes

dos atletas Depois foi a aprovaccedilatildeo das mudanccedilas de regras reduccedilatildeo de tempo de jogo e

imprevisibilidades nos resultados de algumas modalidades para que estas se encaixassem nos

horaacuterios da programaccedilatildeo televisiva O exemplo de maior sucesso e adaptaccedilatildeo das exigecircncias

televisivas foi sem duacutevida o voleibol

Rodrigues e Montagner (2006) denominam de esporte-espetaacuteculo o esporte de alto

rendimento pois este eacute transmitido por vaacuterios meios de comunicaccedilatildeo entre eles a miacutedia o

49

raacutedio e a internet reproduzindo sua praacutetica nos campos do esporte educacional e do

participativo

O esporte-espetaacuteculo eacute a mercadorizaccedilatildeo do esporte cujo este tem o poder de

influenciar outras praacuteticas esportivas que estatildeo inseridas na sociedade Este fenocircmeno

introduzido numa sociedade de consumo reproduz os ideais desta de tal forma que difunde

seus sons imagens e informaccedilotildees para o consumo (RODRIGUES MONTAGNER 2006)

Nesse entendimento os autores afirmam que

Na perspectiva do esporte espetaacuteculo e sua interaccedilatildeo com a sociedade abordando aspectos como os meios de comunicaccedilatildeo e a mercadorizaccedilatildeo do esporte eacute possiacutevel apontar para um determinado segmento social ndash crianccedilas e adolescente ndash e para uma lsquoagecircnciarsquo de fomento esportivo ndash a escola atraveacutes da Educaccedilatildeo Fiacutesica ndash preocupando-se com a loacutegica do esporte espetaacuteculo o consumo de bens e entretenimento conduzidos por conceitos de marketing e administraccedilatildeo do esporte que vecircem nas crianccedilas e adolescentes ldquopotenciais consumidoresrdquo e a Educaccedilatildeo Fiacutesica escolar que hoje na maioria das vezes funcionam como uma reprodutora desses aspectos sem desenvolver uma anaacutelise criacutetica sobre esse fenocircmeno (RODRIGUES MONTAGNER 2006 shy-)

Portanto o esporte chega num mundo contemporacircneo transformado em espetaacuteculo-

mercadoria para satisfazer as necessidades de uma sociedade de massa que estaacute na plenitude

do consumo a qualquer custo onde passa ser importante comprar o maacuteximo de produtos que

estatildeo na moda e deixar de lado o que realmente eacute essencial para a vida humana

Se olharmos para a moda do ponto de vista histoacuterico percebemos que ela natildeo eacute um

fenocircmeno que esteve presente em outras eacutepocas e civilizaccedilotildees A moda eacute um fenocircmeno que

estaacute presente no mundo ocidental moderno sem manter ligaccedilotildees especiacuteficas com um

determinado objeto E eacute a partir dos grupos aristocraacuteticos que ela comeccedila a expandir-se para

toda sociedade moderna (BARBOSA 2004)

Atualmente podemos perceber que a moda estaacute relacionada as determinaccedilotildees da

induacutestria cultural e no entanto utiliza o esporte para vender suas ideacuteias e adquirir o capital

necessaacuterio para manter-se sempre inovando os subprodutos dos esportes

50

A definiccedilatildeo sobre a sociedade de consumo natildeo eacute muito simples pois a inexistecircncia de

definiccedilotildees precisas sobre ela entatildeo carece aos pesquisadores um estudo mais profundo para o

entendimento claro das instituiccedilotildees teoacutericas sobre a sociedade e a cultura de consumo uma

vez que muitos autores encontram dificuldades nessa pontuaccedilatildeo conceitual pois acabam

recusando as caracteriacutesticas socioloacutegicas e culturais Outros autores apontam sete temas para o

entendimento desse tipo de sociedade que satildeo

As origens histoacutericas da sociedade de consumo a identificaccedilatildeo entre a sociedade de consumo e o periacuteodo da produccedilatildeo em massa (mass production) a relaccedilatildeo entre consumo de massas e sociedade de consumo o papel de marketing e propaganda na sociedade de consumo e a questatildeo do controle e da manipulaccedilatildeo o consumo como um fator de estratificaccedilatildeo social a relaccedilatildeo entre sociedade de consumo e afluecircncia e por fim a relaccedilatildeo entre poacutes-modernismo e consumo (BARBOSA 2004 29)

De acordo com a autora citada acima a sociedade de consumo numa visatildeo marxista

estaacute relacionada agrave ordens de lucro que eacute capaz de criar nos consumidores falsa ilusatildeo de

prazer e satisfaccedilatildeo Por outro lado existe a ldquonecessidade de criar novos mercados e educar as

pessoas para serem consumidores criou mecanismos de seduccedilatildeo e manipulaccedilatildeo ideoloacutegicas

das pessoas atraveacutes do marketing e da propagandardquo (BARBOSA 2004 37)

O consumismo do qual estamos falando eacute a transformaccedilatildeo da sociedade de consumo

em sociedade de espetaacuteculo onde as mercadorias satildeo as responsaacuteveis pela individualizaccedilatildeo

das pessoas Eacute claro que concordamos que os indiviacuteduos satildeo diferentes e que cada um tem

sua individualidade e personalidade mas o que queremos dizer aqui eacute que esta

individualizaccedilatildeo natildeo se da a niacuteveis de caracteriacutesticas geneacuteticas cujos DNAs satildeo diferentes

mas sim da individualizaccedilatildeo para o egoiacutesmo da inveja ou seja o ter eacute mais importante do

que ser

Com isso demonstramos que ldquonuma sociedade dominada pela produccedilatildeo e consumo de

imagens nenhuma parte da vida pode continuar imune agrave invasatildeo do espetaacuteculo nem mesmo o

esporte com seus ideais de Olimpismordquo (VALLE 2003 06)

51

Nessa sociedade de espetaacuteculo podemos citar algumas de suas dimensotildees

fundamentada em Guy Debord (1931 ndash 1994) ao expressar que ldquotoda a vida das sociedades

nas quais reinam as modernas condiccedilotildees de produccedilatildeo se apresenta como uma imensa

acumulaccedilatildeo de espetaacuteculordquo (DEBORD 1997 13) Por isso o esporte de alto rendimento esta

inserido neste contexto por facilitar a intermediaccedilatildeo das relaccedilotildees sociais entre as pessoas

sendo que ldquoo espetaacuteculo natildeo eacute um conjunto de imagens mas uma relaccedilatildeo social entre pessoas

mediadas por imagensrdquo (DEBORD 1997 14)

Portanto a espetacularizaccedilatildeo das coisas exerce influecircncia direta na sociedade

inclusive na sociedade de consumo onde todo e qualquer fenocircmeno que surge satildeo

modificados pela proacutepria sociedade como por exemplo os fenocircmenos poliacuteticos culturais

sociais econocircmicos e outros

32 - Mercantilizaccedilatildeo do Esporte

Podemos observar que tanto o fenocircmeno esportivo como as praacuteticas corporais jaacute na

segunda metade do seacuteculo XX e iniacutecio do seacuteculo XXI vecircm sofrendo um intenso processo de

mercantilizaccedilatildeo de tal forma que sua transformaccedilatildeo em esporte-espetaacuteculo no atual mundo

contemporacircneo contempla esta globalizaccedilatildeo que o esporte vem alcanccedilando no mundo inteiro

em busca de investimentos e lucros

Para o esporte atingir a hegemonia do movimento corporal e das praacuteticas esportivas

descrevemos nos capiacutetulos anteriores que eacute necessaacuterio alienar e domesticar a natureza do

corpo humano atraveacutes de ideologias sendo estas ideologias dominantes para que se torne

possiacutevel a divisatildeo social do trabalho dentro do esporte assim como ocorre na sociedade

capitalista alienando seus trabalhadores e os atletas que passam a natildeo reconhecer mais as suas

potencialidades naturais de criatividade passando a reproduzir movimentos mecacircnicos e

52

repetitivos Portanto a hegemonia do esporte como sua transformaccedilatildeo em mercadoria faz

valer seu valor de troca de rendimento e lucro dentro da organizaccedilatildeo loacutegica capitalista

Neste contexto o esporte eacute visto como uma economia capitalista pois ldquonos uacuteltimos

dececircnios nas sociedades modernas tem ocorrido um intenso processo de associaccedilatildeo entre o

esporte e a atividade econocircmica [] tal como a constataccedilatildeo de clubes-empresas

patrocinadores milionaacuterios para algumas modalidades esportivas []rdquo (DI GIOVANNI 2005

165) Mas os investimentos parecem natildeo ter soacute atingido os clubes e outras modalidades

esportivas atingiram a maior festa esportiva do mundo os Jogos Oliacutempicos da era moderna

Um ldquocluberdquo formado por dirigentes magnatas cujo presidente do Comitecirc Oliacutempico

Internacional ndash COI com apenas uma uacutenica eleiccedilatildeo ficou no poder por mais de doze anos e

decidia com seus conselheiros onde seriam realizados os Jogos Oliacutempicos E para isso

gastavam rios de dinheiros para comprar votos dos noventas e poucos dirigentes do COI Este

clube segundo Simson e Jennings (1992 15) ldquoeacute uma das sociedades fechadas mais

poderosas lucrativa e secreta do mundo Por intermeacutedio do Clube um punhado de

lsquopresidentesrsquo nomeados comanda o esporte mundialrdquo

Isso demonstra que o monopoacutelio das praacuteticas esportivas natildeo estaacute apenas em niacutevel do

entretenimento ou da tecnologizaccedilatildeo mas sim das confederaccedilotildees federaccedilotildees e clubes que

controlam o esporte e junto da miacutedia amplia seu poder de comercializaccedilatildeo alcanccedilando uma

maior massa de consumidores e com a tecnologizaccedilatildeo tornam possiacutevel potencializar ao

maacuteximo o desempenho do esporte competitivo para atrair mais espectadores investidores e

consumidores

O COI tendo como presidente Juan Antonio Samaranch transformou os Jogos

Oliacutempicos numa marca mundial e num bom lugar para quem quisesse ganhar dinheiro com o

esporte pois as companhias de televisatildeo faziam um investimento muito alto para ter o direito

de transmissatildeo dos Jogos (SIMSON JENNINGS 1992)

53

De acordo com os senhores dos aneacuteis os Jogos Oliacutempicos que foram realizados em

Barcelona em 1992 houve um investimento por parte das companhias de televisatildeo

assombroso se comparado aos Jogos realizados em Roma em 1960 Os investimentos foram

Para os Jogos Oliacutempicos em Barcelona soacute as companhias de televisatildeo de todo o mundo concordaram em pagar um total de US$ 663 milhotildees A rede norte-americana NBC entrou com US$ 416 milhotildees A Uniatildeo Europeacuteia de emissoras US$ 90 milhotildees A NHK lidera um grupo de emissoras de televisatildeo japonesas bancando US$ 625 milhotildees O canal 7 australiano pagou quase US$ 34 milhotildees Mesmo com o caixa baixo o Leste Europeu contribuiu com US$ 4 milhotildees [] Na Olimpiacuteada de Roma em 1960 a televisatildeo pagou apenas US$ 1 milhatildeo (SIMSON JENNINGS 1992 23)

Isto prova que o fenocircmeno esportivo estaacute se tornando a menina dos olhos dos meios de

comunicaccedilatildeo Levando em consideraccedilatildeo que a miacutedia televisiva eacute um aparelho ideoloacutegico em

funccedilatildeo do Estado que visa capitalizar as imagens e transmitir um pensamento jaacute determinado

contribuindo para o conformismo e alienaccedilatildeo das pessoas Os contratos feitos pelas

companhias de televisatildeo aleacutem de garantir sua participaccedilatildeo nos eventos esportivos visa

tambeacutem obter a exclusividade e ateacute certo monopoacutelio sobre algumas modalidades esportivas

Elas tambeacutem estatildeo em busca de telespectadores para engordar a sua audiecircncia

A nova forma do esporte no atual mundo contemporacircneo encontra-se num beco sem

saiacuteda pois ele estaacute cercado pelos oportunistas que podemos identificar sendo a miacutedia os

dirigentes de clubes esportivos e as marcas nacionais e multinacionais Todos esses

oportunistas satildeo capazes de transformaacute-lo em produto de valor de troca e valor de uso

Assim como lembra-nos Catani (1984) todos os produtos na sociedade capitalista

precisam ser trocados ou seja a troca passa a ser a subsistecircncia das pessoas dentro da

sociedade e o produto que eacute o resultado do trabalho humano torna-se mercadoria Com isso

afirmamos que cada mercadoria assume uma caracteriacutestica especifica de valor de uso Jaacute o

valor de troca corresponde agrave relaccedilatildeo em que os produtos satildeo trocados nas mesmas condiccedilotildees

por outros produtos para o valor de uso

54

As instituiccedilotildees chamadas por noacutes de oportunistas satildeo instrumentos capazes de

mobilizar uma grande massa de pessoas equumlidistante em toda sua extensatildeo para em torno do

esporte mercantilizado e assim adquirir mais lucro para sua receita gerando o capital

Dentre as trecircs instituiccedilotildees que citamos acima a miacutedia eacute a que exerce maior influecircncia

sobre o processo de mercantilizaccedilatildeo do esporte ldquoEssa mercadorizaccedilatildeo envolve duas

dimensotildees a) mercadorizaccedilatildeo do espetaacuteculo esportivo e seus subprodutos b) a

mercadorizaccedilatildeo dos serviccedilos ligados agrave praacutetica esportivardquo (BRACHT 2005 111) Ou seja as

marcas e sejam elas nacionais ou multinacionais que patrocinam as equipes ou os eventos

esportivos que vatildeo desde os campeonatos de Vaacuterzea aos Jogos Oliacutempicos estatildeo ligados

diretamente com a miacutedia

Um exemplo eacute a hegemonia do refrigerante Coca-Cola que dominou por um periacuteodo

os Jogos Oliacutempicos se tornando a maior e a mais conhecida patrocinadora desse evento Ela

se tornou a bebida mais apreciada em todo o mundo estabelecendo uma via de matildeo dupla

com o mundo do esporte internacional Este longo histoacuterico comeccedila nos Jogos Oliacutempicos de

Roma em 1960 Esteve presente na cidade do Meacutexico em 1968 e natildeo faltou em Munique

(1972) em Montreal (1976) em Moscou (1980) mesmo com o boicote da delegaccedilatildeo norte-

americana nos Jogos na Ruacutessia em Los Angeles (1984) em Seul (1988) e em Barcelona no

ano de 1992 (SIMSON JENNINGS 1992)

Outra marca que se destacou dentro do maior evento esportivo foi a Adidas que ao

patrocinar a principal modalidade da Olimpiacuteada considerada a joacuteia da coroa oliacutempica o

atletismo conseguiu construir seu nome no mundo do esporte Na Olimpiacuteada de Berlim em

1936 um atleta norte-americano chamado Jesseacute Owens ganhou fabulosamente quatro

medalhas de ouro calccedilando Adidas sendo que a maioria dos campeotildees oliacutempicos que

aparecem em fotografias estatildeo acompanhados dessas trecircs listas nos calccedilado (SIMSON

JENNINGS 1992)

55

Para Bracht (2005 111) tanto o esporte de alto rendimento quanto o de espetaacuteculo

que se organiza nos planos da economia de mercado modificando a cultura em mercadoria no

contexto da induacutestria do entretenimento precisa ser observada atentamente a partir da

economia da cultura Isto eacute a ideacuteia principal eacute fazer com que as pessoas construam sua

proacutepria cultura e natildeo simplesmente a consuma Com isso ldquopodemos captar a transformaccedilatildeo

que vem ocorrendo no plano da cultura corporal de movimento ai incluiacutedo o esporte [] com

o conceito de comercializaccedilatildeomercantilizaccedilatildeo ou entatildeo mercadorizaccedilatildeo do esporterdquo

(BRACHT 2005 92)

Dessa forma podemos responder a pergunta norteadora deste capiacutetulo que eacute como

ocorre o processo de mercantilizaccedilatildeo do esporte Contudo o processo de mercantilizaccedilatildeo

segundo Di Giovanni (2005)

[] reflete a complexidade da divisatildeo social do trabalho na sociedade urbano-industrial bem como os princiacutepios de organizaccedilatildeo da economia capitalista na qual a atuaccedilatildeo das ldquoleis de bronzerdquo que regem a concorrecircncia entre os produtos fazem com que passe a ocorrer a ldquoproduccedilatildeo pela produccedilatildeordquo o produtivismo que faz aumentar a massa de mercadorias aportada ao mercado bem como o surgimento de novos bens materiais ou culturais mercantilizados e a constituiccedilatildeo sempre renovada de novos mercados (DI GIOVANNI 2005 166)

Assim a competitividade no modo de produccedilatildeo de mercadorias no sistema capitalista

tem pressa em aumentar sua produtividade para conquistar os espaccedilos de suas concorrentes e

garantir um maior lucro pois o esporte transformou-se em objeto de consumo de massa

De acordo com Nozaki e Penna (2007) podemos identificar que no iniacutecio do seacuteculo

XXI o predomiacutenio das dimensotildees do esporte estatildeo ligadas ao sistema econocircmico de mercado

capitalista entre elas podemos citar

a) A espetacularizaccedilatildeo ligada ao acircmbito da mercadorizaccedilatildeo no contexto de um sistema que se colapsa pela superproduccedilatildeo de mercadoria

b) A fabricaccedilatildeo do esporte pelas grandes corporaccedilotildees adaptada ao mais alto grau de exploraccedilatildeo capitalista para a maximizaccedilatildeo dos lucros na Indoneacutesia a Nike chegou a pagar 040 centavos de doacutelar a hora utilizando trabalho infantil (adolescentes de 14 anos de idade) para montar seus tecircnis os quais natildeo satildeo fabricados em lugar nenhum nos EUA onde esta empresa tem sede Outro exemplo de modalidade de exploraccedilatildeo que vem se disseminando eacute a utilizaccedilatildeo de presidiaacuterios por

56

parte das grandes empresas nos EUA em troca de um pequeno salaacuterio (de US$ 002 a 200 a hora) eou de uma reduccedilatildeo de sua pena Empresas como a Spalding utilizam-se deste tipo de trabalho para empacotar suas bolas de golfe desobrigando-se das leis trabalhistas ao utilizar os presos para a execuccedilatildeo de trabalhos (NOZAKI PENNA 2007 01)

Esta exploraccedilatildeo representa uma nova forma de valorizaccedilatildeo do esporte dentro do

mercado capitalista assim como ocorre na sociedade onde a miseacuteria eacute produzida pela

exploraccedilatildeo do capitalismo em favor do enriquecimento de uma minoria econocircmica e

politicamente dominante

Outras dimensotildees da mercantilizaccedilatildeo do esporte que podemos destacar satildeo trecircs

elementos que estatildeo relacionados entre si satildeo elas a) as modalidades esportivas em si b) os

siacutembolos das equipes e dos eventos esportivos cujos ldquoos cincos aneacuteis interligados satildeo hoje

uma das mercadorias mais valiosas do mundo ndash em termos financeirosrdquo (SIMSON

JENNINGS 1992 131) e c) os atletas que passam a ser utilizados como outdoors ambulantes

Contudo o esporte moderno ao longo da histoacuteria desenvolveu sua marca

mercadorizada e no entanto Bracht (2002) pergunta ateacute que ponto este elemento que faz

parte da cultura iraacute assumir um caraacuteter de mercadoria

Para Marx (1996 165) ldquoa riqueza das sociedades em que domina o modo de produccedilatildeo

capitalista aparece como uma lsquoimensa coleccedilatildeo de mercadoriasrsquo e a mercadoria individual

como sua forma elementarrdquo Por isso enquanto a nossa sociedade assumir os valores do

sistema capitalista determinando o modo de produccedilatildeo das instituiccedilotildees todos os elementos de

uma cultura seratildeo mercadorias e objeto de consumo

Assim como o trabalho humano eacute uma atividade transformadora atraveacutes da qual o

homem cria objetos culturais e cria a si proacuteprio satisfazendo suas necessidades a mercadoria

eacute

Antes de tudo um objeto extremo uma coisa a qual pelas suas propriedades satisfaz necessidades humanas de qualquer espeacutecie A natureza dessas mercadorias se elas se originam do estocircmago ou da fantasia natildeo altera nada na coisa Aqui tambeacutem natildeo se trata de como meio de subsistecircncia isto eacute

57

objeto de consumo ou se indiretamente como meio de produccedilatildeo (MARX 1996 165)

Por conseguinte a mercantilizaccedilatildeo do esporte afeta as praacuteticas corporais que

envolvem relaccedilatildeo com o consumo no lazer e com a produccedilatildeo e consumo do esporte-

espetaacuteculo haja visto que o esporte no mundo contemporacircneo exerce um papel significativo

na economia mundial (BRACHT 2002)

Podemos perceber que no caso do esporte de alto rendimento ele segue uma loacutegica

mercantilista onde os eventos esportivos satildeo espetaacuteculos e os atletas produtos em exibiccedilatildeo

com alto potencial de atrair consumidores em massa

Dentro dessa perspectiva de mercantilizaccedilatildeo o esporte se assemelha as forccedilas

produtivas capitalistas que

transformam o corpo em instrumentos [] e o atleta profissional eacute um novo tipo de trabalhador que vende a um patratildeo sua forccedila de trabalho (capaz de produzir um espetaacuteculo que atrai multidotildees) eacute valor de troca de sua forccedila de trabalho regulado pelas leis de oferta e procura de mercado (RUBIO 2002b --)

Recentemente tivemos em nosso paiacutes (Brasil ano de 2007) a realizaccedilatildeo dos XV

Jogos Pan-Americanos e o III Jogos Parapan-americanos eventos estes que causaram muitas

confusotildees decorrentes das paralisaccedilotildees realizadas pelos trabalhadores das obras do Pan e

certa desconfianccedila sobre o seu orccedilamento com a utilizaccedilatildeo da maacutequina puacuteblica para

privilegiar a iniciativa privada

Estas questotildees deram-se justamente em torno dos lucros que estes espetaacuteculos

proporcionam sendo que

O processo de mercadorizaccedilatildeo do esporte evidencia-se natildeo apenas pela entrada do capital privado para o seu financiamento mas pela criaccedilatildeo de um mercado proacuteprio dos Jogos Ou seja os Jogos satildeo ao mesmo tempo a mercadoria a ser realizada como tambeacutem geram mercadorias a serem vendidas (NOZAKI PENNA 2007 04)

No caso dos trabalhadores foram realizadas trecircs paralisaccedilotildees que envolveram cerca de

150 pessoas para reivindicar melhores condiccedilotildees de trabalho e aumento salarial Jaacute o

58

orccedilamento estipulado para as obras do Pan estava previsto em torno de R$ 475 milhotildees mas

encerrou-se com um montante de R$ 1284 bilhotildees (NOZAKI PENNA 2007)

Todo este investimento para a realizaccedilatildeo desses eventos faz parte da loacutegica capitalista

de investimentos onde para obterem-se maiores lucros e capital eacute necessaacuterio ter um grande

nuacutemero de pessoas alienadas e acomodadas que natildeo questionam a realidade que estaacute sendo

formada em sua volta Pois as condiccedilotildees de vida a cada ano passam a ser mais miseraacuteveis e

em proporccedilatildeo a isso a violecircncia tambeacutem aumenta enquanto que o governo utiliza

politicamente o esporte como instrumento ideoloacutegico para combater e camuflar ao mesmo

tempo esta miserabilidade que estamos vivendo

Por isso a mercantilizaccedilatildeo do esporte e o sistema capitalista natildeo passam de um mero

processo de exploraccedilatildeo das condiccedilotildees de vida humana que se expande pelo mundo inteiro ou

seja satildeo faces da mesma moeda que fortalece a supremacia das classes economicamente

dominantes E o esporte nesse sentido que eacute explorado acaba contribuindo para que a

superestrutura do esporte permaneccedila determinando o seu futuro mergulhando-o numa

economia de mercado que demonstra ser competitiva e desleal para os princiacutepios da vida

humana enquanto que os atletas e os consumidores permanecem na infra-estrutura

produzindo o espetaacuteculo e o consumo

59

CONSIDERACcedilOtildeES FINAIS

Consideramos que o esporte se encontra atualmente no mundo contemporacircneo em

planos poliacuteticos e ideoloacutegicos onde sua transformaccedilatildeo em mercadoria monopolizada eacute a

riqueza da superestrutura que satildeo formadas pelos os magnatas da miacutedia eletrocircnica dirigentes

e presidentes esportivos patrocinadores e pelos governantes que assumem e controlam o

destino do esporte Esses criam falsas ideologias para manter as pessoas alienadas em relaccedilatildeo

a suas condiccedilotildees de vida miseraacuteveis e introduz no esporte ideacuteias de superaccedilatildeo de limites

determinaccedilatildeo organizaccedilatildeo respeito sucesso sendo essas ideacuteias do sistema capitalista

Tambeacutem introduzem na sociedade valores de igualdade e oportunidade sendo que dentro

desse contexto o esporte eacute um reprodutor da competitividade a qualquer custo

Assim acreditamos que o monopoacutelio que se criou em torno do fenocircmeno esportivo

satildeo estrateacutegias para a fabricaccedilatildeo do espetaacuteculo que estaacute inserido na sociedade de consumo e

na oportuna situaccedilatildeo transformar a cultura na qual estamos vivendo Com isso o objetivo da

mercantilizaccedilatildeo do esporte passa em satisfazer as necessidades e desejos de seus

consumidores enquanto que a superestrutura que se criou sobre o esporte fica cada vez mais

rica

Podemos perceber que vivemos num mundo onde as culturas estatildeo em constante

transformaccedilatildeo por causa da expansatildeo do capitalismo e da sua contradiccedilatildeo que separa cada

vez mais as pessoas os povos gerando conflitos e guerras entre paiacuteses religiotildees entre outras

coisas

Neste mundo globalizado a ldquodemocraciardquo passa a ser determinada pelos paiacuteses

imperialistas que usam de seu poder e suas tecnologias avanccediladas para invadirem outros

paiacuteses com um falso discurso de lutar contra a ditadura e libertar o povo da tirania do

governo Mas sua real intenccedilatildeo eacute conquistar o petroacuteleo esquecendo das questotildees mais

60

simples e essenciais para a vida humana que eacute a de produzir alimentos para acabar com a

fome e produzir mecanismos para que a desigualdade social diminua significativamente

Contudo eacute por isso que o esporte como um fenocircmeno sociocultural institucionalizado

na vida das pessoas natildeo pode estar nas matildeos desses assassinos que promovem a guerra e nem

seguir suas estruturas ideologias capitalista de competiccedilatildeo a qualquer preccedilo Esta

mercantilizaccedilatildeo faz com que os ideais do esporte sejam corrompidos alastrando em seu

acircmbito a corrupccedilatildeo e a ganacircncia por poder e dinheiro

Eacute preciso que os professores e professoras de Educaccedilatildeo Fiacutesica estejam atentos a esses

instrumentos ideoloacutegicos que o Estado introjeta na Sociedade e que satildeo utilizados para a

manipulaccedilatildeo dominaccedilatildeo alienaccedilatildeo e repressatildeo das relaccedilotildees sociais afim de natildeo

reproduzirem nas escolas as mesmas falsas ilusotildees e alienaccedilotildees em seus alunos e alunas Que

atraveacutes de uma praacutetica revolucionaacuteria baseada nas discussotildees e reflexotildees criacuteticas sobre o

esporte as crianccedilas reconstruam seus ideais democraticamente voltados ao ideal da

humanidade e do companheirismo Lembrando que o outro sempre seraacute importante para a

praacutetica das atividades fiacutesicas e esportivas pois se deve jogar com e natildeo contra o outro

Esta deve ser a nossa luta Luta contra este sistema contraditoacuterio que priva uma classe

social que se encontra dominada em detrimento dos interesses da classe dominante Onde

todos possam ter o direito de construir o espetaacuteculo de uma nova ordem de vida social mais

justa e fraterna Por isso faccedilamos das palavras do professor Florestan Fernandes nossas

palavras ldquoo educador que se nega no plano ideoloacutegico e poliacutetico se nega tambeacutem como

educadorrdquo

61

REFEREcircNCIAS

ALTHUSSER Louis Aparelhos ideoloacutegicos de Estado 2ordf Ed Rio de Janeiro Graal 1985

ARANHA Maria Luacutecia de Arruda MARTINS Maria Helena Pires Filosofando introduccedilatildeo

agrave filosofia 2ordf ed Satildeo Paulo Moderna 1993

BARBOSA Liacutevia Sociedade de consumo Rio de Janeiro Jorge Zahar 2004

BRACHT Valter Sociologia criacutetica do esporte uma introduccedilatildeo 3ordfed Ijuiacute Inijuiacute 2005

______ Esporte histoacuteria e cultura In PRONI Marcelo Weishaupt LUCENA Ricardo

(orgs) Esporte histoacuteria e sociedade Campinas Autores Associados 2002 p191-205

BRAVERMAN Harry Trabalho e capitalismo monopolista degradaccedilatildeo do trabalho no

seacuteculo XX Rio de janeiro Zahar 1977

CATANI Afracircnio Mendes O que eacute capitalismo Satildeo Paulo Brasiliense 1984

CAROSI Paulo Curso de filosofia Vol3 Satildeo Paulo Ediccedilotildees Pauliacutenia 1963

CHAUI Marilena de Souza O que eacute ideologia 2ordf ed Satildeo Paulo Brasiliense 2001

DANTAS Joseacute Adalberto Mauratildeo Trabalho e ideologia Satildeo Paulo FAMD 1986

DEBORD Guy A sociedade do espetaacuteculo Rio de Janeiro Contraponto 1997

DI GIONANNI Geraldo Mercantilizaccedilatildeo das praacuteticas corporais o esporte na sociedade de

consumo de massa Revista Gestatildeo Industrial ISSN 1808-0448 v 01 n 01 p 164-173

2005 Disponiacutevel em

ltwwwpgcefetprbrppgeprevistarevista2005resumosVol1Nr1artigo12php-3kgt Acesso

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LOVISOLO Hugo Esporte competitivo e espetaacuteculo esportivo In MOREIRA Wagner

Wey SIMOtildeES Regina (org) Fenocircmeno esportivo no iniacutecio de um novo milecircnio

Piracicaba Editora Unimep 2000 p 15-40

34

Oliacutempicos tinha o poder de interromper as guerras entre as cidades gregas para a sua

realizaccedilatildeo e 2) o esporte considerado como um dos trecircs pilares da educaccedilatildeo ao lado da letras e

muacutesica sendo fundamental na formaccedilatildeo do homem grego (RUBIO 2002a)

Durante o Impeacuterio Romano onde ocorreram muitas conquistas territoriais e expansatildeo

externa a Repuacuteblica natildeo mencionava na eacutepoca uma poliacutetica social interna levando a

populaccedilatildeo a se rebelar Mas para conter esta iraacute do povo os imperadores decidiram por em

praacutetica a ldquoPoliacutetica do Patildeo e Circordquo Ou seja esta poliacutetica fazia com que os jogos puacuteblicos

tivessem suas realizaccedilotildees por um periacuteodo mais prolongado chegando ao nuacutemero de 175 dias

cerca de 5 meses e meio e sendo oferecidas cotas de patildees agrave populaccedilatildeo alienando-a das accedilotildees

poliacuteticas do Impeacuterio (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004)

Segundo os autores no final do seacuteculo XIX comeccedila a surgir as ligas e os campeonatos

e em contra partida levando um aumento de espectadores esportivos que enche os estaacutedios

nos finais de semana para assistir os jogos das equipes de suas respectivas faacutebricas passando

o esporte a ser utilizado como alienaccedilatildeo dos trabalhadores Nesse periacuteodo as faacutebricas

chegaram a formar vaacuterias equipes que tinham como principais jogadores seus funcionaacuterios

Os jogos entre as empresas representavam o ideal de fidelidade que o trabalhador deveria ter

perante sua empresa

Sobre o interesse das naccedilotildees em relaccedilatildeo ao esporte os autores afirmam que

Os Estados passaram a usufruir os valores do Esporte em benefiacutecio proacuteprio na disputa de prestiacutegio internacional para seus respectivos regimes poliacuteticos Desde entatildeo os Jogos Oliacutempicos natildeo representam apenas a confraternizaccedilatildeo entre os povos ou a busca de um melhor desenvolvimento humano mas tambeacutem a disputa de interesses poliacuteticos e econocircmicos de Estado e corporaccedilotildees (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004 115)

Como jaacute citamos anteriormente neste capiacutetulo a Olimpiacuteada realizada em Berlim no

ano de 1936 eacute outro momento histoacuterico que podemos perceber o uso poliacutetico do esporte

Nessa eacutepoca a Alemanha era governada pelo nazismo de extrema direita que teve seu

35

surgimento logo apoacutes a primeira guerra mundial Seu liacuteder supremo e totalitaacuterio era Adolf

Hitler

Esses Jogos tinham como objetivo ldquoexaltar a honra do povo alematildeo abalado pelas

imposiccedilotildees humilhantes do tratado de Versaillesrdquo (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004 116)

O tratado de Versailles implicou aos alematildees a responsabilidade pelo conflito da primeira

guerra mundial e custou a eles pagar pesadas reparaccedilotildees que acabou levando a Alemanha a

uma grave crise econocircmica Contudo em 1936 ldquoos Jogos acabaram representando os

interesses de propaganda do governo totalitaacuterio e nazista e tornando-se um marco de

referecircncia da utilizaccedilatildeo do esporte para fins poliacuteticosrdquo (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004

116)

Conforme os autores citado acima Adolf Hitler tinha como objetivo divulgar

internacionalmente o poder da Alemanha Nazista e de comparar a supremacia da raccedila ariana

no campo atleacutetico Fazendo uma siacutentese sobre o uso poliacutetico do esporte podemos ver que

A instrumentalizaccedilatildeo [poliacutetica] do esporte seguiu uma tendecircncia paralela ao desenvolvimento histoacuterico da sociedade mundial Foi utilizado pela burguesia como elemento disciplinar higienista e alienador no berccedilo da Revoluccedilatildeo Industrial procedimento do capitalismo Foi usado como ferramenta de propagando dos Estados inflamando valores nacionalistas e ateacute raciais como o caso da Alemanha nazista Tambeacutem serviu de instrumento de intimidaccedilatildeo poliacutetica estrateacutegica e ideoloacutegica durante a Guerra Fria [] Finalmente foi incorporado ao mercado mundial seguindo as tendecircncias neoliberais da globalizaccedilatildeo (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004 119 grifos nossos)

Podemos ver que as transformaccedilotildees que a sociedade sofre acabam influenciando

diretamente o acircmbito esportivo tornando-o susceptiacutevel as mudanccedilas da sociedade

22 - O esporte como instrumento ideoloacutegico do Estado

O esporte pode ser considerado um aparelho ideoloacutegico do Estado Para respondermos

a esta pergunta antes eacute necessaacuterio conhecermos a sua natureza e o lugar onde se cria as

relaccedilotildees sociais da praacutetica esportiva Pois o sistema esportivo estaacute baseado na forma

36

ideoloacutegica de competiccedilatildeo princiacutepio este determinante na sociedade capitalista e tambeacutem

determinante da natureza humana que vive nesse tipo de sociedade Contudo a criacutetica que

Brohm constroacutei em torno da superestrutura ideoloacutegica do esporte num contexto de sociedade

burguesa e governos fascistas serve tambeacutem como critica ao esporte que eacute praticado e

desenvolvido em paiacuteses socialistas pois o esporte socialista prega a mesma ideologia do

esporte capitalista que satildeo voltados para o rendimento e a competitividade Sendo que ldquoas

sociedades chamadas socialistas satildeo sociedades capitalista de Estados totalitaacuterios nas quais a

superestrutura poliacutetica eacute basicamente a mesmardquo (PRONI 2002 55)

A relaccedilatildeo do esporte com o Estado significa antes de tudo para Bracht (2005)

compreender como se da a relaccedilatildeo do Estado com a sociedade civil de uma determinada

sociedade ou seja numa sociedade que assumiu valores do sistema capitalista o Estado tem

o interesse de transformar o esporte num instrumento ideoloacutegico do Estado para garantir a

reproduccedilatildeo do capital

O esporte tambeacutem foi utilizado como arma ideoloacutegica durante a guerra fria que

envolveu duas grandes potecircncias mundiais os Estados Unidos e a Uniatildeo Sovieacutetica Este

conflito comeccedila logo apoacutes a segunda guerra mundial e se estendeu ateacute a segunda metade do

seacuteculo XX Dentro desse contexto ldquoo esporte foi usado como instrumento ideoloacutegico e de

propaganda por ocasiatildeo de competiccedilotildees internacionais e Jogos Oliacutempicos []rdquo (SIGOLI DE

ROSE JUNIOR 2004 117) e tambeacutem sendo utilizado com arma simboacutelica durante o

conflito o esporte transformou os campos de competiccedilotildees em verdadeiros campos de

batalhas pois ldquoas vitoacuterias esportivas foram usadas para reafirmar o prestiacutegio poliacutetico e a

soberania de cada regimerdquo (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004 117)

Ou seja para mostrar a soberania do paiacutes um dos instrumentos utilizados para isso foi

o esporte pois quanto melhor fosse seu rendimento esportivo nas competiccedilotildees internacionais

37

mais se mostrava que determinada naccedilatildeo era uma potecircncia em diversas aacutereas entre elas na

militar na economia poliacutetica e na esportiva

Proni (2002) citando Brohm faz uma criacutetica ao esporte moderno quanto a sua

utilizaccedilatildeo ideoloacutegica pelo Estado ostentando o poder privado da supremacia civil voltada

para o ato de manter a ordem estabelecida Esta ostentaccedilatildeo como um todo transmite os valores

e haacutebitos daqueles que estatildeo no poder para toda a sociedade O Estado natildeo soacute eacute visto como

um sistema governamental mas capaz de envolver em si todos os aparelhos poliacuteticos

culturais econocircmicos e ideoloacutegicos das classes hegemonicamente dominantes Por

conseguinte colocando as instituiccedilotildees privadas a serviccedilo da reproduccedilatildeo social

Nesse entendimento Proni (2002) afirma que Brohm segue a sua formaccedilatildeo marxista

fazendo uma comparaccedilatildeo da mercantilizaccedilatildeo do esporte com a loacutegica de organizaccedilatildeo

capitalista da sociedade e ao mesmo tempo recorrendo a definiccedilatildeo de ideologia de Althusser

para ponderar sobre o uso do esporte como aparelho ideoloacutegico do Estado

O sistema esportivo eacute analisado por Brohm sob o conceito de ldquoprocesso de produccedilatildeo esportivordquo o qual se insere em um sistema de produccedilatildeo dado (capitalista) produzindo ldquomercadoriasrdquo muito particulares campeotildees espetaacuteculos recordes competiccedilotildees Ao mesmo tempo o esporte eacute estudado como uma instituiccedilatildeo social original ou melhor ldquoa instituiccedilatildeo da competiccedilatildeo fiacutesica que reflete estritamente a concorrecircncia econocircmica e industrialrdquo (PRONI 2002 34)

O esporte aleacutem de ser um fenocircmeno cultural que influecircncia a cultura corporal de

movimento torna-se uma expressatildeo hegemocircnica de interesse do Estado para garantir a

reproduccedilatildeo social atraveacutes da ideologia do esporte

Segundo Bracht (2005) ao falar sobre o conceito de hegemonia definida na

perspectiva de Gramsci a vecirc como uma cultura numa sociedade dividida por classes ou seja

o conceito de hegemonia esta acima dos conceitos de cultura e de ideologia que desenvolve

um processo de dominaccedilatildeo e valores da classe dominante atraveacutes das praacuteticas sociais

dominantes Por conseguinte ldquoo conceito de hegemonia permite portanto entender o esporte

38

natildeo soacute como elemento de dominaccedilatildeo mas tambeacutem como resistecircncia cultural ou resistecircncia

poliacuteticardquo (BRACHT 2005 63)

Para responder uma de nossas problemaacutetica ao perguntar se o esporte eacute utilizado como

um aparelho ideoloacutegicopoliacutetico Althusser sendo citado por Proni (2002) nos da as seguintes

caracteriacutesticas funcionais

a) dissimular e encobrir as relaccedilotildees de produccedilatildeo gerando uma falsa consciecircncia das relaccedilotildees sociais

b) justificar e fazer uma apologia da situaccedilatildeo social existente c) ajudar a manter a ordem por meio de um conjunto coerente de

representaccedilotildees valores e crenccedilas atuando no plano imaginaacuterio d) potencializar as forccedilas produtivas e a reproduccedilatildeo do sistema de

reproduccedilatildeo e) e estruturar e alimentar a visatildeo de mundo cotidiano das massas

(ALTHUSSER apud PRONI 2002 54)

Segundo Proni (2002) o esporte natildeo soacute assume todas as funccedilotildees ideoloacutegicas visto

acima mas tambeacutem acaba fornecendo um modelo de comportamento social que serve para

comparar os rendimentos fiacutesicos e aumentar a sua competitividade a qualquer custo Assim

pode-se pensar que a ideologia esportiva eacute ldquouma capa superestrutural importante de modo de

produccedilatildeo capitalista monopolista de Estadordquo (BROHM apud PRONI 2002 54)

Assim como Vaz (2005) afirma sobre a funccedilatildeo ideoloacutegica do esporte que esta

sintetizada da seguinte maneira de acordo com Brohm eacute

1 um aparelho ideoloacutegico do Estado que cumpre um triplo papel reproduz ideologicamente as relaccedilotildees sociais burguesas tais como hierarquia subserviecircncia obediecircncia etc segundo lugar ele propaga uma ideologia organizacional especiacutefica para a instituiccedilatildeo esportiva envolvendo competiccedilatildeo recordes e outputs em terceiro lugar ele transmite em larga escala o individualismo ascensatildeo social sucesso eficiecircncia etc 2 uma cristalizaccedilatildeo ideoloacutegica da competiccedilatildeo permanente que eacute representada como ldquopreparaccedilatildeo para as asperezas da vidardquo 3 eacute uma ideologia baseada no mito do progresso infinito e linear como se expressa na curva dos recordes 4 Finalmente o esporte eacute a ideologia do corpo-maacutequina ndash o corpo torna-se robocirc alienado pelo trabalho capitalista O esporte baseia-se na fantasia do ser ldquofitrdquo do corpo produtivo (BROHM apud VAZ 2005 10)

Para tentarmos sumariar algumas caracteriacutesticas que fazem do esporte de alto

rendimento um elemento importante aos olhos do Estado eacute que a sua organizaccedilatildeo eacute um

39

conjunto de atividades que conteacutem regras faacuteceis de entender ao contraacuterio das regras da

poliacutetica que satildeo muito complexas O esporte possibilita tambeacutem uma identificaccedilatildeo no niacutevel

de coletividade uma compensaccedilatildeo para o trabalho sucesso e prestiacutegio a niacutevel nacional entre

outros vaacuterios motivos (BRACHT 2005)

Embora a introduccedilatildeo da loacutegica capitalista e da ideologia no sistema esportivo seja a de

difundir o ideal burguecircs de democracia haacute uma contradiccedilatildeo entre a finalidade do sistema e do

seu modo de funcionamento pois enquanto um dos poacutelos visa a superaccedilatildeo de recordes e o

outro o exerciacutecio da cidadania E por outro lado a ideologia oliacutempica que prega a igualdade e

a fraternidade natildeo eacute exercida pela contradiccedilatildeo que existe entre o discurso e a praacutetica dentro

dessa loacutegica da organizaccedilatildeo esportiva (PRONI 2002)

23 ndash O esporte e sua estrutura capitalista

Iniciaremos nossa abordagem de acordo com Proni (2002) ao dizer que Brohm

preocupa-se com a organizaccedilatildeo capitalista que o esporte vem se estruturando e para isso

levanta algumas reflexotildees sobre as dimensotildees sociopoliacuteticas do esporte de forma que

questionam os valores esportivos associados a desvios ideoloacutegicos que reflete em seu

ambiente pois o mundo todo estaacute organizado em torno do capitalismo industrial que se

preocupa com o maacuteximo rendimento com a divisatildeo do trabalho com o movimento corporal

mecanizado e utilizando o esporte como aparelho ideoloacutegico do Estado transformando-o em

espetaacuteculo para fazer com que as massas se distraiam e natildeo tenham uma participaccedilatildeo criacutetica

na poliacutetica

Jaacute Bracht (2005) comeccedila sua criacutetica sobre a sociedade dominante pela sua formaccedilatildeo

social capitalista tardia e o esporte dentro dessa realidade serve como um elemento para

desviar a atenccedilatildeo dos conflitos sociais e poliacuteticos e amenizar as mesmas tensotildees sociais

fazendo com que as pessoas se conformem com suas condiccedilotildees de vida natildeo suportaacutevel Outra

40

criacutetica eacute a funccedilatildeo ideoloacutegica do esporte que prega a oportunidade e igualdade de chances

dentro de sua praacutetica Esta possibilidade de igualdade dentro da estrutura esportiva transmite a

ideacuteia de entendimento de uma sociedade que tambeacutem proporciona essas oportunidades

Contudo tal ideacuteia eacute a negaccedilatildeo dos princiacutepios da sociedade capitalista que estamos vivendo

Entatildeo faz necessaacuterio o esporte como conteuacutedo ideoloacutegico veicular um desinteresse poliacutetico

nas pessoas impedindo-as de formar uma consciecircncia criacutetica e posteriormente uma

participaccedilatildeo poliacutetica Assim a praacutetica esportiva nessa conjuntura reproduz as ideacuteias do

sistema capitalista de comportamento competitivo e de rendimento

Assim como afirma Proni (2002) Brohm propotildeem em seu livro ldquoSociologia Poliacutetica

do Esporterdquo um estudo de sociologia geral do esporte que se preocupa entender como a

estrutura de funcionamento do sistema esportivo se desenvolve histoacuterico e contraditoriamente

tendo como base na fundamentaccedilatildeo da teoria de Marx e estudando o esporte na sua totalidade

e complexidade cuja evoluccedilatildeo estaacute relacionada agrave contradiccedilotildees de sua proacutepria natureza Essa

contradiccedilatildeo pode ser compreendida no ldquocaraacuteter poliacutetico das instituiccedilotildees e agrave desfiguraccedilatildeo eacutetica

esportivardquo (PRONI 2002 36)

Este conceito de processo de produccedilatildeo esportiva visa dar uma reciprocidade da analise

estrutural e integraacute-la dentro dos sistemas socioeconocircmicos da relaccedilatildeo de produccedilatildeo e poliacutetico

de formaccedilatildeo ldquoComo dissemos a especificidade do processo de produccedilatildeo esportivo esta na

finalidade das entidades esportivas produzir campeotildees em quantidade e qualidade para o

mercado ou para a olimpismordquo (PRONI 2002 35)

Um dos objetivos da sociologia poliacutetica do esporte eacute buscar entender as razotildees pelas

quais as formaccedilotildees sociais sejam elas evoluiacutedas ou em desenvolvimento adotaram os

modelos semelhantes da superestrutura esportiva que buscam a formaccedilatildeo e produccedilatildeo de

campeotildees e o maacuteximo de rendimento

41

De acordo com Proni (2002) o esporte acaba reproduzindo o modelo de sociedade

capitalista no acircmbito da organizaccedilatildeo da superestrutura ideoloacutegica por apresentar na sua

estrutura elementos idecircnticos da sociedade industrial como ldquoa) princiacutepio de rendimento b)

sistema de hierarquizaccedilatildeo c) princiacutepio de organizaccedilatildeo burocraacutetica e d) princiacutepio de

publicidade e transparecircnciardquo (PRONI 2002 41) Nesses moldes o esporte moderno direciona

o seu espetaacuteculo de rendimento produtivo e competitivo a existecircncia de uma sociedade do

espetaacuteculo

Antes de entendermos como funciona a loacutegica capitalista de organizaccedilatildeo do sistema

esportivo temos que levar em consideraccedilatildeo que o sistema esportivo eacute uma instituiccedilatildeo social

na qual todos os niacuteveis econocircmicos poliacuteticos ideoloacutegicos culturais etc se cruzam E como

o esporte eacute constituiacutedo de varias vertentes na qual determina a instacircncia de sua dominaccedilatildeo

como por exemplo no esporte de alto rendimento ou profissional a instacircncia predominante eacute

a economia no esporte militar estaacute presente a instacircncia poliacutetica na vertente do esporte

oliacutempico a ideologia e no esporte escolar e universitaacuterio a pedagogia (PRONI 2002)

Nessa sociedade capitalista e competitiva que vivemos atualmente os valores de

determinaccedilatildeo superaccedilatildeo de limites capacitaccedilatildeo e organizaccedilatildeo satildeo transmitidos a todo

momento para que as pessoas se dediquem mais e mais no mercado de trabalho E o discurso

esportivo envolve na sua cultura todos esses valores para alcanccedilar uma boa performance

dessa forma ldquotornando-se mais um atrativo para que o sujeito se prepare para a vida e o

mercado de trabalho competitivo que vivemos atualmenterdquo (VALLE 2003 10)

Esses valores satildeo vistos pela a autora como um discurso da sociedade contemporacircnea

que

[] preconiza atitudes como a determinaccedilatildeo o esforccedilo continuo a busca de limites que se coadunam perfeitamente com os ideais do esporte permitindo que esses jovens sintam atraveacutes de sua praacutetica que estatildeo preparando-se para sua vida futura e para o mercado de trabalho (VALLE 2003 20)

42

Atraveacutes do esporte os princiacutepios da sociedade capitalista satildeo transmitidos na sua

maior parte para o puacuteblico jovem que satildeo os maiores consumidores das mercadorias e das

ideacuteias que estatildeo vinculados no esporte

Assim a estrutura do esporte eacute determinada de acordo com os princiacutepios da sociedade

capitalista mercantil que transforma a categoria esportiva especialista na produccedilatildeo da divisatildeo

social do trabalho buscando o maacuteximo rendimento para atingir o recorde na corrida contra o

reloacutegio fazendo do espetaacuteculo-esportivo uma mercadoria e medindo a produtividade do

esporte de acordo com o nuacutemero de atletas com niacuteveis internacionais e atraveacutes dos nuacutemeros

de medalhas conquistadas em eventos importantes como os Jogos Panamericanos Mundiais

e Olimpiacuteadas (PRONI 2002)

Mas para alcanccedilar esse rendimento a niacuteveis internacionais eacute preciso ter a natureza do

corpo sobre controle Vaz (1999) afirma sobre o entendimento da natureza que o nosso

corpo eacute visto como algo perigoso e que precisa ser dominado e domesticado para se tornar

menos ofensivo a civilizaccedilatildeo O corpo haacute de se tornar um objeto manipulado pelo

desenvolvimento das teacutecnicas que interveacutem nesse domiacutenio

Dentro desse desenvolvimento de teacutecnicas e discurso que satildeo legitimadores ao

controle do corpo o esporte eacute uma das formas mais importante para essa dominaccedilatildeo e

domesticaccedilatildeo do corpo Conforme diz Vaz (1999 92) ldquoo esporte parece de fato ter sido e

ainda ser um forte vetor a potencializar o domiacutenio do corpordquo

E no contexto de uma sociedade industrial e capitalista o princiacutepio de rendimento e

dominaccedilatildeo do corpo faz com que o homem realize o trabalho alienado para atingir um

determinado rendimento E o esporte dentro desse contexto eacute caracterizado como

a) um sistema de accedilatildeo coisificado e em conformidade com o trabalho b) como um instrumento de repressatildeo das necessidades c) como um fenocircmeno de manipulaccedilatildeo e adaptaccedilatildeo sendo que tal

adaptaccedilatildeo dar-se-ia por sua vez pelas funccedilotildees de compensaccedilatildeo socializaccedilatildeo e integraccedilatildeo cumpridas pelo esporte (BRACHT 2005 29)

43

E para ilustrar melhor esta realidade da praacutetica esportiva que reproduz os ideais do

sistema capitalista recorremos a Rigauer apud Bracht (2005) que desenvolve uma relaccedilatildeo

entre o esporte de rendimento e o trabalho alienado para o entendimento de como os aspectos

dominantes da sociedade capitalista industrial como a disciplina autoridade rendimento

concorrecircncia entre outros que satildeo embutidos no esporte Esses aspectos satildeo mostrados da

seguinte forma

a) paralelismo entre as medidas de racionalizaccedilatildeo nos sistemas de accedilatildeo do esporte de rendimento e do trabalho

b) meacutetodos complexos de trabalho e treinamento c) a cientifizaccedilatildeo do trabalho e treinamento esportivo [] d) execuccedilatildeo repetitiva e sobrecarga satildeo caracteriacutesticas tanto do trabalho

como do moderno treinamento [esportivo] e) caraacuteter de mercadoria de ambos f) meacutetodos analiacuteticos de aprendizagem dos movimentos (RIGAUER apud

BRACHT 2005 33 grifos nossos)

As consequumlecircncias que surgem dessa tese de afinidade entre esporte e trabalho eacute a

loacutegica que ldquose esporte de alto rendimento eacute trabalho alienado e trabalho na sociedade

capitalista eacute trabalho alienado entatildeo alienaccedilatildeo tambeacutem eacute o que acontece no esporte de alto

rendimentordquo (BRACHT 2005 34) pois na tese do marxista ortodoxo o esporte eacute um mero

instrumento agrave reproduccedilatildeo da forccedila de trabalho

Nesta relaccedilatildeo entre o esporte e o trabalho alguns aspectos satildeo importantes como

compreendermos sobre como a hegemonia do esporte se desenvolve ligado agrave reproduccedilatildeo da

forccedila de trabalho contribuindo para o sistema de produccedilatildeo capitalista Sobre esse

entendimento alguns autores dizem que o esporte quando tem sua funccedilatildeo relacionada aos

meios simples de reproduccedilatildeo da forccedila de trabalho estaacute ao mesmo tempo reforccedilando aos

trabalhadores as qualidades de disciplina persistecircncia e superaccedilatildeo etc isto eacute transmitindo

valores aos trabalhadores para serem submissos ao trabalho capitalista (BRACHT 2005)

Outra relaccedilatildeo entre o esporte e o trabalho eacute entendida durante o processo de

treinamento esportivo O corpo eacute visto como um objeto faacutecil de ser operacionalizado e ao

mesmo tempo ser comparado a uma maacutequina Pois assim como as maacutequinas o corpo deve

44

ser programado para reproduzir movimentos mecanizados e caso haja algum defeito no

corpo essas peccedilas podem ser substituiacutedas como satildeo as das maacutequinas (VAZ 1999)

Portanto o atleta sendo considerado como corpo-maacutequina assim como determina o

capitalismo estaacute em constante busca do melhor rendimento e para isso passa a exercer um

controle sobre seu proacuteprio corpo e submetendo-o a diversas teacutecnicas repetitivas para atingir o

aacutepice da performance esportiva Mas muitas vezes com medo de natildeo alcanccedilar esse objetivo

acaba sendo induzido a cometer alguns excessos como o uso de drogas e uma alta sobrecarga

de treinamento que podem ocasionar processos seacuterios de lesotildees e problemas de sauacutede em

imposiccedilatildeo ao discurso do esporte que satildeo difundidos como legitimadores da uniatildeo do

companheirismo do bem-estar entre outros ldquoimpera o desejo de vencer e competir a qualquer

custo mesmo que a despeito da sauacutederdquo (VALLE 2003 20)

Enfim ateacute este momento despejamos aqui um vasto pensamento fundamentado numa

teoria filosoacutefica que visa transformar a realidade revolucionariamente superando a sociedade

capitalista a qual vivemos E o esporte por ser um fenocircmeno sociocultural inserido nela

precisa ser entendido compreendido e transformado para que os verdadeiros ideais do

esporte sejam preservados

Buscamos nesse capiacutetulo estabelecer uma criacutetica entorno da mesmice presente no

esporte e no seu discurso atual para que seus praticantes natildeo sejam refeacutens de um modo de

produccedilatildeo determinado pelo sistema capitalista natildeo sejam viacutetimas das falsas ilusotildees de

igualdade e oportunidade que satildeo criados tanto pelo esporte como na sociedade e nem

reproduzem as formas de seleccedilatildeo e exclusatildeo individualismo e competitividade a qualquer

custo ateacute mesmo a utilizaccedilatildeo de outros meios que sejam imorais e antieacuteticos para atingir o

sucesso e o rendimento desejado

Sendo assim pode-se perceber que o esporte moderno surge a princiacutepio como

privileacutegio da classe burguesa como elemento alienador disciplinador e higienista e depois

45

com o surgimento e expansatildeo do capitalismo torna-se mercadoria sendo este nosso proacuteximo

item a ser discutido no capiacutetulo seguinte levando em consideraccedilatildeo sua transformaccedilatildeo em

esporte-espetaacuteculo e a transformaccedilatildeo do atleta num novo tipo de trabalhador que vende sua

forccedila de trabalho regulado por leis de oferta e mercado

46

3 ndash O Processo de Mercantilizaccedilatildeo do Esporte

ldquoEnquanto eles capitalizam as imagens Eu socializo meus sonhosrdquo

Seacutergio Vaz

Neste uacuteltimo capiacutetulo iremos abordar como ocorre o processo de mercantilizaccedilatildeo do

esporte levando em consideraccedilatildeo sua transformaccedilatildeo em espetaacuteculo e qual sua influecircncia

dentro de uma sociedade de consumo uma vez que o esporte caracterizado como uma

economia de mercado atrai milhotildees de pessoas pelo mundo inteiro que se tornam

consumidores de seus subprodutos Nesse sentido a induacutestria cultural capitalista transforma

as praacuteticas esportivas num modo de produccedilatildeo em espetaacuteculo para o consumo

Dentro desse contexto os atletas passam a vender sua forccedila de trabalho e esperam

receber um valor equivalente pela sua produccedilatildeo Enquanto que a sociedade de consumo

relacionada ao lucro determina as modas e criam falsas ilusotildees em seus consumidores

31 ndash Esporte-espetaacuteculo e Sociedade

Podemos de fato observar ao longo da histoacuteria a evoluccedilatildeo que o esporte vecircm

assumindo e que de certa forma sintetizamos neste trabalho mas lembrando que a histoacuteria

do esporte natildeo eacute objetivo principal deste estudo Contudo eacute de extrema importacircncia

recorrermos a algumas passagens para transcrevermos que desde os tempos antigo da Greacutecia

o esporte na representaccedilatildeo dos Jogos Oliacutempicos tinha o poder de interromper as guerras

entre as cidades gregas e os atletas recebiam em troca pelo seu desempenho esportivo

algumas regalias como por exemplo a isenccedilatildeo de impostos As formas de competiccedilatildeo nesta

eacutepoca era uacutenica e exclusivamente saber quem era o mais raacutepido o mais resistente e o mais

forte sem se preocupar com questotildees de tempo (horas minutos e segundos) e de distacircncia

(metros)

47

Jaacute nas Olimpiacuteadas modernas o recorde passa a ser importante e os atletas passam a ter

uma melhor orientaccedilatildeo em relaccedilatildeo aos treinamentos para que cada vez mais consigam

diminuir seus proacuteprios recordes para vencer seus adversaacuterios sejam nas quadras campos ou

pistas Neste periacuteodo haacute um aumento da competitividade entre os paiacuteses especificamente

entre os paiacuteses capitalistas e socialistas As competiccedilotildees passam a ser mais organizadas e

comercializadas ideoloacutegica e politicamente pelos governos e cai sobre os atletas a

responsabilidade de representar seu paiacutes e o sistema econocircmico que ele exerce

Faccedilamos uma ressalva pois ateacute a deacutecada de 60-70 do seacuteculo passado o esporte ainda

se encontrava no sistema de amadorismo tornando-se muito difiacutecil nessas condiccedilotildees os

atletas ficarem ricos porque a relaccedilatildeo com o dinheiro e o desempenho esportivo natildeo era

praticado para preservar os ideais do Olimpismo Mas com a aboliccedilatildeo do amadorismo e com a

profissionalizaccedilatildeo do esporte a partir do seacuteculo setenta Rubio (2002a 140) afirma que neste

contexto pode ldquoconferir uma nova moral e portanto uma nova eacutetica ao Olimpismordquo Ou

seja a relaccedilatildeo do dinheiro com o rendimento esportivo passa a ser de extrema importacircncia e

inseparaacuteveis pois o esporte torna a ser uma opccedilatildeo de carreira profissional para as crianccedilas e

jovens que satildeo habilitados para o esporte (RUBIO 2002a 2002b)

Paes (2000 34) afirma que ldquoo desenvolvimento do esporte profissional tem-se

constituiacutedo em uma alternativa de mercado de trabalho tornando-se um fator gerador de

empregordquo E nem por causa disso o esporte deixa de apresentar seus aspectos positivos E

tal profissionalizaccedilatildeo ldquonatildeo desqualifica como esporte e sua legitimidade e dignidade devem

ser respeitadasrdquo (PAES 2000 34)

Com o processo de modernizaccedilatildeo mais evoluiacutedo no seacuteculo XX como a tecnologia os

meios de comunicaccedilatildeo e a profissionalizaccedilatildeo no acircmbito esportivo ocorreu uma modificaccedilatildeo

na estrutura de competiccedilatildeo transformando-a em espetaacuteculo Segundo Lovisolo (2000) eacute

quase que impossiacutevel ter o atual esporte competitivo desvinculado com o espetaacuteculoshy

48

esportivo uma vez que os meios de comunicaccedilatildeo elencaram o esporte como conteuacutedo de

mais-valia para a sua programaccedilatildeo E mais tornasse impossiacutevel pensar que o espetaacuteculo-

esportivo natildeo tem uma estrutura competitiva que envolve disputas entre equipes indiviacuteduos

propagandas entre outros

Para o esporte tornar-se cada vez mais espetaacuteculo foram modificas as regras de

algumas modalidades para que as exigecircncias das televisotildees fossem adotadas as quais Paes

(2000 34) ldquodestaca trecircs visualizaccedilatildeo promoccedilatildeo de incertezas sobre o resultado e em

algumas modalidades reduccedilatildeo do tempo de jogordquo Outro aspecto para esta espetacularizaccedilatildeo

foram os resultados que passaram a ser mais valorizados e a relaccedilatildeo que foi criada entre o

protagonista do espetaacuteculo e a figura espetacular do heroacutei no caso os atletas (RUBIO 2002b)

Pois o espetaacuteculo competitivo ou esportivo sem a presenccedila do mito do heroacutei ele perderia

forccedila e seria desinterresante (LOVISOLO 2000)

Conforme Di Giovanni (2005) tanto o esporte-espetaacuteculo como as praacuteticas corporais

nas uacuteltimas duas deacutecadas mostram um crescimento rumo ao campo de investimento

econocircmico E este crescimento pode ser atribuiacutedo ao seu envolvimento com a mass media e

com o forte desenvolvimento da induacutestria cultural que vem fabricando seus subprodutos

numa maior proporccedilatildeo se comparados aos anos anteriores

Jaacute Pires (2006) afirma que o processo de espetacularizaccedilatildeo do esporte teve iniacutecio da

adaptaccedilatildeo do esporte agrave linguagem da televisatildeo e da inclusatildeo das publicidades nos uniformes

dos atletas Depois foi a aprovaccedilatildeo das mudanccedilas de regras reduccedilatildeo de tempo de jogo e

imprevisibilidades nos resultados de algumas modalidades para que estas se encaixassem nos

horaacuterios da programaccedilatildeo televisiva O exemplo de maior sucesso e adaptaccedilatildeo das exigecircncias

televisivas foi sem duacutevida o voleibol

Rodrigues e Montagner (2006) denominam de esporte-espetaacuteculo o esporte de alto

rendimento pois este eacute transmitido por vaacuterios meios de comunicaccedilatildeo entre eles a miacutedia o

49

raacutedio e a internet reproduzindo sua praacutetica nos campos do esporte educacional e do

participativo

O esporte-espetaacuteculo eacute a mercadorizaccedilatildeo do esporte cujo este tem o poder de

influenciar outras praacuteticas esportivas que estatildeo inseridas na sociedade Este fenocircmeno

introduzido numa sociedade de consumo reproduz os ideais desta de tal forma que difunde

seus sons imagens e informaccedilotildees para o consumo (RODRIGUES MONTAGNER 2006)

Nesse entendimento os autores afirmam que

Na perspectiva do esporte espetaacuteculo e sua interaccedilatildeo com a sociedade abordando aspectos como os meios de comunicaccedilatildeo e a mercadorizaccedilatildeo do esporte eacute possiacutevel apontar para um determinado segmento social ndash crianccedilas e adolescente ndash e para uma lsquoagecircnciarsquo de fomento esportivo ndash a escola atraveacutes da Educaccedilatildeo Fiacutesica ndash preocupando-se com a loacutegica do esporte espetaacuteculo o consumo de bens e entretenimento conduzidos por conceitos de marketing e administraccedilatildeo do esporte que vecircem nas crianccedilas e adolescentes ldquopotenciais consumidoresrdquo e a Educaccedilatildeo Fiacutesica escolar que hoje na maioria das vezes funcionam como uma reprodutora desses aspectos sem desenvolver uma anaacutelise criacutetica sobre esse fenocircmeno (RODRIGUES MONTAGNER 2006 shy-)

Portanto o esporte chega num mundo contemporacircneo transformado em espetaacuteculo-

mercadoria para satisfazer as necessidades de uma sociedade de massa que estaacute na plenitude

do consumo a qualquer custo onde passa ser importante comprar o maacuteximo de produtos que

estatildeo na moda e deixar de lado o que realmente eacute essencial para a vida humana

Se olharmos para a moda do ponto de vista histoacuterico percebemos que ela natildeo eacute um

fenocircmeno que esteve presente em outras eacutepocas e civilizaccedilotildees A moda eacute um fenocircmeno que

estaacute presente no mundo ocidental moderno sem manter ligaccedilotildees especiacuteficas com um

determinado objeto E eacute a partir dos grupos aristocraacuteticos que ela comeccedila a expandir-se para

toda sociedade moderna (BARBOSA 2004)

Atualmente podemos perceber que a moda estaacute relacionada as determinaccedilotildees da

induacutestria cultural e no entanto utiliza o esporte para vender suas ideacuteias e adquirir o capital

necessaacuterio para manter-se sempre inovando os subprodutos dos esportes

50

A definiccedilatildeo sobre a sociedade de consumo natildeo eacute muito simples pois a inexistecircncia de

definiccedilotildees precisas sobre ela entatildeo carece aos pesquisadores um estudo mais profundo para o

entendimento claro das instituiccedilotildees teoacutericas sobre a sociedade e a cultura de consumo uma

vez que muitos autores encontram dificuldades nessa pontuaccedilatildeo conceitual pois acabam

recusando as caracteriacutesticas socioloacutegicas e culturais Outros autores apontam sete temas para o

entendimento desse tipo de sociedade que satildeo

As origens histoacutericas da sociedade de consumo a identificaccedilatildeo entre a sociedade de consumo e o periacuteodo da produccedilatildeo em massa (mass production) a relaccedilatildeo entre consumo de massas e sociedade de consumo o papel de marketing e propaganda na sociedade de consumo e a questatildeo do controle e da manipulaccedilatildeo o consumo como um fator de estratificaccedilatildeo social a relaccedilatildeo entre sociedade de consumo e afluecircncia e por fim a relaccedilatildeo entre poacutes-modernismo e consumo (BARBOSA 2004 29)

De acordo com a autora citada acima a sociedade de consumo numa visatildeo marxista

estaacute relacionada agrave ordens de lucro que eacute capaz de criar nos consumidores falsa ilusatildeo de

prazer e satisfaccedilatildeo Por outro lado existe a ldquonecessidade de criar novos mercados e educar as

pessoas para serem consumidores criou mecanismos de seduccedilatildeo e manipulaccedilatildeo ideoloacutegicas

das pessoas atraveacutes do marketing e da propagandardquo (BARBOSA 2004 37)

O consumismo do qual estamos falando eacute a transformaccedilatildeo da sociedade de consumo

em sociedade de espetaacuteculo onde as mercadorias satildeo as responsaacuteveis pela individualizaccedilatildeo

das pessoas Eacute claro que concordamos que os indiviacuteduos satildeo diferentes e que cada um tem

sua individualidade e personalidade mas o que queremos dizer aqui eacute que esta

individualizaccedilatildeo natildeo se da a niacuteveis de caracteriacutesticas geneacuteticas cujos DNAs satildeo diferentes

mas sim da individualizaccedilatildeo para o egoiacutesmo da inveja ou seja o ter eacute mais importante do

que ser

Com isso demonstramos que ldquonuma sociedade dominada pela produccedilatildeo e consumo de

imagens nenhuma parte da vida pode continuar imune agrave invasatildeo do espetaacuteculo nem mesmo o

esporte com seus ideais de Olimpismordquo (VALLE 2003 06)

51

Nessa sociedade de espetaacuteculo podemos citar algumas de suas dimensotildees

fundamentada em Guy Debord (1931 ndash 1994) ao expressar que ldquotoda a vida das sociedades

nas quais reinam as modernas condiccedilotildees de produccedilatildeo se apresenta como uma imensa

acumulaccedilatildeo de espetaacuteculordquo (DEBORD 1997 13) Por isso o esporte de alto rendimento esta

inserido neste contexto por facilitar a intermediaccedilatildeo das relaccedilotildees sociais entre as pessoas

sendo que ldquoo espetaacuteculo natildeo eacute um conjunto de imagens mas uma relaccedilatildeo social entre pessoas

mediadas por imagensrdquo (DEBORD 1997 14)

Portanto a espetacularizaccedilatildeo das coisas exerce influecircncia direta na sociedade

inclusive na sociedade de consumo onde todo e qualquer fenocircmeno que surge satildeo

modificados pela proacutepria sociedade como por exemplo os fenocircmenos poliacuteticos culturais

sociais econocircmicos e outros

32 - Mercantilizaccedilatildeo do Esporte

Podemos observar que tanto o fenocircmeno esportivo como as praacuteticas corporais jaacute na

segunda metade do seacuteculo XX e iniacutecio do seacuteculo XXI vecircm sofrendo um intenso processo de

mercantilizaccedilatildeo de tal forma que sua transformaccedilatildeo em esporte-espetaacuteculo no atual mundo

contemporacircneo contempla esta globalizaccedilatildeo que o esporte vem alcanccedilando no mundo inteiro

em busca de investimentos e lucros

Para o esporte atingir a hegemonia do movimento corporal e das praacuteticas esportivas

descrevemos nos capiacutetulos anteriores que eacute necessaacuterio alienar e domesticar a natureza do

corpo humano atraveacutes de ideologias sendo estas ideologias dominantes para que se torne

possiacutevel a divisatildeo social do trabalho dentro do esporte assim como ocorre na sociedade

capitalista alienando seus trabalhadores e os atletas que passam a natildeo reconhecer mais as suas

potencialidades naturais de criatividade passando a reproduzir movimentos mecacircnicos e

52

repetitivos Portanto a hegemonia do esporte como sua transformaccedilatildeo em mercadoria faz

valer seu valor de troca de rendimento e lucro dentro da organizaccedilatildeo loacutegica capitalista

Neste contexto o esporte eacute visto como uma economia capitalista pois ldquonos uacuteltimos

dececircnios nas sociedades modernas tem ocorrido um intenso processo de associaccedilatildeo entre o

esporte e a atividade econocircmica [] tal como a constataccedilatildeo de clubes-empresas

patrocinadores milionaacuterios para algumas modalidades esportivas []rdquo (DI GIOVANNI 2005

165) Mas os investimentos parecem natildeo ter soacute atingido os clubes e outras modalidades

esportivas atingiram a maior festa esportiva do mundo os Jogos Oliacutempicos da era moderna

Um ldquocluberdquo formado por dirigentes magnatas cujo presidente do Comitecirc Oliacutempico

Internacional ndash COI com apenas uma uacutenica eleiccedilatildeo ficou no poder por mais de doze anos e

decidia com seus conselheiros onde seriam realizados os Jogos Oliacutempicos E para isso

gastavam rios de dinheiros para comprar votos dos noventas e poucos dirigentes do COI Este

clube segundo Simson e Jennings (1992 15) ldquoeacute uma das sociedades fechadas mais

poderosas lucrativa e secreta do mundo Por intermeacutedio do Clube um punhado de

lsquopresidentesrsquo nomeados comanda o esporte mundialrdquo

Isso demonstra que o monopoacutelio das praacuteticas esportivas natildeo estaacute apenas em niacutevel do

entretenimento ou da tecnologizaccedilatildeo mas sim das confederaccedilotildees federaccedilotildees e clubes que

controlam o esporte e junto da miacutedia amplia seu poder de comercializaccedilatildeo alcanccedilando uma

maior massa de consumidores e com a tecnologizaccedilatildeo tornam possiacutevel potencializar ao

maacuteximo o desempenho do esporte competitivo para atrair mais espectadores investidores e

consumidores

O COI tendo como presidente Juan Antonio Samaranch transformou os Jogos

Oliacutempicos numa marca mundial e num bom lugar para quem quisesse ganhar dinheiro com o

esporte pois as companhias de televisatildeo faziam um investimento muito alto para ter o direito

de transmissatildeo dos Jogos (SIMSON JENNINGS 1992)

53

De acordo com os senhores dos aneacuteis os Jogos Oliacutempicos que foram realizados em

Barcelona em 1992 houve um investimento por parte das companhias de televisatildeo

assombroso se comparado aos Jogos realizados em Roma em 1960 Os investimentos foram

Para os Jogos Oliacutempicos em Barcelona soacute as companhias de televisatildeo de todo o mundo concordaram em pagar um total de US$ 663 milhotildees A rede norte-americana NBC entrou com US$ 416 milhotildees A Uniatildeo Europeacuteia de emissoras US$ 90 milhotildees A NHK lidera um grupo de emissoras de televisatildeo japonesas bancando US$ 625 milhotildees O canal 7 australiano pagou quase US$ 34 milhotildees Mesmo com o caixa baixo o Leste Europeu contribuiu com US$ 4 milhotildees [] Na Olimpiacuteada de Roma em 1960 a televisatildeo pagou apenas US$ 1 milhatildeo (SIMSON JENNINGS 1992 23)

Isto prova que o fenocircmeno esportivo estaacute se tornando a menina dos olhos dos meios de

comunicaccedilatildeo Levando em consideraccedilatildeo que a miacutedia televisiva eacute um aparelho ideoloacutegico em

funccedilatildeo do Estado que visa capitalizar as imagens e transmitir um pensamento jaacute determinado

contribuindo para o conformismo e alienaccedilatildeo das pessoas Os contratos feitos pelas

companhias de televisatildeo aleacutem de garantir sua participaccedilatildeo nos eventos esportivos visa

tambeacutem obter a exclusividade e ateacute certo monopoacutelio sobre algumas modalidades esportivas

Elas tambeacutem estatildeo em busca de telespectadores para engordar a sua audiecircncia

A nova forma do esporte no atual mundo contemporacircneo encontra-se num beco sem

saiacuteda pois ele estaacute cercado pelos oportunistas que podemos identificar sendo a miacutedia os

dirigentes de clubes esportivos e as marcas nacionais e multinacionais Todos esses

oportunistas satildeo capazes de transformaacute-lo em produto de valor de troca e valor de uso

Assim como lembra-nos Catani (1984) todos os produtos na sociedade capitalista

precisam ser trocados ou seja a troca passa a ser a subsistecircncia das pessoas dentro da

sociedade e o produto que eacute o resultado do trabalho humano torna-se mercadoria Com isso

afirmamos que cada mercadoria assume uma caracteriacutestica especifica de valor de uso Jaacute o

valor de troca corresponde agrave relaccedilatildeo em que os produtos satildeo trocados nas mesmas condiccedilotildees

por outros produtos para o valor de uso

54

As instituiccedilotildees chamadas por noacutes de oportunistas satildeo instrumentos capazes de

mobilizar uma grande massa de pessoas equumlidistante em toda sua extensatildeo para em torno do

esporte mercantilizado e assim adquirir mais lucro para sua receita gerando o capital

Dentre as trecircs instituiccedilotildees que citamos acima a miacutedia eacute a que exerce maior influecircncia

sobre o processo de mercantilizaccedilatildeo do esporte ldquoEssa mercadorizaccedilatildeo envolve duas

dimensotildees a) mercadorizaccedilatildeo do espetaacuteculo esportivo e seus subprodutos b) a

mercadorizaccedilatildeo dos serviccedilos ligados agrave praacutetica esportivardquo (BRACHT 2005 111) Ou seja as

marcas e sejam elas nacionais ou multinacionais que patrocinam as equipes ou os eventos

esportivos que vatildeo desde os campeonatos de Vaacuterzea aos Jogos Oliacutempicos estatildeo ligados

diretamente com a miacutedia

Um exemplo eacute a hegemonia do refrigerante Coca-Cola que dominou por um periacuteodo

os Jogos Oliacutempicos se tornando a maior e a mais conhecida patrocinadora desse evento Ela

se tornou a bebida mais apreciada em todo o mundo estabelecendo uma via de matildeo dupla

com o mundo do esporte internacional Este longo histoacuterico comeccedila nos Jogos Oliacutempicos de

Roma em 1960 Esteve presente na cidade do Meacutexico em 1968 e natildeo faltou em Munique

(1972) em Montreal (1976) em Moscou (1980) mesmo com o boicote da delegaccedilatildeo norte-

americana nos Jogos na Ruacutessia em Los Angeles (1984) em Seul (1988) e em Barcelona no

ano de 1992 (SIMSON JENNINGS 1992)

Outra marca que se destacou dentro do maior evento esportivo foi a Adidas que ao

patrocinar a principal modalidade da Olimpiacuteada considerada a joacuteia da coroa oliacutempica o

atletismo conseguiu construir seu nome no mundo do esporte Na Olimpiacuteada de Berlim em

1936 um atleta norte-americano chamado Jesseacute Owens ganhou fabulosamente quatro

medalhas de ouro calccedilando Adidas sendo que a maioria dos campeotildees oliacutempicos que

aparecem em fotografias estatildeo acompanhados dessas trecircs listas nos calccedilado (SIMSON

JENNINGS 1992)

55

Para Bracht (2005 111) tanto o esporte de alto rendimento quanto o de espetaacuteculo

que se organiza nos planos da economia de mercado modificando a cultura em mercadoria no

contexto da induacutestria do entretenimento precisa ser observada atentamente a partir da

economia da cultura Isto eacute a ideacuteia principal eacute fazer com que as pessoas construam sua

proacutepria cultura e natildeo simplesmente a consuma Com isso ldquopodemos captar a transformaccedilatildeo

que vem ocorrendo no plano da cultura corporal de movimento ai incluiacutedo o esporte [] com

o conceito de comercializaccedilatildeomercantilizaccedilatildeo ou entatildeo mercadorizaccedilatildeo do esporterdquo

(BRACHT 2005 92)

Dessa forma podemos responder a pergunta norteadora deste capiacutetulo que eacute como

ocorre o processo de mercantilizaccedilatildeo do esporte Contudo o processo de mercantilizaccedilatildeo

segundo Di Giovanni (2005)

[] reflete a complexidade da divisatildeo social do trabalho na sociedade urbano-industrial bem como os princiacutepios de organizaccedilatildeo da economia capitalista na qual a atuaccedilatildeo das ldquoleis de bronzerdquo que regem a concorrecircncia entre os produtos fazem com que passe a ocorrer a ldquoproduccedilatildeo pela produccedilatildeordquo o produtivismo que faz aumentar a massa de mercadorias aportada ao mercado bem como o surgimento de novos bens materiais ou culturais mercantilizados e a constituiccedilatildeo sempre renovada de novos mercados (DI GIOVANNI 2005 166)

Assim a competitividade no modo de produccedilatildeo de mercadorias no sistema capitalista

tem pressa em aumentar sua produtividade para conquistar os espaccedilos de suas concorrentes e

garantir um maior lucro pois o esporte transformou-se em objeto de consumo de massa

De acordo com Nozaki e Penna (2007) podemos identificar que no iniacutecio do seacuteculo

XXI o predomiacutenio das dimensotildees do esporte estatildeo ligadas ao sistema econocircmico de mercado

capitalista entre elas podemos citar

a) A espetacularizaccedilatildeo ligada ao acircmbito da mercadorizaccedilatildeo no contexto de um sistema que se colapsa pela superproduccedilatildeo de mercadoria

b) A fabricaccedilatildeo do esporte pelas grandes corporaccedilotildees adaptada ao mais alto grau de exploraccedilatildeo capitalista para a maximizaccedilatildeo dos lucros na Indoneacutesia a Nike chegou a pagar 040 centavos de doacutelar a hora utilizando trabalho infantil (adolescentes de 14 anos de idade) para montar seus tecircnis os quais natildeo satildeo fabricados em lugar nenhum nos EUA onde esta empresa tem sede Outro exemplo de modalidade de exploraccedilatildeo que vem se disseminando eacute a utilizaccedilatildeo de presidiaacuterios por

56

parte das grandes empresas nos EUA em troca de um pequeno salaacuterio (de US$ 002 a 200 a hora) eou de uma reduccedilatildeo de sua pena Empresas como a Spalding utilizam-se deste tipo de trabalho para empacotar suas bolas de golfe desobrigando-se das leis trabalhistas ao utilizar os presos para a execuccedilatildeo de trabalhos (NOZAKI PENNA 2007 01)

Esta exploraccedilatildeo representa uma nova forma de valorizaccedilatildeo do esporte dentro do

mercado capitalista assim como ocorre na sociedade onde a miseacuteria eacute produzida pela

exploraccedilatildeo do capitalismo em favor do enriquecimento de uma minoria econocircmica e

politicamente dominante

Outras dimensotildees da mercantilizaccedilatildeo do esporte que podemos destacar satildeo trecircs

elementos que estatildeo relacionados entre si satildeo elas a) as modalidades esportivas em si b) os

siacutembolos das equipes e dos eventos esportivos cujos ldquoos cincos aneacuteis interligados satildeo hoje

uma das mercadorias mais valiosas do mundo ndash em termos financeirosrdquo (SIMSON

JENNINGS 1992 131) e c) os atletas que passam a ser utilizados como outdoors ambulantes

Contudo o esporte moderno ao longo da histoacuteria desenvolveu sua marca

mercadorizada e no entanto Bracht (2002) pergunta ateacute que ponto este elemento que faz

parte da cultura iraacute assumir um caraacuteter de mercadoria

Para Marx (1996 165) ldquoa riqueza das sociedades em que domina o modo de produccedilatildeo

capitalista aparece como uma lsquoimensa coleccedilatildeo de mercadoriasrsquo e a mercadoria individual

como sua forma elementarrdquo Por isso enquanto a nossa sociedade assumir os valores do

sistema capitalista determinando o modo de produccedilatildeo das instituiccedilotildees todos os elementos de

uma cultura seratildeo mercadorias e objeto de consumo

Assim como o trabalho humano eacute uma atividade transformadora atraveacutes da qual o

homem cria objetos culturais e cria a si proacuteprio satisfazendo suas necessidades a mercadoria

eacute

Antes de tudo um objeto extremo uma coisa a qual pelas suas propriedades satisfaz necessidades humanas de qualquer espeacutecie A natureza dessas mercadorias se elas se originam do estocircmago ou da fantasia natildeo altera nada na coisa Aqui tambeacutem natildeo se trata de como meio de subsistecircncia isto eacute

57

objeto de consumo ou se indiretamente como meio de produccedilatildeo (MARX 1996 165)

Por conseguinte a mercantilizaccedilatildeo do esporte afeta as praacuteticas corporais que

envolvem relaccedilatildeo com o consumo no lazer e com a produccedilatildeo e consumo do esporte-

espetaacuteculo haja visto que o esporte no mundo contemporacircneo exerce um papel significativo

na economia mundial (BRACHT 2002)

Podemos perceber que no caso do esporte de alto rendimento ele segue uma loacutegica

mercantilista onde os eventos esportivos satildeo espetaacuteculos e os atletas produtos em exibiccedilatildeo

com alto potencial de atrair consumidores em massa

Dentro dessa perspectiva de mercantilizaccedilatildeo o esporte se assemelha as forccedilas

produtivas capitalistas que

transformam o corpo em instrumentos [] e o atleta profissional eacute um novo tipo de trabalhador que vende a um patratildeo sua forccedila de trabalho (capaz de produzir um espetaacuteculo que atrai multidotildees) eacute valor de troca de sua forccedila de trabalho regulado pelas leis de oferta e procura de mercado (RUBIO 2002b --)

Recentemente tivemos em nosso paiacutes (Brasil ano de 2007) a realizaccedilatildeo dos XV

Jogos Pan-Americanos e o III Jogos Parapan-americanos eventos estes que causaram muitas

confusotildees decorrentes das paralisaccedilotildees realizadas pelos trabalhadores das obras do Pan e

certa desconfianccedila sobre o seu orccedilamento com a utilizaccedilatildeo da maacutequina puacuteblica para

privilegiar a iniciativa privada

Estas questotildees deram-se justamente em torno dos lucros que estes espetaacuteculos

proporcionam sendo que

O processo de mercadorizaccedilatildeo do esporte evidencia-se natildeo apenas pela entrada do capital privado para o seu financiamento mas pela criaccedilatildeo de um mercado proacuteprio dos Jogos Ou seja os Jogos satildeo ao mesmo tempo a mercadoria a ser realizada como tambeacutem geram mercadorias a serem vendidas (NOZAKI PENNA 2007 04)

No caso dos trabalhadores foram realizadas trecircs paralisaccedilotildees que envolveram cerca de

150 pessoas para reivindicar melhores condiccedilotildees de trabalho e aumento salarial Jaacute o

58

orccedilamento estipulado para as obras do Pan estava previsto em torno de R$ 475 milhotildees mas

encerrou-se com um montante de R$ 1284 bilhotildees (NOZAKI PENNA 2007)

Todo este investimento para a realizaccedilatildeo desses eventos faz parte da loacutegica capitalista

de investimentos onde para obterem-se maiores lucros e capital eacute necessaacuterio ter um grande

nuacutemero de pessoas alienadas e acomodadas que natildeo questionam a realidade que estaacute sendo

formada em sua volta Pois as condiccedilotildees de vida a cada ano passam a ser mais miseraacuteveis e

em proporccedilatildeo a isso a violecircncia tambeacutem aumenta enquanto que o governo utiliza

politicamente o esporte como instrumento ideoloacutegico para combater e camuflar ao mesmo

tempo esta miserabilidade que estamos vivendo

Por isso a mercantilizaccedilatildeo do esporte e o sistema capitalista natildeo passam de um mero

processo de exploraccedilatildeo das condiccedilotildees de vida humana que se expande pelo mundo inteiro ou

seja satildeo faces da mesma moeda que fortalece a supremacia das classes economicamente

dominantes E o esporte nesse sentido que eacute explorado acaba contribuindo para que a

superestrutura do esporte permaneccedila determinando o seu futuro mergulhando-o numa

economia de mercado que demonstra ser competitiva e desleal para os princiacutepios da vida

humana enquanto que os atletas e os consumidores permanecem na infra-estrutura

produzindo o espetaacuteculo e o consumo

59

CONSIDERACcedilOtildeES FINAIS

Consideramos que o esporte se encontra atualmente no mundo contemporacircneo em

planos poliacuteticos e ideoloacutegicos onde sua transformaccedilatildeo em mercadoria monopolizada eacute a

riqueza da superestrutura que satildeo formadas pelos os magnatas da miacutedia eletrocircnica dirigentes

e presidentes esportivos patrocinadores e pelos governantes que assumem e controlam o

destino do esporte Esses criam falsas ideologias para manter as pessoas alienadas em relaccedilatildeo

a suas condiccedilotildees de vida miseraacuteveis e introduz no esporte ideacuteias de superaccedilatildeo de limites

determinaccedilatildeo organizaccedilatildeo respeito sucesso sendo essas ideacuteias do sistema capitalista

Tambeacutem introduzem na sociedade valores de igualdade e oportunidade sendo que dentro

desse contexto o esporte eacute um reprodutor da competitividade a qualquer custo

Assim acreditamos que o monopoacutelio que se criou em torno do fenocircmeno esportivo

satildeo estrateacutegias para a fabricaccedilatildeo do espetaacuteculo que estaacute inserido na sociedade de consumo e

na oportuna situaccedilatildeo transformar a cultura na qual estamos vivendo Com isso o objetivo da

mercantilizaccedilatildeo do esporte passa em satisfazer as necessidades e desejos de seus

consumidores enquanto que a superestrutura que se criou sobre o esporte fica cada vez mais

rica

Podemos perceber que vivemos num mundo onde as culturas estatildeo em constante

transformaccedilatildeo por causa da expansatildeo do capitalismo e da sua contradiccedilatildeo que separa cada

vez mais as pessoas os povos gerando conflitos e guerras entre paiacuteses religiotildees entre outras

coisas

Neste mundo globalizado a ldquodemocraciardquo passa a ser determinada pelos paiacuteses

imperialistas que usam de seu poder e suas tecnologias avanccediladas para invadirem outros

paiacuteses com um falso discurso de lutar contra a ditadura e libertar o povo da tirania do

governo Mas sua real intenccedilatildeo eacute conquistar o petroacuteleo esquecendo das questotildees mais

60

simples e essenciais para a vida humana que eacute a de produzir alimentos para acabar com a

fome e produzir mecanismos para que a desigualdade social diminua significativamente

Contudo eacute por isso que o esporte como um fenocircmeno sociocultural institucionalizado

na vida das pessoas natildeo pode estar nas matildeos desses assassinos que promovem a guerra e nem

seguir suas estruturas ideologias capitalista de competiccedilatildeo a qualquer preccedilo Esta

mercantilizaccedilatildeo faz com que os ideais do esporte sejam corrompidos alastrando em seu

acircmbito a corrupccedilatildeo e a ganacircncia por poder e dinheiro

Eacute preciso que os professores e professoras de Educaccedilatildeo Fiacutesica estejam atentos a esses

instrumentos ideoloacutegicos que o Estado introjeta na Sociedade e que satildeo utilizados para a

manipulaccedilatildeo dominaccedilatildeo alienaccedilatildeo e repressatildeo das relaccedilotildees sociais afim de natildeo

reproduzirem nas escolas as mesmas falsas ilusotildees e alienaccedilotildees em seus alunos e alunas Que

atraveacutes de uma praacutetica revolucionaacuteria baseada nas discussotildees e reflexotildees criacuteticas sobre o

esporte as crianccedilas reconstruam seus ideais democraticamente voltados ao ideal da

humanidade e do companheirismo Lembrando que o outro sempre seraacute importante para a

praacutetica das atividades fiacutesicas e esportivas pois se deve jogar com e natildeo contra o outro

Esta deve ser a nossa luta Luta contra este sistema contraditoacuterio que priva uma classe

social que se encontra dominada em detrimento dos interesses da classe dominante Onde

todos possam ter o direito de construir o espetaacuteculo de uma nova ordem de vida social mais

justa e fraterna Por isso faccedilamos das palavras do professor Florestan Fernandes nossas

palavras ldquoo educador que se nega no plano ideoloacutegico e poliacutetico se nega tambeacutem como

educadorrdquo

61

REFEREcircNCIAS

ALTHUSSER Louis Aparelhos ideoloacutegicos de Estado 2ordf Ed Rio de Janeiro Graal 1985

ARANHA Maria Luacutecia de Arruda MARTINS Maria Helena Pires Filosofando introduccedilatildeo

agrave filosofia 2ordf ed Satildeo Paulo Moderna 1993

BARBOSA Liacutevia Sociedade de consumo Rio de Janeiro Jorge Zahar 2004

BRACHT Valter Sociologia criacutetica do esporte uma introduccedilatildeo 3ordfed Ijuiacute Inijuiacute 2005

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BRAVERMAN Harry Trabalho e capitalismo monopolista degradaccedilatildeo do trabalho no

seacuteculo XX Rio de janeiro Zahar 1977

CATANI Afracircnio Mendes O que eacute capitalismo Satildeo Paulo Brasiliense 1984

CAROSI Paulo Curso de filosofia Vol3 Satildeo Paulo Ediccedilotildees Pauliacutenia 1963

CHAUI Marilena de Souza O que eacute ideologia 2ordf ed Satildeo Paulo Brasiliense 2001

DANTAS Joseacute Adalberto Mauratildeo Trabalho e ideologia Satildeo Paulo FAMD 1986

DEBORD Guy A sociedade do espetaacuteculo Rio de Janeiro Contraponto 1997

DI GIONANNI Geraldo Mercantilizaccedilatildeo das praacuteticas corporais o esporte na sociedade de

consumo de massa Revista Gestatildeo Industrial ISSN 1808-0448 v 01 n 01 p 164-173

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LOVISOLO Hugo Esporte competitivo e espetaacuteculo esportivo In MOREIRA Wagner

Wey SIMOtildeES Regina (org) Fenocircmeno esportivo no iniacutecio de um novo milecircnio

Piracicaba Editora Unimep 2000 p 15-40

35

surgimento logo apoacutes a primeira guerra mundial Seu liacuteder supremo e totalitaacuterio era Adolf

Hitler

Esses Jogos tinham como objetivo ldquoexaltar a honra do povo alematildeo abalado pelas

imposiccedilotildees humilhantes do tratado de Versaillesrdquo (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004 116)

O tratado de Versailles implicou aos alematildees a responsabilidade pelo conflito da primeira

guerra mundial e custou a eles pagar pesadas reparaccedilotildees que acabou levando a Alemanha a

uma grave crise econocircmica Contudo em 1936 ldquoos Jogos acabaram representando os

interesses de propaganda do governo totalitaacuterio e nazista e tornando-se um marco de

referecircncia da utilizaccedilatildeo do esporte para fins poliacuteticosrdquo (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004

116)

Conforme os autores citado acima Adolf Hitler tinha como objetivo divulgar

internacionalmente o poder da Alemanha Nazista e de comparar a supremacia da raccedila ariana

no campo atleacutetico Fazendo uma siacutentese sobre o uso poliacutetico do esporte podemos ver que

A instrumentalizaccedilatildeo [poliacutetica] do esporte seguiu uma tendecircncia paralela ao desenvolvimento histoacuterico da sociedade mundial Foi utilizado pela burguesia como elemento disciplinar higienista e alienador no berccedilo da Revoluccedilatildeo Industrial procedimento do capitalismo Foi usado como ferramenta de propagando dos Estados inflamando valores nacionalistas e ateacute raciais como o caso da Alemanha nazista Tambeacutem serviu de instrumento de intimidaccedilatildeo poliacutetica estrateacutegica e ideoloacutegica durante a Guerra Fria [] Finalmente foi incorporado ao mercado mundial seguindo as tendecircncias neoliberais da globalizaccedilatildeo (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004 119 grifos nossos)

Podemos ver que as transformaccedilotildees que a sociedade sofre acabam influenciando

diretamente o acircmbito esportivo tornando-o susceptiacutevel as mudanccedilas da sociedade

22 - O esporte como instrumento ideoloacutegico do Estado

O esporte pode ser considerado um aparelho ideoloacutegico do Estado Para respondermos

a esta pergunta antes eacute necessaacuterio conhecermos a sua natureza e o lugar onde se cria as

relaccedilotildees sociais da praacutetica esportiva Pois o sistema esportivo estaacute baseado na forma

36

ideoloacutegica de competiccedilatildeo princiacutepio este determinante na sociedade capitalista e tambeacutem

determinante da natureza humana que vive nesse tipo de sociedade Contudo a criacutetica que

Brohm constroacutei em torno da superestrutura ideoloacutegica do esporte num contexto de sociedade

burguesa e governos fascistas serve tambeacutem como critica ao esporte que eacute praticado e

desenvolvido em paiacuteses socialistas pois o esporte socialista prega a mesma ideologia do

esporte capitalista que satildeo voltados para o rendimento e a competitividade Sendo que ldquoas

sociedades chamadas socialistas satildeo sociedades capitalista de Estados totalitaacuterios nas quais a

superestrutura poliacutetica eacute basicamente a mesmardquo (PRONI 2002 55)

A relaccedilatildeo do esporte com o Estado significa antes de tudo para Bracht (2005)

compreender como se da a relaccedilatildeo do Estado com a sociedade civil de uma determinada

sociedade ou seja numa sociedade que assumiu valores do sistema capitalista o Estado tem

o interesse de transformar o esporte num instrumento ideoloacutegico do Estado para garantir a

reproduccedilatildeo do capital

O esporte tambeacutem foi utilizado como arma ideoloacutegica durante a guerra fria que

envolveu duas grandes potecircncias mundiais os Estados Unidos e a Uniatildeo Sovieacutetica Este

conflito comeccedila logo apoacutes a segunda guerra mundial e se estendeu ateacute a segunda metade do

seacuteculo XX Dentro desse contexto ldquoo esporte foi usado como instrumento ideoloacutegico e de

propaganda por ocasiatildeo de competiccedilotildees internacionais e Jogos Oliacutempicos []rdquo (SIGOLI DE

ROSE JUNIOR 2004 117) e tambeacutem sendo utilizado com arma simboacutelica durante o

conflito o esporte transformou os campos de competiccedilotildees em verdadeiros campos de

batalhas pois ldquoas vitoacuterias esportivas foram usadas para reafirmar o prestiacutegio poliacutetico e a

soberania de cada regimerdquo (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004 117)

Ou seja para mostrar a soberania do paiacutes um dos instrumentos utilizados para isso foi

o esporte pois quanto melhor fosse seu rendimento esportivo nas competiccedilotildees internacionais

37

mais se mostrava que determinada naccedilatildeo era uma potecircncia em diversas aacutereas entre elas na

militar na economia poliacutetica e na esportiva

Proni (2002) citando Brohm faz uma criacutetica ao esporte moderno quanto a sua

utilizaccedilatildeo ideoloacutegica pelo Estado ostentando o poder privado da supremacia civil voltada

para o ato de manter a ordem estabelecida Esta ostentaccedilatildeo como um todo transmite os valores

e haacutebitos daqueles que estatildeo no poder para toda a sociedade O Estado natildeo soacute eacute visto como

um sistema governamental mas capaz de envolver em si todos os aparelhos poliacuteticos

culturais econocircmicos e ideoloacutegicos das classes hegemonicamente dominantes Por

conseguinte colocando as instituiccedilotildees privadas a serviccedilo da reproduccedilatildeo social

Nesse entendimento Proni (2002) afirma que Brohm segue a sua formaccedilatildeo marxista

fazendo uma comparaccedilatildeo da mercantilizaccedilatildeo do esporte com a loacutegica de organizaccedilatildeo

capitalista da sociedade e ao mesmo tempo recorrendo a definiccedilatildeo de ideologia de Althusser

para ponderar sobre o uso do esporte como aparelho ideoloacutegico do Estado

O sistema esportivo eacute analisado por Brohm sob o conceito de ldquoprocesso de produccedilatildeo esportivordquo o qual se insere em um sistema de produccedilatildeo dado (capitalista) produzindo ldquomercadoriasrdquo muito particulares campeotildees espetaacuteculos recordes competiccedilotildees Ao mesmo tempo o esporte eacute estudado como uma instituiccedilatildeo social original ou melhor ldquoa instituiccedilatildeo da competiccedilatildeo fiacutesica que reflete estritamente a concorrecircncia econocircmica e industrialrdquo (PRONI 2002 34)

O esporte aleacutem de ser um fenocircmeno cultural que influecircncia a cultura corporal de

movimento torna-se uma expressatildeo hegemocircnica de interesse do Estado para garantir a

reproduccedilatildeo social atraveacutes da ideologia do esporte

Segundo Bracht (2005) ao falar sobre o conceito de hegemonia definida na

perspectiva de Gramsci a vecirc como uma cultura numa sociedade dividida por classes ou seja

o conceito de hegemonia esta acima dos conceitos de cultura e de ideologia que desenvolve

um processo de dominaccedilatildeo e valores da classe dominante atraveacutes das praacuteticas sociais

dominantes Por conseguinte ldquoo conceito de hegemonia permite portanto entender o esporte

38

natildeo soacute como elemento de dominaccedilatildeo mas tambeacutem como resistecircncia cultural ou resistecircncia

poliacuteticardquo (BRACHT 2005 63)

Para responder uma de nossas problemaacutetica ao perguntar se o esporte eacute utilizado como

um aparelho ideoloacutegicopoliacutetico Althusser sendo citado por Proni (2002) nos da as seguintes

caracteriacutesticas funcionais

a) dissimular e encobrir as relaccedilotildees de produccedilatildeo gerando uma falsa consciecircncia das relaccedilotildees sociais

b) justificar e fazer uma apologia da situaccedilatildeo social existente c) ajudar a manter a ordem por meio de um conjunto coerente de

representaccedilotildees valores e crenccedilas atuando no plano imaginaacuterio d) potencializar as forccedilas produtivas e a reproduccedilatildeo do sistema de

reproduccedilatildeo e) e estruturar e alimentar a visatildeo de mundo cotidiano das massas

(ALTHUSSER apud PRONI 2002 54)

Segundo Proni (2002) o esporte natildeo soacute assume todas as funccedilotildees ideoloacutegicas visto

acima mas tambeacutem acaba fornecendo um modelo de comportamento social que serve para

comparar os rendimentos fiacutesicos e aumentar a sua competitividade a qualquer custo Assim

pode-se pensar que a ideologia esportiva eacute ldquouma capa superestrutural importante de modo de

produccedilatildeo capitalista monopolista de Estadordquo (BROHM apud PRONI 2002 54)

Assim como Vaz (2005) afirma sobre a funccedilatildeo ideoloacutegica do esporte que esta

sintetizada da seguinte maneira de acordo com Brohm eacute

1 um aparelho ideoloacutegico do Estado que cumpre um triplo papel reproduz ideologicamente as relaccedilotildees sociais burguesas tais como hierarquia subserviecircncia obediecircncia etc segundo lugar ele propaga uma ideologia organizacional especiacutefica para a instituiccedilatildeo esportiva envolvendo competiccedilatildeo recordes e outputs em terceiro lugar ele transmite em larga escala o individualismo ascensatildeo social sucesso eficiecircncia etc 2 uma cristalizaccedilatildeo ideoloacutegica da competiccedilatildeo permanente que eacute representada como ldquopreparaccedilatildeo para as asperezas da vidardquo 3 eacute uma ideologia baseada no mito do progresso infinito e linear como se expressa na curva dos recordes 4 Finalmente o esporte eacute a ideologia do corpo-maacutequina ndash o corpo torna-se robocirc alienado pelo trabalho capitalista O esporte baseia-se na fantasia do ser ldquofitrdquo do corpo produtivo (BROHM apud VAZ 2005 10)

Para tentarmos sumariar algumas caracteriacutesticas que fazem do esporte de alto

rendimento um elemento importante aos olhos do Estado eacute que a sua organizaccedilatildeo eacute um

39

conjunto de atividades que conteacutem regras faacuteceis de entender ao contraacuterio das regras da

poliacutetica que satildeo muito complexas O esporte possibilita tambeacutem uma identificaccedilatildeo no niacutevel

de coletividade uma compensaccedilatildeo para o trabalho sucesso e prestiacutegio a niacutevel nacional entre

outros vaacuterios motivos (BRACHT 2005)

Embora a introduccedilatildeo da loacutegica capitalista e da ideologia no sistema esportivo seja a de

difundir o ideal burguecircs de democracia haacute uma contradiccedilatildeo entre a finalidade do sistema e do

seu modo de funcionamento pois enquanto um dos poacutelos visa a superaccedilatildeo de recordes e o

outro o exerciacutecio da cidadania E por outro lado a ideologia oliacutempica que prega a igualdade e

a fraternidade natildeo eacute exercida pela contradiccedilatildeo que existe entre o discurso e a praacutetica dentro

dessa loacutegica da organizaccedilatildeo esportiva (PRONI 2002)

23 ndash O esporte e sua estrutura capitalista

Iniciaremos nossa abordagem de acordo com Proni (2002) ao dizer que Brohm

preocupa-se com a organizaccedilatildeo capitalista que o esporte vem se estruturando e para isso

levanta algumas reflexotildees sobre as dimensotildees sociopoliacuteticas do esporte de forma que

questionam os valores esportivos associados a desvios ideoloacutegicos que reflete em seu

ambiente pois o mundo todo estaacute organizado em torno do capitalismo industrial que se

preocupa com o maacuteximo rendimento com a divisatildeo do trabalho com o movimento corporal

mecanizado e utilizando o esporte como aparelho ideoloacutegico do Estado transformando-o em

espetaacuteculo para fazer com que as massas se distraiam e natildeo tenham uma participaccedilatildeo criacutetica

na poliacutetica

Jaacute Bracht (2005) comeccedila sua criacutetica sobre a sociedade dominante pela sua formaccedilatildeo

social capitalista tardia e o esporte dentro dessa realidade serve como um elemento para

desviar a atenccedilatildeo dos conflitos sociais e poliacuteticos e amenizar as mesmas tensotildees sociais

fazendo com que as pessoas se conformem com suas condiccedilotildees de vida natildeo suportaacutevel Outra

40

criacutetica eacute a funccedilatildeo ideoloacutegica do esporte que prega a oportunidade e igualdade de chances

dentro de sua praacutetica Esta possibilidade de igualdade dentro da estrutura esportiva transmite a

ideacuteia de entendimento de uma sociedade que tambeacutem proporciona essas oportunidades

Contudo tal ideacuteia eacute a negaccedilatildeo dos princiacutepios da sociedade capitalista que estamos vivendo

Entatildeo faz necessaacuterio o esporte como conteuacutedo ideoloacutegico veicular um desinteresse poliacutetico

nas pessoas impedindo-as de formar uma consciecircncia criacutetica e posteriormente uma

participaccedilatildeo poliacutetica Assim a praacutetica esportiva nessa conjuntura reproduz as ideacuteias do

sistema capitalista de comportamento competitivo e de rendimento

Assim como afirma Proni (2002) Brohm propotildeem em seu livro ldquoSociologia Poliacutetica

do Esporterdquo um estudo de sociologia geral do esporte que se preocupa entender como a

estrutura de funcionamento do sistema esportivo se desenvolve histoacuterico e contraditoriamente

tendo como base na fundamentaccedilatildeo da teoria de Marx e estudando o esporte na sua totalidade

e complexidade cuja evoluccedilatildeo estaacute relacionada agrave contradiccedilotildees de sua proacutepria natureza Essa

contradiccedilatildeo pode ser compreendida no ldquocaraacuteter poliacutetico das instituiccedilotildees e agrave desfiguraccedilatildeo eacutetica

esportivardquo (PRONI 2002 36)

Este conceito de processo de produccedilatildeo esportiva visa dar uma reciprocidade da analise

estrutural e integraacute-la dentro dos sistemas socioeconocircmicos da relaccedilatildeo de produccedilatildeo e poliacutetico

de formaccedilatildeo ldquoComo dissemos a especificidade do processo de produccedilatildeo esportivo esta na

finalidade das entidades esportivas produzir campeotildees em quantidade e qualidade para o

mercado ou para a olimpismordquo (PRONI 2002 35)

Um dos objetivos da sociologia poliacutetica do esporte eacute buscar entender as razotildees pelas

quais as formaccedilotildees sociais sejam elas evoluiacutedas ou em desenvolvimento adotaram os

modelos semelhantes da superestrutura esportiva que buscam a formaccedilatildeo e produccedilatildeo de

campeotildees e o maacuteximo de rendimento

41

De acordo com Proni (2002) o esporte acaba reproduzindo o modelo de sociedade

capitalista no acircmbito da organizaccedilatildeo da superestrutura ideoloacutegica por apresentar na sua

estrutura elementos idecircnticos da sociedade industrial como ldquoa) princiacutepio de rendimento b)

sistema de hierarquizaccedilatildeo c) princiacutepio de organizaccedilatildeo burocraacutetica e d) princiacutepio de

publicidade e transparecircnciardquo (PRONI 2002 41) Nesses moldes o esporte moderno direciona

o seu espetaacuteculo de rendimento produtivo e competitivo a existecircncia de uma sociedade do

espetaacuteculo

Antes de entendermos como funciona a loacutegica capitalista de organizaccedilatildeo do sistema

esportivo temos que levar em consideraccedilatildeo que o sistema esportivo eacute uma instituiccedilatildeo social

na qual todos os niacuteveis econocircmicos poliacuteticos ideoloacutegicos culturais etc se cruzam E como

o esporte eacute constituiacutedo de varias vertentes na qual determina a instacircncia de sua dominaccedilatildeo

como por exemplo no esporte de alto rendimento ou profissional a instacircncia predominante eacute

a economia no esporte militar estaacute presente a instacircncia poliacutetica na vertente do esporte

oliacutempico a ideologia e no esporte escolar e universitaacuterio a pedagogia (PRONI 2002)

Nessa sociedade capitalista e competitiva que vivemos atualmente os valores de

determinaccedilatildeo superaccedilatildeo de limites capacitaccedilatildeo e organizaccedilatildeo satildeo transmitidos a todo

momento para que as pessoas se dediquem mais e mais no mercado de trabalho E o discurso

esportivo envolve na sua cultura todos esses valores para alcanccedilar uma boa performance

dessa forma ldquotornando-se mais um atrativo para que o sujeito se prepare para a vida e o

mercado de trabalho competitivo que vivemos atualmenterdquo (VALLE 2003 10)

Esses valores satildeo vistos pela a autora como um discurso da sociedade contemporacircnea

que

[] preconiza atitudes como a determinaccedilatildeo o esforccedilo continuo a busca de limites que se coadunam perfeitamente com os ideais do esporte permitindo que esses jovens sintam atraveacutes de sua praacutetica que estatildeo preparando-se para sua vida futura e para o mercado de trabalho (VALLE 2003 20)

42

Atraveacutes do esporte os princiacutepios da sociedade capitalista satildeo transmitidos na sua

maior parte para o puacuteblico jovem que satildeo os maiores consumidores das mercadorias e das

ideacuteias que estatildeo vinculados no esporte

Assim a estrutura do esporte eacute determinada de acordo com os princiacutepios da sociedade

capitalista mercantil que transforma a categoria esportiva especialista na produccedilatildeo da divisatildeo

social do trabalho buscando o maacuteximo rendimento para atingir o recorde na corrida contra o

reloacutegio fazendo do espetaacuteculo-esportivo uma mercadoria e medindo a produtividade do

esporte de acordo com o nuacutemero de atletas com niacuteveis internacionais e atraveacutes dos nuacutemeros

de medalhas conquistadas em eventos importantes como os Jogos Panamericanos Mundiais

e Olimpiacuteadas (PRONI 2002)

Mas para alcanccedilar esse rendimento a niacuteveis internacionais eacute preciso ter a natureza do

corpo sobre controle Vaz (1999) afirma sobre o entendimento da natureza que o nosso

corpo eacute visto como algo perigoso e que precisa ser dominado e domesticado para se tornar

menos ofensivo a civilizaccedilatildeo O corpo haacute de se tornar um objeto manipulado pelo

desenvolvimento das teacutecnicas que interveacutem nesse domiacutenio

Dentro desse desenvolvimento de teacutecnicas e discurso que satildeo legitimadores ao

controle do corpo o esporte eacute uma das formas mais importante para essa dominaccedilatildeo e

domesticaccedilatildeo do corpo Conforme diz Vaz (1999 92) ldquoo esporte parece de fato ter sido e

ainda ser um forte vetor a potencializar o domiacutenio do corpordquo

E no contexto de uma sociedade industrial e capitalista o princiacutepio de rendimento e

dominaccedilatildeo do corpo faz com que o homem realize o trabalho alienado para atingir um

determinado rendimento E o esporte dentro desse contexto eacute caracterizado como

a) um sistema de accedilatildeo coisificado e em conformidade com o trabalho b) como um instrumento de repressatildeo das necessidades c) como um fenocircmeno de manipulaccedilatildeo e adaptaccedilatildeo sendo que tal

adaptaccedilatildeo dar-se-ia por sua vez pelas funccedilotildees de compensaccedilatildeo socializaccedilatildeo e integraccedilatildeo cumpridas pelo esporte (BRACHT 2005 29)

43

E para ilustrar melhor esta realidade da praacutetica esportiva que reproduz os ideais do

sistema capitalista recorremos a Rigauer apud Bracht (2005) que desenvolve uma relaccedilatildeo

entre o esporte de rendimento e o trabalho alienado para o entendimento de como os aspectos

dominantes da sociedade capitalista industrial como a disciplina autoridade rendimento

concorrecircncia entre outros que satildeo embutidos no esporte Esses aspectos satildeo mostrados da

seguinte forma

a) paralelismo entre as medidas de racionalizaccedilatildeo nos sistemas de accedilatildeo do esporte de rendimento e do trabalho

b) meacutetodos complexos de trabalho e treinamento c) a cientifizaccedilatildeo do trabalho e treinamento esportivo [] d) execuccedilatildeo repetitiva e sobrecarga satildeo caracteriacutesticas tanto do trabalho

como do moderno treinamento [esportivo] e) caraacuteter de mercadoria de ambos f) meacutetodos analiacuteticos de aprendizagem dos movimentos (RIGAUER apud

BRACHT 2005 33 grifos nossos)

As consequumlecircncias que surgem dessa tese de afinidade entre esporte e trabalho eacute a

loacutegica que ldquose esporte de alto rendimento eacute trabalho alienado e trabalho na sociedade

capitalista eacute trabalho alienado entatildeo alienaccedilatildeo tambeacutem eacute o que acontece no esporte de alto

rendimentordquo (BRACHT 2005 34) pois na tese do marxista ortodoxo o esporte eacute um mero

instrumento agrave reproduccedilatildeo da forccedila de trabalho

Nesta relaccedilatildeo entre o esporte e o trabalho alguns aspectos satildeo importantes como

compreendermos sobre como a hegemonia do esporte se desenvolve ligado agrave reproduccedilatildeo da

forccedila de trabalho contribuindo para o sistema de produccedilatildeo capitalista Sobre esse

entendimento alguns autores dizem que o esporte quando tem sua funccedilatildeo relacionada aos

meios simples de reproduccedilatildeo da forccedila de trabalho estaacute ao mesmo tempo reforccedilando aos

trabalhadores as qualidades de disciplina persistecircncia e superaccedilatildeo etc isto eacute transmitindo

valores aos trabalhadores para serem submissos ao trabalho capitalista (BRACHT 2005)

Outra relaccedilatildeo entre o esporte e o trabalho eacute entendida durante o processo de

treinamento esportivo O corpo eacute visto como um objeto faacutecil de ser operacionalizado e ao

mesmo tempo ser comparado a uma maacutequina Pois assim como as maacutequinas o corpo deve

44

ser programado para reproduzir movimentos mecanizados e caso haja algum defeito no

corpo essas peccedilas podem ser substituiacutedas como satildeo as das maacutequinas (VAZ 1999)

Portanto o atleta sendo considerado como corpo-maacutequina assim como determina o

capitalismo estaacute em constante busca do melhor rendimento e para isso passa a exercer um

controle sobre seu proacuteprio corpo e submetendo-o a diversas teacutecnicas repetitivas para atingir o

aacutepice da performance esportiva Mas muitas vezes com medo de natildeo alcanccedilar esse objetivo

acaba sendo induzido a cometer alguns excessos como o uso de drogas e uma alta sobrecarga

de treinamento que podem ocasionar processos seacuterios de lesotildees e problemas de sauacutede em

imposiccedilatildeo ao discurso do esporte que satildeo difundidos como legitimadores da uniatildeo do

companheirismo do bem-estar entre outros ldquoimpera o desejo de vencer e competir a qualquer

custo mesmo que a despeito da sauacutederdquo (VALLE 2003 20)

Enfim ateacute este momento despejamos aqui um vasto pensamento fundamentado numa

teoria filosoacutefica que visa transformar a realidade revolucionariamente superando a sociedade

capitalista a qual vivemos E o esporte por ser um fenocircmeno sociocultural inserido nela

precisa ser entendido compreendido e transformado para que os verdadeiros ideais do

esporte sejam preservados

Buscamos nesse capiacutetulo estabelecer uma criacutetica entorno da mesmice presente no

esporte e no seu discurso atual para que seus praticantes natildeo sejam refeacutens de um modo de

produccedilatildeo determinado pelo sistema capitalista natildeo sejam viacutetimas das falsas ilusotildees de

igualdade e oportunidade que satildeo criados tanto pelo esporte como na sociedade e nem

reproduzem as formas de seleccedilatildeo e exclusatildeo individualismo e competitividade a qualquer

custo ateacute mesmo a utilizaccedilatildeo de outros meios que sejam imorais e antieacuteticos para atingir o

sucesso e o rendimento desejado

Sendo assim pode-se perceber que o esporte moderno surge a princiacutepio como

privileacutegio da classe burguesa como elemento alienador disciplinador e higienista e depois

45

com o surgimento e expansatildeo do capitalismo torna-se mercadoria sendo este nosso proacuteximo

item a ser discutido no capiacutetulo seguinte levando em consideraccedilatildeo sua transformaccedilatildeo em

esporte-espetaacuteculo e a transformaccedilatildeo do atleta num novo tipo de trabalhador que vende sua

forccedila de trabalho regulado por leis de oferta e mercado

46

3 ndash O Processo de Mercantilizaccedilatildeo do Esporte

ldquoEnquanto eles capitalizam as imagens Eu socializo meus sonhosrdquo

Seacutergio Vaz

Neste uacuteltimo capiacutetulo iremos abordar como ocorre o processo de mercantilizaccedilatildeo do

esporte levando em consideraccedilatildeo sua transformaccedilatildeo em espetaacuteculo e qual sua influecircncia

dentro de uma sociedade de consumo uma vez que o esporte caracterizado como uma

economia de mercado atrai milhotildees de pessoas pelo mundo inteiro que se tornam

consumidores de seus subprodutos Nesse sentido a induacutestria cultural capitalista transforma

as praacuteticas esportivas num modo de produccedilatildeo em espetaacuteculo para o consumo

Dentro desse contexto os atletas passam a vender sua forccedila de trabalho e esperam

receber um valor equivalente pela sua produccedilatildeo Enquanto que a sociedade de consumo

relacionada ao lucro determina as modas e criam falsas ilusotildees em seus consumidores

31 ndash Esporte-espetaacuteculo e Sociedade

Podemos de fato observar ao longo da histoacuteria a evoluccedilatildeo que o esporte vecircm

assumindo e que de certa forma sintetizamos neste trabalho mas lembrando que a histoacuteria

do esporte natildeo eacute objetivo principal deste estudo Contudo eacute de extrema importacircncia

recorrermos a algumas passagens para transcrevermos que desde os tempos antigo da Greacutecia

o esporte na representaccedilatildeo dos Jogos Oliacutempicos tinha o poder de interromper as guerras

entre as cidades gregas e os atletas recebiam em troca pelo seu desempenho esportivo

algumas regalias como por exemplo a isenccedilatildeo de impostos As formas de competiccedilatildeo nesta

eacutepoca era uacutenica e exclusivamente saber quem era o mais raacutepido o mais resistente e o mais

forte sem se preocupar com questotildees de tempo (horas minutos e segundos) e de distacircncia

(metros)

47

Jaacute nas Olimpiacuteadas modernas o recorde passa a ser importante e os atletas passam a ter

uma melhor orientaccedilatildeo em relaccedilatildeo aos treinamentos para que cada vez mais consigam

diminuir seus proacuteprios recordes para vencer seus adversaacuterios sejam nas quadras campos ou

pistas Neste periacuteodo haacute um aumento da competitividade entre os paiacuteses especificamente

entre os paiacuteses capitalistas e socialistas As competiccedilotildees passam a ser mais organizadas e

comercializadas ideoloacutegica e politicamente pelos governos e cai sobre os atletas a

responsabilidade de representar seu paiacutes e o sistema econocircmico que ele exerce

Faccedilamos uma ressalva pois ateacute a deacutecada de 60-70 do seacuteculo passado o esporte ainda

se encontrava no sistema de amadorismo tornando-se muito difiacutecil nessas condiccedilotildees os

atletas ficarem ricos porque a relaccedilatildeo com o dinheiro e o desempenho esportivo natildeo era

praticado para preservar os ideais do Olimpismo Mas com a aboliccedilatildeo do amadorismo e com a

profissionalizaccedilatildeo do esporte a partir do seacuteculo setenta Rubio (2002a 140) afirma que neste

contexto pode ldquoconferir uma nova moral e portanto uma nova eacutetica ao Olimpismordquo Ou

seja a relaccedilatildeo do dinheiro com o rendimento esportivo passa a ser de extrema importacircncia e

inseparaacuteveis pois o esporte torna a ser uma opccedilatildeo de carreira profissional para as crianccedilas e

jovens que satildeo habilitados para o esporte (RUBIO 2002a 2002b)

Paes (2000 34) afirma que ldquoo desenvolvimento do esporte profissional tem-se

constituiacutedo em uma alternativa de mercado de trabalho tornando-se um fator gerador de

empregordquo E nem por causa disso o esporte deixa de apresentar seus aspectos positivos E

tal profissionalizaccedilatildeo ldquonatildeo desqualifica como esporte e sua legitimidade e dignidade devem

ser respeitadasrdquo (PAES 2000 34)

Com o processo de modernizaccedilatildeo mais evoluiacutedo no seacuteculo XX como a tecnologia os

meios de comunicaccedilatildeo e a profissionalizaccedilatildeo no acircmbito esportivo ocorreu uma modificaccedilatildeo

na estrutura de competiccedilatildeo transformando-a em espetaacuteculo Segundo Lovisolo (2000) eacute

quase que impossiacutevel ter o atual esporte competitivo desvinculado com o espetaacuteculoshy

48

esportivo uma vez que os meios de comunicaccedilatildeo elencaram o esporte como conteuacutedo de

mais-valia para a sua programaccedilatildeo E mais tornasse impossiacutevel pensar que o espetaacuteculo-

esportivo natildeo tem uma estrutura competitiva que envolve disputas entre equipes indiviacuteduos

propagandas entre outros

Para o esporte tornar-se cada vez mais espetaacuteculo foram modificas as regras de

algumas modalidades para que as exigecircncias das televisotildees fossem adotadas as quais Paes

(2000 34) ldquodestaca trecircs visualizaccedilatildeo promoccedilatildeo de incertezas sobre o resultado e em

algumas modalidades reduccedilatildeo do tempo de jogordquo Outro aspecto para esta espetacularizaccedilatildeo

foram os resultados que passaram a ser mais valorizados e a relaccedilatildeo que foi criada entre o

protagonista do espetaacuteculo e a figura espetacular do heroacutei no caso os atletas (RUBIO 2002b)

Pois o espetaacuteculo competitivo ou esportivo sem a presenccedila do mito do heroacutei ele perderia

forccedila e seria desinterresante (LOVISOLO 2000)

Conforme Di Giovanni (2005) tanto o esporte-espetaacuteculo como as praacuteticas corporais

nas uacuteltimas duas deacutecadas mostram um crescimento rumo ao campo de investimento

econocircmico E este crescimento pode ser atribuiacutedo ao seu envolvimento com a mass media e

com o forte desenvolvimento da induacutestria cultural que vem fabricando seus subprodutos

numa maior proporccedilatildeo se comparados aos anos anteriores

Jaacute Pires (2006) afirma que o processo de espetacularizaccedilatildeo do esporte teve iniacutecio da

adaptaccedilatildeo do esporte agrave linguagem da televisatildeo e da inclusatildeo das publicidades nos uniformes

dos atletas Depois foi a aprovaccedilatildeo das mudanccedilas de regras reduccedilatildeo de tempo de jogo e

imprevisibilidades nos resultados de algumas modalidades para que estas se encaixassem nos

horaacuterios da programaccedilatildeo televisiva O exemplo de maior sucesso e adaptaccedilatildeo das exigecircncias

televisivas foi sem duacutevida o voleibol

Rodrigues e Montagner (2006) denominam de esporte-espetaacuteculo o esporte de alto

rendimento pois este eacute transmitido por vaacuterios meios de comunicaccedilatildeo entre eles a miacutedia o

49

raacutedio e a internet reproduzindo sua praacutetica nos campos do esporte educacional e do

participativo

O esporte-espetaacuteculo eacute a mercadorizaccedilatildeo do esporte cujo este tem o poder de

influenciar outras praacuteticas esportivas que estatildeo inseridas na sociedade Este fenocircmeno

introduzido numa sociedade de consumo reproduz os ideais desta de tal forma que difunde

seus sons imagens e informaccedilotildees para o consumo (RODRIGUES MONTAGNER 2006)

Nesse entendimento os autores afirmam que

Na perspectiva do esporte espetaacuteculo e sua interaccedilatildeo com a sociedade abordando aspectos como os meios de comunicaccedilatildeo e a mercadorizaccedilatildeo do esporte eacute possiacutevel apontar para um determinado segmento social ndash crianccedilas e adolescente ndash e para uma lsquoagecircnciarsquo de fomento esportivo ndash a escola atraveacutes da Educaccedilatildeo Fiacutesica ndash preocupando-se com a loacutegica do esporte espetaacuteculo o consumo de bens e entretenimento conduzidos por conceitos de marketing e administraccedilatildeo do esporte que vecircem nas crianccedilas e adolescentes ldquopotenciais consumidoresrdquo e a Educaccedilatildeo Fiacutesica escolar que hoje na maioria das vezes funcionam como uma reprodutora desses aspectos sem desenvolver uma anaacutelise criacutetica sobre esse fenocircmeno (RODRIGUES MONTAGNER 2006 shy-)

Portanto o esporte chega num mundo contemporacircneo transformado em espetaacuteculo-

mercadoria para satisfazer as necessidades de uma sociedade de massa que estaacute na plenitude

do consumo a qualquer custo onde passa ser importante comprar o maacuteximo de produtos que

estatildeo na moda e deixar de lado o que realmente eacute essencial para a vida humana

Se olharmos para a moda do ponto de vista histoacuterico percebemos que ela natildeo eacute um

fenocircmeno que esteve presente em outras eacutepocas e civilizaccedilotildees A moda eacute um fenocircmeno que

estaacute presente no mundo ocidental moderno sem manter ligaccedilotildees especiacuteficas com um

determinado objeto E eacute a partir dos grupos aristocraacuteticos que ela comeccedila a expandir-se para

toda sociedade moderna (BARBOSA 2004)

Atualmente podemos perceber que a moda estaacute relacionada as determinaccedilotildees da

induacutestria cultural e no entanto utiliza o esporte para vender suas ideacuteias e adquirir o capital

necessaacuterio para manter-se sempre inovando os subprodutos dos esportes

50

A definiccedilatildeo sobre a sociedade de consumo natildeo eacute muito simples pois a inexistecircncia de

definiccedilotildees precisas sobre ela entatildeo carece aos pesquisadores um estudo mais profundo para o

entendimento claro das instituiccedilotildees teoacutericas sobre a sociedade e a cultura de consumo uma

vez que muitos autores encontram dificuldades nessa pontuaccedilatildeo conceitual pois acabam

recusando as caracteriacutesticas socioloacutegicas e culturais Outros autores apontam sete temas para o

entendimento desse tipo de sociedade que satildeo

As origens histoacutericas da sociedade de consumo a identificaccedilatildeo entre a sociedade de consumo e o periacuteodo da produccedilatildeo em massa (mass production) a relaccedilatildeo entre consumo de massas e sociedade de consumo o papel de marketing e propaganda na sociedade de consumo e a questatildeo do controle e da manipulaccedilatildeo o consumo como um fator de estratificaccedilatildeo social a relaccedilatildeo entre sociedade de consumo e afluecircncia e por fim a relaccedilatildeo entre poacutes-modernismo e consumo (BARBOSA 2004 29)

De acordo com a autora citada acima a sociedade de consumo numa visatildeo marxista

estaacute relacionada agrave ordens de lucro que eacute capaz de criar nos consumidores falsa ilusatildeo de

prazer e satisfaccedilatildeo Por outro lado existe a ldquonecessidade de criar novos mercados e educar as

pessoas para serem consumidores criou mecanismos de seduccedilatildeo e manipulaccedilatildeo ideoloacutegicas

das pessoas atraveacutes do marketing e da propagandardquo (BARBOSA 2004 37)

O consumismo do qual estamos falando eacute a transformaccedilatildeo da sociedade de consumo

em sociedade de espetaacuteculo onde as mercadorias satildeo as responsaacuteveis pela individualizaccedilatildeo

das pessoas Eacute claro que concordamos que os indiviacuteduos satildeo diferentes e que cada um tem

sua individualidade e personalidade mas o que queremos dizer aqui eacute que esta

individualizaccedilatildeo natildeo se da a niacuteveis de caracteriacutesticas geneacuteticas cujos DNAs satildeo diferentes

mas sim da individualizaccedilatildeo para o egoiacutesmo da inveja ou seja o ter eacute mais importante do

que ser

Com isso demonstramos que ldquonuma sociedade dominada pela produccedilatildeo e consumo de

imagens nenhuma parte da vida pode continuar imune agrave invasatildeo do espetaacuteculo nem mesmo o

esporte com seus ideais de Olimpismordquo (VALLE 2003 06)

51

Nessa sociedade de espetaacuteculo podemos citar algumas de suas dimensotildees

fundamentada em Guy Debord (1931 ndash 1994) ao expressar que ldquotoda a vida das sociedades

nas quais reinam as modernas condiccedilotildees de produccedilatildeo se apresenta como uma imensa

acumulaccedilatildeo de espetaacuteculordquo (DEBORD 1997 13) Por isso o esporte de alto rendimento esta

inserido neste contexto por facilitar a intermediaccedilatildeo das relaccedilotildees sociais entre as pessoas

sendo que ldquoo espetaacuteculo natildeo eacute um conjunto de imagens mas uma relaccedilatildeo social entre pessoas

mediadas por imagensrdquo (DEBORD 1997 14)

Portanto a espetacularizaccedilatildeo das coisas exerce influecircncia direta na sociedade

inclusive na sociedade de consumo onde todo e qualquer fenocircmeno que surge satildeo

modificados pela proacutepria sociedade como por exemplo os fenocircmenos poliacuteticos culturais

sociais econocircmicos e outros

32 - Mercantilizaccedilatildeo do Esporte

Podemos observar que tanto o fenocircmeno esportivo como as praacuteticas corporais jaacute na

segunda metade do seacuteculo XX e iniacutecio do seacuteculo XXI vecircm sofrendo um intenso processo de

mercantilizaccedilatildeo de tal forma que sua transformaccedilatildeo em esporte-espetaacuteculo no atual mundo

contemporacircneo contempla esta globalizaccedilatildeo que o esporte vem alcanccedilando no mundo inteiro

em busca de investimentos e lucros

Para o esporte atingir a hegemonia do movimento corporal e das praacuteticas esportivas

descrevemos nos capiacutetulos anteriores que eacute necessaacuterio alienar e domesticar a natureza do

corpo humano atraveacutes de ideologias sendo estas ideologias dominantes para que se torne

possiacutevel a divisatildeo social do trabalho dentro do esporte assim como ocorre na sociedade

capitalista alienando seus trabalhadores e os atletas que passam a natildeo reconhecer mais as suas

potencialidades naturais de criatividade passando a reproduzir movimentos mecacircnicos e

52

repetitivos Portanto a hegemonia do esporte como sua transformaccedilatildeo em mercadoria faz

valer seu valor de troca de rendimento e lucro dentro da organizaccedilatildeo loacutegica capitalista

Neste contexto o esporte eacute visto como uma economia capitalista pois ldquonos uacuteltimos

dececircnios nas sociedades modernas tem ocorrido um intenso processo de associaccedilatildeo entre o

esporte e a atividade econocircmica [] tal como a constataccedilatildeo de clubes-empresas

patrocinadores milionaacuterios para algumas modalidades esportivas []rdquo (DI GIOVANNI 2005

165) Mas os investimentos parecem natildeo ter soacute atingido os clubes e outras modalidades

esportivas atingiram a maior festa esportiva do mundo os Jogos Oliacutempicos da era moderna

Um ldquocluberdquo formado por dirigentes magnatas cujo presidente do Comitecirc Oliacutempico

Internacional ndash COI com apenas uma uacutenica eleiccedilatildeo ficou no poder por mais de doze anos e

decidia com seus conselheiros onde seriam realizados os Jogos Oliacutempicos E para isso

gastavam rios de dinheiros para comprar votos dos noventas e poucos dirigentes do COI Este

clube segundo Simson e Jennings (1992 15) ldquoeacute uma das sociedades fechadas mais

poderosas lucrativa e secreta do mundo Por intermeacutedio do Clube um punhado de

lsquopresidentesrsquo nomeados comanda o esporte mundialrdquo

Isso demonstra que o monopoacutelio das praacuteticas esportivas natildeo estaacute apenas em niacutevel do

entretenimento ou da tecnologizaccedilatildeo mas sim das confederaccedilotildees federaccedilotildees e clubes que

controlam o esporte e junto da miacutedia amplia seu poder de comercializaccedilatildeo alcanccedilando uma

maior massa de consumidores e com a tecnologizaccedilatildeo tornam possiacutevel potencializar ao

maacuteximo o desempenho do esporte competitivo para atrair mais espectadores investidores e

consumidores

O COI tendo como presidente Juan Antonio Samaranch transformou os Jogos

Oliacutempicos numa marca mundial e num bom lugar para quem quisesse ganhar dinheiro com o

esporte pois as companhias de televisatildeo faziam um investimento muito alto para ter o direito

de transmissatildeo dos Jogos (SIMSON JENNINGS 1992)

53

De acordo com os senhores dos aneacuteis os Jogos Oliacutempicos que foram realizados em

Barcelona em 1992 houve um investimento por parte das companhias de televisatildeo

assombroso se comparado aos Jogos realizados em Roma em 1960 Os investimentos foram

Para os Jogos Oliacutempicos em Barcelona soacute as companhias de televisatildeo de todo o mundo concordaram em pagar um total de US$ 663 milhotildees A rede norte-americana NBC entrou com US$ 416 milhotildees A Uniatildeo Europeacuteia de emissoras US$ 90 milhotildees A NHK lidera um grupo de emissoras de televisatildeo japonesas bancando US$ 625 milhotildees O canal 7 australiano pagou quase US$ 34 milhotildees Mesmo com o caixa baixo o Leste Europeu contribuiu com US$ 4 milhotildees [] Na Olimpiacuteada de Roma em 1960 a televisatildeo pagou apenas US$ 1 milhatildeo (SIMSON JENNINGS 1992 23)

Isto prova que o fenocircmeno esportivo estaacute se tornando a menina dos olhos dos meios de

comunicaccedilatildeo Levando em consideraccedilatildeo que a miacutedia televisiva eacute um aparelho ideoloacutegico em

funccedilatildeo do Estado que visa capitalizar as imagens e transmitir um pensamento jaacute determinado

contribuindo para o conformismo e alienaccedilatildeo das pessoas Os contratos feitos pelas

companhias de televisatildeo aleacutem de garantir sua participaccedilatildeo nos eventos esportivos visa

tambeacutem obter a exclusividade e ateacute certo monopoacutelio sobre algumas modalidades esportivas

Elas tambeacutem estatildeo em busca de telespectadores para engordar a sua audiecircncia

A nova forma do esporte no atual mundo contemporacircneo encontra-se num beco sem

saiacuteda pois ele estaacute cercado pelos oportunistas que podemos identificar sendo a miacutedia os

dirigentes de clubes esportivos e as marcas nacionais e multinacionais Todos esses

oportunistas satildeo capazes de transformaacute-lo em produto de valor de troca e valor de uso

Assim como lembra-nos Catani (1984) todos os produtos na sociedade capitalista

precisam ser trocados ou seja a troca passa a ser a subsistecircncia das pessoas dentro da

sociedade e o produto que eacute o resultado do trabalho humano torna-se mercadoria Com isso

afirmamos que cada mercadoria assume uma caracteriacutestica especifica de valor de uso Jaacute o

valor de troca corresponde agrave relaccedilatildeo em que os produtos satildeo trocados nas mesmas condiccedilotildees

por outros produtos para o valor de uso

54

As instituiccedilotildees chamadas por noacutes de oportunistas satildeo instrumentos capazes de

mobilizar uma grande massa de pessoas equumlidistante em toda sua extensatildeo para em torno do

esporte mercantilizado e assim adquirir mais lucro para sua receita gerando o capital

Dentre as trecircs instituiccedilotildees que citamos acima a miacutedia eacute a que exerce maior influecircncia

sobre o processo de mercantilizaccedilatildeo do esporte ldquoEssa mercadorizaccedilatildeo envolve duas

dimensotildees a) mercadorizaccedilatildeo do espetaacuteculo esportivo e seus subprodutos b) a

mercadorizaccedilatildeo dos serviccedilos ligados agrave praacutetica esportivardquo (BRACHT 2005 111) Ou seja as

marcas e sejam elas nacionais ou multinacionais que patrocinam as equipes ou os eventos

esportivos que vatildeo desde os campeonatos de Vaacuterzea aos Jogos Oliacutempicos estatildeo ligados

diretamente com a miacutedia

Um exemplo eacute a hegemonia do refrigerante Coca-Cola que dominou por um periacuteodo

os Jogos Oliacutempicos se tornando a maior e a mais conhecida patrocinadora desse evento Ela

se tornou a bebida mais apreciada em todo o mundo estabelecendo uma via de matildeo dupla

com o mundo do esporte internacional Este longo histoacuterico comeccedila nos Jogos Oliacutempicos de

Roma em 1960 Esteve presente na cidade do Meacutexico em 1968 e natildeo faltou em Munique

(1972) em Montreal (1976) em Moscou (1980) mesmo com o boicote da delegaccedilatildeo norte-

americana nos Jogos na Ruacutessia em Los Angeles (1984) em Seul (1988) e em Barcelona no

ano de 1992 (SIMSON JENNINGS 1992)

Outra marca que se destacou dentro do maior evento esportivo foi a Adidas que ao

patrocinar a principal modalidade da Olimpiacuteada considerada a joacuteia da coroa oliacutempica o

atletismo conseguiu construir seu nome no mundo do esporte Na Olimpiacuteada de Berlim em

1936 um atleta norte-americano chamado Jesseacute Owens ganhou fabulosamente quatro

medalhas de ouro calccedilando Adidas sendo que a maioria dos campeotildees oliacutempicos que

aparecem em fotografias estatildeo acompanhados dessas trecircs listas nos calccedilado (SIMSON

JENNINGS 1992)

55

Para Bracht (2005 111) tanto o esporte de alto rendimento quanto o de espetaacuteculo

que se organiza nos planos da economia de mercado modificando a cultura em mercadoria no

contexto da induacutestria do entretenimento precisa ser observada atentamente a partir da

economia da cultura Isto eacute a ideacuteia principal eacute fazer com que as pessoas construam sua

proacutepria cultura e natildeo simplesmente a consuma Com isso ldquopodemos captar a transformaccedilatildeo

que vem ocorrendo no plano da cultura corporal de movimento ai incluiacutedo o esporte [] com

o conceito de comercializaccedilatildeomercantilizaccedilatildeo ou entatildeo mercadorizaccedilatildeo do esporterdquo

(BRACHT 2005 92)

Dessa forma podemos responder a pergunta norteadora deste capiacutetulo que eacute como

ocorre o processo de mercantilizaccedilatildeo do esporte Contudo o processo de mercantilizaccedilatildeo

segundo Di Giovanni (2005)

[] reflete a complexidade da divisatildeo social do trabalho na sociedade urbano-industrial bem como os princiacutepios de organizaccedilatildeo da economia capitalista na qual a atuaccedilatildeo das ldquoleis de bronzerdquo que regem a concorrecircncia entre os produtos fazem com que passe a ocorrer a ldquoproduccedilatildeo pela produccedilatildeordquo o produtivismo que faz aumentar a massa de mercadorias aportada ao mercado bem como o surgimento de novos bens materiais ou culturais mercantilizados e a constituiccedilatildeo sempre renovada de novos mercados (DI GIOVANNI 2005 166)

Assim a competitividade no modo de produccedilatildeo de mercadorias no sistema capitalista

tem pressa em aumentar sua produtividade para conquistar os espaccedilos de suas concorrentes e

garantir um maior lucro pois o esporte transformou-se em objeto de consumo de massa

De acordo com Nozaki e Penna (2007) podemos identificar que no iniacutecio do seacuteculo

XXI o predomiacutenio das dimensotildees do esporte estatildeo ligadas ao sistema econocircmico de mercado

capitalista entre elas podemos citar

a) A espetacularizaccedilatildeo ligada ao acircmbito da mercadorizaccedilatildeo no contexto de um sistema que se colapsa pela superproduccedilatildeo de mercadoria

b) A fabricaccedilatildeo do esporte pelas grandes corporaccedilotildees adaptada ao mais alto grau de exploraccedilatildeo capitalista para a maximizaccedilatildeo dos lucros na Indoneacutesia a Nike chegou a pagar 040 centavos de doacutelar a hora utilizando trabalho infantil (adolescentes de 14 anos de idade) para montar seus tecircnis os quais natildeo satildeo fabricados em lugar nenhum nos EUA onde esta empresa tem sede Outro exemplo de modalidade de exploraccedilatildeo que vem se disseminando eacute a utilizaccedilatildeo de presidiaacuterios por

56

parte das grandes empresas nos EUA em troca de um pequeno salaacuterio (de US$ 002 a 200 a hora) eou de uma reduccedilatildeo de sua pena Empresas como a Spalding utilizam-se deste tipo de trabalho para empacotar suas bolas de golfe desobrigando-se das leis trabalhistas ao utilizar os presos para a execuccedilatildeo de trabalhos (NOZAKI PENNA 2007 01)

Esta exploraccedilatildeo representa uma nova forma de valorizaccedilatildeo do esporte dentro do

mercado capitalista assim como ocorre na sociedade onde a miseacuteria eacute produzida pela

exploraccedilatildeo do capitalismo em favor do enriquecimento de uma minoria econocircmica e

politicamente dominante

Outras dimensotildees da mercantilizaccedilatildeo do esporte que podemos destacar satildeo trecircs

elementos que estatildeo relacionados entre si satildeo elas a) as modalidades esportivas em si b) os

siacutembolos das equipes e dos eventos esportivos cujos ldquoos cincos aneacuteis interligados satildeo hoje

uma das mercadorias mais valiosas do mundo ndash em termos financeirosrdquo (SIMSON

JENNINGS 1992 131) e c) os atletas que passam a ser utilizados como outdoors ambulantes

Contudo o esporte moderno ao longo da histoacuteria desenvolveu sua marca

mercadorizada e no entanto Bracht (2002) pergunta ateacute que ponto este elemento que faz

parte da cultura iraacute assumir um caraacuteter de mercadoria

Para Marx (1996 165) ldquoa riqueza das sociedades em que domina o modo de produccedilatildeo

capitalista aparece como uma lsquoimensa coleccedilatildeo de mercadoriasrsquo e a mercadoria individual

como sua forma elementarrdquo Por isso enquanto a nossa sociedade assumir os valores do

sistema capitalista determinando o modo de produccedilatildeo das instituiccedilotildees todos os elementos de

uma cultura seratildeo mercadorias e objeto de consumo

Assim como o trabalho humano eacute uma atividade transformadora atraveacutes da qual o

homem cria objetos culturais e cria a si proacuteprio satisfazendo suas necessidades a mercadoria

eacute

Antes de tudo um objeto extremo uma coisa a qual pelas suas propriedades satisfaz necessidades humanas de qualquer espeacutecie A natureza dessas mercadorias se elas se originam do estocircmago ou da fantasia natildeo altera nada na coisa Aqui tambeacutem natildeo se trata de como meio de subsistecircncia isto eacute

57

objeto de consumo ou se indiretamente como meio de produccedilatildeo (MARX 1996 165)

Por conseguinte a mercantilizaccedilatildeo do esporte afeta as praacuteticas corporais que

envolvem relaccedilatildeo com o consumo no lazer e com a produccedilatildeo e consumo do esporte-

espetaacuteculo haja visto que o esporte no mundo contemporacircneo exerce um papel significativo

na economia mundial (BRACHT 2002)

Podemos perceber que no caso do esporte de alto rendimento ele segue uma loacutegica

mercantilista onde os eventos esportivos satildeo espetaacuteculos e os atletas produtos em exibiccedilatildeo

com alto potencial de atrair consumidores em massa

Dentro dessa perspectiva de mercantilizaccedilatildeo o esporte se assemelha as forccedilas

produtivas capitalistas que

transformam o corpo em instrumentos [] e o atleta profissional eacute um novo tipo de trabalhador que vende a um patratildeo sua forccedila de trabalho (capaz de produzir um espetaacuteculo que atrai multidotildees) eacute valor de troca de sua forccedila de trabalho regulado pelas leis de oferta e procura de mercado (RUBIO 2002b --)

Recentemente tivemos em nosso paiacutes (Brasil ano de 2007) a realizaccedilatildeo dos XV

Jogos Pan-Americanos e o III Jogos Parapan-americanos eventos estes que causaram muitas

confusotildees decorrentes das paralisaccedilotildees realizadas pelos trabalhadores das obras do Pan e

certa desconfianccedila sobre o seu orccedilamento com a utilizaccedilatildeo da maacutequina puacuteblica para

privilegiar a iniciativa privada

Estas questotildees deram-se justamente em torno dos lucros que estes espetaacuteculos

proporcionam sendo que

O processo de mercadorizaccedilatildeo do esporte evidencia-se natildeo apenas pela entrada do capital privado para o seu financiamento mas pela criaccedilatildeo de um mercado proacuteprio dos Jogos Ou seja os Jogos satildeo ao mesmo tempo a mercadoria a ser realizada como tambeacutem geram mercadorias a serem vendidas (NOZAKI PENNA 2007 04)

No caso dos trabalhadores foram realizadas trecircs paralisaccedilotildees que envolveram cerca de

150 pessoas para reivindicar melhores condiccedilotildees de trabalho e aumento salarial Jaacute o

58

orccedilamento estipulado para as obras do Pan estava previsto em torno de R$ 475 milhotildees mas

encerrou-se com um montante de R$ 1284 bilhotildees (NOZAKI PENNA 2007)

Todo este investimento para a realizaccedilatildeo desses eventos faz parte da loacutegica capitalista

de investimentos onde para obterem-se maiores lucros e capital eacute necessaacuterio ter um grande

nuacutemero de pessoas alienadas e acomodadas que natildeo questionam a realidade que estaacute sendo

formada em sua volta Pois as condiccedilotildees de vida a cada ano passam a ser mais miseraacuteveis e

em proporccedilatildeo a isso a violecircncia tambeacutem aumenta enquanto que o governo utiliza

politicamente o esporte como instrumento ideoloacutegico para combater e camuflar ao mesmo

tempo esta miserabilidade que estamos vivendo

Por isso a mercantilizaccedilatildeo do esporte e o sistema capitalista natildeo passam de um mero

processo de exploraccedilatildeo das condiccedilotildees de vida humana que se expande pelo mundo inteiro ou

seja satildeo faces da mesma moeda que fortalece a supremacia das classes economicamente

dominantes E o esporte nesse sentido que eacute explorado acaba contribuindo para que a

superestrutura do esporte permaneccedila determinando o seu futuro mergulhando-o numa

economia de mercado que demonstra ser competitiva e desleal para os princiacutepios da vida

humana enquanto que os atletas e os consumidores permanecem na infra-estrutura

produzindo o espetaacuteculo e o consumo

59

CONSIDERACcedilOtildeES FINAIS

Consideramos que o esporte se encontra atualmente no mundo contemporacircneo em

planos poliacuteticos e ideoloacutegicos onde sua transformaccedilatildeo em mercadoria monopolizada eacute a

riqueza da superestrutura que satildeo formadas pelos os magnatas da miacutedia eletrocircnica dirigentes

e presidentes esportivos patrocinadores e pelos governantes que assumem e controlam o

destino do esporte Esses criam falsas ideologias para manter as pessoas alienadas em relaccedilatildeo

a suas condiccedilotildees de vida miseraacuteveis e introduz no esporte ideacuteias de superaccedilatildeo de limites

determinaccedilatildeo organizaccedilatildeo respeito sucesso sendo essas ideacuteias do sistema capitalista

Tambeacutem introduzem na sociedade valores de igualdade e oportunidade sendo que dentro

desse contexto o esporte eacute um reprodutor da competitividade a qualquer custo

Assim acreditamos que o monopoacutelio que se criou em torno do fenocircmeno esportivo

satildeo estrateacutegias para a fabricaccedilatildeo do espetaacuteculo que estaacute inserido na sociedade de consumo e

na oportuna situaccedilatildeo transformar a cultura na qual estamos vivendo Com isso o objetivo da

mercantilizaccedilatildeo do esporte passa em satisfazer as necessidades e desejos de seus

consumidores enquanto que a superestrutura que se criou sobre o esporte fica cada vez mais

rica

Podemos perceber que vivemos num mundo onde as culturas estatildeo em constante

transformaccedilatildeo por causa da expansatildeo do capitalismo e da sua contradiccedilatildeo que separa cada

vez mais as pessoas os povos gerando conflitos e guerras entre paiacuteses religiotildees entre outras

coisas

Neste mundo globalizado a ldquodemocraciardquo passa a ser determinada pelos paiacuteses

imperialistas que usam de seu poder e suas tecnologias avanccediladas para invadirem outros

paiacuteses com um falso discurso de lutar contra a ditadura e libertar o povo da tirania do

governo Mas sua real intenccedilatildeo eacute conquistar o petroacuteleo esquecendo das questotildees mais

60

simples e essenciais para a vida humana que eacute a de produzir alimentos para acabar com a

fome e produzir mecanismos para que a desigualdade social diminua significativamente

Contudo eacute por isso que o esporte como um fenocircmeno sociocultural institucionalizado

na vida das pessoas natildeo pode estar nas matildeos desses assassinos que promovem a guerra e nem

seguir suas estruturas ideologias capitalista de competiccedilatildeo a qualquer preccedilo Esta

mercantilizaccedilatildeo faz com que os ideais do esporte sejam corrompidos alastrando em seu

acircmbito a corrupccedilatildeo e a ganacircncia por poder e dinheiro

Eacute preciso que os professores e professoras de Educaccedilatildeo Fiacutesica estejam atentos a esses

instrumentos ideoloacutegicos que o Estado introjeta na Sociedade e que satildeo utilizados para a

manipulaccedilatildeo dominaccedilatildeo alienaccedilatildeo e repressatildeo das relaccedilotildees sociais afim de natildeo

reproduzirem nas escolas as mesmas falsas ilusotildees e alienaccedilotildees em seus alunos e alunas Que

atraveacutes de uma praacutetica revolucionaacuteria baseada nas discussotildees e reflexotildees criacuteticas sobre o

esporte as crianccedilas reconstruam seus ideais democraticamente voltados ao ideal da

humanidade e do companheirismo Lembrando que o outro sempre seraacute importante para a

praacutetica das atividades fiacutesicas e esportivas pois se deve jogar com e natildeo contra o outro

Esta deve ser a nossa luta Luta contra este sistema contraditoacuterio que priva uma classe

social que se encontra dominada em detrimento dos interesses da classe dominante Onde

todos possam ter o direito de construir o espetaacuteculo de uma nova ordem de vida social mais

justa e fraterna Por isso faccedilamos das palavras do professor Florestan Fernandes nossas

palavras ldquoo educador que se nega no plano ideoloacutegico e poliacutetico se nega tambeacutem como

educadorrdquo

61

REFEREcircNCIAS

ALTHUSSER Louis Aparelhos ideoloacutegicos de Estado 2ordf Ed Rio de Janeiro Graal 1985

ARANHA Maria Luacutecia de Arruda MARTINS Maria Helena Pires Filosofando introduccedilatildeo

agrave filosofia 2ordf ed Satildeo Paulo Moderna 1993

BARBOSA Liacutevia Sociedade de consumo Rio de Janeiro Jorge Zahar 2004

BRACHT Valter Sociologia criacutetica do esporte uma introduccedilatildeo 3ordfed Ijuiacute Inijuiacute 2005

______ Esporte histoacuteria e cultura In PRONI Marcelo Weishaupt LUCENA Ricardo

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BRAVERMAN Harry Trabalho e capitalismo monopolista degradaccedilatildeo do trabalho no

seacuteculo XX Rio de janeiro Zahar 1977

CATANI Afracircnio Mendes O que eacute capitalismo Satildeo Paulo Brasiliense 1984

CAROSI Paulo Curso de filosofia Vol3 Satildeo Paulo Ediccedilotildees Pauliacutenia 1963

CHAUI Marilena de Souza O que eacute ideologia 2ordf ed Satildeo Paulo Brasiliense 2001

DANTAS Joseacute Adalberto Mauratildeo Trabalho e ideologia Satildeo Paulo FAMD 1986

DEBORD Guy A sociedade do espetaacuteculo Rio de Janeiro Contraponto 1997

DI GIONANNI Geraldo Mercantilizaccedilatildeo das praacuteticas corporais o esporte na sociedade de

consumo de massa Revista Gestatildeo Industrial ISSN 1808-0448 v 01 n 01 p 164-173

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Wey SIMOtildeES Regina (org) Fenocircmeno esportivo no iniacutecio de um novo milecircnio

Piracicaba Editora Unimep 2000 p 15-40

36

ideoloacutegica de competiccedilatildeo princiacutepio este determinante na sociedade capitalista e tambeacutem

determinante da natureza humana que vive nesse tipo de sociedade Contudo a criacutetica que

Brohm constroacutei em torno da superestrutura ideoloacutegica do esporte num contexto de sociedade

burguesa e governos fascistas serve tambeacutem como critica ao esporte que eacute praticado e

desenvolvido em paiacuteses socialistas pois o esporte socialista prega a mesma ideologia do

esporte capitalista que satildeo voltados para o rendimento e a competitividade Sendo que ldquoas

sociedades chamadas socialistas satildeo sociedades capitalista de Estados totalitaacuterios nas quais a

superestrutura poliacutetica eacute basicamente a mesmardquo (PRONI 2002 55)

A relaccedilatildeo do esporte com o Estado significa antes de tudo para Bracht (2005)

compreender como se da a relaccedilatildeo do Estado com a sociedade civil de uma determinada

sociedade ou seja numa sociedade que assumiu valores do sistema capitalista o Estado tem

o interesse de transformar o esporte num instrumento ideoloacutegico do Estado para garantir a

reproduccedilatildeo do capital

O esporte tambeacutem foi utilizado como arma ideoloacutegica durante a guerra fria que

envolveu duas grandes potecircncias mundiais os Estados Unidos e a Uniatildeo Sovieacutetica Este

conflito comeccedila logo apoacutes a segunda guerra mundial e se estendeu ateacute a segunda metade do

seacuteculo XX Dentro desse contexto ldquoo esporte foi usado como instrumento ideoloacutegico e de

propaganda por ocasiatildeo de competiccedilotildees internacionais e Jogos Oliacutempicos []rdquo (SIGOLI DE

ROSE JUNIOR 2004 117) e tambeacutem sendo utilizado com arma simboacutelica durante o

conflito o esporte transformou os campos de competiccedilotildees em verdadeiros campos de

batalhas pois ldquoas vitoacuterias esportivas foram usadas para reafirmar o prestiacutegio poliacutetico e a

soberania de cada regimerdquo (SIGOLI DE ROSE JUNIOR 2004 117)

Ou seja para mostrar a soberania do paiacutes um dos instrumentos utilizados para isso foi

o esporte pois quanto melhor fosse seu rendimento esportivo nas competiccedilotildees internacionais

37

mais se mostrava que determinada naccedilatildeo era uma potecircncia em diversas aacutereas entre elas na

militar na economia poliacutetica e na esportiva

Proni (2002) citando Brohm faz uma criacutetica ao esporte moderno quanto a sua

utilizaccedilatildeo ideoloacutegica pelo Estado ostentando o poder privado da supremacia civil voltada

para o ato de manter a ordem estabelecida Esta ostentaccedilatildeo como um todo transmite os valores

e haacutebitos daqueles que estatildeo no poder para toda a sociedade O Estado natildeo soacute eacute visto como

um sistema governamental mas capaz de envolver em si todos os aparelhos poliacuteticos

culturais econocircmicos e ideoloacutegicos das classes hegemonicamente dominantes Por

conseguinte colocando as instituiccedilotildees privadas a serviccedilo da reproduccedilatildeo social

Nesse entendimento Proni (2002) afirma que Brohm segue a sua formaccedilatildeo marxista

fazendo uma comparaccedilatildeo da mercantilizaccedilatildeo do esporte com a loacutegica de organizaccedilatildeo

capitalista da sociedade e ao mesmo tempo recorrendo a definiccedilatildeo de ideologia de Althusser

para ponderar sobre o uso do esporte como aparelho ideoloacutegico do Estado

O sistema esportivo eacute analisado por Brohm sob o conceito de ldquoprocesso de produccedilatildeo esportivordquo o qual se insere em um sistema de produccedilatildeo dado (capitalista) produzindo ldquomercadoriasrdquo muito particulares campeotildees espetaacuteculos recordes competiccedilotildees Ao mesmo tempo o esporte eacute estudado como uma instituiccedilatildeo social original ou melhor ldquoa instituiccedilatildeo da competiccedilatildeo fiacutesica que reflete estritamente a concorrecircncia econocircmica e industrialrdquo (PRONI 2002 34)

O esporte aleacutem de ser um fenocircmeno cultural que influecircncia a cultura corporal de

movimento torna-se uma expressatildeo hegemocircnica de interesse do Estado para garantir a

reproduccedilatildeo social atraveacutes da ideologia do esporte

Segundo Bracht (2005) ao falar sobre o conceito de hegemonia definida na

perspectiva de Gramsci a vecirc como uma cultura numa sociedade dividida por classes ou seja

o conceito de hegemonia esta acima dos conceitos de cultura e de ideologia que desenvolve

um processo de dominaccedilatildeo e valores da classe dominante atraveacutes das praacuteticas sociais

dominantes Por conseguinte ldquoo conceito de hegemonia permite portanto entender o esporte

38

natildeo soacute como elemento de dominaccedilatildeo mas tambeacutem como resistecircncia cultural ou resistecircncia

poliacuteticardquo (BRACHT 2005 63)

Para responder uma de nossas problemaacutetica ao perguntar se o esporte eacute utilizado como

um aparelho ideoloacutegicopoliacutetico Althusser sendo citado por Proni (2002) nos da as seguintes

caracteriacutesticas funcionais

a) dissimular e encobrir as relaccedilotildees de produccedilatildeo gerando uma falsa consciecircncia das relaccedilotildees sociais

b) justificar e fazer uma apologia da situaccedilatildeo social existente c) ajudar a manter a ordem por meio de um conjunto coerente de

representaccedilotildees valores e crenccedilas atuando no plano imaginaacuterio d) potencializar as forccedilas produtivas e a reproduccedilatildeo do sistema de

reproduccedilatildeo e) e estruturar e alimentar a visatildeo de mundo cotidiano das massas

(ALTHUSSER apud PRONI 2002 54)

Segundo Proni (2002) o esporte natildeo soacute assume todas as funccedilotildees ideoloacutegicas visto

acima mas tambeacutem acaba fornecendo um modelo de comportamento social que serve para

comparar os rendimentos fiacutesicos e aumentar a sua competitividade a qualquer custo Assim

pode-se pensar que a ideologia esportiva eacute ldquouma capa superestrutural importante de modo de

produccedilatildeo capitalista monopolista de Estadordquo (BROHM apud PRONI 2002 54)

Assim como Vaz (2005) afirma sobre a funccedilatildeo ideoloacutegica do esporte que esta

sintetizada da seguinte maneira de acordo com Brohm eacute

1 um aparelho ideoloacutegico do Estado que cumpre um triplo papel reproduz ideologicamente as relaccedilotildees sociais burguesas tais como hierarquia subserviecircncia obediecircncia etc segundo lugar ele propaga uma ideologia organizacional especiacutefica para a instituiccedilatildeo esportiva envolvendo competiccedilatildeo recordes e outputs em terceiro lugar ele transmite em larga escala o individualismo ascensatildeo social sucesso eficiecircncia etc 2 uma cristalizaccedilatildeo ideoloacutegica da competiccedilatildeo permanente que eacute representada como ldquopreparaccedilatildeo para as asperezas da vidardquo 3 eacute uma ideologia baseada no mito do progresso infinito e linear como se expressa na curva dos recordes 4 Finalmente o esporte eacute a ideologia do corpo-maacutequina ndash o corpo torna-se robocirc alienado pelo trabalho capitalista O esporte baseia-se na fantasia do ser ldquofitrdquo do corpo produtivo (BROHM apud VAZ 2005 10)

Para tentarmos sumariar algumas caracteriacutesticas que fazem do esporte de alto

rendimento um elemento importante aos olhos do Estado eacute que a sua organizaccedilatildeo eacute um

39

conjunto de atividades que conteacutem regras faacuteceis de entender ao contraacuterio das regras da

poliacutetica que satildeo muito complexas O esporte possibilita tambeacutem uma identificaccedilatildeo no niacutevel

de coletividade uma compensaccedilatildeo para o trabalho sucesso e prestiacutegio a niacutevel nacional entre

outros vaacuterios motivos (BRACHT 2005)

Embora a introduccedilatildeo da loacutegica capitalista e da ideologia no sistema esportivo seja a de

difundir o ideal burguecircs de democracia haacute uma contradiccedilatildeo entre a finalidade do sistema e do

seu modo de funcionamento pois enquanto um dos poacutelos visa a superaccedilatildeo de recordes e o

outro o exerciacutecio da cidadania E por outro lado a ideologia oliacutempica que prega a igualdade e

a fraternidade natildeo eacute exercida pela contradiccedilatildeo que existe entre o discurso e a praacutetica dentro

dessa loacutegica da organizaccedilatildeo esportiva (PRONI 2002)

23 ndash O esporte e sua estrutura capitalista

Iniciaremos nossa abordagem de acordo com Proni (2002) ao dizer que Brohm

preocupa-se com a organizaccedilatildeo capitalista que o esporte vem se estruturando e para isso

levanta algumas reflexotildees sobre as dimensotildees sociopoliacuteticas do esporte de forma que

questionam os valores esportivos associados a desvios ideoloacutegicos que reflete em seu

ambiente pois o mundo todo estaacute organizado em torno do capitalismo industrial que se

preocupa com o maacuteximo rendimento com a divisatildeo do trabalho com o movimento corporal

mecanizado e utilizando o esporte como aparelho ideoloacutegico do Estado transformando-o em

espetaacuteculo para fazer com que as massas se distraiam e natildeo tenham uma participaccedilatildeo criacutetica

na poliacutetica

Jaacute Bracht (2005) comeccedila sua criacutetica sobre a sociedade dominante pela sua formaccedilatildeo

social capitalista tardia e o esporte dentro dessa realidade serve como um elemento para

desviar a atenccedilatildeo dos conflitos sociais e poliacuteticos e amenizar as mesmas tensotildees sociais

fazendo com que as pessoas se conformem com suas condiccedilotildees de vida natildeo suportaacutevel Outra

40

criacutetica eacute a funccedilatildeo ideoloacutegica do esporte que prega a oportunidade e igualdade de chances

dentro de sua praacutetica Esta possibilidade de igualdade dentro da estrutura esportiva transmite a

ideacuteia de entendimento de uma sociedade que tambeacutem proporciona essas oportunidades

Contudo tal ideacuteia eacute a negaccedilatildeo dos princiacutepios da sociedade capitalista que estamos vivendo

Entatildeo faz necessaacuterio o esporte como conteuacutedo ideoloacutegico veicular um desinteresse poliacutetico

nas pessoas impedindo-as de formar uma consciecircncia criacutetica e posteriormente uma

participaccedilatildeo poliacutetica Assim a praacutetica esportiva nessa conjuntura reproduz as ideacuteias do

sistema capitalista de comportamento competitivo e de rendimento

Assim como afirma Proni (2002) Brohm propotildeem em seu livro ldquoSociologia Poliacutetica

do Esporterdquo um estudo de sociologia geral do esporte que se preocupa entender como a

estrutura de funcionamento do sistema esportivo se desenvolve histoacuterico e contraditoriamente

tendo como base na fundamentaccedilatildeo da teoria de Marx e estudando o esporte na sua totalidade

e complexidade cuja evoluccedilatildeo estaacute relacionada agrave contradiccedilotildees de sua proacutepria natureza Essa

contradiccedilatildeo pode ser compreendida no ldquocaraacuteter poliacutetico das instituiccedilotildees e agrave desfiguraccedilatildeo eacutetica

esportivardquo (PRONI 2002 36)

Este conceito de processo de produccedilatildeo esportiva visa dar uma reciprocidade da analise

estrutural e integraacute-la dentro dos sistemas socioeconocircmicos da relaccedilatildeo de produccedilatildeo e poliacutetico

de formaccedilatildeo ldquoComo dissemos a especificidade do processo de produccedilatildeo esportivo esta na

finalidade das entidades esportivas produzir campeotildees em quantidade e qualidade para o

mercado ou para a olimpismordquo (PRONI 2002 35)

Um dos objetivos da sociologia poliacutetica do esporte eacute buscar entender as razotildees pelas

quais as formaccedilotildees sociais sejam elas evoluiacutedas ou em desenvolvimento adotaram os

modelos semelhantes da superestrutura esportiva que buscam a formaccedilatildeo e produccedilatildeo de

campeotildees e o maacuteximo de rendimento

41

De acordo com Proni (2002) o esporte acaba reproduzindo o modelo de sociedade

capitalista no acircmbito da organizaccedilatildeo da superestrutura ideoloacutegica por apresentar na sua

estrutura elementos idecircnticos da sociedade industrial como ldquoa) princiacutepio de rendimento b)

sistema de hierarquizaccedilatildeo c) princiacutepio de organizaccedilatildeo burocraacutetica e d) princiacutepio de

publicidade e transparecircnciardquo (PRONI 2002 41) Nesses moldes o esporte moderno direciona

o seu espetaacuteculo de rendimento produtivo e competitivo a existecircncia de uma sociedade do

espetaacuteculo

Antes de entendermos como funciona a loacutegica capitalista de organizaccedilatildeo do sistema

esportivo temos que levar em consideraccedilatildeo que o sistema esportivo eacute uma instituiccedilatildeo social

na qual todos os niacuteveis econocircmicos poliacuteticos ideoloacutegicos culturais etc se cruzam E como

o esporte eacute constituiacutedo de varias vertentes na qual determina a instacircncia de sua dominaccedilatildeo

como por exemplo no esporte de alto rendimento ou profissional a instacircncia predominante eacute

a economia no esporte militar estaacute presente a instacircncia poliacutetica na vertente do esporte

oliacutempico a ideologia e no esporte escolar e universitaacuterio a pedagogia (PRONI 2002)

Nessa sociedade capitalista e competitiva que vivemos atualmente os valores de

determinaccedilatildeo superaccedilatildeo de limites capacitaccedilatildeo e organizaccedilatildeo satildeo transmitidos a todo

momento para que as pessoas se dediquem mais e mais no mercado de trabalho E o discurso

esportivo envolve na sua cultura todos esses valores para alcanccedilar uma boa performance

dessa forma ldquotornando-se mais um atrativo para que o sujeito se prepare para a vida e o

mercado de trabalho competitivo que vivemos atualmenterdquo (VALLE 2003 10)

Esses valores satildeo vistos pela a autora como um discurso da sociedade contemporacircnea

que

[] preconiza atitudes como a determinaccedilatildeo o esforccedilo continuo a busca de limites que se coadunam perfeitamente com os ideais do esporte permitindo que esses jovens sintam atraveacutes de sua praacutetica que estatildeo preparando-se para sua vida futura e para o mercado de trabalho (VALLE 2003 20)

42

Atraveacutes do esporte os princiacutepios da sociedade capitalista satildeo transmitidos na sua

maior parte para o puacuteblico jovem que satildeo os maiores consumidores das mercadorias e das

ideacuteias que estatildeo vinculados no esporte

Assim a estrutura do esporte eacute determinada de acordo com os princiacutepios da sociedade

capitalista mercantil que transforma a categoria esportiva especialista na produccedilatildeo da divisatildeo

social do trabalho buscando o maacuteximo rendimento para atingir o recorde na corrida contra o

reloacutegio fazendo do espetaacuteculo-esportivo uma mercadoria e medindo a produtividade do

esporte de acordo com o nuacutemero de atletas com niacuteveis internacionais e atraveacutes dos nuacutemeros

de medalhas conquistadas em eventos importantes como os Jogos Panamericanos Mundiais

e Olimpiacuteadas (PRONI 2002)

Mas para alcanccedilar esse rendimento a niacuteveis internacionais eacute preciso ter a natureza do

corpo sobre controle Vaz (1999) afirma sobre o entendimento da natureza que o nosso

corpo eacute visto como algo perigoso e que precisa ser dominado e domesticado para se tornar

menos ofensivo a civilizaccedilatildeo O corpo haacute de se tornar um objeto manipulado pelo

desenvolvimento das teacutecnicas que interveacutem nesse domiacutenio

Dentro desse desenvolvimento de teacutecnicas e discurso que satildeo legitimadores ao

controle do corpo o esporte eacute uma das formas mais importante para essa dominaccedilatildeo e

domesticaccedilatildeo do corpo Conforme diz Vaz (1999 92) ldquoo esporte parece de fato ter sido e

ainda ser um forte vetor a potencializar o domiacutenio do corpordquo

E no contexto de uma sociedade industrial e capitalista o princiacutepio de rendimento e

dominaccedilatildeo do corpo faz com que o homem realize o trabalho alienado para atingir um

determinado rendimento E o esporte dentro desse contexto eacute caracterizado como

a) um sistema de accedilatildeo coisificado e em conformidade com o trabalho b) como um instrumento de repressatildeo das necessidades c) como um fenocircmeno de manipulaccedilatildeo e adaptaccedilatildeo sendo que tal

adaptaccedilatildeo dar-se-ia por sua vez pelas funccedilotildees de compensaccedilatildeo socializaccedilatildeo e integraccedilatildeo cumpridas pelo esporte (BRACHT 2005 29)

43

E para ilustrar melhor esta realidade da praacutetica esportiva que reproduz os ideais do

sistema capitalista recorremos a Rigauer apud Bracht (2005) que desenvolve uma relaccedilatildeo

entre o esporte de rendimento e o trabalho alienado para o entendimento de como os aspectos

dominantes da sociedade capitalista industrial como a disciplina autoridade rendimento

concorrecircncia entre outros que satildeo embutidos no esporte Esses aspectos satildeo mostrados da

seguinte forma

a) paralelismo entre as medidas de racionalizaccedilatildeo nos sistemas de accedilatildeo do esporte de rendimento e do trabalho

b) meacutetodos complexos de trabalho e treinamento c) a cientifizaccedilatildeo do trabalho e treinamento esportivo [] d) execuccedilatildeo repetitiva e sobrecarga satildeo caracteriacutesticas tanto do trabalho

como do moderno treinamento [esportivo] e) caraacuteter de mercadoria de ambos f) meacutetodos analiacuteticos de aprendizagem dos movimentos (RIGAUER apud

BRACHT 2005 33 grifos nossos)

As consequumlecircncias que surgem dessa tese de afinidade entre esporte e trabalho eacute a

loacutegica que ldquose esporte de alto rendimento eacute trabalho alienado e trabalho na sociedade

capitalista eacute trabalho alienado entatildeo alienaccedilatildeo tambeacutem eacute o que acontece no esporte de alto

rendimentordquo (BRACHT 2005 34) pois na tese do marxista ortodoxo o esporte eacute um mero

instrumento agrave reproduccedilatildeo da forccedila de trabalho

Nesta relaccedilatildeo entre o esporte e o trabalho alguns aspectos satildeo importantes como

compreendermos sobre como a hegemonia do esporte se desenvolve ligado agrave reproduccedilatildeo da

forccedila de trabalho contribuindo para o sistema de produccedilatildeo capitalista Sobre esse

entendimento alguns autores dizem que o esporte quando tem sua funccedilatildeo relacionada aos

meios simples de reproduccedilatildeo da forccedila de trabalho estaacute ao mesmo tempo reforccedilando aos

trabalhadores as qualidades de disciplina persistecircncia e superaccedilatildeo etc isto eacute transmitindo

valores aos trabalhadores para serem submissos ao trabalho capitalista (BRACHT 2005)

Outra relaccedilatildeo entre o esporte e o trabalho eacute entendida durante o processo de

treinamento esportivo O corpo eacute visto como um objeto faacutecil de ser operacionalizado e ao

mesmo tempo ser comparado a uma maacutequina Pois assim como as maacutequinas o corpo deve

44

ser programado para reproduzir movimentos mecanizados e caso haja algum defeito no

corpo essas peccedilas podem ser substituiacutedas como satildeo as das maacutequinas (VAZ 1999)

Portanto o atleta sendo considerado como corpo-maacutequina assim como determina o

capitalismo estaacute em constante busca do melhor rendimento e para isso passa a exercer um

controle sobre seu proacuteprio corpo e submetendo-o a diversas teacutecnicas repetitivas para atingir o

aacutepice da performance esportiva Mas muitas vezes com medo de natildeo alcanccedilar esse objetivo

acaba sendo induzido a cometer alguns excessos como o uso de drogas e uma alta sobrecarga

de treinamento que podem ocasionar processos seacuterios de lesotildees e problemas de sauacutede em

imposiccedilatildeo ao discurso do esporte que satildeo difundidos como legitimadores da uniatildeo do

companheirismo do bem-estar entre outros ldquoimpera o desejo de vencer e competir a qualquer

custo mesmo que a despeito da sauacutederdquo (VALLE 2003 20)

Enfim ateacute este momento despejamos aqui um vasto pensamento fundamentado numa

teoria filosoacutefica que visa transformar a realidade revolucionariamente superando a sociedade

capitalista a qual vivemos E o esporte por ser um fenocircmeno sociocultural inserido nela

precisa ser entendido compreendido e transformado para que os verdadeiros ideais do

esporte sejam preservados

Buscamos nesse capiacutetulo estabelecer uma criacutetica entorno da mesmice presente no

esporte e no seu discurso atual para que seus praticantes natildeo sejam refeacutens de um modo de

produccedilatildeo determinado pelo sistema capitalista natildeo sejam viacutetimas das falsas ilusotildees de

igualdade e oportunidade que satildeo criados tanto pelo esporte como na sociedade e nem

reproduzem as formas de seleccedilatildeo e exclusatildeo individualismo e competitividade a qualquer

custo ateacute mesmo a utilizaccedilatildeo de outros meios que sejam imorais e antieacuteticos para atingir o

sucesso e o rendimento desejado

Sendo assim pode-se perceber que o esporte moderno surge a princiacutepio como

privileacutegio da classe burguesa como elemento alienador disciplinador e higienista e depois

45

com o surgimento e expansatildeo do capitalismo torna-se mercadoria sendo este nosso proacuteximo

item a ser discutido no capiacutetulo seguinte levando em consideraccedilatildeo sua transformaccedilatildeo em

esporte-espetaacuteculo e a transformaccedilatildeo do atleta num novo tipo de trabalhador que vende sua

forccedila de trabalho regulado por leis de oferta e mercado

46

3 ndash O Processo de Mercantilizaccedilatildeo do Esporte

ldquoEnquanto eles capitalizam as imagens Eu socializo meus sonhosrdquo

Seacutergio Vaz

Neste uacuteltimo capiacutetulo iremos abordar como ocorre o processo de mercantilizaccedilatildeo do

esporte levando em consideraccedilatildeo sua transformaccedilatildeo em espetaacuteculo e qual sua influecircncia

dentro de uma sociedade de consumo uma vez que o esporte caracterizado como uma

economia de mercado atrai milhotildees de pessoas pelo mundo inteiro que se tornam

consumidores de seus subprodutos Nesse sentido a induacutestria cultural capitalista transforma

as praacuteticas esportivas num modo de produccedilatildeo em espetaacuteculo para o consumo

Dentro desse contexto os atletas passam a vender sua forccedila de trabalho e esperam

receber um valor equivalente pela sua produccedilatildeo Enquanto que a sociedade de consumo

relacionada ao lucro determina as modas e criam falsas ilusotildees em seus consumidores

31 ndash Esporte-espetaacuteculo e Sociedade

Podemos de fato observar ao longo da histoacuteria a evoluccedilatildeo que o esporte vecircm

assumindo e que de certa forma sintetizamos neste trabalho mas lembrando que a histoacuteria

do esporte natildeo eacute objetivo principal deste estudo Contudo eacute de extrema importacircncia

recorrermos a algumas passagens para transcrevermos que desde os tempos antigo da Greacutecia

o esporte na representaccedilatildeo dos Jogos Oliacutempicos tinha o poder de interromper as guerras

entre as cidades gregas e os atletas recebiam em troca pelo seu desempenho esportivo

algumas regalias como por exemplo a isenccedilatildeo de impostos As formas de competiccedilatildeo nesta

eacutepoca era uacutenica e exclusivamente saber quem era o mais raacutepido o mais resistente e o mais

forte sem se preocupar com questotildees de tempo (horas minutos e segundos) e de distacircncia

(metros)

47

Jaacute nas Olimpiacuteadas modernas o recorde passa a ser importante e os atletas passam a ter

uma melhor orientaccedilatildeo em relaccedilatildeo aos treinamentos para que cada vez mais consigam

diminuir seus proacuteprios recordes para vencer seus adversaacuterios sejam nas quadras campos ou

pistas Neste periacuteodo haacute um aumento da competitividade entre os paiacuteses especificamente

entre os paiacuteses capitalistas e socialistas As competiccedilotildees passam a ser mais organizadas e

comercializadas ideoloacutegica e politicamente pelos governos e cai sobre os atletas a

responsabilidade de representar seu paiacutes e o sistema econocircmico que ele exerce

Faccedilamos uma ressalva pois ateacute a deacutecada de 60-70 do seacuteculo passado o esporte ainda

se encontrava no sistema de amadorismo tornando-se muito difiacutecil nessas condiccedilotildees os

atletas ficarem ricos porque a relaccedilatildeo com o dinheiro e o desempenho esportivo natildeo era

praticado para preservar os ideais do Olimpismo Mas com a aboliccedilatildeo do amadorismo e com a

profissionalizaccedilatildeo do esporte a partir do seacuteculo setenta Rubio (2002a 140) afirma que neste

contexto pode ldquoconferir uma nova moral e portanto uma nova eacutetica ao Olimpismordquo Ou

seja a relaccedilatildeo do dinheiro com o rendimento esportivo passa a ser de extrema importacircncia e

inseparaacuteveis pois o esporte torna a ser uma opccedilatildeo de carreira profissional para as crianccedilas e

jovens que satildeo habilitados para o esporte (RUBIO 2002a 2002b)

Paes (2000 34) afirma que ldquoo desenvolvimento do esporte profissional tem-se

constituiacutedo em uma alternativa de mercado de trabalho tornando-se um fator gerador de

empregordquo E nem por causa disso o esporte deixa de apresentar seus aspectos positivos E

tal profissionalizaccedilatildeo ldquonatildeo desqualifica como esporte e sua legitimidade e dignidade devem

ser respeitadasrdquo (PAES 2000 34)

Com o processo de modernizaccedilatildeo mais evoluiacutedo no seacuteculo XX como a tecnologia os

meios de comunicaccedilatildeo e a profissionalizaccedilatildeo no acircmbito esportivo ocorreu uma modificaccedilatildeo

na estrutura de competiccedilatildeo transformando-a em espetaacuteculo Segundo Lovisolo (2000) eacute

quase que impossiacutevel ter o atual esporte competitivo desvinculado com o espetaacuteculoshy

48

esportivo uma vez que os meios de comunicaccedilatildeo elencaram o esporte como conteuacutedo de

mais-valia para a sua programaccedilatildeo E mais tornasse impossiacutevel pensar que o espetaacuteculo-

esportivo natildeo tem uma estrutura competitiva que envolve disputas entre equipes indiviacuteduos

propagandas entre outros

Para o esporte tornar-se cada vez mais espetaacuteculo foram modificas as regras de

algumas modalidades para que as exigecircncias das televisotildees fossem adotadas as quais Paes

(2000 34) ldquodestaca trecircs visualizaccedilatildeo promoccedilatildeo de incertezas sobre o resultado e em

algumas modalidades reduccedilatildeo do tempo de jogordquo Outro aspecto para esta espetacularizaccedilatildeo

foram os resultados que passaram a ser mais valorizados e a relaccedilatildeo que foi criada entre o

protagonista do espetaacuteculo e a figura espetacular do heroacutei no caso os atletas (RUBIO 2002b)

Pois o espetaacuteculo competitivo ou esportivo sem a presenccedila do mito do heroacutei ele perderia

forccedila e seria desinterresante (LOVISOLO 2000)

Conforme Di Giovanni (2005) tanto o esporte-espetaacuteculo como as praacuteticas corporais

nas uacuteltimas duas deacutecadas mostram um crescimento rumo ao campo de investimento

econocircmico E este crescimento pode ser atribuiacutedo ao seu envolvimento com a mass media e

com o forte desenvolvimento da induacutestria cultural que vem fabricando seus subprodutos

numa maior proporccedilatildeo se comparados aos anos anteriores

Jaacute Pires (2006) afirma que o processo de espetacularizaccedilatildeo do esporte teve iniacutecio da

adaptaccedilatildeo do esporte agrave linguagem da televisatildeo e da inclusatildeo das publicidades nos uniformes

dos atletas Depois foi a aprovaccedilatildeo das mudanccedilas de regras reduccedilatildeo de tempo de jogo e

imprevisibilidades nos resultados de algumas modalidades para que estas se encaixassem nos

horaacuterios da programaccedilatildeo televisiva O exemplo de maior sucesso e adaptaccedilatildeo das exigecircncias

televisivas foi sem duacutevida o voleibol

Rodrigues e Montagner (2006) denominam de esporte-espetaacuteculo o esporte de alto

rendimento pois este eacute transmitido por vaacuterios meios de comunicaccedilatildeo entre eles a miacutedia o

49

raacutedio e a internet reproduzindo sua praacutetica nos campos do esporte educacional e do

participativo

O esporte-espetaacuteculo eacute a mercadorizaccedilatildeo do esporte cujo este tem o poder de

influenciar outras praacuteticas esportivas que estatildeo inseridas na sociedade Este fenocircmeno

introduzido numa sociedade de consumo reproduz os ideais desta de tal forma que difunde

seus sons imagens e informaccedilotildees para o consumo (RODRIGUES MONTAGNER 2006)

Nesse entendimento os autores afirmam que

Na perspectiva do esporte espetaacuteculo e sua interaccedilatildeo com a sociedade abordando aspectos como os meios de comunicaccedilatildeo e a mercadorizaccedilatildeo do esporte eacute possiacutevel apontar para um determinado segmento social ndash crianccedilas e adolescente ndash e para uma lsquoagecircnciarsquo de fomento esportivo ndash a escola atraveacutes da Educaccedilatildeo Fiacutesica ndash preocupando-se com a loacutegica do esporte espetaacuteculo o consumo de bens e entretenimento conduzidos por conceitos de marketing e administraccedilatildeo do esporte que vecircem nas crianccedilas e adolescentes ldquopotenciais consumidoresrdquo e a Educaccedilatildeo Fiacutesica escolar que hoje na maioria das vezes funcionam como uma reprodutora desses aspectos sem desenvolver uma anaacutelise criacutetica sobre esse fenocircmeno (RODRIGUES MONTAGNER 2006 shy-)

Portanto o esporte chega num mundo contemporacircneo transformado em espetaacuteculo-

mercadoria para satisfazer as necessidades de uma sociedade de massa que estaacute na plenitude

do consumo a qualquer custo onde passa ser importante comprar o maacuteximo de produtos que

estatildeo na moda e deixar de lado o que realmente eacute essencial para a vida humana

Se olharmos para a moda do ponto de vista histoacuterico percebemos que ela natildeo eacute um

fenocircmeno que esteve presente em outras eacutepocas e civilizaccedilotildees A moda eacute um fenocircmeno que

estaacute presente no mundo ocidental moderno sem manter ligaccedilotildees especiacuteficas com um

determinado objeto E eacute a partir dos grupos aristocraacuteticos que ela comeccedila a expandir-se para

toda sociedade moderna (BARBOSA 2004)

Atualmente podemos perceber que a moda estaacute relacionada as determinaccedilotildees da

induacutestria cultural e no entanto utiliza o esporte para vender suas ideacuteias e adquirir o capital

necessaacuterio para manter-se sempre inovando os subprodutos dos esportes

50

A definiccedilatildeo sobre a sociedade de consumo natildeo eacute muito simples pois a inexistecircncia de

definiccedilotildees precisas sobre ela entatildeo carece aos pesquisadores um estudo mais profundo para o

entendimento claro das instituiccedilotildees teoacutericas sobre a sociedade e a cultura de consumo uma

vez que muitos autores encontram dificuldades nessa pontuaccedilatildeo conceitual pois acabam

recusando as caracteriacutesticas socioloacutegicas e culturais Outros autores apontam sete temas para o

entendimento desse tipo de sociedade que satildeo

As origens histoacutericas da sociedade de consumo a identificaccedilatildeo entre a sociedade de consumo e o periacuteodo da produccedilatildeo em massa (mass production) a relaccedilatildeo entre consumo de massas e sociedade de consumo o papel de marketing e propaganda na sociedade de consumo e a questatildeo do controle e da manipulaccedilatildeo o consumo como um fator de estratificaccedilatildeo social a relaccedilatildeo entre sociedade de consumo e afluecircncia e por fim a relaccedilatildeo entre poacutes-modernismo e consumo (BARBOSA 2004 29)

De acordo com a autora citada acima a sociedade de consumo numa visatildeo marxista

estaacute relacionada agrave ordens de lucro que eacute capaz de criar nos consumidores falsa ilusatildeo de

prazer e satisfaccedilatildeo Por outro lado existe a ldquonecessidade de criar novos mercados e educar as

pessoas para serem consumidores criou mecanismos de seduccedilatildeo e manipulaccedilatildeo ideoloacutegicas

das pessoas atraveacutes do marketing e da propagandardquo (BARBOSA 2004 37)

O consumismo do qual estamos falando eacute a transformaccedilatildeo da sociedade de consumo

em sociedade de espetaacuteculo onde as mercadorias satildeo as responsaacuteveis pela individualizaccedilatildeo

das pessoas Eacute claro que concordamos que os indiviacuteduos satildeo diferentes e que cada um tem

sua individualidade e personalidade mas o que queremos dizer aqui eacute que esta

individualizaccedilatildeo natildeo se da a niacuteveis de caracteriacutesticas geneacuteticas cujos DNAs satildeo diferentes

mas sim da individualizaccedilatildeo para o egoiacutesmo da inveja ou seja o ter eacute mais importante do

que ser

Com isso demonstramos que ldquonuma sociedade dominada pela produccedilatildeo e consumo de

imagens nenhuma parte da vida pode continuar imune agrave invasatildeo do espetaacuteculo nem mesmo o

esporte com seus ideais de Olimpismordquo (VALLE 2003 06)

51

Nessa sociedade de espetaacuteculo podemos citar algumas de suas dimensotildees

fundamentada em Guy Debord (1931 ndash 1994) ao expressar que ldquotoda a vida das sociedades

nas quais reinam as modernas condiccedilotildees de produccedilatildeo se apresenta como uma imensa

acumulaccedilatildeo de espetaacuteculordquo (DEBORD 1997 13) Por isso o esporte de alto rendimento esta

inserido neste contexto por facilitar a intermediaccedilatildeo das relaccedilotildees sociais entre as pessoas

sendo que ldquoo espetaacuteculo natildeo eacute um conjunto de imagens mas uma relaccedilatildeo social entre pessoas

mediadas por imagensrdquo (DEBORD 1997 14)

Portanto a espetacularizaccedilatildeo das coisas exerce influecircncia direta na sociedade

inclusive na sociedade de consumo onde todo e qualquer fenocircmeno que surge satildeo

modificados pela proacutepria sociedade como por exemplo os fenocircmenos poliacuteticos culturais

sociais econocircmicos e outros

32 - Mercantilizaccedilatildeo do Esporte

Podemos observar que tanto o fenocircmeno esportivo como as praacuteticas corporais jaacute na

segunda metade do seacuteculo XX e iniacutecio do seacuteculo XXI vecircm sofrendo um intenso processo de

mercantilizaccedilatildeo de tal forma que sua transformaccedilatildeo em esporte-espetaacuteculo no atual mundo

contemporacircneo contempla esta globalizaccedilatildeo que o esporte vem alcanccedilando no mundo inteiro

em busca de investimentos e lucros

Para o esporte atingir a hegemonia do movimento corporal e das praacuteticas esportivas

descrevemos nos capiacutetulos anteriores que eacute necessaacuterio alienar e domesticar a natureza do

corpo humano atraveacutes de ideologias sendo estas ideologias dominantes para que se torne

possiacutevel a divisatildeo social do trabalho dentro do esporte assim como ocorre na sociedade

capitalista alienando seus trabalhadores e os atletas que passam a natildeo reconhecer mais as suas

potencialidades naturais de criatividade passando a reproduzir movimentos mecacircnicos e

52

repetitivos Portanto a hegemonia do esporte como sua transformaccedilatildeo em mercadoria faz

valer seu valor de troca de rendimento e lucro dentro da organizaccedilatildeo loacutegica capitalista

Neste contexto o esporte eacute visto como uma economia capitalista pois ldquonos uacuteltimos

dececircnios nas sociedades modernas tem ocorrido um intenso processo de associaccedilatildeo entre o

esporte e a atividade econocircmica [] tal como a constataccedilatildeo de clubes-empresas

patrocinadores milionaacuterios para algumas modalidades esportivas []rdquo (DI GIOVANNI 2005

165) Mas os investimentos parecem natildeo ter soacute atingido os clubes e outras modalidades

esportivas atingiram a maior festa esportiva do mundo os Jogos Oliacutempicos da era moderna

Um ldquocluberdquo formado por dirigentes magnatas cujo presidente do Comitecirc Oliacutempico

Internacional ndash COI com apenas uma uacutenica eleiccedilatildeo ficou no poder por mais de doze anos e

decidia com seus conselheiros onde seriam realizados os Jogos Oliacutempicos E para isso

gastavam rios de dinheiros para comprar votos dos noventas e poucos dirigentes do COI Este

clube segundo Simson e Jennings (1992 15) ldquoeacute uma das sociedades fechadas mais

poderosas lucrativa e secreta do mundo Por intermeacutedio do Clube um punhado de

lsquopresidentesrsquo nomeados comanda o esporte mundialrdquo

Isso demonstra que o monopoacutelio das praacuteticas esportivas natildeo estaacute apenas em niacutevel do

entretenimento ou da tecnologizaccedilatildeo mas sim das confederaccedilotildees federaccedilotildees e clubes que

controlam o esporte e junto da miacutedia amplia seu poder de comercializaccedilatildeo alcanccedilando uma

maior massa de consumidores e com a tecnologizaccedilatildeo tornam possiacutevel potencializar ao

maacuteximo o desempenho do esporte competitivo para atrair mais espectadores investidores e

consumidores

O COI tendo como presidente Juan Antonio Samaranch transformou os Jogos

Oliacutempicos numa marca mundial e num bom lugar para quem quisesse ganhar dinheiro com o

esporte pois as companhias de televisatildeo faziam um investimento muito alto para ter o direito

de transmissatildeo dos Jogos (SIMSON JENNINGS 1992)

53

De acordo com os senhores dos aneacuteis os Jogos Oliacutempicos que foram realizados em

Barcelona em 1992 houve um investimento por parte das companhias de televisatildeo

assombroso se comparado aos Jogos realizados em Roma em 1960 Os investimentos foram

Para os Jogos Oliacutempicos em Barcelona soacute as companhias de televisatildeo de todo o mundo concordaram em pagar um total de US$ 663 milhotildees A rede norte-americana NBC entrou com US$ 416 milhotildees A Uniatildeo Europeacuteia de emissoras US$ 90 milhotildees A NHK lidera um grupo de emissoras de televisatildeo japonesas bancando US$ 625 milhotildees O canal 7 australiano pagou quase US$ 34 milhotildees Mesmo com o caixa baixo o Leste Europeu contribuiu com US$ 4 milhotildees [] Na Olimpiacuteada de Roma em 1960 a televisatildeo pagou apenas US$ 1 milhatildeo (SIMSON JENNINGS 1992 23)

Isto prova que o fenocircmeno esportivo estaacute se tornando a menina dos olhos dos meios de

comunicaccedilatildeo Levando em consideraccedilatildeo que a miacutedia televisiva eacute um aparelho ideoloacutegico em

funccedilatildeo do Estado que visa capitalizar as imagens e transmitir um pensamento jaacute determinado

contribuindo para o conformismo e alienaccedilatildeo das pessoas Os contratos feitos pelas

companhias de televisatildeo aleacutem de garantir sua participaccedilatildeo nos eventos esportivos visa

tambeacutem obter a exclusividade e ateacute certo monopoacutelio sobre algumas modalidades esportivas

Elas tambeacutem estatildeo em busca de telespectadores para engordar a sua audiecircncia

A nova forma do esporte no atual mundo contemporacircneo encontra-se num beco sem

saiacuteda pois ele estaacute cercado pelos oportunistas que podemos identificar sendo a miacutedia os

dirigentes de clubes esportivos e as marcas nacionais e multinacionais Todos esses

oportunistas satildeo capazes de transformaacute-lo em produto de valor de troca e valor de uso

Assim como lembra-nos Catani (1984) todos os produtos na sociedade capitalista

precisam ser trocados ou seja a troca passa a ser a subsistecircncia das pessoas dentro da

sociedade e o produto que eacute o resultado do trabalho humano torna-se mercadoria Com isso

afirmamos que cada mercadoria assume uma caracteriacutestica especifica de valor de uso Jaacute o

valor de troca corresponde agrave relaccedilatildeo em que os produtos satildeo trocados nas mesmas condiccedilotildees

por outros produtos para o valor de uso

54

As instituiccedilotildees chamadas por noacutes de oportunistas satildeo instrumentos capazes de

mobilizar uma grande massa de pessoas equumlidistante em toda sua extensatildeo para em torno do

esporte mercantilizado e assim adquirir mais lucro para sua receita gerando o capital

Dentre as trecircs instituiccedilotildees que citamos acima a miacutedia eacute a que exerce maior influecircncia

sobre o processo de mercantilizaccedilatildeo do esporte ldquoEssa mercadorizaccedilatildeo envolve duas

dimensotildees a) mercadorizaccedilatildeo do espetaacuteculo esportivo e seus subprodutos b) a

mercadorizaccedilatildeo dos serviccedilos ligados agrave praacutetica esportivardquo (BRACHT 2005 111) Ou seja as

marcas e sejam elas nacionais ou multinacionais que patrocinam as equipes ou os eventos

esportivos que vatildeo desde os campeonatos de Vaacuterzea aos Jogos Oliacutempicos estatildeo ligados

diretamente com a miacutedia

Um exemplo eacute a hegemonia do refrigerante Coca-Cola que dominou por um periacuteodo

os Jogos Oliacutempicos se tornando a maior e a mais conhecida patrocinadora desse evento Ela

se tornou a bebida mais apreciada em todo o mundo estabelecendo uma via de matildeo dupla

com o mundo do esporte internacional Este longo histoacuterico comeccedila nos Jogos Oliacutempicos de

Roma em 1960 Esteve presente na cidade do Meacutexico em 1968 e natildeo faltou em Munique

(1972) em Montreal (1976) em Moscou (1980) mesmo com o boicote da delegaccedilatildeo norte-

americana nos Jogos na Ruacutessia em Los Angeles (1984) em Seul (1988) e em Barcelona no

ano de 1992 (SIMSON JENNINGS 1992)

Outra marca que se destacou dentro do maior evento esportivo foi a Adidas que ao

patrocinar a principal modalidade da Olimpiacuteada considerada a joacuteia da coroa oliacutempica o

atletismo conseguiu construir seu nome no mundo do esporte Na Olimpiacuteada de Berlim em

1936 um atleta norte-americano chamado Jesseacute Owens ganhou fabulosamente quatro

medalhas de ouro calccedilando Adidas sendo que a maioria dos campeotildees oliacutempicos que

aparecem em fotografias estatildeo acompanhados dessas trecircs listas nos calccedilado (SIMSON

JENNINGS 1992)

55

Para Bracht (2005 111) tanto o esporte de alto rendimento quanto o de espetaacuteculo

que se organiza nos planos da economia de mercado modificando a cultura em mercadoria no

contexto da induacutestria do entretenimento precisa ser observada atentamente a partir da

economia da cultura Isto eacute a ideacuteia principal eacute fazer com que as pessoas construam sua

proacutepria cultura e natildeo simplesmente a consuma Com isso ldquopodemos captar a transformaccedilatildeo

que vem ocorrendo no plano da cultura corporal de movimento ai incluiacutedo o esporte [] com

o conceito de comercializaccedilatildeomercantilizaccedilatildeo ou entatildeo mercadorizaccedilatildeo do esporterdquo

(BRACHT 2005 92)

Dessa forma podemos responder a pergunta norteadora deste capiacutetulo que eacute como

ocorre o processo de mercantilizaccedilatildeo do esporte Contudo o processo de mercantilizaccedilatildeo

segundo Di Giovanni (2005)

[] reflete a complexidade da divisatildeo social do trabalho na sociedade urbano-industrial bem como os princiacutepios de organizaccedilatildeo da economia capitalista na qual a atuaccedilatildeo das ldquoleis de bronzerdquo que regem a concorrecircncia entre os produtos fazem com que passe a ocorrer a ldquoproduccedilatildeo pela produccedilatildeordquo o produtivismo que faz aumentar a massa de mercadorias aportada ao mercado bem como o surgimento de novos bens materiais ou culturais mercantilizados e a constituiccedilatildeo sempre renovada de novos mercados (DI GIOVANNI 2005 166)

Assim a competitividade no modo de produccedilatildeo de mercadorias no sistema capitalista

tem pressa em aumentar sua produtividade para conquistar os espaccedilos de suas concorrentes e

garantir um maior lucro pois o esporte transformou-se em objeto de consumo de massa

De acordo com Nozaki e Penna (2007) podemos identificar que no iniacutecio do seacuteculo

XXI o predomiacutenio das dimensotildees do esporte estatildeo ligadas ao sistema econocircmico de mercado

capitalista entre elas podemos citar

a) A espetacularizaccedilatildeo ligada ao acircmbito da mercadorizaccedilatildeo no contexto de um sistema que se colapsa pela superproduccedilatildeo de mercadoria

b) A fabricaccedilatildeo do esporte pelas grandes corporaccedilotildees adaptada ao mais alto grau de exploraccedilatildeo capitalista para a maximizaccedilatildeo dos lucros na Indoneacutesia a Nike chegou a pagar 040 centavos de doacutelar a hora utilizando trabalho infantil (adolescentes de 14 anos de idade) para montar seus tecircnis os quais natildeo satildeo fabricados em lugar nenhum nos EUA onde esta empresa tem sede Outro exemplo de modalidade de exploraccedilatildeo que vem se disseminando eacute a utilizaccedilatildeo de presidiaacuterios por

56

parte das grandes empresas nos EUA em troca de um pequeno salaacuterio (de US$ 002 a 200 a hora) eou de uma reduccedilatildeo de sua pena Empresas como a Spalding utilizam-se deste tipo de trabalho para empacotar suas bolas de golfe desobrigando-se das leis trabalhistas ao utilizar os presos para a execuccedilatildeo de trabalhos (NOZAKI PENNA 2007 01)

Esta exploraccedilatildeo representa uma nova forma de valorizaccedilatildeo do esporte dentro do

mercado capitalista assim como ocorre na sociedade onde a miseacuteria eacute produzida pela

exploraccedilatildeo do capitalismo em favor do enriquecimento de uma minoria econocircmica e

politicamente dominante

Outras dimensotildees da mercantilizaccedilatildeo do esporte que podemos destacar satildeo trecircs

elementos que estatildeo relacionados entre si satildeo elas a) as modalidades esportivas em si b) os

siacutembolos das equipes e dos eventos esportivos cujos ldquoos cincos aneacuteis interligados satildeo hoje

uma das mercadorias mais valiosas do mundo ndash em termos financeirosrdquo (SIMSON

JENNINGS 1992 131) e c) os atletas que passam a ser utilizados como outdoors ambulantes

Contudo o esporte moderno ao longo da histoacuteria desenvolveu sua marca

mercadorizada e no entanto Bracht (2002) pergunta ateacute que ponto este elemento que faz

parte da cultura iraacute assumir um caraacuteter de mercadoria

Para Marx (1996 165) ldquoa riqueza das sociedades em que domina o modo de produccedilatildeo

capitalista aparece como uma lsquoimensa coleccedilatildeo de mercadoriasrsquo e a mercadoria individual

como sua forma elementarrdquo Por isso enquanto a nossa sociedade assumir os valores do

sistema capitalista determinando o modo de produccedilatildeo das instituiccedilotildees todos os elementos de

uma cultura seratildeo mercadorias e objeto de consumo

Assim como o trabalho humano eacute uma atividade transformadora atraveacutes da qual o

homem cria objetos culturais e cria a si proacuteprio satisfazendo suas necessidades a mercadoria

eacute

Antes de tudo um objeto extremo uma coisa a qual pelas suas propriedades satisfaz necessidades humanas de qualquer espeacutecie A natureza dessas mercadorias se elas se originam do estocircmago ou da fantasia natildeo altera nada na coisa Aqui tambeacutem natildeo se trata de como meio de subsistecircncia isto eacute

57

objeto de consumo ou se indiretamente como meio de produccedilatildeo (MARX 1996 165)

Por conseguinte a mercantilizaccedilatildeo do esporte afeta as praacuteticas corporais que

envolvem relaccedilatildeo com o consumo no lazer e com a produccedilatildeo e consumo do esporte-

espetaacuteculo haja visto que o esporte no mundo contemporacircneo exerce um papel significativo

na economia mundial (BRACHT 2002)

Podemos perceber que no caso do esporte de alto rendimento ele segue uma loacutegica

mercantilista onde os eventos esportivos satildeo espetaacuteculos e os atletas produtos em exibiccedilatildeo

com alto potencial de atrair consumidores em massa

Dentro dessa perspectiva de mercantilizaccedilatildeo o esporte se assemelha as forccedilas

produtivas capitalistas que

transformam o corpo em instrumentos [] e o atleta profissional eacute um novo tipo de trabalhador que vende a um patratildeo sua forccedila de trabalho (capaz de produzir um espetaacuteculo que atrai multidotildees) eacute valor de troca de sua forccedila de trabalho regulado pelas leis de oferta e procura de mercado (RUBIO 2002b --)

Recentemente tivemos em nosso paiacutes (Brasil ano de 2007) a realizaccedilatildeo dos XV

Jogos Pan-Americanos e o III Jogos Parapan-americanos eventos estes que causaram muitas

confusotildees decorrentes das paralisaccedilotildees realizadas pelos trabalhadores das obras do Pan e

certa desconfianccedila sobre o seu orccedilamento com a utilizaccedilatildeo da maacutequina puacuteblica para

privilegiar a iniciativa privada

Estas questotildees deram-se justamente em torno dos lucros que estes espetaacuteculos

proporcionam sendo que

O processo de mercadorizaccedilatildeo do esporte evidencia-se natildeo apenas pela entrada do capital privado para o seu financiamento mas pela criaccedilatildeo de um mercado proacuteprio dos Jogos Ou seja os Jogos satildeo ao mesmo tempo a mercadoria a ser realizada como tambeacutem geram mercadorias a serem vendidas (NOZAKI PENNA 2007 04)

No caso dos trabalhadores foram realizadas trecircs paralisaccedilotildees que envolveram cerca de

150 pessoas para reivindicar melhores condiccedilotildees de trabalho e aumento salarial Jaacute o

58

orccedilamento estipulado para as obras do Pan estava previsto em torno de R$ 475 milhotildees mas

encerrou-se com um montante de R$ 1284 bilhotildees (NOZAKI PENNA 2007)

Todo este investimento para a realizaccedilatildeo desses eventos faz parte da loacutegica capitalista

de investimentos onde para obterem-se maiores lucros e capital eacute necessaacuterio ter um grande

nuacutemero de pessoas alienadas e acomodadas que natildeo questionam a realidade que estaacute sendo

formada em sua volta Pois as condiccedilotildees de vida a cada ano passam a ser mais miseraacuteveis e

em proporccedilatildeo a isso a violecircncia tambeacutem aumenta enquanto que o governo utiliza

politicamente o esporte como instrumento ideoloacutegico para combater e camuflar ao mesmo

tempo esta miserabilidade que estamos vivendo

Por isso a mercantilizaccedilatildeo do esporte e o sistema capitalista natildeo passam de um mero

processo de exploraccedilatildeo das condiccedilotildees de vida humana que se expande pelo mundo inteiro ou

seja satildeo faces da mesma moeda que fortalece a supremacia das classes economicamente

dominantes E o esporte nesse sentido que eacute explorado acaba contribuindo para que a

superestrutura do esporte permaneccedila determinando o seu futuro mergulhando-o numa

economia de mercado que demonstra ser competitiva e desleal para os princiacutepios da vida

humana enquanto que os atletas e os consumidores permanecem na infra-estrutura

produzindo o espetaacuteculo e o consumo

59

CONSIDERACcedilOtildeES FINAIS

Consideramos que o esporte se encontra atualmente no mundo contemporacircneo em

planos poliacuteticos e ideoloacutegicos onde sua transformaccedilatildeo em mercadoria monopolizada eacute a

riqueza da superestrutura que satildeo formadas pelos os magnatas da miacutedia eletrocircnica dirigentes

e presidentes esportivos patrocinadores e pelos governantes que assumem e controlam o

destino do esporte Esses criam falsas ideologias para manter as pessoas alienadas em relaccedilatildeo

a suas condiccedilotildees de vida miseraacuteveis e introduz no esporte ideacuteias de superaccedilatildeo de limites

determinaccedilatildeo organizaccedilatildeo respeito sucesso sendo essas ideacuteias do sistema capitalista

Tambeacutem introduzem na sociedade valores de igualdade e oportunidade sendo que dentro

desse contexto o esporte eacute um reprodutor da competitividade a qualquer custo

Assim acreditamos que o monopoacutelio que se criou em torno do fenocircmeno esportivo

satildeo estrateacutegias para a fabricaccedilatildeo do espetaacuteculo que estaacute inserido na sociedade de consumo e

na oportuna situaccedilatildeo transformar a cultura na qual estamos vivendo Com isso o objetivo da

mercantilizaccedilatildeo do esporte passa em satisfazer as necessidades e desejos de seus

consumidores enquanto que a superestrutura que se criou sobre o esporte fica cada vez mais

rica

Podemos perceber que vivemos num mundo onde as culturas estatildeo em constante

transformaccedilatildeo por causa da expansatildeo do capitalismo e da sua contradiccedilatildeo que separa cada

vez mais as pessoas os povos gerando conflitos e guerras entre paiacuteses religiotildees entre outras

coisas

Neste mundo globalizado a ldquodemocraciardquo passa a ser determinada pelos paiacuteses

imperialistas que usam de seu poder e suas tecnologias avanccediladas para invadirem outros

paiacuteses com um falso discurso de lutar contra a ditadura e libertar o povo da tirania do

governo Mas sua real intenccedilatildeo eacute conquistar o petroacuteleo esquecendo das questotildees mais

60

simples e essenciais para a vida humana que eacute a de produzir alimentos para acabar com a

fome e produzir mecanismos para que a desigualdade social diminua significativamente

Contudo eacute por isso que o esporte como um fenocircmeno sociocultural institucionalizado

na vida das pessoas natildeo pode estar nas matildeos desses assassinos que promovem a guerra e nem

seguir suas estruturas ideologias capitalista de competiccedilatildeo a qualquer preccedilo Esta

mercantilizaccedilatildeo faz com que os ideais do esporte sejam corrompidos alastrando em seu

acircmbito a corrupccedilatildeo e a ganacircncia por poder e dinheiro

Eacute preciso que os professores e professoras de Educaccedilatildeo Fiacutesica estejam atentos a esses

instrumentos ideoloacutegicos que o Estado introjeta na Sociedade e que satildeo utilizados para a

manipulaccedilatildeo dominaccedilatildeo alienaccedilatildeo e repressatildeo das relaccedilotildees sociais afim de natildeo

reproduzirem nas escolas as mesmas falsas ilusotildees e alienaccedilotildees em seus alunos e alunas Que

atraveacutes de uma praacutetica revolucionaacuteria baseada nas discussotildees e reflexotildees criacuteticas sobre o

esporte as crianccedilas reconstruam seus ideais democraticamente voltados ao ideal da

humanidade e do companheirismo Lembrando que o outro sempre seraacute importante para a

praacutetica das atividades fiacutesicas e esportivas pois se deve jogar com e natildeo contra o outro

Esta deve ser a nossa luta Luta contra este sistema contraditoacuterio que priva uma classe

social que se encontra dominada em detrimento dos interesses da classe dominante Onde

todos possam ter o direito de construir o espetaacuteculo de uma nova ordem de vida social mais

justa e fraterna Por isso faccedilamos das palavras do professor Florestan Fernandes nossas

palavras ldquoo educador que se nega no plano ideoloacutegico e poliacutetico se nega tambeacutem como

educadorrdquo

61

REFEREcircNCIAS

ALTHUSSER Louis Aparelhos ideoloacutegicos de Estado 2ordf Ed Rio de Janeiro Graal 1985

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37

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militar na economia poliacutetica e na esportiva

Proni (2002) citando Brohm faz uma criacutetica ao esporte moderno quanto a sua

utilizaccedilatildeo ideoloacutegica pelo Estado ostentando o poder privado da supremacia civil voltada

para o ato de manter a ordem estabelecida Esta ostentaccedilatildeo como um todo transmite os valores

e haacutebitos daqueles que estatildeo no poder para toda a sociedade O Estado natildeo soacute eacute visto como

um sistema governamental mas capaz de envolver em si todos os aparelhos poliacuteticos

culturais econocircmicos e ideoloacutegicos das classes hegemonicamente dominantes Por

conseguinte colocando as instituiccedilotildees privadas a serviccedilo da reproduccedilatildeo social

Nesse entendimento Proni (2002) afirma que Brohm segue a sua formaccedilatildeo marxista

fazendo uma comparaccedilatildeo da mercantilizaccedilatildeo do esporte com a loacutegica de organizaccedilatildeo

capitalista da sociedade e ao mesmo tempo recorrendo a definiccedilatildeo de ideologia de Althusser

para ponderar sobre o uso do esporte como aparelho ideoloacutegico do Estado

O sistema esportivo eacute analisado por Brohm sob o conceito de ldquoprocesso de produccedilatildeo esportivordquo o qual se insere em um sistema de produccedilatildeo dado (capitalista) produzindo ldquomercadoriasrdquo muito particulares campeotildees espetaacuteculos recordes competiccedilotildees Ao mesmo tempo o esporte eacute estudado como uma instituiccedilatildeo social original ou melhor ldquoa instituiccedilatildeo da competiccedilatildeo fiacutesica que reflete estritamente a concorrecircncia econocircmica e industrialrdquo (PRONI 2002 34)

O esporte aleacutem de ser um fenocircmeno cultural que influecircncia a cultura corporal de

movimento torna-se uma expressatildeo hegemocircnica de interesse do Estado para garantir a

reproduccedilatildeo social atraveacutes da ideologia do esporte

Segundo Bracht (2005) ao falar sobre o conceito de hegemonia definida na

perspectiva de Gramsci a vecirc como uma cultura numa sociedade dividida por classes ou seja

o conceito de hegemonia esta acima dos conceitos de cultura e de ideologia que desenvolve

um processo de dominaccedilatildeo e valores da classe dominante atraveacutes das praacuteticas sociais

dominantes Por conseguinte ldquoo conceito de hegemonia permite portanto entender o esporte

38

natildeo soacute como elemento de dominaccedilatildeo mas tambeacutem como resistecircncia cultural ou resistecircncia

poliacuteticardquo (BRACHT 2005 63)

Para responder uma de nossas problemaacutetica ao perguntar se o esporte eacute utilizado como

um aparelho ideoloacutegicopoliacutetico Althusser sendo citado por Proni (2002) nos da as seguintes

caracteriacutesticas funcionais

a) dissimular e encobrir as relaccedilotildees de produccedilatildeo gerando uma falsa consciecircncia das relaccedilotildees sociais

b) justificar e fazer uma apologia da situaccedilatildeo social existente c) ajudar a manter a ordem por meio de um conjunto coerente de

representaccedilotildees valores e crenccedilas atuando no plano imaginaacuterio d) potencializar as forccedilas produtivas e a reproduccedilatildeo do sistema de

reproduccedilatildeo e) e estruturar e alimentar a visatildeo de mundo cotidiano das massas

(ALTHUSSER apud PRONI 2002 54)

Segundo Proni (2002) o esporte natildeo soacute assume todas as funccedilotildees ideoloacutegicas visto

acima mas tambeacutem acaba fornecendo um modelo de comportamento social que serve para

comparar os rendimentos fiacutesicos e aumentar a sua competitividade a qualquer custo Assim

pode-se pensar que a ideologia esportiva eacute ldquouma capa superestrutural importante de modo de

produccedilatildeo capitalista monopolista de Estadordquo (BROHM apud PRONI 2002 54)

Assim como Vaz (2005) afirma sobre a funccedilatildeo ideoloacutegica do esporte que esta

sintetizada da seguinte maneira de acordo com Brohm eacute

1 um aparelho ideoloacutegico do Estado que cumpre um triplo papel reproduz ideologicamente as relaccedilotildees sociais burguesas tais como hierarquia subserviecircncia obediecircncia etc segundo lugar ele propaga uma ideologia organizacional especiacutefica para a instituiccedilatildeo esportiva envolvendo competiccedilatildeo recordes e outputs em terceiro lugar ele transmite em larga escala o individualismo ascensatildeo social sucesso eficiecircncia etc 2 uma cristalizaccedilatildeo ideoloacutegica da competiccedilatildeo permanente que eacute representada como ldquopreparaccedilatildeo para as asperezas da vidardquo 3 eacute uma ideologia baseada no mito do progresso infinito e linear como se expressa na curva dos recordes 4 Finalmente o esporte eacute a ideologia do corpo-maacutequina ndash o corpo torna-se robocirc alienado pelo trabalho capitalista O esporte baseia-se na fantasia do ser ldquofitrdquo do corpo produtivo (BROHM apud VAZ 2005 10)

Para tentarmos sumariar algumas caracteriacutesticas que fazem do esporte de alto

rendimento um elemento importante aos olhos do Estado eacute que a sua organizaccedilatildeo eacute um

39

conjunto de atividades que conteacutem regras faacuteceis de entender ao contraacuterio das regras da

poliacutetica que satildeo muito complexas O esporte possibilita tambeacutem uma identificaccedilatildeo no niacutevel

de coletividade uma compensaccedilatildeo para o trabalho sucesso e prestiacutegio a niacutevel nacional entre

outros vaacuterios motivos (BRACHT 2005)

Embora a introduccedilatildeo da loacutegica capitalista e da ideologia no sistema esportivo seja a de

difundir o ideal burguecircs de democracia haacute uma contradiccedilatildeo entre a finalidade do sistema e do

seu modo de funcionamento pois enquanto um dos poacutelos visa a superaccedilatildeo de recordes e o

outro o exerciacutecio da cidadania E por outro lado a ideologia oliacutempica que prega a igualdade e

a fraternidade natildeo eacute exercida pela contradiccedilatildeo que existe entre o discurso e a praacutetica dentro

dessa loacutegica da organizaccedilatildeo esportiva (PRONI 2002)

23 ndash O esporte e sua estrutura capitalista

Iniciaremos nossa abordagem de acordo com Proni (2002) ao dizer que Brohm

preocupa-se com a organizaccedilatildeo capitalista que o esporte vem se estruturando e para isso

levanta algumas reflexotildees sobre as dimensotildees sociopoliacuteticas do esporte de forma que

questionam os valores esportivos associados a desvios ideoloacutegicos que reflete em seu

ambiente pois o mundo todo estaacute organizado em torno do capitalismo industrial que se

preocupa com o maacuteximo rendimento com a divisatildeo do trabalho com o movimento corporal

mecanizado e utilizando o esporte como aparelho ideoloacutegico do Estado transformando-o em

espetaacuteculo para fazer com que as massas se distraiam e natildeo tenham uma participaccedilatildeo criacutetica

na poliacutetica

Jaacute Bracht (2005) comeccedila sua criacutetica sobre a sociedade dominante pela sua formaccedilatildeo

social capitalista tardia e o esporte dentro dessa realidade serve como um elemento para

desviar a atenccedilatildeo dos conflitos sociais e poliacuteticos e amenizar as mesmas tensotildees sociais

fazendo com que as pessoas se conformem com suas condiccedilotildees de vida natildeo suportaacutevel Outra

40

criacutetica eacute a funccedilatildeo ideoloacutegica do esporte que prega a oportunidade e igualdade de chances

dentro de sua praacutetica Esta possibilidade de igualdade dentro da estrutura esportiva transmite a

ideacuteia de entendimento de uma sociedade que tambeacutem proporciona essas oportunidades

Contudo tal ideacuteia eacute a negaccedilatildeo dos princiacutepios da sociedade capitalista que estamos vivendo

Entatildeo faz necessaacuterio o esporte como conteuacutedo ideoloacutegico veicular um desinteresse poliacutetico

nas pessoas impedindo-as de formar uma consciecircncia criacutetica e posteriormente uma

participaccedilatildeo poliacutetica Assim a praacutetica esportiva nessa conjuntura reproduz as ideacuteias do

sistema capitalista de comportamento competitivo e de rendimento

Assim como afirma Proni (2002) Brohm propotildeem em seu livro ldquoSociologia Poliacutetica

do Esporterdquo um estudo de sociologia geral do esporte que se preocupa entender como a

estrutura de funcionamento do sistema esportivo se desenvolve histoacuterico e contraditoriamente

tendo como base na fundamentaccedilatildeo da teoria de Marx e estudando o esporte na sua totalidade

e complexidade cuja evoluccedilatildeo estaacute relacionada agrave contradiccedilotildees de sua proacutepria natureza Essa

contradiccedilatildeo pode ser compreendida no ldquocaraacuteter poliacutetico das instituiccedilotildees e agrave desfiguraccedilatildeo eacutetica

esportivardquo (PRONI 2002 36)

Este conceito de processo de produccedilatildeo esportiva visa dar uma reciprocidade da analise

estrutural e integraacute-la dentro dos sistemas socioeconocircmicos da relaccedilatildeo de produccedilatildeo e poliacutetico

de formaccedilatildeo ldquoComo dissemos a especificidade do processo de produccedilatildeo esportivo esta na

finalidade das entidades esportivas produzir campeotildees em quantidade e qualidade para o

mercado ou para a olimpismordquo (PRONI 2002 35)

Um dos objetivos da sociologia poliacutetica do esporte eacute buscar entender as razotildees pelas

quais as formaccedilotildees sociais sejam elas evoluiacutedas ou em desenvolvimento adotaram os

modelos semelhantes da superestrutura esportiva que buscam a formaccedilatildeo e produccedilatildeo de

campeotildees e o maacuteximo de rendimento

41

De acordo com Proni (2002) o esporte acaba reproduzindo o modelo de sociedade

capitalista no acircmbito da organizaccedilatildeo da superestrutura ideoloacutegica por apresentar na sua

estrutura elementos idecircnticos da sociedade industrial como ldquoa) princiacutepio de rendimento b)

sistema de hierarquizaccedilatildeo c) princiacutepio de organizaccedilatildeo burocraacutetica e d) princiacutepio de

publicidade e transparecircnciardquo (PRONI 2002 41) Nesses moldes o esporte moderno direciona

o seu espetaacuteculo de rendimento produtivo e competitivo a existecircncia de uma sociedade do

espetaacuteculo

Antes de entendermos como funciona a loacutegica capitalista de organizaccedilatildeo do sistema

esportivo temos que levar em consideraccedilatildeo que o sistema esportivo eacute uma instituiccedilatildeo social

na qual todos os niacuteveis econocircmicos poliacuteticos ideoloacutegicos culturais etc se cruzam E como

o esporte eacute constituiacutedo de varias vertentes na qual determina a instacircncia de sua dominaccedilatildeo

como por exemplo no esporte de alto rendimento ou profissional a instacircncia predominante eacute

a economia no esporte militar estaacute presente a instacircncia poliacutetica na vertente do esporte

oliacutempico a ideologia e no esporte escolar e universitaacuterio a pedagogia (PRONI 2002)

Nessa sociedade capitalista e competitiva que vivemos atualmente os valores de

determinaccedilatildeo superaccedilatildeo de limites capacitaccedilatildeo e organizaccedilatildeo satildeo transmitidos a todo

momento para que as pessoas se dediquem mais e mais no mercado de trabalho E o discurso

esportivo envolve na sua cultura todos esses valores para alcanccedilar uma boa performance

dessa forma ldquotornando-se mais um atrativo para que o sujeito se prepare para a vida e o

mercado de trabalho competitivo que vivemos atualmenterdquo (VALLE 2003 10)

Esses valores satildeo vistos pela a autora como um discurso da sociedade contemporacircnea

que

[] preconiza atitudes como a determinaccedilatildeo o esforccedilo continuo a busca de limites que se coadunam perfeitamente com os ideais do esporte permitindo que esses jovens sintam atraveacutes de sua praacutetica que estatildeo preparando-se para sua vida futura e para o mercado de trabalho (VALLE 2003 20)

42

Atraveacutes do esporte os princiacutepios da sociedade capitalista satildeo transmitidos na sua

maior parte para o puacuteblico jovem que satildeo os maiores consumidores das mercadorias e das

ideacuteias que estatildeo vinculados no esporte

Assim a estrutura do esporte eacute determinada de acordo com os princiacutepios da sociedade

capitalista mercantil que transforma a categoria esportiva especialista na produccedilatildeo da divisatildeo

social do trabalho buscando o maacuteximo rendimento para atingir o recorde na corrida contra o

reloacutegio fazendo do espetaacuteculo-esportivo uma mercadoria e medindo a produtividade do

esporte de acordo com o nuacutemero de atletas com niacuteveis internacionais e atraveacutes dos nuacutemeros

de medalhas conquistadas em eventos importantes como os Jogos Panamericanos Mundiais

e Olimpiacuteadas (PRONI 2002)

Mas para alcanccedilar esse rendimento a niacuteveis internacionais eacute preciso ter a natureza do

corpo sobre controle Vaz (1999) afirma sobre o entendimento da natureza que o nosso

corpo eacute visto como algo perigoso e que precisa ser dominado e domesticado para se tornar

menos ofensivo a civilizaccedilatildeo O corpo haacute de se tornar um objeto manipulado pelo

desenvolvimento das teacutecnicas que interveacutem nesse domiacutenio

Dentro desse desenvolvimento de teacutecnicas e discurso que satildeo legitimadores ao

controle do corpo o esporte eacute uma das formas mais importante para essa dominaccedilatildeo e

domesticaccedilatildeo do corpo Conforme diz Vaz (1999 92) ldquoo esporte parece de fato ter sido e

ainda ser um forte vetor a potencializar o domiacutenio do corpordquo

E no contexto de uma sociedade industrial e capitalista o princiacutepio de rendimento e

dominaccedilatildeo do corpo faz com que o homem realize o trabalho alienado para atingir um

determinado rendimento E o esporte dentro desse contexto eacute caracterizado como

a) um sistema de accedilatildeo coisificado e em conformidade com o trabalho b) como um instrumento de repressatildeo das necessidades c) como um fenocircmeno de manipulaccedilatildeo e adaptaccedilatildeo sendo que tal

adaptaccedilatildeo dar-se-ia por sua vez pelas funccedilotildees de compensaccedilatildeo socializaccedilatildeo e integraccedilatildeo cumpridas pelo esporte (BRACHT 2005 29)

43

E para ilustrar melhor esta realidade da praacutetica esportiva que reproduz os ideais do

sistema capitalista recorremos a Rigauer apud Bracht (2005) que desenvolve uma relaccedilatildeo

entre o esporte de rendimento e o trabalho alienado para o entendimento de como os aspectos

dominantes da sociedade capitalista industrial como a disciplina autoridade rendimento

concorrecircncia entre outros que satildeo embutidos no esporte Esses aspectos satildeo mostrados da

seguinte forma

a) paralelismo entre as medidas de racionalizaccedilatildeo nos sistemas de accedilatildeo do esporte de rendimento e do trabalho

b) meacutetodos complexos de trabalho e treinamento c) a cientifizaccedilatildeo do trabalho e treinamento esportivo [] d) execuccedilatildeo repetitiva e sobrecarga satildeo caracteriacutesticas tanto do trabalho

como do moderno treinamento [esportivo] e) caraacuteter de mercadoria de ambos f) meacutetodos analiacuteticos de aprendizagem dos movimentos (RIGAUER apud

BRACHT 2005 33 grifos nossos)

As consequumlecircncias que surgem dessa tese de afinidade entre esporte e trabalho eacute a

loacutegica que ldquose esporte de alto rendimento eacute trabalho alienado e trabalho na sociedade

capitalista eacute trabalho alienado entatildeo alienaccedilatildeo tambeacutem eacute o que acontece no esporte de alto

rendimentordquo (BRACHT 2005 34) pois na tese do marxista ortodoxo o esporte eacute um mero

instrumento agrave reproduccedilatildeo da forccedila de trabalho

Nesta relaccedilatildeo entre o esporte e o trabalho alguns aspectos satildeo importantes como

compreendermos sobre como a hegemonia do esporte se desenvolve ligado agrave reproduccedilatildeo da

forccedila de trabalho contribuindo para o sistema de produccedilatildeo capitalista Sobre esse

entendimento alguns autores dizem que o esporte quando tem sua funccedilatildeo relacionada aos

meios simples de reproduccedilatildeo da forccedila de trabalho estaacute ao mesmo tempo reforccedilando aos

trabalhadores as qualidades de disciplina persistecircncia e superaccedilatildeo etc isto eacute transmitindo

valores aos trabalhadores para serem submissos ao trabalho capitalista (BRACHT 2005)

Outra relaccedilatildeo entre o esporte e o trabalho eacute entendida durante o processo de

treinamento esportivo O corpo eacute visto como um objeto faacutecil de ser operacionalizado e ao

mesmo tempo ser comparado a uma maacutequina Pois assim como as maacutequinas o corpo deve

44

ser programado para reproduzir movimentos mecanizados e caso haja algum defeito no

corpo essas peccedilas podem ser substituiacutedas como satildeo as das maacutequinas (VAZ 1999)

Portanto o atleta sendo considerado como corpo-maacutequina assim como determina o

capitalismo estaacute em constante busca do melhor rendimento e para isso passa a exercer um

controle sobre seu proacuteprio corpo e submetendo-o a diversas teacutecnicas repetitivas para atingir o

aacutepice da performance esportiva Mas muitas vezes com medo de natildeo alcanccedilar esse objetivo

acaba sendo induzido a cometer alguns excessos como o uso de drogas e uma alta sobrecarga

de treinamento que podem ocasionar processos seacuterios de lesotildees e problemas de sauacutede em

imposiccedilatildeo ao discurso do esporte que satildeo difundidos como legitimadores da uniatildeo do

companheirismo do bem-estar entre outros ldquoimpera o desejo de vencer e competir a qualquer

custo mesmo que a despeito da sauacutederdquo (VALLE 2003 20)

Enfim ateacute este momento despejamos aqui um vasto pensamento fundamentado numa

teoria filosoacutefica que visa transformar a realidade revolucionariamente superando a sociedade

capitalista a qual vivemos E o esporte por ser um fenocircmeno sociocultural inserido nela

precisa ser entendido compreendido e transformado para que os verdadeiros ideais do

esporte sejam preservados

Buscamos nesse capiacutetulo estabelecer uma criacutetica entorno da mesmice presente no

esporte e no seu discurso atual para que seus praticantes natildeo sejam refeacutens de um modo de

produccedilatildeo determinado pelo sistema capitalista natildeo sejam viacutetimas das falsas ilusotildees de

igualdade e oportunidade que satildeo criados tanto pelo esporte como na sociedade e nem

reproduzem as formas de seleccedilatildeo e exclusatildeo individualismo e competitividade a qualquer

custo ateacute mesmo a utilizaccedilatildeo de outros meios que sejam imorais e antieacuteticos para atingir o

sucesso e o rendimento desejado

Sendo assim pode-se perceber que o esporte moderno surge a princiacutepio como

privileacutegio da classe burguesa como elemento alienador disciplinador e higienista e depois

45

com o surgimento e expansatildeo do capitalismo torna-se mercadoria sendo este nosso proacuteximo

item a ser discutido no capiacutetulo seguinte levando em consideraccedilatildeo sua transformaccedilatildeo em

esporte-espetaacuteculo e a transformaccedilatildeo do atleta num novo tipo de trabalhador que vende sua

forccedila de trabalho regulado por leis de oferta e mercado

46

3 ndash O Processo de Mercantilizaccedilatildeo do Esporte

ldquoEnquanto eles capitalizam as imagens Eu socializo meus sonhosrdquo

Seacutergio Vaz

Neste uacuteltimo capiacutetulo iremos abordar como ocorre o processo de mercantilizaccedilatildeo do

esporte levando em consideraccedilatildeo sua transformaccedilatildeo em espetaacuteculo e qual sua influecircncia

dentro de uma sociedade de consumo uma vez que o esporte caracterizado como uma

economia de mercado atrai milhotildees de pessoas pelo mundo inteiro que se tornam

consumidores de seus subprodutos Nesse sentido a induacutestria cultural capitalista transforma

as praacuteticas esportivas num modo de produccedilatildeo em espetaacuteculo para o consumo

Dentro desse contexto os atletas passam a vender sua forccedila de trabalho e esperam

receber um valor equivalente pela sua produccedilatildeo Enquanto que a sociedade de consumo

relacionada ao lucro determina as modas e criam falsas ilusotildees em seus consumidores

31 ndash Esporte-espetaacuteculo e Sociedade

Podemos de fato observar ao longo da histoacuteria a evoluccedilatildeo que o esporte vecircm

assumindo e que de certa forma sintetizamos neste trabalho mas lembrando que a histoacuteria

do esporte natildeo eacute objetivo principal deste estudo Contudo eacute de extrema importacircncia

recorrermos a algumas passagens para transcrevermos que desde os tempos antigo da Greacutecia

o esporte na representaccedilatildeo dos Jogos Oliacutempicos tinha o poder de interromper as guerras

entre as cidades gregas e os atletas recebiam em troca pelo seu desempenho esportivo

algumas regalias como por exemplo a isenccedilatildeo de impostos As formas de competiccedilatildeo nesta

eacutepoca era uacutenica e exclusivamente saber quem era o mais raacutepido o mais resistente e o mais

forte sem se preocupar com questotildees de tempo (horas minutos e segundos) e de distacircncia

(metros)

47

Jaacute nas Olimpiacuteadas modernas o recorde passa a ser importante e os atletas passam a ter

uma melhor orientaccedilatildeo em relaccedilatildeo aos treinamentos para que cada vez mais consigam

diminuir seus proacuteprios recordes para vencer seus adversaacuterios sejam nas quadras campos ou

pistas Neste periacuteodo haacute um aumento da competitividade entre os paiacuteses especificamente

entre os paiacuteses capitalistas e socialistas As competiccedilotildees passam a ser mais organizadas e

comercializadas ideoloacutegica e politicamente pelos governos e cai sobre os atletas a

responsabilidade de representar seu paiacutes e o sistema econocircmico que ele exerce

Faccedilamos uma ressalva pois ateacute a deacutecada de 60-70 do seacuteculo passado o esporte ainda

se encontrava no sistema de amadorismo tornando-se muito difiacutecil nessas condiccedilotildees os

atletas ficarem ricos porque a relaccedilatildeo com o dinheiro e o desempenho esportivo natildeo era

praticado para preservar os ideais do Olimpismo Mas com a aboliccedilatildeo do amadorismo e com a

profissionalizaccedilatildeo do esporte a partir do seacuteculo setenta Rubio (2002a 140) afirma que neste

contexto pode ldquoconferir uma nova moral e portanto uma nova eacutetica ao Olimpismordquo Ou

seja a relaccedilatildeo do dinheiro com o rendimento esportivo passa a ser de extrema importacircncia e

inseparaacuteveis pois o esporte torna a ser uma opccedilatildeo de carreira profissional para as crianccedilas e

jovens que satildeo habilitados para o esporte (RUBIO 2002a 2002b)

Paes (2000 34) afirma que ldquoo desenvolvimento do esporte profissional tem-se

constituiacutedo em uma alternativa de mercado de trabalho tornando-se um fator gerador de

empregordquo E nem por causa disso o esporte deixa de apresentar seus aspectos positivos E

tal profissionalizaccedilatildeo ldquonatildeo desqualifica como esporte e sua legitimidade e dignidade devem

ser respeitadasrdquo (PAES 2000 34)

Com o processo de modernizaccedilatildeo mais evoluiacutedo no seacuteculo XX como a tecnologia os

meios de comunicaccedilatildeo e a profissionalizaccedilatildeo no acircmbito esportivo ocorreu uma modificaccedilatildeo

na estrutura de competiccedilatildeo transformando-a em espetaacuteculo Segundo Lovisolo (2000) eacute

quase que impossiacutevel ter o atual esporte competitivo desvinculado com o espetaacuteculoshy

48

esportivo uma vez que os meios de comunicaccedilatildeo elencaram o esporte como conteuacutedo de

mais-valia para a sua programaccedilatildeo E mais tornasse impossiacutevel pensar que o espetaacuteculo-

esportivo natildeo tem uma estrutura competitiva que envolve disputas entre equipes indiviacuteduos

propagandas entre outros

Para o esporte tornar-se cada vez mais espetaacuteculo foram modificas as regras de

algumas modalidades para que as exigecircncias das televisotildees fossem adotadas as quais Paes

(2000 34) ldquodestaca trecircs visualizaccedilatildeo promoccedilatildeo de incertezas sobre o resultado e em

algumas modalidades reduccedilatildeo do tempo de jogordquo Outro aspecto para esta espetacularizaccedilatildeo

foram os resultados que passaram a ser mais valorizados e a relaccedilatildeo que foi criada entre o

protagonista do espetaacuteculo e a figura espetacular do heroacutei no caso os atletas (RUBIO 2002b)

Pois o espetaacuteculo competitivo ou esportivo sem a presenccedila do mito do heroacutei ele perderia

forccedila e seria desinterresante (LOVISOLO 2000)

Conforme Di Giovanni (2005) tanto o esporte-espetaacuteculo como as praacuteticas corporais

nas uacuteltimas duas deacutecadas mostram um crescimento rumo ao campo de investimento

econocircmico E este crescimento pode ser atribuiacutedo ao seu envolvimento com a mass media e

com o forte desenvolvimento da induacutestria cultural que vem fabricando seus subprodutos

numa maior proporccedilatildeo se comparados aos anos anteriores

Jaacute Pires (2006) afirma que o processo de espetacularizaccedilatildeo do esporte teve iniacutecio da

adaptaccedilatildeo do esporte agrave linguagem da televisatildeo e da inclusatildeo das publicidades nos uniformes

dos atletas Depois foi a aprovaccedilatildeo das mudanccedilas de regras reduccedilatildeo de tempo de jogo e

imprevisibilidades nos resultados de algumas modalidades para que estas se encaixassem nos

horaacuterios da programaccedilatildeo televisiva O exemplo de maior sucesso e adaptaccedilatildeo das exigecircncias

televisivas foi sem duacutevida o voleibol

Rodrigues e Montagner (2006) denominam de esporte-espetaacuteculo o esporte de alto

rendimento pois este eacute transmitido por vaacuterios meios de comunicaccedilatildeo entre eles a miacutedia o

49

raacutedio e a internet reproduzindo sua praacutetica nos campos do esporte educacional e do

participativo

O esporte-espetaacuteculo eacute a mercadorizaccedilatildeo do esporte cujo este tem o poder de

influenciar outras praacuteticas esportivas que estatildeo inseridas na sociedade Este fenocircmeno

introduzido numa sociedade de consumo reproduz os ideais desta de tal forma que difunde

seus sons imagens e informaccedilotildees para o consumo (RODRIGUES MONTAGNER 2006)

Nesse entendimento os autores afirmam que

Na perspectiva do esporte espetaacuteculo e sua interaccedilatildeo com a sociedade abordando aspectos como os meios de comunicaccedilatildeo e a mercadorizaccedilatildeo do esporte eacute possiacutevel apontar para um determinado segmento social ndash crianccedilas e adolescente ndash e para uma lsquoagecircnciarsquo de fomento esportivo ndash a escola atraveacutes da Educaccedilatildeo Fiacutesica ndash preocupando-se com a loacutegica do esporte espetaacuteculo o consumo de bens e entretenimento conduzidos por conceitos de marketing e administraccedilatildeo do esporte que vecircem nas crianccedilas e adolescentes ldquopotenciais consumidoresrdquo e a Educaccedilatildeo Fiacutesica escolar que hoje na maioria das vezes funcionam como uma reprodutora desses aspectos sem desenvolver uma anaacutelise criacutetica sobre esse fenocircmeno (RODRIGUES MONTAGNER 2006 shy-)

Portanto o esporte chega num mundo contemporacircneo transformado em espetaacuteculo-

mercadoria para satisfazer as necessidades de uma sociedade de massa que estaacute na plenitude

do consumo a qualquer custo onde passa ser importante comprar o maacuteximo de produtos que

estatildeo na moda e deixar de lado o que realmente eacute essencial para a vida humana

Se olharmos para a moda do ponto de vista histoacuterico percebemos que ela natildeo eacute um

fenocircmeno que esteve presente em outras eacutepocas e civilizaccedilotildees A moda eacute um fenocircmeno que

estaacute presente no mundo ocidental moderno sem manter ligaccedilotildees especiacuteficas com um

determinado objeto E eacute a partir dos grupos aristocraacuteticos que ela comeccedila a expandir-se para

toda sociedade moderna (BARBOSA 2004)

Atualmente podemos perceber que a moda estaacute relacionada as determinaccedilotildees da

induacutestria cultural e no entanto utiliza o esporte para vender suas ideacuteias e adquirir o capital

necessaacuterio para manter-se sempre inovando os subprodutos dos esportes

50

A definiccedilatildeo sobre a sociedade de consumo natildeo eacute muito simples pois a inexistecircncia de

definiccedilotildees precisas sobre ela entatildeo carece aos pesquisadores um estudo mais profundo para o

entendimento claro das instituiccedilotildees teoacutericas sobre a sociedade e a cultura de consumo uma

vez que muitos autores encontram dificuldades nessa pontuaccedilatildeo conceitual pois acabam

recusando as caracteriacutesticas socioloacutegicas e culturais Outros autores apontam sete temas para o

entendimento desse tipo de sociedade que satildeo

As origens histoacutericas da sociedade de consumo a identificaccedilatildeo entre a sociedade de consumo e o periacuteodo da produccedilatildeo em massa (mass production) a relaccedilatildeo entre consumo de massas e sociedade de consumo o papel de marketing e propaganda na sociedade de consumo e a questatildeo do controle e da manipulaccedilatildeo o consumo como um fator de estratificaccedilatildeo social a relaccedilatildeo entre sociedade de consumo e afluecircncia e por fim a relaccedilatildeo entre poacutes-modernismo e consumo (BARBOSA 2004 29)

De acordo com a autora citada acima a sociedade de consumo numa visatildeo marxista

estaacute relacionada agrave ordens de lucro que eacute capaz de criar nos consumidores falsa ilusatildeo de

prazer e satisfaccedilatildeo Por outro lado existe a ldquonecessidade de criar novos mercados e educar as

pessoas para serem consumidores criou mecanismos de seduccedilatildeo e manipulaccedilatildeo ideoloacutegicas

das pessoas atraveacutes do marketing e da propagandardquo (BARBOSA 2004 37)

O consumismo do qual estamos falando eacute a transformaccedilatildeo da sociedade de consumo

em sociedade de espetaacuteculo onde as mercadorias satildeo as responsaacuteveis pela individualizaccedilatildeo

das pessoas Eacute claro que concordamos que os indiviacuteduos satildeo diferentes e que cada um tem

sua individualidade e personalidade mas o que queremos dizer aqui eacute que esta

individualizaccedilatildeo natildeo se da a niacuteveis de caracteriacutesticas geneacuteticas cujos DNAs satildeo diferentes

mas sim da individualizaccedilatildeo para o egoiacutesmo da inveja ou seja o ter eacute mais importante do

que ser

Com isso demonstramos que ldquonuma sociedade dominada pela produccedilatildeo e consumo de

imagens nenhuma parte da vida pode continuar imune agrave invasatildeo do espetaacuteculo nem mesmo o

esporte com seus ideais de Olimpismordquo (VALLE 2003 06)

51

Nessa sociedade de espetaacuteculo podemos citar algumas de suas dimensotildees

fundamentada em Guy Debord (1931 ndash 1994) ao expressar que ldquotoda a vida das sociedades

nas quais reinam as modernas condiccedilotildees de produccedilatildeo se apresenta como uma imensa

acumulaccedilatildeo de espetaacuteculordquo (DEBORD 1997 13) Por isso o esporte de alto rendimento esta

inserido neste contexto por facilitar a intermediaccedilatildeo das relaccedilotildees sociais entre as pessoas

sendo que ldquoo espetaacuteculo natildeo eacute um conjunto de imagens mas uma relaccedilatildeo social entre pessoas

mediadas por imagensrdquo (DEBORD 1997 14)

Portanto a espetacularizaccedilatildeo das coisas exerce influecircncia direta na sociedade

inclusive na sociedade de consumo onde todo e qualquer fenocircmeno que surge satildeo

modificados pela proacutepria sociedade como por exemplo os fenocircmenos poliacuteticos culturais

sociais econocircmicos e outros

32 - Mercantilizaccedilatildeo do Esporte

Podemos observar que tanto o fenocircmeno esportivo como as praacuteticas corporais jaacute na

segunda metade do seacuteculo XX e iniacutecio do seacuteculo XXI vecircm sofrendo um intenso processo de

mercantilizaccedilatildeo de tal forma que sua transformaccedilatildeo em esporte-espetaacuteculo no atual mundo

contemporacircneo contempla esta globalizaccedilatildeo que o esporte vem alcanccedilando no mundo inteiro

em busca de investimentos e lucros

Para o esporte atingir a hegemonia do movimento corporal e das praacuteticas esportivas

descrevemos nos capiacutetulos anteriores que eacute necessaacuterio alienar e domesticar a natureza do

corpo humano atraveacutes de ideologias sendo estas ideologias dominantes para que se torne

possiacutevel a divisatildeo social do trabalho dentro do esporte assim como ocorre na sociedade

capitalista alienando seus trabalhadores e os atletas que passam a natildeo reconhecer mais as suas

potencialidades naturais de criatividade passando a reproduzir movimentos mecacircnicos e

52

repetitivos Portanto a hegemonia do esporte como sua transformaccedilatildeo em mercadoria faz

valer seu valor de troca de rendimento e lucro dentro da organizaccedilatildeo loacutegica capitalista

Neste contexto o esporte eacute visto como uma economia capitalista pois ldquonos uacuteltimos

dececircnios nas sociedades modernas tem ocorrido um intenso processo de associaccedilatildeo entre o

esporte e a atividade econocircmica [] tal como a constataccedilatildeo de clubes-empresas

patrocinadores milionaacuterios para algumas modalidades esportivas []rdquo (DI GIOVANNI 2005

165) Mas os investimentos parecem natildeo ter soacute atingido os clubes e outras modalidades

esportivas atingiram a maior festa esportiva do mundo os Jogos Oliacutempicos da era moderna

Um ldquocluberdquo formado por dirigentes magnatas cujo presidente do Comitecirc Oliacutempico

Internacional ndash COI com apenas uma uacutenica eleiccedilatildeo ficou no poder por mais de doze anos e

decidia com seus conselheiros onde seriam realizados os Jogos Oliacutempicos E para isso

gastavam rios de dinheiros para comprar votos dos noventas e poucos dirigentes do COI Este

clube segundo Simson e Jennings (1992 15) ldquoeacute uma das sociedades fechadas mais

poderosas lucrativa e secreta do mundo Por intermeacutedio do Clube um punhado de

lsquopresidentesrsquo nomeados comanda o esporte mundialrdquo

Isso demonstra que o monopoacutelio das praacuteticas esportivas natildeo estaacute apenas em niacutevel do

entretenimento ou da tecnologizaccedilatildeo mas sim das confederaccedilotildees federaccedilotildees e clubes que

controlam o esporte e junto da miacutedia amplia seu poder de comercializaccedilatildeo alcanccedilando uma

maior massa de consumidores e com a tecnologizaccedilatildeo tornam possiacutevel potencializar ao

maacuteximo o desempenho do esporte competitivo para atrair mais espectadores investidores e

consumidores

O COI tendo como presidente Juan Antonio Samaranch transformou os Jogos

Oliacutempicos numa marca mundial e num bom lugar para quem quisesse ganhar dinheiro com o

esporte pois as companhias de televisatildeo faziam um investimento muito alto para ter o direito

de transmissatildeo dos Jogos (SIMSON JENNINGS 1992)

53

De acordo com os senhores dos aneacuteis os Jogos Oliacutempicos que foram realizados em

Barcelona em 1992 houve um investimento por parte das companhias de televisatildeo

assombroso se comparado aos Jogos realizados em Roma em 1960 Os investimentos foram

Para os Jogos Oliacutempicos em Barcelona soacute as companhias de televisatildeo de todo o mundo concordaram em pagar um total de US$ 663 milhotildees A rede norte-americana NBC entrou com US$ 416 milhotildees A Uniatildeo Europeacuteia de emissoras US$ 90 milhotildees A NHK lidera um grupo de emissoras de televisatildeo japonesas bancando US$ 625 milhotildees O canal 7 australiano pagou quase US$ 34 milhotildees Mesmo com o caixa baixo o Leste Europeu contribuiu com US$ 4 milhotildees [] Na Olimpiacuteada de Roma em 1960 a televisatildeo pagou apenas US$ 1 milhatildeo (SIMSON JENNINGS 1992 23)

Isto prova que o fenocircmeno esportivo estaacute se tornando a menina dos olhos dos meios de

comunicaccedilatildeo Levando em consideraccedilatildeo que a miacutedia televisiva eacute um aparelho ideoloacutegico em

funccedilatildeo do Estado que visa capitalizar as imagens e transmitir um pensamento jaacute determinado

contribuindo para o conformismo e alienaccedilatildeo das pessoas Os contratos feitos pelas

companhias de televisatildeo aleacutem de garantir sua participaccedilatildeo nos eventos esportivos visa

tambeacutem obter a exclusividade e ateacute certo monopoacutelio sobre algumas modalidades esportivas

Elas tambeacutem estatildeo em busca de telespectadores para engordar a sua audiecircncia

A nova forma do esporte no atual mundo contemporacircneo encontra-se num beco sem

saiacuteda pois ele estaacute cercado pelos oportunistas que podemos identificar sendo a miacutedia os

dirigentes de clubes esportivos e as marcas nacionais e multinacionais Todos esses

oportunistas satildeo capazes de transformaacute-lo em produto de valor de troca e valor de uso

Assim como lembra-nos Catani (1984) todos os produtos na sociedade capitalista

precisam ser trocados ou seja a troca passa a ser a subsistecircncia das pessoas dentro da

sociedade e o produto que eacute o resultado do trabalho humano torna-se mercadoria Com isso

afirmamos que cada mercadoria assume uma caracteriacutestica especifica de valor de uso Jaacute o

valor de troca corresponde agrave relaccedilatildeo em que os produtos satildeo trocados nas mesmas condiccedilotildees

por outros produtos para o valor de uso

54

As instituiccedilotildees chamadas por noacutes de oportunistas satildeo instrumentos capazes de

mobilizar uma grande massa de pessoas equumlidistante em toda sua extensatildeo para em torno do

esporte mercantilizado e assim adquirir mais lucro para sua receita gerando o capital

Dentre as trecircs instituiccedilotildees que citamos acima a miacutedia eacute a que exerce maior influecircncia

sobre o processo de mercantilizaccedilatildeo do esporte ldquoEssa mercadorizaccedilatildeo envolve duas

dimensotildees a) mercadorizaccedilatildeo do espetaacuteculo esportivo e seus subprodutos b) a

mercadorizaccedilatildeo dos serviccedilos ligados agrave praacutetica esportivardquo (BRACHT 2005 111) Ou seja as

marcas e sejam elas nacionais ou multinacionais que patrocinam as equipes ou os eventos

esportivos que vatildeo desde os campeonatos de Vaacuterzea aos Jogos Oliacutempicos estatildeo ligados

diretamente com a miacutedia

Um exemplo eacute a hegemonia do refrigerante Coca-Cola que dominou por um periacuteodo

os Jogos Oliacutempicos se tornando a maior e a mais conhecida patrocinadora desse evento Ela

se tornou a bebida mais apreciada em todo o mundo estabelecendo uma via de matildeo dupla

com o mundo do esporte internacional Este longo histoacuterico comeccedila nos Jogos Oliacutempicos de

Roma em 1960 Esteve presente na cidade do Meacutexico em 1968 e natildeo faltou em Munique

(1972) em Montreal (1976) em Moscou (1980) mesmo com o boicote da delegaccedilatildeo norte-

americana nos Jogos na Ruacutessia em Los Angeles (1984) em Seul (1988) e em Barcelona no

ano de 1992 (SIMSON JENNINGS 1992)

Outra marca que se destacou dentro do maior evento esportivo foi a Adidas que ao

patrocinar a principal modalidade da Olimpiacuteada considerada a joacuteia da coroa oliacutempica o

atletismo conseguiu construir seu nome no mundo do esporte Na Olimpiacuteada de Berlim em

1936 um atleta norte-americano chamado Jesseacute Owens ganhou fabulosamente quatro

medalhas de ouro calccedilando Adidas sendo que a maioria dos campeotildees oliacutempicos que

aparecem em fotografias estatildeo acompanhados dessas trecircs listas nos calccedilado (SIMSON

JENNINGS 1992)

55

Para Bracht (2005 111) tanto o esporte de alto rendimento quanto o de espetaacuteculo

que se organiza nos planos da economia de mercado modificando a cultura em mercadoria no

contexto da induacutestria do entretenimento precisa ser observada atentamente a partir da

economia da cultura Isto eacute a ideacuteia principal eacute fazer com que as pessoas construam sua

proacutepria cultura e natildeo simplesmente a consuma Com isso ldquopodemos captar a transformaccedilatildeo

que vem ocorrendo no plano da cultura corporal de movimento ai incluiacutedo o esporte [] com

o conceito de comercializaccedilatildeomercantilizaccedilatildeo ou entatildeo mercadorizaccedilatildeo do esporterdquo

(BRACHT 2005 92)

Dessa forma podemos responder a pergunta norteadora deste capiacutetulo que eacute como

ocorre o processo de mercantilizaccedilatildeo do esporte Contudo o processo de mercantilizaccedilatildeo

segundo Di Giovanni (2005)

[] reflete a complexidade da divisatildeo social do trabalho na sociedade urbano-industrial bem como os princiacutepios de organizaccedilatildeo da economia capitalista na qual a atuaccedilatildeo das ldquoleis de bronzerdquo que regem a concorrecircncia entre os produtos fazem com que passe a ocorrer a ldquoproduccedilatildeo pela produccedilatildeordquo o produtivismo que faz aumentar a massa de mercadorias aportada ao mercado bem como o surgimento de novos bens materiais ou culturais mercantilizados e a constituiccedilatildeo sempre renovada de novos mercados (DI GIOVANNI 2005 166)

Assim a competitividade no modo de produccedilatildeo de mercadorias no sistema capitalista

tem pressa em aumentar sua produtividade para conquistar os espaccedilos de suas concorrentes e

garantir um maior lucro pois o esporte transformou-se em objeto de consumo de massa

De acordo com Nozaki e Penna (2007) podemos identificar que no iniacutecio do seacuteculo

XXI o predomiacutenio das dimensotildees do esporte estatildeo ligadas ao sistema econocircmico de mercado

capitalista entre elas podemos citar

a) A espetacularizaccedilatildeo ligada ao acircmbito da mercadorizaccedilatildeo no contexto de um sistema que se colapsa pela superproduccedilatildeo de mercadoria

b) A fabricaccedilatildeo do esporte pelas grandes corporaccedilotildees adaptada ao mais alto grau de exploraccedilatildeo capitalista para a maximizaccedilatildeo dos lucros na Indoneacutesia a Nike chegou a pagar 040 centavos de doacutelar a hora utilizando trabalho infantil (adolescentes de 14 anos de idade) para montar seus tecircnis os quais natildeo satildeo fabricados em lugar nenhum nos EUA onde esta empresa tem sede Outro exemplo de modalidade de exploraccedilatildeo que vem se disseminando eacute a utilizaccedilatildeo de presidiaacuterios por

56

parte das grandes empresas nos EUA em troca de um pequeno salaacuterio (de US$ 002 a 200 a hora) eou de uma reduccedilatildeo de sua pena Empresas como a Spalding utilizam-se deste tipo de trabalho para empacotar suas bolas de golfe desobrigando-se das leis trabalhistas ao utilizar os presos para a execuccedilatildeo de trabalhos (NOZAKI PENNA 2007 01)

Esta exploraccedilatildeo representa uma nova forma de valorizaccedilatildeo do esporte dentro do

mercado capitalista assim como ocorre na sociedade onde a miseacuteria eacute produzida pela

exploraccedilatildeo do capitalismo em favor do enriquecimento de uma minoria econocircmica e

politicamente dominante

Outras dimensotildees da mercantilizaccedilatildeo do esporte que podemos destacar satildeo trecircs

elementos que estatildeo relacionados entre si satildeo elas a) as modalidades esportivas em si b) os

siacutembolos das equipes e dos eventos esportivos cujos ldquoos cincos aneacuteis interligados satildeo hoje

uma das mercadorias mais valiosas do mundo ndash em termos financeirosrdquo (SIMSON

JENNINGS 1992 131) e c) os atletas que passam a ser utilizados como outdoors ambulantes

Contudo o esporte moderno ao longo da histoacuteria desenvolveu sua marca

mercadorizada e no entanto Bracht (2002) pergunta ateacute que ponto este elemento que faz

parte da cultura iraacute assumir um caraacuteter de mercadoria

Para Marx (1996 165) ldquoa riqueza das sociedades em que domina o modo de produccedilatildeo

capitalista aparece como uma lsquoimensa coleccedilatildeo de mercadoriasrsquo e a mercadoria individual

como sua forma elementarrdquo Por isso enquanto a nossa sociedade assumir os valores do

sistema capitalista determinando o modo de produccedilatildeo das instituiccedilotildees todos os elementos de

uma cultura seratildeo mercadorias e objeto de consumo

Assim como o trabalho humano eacute uma atividade transformadora atraveacutes da qual o

homem cria objetos culturais e cria a si proacuteprio satisfazendo suas necessidades a mercadoria

eacute

Antes de tudo um objeto extremo uma coisa a qual pelas suas propriedades satisfaz necessidades humanas de qualquer espeacutecie A natureza dessas mercadorias se elas se originam do estocircmago ou da fantasia natildeo altera nada na coisa Aqui tambeacutem natildeo se trata de como meio de subsistecircncia isto eacute

57

objeto de consumo ou se indiretamente como meio de produccedilatildeo (MARX 1996 165)

Por conseguinte a mercantilizaccedilatildeo do esporte afeta as praacuteticas corporais que

envolvem relaccedilatildeo com o consumo no lazer e com a produccedilatildeo e consumo do esporte-

espetaacuteculo haja visto que o esporte no mundo contemporacircneo exerce um papel significativo

na economia mundial (BRACHT 2002)

Podemos perceber que no caso do esporte de alto rendimento ele segue uma loacutegica

mercantilista onde os eventos esportivos satildeo espetaacuteculos e os atletas produtos em exibiccedilatildeo

com alto potencial de atrair consumidores em massa

Dentro dessa perspectiva de mercantilizaccedilatildeo o esporte se assemelha as forccedilas

produtivas capitalistas que

transformam o corpo em instrumentos [] e o atleta profissional eacute um novo tipo de trabalhador que vende a um patratildeo sua forccedila de trabalho (capaz de produzir um espetaacuteculo que atrai multidotildees) eacute valor de troca de sua forccedila de trabalho regulado pelas leis de oferta e procura de mercado (RUBIO 2002b --)

Recentemente tivemos em nosso paiacutes (Brasil ano de 2007) a realizaccedilatildeo dos XV

Jogos Pan-Americanos e o III Jogos Parapan-americanos eventos estes que causaram muitas

confusotildees decorrentes das paralisaccedilotildees realizadas pelos trabalhadores das obras do Pan e

certa desconfianccedila sobre o seu orccedilamento com a utilizaccedilatildeo da maacutequina puacuteblica para

privilegiar a iniciativa privada

Estas questotildees deram-se justamente em torno dos lucros que estes espetaacuteculos

proporcionam sendo que

O processo de mercadorizaccedilatildeo do esporte evidencia-se natildeo apenas pela entrada do capital privado para o seu financiamento mas pela criaccedilatildeo de um mercado proacuteprio dos Jogos Ou seja os Jogos satildeo ao mesmo tempo a mercadoria a ser realizada como tambeacutem geram mercadorias a serem vendidas (NOZAKI PENNA 2007 04)

No caso dos trabalhadores foram realizadas trecircs paralisaccedilotildees que envolveram cerca de

150 pessoas para reivindicar melhores condiccedilotildees de trabalho e aumento salarial Jaacute o

58

orccedilamento estipulado para as obras do Pan estava previsto em torno de R$ 475 milhotildees mas

encerrou-se com um montante de R$ 1284 bilhotildees (NOZAKI PENNA 2007)

Todo este investimento para a realizaccedilatildeo desses eventos faz parte da loacutegica capitalista

de investimentos onde para obterem-se maiores lucros e capital eacute necessaacuterio ter um grande

nuacutemero de pessoas alienadas e acomodadas que natildeo questionam a realidade que estaacute sendo

formada em sua volta Pois as condiccedilotildees de vida a cada ano passam a ser mais miseraacuteveis e

em proporccedilatildeo a isso a violecircncia tambeacutem aumenta enquanto que o governo utiliza

politicamente o esporte como instrumento ideoloacutegico para combater e camuflar ao mesmo

tempo esta miserabilidade que estamos vivendo

Por isso a mercantilizaccedilatildeo do esporte e o sistema capitalista natildeo passam de um mero

processo de exploraccedilatildeo das condiccedilotildees de vida humana que se expande pelo mundo inteiro ou

seja satildeo faces da mesma moeda que fortalece a supremacia das classes economicamente

dominantes E o esporte nesse sentido que eacute explorado acaba contribuindo para que a

superestrutura do esporte permaneccedila determinando o seu futuro mergulhando-o numa

economia de mercado que demonstra ser competitiva e desleal para os princiacutepios da vida

humana enquanto que os atletas e os consumidores permanecem na infra-estrutura

produzindo o espetaacuteculo e o consumo

59

CONSIDERACcedilOtildeES FINAIS

Consideramos que o esporte se encontra atualmente no mundo contemporacircneo em

planos poliacuteticos e ideoloacutegicos onde sua transformaccedilatildeo em mercadoria monopolizada eacute a

riqueza da superestrutura que satildeo formadas pelos os magnatas da miacutedia eletrocircnica dirigentes

e presidentes esportivos patrocinadores e pelos governantes que assumem e controlam o

destino do esporte Esses criam falsas ideologias para manter as pessoas alienadas em relaccedilatildeo

a suas condiccedilotildees de vida miseraacuteveis e introduz no esporte ideacuteias de superaccedilatildeo de limites

determinaccedilatildeo organizaccedilatildeo respeito sucesso sendo essas ideacuteias do sistema capitalista

Tambeacutem introduzem na sociedade valores de igualdade e oportunidade sendo que dentro

desse contexto o esporte eacute um reprodutor da competitividade a qualquer custo

Assim acreditamos que o monopoacutelio que se criou em torno do fenocircmeno esportivo

satildeo estrateacutegias para a fabricaccedilatildeo do espetaacuteculo que estaacute inserido na sociedade de consumo e

na oportuna situaccedilatildeo transformar a cultura na qual estamos vivendo Com isso o objetivo da

mercantilizaccedilatildeo do esporte passa em satisfazer as necessidades e desejos de seus

consumidores enquanto que a superestrutura que se criou sobre o esporte fica cada vez mais

rica

Podemos perceber que vivemos num mundo onde as culturas estatildeo em constante

transformaccedilatildeo por causa da expansatildeo do capitalismo e da sua contradiccedilatildeo que separa cada

vez mais as pessoas os povos gerando conflitos e guerras entre paiacuteses religiotildees entre outras

coisas

Neste mundo globalizado a ldquodemocraciardquo passa a ser determinada pelos paiacuteses

imperialistas que usam de seu poder e suas tecnologias avanccediladas para invadirem outros

paiacuteses com um falso discurso de lutar contra a ditadura e libertar o povo da tirania do

governo Mas sua real intenccedilatildeo eacute conquistar o petroacuteleo esquecendo das questotildees mais

60

simples e essenciais para a vida humana que eacute a de produzir alimentos para acabar com a

fome e produzir mecanismos para que a desigualdade social diminua significativamente

Contudo eacute por isso que o esporte como um fenocircmeno sociocultural institucionalizado

na vida das pessoas natildeo pode estar nas matildeos desses assassinos que promovem a guerra e nem

seguir suas estruturas ideologias capitalista de competiccedilatildeo a qualquer preccedilo Esta

mercantilizaccedilatildeo faz com que os ideais do esporte sejam corrompidos alastrando em seu

acircmbito a corrupccedilatildeo e a ganacircncia por poder e dinheiro

Eacute preciso que os professores e professoras de Educaccedilatildeo Fiacutesica estejam atentos a esses

instrumentos ideoloacutegicos que o Estado introjeta na Sociedade e que satildeo utilizados para a

manipulaccedilatildeo dominaccedilatildeo alienaccedilatildeo e repressatildeo das relaccedilotildees sociais afim de natildeo

reproduzirem nas escolas as mesmas falsas ilusotildees e alienaccedilotildees em seus alunos e alunas Que

atraveacutes de uma praacutetica revolucionaacuteria baseada nas discussotildees e reflexotildees criacuteticas sobre o

esporte as crianccedilas reconstruam seus ideais democraticamente voltados ao ideal da

humanidade e do companheirismo Lembrando que o outro sempre seraacute importante para a

praacutetica das atividades fiacutesicas e esportivas pois se deve jogar com e natildeo contra o outro

Esta deve ser a nossa luta Luta contra este sistema contraditoacuterio que priva uma classe

social que se encontra dominada em detrimento dos interesses da classe dominante Onde

todos possam ter o direito de construir o espetaacuteculo de uma nova ordem de vida social mais

justa e fraterna Por isso faccedilamos das palavras do professor Florestan Fernandes nossas

palavras ldquoo educador que se nega no plano ideoloacutegico e poliacutetico se nega tambeacutem como

educadorrdquo

61

REFEREcircNCIAS

ALTHUSSER Louis Aparelhos ideoloacutegicos de Estado 2ordf Ed Rio de Janeiro Graal 1985

ARANHA Maria Luacutecia de Arruda MARTINS Maria Helena Pires Filosofando introduccedilatildeo

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CATANI Afracircnio Mendes O que eacute capitalismo Satildeo Paulo Brasiliense 1984

CAROSI Paulo Curso de filosofia Vol3 Satildeo Paulo Ediccedilotildees Pauliacutenia 1963

CHAUI Marilena de Souza O que eacute ideologia 2ordf ed Satildeo Paulo Brasiliense 2001

DANTAS Joseacute Adalberto Mauratildeo Trabalho e ideologia Satildeo Paulo FAMD 1986

DEBORD Guy A sociedade do espetaacuteculo Rio de Janeiro Contraponto 1997

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Wey SIMOtildeES Regina (org) Fenocircmeno esportivo no iniacutecio de um novo milecircnio

Piracicaba Editora Unimep 2000 p 15-40

38

natildeo soacute como elemento de dominaccedilatildeo mas tambeacutem como resistecircncia cultural ou resistecircncia

poliacuteticardquo (BRACHT 2005 63)

Para responder uma de nossas problemaacutetica ao perguntar se o esporte eacute utilizado como

um aparelho ideoloacutegicopoliacutetico Althusser sendo citado por Proni (2002) nos da as seguintes

caracteriacutesticas funcionais

a) dissimular e encobrir as relaccedilotildees de produccedilatildeo gerando uma falsa consciecircncia das relaccedilotildees sociais

b) justificar e fazer uma apologia da situaccedilatildeo social existente c) ajudar a manter a ordem por meio de um conjunto coerente de

representaccedilotildees valores e crenccedilas atuando no plano imaginaacuterio d) potencializar as forccedilas produtivas e a reproduccedilatildeo do sistema de

reproduccedilatildeo e) e estruturar e alimentar a visatildeo de mundo cotidiano das massas

(ALTHUSSER apud PRONI 2002 54)

Segundo Proni (2002) o esporte natildeo soacute assume todas as funccedilotildees ideoloacutegicas visto

acima mas tambeacutem acaba fornecendo um modelo de comportamento social que serve para

comparar os rendimentos fiacutesicos e aumentar a sua competitividade a qualquer custo Assim

pode-se pensar que a ideologia esportiva eacute ldquouma capa superestrutural importante de modo de

produccedilatildeo capitalista monopolista de Estadordquo (BROHM apud PRONI 2002 54)

Assim como Vaz (2005) afirma sobre a funccedilatildeo ideoloacutegica do esporte que esta

sintetizada da seguinte maneira de acordo com Brohm eacute

1 um aparelho ideoloacutegico do Estado que cumpre um triplo papel reproduz ideologicamente as relaccedilotildees sociais burguesas tais como hierarquia subserviecircncia obediecircncia etc segundo lugar ele propaga uma ideologia organizacional especiacutefica para a instituiccedilatildeo esportiva envolvendo competiccedilatildeo recordes e outputs em terceiro lugar ele transmite em larga escala o individualismo ascensatildeo social sucesso eficiecircncia etc 2 uma cristalizaccedilatildeo ideoloacutegica da competiccedilatildeo permanente que eacute representada como ldquopreparaccedilatildeo para as asperezas da vidardquo 3 eacute uma ideologia baseada no mito do progresso infinito e linear como se expressa na curva dos recordes 4 Finalmente o esporte eacute a ideologia do corpo-maacutequina ndash o corpo torna-se robocirc alienado pelo trabalho capitalista O esporte baseia-se na fantasia do ser ldquofitrdquo do corpo produtivo (BROHM apud VAZ 2005 10)

Para tentarmos sumariar algumas caracteriacutesticas que fazem do esporte de alto

rendimento um elemento importante aos olhos do Estado eacute que a sua organizaccedilatildeo eacute um

39

conjunto de atividades que conteacutem regras faacuteceis de entender ao contraacuterio das regras da

poliacutetica que satildeo muito complexas O esporte possibilita tambeacutem uma identificaccedilatildeo no niacutevel

de coletividade uma compensaccedilatildeo para o trabalho sucesso e prestiacutegio a niacutevel nacional entre

outros vaacuterios motivos (BRACHT 2005)

Embora a introduccedilatildeo da loacutegica capitalista e da ideologia no sistema esportivo seja a de

difundir o ideal burguecircs de democracia haacute uma contradiccedilatildeo entre a finalidade do sistema e do

seu modo de funcionamento pois enquanto um dos poacutelos visa a superaccedilatildeo de recordes e o

outro o exerciacutecio da cidadania E por outro lado a ideologia oliacutempica que prega a igualdade e

a fraternidade natildeo eacute exercida pela contradiccedilatildeo que existe entre o discurso e a praacutetica dentro

dessa loacutegica da organizaccedilatildeo esportiva (PRONI 2002)

23 ndash O esporte e sua estrutura capitalista

Iniciaremos nossa abordagem de acordo com Proni (2002) ao dizer que Brohm

preocupa-se com a organizaccedilatildeo capitalista que o esporte vem se estruturando e para isso

levanta algumas reflexotildees sobre as dimensotildees sociopoliacuteticas do esporte de forma que

questionam os valores esportivos associados a desvios ideoloacutegicos que reflete em seu

ambiente pois o mundo todo estaacute organizado em torno do capitalismo industrial que se

preocupa com o maacuteximo rendimento com a divisatildeo do trabalho com o movimento corporal

mecanizado e utilizando o esporte como aparelho ideoloacutegico do Estado transformando-o em

espetaacuteculo para fazer com que as massas se distraiam e natildeo tenham uma participaccedilatildeo criacutetica

na poliacutetica

Jaacute Bracht (2005) comeccedila sua criacutetica sobre a sociedade dominante pela sua formaccedilatildeo

social capitalista tardia e o esporte dentro dessa realidade serve como um elemento para

desviar a atenccedilatildeo dos conflitos sociais e poliacuteticos e amenizar as mesmas tensotildees sociais

fazendo com que as pessoas se conformem com suas condiccedilotildees de vida natildeo suportaacutevel Outra

40

criacutetica eacute a funccedilatildeo ideoloacutegica do esporte que prega a oportunidade e igualdade de chances

dentro de sua praacutetica Esta possibilidade de igualdade dentro da estrutura esportiva transmite a

ideacuteia de entendimento de uma sociedade que tambeacutem proporciona essas oportunidades

Contudo tal ideacuteia eacute a negaccedilatildeo dos princiacutepios da sociedade capitalista que estamos vivendo

Entatildeo faz necessaacuterio o esporte como conteuacutedo ideoloacutegico veicular um desinteresse poliacutetico

nas pessoas impedindo-as de formar uma consciecircncia criacutetica e posteriormente uma

participaccedilatildeo poliacutetica Assim a praacutetica esportiva nessa conjuntura reproduz as ideacuteias do

sistema capitalista de comportamento competitivo e de rendimento

Assim como afirma Proni (2002) Brohm propotildeem em seu livro ldquoSociologia Poliacutetica

do Esporterdquo um estudo de sociologia geral do esporte que se preocupa entender como a

estrutura de funcionamento do sistema esportivo se desenvolve histoacuterico e contraditoriamente

tendo como base na fundamentaccedilatildeo da teoria de Marx e estudando o esporte na sua totalidade

e complexidade cuja evoluccedilatildeo estaacute relacionada agrave contradiccedilotildees de sua proacutepria natureza Essa

contradiccedilatildeo pode ser compreendida no ldquocaraacuteter poliacutetico das instituiccedilotildees e agrave desfiguraccedilatildeo eacutetica

esportivardquo (PRONI 2002 36)

Este conceito de processo de produccedilatildeo esportiva visa dar uma reciprocidade da analise

estrutural e integraacute-la dentro dos sistemas socioeconocircmicos da relaccedilatildeo de produccedilatildeo e poliacutetico

de formaccedilatildeo ldquoComo dissemos a especificidade do processo de produccedilatildeo esportivo esta na

finalidade das entidades esportivas produzir campeotildees em quantidade e qualidade para o

mercado ou para a olimpismordquo (PRONI 2002 35)

Um dos objetivos da sociologia poliacutetica do esporte eacute buscar entender as razotildees pelas

quais as formaccedilotildees sociais sejam elas evoluiacutedas ou em desenvolvimento adotaram os

modelos semelhantes da superestrutura esportiva que buscam a formaccedilatildeo e produccedilatildeo de

campeotildees e o maacuteximo de rendimento

41

De acordo com Proni (2002) o esporte acaba reproduzindo o modelo de sociedade

capitalista no acircmbito da organizaccedilatildeo da superestrutura ideoloacutegica por apresentar na sua

estrutura elementos idecircnticos da sociedade industrial como ldquoa) princiacutepio de rendimento b)

sistema de hierarquizaccedilatildeo c) princiacutepio de organizaccedilatildeo burocraacutetica e d) princiacutepio de

publicidade e transparecircnciardquo (PRONI 2002 41) Nesses moldes o esporte moderno direciona

o seu espetaacuteculo de rendimento produtivo e competitivo a existecircncia de uma sociedade do

espetaacuteculo

Antes de entendermos como funciona a loacutegica capitalista de organizaccedilatildeo do sistema

esportivo temos que levar em consideraccedilatildeo que o sistema esportivo eacute uma instituiccedilatildeo social

na qual todos os niacuteveis econocircmicos poliacuteticos ideoloacutegicos culturais etc se cruzam E como

o esporte eacute constituiacutedo de varias vertentes na qual determina a instacircncia de sua dominaccedilatildeo

como por exemplo no esporte de alto rendimento ou profissional a instacircncia predominante eacute

a economia no esporte militar estaacute presente a instacircncia poliacutetica na vertente do esporte

oliacutempico a ideologia e no esporte escolar e universitaacuterio a pedagogia (PRONI 2002)

Nessa sociedade capitalista e competitiva que vivemos atualmente os valores de

determinaccedilatildeo superaccedilatildeo de limites capacitaccedilatildeo e organizaccedilatildeo satildeo transmitidos a todo

momento para que as pessoas se dediquem mais e mais no mercado de trabalho E o discurso

esportivo envolve na sua cultura todos esses valores para alcanccedilar uma boa performance

dessa forma ldquotornando-se mais um atrativo para que o sujeito se prepare para a vida e o

mercado de trabalho competitivo que vivemos atualmenterdquo (VALLE 2003 10)

Esses valores satildeo vistos pela a autora como um discurso da sociedade contemporacircnea

que

[] preconiza atitudes como a determinaccedilatildeo o esforccedilo continuo a busca de limites que se coadunam perfeitamente com os ideais do esporte permitindo que esses jovens sintam atraveacutes de sua praacutetica que estatildeo preparando-se para sua vida futura e para o mercado de trabalho (VALLE 2003 20)

42

Atraveacutes do esporte os princiacutepios da sociedade capitalista satildeo transmitidos na sua

maior parte para o puacuteblico jovem que satildeo os maiores consumidores das mercadorias e das

ideacuteias que estatildeo vinculados no esporte

Assim a estrutura do esporte eacute determinada de acordo com os princiacutepios da sociedade

capitalista mercantil que transforma a categoria esportiva especialista na produccedilatildeo da divisatildeo

social do trabalho buscando o maacuteximo rendimento para atingir o recorde na corrida contra o

reloacutegio fazendo do espetaacuteculo-esportivo uma mercadoria e medindo a produtividade do

esporte de acordo com o nuacutemero de atletas com niacuteveis internacionais e atraveacutes dos nuacutemeros

de medalhas conquistadas em eventos importantes como os Jogos Panamericanos Mundiais

e Olimpiacuteadas (PRONI 2002)

Mas para alcanccedilar esse rendimento a niacuteveis internacionais eacute preciso ter a natureza do

corpo sobre controle Vaz (1999) afirma sobre o entendimento da natureza que o nosso

corpo eacute visto como algo perigoso e que precisa ser dominado e domesticado para se tornar

menos ofensivo a civilizaccedilatildeo O corpo haacute de se tornar um objeto manipulado pelo

desenvolvimento das teacutecnicas que interveacutem nesse domiacutenio

Dentro desse desenvolvimento de teacutecnicas e discurso que satildeo legitimadores ao

controle do corpo o esporte eacute uma das formas mais importante para essa dominaccedilatildeo e

domesticaccedilatildeo do corpo Conforme diz Vaz (1999 92) ldquoo esporte parece de fato ter sido e

ainda ser um forte vetor a potencializar o domiacutenio do corpordquo

E no contexto de uma sociedade industrial e capitalista o princiacutepio de rendimento e

dominaccedilatildeo do corpo faz com que o homem realize o trabalho alienado para atingir um

determinado rendimento E o esporte dentro desse contexto eacute caracterizado como

a) um sistema de accedilatildeo coisificado e em conformidade com o trabalho b) como um instrumento de repressatildeo das necessidades c) como um fenocircmeno de manipulaccedilatildeo e adaptaccedilatildeo sendo que tal

adaptaccedilatildeo dar-se-ia por sua vez pelas funccedilotildees de compensaccedilatildeo socializaccedilatildeo e integraccedilatildeo cumpridas pelo esporte (BRACHT 2005 29)

43

E para ilustrar melhor esta realidade da praacutetica esportiva que reproduz os ideais do

sistema capitalista recorremos a Rigauer apud Bracht (2005) que desenvolve uma relaccedilatildeo

entre o esporte de rendimento e o trabalho alienado para o entendimento de como os aspectos

dominantes da sociedade capitalista industrial como a disciplina autoridade rendimento

concorrecircncia entre outros que satildeo embutidos no esporte Esses aspectos satildeo mostrados da

seguinte forma

a) paralelismo entre as medidas de racionalizaccedilatildeo nos sistemas de accedilatildeo do esporte de rendimento e do trabalho

b) meacutetodos complexos de trabalho e treinamento c) a cientifizaccedilatildeo do trabalho e treinamento esportivo [] d) execuccedilatildeo repetitiva e sobrecarga satildeo caracteriacutesticas tanto do trabalho

como do moderno treinamento [esportivo] e) caraacuteter de mercadoria de ambos f) meacutetodos analiacuteticos de aprendizagem dos movimentos (RIGAUER apud

BRACHT 2005 33 grifos nossos)

As consequumlecircncias que surgem dessa tese de afinidade entre esporte e trabalho eacute a

loacutegica que ldquose esporte de alto rendimento eacute trabalho alienado e trabalho na sociedade

capitalista eacute trabalho alienado entatildeo alienaccedilatildeo tambeacutem eacute o que acontece no esporte de alto

rendimentordquo (BRACHT 2005 34) pois na tese do marxista ortodoxo o esporte eacute um mero

instrumento agrave reproduccedilatildeo da forccedila de trabalho

Nesta relaccedilatildeo entre o esporte e o trabalho alguns aspectos satildeo importantes como

compreendermos sobre como a hegemonia do esporte se desenvolve ligado agrave reproduccedilatildeo da

forccedila de trabalho contribuindo para o sistema de produccedilatildeo capitalista Sobre esse

entendimento alguns autores dizem que o esporte quando tem sua funccedilatildeo relacionada aos

meios simples de reproduccedilatildeo da forccedila de trabalho estaacute ao mesmo tempo reforccedilando aos

trabalhadores as qualidades de disciplina persistecircncia e superaccedilatildeo etc isto eacute transmitindo

valores aos trabalhadores para serem submissos ao trabalho capitalista (BRACHT 2005)

Outra relaccedilatildeo entre o esporte e o trabalho eacute entendida durante o processo de

treinamento esportivo O corpo eacute visto como um objeto faacutecil de ser operacionalizado e ao

mesmo tempo ser comparado a uma maacutequina Pois assim como as maacutequinas o corpo deve

44

ser programado para reproduzir movimentos mecanizados e caso haja algum defeito no

corpo essas peccedilas podem ser substituiacutedas como satildeo as das maacutequinas (VAZ 1999)

Portanto o atleta sendo considerado como corpo-maacutequina assim como determina o

capitalismo estaacute em constante busca do melhor rendimento e para isso passa a exercer um

controle sobre seu proacuteprio corpo e submetendo-o a diversas teacutecnicas repetitivas para atingir o

aacutepice da performance esportiva Mas muitas vezes com medo de natildeo alcanccedilar esse objetivo

acaba sendo induzido a cometer alguns excessos como o uso de drogas e uma alta sobrecarga

de treinamento que podem ocasionar processos seacuterios de lesotildees e problemas de sauacutede em

imposiccedilatildeo ao discurso do esporte que satildeo difundidos como legitimadores da uniatildeo do

companheirismo do bem-estar entre outros ldquoimpera o desejo de vencer e competir a qualquer

custo mesmo que a despeito da sauacutederdquo (VALLE 2003 20)

Enfim ateacute este momento despejamos aqui um vasto pensamento fundamentado numa

teoria filosoacutefica que visa transformar a realidade revolucionariamente superando a sociedade

capitalista a qual vivemos E o esporte por ser um fenocircmeno sociocultural inserido nela

precisa ser entendido compreendido e transformado para que os verdadeiros ideais do

esporte sejam preservados

Buscamos nesse capiacutetulo estabelecer uma criacutetica entorno da mesmice presente no

esporte e no seu discurso atual para que seus praticantes natildeo sejam refeacutens de um modo de

produccedilatildeo determinado pelo sistema capitalista natildeo sejam viacutetimas das falsas ilusotildees de

igualdade e oportunidade que satildeo criados tanto pelo esporte como na sociedade e nem

reproduzem as formas de seleccedilatildeo e exclusatildeo individualismo e competitividade a qualquer

custo ateacute mesmo a utilizaccedilatildeo de outros meios que sejam imorais e antieacuteticos para atingir o

sucesso e o rendimento desejado

Sendo assim pode-se perceber que o esporte moderno surge a princiacutepio como

privileacutegio da classe burguesa como elemento alienador disciplinador e higienista e depois

45

com o surgimento e expansatildeo do capitalismo torna-se mercadoria sendo este nosso proacuteximo

item a ser discutido no capiacutetulo seguinte levando em consideraccedilatildeo sua transformaccedilatildeo em

esporte-espetaacuteculo e a transformaccedilatildeo do atleta num novo tipo de trabalhador que vende sua

forccedila de trabalho regulado por leis de oferta e mercado

46

3 ndash O Processo de Mercantilizaccedilatildeo do Esporte

ldquoEnquanto eles capitalizam as imagens Eu socializo meus sonhosrdquo

Seacutergio Vaz

Neste uacuteltimo capiacutetulo iremos abordar como ocorre o processo de mercantilizaccedilatildeo do

esporte levando em consideraccedilatildeo sua transformaccedilatildeo em espetaacuteculo e qual sua influecircncia

dentro de uma sociedade de consumo uma vez que o esporte caracterizado como uma

economia de mercado atrai milhotildees de pessoas pelo mundo inteiro que se tornam

consumidores de seus subprodutos Nesse sentido a induacutestria cultural capitalista transforma

as praacuteticas esportivas num modo de produccedilatildeo em espetaacuteculo para o consumo

Dentro desse contexto os atletas passam a vender sua forccedila de trabalho e esperam

receber um valor equivalente pela sua produccedilatildeo Enquanto que a sociedade de consumo

relacionada ao lucro determina as modas e criam falsas ilusotildees em seus consumidores

31 ndash Esporte-espetaacuteculo e Sociedade

Podemos de fato observar ao longo da histoacuteria a evoluccedilatildeo que o esporte vecircm

assumindo e que de certa forma sintetizamos neste trabalho mas lembrando que a histoacuteria

do esporte natildeo eacute objetivo principal deste estudo Contudo eacute de extrema importacircncia

recorrermos a algumas passagens para transcrevermos que desde os tempos antigo da Greacutecia

o esporte na representaccedilatildeo dos Jogos Oliacutempicos tinha o poder de interromper as guerras

entre as cidades gregas e os atletas recebiam em troca pelo seu desempenho esportivo

algumas regalias como por exemplo a isenccedilatildeo de impostos As formas de competiccedilatildeo nesta

eacutepoca era uacutenica e exclusivamente saber quem era o mais raacutepido o mais resistente e o mais

forte sem se preocupar com questotildees de tempo (horas minutos e segundos) e de distacircncia

(metros)

47

Jaacute nas Olimpiacuteadas modernas o recorde passa a ser importante e os atletas passam a ter

uma melhor orientaccedilatildeo em relaccedilatildeo aos treinamentos para que cada vez mais consigam

diminuir seus proacuteprios recordes para vencer seus adversaacuterios sejam nas quadras campos ou

pistas Neste periacuteodo haacute um aumento da competitividade entre os paiacuteses especificamente

entre os paiacuteses capitalistas e socialistas As competiccedilotildees passam a ser mais organizadas e

comercializadas ideoloacutegica e politicamente pelos governos e cai sobre os atletas a

responsabilidade de representar seu paiacutes e o sistema econocircmico que ele exerce

Faccedilamos uma ressalva pois ateacute a deacutecada de 60-70 do seacuteculo passado o esporte ainda

se encontrava no sistema de amadorismo tornando-se muito difiacutecil nessas condiccedilotildees os

atletas ficarem ricos porque a relaccedilatildeo com o dinheiro e o desempenho esportivo natildeo era

praticado para preservar os ideais do Olimpismo Mas com a aboliccedilatildeo do amadorismo e com a

profissionalizaccedilatildeo do esporte a partir do seacuteculo setenta Rubio (2002a 140) afirma que neste

contexto pode ldquoconferir uma nova moral e portanto uma nova eacutetica ao Olimpismordquo Ou

seja a relaccedilatildeo do dinheiro com o rendimento esportivo passa a ser de extrema importacircncia e

inseparaacuteveis pois o esporte torna a ser uma opccedilatildeo de carreira profissional para as crianccedilas e

jovens que satildeo habilitados para o esporte (RUBIO 2002a 2002b)

Paes (2000 34) afirma que ldquoo desenvolvimento do esporte profissional tem-se

constituiacutedo em uma alternativa de mercado de trabalho tornando-se um fator gerador de

empregordquo E nem por causa disso o esporte deixa de apresentar seus aspectos positivos E

tal profissionalizaccedilatildeo ldquonatildeo desqualifica como esporte e sua legitimidade e dignidade devem

ser respeitadasrdquo (PAES 2000 34)

Com o processo de modernizaccedilatildeo mais evoluiacutedo no seacuteculo XX como a tecnologia os

meios de comunicaccedilatildeo e a profissionalizaccedilatildeo no acircmbito esportivo ocorreu uma modificaccedilatildeo

na estrutura de competiccedilatildeo transformando-a em espetaacuteculo Segundo Lovisolo (2000) eacute

quase que impossiacutevel ter o atual esporte competitivo desvinculado com o espetaacuteculoshy

48

esportivo uma vez que os meios de comunicaccedilatildeo elencaram o esporte como conteuacutedo de

mais-valia para a sua programaccedilatildeo E mais tornasse impossiacutevel pensar que o espetaacuteculo-

esportivo natildeo tem uma estrutura competitiva que envolve disputas entre equipes indiviacuteduos

propagandas entre outros

Para o esporte tornar-se cada vez mais espetaacuteculo foram modificas as regras de

algumas modalidades para que as exigecircncias das televisotildees fossem adotadas as quais Paes

(2000 34) ldquodestaca trecircs visualizaccedilatildeo promoccedilatildeo de incertezas sobre o resultado e em

algumas modalidades reduccedilatildeo do tempo de jogordquo Outro aspecto para esta espetacularizaccedilatildeo

foram os resultados que passaram a ser mais valorizados e a relaccedilatildeo que foi criada entre o

protagonista do espetaacuteculo e a figura espetacular do heroacutei no caso os atletas (RUBIO 2002b)

Pois o espetaacuteculo competitivo ou esportivo sem a presenccedila do mito do heroacutei ele perderia

forccedila e seria desinterresante (LOVISOLO 2000)

Conforme Di Giovanni (2005) tanto o esporte-espetaacuteculo como as praacuteticas corporais

nas uacuteltimas duas deacutecadas mostram um crescimento rumo ao campo de investimento

econocircmico E este crescimento pode ser atribuiacutedo ao seu envolvimento com a mass media e

com o forte desenvolvimento da induacutestria cultural que vem fabricando seus subprodutos

numa maior proporccedilatildeo se comparados aos anos anteriores

Jaacute Pires (2006) afirma que o processo de espetacularizaccedilatildeo do esporte teve iniacutecio da

adaptaccedilatildeo do esporte agrave linguagem da televisatildeo e da inclusatildeo das publicidades nos uniformes

dos atletas Depois foi a aprovaccedilatildeo das mudanccedilas de regras reduccedilatildeo de tempo de jogo e

imprevisibilidades nos resultados de algumas modalidades para que estas se encaixassem nos

horaacuterios da programaccedilatildeo televisiva O exemplo de maior sucesso e adaptaccedilatildeo das exigecircncias

televisivas foi sem duacutevida o voleibol

Rodrigues e Montagner (2006) denominam de esporte-espetaacuteculo o esporte de alto

rendimento pois este eacute transmitido por vaacuterios meios de comunicaccedilatildeo entre eles a miacutedia o

49

raacutedio e a internet reproduzindo sua praacutetica nos campos do esporte educacional e do

participativo

O esporte-espetaacuteculo eacute a mercadorizaccedilatildeo do esporte cujo este tem o poder de

influenciar outras praacuteticas esportivas que estatildeo inseridas na sociedade Este fenocircmeno

introduzido numa sociedade de consumo reproduz os ideais desta de tal forma que difunde

seus sons imagens e informaccedilotildees para o consumo (RODRIGUES MONTAGNER 2006)

Nesse entendimento os autores afirmam que

Na perspectiva do esporte espetaacuteculo e sua interaccedilatildeo com a sociedade abordando aspectos como os meios de comunicaccedilatildeo e a mercadorizaccedilatildeo do esporte eacute possiacutevel apontar para um determinado segmento social ndash crianccedilas e adolescente ndash e para uma lsquoagecircnciarsquo de fomento esportivo ndash a escola atraveacutes da Educaccedilatildeo Fiacutesica ndash preocupando-se com a loacutegica do esporte espetaacuteculo o consumo de bens e entretenimento conduzidos por conceitos de marketing e administraccedilatildeo do esporte que vecircem nas crianccedilas e adolescentes ldquopotenciais consumidoresrdquo e a Educaccedilatildeo Fiacutesica escolar que hoje na maioria das vezes funcionam como uma reprodutora desses aspectos sem desenvolver uma anaacutelise criacutetica sobre esse fenocircmeno (RODRIGUES MONTAGNER 2006 shy-)

Portanto o esporte chega num mundo contemporacircneo transformado em espetaacuteculo-

mercadoria para satisfazer as necessidades de uma sociedade de massa que estaacute na plenitude

do consumo a qualquer custo onde passa ser importante comprar o maacuteximo de produtos que

estatildeo na moda e deixar de lado o que realmente eacute essencial para a vida humana

Se olharmos para a moda do ponto de vista histoacuterico percebemos que ela natildeo eacute um

fenocircmeno que esteve presente em outras eacutepocas e civilizaccedilotildees A moda eacute um fenocircmeno que

estaacute presente no mundo ocidental moderno sem manter ligaccedilotildees especiacuteficas com um

determinado objeto E eacute a partir dos grupos aristocraacuteticos que ela comeccedila a expandir-se para

toda sociedade moderna (BARBOSA 2004)

Atualmente podemos perceber que a moda estaacute relacionada as determinaccedilotildees da

induacutestria cultural e no entanto utiliza o esporte para vender suas ideacuteias e adquirir o capital

necessaacuterio para manter-se sempre inovando os subprodutos dos esportes

50

A definiccedilatildeo sobre a sociedade de consumo natildeo eacute muito simples pois a inexistecircncia de

definiccedilotildees precisas sobre ela entatildeo carece aos pesquisadores um estudo mais profundo para o

entendimento claro das instituiccedilotildees teoacutericas sobre a sociedade e a cultura de consumo uma

vez que muitos autores encontram dificuldades nessa pontuaccedilatildeo conceitual pois acabam

recusando as caracteriacutesticas socioloacutegicas e culturais Outros autores apontam sete temas para o

entendimento desse tipo de sociedade que satildeo

As origens histoacutericas da sociedade de consumo a identificaccedilatildeo entre a sociedade de consumo e o periacuteodo da produccedilatildeo em massa (mass production) a relaccedilatildeo entre consumo de massas e sociedade de consumo o papel de marketing e propaganda na sociedade de consumo e a questatildeo do controle e da manipulaccedilatildeo o consumo como um fator de estratificaccedilatildeo social a relaccedilatildeo entre sociedade de consumo e afluecircncia e por fim a relaccedilatildeo entre poacutes-modernismo e consumo (BARBOSA 2004 29)

De acordo com a autora citada acima a sociedade de consumo numa visatildeo marxista

estaacute relacionada agrave ordens de lucro que eacute capaz de criar nos consumidores falsa ilusatildeo de

prazer e satisfaccedilatildeo Por outro lado existe a ldquonecessidade de criar novos mercados e educar as

pessoas para serem consumidores criou mecanismos de seduccedilatildeo e manipulaccedilatildeo ideoloacutegicas

das pessoas atraveacutes do marketing e da propagandardquo (BARBOSA 2004 37)

O consumismo do qual estamos falando eacute a transformaccedilatildeo da sociedade de consumo

em sociedade de espetaacuteculo onde as mercadorias satildeo as responsaacuteveis pela individualizaccedilatildeo

das pessoas Eacute claro que concordamos que os indiviacuteduos satildeo diferentes e que cada um tem

sua individualidade e personalidade mas o que queremos dizer aqui eacute que esta

individualizaccedilatildeo natildeo se da a niacuteveis de caracteriacutesticas geneacuteticas cujos DNAs satildeo diferentes

mas sim da individualizaccedilatildeo para o egoiacutesmo da inveja ou seja o ter eacute mais importante do

que ser

Com isso demonstramos que ldquonuma sociedade dominada pela produccedilatildeo e consumo de

imagens nenhuma parte da vida pode continuar imune agrave invasatildeo do espetaacuteculo nem mesmo o

esporte com seus ideais de Olimpismordquo (VALLE 2003 06)

51

Nessa sociedade de espetaacuteculo podemos citar algumas de suas dimensotildees

fundamentada em Guy Debord (1931 ndash 1994) ao expressar que ldquotoda a vida das sociedades

nas quais reinam as modernas condiccedilotildees de produccedilatildeo se apresenta como uma imensa

acumulaccedilatildeo de espetaacuteculordquo (DEBORD 1997 13) Por isso o esporte de alto rendimento esta

inserido neste contexto por facilitar a intermediaccedilatildeo das relaccedilotildees sociais entre as pessoas

sendo que ldquoo espetaacuteculo natildeo eacute um conjunto de imagens mas uma relaccedilatildeo social entre pessoas

mediadas por imagensrdquo (DEBORD 1997 14)

Portanto a espetacularizaccedilatildeo das coisas exerce influecircncia direta na sociedade

inclusive na sociedade de consumo onde todo e qualquer fenocircmeno que surge satildeo

modificados pela proacutepria sociedade como por exemplo os fenocircmenos poliacuteticos culturais

sociais econocircmicos e outros

32 - Mercantilizaccedilatildeo do Esporte

Podemos observar que tanto o fenocircmeno esportivo como as praacuteticas corporais jaacute na

segunda metade do seacuteculo XX e iniacutecio do seacuteculo XXI vecircm sofrendo um intenso processo de

mercantilizaccedilatildeo de tal forma que sua transformaccedilatildeo em esporte-espetaacuteculo no atual mundo

contemporacircneo contempla esta globalizaccedilatildeo que o esporte vem alcanccedilando no mundo inteiro

em busca de investimentos e lucros

Para o esporte atingir a hegemonia do movimento corporal e das praacuteticas esportivas

descrevemos nos capiacutetulos anteriores que eacute necessaacuterio alienar e domesticar a natureza do

corpo humano atraveacutes de ideologias sendo estas ideologias dominantes para que se torne

possiacutevel a divisatildeo social do trabalho dentro do esporte assim como ocorre na sociedade

capitalista alienando seus trabalhadores e os atletas que passam a natildeo reconhecer mais as suas

potencialidades naturais de criatividade passando a reproduzir movimentos mecacircnicos e

52

repetitivos Portanto a hegemonia do esporte como sua transformaccedilatildeo em mercadoria faz

valer seu valor de troca de rendimento e lucro dentro da organizaccedilatildeo loacutegica capitalista

Neste contexto o esporte eacute visto como uma economia capitalista pois ldquonos uacuteltimos

dececircnios nas sociedades modernas tem ocorrido um intenso processo de associaccedilatildeo entre o

esporte e a atividade econocircmica [] tal como a constataccedilatildeo de clubes-empresas

patrocinadores milionaacuterios para algumas modalidades esportivas []rdquo (DI GIOVANNI 2005

165) Mas os investimentos parecem natildeo ter soacute atingido os clubes e outras modalidades

esportivas atingiram a maior festa esportiva do mundo os Jogos Oliacutempicos da era moderna

Um ldquocluberdquo formado por dirigentes magnatas cujo presidente do Comitecirc Oliacutempico

Internacional ndash COI com apenas uma uacutenica eleiccedilatildeo ficou no poder por mais de doze anos e

decidia com seus conselheiros onde seriam realizados os Jogos Oliacutempicos E para isso

gastavam rios de dinheiros para comprar votos dos noventas e poucos dirigentes do COI Este

clube segundo Simson e Jennings (1992 15) ldquoeacute uma das sociedades fechadas mais

poderosas lucrativa e secreta do mundo Por intermeacutedio do Clube um punhado de

lsquopresidentesrsquo nomeados comanda o esporte mundialrdquo

Isso demonstra que o monopoacutelio das praacuteticas esportivas natildeo estaacute apenas em niacutevel do

entretenimento ou da tecnologizaccedilatildeo mas sim das confederaccedilotildees federaccedilotildees e clubes que

controlam o esporte e junto da miacutedia amplia seu poder de comercializaccedilatildeo alcanccedilando uma

maior massa de consumidores e com a tecnologizaccedilatildeo tornam possiacutevel potencializar ao

maacuteximo o desempenho do esporte competitivo para atrair mais espectadores investidores e

consumidores

O COI tendo como presidente Juan Antonio Samaranch transformou os Jogos

Oliacutempicos numa marca mundial e num bom lugar para quem quisesse ganhar dinheiro com o

esporte pois as companhias de televisatildeo faziam um investimento muito alto para ter o direito

de transmissatildeo dos Jogos (SIMSON JENNINGS 1992)

53

De acordo com os senhores dos aneacuteis os Jogos Oliacutempicos que foram realizados em

Barcelona em 1992 houve um investimento por parte das companhias de televisatildeo

assombroso se comparado aos Jogos realizados em Roma em 1960 Os investimentos foram

Para os Jogos Oliacutempicos em Barcelona soacute as companhias de televisatildeo de todo o mundo concordaram em pagar um total de US$ 663 milhotildees A rede norte-americana NBC entrou com US$ 416 milhotildees A Uniatildeo Europeacuteia de emissoras US$ 90 milhotildees A NHK lidera um grupo de emissoras de televisatildeo japonesas bancando US$ 625 milhotildees O canal 7 australiano pagou quase US$ 34 milhotildees Mesmo com o caixa baixo o Leste Europeu contribuiu com US$ 4 milhotildees [] Na Olimpiacuteada de Roma em 1960 a televisatildeo pagou apenas US$ 1 milhatildeo (SIMSON JENNINGS 1992 23)

Isto prova que o fenocircmeno esportivo estaacute se tornando a menina dos olhos dos meios de

comunicaccedilatildeo Levando em consideraccedilatildeo que a miacutedia televisiva eacute um aparelho ideoloacutegico em

funccedilatildeo do Estado que visa capitalizar as imagens e transmitir um pensamento jaacute determinado

contribuindo para o conformismo e alienaccedilatildeo das pessoas Os contratos feitos pelas

companhias de televisatildeo aleacutem de garantir sua participaccedilatildeo nos eventos esportivos visa

tambeacutem obter a exclusividade e ateacute certo monopoacutelio sobre algumas modalidades esportivas

Elas tambeacutem estatildeo em busca de telespectadores para engordar a sua audiecircncia

A nova forma do esporte no atual mundo contemporacircneo encontra-se num beco sem

saiacuteda pois ele estaacute cercado pelos oportunistas que podemos identificar sendo a miacutedia os

dirigentes de clubes esportivos e as marcas nacionais e multinacionais Todos esses

oportunistas satildeo capazes de transformaacute-lo em produto de valor de troca e valor de uso

Assim como lembra-nos Catani (1984) todos os produtos na sociedade capitalista

precisam ser trocados ou seja a troca passa a ser a subsistecircncia das pessoas dentro da

sociedade e o produto que eacute o resultado do trabalho humano torna-se mercadoria Com isso

afirmamos que cada mercadoria assume uma caracteriacutestica especifica de valor de uso Jaacute o

valor de troca corresponde agrave relaccedilatildeo em que os produtos satildeo trocados nas mesmas condiccedilotildees

por outros produtos para o valor de uso

54

As instituiccedilotildees chamadas por noacutes de oportunistas satildeo instrumentos capazes de

mobilizar uma grande massa de pessoas equumlidistante em toda sua extensatildeo para em torno do

esporte mercantilizado e assim adquirir mais lucro para sua receita gerando o capital

Dentre as trecircs instituiccedilotildees que citamos acima a miacutedia eacute a que exerce maior influecircncia

sobre o processo de mercantilizaccedilatildeo do esporte ldquoEssa mercadorizaccedilatildeo envolve duas

dimensotildees a) mercadorizaccedilatildeo do espetaacuteculo esportivo e seus subprodutos b) a

mercadorizaccedilatildeo dos serviccedilos ligados agrave praacutetica esportivardquo (BRACHT 2005 111) Ou seja as

marcas e sejam elas nacionais ou multinacionais que patrocinam as equipes ou os eventos

esportivos que vatildeo desde os campeonatos de Vaacuterzea aos Jogos Oliacutempicos estatildeo ligados

diretamente com a miacutedia

Um exemplo eacute a hegemonia do refrigerante Coca-Cola que dominou por um periacuteodo

os Jogos Oliacutempicos se tornando a maior e a mais conhecida patrocinadora desse evento Ela

se tornou a bebida mais apreciada em todo o mundo estabelecendo uma via de matildeo dupla

com o mundo do esporte internacional Este longo histoacuterico comeccedila nos Jogos Oliacutempicos de

Roma em 1960 Esteve presente na cidade do Meacutexico em 1968 e natildeo faltou em Munique

(1972) em Montreal (1976) em Moscou (1980) mesmo com o boicote da delegaccedilatildeo norte-

americana nos Jogos na Ruacutessia em Los Angeles (1984) em Seul (1988) e em Barcelona no

ano de 1992 (SIMSON JENNINGS 1992)

Outra marca que se destacou dentro do maior evento esportivo foi a Adidas que ao

patrocinar a principal modalidade da Olimpiacuteada considerada a joacuteia da coroa oliacutempica o

atletismo conseguiu construir seu nome no mundo do esporte Na Olimpiacuteada de Berlim em

1936 um atleta norte-americano chamado Jesseacute Owens ganhou fabulosamente quatro

medalhas de ouro calccedilando Adidas sendo que a maioria dos campeotildees oliacutempicos que

aparecem em fotografias estatildeo acompanhados dessas trecircs listas nos calccedilado (SIMSON

JENNINGS 1992)

55

Para Bracht (2005 111) tanto o esporte de alto rendimento quanto o de espetaacuteculo

que se organiza nos planos da economia de mercado modificando a cultura em mercadoria no

contexto da induacutestria do entretenimento precisa ser observada atentamente a partir da

economia da cultura Isto eacute a ideacuteia principal eacute fazer com que as pessoas construam sua

proacutepria cultura e natildeo simplesmente a consuma Com isso ldquopodemos captar a transformaccedilatildeo

que vem ocorrendo no plano da cultura corporal de movimento ai incluiacutedo o esporte [] com

o conceito de comercializaccedilatildeomercantilizaccedilatildeo ou entatildeo mercadorizaccedilatildeo do esporterdquo

(BRACHT 2005 92)

Dessa forma podemos responder a pergunta norteadora deste capiacutetulo que eacute como

ocorre o processo de mercantilizaccedilatildeo do esporte Contudo o processo de mercantilizaccedilatildeo

segundo Di Giovanni (2005)

[] reflete a complexidade da divisatildeo social do trabalho na sociedade urbano-industrial bem como os princiacutepios de organizaccedilatildeo da economia capitalista na qual a atuaccedilatildeo das ldquoleis de bronzerdquo que regem a concorrecircncia entre os produtos fazem com que passe a ocorrer a ldquoproduccedilatildeo pela produccedilatildeordquo o produtivismo que faz aumentar a massa de mercadorias aportada ao mercado bem como o surgimento de novos bens materiais ou culturais mercantilizados e a constituiccedilatildeo sempre renovada de novos mercados (DI GIOVANNI 2005 166)

Assim a competitividade no modo de produccedilatildeo de mercadorias no sistema capitalista

tem pressa em aumentar sua produtividade para conquistar os espaccedilos de suas concorrentes e

garantir um maior lucro pois o esporte transformou-se em objeto de consumo de massa

De acordo com Nozaki e Penna (2007) podemos identificar que no iniacutecio do seacuteculo

XXI o predomiacutenio das dimensotildees do esporte estatildeo ligadas ao sistema econocircmico de mercado

capitalista entre elas podemos citar

a) A espetacularizaccedilatildeo ligada ao acircmbito da mercadorizaccedilatildeo no contexto de um sistema que se colapsa pela superproduccedilatildeo de mercadoria

b) A fabricaccedilatildeo do esporte pelas grandes corporaccedilotildees adaptada ao mais alto grau de exploraccedilatildeo capitalista para a maximizaccedilatildeo dos lucros na Indoneacutesia a Nike chegou a pagar 040 centavos de doacutelar a hora utilizando trabalho infantil (adolescentes de 14 anos de idade) para montar seus tecircnis os quais natildeo satildeo fabricados em lugar nenhum nos EUA onde esta empresa tem sede Outro exemplo de modalidade de exploraccedilatildeo que vem se disseminando eacute a utilizaccedilatildeo de presidiaacuterios por

56

parte das grandes empresas nos EUA em troca de um pequeno salaacuterio (de US$ 002 a 200 a hora) eou de uma reduccedilatildeo de sua pena Empresas como a Spalding utilizam-se deste tipo de trabalho para empacotar suas bolas de golfe desobrigando-se das leis trabalhistas ao utilizar os presos para a execuccedilatildeo de trabalhos (NOZAKI PENNA 2007 01)

Esta exploraccedilatildeo representa uma nova forma de valorizaccedilatildeo do esporte dentro do

mercado capitalista assim como ocorre na sociedade onde a miseacuteria eacute produzida pela

exploraccedilatildeo do capitalismo em favor do enriquecimento de uma minoria econocircmica e

politicamente dominante

Outras dimensotildees da mercantilizaccedilatildeo do esporte que podemos destacar satildeo trecircs

elementos que estatildeo relacionados entre si satildeo elas a) as modalidades esportivas em si b) os

siacutembolos das equipes e dos eventos esportivos cujos ldquoos cincos aneacuteis interligados satildeo hoje

uma das mercadorias mais valiosas do mundo ndash em termos financeirosrdquo (SIMSON

JENNINGS 1992 131) e c) os atletas que passam a ser utilizados como outdoors ambulantes

Contudo o esporte moderno ao longo da histoacuteria desenvolveu sua marca

mercadorizada e no entanto Bracht (2002) pergunta ateacute que ponto este elemento que faz

parte da cultura iraacute assumir um caraacuteter de mercadoria

Para Marx (1996 165) ldquoa riqueza das sociedades em que domina o modo de produccedilatildeo

capitalista aparece como uma lsquoimensa coleccedilatildeo de mercadoriasrsquo e a mercadoria individual

como sua forma elementarrdquo Por isso enquanto a nossa sociedade assumir os valores do

sistema capitalista determinando o modo de produccedilatildeo das instituiccedilotildees todos os elementos de

uma cultura seratildeo mercadorias e objeto de consumo

Assim como o trabalho humano eacute uma atividade transformadora atraveacutes da qual o

homem cria objetos culturais e cria a si proacuteprio satisfazendo suas necessidades a mercadoria

eacute

Antes de tudo um objeto extremo uma coisa a qual pelas suas propriedades satisfaz necessidades humanas de qualquer espeacutecie A natureza dessas mercadorias se elas se originam do estocircmago ou da fantasia natildeo altera nada na coisa Aqui tambeacutem natildeo se trata de como meio de subsistecircncia isto eacute

57

objeto de consumo ou se indiretamente como meio de produccedilatildeo (MARX 1996 165)

Por conseguinte a mercantilizaccedilatildeo do esporte afeta as praacuteticas corporais que

envolvem relaccedilatildeo com o consumo no lazer e com a produccedilatildeo e consumo do esporte-

espetaacuteculo haja visto que o esporte no mundo contemporacircneo exerce um papel significativo

na economia mundial (BRACHT 2002)

Podemos perceber que no caso do esporte de alto rendimento ele segue uma loacutegica

mercantilista onde os eventos esportivos satildeo espetaacuteculos e os atletas produtos em exibiccedilatildeo

com alto potencial de atrair consumidores em massa

Dentro dessa perspectiva de mercantilizaccedilatildeo o esporte se assemelha as forccedilas

produtivas capitalistas que

transformam o corpo em instrumentos [] e o atleta profissional eacute um novo tipo de trabalhador que vende a um patratildeo sua forccedila de trabalho (capaz de produzir um espetaacuteculo que atrai multidotildees) eacute valor de troca de sua forccedila de trabalho regulado pelas leis de oferta e procura de mercado (RUBIO 2002b --)

Recentemente tivemos em nosso paiacutes (Brasil ano de 2007) a realizaccedilatildeo dos XV

Jogos Pan-Americanos e o III Jogos Parapan-americanos eventos estes que causaram muitas

confusotildees decorrentes das paralisaccedilotildees realizadas pelos trabalhadores das obras do Pan e

certa desconfianccedila sobre o seu orccedilamento com a utilizaccedilatildeo da maacutequina puacuteblica para

privilegiar a iniciativa privada

Estas questotildees deram-se justamente em torno dos lucros que estes espetaacuteculos

proporcionam sendo que

O processo de mercadorizaccedilatildeo do esporte evidencia-se natildeo apenas pela entrada do capital privado para o seu financiamento mas pela criaccedilatildeo de um mercado proacuteprio dos Jogos Ou seja os Jogos satildeo ao mesmo tempo a mercadoria a ser realizada como tambeacutem geram mercadorias a serem vendidas (NOZAKI PENNA 2007 04)

No caso dos trabalhadores foram realizadas trecircs paralisaccedilotildees que envolveram cerca de

150 pessoas para reivindicar melhores condiccedilotildees de trabalho e aumento salarial Jaacute o

58

orccedilamento estipulado para as obras do Pan estava previsto em torno de R$ 475 milhotildees mas

encerrou-se com um montante de R$ 1284 bilhotildees (NOZAKI PENNA 2007)

Todo este investimento para a realizaccedilatildeo desses eventos faz parte da loacutegica capitalista

de investimentos onde para obterem-se maiores lucros e capital eacute necessaacuterio ter um grande

nuacutemero de pessoas alienadas e acomodadas que natildeo questionam a realidade que estaacute sendo

formada em sua volta Pois as condiccedilotildees de vida a cada ano passam a ser mais miseraacuteveis e

em proporccedilatildeo a isso a violecircncia tambeacutem aumenta enquanto que o governo utiliza

politicamente o esporte como instrumento ideoloacutegico para combater e camuflar ao mesmo

tempo esta miserabilidade que estamos vivendo

Por isso a mercantilizaccedilatildeo do esporte e o sistema capitalista natildeo passam de um mero

processo de exploraccedilatildeo das condiccedilotildees de vida humana que se expande pelo mundo inteiro ou

seja satildeo faces da mesma moeda que fortalece a supremacia das classes economicamente

dominantes E o esporte nesse sentido que eacute explorado acaba contribuindo para que a

superestrutura do esporte permaneccedila determinando o seu futuro mergulhando-o numa

economia de mercado que demonstra ser competitiva e desleal para os princiacutepios da vida

humana enquanto que os atletas e os consumidores permanecem na infra-estrutura

produzindo o espetaacuteculo e o consumo

59

CONSIDERACcedilOtildeES FINAIS

Consideramos que o esporte se encontra atualmente no mundo contemporacircneo em

planos poliacuteticos e ideoloacutegicos onde sua transformaccedilatildeo em mercadoria monopolizada eacute a

riqueza da superestrutura que satildeo formadas pelos os magnatas da miacutedia eletrocircnica dirigentes

e presidentes esportivos patrocinadores e pelos governantes que assumem e controlam o

destino do esporte Esses criam falsas ideologias para manter as pessoas alienadas em relaccedilatildeo

a suas condiccedilotildees de vida miseraacuteveis e introduz no esporte ideacuteias de superaccedilatildeo de limites

determinaccedilatildeo organizaccedilatildeo respeito sucesso sendo essas ideacuteias do sistema capitalista

Tambeacutem introduzem na sociedade valores de igualdade e oportunidade sendo que dentro

desse contexto o esporte eacute um reprodutor da competitividade a qualquer custo

Assim acreditamos que o monopoacutelio que se criou em torno do fenocircmeno esportivo

satildeo estrateacutegias para a fabricaccedilatildeo do espetaacuteculo que estaacute inserido na sociedade de consumo e

na oportuna situaccedilatildeo transformar a cultura na qual estamos vivendo Com isso o objetivo da

mercantilizaccedilatildeo do esporte passa em satisfazer as necessidades e desejos de seus

consumidores enquanto que a superestrutura que se criou sobre o esporte fica cada vez mais

rica

Podemos perceber que vivemos num mundo onde as culturas estatildeo em constante

transformaccedilatildeo por causa da expansatildeo do capitalismo e da sua contradiccedilatildeo que separa cada

vez mais as pessoas os povos gerando conflitos e guerras entre paiacuteses religiotildees entre outras

coisas

Neste mundo globalizado a ldquodemocraciardquo passa a ser determinada pelos paiacuteses

imperialistas que usam de seu poder e suas tecnologias avanccediladas para invadirem outros

paiacuteses com um falso discurso de lutar contra a ditadura e libertar o povo da tirania do

governo Mas sua real intenccedilatildeo eacute conquistar o petroacuteleo esquecendo das questotildees mais

60

simples e essenciais para a vida humana que eacute a de produzir alimentos para acabar com a

fome e produzir mecanismos para que a desigualdade social diminua significativamente

Contudo eacute por isso que o esporte como um fenocircmeno sociocultural institucionalizado

na vida das pessoas natildeo pode estar nas matildeos desses assassinos que promovem a guerra e nem

seguir suas estruturas ideologias capitalista de competiccedilatildeo a qualquer preccedilo Esta

mercantilizaccedilatildeo faz com que os ideais do esporte sejam corrompidos alastrando em seu

acircmbito a corrupccedilatildeo e a ganacircncia por poder e dinheiro

Eacute preciso que os professores e professoras de Educaccedilatildeo Fiacutesica estejam atentos a esses

instrumentos ideoloacutegicos que o Estado introjeta na Sociedade e que satildeo utilizados para a

manipulaccedilatildeo dominaccedilatildeo alienaccedilatildeo e repressatildeo das relaccedilotildees sociais afim de natildeo

reproduzirem nas escolas as mesmas falsas ilusotildees e alienaccedilotildees em seus alunos e alunas Que

atraveacutes de uma praacutetica revolucionaacuteria baseada nas discussotildees e reflexotildees criacuteticas sobre o

esporte as crianccedilas reconstruam seus ideais democraticamente voltados ao ideal da

humanidade e do companheirismo Lembrando que o outro sempre seraacute importante para a

praacutetica das atividades fiacutesicas e esportivas pois se deve jogar com e natildeo contra o outro

Esta deve ser a nossa luta Luta contra este sistema contraditoacuterio que priva uma classe

social que se encontra dominada em detrimento dos interesses da classe dominante Onde

todos possam ter o direito de construir o espetaacuteculo de uma nova ordem de vida social mais

justa e fraterna Por isso faccedilamos das palavras do professor Florestan Fernandes nossas

palavras ldquoo educador que se nega no plano ideoloacutegico e poliacutetico se nega tambeacutem como

educadorrdquo

61

REFEREcircNCIAS

ALTHUSSER Louis Aparelhos ideoloacutegicos de Estado 2ordf Ed Rio de Janeiro Graal 1985

ARANHA Maria Luacutecia de Arruda MARTINS Maria Helena Pires Filosofando introduccedilatildeo

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CAROSI Paulo Curso de filosofia Vol3 Satildeo Paulo Ediccedilotildees Pauliacutenia 1963

CHAUI Marilena de Souza O que eacute ideologia 2ordf ed Satildeo Paulo Brasiliense 2001

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Piracicaba Editora Unimep 2000 p 15-40

39

conjunto de atividades que conteacutem regras faacuteceis de entender ao contraacuterio das regras da

poliacutetica que satildeo muito complexas O esporte possibilita tambeacutem uma identificaccedilatildeo no niacutevel

de coletividade uma compensaccedilatildeo para o trabalho sucesso e prestiacutegio a niacutevel nacional entre

outros vaacuterios motivos (BRACHT 2005)

Embora a introduccedilatildeo da loacutegica capitalista e da ideologia no sistema esportivo seja a de

difundir o ideal burguecircs de democracia haacute uma contradiccedilatildeo entre a finalidade do sistema e do

seu modo de funcionamento pois enquanto um dos poacutelos visa a superaccedilatildeo de recordes e o

outro o exerciacutecio da cidadania E por outro lado a ideologia oliacutempica que prega a igualdade e

a fraternidade natildeo eacute exercida pela contradiccedilatildeo que existe entre o discurso e a praacutetica dentro

dessa loacutegica da organizaccedilatildeo esportiva (PRONI 2002)

23 ndash O esporte e sua estrutura capitalista

Iniciaremos nossa abordagem de acordo com Proni (2002) ao dizer que Brohm

preocupa-se com a organizaccedilatildeo capitalista que o esporte vem se estruturando e para isso

levanta algumas reflexotildees sobre as dimensotildees sociopoliacuteticas do esporte de forma que

questionam os valores esportivos associados a desvios ideoloacutegicos que reflete em seu

ambiente pois o mundo todo estaacute organizado em torno do capitalismo industrial que se

preocupa com o maacuteximo rendimento com a divisatildeo do trabalho com o movimento corporal

mecanizado e utilizando o esporte como aparelho ideoloacutegico do Estado transformando-o em

espetaacuteculo para fazer com que as massas se distraiam e natildeo tenham uma participaccedilatildeo criacutetica

na poliacutetica

Jaacute Bracht (2005) comeccedila sua criacutetica sobre a sociedade dominante pela sua formaccedilatildeo

social capitalista tardia e o esporte dentro dessa realidade serve como um elemento para

desviar a atenccedilatildeo dos conflitos sociais e poliacuteticos e amenizar as mesmas tensotildees sociais

fazendo com que as pessoas se conformem com suas condiccedilotildees de vida natildeo suportaacutevel Outra

40

criacutetica eacute a funccedilatildeo ideoloacutegica do esporte que prega a oportunidade e igualdade de chances

dentro de sua praacutetica Esta possibilidade de igualdade dentro da estrutura esportiva transmite a

ideacuteia de entendimento de uma sociedade que tambeacutem proporciona essas oportunidades

Contudo tal ideacuteia eacute a negaccedilatildeo dos princiacutepios da sociedade capitalista que estamos vivendo

Entatildeo faz necessaacuterio o esporte como conteuacutedo ideoloacutegico veicular um desinteresse poliacutetico

nas pessoas impedindo-as de formar uma consciecircncia criacutetica e posteriormente uma

participaccedilatildeo poliacutetica Assim a praacutetica esportiva nessa conjuntura reproduz as ideacuteias do

sistema capitalista de comportamento competitivo e de rendimento

Assim como afirma Proni (2002) Brohm propotildeem em seu livro ldquoSociologia Poliacutetica

do Esporterdquo um estudo de sociologia geral do esporte que se preocupa entender como a

estrutura de funcionamento do sistema esportivo se desenvolve histoacuterico e contraditoriamente

tendo como base na fundamentaccedilatildeo da teoria de Marx e estudando o esporte na sua totalidade

e complexidade cuja evoluccedilatildeo estaacute relacionada agrave contradiccedilotildees de sua proacutepria natureza Essa

contradiccedilatildeo pode ser compreendida no ldquocaraacuteter poliacutetico das instituiccedilotildees e agrave desfiguraccedilatildeo eacutetica

esportivardquo (PRONI 2002 36)

Este conceito de processo de produccedilatildeo esportiva visa dar uma reciprocidade da analise

estrutural e integraacute-la dentro dos sistemas socioeconocircmicos da relaccedilatildeo de produccedilatildeo e poliacutetico

de formaccedilatildeo ldquoComo dissemos a especificidade do processo de produccedilatildeo esportivo esta na

finalidade das entidades esportivas produzir campeotildees em quantidade e qualidade para o

mercado ou para a olimpismordquo (PRONI 2002 35)

Um dos objetivos da sociologia poliacutetica do esporte eacute buscar entender as razotildees pelas

quais as formaccedilotildees sociais sejam elas evoluiacutedas ou em desenvolvimento adotaram os

modelos semelhantes da superestrutura esportiva que buscam a formaccedilatildeo e produccedilatildeo de

campeotildees e o maacuteximo de rendimento

41

De acordo com Proni (2002) o esporte acaba reproduzindo o modelo de sociedade

capitalista no acircmbito da organizaccedilatildeo da superestrutura ideoloacutegica por apresentar na sua

estrutura elementos idecircnticos da sociedade industrial como ldquoa) princiacutepio de rendimento b)

sistema de hierarquizaccedilatildeo c) princiacutepio de organizaccedilatildeo burocraacutetica e d) princiacutepio de

publicidade e transparecircnciardquo (PRONI 2002 41) Nesses moldes o esporte moderno direciona

o seu espetaacuteculo de rendimento produtivo e competitivo a existecircncia de uma sociedade do

espetaacuteculo

Antes de entendermos como funciona a loacutegica capitalista de organizaccedilatildeo do sistema

esportivo temos que levar em consideraccedilatildeo que o sistema esportivo eacute uma instituiccedilatildeo social

na qual todos os niacuteveis econocircmicos poliacuteticos ideoloacutegicos culturais etc se cruzam E como

o esporte eacute constituiacutedo de varias vertentes na qual determina a instacircncia de sua dominaccedilatildeo

como por exemplo no esporte de alto rendimento ou profissional a instacircncia predominante eacute

a economia no esporte militar estaacute presente a instacircncia poliacutetica na vertente do esporte

oliacutempico a ideologia e no esporte escolar e universitaacuterio a pedagogia (PRONI 2002)

Nessa sociedade capitalista e competitiva que vivemos atualmente os valores de

determinaccedilatildeo superaccedilatildeo de limites capacitaccedilatildeo e organizaccedilatildeo satildeo transmitidos a todo

momento para que as pessoas se dediquem mais e mais no mercado de trabalho E o discurso

esportivo envolve na sua cultura todos esses valores para alcanccedilar uma boa performance

dessa forma ldquotornando-se mais um atrativo para que o sujeito se prepare para a vida e o

mercado de trabalho competitivo que vivemos atualmenterdquo (VALLE 2003 10)

Esses valores satildeo vistos pela a autora como um discurso da sociedade contemporacircnea

que

[] preconiza atitudes como a determinaccedilatildeo o esforccedilo continuo a busca de limites que se coadunam perfeitamente com os ideais do esporte permitindo que esses jovens sintam atraveacutes de sua praacutetica que estatildeo preparando-se para sua vida futura e para o mercado de trabalho (VALLE 2003 20)

42

Atraveacutes do esporte os princiacutepios da sociedade capitalista satildeo transmitidos na sua

maior parte para o puacuteblico jovem que satildeo os maiores consumidores das mercadorias e das

ideacuteias que estatildeo vinculados no esporte

Assim a estrutura do esporte eacute determinada de acordo com os princiacutepios da sociedade

capitalista mercantil que transforma a categoria esportiva especialista na produccedilatildeo da divisatildeo

social do trabalho buscando o maacuteximo rendimento para atingir o recorde na corrida contra o

reloacutegio fazendo do espetaacuteculo-esportivo uma mercadoria e medindo a produtividade do

esporte de acordo com o nuacutemero de atletas com niacuteveis internacionais e atraveacutes dos nuacutemeros

de medalhas conquistadas em eventos importantes como os Jogos Panamericanos Mundiais

e Olimpiacuteadas (PRONI 2002)

Mas para alcanccedilar esse rendimento a niacuteveis internacionais eacute preciso ter a natureza do

corpo sobre controle Vaz (1999) afirma sobre o entendimento da natureza que o nosso

corpo eacute visto como algo perigoso e que precisa ser dominado e domesticado para se tornar

menos ofensivo a civilizaccedilatildeo O corpo haacute de se tornar um objeto manipulado pelo

desenvolvimento das teacutecnicas que interveacutem nesse domiacutenio

Dentro desse desenvolvimento de teacutecnicas e discurso que satildeo legitimadores ao

controle do corpo o esporte eacute uma das formas mais importante para essa dominaccedilatildeo e

domesticaccedilatildeo do corpo Conforme diz Vaz (1999 92) ldquoo esporte parece de fato ter sido e

ainda ser um forte vetor a potencializar o domiacutenio do corpordquo

E no contexto de uma sociedade industrial e capitalista o princiacutepio de rendimento e

dominaccedilatildeo do corpo faz com que o homem realize o trabalho alienado para atingir um

determinado rendimento E o esporte dentro desse contexto eacute caracterizado como

a) um sistema de accedilatildeo coisificado e em conformidade com o trabalho b) como um instrumento de repressatildeo das necessidades c) como um fenocircmeno de manipulaccedilatildeo e adaptaccedilatildeo sendo que tal

adaptaccedilatildeo dar-se-ia por sua vez pelas funccedilotildees de compensaccedilatildeo socializaccedilatildeo e integraccedilatildeo cumpridas pelo esporte (BRACHT 2005 29)

43

E para ilustrar melhor esta realidade da praacutetica esportiva que reproduz os ideais do

sistema capitalista recorremos a Rigauer apud Bracht (2005) que desenvolve uma relaccedilatildeo

entre o esporte de rendimento e o trabalho alienado para o entendimento de como os aspectos

dominantes da sociedade capitalista industrial como a disciplina autoridade rendimento

concorrecircncia entre outros que satildeo embutidos no esporte Esses aspectos satildeo mostrados da

seguinte forma

a) paralelismo entre as medidas de racionalizaccedilatildeo nos sistemas de accedilatildeo do esporte de rendimento e do trabalho

b) meacutetodos complexos de trabalho e treinamento c) a cientifizaccedilatildeo do trabalho e treinamento esportivo [] d) execuccedilatildeo repetitiva e sobrecarga satildeo caracteriacutesticas tanto do trabalho

como do moderno treinamento [esportivo] e) caraacuteter de mercadoria de ambos f) meacutetodos analiacuteticos de aprendizagem dos movimentos (RIGAUER apud

BRACHT 2005 33 grifos nossos)

As consequumlecircncias que surgem dessa tese de afinidade entre esporte e trabalho eacute a

loacutegica que ldquose esporte de alto rendimento eacute trabalho alienado e trabalho na sociedade

capitalista eacute trabalho alienado entatildeo alienaccedilatildeo tambeacutem eacute o que acontece no esporte de alto

rendimentordquo (BRACHT 2005 34) pois na tese do marxista ortodoxo o esporte eacute um mero

instrumento agrave reproduccedilatildeo da forccedila de trabalho

Nesta relaccedilatildeo entre o esporte e o trabalho alguns aspectos satildeo importantes como

compreendermos sobre como a hegemonia do esporte se desenvolve ligado agrave reproduccedilatildeo da

forccedila de trabalho contribuindo para o sistema de produccedilatildeo capitalista Sobre esse

entendimento alguns autores dizem que o esporte quando tem sua funccedilatildeo relacionada aos

meios simples de reproduccedilatildeo da forccedila de trabalho estaacute ao mesmo tempo reforccedilando aos

trabalhadores as qualidades de disciplina persistecircncia e superaccedilatildeo etc isto eacute transmitindo

valores aos trabalhadores para serem submissos ao trabalho capitalista (BRACHT 2005)

Outra relaccedilatildeo entre o esporte e o trabalho eacute entendida durante o processo de

treinamento esportivo O corpo eacute visto como um objeto faacutecil de ser operacionalizado e ao

mesmo tempo ser comparado a uma maacutequina Pois assim como as maacutequinas o corpo deve

44

ser programado para reproduzir movimentos mecanizados e caso haja algum defeito no

corpo essas peccedilas podem ser substituiacutedas como satildeo as das maacutequinas (VAZ 1999)

Portanto o atleta sendo considerado como corpo-maacutequina assim como determina o

capitalismo estaacute em constante busca do melhor rendimento e para isso passa a exercer um

controle sobre seu proacuteprio corpo e submetendo-o a diversas teacutecnicas repetitivas para atingir o

aacutepice da performance esportiva Mas muitas vezes com medo de natildeo alcanccedilar esse objetivo

acaba sendo induzido a cometer alguns excessos como o uso de drogas e uma alta sobrecarga

de treinamento que podem ocasionar processos seacuterios de lesotildees e problemas de sauacutede em

imposiccedilatildeo ao discurso do esporte que satildeo difundidos como legitimadores da uniatildeo do

companheirismo do bem-estar entre outros ldquoimpera o desejo de vencer e competir a qualquer

custo mesmo que a despeito da sauacutederdquo (VALLE 2003 20)

Enfim ateacute este momento despejamos aqui um vasto pensamento fundamentado numa

teoria filosoacutefica que visa transformar a realidade revolucionariamente superando a sociedade

capitalista a qual vivemos E o esporte por ser um fenocircmeno sociocultural inserido nela

precisa ser entendido compreendido e transformado para que os verdadeiros ideais do

esporte sejam preservados

Buscamos nesse capiacutetulo estabelecer uma criacutetica entorno da mesmice presente no

esporte e no seu discurso atual para que seus praticantes natildeo sejam refeacutens de um modo de

produccedilatildeo determinado pelo sistema capitalista natildeo sejam viacutetimas das falsas ilusotildees de

igualdade e oportunidade que satildeo criados tanto pelo esporte como na sociedade e nem

reproduzem as formas de seleccedilatildeo e exclusatildeo individualismo e competitividade a qualquer

custo ateacute mesmo a utilizaccedilatildeo de outros meios que sejam imorais e antieacuteticos para atingir o

sucesso e o rendimento desejado

Sendo assim pode-se perceber que o esporte moderno surge a princiacutepio como

privileacutegio da classe burguesa como elemento alienador disciplinador e higienista e depois

45

com o surgimento e expansatildeo do capitalismo torna-se mercadoria sendo este nosso proacuteximo

item a ser discutido no capiacutetulo seguinte levando em consideraccedilatildeo sua transformaccedilatildeo em

esporte-espetaacuteculo e a transformaccedilatildeo do atleta num novo tipo de trabalhador que vende sua

forccedila de trabalho regulado por leis de oferta e mercado

46

3 ndash O Processo de Mercantilizaccedilatildeo do Esporte

ldquoEnquanto eles capitalizam as imagens Eu socializo meus sonhosrdquo

Seacutergio Vaz

Neste uacuteltimo capiacutetulo iremos abordar como ocorre o processo de mercantilizaccedilatildeo do

esporte levando em consideraccedilatildeo sua transformaccedilatildeo em espetaacuteculo e qual sua influecircncia

dentro de uma sociedade de consumo uma vez que o esporte caracterizado como uma

economia de mercado atrai milhotildees de pessoas pelo mundo inteiro que se tornam

consumidores de seus subprodutos Nesse sentido a induacutestria cultural capitalista transforma

as praacuteticas esportivas num modo de produccedilatildeo em espetaacuteculo para o consumo

Dentro desse contexto os atletas passam a vender sua forccedila de trabalho e esperam

receber um valor equivalente pela sua produccedilatildeo Enquanto que a sociedade de consumo

relacionada ao lucro determina as modas e criam falsas ilusotildees em seus consumidores

31 ndash Esporte-espetaacuteculo e Sociedade

Podemos de fato observar ao longo da histoacuteria a evoluccedilatildeo que o esporte vecircm

assumindo e que de certa forma sintetizamos neste trabalho mas lembrando que a histoacuteria

do esporte natildeo eacute objetivo principal deste estudo Contudo eacute de extrema importacircncia

recorrermos a algumas passagens para transcrevermos que desde os tempos antigo da Greacutecia

o esporte na representaccedilatildeo dos Jogos Oliacutempicos tinha o poder de interromper as guerras

entre as cidades gregas e os atletas recebiam em troca pelo seu desempenho esportivo

algumas regalias como por exemplo a isenccedilatildeo de impostos As formas de competiccedilatildeo nesta

eacutepoca era uacutenica e exclusivamente saber quem era o mais raacutepido o mais resistente e o mais

forte sem se preocupar com questotildees de tempo (horas minutos e segundos) e de distacircncia

(metros)

47

Jaacute nas Olimpiacuteadas modernas o recorde passa a ser importante e os atletas passam a ter

uma melhor orientaccedilatildeo em relaccedilatildeo aos treinamentos para que cada vez mais consigam

diminuir seus proacuteprios recordes para vencer seus adversaacuterios sejam nas quadras campos ou

pistas Neste periacuteodo haacute um aumento da competitividade entre os paiacuteses especificamente

entre os paiacuteses capitalistas e socialistas As competiccedilotildees passam a ser mais organizadas e

comercializadas ideoloacutegica e politicamente pelos governos e cai sobre os atletas a

responsabilidade de representar seu paiacutes e o sistema econocircmico que ele exerce

Faccedilamos uma ressalva pois ateacute a deacutecada de 60-70 do seacuteculo passado o esporte ainda

se encontrava no sistema de amadorismo tornando-se muito difiacutecil nessas condiccedilotildees os

atletas ficarem ricos porque a relaccedilatildeo com o dinheiro e o desempenho esportivo natildeo era

praticado para preservar os ideais do Olimpismo Mas com a aboliccedilatildeo do amadorismo e com a

profissionalizaccedilatildeo do esporte a partir do seacuteculo setenta Rubio (2002a 140) afirma que neste

contexto pode ldquoconferir uma nova moral e portanto uma nova eacutetica ao Olimpismordquo Ou

seja a relaccedilatildeo do dinheiro com o rendimento esportivo passa a ser de extrema importacircncia e

inseparaacuteveis pois o esporte torna a ser uma opccedilatildeo de carreira profissional para as crianccedilas e

jovens que satildeo habilitados para o esporte (RUBIO 2002a 2002b)

Paes (2000 34) afirma que ldquoo desenvolvimento do esporte profissional tem-se

constituiacutedo em uma alternativa de mercado de trabalho tornando-se um fator gerador de

empregordquo E nem por causa disso o esporte deixa de apresentar seus aspectos positivos E

tal profissionalizaccedilatildeo ldquonatildeo desqualifica como esporte e sua legitimidade e dignidade devem

ser respeitadasrdquo (PAES 2000 34)

Com o processo de modernizaccedilatildeo mais evoluiacutedo no seacuteculo XX como a tecnologia os

meios de comunicaccedilatildeo e a profissionalizaccedilatildeo no acircmbito esportivo ocorreu uma modificaccedilatildeo

na estrutura de competiccedilatildeo transformando-a em espetaacuteculo Segundo Lovisolo (2000) eacute

quase que impossiacutevel ter o atual esporte competitivo desvinculado com o espetaacuteculoshy

48

esportivo uma vez que os meios de comunicaccedilatildeo elencaram o esporte como conteuacutedo de

mais-valia para a sua programaccedilatildeo E mais tornasse impossiacutevel pensar que o espetaacuteculo-

esportivo natildeo tem uma estrutura competitiva que envolve disputas entre equipes indiviacuteduos

propagandas entre outros

Para o esporte tornar-se cada vez mais espetaacuteculo foram modificas as regras de

algumas modalidades para que as exigecircncias das televisotildees fossem adotadas as quais Paes

(2000 34) ldquodestaca trecircs visualizaccedilatildeo promoccedilatildeo de incertezas sobre o resultado e em

algumas modalidades reduccedilatildeo do tempo de jogordquo Outro aspecto para esta espetacularizaccedilatildeo

foram os resultados que passaram a ser mais valorizados e a relaccedilatildeo que foi criada entre o

protagonista do espetaacuteculo e a figura espetacular do heroacutei no caso os atletas (RUBIO 2002b)

Pois o espetaacuteculo competitivo ou esportivo sem a presenccedila do mito do heroacutei ele perderia

forccedila e seria desinterresante (LOVISOLO 2000)

Conforme Di Giovanni (2005) tanto o esporte-espetaacuteculo como as praacuteticas corporais

nas uacuteltimas duas deacutecadas mostram um crescimento rumo ao campo de investimento

econocircmico E este crescimento pode ser atribuiacutedo ao seu envolvimento com a mass media e

com o forte desenvolvimento da induacutestria cultural que vem fabricando seus subprodutos

numa maior proporccedilatildeo se comparados aos anos anteriores

Jaacute Pires (2006) afirma que o processo de espetacularizaccedilatildeo do esporte teve iniacutecio da

adaptaccedilatildeo do esporte agrave linguagem da televisatildeo e da inclusatildeo das publicidades nos uniformes

dos atletas Depois foi a aprovaccedilatildeo das mudanccedilas de regras reduccedilatildeo de tempo de jogo e

imprevisibilidades nos resultados de algumas modalidades para que estas se encaixassem nos

horaacuterios da programaccedilatildeo televisiva O exemplo de maior sucesso e adaptaccedilatildeo das exigecircncias

televisivas foi sem duacutevida o voleibol

Rodrigues e Montagner (2006) denominam de esporte-espetaacuteculo o esporte de alto

rendimento pois este eacute transmitido por vaacuterios meios de comunicaccedilatildeo entre eles a miacutedia o

49

raacutedio e a internet reproduzindo sua praacutetica nos campos do esporte educacional e do

participativo

O esporte-espetaacuteculo eacute a mercadorizaccedilatildeo do esporte cujo este tem o poder de

influenciar outras praacuteticas esportivas que estatildeo inseridas na sociedade Este fenocircmeno

introduzido numa sociedade de consumo reproduz os ideais desta de tal forma que difunde

seus sons imagens e informaccedilotildees para o consumo (RODRIGUES MONTAGNER 2006)

Nesse entendimento os autores afirmam que

Na perspectiva do esporte espetaacuteculo e sua interaccedilatildeo com a sociedade abordando aspectos como os meios de comunicaccedilatildeo e a mercadorizaccedilatildeo do esporte eacute possiacutevel apontar para um determinado segmento social ndash crianccedilas e adolescente ndash e para uma lsquoagecircnciarsquo de fomento esportivo ndash a escola atraveacutes da Educaccedilatildeo Fiacutesica ndash preocupando-se com a loacutegica do esporte espetaacuteculo o consumo de bens e entretenimento conduzidos por conceitos de marketing e administraccedilatildeo do esporte que vecircem nas crianccedilas e adolescentes ldquopotenciais consumidoresrdquo e a Educaccedilatildeo Fiacutesica escolar que hoje na maioria das vezes funcionam como uma reprodutora desses aspectos sem desenvolver uma anaacutelise criacutetica sobre esse fenocircmeno (RODRIGUES MONTAGNER 2006 shy-)

Portanto o esporte chega num mundo contemporacircneo transformado em espetaacuteculo-

mercadoria para satisfazer as necessidades de uma sociedade de massa que estaacute na plenitude

do consumo a qualquer custo onde passa ser importante comprar o maacuteximo de produtos que

estatildeo na moda e deixar de lado o que realmente eacute essencial para a vida humana

Se olharmos para a moda do ponto de vista histoacuterico percebemos que ela natildeo eacute um

fenocircmeno que esteve presente em outras eacutepocas e civilizaccedilotildees A moda eacute um fenocircmeno que

estaacute presente no mundo ocidental moderno sem manter ligaccedilotildees especiacuteficas com um

determinado objeto E eacute a partir dos grupos aristocraacuteticos que ela comeccedila a expandir-se para

toda sociedade moderna (BARBOSA 2004)

Atualmente podemos perceber que a moda estaacute relacionada as determinaccedilotildees da

induacutestria cultural e no entanto utiliza o esporte para vender suas ideacuteias e adquirir o capital

necessaacuterio para manter-se sempre inovando os subprodutos dos esportes

50

A definiccedilatildeo sobre a sociedade de consumo natildeo eacute muito simples pois a inexistecircncia de

definiccedilotildees precisas sobre ela entatildeo carece aos pesquisadores um estudo mais profundo para o

entendimento claro das instituiccedilotildees teoacutericas sobre a sociedade e a cultura de consumo uma

vez que muitos autores encontram dificuldades nessa pontuaccedilatildeo conceitual pois acabam

recusando as caracteriacutesticas socioloacutegicas e culturais Outros autores apontam sete temas para o

entendimento desse tipo de sociedade que satildeo

As origens histoacutericas da sociedade de consumo a identificaccedilatildeo entre a sociedade de consumo e o periacuteodo da produccedilatildeo em massa (mass production) a relaccedilatildeo entre consumo de massas e sociedade de consumo o papel de marketing e propaganda na sociedade de consumo e a questatildeo do controle e da manipulaccedilatildeo o consumo como um fator de estratificaccedilatildeo social a relaccedilatildeo entre sociedade de consumo e afluecircncia e por fim a relaccedilatildeo entre poacutes-modernismo e consumo (BARBOSA 2004 29)

De acordo com a autora citada acima a sociedade de consumo numa visatildeo marxista

estaacute relacionada agrave ordens de lucro que eacute capaz de criar nos consumidores falsa ilusatildeo de

prazer e satisfaccedilatildeo Por outro lado existe a ldquonecessidade de criar novos mercados e educar as

pessoas para serem consumidores criou mecanismos de seduccedilatildeo e manipulaccedilatildeo ideoloacutegicas

das pessoas atraveacutes do marketing e da propagandardquo (BARBOSA 2004 37)

O consumismo do qual estamos falando eacute a transformaccedilatildeo da sociedade de consumo

em sociedade de espetaacuteculo onde as mercadorias satildeo as responsaacuteveis pela individualizaccedilatildeo

das pessoas Eacute claro que concordamos que os indiviacuteduos satildeo diferentes e que cada um tem

sua individualidade e personalidade mas o que queremos dizer aqui eacute que esta

individualizaccedilatildeo natildeo se da a niacuteveis de caracteriacutesticas geneacuteticas cujos DNAs satildeo diferentes

mas sim da individualizaccedilatildeo para o egoiacutesmo da inveja ou seja o ter eacute mais importante do

que ser

Com isso demonstramos que ldquonuma sociedade dominada pela produccedilatildeo e consumo de

imagens nenhuma parte da vida pode continuar imune agrave invasatildeo do espetaacuteculo nem mesmo o

esporte com seus ideais de Olimpismordquo (VALLE 2003 06)

51

Nessa sociedade de espetaacuteculo podemos citar algumas de suas dimensotildees

fundamentada em Guy Debord (1931 ndash 1994) ao expressar que ldquotoda a vida das sociedades

nas quais reinam as modernas condiccedilotildees de produccedilatildeo se apresenta como uma imensa

acumulaccedilatildeo de espetaacuteculordquo (DEBORD 1997 13) Por isso o esporte de alto rendimento esta

inserido neste contexto por facilitar a intermediaccedilatildeo das relaccedilotildees sociais entre as pessoas

sendo que ldquoo espetaacuteculo natildeo eacute um conjunto de imagens mas uma relaccedilatildeo social entre pessoas

mediadas por imagensrdquo (DEBORD 1997 14)

Portanto a espetacularizaccedilatildeo das coisas exerce influecircncia direta na sociedade

inclusive na sociedade de consumo onde todo e qualquer fenocircmeno que surge satildeo

modificados pela proacutepria sociedade como por exemplo os fenocircmenos poliacuteticos culturais

sociais econocircmicos e outros

32 - Mercantilizaccedilatildeo do Esporte

Podemos observar que tanto o fenocircmeno esportivo como as praacuteticas corporais jaacute na

segunda metade do seacuteculo XX e iniacutecio do seacuteculo XXI vecircm sofrendo um intenso processo de

mercantilizaccedilatildeo de tal forma que sua transformaccedilatildeo em esporte-espetaacuteculo no atual mundo

contemporacircneo contempla esta globalizaccedilatildeo que o esporte vem alcanccedilando no mundo inteiro

em busca de investimentos e lucros

Para o esporte atingir a hegemonia do movimento corporal e das praacuteticas esportivas

descrevemos nos capiacutetulos anteriores que eacute necessaacuterio alienar e domesticar a natureza do

corpo humano atraveacutes de ideologias sendo estas ideologias dominantes para que se torne

possiacutevel a divisatildeo social do trabalho dentro do esporte assim como ocorre na sociedade

capitalista alienando seus trabalhadores e os atletas que passam a natildeo reconhecer mais as suas

potencialidades naturais de criatividade passando a reproduzir movimentos mecacircnicos e

52

repetitivos Portanto a hegemonia do esporte como sua transformaccedilatildeo em mercadoria faz

valer seu valor de troca de rendimento e lucro dentro da organizaccedilatildeo loacutegica capitalista

Neste contexto o esporte eacute visto como uma economia capitalista pois ldquonos uacuteltimos

dececircnios nas sociedades modernas tem ocorrido um intenso processo de associaccedilatildeo entre o

esporte e a atividade econocircmica [] tal como a constataccedilatildeo de clubes-empresas

patrocinadores milionaacuterios para algumas modalidades esportivas []rdquo (DI GIOVANNI 2005

165) Mas os investimentos parecem natildeo ter soacute atingido os clubes e outras modalidades

esportivas atingiram a maior festa esportiva do mundo os Jogos Oliacutempicos da era moderna

Um ldquocluberdquo formado por dirigentes magnatas cujo presidente do Comitecirc Oliacutempico

Internacional ndash COI com apenas uma uacutenica eleiccedilatildeo ficou no poder por mais de doze anos e

decidia com seus conselheiros onde seriam realizados os Jogos Oliacutempicos E para isso

gastavam rios de dinheiros para comprar votos dos noventas e poucos dirigentes do COI Este

clube segundo Simson e Jennings (1992 15) ldquoeacute uma das sociedades fechadas mais

poderosas lucrativa e secreta do mundo Por intermeacutedio do Clube um punhado de

lsquopresidentesrsquo nomeados comanda o esporte mundialrdquo

Isso demonstra que o monopoacutelio das praacuteticas esportivas natildeo estaacute apenas em niacutevel do

entretenimento ou da tecnologizaccedilatildeo mas sim das confederaccedilotildees federaccedilotildees e clubes que

controlam o esporte e junto da miacutedia amplia seu poder de comercializaccedilatildeo alcanccedilando uma

maior massa de consumidores e com a tecnologizaccedilatildeo tornam possiacutevel potencializar ao

maacuteximo o desempenho do esporte competitivo para atrair mais espectadores investidores e

consumidores

O COI tendo como presidente Juan Antonio Samaranch transformou os Jogos

Oliacutempicos numa marca mundial e num bom lugar para quem quisesse ganhar dinheiro com o

esporte pois as companhias de televisatildeo faziam um investimento muito alto para ter o direito

de transmissatildeo dos Jogos (SIMSON JENNINGS 1992)

53

De acordo com os senhores dos aneacuteis os Jogos Oliacutempicos que foram realizados em

Barcelona em 1992 houve um investimento por parte das companhias de televisatildeo

assombroso se comparado aos Jogos realizados em Roma em 1960 Os investimentos foram

Para os Jogos Oliacutempicos em Barcelona soacute as companhias de televisatildeo de todo o mundo concordaram em pagar um total de US$ 663 milhotildees A rede norte-americana NBC entrou com US$ 416 milhotildees A Uniatildeo Europeacuteia de emissoras US$ 90 milhotildees A NHK lidera um grupo de emissoras de televisatildeo japonesas bancando US$ 625 milhotildees O canal 7 australiano pagou quase US$ 34 milhotildees Mesmo com o caixa baixo o Leste Europeu contribuiu com US$ 4 milhotildees [] Na Olimpiacuteada de Roma em 1960 a televisatildeo pagou apenas US$ 1 milhatildeo (SIMSON JENNINGS 1992 23)

Isto prova que o fenocircmeno esportivo estaacute se tornando a menina dos olhos dos meios de

comunicaccedilatildeo Levando em consideraccedilatildeo que a miacutedia televisiva eacute um aparelho ideoloacutegico em

funccedilatildeo do Estado que visa capitalizar as imagens e transmitir um pensamento jaacute determinado

contribuindo para o conformismo e alienaccedilatildeo das pessoas Os contratos feitos pelas

companhias de televisatildeo aleacutem de garantir sua participaccedilatildeo nos eventos esportivos visa

tambeacutem obter a exclusividade e ateacute certo monopoacutelio sobre algumas modalidades esportivas

Elas tambeacutem estatildeo em busca de telespectadores para engordar a sua audiecircncia

A nova forma do esporte no atual mundo contemporacircneo encontra-se num beco sem

saiacuteda pois ele estaacute cercado pelos oportunistas que podemos identificar sendo a miacutedia os

dirigentes de clubes esportivos e as marcas nacionais e multinacionais Todos esses

oportunistas satildeo capazes de transformaacute-lo em produto de valor de troca e valor de uso

Assim como lembra-nos Catani (1984) todos os produtos na sociedade capitalista

precisam ser trocados ou seja a troca passa a ser a subsistecircncia das pessoas dentro da

sociedade e o produto que eacute o resultado do trabalho humano torna-se mercadoria Com isso

afirmamos que cada mercadoria assume uma caracteriacutestica especifica de valor de uso Jaacute o

valor de troca corresponde agrave relaccedilatildeo em que os produtos satildeo trocados nas mesmas condiccedilotildees

por outros produtos para o valor de uso

54

As instituiccedilotildees chamadas por noacutes de oportunistas satildeo instrumentos capazes de

mobilizar uma grande massa de pessoas equumlidistante em toda sua extensatildeo para em torno do

esporte mercantilizado e assim adquirir mais lucro para sua receita gerando o capital

Dentre as trecircs instituiccedilotildees que citamos acima a miacutedia eacute a que exerce maior influecircncia

sobre o processo de mercantilizaccedilatildeo do esporte ldquoEssa mercadorizaccedilatildeo envolve duas

dimensotildees a) mercadorizaccedilatildeo do espetaacuteculo esportivo e seus subprodutos b) a

mercadorizaccedilatildeo dos serviccedilos ligados agrave praacutetica esportivardquo (BRACHT 2005 111) Ou seja as

marcas e sejam elas nacionais ou multinacionais que patrocinam as equipes ou os eventos

esportivos que vatildeo desde os campeonatos de Vaacuterzea aos Jogos Oliacutempicos estatildeo ligados

diretamente com a miacutedia

Um exemplo eacute a hegemonia do refrigerante Coca-Cola que dominou por um periacuteodo

os Jogos Oliacutempicos se tornando a maior e a mais conhecida patrocinadora desse evento Ela

se tornou a bebida mais apreciada em todo o mundo estabelecendo uma via de matildeo dupla

com o mundo do esporte internacional Este longo histoacuterico comeccedila nos Jogos Oliacutempicos de

Roma em 1960 Esteve presente na cidade do Meacutexico em 1968 e natildeo faltou em Munique

(1972) em Montreal (1976) em Moscou (1980) mesmo com o boicote da delegaccedilatildeo norte-

americana nos Jogos na Ruacutessia em Los Angeles (1984) em Seul (1988) e em Barcelona no

ano de 1992 (SIMSON JENNINGS 1992)

Outra marca que se destacou dentro do maior evento esportivo foi a Adidas que ao

patrocinar a principal modalidade da Olimpiacuteada considerada a joacuteia da coroa oliacutempica o

atletismo conseguiu construir seu nome no mundo do esporte Na Olimpiacuteada de Berlim em

1936 um atleta norte-americano chamado Jesseacute Owens ganhou fabulosamente quatro

medalhas de ouro calccedilando Adidas sendo que a maioria dos campeotildees oliacutempicos que

aparecem em fotografias estatildeo acompanhados dessas trecircs listas nos calccedilado (SIMSON

JENNINGS 1992)

55

Para Bracht (2005 111) tanto o esporte de alto rendimento quanto o de espetaacuteculo

que se organiza nos planos da economia de mercado modificando a cultura em mercadoria no

contexto da induacutestria do entretenimento precisa ser observada atentamente a partir da

economia da cultura Isto eacute a ideacuteia principal eacute fazer com que as pessoas construam sua

proacutepria cultura e natildeo simplesmente a consuma Com isso ldquopodemos captar a transformaccedilatildeo

que vem ocorrendo no plano da cultura corporal de movimento ai incluiacutedo o esporte [] com

o conceito de comercializaccedilatildeomercantilizaccedilatildeo ou entatildeo mercadorizaccedilatildeo do esporterdquo

(BRACHT 2005 92)

Dessa forma podemos responder a pergunta norteadora deste capiacutetulo que eacute como

ocorre o processo de mercantilizaccedilatildeo do esporte Contudo o processo de mercantilizaccedilatildeo

segundo Di Giovanni (2005)

[] reflete a complexidade da divisatildeo social do trabalho na sociedade urbano-industrial bem como os princiacutepios de organizaccedilatildeo da economia capitalista na qual a atuaccedilatildeo das ldquoleis de bronzerdquo que regem a concorrecircncia entre os produtos fazem com que passe a ocorrer a ldquoproduccedilatildeo pela produccedilatildeordquo o produtivismo que faz aumentar a massa de mercadorias aportada ao mercado bem como o surgimento de novos bens materiais ou culturais mercantilizados e a constituiccedilatildeo sempre renovada de novos mercados (DI GIOVANNI 2005 166)

Assim a competitividade no modo de produccedilatildeo de mercadorias no sistema capitalista

tem pressa em aumentar sua produtividade para conquistar os espaccedilos de suas concorrentes e

garantir um maior lucro pois o esporte transformou-se em objeto de consumo de massa

De acordo com Nozaki e Penna (2007) podemos identificar que no iniacutecio do seacuteculo

XXI o predomiacutenio das dimensotildees do esporte estatildeo ligadas ao sistema econocircmico de mercado

capitalista entre elas podemos citar

a) A espetacularizaccedilatildeo ligada ao acircmbito da mercadorizaccedilatildeo no contexto de um sistema que se colapsa pela superproduccedilatildeo de mercadoria

b) A fabricaccedilatildeo do esporte pelas grandes corporaccedilotildees adaptada ao mais alto grau de exploraccedilatildeo capitalista para a maximizaccedilatildeo dos lucros na Indoneacutesia a Nike chegou a pagar 040 centavos de doacutelar a hora utilizando trabalho infantil (adolescentes de 14 anos de idade) para montar seus tecircnis os quais natildeo satildeo fabricados em lugar nenhum nos EUA onde esta empresa tem sede Outro exemplo de modalidade de exploraccedilatildeo que vem se disseminando eacute a utilizaccedilatildeo de presidiaacuterios por

56

parte das grandes empresas nos EUA em troca de um pequeno salaacuterio (de US$ 002 a 200 a hora) eou de uma reduccedilatildeo de sua pena Empresas como a Spalding utilizam-se deste tipo de trabalho para empacotar suas bolas de golfe desobrigando-se das leis trabalhistas ao utilizar os presos para a execuccedilatildeo de trabalhos (NOZAKI PENNA 2007 01)

Esta exploraccedilatildeo representa uma nova forma de valorizaccedilatildeo do esporte dentro do

mercado capitalista assim como ocorre na sociedade onde a miseacuteria eacute produzida pela

exploraccedilatildeo do capitalismo em favor do enriquecimento de uma minoria econocircmica e

politicamente dominante

Outras dimensotildees da mercantilizaccedilatildeo do esporte que podemos destacar satildeo trecircs

elementos que estatildeo relacionados entre si satildeo elas a) as modalidades esportivas em si b) os

siacutembolos das equipes e dos eventos esportivos cujos ldquoos cincos aneacuteis interligados satildeo hoje

uma das mercadorias mais valiosas do mundo ndash em termos financeirosrdquo (SIMSON

JENNINGS 1992 131) e c) os atletas que passam a ser utilizados como outdoors ambulantes

Contudo o esporte moderno ao longo da histoacuteria desenvolveu sua marca

mercadorizada e no entanto Bracht (2002) pergunta ateacute que ponto este elemento que faz

parte da cultura iraacute assumir um caraacuteter de mercadoria

Para Marx (1996 165) ldquoa riqueza das sociedades em que domina o modo de produccedilatildeo

capitalista aparece como uma lsquoimensa coleccedilatildeo de mercadoriasrsquo e a mercadoria individual

como sua forma elementarrdquo Por isso enquanto a nossa sociedade assumir os valores do

sistema capitalista determinando o modo de produccedilatildeo das instituiccedilotildees todos os elementos de

uma cultura seratildeo mercadorias e objeto de consumo

Assim como o trabalho humano eacute uma atividade transformadora atraveacutes da qual o

homem cria objetos culturais e cria a si proacuteprio satisfazendo suas necessidades a mercadoria

eacute

Antes de tudo um objeto extremo uma coisa a qual pelas suas propriedades satisfaz necessidades humanas de qualquer espeacutecie A natureza dessas mercadorias se elas se originam do estocircmago ou da fantasia natildeo altera nada na coisa Aqui tambeacutem natildeo se trata de como meio de subsistecircncia isto eacute

57

objeto de consumo ou se indiretamente como meio de produccedilatildeo (MARX 1996 165)

Por conseguinte a mercantilizaccedilatildeo do esporte afeta as praacuteticas corporais que

envolvem relaccedilatildeo com o consumo no lazer e com a produccedilatildeo e consumo do esporte-

espetaacuteculo haja visto que o esporte no mundo contemporacircneo exerce um papel significativo

na economia mundial (BRACHT 2002)

Podemos perceber que no caso do esporte de alto rendimento ele segue uma loacutegica

mercantilista onde os eventos esportivos satildeo espetaacuteculos e os atletas produtos em exibiccedilatildeo

com alto potencial de atrair consumidores em massa

Dentro dessa perspectiva de mercantilizaccedilatildeo o esporte se assemelha as forccedilas

produtivas capitalistas que

transformam o corpo em instrumentos [] e o atleta profissional eacute um novo tipo de trabalhador que vende a um patratildeo sua forccedila de trabalho (capaz de produzir um espetaacuteculo que atrai multidotildees) eacute valor de troca de sua forccedila de trabalho regulado pelas leis de oferta e procura de mercado (RUBIO 2002b --)

Recentemente tivemos em nosso paiacutes (Brasil ano de 2007) a realizaccedilatildeo dos XV

Jogos Pan-Americanos e o III Jogos Parapan-americanos eventos estes que causaram muitas

confusotildees decorrentes das paralisaccedilotildees realizadas pelos trabalhadores das obras do Pan e

certa desconfianccedila sobre o seu orccedilamento com a utilizaccedilatildeo da maacutequina puacuteblica para

privilegiar a iniciativa privada

Estas questotildees deram-se justamente em torno dos lucros que estes espetaacuteculos

proporcionam sendo que

O processo de mercadorizaccedilatildeo do esporte evidencia-se natildeo apenas pela entrada do capital privado para o seu financiamento mas pela criaccedilatildeo de um mercado proacuteprio dos Jogos Ou seja os Jogos satildeo ao mesmo tempo a mercadoria a ser realizada como tambeacutem geram mercadorias a serem vendidas (NOZAKI PENNA 2007 04)

No caso dos trabalhadores foram realizadas trecircs paralisaccedilotildees que envolveram cerca de

150 pessoas para reivindicar melhores condiccedilotildees de trabalho e aumento salarial Jaacute o

58

orccedilamento estipulado para as obras do Pan estava previsto em torno de R$ 475 milhotildees mas

encerrou-se com um montante de R$ 1284 bilhotildees (NOZAKI PENNA 2007)

Todo este investimento para a realizaccedilatildeo desses eventos faz parte da loacutegica capitalista

de investimentos onde para obterem-se maiores lucros e capital eacute necessaacuterio ter um grande

nuacutemero de pessoas alienadas e acomodadas que natildeo questionam a realidade que estaacute sendo

formada em sua volta Pois as condiccedilotildees de vida a cada ano passam a ser mais miseraacuteveis e

em proporccedilatildeo a isso a violecircncia tambeacutem aumenta enquanto que o governo utiliza

politicamente o esporte como instrumento ideoloacutegico para combater e camuflar ao mesmo

tempo esta miserabilidade que estamos vivendo

Por isso a mercantilizaccedilatildeo do esporte e o sistema capitalista natildeo passam de um mero

processo de exploraccedilatildeo das condiccedilotildees de vida humana que se expande pelo mundo inteiro ou

seja satildeo faces da mesma moeda que fortalece a supremacia das classes economicamente

dominantes E o esporte nesse sentido que eacute explorado acaba contribuindo para que a

superestrutura do esporte permaneccedila determinando o seu futuro mergulhando-o numa

economia de mercado que demonstra ser competitiva e desleal para os princiacutepios da vida

humana enquanto que os atletas e os consumidores permanecem na infra-estrutura

produzindo o espetaacuteculo e o consumo

59

CONSIDERACcedilOtildeES FINAIS

Consideramos que o esporte se encontra atualmente no mundo contemporacircneo em

planos poliacuteticos e ideoloacutegicos onde sua transformaccedilatildeo em mercadoria monopolizada eacute a

riqueza da superestrutura que satildeo formadas pelos os magnatas da miacutedia eletrocircnica dirigentes

e presidentes esportivos patrocinadores e pelos governantes que assumem e controlam o

destino do esporte Esses criam falsas ideologias para manter as pessoas alienadas em relaccedilatildeo

a suas condiccedilotildees de vida miseraacuteveis e introduz no esporte ideacuteias de superaccedilatildeo de limites

determinaccedilatildeo organizaccedilatildeo respeito sucesso sendo essas ideacuteias do sistema capitalista

Tambeacutem introduzem na sociedade valores de igualdade e oportunidade sendo que dentro

desse contexto o esporte eacute um reprodutor da competitividade a qualquer custo

Assim acreditamos que o monopoacutelio que se criou em torno do fenocircmeno esportivo

satildeo estrateacutegias para a fabricaccedilatildeo do espetaacuteculo que estaacute inserido na sociedade de consumo e

na oportuna situaccedilatildeo transformar a cultura na qual estamos vivendo Com isso o objetivo da

mercantilizaccedilatildeo do esporte passa em satisfazer as necessidades e desejos de seus

consumidores enquanto que a superestrutura que se criou sobre o esporte fica cada vez mais

rica

Podemos perceber que vivemos num mundo onde as culturas estatildeo em constante

transformaccedilatildeo por causa da expansatildeo do capitalismo e da sua contradiccedilatildeo que separa cada

vez mais as pessoas os povos gerando conflitos e guerras entre paiacuteses religiotildees entre outras

coisas

Neste mundo globalizado a ldquodemocraciardquo passa a ser determinada pelos paiacuteses

imperialistas que usam de seu poder e suas tecnologias avanccediladas para invadirem outros

paiacuteses com um falso discurso de lutar contra a ditadura e libertar o povo da tirania do

governo Mas sua real intenccedilatildeo eacute conquistar o petroacuteleo esquecendo das questotildees mais

60

simples e essenciais para a vida humana que eacute a de produzir alimentos para acabar com a

fome e produzir mecanismos para que a desigualdade social diminua significativamente

Contudo eacute por isso que o esporte como um fenocircmeno sociocultural institucionalizado

na vida das pessoas natildeo pode estar nas matildeos desses assassinos que promovem a guerra e nem

seguir suas estruturas ideologias capitalista de competiccedilatildeo a qualquer preccedilo Esta

mercantilizaccedilatildeo faz com que os ideais do esporte sejam corrompidos alastrando em seu

acircmbito a corrupccedilatildeo e a ganacircncia por poder e dinheiro

Eacute preciso que os professores e professoras de Educaccedilatildeo Fiacutesica estejam atentos a esses

instrumentos ideoloacutegicos que o Estado introjeta na Sociedade e que satildeo utilizados para a

manipulaccedilatildeo dominaccedilatildeo alienaccedilatildeo e repressatildeo das relaccedilotildees sociais afim de natildeo

reproduzirem nas escolas as mesmas falsas ilusotildees e alienaccedilotildees em seus alunos e alunas Que

atraveacutes de uma praacutetica revolucionaacuteria baseada nas discussotildees e reflexotildees criacuteticas sobre o

esporte as crianccedilas reconstruam seus ideais democraticamente voltados ao ideal da

humanidade e do companheirismo Lembrando que o outro sempre seraacute importante para a

praacutetica das atividades fiacutesicas e esportivas pois se deve jogar com e natildeo contra o outro

Esta deve ser a nossa luta Luta contra este sistema contraditoacuterio que priva uma classe

social que se encontra dominada em detrimento dos interesses da classe dominante Onde

todos possam ter o direito de construir o espetaacuteculo de uma nova ordem de vida social mais

justa e fraterna Por isso faccedilamos das palavras do professor Florestan Fernandes nossas

palavras ldquoo educador que se nega no plano ideoloacutegico e poliacutetico se nega tambeacutem como

educadorrdquo

61

REFEREcircNCIAS

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40

criacutetica eacute a funccedilatildeo ideoloacutegica do esporte que prega a oportunidade e igualdade de chances

dentro de sua praacutetica Esta possibilidade de igualdade dentro da estrutura esportiva transmite a

ideacuteia de entendimento de uma sociedade que tambeacutem proporciona essas oportunidades

Contudo tal ideacuteia eacute a negaccedilatildeo dos princiacutepios da sociedade capitalista que estamos vivendo

Entatildeo faz necessaacuterio o esporte como conteuacutedo ideoloacutegico veicular um desinteresse poliacutetico

nas pessoas impedindo-as de formar uma consciecircncia criacutetica e posteriormente uma

participaccedilatildeo poliacutetica Assim a praacutetica esportiva nessa conjuntura reproduz as ideacuteias do

sistema capitalista de comportamento competitivo e de rendimento

Assim como afirma Proni (2002) Brohm propotildeem em seu livro ldquoSociologia Poliacutetica

do Esporterdquo um estudo de sociologia geral do esporte que se preocupa entender como a

estrutura de funcionamento do sistema esportivo se desenvolve histoacuterico e contraditoriamente

tendo como base na fundamentaccedilatildeo da teoria de Marx e estudando o esporte na sua totalidade

e complexidade cuja evoluccedilatildeo estaacute relacionada agrave contradiccedilotildees de sua proacutepria natureza Essa

contradiccedilatildeo pode ser compreendida no ldquocaraacuteter poliacutetico das instituiccedilotildees e agrave desfiguraccedilatildeo eacutetica

esportivardquo (PRONI 2002 36)

Este conceito de processo de produccedilatildeo esportiva visa dar uma reciprocidade da analise

estrutural e integraacute-la dentro dos sistemas socioeconocircmicos da relaccedilatildeo de produccedilatildeo e poliacutetico

de formaccedilatildeo ldquoComo dissemos a especificidade do processo de produccedilatildeo esportivo esta na

finalidade das entidades esportivas produzir campeotildees em quantidade e qualidade para o

mercado ou para a olimpismordquo (PRONI 2002 35)

Um dos objetivos da sociologia poliacutetica do esporte eacute buscar entender as razotildees pelas

quais as formaccedilotildees sociais sejam elas evoluiacutedas ou em desenvolvimento adotaram os

modelos semelhantes da superestrutura esportiva que buscam a formaccedilatildeo e produccedilatildeo de

campeotildees e o maacuteximo de rendimento

41

De acordo com Proni (2002) o esporte acaba reproduzindo o modelo de sociedade

capitalista no acircmbito da organizaccedilatildeo da superestrutura ideoloacutegica por apresentar na sua

estrutura elementos idecircnticos da sociedade industrial como ldquoa) princiacutepio de rendimento b)

sistema de hierarquizaccedilatildeo c) princiacutepio de organizaccedilatildeo burocraacutetica e d) princiacutepio de

publicidade e transparecircnciardquo (PRONI 2002 41) Nesses moldes o esporte moderno direciona

o seu espetaacuteculo de rendimento produtivo e competitivo a existecircncia de uma sociedade do

espetaacuteculo

Antes de entendermos como funciona a loacutegica capitalista de organizaccedilatildeo do sistema

esportivo temos que levar em consideraccedilatildeo que o sistema esportivo eacute uma instituiccedilatildeo social

na qual todos os niacuteveis econocircmicos poliacuteticos ideoloacutegicos culturais etc se cruzam E como

o esporte eacute constituiacutedo de varias vertentes na qual determina a instacircncia de sua dominaccedilatildeo

como por exemplo no esporte de alto rendimento ou profissional a instacircncia predominante eacute

a economia no esporte militar estaacute presente a instacircncia poliacutetica na vertente do esporte

oliacutempico a ideologia e no esporte escolar e universitaacuterio a pedagogia (PRONI 2002)

Nessa sociedade capitalista e competitiva que vivemos atualmente os valores de

determinaccedilatildeo superaccedilatildeo de limites capacitaccedilatildeo e organizaccedilatildeo satildeo transmitidos a todo

momento para que as pessoas se dediquem mais e mais no mercado de trabalho E o discurso

esportivo envolve na sua cultura todos esses valores para alcanccedilar uma boa performance

dessa forma ldquotornando-se mais um atrativo para que o sujeito se prepare para a vida e o

mercado de trabalho competitivo que vivemos atualmenterdquo (VALLE 2003 10)

Esses valores satildeo vistos pela a autora como um discurso da sociedade contemporacircnea

que

[] preconiza atitudes como a determinaccedilatildeo o esforccedilo continuo a busca de limites que se coadunam perfeitamente com os ideais do esporte permitindo que esses jovens sintam atraveacutes de sua praacutetica que estatildeo preparando-se para sua vida futura e para o mercado de trabalho (VALLE 2003 20)

42

Atraveacutes do esporte os princiacutepios da sociedade capitalista satildeo transmitidos na sua

maior parte para o puacuteblico jovem que satildeo os maiores consumidores das mercadorias e das

ideacuteias que estatildeo vinculados no esporte

Assim a estrutura do esporte eacute determinada de acordo com os princiacutepios da sociedade

capitalista mercantil que transforma a categoria esportiva especialista na produccedilatildeo da divisatildeo

social do trabalho buscando o maacuteximo rendimento para atingir o recorde na corrida contra o

reloacutegio fazendo do espetaacuteculo-esportivo uma mercadoria e medindo a produtividade do

esporte de acordo com o nuacutemero de atletas com niacuteveis internacionais e atraveacutes dos nuacutemeros

de medalhas conquistadas em eventos importantes como os Jogos Panamericanos Mundiais

e Olimpiacuteadas (PRONI 2002)

Mas para alcanccedilar esse rendimento a niacuteveis internacionais eacute preciso ter a natureza do

corpo sobre controle Vaz (1999) afirma sobre o entendimento da natureza que o nosso

corpo eacute visto como algo perigoso e que precisa ser dominado e domesticado para se tornar

menos ofensivo a civilizaccedilatildeo O corpo haacute de se tornar um objeto manipulado pelo

desenvolvimento das teacutecnicas que interveacutem nesse domiacutenio

Dentro desse desenvolvimento de teacutecnicas e discurso que satildeo legitimadores ao

controle do corpo o esporte eacute uma das formas mais importante para essa dominaccedilatildeo e

domesticaccedilatildeo do corpo Conforme diz Vaz (1999 92) ldquoo esporte parece de fato ter sido e

ainda ser um forte vetor a potencializar o domiacutenio do corpordquo

E no contexto de uma sociedade industrial e capitalista o princiacutepio de rendimento e

dominaccedilatildeo do corpo faz com que o homem realize o trabalho alienado para atingir um

determinado rendimento E o esporte dentro desse contexto eacute caracterizado como

a) um sistema de accedilatildeo coisificado e em conformidade com o trabalho b) como um instrumento de repressatildeo das necessidades c) como um fenocircmeno de manipulaccedilatildeo e adaptaccedilatildeo sendo que tal

adaptaccedilatildeo dar-se-ia por sua vez pelas funccedilotildees de compensaccedilatildeo socializaccedilatildeo e integraccedilatildeo cumpridas pelo esporte (BRACHT 2005 29)

43

E para ilustrar melhor esta realidade da praacutetica esportiva que reproduz os ideais do

sistema capitalista recorremos a Rigauer apud Bracht (2005) que desenvolve uma relaccedilatildeo

entre o esporte de rendimento e o trabalho alienado para o entendimento de como os aspectos

dominantes da sociedade capitalista industrial como a disciplina autoridade rendimento

concorrecircncia entre outros que satildeo embutidos no esporte Esses aspectos satildeo mostrados da

seguinte forma

a) paralelismo entre as medidas de racionalizaccedilatildeo nos sistemas de accedilatildeo do esporte de rendimento e do trabalho

b) meacutetodos complexos de trabalho e treinamento c) a cientifizaccedilatildeo do trabalho e treinamento esportivo [] d) execuccedilatildeo repetitiva e sobrecarga satildeo caracteriacutesticas tanto do trabalho

como do moderno treinamento [esportivo] e) caraacuteter de mercadoria de ambos f) meacutetodos analiacuteticos de aprendizagem dos movimentos (RIGAUER apud

BRACHT 2005 33 grifos nossos)

As consequumlecircncias que surgem dessa tese de afinidade entre esporte e trabalho eacute a

loacutegica que ldquose esporte de alto rendimento eacute trabalho alienado e trabalho na sociedade

capitalista eacute trabalho alienado entatildeo alienaccedilatildeo tambeacutem eacute o que acontece no esporte de alto

rendimentordquo (BRACHT 2005 34) pois na tese do marxista ortodoxo o esporte eacute um mero

instrumento agrave reproduccedilatildeo da forccedila de trabalho

Nesta relaccedilatildeo entre o esporte e o trabalho alguns aspectos satildeo importantes como

compreendermos sobre como a hegemonia do esporte se desenvolve ligado agrave reproduccedilatildeo da

forccedila de trabalho contribuindo para o sistema de produccedilatildeo capitalista Sobre esse

entendimento alguns autores dizem que o esporte quando tem sua funccedilatildeo relacionada aos

meios simples de reproduccedilatildeo da forccedila de trabalho estaacute ao mesmo tempo reforccedilando aos

trabalhadores as qualidades de disciplina persistecircncia e superaccedilatildeo etc isto eacute transmitindo

valores aos trabalhadores para serem submissos ao trabalho capitalista (BRACHT 2005)

Outra relaccedilatildeo entre o esporte e o trabalho eacute entendida durante o processo de

treinamento esportivo O corpo eacute visto como um objeto faacutecil de ser operacionalizado e ao

mesmo tempo ser comparado a uma maacutequina Pois assim como as maacutequinas o corpo deve

44

ser programado para reproduzir movimentos mecanizados e caso haja algum defeito no

corpo essas peccedilas podem ser substituiacutedas como satildeo as das maacutequinas (VAZ 1999)

Portanto o atleta sendo considerado como corpo-maacutequina assim como determina o

capitalismo estaacute em constante busca do melhor rendimento e para isso passa a exercer um

controle sobre seu proacuteprio corpo e submetendo-o a diversas teacutecnicas repetitivas para atingir o

aacutepice da performance esportiva Mas muitas vezes com medo de natildeo alcanccedilar esse objetivo

acaba sendo induzido a cometer alguns excessos como o uso de drogas e uma alta sobrecarga

de treinamento que podem ocasionar processos seacuterios de lesotildees e problemas de sauacutede em

imposiccedilatildeo ao discurso do esporte que satildeo difundidos como legitimadores da uniatildeo do

companheirismo do bem-estar entre outros ldquoimpera o desejo de vencer e competir a qualquer

custo mesmo que a despeito da sauacutederdquo (VALLE 2003 20)

Enfim ateacute este momento despejamos aqui um vasto pensamento fundamentado numa

teoria filosoacutefica que visa transformar a realidade revolucionariamente superando a sociedade

capitalista a qual vivemos E o esporte por ser um fenocircmeno sociocultural inserido nela

precisa ser entendido compreendido e transformado para que os verdadeiros ideais do

esporte sejam preservados

Buscamos nesse capiacutetulo estabelecer uma criacutetica entorno da mesmice presente no

esporte e no seu discurso atual para que seus praticantes natildeo sejam refeacutens de um modo de

produccedilatildeo determinado pelo sistema capitalista natildeo sejam viacutetimas das falsas ilusotildees de

igualdade e oportunidade que satildeo criados tanto pelo esporte como na sociedade e nem

reproduzem as formas de seleccedilatildeo e exclusatildeo individualismo e competitividade a qualquer

custo ateacute mesmo a utilizaccedilatildeo de outros meios que sejam imorais e antieacuteticos para atingir o

sucesso e o rendimento desejado

Sendo assim pode-se perceber que o esporte moderno surge a princiacutepio como

privileacutegio da classe burguesa como elemento alienador disciplinador e higienista e depois

45

com o surgimento e expansatildeo do capitalismo torna-se mercadoria sendo este nosso proacuteximo

item a ser discutido no capiacutetulo seguinte levando em consideraccedilatildeo sua transformaccedilatildeo em

esporte-espetaacuteculo e a transformaccedilatildeo do atleta num novo tipo de trabalhador que vende sua

forccedila de trabalho regulado por leis de oferta e mercado

46

3 ndash O Processo de Mercantilizaccedilatildeo do Esporte

ldquoEnquanto eles capitalizam as imagens Eu socializo meus sonhosrdquo

Seacutergio Vaz

Neste uacuteltimo capiacutetulo iremos abordar como ocorre o processo de mercantilizaccedilatildeo do

esporte levando em consideraccedilatildeo sua transformaccedilatildeo em espetaacuteculo e qual sua influecircncia

dentro de uma sociedade de consumo uma vez que o esporte caracterizado como uma

economia de mercado atrai milhotildees de pessoas pelo mundo inteiro que se tornam

consumidores de seus subprodutos Nesse sentido a induacutestria cultural capitalista transforma

as praacuteticas esportivas num modo de produccedilatildeo em espetaacuteculo para o consumo

Dentro desse contexto os atletas passam a vender sua forccedila de trabalho e esperam

receber um valor equivalente pela sua produccedilatildeo Enquanto que a sociedade de consumo

relacionada ao lucro determina as modas e criam falsas ilusotildees em seus consumidores

31 ndash Esporte-espetaacuteculo e Sociedade

Podemos de fato observar ao longo da histoacuteria a evoluccedilatildeo que o esporte vecircm

assumindo e que de certa forma sintetizamos neste trabalho mas lembrando que a histoacuteria

do esporte natildeo eacute objetivo principal deste estudo Contudo eacute de extrema importacircncia

recorrermos a algumas passagens para transcrevermos que desde os tempos antigo da Greacutecia

o esporte na representaccedilatildeo dos Jogos Oliacutempicos tinha o poder de interromper as guerras

entre as cidades gregas e os atletas recebiam em troca pelo seu desempenho esportivo

algumas regalias como por exemplo a isenccedilatildeo de impostos As formas de competiccedilatildeo nesta

eacutepoca era uacutenica e exclusivamente saber quem era o mais raacutepido o mais resistente e o mais

forte sem se preocupar com questotildees de tempo (horas minutos e segundos) e de distacircncia

(metros)

47

Jaacute nas Olimpiacuteadas modernas o recorde passa a ser importante e os atletas passam a ter

uma melhor orientaccedilatildeo em relaccedilatildeo aos treinamentos para que cada vez mais consigam

diminuir seus proacuteprios recordes para vencer seus adversaacuterios sejam nas quadras campos ou

pistas Neste periacuteodo haacute um aumento da competitividade entre os paiacuteses especificamente

entre os paiacuteses capitalistas e socialistas As competiccedilotildees passam a ser mais organizadas e

comercializadas ideoloacutegica e politicamente pelos governos e cai sobre os atletas a

responsabilidade de representar seu paiacutes e o sistema econocircmico que ele exerce

Faccedilamos uma ressalva pois ateacute a deacutecada de 60-70 do seacuteculo passado o esporte ainda

se encontrava no sistema de amadorismo tornando-se muito difiacutecil nessas condiccedilotildees os

atletas ficarem ricos porque a relaccedilatildeo com o dinheiro e o desempenho esportivo natildeo era

praticado para preservar os ideais do Olimpismo Mas com a aboliccedilatildeo do amadorismo e com a

profissionalizaccedilatildeo do esporte a partir do seacuteculo setenta Rubio (2002a 140) afirma que neste

contexto pode ldquoconferir uma nova moral e portanto uma nova eacutetica ao Olimpismordquo Ou

seja a relaccedilatildeo do dinheiro com o rendimento esportivo passa a ser de extrema importacircncia e

inseparaacuteveis pois o esporte torna a ser uma opccedilatildeo de carreira profissional para as crianccedilas e

jovens que satildeo habilitados para o esporte (RUBIO 2002a 2002b)

Paes (2000 34) afirma que ldquoo desenvolvimento do esporte profissional tem-se

constituiacutedo em uma alternativa de mercado de trabalho tornando-se um fator gerador de

empregordquo E nem por causa disso o esporte deixa de apresentar seus aspectos positivos E

tal profissionalizaccedilatildeo ldquonatildeo desqualifica como esporte e sua legitimidade e dignidade devem

ser respeitadasrdquo (PAES 2000 34)

Com o processo de modernizaccedilatildeo mais evoluiacutedo no seacuteculo XX como a tecnologia os

meios de comunicaccedilatildeo e a profissionalizaccedilatildeo no acircmbito esportivo ocorreu uma modificaccedilatildeo

na estrutura de competiccedilatildeo transformando-a em espetaacuteculo Segundo Lovisolo (2000) eacute

quase que impossiacutevel ter o atual esporte competitivo desvinculado com o espetaacuteculoshy

48

esportivo uma vez que os meios de comunicaccedilatildeo elencaram o esporte como conteuacutedo de

mais-valia para a sua programaccedilatildeo E mais tornasse impossiacutevel pensar que o espetaacuteculo-

esportivo natildeo tem uma estrutura competitiva que envolve disputas entre equipes indiviacuteduos

propagandas entre outros

Para o esporte tornar-se cada vez mais espetaacuteculo foram modificas as regras de

algumas modalidades para que as exigecircncias das televisotildees fossem adotadas as quais Paes

(2000 34) ldquodestaca trecircs visualizaccedilatildeo promoccedilatildeo de incertezas sobre o resultado e em

algumas modalidades reduccedilatildeo do tempo de jogordquo Outro aspecto para esta espetacularizaccedilatildeo

foram os resultados que passaram a ser mais valorizados e a relaccedilatildeo que foi criada entre o

protagonista do espetaacuteculo e a figura espetacular do heroacutei no caso os atletas (RUBIO 2002b)

Pois o espetaacuteculo competitivo ou esportivo sem a presenccedila do mito do heroacutei ele perderia

forccedila e seria desinterresante (LOVISOLO 2000)

Conforme Di Giovanni (2005) tanto o esporte-espetaacuteculo como as praacuteticas corporais

nas uacuteltimas duas deacutecadas mostram um crescimento rumo ao campo de investimento

econocircmico E este crescimento pode ser atribuiacutedo ao seu envolvimento com a mass media e

com o forte desenvolvimento da induacutestria cultural que vem fabricando seus subprodutos

numa maior proporccedilatildeo se comparados aos anos anteriores

Jaacute Pires (2006) afirma que o processo de espetacularizaccedilatildeo do esporte teve iniacutecio da

adaptaccedilatildeo do esporte agrave linguagem da televisatildeo e da inclusatildeo das publicidades nos uniformes

dos atletas Depois foi a aprovaccedilatildeo das mudanccedilas de regras reduccedilatildeo de tempo de jogo e

imprevisibilidades nos resultados de algumas modalidades para que estas se encaixassem nos

horaacuterios da programaccedilatildeo televisiva O exemplo de maior sucesso e adaptaccedilatildeo das exigecircncias

televisivas foi sem duacutevida o voleibol

Rodrigues e Montagner (2006) denominam de esporte-espetaacuteculo o esporte de alto

rendimento pois este eacute transmitido por vaacuterios meios de comunicaccedilatildeo entre eles a miacutedia o

49

raacutedio e a internet reproduzindo sua praacutetica nos campos do esporte educacional e do

participativo

O esporte-espetaacuteculo eacute a mercadorizaccedilatildeo do esporte cujo este tem o poder de

influenciar outras praacuteticas esportivas que estatildeo inseridas na sociedade Este fenocircmeno

introduzido numa sociedade de consumo reproduz os ideais desta de tal forma que difunde

seus sons imagens e informaccedilotildees para o consumo (RODRIGUES MONTAGNER 2006)

Nesse entendimento os autores afirmam que

Na perspectiva do esporte espetaacuteculo e sua interaccedilatildeo com a sociedade abordando aspectos como os meios de comunicaccedilatildeo e a mercadorizaccedilatildeo do esporte eacute possiacutevel apontar para um determinado segmento social ndash crianccedilas e adolescente ndash e para uma lsquoagecircnciarsquo de fomento esportivo ndash a escola atraveacutes da Educaccedilatildeo Fiacutesica ndash preocupando-se com a loacutegica do esporte espetaacuteculo o consumo de bens e entretenimento conduzidos por conceitos de marketing e administraccedilatildeo do esporte que vecircem nas crianccedilas e adolescentes ldquopotenciais consumidoresrdquo e a Educaccedilatildeo Fiacutesica escolar que hoje na maioria das vezes funcionam como uma reprodutora desses aspectos sem desenvolver uma anaacutelise criacutetica sobre esse fenocircmeno (RODRIGUES MONTAGNER 2006 shy-)

Portanto o esporte chega num mundo contemporacircneo transformado em espetaacuteculo-

mercadoria para satisfazer as necessidades de uma sociedade de massa que estaacute na plenitude

do consumo a qualquer custo onde passa ser importante comprar o maacuteximo de produtos que

estatildeo na moda e deixar de lado o que realmente eacute essencial para a vida humana

Se olharmos para a moda do ponto de vista histoacuterico percebemos que ela natildeo eacute um

fenocircmeno que esteve presente em outras eacutepocas e civilizaccedilotildees A moda eacute um fenocircmeno que

estaacute presente no mundo ocidental moderno sem manter ligaccedilotildees especiacuteficas com um

determinado objeto E eacute a partir dos grupos aristocraacuteticos que ela comeccedila a expandir-se para

toda sociedade moderna (BARBOSA 2004)

Atualmente podemos perceber que a moda estaacute relacionada as determinaccedilotildees da

induacutestria cultural e no entanto utiliza o esporte para vender suas ideacuteias e adquirir o capital

necessaacuterio para manter-se sempre inovando os subprodutos dos esportes

50

A definiccedilatildeo sobre a sociedade de consumo natildeo eacute muito simples pois a inexistecircncia de

definiccedilotildees precisas sobre ela entatildeo carece aos pesquisadores um estudo mais profundo para o

entendimento claro das instituiccedilotildees teoacutericas sobre a sociedade e a cultura de consumo uma

vez que muitos autores encontram dificuldades nessa pontuaccedilatildeo conceitual pois acabam

recusando as caracteriacutesticas socioloacutegicas e culturais Outros autores apontam sete temas para o

entendimento desse tipo de sociedade que satildeo

As origens histoacutericas da sociedade de consumo a identificaccedilatildeo entre a sociedade de consumo e o periacuteodo da produccedilatildeo em massa (mass production) a relaccedilatildeo entre consumo de massas e sociedade de consumo o papel de marketing e propaganda na sociedade de consumo e a questatildeo do controle e da manipulaccedilatildeo o consumo como um fator de estratificaccedilatildeo social a relaccedilatildeo entre sociedade de consumo e afluecircncia e por fim a relaccedilatildeo entre poacutes-modernismo e consumo (BARBOSA 2004 29)

De acordo com a autora citada acima a sociedade de consumo numa visatildeo marxista

estaacute relacionada agrave ordens de lucro que eacute capaz de criar nos consumidores falsa ilusatildeo de

prazer e satisfaccedilatildeo Por outro lado existe a ldquonecessidade de criar novos mercados e educar as

pessoas para serem consumidores criou mecanismos de seduccedilatildeo e manipulaccedilatildeo ideoloacutegicas

das pessoas atraveacutes do marketing e da propagandardquo (BARBOSA 2004 37)

O consumismo do qual estamos falando eacute a transformaccedilatildeo da sociedade de consumo

em sociedade de espetaacuteculo onde as mercadorias satildeo as responsaacuteveis pela individualizaccedilatildeo

das pessoas Eacute claro que concordamos que os indiviacuteduos satildeo diferentes e que cada um tem

sua individualidade e personalidade mas o que queremos dizer aqui eacute que esta

individualizaccedilatildeo natildeo se da a niacuteveis de caracteriacutesticas geneacuteticas cujos DNAs satildeo diferentes

mas sim da individualizaccedilatildeo para o egoiacutesmo da inveja ou seja o ter eacute mais importante do

que ser

Com isso demonstramos que ldquonuma sociedade dominada pela produccedilatildeo e consumo de

imagens nenhuma parte da vida pode continuar imune agrave invasatildeo do espetaacuteculo nem mesmo o

esporte com seus ideais de Olimpismordquo (VALLE 2003 06)

51

Nessa sociedade de espetaacuteculo podemos citar algumas de suas dimensotildees

fundamentada em Guy Debord (1931 ndash 1994) ao expressar que ldquotoda a vida das sociedades

nas quais reinam as modernas condiccedilotildees de produccedilatildeo se apresenta como uma imensa

acumulaccedilatildeo de espetaacuteculordquo (DEBORD 1997 13) Por isso o esporte de alto rendimento esta

inserido neste contexto por facilitar a intermediaccedilatildeo das relaccedilotildees sociais entre as pessoas

sendo que ldquoo espetaacuteculo natildeo eacute um conjunto de imagens mas uma relaccedilatildeo social entre pessoas

mediadas por imagensrdquo (DEBORD 1997 14)

Portanto a espetacularizaccedilatildeo das coisas exerce influecircncia direta na sociedade

inclusive na sociedade de consumo onde todo e qualquer fenocircmeno que surge satildeo

modificados pela proacutepria sociedade como por exemplo os fenocircmenos poliacuteticos culturais

sociais econocircmicos e outros

32 - Mercantilizaccedilatildeo do Esporte

Podemos observar que tanto o fenocircmeno esportivo como as praacuteticas corporais jaacute na

segunda metade do seacuteculo XX e iniacutecio do seacuteculo XXI vecircm sofrendo um intenso processo de

mercantilizaccedilatildeo de tal forma que sua transformaccedilatildeo em esporte-espetaacuteculo no atual mundo

contemporacircneo contempla esta globalizaccedilatildeo que o esporte vem alcanccedilando no mundo inteiro

em busca de investimentos e lucros

Para o esporte atingir a hegemonia do movimento corporal e das praacuteticas esportivas

descrevemos nos capiacutetulos anteriores que eacute necessaacuterio alienar e domesticar a natureza do

corpo humano atraveacutes de ideologias sendo estas ideologias dominantes para que se torne

possiacutevel a divisatildeo social do trabalho dentro do esporte assim como ocorre na sociedade

capitalista alienando seus trabalhadores e os atletas que passam a natildeo reconhecer mais as suas

potencialidades naturais de criatividade passando a reproduzir movimentos mecacircnicos e

52

repetitivos Portanto a hegemonia do esporte como sua transformaccedilatildeo em mercadoria faz

valer seu valor de troca de rendimento e lucro dentro da organizaccedilatildeo loacutegica capitalista

Neste contexto o esporte eacute visto como uma economia capitalista pois ldquonos uacuteltimos

dececircnios nas sociedades modernas tem ocorrido um intenso processo de associaccedilatildeo entre o

esporte e a atividade econocircmica [] tal como a constataccedilatildeo de clubes-empresas

patrocinadores milionaacuterios para algumas modalidades esportivas []rdquo (DI GIOVANNI 2005

165) Mas os investimentos parecem natildeo ter soacute atingido os clubes e outras modalidades

esportivas atingiram a maior festa esportiva do mundo os Jogos Oliacutempicos da era moderna

Um ldquocluberdquo formado por dirigentes magnatas cujo presidente do Comitecirc Oliacutempico

Internacional ndash COI com apenas uma uacutenica eleiccedilatildeo ficou no poder por mais de doze anos e

decidia com seus conselheiros onde seriam realizados os Jogos Oliacutempicos E para isso

gastavam rios de dinheiros para comprar votos dos noventas e poucos dirigentes do COI Este

clube segundo Simson e Jennings (1992 15) ldquoeacute uma das sociedades fechadas mais

poderosas lucrativa e secreta do mundo Por intermeacutedio do Clube um punhado de

lsquopresidentesrsquo nomeados comanda o esporte mundialrdquo

Isso demonstra que o monopoacutelio das praacuteticas esportivas natildeo estaacute apenas em niacutevel do

entretenimento ou da tecnologizaccedilatildeo mas sim das confederaccedilotildees federaccedilotildees e clubes que

controlam o esporte e junto da miacutedia amplia seu poder de comercializaccedilatildeo alcanccedilando uma

maior massa de consumidores e com a tecnologizaccedilatildeo tornam possiacutevel potencializar ao

maacuteximo o desempenho do esporte competitivo para atrair mais espectadores investidores e

consumidores

O COI tendo como presidente Juan Antonio Samaranch transformou os Jogos

Oliacutempicos numa marca mundial e num bom lugar para quem quisesse ganhar dinheiro com o

esporte pois as companhias de televisatildeo faziam um investimento muito alto para ter o direito

de transmissatildeo dos Jogos (SIMSON JENNINGS 1992)

53

De acordo com os senhores dos aneacuteis os Jogos Oliacutempicos que foram realizados em

Barcelona em 1992 houve um investimento por parte das companhias de televisatildeo

assombroso se comparado aos Jogos realizados em Roma em 1960 Os investimentos foram

Para os Jogos Oliacutempicos em Barcelona soacute as companhias de televisatildeo de todo o mundo concordaram em pagar um total de US$ 663 milhotildees A rede norte-americana NBC entrou com US$ 416 milhotildees A Uniatildeo Europeacuteia de emissoras US$ 90 milhotildees A NHK lidera um grupo de emissoras de televisatildeo japonesas bancando US$ 625 milhotildees O canal 7 australiano pagou quase US$ 34 milhotildees Mesmo com o caixa baixo o Leste Europeu contribuiu com US$ 4 milhotildees [] Na Olimpiacuteada de Roma em 1960 a televisatildeo pagou apenas US$ 1 milhatildeo (SIMSON JENNINGS 1992 23)

Isto prova que o fenocircmeno esportivo estaacute se tornando a menina dos olhos dos meios de

comunicaccedilatildeo Levando em consideraccedilatildeo que a miacutedia televisiva eacute um aparelho ideoloacutegico em

funccedilatildeo do Estado que visa capitalizar as imagens e transmitir um pensamento jaacute determinado

contribuindo para o conformismo e alienaccedilatildeo das pessoas Os contratos feitos pelas

companhias de televisatildeo aleacutem de garantir sua participaccedilatildeo nos eventos esportivos visa

tambeacutem obter a exclusividade e ateacute certo monopoacutelio sobre algumas modalidades esportivas

Elas tambeacutem estatildeo em busca de telespectadores para engordar a sua audiecircncia

A nova forma do esporte no atual mundo contemporacircneo encontra-se num beco sem

saiacuteda pois ele estaacute cercado pelos oportunistas que podemos identificar sendo a miacutedia os

dirigentes de clubes esportivos e as marcas nacionais e multinacionais Todos esses

oportunistas satildeo capazes de transformaacute-lo em produto de valor de troca e valor de uso

Assim como lembra-nos Catani (1984) todos os produtos na sociedade capitalista

precisam ser trocados ou seja a troca passa a ser a subsistecircncia das pessoas dentro da

sociedade e o produto que eacute o resultado do trabalho humano torna-se mercadoria Com isso

afirmamos que cada mercadoria assume uma caracteriacutestica especifica de valor de uso Jaacute o

valor de troca corresponde agrave relaccedilatildeo em que os produtos satildeo trocados nas mesmas condiccedilotildees

por outros produtos para o valor de uso

54

As instituiccedilotildees chamadas por noacutes de oportunistas satildeo instrumentos capazes de

mobilizar uma grande massa de pessoas equumlidistante em toda sua extensatildeo para em torno do

esporte mercantilizado e assim adquirir mais lucro para sua receita gerando o capital

Dentre as trecircs instituiccedilotildees que citamos acima a miacutedia eacute a que exerce maior influecircncia

sobre o processo de mercantilizaccedilatildeo do esporte ldquoEssa mercadorizaccedilatildeo envolve duas

dimensotildees a) mercadorizaccedilatildeo do espetaacuteculo esportivo e seus subprodutos b) a

mercadorizaccedilatildeo dos serviccedilos ligados agrave praacutetica esportivardquo (BRACHT 2005 111) Ou seja as

marcas e sejam elas nacionais ou multinacionais que patrocinam as equipes ou os eventos

esportivos que vatildeo desde os campeonatos de Vaacuterzea aos Jogos Oliacutempicos estatildeo ligados

diretamente com a miacutedia

Um exemplo eacute a hegemonia do refrigerante Coca-Cola que dominou por um periacuteodo

os Jogos Oliacutempicos se tornando a maior e a mais conhecida patrocinadora desse evento Ela

se tornou a bebida mais apreciada em todo o mundo estabelecendo uma via de matildeo dupla

com o mundo do esporte internacional Este longo histoacuterico comeccedila nos Jogos Oliacutempicos de

Roma em 1960 Esteve presente na cidade do Meacutexico em 1968 e natildeo faltou em Munique

(1972) em Montreal (1976) em Moscou (1980) mesmo com o boicote da delegaccedilatildeo norte-

americana nos Jogos na Ruacutessia em Los Angeles (1984) em Seul (1988) e em Barcelona no

ano de 1992 (SIMSON JENNINGS 1992)

Outra marca que se destacou dentro do maior evento esportivo foi a Adidas que ao

patrocinar a principal modalidade da Olimpiacuteada considerada a joacuteia da coroa oliacutempica o

atletismo conseguiu construir seu nome no mundo do esporte Na Olimpiacuteada de Berlim em

1936 um atleta norte-americano chamado Jesseacute Owens ganhou fabulosamente quatro

medalhas de ouro calccedilando Adidas sendo que a maioria dos campeotildees oliacutempicos que

aparecem em fotografias estatildeo acompanhados dessas trecircs listas nos calccedilado (SIMSON

JENNINGS 1992)

55

Para Bracht (2005 111) tanto o esporte de alto rendimento quanto o de espetaacuteculo

que se organiza nos planos da economia de mercado modificando a cultura em mercadoria no

contexto da induacutestria do entretenimento precisa ser observada atentamente a partir da

economia da cultura Isto eacute a ideacuteia principal eacute fazer com que as pessoas construam sua

proacutepria cultura e natildeo simplesmente a consuma Com isso ldquopodemos captar a transformaccedilatildeo

que vem ocorrendo no plano da cultura corporal de movimento ai incluiacutedo o esporte [] com

o conceito de comercializaccedilatildeomercantilizaccedilatildeo ou entatildeo mercadorizaccedilatildeo do esporterdquo

(BRACHT 2005 92)

Dessa forma podemos responder a pergunta norteadora deste capiacutetulo que eacute como

ocorre o processo de mercantilizaccedilatildeo do esporte Contudo o processo de mercantilizaccedilatildeo

segundo Di Giovanni (2005)

[] reflete a complexidade da divisatildeo social do trabalho na sociedade urbano-industrial bem como os princiacutepios de organizaccedilatildeo da economia capitalista na qual a atuaccedilatildeo das ldquoleis de bronzerdquo que regem a concorrecircncia entre os produtos fazem com que passe a ocorrer a ldquoproduccedilatildeo pela produccedilatildeordquo o produtivismo que faz aumentar a massa de mercadorias aportada ao mercado bem como o surgimento de novos bens materiais ou culturais mercantilizados e a constituiccedilatildeo sempre renovada de novos mercados (DI GIOVANNI 2005 166)

Assim a competitividade no modo de produccedilatildeo de mercadorias no sistema capitalista

tem pressa em aumentar sua produtividade para conquistar os espaccedilos de suas concorrentes e

garantir um maior lucro pois o esporte transformou-se em objeto de consumo de massa

De acordo com Nozaki e Penna (2007) podemos identificar que no iniacutecio do seacuteculo

XXI o predomiacutenio das dimensotildees do esporte estatildeo ligadas ao sistema econocircmico de mercado

capitalista entre elas podemos citar

a) A espetacularizaccedilatildeo ligada ao acircmbito da mercadorizaccedilatildeo no contexto de um sistema que se colapsa pela superproduccedilatildeo de mercadoria

b) A fabricaccedilatildeo do esporte pelas grandes corporaccedilotildees adaptada ao mais alto grau de exploraccedilatildeo capitalista para a maximizaccedilatildeo dos lucros na Indoneacutesia a Nike chegou a pagar 040 centavos de doacutelar a hora utilizando trabalho infantil (adolescentes de 14 anos de idade) para montar seus tecircnis os quais natildeo satildeo fabricados em lugar nenhum nos EUA onde esta empresa tem sede Outro exemplo de modalidade de exploraccedilatildeo que vem se disseminando eacute a utilizaccedilatildeo de presidiaacuterios por

56

parte das grandes empresas nos EUA em troca de um pequeno salaacuterio (de US$ 002 a 200 a hora) eou de uma reduccedilatildeo de sua pena Empresas como a Spalding utilizam-se deste tipo de trabalho para empacotar suas bolas de golfe desobrigando-se das leis trabalhistas ao utilizar os presos para a execuccedilatildeo de trabalhos (NOZAKI PENNA 2007 01)

Esta exploraccedilatildeo representa uma nova forma de valorizaccedilatildeo do esporte dentro do

mercado capitalista assim como ocorre na sociedade onde a miseacuteria eacute produzida pela

exploraccedilatildeo do capitalismo em favor do enriquecimento de uma minoria econocircmica e

politicamente dominante

Outras dimensotildees da mercantilizaccedilatildeo do esporte que podemos destacar satildeo trecircs

elementos que estatildeo relacionados entre si satildeo elas a) as modalidades esportivas em si b) os

siacutembolos das equipes e dos eventos esportivos cujos ldquoos cincos aneacuteis interligados satildeo hoje

uma das mercadorias mais valiosas do mundo ndash em termos financeirosrdquo (SIMSON

JENNINGS 1992 131) e c) os atletas que passam a ser utilizados como outdoors ambulantes

Contudo o esporte moderno ao longo da histoacuteria desenvolveu sua marca

mercadorizada e no entanto Bracht (2002) pergunta ateacute que ponto este elemento que faz

parte da cultura iraacute assumir um caraacuteter de mercadoria

Para Marx (1996 165) ldquoa riqueza das sociedades em que domina o modo de produccedilatildeo

capitalista aparece como uma lsquoimensa coleccedilatildeo de mercadoriasrsquo e a mercadoria individual

como sua forma elementarrdquo Por isso enquanto a nossa sociedade assumir os valores do

sistema capitalista determinando o modo de produccedilatildeo das instituiccedilotildees todos os elementos de

uma cultura seratildeo mercadorias e objeto de consumo

Assim como o trabalho humano eacute uma atividade transformadora atraveacutes da qual o

homem cria objetos culturais e cria a si proacuteprio satisfazendo suas necessidades a mercadoria

eacute

Antes de tudo um objeto extremo uma coisa a qual pelas suas propriedades satisfaz necessidades humanas de qualquer espeacutecie A natureza dessas mercadorias se elas se originam do estocircmago ou da fantasia natildeo altera nada na coisa Aqui tambeacutem natildeo se trata de como meio de subsistecircncia isto eacute

57

objeto de consumo ou se indiretamente como meio de produccedilatildeo (MARX 1996 165)

Por conseguinte a mercantilizaccedilatildeo do esporte afeta as praacuteticas corporais que

envolvem relaccedilatildeo com o consumo no lazer e com a produccedilatildeo e consumo do esporte-

espetaacuteculo haja visto que o esporte no mundo contemporacircneo exerce um papel significativo

na economia mundial (BRACHT 2002)

Podemos perceber que no caso do esporte de alto rendimento ele segue uma loacutegica

mercantilista onde os eventos esportivos satildeo espetaacuteculos e os atletas produtos em exibiccedilatildeo

com alto potencial de atrair consumidores em massa

Dentro dessa perspectiva de mercantilizaccedilatildeo o esporte se assemelha as forccedilas

produtivas capitalistas que

transformam o corpo em instrumentos [] e o atleta profissional eacute um novo tipo de trabalhador que vende a um patratildeo sua forccedila de trabalho (capaz de produzir um espetaacuteculo que atrai multidotildees) eacute valor de troca de sua forccedila de trabalho regulado pelas leis de oferta e procura de mercado (RUBIO 2002b --)

Recentemente tivemos em nosso paiacutes (Brasil ano de 2007) a realizaccedilatildeo dos XV

Jogos Pan-Americanos e o III Jogos Parapan-americanos eventos estes que causaram muitas

confusotildees decorrentes das paralisaccedilotildees realizadas pelos trabalhadores das obras do Pan e

certa desconfianccedila sobre o seu orccedilamento com a utilizaccedilatildeo da maacutequina puacuteblica para

privilegiar a iniciativa privada

Estas questotildees deram-se justamente em torno dos lucros que estes espetaacuteculos

proporcionam sendo que

O processo de mercadorizaccedilatildeo do esporte evidencia-se natildeo apenas pela entrada do capital privado para o seu financiamento mas pela criaccedilatildeo de um mercado proacuteprio dos Jogos Ou seja os Jogos satildeo ao mesmo tempo a mercadoria a ser realizada como tambeacutem geram mercadorias a serem vendidas (NOZAKI PENNA 2007 04)

No caso dos trabalhadores foram realizadas trecircs paralisaccedilotildees que envolveram cerca de

150 pessoas para reivindicar melhores condiccedilotildees de trabalho e aumento salarial Jaacute o

58

orccedilamento estipulado para as obras do Pan estava previsto em torno de R$ 475 milhotildees mas

encerrou-se com um montante de R$ 1284 bilhotildees (NOZAKI PENNA 2007)

Todo este investimento para a realizaccedilatildeo desses eventos faz parte da loacutegica capitalista

de investimentos onde para obterem-se maiores lucros e capital eacute necessaacuterio ter um grande

nuacutemero de pessoas alienadas e acomodadas que natildeo questionam a realidade que estaacute sendo

formada em sua volta Pois as condiccedilotildees de vida a cada ano passam a ser mais miseraacuteveis e

em proporccedilatildeo a isso a violecircncia tambeacutem aumenta enquanto que o governo utiliza

politicamente o esporte como instrumento ideoloacutegico para combater e camuflar ao mesmo

tempo esta miserabilidade que estamos vivendo

Por isso a mercantilizaccedilatildeo do esporte e o sistema capitalista natildeo passam de um mero

processo de exploraccedilatildeo das condiccedilotildees de vida humana que se expande pelo mundo inteiro ou

seja satildeo faces da mesma moeda que fortalece a supremacia das classes economicamente

dominantes E o esporte nesse sentido que eacute explorado acaba contribuindo para que a

superestrutura do esporte permaneccedila determinando o seu futuro mergulhando-o numa

economia de mercado que demonstra ser competitiva e desleal para os princiacutepios da vida

humana enquanto que os atletas e os consumidores permanecem na infra-estrutura

produzindo o espetaacuteculo e o consumo

59

CONSIDERACcedilOtildeES FINAIS

Consideramos que o esporte se encontra atualmente no mundo contemporacircneo em

planos poliacuteticos e ideoloacutegicos onde sua transformaccedilatildeo em mercadoria monopolizada eacute a

riqueza da superestrutura que satildeo formadas pelos os magnatas da miacutedia eletrocircnica dirigentes

e presidentes esportivos patrocinadores e pelos governantes que assumem e controlam o

destino do esporte Esses criam falsas ideologias para manter as pessoas alienadas em relaccedilatildeo

a suas condiccedilotildees de vida miseraacuteveis e introduz no esporte ideacuteias de superaccedilatildeo de limites

determinaccedilatildeo organizaccedilatildeo respeito sucesso sendo essas ideacuteias do sistema capitalista

Tambeacutem introduzem na sociedade valores de igualdade e oportunidade sendo que dentro

desse contexto o esporte eacute um reprodutor da competitividade a qualquer custo

Assim acreditamos que o monopoacutelio que se criou em torno do fenocircmeno esportivo

satildeo estrateacutegias para a fabricaccedilatildeo do espetaacuteculo que estaacute inserido na sociedade de consumo e

na oportuna situaccedilatildeo transformar a cultura na qual estamos vivendo Com isso o objetivo da

mercantilizaccedilatildeo do esporte passa em satisfazer as necessidades e desejos de seus

consumidores enquanto que a superestrutura que se criou sobre o esporte fica cada vez mais

rica

Podemos perceber que vivemos num mundo onde as culturas estatildeo em constante

transformaccedilatildeo por causa da expansatildeo do capitalismo e da sua contradiccedilatildeo que separa cada

vez mais as pessoas os povos gerando conflitos e guerras entre paiacuteses religiotildees entre outras

coisas

Neste mundo globalizado a ldquodemocraciardquo passa a ser determinada pelos paiacuteses

imperialistas que usam de seu poder e suas tecnologias avanccediladas para invadirem outros

paiacuteses com um falso discurso de lutar contra a ditadura e libertar o povo da tirania do

governo Mas sua real intenccedilatildeo eacute conquistar o petroacuteleo esquecendo das questotildees mais

60

simples e essenciais para a vida humana que eacute a de produzir alimentos para acabar com a

fome e produzir mecanismos para que a desigualdade social diminua significativamente

Contudo eacute por isso que o esporte como um fenocircmeno sociocultural institucionalizado

na vida das pessoas natildeo pode estar nas matildeos desses assassinos que promovem a guerra e nem

seguir suas estruturas ideologias capitalista de competiccedilatildeo a qualquer preccedilo Esta

mercantilizaccedilatildeo faz com que os ideais do esporte sejam corrompidos alastrando em seu

acircmbito a corrupccedilatildeo e a ganacircncia por poder e dinheiro

Eacute preciso que os professores e professoras de Educaccedilatildeo Fiacutesica estejam atentos a esses

instrumentos ideoloacutegicos que o Estado introjeta na Sociedade e que satildeo utilizados para a

manipulaccedilatildeo dominaccedilatildeo alienaccedilatildeo e repressatildeo das relaccedilotildees sociais afim de natildeo

reproduzirem nas escolas as mesmas falsas ilusotildees e alienaccedilotildees em seus alunos e alunas Que

atraveacutes de uma praacutetica revolucionaacuteria baseada nas discussotildees e reflexotildees criacuteticas sobre o

esporte as crianccedilas reconstruam seus ideais democraticamente voltados ao ideal da

humanidade e do companheirismo Lembrando que o outro sempre seraacute importante para a

praacutetica das atividades fiacutesicas e esportivas pois se deve jogar com e natildeo contra o outro

Esta deve ser a nossa luta Luta contra este sistema contraditoacuterio que priva uma classe

social que se encontra dominada em detrimento dos interesses da classe dominante Onde

todos possam ter o direito de construir o espetaacuteculo de uma nova ordem de vida social mais

justa e fraterna Por isso faccedilamos das palavras do professor Florestan Fernandes nossas

palavras ldquoo educador que se nega no plano ideoloacutegico e poliacutetico se nega tambeacutem como

educadorrdquo

61

REFEREcircNCIAS

ALTHUSSER Louis Aparelhos ideoloacutegicos de Estado 2ordf Ed Rio de Janeiro Graal 1985

ARANHA Maria Luacutecia de Arruda MARTINS Maria Helena Pires Filosofando introduccedilatildeo

agrave filosofia 2ordf ed Satildeo Paulo Moderna 1993

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BRACHT Valter Sociologia criacutetica do esporte uma introduccedilatildeo 3ordfed Ijuiacute Inijuiacute 2005

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BRAVERMAN Harry Trabalho e capitalismo monopolista degradaccedilatildeo do trabalho no

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CAROSI Paulo Curso de filosofia Vol3 Satildeo Paulo Ediccedilotildees Pauliacutenia 1963

CHAUI Marilena de Souza O que eacute ideologia 2ordf ed Satildeo Paulo Brasiliense 2001

DANTAS Joseacute Adalberto Mauratildeo Trabalho e ideologia Satildeo Paulo FAMD 1986

DEBORD Guy A sociedade do espetaacuteculo Rio de Janeiro Contraponto 1997

DI GIONANNI Geraldo Mercantilizaccedilatildeo das praacuteticas corporais o esporte na sociedade de

consumo de massa Revista Gestatildeo Industrial ISSN 1808-0448 v 01 n 01 p 164-173

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Wey SIMOtildeES Regina (org) Fenocircmeno esportivo no iniacutecio de um novo milecircnio

Piracicaba Editora Unimep 2000 p 15-40

41

De acordo com Proni (2002) o esporte acaba reproduzindo o modelo de sociedade

capitalista no acircmbito da organizaccedilatildeo da superestrutura ideoloacutegica por apresentar na sua

estrutura elementos idecircnticos da sociedade industrial como ldquoa) princiacutepio de rendimento b)

sistema de hierarquizaccedilatildeo c) princiacutepio de organizaccedilatildeo burocraacutetica e d) princiacutepio de

publicidade e transparecircnciardquo (PRONI 2002 41) Nesses moldes o esporte moderno direciona

o seu espetaacuteculo de rendimento produtivo e competitivo a existecircncia de uma sociedade do

espetaacuteculo

Antes de entendermos como funciona a loacutegica capitalista de organizaccedilatildeo do sistema

esportivo temos que levar em consideraccedilatildeo que o sistema esportivo eacute uma instituiccedilatildeo social

na qual todos os niacuteveis econocircmicos poliacuteticos ideoloacutegicos culturais etc se cruzam E como

o esporte eacute constituiacutedo de varias vertentes na qual determina a instacircncia de sua dominaccedilatildeo

como por exemplo no esporte de alto rendimento ou profissional a instacircncia predominante eacute

a economia no esporte militar estaacute presente a instacircncia poliacutetica na vertente do esporte

oliacutempico a ideologia e no esporte escolar e universitaacuterio a pedagogia (PRONI 2002)

Nessa sociedade capitalista e competitiva que vivemos atualmente os valores de

determinaccedilatildeo superaccedilatildeo de limites capacitaccedilatildeo e organizaccedilatildeo satildeo transmitidos a todo

momento para que as pessoas se dediquem mais e mais no mercado de trabalho E o discurso

esportivo envolve na sua cultura todos esses valores para alcanccedilar uma boa performance

dessa forma ldquotornando-se mais um atrativo para que o sujeito se prepare para a vida e o

mercado de trabalho competitivo que vivemos atualmenterdquo (VALLE 2003 10)

Esses valores satildeo vistos pela a autora como um discurso da sociedade contemporacircnea

que

[] preconiza atitudes como a determinaccedilatildeo o esforccedilo continuo a busca de limites que se coadunam perfeitamente com os ideais do esporte permitindo que esses jovens sintam atraveacutes de sua praacutetica que estatildeo preparando-se para sua vida futura e para o mercado de trabalho (VALLE 2003 20)

42

Atraveacutes do esporte os princiacutepios da sociedade capitalista satildeo transmitidos na sua

maior parte para o puacuteblico jovem que satildeo os maiores consumidores das mercadorias e das

ideacuteias que estatildeo vinculados no esporte

Assim a estrutura do esporte eacute determinada de acordo com os princiacutepios da sociedade

capitalista mercantil que transforma a categoria esportiva especialista na produccedilatildeo da divisatildeo

social do trabalho buscando o maacuteximo rendimento para atingir o recorde na corrida contra o

reloacutegio fazendo do espetaacuteculo-esportivo uma mercadoria e medindo a produtividade do

esporte de acordo com o nuacutemero de atletas com niacuteveis internacionais e atraveacutes dos nuacutemeros

de medalhas conquistadas em eventos importantes como os Jogos Panamericanos Mundiais

e Olimpiacuteadas (PRONI 2002)

Mas para alcanccedilar esse rendimento a niacuteveis internacionais eacute preciso ter a natureza do

corpo sobre controle Vaz (1999) afirma sobre o entendimento da natureza que o nosso

corpo eacute visto como algo perigoso e que precisa ser dominado e domesticado para se tornar

menos ofensivo a civilizaccedilatildeo O corpo haacute de se tornar um objeto manipulado pelo

desenvolvimento das teacutecnicas que interveacutem nesse domiacutenio

Dentro desse desenvolvimento de teacutecnicas e discurso que satildeo legitimadores ao

controle do corpo o esporte eacute uma das formas mais importante para essa dominaccedilatildeo e

domesticaccedilatildeo do corpo Conforme diz Vaz (1999 92) ldquoo esporte parece de fato ter sido e

ainda ser um forte vetor a potencializar o domiacutenio do corpordquo

E no contexto de uma sociedade industrial e capitalista o princiacutepio de rendimento e

dominaccedilatildeo do corpo faz com que o homem realize o trabalho alienado para atingir um

determinado rendimento E o esporte dentro desse contexto eacute caracterizado como

a) um sistema de accedilatildeo coisificado e em conformidade com o trabalho b) como um instrumento de repressatildeo das necessidades c) como um fenocircmeno de manipulaccedilatildeo e adaptaccedilatildeo sendo que tal

adaptaccedilatildeo dar-se-ia por sua vez pelas funccedilotildees de compensaccedilatildeo socializaccedilatildeo e integraccedilatildeo cumpridas pelo esporte (BRACHT 2005 29)

43

E para ilustrar melhor esta realidade da praacutetica esportiva que reproduz os ideais do

sistema capitalista recorremos a Rigauer apud Bracht (2005) que desenvolve uma relaccedilatildeo

entre o esporte de rendimento e o trabalho alienado para o entendimento de como os aspectos

dominantes da sociedade capitalista industrial como a disciplina autoridade rendimento

concorrecircncia entre outros que satildeo embutidos no esporte Esses aspectos satildeo mostrados da

seguinte forma

a) paralelismo entre as medidas de racionalizaccedilatildeo nos sistemas de accedilatildeo do esporte de rendimento e do trabalho

b) meacutetodos complexos de trabalho e treinamento c) a cientifizaccedilatildeo do trabalho e treinamento esportivo [] d) execuccedilatildeo repetitiva e sobrecarga satildeo caracteriacutesticas tanto do trabalho

como do moderno treinamento [esportivo] e) caraacuteter de mercadoria de ambos f) meacutetodos analiacuteticos de aprendizagem dos movimentos (RIGAUER apud

BRACHT 2005 33 grifos nossos)

As consequumlecircncias que surgem dessa tese de afinidade entre esporte e trabalho eacute a

loacutegica que ldquose esporte de alto rendimento eacute trabalho alienado e trabalho na sociedade

capitalista eacute trabalho alienado entatildeo alienaccedilatildeo tambeacutem eacute o que acontece no esporte de alto

rendimentordquo (BRACHT 2005 34) pois na tese do marxista ortodoxo o esporte eacute um mero

instrumento agrave reproduccedilatildeo da forccedila de trabalho

Nesta relaccedilatildeo entre o esporte e o trabalho alguns aspectos satildeo importantes como

compreendermos sobre como a hegemonia do esporte se desenvolve ligado agrave reproduccedilatildeo da

forccedila de trabalho contribuindo para o sistema de produccedilatildeo capitalista Sobre esse

entendimento alguns autores dizem que o esporte quando tem sua funccedilatildeo relacionada aos

meios simples de reproduccedilatildeo da forccedila de trabalho estaacute ao mesmo tempo reforccedilando aos

trabalhadores as qualidades de disciplina persistecircncia e superaccedilatildeo etc isto eacute transmitindo

valores aos trabalhadores para serem submissos ao trabalho capitalista (BRACHT 2005)

Outra relaccedilatildeo entre o esporte e o trabalho eacute entendida durante o processo de

treinamento esportivo O corpo eacute visto como um objeto faacutecil de ser operacionalizado e ao

mesmo tempo ser comparado a uma maacutequina Pois assim como as maacutequinas o corpo deve

44

ser programado para reproduzir movimentos mecanizados e caso haja algum defeito no

corpo essas peccedilas podem ser substituiacutedas como satildeo as das maacutequinas (VAZ 1999)

Portanto o atleta sendo considerado como corpo-maacutequina assim como determina o

capitalismo estaacute em constante busca do melhor rendimento e para isso passa a exercer um

controle sobre seu proacuteprio corpo e submetendo-o a diversas teacutecnicas repetitivas para atingir o

aacutepice da performance esportiva Mas muitas vezes com medo de natildeo alcanccedilar esse objetivo

acaba sendo induzido a cometer alguns excessos como o uso de drogas e uma alta sobrecarga

de treinamento que podem ocasionar processos seacuterios de lesotildees e problemas de sauacutede em

imposiccedilatildeo ao discurso do esporte que satildeo difundidos como legitimadores da uniatildeo do

companheirismo do bem-estar entre outros ldquoimpera o desejo de vencer e competir a qualquer

custo mesmo que a despeito da sauacutederdquo (VALLE 2003 20)

Enfim ateacute este momento despejamos aqui um vasto pensamento fundamentado numa

teoria filosoacutefica que visa transformar a realidade revolucionariamente superando a sociedade

capitalista a qual vivemos E o esporte por ser um fenocircmeno sociocultural inserido nela

precisa ser entendido compreendido e transformado para que os verdadeiros ideais do

esporte sejam preservados

Buscamos nesse capiacutetulo estabelecer uma criacutetica entorno da mesmice presente no

esporte e no seu discurso atual para que seus praticantes natildeo sejam refeacutens de um modo de

produccedilatildeo determinado pelo sistema capitalista natildeo sejam viacutetimas das falsas ilusotildees de

igualdade e oportunidade que satildeo criados tanto pelo esporte como na sociedade e nem

reproduzem as formas de seleccedilatildeo e exclusatildeo individualismo e competitividade a qualquer

custo ateacute mesmo a utilizaccedilatildeo de outros meios que sejam imorais e antieacuteticos para atingir o

sucesso e o rendimento desejado

Sendo assim pode-se perceber que o esporte moderno surge a princiacutepio como

privileacutegio da classe burguesa como elemento alienador disciplinador e higienista e depois

45

com o surgimento e expansatildeo do capitalismo torna-se mercadoria sendo este nosso proacuteximo

item a ser discutido no capiacutetulo seguinte levando em consideraccedilatildeo sua transformaccedilatildeo em

esporte-espetaacuteculo e a transformaccedilatildeo do atleta num novo tipo de trabalhador que vende sua

forccedila de trabalho regulado por leis de oferta e mercado

46

3 ndash O Processo de Mercantilizaccedilatildeo do Esporte

ldquoEnquanto eles capitalizam as imagens Eu socializo meus sonhosrdquo

Seacutergio Vaz

Neste uacuteltimo capiacutetulo iremos abordar como ocorre o processo de mercantilizaccedilatildeo do

esporte levando em consideraccedilatildeo sua transformaccedilatildeo em espetaacuteculo e qual sua influecircncia

dentro de uma sociedade de consumo uma vez que o esporte caracterizado como uma

economia de mercado atrai milhotildees de pessoas pelo mundo inteiro que se tornam

consumidores de seus subprodutos Nesse sentido a induacutestria cultural capitalista transforma

as praacuteticas esportivas num modo de produccedilatildeo em espetaacuteculo para o consumo

Dentro desse contexto os atletas passam a vender sua forccedila de trabalho e esperam

receber um valor equivalente pela sua produccedilatildeo Enquanto que a sociedade de consumo

relacionada ao lucro determina as modas e criam falsas ilusotildees em seus consumidores

31 ndash Esporte-espetaacuteculo e Sociedade

Podemos de fato observar ao longo da histoacuteria a evoluccedilatildeo que o esporte vecircm

assumindo e que de certa forma sintetizamos neste trabalho mas lembrando que a histoacuteria

do esporte natildeo eacute objetivo principal deste estudo Contudo eacute de extrema importacircncia

recorrermos a algumas passagens para transcrevermos que desde os tempos antigo da Greacutecia

o esporte na representaccedilatildeo dos Jogos Oliacutempicos tinha o poder de interromper as guerras

entre as cidades gregas e os atletas recebiam em troca pelo seu desempenho esportivo

algumas regalias como por exemplo a isenccedilatildeo de impostos As formas de competiccedilatildeo nesta

eacutepoca era uacutenica e exclusivamente saber quem era o mais raacutepido o mais resistente e o mais

forte sem se preocupar com questotildees de tempo (horas minutos e segundos) e de distacircncia

(metros)

47

Jaacute nas Olimpiacuteadas modernas o recorde passa a ser importante e os atletas passam a ter

uma melhor orientaccedilatildeo em relaccedilatildeo aos treinamentos para que cada vez mais consigam

diminuir seus proacuteprios recordes para vencer seus adversaacuterios sejam nas quadras campos ou

pistas Neste periacuteodo haacute um aumento da competitividade entre os paiacuteses especificamente

entre os paiacuteses capitalistas e socialistas As competiccedilotildees passam a ser mais organizadas e

comercializadas ideoloacutegica e politicamente pelos governos e cai sobre os atletas a

responsabilidade de representar seu paiacutes e o sistema econocircmico que ele exerce

Faccedilamos uma ressalva pois ateacute a deacutecada de 60-70 do seacuteculo passado o esporte ainda

se encontrava no sistema de amadorismo tornando-se muito difiacutecil nessas condiccedilotildees os

atletas ficarem ricos porque a relaccedilatildeo com o dinheiro e o desempenho esportivo natildeo era

praticado para preservar os ideais do Olimpismo Mas com a aboliccedilatildeo do amadorismo e com a

profissionalizaccedilatildeo do esporte a partir do seacuteculo setenta Rubio (2002a 140) afirma que neste

contexto pode ldquoconferir uma nova moral e portanto uma nova eacutetica ao Olimpismordquo Ou

seja a relaccedilatildeo do dinheiro com o rendimento esportivo passa a ser de extrema importacircncia e

inseparaacuteveis pois o esporte torna a ser uma opccedilatildeo de carreira profissional para as crianccedilas e

jovens que satildeo habilitados para o esporte (RUBIO 2002a 2002b)

Paes (2000 34) afirma que ldquoo desenvolvimento do esporte profissional tem-se

constituiacutedo em uma alternativa de mercado de trabalho tornando-se um fator gerador de

empregordquo E nem por causa disso o esporte deixa de apresentar seus aspectos positivos E

tal profissionalizaccedilatildeo ldquonatildeo desqualifica como esporte e sua legitimidade e dignidade devem

ser respeitadasrdquo (PAES 2000 34)

Com o processo de modernizaccedilatildeo mais evoluiacutedo no seacuteculo XX como a tecnologia os

meios de comunicaccedilatildeo e a profissionalizaccedilatildeo no acircmbito esportivo ocorreu uma modificaccedilatildeo

na estrutura de competiccedilatildeo transformando-a em espetaacuteculo Segundo Lovisolo (2000) eacute

quase que impossiacutevel ter o atual esporte competitivo desvinculado com o espetaacuteculoshy

48

esportivo uma vez que os meios de comunicaccedilatildeo elencaram o esporte como conteuacutedo de

mais-valia para a sua programaccedilatildeo E mais tornasse impossiacutevel pensar que o espetaacuteculo-

esportivo natildeo tem uma estrutura competitiva que envolve disputas entre equipes indiviacuteduos

propagandas entre outros

Para o esporte tornar-se cada vez mais espetaacuteculo foram modificas as regras de

algumas modalidades para que as exigecircncias das televisotildees fossem adotadas as quais Paes

(2000 34) ldquodestaca trecircs visualizaccedilatildeo promoccedilatildeo de incertezas sobre o resultado e em

algumas modalidades reduccedilatildeo do tempo de jogordquo Outro aspecto para esta espetacularizaccedilatildeo

foram os resultados que passaram a ser mais valorizados e a relaccedilatildeo que foi criada entre o

protagonista do espetaacuteculo e a figura espetacular do heroacutei no caso os atletas (RUBIO 2002b)

Pois o espetaacuteculo competitivo ou esportivo sem a presenccedila do mito do heroacutei ele perderia

forccedila e seria desinterresante (LOVISOLO 2000)

Conforme Di Giovanni (2005) tanto o esporte-espetaacuteculo como as praacuteticas corporais

nas uacuteltimas duas deacutecadas mostram um crescimento rumo ao campo de investimento

econocircmico E este crescimento pode ser atribuiacutedo ao seu envolvimento com a mass media e

com o forte desenvolvimento da induacutestria cultural que vem fabricando seus subprodutos

numa maior proporccedilatildeo se comparados aos anos anteriores

Jaacute Pires (2006) afirma que o processo de espetacularizaccedilatildeo do esporte teve iniacutecio da

adaptaccedilatildeo do esporte agrave linguagem da televisatildeo e da inclusatildeo das publicidades nos uniformes

dos atletas Depois foi a aprovaccedilatildeo das mudanccedilas de regras reduccedilatildeo de tempo de jogo e

imprevisibilidades nos resultados de algumas modalidades para que estas se encaixassem nos

horaacuterios da programaccedilatildeo televisiva O exemplo de maior sucesso e adaptaccedilatildeo das exigecircncias

televisivas foi sem duacutevida o voleibol

Rodrigues e Montagner (2006) denominam de esporte-espetaacuteculo o esporte de alto

rendimento pois este eacute transmitido por vaacuterios meios de comunicaccedilatildeo entre eles a miacutedia o

49

raacutedio e a internet reproduzindo sua praacutetica nos campos do esporte educacional e do

participativo

O esporte-espetaacuteculo eacute a mercadorizaccedilatildeo do esporte cujo este tem o poder de

influenciar outras praacuteticas esportivas que estatildeo inseridas na sociedade Este fenocircmeno

introduzido numa sociedade de consumo reproduz os ideais desta de tal forma que difunde

seus sons imagens e informaccedilotildees para o consumo (RODRIGUES MONTAGNER 2006)

Nesse entendimento os autores afirmam que

Na perspectiva do esporte espetaacuteculo e sua interaccedilatildeo com a sociedade abordando aspectos como os meios de comunicaccedilatildeo e a mercadorizaccedilatildeo do esporte eacute possiacutevel apontar para um determinado segmento social ndash crianccedilas e adolescente ndash e para uma lsquoagecircnciarsquo de fomento esportivo ndash a escola atraveacutes da Educaccedilatildeo Fiacutesica ndash preocupando-se com a loacutegica do esporte espetaacuteculo o consumo de bens e entretenimento conduzidos por conceitos de marketing e administraccedilatildeo do esporte que vecircem nas crianccedilas e adolescentes ldquopotenciais consumidoresrdquo e a Educaccedilatildeo Fiacutesica escolar que hoje na maioria das vezes funcionam como uma reprodutora desses aspectos sem desenvolver uma anaacutelise criacutetica sobre esse fenocircmeno (RODRIGUES MONTAGNER 2006 shy-)

Portanto o esporte chega num mundo contemporacircneo transformado em espetaacuteculo-

mercadoria para satisfazer as necessidades de uma sociedade de massa que estaacute na plenitude

do consumo a qualquer custo onde passa ser importante comprar o maacuteximo de produtos que

estatildeo na moda e deixar de lado o que realmente eacute essencial para a vida humana

Se olharmos para a moda do ponto de vista histoacuterico percebemos que ela natildeo eacute um

fenocircmeno que esteve presente em outras eacutepocas e civilizaccedilotildees A moda eacute um fenocircmeno que

estaacute presente no mundo ocidental moderno sem manter ligaccedilotildees especiacuteficas com um

determinado objeto E eacute a partir dos grupos aristocraacuteticos que ela comeccedila a expandir-se para

toda sociedade moderna (BARBOSA 2004)

Atualmente podemos perceber que a moda estaacute relacionada as determinaccedilotildees da

induacutestria cultural e no entanto utiliza o esporte para vender suas ideacuteias e adquirir o capital

necessaacuterio para manter-se sempre inovando os subprodutos dos esportes

50

A definiccedilatildeo sobre a sociedade de consumo natildeo eacute muito simples pois a inexistecircncia de

definiccedilotildees precisas sobre ela entatildeo carece aos pesquisadores um estudo mais profundo para o

entendimento claro das instituiccedilotildees teoacutericas sobre a sociedade e a cultura de consumo uma

vez que muitos autores encontram dificuldades nessa pontuaccedilatildeo conceitual pois acabam

recusando as caracteriacutesticas socioloacutegicas e culturais Outros autores apontam sete temas para o

entendimento desse tipo de sociedade que satildeo

As origens histoacutericas da sociedade de consumo a identificaccedilatildeo entre a sociedade de consumo e o periacuteodo da produccedilatildeo em massa (mass production) a relaccedilatildeo entre consumo de massas e sociedade de consumo o papel de marketing e propaganda na sociedade de consumo e a questatildeo do controle e da manipulaccedilatildeo o consumo como um fator de estratificaccedilatildeo social a relaccedilatildeo entre sociedade de consumo e afluecircncia e por fim a relaccedilatildeo entre poacutes-modernismo e consumo (BARBOSA 2004 29)

De acordo com a autora citada acima a sociedade de consumo numa visatildeo marxista

estaacute relacionada agrave ordens de lucro que eacute capaz de criar nos consumidores falsa ilusatildeo de

prazer e satisfaccedilatildeo Por outro lado existe a ldquonecessidade de criar novos mercados e educar as

pessoas para serem consumidores criou mecanismos de seduccedilatildeo e manipulaccedilatildeo ideoloacutegicas

das pessoas atraveacutes do marketing e da propagandardquo (BARBOSA 2004 37)

O consumismo do qual estamos falando eacute a transformaccedilatildeo da sociedade de consumo

em sociedade de espetaacuteculo onde as mercadorias satildeo as responsaacuteveis pela individualizaccedilatildeo

das pessoas Eacute claro que concordamos que os indiviacuteduos satildeo diferentes e que cada um tem

sua individualidade e personalidade mas o que queremos dizer aqui eacute que esta

individualizaccedilatildeo natildeo se da a niacuteveis de caracteriacutesticas geneacuteticas cujos DNAs satildeo diferentes

mas sim da individualizaccedilatildeo para o egoiacutesmo da inveja ou seja o ter eacute mais importante do

que ser

Com isso demonstramos que ldquonuma sociedade dominada pela produccedilatildeo e consumo de

imagens nenhuma parte da vida pode continuar imune agrave invasatildeo do espetaacuteculo nem mesmo o

esporte com seus ideais de Olimpismordquo (VALLE 2003 06)

51

Nessa sociedade de espetaacuteculo podemos citar algumas de suas dimensotildees

fundamentada em Guy Debord (1931 ndash 1994) ao expressar que ldquotoda a vida das sociedades

nas quais reinam as modernas condiccedilotildees de produccedilatildeo se apresenta como uma imensa

acumulaccedilatildeo de espetaacuteculordquo (DEBORD 1997 13) Por isso o esporte de alto rendimento esta

inserido neste contexto por facilitar a intermediaccedilatildeo das relaccedilotildees sociais entre as pessoas

sendo que ldquoo espetaacuteculo natildeo eacute um conjunto de imagens mas uma relaccedilatildeo social entre pessoas

mediadas por imagensrdquo (DEBORD 1997 14)

Portanto a espetacularizaccedilatildeo das coisas exerce influecircncia direta na sociedade

inclusive na sociedade de consumo onde todo e qualquer fenocircmeno que surge satildeo

modificados pela proacutepria sociedade como por exemplo os fenocircmenos poliacuteticos culturais

sociais econocircmicos e outros

32 - Mercantilizaccedilatildeo do Esporte

Podemos observar que tanto o fenocircmeno esportivo como as praacuteticas corporais jaacute na

segunda metade do seacuteculo XX e iniacutecio do seacuteculo XXI vecircm sofrendo um intenso processo de

mercantilizaccedilatildeo de tal forma que sua transformaccedilatildeo em esporte-espetaacuteculo no atual mundo

contemporacircneo contempla esta globalizaccedilatildeo que o esporte vem alcanccedilando no mundo inteiro

em busca de investimentos e lucros

Para o esporte atingir a hegemonia do movimento corporal e das praacuteticas esportivas

descrevemos nos capiacutetulos anteriores que eacute necessaacuterio alienar e domesticar a natureza do

corpo humano atraveacutes de ideologias sendo estas ideologias dominantes para que se torne

possiacutevel a divisatildeo social do trabalho dentro do esporte assim como ocorre na sociedade

capitalista alienando seus trabalhadores e os atletas que passam a natildeo reconhecer mais as suas

potencialidades naturais de criatividade passando a reproduzir movimentos mecacircnicos e

52

repetitivos Portanto a hegemonia do esporte como sua transformaccedilatildeo em mercadoria faz

valer seu valor de troca de rendimento e lucro dentro da organizaccedilatildeo loacutegica capitalista

Neste contexto o esporte eacute visto como uma economia capitalista pois ldquonos uacuteltimos

dececircnios nas sociedades modernas tem ocorrido um intenso processo de associaccedilatildeo entre o

esporte e a atividade econocircmica [] tal como a constataccedilatildeo de clubes-empresas

patrocinadores milionaacuterios para algumas modalidades esportivas []rdquo (DI GIOVANNI 2005

165) Mas os investimentos parecem natildeo ter soacute atingido os clubes e outras modalidades

esportivas atingiram a maior festa esportiva do mundo os Jogos Oliacutempicos da era moderna

Um ldquocluberdquo formado por dirigentes magnatas cujo presidente do Comitecirc Oliacutempico

Internacional ndash COI com apenas uma uacutenica eleiccedilatildeo ficou no poder por mais de doze anos e

decidia com seus conselheiros onde seriam realizados os Jogos Oliacutempicos E para isso

gastavam rios de dinheiros para comprar votos dos noventas e poucos dirigentes do COI Este

clube segundo Simson e Jennings (1992 15) ldquoeacute uma das sociedades fechadas mais

poderosas lucrativa e secreta do mundo Por intermeacutedio do Clube um punhado de

lsquopresidentesrsquo nomeados comanda o esporte mundialrdquo

Isso demonstra que o monopoacutelio das praacuteticas esportivas natildeo estaacute apenas em niacutevel do

entretenimento ou da tecnologizaccedilatildeo mas sim das confederaccedilotildees federaccedilotildees e clubes que

controlam o esporte e junto da miacutedia amplia seu poder de comercializaccedilatildeo alcanccedilando uma

maior massa de consumidores e com a tecnologizaccedilatildeo tornam possiacutevel potencializar ao

maacuteximo o desempenho do esporte competitivo para atrair mais espectadores investidores e

consumidores

O COI tendo como presidente Juan Antonio Samaranch transformou os Jogos

Oliacutempicos numa marca mundial e num bom lugar para quem quisesse ganhar dinheiro com o

esporte pois as companhias de televisatildeo faziam um investimento muito alto para ter o direito

de transmissatildeo dos Jogos (SIMSON JENNINGS 1992)

53

De acordo com os senhores dos aneacuteis os Jogos Oliacutempicos que foram realizados em

Barcelona em 1992 houve um investimento por parte das companhias de televisatildeo

assombroso se comparado aos Jogos realizados em Roma em 1960 Os investimentos foram

Para os Jogos Oliacutempicos em Barcelona soacute as companhias de televisatildeo de todo o mundo concordaram em pagar um total de US$ 663 milhotildees A rede norte-americana NBC entrou com US$ 416 milhotildees A Uniatildeo Europeacuteia de emissoras US$ 90 milhotildees A NHK lidera um grupo de emissoras de televisatildeo japonesas bancando US$ 625 milhotildees O canal 7 australiano pagou quase US$ 34 milhotildees Mesmo com o caixa baixo o Leste Europeu contribuiu com US$ 4 milhotildees [] Na Olimpiacuteada de Roma em 1960 a televisatildeo pagou apenas US$ 1 milhatildeo (SIMSON JENNINGS 1992 23)

Isto prova que o fenocircmeno esportivo estaacute se tornando a menina dos olhos dos meios de

comunicaccedilatildeo Levando em consideraccedilatildeo que a miacutedia televisiva eacute um aparelho ideoloacutegico em

funccedilatildeo do Estado que visa capitalizar as imagens e transmitir um pensamento jaacute determinado

contribuindo para o conformismo e alienaccedilatildeo das pessoas Os contratos feitos pelas

companhias de televisatildeo aleacutem de garantir sua participaccedilatildeo nos eventos esportivos visa

tambeacutem obter a exclusividade e ateacute certo monopoacutelio sobre algumas modalidades esportivas

Elas tambeacutem estatildeo em busca de telespectadores para engordar a sua audiecircncia

A nova forma do esporte no atual mundo contemporacircneo encontra-se num beco sem

saiacuteda pois ele estaacute cercado pelos oportunistas que podemos identificar sendo a miacutedia os

dirigentes de clubes esportivos e as marcas nacionais e multinacionais Todos esses

oportunistas satildeo capazes de transformaacute-lo em produto de valor de troca e valor de uso

Assim como lembra-nos Catani (1984) todos os produtos na sociedade capitalista

precisam ser trocados ou seja a troca passa a ser a subsistecircncia das pessoas dentro da

sociedade e o produto que eacute o resultado do trabalho humano torna-se mercadoria Com isso

afirmamos que cada mercadoria assume uma caracteriacutestica especifica de valor de uso Jaacute o

valor de troca corresponde agrave relaccedilatildeo em que os produtos satildeo trocados nas mesmas condiccedilotildees

por outros produtos para o valor de uso

54

As instituiccedilotildees chamadas por noacutes de oportunistas satildeo instrumentos capazes de

mobilizar uma grande massa de pessoas equumlidistante em toda sua extensatildeo para em torno do

esporte mercantilizado e assim adquirir mais lucro para sua receita gerando o capital

Dentre as trecircs instituiccedilotildees que citamos acima a miacutedia eacute a que exerce maior influecircncia

sobre o processo de mercantilizaccedilatildeo do esporte ldquoEssa mercadorizaccedilatildeo envolve duas

dimensotildees a) mercadorizaccedilatildeo do espetaacuteculo esportivo e seus subprodutos b) a

mercadorizaccedilatildeo dos serviccedilos ligados agrave praacutetica esportivardquo (BRACHT 2005 111) Ou seja as

marcas e sejam elas nacionais ou multinacionais que patrocinam as equipes ou os eventos

esportivos que vatildeo desde os campeonatos de Vaacuterzea aos Jogos Oliacutempicos estatildeo ligados

diretamente com a miacutedia

Um exemplo eacute a hegemonia do refrigerante Coca-Cola que dominou por um periacuteodo

os Jogos Oliacutempicos se tornando a maior e a mais conhecida patrocinadora desse evento Ela

se tornou a bebida mais apreciada em todo o mundo estabelecendo uma via de matildeo dupla

com o mundo do esporte internacional Este longo histoacuterico comeccedila nos Jogos Oliacutempicos de

Roma em 1960 Esteve presente na cidade do Meacutexico em 1968 e natildeo faltou em Munique

(1972) em Montreal (1976) em Moscou (1980) mesmo com o boicote da delegaccedilatildeo norte-

americana nos Jogos na Ruacutessia em Los Angeles (1984) em Seul (1988) e em Barcelona no

ano de 1992 (SIMSON JENNINGS 1992)

Outra marca que se destacou dentro do maior evento esportivo foi a Adidas que ao

patrocinar a principal modalidade da Olimpiacuteada considerada a joacuteia da coroa oliacutempica o

atletismo conseguiu construir seu nome no mundo do esporte Na Olimpiacuteada de Berlim em

1936 um atleta norte-americano chamado Jesseacute Owens ganhou fabulosamente quatro

medalhas de ouro calccedilando Adidas sendo que a maioria dos campeotildees oliacutempicos que

aparecem em fotografias estatildeo acompanhados dessas trecircs listas nos calccedilado (SIMSON

JENNINGS 1992)

55

Para Bracht (2005 111) tanto o esporte de alto rendimento quanto o de espetaacuteculo

que se organiza nos planos da economia de mercado modificando a cultura em mercadoria no

contexto da induacutestria do entretenimento precisa ser observada atentamente a partir da

economia da cultura Isto eacute a ideacuteia principal eacute fazer com que as pessoas construam sua

proacutepria cultura e natildeo simplesmente a consuma Com isso ldquopodemos captar a transformaccedilatildeo

que vem ocorrendo no plano da cultura corporal de movimento ai incluiacutedo o esporte [] com

o conceito de comercializaccedilatildeomercantilizaccedilatildeo ou entatildeo mercadorizaccedilatildeo do esporterdquo

(BRACHT 2005 92)

Dessa forma podemos responder a pergunta norteadora deste capiacutetulo que eacute como

ocorre o processo de mercantilizaccedilatildeo do esporte Contudo o processo de mercantilizaccedilatildeo

segundo Di Giovanni (2005)

[] reflete a complexidade da divisatildeo social do trabalho na sociedade urbano-industrial bem como os princiacutepios de organizaccedilatildeo da economia capitalista na qual a atuaccedilatildeo das ldquoleis de bronzerdquo que regem a concorrecircncia entre os produtos fazem com que passe a ocorrer a ldquoproduccedilatildeo pela produccedilatildeordquo o produtivismo que faz aumentar a massa de mercadorias aportada ao mercado bem como o surgimento de novos bens materiais ou culturais mercantilizados e a constituiccedilatildeo sempre renovada de novos mercados (DI GIOVANNI 2005 166)

Assim a competitividade no modo de produccedilatildeo de mercadorias no sistema capitalista

tem pressa em aumentar sua produtividade para conquistar os espaccedilos de suas concorrentes e

garantir um maior lucro pois o esporte transformou-se em objeto de consumo de massa

De acordo com Nozaki e Penna (2007) podemos identificar que no iniacutecio do seacuteculo

XXI o predomiacutenio das dimensotildees do esporte estatildeo ligadas ao sistema econocircmico de mercado

capitalista entre elas podemos citar

a) A espetacularizaccedilatildeo ligada ao acircmbito da mercadorizaccedilatildeo no contexto de um sistema que se colapsa pela superproduccedilatildeo de mercadoria

b) A fabricaccedilatildeo do esporte pelas grandes corporaccedilotildees adaptada ao mais alto grau de exploraccedilatildeo capitalista para a maximizaccedilatildeo dos lucros na Indoneacutesia a Nike chegou a pagar 040 centavos de doacutelar a hora utilizando trabalho infantil (adolescentes de 14 anos de idade) para montar seus tecircnis os quais natildeo satildeo fabricados em lugar nenhum nos EUA onde esta empresa tem sede Outro exemplo de modalidade de exploraccedilatildeo que vem se disseminando eacute a utilizaccedilatildeo de presidiaacuterios por

56

parte das grandes empresas nos EUA em troca de um pequeno salaacuterio (de US$ 002 a 200 a hora) eou de uma reduccedilatildeo de sua pena Empresas como a Spalding utilizam-se deste tipo de trabalho para empacotar suas bolas de golfe desobrigando-se das leis trabalhistas ao utilizar os presos para a execuccedilatildeo de trabalhos (NOZAKI PENNA 2007 01)

Esta exploraccedilatildeo representa uma nova forma de valorizaccedilatildeo do esporte dentro do

mercado capitalista assim como ocorre na sociedade onde a miseacuteria eacute produzida pela

exploraccedilatildeo do capitalismo em favor do enriquecimento de uma minoria econocircmica e

politicamente dominante

Outras dimensotildees da mercantilizaccedilatildeo do esporte que podemos destacar satildeo trecircs

elementos que estatildeo relacionados entre si satildeo elas a) as modalidades esportivas em si b) os

siacutembolos das equipes e dos eventos esportivos cujos ldquoos cincos aneacuteis interligados satildeo hoje

uma das mercadorias mais valiosas do mundo ndash em termos financeirosrdquo (SIMSON

JENNINGS 1992 131) e c) os atletas que passam a ser utilizados como outdoors ambulantes

Contudo o esporte moderno ao longo da histoacuteria desenvolveu sua marca

mercadorizada e no entanto Bracht (2002) pergunta ateacute que ponto este elemento que faz

parte da cultura iraacute assumir um caraacuteter de mercadoria

Para Marx (1996 165) ldquoa riqueza das sociedades em que domina o modo de produccedilatildeo

capitalista aparece como uma lsquoimensa coleccedilatildeo de mercadoriasrsquo e a mercadoria individual

como sua forma elementarrdquo Por isso enquanto a nossa sociedade assumir os valores do

sistema capitalista determinando o modo de produccedilatildeo das instituiccedilotildees todos os elementos de

uma cultura seratildeo mercadorias e objeto de consumo

Assim como o trabalho humano eacute uma atividade transformadora atraveacutes da qual o

homem cria objetos culturais e cria a si proacuteprio satisfazendo suas necessidades a mercadoria

eacute

Antes de tudo um objeto extremo uma coisa a qual pelas suas propriedades satisfaz necessidades humanas de qualquer espeacutecie A natureza dessas mercadorias se elas se originam do estocircmago ou da fantasia natildeo altera nada na coisa Aqui tambeacutem natildeo se trata de como meio de subsistecircncia isto eacute

57

objeto de consumo ou se indiretamente como meio de produccedilatildeo (MARX 1996 165)

Por conseguinte a mercantilizaccedilatildeo do esporte afeta as praacuteticas corporais que

envolvem relaccedilatildeo com o consumo no lazer e com a produccedilatildeo e consumo do esporte-

espetaacuteculo haja visto que o esporte no mundo contemporacircneo exerce um papel significativo

na economia mundial (BRACHT 2002)

Podemos perceber que no caso do esporte de alto rendimento ele segue uma loacutegica

mercantilista onde os eventos esportivos satildeo espetaacuteculos e os atletas produtos em exibiccedilatildeo

com alto potencial de atrair consumidores em massa

Dentro dessa perspectiva de mercantilizaccedilatildeo o esporte se assemelha as forccedilas

produtivas capitalistas que

transformam o corpo em instrumentos [] e o atleta profissional eacute um novo tipo de trabalhador que vende a um patratildeo sua forccedila de trabalho (capaz de produzir um espetaacuteculo que atrai multidotildees) eacute valor de troca de sua forccedila de trabalho regulado pelas leis de oferta e procura de mercado (RUBIO 2002b --)

Recentemente tivemos em nosso paiacutes (Brasil ano de 2007) a realizaccedilatildeo dos XV

Jogos Pan-Americanos e o III Jogos Parapan-americanos eventos estes que causaram muitas

confusotildees decorrentes das paralisaccedilotildees realizadas pelos trabalhadores das obras do Pan e

certa desconfianccedila sobre o seu orccedilamento com a utilizaccedilatildeo da maacutequina puacuteblica para

privilegiar a iniciativa privada

Estas questotildees deram-se justamente em torno dos lucros que estes espetaacuteculos

proporcionam sendo que

O processo de mercadorizaccedilatildeo do esporte evidencia-se natildeo apenas pela entrada do capital privado para o seu financiamento mas pela criaccedilatildeo de um mercado proacuteprio dos Jogos Ou seja os Jogos satildeo ao mesmo tempo a mercadoria a ser realizada como tambeacutem geram mercadorias a serem vendidas (NOZAKI PENNA 2007 04)

No caso dos trabalhadores foram realizadas trecircs paralisaccedilotildees que envolveram cerca de

150 pessoas para reivindicar melhores condiccedilotildees de trabalho e aumento salarial Jaacute o

58

orccedilamento estipulado para as obras do Pan estava previsto em torno de R$ 475 milhotildees mas

encerrou-se com um montante de R$ 1284 bilhotildees (NOZAKI PENNA 2007)

Todo este investimento para a realizaccedilatildeo desses eventos faz parte da loacutegica capitalista

de investimentos onde para obterem-se maiores lucros e capital eacute necessaacuterio ter um grande

nuacutemero de pessoas alienadas e acomodadas que natildeo questionam a realidade que estaacute sendo

formada em sua volta Pois as condiccedilotildees de vida a cada ano passam a ser mais miseraacuteveis e

em proporccedilatildeo a isso a violecircncia tambeacutem aumenta enquanto que o governo utiliza

politicamente o esporte como instrumento ideoloacutegico para combater e camuflar ao mesmo

tempo esta miserabilidade que estamos vivendo

Por isso a mercantilizaccedilatildeo do esporte e o sistema capitalista natildeo passam de um mero

processo de exploraccedilatildeo das condiccedilotildees de vida humana que se expande pelo mundo inteiro ou

seja satildeo faces da mesma moeda que fortalece a supremacia das classes economicamente

dominantes E o esporte nesse sentido que eacute explorado acaba contribuindo para que a

superestrutura do esporte permaneccedila determinando o seu futuro mergulhando-o numa

economia de mercado que demonstra ser competitiva e desleal para os princiacutepios da vida

humana enquanto que os atletas e os consumidores permanecem na infra-estrutura

produzindo o espetaacuteculo e o consumo

59

CONSIDERACcedilOtildeES FINAIS

Consideramos que o esporte se encontra atualmente no mundo contemporacircneo em

planos poliacuteticos e ideoloacutegicos onde sua transformaccedilatildeo em mercadoria monopolizada eacute a

riqueza da superestrutura que satildeo formadas pelos os magnatas da miacutedia eletrocircnica dirigentes

e presidentes esportivos patrocinadores e pelos governantes que assumem e controlam o

destino do esporte Esses criam falsas ideologias para manter as pessoas alienadas em relaccedilatildeo

a suas condiccedilotildees de vida miseraacuteveis e introduz no esporte ideacuteias de superaccedilatildeo de limites

determinaccedilatildeo organizaccedilatildeo respeito sucesso sendo essas ideacuteias do sistema capitalista

Tambeacutem introduzem na sociedade valores de igualdade e oportunidade sendo que dentro

desse contexto o esporte eacute um reprodutor da competitividade a qualquer custo

Assim acreditamos que o monopoacutelio que se criou em torno do fenocircmeno esportivo

satildeo estrateacutegias para a fabricaccedilatildeo do espetaacuteculo que estaacute inserido na sociedade de consumo e

na oportuna situaccedilatildeo transformar a cultura na qual estamos vivendo Com isso o objetivo da

mercantilizaccedilatildeo do esporte passa em satisfazer as necessidades e desejos de seus

consumidores enquanto que a superestrutura que se criou sobre o esporte fica cada vez mais

rica

Podemos perceber que vivemos num mundo onde as culturas estatildeo em constante

transformaccedilatildeo por causa da expansatildeo do capitalismo e da sua contradiccedilatildeo que separa cada

vez mais as pessoas os povos gerando conflitos e guerras entre paiacuteses religiotildees entre outras

coisas

Neste mundo globalizado a ldquodemocraciardquo passa a ser determinada pelos paiacuteses

imperialistas que usam de seu poder e suas tecnologias avanccediladas para invadirem outros

paiacuteses com um falso discurso de lutar contra a ditadura e libertar o povo da tirania do

governo Mas sua real intenccedilatildeo eacute conquistar o petroacuteleo esquecendo das questotildees mais

60

simples e essenciais para a vida humana que eacute a de produzir alimentos para acabar com a

fome e produzir mecanismos para que a desigualdade social diminua significativamente

Contudo eacute por isso que o esporte como um fenocircmeno sociocultural institucionalizado

na vida das pessoas natildeo pode estar nas matildeos desses assassinos que promovem a guerra e nem

seguir suas estruturas ideologias capitalista de competiccedilatildeo a qualquer preccedilo Esta

mercantilizaccedilatildeo faz com que os ideais do esporte sejam corrompidos alastrando em seu

acircmbito a corrupccedilatildeo e a ganacircncia por poder e dinheiro

Eacute preciso que os professores e professoras de Educaccedilatildeo Fiacutesica estejam atentos a esses

instrumentos ideoloacutegicos que o Estado introjeta na Sociedade e que satildeo utilizados para a

manipulaccedilatildeo dominaccedilatildeo alienaccedilatildeo e repressatildeo das relaccedilotildees sociais afim de natildeo

reproduzirem nas escolas as mesmas falsas ilusotildees e alienaccedilotildees em seus alunos e alunas Que

atraveacutes de uma praacutetica revolucionaacuteria baseada nas discussotildees e reflexotildees criacuteticas sobre o

esporte as crianccedilas reconstruam seus ideais democraticamente voltados ao ideal da

humanidade e do companheirismo Lembrando que o outro sempre seraacute importante para a

praacutetica das atividades fiacutesicas e esportivas pois se deve jogar com e natildeo contra o outro

Esta deve ser a nossa luta Luta contra este sistema contraditoacuterio que priva uma classe

social que se encontra dominada em detrimento dos interesses da classe dominante Onde

todos possam ter o direito de construir o espetaacuteculo de uma nova ordem de vida social mais

justa e fraterna Por isso faccedilamos das palavras do professor Florestan Fernandes nossas

palavras ldquoo educador que se nega no plano ideoloacutegico e poliacutetico se nega tambeacutem como

educadorrdquo

61

REFEREcircNCIAS

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42

Atraveacutes do esporte os princiacutepios da sociedade capitalista satildeo transmitidos na sua

maior parte para o puacuteblico jovem que satildeo os maiores consumidores das mercadorias e das

ideacuteias que estatildeo vinculados no esporte

Assim a estrutura do esporte eacute determinada de acordo com os princiacutepios da sociedade

capitalista mercantil que transforma a categoria esportiva especialista na produccedilatildeo da divisatildeo

social do trabalho buscando o maacuteximo rendimento para atingir o recorde na corrida contra o

reloacutegio fazendo do espetaacuteculo-esportivo uma mercadoria e medindo a produtividade do

esporte de acordo com o nuacutemero de atletas com niacuteveis internacionais e atraveacutes dos nuacutemeros

de medalhas conquistadas em eventos importantes como os Jogos Panamericanos Mundiais

e Olimpiacuteadas (PRONI 2002)

Mas para alcanccedilar esse rendimento a niacuteveis internacionais eacute preciso ter a natureza do

corpo sobre controle Vaz (1999) afirma sobre o entendimento da natureza que o nosso

corpo eacute visto como algo perigoso e que precisa ser dominado e domesticado para se tornar

menos ofensivo a civilizaccedilatildeo O corpo haacute de se tornar um objeto manipulado pelo

desenvolvimento das teacutecnicas que interveacutem nesse domiacutenio

Dentro desse desenvolvimento de teacutecnicas e discurso que satildeo legitimadores ao

controle do corpo o esporte eacute uma das formas mais importante para essa dominaccedilatildeo e

domesticaccedilatildeo do corpo Conforme diz Vaz (1999 92) ldquoo esporte parece de fato ter sido e

ainda ser um forte vetor a potencializar o domiacutenio do corpordquo

E no contexto de uma sociedade industrial e capitalista o princiacutepio de rendimento e

dominaccedilatildeo do corpo faz com que o homem realize o trabalho alienado para atingir um

determinado rendimento E o esporte dentro desse contexto eacute caracterizado como

a) um sistema de accedilatildeo coisificado e em conformidade com o trabalho b) como um instrumento de repressatildeo das necessidades c) como um fenocircmeno de manipulaccedilatildeo e adaptaccedilatildeo sendo que tal

adaptaccedilatildeo dar-se-ia por sua vez pelas funccedilotildees de compensaccedilatildeo socializaccedilatildeo e integraccedilatildeo cumpridas pelo esporte (BRACHT 2005 29)

43

E para ilustrar melhor esta realidade da praacutetica esportiva que reproduz os ideais do

sistema capitalista recorremos a Rigauer apud Bracht (2005) que desenvolve uma relaccedilatildeo

entre o esporte de rendimento e o trabalho alienado para o entendimento de como os aspectos

dominantes da sociedade capitalista industrial como a disciplina autoridade rendimento

concorrecircncia entre outros que satildeo embutidos no esporte Esses aspectos satildeo mostrados da

seguinte forma

a) paralelismo entre as medidas de racionalizaccedilatildeo nos sistemas de accedilatildeo do esporte de rendimento e do trabalho

b) meacutetodos complexos de trabalho e treinamento c) a cientifizaccedilatildeo do trabalho e treinamento esportivo [] d) execuccedilatildeo repetitiva e sobrecarga satildeo caracteriacutesticas tanto do trabalho

como do moderno treinamento [esportivo] e) caraacuteter de mercadoria de ambos f) meacutetodos analiacuteticos de aprendizagem dos movimentos (RIGAUER apud

BRACHT 2005 33 grifos nossos)

As consequumlecircncias que surgem dessa tese de afinidade entre esporte e trabalho eacute a

loacutegica que ldquose esporte de alto rendimento eacute trabalho alienado e trabalho na sociedade

capitalista eacute trabalho alienado entatildeo alienaccedilatildeo tambeacutem eacute o que acontece no esporte de alto

rendimentordquo (BRACHT 2005 34) pois na tese do marxista ortodoxo o esporte eacute um mero

instrumento agrave reproduccedilatildeo da forccedila de trabalho

Nesta relaccedilatildeo entre o esporte e o trabalho alguns aspectos satildeo importantes como

compreendermos sobre como a hegemonia do esporte se desenvolve ligado agrave reproduccedilatildeo da

forccedila de trabalho contribuindo para o sistema de produccedilatildeo capitalista Sobre esse

entendimento alguns autores dizem que o esporte quando tem sua funccedilatildeo relacionada aos

meios simples de reproduccedilatildeo da forccedila de trabalho estaacute ao mesmo tempo reforccedilando aos

trabalhadores as qualidades de disciplina persistecircncia e superaccedilatildeo etc isto eacute transmitindo

valores aos trabalhadores para serem submissos ao trabalho capitalista (BRACHT 2005)

Outra relaccedilatildeo entre o esporte e o trabalho eacute entendida durante o processo de

treinamento esportivo O corpo eacute visto como um objeto faacutecil de ser operacionalizado e ao

mesmo tempo ser comparado a uma maacutequina Pois assim como as maacutequinas o corpo deve

44

ser programado para reproduzir movimentos mecanizados e caso haja algum defeito no

corpo essas peccedilas podem ser substituiacutedas como satildeo as das maacutequinas (VAZ 1999)

Portanto o atleta sendo considerado como corpo-maacutequina assim como determina o

capitalismo estaacute em constante busca do melhor rendimento e para isso passa a exercer um

controle sobre seu proacuteprio corpo e submetendo-o a diversas teacutecnicas repetitivas para atingir o

aacutepice da performance esportiva Mas muitas vezes com medo de natildeo alcanccedilar esse objetivo

acaba sendo induzido a cometer alguns excessos como o uso de drogas e uma alta sobrecarga

de treinamento que podem ocasionar processos seacuterios de lesotildees e problemas de sauacutede em

imposiccedilatildeo ao discurso do esporte que satildeo difundidos como legitimadores da uniatildeo do

companheirismo do bem-estar entre outros ldquoimpera o desejo de vencer e competir a qualquer

custo mesmo que a despeito da sauacutederdquo (VALLE 2003 20)

Enfim ateacute este momento despejamos aqui um vasto pensamento fundamentado numa

teoria filosoacutefica que visa transformar a realidade revolucionariamente superando a sociedade

capitalista a qual vivemos E o esporte por ser um fenocircmeno sociocultural inserido nela

precisa ser entendido compreendido e transformado para que os verdadeiros ideais do

esporte sejam preservados

Buscamos nesse capiacutetulo estabelecer uma criacutetica entorno da mesmice presente no

esporte e no seu discurso atual para que seus praticantes natildeo sejam refeacutens de um modo de

produccedilatildeo determinado pelo sistema capitalista natildeo sejam viacutetimas das falsas ilusotildees de

igualdade e oportunidade que satildeo criados tanto pelo esporte como na sociedade e nem

reproduzem as formas de seleccedilatildeo e exclusatildeo individualismo e competitividade a qualquer

custo ateacute mesmo a utilizaccedilatildeo de outros meios que sejam imorais e antieacuteticos para atingir o

sucesso e o rendimento desejado

Sendo assim pode-se perceber que o esporte moderno surge a princiacutepio como

privileacutegio da classe burguesa como elemento alienador disciplinador e higienista e depois

45

com o surgimento e expansatildeo do capitalismo torna-se mercadoria sendo este nosso proacuteximo

item a ser discutido no capiacutetulo seguinte levando em consideraccedilatildeo sua transformaccedilatildeo em

esporte-espetaacuteculo e a transformaccedilatildeo do atleta num novo tipo de trabalhador que vende sua

forccedila de trabalho regulado por leis de oferta e mercado

46

3 ndash O Processo de Mercantilizaccedilatildeo do Esporte

ldquoEnquanto eles capitalizam as imagens Eu socializo meus sonhosrdquo

Seacutergio Vaz

Neste uacuteltimo capiacutetulo iremos abordar como ocorre o processo de mercantilizaccedilatildeo do

esporte levando em consideraccedilatildeo sua transformaccedilatildeo em espetaacuteculo e qual sua influecircncia

dentro de uma sociedade de consumo uma vez que o esporte caracterizado como uma

economia de mercado atrai milhotildees de pessoas pelo mundo inteiro que se tornam

consumidores de seus subprodutos Nesse sentido a induacutestria cultural capitalista transforma

as praacuteticas esportivas num modo de produccedilatildeo em espetaacuteculo para o consumo

Dentro desse contexto os atletas passam a vender sua forccedila de trabalho e esperam

receber um valor equivalente pela sua produccedilatildeo Enquanto que a sociedade de consumo

relacionada ao lucro determina as modas e criam falsas ilusotildees em seus consumidores

31 ndash Esporte-espetaacuteculo e Sociedade

Podemos de fato observar ao longo da histoacuteria a evoluccedilatildeo que o esporte vecircm

assumindo e que de certa forma sintetizamos neste trabalho mas lembrando que a histoacuteria

do esporte natildeo eacute objetivo principal deste estudo Contudo eacute de extrema importacircncia

recorrermos a algumas passagens para transcrevermos que desde os tempos antigo da Greacutecia

o esporte na representaccedilatildeo dos Jogos Oliacutempicos tinha o poder de interromper as guerras

entre as cidades gregas e os atletas recebiam em troca pelo seu desempenho esportivo

algumas regalias como por exemplo a isenccedilatildeo de impostos As formas de competiccedilatildeo nesta

eacutepoca era uacutenica e exclusivamente saber quem era o mais raacutepido o mais resistente e o mais

forte sem se preocupar com questotildees de tempo (horas minutos e segundos) e de distacircncia

(metros)

47

Jaacute nas Olimpiacuteadas modernas o recorde passa a ser importante e os atletas passam a ter

uma melhor orientaccedilatildeo em relaccedilatildeo aos treinamentos para que cada vez mais consigam

diminuir seus proacuteprios recordes para vencer seus adversaacuterios sejam nas quadras campos ou

pistas Neste periacuteodo haacute um aumento da competitividade entre os paiacuteses especificamente

entre os paiacuteses capitalistas e socialistas As competiccedilotildees passam a ser mais organizadas e

comercializadas ideoloacutegica e politicamente pelos governos e cai sobre os atletas a

responsabilidade de representar seu paiacutes e o sistema econocircmico que ele exerce

Faccedilamos uma ressalva pois ateacute a deacutecada de 60-70 do seacuteculo passado o esporte ainda

se encontrava no sistema de amadorismo tornando-se muito difiacutecil nessas condiccedilotildees os

atletas ficarem ricos porque a relaccedilatildeo com o dinheiro e o desempenho esportivo natildeo era

praticado para preservar os ideais do Olimpismo Mas com a aboliccedilatildeo do amadorismo e com a

profissionalizaccedilatildeo do esporte a partir do seacuteculo setenta Rubio (2002a 140) afirma que neste

contexto pode ldquoconferir uma nova moral e portanto uma nova eacutetica ao Olimpismordquo Ou

seja a relaccedilatildeo do dinheiro com o rendimento esportivo passa a ser de extrema importacircncia e

inseparaacuteveis pois o esporte torna a ser uma opccedilatildeo de carreira profissional para as crianccedilas e

jovens que satildeo habilitados para o esporte (RUBIO 2002a 2002b)

Paes (2000 34) afirma que ldquoo desenvolvimento do esporte profissional tem-se

constituiacutedo em uma alternativa de mercado de trabalho tornando-se um fator gerador de

empregordquo E nem por causa disso o esporte deixa de apresentar seus aspectos positivos E

tal profissionalizaccedilatildeo ldquonatildeo desqualifica como esporte e sua legitimidade e dignidade devem

ser respeitadasrdquo (PAES 2000 34)

Com o processo de modernizaccedilatildeo mais evoluiacutedo no seacuteculo XX como a tecnologia os

meios de comunicaccedilatildeo e a profissionalizaccedilatildeo no acircmbito esportivo ocorreu uma modificaccedilatildeo

na estrutura de competiccedilatildeo transformando-a em espetaacuteculo Segundo Lovisolo (2000) eacute

quase que impossiacutevel ter o atual esporte competitivo desvinculado com o espetaacuteculoshy

48

esportivo uma vez que os meios de comunicaccedilatildeo elencaram o esporte como conteuacutedo de

mais-valia para a sua programaccedilatildeo E mais tornasse impossiacutevel pensar que o espetaacuteculo-

esportivo natildeo tem uma estrutura competitiva que envolve disputas entre equipes indiviacuteduos

propagandas entre outros

Para o esporte tornar-se cada vez mais espetaacuteculo foram modificas as regras de

algumas modalidades para que as exigecircncias das televisotildees fossem adotadas as quais Paes

(2000 34) ldquodestaca trecircs visualizaccedilatildeo promoccedilatildeo de incertezas sobre o resultado e em

algumas modalidades reduccedilatildeo do tempo de jogordquo Outro aspecto para esta espetacularizaccedilatildeo

foram os resultados que passaram a ser mais valorizados e a relaccedilatildeo que foi criada entre o

protagonista do espetaacuteculo e a figura espetacular do heroacutei no caso os atletas (RUBIO 2002b)

Pois o espetaacuteculo competitivo ou esportivo sem a presenccedila do mito do heroacutei ele perderia

forccedila e seria desinterresante (LOVISOLO 2000)

Conforme Di Giovanni (2005) tanto o esporte-espetaacuteculo como as praacuteticas corporais

nas uacuteltimas duas deacutecadas mostram um crescimento rumo ao campo de investimento

econocircmico E este crescimento pode ser atribuiacutedo ao seu envolvimento com a mass media e

com o forte desenvolvimento da induacutestria cultural que vem fabricando seus subprodutos

numa maior proporccedilatildeo se comparados aos anos anteriores

Jaacute Pires (2006) afirma que o processo de espetacularizaccedilatildeo do esporte teve iniacutecio da

adaptaccedilatildeo do esporte agrave linguagem da televisatildeo e da inclusatildeo das publicidades nos uniformes

dos atletas Depois foi a aprovaccedilatildeo das mudanccedilas de regras reduccedilatildeo de tempo de jogo e

imprevisibilidades nos resultados de algumas modalidades para que estas se encaixassem nos

horaacuterios da programaccedilatildeo televisiva O exemplo de maior sucesso e adaptaccedilatildeo das exigecircncias

televisivas foi sem duacutevida o voleibol

Rodrigues e Montagner (2006) denominam de esporte-espetaacuteculo o esporte de alto

rendimento pois este eacute transmitido por vaacuterios meios de comunicaccedilatildeo entre eles a miacutedia o

49

raacutedio e a internet reproduzindo sua praacutetica nos campos do esporte educacional e do

participativo

O esporte-espetaacuteculo eacute a mercadorizaccedilatildeo do esporte cujo este tem o poder de

influenciar outras praacuteticas esportivas que estatildeo inseridas na sociedade Este fenocircmeno

introduzido numa sociedade de consumo reproduz os ideais desta de tal forma que difunde

seus sons imagens e informaccedilotildees para o consumo (RODRIGUES MONTAGNER 2006)

Nesse entendimento os autores afirmam que

Na perspectiva do esporte espetaacuteculo e sua interaccedilatildeo com a sociedade abordando aspectos como os meios de comunicaccedilatildeo e a mercadorizaccedilatildeo do esporte eacute possiacutevel apontar para um determinado segmento social ndash crianccedilas e adolescente ndash e para uma lsquoagecircnciarsquo de fomento esportivo ndash a escola atraveacutes da Educaccedilatildeo Fiacutesica ndash preocupando-se com a loacutegica do esporte espetaacuteculo o consumo de bens e entretenimento conduzidos por conceitos de marketing e administraccedilatildeo do esporte que vecircem nas crianccedilas e adolescentes ldquopotenciais consumidoresrdquo e a Educaccedilatildeo Fiacutesica escolar que hoje na maioria das vezes funcionam como uma reprodutora desses aspectos sem desenvolver uma anaacutelise criacutetica sobre esse fenocircmeno (RODRIGUES MONTAGNER 2006 shy-)

Portanto o esporte chega num mundo contemporacircneo transformado em espetaacuteculo-

mercadoria para satisfazer as necessidades de uma sociedade de massa que estaacute na plenitude

do consumo a qualquer custo onde passa ser importante comprar o maacuteximo de produtos que

estatildeo na moda e deixar de lado o que realmente eacute essencial para a vida humana

Se olharmos para a moda do ponto de vista histoacuterico percebemos que ela natildeo eacute um

fenocircmeno que esteve presente em outras eacutepocas e civilizaccedilotildees A moda eacute um fenocircmeno que

estaacute presente no mundo ocidental moderno sem manter ligaccedilotildees especiacuteficas com um

determinado objeto E eacute a partir dos grupos aristocraacuteticos que ela comeccedila a expandir-se para

toda sociedade moderna (BARBOSA 2004)

Atualmente podemos perceber que a moda estaacute relacionada as determinaccedilotildees da

induacutestria cultural e no entanto utiliza o esporte para vender suas ideacuteias e adquirir o capital

necessaacuterio para manter-se sempre inovando os subprodutos dos esportes

50

A definiccedilatildeo sobre a sociedade de consumo natildeo eacute muito simples pois a inexistecircncia de

definiccedilotildees precisas sobre ela entatildeo carece aos pesquisadores um estudo mais profundo para o

entendimento claro das instituiccedilotildees teoacutericas sobre a sociedade e a cultura de consumo uma

vez que muitos autores encontram dificuldades nessa pontuaccedilatildeo conceitual pois acabam

recusando as caracteriacutesticas socioloacutegicas e culturais Outros autores apontam sete temas para o

entendimento desse tipo de sociedade que satildeo

As origens histoacutericas da sociedade de consumo a identificaccedilatildeo entre a sociedade de consumo e o periacuteodo da produccedilatildeo em massa (mass production) a relaccedilatildeo entre consumo de massas e sociedade de consumo o papel de marketing e propaganda na sociedade de consumo e a questatildeo do controle e da manipulaccedilatildeo o consumo como um fator de estratificaccedilatildeo social a relaccedilatildeo entre sociedade de consumo e afluecircncia e por fim a relaccedilatildeo entre poacutes-modernismo e consumo (BARBOSA 2004 29)

De acordo com a autora citada acima a sociedade de consumo numa visatildeo marxista

estaacute relacionada agrave ordens de lucro que eacute capaz de criar nos consumidores falsa ilusatildeo de

prazer e satisfaccedilatildeo Por outro lado existe a ldquonecessidade de criar novos mercados e educar as

pessoas para serem consumidores criou mecanismos de seduccedilatildeo e manipulaccedilatildeo ideoloacutegicas

das pessoas atraveacutes do marketing e da propagandardquo (BARBOSA 2004 37)

O consumismo do qual estamos falando eacute a transformaccedilatildeo da sociedade de consumo

em sociedade de espetaacuteculo onde as mercadorias satildeo as responsaacuteveis pela individualizaccedilatildeo

das pessoas Eacute claro que concordamos que os indiviacuteduos satildeo diferentes e que cada um tem

sua individualidade e personalidade mas o que queremos dizer aqui eacute que esta

individualizaccedilatildeo natildeo se da a niacuteveis de caracteriacutesticas geneacuteticas cujos DNAs satildeo diferentes

mas sim da individualizaccedilatildeo para o egoiacutesmo da inveja ou seja o ter eacute mais importante do

que ser

Com isso demonstramos que ldquonuma sociedade dominada pela produccedilatildeo e consumo de

imagens nenhuma parte da vida pode continuar imune agrave invasatildeo do espetaacuteculo nem mesmo o

esporte com seus ideais de Olimpismordquo (VALLE 2003 06)

51

Nessa sociedade de espetaacuteculo podemos citar algumas de suas dimensotildees

fundamentada em Guy Debord (1931 ndash 1994) ao expressar que ldquotoda a vida das sociedades

nas quais reinam as modernas condiccedilotildees de produccedilatildeo se apresenta como uma imensa

acumulaccedilatildeo de espetaacuteculordquo (DEBORD 1997 13) Por isso o esporte de alto rendimento esta

inserido neste contexto por facilitar a intermediaccedilatildeo das relaccedilotildees sociais entre as pessoas

sendo que ldquoo espetaacuteculo natildeo eacute um conjunto de imagens mas uma relaccedilatildeo social entre pessoas

mediadas por imagensrdquo (DEBORD 1997 14)

Portanto a espetacularizaccedilatildeo das coisas exerce influecircncia direta na sociedade

inclusive na sociedade de consumo onde todo e qualquer fenocircmeno que surge satildeo

modificados pela proacutepria sociedade como por exemplo os fenocircmenos poliacuteticos culturais

sociais econocircmicos e outros

32 - Mercantilizaccedilatildeo do Esporte

Podemos observar que tanto o fenocircmeno esportivo como as praacuteticas corporais jaacute na

segunda metade do seacuteculo XX e iniacutecio do seacuteculo XXI vecircm sofrendo um intenso processo de

mercantilizaccedilatildeo de tal forma que sua transformaccedilatildeo em esporte-espetaacuteculo no atual mundo

contemporacircneo contempla esta globalizaccedilatildeo que o esporte vem alcanccedilando no mundo inteiro

em busca de investimentos e lucros

Para o esporte atingir a hegemonia do movimento corporal e das praacuteticas esportivas

descrevemos nos capiacutetulos anteriores que eacute necessaacuterio alienar e domesticar a natureza do

corpo humano atraveacutes de ideologias sendo estas ideologias dominantes para que se torne

possiacutevel a divisatildeo social do trabalho dentro do esporte assim como ocorre na sociedade

capitalista alienando seus trabalhadores e os atletas que passam a natildeo reconhecer mais as suas

potencialidades naturais de criatividade passando a reproduzir movimentos mecacircnicos e

52

repetitivos Portanto a hegemonia do esporte como sua transformaccedilatildeo em mercadoria faz

valer seu valor de troca de rendimento e lucro dentro da organizaccedilatildeo loacutegica capitalista

Neste contexto o esporte eacute visto como uma economia capitalista pois ldquonos uacuteltimos

dececircnios nas sociedades modernas tem ocorrido um intenso processo de associaccedilatildeo entre o

esporte e a atividade econocircmica [] tal como a constataccedilatildeo de clubes-empresas

patrocinadores milionaacuterios para algumas modalidades esportivas []rdquo (DI GIOVANNI 2005

165) Mas os investimentos parecem natildeo ter soacute atingido os clubes e outras modalidades

esportivas atingiram a maior festa esportiva do mundo os Jogos Oliacutempicos da era moderna

Um ldquocluberdquo formado por dirigentes magnatas cujo presidente do Comitecirc Oliacutempico

Internacional ndash COI com apenas uma uacutenica eleiccedilatildeo ficou no poder por mais de doze anos e

decidia com seus conselheiros onde seriam realizados os Jogos Oliacutempicos E para isso

gastavam rios de dinheiros para comprar votos dos noventas e poucos dirigentes do COI Este

clube segundo Simson e Jennings (1992 15) ldquoeacute uma das sociedades fechadas mais

poderosas lucrativa e secreta do mundo Por intermeacutedio do Clube um punhado de

lsquopresidentesrsquo nomeados comanda o esporte mundialrdquo

Isso demonstra que o monopoacutelio das praacuteticas esportivas natildeo estaacute apenas em niacutevel do

entretenimento ou da tecnologizaccedilatildeo mas sim das confederaccedilotildees federaccedilotildees e clubes que

controlam o esporte e junto da miacutedia amplia seu poder de comercializaccedilatildeo alcanccedilando uma

maior massa de consumidores e com a tecnologizaccedilatildeo tornam possiacutevel potencializar ao

maacuteximo o desempenho do esporte competitivo para atrair mais espectadores investidores e

consumidores

O COI tendo como presidente Juan Antonio Samaranch transformou os Jogos

Oliacutempicos numa marca mundial e num bom lugar para quem quisesse ganhar dinheiro com o

esporte pois as companhias de televisatildeo faziam um investimento muito alto para ter o direito

de transmissatildeo dos Jogos (SIMSON JENNINGS 1992)

53

De acordo com os senhores dos aneacuteis os Jogos Oliacutempicos que foram realizados em

Barcelona em 1992 houve um investimento por parte das companhias de televisatildeo

assombroso se comparado aos Jogos realizados em Roma em 1960 Os investimentos foram

Para os Jogos Oliacutempicos em Barcelona soacute as companhias de televisatildeo de todo o mundo concordaram em pagar um total de US$ 663 milhotildees A rede norte-americana NBC entrou com US$ 416 milhotildees A Uniatildeo Europeacuteia de emissoras US$ 90 milhotildees A NHK lidera um grupo de emissoras de televisatildeo japonesas bancando US$ 625 milhotildees O canal 7 australiano pagou quase US$ 34 milhotildees Mesmo com o caixa baixo o Leste Europeu contribuiu com US$ 4 milhotildees [] Na Olimpiacuteada de Roma em 1960 a televisatildeo pagou apenas US$ 1 milhatildeo (SIMSON JENNINGS 1992 23)

Isto prova que o fenocircmeno esportivo estaacute se tornando a menina dos olhos dos meios de

comunicaccedilatildeo Levando em consideraccedilatildeo que a miacutedia televisiva eacute um aparelho ideoloacutegico em

funccedilatildeo do Estado que visa capitalizar as imagens e transmitir um pensamento jaacute determinado

contribuindo para o conformismo e alienaccedilatildeo das pessoas Os contratos feitos pelas

companhias de televisatildeo aleacutem de garantir sua participaccedilatildeo nos eventos esportivos visa

tambeacutem obter a exclusividade e ateacute certo monopoacutelio sobre algumas modalidades esportivas

Elas tambeacutem estatildeo em busca de telespectadores para engordar a sua audiecircncia

A nova forma do esporte no atual mundo contemporacircneo encontra-se num beco sem

saiacuteda pois ele estaacute cercado pelos oportunistas que podemos identificar sendo a miacutedia os

dirigentes de clubes esportivos e as marcas nacionais e multinacionais Todos esses

oportunistas satildeo capazes de transformaacute-lo em produto de valor de troca e valor de uso

Assim como lembra-nos Catani (1984) todos os produtos na sociedade capitalista

precisam ser trocados ou seja a troca passa a ser a subsistecircncia das pessoas dentro da

sociedade e o produto que eacute o resultado do trabalho humano torna-se mercadoria Com isso

afirmamos que cada mercadoria assume uma caracteriacutestica especifica de valor de uso Jaacute o

valor de troca corresponde agrave relaccedilatildeo em que os produtos satildeo trocados nas mesmas condiccedilotildees

por outros produtos para o valor de uso

54

As instituiccedilotildees chamadas por noacutes de oportunistas satildeo instrumentos capazes de

mobilizar uma grande massa de pessoas equumlidistante em toda sua extensatildeo para em torno do

esporte mercantilizado e assim adquirir mais lucro para sua receita gerando o capital

Dentre as trecircs instituiccedilotildees que citamos acima a miacutedia eacute a que exerce maior influecircncia

sobre o processo de mercantilizaccedilatildeo do esporte ldquoEssa mercadorizaccedilatildeo envolve duas

dimensotildees a) mercadorizaccedilatildeo do espetaacuteculo esportivo e seus subprodutos b) a

mercadorizaccedilatildeo dos serviccedilos ligados agrave praacutetica esportivardquo (BRACHT 2005 111) Ou seja as

marcas e sejam elas nacionais ou multinacionais que patrocinam as equipes ou os eventos

esportivos que vatildeo desde os campeonatos de Vaacuterzea aos Jogos Oliacutempicos estatildeo ligados

diretamente com a miacutedia

Um exemplo eacute a hegemonia do refrigerante Coca-Cola que dominou por um periacuteodo

os Jogos Oliacutempicos se tornando a maior e a mais conhecida patrocinadora desse evento Ela

se tornou a bebida mais apreciada em todo o mundo estabelecendo uma via de matildeo dupla

com o mundo do esporte internacional Este longo histoacuterico comeccedila nos Jogos Oliacutempicos de

Roma em 1960 Esteve presente na cidade do Meacutexico em 1968 e natildeo faltou em Munique

(1972) em Montreal (1976) em Moscou (1980) mesmo com o boicote da delegaccedilatildeo norte-

americana nos Jogos na Ruacutessia em Los Angeles (1984) em Seul (1988) e em Barcelona no

ano de 1992 (SIMSON JENNINGS 1992)

Outra marca que se destacou dentro do maior evento esportivo foi a Adidas que ao

patrocinar a principal modalidade da Olimpiacuteada considerada a joacuteia da coroa oliacutempica o

atletismo conseguiu construir seu nome no mundo do esporte Na Olimpiacuteada de Berlim em

1936 um atleta norte-americano chamado Jesseacute Owens ganhou fabulosamente quatro

medalhas de ouro calccedilando Adidas sendo que a maioria dos campeotildees oliacutempicos que

aparecem em fotografias estatildeo acompanhados dessas trecircs listas nos calccedilado (SIMSON

JENNINGS 1992)

55

Para Bracht (2005 111) tanto o esporte de alto rendimento quanto o de espetaacuteculo

que se organiza nos planos da economia de mercado modificando a cultura em mercadoria no

contexto da induacutestria do entretenimento precisa ser observada atentamente a partir da

economia da cultura Isto eacute a ideacuteia principal eacute fazer com que as pessoas construam sua

proacutepria cultura e natildeo simplesmente a consuma Com isso ldquopodemos captar a transformaccedilatildeo

que vem ocorrendo no plano da cultura corporal de movimento ai incluiacutedo o esporte [] com

o conceito de comercializaccedilatildeomercantilizaccedilatildeo ou entatildeo mercadorizaccedilatildeo do esporterdquo

(BRACHT 2005 92)

Dessa forma podemos responder a pergunta norteadora deste capiacutetulo que eacute como

ocorre o processo de mercantilizaccedilatildeo do esporte Contudo o processo de mercantilizaccedilatildeo

segundo Di Giovanni (2005)

[] reflete a complexidade da divisatildeo social do trabalho na sociedade urbano-industrial bem como os princiacutepios de organizaccedilatildeo da economia capitalista na qual a atuaccedilatildeo das ldquoleis de bronzerdquo que regem a concorrecircncia entre os produtos fazem com que passe a ocorrer a ldquoproduccedilatildeo pela produccedilatildeordquo o produtivismo que faz aumentar a massa de mercadorias aportada ao mercado bem como o surgimento de novos bens materiais ou culturais mercantilizados e a constituiccedilatildeo sempre renovada de novos mercados (DI GIOVANNI 2005 166)

Assim a competitividade no modo de produccedilatildeo de mercadorias no sistema capitalista

tem pressa em aumentar sua produtividade para conquistar os espaccedilos de suas concorrentes e

garantir um maior lucro pois o esporte transformou-se em objeto de consumo de massa

De acordo com Nozaki e Penna (2007) podemos identificar que no iniacutecio do seacuteculo

XXI o predomiacutenio das dimensotildees do esporte estatildeo ligadas ao sistema econocircmico de mercado

capitalista entre elas podemos citar

a) A espetacularizaccedilatildeo ligada ao acircmbito da mercadorizaccedilatildeo no contexto de um sistema que se colapsa pela superproduccedilatildeo de mercadoria

b) A fabricaccedilatildeo do esporte pelas grandes corporaccedilotildees adaptada ao mais alto grau de exploraccedilatildeo capitalista para a maximizaccedilatildeo dos lucros na Indoneacutesia a Nike chegou a pagar 040 centavos de doacutelar a hora utilizando trabalho infantil (adolescentes de 14 anos de idade) para montar seus tecircnis os quais natildeo satildeo fabricados em lugar nenhum nos EUA onde esta empresa tem sede Outro exemplo de modalidade de exploraccedilatildeo que vem se disseminando eacute a utilizaccedilatildeo de presidiaacuterios por

56

parte das grandes empresas nos EUA em troca de um pequeno salaacuterio (de US$ 002 a 200 a hora) eou de uma reduccedilatildeo de sua pena Empresas como a Spalding utilizam-se deste tipo de trabalho para empacotar suas bolas de golfe desobrigando-se das leis trabalhistas ao utilizar os presos para a execuccedilatildeo de trabalhos (NOZAKI PENNA 2007 01)

Esta exploraccedilatildeo representa uma nova forma de valorizaccedilatildeo do esporte dentro do

mercado capitalista assim como ocorre na sociedade onde a miseacuteria eacute produzida pela

exploraccedilatildeo do capitalismo em favor do enriquecimento de uma minoria econocircmica e

politicamente dominante

Outras dimensotildees da mercantilizaccedilatildeo do esporte que podemos destacar satildeo trecircs

elementos que estatildeo relacionados entre si satildeo elas a) as modalidades esportivas em si b) os

siacutembolos das equipes e dos eventos esportivos cujos ldquoos cincos aneacuteis interligados satildeo hoje

uma das mercadorias mais valiosas do mundo ndash em termos financeirosrdquo (SIMSON

JENNINGS 1992 131) e c) os atletas que passam a ser utilizados como outdoors ambulantes

Contudo o esporte moderno ao longo da histoacuteria desenvolveu sua marca

mercadorizada e no entanto Bracht (2002) pergunta ateacute que ponto este elemento que faz

parte da cultura iraacute assumir um caraacuteter de mercadoria

Para Marx (1996 165) ldquoa riqueza das sociedades em que domina o modo de produccedilatildeo

capitalista aparece como uma lsquoimensa coleccedilatildeo de mercadoriasrsquo e a mercadoria individual

como sua forma elementarrdquo Por isso enquanto a nossa sociedade assumir os valores do

sistema capitalista determinando o modo de produccedilatildeo das instituiccedilotildees todos os elementos de

uma cultura seratildeo mercadorias e objeto de consumo

Assim como o trabalho humano eacute uma atividade transformadora atraveacutes da qual o

homem cria objetos culturais e cria a si proacuteprio satisfazendo suas necessidades a mercadoria

eacute

Antes de tudo um objeto extremo uma coisa a qual pelas suas propriedades satisfaz necessidades humanas de qualquer espeacutecie A natureza dessas mercadorias se elas se originam do estocircmago ou da fantasia natildeo altera nada na coisa Aqui tambeacutem natildeo se trata de como meio de subsistecircncia isto eacute

57

objeto de consumo ou se indiretamente como meio de produccedilatildeo (MARX 1996 165)

Por conseguinte a mercantilizaccedilatildeo do esporte afeta as praacuteticas corporais que

envolvem relaccedilatildeo com o consumo no lazer e com a produccedilatildeo e consumo do esporte-

espetaacuteculo haja visto que o esporte no mundo contemporacircneo exerce um papel significativo

na economia mundial (BRACHT 2002)

Podemos perceber que no caso do esporte de alto rendimento ele segue uma loacutegica

mercantilista onde os eventos esportivos satildeo espetaacuteculos e os atletas produtos em exibiccedilatildeo

com alto potencial de atrair consumidores em massa

Dentro dessa perspectiva de mercantilizaccedilatildeo o esporte se assemelha as forccedilas

produtivas capitalistas que

transformam o corpo em instrumentos [] e o atleta profissional eacute um novo tipo de trabalhador que vende a um patratildeo sua forccedila de trabalho (capaz de produzir um espetaacuteculo que atrai multidotildees) eacute valor de troca de sua forccedila de trabalho regulado pelas leis de oferta e procura de mercado (RUBIO 2002b --)

Recentemente tivemos em nosso paiacutes (Brasil ano de 2007) a realizaccedilatildeo dos XV

Jogos Pan-Americanos e o III Jogos Parapan-americanos eventos estes que causaram muitas

confusotildees decorrentes das paralisaccedilotildees realizadas pelos trabalhadores das obras do Pan e

certa desconfianccedila sobre o seu orccedilamento com a utilizaccedilatildeo da maacutequina puacuteblica para

privilegiar a iniciativa privada

Estas questotildees deram-se justamente em torno dos lucros que estes espetaacuteculos

proporcionam sendo que

O processo de mercadorizaccedilatildeo do esporte evidencia-se natildeo apenas pela entrada do capital privado para o seu financiamento mas pela criaccedilatildeo de um mercado proacuteprio dos Jogos Ou seja os Jogos satildeo ao mesmo tempo a mercadoria a ser realizada como tambeacutem geram mercadorias a serem vendidas (NOZAKI PENNA 2007 04)

No caso dos trabalhadores foram realizadas trecircs paralisaccedilotildees que envolveram cerca de

150 pessoas para reivindicar melhores condiccedilotildees de trabalho e aumento salarial Jaacute o

58

orccedilamento estipulado para as obras do Pan estava previsto em torno de R$ 475 milhotildees mas

encerrou-se com um montante de R$ 1284 bilhotildees (NOZAKI PENNA 2007)

Todo este investimento para a realizaccedilatildeo desses eventos faz parte da loacutegica capitalista

de investimentos onde para obterem-se maiores lucros e capital eacute necessaacuterio ter um grande

nuacutemero de pessoas alienadas e acomodadas que natildeo questionam a realidade que estaacute sendo

formada em sua volta Pois as condiccedilotildees de vida a cada ano passam a ser mais miseraacuteveis e

em proporccedilatildeo a isso a violecircncia tambeacutem aumenta enquanto que o governo utiliza

politicamente o esporte como instrumento ideoloacutegico para combater e camuflar ao mesmo

tempo esta miserabilidade que estamos vivendo

Por isso a mercantilizaccedilatildeo do esporte e o sistema capitalista natildeo passam de um mero

processo de exploraccedilatildeo das condiccedilotildees de vida humana que se expande pelo mundo inteiro ou

seja satildeo faces da mesma moeda que fortalece a supremacia das classes economicamente

dominantes E o esporte nesse sentido que eacute explorado acaba contribuindo para que a

superestrutura do esporte permaneccedila determinando o seu futuro mergulhando-o numa

economia de mercado que demonstra ser competitiva e desleal para os princiacutepios da vida

humana enquanto que os atletas e os consumidores permanecem na infra-estrutura

produzindo o espetaacuteculo e o consumo

59

CONSIDERACcedilOtildeES FINAIS

Consideramos que o esporte se encontra atualmente no mundo contemporacircneo em

planos poliacuteticos e ideoloacutegicos onde sua transformaccedilatildeo em mercadoria monopolizada eacute a

riqueza da superestrutura que satildeo formadas pelos os magnatas da miacutedia eletrocircnica dirigentes

e presidentes esportivos patrocinadores e pelos governantes que assumem e controlam o

destino do esporte Esses criam falsas ideologias para manter as pessoas alienadas em relaccedilatildeo

a suas condiccedilotildees de vida miseraacuteveis e introduz no esporte ideacuteias de superaccedilatildeo de limites

determinaccedilatildeo organizaccedilatildeo respeito sucesso sendo essas ideacuteias do sistema capitalista

Tambeacutem introduzem na sociedade valores de igualdade e oportunidade sendo que dentro

desse contexto o esporte eacute um reprodutor da competitividade a qualquer custo

Assim acreditamos que o monopoacutelio que se criou em torno do fenocircmeno esportivo

satildeo estrateacutegias para a fabricaccedilatildeo do espetaacuteculo que estaacute inserido na sociedade de consumo e

na oportuna situaccedilatildeo transformar a cultura na qual estamos vivendo Com isso o objetivo da

mercantilizaccedilatildeo do esporte passa em satisfazer as necessidades e desejos de seus

consumidores enquanto que a superestrutura que se criou sobre o esporte fica cada vez mais

rica

Podemos perceber que vivemos num mundo onde as culturas estatildeo em constante

transformaccedilatildeo por causa da expansatildeo do capitalismo e da sua contradiccedilatildeo que separa cada

vez mais as pessoas os povos gerando conflitos e guerras entre paiacuteses religiotildees entre outras

coisas

Neste mundo globalizado a ldquodemocraciardquo passa a ser determinada pelos paiacuteses

imperialistas que usam de seu poder e suas tecnologias avanccediladas para invadirem outros

paiacuteses com um falso discurso de lutar contra a ditadura e libertar o povo da tirania do

governo Mas sua real intenccedilatildeo eacute conquistar o petroacuteleo esquecendo das questotildees mais

60

simples e essenciais para a vida humana que eacute a de produzir alimentos para acabar com a

fome e produzir mecanismos para que a desigualdade social diminua significativamente

Contudo eacute por isso que o esporte como um fenocircmeno sociocultural institucionalizado

na vida das pessoas natildeo pode estar nas matildeos desses assassinos que promovem a guerra e nem

seguir suas estruturas ideologias capitalista de competiccedilatildeo a qualquer preccedilo Esta

mercantilizaccedilatildeo faz com que os ideais do esporte sejam corrompidos alastrando em seu

acircmbito a corrupccedilatildeo e a ganacircncia por poder e dinheiro

Eacute preciso que os professores e professoras de Educaccedilatildeo Fiacutesica estejam atentos a esses

instrumentos ideoloacutegicos que o Estado introjeta na Sociedade e que satildeo utilizados para a

manipulaccedilatildeo dominaccedilatildeo alienaccedilatildeo e repressatildeo das relaccedilotildees sociais afim de natildeo

reproduzirem nas escolas as mesmas falsas ilusotildees e alienaccedilotildees em seus alunos e alunas Que

atraveacutes de uma praacutetica revolucionaacuteria baseada nas discussotildees e reflexotildees criacuteticas sobre o

esporte as crianccedilas reconstruam seus ideais democraticamente voltados ao ideal da

humanidade e do companheirismo Lembrando que o outro sempre seraacute importante para a

praacutetica das atividades fiacutesicas e esportivas pois se deve jogar com e natildeo contra o outro

Esta deve ser a nossa luta Luta contra este sistema contraditoacuterio que priva uma classe

social que se encontra dominada em detrimento dos interesses da classe dominante Onde

todos possam ter o direito de construir o espetaacuteculo de uma nova ordem de vida social mais

justa e fraterna Por isso faccedilamos das palavras do professor Florestan Fernandes nossas

palavras ldquoo educador que se nega no plano ideoloacutegico e poliacutetico se nega tambeacutem como

educadorrdquo

61

REFEREcircNCIAS

ALTHUSSER Louis Aparelhos ideoloacutegicos de Estado 2ordf Ed Rio de Janeiro Graal 1985

ARANHA Maria Luacutecia de Arruda MARTINS Maria Helena Pires Filosofando introduccedilatildeo

agrave filosofia 2ordf ed Satildeo Paulo Moderna 1993

BARBOSA Liacutevia Sociedade de consumo Rio de Janeiro Jorge Zahar 2004

BRACHT Valter Sociologia criacutetica do esporte uma introduccedilatildeo 3ordfed Ijuiacute Inijuiacute 2005

______ Esporte histoacuteria e cultura In PRONI Marcelo Weishaupt LUCENA Ricardo

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BRAVERMAN Harry Trabalho e capitalismo monopolista degradaccedilatildeo do trabalho no

seacuteculo XX Rio de janeiro Zahar 1977

CATANI Afracircnio Mendes O que eacute capitalismo Satildeo Paulo Brasiliense 1984

CAROSI Paulo Curso de filosofia Vol3 Satildeo Paulo Ediccedilotildees Pauliacutenia 1963

CHAUI Marilena de Souza O que eacute ideologia 2ordf ed Satildeo Paulo Brasiliense 2001

DANTAS Joseacute Adalberto Mauratildeo Trabalho e ideologia Satildeo Paulo FAMD 1986

DEBORD Guy A sociedade do espetaacuteculo Rio de Janeiro Contraponto 1997

DI GIONANNI Geraldo Mercantilizaccedilatildeo das praacuteticas corporais o esporte na sociedade de

consumo de massa Revista Gestatildeo Industrial ISSN 1808-0448 v 01 n 01 p 164-173

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LOVISOLO Hugo Esporte competitivo e espetaacuteculo esportivo In MOREIRA Wagner

Wey SIMOtildeES Regina (org) Fenocircmeno esportivo no iniacutecio de um novo milecircnio

Piracicaba Editora Unimep 2000 p 15-40

43

E para ilustrar melhor esta realidade da praacutetica esportiva que reproduz os ideais do

sistema capitalista recorremos a Rigauer apud Bracht (2005) que desenvolve uma relaccedilatildeo

entre o esporte de rendimento e o trabalho alienado para o entendimento de como os aspectos

dominantes da sociedade capitalista industrial como a disciplina autoridade rendimento

concorrecircncia entre outros que satildeo embutidos no esporte Esses aspectos satildeo mostrados da

seguinte forma

a) paralelismo entre as medidas de racionalizaccedilatildeo nos sistemas de accedilatildeo do esporte de rendimento e do trabalho

b) meacutetodos complexos de trabalho e treinamento c) a cientifizaccedilatildeo do trabalho e treinamento esportivo [] d) execuccedilatildeo repetitiva e sobrecarga satildeo caracteriacutesticas tanto do trabalho

como do moderno treinamento [esportivo] e) caraacuteter de mercadoria de ambos f) meacutetodos analiacuteticos de aprendizagem dos movimentos (RIGAUER apud

BRACHT 2005 33 grifos nossos)

As consequumlecircncias que surgem dessa tese de afinidade entre esporte e trabalho eacute a

loacutegica que ldquose esporte de alto rendimento eacute trabalho alienado e trabalho na sociedade

capitalista eacute trabalho alienado entatildeo alienaccedilatildeo tambeacutem eacute o que acontece no esporte de alto

rendimentordquo (BRACHT 2005 34) pois na tese do marxista ortodoxo o esporte eacute um mero

instrumento agrave reproduccedilatildeo da forccedila de trabalho

Nesta relaccedilatildeo entre o esporte e o trabalho alguns aspectos satildeo importantes como

compreendermos sobre como a hegemonia do esporte se desenvolve ligado agrave reproduccedilatildeo da

forccedila de trabalho contribuindo para o sistema de produccedilatildeo capitalista Sobre esse

entendimento alguns autores dizem que o esporte quando tem sua funccedilatildeo relacionada aos

meios simples de reproduccedilatildeo da forccedila de trabalho estaacute ao mesmo tempo reforccedilando aos

trabalhadores as qualidades de disciplina persistecircncia e superaccedilatildeo etc isto eacute transmitindo

valores aos trabalhadores para serem submissos ao trabalho capitalista (BRACHT 2005)

Outra relaccedilatildeo entre o esporte e o trabalho eacute entendida durante o processo de

treinamento esportivo O corpo eacute visto como um objeto faacutecil de ser operacionalizado e ao

mesmo tempo ser comparado a uma maacutequina Pois assim como as maacutequinas o corpo deve

44

ser programado para reproduzir movimentos mecanizados e caso haja algum defeito no

corpo essas peccedilas podem ser substituiacutedas como satildeo as das maacutequinas (VAZ 1999)

Portanto o atleta sendo considerado como corpo-maacutequina assim como determina o

capitalismo estaacute em constante busca do melhor rendimento e para isso passa a exercer um

controle sobre seu proacuteprio corpo e submetendo-o a diversas teacutecnicas repetitivas para atingir o

aacutepice da performance esportiva Mas muitas vezes com medo de natildeo alcanccedilar esse objetivo

acaba sendo induzido a cometer alguns excessos como o uso de drogas e uma alta sobrecarga

de treinamento que podem ocasionar processos seacuterios de lesotildees e problemas de sauacutede em

imposiccedilatildeo ao discurso do esporte que satildeo difundidos como legitimadores da uniatildeo do

companheirismo do bem-estar entre outros ldquoimpera o desejo de vencer e competir a qualquer

custo mesmo que a despeito da sauacutederdquo (VALLE 2003 20)

Enfim ateacute este momento despejamos aqui um vasto pensamento fundamentado numa

teoria filosoacutefica que visa transformar a realidade revolucionariamente superando a sociedade

capitalista a qual vivemos E o esporte por ser um fenocircmeno sociocultural inserido nela

precisa ser entendido compreendido e transformado para que os verdadeiros ideais do

esporte sejam preservados

Buscamos nesse capiacutetulo estabelecer uma criacutetica entorno da mesmice presente no

esporte e no seu discurso atual para que seus praticantes natildeo sejam refeacutens de um modo de

produccedilatildeo determinado pelo sistema capitalista natildeo sejam viacutetimas das falsas ilusotildees de

igualdade e oportunidade que satildeo criados tanto pelo esporte como na sociedade e nem

reproduzem as formas de seleccedilatildeo e exclusatildeo individualismo e competitividade a qualquer

custo ateacute mesmo a utilizaccedilatildeo de outros meios que sejam imorais e antieacuteticos para atingir o

sucesso e o rendimento desejado

Sendo assim pode-se perceber que o esporte moderno surge a princiacutepio como

privileacutegio da classe burguesa como elemento alienador disciplinador e higienista e depois

45

com o surgimento e expansatildeo do capitalismo torna-se mercadoria sendo este nosso proacuteximo

item a ser discutido no capiacutetulo seguinte levando em consideraccedilatildeo sua transformaccedilatildeo em

esporte-espetaacuteculo e a transformaccedilatildeo do atleta num novo tipo de trabalhador que vende sua

forccedila de trabalho regulado por leis de oferta e mercado

46

3 ndash O Processo de Mercantilizaccedilatildeo do Esporte

ldquoEnquanto eles capitalizam as imagens Eu socializo meus sonhosrdquo

Seacutergio Vaz

Neste uacuteltimo capiacutetulo iremos abordar como ocorre o processo de mercantilizaccedilatildeo do

esporte levando em consideraccedilatildeo sua transformaccedilatildeo em espetaacuteculo e qual sua influecircncia

dentro de uma sociedade de consumo uma vez que o esporte caracterizado como uma

economia de mercado atrai milhotildees de pessoas pelo mundo inteiro que se tornam

consumidores de seus subprodutos Nesse sentido a induacutestria cultural capitalista transforma

as praacuteticas esportivas num modo de produccedilatildeo em espetaacuteculo para o consumo

Dentro desse contexto os atletas passam a vender sua forccedila de trabalho e esperam

receber um valor equivalente pela sua produccedilatildeo Enquanto que a sociedade de consumo

relacionada ao lucro determina as modas e criam falsas ilusotildees em seus consumidores

31 ndash Esporte-espetaacuteculo e Sociedade

Podemos de fato observar ao longo da histoacuteria a evoluccedilatildeo que o esporte vecircm

assumindo e que de certa forma sintetizamos neste trabalho mas lembrando que a histoacuteria

do esporte natildeo eacute objetivo principal deste estudo Contudo eacute de extrema importacircncia

recorrermos a algumas passagens para transcrevermos que desde os tempos antigo da Greacutecia

o esporte na representaccedilatildeo dos Jogos Oliacutempicos tinha o poder de interromper as guerras

entre as cidades gregas e os atletas recebiam em troca pelo seu desempenho esportivo

algumas regalias como por exemplo a isenccedilatildeo de impostos As formas de competiccedilatildeo nesta

eacutepoca era uacutenica e exclusivamente saber quem era o mais raacutepido o mais resistente e o mais

forte sem se preocupar com questotildees de tempo (horas minutos e segundos) e de distacircncia

(metros)

47

Jaacute nas Olimpiacuteadas modernas o recorde passa a ser importante e os atletas passam a ter

uma melhor orientaccedilatildeo em relaccedilatildeo aos treinamentos para que cada vez mais consigam

diminuir seus proacuteprios recordes para vencer seus adversaacuterios sejam nas quadras campos ou

pistas Neste periacuteodo haacute um aumento da competitividade entre os paiacuteses especificamente

entre os paiacuteses capitalistas e socialistas As competiccedilotildees passam a ser mais organizadas e

comercializadas ideoloacutegica e politicamente pelos governos e cai sobre os atletas a

responsabilidade de representar seu paiacutes e o sistema econocircmico que ele exerce

Faccedilamos uma ressalva pois ateacute a deacutecada de 60-70 do seacuteculo passado o esporte ainda

se encontrava no sistema de amadorismo tornando-se muito difiacutecil nessas condiccedilotildees os

atletas ficarem ricos porque a relaccedilatildeo com o dinheiro e o desempenho esportivo natildeo era

praticado para preservar os ideais do Olimpismo Mas com a aboliccedilatildeo do amadorismo e com a

profissionalizaccedilatildeo do esporte a partir do seacuteculo setenta Rubio (2002a 140) afirma que neste

contexto pode ldquoconferir uma nova moral e portanto uma nova eacutetica ao Olimpismordquo Ou

seja a relaccedilatildeo do dinheiro com o rendimento esportivo passa a ser de extrema importacircncia e

inseparaacuteveis pois o esporte torna a ser uma opccedilatildeo de carreira profissional para as crianccedilas e

jovens que satildeo habilitados para o esporte (RUBIO 2002a 2002b)

Paes (2000 34) afirma que ldquoo desenvolvimento do esporte profissional tem-se

constituiacutedo em uma alternativa de mercado de trabalho tornando-se um fator gerador de

empregordquo E nem por causa disso o esporte deixa de apresentar seus aspectos positivos E

tal profissionalizaccedilatildeo ldquonatildeo desqualifica como esporte e sua legitimidade e dignidade devem

ser respeitadasrdquo (PAES 2000 34)

Com o processo de modernizaccedilatildeo mais evoluiacutedo no seacuteculo XX como a tecnologia os

meios de comunicaccedilatildeo e a profissionalizaccedilatildeo no acircmbito esportivo ocorreu uma modificaccedilatildeo

na estrutura de competiccedilatildeo transformando-a em espetaacuteculo Segundo Lovisolo (2000) eacute

quase que impossiacutevel ter o atual esporte competitivo desvinculado com o espetaacuteculoshy

48

esportivo uma vez que os meios de comunicaccedilatildeo elencaram o esporte como conteuacutedo de

mais-valia para a sua programaccedilatildeo E mais tornasse impossiacutevel pensar que o espetaacuteculo-

esportivo natildeo tem uma estrutura competitiva que envolve disputas entre equipes indiviacuteduos

propagandas entre outros

Para o esporte tornar-se cada vez mais espetaacuteculo foram modificas as regras de

algumas modalidades para que as exigecircncias das televisotildees fossem adotadas as quais Paes

(2000 34) ldquodestaca trecircs visualizaccedilatildeo promoccedilatildeo de incertezas sobre o resultado e em

algumas modalidades reduccedilatildeo do tempo de jogordquo Outro aspecto para esta espetacularizaccedilatildeo

foram os resultados que passaram a ser mais valorizados e a relaccedilatildeo que foi criada entre o

protagonista do espetaacuteculo e a figura espetacular do heroacutei no caso os atletas (RUBIO 2002b)

Pois o espetaacuteculo competitivo ou esportivo sem a presenccedila do mito do heroacutei ele perderia

forccedila e seria desinterresante (LOVISOLO 2000)

Conforme Di Giovanni (2005) tanto o esporte-espetaacuteculo como as praacuteticas corporais

nas uacuteltimas duas deacutecadas mostram um crescimento rumo ao campo de investimento

econocircmico E este crescimento pode ser atribuiacutedo ao seu envolvimento com a mass media e

com o forte desenvolvimento da induacutestria cultural que vem fabricando seus subprodutos

numa maior proporccedilatildeo se comparados aos anos anteriores

Jaacute Pires (2006) afirma que o processo de espetacularizaccedilatildeo do esporte teve iniacutecio da

adaptaccedilatildeo do esporte agrave linguagem da televisatildeo e da inclusatildeo das publicidades nos uniformes

dos atletas Depois foi a aprovaccedilatildeo das mudanccedilas de regras reduccedilatildeo de tempo de jogo e

imprevisibilidades nos resultados de algumas modalidades para que estas se encaixassem nos

horaacuterios da programaccedilatildeo televisiva O exemplo de maior sucesso e adaptaccedilatildeo das exigecircncias

televisivas foi sem duacutevida o voleibol

Rodrigues e Montagner (2006) denominam de esporte-espetaacuteculo o esporte de alto

rendimento pois este eacute transmitido por vaacuterios meios de comunicaccedilatildeo entre eles a miacutedia o

49

raacutedio e a internet reproduzindo sua praacutetica nos campos do esporte educacional e do

participativo

O esporte-espetaacuteculo eacute a mercadorizaccedilatildeo do esporte cujo este tem o poder de

influenciar outras praacuteticas esportivas que estatildeo inseridas na sociedade Este fenocircmeno

introduzido numa sociedade de consumo reproduz os ideais desta de tal forma que difunde

seus sons imagens e informaccedilotildees para o consumo (RODRIGUES MONTAGNER 2006)

Nesse entendimento os autores afirmam que

Na perspectiva do esporte espetaacuteculo e sua interaccedilatildeo com a sociedade abordando aspectos como os meios de comunicaccedilatildeo e a mercadorizaccedilatildeo do esporte eacute possiacutevel apontar para um determinado segmento social ndash crianccedilas e adolescente ndash e para uma lsquoagecircnciarsquo de fomento esportivo ndash a escola atraveacutes da Educaccedilatildeo Fiacutesica ndash preocupando-se com a loacutegica do esporte espetaacuteculo o consumo de bens e entretenimento conduzidos por conceitos de marketing e administraccedilatildeo do esporte que vecircem nas crianccedilas e adolescentes ldquopotenciais consumidoresrdquo e a Educaccedilatildeo Fiacutesica escolar que hoje na maioria das vezes funcionam como uma reprodutora desses aspectos sem desenvolver uma anaacutelise criacutetica sobre esse fenocircmeno (RODRIGUES MONTAGNER 2006 shy-)

Portanto o esporte chega num mundo contemporacircneo transformado em espetaacuteculo-

mercadoria para satisfazer as necessidades de uma sociedade de massa que estaacute na plenitude

do consumo a qualquer custo onde passa ser importante comprar o maacuteximo de produtos que

estatildeo na moda e deixar de lado o que realmente eacute essencial para a vida humana

Se olharmos para a moda do ponto de vista histoacuterico percebemos que ela natildeo eacute um

fenocircmeno que esteve presente em outras eacutepocas e civilizaccedilotildees A moda eacute um fenocircmeno que

estaacute presente no mundo ocidental moderno sem manter ligaccedilotildees especiacuteficas com um

determinado objeto E eacute a partir dos grupos aristocraacuteticos que ela comeccedila a expandir-se para

toda sociedade moderna (BARBOSA 2004)

Atualmente podemos perceber que a moda estaacute relacionada as determinaccedilotildees da

induacutestria cultural e no entanto utiliza o esporte para vender suas ideacuteias e adquirir o capital

necessaacuterio para manter-se sempre inovando os subprodutos dos esportes

50

A definiccedilatildeo sobre a sociedade de consumo natildeo eacute muito simples pois a inexistecircncia de

definiccedilotildees precisas sobre ela entatildeo carece aos pesquisadores um estudo mais profundo para o

entendimento claro das instituiccedilotildees teoacutericas sobre a sociedade e a cultura de consumo uma

vez que muitos autores encontram dificuldades nessa pontuaccedilatildeo conceitual pois acabam

recusando as caracteriacutesticas socioloacutegicas e culturais Outros autores apontam sete temas para o

entendimento desse tipo de sociedade que satildeo

As origens histoacutericas da sociedade de consumo a identificaccedilatildeo entre a sociedade de consumo e o periacuteodo da produccedilatildeo em massa (mass production) a relaccedilatildeo entre consumo de massas e sociedade de consumo o papel de marketing e propaganda na sociedade de consumo e a questatildeo do controle e da manipulaccedilatildeo o consumo como um fator de estratificaccedilatildeo social a relaccedilatildeo entre sociedade de consumo e afluecircncia e por fim a relaccedilatildeo entre poacutes-modernismo e consumo (BARBOSA 2004 29)

De acordo com a autora citada acima a sociedade de consumo numa visatildeo marxista

estaacute relacionada agrave ordens de lucro que eacute capaz de criar nos consumidores falsa ilusatildeo de

prazer e satisfaccedilatildeo Por outro lado existe a ldquonecessidade de criar novos mercados e educar as

pessoas para serem consumidores criou mecanismos de seduccedilatildeo e manipulaccedilatildeo ideoloacutegicas

das pessoas atraveacutes do marketing e da propagandardquo (BARBOSA 2004 37)

O consumismo do qual estamos falando eacute a transformaccedilatildeo da sociedade de consumo

em sociedade de espetaacuteculo onde as mercadorias satildeo as responsaacuteveis pela individualizaccedilatildeo

das pessoas Eacute claro que concordamos que os indiviacuteduos satildeo diferentes e que cada um tem

sua individualidade e personalidade mas o que queremos dizer aqui eacute que esta

individualizaccedilatildeo natildeo se da a niacuteveis de caracteriacutesticas geneacuteticas cujos DNAs satildeo diferentes

mas sim da individualizaccedilatildeo para o egoiacutesmo da inveja ou seja o ter eacute mais importante do

que ser

Com isso demonstramos que ldquonuma sociedade dominada pela produccedilatildeo e consumo de

imagens nenhuma parte da vida pode continuar imune agrave invasatildeo do espetaacuteculo nem mesmo o

esporte com seus ideais de Olimpismordquo (VALLE 2003 06)

51

Nessa sociedade de espetaacuteculo podemos citar algumas de suas dimensotildees

fundamentada em Guy Debord (1931 ndash 1994) ao expressar que ldquotoda a vida das sociedades

nas quais reinam as modernas condiccedilotildees de produccedilatildeo se apresenta como uma imensa

acumulaccedilatildeo de espetaacuteculordquo (DEBORD 1997 13) Por isso o esporte de alto rendimento esta

inserido neste contexto por facilitar a intermediaccedilatildeo das relaccedilotildees sociais entre as pessoas

sendo que ldquoo espetaacuteculo natildeo eacute um conjunto de imagens mas uma relaccedilatildeo social entre pessoas

mediadas por imagensrdquo (DEBORD 1997 14)

Portanto a espetacularizaccedilatildeo das coisas exerce influecircncia direta na sociedade

inclusive na sociedade de consumo onde todo e qualquer fenocircmeno que surge satildeo

modificados pela proacutepria sociedade como por exemplo os fenocircmenos poliacuteticos culturais

sociais econocircmicos e outros

32 - Mercantilizaccedilatildeo do Esporte

Podemos observar que tanto o fenocircmeno esportivo como as praacuteticas corporais jaacute na

segunda metade do seacuteculo XX e iniacutecio do seacuteculo XXI vecircm sofrendo um intenso processo de

mercantilizaccedilatildeo de tal forma que sua transformaccedilatildeo em esporte-espetaacuteculo no atual mundo

contemporacircneo contempla esta globalizaccedilatildeo que o esporte vem alcanccedilando no mundo inteiro

em busca de investimentos e lucros

Para o esporte atingir a hegemonia do movimento corporal e das praacuteticas esportivas

descrevemos nos capiacutetulos anteriores que eacute necessaacuterio alienar e domesticar a natureza do

corpo humano atraveacutes de ideologias sendo estas ideologias dominantes para que se torne

possiacutevel a divisatildeo social do trabalho dentro do esporte assim como ocorre na sociedade

capitalista alienando seus trabalhadores e os atletas que passam a natildeo reconhecer mais as suas

potencialidades naturais de criatividade passando a reproduzir movimentos mecacircnicos e

52

repetitivos Portanto a hegemonia do esporte como sua transformaccedilatildeo em mercadoria faz

valer seu valor de troca de rendimento e lucro dentro da organizaccedilatildeo loacutegica capitalista

Neste contexto o esporte eacute visto como uma economia capitalista pois ldquonos uacuteltimos

dececircnios nas sociedades modernas tem ocorrido um intenso processo de associaccedilatildeo entre o

esporte e a atividade econocircmica [] tal como a constataccedilatildeo de clubes-empresas

patrocinadores milionaacuterios para algumas modalidades esportivas []rdquo (DI GIOVANNI 2005

165) Mas os investimentos parecem natildeo ter soacute atingido os clubes e outras modalidades

esportivas atingiram a maior festa esportiva do mundo os Jogos Oliacutempicos da era moderna

Um ldquocluberdquo formado por dirigentes magnatas cujo presidente do Comitecirc Oliacutempico

Internacional ndash COI com apenas uma uacutenica eleiccedilatildeo ficou no poder por mais de doze anos e

decidia com seus conselheiros onde seriam realizados os Jogos Oliacutempicos E para isso

gastavam rios de dinheiros para comprar votos dos noventas e poucos dirigentes do COI Este

clube segundo Simson e Jennings (1992 15) ldquoeacute uma das sociedades fechadas mais

poderosas lucrativa e secreta do mundo Por intermeacutedio do Clube um punhado de

lsquopresidentesrsquo nomeados comanda o esporte mundialrdquo

Isso demonstra que o monopoacutelio das praacuteticas esportivas natildeo estaacute apenas em niacutevel do

entretenimento ou da tecnologizaccedilatildeo mas sim das confederaccedilotildees federaccedilotildees e clubes que

controlam o esporte e junto da miacutedia amplia seu poder de comercializaccedilatildeo alcanccedilando uma

maior massa de consumidores e com a tecnologizaccedilatildeo tornam possiacutevel potencializar ao

maacuteximo o desempenho do esporte competitivo para atrair mais espectadores investidores e

consumidores

O COI tendo como presidente Juan Antonio Samaranch transformou os Jogos

Oliacutempicos numa marca mundial e num bom lugar para quem quisesse ganhar dinheiro com o

esporte pois as companhias de televisatildeo faziam um investimento muito alto para ter o direito

de transmissatildeo dos Jogos (SIMSON JENNINGS 1992)

53

De acordo com os senhores dos aneacuteis os Jogos Oliacutempicos que foram realizados em

Barcelona em 1992 houve um investimento por parte das companhias de televisatildeo

assombroso se comparado aos Jogos realizados em Roma em 1960 Os investimentos foram

Para os Jogos Oliacutempicos em Barcelona soacute as companhias de televisatildeo de todo o mundo concordaram em pagar um total de US$ 663 milhotildees A rede norte-americana NBC entrou com US$ 416 milhotildees A Uniatildeo Europeacuteia de emissoras US$ 90 milhotildees A NHK lidera um grupo de emissoras de televisatildeo japonesas bancando US$ 625 milhotildees O canal 7 australiano pagou quase US$ 34 milhotildees Mesmo com o caixa baixo o Leste Europeu contribuiu com US$ 4 milhotildees [] Na Olimpiacuteada de Roma em 1960 a televisatildeo pagou apenas US$ 1 milhatildeo (SIMSON JENNINGS 1992 23)

Isto prova que o fenocircmeno esportivo estaacute se tornando a menina dos olhos dos meios de

comunicaccedilatildeo Levando em consideraccedilatildeo que a miacutedia televisiva eacute um aparelho ideoloacutegico em

funccedilatildeo do Estado que visa capitalizar as imagens e transmitir um pensamento jaacute determinado

contribuindo para o conformismo e alienaccedilatildeo das pessoas Os contratos feitos pelas

companhias de televisatildeo aleacutem de garantir sua participaccedilatildeo nos eventos esportivos visa

tambeacutem obter a exclusividade e ateacute certo monopoacutelio sobre algumas modalidades esportivas

Elas tambeacutem estatildeo em busca de telespectadores para engordar a sua audiecircncia

A nova forma do esporte no atual mundo contemporacircneo encontra-se num beco sem

saiacuteda pois ele estaacute cercado pelos oportunistas que podemos identificar sendo a miacutedia os

dirigentes de clubes esportivos e as marcas nacionais e multinacionais Todos esses

oportunistas satildeo capazes de transformaacute-lo em produto de valor de troca e valor de uso

Assim como lembra-nos Catani (1984) todos os produtos na sociedade capitalista

precisam ser trocados ou seja a troca passa a ser a subsistecircncia das pessoas dentro da

sociedade e o produto que eacute o resultado do trabalho humano torna-se mercadoria Com isso

afirmamos que cada mercadoria assume uma caracteriacutestica especifica de valor de uso Jaacute o

valor de troca corresponde agrave relaccedilatildeo em que os produtos satildeo trocados nas mesmas condiccedilotildees

por outros produtos para o valor de uso

54

As instituiccedilotildees chamadas por noacutes de oportunistas satildeo instrumentos capazes de

mobilizar uma grande massa de pessoas equumlidistante em toda sua extensatildeo para em torno do

esporte mercantilizado e assim adquirir mais lucro para sua receita gerando o capital

Dentre as trecircs instituiccedilotildees que citamos acima a miacutedia eacute a que exerce maior influecircncia

sobre o processo de mercantilizaccedilatildeo do esporte ldquoEssa mercadorizaccedilatildeo envolve duas

dimensotildees a) mercadorizaccedilatildeo do espetaacuteculo esportivo e seus subprodutos b) a

mercadorizaccedilatildeo dos serviccedilos ligados agrave praacutetica esportivardquo (BRACHT 2005 111) Ou seja as

marcas e sejam elas nacionais ou multinacionais que patrocinam as equipes ou os eventos

esportivos que vatildeo desde os campeonatos de Vaacuterzea aos Jogos Oliacutempicos estatildeo ligados

diretamente com a miacutedia

Um exemplo eacute a hegemonia do refrigerante Coca-Cola que dominou por um periacuteodo

os Jogos Oliacutempicos se tornando a maior e a mais conhecida patrocinadora desse evento Ela

se tornou a bebida mais apreciada em todo o mundo estabelecendo uma via de matildeo dupla

com o mundo do esporte internacional Este longo histoacuterico comeccedila nos Jogos Oliacutempicos de

Roma em 1960 Esteve presente na cidade do Meacutexico em 1968 e natildeo faltou em Munique

(1972) em Montreal (1976) em Moscou (1980) mesmo com o boicote da delegaccedilatildeo norte-

americana nos Jogos na Ruacutessia em Los Angeles (1984) em Seul (1988) e em Barcelona no

ano de 1992 (SIMSON JENNINGS 1992)

Outra marca que se destacou dentro do maior evento esportivo foi a Adidas que ao

patrocinar a principal modalidade da Olimpiacuteada considerada a joacuteia da coroa oliacutempica o

atletismo conseguiu construir seu nome no mundo do esporte Na Olimpiacuteada de Berlim em

1936 um atleta norte-americano chamado Jesseacute Owens ganhou fabulosamente quatro

medalhas de ouro calccedilando Adidas sendo que a maioria dos campeotildees oliacutempicos que

aparecem em fotografias estatildeo acompanhados dessas trecircs listas nos calccedilado (SIMSON

JENNINGS 1992)

55

Para Bracht (2005 111) tanto o esporte de alto rendimento quanto o de espetaacuteculo

que se organiza nos planos da economia de mercado modificando a cultura em mercadoria no

contexto da induacutestria do entretenimento precisa ser observada atentamente a partir da

economia da cultura Isto eacute a ideacuteia principal eacute fazer com que as pessoas construam sua

proacutepria cultura e natildeo simplesmente a consuma Com isso ldquopodemos captar a transformaccedilatildeo

que vem ocorrendo no plano da cultura corporal de movimento ai incluiacutedo o esporte [] com

o conceito de comercializaccedilatildeomercantilizaccedilatildeo ou entatildeo mercadorizaccedilatildeo do esporterdquo

(BRACHT 2005 92)

Dessa forma podemos responder a pergunta norteadora deste capiacutetulo que eacute como

ocorre o processo de mercantilizaccedilatildeo do esporte Contudo o processo de mercantilizaccedilatildeo

segundo Di Giovanni (2005)

[] reflete a complexidade da divisatildeo social do trabalho na sociedade urbano-industrial bem como os princiacutepios de organizaccedilatildeo da economia capitalista na qual a atuaccedilatildeo das ldquoleis de bronzerdquo que regem a concorrecircncia entre os produtos fazem com que passe a ocorrer a ldquoproduccedilatildeo pela produccedilatildeordquo o produtivismo que faz aumentar a massa de mercadorias aportada ao mercado bem como o surgimento de novos bens materiais ou culturais mercantilizados e a constituiccedilatildeo sempre renovada de novos mercados (DI GIOVANNI 2005 166)

Assim a competitividade no modo de produccedilatildeo de mercadorias no sistema capitalista

tem pressa em aumentar sua produtividade para conquistar os espaccedilos de suas concorrentes e

garantir um maior lucro pois o esporte transformou-se em objeto de consumo de massa

De acordo com Nozaki e Penna (2007) podemos identificar que no iniacutecio do seacuteculo

XXI o predomiacutenio das dimensotildees do esporte estatildeo ligadas ao sistema econocircmico de mercado

capitalista entre elas podemos citar

a) A espetacularizaccedilatildeo ligada ao acircmbito da mercadorizaccedilatildeo no contexto de um sistema que se colapsa pela superproduccedilatildeo de mercadoria

b) A fabricaccedilatildeo do esporte pelas grandes corporaccedilotildees adaptada ao mais alto grau de exploraccedilatildeo capitalista para a maximizaccedilatildeo dos lucros na Indoneacutesia a Nike chegou a pagar 040 centavos de doacutelar a hora utilizando trabalho infantil (adolescentes de 14 anos de idade) para montar seus tecircnis os quais natildeo satildeo fabricados em lugar nenhum nos EUA onde esta empresa tem sede Outro exemplo de modalidade de exploraccedilatildeo que vem se disseminando eacute a utilizaccedilatildeo de presidiaacuterios por

56

parte das grandes empresas nos EUA em troca de um pequeno salaacuterio (de US$ 002 a 200 a hora) eou de uma reduccedilatildeo de sua pena Empresas como a Spalding utilizam-se deste tipo de trabalho para empacotar suas bolas de golfe desobrigando-se das leis trabalhistas ao utilizar os presos para a execuccedilatildeo de trabalhos (NOZAKI PENNA 2007 01)

Esta exploraccedilatildeo representa uma nova forma de valorizaccedilatildeo do esporte dentro do

mercado capitalista assim como ocorre na sociedade onde a miseacuteria eacute produzida pela

exploraccedilatildeo do capitalismo em favor do enriquecimento de uma minoria econocircmica e

politicamente dominante

Outras dimensotildees da mercantilizaccedilatildeo do esporte que podemos destacar satildeo trecircs

elementos que estatildeo relacionados entre si satildeo elas a) as modalidades esportivas em si b) os

siacutembolos das equipes e dos eventos esportivos cujos ldquoos cincos aneacuteis interligados satildeo hoje

uma das mercadorias mais valiosas do mundo ndash em termos financeirosrdquo (SIMSON

JENNINGS 1992 131) e c) os atletas que passam a ser utilizados como outdoors ambulantes

Contudo o esporte moderno ao longo da histoacuteria desenvolveu sua marca

mercadorizada e no entanto Bracht (2002) pergunta ateacute que ponto este elemento que faz

parte da cultura iraacute assumir um caraacuteter de mercadoria

Para Marx (1996 165) ldquoa riqueza das sociedades em que domina o modo de produccedilatildeo

capitalista aparece como uma lsquoimensa coleccedilatildeo de mercadoriasrsquo e a mercadoria individual

como sua forma elementarrdquo Por isso enquanto a nossa sociedade assumir os valores do

sistema capitalista determinando o modo de produccedilatildeo das instituiccedilotildees todos os elementos de

uma cultura seratildeo mercadorias e objeto de consumo

Assim como o trabalho humano eacute uma atividade transformadora atraveacutes da qual o

homem cria objetos culturais e cria a si proacuteprio satisfazendo suas necessidades a mercadoria

eacute

Antes de tudo um objeto extremo uma coisa a qual pelas suas propriedades satisfaz necessidades humanas de qualquer espeacutecie A natureza dessas mercadorias se elas se originam do estocircmago ou da fantasia natildeo altera nada na coisa Aqui tambeacutem natildeo se trata de como meio de subsistecircncia isto eacute

57

objeto de consumo ou se indiretamente como meio de produccedilatildeo (MARX 1996 165)

Por conseguinte a mercantilizaccedilatildeo do esporte afeta as praacuteticas corporais que

envolvem relaccedilatildeo com o consumo no lazer e com a produccedilatildeo e consumo do esporte-

espetaacuteculo haja visto que o esporte no mundo contemporacircneo exerce um papel significativo

na economia mundial (BRACHT 2002)

Podemos perceber que no caso do esporte de alto rendimento ele segue uma loacutegica

mercantilista onde os eventos esportivos satildeo espetaacuteculos e os atletas produtos em exibiccedilatildeo

com alto potencial de atrair consumidores em massa

Dentro dessa perspectiva de mercantilizaccedilatildeo o esporte se assemelha as forccedilas

produtivas capitalistas que

transformam o corpo em instrumentos [] e o atleta profissional eacute um novo tipo de trabalhador que vende a um patratildeo sua forccedila de trabalho (capaz de produzir um espetaacuteculo que atrai multidotildees) eacute valor de troca de sua forccedila de trabalho regulado pelas leis de oferta e procura de mercado (RUBIO 2002b --)

Recentemente tivemos em nosso paiacutes (Brasil ano de 2007) a realizaccedilatildeo dos XV

Jogos Pan-Americanos e o III Jogos Parapan-americanos eventos estes que causaram muitas

confusotildees decorrentes das paralisaccedilotildees realizadas pelos trabalhadores das obras do Pan e

certa desconfianccedila sobre o seu orccedilamento com a utilizaccedilatildeo da maacutequina puacuteblica para

privilegiar a iniciativa privada

Estas questotildees deram-se justamente em torno dos lucros que estes espetaacuteculos

proporcionam sendo que

O processo de mercadorizaccedilatildeo do esporte evidencia-se natildeo apenas pela entrada do capital privado para o seu financiamento mas pela criaccedilatildeo de um mercado proacuteprio dos Jogos Ou seja os Jogos satildeo ao mesmo tempo a mercadoria a ser realizada como tambeacutem geram mercadorias a serem vendidas (NOZAKI PENNA 2007 04)

No caso dos trabalhadores foram realizadas trecircs paralisaccedilotildees que envolveram cerca de

150 pessoas para reivindicar melhores condiccedilotildees de trabalho e aumento salarial Jaacute o

58

orccedilamento estipulado para as obras do Pan estava previsto em torno de R$ 475 milhotildees mas

encerrou-se com um montante de R$ 1284 bilhotildees (NOZAKI PENNA 2007)

Todo este investimento para a realizaccedilatildeo desses eventos faz parte da loacutegica capitalista

de investimentos onde para obterem-se maiores lucros e capital eacute necessaacuterio ter um grande

nuacutemero de pessoas alienadas e acomodadas que natildeo questionam a realidade que estaacute sendo

formada em sua volta Pois as condiccedilotildees de vida a cada ano passam a ser mais miseraacuteveis e

em proporccedilatildeo a isso a violecircncia tambeacutem aumenta enquanto que o governo utiliza

politicamente o esporte como instrumento ideoloacutegico para combater e camuflar ao mesmo

tempo esta miserabilidade que estamos vivendo

Por isso a mercantilizaccedilatildeo do esporte e o sistema capitalista natildeo passam de um mero

processo de exploraccedilatildeo das condiccedilotildees de vida humana que se expande pelo mundo inteiro ou

seja satildeo faces da mesma moeda que fortalece a supremacia das classes economicamente

dominantes E o esporte nesse sentido que eacute explorado acaba contribuindo para que a

superestrutura do esporte permaneccedila determinando o seu futuro mergulhando-o numa

economia de mercado que demonstra ser competitiva e desleal para os princiacutepios da vida

humana enquanto que os atletas e os consumidores permanecem na infra-estrutura

produzindo o espetaacuteculo e o consumo

59

CONSIDERACcedilOtildeES FINAIS

Consideramos que o esporte se encontra atualmente no mundo contemporacircneo em

planos poliacuteticos e ideoloacutegicos onde sua transformaccedilatildeo em mercadoria monopolizada eacute a

riqueza da superestrutura que satildeo formadas pelos os magnatas da miacutedia eletrocircnica dirigentes

e presidentes esportivos patrocinadores e pelos governantes que assumem e controlam o

destino do esporte Esses criam falsas ideologias para manter as pessoas alienadas em relaccedilatildeo

a suas condiccedilotildees de vida miseraacuteveis e introduz no esporte ideacuteias de superaccedilatildeo de limites

determinaccedilatildeo organizaccedilatildeo respeito sucesso sendo essas ideacuteias do sistema capitalista

Tambeacutem introduzem na sociedade valores de igualdade e oportunidade sendo que dentro

desse contexto o esporte eacute um reprodutor da competitividade a qualquer custo

Assim acreditamos que o monopoacutelio que se criou em torno do fenocircmeno esportivo

satildeo estrateacutegias para a fabricaccedilatildeo do espetaacuteculo que estaacute inserido na sociedade de consumo e

na oportuna situaccedilatildeo transformar a cultura na qual estamos vivendo Com isso o objetivo da

mercantilizaccedilatildeo do esporte passa em satisfazer as necessidades e desejos de seus

consumidores enquanto que a superestrutura que se criou sobre o esporte fica cada vez mais

rica

Podemos perceber que vivemos num mundo onde as culturas estatildeo em constante

transformaccedilatildeo por causa da expansatildeo do capitalismo e da sua contradiccedilatildeo que separa cada

vez mais as pessoas os povos gerando conflitos e guerras entre paiacuteses religiotildees entre outras

coisas

Neste mundo globalizado a ldquodemocraciardquo passa a ser determinada pelos paiacuteses

imperialistas que usam de seu poder e suas tecnologias avanccediladas para invadirem outros

paiacuteses com um falso discurso de lutar contra a ditadura e libertar o povo da tirania do

governo Mas sua real intenccedilatildeo eacute conquistar o petroacuteleo esquecendo das questotildees mais

60

simples e essenciais para a vida humana que eacute a de produzir alimentos para acabar com a

fome e produzir mecanismos para que a desigualdade social diminua significativamente

Contudo eacute por isso que o esporte como um fenocircmeno sociocultural institucionalizado

na vida das pessoas natildeo pode estar nas matildeos desses assassinos que promovem a guerra e nem

seguir suas estruturas ideologias capitalista de competiccedilatildeo a qualquer preccedilo Esta

mercantilizaccedilatildeo faz com que os ideais do esporte sejam corrompidos alastrando em seu

acircmbito a corrupccedilatildeo e a ganacircncia por poder e dinheiro

Eacute preciso que os professores e professoras de Educaccedilatildeo Fiacutesica estejam atentos a esses

instrumentos ideoloacutegicos que o Estado introjeta na Sociedade e que satildeo utilizados para a

manipulaccedilatildeo dominaccedilatildeo alienaccedilatildeo e repressatildeo das relaccedilotildees sociais afim de natildeo

reproduzirem nas escolas as mesmas falsas ilusotildees e alienaccedilotildees em seus alunos e alunas Que

atraveacutes de uma praacutetica revolucionaacuteria baseada nas discussotildees e reflexotildees criacuteticas sobre o

esporte as crianccedilas reconstruam seus ideais democraticamente voltados ao ideal da

humanidade e do companheirismo Lembrando que o outro sempre seraacute importante para a

praacutetica das atividades fiacutesicas e esportivas pois se deve jogar com e natildeo contra o outro

Esta deve ser a nossa luta Luta contra este sistema contraditoacuterio que priva uma classe

social que se encontra dominada em detrimento dos interesses da classe dominante Onde

todos possam ter o direito de construir o espetaacuteculo de uma nova ordem de vida social mais

justa e fraterna Por isso faccedilamos das palavras do professor Florestan Fernandes nossas

palavras ldquoo educador que se nega no plano ideoloacutegico e poliacutetico se nega tambeacutem como

educadorrdquo

61

REFEREcircNCIAS

ALTHUSSER Louis Aparelhos ideoloacutegicos de Estado 2ordf Ed Rio de Janeiro Graal 1985

ARANHA Maria Luacutecia de Arruda MARTINS Maria Helena Pires Filosofando introduccedilatildeo

agrave filosofia 2ordf ed Satildeo Paulo Moderna 1993

BARBOSA Liacutevia Sociedade de consumo Rio de Janeiro Jorge Zahar 2004

BRACHT Valter Sociologia criacutetica do esporte uma introduccedilatildeo 3ordfed Ijuiacute Inijuiacute 2005

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BRAVERMAN Harry Trabalho e capitalismo monopolista degradaccedilatildeo do trabalho no

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CATANI Afracircnio Mendes O que eacute capitalismo Satildeo Paulo Brasiliense 1984

CAROSI Paulo Curso de filosofia Vol3 Satildeo Paulo Ediccedilotildees Pauliacutenia 1963

CHAUI Marilena de Souza O que eacute ideologia 2ordf ed Satildeo Paulo Brasiliense 2001

DANTAS Joseacute Adalberto Mauratildeo Trabalho e ideologia Satildeo Paulo FAMD 1986

DEBORD Guy A sociedade do espetaacuteculo Rio de Janeiro Contraponto 1997

DI GIONANNI Geraldo Mercantilizaccedilatildeo das praacuteticas corporais o esporte na sociedade de

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Wey SIMOtildeES Regina (org) Fenocircmeno esportivo no iniacutecio de um novo milecircnio

Piracicaba Editora Unimep 2000 p 15-40

44

ser programado para reproduzir movimentos mecanizados e caso haja algum defeito no

corpo essas peccedilas podem ser substituiacutedas como satildeo as das maacutequinas (VAZ 1999)

Portanto o atleta sendo considerado como corpo-maacutequina assim como determina o

capitalismo estaacute em constante busca do melhor rendimento e para isso passa a exercer um

controle sobre seu proacuteprio corpo e submetendo-o a diversas teacutecnicas repetitivas para atingir o

aacutepice da performance esportiva Mas muitas vezes com medo de natildeo alcanccedilar esse objetivo

acaba sendo induzido a cometer alguns excessos como o uso de drogas e uma alta sobrecarga

de treinamento que podem ocasionar processos seacuterios de lesotildees e problemas de sauacutede em

imposiccedilatildeo ao discurso do esporte que satildeo difundidos como legitimadores da uniatildeo do

companheirismo do bem-estar entre outros ldquoimpera o desejo de vencer e competir a qualquer

custo mesmo que a despeito da sauacutederdquo (VALLE 2003 20)

Enfim ateacute este momento despejamos aqui um vasto pensamento fundamentado numa

teoria filosoacutefica que visa transformar a realidade revolucionariamente superando a sociedade

capitalista a qual vivemos E o esporte por ser um fenocircmeno sociocultural inserido nela

precisa ser entendido compreendido e transformado para que os verdadeiros ideais do

esporte sejam preservados

Buscamos nesse capiacutetulo estabelecer uma criacutetica entorno da mesmice presente no

esporte e no seu discurso atual para que seus praticantes natildeo sejam refeacutens de um modo de

produccedilatildeo determinado pelo sistema capitalista natildeo sejam viacutetimas das falsas ilusotildees de

igualdade e oportunidade que satildeo criados tanto pelo esporte como na sociedade e nem

reproduzem as formas de seleccedilatildeo e exclusatildeo individualismo e competitividade a qualquer

custo ateacute mesmo a utilizaccedilatildeo de outros meios que sejam imorais e antieacuteticos para atingir o

sucesso e o rendimento desejado

Sendo assim pode-se perceber que o esporte moderno surge a princiacutepio como

privileacutegio da classe burguesa como elemento alienador disciplinador e higienista e depois

45

com o surgimento e expansatildeo do capitalismo torna-se mercadoria sendo este nosso proacuteximo

item a ser discutido no capiacutetulo seguinte levando em consideraccedilatildeo sua transformaccedilatildeo em

esporte-espetaacuteculo e a transformaccedilatildeo do atleta num novo tipo de trabalhador que vende sua

forccedila de trabalho regulado por leis de oferta e mercado

46

3 ndash O Processo de Mercantilizaccedilatildeo do Esporte

ldquoEnquanto eles capitalizam as imagens Eu socializo meus sonhosrdquo

Seacutergio Vaz

Neste uacuteltimo capiacutetulo iremos abordar como ocorre o processo de mercantilizaccedilatildeo do

esporte levando em consideraccedilatildeo sua transformaccedilatildeo em espetaacuteculo e qual sua influecircncia

dentro de uma sociedade de consumo uma vez que o esporte caracterizado como uma

economia de mercado atrai milhotildees de pessoas pelo mundo inteiro que se tornam

consumidores de seus subprodutos Nesse sentido a induacutestria cultural capitalista transforma

as praacuteticas esportivas num modo de produccedilatildeo em espetaacuteculo para o consumo

Dentro desse contexto os atletas passam a vender sua forccedila de trabalho e esperam

receber um valor equivalente pela sua produccedilatildeo Enquanto que a sociedade de consumo

relacionada ao lucro determina as modas e criam falsas ilusotildees em seus consumidores

31 ndash Esporte-espetaacuteculo e Sociedade

Podemos de fato observar ao longo da histoacuteria a evoluccedilatildeo que o esporte vecircm

assumindo e que de certa forma sintetizamos neste trabalho mas lembrando que a histoacuteria

do esporte natildeo eacute objetivo principal deste estudo Contudo eacute de extrema importacircncia

recorrermos a algumas passagens para transcrevermos que desde os tempos antigo da Greacutecia

o esporte na representaccedilatildeo dos Jogos Oliacutempicos tinha o poder de interromper as guerras

entre as cidades gregas e os atletas recebiam em troca pelo seu desempenho esportivo

algumas regalias como por exemplo a isenccedilatildeo de impostos As formas de competiccedilatildeo nesta

eacutepoca era uacutenica e exclusivamente saber quem era o mais raacutepido o mais resistente e o mais

forte sem se preocupar com questotildees de tempo (horas minutos e segundos) e de distacircncia

(metros)

47

Jaacute nas Olimpiacuteadas modernas o recorde passa a ser importante e os atletas passam a ter

uma melhor orientaccedilatildeo em relaccedilatildeo aos treinamentos para que cada vez mais consigam

diminuir seus proacuteprios recordes para vencer seus adversaacuterios sejam nas quadras campos ou

pistas Neste periacuteodo haacute um aumento da competitividade entre os paiacuteses especificamente

entre os paiacuteses capitalistas e socialistas As competiccedilotildees passam a ser mais organizadas e

comercializadas ideoloacutegica e politicamente pelos governos e cai sobre os atletas a

responsabilidade de representar seu paiacutes e o sistema econocircmico que ele exerce

Faccedilamos uma ressalva pois ateacute a deacutecada de 60-70 do seacuteculo passado o esporte ainda

se encontrava no sistema de amadorismo tornando-se muito difiacutecil nessas condiccedilotildees os

atletas ficarem ricos porque a relaccedilatildeo com o dinheiro e o desempenho esportivo natildeo era

praticado para preservar os ideais do Olimpismo Mas com a aboliccedilatildeo do amadorismo e com a

profissionalizaccedilatildeo do esporte a partir do seacuteculo setenta Rubio (2002a 140) afirma que neste

contexto pode ldquoconferir uma nova moral e portanto uma nova eacutetica ao Olimpismordquo Ou

seja a relaccedilatildeo do dinheiro com o rendimento esportivo passa a ser de extrema importacircncia e

inseparaacuteveis pois o esporte torna a ser uma opccedilatildeo de carreira profissional para as crianccedilas e

jovens que satildeo habilitados para o esporte (RUBIO 2002a 2002b)

Paes (2000 34) afirma que ldquoo desenvolvimento do esporte profissional tem-se

constituiacutedo em uma alternativa de mercado de trabalho tornando-se um fator gerador de

empregordquo E nem por causa disso o esporte deixa de apresentar seus aspectos positivos E

tal profissionalizaccedilatildeo ldquonatildeo desqualifica como esporte e sua legitimidade e dignidade devem

ser respeitadasrdquo (PAES 2000 34)

Com o processo de modernizaccedilatildeo mais evoluiacutedo no seacuteculo XX como a tecnologia os

meios de comunicaccedilatildeo e a profissionalizaccedilatildeo no acircmbito esportivo ocorreu uma modificaccedilatildeo

na estrutura de competiccedilatildeo transformando-a em espetaacuteculo Segundo Lovisolo (2000) eacute

quase que impossiacutevel ter o atual esporte competitivo desvinculado com o espetaacuteculoshy

48

esportivo uma vez que os meios de comunicaccedilatildeo elencaram o esporte como conteuacutedo de

mais-valia para a sua programaccedilatildeo E mais tornasse impossiacutevel pensar que o espetaacuteculo-

esportivo natildeo tem uma estrutura competitiva que envolve disputas entre equipes indiviacuteduos

propagandas entre outros

Para o esporte tornar-se cada vez mais espetaacuteculo foram modificas as regras de

algumas modalidades para que as exigecircncias das televisotildees fossem adotadas as quais Paes

(2000 34) ldquodestaca trecircs visualizaccedilatildeo promoccedilatildeo de incertezas sobre o resultado e em

algumas modalidades reduccedilatildeo do tempo de jogordquo Outro aspecto para esta espetacularizaccedilatildeo

foram os resultados que passaram a ser mais valorizados e a relaccedilatildeo que foi criada entre o

protagonista do espetaacuteculo e a figura espetacular do heroacutei no caso os atletas (RUBIO 2002b)

Pois o espetaacuteculo competitivo ou esportivo sem a presenccedila do mito do heroacutei ele perderia

forccedila e seria desinterresante (LOVISOLO 2000)

Conforme Di Giovanni (2005) tanto o esporte-espetaacuteculo como as praacuteticas corporais

nas uacuteltimas duas deacutecadas mostram um crescimento rumo ao campo de investimento

econocircmico E este crescimento pode ser atribuiacutedo ao seu envolvimento com a mass media e

com o forte desenvolvimento da induacutestria cultural que vem fabricando seus subprodutos

numa maior proporccedilatildeo se comparados aos anos anteriores

Jaacute Pires (2006) afirma que o processo de espetacularizaccedilatildeo do esporte teve iniacutecio da

adaptaccedilatildeo do esporte agrave linguagem da televisatildeo e da inclusatildeo das publicidades nos uniformes

dos atletas Depois foi a aprovaccedilatildeo das mudanccedilas de regras reduccedilatildeo de tempo de jogo e

imprevisibilidades nos resultados de algumas modalidades para que estas se encaixassem nos

horaacuterios da programaccedilatildeo televisiva O exemplo de maior sucesso e adaptaccedilatildeo das exigecircncias

televisivas foi sem duacutevida o voleibol

Rodrigues e Montagner (2006) denominam de esporte-espetaacuteculo o esporte de alto

rendimento pois este eacute transmitido por vaacuterios meios de comunicaccedilatildeo entre eles a miacutedia o

49

raacutedio e a internet reproduzindo sua praacutetica nos campos do esporte educacional e do

participativo

O esporte-espetaacuteculo eacute a mercadorizaccedilatildeo do esporte cujo este tem o poder de

influenciar outras praacuteticas esportivas que estatildeo inseridas na sociedade Este fenocircmeno

introduzido numa sociedade de consumo reproduz os ideais desta de tal forma que difunde

seus sons imagens e informaccedilotildees para o consumo (RODRIGUES MONTAGNER 2006)

Nesse entendimento os autores afirmam que

Na perspectiva do esporte espetaacuteculo e sua interaccedilatildeo com a sociedade abordando aspectos como os meios de comunicaccedilatildeo e a mercadorizaccedilatildeo do esporte eacute possiacutevel apontar para um determinado segmento social ndash crianccedilas e adolescente ndash e para uma lsquoagecircnciarsquo de fomento esportivo ndash a escola atraveacutes da Educaccedilatildeo Fiacutesica ndash preocupando-se com a loacutegica do esporte espetaacuteculo o consumo de bens e entretenimento conduzidos por conceitos de marketing e administraccedilatildeo do esporte que vecircem nas crianccedilas e adolescentes ldquopotenciais consumidoresrdquo e a Educaccedilatildeo Fiacutesica escolar que hoje na maioria das vezes funcionam como uma reprodutora desses aspectos sem desenvolver uma anaacutelise criacutetica sobre esse fenocircmeno (RODRIGUES MONTAGNER 2006 shy-)

Portanto o esporte chega num mundo contemporacircneo transformado em espetaacuteculo-

mercadoria para satisfazer as necessidades de uma sociedade de massa que estaacute na plenitude

do consumo a qualquer custo onde passa ser importante comprar o maacuteximo de produtos que

estatildeo na moda e deixar de lado o que realmente eacute essencial para a vida humana

Se olharmos para a moda do ponto de vista histoacuterico percebemos que ela natildeo eacute um

fenocircmeno que esteve presente em outras eacutepocas e civilizaccedilotildees A moda eacute um fenocircmeno que

estaacute presente no mundo ocidental moderno sem manter ligaccedilotildees especiacuteficas com um

determinado objeto E eacute a partir dos grupos aristocraacuteticos que ela comeccedila a expandir-se para

toda sociedade moderna (BARBOSA 2004)

Atualmente podemos perceber que a moda estaacute relacionada as determinaccedilotildees da

induacutestria cultural e no entanto utiliza o esporte para vender suas ideacuteias e adquirir o capital

necessaacuterio para manter-se sempre inovando os subprodutos dos esportes

50

A definiccedilatildeo sobre a sociedade de consumo natildeo eacute muito simples pois a inexistecircncia de

definiccedilotildees precisas sobre ela entatildeo carece aos pesquisadores um estudo mais profundo para o

entendimento claro das instituiccedilotildees teoacutericas sobre a sociedade e a cultura de consumo uma

vez que muitos autores encontram dificuldades nessa pontuaccedilatildeo conceitual pois acabam

recusando as caracteriacutesticas socioloacutegicas e culturais Outros autores apontam sete temas para o

entendimento desse tipo de sociedade que satildeo

As origens histoacutericas da sociedade de consumo a identificaccedilatildeo entre a sociedade de consumo e o periacuteodo da produccedilatildeo em massa (mass production) a relaccedilatildeo entre consumo de massas e sociedade de consumo o papel de marketing e propaganda na sociedade de consumo e a questatildeo do controle e da manipulaccedilatildeo o consumo como um fator de estratificaccedilatildeo social a relaccedilatildeo entre sociedade de consumo e afluecircncia e por fim a relaccedilatildeo entre poacutes-modernismo e consumo (BARBOSA 2004 29)

De acordo com a autora citada acima a sociedade de consumo numa visatildeo marxista

estaacute relacionada agrave ordens de lucro que eacute capaz de criar nos consumidores falsa ilusatildeo de

prazer e satisfaccedilatildeo Por outro lado existe a ldquonecessidade de criar novos mercados e educar as

pessoas para serem consumidores criou mecanismos de seduccedilatildeo e manipulaccedilatildeo ideoloacutegicas

das pessoas atraveacutes do marketing e da propagandardquo (BARBOSA 2004 37)

O consumismo do qual estamos falando eacute a transformaccedilatildeo da sociedade de consumo

em sociedade de espetaacuteculo onde as mercadorias satildeo as responsaacuteveis pela individualizaccedilatildeo

das pessoas Eacute claro que concordamos que os indiviacuteduos satildeo diferentes e que cada um tem

sua individualidade e personalidade mas o que queremos dizer aqui eacute que esta

individualizaccedilatildeo natildeo se da a niacuteveis de caracteriacutesticas geneacuteticas cujos DNAs satildeo diferentes

mas sim da individualizaccedilatildeo para o egoiacutesmo da inveja ou seja o ter eacute mais importante do

que ser

Com isso demonstramos que ldquonuma sociedade dominada pela produccedilatildeo e consumo de

imagens nenhuma parte da vida pode continuar imune agrave invasatildeo do espetaacuteculo nem mesmo o

esporte com seus ideais de Olimpismordquo (VALLE 2003 06)

51

Nessa sociedade de espetaacuteculo podemos citar algumas de suas dimensotildees

fundamentada em Guy Debord (1931 ndash 1994) ao expressar que ldquotoda a vida das sociedades

nas quais reinam as modernas condiccedilotildees de produccedilatildeo se apresenta como uma imensa

acumulaccedilatildeo de espetaacuteculordquo (DEBORD 1997 13) Por isso o esporte de alto rendimento esta

inserido neste contexto por facilitar a intermediaccedilatildeo das relaccedilotildees sociais entre as pessoas

sendo que ldquoo espetaacuteculo natildeo eacute um conjunto de imagens mas uma relaccedilatildeo social entre pessoas

mediadas por imagensrdquo (DEBORD 1997 14)

Portanto a espetacularizaccedilatildeo das coisas exerce influecircncia direta na sociedade

inclusive na sociedade de consumo onde todo e qualquer fenocircmeno que surge satildeo

modificados pela proacutepria sociedade como por exemplo os fenocircmenos poliacuteticos culturais

sociais econocircmicos e outros

32 - Mercantilizaccedilatildeo do Esporte

Podemos observar que tanto o fenocircmeno esportivo como as praacuteticas corporais jaacute na

segunda metade do seacuteculo XX e iniacutecio do seacuteculo XXI vecircm sofrendo um intenso processo de

mercantilizaccedilatildeo de tal forma que sua transformaccedilatildeo em esporte-espetaacuteculo no atual mundo

contemporacircneo contempla esta globalizaccedilatildeo que o esporte vem alcanccedilando no mundo inteiro

em busca de investimentos e lucros

Para o esporte atingir a hegemonia do movimento corporal e das praacuteticas esportivas

descrevemos nos capiacutetulos anteriores que eacute necessaacuterio alienar e domesticar a natureza do

corpo humano atraveacutes de ideologias sendo estas ideologias dominantes para que se torne

possiacutevel a divisatildeo social do trabalho dentro do esporte assim como ocorre na sociedade

capitalista alienando seus trabalhadores e os atletas que passam a natildeo reconhecer mais as suas

potencialidades naturais de criatividade passando a reproduzir movimentos mecacircnicos e

52

repetitivos Portanto a hegemonia do esporte como sua transformaccedilatildeo em mercadoria faz

valer seu valor de troca de rendimento e lucro dentro da organizaccedilatildeo loacutegica capitalista

Neste contexto o esporte eacute visto como uma economia capitalista pois ldquonos uacuteltimos

dececircnios nas sociedades modernas tem ocorrido um intenso processo de associaccedilatildeo entre o

esporte e a atividade econocircmica [] tal como a constataccedilatildeo de clubes-empresas

patrocinadores milionaacuterios para algumas modalidades esportivas []rdquo (DI GIOVANNI 2005

165) Mas os investimentos parecem natildeo ter soacute atingido os clubes e outras modalidades

esportivas atingiram a maior festa esportiva do mundo os Jogos Oliacutempicos da era moderna

Um ldquocluberdquo formado por dirigentes magnatas cujo presidente do Comitecirc Oliacutempico

Internacional ndash COI com apenas uma uacutenica eleiccedilatildeo ficou no poder por mais de doze anos e

decidia com seus conselheiros onde seriam realizados os Jogos Oliacutempicos E para isso

gastavam rios de dinheiros para comprar votos dos noventas e poucos dirigentes do COI Este

clube segundo Simson e Jennings (1992 15) ldquoeacute uma das sociedades fechadas mais

poderosas lucrativa e secreta do mundo Por intermeacutedio do Clube um punhado de

lsquopresidentesrsquo nomeados comanda o esporte mundialrdquo

Isso demonstra que o monopoacutelio das praacuteticas esportivas natildeo estaacute apenas em niacutevel do

entretenimento ou da tecnologizaccedilatildeo mas sim das confederaccedilotildees federaccedilotildees e clubes que

controlam o esporte e junto da miacutedia amplia seu poder de comercializaccedilatildeo alcanccedilando uma

maior massa de consumidores e com a tecnologizaccedilatildeo tornam possiacutevel potencializar ao

maacuteximo o desempenho do esporte competitivo para atrair mais espectadores investidores e

consumidores

O COI tendo como presidente Juan Antonio Samaranch transformou os Jogos

Oliacutempicos numa marca mundial e num bom lugar para quem quisesse ganhar dinheiro com o

esporte pois as companhias de televisatildeo faziam um investimento muito alto para ter o direito

de transmissatildeo dos Jogos (SIMSON JENNINGS 1992)

53

De acordo com os senhores dos aneacuteis os Jogos Oliacutempicos que foram realizados em

Barcelona em 1992 houve um investimento por parte das companhias de televisatildeo

assombroso se comparado aos Jogos realizados em Roma em 1960 Os investimentos foram

Para os Jogos Oliacutempicos em Barcelona soacute as companhias de televisatildeo de todo o mundo concordaram em pagar um total de US$ 663 milhotildees A rede norte-americana NBC entrou com US$ 416 milhotildees A Uniatildeo Europeacuteia de emissoras US$ 90 milhotildees A NHK lidera um grupo de emissoras de televisatildeo japonesas bancando US$ 625 milhotildees O canal 7 australiano pagou quase US$ 34 milhotildees Mesmo com o caixa baixo o Leste Europeu contribuiu com US$ 4 milhotildees [] Na Olimpiacuteada de Roma em 1960 a televisatildeo pagou apenas US$ 1 milhatildeo (SIMSON JENNINGS 1992 23)

Isto prova que o fenocircmeno esportivo estaacute se tornando a menina dos olhos dos meios de

comunicaccedilatildeo Levando em consideraccedilatildeo que a miacutedia televisiva eacute um aparelho ideoloacutegico em

funccedilatildeo do Estado que visa capitalizar as imagens e transmitir um pensamento jaacute determinado

contribuindo para o conformismo e alienaccedilatildeo das pessoas Os contratos feitos pelas

companhias de televisatildeo aleacutem de garantir sua participaccedilatildeo nos eventos esportivos visa

tambeacutem obter a exclusividade e ateacute certo monopoacutelio sobre algumas modalidades esportivas

Elas tambeacutem estatildeo em busca de telespectadores para engordar a sua audiecircncia

A nova forma do esporte no atual mundo contemporacircneo encontra-se num beco sem

saiacuteda pois ele estaacute cercado pelos oportunistas que podemos identificar sendo a miacutedia os

dirigentes de clubes esportivos e as marcas nacionais e multinacionais Todos esses

oportunistas satildeo capazes de transformaacute-lo em produto de valor de troca e valor de uso

Assim como lembra-nos Catani (1984) todos os produtos na sociedade capitalista

precisam ser trocados ou seja a troca passa a ser a subsistecircncia das pessoas dentro da

sociedade e o produto que eacute o resultado do trabalho humano torna-se mercadoria Com isso

afirmamos que cada mercadoria assume uma caracteriacutestica especifica de valor de uso Jaacute o

valor de troca corresponde agrave relaccedilatildeo em que os produtos satildeo trocados nas mesmas condiccedilotildees

por outros produtos para o valor de uso

54

As instituiccedilotildees chamadas por noacutes de oportunistas satildeo instrumentos capazes de

mobilizar uma grande massa de pessoas equumlidistante em toda sua extensatildeo para em torno do

esporte mercantilizado e assim adquirir mais lucro para sua receita gerando o capital

Dentre as trecircs instituiccedilotildees que citamos acima a miacutedia eacute a que exerce maior influecircncia

sobre o processo de mercantilizaccedilatildeo do esporte ldquoEssa mercadorizaccedilatildeo envolve duas

dimensotildees a) mercadorizaccedilatildeo do espetaacuteculo esportivo e seus subprodutos b) a

mercadorizaccedilatildeo dos serviccedilos ligados agrave praacutetica esportivardquo (BRACHT 2005 111) Ou seja as

marcas e sejam elas nacionais ou multinacionais que patrocinam as equipes ou os eventos

esportivos que vatildeo desde os campeonatos de Vaacuterzea aos Jogos Oliacutempicos estatildeo ligados

diretamente com a miacutedia

Um exemplo eacute a hegemonia do refrigerante Coca-Cola que dominou por um periacuteodo

os Jogos Oliacutempicos se tornando a maior e a mais conhecida patrocinadora desse evento Ela

se tornou a bebida mais apreciada em todo o mundo estabelecendo uma via de matildeo dupla

com o mundo do esporte internacional Este longo histoacuterico comeccedila nos Jogos Oliacutempicos de

Roma em 1960 Esteve presente na cidade do Meacutexico em 1968 e natildeo faltou em Munique

(1972) em Montreal (1976) em Moscou (1980) mesmo com o boicote da delegaccedilatildeo norte-

americana nos Jogos na Ruacutessia em Los Angeles (1984) em Seul (1988) e em Barcelona no

ano de 1992 (SIMSON JENNINGS 1992)

Outra marca que se destacou dentro do maior evento esportivo foi a Adidas que ao

patrocinar a principal modalidade da Olimpiacuteada considerada a joacuteia da coroa oliacutempica o

atletismo conseguiu construir seu nome no mundo do esporte Na Olimpiacuteada de Berlim em

1936 um atleta norte-americano chamado Jesseacute Owens ganhou fabulosamente quatro

medalhas de ouro calccedilando Adidas sendo que a maioria dos campeotildees oliacutempicos que

aparecem em fotografias estatildeo acompanhados dessas trecircs listas nos calccedilado (SIMSON

JENNINGS 1992)

55

Para Bracht (2005 111) tanto o esporte de alto rendimento quanto o de espetaacuteculo

que se organiza nos planos da economia de mercado modificando a cultura em mercadoria no

contexto da induacutestria do entretenimento precisa ser observada atentamente a partir da

economia da cultura Isto eacute a ideacuteia principal eacute fazer com que as pessoas construam sua

proacutepria cultura e natildeo simplesmente a consuma Com isso ldquopodemos captar a transformaccedilatildeo

que vem ocorrendo no plano da cultura corporal de movimento ai incluiacutedo o esporte [] com

o conceito de comercializaccedilatildeomercantilizaccedilatildeo ou entatildeo mercadorizaccedilatildeo do esporterdquo

(BRACHT 2005 92)

Dessa forma podemos responder a pergunta norteadora deste capiacutetulo que eacute como

ocorre o processo de mercantilizaccedilatildeo do esporte Contudo o processo de mercantilizaccedilatildeo

segundo Di Giovanni (2005)

[] reflete a complexidade da divisatildeo social do trabalho na sociedade urbano-industrial bem como os princiacutepios de organizaccedilatildeo da economia capitalista na qual a atuaccedilatildeo das ldquoleis de bronzerdquo que regem a concorrecircncia entre os produtos fazem com que passe a ocorrer a ldquoproduccedilatildeo pela produccedilatildeordquo o produtivismo que faz aumentar a massa de mercadorias aportada ao mercado bem como o surgimento de novos bens materiais ou culturais mercantilizados e a constituiccedilatildeo sempre renovada de novos mercados (DI GIOVANNI 2005 166)

Assim a competitividade no modo de produccedilatildeo de mercadorias no sistema capitalista

tem pressa em aumentar sua produtividade para conquistar os espaccedilos de suas concorrentes e

garantir um maior lucro pois o esporte transformou-se em objeto de consumo de massa

De acordo com Nozaki e Penna (2007) podemos identificar que no iniacutecio do seacuteculo

XXI o predomiacutenio das dimensotildees do esporte estatildeo ligadas ao sistema econocircmico de mercado

capitalista entre elas podemos citar

a) A espetacularizaccedilatildeo ligada ao acircmbito da mercadorizaccedilatildeo no contexto de um sistema que se colapsa pela superproduccedilatildeo de mercadoria

b) A fabricaccedilatildeo do esporte pelas grandes corporaccedilotildees adaptada ao mais alto grau de exploraccedilatildeo capitalista para a maximizaccedilatildeo dos lucros na Indoneacutesia a Nike chegou a pagar 040 centavos de doacutelar a hora utilizando trabalho infantil (adolescentes de 14 anos de idade) para montar seus tecircnis os quais natildeo satildeo fabricados em lugar nenhum nos EUA onde esta empresa tem sede Outro exemplo de modalidade de exploraccedilatildeo que vem se disseminando eacute a utilizaccedilatildeo de presidiaacuterios por

56

parte das grandes empresas nos EUA em troca de um pequeno salaacuterio (de US$ 002 a 200 a hora) eou de uma reduccedilatildeo de sua pena Empresas como a Spalding utilizam-se deste tipo de trabalho para empacotar suas bolas de golfe desobrigando-se das leis trabalhistas ao utilizar os presos para a execuccedilatildeo de trabalhos (NOZAKI PENNA 2007 01)

Esta exploraccedilatildeo representa uma nova forma de valorizaccedilatildeo do esporte dentro do

mercado capitalista assim como ocorre na sociedade onde a miseacuteria eacute produzida pela

exploraccedilatildeo do capitalismo em favor do enriquecimento de uma minoria econocircmica e

politicamente dominante

Outras dimensotildees da mercantilizaccedilatildeo do esporte que podemos destacar satildeo trecircs

elementos que estatildeo relacionados entre si satildeo elas a) as modalidades esportivas em si b) os

siacutembolos das equipes e dos eventos esportivos cujos ldquoos cincos aneacuteis interligados satildeo hoje

uma das mercadorias mais valiosas do mundo ndash em termos financeirosrdquo (SIMSON

JENNINGS 1992 131) e c) os atletas que passam a ser utilizados como outdoors ambulantes

Contudo o esporte moderno ao longo da histoacuteria desenvolveu sua marca

mercadorizada e no entanto Bracht (2002) pergunta ateacute que ponto este elemento que faz

parte da cultura iraacute assumir um caraacuteter de mercadoria

Para Marx (1996 165) ldquoa riqueza das sociedades em que domina o modo de produccedilatildeo

capitalista aparece como uma lsquoimensa coleccedilatildeo de mercadoriasrsquo e a mercadoria individual

como sua forma elementarrdquo Por isso enquanto a nossa sociedade assumir os valores do

sistema capitalista determinando o modo de produccedilatildeo das instituiccedilotildees todos os elementos de

uma cultura seratildeo mercadorias e objeto de consumo

Assim como o trabalho humano eacute uma atividade transformadora atraveacutes da qual o

homem cria objetos culturais e cria a si proacuteprio satisfazendo suas necessidades a mercadoria

eacute

Antes de tudo um objeto extremo uma coisa a qual pelas suas propriedades satisfaz necessidades humanas de qualquer espeacutecie A natureza dessas mercadorias se elas se originam do estocircmago ou da fantasia natildeo altera nada na coisa Aqui tambeacutem natildeo se trata de como meio de subsistecircncia isto eacute

57

objeto de consumo ou se indiretamente como meio de produccedilatildeo (MARX 1996 165)

Por conseguinte a mercantilizaccedilatildeo do esporte afeta as praacuteticas corporais que

envolvem relaccedilatildeo com o consumo no lazer e com a produccedilatildeo e consumo do esporte-

espetaacuteculo haja visto que o esporte no mundo contemporacircneo exerce um papel significativo

na economia mundial (BRACHT 2002)

Podemos perceber que no caso do esporte de alto rendimento ele segue uma loacutegica

mercantilista onde os eventos esportivos satildeo espetaacuteculos e os atletas produtos em exibiccedilatildeo

com alto potencial de atrair consumidores em massa

Dentro dessa perspectiva de mercantilizaccedilatildeo o esporte se assemelha as forccedilas

produtivas capitalistas que

transformam o corpo em instrumentos [] e o atleta profissional eacute um novo tipo de trabalhador que vende a um patratildeo sua forccedila de trabalho (capaz de produzir um espetaacuteculo que atrai multidotildees) eacute valor de troca de sua forccedila de trabalho regulado pelas leis de oferta e procura de mercado (RUBIO 2002b --)

Recentemente tivemos em nosso paiacutes (Brasil ano de 2007) a realizaccedilatildeo dos XV

Jogos Pan-Americanos e o III Jogos Parapan-americanos eventos estes que causaram muitas

confusotildees decorrentes das paralisaccedilotildees realizadas pelos trabalhadores das obras do Pan e

certa desconfianccedila sobre o seu orccedilamento com a utilizaccedilatildeo da maacutequina puacuteblica para

privilegiar a iniciativa privada

Estas questotildees deram-se justamente em torno dos lucros que estes espetaacuteculos

proporcionam sendo que

O processo de mercadorizaccedilatildeo do esporte evidencia-se natildeo apenas pela entrada do capital privado para o seu financiamento mas pela criaccedilatildeo de um mercado proacuteprio dos Jogos Ou seja os Jogos satildeo ao mesmo tempo a mercadoria a ser realizada como tambeacutem geram mercadorias a serem vendidas (NOZAKI PENNA 2007 04)

No caso dos trabalhadores foram realizadas trecircs paralisaccedilotildees que envolveram cerca de

150 pessoas para reivindicar melhores condiccedilotildees de trabalho e aumento salarial Jaacute o

58

orccedilamento estipulado para as obras do Pan estava previsto em torno de R$ 475 milhotildees mas

encerrou-se com um montante de R$ 1284 bilhotildees (NOZAKI PENNA 2007)

Todo este investimento para a realizaccedilatildeo desses eventos faz parte da loacutegica capitalista

de investimentos onde para obterem-se maiores lucros e capital eacute necessaacuterio ter um grande

nuacutemero de pessoas alienadas e acomodadas que natildeo questionam a realidade que estaacute sendo

formada em sua volta Pois as condiccedilotildees de vida a cada ano passam a ser mais miseraacuteveis e

em proporccedilatildeo a isso a violecircncia tambeacutem aumenta enquanto que o governo utiliza

politicamente o esporte como instrumento ideoloacutegico para combater e camuflar ao mesmo

tempo esta miserabilidade que estamos vivendo

Por isso a mercantilizaccedilatildeo do esporte e o sistema capitalista natildeo passam de um mero

processo de exploraccedilatildeo das condiccedilotildees de vida humana que se expande pelo mundo inteiro ou

seja satildeo faces da mesma moeda que fortalece a supremacia das classes economicamente

dominantes E o esporte nesse sentido que eacute explorado acaba contribuindo para que a

superestrutura do esporte permaneccedila determinando o seu futuro mergulhando-o numa

economia de mercado que demonstra ser competitiva e desleal para os princiacutepios da vida

humana enquanto que os atletas e os consumidores permanecem na infra-estrutura

produzindo o espetaacuteculo e o consumo

59

CONSIDERACcedilOtildeES FINAIS

Consideramos que o esporte se encontra atualmente no mundo contemporacircneo em

planos poliacuteticos e ideoloacutegicos onde sua transformaccedilatildeo em mercadoria monopolizada eacute a

riqueza da superestrutura que satildeo formadas pelos os magnatas da miacutedia eletrocircnica dirigentes

e presidentes esportivos patrocinadores e pelos governantes que assumem e controlam o

destino do esporte Esses criam falsas ideologias para manter as pessoas alienadas em relaccedilatildeo

a suas condiccedilotildees de vida miseraacuteveis e introduz no esporte ideacuteias de superaccedilatildeo de limites

determinaccedilatildeo organizaccedilatildeo respeito sucesso sendo essas ideacuteias do sistema capitalista

Tambeacutem introduzem na sociedade valores de igualdade e oportunidade sendo que dentro

desse contexto o esporte eacute um reprodutor da competitividade a qualquer custo

Assim acreditamos que o monopoacutelio que se criou em torno do fenocircmeno esportivo

satildeo estrateacutegias para a fabricaccedilatildeo do espetaacuteculo que estaacute inserido na sociedade de consumo e

na oportuna situaccedilatildeo transformar a cultura na qual estamos vivendo Com isso o objetivo da

mercantilizaccedilatildeo do esporte passa em satisfazer as necessidades e desejos de seus

consumidores enquanto que a superestrutura que se criou sobre o esporte fica cada vez mais

rica

Podemos perceber que vivemos num mundo onde as culturas estatildeo em constante

transformaccedilatildeo por causa da expansatildeo do capitalismo e da sua contradiccedilatildeo que separa cada

vez mais as pessoas os povos gerando conflitos e guerras entre paiacuteses religiotildees entre outras

coisas

Neste mundo globalizado a ldquodemocraciardquo passa a ser determinada pelos paiacuteses

imperialistas que usam de seu poder e suas tecnologias avanccediladas para invadirem outros

paiacuteses com um falso discurso de lutar contra a ditadura e libertar o povo da tirania do

governo Mas sua real intenccedilatildeo eacute conquistar o petroacuteleo esquecendo das questotildees mais

60

simples e essenciais para a vida humana que eacute a de produzir alimentos para acabar com a

fome e produzir mecanismos para que a desigualdade social diminua significativamente

Contudo eacute por isso que o esporte como um fenocircmeno sociocultural institucionalizado

na vida das pessoas natildeo pode estar nas matildeos desses assassinos que promovem a guerra e nem

seguir suas estruturas ideologias capitalista de competiccedilatildeo a qualquer preccedilo Esta

mercantilizaccedilatildeo faz com que os ideais do esporte sejam corrompidos alastrando em seu

acircmbito a corrupccedilatildeo e a ganacircncia por poder e dinheiro

Eacute preciso que os professores e professoras de Educaccedilatildeo Fiacutesica estejam atentos a esses

instrumentos ideoloacutegicos que o Estado introjeta na Sociedade e que satildeo utilizados para a

manipulaccedilatildeo dominaccedilatildeo alienaccedilatildeo e repressatildeo das relaccedilotildees sociais afim de natildeo

reproduzirem nas escolas as mesmas falsas ilusotildees e alienaccedilotildees em seus alunos e alunas Que

atraveacutes de uma praacutetica revolucionaacuteria baseada nas discussotildees e reflexotildees criacuteticas sobre o

esporte as crianccedilas reconstruam seus ideais democraticamente voltados ao ideal da

humanidade e do companheirismo Lembrando que o outro sempre seraacute importante para a

praacutetica das atividades fiacutesicas e esportivas pois se deve jogar com e natildeo contra o outro

Esta deve ser a nossa luta Luta contra este sistema contraditoacuterio que priva uma classe

social que se encontra dominada em detrimento dos interesses da classe dominante Onde

todos possam ter o direito de construir o espetaacuteculo de uma nova ordem de vida social mais

justa e fraterna Por isso faccedilamos das palavras do professor Florestan Fernandes nossas

palavras ldquoo educador que se nega no plano ideoloacutegico e poliacutetico se nega tambeacutem como

educadorrdquo

61

REFEREcircNCIAS

ALTHUSSER Louis Aparelhos ideoloacutegicos de Estado 2ordf Ed Rio de Janeiro Graal 1985

ARANHA Maria Luacutecia de Arruda MARTINS Maria Helena Pires Filosofando introduccedilatildeo

agrave filosofia 2ordf ed Satildeo Paulo Moderna 1993

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BRACHT Valter Sociologia criacutetica do esporte uma introduccedilatildeo 3ordfed Ijuiacute Inijuiacute 2005

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BRAVERMAN Harry Trabalho e capitalismo monopolista degradaccedilatildeo do trabalho no

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CATANI Afracircnio Mendes O que eacute capitalismo Satildeo Paulo Brasiliense 1984

CAROSI Paulo Curso de filosofia Vol3 Satildeo Paulo Ediccedilotildees Pauliacutenia 1963

CHAUI Marilena de Souza O que eacute ideologia 2ordf ed Satildeo Paulo Brasiliense 2001

DANTAS Joseacute Adalberto Mauratildeo Trabalho e ideologia Satildeo Paulo FAMD 1986

DEBORD Guy A sociedade do espetaacuteculo Rio de Janeiro Contraponto 1997

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consumo de massa Revista Gestatildeo Industrial ISSN 1808-0448 v 01 n 01 p 164-173

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LOVISOLO Hugo Esporte competitivo e espetaacuteculo esportivo In MOREIRA Wagner

Wey SIMOtildeES Regina (org) Fenocircmeno esportivo no iniacutecio de um novo milecircnio

Piracicaba Editora Unimep 2000 p 15-40

45

com o surgimento e expansatildeo do capitalismo torna-se mercadoria sendo este nosso proacuteximo

item a ser discutido no capiacutetulo seguinte levando em consideraccedilatildeo sua transformaccedilatildeo em

esporte-espetaacuteculo e a transformaccedilatildeo do atleta num novo tipo de trabalhador que vende sua

forccedila de trabalho regulado por leis de oferta e mercado

46

3 ndash O Processo de Mercantilizaccedilatildeo do Esporte

ldquoEnquanto eles capitalizam as imagens Eu socializo meus sonhosrdquo

Seacutergio Vaz

Neste uacuteltimo capiacutetulo iremos abordar como ocorre o processo de mercantilizaccedilatildeo do

esporte levando em consideraccedilatildeo sua transformaccedilatildeo em espetaacuteculo e qual sua influecircncia

dentro de uma sociedade de consumo uma vez que o esporte caracterizado como uma

economia de mercado atrai milhotildees de pessoas pelo mundo inteiro que se tornam

consumidores de seus subprodutos Nesse sentido a induacutestria cultural capitalista transforma

as praacuteticas esportivas num modo de produccedilatildeo em espetaacuteculo para o consumo

Dentro desse contexto os atletas passam a vender sua forccedila de trabalho e esperam

receber um valor equivalente pela sua produccedilatildeo Enquanto que a sociedade de consumo

relacionada ao lucro determina as modas e criam falsas ilusotildees em seus consumidores

31 ndash Esporte-espetaacuteculo e Sociedade

Podemos de fato observar ao longo da histoacuteria a evoluccedilatildeo que o esporte vecircm

assumindo e que de certa forma sintetizamos neste trabalho mas lembrando que a histoacuteria

do esporte natildeo eacute objetivo principal deste estudo Contudo eacute de extrema importacircncia

recorrermos a algumas passagens para transcrevermos que desde os tempos antigo da Greacutecia

o esporte na representaccedilatildeo dos Jogos Oliacutempicos tinha o poder de interromper as guerras

entre as cidades gregas e os atletas recebiam em troca pelo seu desempenho esportivo

algumas regalias como por exemplo a isenccedilatildeo de impostos As formas de competiccedilatildeo nesta

eacutepoca era uacutenica e exclusivamente saber quem era o mais raacutepido o mais resistente e o mais

forte sem se preocupar com questotildees de tempo (horas minutos e segundos) e de distacircncia

(metros)

47

Jaacute nas Olimpiacuteadas modernas o recorde passa a ser importante e os atletas passam a ter

uma melhor orientaccedilatildeo em relaccedilatildeo aos treinamentos para que cada vez mais consigam

diminuir seus proacuteprios recordes para vencer seus adversaacuterios sejam nas quadras campos ou

pistas Neste periacuteodo haacute um aumento da competitividade entre os paiacuteses especificamente

entre os paiacuteses capitalistas e socialistas As competiccedilotildees passam a ser mais organizadas e

comercializadas ideoloacutegica e politicamente pelos governos e cai sobre os atletas a

responsabilidade de representar seu paiacutes e o sistema econocircmico que ele exerce

Faccedilamos uma ressalva pois ateacute a deacutecada de 60-70 do seacuteculo passado o esporte ainda

se encontrava no sistema de amadorismo tornando-se muito difiacutecil nessas condiccedilotildees os

atletas ficarem ricos porque a relaccedilatildeo com o dinheiro e o desempenho esportivo natildeo era

praticado para preservar os ideais do Olimpismo Mas com a aboliccedilatildeo do amadorismo e com a

profissionalizaccedilatildeo do esporte a partir do seacuteculo setenta Rubio (2002a 140) afirma que neste

contexto pode ldquoconferir uma nova moral e portanto uma nova eacutetica ao Olimpismordquo Ou

seja a relaccedilatildeo do dinheiro com o rendimento esportivo passa a ser de extrema importacircncia e

inseparaacuteveis pois o esporte torna a ser uma opccedilatildeo de carreira profissional para as crianccedilas e

jovens que satildeo habilitados para o esporte (RUBIO 2002a 2002b)

Paes (2000 34) afirma que ldquoo desenvolvimento do esporte profissional tem-se

constituiacutedo em uma alternativa de mercado de trabalho tornando-se um fator gerador de

empregordquo E nem por causa disso o esporte deixa de apresentar seus aspectos positivos E

tal profissionalizaccedilatildeo ldquonatildeo desqualifica como esporte e sua legitimidade e dignidade devem

ser respeitadasrdquo (PAES 2000 34)

Com o processo de modernizaccedilatildeo mais evoluiacutedo no seacuteculo XX como a tecnologia os

meios de comunicaccedilatildeo e a profissionalizaccedilatildeo no acircmbito esportivo ocorreu uma modificaccedilatildeo

na estrutura de competiccedilatildeo transformando-a em espetaacuteculo Segundo Lovisolo (2000) eacute

quase que impossiacutevel ter o atual esporte competitivo desvinculado com o espetaacuteculoshy

48

esportivo uma vez que os meios de comunicaccedilatildeo elencaram o esporte como conteuacutedo de

mais-valia para a sua programaccedilatildeo E mais tornasse impossiacutevel pensar que o espetaacuteculo-

esportivo natildeo tem uma estrutura competitiva que envolve disputas entre equipes indiviacuteduos

propagandas entre outros

Para o esporte tornar-se cada vez mais espetaacuteculo foram modificas as regras de

algumas modalidades para que as exigecircncias das televisotildees fossem adotadas as quais Paes

(2000 34) ldquodestaca trecircs visualizaccedilatildeo promoccedilatildeo de incertezas sobre o resultado e em

algumas modalidades reduccedilatildeo do tempo de jogordquo Outro aspecto para esta espetacularizaccedilatildeo

foram os resultados que passaram a ser mais valorizados e a relaccedilatildeo que foi criada entre o

protagonista do espetaacuteculo e a figura espetacular do heroacutei no caso os atletas (RUBIO 2002b)

Pois o espetaacuteculo competitivo ou esportivo sem a presenccedila do mito do heroacutei ele perderia

forccedila e seria desinterresante (LOVISOLO 2000)

Conforme Di Giovanni (2005) tanto o esporte-espetaacuteculo como as praacuteticas corporais

nas uacuteltimas duas deacutecadas mostram um crescimento rumo ao campo de investimento

econocircmico E este crescimento pode ser atribuiacutedo ao seu envolvimento com a mass media e

com o forte desenvolvimento da induacutestria cultural que vem fabricando seus subprodutos

numa maior proporccedilatildeo se comparados aos anos anteriores

Jaacute Pires (2006) afirma que o processo de espetacularizaccedilatildeo do esporte teve iniacutecio da

adaptaccedilatildeo do esporte agrave linguagem da televisatildeo e da inclusatildeo das publicidades nos uniformes

dos atletas Depois foi a aprovaccedilatildeo das mudanccedilas de regras reduccedilatildeo de tempo de jogo e

imprevisibilidades nos resultados de algumas modalidades para que estas se encaixassem nos

horaacuterios da programaccedilatildeo televisiva O exemplo de maior sucesso e adaptaccedilatildeo das exigecircncias

televisivas foi sem duacutevida o voleibol

Rodrigues e Montagner (2006) denominam de esporte-espetaacuteculo o esporte de alto

rendimento pois este eacute transmitido por vaacuterios meios de comunicaccedilatildeo entre eles a miacutedia o

49

raacutedio e a internet reproduzindo sua praacutetica nos campos do esporte educacional e do

participativo

O esporte-espetaacuteculo eacute a mercadorizaccedilatildeo do esporte cujo este tem o poder de

influenciar outras praacuteticas esportivas que estatildeo inseridas na sociedade Este fenocircmeno

introduzido numa sociedade de consumo reproduz os ideais desta de tal forma que difunde

seus sons imagens e informaccedilotildees para o consumo (RODRIGUES MONTAGNER 2006)

Nesse entendimento os autores afirmam que

Na perspectiva do esporte espetaacuteculo e sua interaccedilatildeo com a sociedade abordando aspectos como os meios de comunicaccedilatildeo e a mercadorizaccedilatildeo do esporte eacute possiacutevel apontar para um determinado segmento social ndash crianccedilas e adolescente ndash e para uma lsquoagecircnciarsquo de fomento esportivo ndash a escola atraveacutes da Educaccedilatildeo Fiacutesica ndash preocupando-se com a loacutegica do esporte espetaacuteculo o consumo de bens e entretenimento conduzidos por conceitos de marketing e administraccedilatildeo do esporte que vecircem nas crianccedilas e adolescentes ldquopotenciais consumidoresrdquo e a Educaccedilatildeo Fiacutesica escolar que hoje na maioria das vezes funcionam como uma reprodutora desses aspectos sem desenvolver uma anaacutelise criacutetica sobre esse fenocircmeno (RODRIGUES MONTAGNER 2006 shy-)

Portanto o esporte chega num mundo contemporacircneo transformado em espetaacuteculo-

mercadoria para satisfazer as necessidades de uma sociedade de massa que estaacute na plenitude

do consumo a qualquer custo onde passa ser importante comprar o maacuteximo de produtos que

estatildeo na moda e deixar de lado o que realmente eacute essencial para a vida humana

Se olharmos para a moda do ponto de vista histoacuterico percebemos que ela natildeo eacute um

fenocircmeno que esteve presente em outras eacutepocas e civilizaccedilotildees A moda eacute um fenocircmeno que

estaacute presente no mundo ocidental moderno sem manter ligaccedilotildees especiacuteficas com um

determinado objeto E eacute a partir dos grupos aristocraacuteticos que ela comeccedila a expandir-se para

toda sociedade moderna (BARBOSA 2004)

Atualmente podemos perceber que a moda estaacute relacionada as determinaccedilotildees da

induacutestria cultural e no entanto utiliza o esporte para vender suas ideacuteias e adquirir o capital

necessaacuterio para manter-se sempre inovando os subprodutos dos esportes

50

A definiccedilatildeo sobre a sociedade de consumo natildeo eacute muito simples pois a inexistecircncia de

definiccedilotildees precisas sobre ela entatildeo carece aos pesquisadores um estudo mais profundo para o

entendimento claro das instituiccedilotildees teoacutericas sobre a sociedade e a cultura de consumo uma

vez que muitos autores encontram dificuldades nessa pontuaccedilatildeo conceitual pois acabam

recusando as caracteriacutesticas socioloacutegicas e culturais Outros autores apontam sete temas para o

entendimento desse tipo de sociedade que satildeo

As origens histoacutericas da sociedade de consumo a identificaccedilatildeo entre a sociedade de consumo e o periacuteodo da produccedilatildeo em massa (mass production) a relaccedilatildeo entre consumo de massas e sociedade de consumo o papel de marketing e propaganda na sociedade de consumo e a questatildeo do controle e da manipulaccedilatildeo o consumo como um fator de estratificaccedilatildeo social a relaccedilatildeo entre sociedade de consumo e afluecircncia e por fim a relaccedilatildeo entre poacutes-modernismo e consumo (BARBOSA 2004 29)

De acordo com a autora citada acima a sociedade de consumo numa visatildeo marxista

estaacute relacionada agrave ordens de lucro que eacute capaz de criar nos consumidores falsa ilusatildeo de

prazer e satisfaccedilatildeo Por outro lado existe a ldquonecessidade de criar novos mercados e educar as

pessoas para serem consumidores criou mecanismos de seduccedilatildeo e manipulaccedilatildeo ideoloacutegicas

das pessoas atraveacutes do marketing e da propagandardquo (BARBOSA 2004 37)

O consumismo do qual estamos falando eacute a transformaccedilatildeo da sociedade de consumo

em sociedade de espetaacuteculo onde as mercadorias satildeo as responsaacuteveis pela individualizaccedilatildeo

das pessoas Eacute claro que concordamos que os indiviacuteduos satildeo diferentes e que cada um tem

sua individualidade e personalidade mas o que queremos dizer aqui eacute que esta

individualizaccedilatildeo natildeo se da a niacuteveis de caracteriacutesticas geneacuteticas cujos DNAs satildeo diferentes

mas sim da individualizaccedilatildeo para o egoiacutesmo da inveja ou seja o ter eacute mais importante do

que ser

Com isso demonstramos que ldquonuma sociedade dominada pela produccedilatildeo e consumo de

imagens nenhuma parte da vida pode continuar imune agrave invasatildeo do espetaacuteculo nem mesmo o

esporte com seus ideais de Olimpismordquo (VALLE 2003 06)

51

Nessa sociedade de espetaacuteculo podemos citar algumas de suas dimensotildees

fundamentada em Guy Debord (1931 ndash 1994) ao expressar que ldquotoda a vida das sociedades

nas quais reinam as modernas condiccedilotildees de produccedilatildeo se apresenta como uma imensa

acumulaccedilatildeo de espetaacuteculordquo (DEBORD 1997 13) Por isso o esporte de alto rendimento esta

inserido neste contexto por facilitar a intermediaccedilatildeo das relaccedilotildees sociais entre as pessoas

sendo que ldquoo espetaacuteculo natildeo eacute um conjunto de imagens mas uma relaccedilatildeo social entre pessoas

mediadas por imagensrdquo (DEBORD 1997 14)

Portanto a espetacularizaccedilatildeo das coisas exerce influecircncia direta na sociedade

inclusive na sociedade de consumo onde todo e qualquer fenocircmeno que surge satildeo

modificados pela proacutepria sociedade como por exemplo os fenocircmenos poliacuteticos culturais

sociais econocircmicos e outros

32 - Mercantilizaccedilatildeo do Esporte

Podemos observar que tanto o fenocircmeno esportivo como as praacuteticas corporais jaacute na

segunda metade do seacuteculo XX e iniacutecio do seacuteculo XXI vecircm sofrendo um intenso processo de

mercantilizaccedilatildeo de tal forma que sua transformaccedilatildeo em esporte-espetaacuteculo no atual mundo

contemporacircneo contempla esta globalizaccedilatildeo que o esporte vem alcanccedilando no mundo inteiro

em busca de investimentos e lucros

Para o esporte atingir a hegemonia do movimento corporal e das praacuteticas esportivas

descrevemos nos capiacutetulos anteriores que eacute necessaacuterio alienar e domesticar a natureza do

corpo humano atraveacutes de ideologias sendo estas ideologias dominantes para que se torne

possiacutevel a divisatildeo social do trabalho dentro do esporte assim como ocorre na sociedade

capitalista alienando seus trabalhadores e os atletas que passam a natildeo reconhecer mais as suas

potencialidades naturais de criatividade passando a reproduzir movimentos mecacircnicos e

52

repetitivos Portanto a hegemonia do esporte como sua transformaccedilatildeo em mercadoria faz

valer seu valor de troca de rendimento e lucro dentro da organizaccedilatildeo loacutegica capitalista

Neste contexto o esporte eacute visto como uma economia capitalista pois ldquonos uacuteltimos

dececircnios nas sociedades modernas tem ocorrido um intenso processo de associaccedilatildeo entre o

esporte e a atividade econocircmica [] tal como a constataccedilatildeo de clubes-empresas

patrocinadores milionaacuterios para algumas modalidades esportivas []rdquo (DI GIOVANNI 2005

165) Mas os investimentos parecem natildeo ter soacute atingido os clubes e outras modalidades

esportivas atingiram a maior festa esportiva do mundo os Jogos Oliacutempicos da era moderna

Um ldquocluberdquo formado por dirigentes magnatas cujo presidente do Comitecirc Oliacutempico

Internacional ndash COI com apenas uma uacutenica eleiccedilatildeo ficou no poder por mais de doze anos e

decidia com seus conselheiros onde seriam realizados os Jogos Oliacutempicos E para isso

gastavam rios de dinheiros para comprar votos dos noventas e poucos dirigentes do COI Este

clube segundo Simson e Jennings (1992 15) ldquoeacute uma das sociedades fechadas mais

poderosas lucrativa e secreta do mundo Por intermeacutedio do Clube um punhado de

lsquopresidentesrsquo nomeados comanda o esporte mundialrdquo

Isso demonstra que o monopoacutelio das praacuteticas esportivas natildeo estaacute apenas em niacutevel do

entretenimento ou da tecnologizaccedilatildeo mas sim das confederaccedilotildees federaccedilotildees e clubes que

controlam o esporte e junto da miacutedia amplia seu poder de comercializaccedilatildeo alcanccedilando uma

maior massa de consumidores e com a tecnologizaccedilatildeo tornam possiacutevel potencializar ao

maacuteximo o desempenho do esporte competitivo para atrair mais espectadores investidores e

consumidores

O COI tendo como presidente Juan Antonio Samaranch transformou os Jogos

Oliacutempicos numa marca mundial e num bom lugar para quem quisesse ganhar dinheiro com o

esporte pois as companhias de televisatildeo faziam um investimento muito alto para ter o direito

de transmissatildeo dos Jogos (SIMSON JENNINGS 1992)

53

De acordo com os senhores dos aneacuteis os Jogos Oliacutempicos que foram realizados em

Barcelona em 1992 houve um investimento por parte das companhias de televisatildeo

assombroso se comparado aos Jogos realizados em Roma em 1960 Os investimentos foram

Para os Jogos Oliacutempicos em Barcelona soacute as companhias de televisatildeo de todo o mundo concordaram em pagar um total de US$ 663 milhotildees A rede norte-americana NBC entrou com US$ 416 milhotildees A Uniatildeo Europeacuteia de emissoras US$ 90 milhotildees A NHK lidera um grupo de emissoras de televisatildeo japonesas bancando US$ 625 milhotildees O canal 7 australiano pagou quase US$ 34 milhotildees Mesmo com o caixa baixo o Leste Europeu contribuiu com US$ 4 milhotildees [] Na Olimpiacuteada de Roma em 1960 a televisatildeo pagou apenas US$ 1 milhatildeo (SIMSON JENNINGS 1992 23)

Isto prova que o fenocircmeno esportivo estaacute se tornando a menina dos olhos dos meios de

comunicaccedilatildeo Levando em consideraccedilatildeo que a miacutedia televisiva eacute um aparelho ideoloacutegico em

funccedilatildeo do Estado que visa capitalizar as imagens e transmitir um pensamento jaacute determinado

contribuindo para o conformismo e alienaccedilatildeo das pessoas Os contratos feitos pelas

companhias de televisatildeo aleacutem de garantir sua participaccedilatildeo nos eventos esportivos visa

tambeacutem obter a exclusividade e ateacute certo monopoacutelio sobre algumas modalidades esportivas

Elas tambeacutem estatildeo em busca de telespectadores para engordar a sua audiecircncia

A nova forma do esporte no atual mundo contemporacircneo encontra-se num beco sem

saiacuteda pois ele estaacute cercado pelos oportunistas que podemos identificar sendo a miacutedia os

dirigentes de clubes esportivos e as marcas nacionais e multinacionais Todos esses

oportunistas satildeo capazes de transformaacute-lo em produto de valor de troca e valor de uso

Assim como lembra-nos Catani (1984) todos os produtos na sociedade capitalista

precisam ser trocados ou seja a troca passa a ser a subsistecircncia das pessoas dentro da

sociedade e o produto que eacute o resultado do trabalho humano torna-se mercadoria Com isso

afirmamos que cada mercadoria assume uma caracteriacutestica especifica de valor de uso Jaacute o

valor de troca corresponde agrave relaccedilatildeo em que os produtos satildeo trocados nas mesmas condiccedilotildees

por outros produtos para o valor de uso

54

As instituiccedilotildees chamadas por noacutes de oportunistas satildeo instrumentos capazes de

mobilizar uma grande massa de pessoas equumlidistante em toda sua extensatildeo para em torno do

esporte mercantilizado e assim adquirir mais lucro para sua receita gerando o capital

Dentre as trecircs instituiccedilotildees que citamos acima a miacutedia eacute a que exerce maior influecircncia

sobre o processo de mercantilizaccedilatildeo do esporte ldquoEssa mercadorizaccedilatildeo envolve duas

dimensotildees a) mercadorizaccedilatildeo do espetaacuteculo esportivo e seus subprodutos b) a

mercadorizaccedilatildeo dos serviccedilos ligados agrave praacutetica esportivardquo (BRACHT 2005 111) Ou seja as

marcas e sejam elas nacionais ou multinacionais que patrocinam as equipes ou os eventos

esportivos que vatildeo desde os campeonatos de Vaacuterzea aos Jogos Oliacutempicos estatildeo ligados

diretamente com a miacutedia

Um exemplo eacute a hegemonia do refrigerante Coca-Cola que dominou por um periacuteodo

os Jogos Oliacutempicos se tornando a maior e a mais conhecida patrocinadora desse evento Ela

se tornou a bebida mais apreciada em todo o mundo estabelecendo uma via de matildeo dupla

com o mundo do esporte internacional Este longo histoacuterico comeccedila nos Jogos Oliacutempicos de

Roma em 1960 Esteve presente na cidade do Meacutexico em 1968 e natildeo faltou em Munique

(1972) em Montreal (1976) em Moscou (1980) mesmo com o boicote da delegaccedilatildeo norte-

americana nos Jogos na Ruacutessia em Los Angeles (1984) em Seul (1988) e em Barcelona no

ano de 1992 (SIMSON JENNINGS 1992)

Outra marca que se destacou dentro do maior evento esportivo foi a Adidas que ao

patrocinar a principal modalidade da Olimpiacuteada considerada a joacuteia da coroa oliacutempica o

atletismo conseguiu construir seu nome no mundo do esporte Na Olimpiacuteada de Berlim em

1936 um atleta norte-americano chamado Jesseacute Owens ganhou fabulosamente quatro

medalhas de ouro calccedilando Adidas sendo que a maioria dos campeotildees oliacutempicos que

aparecem em fotografias estatildeo acompanhados dessas trecircs listas nos calccedilado (SIMSON

JENNINGS 1992)

55

Para Bracht (2005 111) tanto o esporte de alto rendimento quanto o de espetaacuteculo

que se organiza nos planos da economia de mercado modificando a cultura em mercadoria no

contexto da induacutestria do entretenimento precisa ser observada atentamente a partir da

economia da cultura Isto eacute a ideacuteia principal eacute fazer com que as pessoas construam sua

proacutepria cultura e natildeo simplesmente a consuma Com isso ldquopodemos captar a transformaccedilatildeo

que vem ocorrendo no plano da cultura corporal de movimento ai incluiacutedo o esporte [] com

o conceito de comercializaccedilatildeomercantilizaccedilatildeo ou entatildeo mercadorizaccedilatildeo do esporterdquo

(BRACHT 2005 92)

Dessa forma podemos responder a pergunta norteadora deste capiacutetulo que eacute como

ocorre o processo de mercantilizaccedilatildeo do esporte Contudo o processo de mercantilizaccedilatildeo

segundo Di Giovanni (2005)

[] reflete a complexidade da divisatildeo social do trabalho na sociedade urbano-industrial bem como os princiacutepios de organizaccedilatildeo da economia capitalista na qual a atuaccedilatildeo das ldquoleis de bronzerdquo que regem a concorrecircncia entre os produtos fazem com que passe a ocorrer a ldquoproduccedilatildeo pela produccedilatildeordquo o produtivismo que faz aumentar a massa de mercadorias aportada ao mercado bem como o surgimento de novos bens materiais ou culturais mercantilizados e a constituiccedilatildeo sempre renovada de novos mercados (DI GIOVANNI 2005 166)

Assim a competitividade no modo de produccedilatildeo de mercadorias no sistema capitalista

tem pressa em aumentar sua produtividade para conquistar os espaccedilos de suas concorrentes e

garantir um maior lucro pois o esporte transformou-se em objeto de consumo de massa

De acordo com Nozaki e Penna (2007) podemos identificar que no iniacutecio do seacuteculo

XXI o predomiacutenio das dimensotildees do esporte estatildeo ligadas ao sistema econocircmico de mercado

capitalista entre elas podemos citar

a) A espetacularizaccedilatildeo ligada ao acircmbito da mercadorizaccedilatildeo no contexto de um sistema que se colapsa pela superproduccedilatildeo de mercadoria

b) A fabricaccedilatildeo do esporte pelas grandes corporaccedilotildees adaptada ao mais alto grau de exploraccedilatildeo capitalista para a maximizaccedilatildeo dos lucros na Indoneacutesia a Nike chegou a pagar 040 centavos de doacutelar a hora utilizando trabalho infantil (adolescentes de 14 anos de idade) para montar seus tecircnis os quais natildeo satildeo fabricados em lugar nenhum nos EUA onde esta empresa tem sede Outro exemplo de modalidade de exploraccedilatildeo que vem se disseminando eacute a utilizaccedilatildeo de presidiaacuterios por

56

parte das grandes empresas nos EUA em troca de um pequeno salaacuterio (de US$ 002 a 200 a hora) eou de uma reduccedilatildeo de sua pena Empresas como a Spalding utilizam-se deste tipo de trabalho para empacotar suas bolas de golfe desobrigando-se das leis trabalhistas ao utilizar os presos para a execuccedilatildeo de trabalhos (NOZAKI PENNA 2007 01)

Esta exploraccedilatildeo representa uma nova forma de valorizaccedilatildeo do esporte dentro do

mercado capitalista assim como ocorre na sociedade onde a miseacuteria eacute produzida pela

exploraccedilatildeo do capitalismo em favor do enriquecimento de uma minoria econocircmica e

politicamente dominante

Outras dimensotildees da mercantilizaccedilatildeo do esporte que podemos destacar satildeo trecircs

elementos que estatildeo relacionados entre si satildeo elas a) as modalidades esportivas em si b) os

siacutembolos das equipes e dos eventos esportivos cujos ldquoos cincos aneacuteis interligados satildeo hoje

uma das mercadorias mais valiosas do mundo ndash em termos financeirosrdquo (SIMSON

JENNINGS 1992 131) e c) os atletas que passam a ser utilizados como outdoors ambulantes

Contudo o esporte moderno ao longo da histoacuteria desenvolveu sua marca

mercadorizada e no entanto Bracht (2002) pergunta ateacute que ponto este elemento que faz

parte da cultura iraacute assumir um caraacuteter de mercadoria

Para Marx (1996 165) ldquoa riqueza das sociedades em que domina o modo de produccedilatildeo

capitalista aparece como uma lsquoimensa coleccedilatildeo de mercadoriasrsquo e a mercadoria individual

como sua forma elementarrdquo Por isso enquanto a nossa sociedade assumir os valores do

sistema capitalista determinando o modo de produccedilatildeo das instituiccedilotildees todos os elementos de

uma cultura seratildeo mercadorias e objeto de consumo

Assim como o trabalho humano eacute uma atividade transformadora atraveacutes da qual o

homem cria objetos culturais e cria a si proacuteprio satisfazendo suas necessidades a mercadoria

eacute

Antes de tudo um objeto extremo uma coisa a qual pelas suas propriedades satisfaz necessidades humanas de qualquer espeacutecie A natureza dessas mercadorias se elas se originam do estocircmago ou da fantasia natildeo altera nada na coisa Aqui tambeacutem natildeo se trata de como meio de subsistecircncia isto eacute

57

objeto de consumo ou se indiretamente como meio de produccedilatildeo (MARX 1996 165)

Por conseguinte a mercantilizaccedilatildeo do esporte afeta as praacuteticas corporais que

envolvem relaccedilatildeo com o consumo no lazer e com a produccedilatildeo e consumo do esporte-

espetaacuteculo haja visto que o esporte no mundo contemporacircneo exerce um papel significativo

na economia mundial (BRACHT 2002)

Podemos perceber que no caso do esporte de alto rendimento ele segue uma loacutegica

mercantilista onde os eventos esportivos satildeo espetaacuteculos e os atletas produtos em exibiccedilatildeo

com alto potencial de atrair consumidores em massa

Dentro dessa perspectiva de mercantilizaccedilatildeo o esporte se assemelha as forccedilas

produtivas capitalistas que

transformam o corpo em instrumentos [] e o atleta profissional eacute um novo tipo de trabalhador que vende a um patratildeo sua forccedila de trabalho (capaz de produzir um espetaacuteculo que atrai multidotildees) eacute valor de troca de sua forccedila de trabalho regulado pelas leis de oferta e procura de mercado (RUBIO 2002b --)

Recentemente tivemos em nosso paiacutes (Brasil ano de 2007) a realizaccedilatildeo dos XV

Jogos Pan-Americanos e o III Jogos Parapan-americanos eventos estes que causaram muitas

confusotildees decorrentes das paralisaccedilotildees realizadas pelos trabalhadores das obras do Pan e

certa desconfianccedila sobre o seu orccedilamento com a utilizaccedilatildeo da maacutequina puacuteblica para

privilegiar a iniciativa privada

Estas questotildees deram-se justamente em torno dos lucros que estes espetaacuteculos

proporcionam sendo que

O processo de mercadorizaccedilatildeo do esporte evidencia-se natildeo apenas pela entrada do capital privado para o seu financiamento mas pela criaccedilatildeo de um mercado proacuteprio dos Jogos Ou seja os Jogos satildeo ao mesmo tempo a mercadoria a ser realizada como tambeacutem geram mercadorias a serem vendidas (NOZAKI PENNA 2007 04)

No caso dos trabalhadores foram realizadas trecircs paralisaccedilotildees que envolveram cerca de

150 pessoas para reivindicar melhores condiccedilotildees de trabalho e aumento salarial Jaacute o

58

orccedilamento estipulado para as obras do Pan estava previsto em torno de R$ 475 milhotildees mas

encerrou-se com um montante de R$ 1284 bilhotildees (NOZAKI PENNA 2007)

Todo este investimento para a realizaccedilatildeo desses eventos faz parte da loacutegica capitalista

de investimentos onde para obterem-se maiores lucros e capital eacute necessaacuterio ter um grande

nuacutemero de pessoas alienadas e acomodadas que natildeo questionam a realidade que estaacute sendo

formada em sua volta Pois as condiccedilotildees de vida a cada ano passam a ser mais miseraacuteveis e

em proporccedilatildeo a isso a violecircncia tambeacutem aumenta enquanto que o governo utiliza

politicamente o esporte como instrumento ideoloacutegico para combater e camuflar ao mesmo

tempo esta miserabilidade que estamos vivendo

Por isso a mercantilizaccedilatildeo do esporte e o sistema capitalista natildeo passam de um mero

processo de exploraccedilatildeo das condiccedilotildees de vida humana que se expande pelo mundo inteiro ou

seja satildeo faces da mesma moeda que fortalece a supremacia das classes economicamente

dominantes E o esporte nesse sentido que eacute explorado acaba contribuindo para que a

superestrutura do esporte permaneccedila determinando o seu futuro mergulhando-o numa

economia de mercado que demonstra ser competitiva e desleal para os princiacutepios da vida

humana enquanto que os atletas e os consumidores permanecem na infra-estrutura

produzindo o espetaacuteculo e o consumo

59

CONSIDERACcedilOtildeES FINAIS

Consideramos que o esporte se encontra atualmente no mundo contemporacircneo em

planos poliacuteticos e ideoloacutegicos onde sua transformaccedilatildeo em mercadoria monopolizada eacute a

riqueza da superestrutura que satildeo formadas pelos os magnatas da miacutedia eletrocircnica dirigentes

e presidentes esportivos patrocinadores e pelos governantes que assumem e controlam o

destino do esporte Esses criam falsas ideologias para manter as pessoas alienadas em relaccedilatildeo

a suas condiccedilotildees de vida miseraacuteveis e introduz no esporte ideacuteias de superaccedilatildeo de limites

determinaccedilatildeo organizaccedilatildeo respeito sucesso sendo essas ideacuteias do sistema capitalista

Tambeacutem introduzem na sociedade valores de igualdade e oportunidade sendo que dentro

desse contexto o esporte eacute um reprodutor da competitividade a qualquer custo

Assim acreditamos que o monopoacutelio que se criou em torno do fenocircmeno esportivo

satildeo estrateacutegias para a fabricaccedilatildeo do espetaacuteculo que estaacute inserido na sociedade de consumo e

na oportuna situaccedilatildeo transformar a cultura na qual estamos vivendo Com isso o objetivo da

mercantilizaccedilatildeo do esporte passa em satisfazer as necessidades e desejos de seus

consumidores enquanto que a superestrutura que se criou sobre o esporte fica cada vez mais

rica

Podemos perceber que vivemos num mundo onde as culturas estatildeo em constante

transformaccedilatildeo por causa da expansatildeo do capitalismo e da sua contradiccedilatildeo que separa cada

vez mais as pessoas os povos gerando conflitos e guerras entre paiacuteses religiotildees entre outras

coisas

Neste mundo globalizado a ldquodemocraciardquo passa a ser determinada pelos paiacuteses

imperialistas que usam de seu poder e suas tecnologias avanccediladas para invadirem outros

paiacuteses com um falso discurso de lutar contra a ditadura e libertar o povo da tirania do

governo Mas sua real intenccedilatildeo eacute conquistar o petroacuteleo esquecendo das questotildees mais

60

simples e essenciais para a vida humana que eacute a de produzir alimentos para acabar com a

fome e produzir mecanismos para que a desigualdade social diminua significativamente

Contudo eacute por isso que o esporte como um fenocircmeno sociocultural institucionalizado

na vida das pessoas natildeo pode estar nas matildeos desses assassinos que promovem a guerra e nem

seguir suas estruturas ideologias capitalista de competiccedilatildeo a qualquer preccedilo Esta

mercantilizaccedilatildeo faz com que os ideais do esporte sejam corrompidos alastrando em seu

acircmbito a corrupccedilatildeo e a ganacircncia por poder e dinheiro

Eacute preciso que os professores e professoras de Educaccedilatildeo Fiacutesica estejam atentos a esses

instrumentos ideoloacutegicos que o Estado introjeta na Sociedade e que satildeo utilizados para a

manipulaccedilatildeo dominaccedilatildeo alienaccedilatildeo e repressatildeo das relaccedilotildees sociais afim de natildeo

reproduzirem nas escolas as mesmas falsas ilusotildees e alienaccedilotildees em seus alunos e alunas Que

atraveacutes de uma praacutetica revolucionaacuteria baseada nas discussotildees e reflexotildees criacuteticas sobre o

esporte as crianccedilas reconstruam seus ideais democraticamente voltados ao ideal da

humanidade e do companheirismo Lembrando que o outro sempre seraacute importante para a

praacutetica das atividades fiacutesicas e esportivas pois se deve jogar com e natildeo contra o outro

Esta deve ser a nossa luta Luta contra este sistema contraditoacuterio que priva uma classe

social que se encontra dominada em detrimento dos interesses da classe dominante Onde

todos possam ter o direito de construir o espetaacuteculo de uma nova ordem de vida social mais

justa e fraterna Por isso faccedilamos das palavras do professor Florestan Fernandes nossas

palavras ldquoo educador que se nega no plano ideoloacutegico e poliacutetico se nega tambeacutem como

educadorrdquo

61

REFEREcircNCIAS

ALTHUSSER Louis Aparelhos ideoloacutegicos de Estado 2ordf Ed Rio de Janeiro Graal 1985

ARANHA Maria Luacutecia de Arruda MARTINS Maria Helena Pires Filosofando introduccedilatildeo

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CATANI Afracircnio Mendes O que eacute capitalismo Satildeo Paulo Brasiliense 1984

CAROSI Paulo Curso de filosofia Vol3 Satildeo Paulo Ediccedilotildees Pauliacutenia 1963

CHAUI Marilena de Souza O que eacute ideologia 2ordf ed Satildeo Paulo Brasiliense 2001

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Wey SIMOtildeES Regina (org) Fenocircmeno esportivo no iniacutecio de um novo milecircnio

Piracicaba Editora Unimep 2000 p 15-40

46

3 ndash O Processo de Mercantilizaccedilatildeo do Esporte

ldquoEnquanto eles capitalizam as imagens Eu socializo meus sonhosrdquo

Seacutergio Vaz

Neste uacuteltimo capiacutetulo iremos abordar como ocorre o processo de mercantilizaccedilatildeo do

esporte levando em consideraccedilatildeo sua transformaccedilatildeo em espetaacuteculo e qual sua influecircncia

dentro de uma sociedade de consumo uma vez que o esporte caracterizado como uma

economia de mercado atrai milhotildees de pessoas pelo mundo inteiro que se tornam

consumidores de seus subprodutos Nesse sentido a induacutestria cultural capitalista transforma

as praacuteticas esportivas num modo de produccedilatildeo em espetaacuteculo para o consumo

Dentro desse contexto os atletas passam a vender sua forccedila de trabalho e esperam

receber um valor equivalente pela sua produccedilatildeo Enquanto que a sociedade de consumo

relacionada ao lucro determina as modas e criam falsas ilusotildees em seus consumidores

31 ndash Esporte-espetaacuteculo e Sociedade

Podemos de fato observar ao longo da histoacuteria a evoluccedilatildeo que o esporte vecircm

assumindo e que de certa forma sintetizamos neste trabalho mas lembrando que a histoacuteria

do esporte natildeo eacute objetivo principal deste estudo Contudo eacute de extrema importacircncia

recorrermos a algumas passagens para transcrevermos que desde os tempos antigo da Greacutecia

o esporte na representaccedilatildeo dos Jogos Oliacutempicos tinha o poder de interromper as guerras

entre as cidades gregas e os atletas recebiam em troca pelo seu desempenho esportivo

algumas regalias como por exemplo a isenccedilatildeo de impostos As formas de competiccedilatildeo nesta

eacutepoca era uacutenica e exclusivamente saber quem era o mais raacutepido o mais resistente e o mais

forte sem se preocupar com questotildees de tempo (horas minutos e segundos) e de distacircncia

(metros)

47

Jaacute nas Olimpiacuteadas modernas o recorde passa a ser importante e os atletas passam a ter

uma melhor orientaccedilatildeo em relaccedilatildeo aos treinamentos para que cada vez mais consigam

diminuir seus proacuteprios recordes para vencer seus adversaacuterios sejam nas quadras campos ou

pistas Neste periacuteodo haacute um aumento da competitividade entre os paiacuteses especificamente

entre os paiacuteses capitalistas e socialistas As competiccedilotildees passam a ser mais organizadas e

comercializadas ideoloacutegica e politicamente pelos governos e cai sobre os atletas a

responsabilidade de representar seu paiacutes e o sistema econocircmico que ele exerce

Faccedilamos uma ressalva pois ateacute a deacutecada de 60-70 do seacuteculo passado o esporte ainda

se encontrava no sistema de amadorismo tornando-se muito difiacutecil nessas condiccedilotildees os

atletas ficarem ricos porque a relaccedilatildeo com o dinheiro e o desempenho esportivo natildeo era

praticado para preservar os ideais do Olimpismo Mas com a aboliccedilatildeo do amadorismo e com a

profissionalizaccedilatildeo do esporte a partir do seacuteculo setenta Rubio (2002a 140) afirma que neste

contexto pode ldquoconferir uma nova moral e portanto uma nova eacutetica ao Olimpismordquo Ou

seja a relaccedilatildeo do dinheiro com o rendimento esportivo passa a ser de extrema importacircncia e

inseparaacuteveis pois o esporte torna a ser uma opccedilatildeo de carreira profissional para as crianccedilas e

jovens que satildeo habilitados para o esporte (RUBIO 2002a 2002b)

Paes (2000 34) afirma que ldquoo desenvolvimento do esporte profissional tem-se

constituiacutedo em uma alternativa de mercado de trabalho tornando-se um fator gerador de

empregordquo E nem por causa disso o esporte deixa de apresentar seus aspectos positivos E

tal profissionalizaccedilatildeo ldquonatildeo desqualifica como esporte e sua legitimidade e dignidade devem

ser respeitadasrdquo (PAES 2000 34)

Com o processo de modernizaccedilatildeo mais evoluiacutedo no seacuteculo XX como a tecnologia os

meios de comunicaccedilatildeo e a profissionalizaccedilatildeo no acircmbito esportivo ocorreu uma modificaccedilatildeo

na estrutura de competiccedilatildeo transformando-a em espetaacuteculo Segundo Lovisolo (2000) eacute

quase que impossiacutevel ter o atual esporte competitivo desvinculado com o espetaacuteculoshy

48

esportivo uma vez que os meios de comunicaccedilatildeo elencaram o esporte como conteuacutedo de

mais-valia para a sua programaccedilatildeo E mais tornasse impossiacutevel pensar que o espetaacuteculo-

esportivo natildeo tem uma estrutura competitiva que envolve disputas entre equipes indiviacuteduos

propagandas entre outros

Para o esporte tornar-se cada vez mais espetaacuteculo foram modificas as regras de

algumas modalidades para que as exigecircncias das televisotildees fossem adotadas as quais Paes

(2000 34) ldquodestaca trecircs visualizaccedilatildeo promoccedilatildeo de incertezas sobre o resultado e em

algumas modalidades reduccedilatildeo do tempo de jogordquo Outro aspecto para esta espetacularizaccedilatildeo

foram os resultados que passaram a ser mais valorizados e a relaccedilatildeo que foi criada entre o

protagonista do espetaacuteculo e a figura espetacular do heroacutei no caso os atletas (RUBIO 2002b)

Pois o espetaacuteculo competitivo ou esportivo sem a presenccedila do mito do heroacutei ele perderia

forccedila e seria desinterresante (LOVISOLO 2000)

Conforme Di Giovanni (2005) tanto o esporte-espetaacuteculo como as praacuteticas corporais

nas uacuteltimas duas deacutecadas mostram um crescimento rumo ao campo de investimento

econocircmico E este crescimento pode ser atribuiacutedo ao seu envolvimento com a mass media e

com o forte desenvolvimento da induacutestria cultural que vem fabricando seus subprodutos

numa maior proporccedilatildeo se comparados aos anos anteriores

Jaacute Pires (2006) afirma que o processo de espetacularizaccedilatildeo do esporte teve iniacutecio da

adaptaccedilatildeo do esporte agrave linguagem da televisatildeo e da inclusatildeo das publicidades nos uniformes

dos atletas Depois foi a aprovaccedilatildeo das mudanccedilas de regras reduccedilatildeo de tempo de jogo e

imprevisibilidades nos resultados de algumas modalidades para que estas se encaixassem nos

horaacuterios da programaccedilatildeo televisiva O exemplo de maior sucesso e adaptaccedilatildeo das exigecircncias

televisivas foi sem duacutevida o voleibol

Rodrigues e Montagner (2006) denominam de esporte-espetaacuteculo o esporte de alto

rendimento pois este eacute transmitido por vaacuterios meios de comunicaccedilatildeo entre eles a miacutedia o

49

raacutedio e a internet reproduzindo sua praacutetica nos campos do esporte educacional e do

participativo

O esporte-espetaacuteculo eacute a mercadorizaccedilatildeo do esporte cujo este tem o poder de

influenciar outras praacuteticas esportivas que estatildeo inseridas na sociedade Este fenocircmeno

introduzido numa sociedade de consumo reproduz os ideais desta de tal forma que difunde

seus sons imagens e informaccedilotildees para o consumo (RODRIGUES MONTAGNER 2006)

Nesse entendimento os autores afirmam que

Na perspectiva do esporte espetaacuteculo e sua interaccedilatildeo com a sociedade abordando aspectos como os meios de comunicaccedilatildeo e a mercadorizaccedilatildeo do esporte eacute possiacutevel apontar para um determinado segmento social ndash crianccedilas e adolescente ndash e para uma lsquoagecircnciarsquo de fomento esportivo ndash a escola atraveacutes da Educaccedilatildeo Fiacutesica ndash preocupando-se com a loacutegica do esporte espetaacuteculo o consumo de bens e entretenimento conduzidos por conceitos de marketing e administraccedilatildeo do esporte que vecircem nas crianccedilas e adolescentes ldquopotenciais consumidoresrdquo e a Educaccedilatildeo Fiacutesica escolar que hoje na maioria das vezes funcionam como uma reprodutora desses aspectos sem desenvolver uma anaacutelise criacutetica sobre esse fenocircmeno (RODRIGUES MONTAGNER 2006 shy-)

Portanto o esporte chega num mundo contemporacircneo transformado em espetaacuteculo-

mercadoria para satisfazer as necessidades de uma sociedade de massa que estaacute na plenitude

do consumo a qualquer custo onde passa ser importante comprar o maacuteximo de produtos que

estatildeo na moda e deixar de lado o que realmente eacute essencial para a vida humana

Se olharmos para a moda do ponto de vista histoacuterico percebemos que ela natildeo eacute um

fenocircmeno que esteve presente em outras eacutepocas e civilizaccedilotildees A moda eacute um fenocircmeno que

estaacute presente no mundo ocidental moderno sem manter ligaccedilotildees especiacuteficas com um

determinado objeto E eacute a partir dos grupos aristocraacuteticos que ela comeccedila a expandir-se para

toda sociedade moderna (BARBOSA 2004)

Atualmente podemos perceber que a moda estaacute relacionada as determinaccedilotildees da

induacutestria cultural e no entanto utiliza o esporte para vender suas ideacuteias e adquirir o capital

necessaacuterio para manter-se sempre inovando os subprodutos dos esportes

50

A definiccedilatildeo sobre a sociedade de consumo natildeo eacute muito simples pois a inexistecircncia de

definiccedilotildees precisas sobre ela entatildeo carece aos pesquisadores um estudo mais profundo para o

entendimento claro das instituiccedilotildees teoacutericas sobre a sociedade e a cultura de consumo uma

vez que muitos autores encontram dificuldades nessa pontuaccedilatildeo conceitual pois acabam

recusando as caracteriacutesticas socioloacutegicas e culturais Outros autores apontam sete temas para o

entendimento desse tipo de sociedade que satildeo

As origens histoacutericas da sociedade de consumo a identificaccedilatildeo entre a sociedade de consumo e o periacuteodo da produccedilatildeo em massa (mass production) a relaccedilatildeo entre consumo de massas e sociedade de consumo o papel de marketing e propaganda na sociedade de consumo e a questatildeo do controle e da manipulaccedilatildeo o consumo como um fator de estratificaccedilatildeo social a relaccedilatildeo entre sociedade de consumo e afluecircncia e por fim a relaccedilatildeo entre poacutes-modernismo e consumo (BARBOSA 2004 29)

De acordo com a autora citada acima a sociedade de consumo numa visatildeo marxista

estaacute relacionada agrave ordens de lucro que eacute capaz de criar nos consumidores falsa ilusatildeo de

prazer e satisfaccedilatildeo Por outro lado existe a ldquonecessidade de criar novos mercados e educar as

pessoas para serem consumidores criou mecanismos de seduccedilatildeo e manipulaccedilatildeo ideoloacutegicas

das pessoas atraveacutes do marketing e da propagandardquo (BARBOSA 2004 37)

O consumismo do qual estamos falando eacute a transformaccedilatildeo da sociedade de consumo

em sociedade de espetaacuteculo onde as mercadorias satildeo as responsaacuteveis pela individualizaccedilatildeo

das pessoas Eacute claro que concordamos que os indiviacuteduos satildeo diferentes e que cada um tem

sua individualidade e personalidade mas o que queremos dizer aqui eacute que esta

individualizaccedilatildeo natildeo se da a niacuteveis de caracteriacutesticas geneacuteticas cujos DNAs satildeo diferentes

mas sim da individualizaccedilatildeo para o egoiacutesmo da inveja ou seja o ter eacute mais importante do

que ser

Com isso demonstramos que ldquonuma sociedade dominada pela produccedilatildeo e consumo de

imagens nenhuma parte da vida pode continuar imune agrave invasatildeo do espetaacuteculo nem mesmo o

esporte com seus ideais de Olimpismordquo (VALLE 2003 06)

51

Nessa sociedade de espetaacuteculo podemos citar algumas de suas dimensotildees

fundamentada em Guy Debord (1931 ndash 1994) ao expressar que ldquotoda a vida das sociedades

nas quais reinam as modernas condiccedilotildees de produccedilatildeo se apresenta como uma imensa

acumulaccedilatildeo de espetaacuteculordquo (DEBORD 1997 13) Por isso o esporte de alto rendimento esta

inserido neste contexto por facilitar a intermediaccedilatildeo das relaccedilotildees sociais entre as pessoas

sendo que ldquoo espetaacuteculo natildeo eacute um conjunto de imagens mas uma relaccedilatildeo social entre pessoas

mediadas por imagensrdquo (DEBORD 1997 14)

Portanto a espetacularizaccedilatildeo das coisas exerce influecircncia direta na sociedade

inclusive na sociedade de consumo onde todo e qualquer fenocircmeno que surge satildeo

modificados pela proacutepria sociedade como por exemplo os fenocircmenos poliacuteticos culturais

sociais econocircmicos e outros

32 - Mercantilizaccedilatildeo do Esporte

Podemos observar que tanto o fenocircmeno esportivo como as praacuteticas corporais jaacute na

segunda metade do seacuteculo XX e iniacutecio do seacuteculo XXI vecircm sofrendo um intenso processo de

mercantilizaccedilatildeo de tal forma que sua transformaccedilatildeo em esporte-espetaacuteculo no atual mundo

contemporacircneo contempla esta globalizaccedilatildeo que o esporte vem alcanccedilando no mundo inteiro

em busca de investimentos e lucros

Para o esporte atingir a hegemonia do movimento corporal e das praacuteticas esportivas

descrevemos nos capiacutetulos anteriores que eacute necessaacuterio alienar e domesticar a natureza do

corpo humano atraveacutes de ideologias sendo estas ideologias dominantes para que se torne

possiacutevel a divisatildeo social do trabalho dentro do esporte assim como ocorre na sociedade

capitalista alienando seus trabalhadores e os atletas que passam a natildeo reconhecer mais as suas

potencialidades naturais de criatividade passando a reproduzir movimentos mecacircnicos e

52

repetitivos Portanto a hegemonia do esporte como sua transformaccedilatildeo em mercadoria faz

valer seu valor de troca de rendimento e lucro dentro da organizaccedilatildeo loacutegica capitalista

Neste contexto o esporte eacute visto como uma economia capitalista pois ldquonos uacuteltimos

dececircnios nas sociedades modernas tem ocorrido um intenso processo de associaccedilatildeo entre o

esporte e a atividade econocircmica [] tal como a constataccedilatildeo de clubes-empresas

patrocinadores milionaacuterios para algumas modalidades esportivas []rdquo (DI GIOVANNI 2005

165) Mas os investimentos parecem natildeo ter soacute atingido os clubes e outras modalidades

esportivas atingiram a maior festa esportiva do mundo os Jogos Oliacutempicos da era moderna

Um ldquocluberdquo formado por dirigentes magnatas cujo presidente do Comitecirc Oliacutempico

Internacional ndash COI com apenas uma uacutenica eleiccedilatildeo ficou no poder por mais de doze anos e

decidia com seus conselheiros onde seriam realizados os Jogos Oliacutempicos E para isso

gastavam rios de dinheiros para comprar votos dos noventas e poucos dirigentes do COI Este

clube segundo Simson e Jennings (1992 15) ldquoeacute uma das sociedades fechadas mais

poderosas lucrativa e secreta do mundo Por intermeacutedio do Clube um punhado de

lsquopresidentesrsquo nomeados comanda o esporte mundialrdquo

Isso demonstra que o monopoacutelio das praacuteticas esportivas natildeo estaacute apenas em niacutevel do

entretenimento ou da tecnologizaccedilatildeo mas sim das confederaccedilotildees federaccedilotildees e clubes que

controlam o esporte e junto da miacutedia amplia seu poder de comercializaccedilatildeo alcanccedilando uma

maior massa de consumidores e com a tecnologizaccedilatildeo tornam possiacutevel potencializar ao

maacuteximo o desempenho do esporte competitivo para atrair mais espectadores investidores e

consumidores

O COI tendo como presidente Juan Antonio Samaranch transformou os Jogos

Oliacutempicos numa marca mundial e num bom lugar para quem quisesse ganhar dinheiro com o

esporte pois as companhias de televisatildeo faziam um investimento muito alto para ter o direito

de transmissatildeo dos Jogos (SIMSON JENNINGS 1992)

53

De acordo com os senhores dos aneacuteis os Jogos Oliacutempicos que foram realizados em

Barcelona em 1992 houve um investimento por parte das companhias de televisatildeo

assombroso se comparado aos Jogos realizados em Roma em 1960 Os investimentos foram

Para os Jogos Oliacutempicos em Barcelona soacute as companhias de televisatildeo de todo o mundo concordaram em pagar um total de US$ 663 milhotildees A rede norte-americana NBC entrou com US$ 416 milhotildees A Uniatildeo Europeacuteia de emissoras US$ 90 milhotildees A NHK lidera um grupo de emissoras de televisatildeo japonesas bancando US$ 625 milhotildees O canal 7 australiano pagou quase US$ 34 milhotildees Mesmo com o caixa baixo o Leste Europeu contribuiu com US$ 4 milhotildees [] Na Olimpiacuteada de Roma em 1960 a televisatildeo pagou apenas US$ 1 milhatildeo (SIMSON JENNINGS 1992 23)

Isto prova que o fenocircmeno esportivo estaacute se tornando a menina dos olhos dos meios de

comunicaccedilatildeo Levando em consideraccedilatildeo que a miacutedia televisiva eacute um aparelho ideoloacutegico em

funccedilatildeo do Estado que visa capitalizar as imagens e transmitir um pensamento jaacute determinado

contribuindo para o conformismo e alienaccedilatildeo das pessoas Os contratos feitos pelas

companhias de televisatildeo aleacutem de garantir sua participaccedilatildeo nos eventos esportivos visa

tambeacutem obter a exclusividade e ateacute certo monopoacutelio sobre algumas modalidades esportivas

Elas tambeacutem estatildeo em busca de telespectadores para engordar a sua audiecircncia

A nova forma do esporte no atual mundo contemporacircneo encontra-se num beco sem

saiacuteda pois ele estaacute cercado pelos oportunistas que podemos identificar sendo a miacutedia os

dirigentes de clubes esportivos e as marcas nacionais e multinacionais Todos esses

oportunistas satildeo capazes de transformaacute-lo em produto de valor de troca e valor de uso

Assim como lembra-nos Catani (1984) todos os produtos na sociedade capitalista

precisam ser trocados ou seja a troca passa a ser a subsistecircncia das pessoas dentro da

sociedade e o produto que eacute o resultado do trabalho humano torna-se mercadoria Com isso

afirmamos que cada mercadoria assume uma caracteriacutestica especifica de valor de uso Jaacute o

valor de troca corresponde agrave relaccedilatildeo em que os produtos satildeo trocados nas mesmas condiccedilotildees

por outros produtos para o valor de uso

54

As instituiccedilotildees chamadas por noacutes de oportunistas satildeo instrumentos capazes de

mobilizar uma grande massa de pessoas equumlidistante em toda sua extensatildeo para em torno do

esporte mercantilizado e assim adquirir mais lucro para sua receita gerando o capital

Dentre as trecircs instituiccedilotildees que citamos acima a miacutedia eacute a que exerce maior influecircncia

sobre o processo de mercantilizaccedilatildeo do esporte ldquoEssa mercadorizaccedilatildeo envolve duas

dimensotildees a) mercadorizaccedilatildeo do espetaacuteculo esportivo e seus subprodutos b) a

mercadorizaccedilatildeo dos serviccedilos ligados agrave praacutetica esportivardquo (BRACHT 2005 111) Ou seja as

marcas e sejam elas nacionais ou multinacionais que patrocinam as equipes ou os eventos

esportivos que vatildeo desde os campeonatos de Vaacuterzea aos Jogos Oliacutempicos estatildeo ligados

diretamente com a miacutedia

Um exemplo eacute a hegemonia do refrigerante Coca-Cola que dominou por um periacuteodo

os Jogos Oliacutempicos se tornando a maior e a mais conhecida patrocinadora desse evento Ela

se tornou a bebida mais apreciada em todo o mundo estabelecendo uma via de matildeo dupla

com o mundo do esporte internacional Este longo histoacuterico comeccedila nos Jogos Oliacutempicos de

Roma em 1960 Esteve presente na cidade do Meacutexico em 1968 e natildeo faltou em Munique

(1972) em Montreal (1976) em Moscou (1980) mesmo com o boicote da delegaccedilatildeo norte-

americana nos Jogos na Ruacutessia em Los Angeles (1984) em Seul (1988) e em Barcelona no

ano de 1992 (SIMSON JENNINGS 1992)

Outra marca que se destacou dentro do maior evento esportivo foi a Adidas que ao

patrocinar a principal modalidade da Olimpiacuteada considerada a joacuteia da coroa oliacutempica o

atletismo conseguiu construir seu nome no mundo do esporte Na Olimpiacuteada de Berlim em

1936 um atleta norte-americano chamado Jesseacute Owens ganhou fabulosamente quatro

medalhas de ouro calccedilando Adidas sendo que a maioria dos campeotildees oliacutempicos que

aparecem em fotografias estatildeo acompanhados dessas trecircs listas nos calccedilado (SIMSON

JENNINGS 1992)

55

Para Bracht (2005 111) tanto o esporte de alto rendimento quanto o de espetaacuteculo

que se organiza nos planos da economia de mercado modificando a cultura em mercadoria no

contexto da induacutestria do entretenimento precisa ser observada atentamente a partir da

economia da cultura Isto eacute a ideacuteia principal eacute fazer com que as pessoas construam sua

proacutepria cultura e natildeo simplesmente a consuma Com isso ldquopodemos captar a transformaccedilatildeo

que vem ocorrendo no plano da cultura corporal de movimento ai incluiacutedo o esporte [] com

o conceito de comercializaccedilatildeomercantilizaccedilatildeo ou entatildeo mercadorizaccedilatildeo do esporterdquo

(BRACHT 2005 92)

Dessa forma podemos responder a pergunta norteadora deste capiacutetulo que eacute como

ocorre o processo de mercantilizaccedilatildeo do esporte Contudo o processo de mercantilizaccedilatildeo

segundo Di Giovanni (2005)

[] reflete a complexidade da divisatildeo social do trabalho na sociedade urbano-industrial bem como os princiacutepios de organizaccedilatildeo da economia capitalista na qual a atuaccedilatildeo das ldquoleis de bronzerdquo que regem a concorrecircncia entre os produtos fazem com que passe a ocorrer a ldquoproduccedilatildeo pela produccedilatildeordquo o produtivismo que faz aumentar a massa de mercadorias aportada ao mercado bem como o surgimento de novos bens materiais ou culturais mercantilizados e a constituiccedilatildeo sempre renovada de novos mercados (DI GIOVANNI 2005 166)

Assim a competitividade no modo de produccedilatildeo de mercadorias no sistema capitalista

tem pressa em aumentar sua produtividade para conquistar os espaccedilos de suas concorrentes e

garantir um maior lucro pois o esporte transformou-se em objeto de consumo de massa

De acordo com Nozaki e Penna (2007) podemos identificar que no iniacutecio do seacuteculo

XXI o predomiacutenio das dimensotildees do esporte estatildeo ligadas ao sistema econocircmico de mercado

capitalista entre elas podemos citar

a) A espetacularizaccedilatildeo ligada ao acircmbito da mercadorizaccedilatildeo no contexto de um sistema que se colapsa pela superproduccedilatildeo de mercadoria

b) A fabricaccedilatildeo do esporte pelas grandes corporaccedilotildees adaptada ao mais alto grau de exploraccedilatildeo capitalista para a maximizaccedilatildeo dos lucros na Indoneacutesia a Nike chegou a pagar 040 centavos de doacutelar a hora utilizando trabalho infantil (adolescentes de 14 anos de idade) para montar seus tecircnis os quais natildeo satildeo fabricados em lugar nenhum nos EUA onde esta empresa tem sede Outro exemplo de modalidade de exploraccedilatildeo que vem se disseminando eacute a utilizaccedilatildeo de presidiaacuterios por

56

parte das grandes empresas nos EUA em troca de um pequeno salaacuterio (de US$ 002 a 200 a hora) eou de uma reduccedilatildeo de sua pena Empresas como a Spalding utilizam-se deste tipo de trabalho para empacotar suas bolas de golfe desobrigando-se das leis trabalhistas ao utilizar os presos para a execuccedilatildeo de trabalhos (NOZAKI PENNA 2007 01)

Esta exploraccedilatildeo representa uma nova forma de valorizaccedilatildeo do esporte dentro do

mercado capitalista assim como ocorre na sociedade onde a miseacuteria eacute produzida pela

exploraccedilatildeo do capitalismo em favor do enriquecimento de uma minoria econocircmica e

politicamente dominante

Outras dimensotildees da mercantilizaccedilatildeo do esporte que podemos destacar satildeo trecircs

elementos que estatildeo relacionados entre si satildeo elas a) as modalidades esportivas em si b) os

siacutembolos das equipes e dos eventos esportivos cujos ldquoos cincos aneacuteis interligados satildeo hoje

uma das mercadorias mais valiosas do mundo ndash em termos financeirosrdquo (SIMSON

JENNINGS 1992 131) e c) os atletas que passam a ser utilizados como outdoors ambulantes

Contudo o esporte moderno ao longo da histoacuteria desenvolveu sua marca

mercadorizada e no entanto Bracht (2002) pergunta ateacute que ponto este elemento que faz

parte da cultura iraacute assumir um caraacuteter de mercadoria

Para Marx (1996 165) ldquoa riqueza das sociedades em que domina o modo de produccedilatildeo

capitalista aparece como uma lsquoimensa coleccedilatildeo de mercadoriasrsquo e a mercadoria individual

como sua forma elementarrdquo Por isso enquanto a nossa sociedade assumir os valores do

sistema capitalista determinando o modo de produccedilatildeo das instituiccedilotildees todos os elementos de

uma cultura seratildeo mercadorias e objeto de consumo

Assim como o trabalho humano eacute uma atividade transformadora atraveacutes da qual o

homem cria objetos culturais e cria a si proacuteprio satisfazendo suas necessidades a mercadoria

eacute

Antes de tudo um objeto extremo uma coisa a qual pelas suas propriedades satisfaz necessidades humanas de qualquer espeacutecie A natureza dessas mercadorias se elas se originam do estocircmago ou da fantasia natildeo altera nada na coisa Aqui tambeacutem natildeo se trata de como meio de subsistecircncia isto eacute

57

objeto de consumo ou se indiretamente como meio de produccedilatildeo (MARX 1996 165)

Por conseguinte a mercantilizaccedilatildeo do esporte afeta as praacuteticas corporais que

envolvem relaccedilatildeo com o consumo no lazer e com a produccedilatildeo e consumo do esporte-

espetaacuteculo haja visto que o esporte no mundo contemporacircneo exerce um papel significativo

na economia mundial (BRACHT 2002)

Podemos perceber que no caso do esporte de alto rendimento ele segue uma loacutegica

mercantilista onde os eventos esportivos satildeo espetaacuteculos e os atletas produtos em exibiccedilatildeo

com alto potencial de atrair consumidores em massa

Dentro dessa perspectiva de mercantilizaccedilatildeo o esporte se assemelha as forccedilas

produtivas capitalistas que

transformam o corpo em instrumentos [] e o atleta profissional eacute um novo tipo de trabalhador que vende a um patratildeo sua forccedila de trabalho (capaz de produzir um espetaacuteculo que atrai multidotildees) eacute valor de troca de sua forccedila de trabalho regulado pelas leis de oferta e procura de mercado (RUBIO 2002b --)

Recentemente tivemos em nosso paiacutes (Brasil ano de 2007) a realizaccedilatildeo dos XV

Jogos Pan-Americanos e o III Jogos Parapan-americanos eventos estes que causaram muitas

confusotildees decorrentes das paralisaccedilotildees realizadas pelos trabalhadores das obras do Pan e

certa desconfianccedila sobre o seu orccedilamento com a utilizaccedilatildeo da maacutequina puacuteblica para

privilegiar a iniciativa privada

Estas questotildees deram-se justamente em torno dos lucros que estes espetaacuteculos

proporcionam sendo que

O processo de mercadorizaccedilatildeo do esporte evidencia-se natildeo apenas pela entrada do capital privado para o seu financiamento mas pela criaccedilatildeo de um mercado proacuteprio dos Jogos Ou seja os Jogos satildeo ao mesmo tempo a mercadoria a ser realizada como tambeacutem geram mercadorias a serem vendidas (NOZAKI PENNA 2007 04)

No caso dos trabalhadores foram realizadas trecircs paralisaccedilotildees que envolveram cerca de

150 pessoas para reivindicar melhores condiccedilotildees de trabalho e aumento salarial Jaacute o

58

orccedilamento estipulado para as obras do Pan estava previsto em torno de R$ 475 milhotildees mas

encerrou-se com um montante de R$ 1284 bilhotildees (NOZAKI PENNA 2007)

Todo este investimento para a realizaccedilatildeo desses eventos faz parte da loacutegica capitalista

de investimentos onde para obterem-se maiores lucros e capital eacute necessaacuterio ter um grande

nuacutemero de pessoas alienadas e acomodadas que natildeo questionam a realidade que estaacute sendo

formada em sua volta Pois as condiccedilotildees de vida a cada ano passam a ser mais miseraacuteveis e

em proporccedilatildeo a isso a violecircncia tambeacutem aumenta enquanto que o governo utiliza

politicamente o esporte como instrumento ideoloacutegico para combater e camuflar ao mesmo

tempo esta miserabilidade que estamos vivendo

Por isso a mercantilizaccedilatildeo do esporte e o sistema capitalista natildeo passam de um mero

processo de exploraccedilatildeo das condiccedilotildees de vida humana que se expande pelo mundo inteiro ou

seja satildeo faces da mesma moeda que fortalece a supremacia das classes economicamente

dominantes E o esporte nesse sentido que eacute explorado acaba contribuindo para que a

superestrutura do esporte permaneccedila determinando o seu futuro mergulhando-o numa

economia de mercado que demonstra ser competitiva e desleal para os princiacutepios da vida

humana enquanto que os atletas e os consumidores permanecem na infra-estrutura

produzindo o espetaacuteculo e o consumo

59

CONSIDERACcedilOtildeES FINAIS

Consideramos que o esporte se encontra atualmente no mundo contemporacircneo em

planos poliacuteticos e ideoloacutegicos onde sua transformaccedilatildeo em mercadoria monopolizada eacute a

riqueza da superestrutura que satildeo formadas pelos os magnatas da miacutedia eletrocircnica dirigentes

e presidentes esportivos patrocinadores e pelos governantes que assumem e controlam o

destino do esporte Esses criam falsas ideologias para manter as pessoas alienadas em relaccedilatildeo

a suas condiccedilotildees de vida miseraacuteveis e introduz no esporte ideacuteias de superaccedilatildeo de limites

determinaccedilatildeo organizaccedilatildeo respeito sucesso sendo essas ideacuteias do sistema capitalista

Tambeacutem introduzem na sociedade valores de igualdade e oportunidade sendo que dentro

desse contexto o esporte eacute um reprodutor da competitividade a qualquer custo

Assim acreditamos que o monopoacutelio que se criou em torno do fenocircmeno esportivo

satildeo estrateacutegias para a fabricaccedilatildeo do espetaacuteculo que estaacute inserido na sociedade de consumo e

na oportuna situaccedilatildeo transformar a cultura na qual estamos vivendo Com isso o objetivo da

mercantilizaccedilatildeo do esporte passa em satisfazer as necessidades e desejos de seus

consumidores enquanto que a superestrutura que se criou sobre o esporte fica cada vez mais

rica

Podemos perceber que vivemos num mundo onde as culturas estatildeo em constante

transformaccedilatildeo por causa da expansatildeo do capitalismo e da sua contradiccedilatildeo que separa cada

vez mais as pessoas os povos gerando conflitos e guerras entre paiacuteses religiotildees entre outras

coisas

Neste mundo globalizado a ldquodemocraciardquo passa a ser determinada pelos paiacuteses

imperialistas que usam de seu poder e suas tecnologias avanccediladas para invadirem outros

paiacuteses com um falso discurso de lutar contra a ditadura e libertar o povo da tirania do

governo Mas sua real intenccedilatildeo eacute conquistar o petroacuteleo esquecendo das questotildees mais

60

simples e essenciais para a vida humana que eacute a de produzir alimentos para acabar com a

fome e produzir mecanismos para que a desigualdade social diminua significativamente

Contudo eacute por isso que o esporte como um fenocircmeno sociocultural institucionalizado

na vida das pessoas natildeo pode estar nas matildeos desses assassinos que promovem a guerra e nem

seguir suas estruturas ideologias capitalista de competiccedilatildeo a qualquer preccedilo Esta

mercantilizaccedilatildeo faz com que os ideais do esporte sejam corrompidos alastrando em seu

acircmbito a corrupccedilatildeo e a ganacircncia por poder e dinheiro

Eacute preciso que os professores e professoras de Educaccedilatildeo Fiacutesica estejam atentos a esses

instrumentos ideoloacutegicos que o Estado introjeta na Sociedade e que satildeo utilizados para a

manipulaccedilatildeo dominaccedilatildeo alienaccedilatildeo e repressatildeo das relaccedilotildees sociais afim de natildeo

reproduzirem nas escolas as mesmas falsas ilusotildees e alienaccedilotildees em seus alunos e alunas Que

atraveacutes de uma praacutetica revolucionaacuteria baseada nas discussotildees e reflexotildees criacuteticas sobre o

esporte as crianccedilas reconstruam seus ideais democraticamente voltados ao ideal da

humanidade e do companheirismo Lembrando que o outro sempre seraacute importante para a

praacutetica das atividades fiacutesicas e esportivas pois se deve jogar com e natildeo contra o outro

Esta deve ser a nossa luta Luta contra este sistema contraditoacuterio que priva uma classe

social que se encontra dominada em detrimento dos interesses da classe dominante Onde

todos possam ter o direito de construir o espetaacuteculo de uma nova ordem de vida social mais

justa e fraterna Por isso faccedilamos das palavras do professor Florestan Fernandes nossas

palavras ldquoo educador que se nega no plano ideoloacutegico e poliacutetico se nega tambeacutem como

educadorrdquo

61

REFEREcircNCIAS

ALTHUSSER Louis Aparelhos ideoloacutegicos de Estado 2ordf Ed Rio de Janeiro Graal 1985

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47

Jaacute nas Olimpiacuteadas modernas o recorde passa a ser importante e os atletas passam a ter

uma melhor orientaccedilatildeo em relaccedilatildeo aos treinamentos para que cada vez mais consigam

diminuir seus proacuteprios recordes para vencer seus adversaacuterios sejam nas quadras campos ou

pistas Neste periacuteodo haacute um aumento da competitividade entre os paiacuteses especificamente

entre os paiacuteses capitalistas e socialistas As competiccedilotildees passam a ser mais organizadas e

comercializadas ideoloacutegica e politicamente pelos governos e cai sobre os atletas a

responsabilidade de representar seu paiacutes e o sistema econocircmico que ele exerce

Faccedilamos uma ressalva pois ateacute a deacutecada de 60-70 do seacuteculo passado o esporte ainda

se encontrava no sistema de amadorismo tornando-se muito difiacutecil nessas condiccedilotildees os

atletas ficarem ricos porque a relaccedilatildeo com o dinheiro e o desempenho esportivo natildeo era

praticado para preservar os ideais do Olimpismo Mas com a aboliccedilatildeo do amadorismo e com a

profissionalizaccedilatildeo do esporte a partir do seacuteculo setenta Rubio (2002a 140) afirma que neste

contexto pode ldquoconferir uma nova moral e portanto uma nova eacutetica ao Olimpismordquo Ou

seja a relaccedilatildeo do dinheiro com o rendimento esportivo passa a ser de extrema importacircncia e

inseparaacuteveis pois o esporte torna a ser uma opccedilatildeo de carreira profissional para as crianccedilas e

jovens que satildeo habilitados para o esporte (RUBIO 2002a 2002b)

Paes (2000 34) afirma que ldquoo desenvolvimento do esporte profissional tem-se

constituiacutedo em uma alternativa de mercado de trabalho tornando-se um fator gerador de

empregordquo E nem por causa disso o esporte deixa de apresentar seus aspectos positivos E

tal profissionalizaccedilatildeo ldquonatildeo desqualifica como esporte e sua legitimidade e dignidade devem

ser respeitadasrdquo (PAES 2000 34)

Com o processo de modernizaccedilatildeo mais evoluiacutedo no seacuteculo XX como a tecnologia os

meios de comunicaccedilatildeo e a profissionalizaccedilatildeo no acircmbito esportivo ocorreu uma modificaccedilatildeo

na estrutura de competiccedilatildeo transformando-a em espetaacuteculo Segundo Lovisolo (2000) eacute

quase que impossiacutevel ter o atual esporte competitivo desvinculado com o espetaacuteculoshy

48

esportivo uma vez que os meios de comunicaccedilatildeo elencaram o esporte como conteuacutedo de

mais-valia para a sua programaccedilatildeo E mais tornasse impossiacutevel pensar que o espetaacuteculo-

esportivo natildeo tem uma estrutura competitiva que envolve disputas entre equipes indiviacuteduos

propagandas entre outros

Para o esporte tornar-se cada vez mais espetaacuteculo foram modificas as regras de

algumas modalidades para que as exigecircncias das televisotildees fossem adotadas as quais Paes

(2000 34) ldquodestaca trecircs visualizaccedilatildeo promoccedilatildeo de incertezas sobre o resultado e em

algumas modalidades reduccedilatildeo do tempo de jogordquo Outro aspecto para esta espetacularizaccedilatildeo

foram os resultados que passaram a ser mais valorizados e a relaccedilatildeo que foi criada entre o

protagonista do espetaacuteculo e a figura espetacular do heroacutei no caso os atletas (RUBIO 2002b)

Pois o espetaacuteculo competitivo ou esportivo sem a presenccedila do mito do heroacutei ele perderia

forccedila e seria desinterresante (LOVISOLO 2000)

Conforme Di Giovanni (2005) tanto o esporte-espetaacuteculo como as praacuteticas corporais

nas uacuteltimas duas deacutecadas mostram um crescimento rumo ao campo de investimento

econocircmico E este crescimento pode ser atribuiacutedo ao seu envolvimento com a mass media e

com o forte desenvolvimento da induacutestria cultural que vem fabricando seus subprodutos

numa maior proporccedilatildeo se comparados aos anos anteriores

Jaacute Pires (2006) afirma que o processo de espetacularizaccedilatildeo do esporte teve iniacutecio da

adaptaccedilatildeo do esporte agrave linguagem da televisatildeo e da inclusatildeo das publicidades nos uniformes

dos atletas Depois foi a aprovaccedilatildeo das mudanccedilas de regras reduccedilatildeo de tempo de jogo e

imprevisibilidades nos resultados de algumas modalidades para que estas se encaixassem nos

horaacuterios da programaccedilatildeo televisiva O exemplo de maior sucesso e adaptaccedilatildeo das exigecircncias

televisivas foi sem duacutevida o voleibol

Rodrigues e Montagner (2006) denominam de esporte-espetaacuteculo o esporte de alto

rendimento pois este eacute transmitido por vaacuterios meios de comunicaccedilatildeo entre eles a miacutedia o

49

raacutedio e a internet reproduzindo sua praacutetica nos campos do esporte educacional e do

participativo

O esporte-espetaacuteculo eacute a mercadorizaccedilatildeo do esporte cujo este tem o poder de

influenciar outras praacuteticas esportivas que estatildeo inseridas na sociedade Este fenocircmeno

introduzido numa sociedade de consumo reproduz os ideais desta de tal forma que difunde

seus sons imagens e informaccedilotildees para o consumo (RODRIGUES MONTAGNER 2006)

Nesse entendimento os autores afirmam que

Na perspectiva do esporte espetaacuteculo e sua interaccedilatildeo com a sociedade abordando aspectos como os meios de comunicaccedilatildeo e a mercadorizaccedilatildeo do esporte eacute possiacutevel apontar para um determinado segmento social ndash crianccedilas e adolescente ndash e para uma lsquoagecircnciarsquo de fomento esportivo ndash a escola atraveacutes da Educaccedilatildeo Fiacutesica ndash preocupando-se com a loacutegica do esporte espetaacuteculo o consumo de bens e entretenimento conduzidos por conceitos de marketing e administraccedilatildeo do esporte que vecircem nas crianccedilas e adolescentes ldquopotenciais consumidoresrdquo e a Educaccedilatildeo Fiacutesica escolar que hoje na maioria das vezes funcionam como uma reprodutora desses aspectos sem desenvolver uma anaacutelise criacutetica sobre esse fenocircmeno (RODRIGUES MONTAGNER 2006 shy-)

Portanto o esporte chega num mundo contemporacircneo transformado em espetaacuteculo-

mercadoria para satisfazer as necessidades de uma sociedade de massa que estaacute na plenitude

do consumo a qualquer custo onde passa ser importante comprar o maacuteximo de produtos que

estatildeo na moda e deixar de lado o que realmente eacute essencial para a vida humana

Se olharmos para a moda do ponto de vista histoacuterico percebemos que ela natildeo eacute um

fenocircmeno que esteve presente em outras eacutepocas e civilizaccedilotildees A moda eacute um fenocircmeno que

estaacute presente no mundo ocidental moderno sem manter ligaccedilotildees especiacuteficas com um

determinado objeto E eacute a partir dos grupos aristocraacuteticos que ela comeccedila a expandir-se para

toda sociedade moderna (BARBOSA 2004)

Atualmente podemos perceber que a moda estaacute relacionada as determinaccedilotildees da

induacutestria cultural e no entanto utiliza o esporte para vender suas ideacuteias e adquirir o capital

necessaacuterio para manter-se sempre inovando os subprodutos dos esportes

50

A definiccedilatildeo sobre a sociedade de consumo natildeo eacute muito simples pois a inexistecircncia de

definiccedilotildees precisas sobre ela entatildeo carece aos pesquisadores um estudo mais profundo para o

entendimento claro das instituiccedilotildees teoacutericas sobre a sociedade e a cultura de consumo uma

vez que muitos autores encontram dificuldades nessa pontuaccedilatildeo conceitual pois acabam

recusando as caracteriacutesticas socioloacutegicas e culturais Outros autores apontam sete temas para o

entendimento desse tipo de sociedade que satildeo

As origens histoacutericas da sociedade de consumo a identificaccedilatildeo entre a sociedade de consumo e o periacuteodo da produccedilatildeo em massa (mass production) a relaccedilatildeo entre consumo de massas e sociedade de consumo o papel de marketing e propaganda na sociedade de consumo e a questatildeo do controle e da manipulaccedilatildeo o consumo como um fator de estratificaccedilatildeo social a relaccedilatildeo entre sociedade de consumo e afluecircncia e por fim a relaccedilatildeo entre poacutes-modernismo e consumo (BARBOSA 2004 29)

De acordo com a autora citada acima a sociedade de consumo numa visatildeo marxista

estaacute relacionada agrave ordens de lucro que eacute capaz de criar nos consumidores falsa ilusatildeo de

prazer e satisfaccedilatildeo Por outro lado existe a ldquonecessidade de criar novos mercados e educar as

pessoas para serem consumidores criou mecanismos de seduccedilatildeo e manipulaccedilatildeo ideoloacutegicas

das pessoas atraveacutes do marketing e da propagandardquo (BARBOSA 2004 37)

O consumismo do qual estamos falando eacute a transformaccedilatildeo da sociedade de consumo

em sociedade de espetaacuteculo onde as mercadorias satildeo as responsaacuteveis pela individualizaccedilatildeo

das pessoas Eacute claro que concordamos que os indiviacuteduos satildeo diferentes e que cada um tem

sua individualidade e personalidade mas o que queremos dizer aqui eacute que esta

individualizaccedilatildeo natildeo se da a niacuteveis de caracteriacutesticas geneacuteticas cujos DNAs satildeo diferentes

mas sim da individualizaccedilatildeo para o egoiacutesmo da inveja ou seja o ter eacute mais importante do

que ser

Com isso demonstramos que ldquonuma sociedade dominada pela produccedilatildeo e consumo de

imagens nenhuma parte da vida pode continuar imune agrave invasatildeo do espetaacuteculo nem mesmo o

esporte com seus ideais de Olimpismordquo (VALLE 2003 06)

51

Nessa sociedade de espetaacuteculo podemos citar algumas de suas dimensotildees

fundamentada em Guy Debord (1931 ndash 1994) ao expressar que ldquotoda a vida das sociedades

nas quais reinam as modernas condiccedilotildees de produccedilatildeo se apresenta como uma imensa

acumulaccedilatildeo de espetaacuteculordquo (DEBORD 1997 13) Por isso o esporte de alto rendimento esta

inserido neste contexto por facilitar a intermediaccedilatildeo das relaccedilotildees sociais entre as pessoas

sendo que ldquoo espetaacuteculo natildeo eacute um conjunto de imagens mas uma relaccedilatildeo social entre pessoas

mediadas por imagensrdquo (DEBORD 1997 14)

Portanto a espetacularizaccedilatildeo das coisas exerce influecircncia direta na sociedade

inclusive na sociedade de consumo onde todo e qualquer fenocircmeno que surge satildeo

modificados pela proacutepria sociedade como por exemplo os fenocircmenos poliacuteticos culturais

sociais econocircmicos e outros

32 - Mercantilizaccedilatildeo do Esporte

Podemos observar que tanto o fenocircmeno esportivo como as praacuteticas corporais jaacute na

segunda metade do seacuteculo XX e iniacutecio do seacuteculo XXI vecircm sofrendo um intenso processo de

mercantilizaccedilatildeo de tal forma que sua transformaccedilatildeo em esporte-espetaacuteculo no atual mundo

contemporacircneo contempla esta globalizaccedilatildeo que o esporte vem alcanccedilando no mundo inteiro

em busca de investimentos e lucros

Para o esporte atingir a hegemonia do movimento corporal e das praacuteticas esportivas

descrevemos nos capiacutetulos anteriores que eacute necessaacuterio alienar e domesticar a natureza do

corpo humano atraveacutes de ideologias sendo estas ideologias dominantes para que se torne

possiacutevel a divisatildeo social do trabalho dentro do esporte assim como ocorre na sociedade

capitalista alienando seus trabalhadores e os atletas que passam a natildeo reconhecer mais as suas

potencialidades naturais de criatividade passando a reproduzir movimentos mecacircnicos e

52

repetitivos Portanto a hegemonia do esporte como sua transformaccedilatildeo em mercadoria faz

valer seu valor de troca de rendimento e lucro dentro da organizaccedilatildeo loacutegica capitalista

Neste contexto o esporte eacute visto como uma economia capitalista pois ldquonos uacuteltimos

dececircnios nas sociedades modernas tem ocorrido um intenso processo de associaccedilatildeo entre o

esporte e a atividade econocircmica [] tal como a constataccedilatildeo de clubes-empresas

patrocinadores milionaacuterios para algumas modalidades esportivas []rdquo (DI GIOVANNI 2005

165) Mas os investimentos parecem natildeo ter soacute atingido os clubes e outras modalidades

esportivas atingiram a maior festa esportiva do mundo os Jogos Oliacutempicos da era moderna

Um ldquocluberdquo formado por dirigentes magnatas cujo presidente do Comitecirc Oliacutempico

Internacional ndash COI com apenas uma uacutenica eleiccedilatildeo ficou no poder por mais de doze anos e

decidia com seus conselheiros onde seriam realizados os Jogos Oliacutempicos E para isso

gastavam rios de dinheiros para comprar votos dos noventas e poucos dirigentes do COI Este

clube segundo Simson e Jennings (1992 15) ldquoeacute uma das sociedades fechadas mais

poderosas lucrativa e secreta do mundo Por intermeacutedio do Clube um punhado de

lsquopresidentesrsquo nomeados comanda o esporte mundialrdquo

Isso demonstra que o monopoacutelio das praacuteticas esportivas natildeo estaacute apenas em niacutevel do

entretenimento ou da tecnologizaccedilatildeo mas sim das confederaccedilotildees federaccedilotildees e clubes que

controlam o esporte e junto da miacutedia amplia seu poder de comercializaccedilatildeo alcanccedilando uma

maior massa de consumidores e com a tecnologizaccedilatildeo tornam possiacutevel potencializar ao

maacuteximo o desempenho do esporte competitivo para atrair mais espectadores investidores e

consumidores

O COI tendo como presidente Juan Antonio Samaranch transformou os Jogos

Oliacutempicos numa marca mundial e num bom lugar para quem quisesse ganhar dinheiro com o

esporte pois as companhias de televisatildeo faziam um investimento muito alto para ter o direito

de transmissatildeo dos Jogos (SIMSON JENNINGS 1992)

53

De acordo com os senhores dos aneacuteis os Jogos Oliacutempicos que foram realizados em

Barcelona em 1992 houve um investimento por parte das companhias de televisatildeo

assombroso se comparado aos Jogos realizados em Roma em 1960 Os investimentos foram

Para os Jogos Oliacutempicos em Barcelona soacute as companhias de televisatildeo de todo o mundo concordaram em pagar um total de US$ 663 milhotildees A rede norte-americana NBC entrou com US$ 416 milhotildees A Uniatildeo Europeacuteia de emissoras US$ 90 milhotildees A NHK lidera um grupo de emissoras de televisatildeo japonesas bancando US$ 625 milhotildees O canal 7 australiano pagou quase US$ 34 milhotildees Mesmo com o caixa baixo o Leste Europeu contribuiu com US$ 4 milhotildees [] Na Olimpiacuteada de Roma em 1960 a televisatildeo pagou apenas US$ 1 milhatildeo (SIMSON JENNINGS 1992 23)

Isto prova que o fenocircmeno esportivo estaacute se tornando a menina dos olhos dos meios de

comunicaccedilatildeo Levando em consideraccedilatildeo que a miacutedia televisiva eacute um aparelho ideoloacutegico em

funccedilatildeo do Estado que visa capitalizar as imagens e transmitir um pensamento jaacute determinado

contribuindo para o conformismo e alienaccedilatildeo das pessoas Os contratos feitos pelas

companhias de televisatildeo aleacutem de garantir sua participaccedilatildeo nos eventos esportivos visa

tambeacutem obter a exclusividade e ateacute certo monopoacutelio sobre algumas modalidades esportivas

Elas tambeacutem estatildeo em busca de telespectadores para engordar a sua audiecircncia

A nova forma do esporte no atual mundo contemporacircneo encontra-se num beco sem

saiacuteda pois ele estaacute cercado pelos oportunistas que podemos identificar sendo a miacutedia os

dirigentes de clubes esportivos e as marcas nacionais e multinacionais Todos esses

oportunistas satildeo capazes de transformaacute-lo em produto de valor de troca e valor de uso

Assim como lembra-nos Catani (1984) todos os produtos na sociedade capitalista

precisam ser trocados ou seja a troca passa a ser a subsistecircncia das pessoas dentro da

sociedade e o produto que eacute o resultado do trabalho humano torna-se mercadoria Com isso

afirmamos que cada mercadoria assume uma caracteriacutestica especifica de valor de uso Jaacute o

valor de troca corresponde agrave relaccedilatildeo em que os produtos satildeo trocados nas mesmas condiccedilotildees

por outros produtos para o valor de uso

54

As instituiccedilotildees chamadas por noacutes de oportunistas satildeo instrumentos capazes de

mobilizar uma grande massa de pessoas equumlidistante em toda sua extensatildeo para em torno do

esporte mercantilizado e assim adquirir mais lucro para sua receita gerando o capital

Dentre as trecircs instituiccedilotildees que citamos acima a miacutedia eacute a que exerce maior influecircncia

sobre o processo de mercantilizaccedilatildeo do esporte ldquoEssa mercadorizaccedilatildeo envolve duas

dimensotildees a) mercadorizaccedilatildeo do espetaacuteculo esportivo e seus subprodutos b) a

mercadorizaccedilatildeo dos serviccedilos ligados agrave praacutetica esportivardquo (BRACHT 2005 111) Ou seja as

marcas e sejam elas nacionais ou multinacionais que patrocinam as equipes ou os eventos

esportivos que vatildeo desde os campeonatos de Vaacuterzea aos Jogos Oliacutempicos estatildeo ligados

diretamente com a miacutedia

Um exemplo eacute a hegemonia do refrigerante Coca-Cola que dominou por um periacuteodo

os Jogos Oliacutempicos se tornando a maior e a mais conhecida patrocinadora desse evento Ela

se tornou a bebida mais apreciada em todo o mundo estabelecendo uma via de matildeo dupla

com o mundo do esporte internacional Este longo histoacuterico comeccedila nos Jogos Oliacutempicos de

Roma em 1960 Esteve presente na cidade do Meacutexico em 1968 e natildeo faltou em Munique

(1972) em Montreal (1976) em Moscou (1980) mesmo com o boicote da delegaccedilatildeo norte-

americana nos Jogos na Ruacutessia em Los Angeles (1984) em Seul (1988) e em Barcelona no

ano de 1992 (SIMSON JENNINGS 1992)

Outra marca que se destacou dentro do maior evento esportivo foi a Adidas que ao

patrocinar a principal modalidade da Olimpiacuteada considerada a joacuteia da coroa oliacutempica o

atletismo conseguiu construir seu nome no mundo do esporte Na Olimpiacuteada de Berlim em

1936 um atleta norte-americano chamado Jesseacute Owens ganhou fabulosamente quatro

medalhas de ouro calccedilando Adidas sendo que a maioria dos campeotildees oliacutempicos que

aparecem em fotografias estatildeo acompanhados dessas trecircs listas nos calccedilado (SIMSON

JENNINGS 1992)

55

Para Bracht (2005 111) tanto o esporte de alto rendimento quanto o de espetaacuteculo

que se organiza nos planos da economia de mercado modificando a cultura em mercadoria no

contexto da induacutestria do entretenimento precisa ser observada atentamente a partir da

economia da cultura Isto eacute a ideacuteia principal eacute fazer com que as pessoas construam sua

proacutepria cultura e natildeo simplesmente a consuma Com isso ldquopodemos captar a transformaccedilatildeo

que vem ocorrendo no plano da cultura corporal de movimento ai incluiacutedo o esporte [] com

o conceito de comercializaccedilatildeomercantilizaccedilatildeo ou entatildeo mercadorizaccedilatildeo do esporterdquo

(BRACHT 2005 92)

Dessa forma podemos responder a pergunta norteadora deste capiacutetulo que eacute como

ocorre o processo de mercantilizaccedilatildeo do esporte Contudo o processo de mercantilizaccedilatildeo

segundo Di Giovanni (2005)

[] reflete a complexidade da divisatildeo social do trabalho na sociedade urbano-industrial bem como os princiacutepios de organizaccedilatildeo da economia capitalista na qual a atuaccedilatildeo das ldquoleis de bronzerdquo que regem a concorrecircncia entre os produtos fazem com que passe a ocorrer a ldquoproduccedilatildeo pela produccedilatildeordquo o produtivismo que faz aumentar a massa de mercadorias aportada ao mercado bem como o surgimento de novos bens materiais ou culturais mercantilizados e a constituiccedilatildeo sempre renovada de novos mercados (DI GIOVANNI 2005 166)

Assim a competitividade no modo de produccedilatildeo de mercadorias no sistema capitalista

tem pressa em aumentar sua produtividade para conquistar os espaccedilos de suas concorrentes e

garantir um maior lucro pois o esporte transformou-se em objeto de consumo de massa

De acordo com Nozaki e Penna (2007) podemos identificar que no iniacutecio do seacuteculo

XXI o predomiacutenio das dimensotildees do esporte estatildeo ligadas ao sistema econocircmico de mercado

capitalista entre elas podemos citar

a) A espetacularizaccedilatildeo ligada ao acircmbito da mercadorizaccedilatildeo no contexto de um sistema que se colapsa pela superproduccedilatildeo de mercadoria

b) A fabricaccedilatildeo do esporte pelas grandes corporaccedilotildees adaptada ao mais alto grau de exploraccedilatildeo capitalista para a maximizaccedilatildeo dos lucros na Indoneacutesia a Nike chegou a pagar 040 centavos de doacutelar a hora utilizando trabalho infantil (adolescentes de 14 anos de idade) para montar seus tecircnis os quais natildeo satildeo fabricados em lugar nenhum nos EUA onde esta empresa tem sede Outro exemplo de modalidade de exploraccedilatildeo que vem se disseminando eacute a utilizaccedilatildeo de presidiaacuterios por

56

parte das grandes empresas nos EUA em troca de um pequeno salaacuterio (de US$ 002 a 200 a hora) eou de uma reduccedilatildeo de sua pena Empresas como a Spalding utilizam-se deste tipo de trabalho para empacotar suas bolas de golfe desobrigando-se das leis trabalhistas ao utilizar os presos para a execuccedilatildeo de trabalhos (NOZAKI PENNA 2007 01)

Esta exploraccedilatildeo representa uma nova forma de valorizaccedilatildeo do esporte dentro do

mercado capitalista assim como ocorre na sociedade onde a miseacuteria eacute produzida pela

exploraccedilatildeo do capitalismo em favor do enriquecimento de uma minoria econocircmica e

politicamente dominante

Outras dimensotildees da mercantilizaccedilatildeo do esporte que podemos destacar satildeo trecircs

elementos que estatildeo relacionados entre si satildeo elas a) as modalidades esportivas em si b) os

siacutembolos das equipes e dos eventos esportivos cujos ldquoos cincos aneacuteis interligados satildeo hoje

uma das mercadorias mais valiosas do mundo ndash em termos financeirosrdquo (SIMSON

JENNINGS 1992 131) e c) os atletas que passam a ser utilizados como outdoors ambulantes

Contudo o esporte moderno ao longo da histoacuteria desenvolveu sua marca

mercadorizada e no entanto Bracht (2002) pergunta ateacute que ponto este elemento que faz

parte da cultura iraacute assumir um caraacuteter de mercadoria

Para Marx (1996 165) ldquoa riqueza das sociedades em que domina o modo de produccedilatildeo

capitalista aparece como uma lsquoimensa coleccedilatildeo de mercadoriasrsquo e a mercadoria individual

como sua forma elementarrdquo Por isso enquanto a nossa sociedade assumir os valores do

sistema capitalista determinando o modo de produccedilatildeo das instituiccedilotildees todos os elementos de

uma cultura seratildeo mercadorias e objeto de consumo

Assim como o trabalho humano eacute uma atividade transformadora atraveacutes da qual o

homem cria objetos culturais e cria a si proacuteprio satisfazendo suas necessidades a mercadoria

eacute

Antes de tudo um objeto extremo uma coisa a qual pelas suas propriedades satisfaz necessidades humanas de qualquer espeacutecie A natureza dessas mercadorias se elas se originam do estocircmago ou da fantasia natildeo altera nada na coisa Aqui tambeacutem natildeo se trata de como meio de subsistecircncia isto eacute

57

objeto de consumo ou se indiretamente como meio de produccedilatildeo (MARX 1996 165)

Por conseguinte a mercantilizaccedilatildeo do esporte afeta as praacuteticas corporais que

envolvem relaccedilatildeo com o consumo no lazer e com a produccedilatildeo e consumo do esporte-

espetaacuteculo haja visto que o esporte no mundo contemporacircneo exerce um papel significativo

na economia mundial (BRACHT 2002)

Podemos perceber que no caso do esporte de alto rendimento ele segue uma loacutegica

mercantilista onde os eventos esportivos satildeo espetaacuteculos e os atletas produtos em exibiccedilatildeo

com alto potencial de atrair consumidores em massa

Dentro dessa perspectiva de mercantilizaccedilatildeo o esporte se assemelha as forccedilas

produtivas capitalistas que

transformam o corpo em instrumentos [] e o atleta profissional eacute um novo tipo de trabalhador que vende a um patratildeo sua forccedila de trabalho (capaz de produzir um espetaacuteculo que atrai multidotildees) eacute valor de troca de sua forccedila de trabalho regulado pelas leis de oferta e procura de mercado (RUBIO 2002b --)

Recentemente tivemos em nosso paiacutes (Brasil ano de 2007) a realizaccedilatildeo dos XV

Jogos Pan-Americanos e o III Jogos Parapan-americanos eventos estes que causaram muitas

confusotildees decorrentes das paralisaccedilotildees realizadas pelos trabalhadores das obras do Pan e

certa desconfianccedila sobre o seu orccedilamento com a utilizaccedilatildeo da maacutequina puacuteblica para

privilegiar a iniciativa privada

Estas questotildees deram-se justamente em torno dos lucros que estes espetaacuteculos

proporcionam sendo que

O processo de mercadorizaccedilatildeo do esporte evidencia-se natildeo apenas pela entrada do capital privado para o seu financiamento mas pela criaccedilatildeo de um mercado proacuteprio dos Jogos Ou seja os Jogos satildeo ao mesmo tempo a mercadoria a ser realizada como tambeacutem geram mercadorias a serem vendidas (NOZAKI PENNA 2007 04)

No caso dos trabalhadores foram realizadas trecircs paralisaccedilotildees que envolveram cerca de

150 pessoas para reivindicar melhores condiccedilotildees de trabalho e aumento salarial Jaacute o

58

orccedilamento estipulado para as obras do Pan estava previsto em torno de R$ 475 milhotildees mas

encerrou-se com um montante de R$ 1284 bilhotildees (NOZAKI PENNA 2007)

Todo este investimento para a realizaccedilatildeo desses eventos faz parte da loacutegica capitalista

de investimentos onde para obterem-se maiores lucros e capital eacute necessaacuterio ter um grande

nuacutemero de pessoas alienadas e acomodadas que natildeo questionam a realidade que estaacute sendo

formada em sua volta Pois as condiccedilotildees de vida a cada ano passam a ser mais miseraacuteveis e

em proporccedilatildeo a isso a violecircncia tambeacutem aumenta enquanto que o governo utiliza

politicamente o esporte como instrumento ideoloacutegico para combater e camuflar ao mesmo

tempo esta miserabilidade que estamos vivendo

Por isso a mercantilizaccedilatildeo do esporte e o sistema capitalista natildeo passam de um mero

processo de exploraccedilatildeo das condiccedilotildees de vida humana que se expande pelo mundo inteiro ou

seja satildeo faces da mesma moeda que fortalece a supremacia das classes economicamente

dominantes E o esporte nesse sentido que eacute explorado acaba contribuindo para que a

superestrutura do esporte permaneccedila determinando o seu futuro mergulhando-o numa

economia de mercado que demonstra ser competitiva e desleal para os princiacutepios da vida

humana enquanto que os atletas e os consumidores permanecem na infra-estrutura

produzindo o espetaacuteculo e o consumo

59

CONSIDERACcedilOtildeES FINAIS

Consideramos que o esporte se encontra atualmente no mundo contemporacircneo em

planos poliacuteticos e ideoloacutegicos onde sua transformaccedilatildeo em mercadoria monopolizada eacute a

riqueza da superestrutura que satildeo formadas pelos os magnatas da miacutedia eletrocircnica dirigentes

e presidentes esportivos patrocinadores e pelos governantes que assumem e controlam o

destino do esporte Esses criam falsas ideologias para manter as pessoas alienadas em relaccedilatildeo

a suas condiccedilotildees de vida miseraacuteveis e introduz no esporte ideacuteias de superaccedilatildeo de limites

determinaccedilatildeo organizaccedilatildeo respeito sucesso sendo essas ideacuteias do sistema capitalista

Tambeacutem introduzem na sociedade valores de igualdade e oportunidade sendo que dentro

desse contexto o esporte eacute um reprodutor da competitividade a qualquer custo

Assim acreditamos que o monopoacutelio que se criou em torno do fenocircmeno esportivo

satildeo estrateacutegias para a fabricaccedilatildeo do espetaacuteculo que estaacute inserido na sociedade de consumo e

na oportuna situaccedilatildeo transformar a cultura na qual estamos vivendo Com isso o objetivo da

mercantilizaccedilatildeo do esporte passa em satisfazer as necessidades e desejos de seus

consumidores enquanto que a superestrutura que se criou sobre o esporte fica cada vez mais

rica

Podemos perceber que vivemos num mundo onde as culturas estatildeo em constante

transformaccedilatildeo por causa da expansatildeo do capitalismo e da sua contradiccedilatildeo que separa cada

vez mais as pessoas os povos gerando conflitos e guerras entre paiacuteses religiotildees entre outras

coisas

Neste mundo globalizado a ldquodemocraciardquo passa a ser determinada pelos paiacuteses

imperialistas que usam de seu poder e suas tecnologias avanccediladas para invadirem outros

paiacuteses com um falso discurso de lutar contra a ditadura e libertar o povo da tirania do

governo Mas sua real intenccedilatildeo eacute conquistar o petroacuteleo esquecendo das questotildees mais

60

simples e essenciais para a vida humana que eacute a de produzir alimentos para acabar com a

fome e produzir mecanismos para que a desigualdade social diminua significativamente

Contudo eacute por isso que o esporte como um fenocircmeno sociocultural institucionalizado

na vida das pessoas natildeo pode estar nas matildeos desses assassinos que promovem a guerra e nem

seguir suas estruturas ideologias capitalista de competiccedilatildeo a qualquer preccedilo Esta

mercantilizaccedilatildeo faz com que os ideais do esporte sejam corrompidos alastrando em seu

acircmbito a corrupccedilatildeo e a ganacircncia por poder e dinheiro

Eacute preciso que os professores e professoras de Educaccedilatildeo Fiacutesica estejam atentos a esses

instrumentos ideoloacutegicos que o Estado introjeta na Sociedade e que satildeo utilizados para a

manipulaccedilatildeo dominaccedilatildeo alienaccedilatildeo e repressatildeo das relaccedilotildees sociais afim de natildeo

reproduzirem nas escolas as mesmas falsas ilusotildees e alienaccedilotildees em seus alunos e alunas Que

atraveacutes de uma praacutetica revolucionaacuteria baseada nas discussotildees e reflexotildees criacuteticas sobre o

esporte as crianccedilas reconstruam seus ideais democraticamente voltados ao ideal da

humanidade e do companheirismo Lembrando que o outro sempre seraacute importante para a

praacutetica das atividades fiacutesicas e esportivas pois se deve jogar com e natildeo contra o outro

Esta deve ser a nossa luta Luta contra este sistema contraditoacuterio que priva uma classe

social que se encontra dominada em detrimento dos interesses da classe dominante Onde

todos possam ter o direito de construir o espetaacuteculo de uma nova ordem de vida social mais

justa e fraterna Por isso faccedilamos das palavras do professor Florestan Fernandes nossas

palavras ldquoo educador que se nega no plano ideoloacutegico e poliacutetico se nega tambeacutem como

educadorrdquo

61

REFEREcircNCIAS

ALTHUSSER Louis Aparelhos ideoloacutegicos de Estado 2ordf Ed Rio de Janeiro Graal 1985

ARANHA Maria Luacutecia de Arruda MARTINS Maria Helena Pires Filosofando introduccedilatildeo

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CHAUI Marilena de Souza O que eacute ideologia 2ordf ed Satildeo Paulo Brasiliense 2001

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Wey SIMOtildeES Regina (org) Fenocircmeno esportivo no iniacutecio de um novo milecircnio

Piracicaba Editora Unimep 2000 p 15-40

48

esportivo uma vez que os meios de comunicaccedilatildeo elencaram o esporte como conteuacutedo de

mais-valia para a sua programaccedilatildeo E mais tornasse impossiacutevel pensar que o espetaacuteculo-

esportivo natildeo tem uma estrutura competitiva que envolve disputas entre equipes indiviacuteduos

propagandas entre outros

Para o esporte tornar-se cada vez mais espetaacuteculo foram modificas as regras de

algumas modalidades para que as exigecircncias das televisotildees fossem adotadas as quais Paes

(2000 34) ldquodestaca trecircs visualizaccedilatildeo promoccedilatildeo de incertezas sobre o resultado e em

algumas modalidades reduccedilatildeo do tempo de jogordquo Outro aspecto para esta espetacularizaccedilatildeo

foram os resultados que passaram a ser mais valorizados e a relaccedilatildeo que foi criada entre o

protagonista do espetaacuteculo e a figura espetacular do heroacutei no caso os atletas (RUBIO 2002b)

Pois o espetaacuteculo competitivo ou esportivo sem a presenccedila do mito do heroacutei ele perderia

forccedila e seria desinterresante (LOVISOLO 2000)

Conforme Di Giovanni (2005) tanto o esporte-espetaacuteculo como as praacuteticas corporais

nas uacuteltimas duas deacutecadas mostram um crescimento rumo ao campo de investimento

econocircmico E este crescimento pode ser atribuiacutedo ao seu envolvimento com a mass media e

com o forte desenvolvimento da induacutestria cultural que vem fabricando seus subprodutos

numa maior proporccedilatildeo se comparados aos anos anteriores

Jaacute Pires (2006) afirma que o processo de espetacularizaccedilatildeo do esporte teve iniacutecio da

adaptaccedilatildeo do esporte agrave linguagem da televisatildeo e da inclusatildeo das publicidades nos uniformes

dos atletas Depois foi a aprovaccedilatildeo das mudanccedilas de regras reduccedilatildeo de tempo de jogo e

imprevisibilidades nos resultados de algumas modalidades para que estas se encaixassem nos

horaacuterios da programaccedilatildeo televisiva O exemplo de maior sucesso e adaptaccedilatildeo das exigecircncias

televisivas foi sem duacutevida o voleibol

Rodrigues e Montagner (2006) denominam de esporte-espetaacuteculo o esporte de alto

rendimento pois este eacute transmitido por vaacuterios meios de comunicaccedilatildeo entre eles a miacutedia o

49

raacutedio e a internet reproduzindo sua praacutetica nos campos do esporte educacional e do

participativo

O esporte-espetaacuteculo eacute a mercadorizaccedilatildeo do esporte cujo este tem o poder de

influenciar outras praacuteticas esportivas que estatildeo inseridas na sociedade Este fenocircmeno

introduzido numa sociedade de consumo reproduz os ideais desta de tal forma que difunde

seus sons imagens e informaccedilotildees para o consumo (RODRIGUES MONTAGNER 2006)

Nesse entendimento os autores afirmam que

Na perspectiva do esporte espetaacuteculo e sua interaccedilatildeo com a sociedade abordando aspectos como os meios de comunicaccedilatildeo e a mercadorizaccedilatildeo do esporte eacute possiacutevel apontar para um determinado segmento social ndash crianccedilas e adolescente ndash e para uma lsquoagecircnciarsquo de fomento esportivo ndash a escola atraveacutes da Educaccedilatildeo Fiacutesica ndash preocupando-se com a loacutegica do esporte espetaacuteculo o consumo de bens e entretenimento conduzidos por conceitos de marketing e administraccedilatildeo do esporte que vecircem nas crianccedilas e adolescentes ldquopotenciais consumidoresrdquo e a Educaccedilatildeo Fiacutesica escolar que hoje na maioria das vezes funcionam como uma reprodutora desses aspectos sem desenvolver uma anaacutelise criacutetica sobre esse fenocircmeno (RODRIGUES MONTAGNER 2006 shy-)

Portanto o esporte chega num mundo contemporacircneo transformado em espetaacuteculo-

mercadoria para satisfazer as necessidades de uma sociedade de massa que estaacute na plenitude

do consumo a qualquer custo onde passa ser importante comprar o maacuteximo de produtos que

estatildeo na moda e deixar de lado o que realmente eacute essencial para a vida humana

Se olharmos para a moda do ponto de vista histoacuterico percebemos que ela natildeo eacute um

fenocircmeno que esteve presente em outras eacutepocas e civilizaccedilotildees A moda eacute um fenocircmeno que

estaacute presente no mundo ocidental moderno sem manter ligaccedilotildees especiacuteficas com um

determinado objeto E eacute a partir dos grupos aristocraacuteticos que ela comeccedila a expandir-se para

toda sociedade moderna (BARBOSA 2004)

Atualmente podemos perceber que a moda estaacute relacionada as determinaccedilotildees da

induacutestria cultural e no entanto utiliza o esporte para vender suas ideacuteias e adquirir o capital

necessaacuterio para manter-se sempre inovando os subprodutos dos esportes

50

A definiccedilatildeo sobre a sociedade de consumo natildeo eacute muito simples pois a inexistecircncia de

definiccedilotildees precisas sobre ela entatildeo carece aos pesquisadores um estudo mais profundo para o

entendimento claro das instituiccedilotildees teoacutericas sobre a sociedade e a cultura de consumo uma

vez que muitos autores encontram dificuldades nessa pontuaccedilatildeo conceitual pois acabam

recusando as caracteriacutesticas socioloacutegicas e culturais Outros autores apontam sete temas para o

entendimento desse tipo de sociedade que satildeo

As origens histoacutericas da sociedade de consumo a identificaccedilatildeo entre a sociedade de consumo e o periacuteodo da produccedilatildeo em massa (mass production) a relaccedilatildeo entre consumo de massas e sociedade de consumo o papel de marketing e propaganda na sociedade de consumo e a questatildeo do controle e da manipulaccedilatildeo o consumo como um fator de estratificaccedilatildeo social a relaccedilatildeo entre sociedade de consumo e afluecircncia e por fim a relaccedilatildeo entre poacutes-modernismo e consumo (BARBOSA 2004 29)

De acordo com a autora citada acima a sociedade de consumo numa visatildeo marxista

estaacute relacionada agrave ordens de lucro que eacute capaz de criar nos consumidores falsa ilusatildeo de

prazer e satisfaccedilatildeo Por outro lado existe a ldquonecessidade de criar novos mercados e educar as

pessoas para serem consumidores criou mecanismos de seduccedilatildeo e manipulaccedilatildeo ideoloacutegicas

das pessoas atraveacutes do marketing e da propagandardquo (BARBOSA 2004 37)

O consumismo do qual estamos falando eacute a transformaccedilatildeo da sociedade de consumo

em sociedade de espetaacuteculo onde as mercadorias satildeo as responsaacuteveis pela individualizaccedilatildeo

das pessoas Eacute claro que concordamos que os indiviacuteduos satildeo diferentes e que cada um tem

sua individualidade e personalidade mas o que queremos dizer aqui eacute que esta

individualizaccedilatildeo natildeo se da a niacuteveis de caracteriacutesticas geneacuteticas cujos DNAs satildeo diferentes

mas sim da individualizaccedilatildeo para o egoiacutesmo da inveja ou seja o ter eacute mais importante do

que ser

Com isso demonstramos que ldquonuma sociedade dominada pela produccedilatildeo e consumo de

imagens nenhuma parte da vida pode continuar imune agrave invasatildeo do espetaacuteculo nem mesmo o

esporte com seus ideais de Olimpismordquo (VALLE 2003 06)

51

Nessa sociedade de espetaacuteculo podemos citar algumas de suas dimensotildees

fundamentada em Guy Debord (1931 ndash 1994) ao expressar que ldquotoda a vida das sociedades

nas quais reinam as modernas condiccedilotildees de produccedilatildeo se apresenta como uma imensa

acumulaccedilatildeo de espetaacuteculordquo (DEBORD 1997 13) Por isso o esporte de alto rendimento esta

inserido neste contexto por facilitar a intermediaccedilatildeo das relaccedilotildees sociais entre as pessoas

sendo que ldquoo espetaacuteculo natildeo eacute um conjunto de imagens mas uma relaccedilatildeo social entre pessoas

mediadas por imagensrdquo (DEBORD 1997 14)

Portanto a espetacularizaccedilatildeo das coisas exerce influecircncia direta na sociedade

inclusive na sociedade de consumo onde todo e qualquer fenocircmeno que surge satildeo

modificados pela proacutepria sociedade como por exemplo os fenocircmenos poliacuteticos culturais

sociais econocircmicos e outros

32 - Mercantilizaccedilatildeo do Esporte

Podemos observar que tanto o fenocircmeno esportivo como as praacuteticas corporais jaacute na

segunda metade do seacuteculo XX e iniacutecio do seacuteculo XXI vecircm sofrendo um intenso processo de

mercantilizaccedilatildeo de tal forma que sua transformaccedilatildeo em esporte-espetaacuteculo no atual mundo

contemporacircneo contempla esta globalizaccedilatildeo que o esporte vem alcanccedilando no mundo inteiro

em busca de investimentos e lucros

Para o esporte atingir a hegemonia do movimento corporal e das praacuteticas esportivas

descrevemos nos capiacutetulos anteriores que eacute necessaacuterio alienar e domesticar a natureza do

corpo humano atraveacutes de ideologias sendo estas ideologias dominantes para que se torne

possiacutevel a divisatildeo social do trabalho dentro do esporte assim como ocorre na sociedade

capitalista alienando seus trabalhadores e os atletas que passam a natildeo reconhecer mais as suas

potencialidades naturais de criatividade passando a reproduzir movimentos mecacircnicos e

52

repetitivos Portanto a hegemonia do esporte como sua transformaccedilatildeo em mercadoria faz

valer seu valor de troca de rendimento e lucro dentro da organizaccedilatildeo loacutegica capitalista

Neste contexto o esporte eacute visto como uma economia capitalista pois ldquonos uacuteltimos

dececircnios nas sociedades modernas tem ocorrido um intenso processo de associaccedilatildeo entre o

esporte e a atividade econocircmica [] tal como a constataccedilatildeo de clubes-empresas

patrocinadores milionaacuterios para algumas modalidades esportivas []rdquo (DI GIOVANNI 2005

165) Mas os investimentos parecem natildeo ter soacute atingido os clubes e outras modalidades

esportivas atingiram a maior festa esportiva do mundo os Jogos Oliacutempicos da era moderna

Um ldquocluberdquo formado por dirigentes magnatas cujo presidente do Comitecirc Oliacutempico

Internacional ndash COI com apenas uma uacutenica eleiccedilatildeo ficou no poder por mais de doze anos e

decidia com seus conselheiros onde seriam realizados os Jogos Oliacutempicos E para isso

gastavam rios de dinheiros para comprar votos dos noventas e poucos dirigentes do COI Este

clube segundo Simson e Jennings (1992 15) ldquoeacute uma das sociedades fechadas mais

poderosas lucrativa e secreta do mundo Por intermeacutedio do Clube um punhado de

lsquopresidentesrsquo nomeados comanda o esporte mundialrdquo

Isso demonstra que o monopoacutelio das praacuteticas esportivas natildeo estaacute apenas em niacutevel do

entretenimento ou da tecnologizaccedilatildeo mas sim das confederaccedilotildees federaccedilotildees e clubes que

controlam o esporte e junto da miacutedia amplia seu poder de comercializaccedilatildeo alcanccedilando uma

maior massa de consumidores e com a tecnologizaccedilatildeo tornam possiacutevel potencializar ao

maacuteximo o desempenho do esporte competitivo para atrair mais espectadores investidores e

consumidores

O COI tendo como presidente Juan Antonio Samaranch transformou os Jogos

Oliacutempicos numa marca mundial e num bom lugar para quem quisesse ganhar dinheiro com o

esporte pois as companhias de televisatildeo faziam um investimento muito alto para ter o direito

de transmissatildeo dos Jogos (SIMSON JENNINGS 1992)

53

De acordo com os senhores dos aneacuteis os Jogos Oliacutempicos que foram realizados em

Barcelona em 1992 houve um investimento por parte das companhias de televisatildeo

assombroso se comparado aos Jogos realizados em Roma em 1960 Os investimentos foram

Para os Jogos Oliacutempicos em Barcelona soacute as companhias de televisatildeo de todo o mundo concordaram em pagar um total de US$ 663 milhotildees A rede norte-americana NBC entrou com US$ 416 milhotildees A Uniatildeo Europeacuteia de emissoras US$ 90 milhotildees A NHK lidera um grupo de emissoras de televisatildeo japonesas bancando US$ 625 milhotildees O canal 7 australiano pagou quase US$ 34 milhotildees Mesmo com o caixa baixo o Leste Europeu contribuiu com US$ 4 milhotildees [] Na Olimpiacuteada de Roma em 1960 a televisatildeo pagou apenas US$ 1 milhatildeo (SIMSON JENNINGS 1992 23)

Isto prova que o fenocircmeno esportivo estaacute se tornando a menina dos olhos dos meios de

comunicaccedilatildeo Levando em consideraccedilatildeo que a miacutedia televisiva eacute um aparelho ideoloacutegico em

funccedilatildeo do Estado que visa capitalizar as imagens e transmitir um pensamento jaacute determinado

contribuindo para o conformismo e alienaccedilatildeo das pessoas Os contratos feitos pelas

companhias de televisatildeo aleacutem de garantir sua participaccedilatildeo nos eventos esportivos visa

tambeacutem obter a exclusividade e ateacute certo monopoacutelio sobre algumas modalidades esportivas

Elas tambeacutem estatildeo em busca de telespectadores para engordar a sua audiecircncia

A nova forma do esporte no atual mundo contemporacircneo encontra-se num beco sem

saiacuteda pois ele estaacute cercado pelos oportunistas que podemos identificar sendo a miacutedia os

dirigentes de clubes esportivos e as marcas nacionais e multinacionais Todos esses

oportunistas satildeo capazes de transformaacute-lo em produto de valor de troca e valor de uso

Assim como lembra-nos Catani (1984) todos os produtos na sociedade capitalista

precisam ser trocados ou seja a troca passa a ser a subsistecircncia das pessoas dentro da

sociedade e o produto que eacute o resultado do trabalho humano torna-se mercadoria Com isso

afirmamos que cada mercadoria assume uma caracteriacutestica especifica de valor de uso Jaacute o

valor de troca corresponde agrave relaccedilatildeo em que os produtos satildeo trocados nas mesmas condiccedilotildees

por outros produtos para o valor de uso

54

As instituiccedilotildees chamadas por noacutes de oportunistas satildeo instrumentos capazes de

mobilizar uma grande massa de pessoas equumlidistante em toda sua extensatildeo para em torno do

esporte mercantilizado e assim adquirir mais lucro para sua receita gerando o capital

Dentre as trecircs instituiccedilotildees que citamos acima a miacutedia eacute a que exerce maior influecircncia

sobre o processo de mercantilizaccedilatildeo do esporte ldquoEssa mercadorizaccedilatildeo envolve duas

dimensotildees a) mercadorizaccedilatildeo do espetaacuteculo esportivo e seus subprodutos b) a

mercadorizaccedilatildeo dos serviccedilos ligados agrave praacutetica esportivardquo (BRACHT 2005 111) Ou seja as

marcas e sejam elas nacionais ou multinacionais que patrocinam as equipes ou os eventos

esportivos que vatildeo desde os campeonatos de Vaacuterzea aos Jogos Oliacutempicos estatildeo ligados

diretamente com a miacutedia

Um exemplo eacute a hegemonia do refrigerante Coca-Cola que dominou por um periacuteodo

os Jogos Oliacutempicos se tornando a maior e a mais conhecida patrocinadora desse evento Ela

se tornou a bebida mais apreciada em todo o mundo estabelecendo uma via de matildeo dupla

com o mundo do esporte internacional Este longo histoacuterico comeccedila nos Jogos Oliacutempicos de

Roma em 1960 Esteve presente na cidade do Meacutexico em 1968 e natildeo faltou em Munique

(1972) em Montreal (1976) em Moscou (1980) mesmo com o boicote da delegaccedilatildeo norte-

americana nos Jogos na Ruacutessia em Los Angeles (1984) em Seul (1988) e em Barcelona no

ano de 1992 (SIMSON JENNINGS 1992)

Outra marca que se destacou dentro do maior evento esportivo foi a Adidas que ao

patrocinar a principal modalidade da Olimpiacuteada considerada a joacuteia da coroa oliacutempica o

atletismo conseguiu construir seu nome no mundo do esporte Na Olimpiacuteada de Berlim em

1936 um atleta norte-americano chamado Jesseacute Owens ganhou fabulosamente quatro

medalhas de ouro calccedilando Adidas sendo que a maioria dos campeotildees oliacutempicos que

aparecem em fotografias estatildeo acompanhados dessas trecircs listas nos calccedilado (SIMSON

JENNINGS 1992)

55

Para Bracht (2005 111) tanto o esporte de alto rendimento quanto o de espetaacuteculo

que se organiza nos planos da economia de mercado modificando a cultura em mercadoria no

contexto da induacutestria do entretenimento precisa ser observada atentamente a partir da

economia da cultura Isto eacute a ideacuteia principal eacute fazer com que as pessoas construam sua

proacutepria cultura e natildeo simplesmente a consuma Com isso ldquopodemos captar a transformaccedilatildeo

que vem ocorrendo no plano da cultura corporal de movimento ai incluiacutedo o esporte [] com

o conceito de comercializaccedilatildeomercantilizaccedilatildeo ou entatildeo mercadorizaccedilatildeo do esporterdquo

(BRACHT 2005 92)

Dessa forma podemos responder a pergunta norteadora deste capiacutetulo que eacute como

ocorre o processo de mercantilizaccedilatildeo do esporte Contudo o processo de mercantilizaccedilatildeo

segundo Di Giovanni (2005)

[] reflete a complexidade da divisatildeo social do trabalho na sociedade urbano-industrial bem como os princiacutepios de organizaccedilatildeo da economia capitalista na qual a atuaccedilatildeo das ldquoleis de bronzerdquo que regem a concorrecircncia entre os produtos fazem com que passe a ocorrer a ldquoproduccedilatildeo pela produccedilatildeordquo o produtivismo que faz aumentar a massa de mercadorias aportada ao mercado bem como o surgimento de novos bens materiais ou culturais mercantilizados e a constituiccedilatildeo sempre renovada de novos mercados (DI GIOVANNI 2005 166)

Assim a competitividade no modo de produccedilatildeo de mercadorias no sistema capitalista

tem pressa em aumentar sua produtividade para conquistar os espaccedilos de suas concorrentes e

garantir um maior lucro pois o esporte transformou-se em objeto de consumo de massa

De acordo com Nozaki e Penna (2007) podemos identificar que no iniacutecio do seacuteculo

XXI o predomiacutenio das dimensotildees do esporte estatildeo ligadas ao sistema econocircmico de mercado

capitalista entre elas podemos citar

a) A espetacularizaccedilatildeo ligada ao acircmbito da mercadorizaccedilatildeo no contexto de um sistema que se colapsa pela superproduccedilatildeo de mercadoria

b) A fabricaccedilatildeo do esporte pelas grandes corporaccedilotildees adaptada ao mais alto grau de exploraccedilatildeo capitalista para a maximizaccedilatildeo dos lucros na Indoneacutesia a Nike chegou a pagar 040 centavos de doacutelar a hora utilizando trabalho infantil (adolescentes de 14 anos de idade) para montar seus tecircnis os quais natildeo satildeo fabricados em lugar nenhum nos EUA onde esta empresa tem sede Outro exemplo de modalidade de exploraccedilatildeo que vem se disseminando eacute a utilizaccedilatildeo de presidiaacuterios por

56

parte das grandes empresas nos EUA em troca de um pequeno salaacuterio (de US$ 002 a 200 a hora) eou de uma reduccedilatildeo de sua pena Empresas como a Spalding utilizam-se deste tipo de trabalho para empacotar suas bolas de golfe desobrigando-se das leis trabalhistas ao utilizar os presos para a execuccedilatildeo de trabalhos (NOZAKI PENNA 2007 01)

Esta exploraccedilatildeo representa uma nova forma de valorizaccedilatildeo do esporte dentro do

mercado capitalista assim como ocorre na sociedade onde a miseacuteria eacute produzida pela

exploraccedilatildeo do capitalismo em favor do enriquecimento de uma minoria econocircmica e

politicamente dominante

Outras dimensotildees da mercantilizaccedilatildeo do esporte que podemos destacar satildeo trecircs

elementos que estatildeo relacionados entre si satildeo elas a) as modalidades esportivas em si b) os

siacutembolos das equipes e dos eventos esportivos cujos ldquoos cincos aneacuteis interligados satildeo hoje

uma das mercadorias mais valiosas do mundo ndash em termos financeirosrdquo (SIMSON

JENNINGS 1992 131) e c) os atletas que passam a ser utilizados como outdoors ambulantes

Contudo o esporte moderno ao longo da histoacuteria desenvolveu sua marca

mercadorizada e no entanto Bracht (2002) pergunta ateacute que ponto este elemento que faz

parte da cultura iraacute assumir um caraacuteter de mercadoria

Para Marx (1996 165) ldquoa riqueza das sociedades em que domina o modo de produccedilatildeo

capitalista aparece como uma lsquoimensa coleccedilatildeo de mercadoriasrsquo e a mercadoria individual

como sua forma elementarrdquo Por isso enquanto a nossa sociedade assumir os valores do

sistema capitalista determinando o modo de produccedilatildeo das instituiccedilotildees todos os elementos de

uma cultura seratildeo mercadorias e objeto de consumo

Assim como o trabalho humano eacute uma atividade transformadora atraveacutes da qual o

homem cria objetos culturais e cria a si proacuteprio satisfazendo suas necessidades a mercadoria

eacute

Antes de tudo um objeto extremo uma coisa a qual pelas suas propriedades satisfaz necessidades humanas de qualquer espeacutecie A natureza dessas mercadorias se elas se originam do estocircmago ou da fantasia natildeo altera nada na coisa Aqui tambeacutem natildeo se trata de como meio de subsistecircncia isto eacute

57

objeto de consumo ou se indiretamente como meio de produccedilatildeo (MARX 1996 165)

Por conseguinte a mercantilizaccedilatildeo do esporte afeta as praacuteticas corporais que

envolvem relaccedilatildeo com o consumo no lazer e com a produccedilatildeo e consumo do esporte-

espetaacuteculo haja visto que o esporte no mundo contemporacircneo exerce um papel significativo

na economia mundial (BRACHT 2002)

Podemos perceber que no caso do esporte de alto rendimento ele segue uma loacutegica

mercantilista onde os eventos esportivos satildeo espetaacuteculos e os atletas produtos em exibiccedilatildeo

com alto potencial de atrair consumidores em massa

Dentro dessa perspectiva de mercantilizaccedilatildeo o esporte se assemelha as forccedilas

produtivas capitalistas que

transformam o corpo em instrumentos [] e o atleta profissional eacute um novo tipo de trabalhador que vende a um patratildeo sua forccedila de trabalho (capaz de produzir um espetaacuteculo que atrai multidotildees) eacute valor de troca de sua forccedila de trabalho regulado pelas leis de oferta e procura de mercado (RUBIO 2002b --)

Recentemente tivemos em nosso paiacutes (Brasil ano de 2007) a realizaccedilatildeo dos XV

Jogos Pan-Americanos e o III Jogos Parapan-americanos eventos estes que causaram muitas

confusotildees decorrentes das paralisaccedilotildees realizadas pelos trabalhadores das obras do Pan e

certa desconfianccedila sobre o seu orccedilamento com a utilizaccedilatildeo da maacutequina puacuteblica para

privilegiar a iniciativa privada

Estas questotildees deram-se justamente em torno dos lucros que estes espetaacuteculos

proporcionam sendo que

O processo de mercadorizaccedilatildeo do esporte evidencia-se natildeo apenas pela entrada do capital privado para o seu financiamento mas pela criaccedilatildeo de um mercado proacuteprio dos Jogos Ou seja os Jogos satildeo ao mesmo tempo a mercadoria a ser realizada como tambeacutem geram mercadorias a serem vendidas (NOZAKI PENNA 2007 04)

No caso dos trabalhadores foram realizadas trecircs paralisaccedilotildees que envolveram cerca de

150 pessoas para reivindicar melhores condiccedilotildees de trabalho e aumento salarial Jaacute o

58

orccedilamento estipulado para as obras do Pan estava previsto em torno de R$ 475 milhotildees mas

encerrou-se com um montante de R$ 1284 bilhotildees (NOZAKI PENNA 2007)

Todo este investimento para a realizaccedilatildeo desses eventos faz parte da loacutegica capitalista

de investimentos onde para obterem-se maiores lucros e capital eacute necessaacuterio ter um grande

nuacutemero de pessoas alienadas e acomodadas que natildeo questionam a realidade que estaacute sendo

formada em sua volta Pois as condiccedilotildees de vida a cada ano passam a ser mais miseraacuteveis e

em proporccedilatildeo a isso a violecircncia tambeacutem aumenta enquanto que o governo utiliza

politicamente o esporte como instrumento ideoloacutegico para combater e camuflar ao mesmo

tempo esta miserabilidade que estamos vivendo

Por isso a mercantilizaccedilatildeo do esporte e o sistema capitalista natildeo passam de um mero

processo de exploraccedilatildeo das condiccedilotildees de vida humana que se expande pelo mundo inteiro ou

seja satildeo faces da mesma moeda que fortalece a supremacia das classes economicamente

dominantes E o esporte nesse sentido que eacute explorado acaba contribuindo para que a

superestrutura do esporte permaneccedila determinando o seu futuro mergulhando-o numa

economia de mercado que demonstra ser competitiva e desleal para os princiacutepios da vida

humana enquanto que os atletas e os consumidores permanecem na infra-estrutura

produzindo o espetaacuteculo e o consumo

59

CONSIDERACcedilOtildeES FINAIS

Consideramos que o esporte se encontra atualmente no mundo contemporacircneo em

planos poliacuteticos e ideoloacutegicos onde sua transformaccedilatildeo em mercadoria monopolizada eacute a

riqueza da superestrutura que satildeo formadas pelos os magnatas da miacutedia eletrocircnica dirigentes

e presidentes esportivos patrocinadores e pelos governantes que assumem e controlam o

destino do esporte Esses criam falsas ideologias para manter as pessoas alienadas em relaccedilatildeo

a suas condiccedilotildees de vida miseraacuteveis e introduz no esporte ideacuteias de superaccedilatildeo de limites

determinaccedilatildeo organizaccedilatildeo respeito sucesso sendo essas ideacuteias do sistema capitalista

Tambeacutem introduzem na sociedade valores de igualdade e oportunidade sendo que dentro

desse contexto o esporte eacute um reprodutor da competitividade a qualquer custo

Assim acreditamos que o monopoacutelio que se criou em torno do fenocircmeno esportivo

satildeo estrateacutegias para a fabricaccedilatildeo do espetaacuteculo que estaacute inserido na sociedade de consumo e

na oportuna situaccedilatildeo transformar a cultura na qual estamos vivendo Com isso o objetivo da

mercantilizaccedilatildeo do esporte passa em satisfazer as necessidades e desejos de seus

consumidores enquanto que a superestrutura que se criou sobre o esporte fica cada vez mais

rica

Podemos perceber que vivemos num mundo onde as culturas estatildeo em constante

transformaccedilatildeo por causa da expansatildeo do capitalismo e da sua contradiccedilatildeo que separa cada

vez mais as pessoas os povos gerando conflitos e guerras entre paiacuteses religiotildees entre outras

coisas

Neste mundo globalizado a ldquodemocraciardquo passa a ser determinada pelos paiacuteses

imperialistas que usam de seu poder e suas tecnologias avanccediladas para invadirem outros

paiacuteses com um falso discurso de lutar contra a ditadura e libertar o povo da tirania do

governo Mas sua real intenccedilatildeo eacute conquistar o petroacuteleo esquecendo das questotildees mais

60

simples e essenciais para a vida humana que eacute a de produzir alimentos para acabar com a

fome e produzir mecanismos para que a desigualdade social diminua significativamente

Contudo eacute por isso que o esporte como um fenocircmeno sociocultural institucionalizado

na vida das pessoas natildeo pode estar nas matildeos desses assassinos que promovem a guerra e nem

seguir suas estruturas ideologias capitalista de competiccedilatildeo a qualquer preccedilo Esta

mercantilizaccedilatildeo faz com que os ideais do esporte sejam corrompidos alastrando em seu

acircmbito a corrupccedilatildeo e a ganacircncia por poder e dinheiro

Eacute preciso que os professores e professoras de Educaccedilatildeo Fiacutesica estejam atentos a esses

instrumentos ideoloacutegicos que o Estado introjeta na Sociedade e que satildeo utilizados para a

manipulaccedilatildeo dominaccedilatildeo alienaccedilatildeo e repressatildeo das relaccedilotildees sociais afim de natildeo

reproduzirem nas escolas as mesmas falsas ilusotildees e alienaccedilotildees em seus alunos e alunas Que

atraveacutes de uma praacutetica revolucionaacuteria baseada nas discussotildees e reflexotildees criacuteticas sobre o

esporte as crianccedilas reconstruam seus ideais democraticamente voltados ao ideal da

humanidade e do companheirismo Lembrando que o outro sempre seraacute importante para a

praacutetica das atividades fiacutesicas e esportivas pois se deve jogar com e natildeo contra o outro

Esta deve ser a nossa luta Luta contra este sistema contraditoacuterio que priva uma classe

social que se encontra dominada em detrimento dos interesses da classe dominante Onde

todos possam ter o direito de construir o espetaacuteculo de uma nova ordem de vida social mais

justa e fraterna Por isso faccedilamos das palavras do professor Florestan Fernandes nossas

palavras ldquoo educador que se nega no plano ideoloacutegico e poliacutetico se nega tambeacutem como

educadorrdquo

61

REFEREcircNCIAS

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49

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participativo

O esporte-espetaacuteculo eacute a mercadorizaccedilatildeo do esporte cujo este tem o poder de

influenciar outras praacuteticas esportivas que estatildeo inseridas na sociedade Este fenocircmeno

introduzido numa sociedade de consumo reproduz os ideais desta de tal forma que difunde

seus sons imagens e informaccedilotildees para o consumo (RODRIGUES MONTAGNER 2006)

Nesse entendimento os autores afirmam que

Na perspectiva do esporte espetaacuteculo e sua interaccedilatildeo com a sociedade abordando aspectos como os meios de comunicaccedilatildeo e a mercadorizaccedilatildeo do esporte eacute possiacutevel apontar para um determinado segmento social ndash crianccedilas e adolescente ndash e para uma lsquoagecircnciarsquo de fomento esportivo ndash a escola atraveacutes da Educaccedilatildeo Fiacutesica ndash preocupando-se com a loacutegica do esporte espetaacuteculo o consumo de bens e entretenimento conduzidos por conceitos de marketing e administraccedilatildeo do esporte que vecircem nas crianccedilas e adolescentes ldquopotenciais consumidoresrdquo e a Educaccedilatildeo Fiacutesica escolar que hoje na maioria das vezes funcionam como uma reprodutora desses aspectos sem desenvolver uma anaacutelise criacutetica sobre esse fenocircmeno (RODRIGUES MONTAGNER 2006 shy-)

Portanto o esporte chega num mundo contemporacircneo transformado em espetaacuteculo-

mercadoria para satisfazer as necessidades de uma sociedade de massa que estaacute na plenitude

do consumo a qualquer custo onde passa ser importante comprar o maacuteximo de produtos que

estatildeo na moda e deixar de lado o que realmente eacute essencial para a vida humana

Se olharmos para a moda do ponto de vista histoacuterico percebemos que ela natildeo eacute um

fenocircmeno que esteve presente em outras eacutepocas e civilizaccedilotildees A moda eacute um fenocircmeno que

estaacute presente no mundo ocidental moderno sem manter ligaccedilotildees especiacuteficas com um

determinado objeto E eacute a partir dos grupos aristocraacuteticos que ela comeccedila a expandir-se para

toda sociedade moderna (BARBOSA 2004)

Atualmente podemos perceber que a moda estaacute relacionada as determinaccedilotildees da

induacutestria cultural e no entanto utiliza o esporte para vender suas ideacuteias e adquirir o capital

necessaacuterio para manter-se sempre inovando os subprodutos dos esportes

50

A definiccedilatildeo sobre a sociedade de consumo natildeo eacute muito simples pois a inexistecircncia de

definiccedilotildees precisas sobre ela entatildeo carece aos pesquisadores um estudo mais profundo para o

entendimento claro das instituiccedilotildees teoacutericas sobre a sociedade e a cultura de consumo uma

vez que muitos autores encontram dificuldades nessa pontuaccedilatildeo conceitual pois acabam

recusando as caracteriacutesticas socioloacutegicas e culturais Outros autores apontam sete temas para o

entendimento desse tipo de sociedade que satildeo

As origens histoacutericas da sociedade de consumo a identificaccedilatildeo entre a sociedade de consumo e o periacuteodo da produccedilatildeo em massa (mass production) a relaccedilatildeo entre consumo de massas e sociedade de consumo o papel de marketing e propaganda na sociedade de consumo e a questatildeo do controle e da manipulaccedilatildeo o consumo como um fator de estratificaccedilatildeo social a relaccedilatildeo entre sociedade de consumo e afluecircncia e por fim a relaccedilatildeo entre poacutes-modernismo e consumo (BARBOSA 2004 29)

De acordo com a autora citada acima a sociedade de consumo numa visatildeo marxista

estaacute relacionada agrave ordens de lucro que eacute capaz de criar nos consumidores falsa ilusatildeo de

prazer e satisfaccedilatildeo Por outro lado existe a ldquonecessidade de criar novos mercados e educar as

pessoas para serem consumidores criou mecanismos de seduccedilatildeo e manipulaccedilatildeo ideoloacutegicas

das pessoas atraveacutes do marketing e da propagandardquo (BARBOSA 2004 37)

O consumismo do qual estamos falando eacute a transformaccedilatildeo da sociedade de consumo

em sociedade de espetaacuteculo onde as mercadorias satildeo as responsaacuteveis pela individualizaccedilatildeo

das pessoas Eacute claro que concordamos que os indiviacuteduos satildeo diferentes e que cada um tem

sua individualidade e personalidade mas o que queremos dizer aqui eacute que esta

individualizaccedilatildeo natildeo se da a niacuteveis de caracteriacutesticas geneacuteticas cujos DNAs satildeo diferentes

mas sim da individualizaccedilatildeo para o egoiacutesmo da inveja ou seja o ter eacute mais importante do

que ser

Com isso demonstramos que ldquonuma sociedade dominada pela produccedilatildeo e consumo de

imagens nenhuma parte da vida pode continuar imune agrave invasatildeo do espetaacuteculo nem mesmo o

esporte com seus ideais de Olimpismordquo (VALLE 2003 06)

51

Nessa sociedade de espetaacuteculo podemos citar algumas de suas dimensotildees

fundamentada em Guy Debord (1931 ndash 1994) ao expressar que ldquotoda a vida das sociedades

nas quais reinam as modernas condiccedilotildees de produccedilatildeo se apresenta como uma imensa

acumulaccedilatildeo de espetaacuteculordquo (DEBORD 1997 13) Por isso o esporte de alto rendimento esta

inserido neste contexto por facilitar a intermediaccedilatildeo das relaccedilotildees sociais entre as pessoas

sendo que ldquoo espetaacuteculo natildeo eacute um conjunto de imagens mas uma relaccedilatildeo social entre pessoas

mediadas por imagensrdquo (DEBORD 1997 14)

Portanto a espetacularizaccedilatildeo das coisas exerce influecircncia direta na sociedade

inclusive na sociedade de consumo onde todo e qualquer fenocircmeno que surge satildeo

modificados pela proacutepria sociedade como por exemplo os fenocircmenos poliacuteticos culturais

sociais econocircmicos e outros

32 - Mercantilizaccedilatildeo do Esporte

Podemos observar que tanto o fenocircmeno esportivo como as praacuteticas corporais jaacute na

segunda metade do seacuteculo XX e iniacutecio do seacuteculo XXI vecircm sofrendo um intenso processo de

mercantilizaccedilatildeo de tal forma que sua transformaccedilatildeo em esporte-espetaacuteculo no atual mundo

contemporacircneo contempla esta globalizaccedilatildeo que o esporte vem alcanccedilando no mundo inteiro

em busca de investimentos e lucros

Para o esporte atingir a hegemonia do movimento corporal e das praacuteticas esportivas

descrevemos nos capiacutetulos anteriores que eacute necessaacuterio alienar e domesticar a natureza do

corpo humano atraveacutes de ideologias sendo estas ideologias dominantes para que se torne

possiacutevel a divisatildeo social do trabalho dentro do esporte assim como ocorre na sociedade

capitalista alienando seus trabalhadores e os atletas que passam a natildeo reconhecer mais as suas

potencialidades naturais de criatividade passando a reproduzir movimentos mecacircnicos e

52

repetitivos Portanto a hegemonia do esporte como sua transformaccedilatildeo em mercadoria faz

valer seu valor de troca de rendimento e lucro dentro da organizaccedilatildeo loacutegica capitalista

Neste contexto o esporte eacute visto como uma economia capitalista pois ldquonos uacuteltimos

dececircnios nas sociedades modernas tem ocorrido um intenso processo de associaccedilatildeo entre o

esporte e a atividade econocircmica [] tal como a constataccedilatildeo de clubes-empresas

patrocinadores milionaacuterios para algumas modalidades esportivas []rdquo (DI GIOVANNI 2005

165) Mas os investimentos parecem natildeo ter soacute atingido os clubes e outras modalidades

esportivas atingiram a maior festa esportiva do mundo os Jogos Oliacutempicos da era moderna

Um ldquocluberdquo formado por dirigentes magnatas cujo presidente do Comitecirc Oliacutempico

Internacional ndash COI com apenas uma uacutenica eleiccedilatildeo ficou no poder por mais de doze anos e

decidia com seus conselheiros onde seriam realizados os Jogos Oliacutempicos E para isso

gastavam rios de dinheiros para comprar votos dos noventas e poucos dirigentes do COI Este

clube segundo Simson e Jennings (1992 15) ldquoeacute uma das sociedades fechadas mais

poderosas lucrativa e secreta do mundo Por intermeacutedio do Clube um punhado de

lsquopresidentesrsquo nomeados comanda o esporte mundialrdquo

Isso demonstra que o monopoacutelio das praacuteticas esportivas natildeo estaacute apenas em niacutevel do

entretenimento ou da tecnologizaccedilatildeo mas sim das confederaccedilotildees federaccedilotildees e clubes que

controlam o esporte e junto da miacutedia amplia seu poder de comercializaccedilatildeo alcanccedilando uma

maior massa de consumidores e com a tecnologizaccedilatildeo tornam possiacutevel potencializar ao

maacuteximo o desempenho do esporte competitivo para atrair mais espectadores investidores e

consumidores

O COI tendo como presidente Juan Antonio Samaranch transformou os Jogos

Oliacutempicos numa marca mundial e num bom lugar para quem quisesse ganhar dinheiro com o

esporte pois as companhias de televisatildeo faziam um investimento muito alto para ter o direito

de transmissatildeo dos Jogos (SIMSON JENNINGS 1992)

53

De acordo com os senhores dos aneacuteis os Jogos Oliacutempicos que foram realizados em

Barcelona em 1992 houve um investimento por parte das companhias de televisatildeo

assombroso se comparado aos Jogos realizados em Roma em 1960 Os investimentos foram

Para os Jogos Oliacutempicos em Barcelona soacute as companhias de televisatildeo de todo o mundo concordaram em pagar um total de US$ 663 milhotildees A rede norte-americana NBC entrou com US$ 416 milhotildees A Uniatildeo Europeacuteia de emissoras US$ 90 milhotildees A NHK lidera um grupo de emissoras de televisatildeo japonesas bancando US$ 625 milhotildees O canal 7 australiano pagou quase US$ 34 milhotildees Mesmo com o caixa baixo o Leste Europeu contribuiu com US$ 4 milhotildees [] Na Olimpiacuteada de Roma em 1960 a televisatildeo pagou apenas US$ 1 milhatildeo (SIMSON JENNINGS 1992 23)

Isto prova que o fenocircmeno esportivo estaacute se tornando a menina dos olhos dos meios de

comunicaccedilatildeo Levando em consideraccedilatildeo que a miacutedia televisiva eacute um aparelho ideoloacutegico em

funccedilatildeo do Estado que visa capitalizar as imagens e transmitir um pensamento jaacute determinado

contribuindo para o conformismo e alienaccedilatildeo das pessoas Os contratos feitos pelas

companhias de televisatildeo aleacutem de garantir sua participaccedilatildeo nos eventos esportivos visa

tambeacutem obter a exclusividade e ateacute certo monopoacutelio sobre algumas modalidades esportivas

Elas tambeacutem estatildeo em busca de telespectadores para engordar a sua audiecircncia

A nova forma do esporte no atual mundo contemporacircneo encontra-se num beco sem

saiacuteda pois ele estaacute cercado pelos oportunistas que podemos identificar sendo a miacutedia os

dirigentes de clubes esportivos e as marcas nacionais e multinacionais Todos esses

oportunistas satildeo capazes de transformaacute-lo em produto de valor de troca e valor de uso

Assim como lembra-nos Catani (1984) todos os produtos na sociedade capitalista

precisam ser trocados ou seja a troca passa a ser a subsistecircncia das pessoas dentro da

sociedade e o produto que eacute o resultado do trabalho humano torna-se mercadoria Com isso

afirmamos que cada mercadoria assume uma caracteriacutestica especifica de valor de uso Jaacute o

valor de troca corresponde agrave relaccedilatildeo em que os produtos satildeo trocados nas mesmas condiccedilotildees

por outros produtos para o valor de uso

54

As instituiccedilotildees chamadas por noacutes de oportunistas satildeo instrumentos capazes de

mobilizar uma grande massa de pessoas equumlidistante em toda sua extensatildeo para em torno do

esporte mercantilizado e assim adquirir mais lucro para sua receita gerando o capital

Dentre as trecircs instituiccedilotildees que citamos acima a miacutedia eacute a que exerce maior influecircncia

sobre o processo de mercantilizaccedilatildeo do esporte ldquoEssa mercadorizaccedilatildeo envolve duas

dimensotildees a) mercadorizaccedilatildeo do espetaacuteculo esportivo e seus subprodutos b) a

mercadorizaccedilatildeo dos serviccedilos ligados agrave praacutetica esportivardquo (BRACHT 2005 111) Ou seja as

marcas e sejam elas nacionais ou multinacionais que patrocinam as equipes ou os eventos

esportivos que vatildeo desde os campeonatos de Vaacuterzea aos Jogos Oliacutempicos estatildeo ligados

diretamente com a miacutedia

Um exemplo eacute a hegemonia do refrigerante Coca-Cola que dominou por um periacuteodo

os Jogos Oliacutempicos se tornando a maior e a mais conhecida patrocinadora desse evento Ela

se tornou a bebida mais apreciada em todo o mundo estabelecendo uma via de matildeo dupla

com o mundo do esporte internacional Este longo histoacuterico comeccedila nos Jogos Oliacutempicos de

Roma em 1960 Esteve presente na cidade do Meacutexico em 1968 e natildeo faltou em Munique

(1972) em Montreal (1976) em Moscou (1980) mesmo com o boicote da delegaccedilatildeo norte-

americana nos Jogos na Ruacutessia em Los Angeles (1984) em Seul (1988) e em Barcelona no

ano de 1992 (SIMSON JENNINGS 1992)

Outra marca que se destacou dentro do maior evento esportivo foi a Adidas que ao

patrocinar a principal modalidade da Olimpiacuteada considerada a joacuteia da coroa oliacutempica o

atletismo conseguiu construir seu nome no mundo do esporte Na Olimpiacuteada de Berlim em

1936 um atleta norte-americano chamado Jesseacute Owens ganhou fabulosamente quatro

medalhas de ouro calccedilando Adidas sendo que a maioria dos campeotildees oliacutempicos que

aparecem em fotografias estatildeo acompanhados dessas trecircs listas nos calccedilado (SIMSON

JENNINGS 1992)

55

Para Bracht (2005 111) tanto o esporte de alto rendimento quanto o de espetaacuteculo

que se organiza nos planos da economia de mercado modificando a cultura em mercadoria no

contexto da induacutestria do entretenimento precisa ser observada atentamente a partir da

economia da cultura Isto eacute a ideacuteia principal eacute fazer com que as pessoas construam sua

proacutepria cultura e natildeo simplesmente a consuma Com isso ldquopodemos captar a transformaccedilatildeo

que vem ocorrendo no plano da cultura corporal de movimento ai incluiacutedo o esporte [] com

o conceito de comercializaccedilatildeomercantilizaccedilatildeo ou entatildeo mercadorizaccedilatildeo do esporterdquo

(BRACHT 2005 92)

Dessa forma podemos responder a pergunta norteadora deste capiacutetulo que eacute como

ocorre o processo de mercantilizaccedilatildeo do esporte Contudo o processo de mercantilizaccedilatildeo

segundo Di Giovanni (2005)

[] reflete a complexidade da divisatildeo social do trabalho na sociedade urbano-industrial bem como os princiacutepios de organizaccedilatildeo da economia capitalista na qual a atuaccedilatildeo das ldquoleis de bronzerdquo que regem a concorrecircncia entre os produtos fazem com que passe a ocorrer a ldquoproduccedilatildeo pela produccedilatildeordquo o produtivismo que faz aumentar a massa de mercadorias aportada ao mercado bem como o surgimento de novos bens materiais ou culturais mercantilizados e a constituiccedilatildeo sempre renovada de novos mercados (DI GIOVANNI 2005 166)

Assim a competitividade no modo de produccedilatildeo de mercadorias no sistema capitalista

tem pressa em aumentar sua produtividade para conquistar os espaccedilos de suas concorrentes e

garantir um maior lucro pois o esporte transformou-se em objeto de consumo de massa

De acordo com Nozaki e Penna (2007) podemos identificar que no iniacutecio do seacuteculo

XXI o predomiacutenio das dimensotildees do esporte estatildeo ligadas ao sistema econocircmico de mercado

capitalista entre elas podemos citar

a) A espetacularizaccedilatildeo ligada ao acircmbito da mercadorizaccedilatildeo no contexto de um sistema que se colapsa pela superproduccedilatildeo de mercadoria

b) A fabricaccedilatildeo do esporte pelas grandes corporaccedilotildees adaptada ao mais alto grau de exploraccedilatildeo capitalista para a maximizaccedilatildeo dos lucros na Indoneacutesia a Nike chegou a pagar 040 centavos de doacutelar a hora utilizando trabalho infantil (adolescentes de 14 anos de idade) para montar seus tecircnis os quais natildeo satildeo fabricados em lugar nenhum nos EUA onde esta empresa tem sede Outro exemplo de modalidade de exploraccedilatildeo que vem se disseminando eacute a utilizaccedilatildeo de presidiaacuterios por

56

parte das grandes empresas nos EUA em troca de um pequeno salaacuterio (de US$ 002 a 200 a hora) eou de uma reduccedilatildeo de sua pena Empresas como a Spalding utilizam-se deste tipo de trabalho para empacotar suas bolas de golfe desobrigando-se das leis trabalhistas ao utilizar os presos para a execuccedilatildeo de trabalhos (NOZAKI PENNA 2007 01)

Esta exploraccedilatildeo representa uma nova forma de valorizaccedilatildeo do esporte dentro do

mercado capitalista assim como ocorre na sociedade onde a miseacuteria eacute produzida pela

exploraccedilatildeo do capitalismo em favor do enriquecimento de uma minoria econocircmica e

politicamente dominante

Outras dimensotildees da mercantilizaccedilatildeo do esporte que podemos destacar satildeo trecircs

elementos que estatildeo relacionados entre si satildeo elas a) as modalidades esportivas em si b) os

siacutembolos das equipes e dos eventos esportivos cujos ldquoos cincos aneacuteis interligados satildeo hoje

uma das mercadorias mais valiosas do mundo ndash em termos financeirosrdquo (SIMSON

JENNINGS 1992 131) e c) os atletas que passam a ser utilizados como outdoors ambulantes

Contudo o esporte moderno ao longo da histoacuteria desenvolveu sua marca

mercadorizada e no entanto Bracht (2002) pergunta ateacute que ponto este elemento que faz

parte da cultura iraacute assumir um caraacuteter de mercadoria

Para Marx (1996 165) ldquoa riqueza das sociedades em que domina o modo de produccedilatildeo

capitalista aparece como uma lsquoimensa coleccedilatildeo de mercadoriasrsquo e a mercadoria individual

como sua forma elementarrdquo Por isso enquanto a nossa sociedade assumir os valores do

sistema capitalista determinando o modo de produccedilatildeo das instituiccedilotildees todos os elementos de

uma cultura seratildeo mercadorias e objeto de consumo

Assim como o trabalho humano eacute uma atividade transformadora atraveacutes da qual o

homem cria objetos culturais e cria a si proacuteprio satisfazendo suas necessidades a mercadoria

eacute

Antes de tudo um objeto extremo uma coisa a qual pelas suas propriedades satisfaz necessidades humanas de qualquer espeacutecie A natureza dessas mercadorias se elas se originam do estocircmago ou da fantasia natildeo altera nada na coisa Aqui tambeacutem natildeo se trata de como meio de subsistecircncia isto eacute

57

objeto de consumo ou se indiretamente como meio de produccedilatildeo (MARX 1996 165)

Por conseguinte a mercantilizaccedilatildeo do esporte afeta as praacuteticas corporais que

envolvem relaccedilatildeo com o consumo no lazer e com a produccedilatildeo e consumo do esporte-

espetaacuteculo haja visto que o esporte no mundo contemporacircneo exerce um papel significativo

na economia mundial (BRACHT 2002)

Podemos perceber que no caso do esporte de alto rendimento ele segue uma loacutegica

mercantilista onde os eventos esportivos satildeo espetaacuteculos e os atletas produtos em exibiccedilatildeo

com alto potencial de atrair consumidores em massa

Dentro dessa perspectiva de mercantilizaccedilatildeo o esporte se assemelha as forccedilas

produtivas capitalistas que

transformam o corpo em instrumentos [] e o atleta profissional eacute um novo tipo de trabalhador que vende a um patratildeo sua forccedila de trabalho (capaz de produzir um espetaacuteculo que atrai multidotildees) eacute valor de troca de sua forccedila de trabalho regulado pelas leis de oferta e procura de mercado (RUBIO 2002b --)

Recentemente tivemos em nosso paiacutes (Brasil ano de 2007) a realizaccedilatildeo dos XV

Jogos Pan-Americanos e o III Jogos Parapan-americanos eventos estes que causaram muitas

confusotildees decorrentes das paralisaccedilotildees realizadas pelos trabalhadores das obras do Pan e

certa desconfianccedila sobre o seu orccedilamento com a utilizaccedilatildeo da maacutequina puacuteblica para

privilegiar a iniciativa privada

Estas questotildees deram-se justamente em torno dos lucros que estes espetaacuteculos

proporcionam sendo que

O processo de mercadorizaccedilatildeo do esporte evidencia-se natildeo apenas pela entrada do capital privado para o seu financiamento mas pela criaccedilatildeo de um mercado proacuteprio dos Jogos Ou seja os Jogos satildeo ao mesmo tempo a mercadoria a ser realizada como tambeacutem geram mercadorias a serem vendidas (NOZAKI PENNA 2007 04)

No caso dos trabalhadores foram realizadas trecircs paralisaccedilotildees que envolveram cerca de

150 pessoas para reivindicar melhores condiccedilotildees de trabalho e aumento salarial Jaacute o

58

orccedilamento estipulado para as obras do Pan estava previsto em torno de R$ 475 milhotildees mas

encerrou-se com um montante de R$ 1284 bilhotildees (NOZAKI PENNA 2007)

Todo este investimento para a realizaccedilatildeo desses eventos faz parte da loacutegica capitalista

de investimentos onde para obterem-se maiores lucros e capital eacute necessaacuterio ter um grande

nuacutemero de pessoas alienadas e acomodadas que natildeo questionam a realidade que estaacute sendo

formada em sua volta Pois as condiccedilotildees de vida a cada ano passam a ser mais miseraacuteveis e

em proporccedilatildeo a isso a violecircncia tambeacutem aumenta enquanto que o governo utiliza

politicamente o esporte como instrumento ideoloacutegico para combater e camuflar ao mesmo

tempo esta miserabilidade que estamos vivendo

Por isso a mercantilizaccedilatildeo do esporte e o sistema capitalista natildeo passam de um mero

processo de exploraccedilatildeo das condiccedilotildees de vida humana que se expande pelo mundo inteiro ou

seja satildeo faces da mesma moeda que fortalece a supremacia das classes economicamente

dominantes E o esporte nesse sentido que eacute explorado acaba contribuindo para que a

superestrutura do esporte permaneccedila determinando o seu futuro mergulhando-o numa

economia de mercado que demonstra ser competitiva e desleal para os princiacutepios da vida

humana enquanto que os atletas e os consumidores permanecem na infra-estrutura

produzindo o espetaacuteculo e o consumo

59

CONSIDERACcedilOtildeES FINAIS

Consideramos que o esporte se encontra atualmente no mundo contemporacircneo em

planos poliacuteticos e ideoloacutegicos onde sua transformaccedilatildeo em mercadoria monopolizada eacute a

riqueza da superestrutura que satildeo formadas pelos os magnatas da miacutedia eletrocircnica dirigentes

e presidentes esportivos patrocinadores e pelos governantes que assumem e controlam o

destino do esporte Esses criam falsas ideologias para manter as pessoas alienadas em relaccedilatildeo

a suas condiccedilotildees de vida miseraacuteveis e introduz no esporte ideacuteias de superaccedilatildeo de limites

determinaccedilatildeo organizaccedilatildeo respeito sucesso sendo essas ideacuteias do sistema capitalista

Tambeacutem introduzem na sociedade valores de igualdade e oportunidade sendo que dentro

desse contexto o esporte eacute um reprodutor da competitividade a qualquer custo

Assim acreditamos que o monopoacutelio que se criou em torno do fenocircmeno esportivo

satildeo estrateacutegias para a fabricaccedilatildeo do espetaacuteculo que estaacute inserido na sociedade de consumo e

na oportuna situaccedilatildeo transformar a cultura na qual estamos vivendo Com isso o objetivo da

mercantilizaccedilatildeo do esporte passa em satisfazer as necessidades e desejos de seus

consumidores enquanto que a superestrutura que se criou sobre o esporte fica cada vez mais

rica

Podemos perceber que vivemos num mundo onde as culturas estatildeo em constante

transformaccedilatildeo por causa da expansatildeo do capitalismo e da sua contradiccedilatildeo que separa cada

vez mais as pessoas os povos gerando conflitos e guerras entre paiacuteses religiotildees entre outras

coisas

Neste mundo globalizado a ldquodemocraciardquo passa a ser determinada pelos paiacuteses

imperialistas que usam de seu poder e suas tecnologias avanccediladas para invadirem outros

paiacuteses com um falso discurso de lutar contra a ditadura e libertar o povo da tirania do

governo Mas sua real intenccedilatildeo eacute conquistar o petroacuteleo esquecendo das questotildees mais

60

simples e essenciais para a vida humana que eacute a de produzir alimentos para acabar com a

fome e produzir mecanismos para que a desigualdade social diminua significativamente

Contudo eacute por isso que o esporte como um fenocircmeno sociocultural institucionalizado

na vida das pessoas natildeo pode estar nas matildeos desses assassinos que promovem a guerra e nem

seguir suas estruturas ideologias capitalista de competiccedilatildeo a qualquer preccedilo Esta

mercantilizaccedilatildeo faz com que os ideais do esporte sejam corrompidos alastrando em seu

acircmbito a corrupccedilatildeo e a ganacircncia por poder e dinheiro

Eacute preciso que os professores e professoras de Educaccedilatildeo Fiacutesica estejam atentos a esses

instrumentos ideoloacutegicos que o Estado introjeta na Sociedade e que satildeo utilizados para a

manipulaccedilatildeo dominaccedilatildeo alienaccedilatildeo e repressatildeo das relaccedilotildees sociais afim de natildeo

reproduzirem nas escolas as mesmas falsas ilusotildees e alienaccedilotildees em seus alunos e alunas Que

atraveacutes de uma praacutetica revolucionaacuteria baseada nas discussotildees e reflexotildees criacuteticas sobre o

esporte as crianccedilas reconstruam seus ideais democraticamente voltados ao ideal da

humanidade e do companheirismo Lembrando que o outro sempre seraacute importante para a

praacutetica das atividades fiacutesicas e esportivas pois se deve jogar com e natildeo contra o outro

Esta deve ser a nossa luta Luta contra este sistema contraditoacuterio que priva uma classe

social que se encontra dominada em detrimento dos interesses da classe dominante Onde

todos possam ter o direito de construir o espetaacuteculo de uma nova ordem de vida social mais

justa e fraterna Por isso faccedilamos das palavras do professor Florestan Fernandes nossas

palavras ldquoo educador que se nega no plano ideoloacutegico e poliacutetico se nega tambeacutem como

educadorrdquo

61

REFEREcircNCIAS

ALTHUSSER Louis Aparelhos ideoloacutegicos de Estado 2ordf Ed Rio de Janeiro Graal 1985

ARANHA Maria Luacutecia de Arruda MARTINS Maria Helena Pires Filosofando introduccedilatildeo

agrave filosofia 2ordf ed Satildeo Paulo Moderna 1993

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BRACHT Valter Sociologia criacutetica do esporte uma introduccedilatildeo 3ordfed Ijuiacute Inijuiacute 2005

______ Esporte histoacuteria e cultura In PRONI Marcelo Weishaupt LUCENA Ricardo

(orgs) Esporte histoacuteria e sociedade Campinas Autores Associados 2002 p191-205

BRAVERMAN Harry Trabalho e capitalismo monopolista degradaccedilatildeo do trabalho no

seacuteculo XX Rio de janeiro Zahar 1977

CATANI Afracircnio Mendes O que eacute capitalismo Satildeo Paulo Brasiliense 1984

CAROSI Paulo Curso de filosofia Vol3 Satildeo Paulo Ediccedilotildees Pauliacutenia 1963

CHAUI Marilena de Souza O que eacute ideologia 2ordf ed Satildeo Paulo Brasiliense 2001

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DEBORD Guy A sociedade do espetaacuteculo Rio de Janeiro Contraponto 1997

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consumo de massa Revista Gestatildeo Industrial ISSN 1808-0448 v 01 n 01 p 164-173

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A definiccedilatildeo sobre a sociedade de consumo natildeo eacute muito simples pois a inexistecircncia de

definiccedilotildees precisas sobre ela entatildeo carece aos pesquisadores um estudo mais profundo para o

entendimento claro das instituiccedilotildees teoacutericas sobre a sociedade e a cultura de consumo uma

vez que muitos autores encontram dificuldades nessa pontuaccedilatildeo conceitual pois acabam

recusando as caracteriacutesticas socioloacutegicas e culturais Outros autores apontam sete temas para o

entendimento desse tipo de sociedade que satildeo

As origens histoacutericas da sociedade de consumo a identificaccedilatildeo entre a sociedade de consumo e o periacuteodo da produccedilatildeo em massa (mass production) a relaccedilatildeo entre consumo de massas e sociedade de consumo o papel de marketing e propaganda na sociedade de consumo e a questatildeo do controle e da manipulaccedilatildeo o consumo como um fator de estratificaccedilatildeo social a relaccedilatildeo entre sociedade de consumo e afluecircncia e por fim a relaccedilatildeo entre poacutes-modernismo e consumo (BARBOSA 2004 29)

De acordo com a autora citada acima a sociedade de consumo numa visatildeo marxista

estaacute relacionada agrave ordens de lucro que eacute capaz de criar nos consumidores falsa ilusatildeo de

prazer e satisfaccedilatildeo Por outro lado existe a ldquonecessidade de criar novos mercados e educar as

pessoas para serem consumidores criou mecanismos de seduccedilatildeo e manipulaccedilatildeo ideoloacutegicas

das pessoas atraveacutes do marketing e da propagandardquo (BARBOSA 2004 37)

O consumismo do qual estamos falando eacute a transformaccedilatildeo da sociedade de consumo

em sociedade de espetaacuteculo onde as mercadorias satildeo as responsaacuteveis pela individualizaccedilatildeo

das pessoas Eacute claro que concordamos que os indiviacuteduos satildeo diferentes e que cada um tem

sua individualidade e personalidade mas o que queremos dizer aqui eacute que esta

individualizaccedilatildeo natildeo se da a niacuteveis de caracteriacutesticas geneacuteticas cujos DNAs satildeo diferentes

mas sim da individualizaccedilatildeo para o egoiacutesmo da inveja ou seja o ter eacute mais importante do

que ser

Com isso demonstramos que ldquonuma sociedade dominada pela produccedilatildeo e consumo de

imagens nenhuma parte da vida pode continuar imune agrave invasatildeo do espetaacuteculo nem mesmo o

esporte com seus ideais de Olimpismordquo (VALLE 2003 06)

51

Nessa sociedade de espetaacuteculo podemos citar algumas de suas dimensotildees

fundamentada em Guy Debord (1931 ndash 1994) ao expressar que ldquotoda a vida das sociedades

nas quais reinam as modernas condiccedilotildees de produccedilatildeo se apresenta como uma imensa

acumulaccedilatildeo de espetaacuteculordquo (DEBORD 1997 13) Por isso o esporte de alto rendimento esta

inserido neste contexto por facilitar a intermediaccedilatildeo das relaccedilotildees sociais entre as pessoas

sendo que ldquoo espetaacuteculo natildeo eacute um conjunto de imagens mas uma relaccedilatildeo social entre pessoas

mediadas por imagensrdquo (DEBORD 1997 14)

Portanto a espetacularizaccedilatildeo das coisas exerce influecircncia direta na sociedade

inclusive na sociedade de consumo onde todo e qualquer fenocircmeno que surge satildeo

modificados pela proacutepria sociedade como por exemplo os fenocircmenos poliacuteticos culturais

sociais econocircmicos e outros

32 - Mercantilizaccedilatildeo do Esporte

Podemos observar que tanto o fenocircmeno esportivo como as praacuteticas corporais jaacute na

segunda metade do seacuteculo XX e iniacutecio do seacuteculo XXI vecircm sofrendo um intenso processo de

mercantilizaccedilatildeo de tal forma que sua transformaccedilatildeo em esporte-espetaacuteculo no atual mundo

contemporacircneo contempla esta globalizaccedilatildeo que o esporte vem alcanccedilando no mundo inteiro

em busca de investimentos e lucros

Para o esporte atingir a hegemonia do movimento corporal e das praacuteticas esportivas

descrevemos nos capiacutetulos anteriores que eacute necessaacuterio alienar e domesticar a natureza do

corpo humano atraveacutes de ideologias sendo estas ideologias dominantes para que se torne

possiacutevel a divisatildeo social do trabalho dentro do esporte assim como ocorre na sociedade

capitalista alienando seus trabalhadores e os atletas que passam a natildeo reconhecer mais as suas

potencialidades naturais de criatividade passando a reproduzir movimentos mecacircnicos e

52

repetitivos Portanto a hegemonia do esporte como sua transformaccedilatildeo em mercadoria faz

valer seu valor de troca de rendimento e lucro dentro da organizaccedilatildeo loacutegica capitalista

Neste contexto o esporte eacute visto como uma economia capitalista pois ldquonos uacuteltimos

dececircnios nas sociedades modernas tem ocorrido um intenso processo de associaccedilatildeo entre o

esporte e a atividade econocircmica [] tal como a constataccedilatildeo de clubes-empresas

patrocinadores milionaacuterios para algumas modalidades esportivas []rdquo (DI GIOVANNI 2005

165) Mas os investimentos parecem natildeo ter soacute atingido os clubes e outras modalidades

esportivas atingiram a maior festa esportiva do mundo os Jogos Oliacutempicos da era moderna

Um ldquocluberdquo formado por dirigentes magnatas cujo presidente do Comitecirc Oliacutempico

Internacional ndash COI com apenas uma uacutenica eleiccedilatildeo ficou no poder por mais de doze anos e

decidia com seus conselheiros onde seriam realizados os Jogos Oliacutempicos E para isso

gastavam rios de dinheiros para comprar votos dos noventas e poucos dirigentes do COI Este

clube segundo Simson e Jennings (1992 15) ldquoeacute uma das sociedades fechadas mais

poderosas lucrativa e secreta do mundo Por intermeacutedio do Clube um punhado de

lsquopresidentesrsquo nomeados comanda o esporte mundialrdquo

Isso demonstra que o monopoacutelio das praacuteticas esportivas natildeo estaacute apenas em niacutevel do

entretenimento ou da tecnologizaccedilatildeo mas sim das confederaccedilotildees federaccedilotildees e clubes que

controlam o esporte e junto da miacutedia amplia seu poder de comercializaccedilatildeo alcanccedilando uma

maior massa de consumidores e com a tecnologizaccedilatildeo tornam possiacutevel potencializar ao

maacuteximo o desempenho do esporte competitivo para atrair mais espectadores investidores e

consumidores

O COI tendo como presidente Juan Antonio Samaranch transformou os Jogos

Oliacutempicos numa marca mundial e num bom lugar para quem quisesse ganhar dinheiro com o

esporte pois as companhias de televisatildeo faziam um investimento muito alto para ter o direito

de transmissatildeo dos Jogos (SIMSON JENNINGS 1992)

53

De acordo com os senhores dos aneacuteis os Jogos Oliacutempicos que foram realizados em

Barcelona em 1992 houve um investimento por parte das companhias de televisatildeo

assombroso se comparado aos Jogos realizados em Roma em 1960 Os investimentos foram

Para os Jogos Oliacutempicos em Barcelona soacute as companhias de televisatildeo de todo o mundo concordaram em pagar um total de US$ 663 milhotildees A rede norte-americana NBC entrou com US$ 416 milhotildees A Uniatildeo Europeacuteia de emissoras US$ 90 milhotildees A NHK lidera um grupo de emissoras de televisatildeo japonesas bancando US$ 625 milhotildees O canal 7 australiano pagou quase US$ 34 milhotildees Mesmo com o caixa baixo o Leste Europeu contribuiu com US$ 4 milhotildees [] Na Olimpiacuteada de Roma em 1960 a televisatildeo pagou apenas US$ 1 milhatildeo (SIMSON JENNINGS 1992 23)

Isto prova que o fenocircmeno esportivo estaacute se tornando a menina dos olhos dos meios de

comunicaccedilatildeo Levando em consideraccedilatildeo que a miacutedia televisiva eacute um aparelho ideoloacutegico em

funccedilatildeo do Estado que visa capitalizar as imagens e transmitir um pensamento jaacute determinado

contribuindo para o conformismo e alienaccedilatildeo das pessoas Os contratos feitos pelas

companhias de televisatildeo aleacutem de garantir sua participaccedilatildeo nos eventos esportivos visa

tambeacutem obter a exclusividade e ateacute certo monopoacutelio sobre algumas modalidades esportivas

Elas tambeacutem estatildeo em busca de telespectadores para engordar a sua audiecircncia

A nova forma do esporte no atual mundo contemporacircneo encontra-se num beco sem

saiacuteda pois ele estaacute cercado pelos oportunistas que podemos identificar sendo a miacutedia os

dirigentes de clubes esportivos e as marcas nacionais e multinacionais Todos esses

oportunistas satildeo capazes de transformaacute-lo em produto de valor de troca e valor de uso

Assim como lembra-nos Catani (1984) todos os produtos na sociedade capitalista

precisam ser trocados ou seja a troca passa a ser a subsistecircncia das pessoas dentro da

sociedade e o produto que eacute o resultado do trabalho humano torna-se mercadoria Com isso

afirmamos que cada mercadoria assume uma caracteriacutestica especifica de valor de uso Jaacute o

valor de troca corresponde agrave relaccedilatildeo em que os produtos satildeo trocados nas mesmas condiccedilotildees

por outros produtos para o valor de uso

54

As instituiccedilotildees chamadas por noacutes de oportunistas satildeo instrumentos capazes de

mobilizar uma grande massa de pessoas equumlidistante em toda sua extensatildeo para em torno do

esporte mercantilizado e assim adquirir mais lucro para sua receita gerando o capital

Dentre as trecircs instituiccedilotildees que citamos acima a miacutedia eacute a que exerce maior influecircncia

sobre o processo de mercantilizaccedilatildeo do esporte ldquoEssa mercadorizaccedilatildeo envolve duas

dimensotildees a) mercadorizaccedilatildeo do espetaacuteculo esportivo e seus subprodutos b) a

mercadorizaccedilatildeo dos serviccedilos ligados agrave praacutetica esportivardquo (BRACHT 2005 111) Ou seja as

marcas e sejam elas nacionais ou multinacionais que patrocinam as equipes ou os eventos

esportivos que vatildeo desde os campeonatos de Vaacuterzea aos Jogos Oliacutempicos estatildeo ligados

diretamente com a miacutedia

Um exemplo eacute a hegemonia do refrigerante Coca-Cola que dominou por um periacuteodo

os Jogos Oliacutempicos se tornando a maior e a mais conhecida patrocinadora desse evento Ela

se tornou a bebida mais apreciada em todo o mundo estabelecendo uma via de matildeo dupla

com o mundo do esporte internacional Este longo histoacuterico comeccedila nos Jogos Oliacutempicos de

Roma em 1960 Esteve presente na cidade do Meacutexico em 1968 e natildeo faltou em Munique

(1972) em Montreal (1976) em Moscou (1980) mesmo com o boicote da delegaccedilatildeo norte-

americana nos Jogos na Ruacutessia em Los Angeles (1984) em Seul (1988) e em Barcelona no

ano de 1992 (SIMSON JENNINGS 1992)

Outra marca que se destacou dentro do maior evento esportivo foi a Adidas que ao

patrocinar a principal modalidade da Olimpiacuteada considerada a joacuteia da coroa oliacutempica o

atletismo conseguiu construir seu nome no mundo do esporte Na Olimpiacuteada de Berlim em

1936 um atleta norte-americano chamado Jesseacute Owens ganhou fabulosamente quatro

medalhas de ouro calccedilando Adidas sendo que a maioria dos campeotildees oliacutempicos que

aparecem em fotografias estatildeo acompanhados dessas trecircs listas nos calccedilado (SIMSON

JENNINGS 1992)

55

Para Bracht (2005 111) tanto o esporte de alto rendimento quanto o de espetaacuteculo

que se organiza nos planos da economia de mercado modificando a cultura em mercadoria no

contexto da induacutestria do entretenimento precisa ser observada atentamente a partir da

economia da cultura Isto eacute a ideacuteia principal eacute fazer com que as pessoas construam sua

proacutepria cultura e natildeo simplesmente a consuma Com isso ldquopodemos captar a transformaccedilatildeo

que vem ocorrendo no plano da cultura corporal de movimento ai incluiacutedo o esporte [] com

o conceito de comercializaccedilatildeomercantilizaccedilatildeo ou entatildeo mercadorizaccedilatildeo do esporterdquo

(BRACHT 2005 92)

Dessa forma podemos responder a pergunta norteadora deste capiacutetulo que eacute como

ocorre o processo de mercantilizaccedilatildeo do esporte Contudo o processo de mercantilizaccedilatildeo

segundo Di Giovanni (2005)

[] reflete a complexidade da divisatildeo social do trabalho na sociedade urbano-industrial bem como os princiacutepios de organizaccedilatildeo da economia capitalista na qual a atuaccedilatildeo das ldquoleis de bronzerdquo que regem a concorrecircncia entre os produtos fazem com que passe a ocorrer a ldquoproduccedilatildeo pela produccedilatildeordquo o produtivismo que faz aumentar a massa de mercadorias aportada ao mercado bem como o surgimento de novos bens materiais ou culturais mercantilizados e a constituiccedilatildeo sempre renovada de novos mercados (DI GIOVANNI 2005 166)

Assim a competitividade no modo de produccedilatildeo de mercadorias no sistema capitalista

tem pressa em aumentar sua produtividade para conquistar os espaccedilos de suas concorrentes e

garantir um maior lucro pois o esporte transformou-se em objeto de consumo de massa

De acordo com Nozaki e Penna (2007) podemos identificar que no iniacutecio do seacuteculo

XXI o predomiacutenio das dimensotildees do esporte estatildeo ligadas ao sistema econocircmico de mercado

capitalista entre elas podemos citar

a) A espetacularizaccedilatildeo ligada ao acircmbito da mercadorizaccedilatildeo no contexto de um sistema que se colapsa pela superproduccedilatildeo de mercadoria

b) A fabricaccedilatildeo do esporte pelas grandes corporaccedilotildees adaptada ao mais alto grau de exploraccedilatildeo capitalista para a maximizaccedilatildeo dos lucros na Indoneacutesia a Nike chegou a pagar 040 centavos de doacutelar a hora utilizando trabalho infantil (adolescentes de 14 anos de idade) para montar seus tecircnis os quais natildeo satildeo fabricados em lugar nenhum nos EUA onde esta empresa tem sede Outro exemplo de modalidade de exploraccedilatildeo que vem se disseminando eacute a utilizaccedilatildeo de presidiaacuterios por

56

parte das grandes empresas nos EUA em troca de um pequeno salaacuterio (de US$ 002 a 200 a hora) eou de uma reduccedilatildeo de sua pena Empresas como a Spalding utilizam-se deste tipo de trabalho para empacotar suas bolas de golfe desobrigando-se das leis trabalhistas ao utilizar os presos para a execuccedilatildeo de trabalhos (NOZAKI PENNA 2007 01)

Esta exploraccedilatildeo representa uma nova forma de valorizaccedilatildeo do esporte dentro do

mercado capitalista assim como ocorre na sociedade onde a miseacuteria eacute produzida pela

exploraccedilatildeo do capitalismo em favor do enriquecimento de uma minoria econocircmica e

politicamente dominante

Outras dimensotildees da mercantilizaccedilatildeo do esporte que podemos destacar satildeo trecircs

elementos que estatildeo relacionados entre si satildeo elas a) as modalidades esportivas em si b) os

siacutembolos das equipes e dos eventos esportivos cujos ldquoos cincos aneacuteis interligados satildeo hoje

uma das mercadorias mais valiosas do mundo ndash em termos financeirosrdquo (SIMSON

JENNINGS 1992 131) e c) os atletas que passam a ser utilizados como outdoors ambulantes

Contudo o esporte moderno ao longo da histoacuteria desenvolveu sua marca

mercadorizada e no entanto Bracht (2002) pergunta ateacute que ponto este elemento que faz

parte da cultura iraacute assumir um caraacuteter de mercadoria

Para Marx (1996 165) ldquoa riqueza das sociedades em que domina o modo de produccedilatildeo

capitalista aparece como uma lsquoimensa coleccedilatildeo de mercadoriasrsquo e a mercadoria individual

como sua forma elementarrdquo Por isso enquanto a nossa sociedade assumir os valores do

sistema capitalista determinando o modo de produccedilatildeo das instituiccedilotildees todos os elementos de

uma cultura seratildeo mercadorias e objeto de consumo

Assim como o trabalho humano eacute uma atividade transformadora atraveacutes da qual o

homem cria objetos culturais e cria a si proacuteprio satisfazendo suas necessidades a mercadoria

eacute

Antes de tudo um objeto extremo uma coisa a qual pelas suas propriedades satisfaz necessidades humanas de qualquer espeacutecie A natureza dessas mercadorias se elas se originam do estocircmago ou da fantasia natildeo altera nada na coisa Aqui tambeacutem natildeo se trata de como meio de subsistecircncia isto eacute

57

objeto de consumo ou se indiretamente como meio de produccedilatildeo (MARX 1996 165)

Por conseguinte a mercantilizaccedilatildeo do esporte afeta as praacuteticas corporais que

envolvem relaccedilatildeo com o consumo no lazer e com a produccedilatildeo e consumo do esporte-

espetaacuteculo haja visto que o esporte no mundo contemporacircneo exerce um papel significativo

na economia mundial (BRACHT 2002)

Podemos perceber que no caso do esporte de alto rendimento ele segue uma loacutegica

mercantilista onde os eventos esportivos satildeo espetaacuteculos e os atletas produtos em exibiccedilatildeo

com alto potencial de atrair consumidores em massa

Dentro dessa perspectiva de mercantilizaccedilatildeo o esporte se assemelha as forccedilas

produtivas capitalistas que

transformam o corpo em instrumentos [] e o atleta profissional eacute um novo tipo de trabalhador que vende a um patratildeo sua forccedila de trabalho (capaz de produzir um espetaacuteculo que atrai multidotildees) eacute valor de troca de sua forccedila de trabalho regulado pelas leis de oferta e procura de mercado (RUBIO 2002b --)

Recentemente tivemos em nosso paiacutes (Brasil ano de 2007) a realizaccedilatildeo dos XV

Jogos Pan-Americanos e o III Jogos Parapan-americanos eventos estes que causaram muitas

confusotildees decorrentes das paralisaccedilotildees realizadas pelos trabalhadores das obras do Pan e

certa desconfianccedila sobre o seu orccedilamento com a utilizaccedilatildeo da maacutequina puacuteblica para

privilegiar a iniciativa privada

Estas questotildees deram-se justamente em torno dos lucros que estes espetaacuteculos

proporcionam sendo que

O processo de mercadorizaccedilatildeo do esporte evidencia-se natildeo apenas pela entrada do capital privado para o seu financiamento mas pela criaccedilatildeo de um mercado proacuteprio dos Jogos Ou seja os Jogos satildeo ao mesmo tempo a mercadoria a ser realizada como tambeacutem geram mercadorias a serem vendidas (NOZAKI PENNA 2007 04)

No caso dos trabalhadores foram realizadas trecircs paralisaccedilotildees que envolveram cerca de

150 pessoas para reivindicar melhores condiccedilotildees de trabalho e aumento salarial Jaacute o

58

orccedilamento estipulado para as obras do Pan estava previsto em torno de R$ 475 milhotildees mas

encerrou-se com um montante de R$ 1284 bilhotildees (NOZAKI PENNA 2007)

Todo este investimento para a realizaccedilatildeo desses eventos faz parte da loacutegica capitalista

de investimentos onde para obterem-se maiores lucros e capital eacute necessaacuterio ter um grande

nuacutemero de pessoas alienadas e acomodadas que natildeo questionam a realidade que estaacute sendo

formada em sua volta Pois as condiccedilotildees de vida a cada ano passam a ser mais miseraacuteveis e

em proporccedilatildeo a isso a violecircncia tambeacutem aumenta enquanto que o governo utiliza

politicamente o esporte como instrumento ideoloacutegico para combater e camuflar ao mesmo

tempo esta miserabilidade que estamos vivendo

Por isso a mercantilizaccedilatildeo do esporte e o sistema capitalista natildeo passam de um mero

processo de exploraccedilatildeo das condiccedilotildees de vida humana que se expande pelo mundo inteiro ou

seja satildeo faces da mesma moeda que fortalece a supremacia das classes economicamente

dominantes E o esporte nesse sentido que eacute explorado acaba contribuindo para que a

superestrutura do esporte permaneccedila determinando o seu futuro mergulhando-o numa

economia de mercado que demonstra ser competitiva e desleal para os princiacutepios da vida

humana enquanto que os atletas e os consumidores permanecem na infra-estrutura

produzindo o espetaacuteculo e o consumo

59

CONSIDERACcedilOtildeES FINAIS

Consideramos que o esporte se encontra atualmente no mundo contemporacircneo em

planos poliacuteticos e ideoloacutegicos onde sua transformaccedilatildeo em mercadoria monopolizada eacute a

riqueza da superestrutura que satildeo formadas pelos os magnatas da miacutedia eletrocircnica dirigentes

e presidentes esportivos patrocinadores e pelos governantes que assumem e controlam o

destino do esporte Esses criam falsas ideologias para manter as pessoas alienadas em relaccedilatildeo

a suas condiccedilotildees de vida miseraacuteveis e introduz no esporte ideacuteias de superaccedilatildeo de limites

determinaccedilatildeo organizaccedilatildeo respeito sucesso sendo essas ideacuteias do sistema capitalista

Tambeacutem introduzem na sociedade valores de igualdade e oportunidade sendo que dentro

desse contexto o esporte eacute um reprodutor da competitividade a qualquer custo

Assim acreditamos que o monopoacutelio que se criou em torno do fenocircmeno esportivo

satildeo estrateacutegias para a fabricaccedilatildeo do espetaacuteculo que estaacute inserido na sociedade de consumo e

na oportuna situaccedilatildeo transformar a cultura na qual estamos vivendo Com isso o objetivo da

mercantilizaccedilatildeo do esporte passa em satisfazer as necessidades e desejos de seus

consumidores enquanto que a superestrutura que se criou sobre o esporte fica cada vez mais

rica

Podemos perceber que vivemos num mundo onde as culturas estatildeo em constante

transformaccedilatildeo por causa da expansatildeo do capitalismo e da sua contradiccedilatildeo que separa cada

vez mais as pessoas os povos gerando conflitos e guerras entre paiacuteses religiotildees entre outras

coisas

Neste mundo globalizado a ldquodemocraciardquo passa a ser determinada pelos paiacuteses

imperialistas que usam de seu poder e suas tecnologias avanccediladas para invadirem outros

paiacuteses com um falso discurso de lutar contra a ditadura e libertar o povo da tirania do

governo Mas sua real intenccedilatildeo eacute conquistar o petroacuteleo esquecendo das questotildees mais

60

simples e essenciais para a vida humana que eacute a de produzir alimentos para acabar com a

fome e produzir mecanismos para que a desigualdade social diminua significativamente

Contudo eacute por isso que o esporte como um fenocircmeno sociocultural institucionalizado

na vida das pessoas natildeo pode estar nas matildeos desses assassinos que promovem a guerra e nem

seguir suas estruturas ideologias capitalista de competiccedilatildeo a qualquer preccedilo Esta

mercantilizaccedilatildeo faz com que os ideais do esporte sejam corrompidos alastrando em seu

acircmbito a corrupccedilatildeo e a ganacircncia por poder e dinheiro

Eacute preciso que os professores e professoras de Educaccedilatildeo Fiacutesica estejam atentos a esses

instrumentos ideoloacutegicos que o Estado introjeta na Sociedade e que satildeo utilizados para a

manipulaccedilatildeo dominaccedilatildeo alienaccedilatildeo e repressatildeo das relaccedilotildees sociais afim de natildeo

reproduzirem nas escolas as mesmas falsas ilusotildees e alienaccedilotildees em seus alunos e alunas Que

atraveacutes de uma praacutetica revolucionaacuteria baseada nas discussotildees e reflexotildees criacuteticas sobre o

esporte as crianccedilas reconstruam seus ideais democraticamente voltados ao ideal da

humanidade e do companheirismo Lembrando que o outro sempre seraacute importante para a

praacutetica das atividades fiacutesicas e esportivas pois se deve jogar com e natildeo contra o outro

Esta deve ser a nossa luta Luta contra este sistema contraditoacuterio que priva uma classe

social que se encontra dominada em detrimento dos interesses da classe dominante Onde

todos possam ter o direito de construir o espetaacuteculo de uma nova ordem de vida social mais

justa e fraterna Por isso faccedilamos das palavras do professor Florestan Fernandes nossas

palavras ldquoo educador que se nega no plano ideoloacutegico e poliacutetico se nega tambeacutem como

educadorrdquo

61

REFEREcircNCIAS

ALTHUSSER Louis Aparelhos ideoloacutegicos de Estado 2ordf Ed Rio de Janeiro Graal 1985

ARANHA Maria Luacutecia de Arruda MARTINS Maria Helena Pires Filosofando introduccedilatildeo

agrave filosofia 2ordf ed Satildeo Paulo Moderna 1993

BARBOSA Liacutevia Sociedade de consumo Rio de Janeiro Jorge Zahar 2004

BRACHT Valter Sociologia criacutetica do esporte uma introduccedilatildeo 3ordfed Ijuiacute Inijuiacute 2005

______ Esporte histoacuteria e cultura In PRONI Marcelo Weishaupt LUCENA Ricardo

(orgs) Esporte histoacuteria e sociedade Campinas Autores Associados 2002 p191-205

BRAVERMAN Harry Trabalho e capitalismo monopolista degradaccedilatildeo do trabalho no

seacuteculo XX Rio de janeiro Zahar 1977

CATANI Afracircnio Mendes O que eacute capitalismo Satildeo Paulo Brasiliense 1984

CAROSI Paulo Curso de filosofia Vol3 Satildeo Paulo Ediccedilotildees Pauliacutenia 1963

CHAUI Marilena de Souza O que eacute ideologia 2ordf ed Satildeo Paulo Brasiliense 2001

DANTAS Joseacute Adalberto Mauratildeo Trabalho e ideologia Satildeo Paulo FAMD 1986

DEBORD Guy A sociedade do espetaacuteculo Rio de Janeiro Contraponto 1997

DI GIONANNI Geraldo Mercantilizaccedilatildeo das praacuteticas corporais o esporte na sociedade de

consumo de massa Revista Gestatildeo Industrial ISSN 1808-0448 v 01 n 01 p 164-173

2005 Disponiacutevel em

ltwwwpgcefetprbrppgeprevistarevista2005resumosVol1Nr1artigo12php-3kgt Acesso

em 17052007

GIL Antocircnio Carlos Como elaborar projetos de pesquisa Satildeo Paulo Atlas 1996

LOVISOLO Hugo Esporte competitivo e espetaacuteculo esportivo In MOREIRA Wagner

Wey SIMOtildeES Regina (org) Fenocircmeno esportivo no iniacutecio de um novo milecircnio

Piracicaba Editora Unimep 2000 p 15-40

51

Nessa sociedade de espetaacuteculo podemos citar algumas de suas dimensotildees

fundamentada em Guy Debord (1931 ndash 1994) ao expressar que ldquotoda a vida das sociedades

nas quais reinam as modernas condiccedilotildees de produccedilatildeo se apresenta como uma imensa

acumulaccedilatildeo de espetaacuteculordquo (DEBORD 1997 13) Por isso o esporte de alto rendimento esta

inserido neste contexto por facilitar a intermediaccedilatildeo das relaccedilotildees sociais entre as pessoas

sendo que ldquoo espetaacuteculo natildeo eacute um conjunto de imagens mas uma relaccedilatildeo social entre pessoas

mediadas por imagensrdquo (DEBORD 1997 14)

Portanto a espetacularizaccedilatildeo das coisas exerce influecircncia direta na sociedade

inclusive na sociedade de consumo onde todo e qualquer fenocircmeno que surge satildeo

modificados pela proacutepria sociedade como por exemplo os fenocircmenos poliacuteticos culturais

sociais econocircmicos e outros

32 - Mercantilizaccedilatildeo do Esporte

Podemos observar que tanto o fenocircmeno esportivo como as praacuteticas corporais jaacute na

segunda metade do seacuteculo XX e iniacutecio do seacuteculo XXI vecircm sofrendo um intenso processo de

mercantilizaccedilatildeo de tal forma que sua transformaccedilatildeo em esporte-espetaacuteculo no atual mundo

contemporacircneo contempla esta globalizaccedilatildeo que o esporte vem alcanccedilando no mundo inteiro

em busca de investimentos e lucros

Para o esporte atingir a hegemonia do movimento corporal e das praacuteticas esportivas

descrevemos nos capiacutetulos anteriores que eacute necessaacuterio alienar e domesticar a natureza do

corpo humano atraveacutes de ideologias sendo estas ideologias dominantes para que se torne

possiacutevel a divisatildeo social do trabalho dentro do esporte assim como ocorre na sociedade

capitalista alienando seus trabalhadores e os atletas que passam a natildeo reconhecer mais as suas

potencialidades naturais de criatividade passando a reproduzir movimentos mecacircnicos e

52

repetitivos Portanto a hegemonia do esporte como sua transformaccedilatildeo em mercadoria faz

valer seu valor de troca de rendimento e lucro dentro da organizaccedilatildeo loacutegica capitalista

Neste contexto o esporte eacute visto como uma economia capitalista pois ldquonos uacuteltimos

dececircnios nas sociedades modernas tem ocorrido um intenso processo de associaccedilatildeo entre o

esporte e a atividade econocircmica [] tal como a constataccedilatildeo de clubes-empresas

patrocinadores milionaacuterios para algumas modalidades esportivas []rdquo (DI GIOVANNI 2005

165) Mas os investimentos parecem natildeo ter soacute atingido os clubes e outras modalidades

esportivas atingiram a maior festa esportiva do mundo os Jogos Oliacutempicos da era moderna

Um ldquocluberdquo formado por dirigentes magnatas cujo presidente do Comitecirc Oliacutempico

Internacional ndash COI com apenas uma uacutenica eleiccedilatildeo ficou no poder por mais de doze anos e

decidia com seus conselheiros onde seriam realizados os Jogos Oliacutempicos E para isso

gastavam rios de dinheiros para comprar votos dos noventas e poucos dirigentes do COI Este

clube segundo Simson e Jennings (1992 15) ldquoeacute uma das sociedades fechadas mais

poderosas lucrativa e secreta do mundo Por intermeacutedio do Clube um punhado de

lsquopresidentesrsquo nomeados comanda o esporte mundialrdquo

Isso demonstra que o monopoacutelio das praacuteticas esportivas natildeo estaacute apenas em niacutevel do

entretenimento ou da tecnologizaccedilatildeo mas sim das confederaccedilotildees federaccedilotildees e clubes que

controlam o esporte e junto da miacutedia amplia seu poder de comercializaccedilatildeo alcanccedilando uma

maior massa de consumidores e com a tecnologizaccedilatildeo tornam possiacutevel potencializar ao

maacuteximo o desempenho do esporte competitivo para atrair mais espectadores investidores e

consumidores

O COI tendo como presidente Juan Antonio Samaranch transformou os Jogos

Oliacutempicos numa marca mundial e num bom lugar para quem quisesse ganhar dinheiro com o

esporte pois as companhias de televisatildeo faziam um investimento muito alto para ter o direito

de transmissatildeo dos Jogos (SIMSON JENNINGS 1992)

53

De acordo com os senhores dos aneacuteis os Jogos Oliacutempicos que foram realizados em

Barcelona em 1992 houve um investimento por parte das companhias de televisatildeo

assombroso se comparado aos Jogos realizados em Roma em 1960 Os investimentos foram

Para os Jogos Oliacutempicos em Barcelona soacute as companhias de televisatildeo de todo o mundo concordaram em pagar um total de US$ 663 milhotildees A rede norte-americana NBC entrou com US$ 416 milhotildees A Uniatildeo Europeacuteia de emissoras US$ 90 milhotildees A NHK lidera um grupo de emissoras de televisatildeo japonesas bancando US$ 625 milhotildees O canal 7 australiano pagou quase US$ 34 milhotildees Mesmo com o caixa baixo o Leste Europeu contribuiu com US$ 4 milhotildees [] Na Olimpiacuteada de Roma em 1960 a televisatildeo pagou apenas US$ 1 milhatildeo (SIMSON JENNINGS 1992 23)

Isto prova que o fenocircmeno esportivo estaacute se tornando a menina dos olhos dos meios de

comunicaccedilatildeo Levando em consideraccedilatildeo que a miacutedia televisiva eacute um aparelho ideoloacutegico em

funccedilatildeo do Estado que visa capitalizar as imagens e transmitir um pensamento jaacute determinado

contribuindo para o conformismo e alienaccedilatildeo das pessoas Os contratos feitos pelas

companhias de televisatildeo aleacutem de garantir sua participaccedilatildeo nos eventos esportivos visa

tambeacutem obter a exclusividade e ateacute certo monopoacutelio sobre algumas modalidades esportivas

Elas tambeacutem estatildeo em busca de telespectadores para engordar a sua audiecircncia

A nova forma do esporte no atual mundo contemporacircneo encontra-se num beco sem

saiacuteda pois ele estaacute cercado pelos oportunistas que podemos identificar sendo a miacutedia os

dirigentes de clubes esportivos e as marcas nacionais e multinacionais Todos esses

oportunistas satildeo capazes de transformaacute-lo em produto de valor de troca e valor de uso

Assim como lembra-nos Catani (1984) todos os produtos na sociedade capitalista

precisam ser trocados ou seja a troca passa a ser a subsistecircncia das pessoas dentro da

sociedade e o produto que eacute o resultado do trabalho humano torna-se mercadoria Com isso

afirmamos que cada mercadoria assume uma caracteriacutestica especifica de valor de uso Jaacute o

valor de troca corresponde agrave relaccedilatildeo em que os produtos satildeo trocados nas mesmas condiccedilotildees

por outros produtos para o valor de uso

54

As instituiccedilotildees chamadas por noacutes de oportunistas satildeo instrumentos capazes de

mobilizar uma grande massa de pessoas equumlidistante em toda sua extensatildeo para em torno do

esporte mercantilizado e assim adquirir mais lucro para sua receita gerando o capital

Dentre as trecircs instituiccedilotildees que citamos acima a miacutedia eacute a que exerce maior influecircncia

sobre o processo de mercantilizaccedilatildeo do esporte ldquoEssa mercadorizaccedilatildeo envolve duas

dimensotildees a) mercadorizaccedilatildeo do espetaacuteculo esportivo e seus subprodutos b) a

mercadorizaccedilatildeo dos serviccedilos ligados agrave praacutetica esportivardquo (BRACHT 2005 111) Ou seja as

marcas e sejam elas nacionais ou multinacionais que patrocinam as equipes ou os eventos

esportivos que vatildeo desde os campeonatos de Vaacuterzea aos Jogos Oliacutempicos estatildeo ligados

diretamente com a miacutedia

Um exemplo eacute a hegemonia do refrigerante Coca-Cola que dominou por um periacuteodo

os Jogos Oliacutempicos se tornando a maior e a mais conhecida patrocinadora desse evento Ela

se tornou a bebida mais apreciada em todo o mundo estabelecendo uma via de matildeo dupla

com o mundo do esporte internacional Este longo histoacuterico comeccedila nos Jogos Oliacutempicos de

Roma em 1960 Esteve presente na cidade do Meacutexico em 1968 e natildeo faltou em Munique

(1972) em Montreal (1976) em Moscou (1980) mesmo com o boicote da delegaccedilatildeo norte-

americana nos Jogos na Ruacutessia em Los Angeles (1984) em Seul (1988) e em Barcelona no

ano de 1992 (SIMSON JENNINGS 1992)

Outra marca que se destacou dentro do maior evento esportivo foi a Adidas que ao

patrocinar a principal modalidade da Olimpiacuteada considerada a joacuteia da coroa oliacutempica o

atletismo conseguiu construir seu nome no mundo do esporte Na Olimpiacuteada de Berlim em

1936 um atleta norte-americano chamado Jesseacute Owens ganhou fabulosamente quatro

medalhas de ouro calccedilando Adidas sendo que a maioria dos campeotildees oliacutempicos que

aparecem em fotografias estatildeo acompanhados dessas trecircs listas nos calccedilado (SIMSON

JENNINGS 1992)

55

Para Bracht (2005 111) tanto o esporte de alto rendimento quanto o de espetaacuteculo

que se organiza nos planos da economia de mercado modificando a cultura em mercadoria no

contexto da induacutestria do entretenimento precisa ser observada atentamente a partir da

economia da cultura Isto eacute a ideacuteia principal eacute fazer com que as pessoas construam sua

proacutepria cultura e natildeo simplesmente a consuma Com isso ldquopodemos captar a transformaccedilatildeo

que vem ocorrendo no plano da cultura corporal de movimento ai incluiacutedo o esporte [] com

o conceito de comercializaccedilatildeomercantilizaccedilatildeo ou entatildeo mercadorizaccedilatildeo do esporterdquo

(BRACHT 2005 92)

Dessa forma podemos responder a pergunta norteadora deste capiacutetulo que eacute como

ocorre o processo de mercantilizaccedilatildeo do esporte Contudo o processo de mercantilizaccedilatildeo

segundo Di Giovanni (2005)

[] reflete a complexidade da divisatildeo social do trabalho na sociedade urbano-industrial bem como os princiacutepios de organizaccedilatildeo da economia capitalista na qual a atuaccedilatildeo das ldquoleis de bronzerdquo que regem a concorrecircncia entre os produtos fazem com que passe a ocorrer a ldquoproduccedilatildeo pela produccedilatildeordquo o produtivismo que faz aumentar a massa de mercadorias aportada ao mercado bem como o surgimento de novos bens materiais ou culturais mercantilizados e a constituiccedilatildeo sempre renovada de novos mercados (DI GIOVANNI 2005 166)

Assim a competitividade no modo de produccedilatildeo de mercadorias no sistema capitalista

tem pressa em aumentar sua produtividade para conquistar os espaccedilos de suas concorrentes e

garantir um maior lucro pois o esporte transformou-se em objeto de consumo de massa

De acordo com Nozaki e Penna (2007) podemos identificar que no iniacutecio do seacuteculo

XXI o predomiacutenio das dimensotildees do esporte estatildeo ligadas ao sistema econocircmico de mercado

capitalista entre elas podemos citar

a) A espetacularizaccedilatildeo ligada ao acircmbito da mercadorizaccedilatildeo no contexto de um sistema que se colapsa pela superproduccedilatildeo de mercadoria

b) A fabricaccedilatildeo do esporte pelas grandes corporaccedilotildees adaptada ao mais alto grau de exploraccedilatildeo capitalista para a maximizaccedilatildeo dos lucros na Indoneacutesia a Nike chegou a pagar 040 centavos de doacutelar a hora utilizando trabalho infantil (adolescentes de 14 anos de idade) para montar seus tecircnis os quais natildeo satildeo fabricados em lugar nenhum nos EUA onde esta empresa tem sede Outro exemplo de modalidade de exploraccedilatildeo que vem se disseminando eacute a utilizaccedilatildeo de presidiaacuterios por

56

parte das grandes empresas nos EUA em troca de um pequeno salaacuterio (de US$ 002 a 200 a hora) eou de uma reduccedilatildeo de sua pena Empresas como a Spalding utilizam-se deste tipo de trabalho para empacotar suas bolas de golfe desobrigando-se das leis trabalhistas ao utilizar os presos para a execuccedilatildeo de trabalhos (NOZAKI PENNA 2007 01)

Esta exploraccedilatildeo representa uma nova forma de valorizaccedilatildeo do esporte dentro do

mercado capitalista assim como ocorre na sociedade onde a miseacuteria eacute produzida pela

exploraccedilatildeo do capitalismo em favor do enriquecimento de uma minoria econocircmica e

politicamente dominante

Outras dimensotildees da mercantilizaccedilatildeo do esporte que podemos destacar satildeo trecircs

elementos que estatildeo relacionados entre si satildeo elas a) as modalidades esportivas em si b) os

siacutembolos das equipes e dos eventos esportivos cujos ldquoos cincos aneacuteis interligados satildeo hoje

uma das mercadorias mais valiosas do mundo ndash em termos financeirosrdquo (SIMSON

JENNINGS 1992 131) e c) os atletas que passam a ser utilizados como outdoors ambulantes

Contudo o esporte moderno ao longo da histoacuteria desenvolveu sua marca

mercadorizada e no entanto Bracht (2002) pergunta ateacute que ponto este elemento que faz

parte da cultura iraacute assumir um caraacuteter de mercadoria

Para Marx (1996 165) ldquoa riqueza das sociedades em que domina o modo de produccedilatildeo

capitalista aparece como uma lsquoimensa coleccedilatildeo de mercadoriasrsquo e a mercadoria individual

como sua forma elementarrdquo Por isso enquanto a nossa sociedade assumir os valores do

sistema capitalista determinando o modo de produccedilatildeo das instituiccedilotildees todos os elementos de

uma cultura seratildeo mercadorias e objeto de consumo

Assim como o trabalho humano eacute uma atividade transformadora atraveacutes da qual o

homem cria objetos culturais e cria a si proacuteprio satisfazendo suas necessidades a mercadoria

eacute

Antes de tudo um objeto extremo uma coisa a qual pelas suas propriedades satisfaz necessidades humanas de qualquer espeacutecie A natureza dessas mercadorias se elas se originam do estocircmago ou da fantasia natildeo altera nada na coisa Aqui tambeacutem natildeo se trata de como meio de subsistecircncia isto eacute

57

objeto de consumo ou se indiretamente como meio de produccedilatildeo (MARX 1996 165)

Por conseguinte a mercantilizaccedilatildeo do esporte afeta as praacuteticas corporais que

envolvem relaccedilatildeo com o consumo no lazer e com a produccedilatildeo e consumo do esporte-

espetaacuteculo haja visto que o esporte no mundo contemporacircneo exerce um papel significativo

na economia mundial (BRACHT 2002)

Podemos perceber que no caso do esporte de alto rendimento ele segue uma loacutegica

mercantilista onde os eventos esportivos satildeo espetaacuteculos e os atletas produtos em exibiccedilatildeo

com alto potencial de atrair consumidores em massa

Dentro dessa perspectiva de mercantilizaccedilatildeo o esporte se assemelha as forccedilas

produtivas capitalistas que

transformam o corpo em instrumentos [] e o atleta profissional eacute um novo tipo de trabalhador que vende a um patratildeo sua forccedila de trabalho (capaz de produzir um espetaacuteculo que atrai multidotildees) eacute valor de troca de sua forccedila de trabalho regulado pelas leis de oferta e procura de mercado (RUBIO 2002b --)

Recentemente tivemos em nosso paiacutes (Brasil ano de 2007) a realizaccedilatildeo dos XV

Jogos Pan-Americanos e o III Jogos Parapan-americanos eventos estes que causaram muitas

confusotildees decorrentes das paralisaccedilotildees realizadas pelos trabalhadores das obras do Pan e

certa desconfianccedila sobre o seu orccedilamento com a utilizaccedilatildeo da maacutequina puacuteblica para

privilegiar a iniciativa privada

Estas questotildees deram-se justamente em torno dos lucros que estes espetaacuteculos

proporcionam sendo que

O processo de mercadorizaccedilatildeo do esporte evidencia-se natildeo apenas pela entrada do capital privado para o seu financiamento mas pela criaccedilatildeo de um mercado proacuteprio dos Jogos Ou seja os Jogos satildeo ao mesmo tempo a mercadoria a ser realizada como tambeacutem geram mercadorias a serem vendidas (NOZAKI PENNA 2007 04)

No caso dos trabalhadores foram realizadas trecircs paralisaccedilotildees que envolveram cerca de

150 pessoas para reivindicar melhores condiccedilotildees de trabalho e aumento salarial Jaacute o

58

orccedilamento estipulado para as obras do Pan estava previsto em torno de R$ 475 milhotildees mas

encerrou-se com um montante de R$ 1284 bilhotildees (NOZAKI PENNA 2007)

Todo este investimento para a realizaccedilatildeo desses eventos faz parte da loacutegica capitalista

de investimentos onde para obterem-se maiores lucros e capital eacute necessaacuterio ter um grande

nuacutemero de pessoas alienadas e acomodadas que natildeo questionam a realidade que estaacute sendo

formada em sua volta Pois as condiccedilotildees de vida a cada ano passam a ser mais miseraacuteveis e

em proporccedilatildeo a isso a violecircncia tambeacutem aumenta enquanto que o governo utiliza

politicamente o esporte como instrumento ideoloacutegico para combater e camuflar ao mesmo

tempo esta miserabilidade que estamos vivendo

Por isso a mercantilizaccedilatildeo do esporte e o sistema capitalista natildeo passam de um mero

processo de exploraccedilatildeo das condiccedilotildees de vida humana que se expande pelo mundo inteiro ou

seja satildeo faces da mesma moeda que fortalece a supremacia das classes economicamente

dominantes E o esporte nesse sentido que eacute explorado acaba contribuindo para que a

superestrutura do esporte permaneccedila determinando o seu futuro mergulhando-o numa

economia de mercado que demonstra ser competitiva e desleal para os princiacutepios da vida

humana enquanto que os atletas e os consumidores permanecem na infra-estrutura

produzindo o espetaacuteculo e o consumo

59

CONSIDERACcedilOtildeES FINAIS

Consideramos que o esporte se encontra atualmente no mundo contemporacircneo em

planos poliacuteticos e ideoloacutegicos onde sua transformaccedilatildeo em mercadoria monopolizada eacute a

riqueza da superestrutura que satildeo formadas pelos os magnatas da miacutedia eletrocircnica dirigentes

e presidentes esportivos patrocinadores e pelos governantes que assumem e controlam o

destino do esporte Esses criam falsas ideologias para manter as pessoas alienadas em relaccedilatildeo

a suas condiccedilotildees de vida miseraacuteveis e introduz no esporte ideacuteias de superaccedilatildeo de limites

determinaccedilatildeo organizaccedilatildeo respeito sucesso sendo essas ideacuteias do sistema capitalista

Tambeacutem introduzem na sociedade valores de igualdade e oportunidade sendo que dentro

desse contexto o esporte eacute um reprodutor da competitividade a qualquer custo

Assim acreditamos que o monopoacutelio que se criou em torno do fenocircmeno esportivo

satildeo estrateacutegias para a fabricaccedilatildeo do espetaacuteculo que estaacute inserido na sociedade de consumo e

na oportuna situaccedilatildeo transformar a cultura na qual estamos vivendo Com isso o objetivo da

mercantilizaccedilatildeo do esporte passa em satisfazer as necessidades e desejos de seus

consumidores enquanto que a superestrutura que se criou sobre o esporte fica cada vez mais

rica

Podemos perceber que vivemos num mundo onde as culturas estatildeo em constante

transformaccedilatildeo por causa da expansatildeo do capitalismo e da sua contradiccedilatildeo que separa cada

vez mais as pessoas os povos gerando conflitos e guerras entre paiacuteses religiotildees entre outras

coisas

Neste mundo globalizado a ldquodemocraciardquo passa a ser determinada pelos paiacuteses

imperialistas que usam de seu poder e suas tecnologias avanccediladas para invadirem outros

paiacuteses com um falso discurso de lutar contra a ditadura e libertar o povo da tirania do

governo Mas sua real intenccedilatildeo eacute conquistar o petroacuteleo esquecendo das questotildees mais

60

simples e essenciais para a vida humana que eacute a de produzir alimentos para acabar com a

fome e produzir mecanismos para que a desigualdade social diminua significativamente

Contudo eacute por isso que o esporte como um fenocircmeno sociocultural institucionalizado

na vida das pessoas natildeo pode estar nas matildeos desses assassinos que promovem a guerra e nem

seguir suas estruturas ideologias capitalista de competiccedilatildeo a qualquer preccedilo Esta

mercantilizaccedilatildeo faz com que os ideais do esporte sejam corrompidos alastrando em seu

acircmbito a corrupccedilatildeo e a ganacircncia por poder e dinheiro

Eacute preciso que os professores e professoras de Educaccedilatildeo Fiacutesica estejam atentos a esses

instrumentos ideoloacutegicos que o Estado introjeta na Sociedade e que satildeo utilizados para a

manipulaccedilatildeo dominaccedilatildeo alienaccedilatildeo e repressatildeo das relaccedilotildees sociais afim de natildeo

reproduzirem nas escolas as mesmas falsas ilusotildees e alienaccedilotildees em seus alunos e alunas Que

atraveacutes de uma praacutetica revolucionaacuteria baseada nas discussotildees e reflexotildees criacuteticas sobre o

esporte as crianccedilas reconstruam seus ideais democraticamente voltados ao ideal da

humanidade e do companheirismo Lembrando que o outro sempre seraacute importante para a

praacutetica das atividades fiacutesicas e esportivas pois se deve jogar com e natildeo contra o outro

Esta deve ser a nossa luta Luta contra este sistema contraditoacuterio que priva uma classe

social que se encontra dominada em detrimento dos interesses da classe dominante Onde

todos possam ter o direito de construir o espetaacuteculo de uma nova ordem de vida social mais

justa e fraterna Por isso faccedilamos das palavras do professor Florestan Fernandes nossas

palavras ldquoo educador que se nega no plano ideoloacutegico e poliacutetico se nega tambeacutem como

educadorrdquo

61

REFEREcircNCIAS

ALTHUSSER Louis Aparelhos ideoloacutegicos de Estado 2ordf Ed Rio de Janeiro Graal 1985

ARANHA Maria Luacutecia de Arruda MARTINS Maria Helena Pires Filosofando introduccedilatildeo

agrave filosofia 2ordf ed Satildeo Paulo Moderna 1993

BARBOSA Liacutevia Sociedade de consumo Rio de Janeiro Jorge Zahar 2004

BRACHT Valter Sociologia criacutetica do esporte uma introduccedilatildeo 3ordfed Ijuiacute Inijuiacute 2005

______ Esporte histoacuteria e cultura In PRONI Marcelo Weishaupt LUCENA Ricardo

(orgs) Esporte histoacuteria e sociedade Campinas Autores Associados 2002 p191-205

BRAVERMAN Harry Trabalho e capitalismo monopolista degradaccedilatildeo do trabalho no

seacuteculo XX Rio de janeiro Zahar 1977

CATANI Afracircnio Mendes O que eacute capitalismo Satildeo Paulo Brasiliense 1984

CAROSI Paulo Curso de filosofia Vol3 Satildeo Paulo Ediccedilotildees Pauliacutenia 1963

CHAUI Marilena de Souza O que eacute ideologia 2ordf ed Satildeo Paulo Brasiliense 2001

DANTAS Joseacute Adalberto Mauratildeo Trabalho e ideologia Satildeo Paulo FAMD 1986

DEBORD Guy A sociedade do espetaacuteculo Rio de Janeiro Contraponto 1997

DI GIONANNI Geraldo Mercantilizaccedilatildeo das praacuteticas corporais o esporte na sociedade de

consumo de massa Revista Gestatildeo Industrial ISSN 1808-0448 v 01 n 01 p 164-173

2005 Disponiacutevel em

ltwwwpgcefetprbrppgeprevistarevista2005resumosVol1Nr1artigo12php-3kgt Acesso

em 17052007

GIL Antocircnio Carlos Como elaborar projetos de pesquisa Satildeo Paulo Atlas 1996

LOVISOLO Hugo Esporte competitivo e espetaacuteculo esportivo In MOREIRA Wagner

Wey SIMOtildeES Regina (org) Fenocircmeno esportivo no iniacutecio de um novo milecircnio

Piracicaba Editora Unimep 2000 p 15-40

52

repetitivos Portanto a hegemonia do esporte como sua transformaccedilatildeo em mercadoria faz

valer seu valor de troca de rendimento e lucro dentro da organizaccedilatildeo loacutegica capitalista

Neste contexto o esporte eacute visto como uma economia capitalista pois ldquonos uacuteltimos

dececircnios nas sociedades modernas tem ocorrido um intenso processo de associaccedilatildeo entre o

esporte e a atividade econocircmica [] tal como a constataccedilatildeo de clubes-empresas

patrocinadores milionaacuterios para algumas modalidades esportivas []rdquo (DI GIOVANNI 2005

165) Mas os investimentos parecem natildeo ter soacute atingido os clubes e outras modalidades

esportivas atingiram a maior festa esportiva do mundo os Jogos Oliacutempicos da era moderna

Um ldquocluberdquo formado por dirigentes magnatas cujo presidente do Comitecirc Oliacutempico

Internacional ndash COI com apenas uma uacutenica eleiccedilatildeo ficou no poder por mais de doze anos e

decidia com seus conselheiros onde seriam realizados os Jogos Oliacutempicos E para isso

gastavam rios de dinheiros para comprar votos dos noventas e poucos dirigentes do COI Este

clube segundo Simson e Jennings (1992 15) ldquoeacute uma das sociedades fechadas mais

poderosas lucrativa e secreta do mundo Por intermeacutedio do Clube um punhado de

lsquopresidentesrsquo nomeados comanda o esporte mundialrdquo

Isso demonstra que o monopoacutelio das praacuteticas esportivas natildeo estaacute apenas em niacutevel do

entretenimento ou da tecnologizaccedilatildeo mas sim das confederaccedilotildees federaccedilotildees e clubes que

controlam o esporte e junto da miacutedia amplia seu poder de comercializaccedilatildeo alcanccedilando uma

maior massa de consumidores e com a tecnologizaccedilatildeo tornam possiacutevel potencializar ao

maacuteximo o desempenho do esporte competitivo para atrair mais espectadores investidores e

consumidores

O COI tendo como presidente Juan Antonio Samaranch transformou os Jogos

Oliacutempicos numa marca mundial e num bom lugar para quem quisesse ganhar dinheiro com o

esporte pois as companhias de televisatildeo faziam um investimento muito alto para ter o direito

de transmissatildeo dos Jogos (SIMSON JENNINGS 1992)

53

De acordo com os senhores dos aneacuteis os Jogos Oliacutempicos que foram realizados em

Barcelona em 1992 houve um investimento por parte das companhias de televisatildeo

assombroso se comparado aos Jogos realizados em Roma em 1960 Os investimentos foram

Para os Jogos Oliacutempicos em Barcelona soacute as companhias de televisatildeo de todo o mundo concordaram em pagar um total de US$ 663 milhotildees A rede norte-americana NBC entrou com US$ 416 milhotildees A Uniatildeo Europeacuteia de emissoras US$ 90 milhotildees A NHK lidera um grupo de emissoras de televisatildeo japonesas bancando US$ 625 milhotildees O canal 7 australiano pagou quase US$ 34 milhotildees Mesmo com o caixa baixo o Leste Europeu contribuiu com US$ 4 milhotildees [] Na Olimpiacuteada de Roma em 1960 a televisatildeo pagou apenas US$ 1 milhatildeo (SIMSON JENNINGS 1992 23)

Isto prova que o fenocircmeno esportivo estaacute se tornando a menina dos olhos dos meios de

comunicaccedilatildeo Levando em consideraccedilatildeo que a miacutedia televisiva eacute um aparelho ideoloacutegico em

funccedilatildeo do Estado que visa capitalizar as imagens e transmitir um pensamento jaacute determinado

contribuindo para o conformismo e alienaccedilatildeo das pessoas Os contratos feitos pelas

companhias de televisatildeo aleacutem de garantir sua participaccedilatildeo nos eventos esportivos visa

tambeacutem obter a exclusividade e ateacute certo monopoacutelio sobre algumas modalidades esportivas

Elas tambeacutem estatildeo em busca de telespectadores para engordar a sua audiecircncia

A nova forma do esporte no atual mundo contemporacircneo encontra-se num beco sem

saiacuteda pois ele estaacute cercado pelos oportunistas que podemos identificar sendo a miacutedia os

dirigentes de clubes esportivos e as marcas nacionais e multinacionais Todos esses

oportunistas satildeo capazes de transformaacute-lo em produto de valor de troca e valor de uso

Assim como lembra-nos Catani (1984) todos os produtos na sociedade capitalista

precisam ser trocados ou seja a troca passa a ser a subsistecircncia das pessoas dentro da

sociedade e o produto que eacute o resultado do trabalho humano torna-se mercadoria Com isso

afirmamos que cada mercadoria assume uma caracteriacutestica especifica de valor de uso Jaacute o

valor de troca corresponde agrave relaccedilatildeo em que os produtos satildeo trocados nas mesmas condiccedilotildees

por outros produtos para o valor de uso

54

As instituiccedilotildees chamadas por noacutes de oportunistas satildeo instrumentos capazes de

mobilizar uma grande massa de pessoas equumlidistante em toda sua extensatildeo para em torno do

esporte mercantilizado e assim adquirir mais lucro para sua receita gerando o capital

Dentre as trecircs instituiccedilotildees que citamos acima a miacutedia eacute a que exerce maior influecircncia

sobre o processo de mercantilizaccedilatildeo do esporte ldquoEssa mercadorizaccedilatildeo envolve duas

dimensotildees a) mercadorizaccedilatildeo do espetaacuteculo esportivo e seus subprodutos b) a

mercadorizaccedilatildeo dos serviccedilos ligados agrave praacutetica esportivardquo (BRACHT 2005 111) Ou seja as

marcas e sejam elas nacionais ou multinacionais que patrocinam as equipes ou os eventos

esportivos que vatildeo desde os campeonatos de Vaacuterzea aos Jogos Oliacutempicos estatildeo ligados

diretamente com a miacutedia

Um exemplo eacute a hegemonia do refrigerante Coca-Cola que dominou por um periacuteodo

os Jogos Oliacutempicos se tornando a maior e a mais conhecida patrocinadora desse evento Ela

se tornou a bebida mais apreciada em todo o mundo estabelecendo uma via de matildeo dupla

com o mundo do esporte internacional Este longo histoacuterico comeccedila nos Jogos Oliacutempicos de

Roma em 1960 Esteve presente na cidade do Meacutexico em 1968 e natildeo faltou em Munique

(1972) em Montreal (1976) em Moscou (1980) mesmo com o boicote da delegaccedilatildeo norte-

americana nos Jogos na Ruacutessia em Los Angeles (1984) em Seul (1988) e em Barcelona no

ano de 1992 (SIMSON JENNINGS 1992)

Outra marca que se destacou dentro do maior evento esportivo foi a Adidas que ao

patrocinar a principal modalidade da Olimpiacuteada considerada a joacuteia da coroa oliacutempica o

atletismo conseguiu construir seu nome no mundo do esporte Na Olimpiacuteada de Berlim em

1936 um atleta norte-americano chamado Jesseacute Owens ganhou fabulosamente quatro

medalhas de ouro calccedilando Adidas sendo que a maioria dos campeotildees oliacutempicos que

aparecem em fotografias estatildeo acompanhados dessas trecircs listas nos calccedilado (SIMSON

JENNINGS 1992)

55

Para Bracht (2005 111) tanto o esporte de alto rendimento quanto o de espetaacuteculo

que se organiza nos planos da economia de mercado modificando a cultura em mercadoria no

contexto da induacutestria do entretenimento precisa ser observada atentamente a partir da

economia da cultura Isto eacute a ideacuteia principal eacute fazer com que as pessoas construam sua

proacutepria cultura e natildeo simplesmente a consuma Com isso ldquopodemos captar a transformaccedilatildeo

que vem ocorrendo no plano da cultura corporal de movimento ai incluiacutedo o esporte [] com

o conceito de comercializaccedilatildeomercantilizaccedilatildeo ou entatildeo mercadorizaccedilatildeo do esporterdquo

(BRACHT 2005 92)

Dessa forma podemos responder a pergunta norteadora deste capiacutetulo que eacute como

ocorre o processo de mercantilizaccedilatildeo do esporte Contudo o processo de mercantilizaccedilatildeo

segundo Di Giovanni (2005)

[] reflete a complexidade da divisatildeo social do trabalho na sociedade urbano-industrial bem como os princiacutepios de organizaccedilatildeo da economia capitalista na qual a atuaccedilatildeo das ldquoleis de bronzerdquo que regem a concorrecircncia entre os produtos fazem com que passe a ocorrer a ldquoproduccedilatildeo pela produccedilatildeordquo o produtivismo que faz aumentar a massa de mercadorias aportada ao mercado bem como o surgimento de novos bens materiais ou culturais mercantilizados e a constituiccedilatildeo sempre renovada de novos mercados (DI GIOVANNI 2005 166)

Assim a competitividade no modo de produccedilatildeo de mercadorias no sistema capitalista

tem pressa em aumentar sua produtividade para conquistar os espaccedilos de suas concorrentes e

garantir um maior lucro pois o esporte transformou-se em objeto de consumo de massa

De acordo com Nozaki e Penna (2007) podemos identificar que no iniacutecio do seacuteculo

XXI o predomiacutenio das dimensotildees do esporte estatildeo ligadas ao sistema econocircmico de mercado

capitalista entre elas podemos citar

a) A espetacularizaccedilatildeo ligada ao acircmbito da mercadorizaccedilatildeo no contexto de um sistema que se colapsa pela superproduccedilatildeo de mercadoria

b) A fabricaccedilatildeo do esporte pelas grandes corporaccedilotildees adaptada ao mais alto grau de exploraccedilatildeo capitalista para a maximizaccedilatildeo dos lucros na Indoneacutesia a Nike chegou a pagar 040 centavos de doacutelar a hora utilizando trabalho infantil (adolescentes de 14 anos de idade) para montar seus tecircnis os quais natildeo satildeo fabricados em lugar nenhum nos EUA onde esta empresa tem sede Outro exemplo de modalidade de exploraccedilatildeo que vem se disseminando eacute a utilizaccedilatildeo de presidiaacuterios por

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parte das grandes empresas nos EUA em troca de um pequeno salaacuterio (de US$ 002 a 200 a hora) eou de uma reduccedilatildeo de sua pena Empresas como a Spalding utilizam-se deste tipo de trabalho para empacotar suas bolas de golfe desobrigando-se das leis trabalhistas ao utilizar os presos para a execuccedilatildeo de trabalhos (NOZAKI PENNA 2007 01)

Esta exploraccedilatildeo representa uma nova forma de valorizaccedilatildeo do esporte dentro do

mercado capitalista assim como ocorre na sociedade onde a miseacuteria eacute produzida pela

exploraccedilatildeo do capitalismo em favor do enriquecimento de uma minoria econocircmica e

politicamente dominante

Outras dimensotildees da mercantilizaccedilatildeo do esporte que podemos destacar satildeo trecircs

elementos que estatildeo relacionados entre si satildeo elas a) as modalidades esportivas em si b) os

siacutembolos das equipes e dos eventos esportivos cujos ldquoos cincos aneacuteis interligados satildeo hoje

uma das mercadorias mais valiosas do mundo ndash em termos financeirosrdquo (SIMSON

JENNINGS 1992 131) e c) os atletas que passam a ser utilizados como outdoors ambulantes

Contudo o esporte moderno ao longo da histoacuteria desenvolveu sua marca

mercadorizada e no entanto Bracht (2002) pergunta ateacute que ponto este elemento que faz

parte da cultura iraacute assumir um caraacuteter de mercadoria

Para Marx (1996 165) ldquoa riqueza das sociedades em que domina o modo de produccedilatildeo

capitalista aparece como uma lsquoimensa coleccedilatildeo de mercadoriasrsquo e a mercadoria individual

como sua forma elementarrdquo Por isso enquanto a nossa sociedade assumir os valores do

sistema capitalista determinando o modo de produccedilatildeo das instituiccedilotildees todos os elementos de

uma cultura seratildeo mercadorias e objeto de consumo

Assim como o trabalho humano eacute uma atividade transformadora atraveacutes da qual o

homem cria objetos culturais e cria a si proacuteprio satisfazendo suas necessidades a mercadoria

eacute

Antes de tudo um objeto extremo uma coisa a qual pelas suas propriedades satisfaz necessidades humanas de qualquer espeacutecie A natureza dessas mercadorias se elas se originam do estocircmago ou da fantasia natildeo altera nada na coisa Aqui tambeacutem natildeo se trata de como meio de subsistecircncia isto eacute

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objeto de consumo ou se indiretamente como meio de produccedilatildeo (MARX 1996 165)

Por conseguinte a mercantilizaccedilatildeo do esporte afeta as praacuteticas corporais que

envolvem relaccedilatildeo com o consumo no lazer e com a produccedilatildeo e consumo do esporte-

espetaacuteculo haja visto que o esporte no mundo contemporacircneo exerce um papel significativo

na economia mundial (BRACHT 2002)

Podemos perceber que no caso do esporte de alto rendimento ele segue uma loacutegica

mercantilista onde os eventos esportivos satildeo espetaacuteculos e os atletas produtos em exibiccedilatildeo

com alto potencial de atrair consumidores em massa

Dentro dessa perspectiva de mercantilizaccedilatildeo o esporte se assemelha as forccedilas

produtivas capitalistas que

transformam o corpo em instrumentos [] e o atleta profissional eacute um novo tipo de trabalhador que vende a um patratildeo sua forccedila de trabalho (capaz de produzir um espetaacuteculo que atrai multidotildees) eacute valor de troca de sua forccedila de trabalho regulado pelas leis de oferta e procura de mercado (RUBIO 2002b --)

Recentemente tivemos em nosso paiacutes (Brasil ano de 2007) a realizaccedilatildeo dos XV

Jogos Pan-Americanos e o III Jogos Parapan-americanos eventos estes que causaram muitas

confusotildees decorrentes das paralisaccedilotildees realizadas pelos trabalhadores das obras do Pan e

certa desconfianccedila sobre o seu orccedilamento com a utilizaccedilatildeo da maacutequina puacuteblica para

privilegiar a iniciativa privada

Estas questotildees deram-se justamente em torno dos lucros que estes espetaacuteculos

proporcionam sendo que

O processo de mercadorizaccedilatildeo do esporte evidencia-se natildeo apenas pela entrada do capital privado para o seu financiamento mas pela criaccedilatildeo de um mercado proacuteprio dos Jogos Ou seja os Jogos satildeo ao mesmo tempo a mercadoria a ser realizada como tambeacutem geram mercadorias a serem vendidas (NOZAKI PENNA 2007 04)

No caso dos trabalhadores foram realizadas trecircs paralisaccedilotildees que envolveram cerca de

150 pessoas para reivindicar melhores condiccedilotildees de trabalho e aumento salarial Jaacute o

58

orccedilamento estipulado para as obras do Pan estava previsto em torno de R$ 475 milhotildees mas

encerrou-se com um montante de R$ 1284 bilhotildees (NOZAKI PENNA 2007)

Todo este investimento para a realizaccedilatildeo desses eventos faz parte da loacutegica capitalista

de investimentos onde para obterem-se maiores lucros e capital eacute necessaacuterio ter um grande

nuacutemero de pessoas alienadas e acomodadas que natildeo questionam a realidade que estaacute sendo

formada em sua volta Pois as condiccedilotildees de vida a cada ano passam a ser mais miseraacuteveis e

em proporccedilatildeo a isso a violecircncia tambeacutem aumenta enquanto que o governo utiliza

politicamente o esporte como instrumento ideoloacutegico para combater e camuflar ao mesmo

tempo esta miserabilidade que estamos vivendo

Por isso a mercantilizaccedilatildeo do esporte e o sistema capitalista natildeo passam de um mero

processo de exploraccedilatildeo das condiccedilotildees de vida humana que se expande pelo mundo inteiro ou

seja satildeo faces da mesma moeda que fortalece a supremacia das classes economicamente

dominantes E o esporte nesse sentido que eacute explorado acaba contribuindo para que a

superestrutura do esporte permaneccedila determinando o seu futuro mergulhando-o numa

economia de mercado que demonstra ser competitiva e desleal para os princiacutepios da vida

humana enquanto que os atletas e os consumidores permanecem na infra-estrutura

produzindo o espetaacuteculo e o consumo

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CONSIDERACcedilOtildeES FINAIS

Consideramos que o esporte se encontra atualmente no mundo contemporacircneo em

planos poliacuteticos e ideoloacutegicos onde sua transformaccedilatildeo em mercadoria monopolizada eacute a

riqueza da superestrutura que satildeo formadas pelos os magnatas da miacutedia eletrocircnica dirigentes

e presidentes esportivos patrocinadores e pelos governantes que assumem e controlam o

destino do esporte Esses criam falsas ideologias para manter as pessoas alienadas em relaccedilatildeo

a suas condiccedilotildees de vida miseraacuteveis e introduz no esporte ideacuteias de superaccedilatildeo de limites

determinaccedilatildeo organizaccedilatildeo respeito sucesso sendo essas ideacuteias do sistema capitalista

Tambeacutem introduzem na sociedade valores de igualdade e oportunidade sendo que dentro

desse contexto o esporte eacute um reprodutor da competitividade a qualquer custo

Assim acreditamos que o monopoacutelio que se criou em torno do fenocircmeno esportivo

satildeo estrateacutegias para a fabricaccedilatildeo do espetaacuteculo que estaacute inserido na sociedade de consumo e

na oportuna situaccedilatildeo transformar a cultura na qual estamos vivendo Com isso o objetivo da

mercantilizaccedilatildeo do esporte passa em satisfazer as necessidades e desejos de seus

consumidores enquanto que a superestrutura que se criou sobre o esporte fica cada vez mais

rica

Podemos perceber que vivemos num mundo onde as culturas estatildeo em constante

transformaccedilatildeo por causa da expansatildeo do capitalismo e da sua contradiccedilatildeo que separa cada

vez mais as pessoas os povos gerando conflitos e guerras entre paiacuteses religiotildees entre outras

coisas

Neste mundo globalizado a ldquodemocraciardquo passa a ser determinada pelos paiacuteses

imperialistas que usam de seu poder e suas tecnologias avanccediladas para invadirem outros

paiacuteses com um falso discurso de lutar contra a ditadura e libertar o povo da tirania do

governo Mas sua real intenccedilatildeo eacute conquistar o petroacuteleo esquecendo das questotildees mais

60

simples e essenciais para a vida humana que eacute a de produzir alimentos para acabar com a

fome e produzir mecanismos para que a desigualdade social diminua significativamente

Contudo eacute por isso que o esporte como um fenocircmeno sociocultural institucionalizado

na vida das pessoas natildeo pode estar nas matildeos desses assassinos que promovem a guerra e nem

seguir suas estruturas ideologias capitalista de competiccedilatildeo a qualquer preccedilo Esta

mercantilizaccedilatildeo faz com que os ideais do esporte sejam corrompidos alastrando em seu

acircmbito a corrupccedilatildeo e a ganacircncia por poder e dinheiro

Eacute preciso que os professores e professoras de Educaccedilatildeo Fiacutesica estejam atentos a esses

instrumentos ideoloacutegicos que o Estado introjeta na Sociedade e que satildeo utilizados para a

manipulaccedilatildeo dominaccedilatildeo alienaccedilatildeo e repressatildeo das relaccedilotildees sociais afim de natildeo

reproduzirem nas escolas as mesmas falsas ilusotildees e alienaccedilotildees em seus alunos e alunas Que

atraveacutes de uma praacutetica revolucionaacuteria baseada nas discussotildees e reflexotildees criacuteticas sobre o

esporte as crianccedilas reconstruam seus ideais democraticamente voltados ao ideal da

humanidade e do companheirismo Lembrando que o outro sempre seraacute importante para a

praacutetica das atividades fiacutesicas e esportivas pois se deve jogar com e natildeo contra o outro

Esta deve ser a nossa luta Luta contra este sistema contraditoacuterio que priva uma classe

social que se encontra dominada em detrimento dos interesses da classe dominante Onde

todos possam ter o direito de construir o espetaacuteculo de uma nova ordem de vida social mais

justa e fraterna Por isso faccedilamos das palavras do professor Florestan Fernandes nossas

palavras ldquoo educador que se nega no plano ideoloacutegico e poliacutetico se nega tambeacutem como

educadorrdquo

61

REFEREcircNCIAS

ALTHUSSER Louis Aparelhos ideoloacutegicos de Estado 2ordf Ed Rio de Janeiro Graal 1985

ARANHA Maria Luacutecia de Arruda MARTINS Maria Helena Pires Filosofando introduccedilatildeo

agrave filosofia 2ordf ed Satildeo Paulo Moderna 1993

BARBOSA Liacutevia Sociedade de consumo Rio de Janeiro Jorge Zahar 2004

BRACHT Valter Sociologia criacutetica do esporte uma introduccedilatildeo 3ordfed Ijuiacute Inijuiacute 2005

______ Esporte histoacuteria e cultura In PRONI Marcelo Weishaupt LUCENA Ricardo

(orgs) Esporte histoacuteria e sociedade Campinas Autores Associados 2002 p191-205

BRAVERMAN Harry Trabalho e capitalismo monopolista degradaccedilatildeo do trabalho no

seacuteculo XX Rio de janeiro Zahar 1977

CATANI Afracircnio Mendes O que eacute capitalismo Satildeo Paulo Brasiliense 1984

CAROSI Paulo Curso de filosofia Vol3 Satildeo Paulo Ediccedilotildees Pauliacutenia 1963

CHAUI Marilena de Souza O que eacute ideologia 2ordf ed Satildeo Paulo Brasiliense 2001

DANTAS Joseacute Adalberto Mauratildeo Trabalho e ideologia Satildeo Paulo FAMD 1986

DEBORD Guy A sociedade do espetaacuteculo Rio de Janeiro Contraponto 1997

DI GIONANNI Geraldo Mercantilizaccedilatildeo das praacuteticas corporais o esporte na sociedade de

consumo de massa Revista Gestatildeo Industrial ISSN 1808-0448 v 01 n 01 p 164-173

2005 Disponiacutevel em

ltwwwpgcefetprbrppgeprevistarevista2005resumosVol1Nr1artigo12php-3kgt Acesso

em 17052007

GIL Antocircnio Carlos Como elaborar projetos de pesquisa Satildeo Paulo Atlas 1996

LOVISOLO Hugo Esporte competitivo e espetaacuteculo esportivo In MOREIRA Wagner

Wey SIMOtildeES Regina (org) Fenocircmeno esportivo no iniacutecio de um novo milecircnio

Piracicaba Editora Unimep 2000 p 15-40

53

De acordo com os senhores dos aneacuteis os Jogos Oliacutempicos que foram realizados em

Barcelona em 1992 houve um investimento por parte das companhias de televisatildeo

assombroso se comparado aos Jogos realizados em Roma em 1960 Os investimentos foram

Para os Jogos Oliacutempicos em Barcelona soacute as companhias de televisatildeo de todo o mundo concordaram em pagar um total de US$ 663 milhotildees A rede norte-americana NBC entrou com US$ 416 milhotildees A Uniatildeo Europeacuteia de emissoras US$ 90 milhotildees A NHK lidera um grupo de emissoras de televisatildeo japonesas bancando US$ 625 milhotildees O canal 7 australiano pagou quase US$ 34 milhotildees Mesmo com o caixa baixo o Leste Europeu contribuiu com US$ 4 milhotildees [] Na Olimpiacuteada de Roma em 1960 a televisatildeo pagou apenas US$ 1 milhatildeo (SIMSON JENNINGS 1992 23)

Isto prova que o fenocircmeno esportivo estaacute se tornando a menina dos olhos dos meios de

comunicaccedilatildeo Levando em consideraccedilatildeo que a miacutedia televisiva eacute um aparelho ideoloacutegico em

funccedilatildeo do Estado que visa capitalizar as imagens e transmitir um pensamento jaacute determinado

contribuindo para o conformismo e alienaccedilatildeo das pessoas Os contratos feitos pelas

companhias de televisatildeo aleacutem de garantir sua participaccedilatildeo nos eventos esportivos visa

tambeacutem obter a exclusividade e ateacute certo monopoacutelio sobre algumas modalidades esportivas

Elas tambeacutem estatildeo em busca de telespectadores para engordar a sua audiecircncia

A nova forma do esporte no atual mundo contemporacircneo encontra-se num beco sem

saiacuteda pois ele estaacute cercado pelos oportunistas que podemos identificar sendo a miacutedia os

dirigentes de clubes esportivos e as marcas nacionais e multinacionais Todos esses

oportunistas satildeo capazes de transformaacute-lo em produto de valor de troca e valor de uso

Assim como lembra-nos Catani (1984) todos os produtos na sociedade capitalista

precisam ser trocados ou seja a troca passa a ser a subsistecircncia das pessoas dentro da

sociedade e o produto que eacute o resultado do trabalho humano torna-se mercadoria Com isso

afirmamos que cada mercadoria assume uma caracteriacutestica especifica de valor de uso Jaacute o

valor de troca corresponde agrave relaccedilatildeo em que os produtos satildeo trocados nas mesmas condiccedilotildees

por outros produtos para o valor de uso

54

As instituiccedilotildees chamadas por noacutes de oportunistas satildeo instrumentos capazes de

mobilizar uma grande massa de pessoas equumlidistante em toda sua extensatildeo para em torno do

esporte mercantilizado e assim adquirir mais lucro para sua receita gerando o capital

Dentre as trecircs instituiccedilotildees que citamos acima a miacutedia eacute a que exerce maior influecircncia

sobre o processo de mercantilizaccedilatildeo do esporte ldquoEssa mercadorizaccedilatildeo envolve duas

dimensotildees a) mercadorizaccedilatildeo do espetaacuteculo esportivo e seus subprodutos b) a

mercadorizaccedilatildeo dos serviccedilos ligados agrave praacutetica esportivardquo (BRACHT 2005 111) Ou seja as

marcas e sejam elas nacionais ou multinacionais que patrocinam as equipes ou os eventos

esportivos que vatildeo desde os campeonatos de Vaacuterzea aos Jogos Oliacutempicos estatildeo ligados

diretamente com a miacutedia

Um exemplo eacute a hegemonia do refrigerante Coca-Cola que dominou por um periacuteodo

os Jogos Oliacutempicos se tornando a maior e a mais conhecida patrocinadora desse evento Ela

se tornou a bebida mais apreciada em todo o mundo estabelecendo uma via de matildeo dupla

com o mundo do esporte internacional Este longo histoacuterico comeccedila nos Jogos Oliacutempicos de

Roma em 1960 Esteve presente na cidade do Meacutexico em 1968 e natildeo faltou em Munique

(1972) em Montreal (1976) em Moscou (1980) mesmo com o boicote da delegaccedilatildeo norte-

americana nos Jogos na Ruacutessia em Los Angeles (1984) em Seul (1988) e em Barcelona no

ano de 1992 (SIMSON JENNINGS 1992)

Outra marca que se destacou dentro do maior evento esportivo foi a Adidas que ao

patrocinar a principal modalidade da Olimpiacuteada considerada a joacuteia da coroa oliacutempica o

atletismo conseguiu construir seu nome no mundo do esporte Na Olimpiacuteada de Berlim em

1936 um atleta norte-americano chamado Jesseacute Owens ganhou fabulosamente quatro

medalhas de ouro calccedilando Adidas sendo que a maioria dos campeotildees oliacutempicos que

aparecem em fotografias estatildeo acompanhados dessas trecircs listas nos calccedilado (SIMSON

JENNINGS 1992)

55

Para Bracht (2005 111) tanto o esporte de alto rendimento quanto o de espetaacuteculo

que se organiza nos planos da economia de mercado modificando a cultura em mercadoria no

contexto da induacutestria do entretenimento precisa ser observada atentamente a partir da

economia da cultura Isto eacute a ideacuteia principal eacute fazer com que as pessoas construam sua

proacutepria cultura e natildeo simplesmente a consuma Com isso ldquopodemos captar a transformaccedilatildeo

que vem ocorrendo no plano da cultura corporal de movimento ai incluiacutedo o esporte [] com

o conceito de comercializaccedilatildeomercantilizaccedilatildeo ou entatildeo mercadorizaccedilatildeo do esporterdquo

(BRACHT 2005 92)

Dessa forma podemos responder a pergunta norteadora deste capiacutetulo que eacute como

ocorre o processo de mercantilizaccedilatildeo do esporte Contudo o processo de mercantilizaccedilatildeo

segundo Di Giovanni (2005)

[] reflete a complexidade da divisatildeo social do trabalho na sociedade urbano-industrial bem como os princiacutepios de organizaccedilatildeo da economia capitalista na qual a atuaccedilatildeo das ldquoleis de bronzerdquo que regem a concorrecircncia entre os produtos fazem com que passe a ocorrer a ldquoproduccedilatildeo pela produccedilatildeordquo o produtivismo que faz aumentar a massa de mercadorias aportada ao mercado bem como o surgimento de novos bens materiais ou culturais mercantilizados e a constituiccedilatildeo sempre renovada de novos mercados (DI GIOVANNI 2005 166)

Assim a competitividade no modo de produccedilatildeo de mercadorias no sistema capitalista

tem pressa em aumentar sua produtividade para conquistar os espaccedilos de suas concorrentes e

garantir um maior lucro pois o esporte transformou-se em objeto de consumo de massa

De acordo com Nozaki e Penna (2007) podemos identificar que no iniacutecio do seacuteculo

XXI o predomiacutenio das dimensotildees do esporte estatildeo ligadas ao sistema econocircmico de mercado

capitalista entre elas podemos citar

a) A espetacularizaccedilatildeo ligada ao acircmbito da mercadorizaccedilatildeo no contexto de um sistema que se colapsa pela superproduccedilatildeo de mercadoria

b) A fabricaccedilatildeo do esporte pelas grandes corporaccedilotildees adaptada ao mais alto grau de exploraccedilatildeo capitalista para a maximizaccedilatildeo dos lucros na Indoneacutesia a Nike chegou a pagar 040 centavos de doacutelar a hora utilizando trabalho infantil (adolescentes de 14 anos de idade) para montar seus tecircnis os quais natildeo satildeo fabricados em lugar nenhum nos EUA onde esta empresa tem sede Outro exemplo de modalidade de exploraccedilatildeo que vem se disseminando eacute a utilizaccedilatildeo de presidiaacuterios por

56

parte das grandes empresas nos EUA em troca de um pequeno salaacuterio (de US$ 002 a 200 a hora) eou de uma reduccedilatildeo de sua pena Empresas como a Spalding utilizam-se deste tipo de trabalho para empacotar suas bolas de golfe desobrigando-se das leis trabalhistas ao utilizar os presos para a execuccedilatildeo de trabalhos (NOZAKI PENNA 2007 01)

Esta exploraccedilatildeo representa uma nova forma de valorizaccedilatildeo do esporte dentro do

mercado capitalista assim como ocorre na sociedade onde a miseacuteria eacute produzida pela

exploraccedilatildeo do capitalismo em favor do enriquecimento de uma minoria econocircmica e

politicamente dominante

Outras dimensotildees da mercantilizaccedilatildeo do esporte que podemos destacar satildeo trecircs

elementos que estatildeo relacionados entre si satildeo elas a) as modalidades esportivas em si b) os

siacutembolos das equipes e dos eventos esportivos cujos ldquoos cincos aneacuteis interligados satildeo hoje

uma das mercadorias mais valiosas do mundo ndash em termos financeirosrdquo (SIMSON

JENNINGS 1992 131) e c) os atletas que passam a ser utilizados como outdoors ambulantes

Contudo o esporte moderno ao longo da histoacuteria desenvolveu sua marca

mercadorizada e no entanto Bracht (2002) pergunta ateacute que ponto este elemento que faz

parte da cultura iraacute assumir um caraacuteter de mercadoria

Para Marx (1996 165) ldquoa riqueza das sociedades em que domina o modo de produccedilatildeo

capitalista aparece como uma lsquoimensa coleccedilatildeo de mercadoriasrsquo e a mercadoria individual

como sua forma elementarrdquo Por isso enquanto a nossa sociedade assumir os valores do

sistema capitalista determinando o modo de produccedilatildeo das instituiccedilotildees todos os elementos de

uma cultura seratildeo mercadorias e objeto de consumo

Assim como o trabalho humano eacute uma atividade transformadora atraveacutes da qual o

homem cria objetos culturais e cria a si proacuteprio satisfazendo suas necessidades a mercadoria

eacute

Antes de tudo um objeto extremo uma coisa a qual pelas suas propriedades satisfaz necessidades humanas de qualquer espeacutecie A natureza dessas mercadorias se elas se originam do estocircmago ou da fantasia natildeo altera nada na coisa Aqui tambeacutem natildeo se trata de como meio de subsistecircncia isto eacute

57

objeto de consumo ou se indiretamente como meio de produccedilatildeo (MARX 1996 165)

Por conseguinte a mercantilizaccedilatildeo do esporte afeta as praacuteticas corporais que

envolvem relaccedilatildeo com o consumo no lazer e com a produccedilatildeo e consumo do esporte-

espetaacuteculo haja visto que o esporte no mundo contemporacircneo exerce um papel significativo

na economia mundial (BRACHT 2002)

Podemos perceber que no caso do esporte de alto rendimento ele segue uma loacutegica

mercantilista onde os eventos esportivos satildeo espetaacuteculos e os atletas produtos em exibiccedilatildeo

com alto potencial de atrair consumidores em massa

Dentro dessa perspectiva de mercantilizaccedilatildeo o esporte se assemelha as forccedilas

produtivas capitalistas que

transformam o corpo em instrumentos [] e o atleta profissional eacute um novo tipo de trabalhador que vende a um patratildeo sua forccedila de trabalho (capaz de produzir um espetaacuteculo que atrai multidotildees) eacute valor de troca de sua forccedila de trabalho regulado pelas leis de oferta e procura de mercado (RUBIO 2002b --)

Recentemente tivemos em nosso paiacutes (Brasil ano de 2007) a realizaccedilatildeo dos XV

Jogos Pan-Americanos e o III Jogos Parapan-americanos eventos estes que causaram muitas

confusotildees decorrentes das paralisaccedilotildees realizadas pelos trabalhadores das obras do Pan e

certa desconfianccedila sobre o seu orccedilamento com a utilizaccedilatildeo da maacutequina puacuteblica para

privilegiar a iniciativa privada

Estas questotildees deram-se justamente em torno dos lucros que estes espetaacuteculos

proporcionam sendo que

O processo de mercadorizaccedilatildeo do esporte evidencia-se natildeo apenas pela entrada do capital privado para o seu financiamento mas pela criaccedilatildeo de um mercado proacuteprio dos Jogos Ou seja os Jogos satildeo ao mesmo tempo a mercadoria a ser realizada como tambeacutem geram mercadorias a serem vendidas (NOZAKI PENNA 2007 04)

No caso dos trabalhadores foram realizadas trecircs paralisaccedilotildees que envolveram cerca de

150 pessoas para reivindicar melhores condiccedilotildees de trabalho e aumento salarial Jaacute o

58

orccedilamento estipulado para as obras do Pan estava previsto em torno de R$ 475 milhotildees mas

encerrou-se com um montante de R$ 1284 bilhotildees (NOZAKI PENNA 2007)

Todo este investimento para a realizaccedilatildeo desses eventos faz parte da loacutegica capitalista

de investimentos onde para obterem-se maiores lucros e capital eacute necessaacuterio ter um grande

nuacutemero de pessoas alienadas e acomodadas que natildeo questionam a realidade que estaacute sendo

formada em sua volta Pois as condiccedilotildees de vida a cada ano passam a ser mais miseraacuteveis e

em proporccedilatildeo a isso a violecircncia tambeacutem aumenta enquanto que o governo utiliza

politicamente o esporte como instrumento ideoloacutegico para combater e camuflar ao mesmo

tempo esta miserabilidade que estamos vivendo

Por isso a mercantilizaccedilatildeo do esporte e o sistema capitalista natildeo passam de um mero

processo de exploraccedilatildeo das condiccedilotildees de vida humana que se expande pelo mundo inteiro ou

seja satildeo faces da mesma moeda que fortalece a supremacia das classes economicamente

dominantes E o esporte nesse sentido que eacute explorado acaba contribuindo para que a

superestrutura do esporte permaneccedila determinando o seu futuro mergulhando-o numa

economia de mercado que demonstra ser competitiva e desleal para os princiacutepios da vida

humana enquanto que os atletas e os consumidores permanecem na infra-estrutura

produzindo o espetaacuteculo e o consumo

59

CONSIDERACcedilOtildeES FINAIS

Consideramos que o esporte se encontra atualmente no mundo contemporacircneo em

planos poliacuteticos e ideoloacutegicos onde sua transformaccedilatildeo em mercadoria monopolizada eacute a

riqueza da superestrutura que satildeo formadas pelos os magnatas da miacutedia eletrocircnica dirigentes

e presidentes esportivos patrocinadores e pelos governantes que assumem e controlam o

destino do esporte Esses criam falsas ideologias para manter as pessoas alienadas em relaccedilatildeo

a suas condiccedilotildees de vida miseraacuteveis e introduz no esporte ideacuteias de superaccedilatildeo de limites

determinaccedilatildeo organizaccedilatildeo respeito sucesso sendo essas ideacuteias do sistema capitalista

Tambeacutem introduzem na sociedade valores de igualdade e oportunidade sendo que dentro

desse contexto o esporte eacute um reprodutor da competitividade a qualquer custo

Assim acreditamos que o monopoacutelio que se criou em torno do fenocircmeno esportivo

satildeo estrateacutegias para a fabricaccedilatildeo do espetaacuteculo que estaacute inserido na sociedade de consumo e

na oportuna situaccedilatildeo transformar a cultura na qual estamos vivendo Com isso o objetivo da

mercantilizaccedilatildeo do esporte passa em satisfazer as necessidades e desejos de seus

consumidores enquanto que a superestrutura que se criou sobre o esporte fica cada vez mais

rica

Podemos perceber que vivemos num mundo onde as culturas estatildeo em constante

transformaccedilatildeo por causa da expansatildeo do capitalismo e da sua contradiccedilatildeo que separa cada

vez mais as pessoas os povos gerando conflitos e guerras entre paiacuteses religiotildees entre outras

coisas

Neste mundo globalizado a ldquodemocraciardquo passa a ser determinada pelos paiacuteses

imperialistas que usam de seu poder e suas tecnologias avanccediladas para invadirem outros

paiacuteses com um falso discurso de lutar contra a ditadura e libertar o povo da tirania do

governo Mas sua real intenccedilatildeo eacute conquistar o petroacuteleo esquecendo das questotildees mais

60

simples e essenciais para a vida humana que eacute a de produzir alimentos para acabar com a

fome e produzir mecanismos para que a desigualdade social diminua significativamente

Contudo eacute por isso que o esporte como um fenocircmeno sociocultural institucionalizado

na vida das pessoas natildeo pode estar nas matildeos desses assassinos que promovem a guerra e nem

seguir suas estruturas ideologias capitalista de competiccedilatildeo a qualquer preccedilo Esta

mercantilizaccedilatildeo faz com que os ideais do esporte sejam corrompidos alastrando em seu

acircmbito a corrupccedilatildeo e a ganacircncia por poder e dinheiro

Eacute preciso que os professores e professoras de Educaccedilatildeo Fiacutesica estejam atentos a esses

instrumentos ideoloacutegicos que o Estado introjeta na Sociedade e que satildeo utilizados para a

manipulaccedilatildeo dominaccedilatildeo alienaccedilatildeo e repressatildeo das relaccedilotildees sociais afim de natildeo

reproduzirem nas escolas as mesmas falsas ilusotildees e alienaccedilotildees em seus alunos e alunas Que

atraveacutes de uma praacutetica revolucionaacuteria baseada nas discussotildees e reflexotildees criacuteticas sobre o

esporte as crianccedilas reconstruam seus ideais democraticamente voltados ao ideal da

humanidade e do companheirismo Lembrando que o outro sempre seraacute importante para a

praacutetica das atividades fiacutesicas e esportivas pois se deve jogar com e natildeo contra o outro

Esta deve ser a nossa luta Luta contra este sistema contraditoacuterio que priva uma classe

social que se encontra dominada em detrimento dos interesses da classe dominante Onde

todos possam ter o direito de construir o espetaacuteculo de uma nova ordem de vida social mais

justa e fraterna Por isso faccedilamos das palavras do professor Florestan Fernandes nossas

palavras ldquoo educador que se nega no plano ideoloacutegico e poliacutetico se nega tambeacutem como

educadorrdquo

61

REFEREcircNCIAS

ALTHUSSER Louis Aparelhos ideoloacutegicos de Estado 2ordf Ed Rio de Janeiro Graal 1985

ARANHA Maria Luacutecia de Arruda MARTINS Maria Helena Pires Filosofando introduccedilatildeo

agrave filosofia 2ordf ed Satildeo Paulo Moderna 1993

BARBOSA Liacutevia Sociedade de consumo Rio de Janeiro Jorge Zahar 2004

BRACHT Valter Sociologia criacutetica do esporte uma introduccedilatildeo 3ordfed Ijuiacute Inijuiacute 2005

______ Esporte histoacuteria e cultura In PRONI Marcelo Weishaupt LUCENA Ricardo

(orgs) Esporte histoacuteria e sociedade Campinas Autores Associados 2002 p191-205

BRAVERMAN Harry Trabalho e capitalismo monopolista degradaccedilatildeo do trabalho no

seacuteculo XX Rio de janeiro Zahar 1977

CATANI Afracircnio Mendes O que eacute capitalismo Satildeo Paulo Brasiliense 1984

CAROSI Paulo Curso de filosofia Vol3 Satildeo Paulo Ediccedilotildees Pauliacutenia 1963

CHAUI Marilena de Souza O que eacute ideologia 2ordf ed Satildeo Paulo Brasiliense 2001

DANTAS Joseacute Adalberto Mauratildeo Trabalho e ideologia Satildeo Paulo FAMD 1986

DEBORD Guy A sociedade do espetaacuteculo Rio de Janeiro Contraponto 1997

DI GIONANNI Geraldo Mercantilizaccedilatildeo das praacuteticas corporais o esporte na sociedade de

consumo de massa Revista Gestatildeo Industrial ISSN 1808-0448 v 01 n 01 p 164-173

2005 Disponiacutevel em

ltwwwpgcefetprbrppgeprevistarevista2005resumosVol1Nr1artigo12php-3kgt Acesso

em 17052007

GIL Antocircnio Carlos Como elaborar projetos de pesquisa Satildeo Paulo Atlas 1996

LOVISOLO Hugo Esporte competitivo e espetaacuteculo esportivo In MOREIRA Wagner

Wey SIMOtildeES Regina (org) Fenocircmeno esportivo no iniacutecio de um novo milecircnio

Piracicaba Editora Unimep 2000 p 15-40

54

As instituiccedilotildees chamadas por noacutes de oportunistas satildeo instrumentos capazes de

mobilizar uma grande massa de pessoas equumlidistante em toda sua extensatildeo para em torno do

esporte mercantilizado e assim adquirir mais lucro para sua receita gerando o capital

Dentre as trecircs instituiccedilotildees que citamos acima a miacutedia eacute a que exerce maior influecircncia

sobre o processo de mercantilizaccedilatildeo do esporte ldquoEssa mercadorizaccedilatildeo envolve duas

dimensotildees a) mercadorizaccedilatildeo do espetaacuteculo esportivo e seus subprodutos b) a

mercadorizaccedilatildeo dos serviccedilos ligados agrave praacutetica esportivardquo (BRACHT 2005 111) Ou seja as

marcas e sejam elas nacionais ou multinacionais que patrocinam as equipes ou os eventos

esportivos que vatildeo desde os campeonatos de Vaacuterzea aos Jogos Oliacutempicos estatildeo ligados

diretamente com a miacutedia

Um exemplo eacute a hegemonia do refrigerante Coca-Cola que dominou por um periacuteodo

os Jogos Oliacutempicos se tornando a maior e a mais conhecida patrocinadora desse evento Ela

se tornou a bebida mais apreciada em todo o mundo estabelecendo uma via de matildeo dupla

com o mundo do esporte internacional Este longo histoacuterico comeccedila nos Jogos Oliacutempicos de

Roma em 1960 Esteve presente na cidade do Meacutexico em 1968 e natildeo faltou em Munique

(1972) em Montreal (1976) em Moscou (1980) mesmo com o boicote da delegaccedilatildeo norte-

americana nos Jogos na Ruacutessia em Los Angeles (1984) em Seul (1988) e em Barcelona no

ano de 1992 (SIMSON JENNINGS 1992)

Outra marca que se destacou dentro do maior evento esportivo foi a Adidas que ao

patrocinar a principal modalidade da Olimpiacuteada considerada a joacuteia da coroa oliacutempica o

atletismo conseguiu construir seu nome no mundo do esporte Na Olimpiacuteada de Berlim em

1936 um atleta norte-americano chamado Jesseacute Owens ganhou fabulosamente quatro

medalhas de ouro calccedilando Adidas sendo que a maioria dos campeotildees oliacutempicos que

aparecem em fotografias estatildeo acompanhados dessas trecircs listas nos calccedilado (SIMSON

JENNINGS 1992)

55

Para Bracht (2005 111) tanto o esporte de alto rendimento quanto o de espetaacuteculo

que se organiza nos planos da economia de mercado modificando a cultura em mercadoria no

contexto da induacutestria do entretenimento precisa ser observada atentamente a partir da

economia da cultura Isto eacute a ideacuteia principal eacute fazer com que as pessoas construam sua

proacutepria cultura e natildeo simplesmente a consuma Com isso ldquopodemos captar a transformaccedilatildeo

que vem ocorrendo no plano da cultura corporal de movimento ai incluiacutedo o esporte [] com

o conceito de comercializaccedilatildeomercantilizaccedilatildeo ou entatildeo mercadorizaccedilatildeo do esporterdquo

(BRACHT 2005 92)

Dessa forma podemos responder a pergunta norteadora deste capiacutetulo que eacute como

ocorre o processo de mercantilizaccedilatildeo do esporte Contudo o processo de mercantilizaccedilatildeo

segundo Di Giovanni (2005)

[] reflete a complexidade da divisatildeo social do trabalho na sociedade urbano-industrial bem como os princiacutepios de organizaccedilatildeo da economia capitalista na qual a atuaccedilatildeo das ldquoleis de bronzerdquo que regem a concorrecircncia entre os produtos fazem com que passe a ocorrer a ldquoproduccedilatildeo pela produccedilatildeordquo o produtivismo que faz aumentar a massa de mercadorias aportada ao mercado bem como o surgimento de novos bens materiais ou culturais mercantilizados e a constituiccedilatildeo sempre renovada de novos mercados (DI GIOVANNI 2005 166)

Assim a competitividade no modo de produccedilatildeo de mercadorias no sistema capitalista

tem pressa em aumentar sua produtividade para conquistar os espaccedilos de suas concorrentes e

garantir um maior lucro pois o esporte transformou-se em objeto de consumo de massa

De acordo com Nozaki e Penna (2007) podemos identificar que no iniacutecio do seacuteculo

XXI o predomiacutenio das dimensotildees do esporte estatildeo ligadas ao sistema econocircmico de mercado

capitalista entre elas podemos citar

a) A espetacularizaccedilatildeo ligada ao acircmbito da mercadorizaccedilatildeo no contexto de um sistema que se colapsa pela superproduccedilatildeo de mercadoria

b) A fabricaccedilatildeo do esporte pelas grandes corporaccedilotildees adaptada ao mais alto grau de exploraccedilatildeo capitalista para a maximizaccedilatildeo dos lucros na Indoneacutesia a Nike chegou a pagar 040 centavos de doacutelar a hora utilizando trabalho infantil (adolescentes de 14 anos de idade) para montar seus tecircnis os quais natildeo satildeo fabricados em lugar nenhum nos EUA onde esta empresa tem sede Outro exemplo de modalidade de exploraccedilatildeo que vem se disseminando eacute a utilizaccedilatildeo de presidiaacuterios por

56

parte das grandes empresas nos EUA em troca de um pequeno salaacuterio (de US$ 002 a 200 a hora) eou de uma reduccedilatildeo de sua pena Empresas como a Spalding utilizam-se deste tipo de trabalho para empacotar suas bolas de golfe desobrigando-se das leis trabalhistas ao utilizar os presos para a execuccedilatildeo de trabalhos (NOZAKI PENNA 2007 01)

Esta exploraccedilatildeo representa uma nova forma de valorizaccedilatildeo do esporte dentro do

mercado capitalista assim como ocorre na sociedade onde a miseacuteria eacute produzida pela

exploraccedilatildeo do capitalismo em favor do enriquecimento de uma minoria econocircmica e

politicamente dominante

Outras dimensotildees da mercantilizaccedilatildeo do esporte que podemos destacar satildeo trecircs

elementos que estatildeo relacionados entre si satildeo elas a) as modalidades esportivas em si b) os

siacutembolos das equipes e dos eventos esportivos cujos ldquoos cincos aneacuteis interligados satildeo hoje

uma das mercadorias mais valiosas do mundo ndash em termos financeirosrdquo (SIMSON

JENNINGS 1992 131) e c) os atletas que passam a ser utilizados como outdoors ambulantes

Contudo o esporte moderno ao longo da histoacuteria desenvolveu sua marca

mercadorizada e no entanto Bracht (2002) pergunta ateacute que ponto este elemento que faz

parte da cultura iraacute assumir um caraacuteter de mercadoria

Para Marx (1996 165) ldquoa riqueza das sociedades em que domina o modo de produccedilatildeo

capitalista aparece como uma lsquoimensa coleccedilatildeo de mercadoriasrsquo e a mercadoria individual

como sua forma elementarrdquo Por isso enquanto a nossa sociedade assumir os valores do

sistema capitalista determinando o modo de produccedilatildeo das instituiccedilotildees todos os elementos de

uma cultura seratildeo mercadorias e objeto de consumo

Assim como o trabalho humano eacute uma atividade transformadora atraveacutes da qual o

homem cria objetos culturais e cria a si proacuteprio satisfazendo suas necessidades a mercadoria

eacute

Antes de tudo um objeto extremo uma coisa a qual pelas suas propriedades satisfaz necessidades humanas de qualquer espeacutecie A natureza dessas mercadorias se elas se originam do estocircmago ou da fantasia natildeo altera nada na coisa Aqui tambeacutem natildeo se trata de como meio de subsistecircncia isto eacute

57

objeto de consumo ou se indiretamente como meio de produccedilatildeo (MARX 1996 165)

Por conseguinte a mercantilizaccedilatildeo do esporte afeta as praacuteticas corporais que

envolvem relaccedilatildeo com o consumo no lazer e com a produccedilatildeo e consumo do esporte-

espetaacuteculo haja visto que o esporte no mundo contemporacircneo exerce um papel significativo

na economia mundial (BRACHT 2002)

Podemos perceber que no caso do esporte de alto rendimento ele segue uma loacutegica

mercantilista onde os eventos esportivos satildeo espetaacuteculos e os atletas produtos em exibiccedilatildeo

com alto potencial de atrair consumidores em massa

Dentro dessa perspectiva de mercantilizaccedilatildeo o esporte se assemelha as forccedilas

produtivas capitalistas que

transformam o corpo em instrumentos [] e o atleta profissional eacute um novo tipo de trabalhador que vende a um patratildeo sua forccedila de trabalho (capaz de produzir um espetaacuteculo que atrai multidotildees) eacute valor de troca de sua forccedila de trabalho regulado pelas leis de oferta e procura de mercado (RUBIO 2002b --)

Recentemente tivemos em nosso paiacutes (Brasil ano de 2007) a realizaccedilatildeo dos XV

Jogos Pan-Americanos e o III Jogos Parapan-americanos eventos estes que causaram muitas

confusotildees decorrentes das paralisaccedilotildees realizadas pelos trabalhadores das obras do Pan e

certa desconfianccedila sobre o seu orccedilamento com a utilizaccedilatildeo da maacutequina puacuteblica para

privilegiar a iniciativa privada

Estas questotildees deram-se justamente em torno dos lucros que estes espetaacuteculos

proporcionam sendo que

O processo de mercadorizaccedilatildeo do esporte evidencia-se natildeo apenas pela entrada do capital privado para o seu financiamento mas pela criaccedilatildeo de um mercado proacuteprio dos Jogos Ou seja os Jogos satildeo ao mesmo tempo a mercadoria a ser realizada como tambeacutem geram mercadorias a serem vendidas (NOZAKI PENNA 2007 04)

No caso dos trabalhadores foram realizadas trecircs paralisaccedilotildees que envolveram cerca de

150 pessoas para reivindicar melhores condiccedilotildees de trabalho e aumento salarial Jaacute o

58

orccedilamento estipulado para as obras do Pan estava previsto em torno de R$ 475 milhotildees mas

encerrou-se com um montante de R$ 1284 bilhotildees (NOZAKI PENNA 2007)

Todo este investimento para a realizaccedilatildeo desses eventos faz parte da loacutegica capitalista

de investimentos onde para obterem-se maiores lucros e capital eacute necessaacuterio ter um grande

nuacutemero de pessoas alienadas e acomodadas que natildeo questionam a realidade que estaacute sendo

formada em sua volta Pois as condiccedilotildees de vida a cada ano passam a ser mais miseraacuteveis e

em proporccedilatildeo a isso a violecircncia tambeacutem aumenta enquanto que o governo utiliza

politicamente o esporte como instrumento ideoloacutegico para combater e camuflar ao mesmo

tempo esta miserabilidade que estamos vivendo

Por isso a mercantilizaccedilatildeo do esporte e o sistema capitalista natildeo passam de um mero

processo de exploraccedilatildeo das condiccedilotildees de vida humana que se expande pelo mundo inteiro ou

seja satildeo faces da mesma moeda que fortalece a supremacia das classes economicamente

dominantes E o esporte nesse sentido que eacute explorado acaba contribuindo para que a

superestrutura do esporte permaneccedila determinando o seu futuro mergulhando-o numa

economia de mercado que demonstra ser competitiva e desleal para os princiacutepios da vida

humana enquanto que os atletas e os consumidores permanecem na infra-estrutura

produzindo o espetaacuteculo e o consumo

59

CONSIDERACcedilOtildeES FINAIS

Consideramos que o esporte se encontra atualmente no mundo contemporacircneo em

planos poliacuteticos e ideoloacutegicos onde sua transformaccedilatildeo em mercadoria monopolizada eacute a

riqueza da superestrutura que satildeo formadas pelos os magnatas da miacutedia eletrocircnica dirigentes

e presidentes esportivos patrocinadores e pelos governantes que assumem e controlam o

destino do esporte Esses criam falsas ideologias para manter as pessoas alienadas em relaccedilatildeo

a suas condiccedilotildees de vida miseraacuteveis e introduz no esporte ideacuteias de superaccedilatildeo de limites

determinaccedilatildeo organizaccedilatildeo respeito sucesso sendo essas ideacuteias do sistema capitalista

Tambeacutem introduzem na sociedade valores de igualdade e oportunidade sendo que dentro

desse contexto o esporte eacute um reprodutor da competitividade a qualquer custo

Assim acreditamos que o monopoacutelio que se criou em torno do fenocircmeno esportivo

satildeo estrateacutegias para a fabricaccedilatildeo do espetaacuteculo que estaacute inserido na sociedade de consumo e

na oportuna situaccedilatildeo transformar a cultura na qual estamos vivendo Com isso o objetivo da

mercantilizaccedilatildeo do esporte passa em satisfazer as necessidades e desejos de seus

consumidores enquanto que a superestrutura que se criou sobre o esporte fica cada vez mais

rica

Podemos perceber que vivemos num mundo onde as culturas estatildeo em constante

transformaccedilatildeo por causa da expansatildeo do capitalismo e da sua contradiccedilatildeo que separa cada

vez mais as pessoas os povos gerando conflitos e guerras entre paiacuteses religiotildees entre outras

coisas

Neste mundo globalizado a ldquodemocraciardquo passa a ser determinada pelos paiacuteses

imperialistas que usam de seu poder e suas tecnologias avanccediladas para invadirem outros

paiacuteses com um falso discurso de lutar contra a ditadura e libertar o povo da tirania do

governo Mas sua real intenccedilatildeo eacute conquistar o petroacuteleo esquecendo das questotildees mais

60

simples e essenciais para a vida humana que eacute a de produzir alimentos para acabar com a

fome e produzir mecanismos para que a desigualdade social diminua significativamente

Contudo eacute por isso que o esporte como um fenocircmeno sociocultural institucionalizado

na vida das pessoas natildeo pode estar nas matildeos desses assassinos que promovem a guerra e nem

seguir suas estruturas ideologias capitalista de competiccedilatildeo a qualquer preccedilo Esta

mercantilizaccedilatildeo faz com que os ideais do esporte sejam corrompidos alastrando em seu

acircmbito a corrupccedilatildeo e a ganacircncia por poder e dinheiro

Eacute preciso que os professores e professoras de Educaccedilatildeo Fiacutesica estejam atentos a esses

instrumentos ideoloacutegicos que o Estado introjeta na Sociedade e que satildeo utilizados para a

manipulaccedilatildeo dominaccedilatildeo alienaccedilatildeo e repressatildeo das relaccedilotildees sociais afim de natildeo

reproduzirem nas escolas as mesmas falsas ilusotildees e alienaccedilotildees em seus alunos e alunas Que

atraveacutes de uma praacutetica revolucionaacuteria baseada nas discussotildees e reflexotildees criacuteticas sobre o

esporte as crianccedilas reconstruam seus ideais democraticamente voltados ao ideal da

humanidade e do companheirismo Lembrando que o outro sempre seraacute importante para a

praacutetica das atividades fiacutesicas e esportivas pois se deve jogar com e natildeo contra o outro

Esta deve ser a nossa luta Luta contra este sistema contraditoacuterio que priva uma classe

social que se encontra dominada em detrimento dos interesses da classe dominante Onde

todos possam ter o direito de construir o espetaacuteculo de uma nova ordem de vida social mais

justa e fraterna Por isso faccedilamos das palavras do professor Florestan Fernandes nossas

palavras ldquoo educador que se nega no plano ideoloacutegico e poliacutetico se nega tambeacutem como

educadorrdquo

61

REFEREcircNCIAS

ALTHUSSER Louis Aparelhos ideoloacutegicos de Estado 2ordf Ed Rio de Janeiro Graal 1985

ARANHA Maria Luacutecia de Arruda MARTINS Maria Helena Pires Filosofando introduccedilatildeo

agrave filosofia 2ordf ed Satildeo Paulo Moderna 1993

BARBOSA Liacutevia Sociedade de consumo Rio de Janeiro Jorge Zahar 2004

BRACHT Valter Sociologia criacutetica do esporte uma introduccedilatildeo 3ordfed Ijuiacute Inijuiacute 2005

______ Esporte histoacuteria e cultura In PRONI Marcelo Weishaupt LUCENA Ricardo

(orgs) Esporte histoacuteria e sociedade Campinas Autores Associados 2002 p191-205

BRAVERMAN Harry Trabalho e capitalismo monopolista degradaccedilatildeo do trabalho no

seacuteculo XX Rio de janeiro Zahar 1977

CATANI Afracircnio Mendes O que eacute capitalismo Satildeo Paulo Brasiliense 1984

CAROSI Paulo Curso de filosofia Vol3 Satildeo Paulo Ediccedilotildees Pauliacutenia 1963

CHAUI Marilena de Souza O que eacute ideologia 2ordf ed Satildeo Paulo Brasiliense 2001

DANTAS Joseacute Adalberto Mauratildeo Trabalho e ideologia Satildeo Paulo FAMD 1986

DEBORD Guy A sociedade do espetaacuteculo Rio de Janeiro Contraponto 1997

DI GIONANNI Geraldo Mercantilizaccedilatildeo das praacuteticas corporais o esporte na sociedade de

consumo de massa Revista Gestatildeo Industrial ISSN 1808-0448 v 01 n 01 p 164-173

2005 Disponiacutevel em

ltwwwpgcefetprbrppgeprevistarevista2005resumosVol1Nr1artigo12php-3kgt Acesso

em 17052007

GIL Antocircnio Carlos Como elaborar projetos de pesquisa Satildeo Paulo Atlas 1996

LOVISOLO Hugo Esporte competitivo e espetaacuteculo esportivo In MOREIRA Wagner

Wey SIMOtildeES Regina (org) Fenocircmeno esportivo no iniacutecio de um novo milecircnio

Piracicaba Editora Unimep 2000 p 15-40

55

Para Bracht (2005 111) tanto o esporte de alto rendimento quanto o de espetaacuteculo

que se organiza nos planos da economia de mercado modificando a cultura em mercadoria no

contexto da induacutestria do entretenimento precisa ser observada atentamente a partir da

economia da cultura Isto eacute a ideacuteia principal eacute fazer com que as pessoas construam sua

proacutepria cultura e natildeo simplesmente a consuma Com isso ldquopodemos captar a transformaccedilatildeo

que vem ocorrendo no plano da cultura corporal de movimento ai incluiacutedo o esporte [] com

o conceito de comercializaccedilatildeomercantilizaccedilatildeo ou entatildeo mercadorizaccedilatildeo do esporterdquo

(BRACHT 2005 92)

Dessa forma podemos responder a pergunta norteadora deste capiacutetulo que eacute como

ocorre o processo de mercantilizaccedilatildeo do esporte Contudo o processo de mercantilizaccedilatildeo

segundo Di Giovanni (2005)

[] reflete a complexidade da divisatildeo social do trabalho na sociedade urbano-industrial bem como os princiacutepios de organizaccedilatildeo da economia capitalista na qual a atuaccedilatildeo das ldquoleis de bronzerdquo que regem a concorrecircncia entre os produtos fazem com que passe a ocorrer a ldquoproduccedilatildeo pela produccedilatildeordquo o produtivismo que faz aumentar a massa de mercadorias aportada ao mercado bem como o surgimento de novos bens materiais ou culturais mercantilizados e a constituiccedilatildeo sempre renovada de novos mercados (DI GIOVANNI 2005 166)

Assim a competitividade no modo de produccedilatildeo de mercadorias no sistema capitalista

tem pressa em aumentar sua produtividade para conquistar os espaccedilos de suas concorrentes e

garantir um maior lucro pois o esporte transformou-se em objeto de consumo de massa

De acordo com Nozaki e Penna (2007) podemos identificar que no iniacutecio do seacuteculo

XXI o predomiacutenio das dimensotildees do esporte estatildeo ligadas ao sistema econocircmico de mercado

capitalista entre elas podemos citar

a) A espetacularizaccedilatildeo ligada ao acircmbito da mercadorizaccedilatildeo no contexto de um sistema que se colapsa pela superproduccedilatildeo de mercadoria

b) A fabricaccedilatildeo do esporte pelas grandes corporaccedilotildees adaptada ao mais alto grau de exploraccedilatildeo capitalista para a maximizaccedilatildeo dos lucros na Indoneacutesia a Nike chegou a pagar 040 centavos de doacutelar a hora utilizando trabalho infantil (adolescentes de 14 anos de idade) para montar seus tecircnis os quais natildeo satildeo fabricados em lugar nenhum nos EUA onde esta empresa tem sede Outro exemplo de modalidade de exploraccedilatildeo que vem se disseminando eacute a utilizaccedilatildeo de presidiaacuterios por

56

parte das grandes empresas nos EUA em troca de um pequeno salaacuterio (de US$ 002 a 200 a hora) eou de uma reduccedilatildeo de sua pena Empresas como a Spalding utilizam-se deste tipo de trabalho para empacotar suas bolas de golfe desobrigando-se das leis trabalhistas ao utilizar os presos para a execuccedilatildeo de trabalhos (NOZAKI PENNA 2007 01)

Esta exploraccedilatildeo representa uma nova forma de valorizaccedilatildeo do esporte dentro do

mercado capitalista assim como ocorre na sociedade onde a miseacuteria eacute produzida pela

exploraccedilatildeo do capitalismo em favor do enriquecimento de uma minoria econocircmica e

politicamente dominante

Outras dimensotildees da mercantilizaccedilatildeo do esporte que podemos destacar satildeo trecircs

elementos que estatildeo relacionados entre si satildeo elas a) as modalidades esportivas em si b) os

siacutembolos das equipes e dos eventos esportivos cujos ldquoos cincos aneacuteis interligados satildeo hoje

uma das mercadorias mais valiosas do mundo ndash em termos financeirosrdquo (SIMSON

JENNINGS 1992 131) e c) os atletas que passam a ser utilizados como outdoors ambulantes

Contudo o esporte moderno ao longo da histoacuteria desenvolveu sua marca

mercadorizada e no entanto Bracht (2002) pergunta ateacute que ponto este elemento que faz

parte da cultura iraacute assumir um caraacuteter de mercadoria

Para Marx (1996 165) ldquoa riqueza das sociedades em que domina o modo de produccedilatildeo

capitalista aparece como uma lsquoimensa coleccedilatildeo de mercadoriasrsquo e a mercadoria individual

como sua forma elementarrdquo Por isso enquanto a nossa sociedade assumir os valores do

sistema capitalista determinando o modo de produccedilatildeo das instituiccedilotildees todos os elementos de

uma cultura seratildeo mercadorias e objeto de consumo

Assim como o trabalho humano eacute uma atividade transformadora atraveacutes da qual o

homem cria objetos culturais e cria a si proacuteprio satisfazendo suas necessidades a mercadoria

eacute

Antes de tudo um objeto extremo uma coisa a qual pelas suas propriedades satisfaz necessidades humanas de qualquer espeacutecie A natureza dessas mercadorias se elas se originam do estocircmago ou da fantasia natildeo altera nada na coisa Aqui tambeacutem natildeo se trata de como meio de subsistecircncia isto eacute

57

objeto de consumo ou se indiretamente como meio de produccedilatildeo (MARX 1996 165)

Por conseguinte a mercantilizaccedilatildeo do esporte afeta as praacuteticas corporais que

envolvem relaccedilatildeo com o consumo no lazer e com a produccedilatildeo e consumo do esporte-

espetaacuteculo haja visto que o esporte no mundo contemporacircneo exerce um papel significativo

na economia mundial (BRACHT 2002)

Podemos perceber que no caso do esporte de alto rendimento ele segue uma loacutegica

mercantilista onde os eventos esportivos satildeo espetaacuteculos e os atletas produtos em exibiccedilatildeo

com alto potencial de atrair consumidores em massa

Dentro dessa perspectiva de mercantilizaccedilatildeo o esporte se assemelha as forccedilas

produtivas capitalistas que

transformam o corpo em instrumentos [] e o atleta profissional eacute um novo tipo de trabalhador que vende a um patratildeo sua forccedila de trabalho (capaz de produzir um espetaacuteculo que atrai multidotildees) eacute valor de troca de sua forccedila de trabalho regulado pelas leis de oferta e procura de mercado (RUBIO 2002b --)

Recentemente tivemos em nosso paiacutes (Brasil ano de 2007) a realizaccedilatildeo dos XV

Jogos Pan-Americanos e o III Jogos Parapan-americanos eventos estes que causaram muitas

confusotildees decorrentes das paralisaccedilotildees realizadas pelos trabalhadores das obras do Pan e

certa desconfianccedila sobre o seu orccedilamento com a utilizaccedilatildeo da maacutequina puacuteblica para

privilegiar a iniciativa privada

Estas questotildees deram-se justamente em torno dos lucros que estes espetaacuteculos

proporcionam sendo que

O processo de mercadorizaccedilatildeo do esporte evidencia-se natildeo apenas pela entrada do capital privado para o seu financiamento mas pela criaccedilatildeo de um mercado proacuteprio dos Jogos Ou seja os Jogos satildeo ao mesmo tempo a mercadoria a ser realizada como tambeacutem geram mercadorias a serem vendidas (NOZAKI PENNA 2007 04)

No caso dos trabalhadores foram realizadas trecircs paralisaccedilotildees que envolveram cerca de

150 pessoas para reivindicar melhores condiccedilotildees de trabalho e aumento salarial Jaacute o

58

orccedilamento estipulado para as obras do Pan estava previsto em torno de R$ 475 milhotildees mas

encerrou-se com um montante de R$ 1284 bilhotildees (NOZAKI PENNA 2007)

Todo este investimento para a realizaccedilatildeo desses eventos faz parte da loacutegica capitalista

de investimentos onde para obterem-se maiores lucros e capital eacute necessaacuterio ter um grande

nuacutemero de pessoas alienadas e acomodadas que natildeo questionam a realidade que estaacute sendo

formada em sua volta Pois as condiccedilotildees de vida a cada ano passam a ser mais miseraacuteveis e

em proporccedilatildeo a isso a violecircncia tambeacutem aumenta enquanto que o governo utiliza

politicamente o esporte como instrumento ideoloacutegico para combater e camuflar ao mesmo

tempo esta miserabilidade que estamos vivendo

Por isso a mercantilizaccedilatildeo do esporte e o sistema capitalista natildeo passam de um mero

processo de exploraccedilatildeo das condiccedilotildees de vida humana que se expande pelo mundo inteiro ou

seja satildeo faces da mesma moeda que fortalece a supremacia das classes economicamente

dominantes E o esporte nesse sentido que eacute explorado acaba contribuindo para que a

superestrutura do esporte permaneccedila determinando o seu futuro mergulhando-o numa

economia de mercado que demonstra ser competitiva e desleal para os princiacutepios da vida

humana enquanto que os atletas e os consumidores permanecem na infra-estrutura

produzindo o espetaacuteculo e o consumo

59

CONSIDERACcedilOtildeES FINAIS

Consideramos que o esporte se encontra atualmente no mundo contemporacircneo em

planos poliacuteticos e ideoloacutegicos onde sua transformaccedilatildeo em mercadoria monopolizada eacute a

riqueza da superestrutura que satildeo formadas pelos os magnatas da miacutedia eletrocircnica dirigentes

e presidentes esportivos patrocinadores e pelos governantes que assumem e controlam o

destino do esporte Esses criam falsas ideologias para manter as pessoas alienadas em relaccedilatildeo

a suas condiccedilotildees de vida miseraacuteveis e introduz no esporte ideacuteias de superaccedilatildeo de limites

determinaccedilatildeo organizaccedilatildeo respeito sucesso sendo essas ideacuteias do sistema capitalista

Tambeacutem introduzem na sociedade valores de igualdade e oportunidade sendo que dentro

desse contexto o esporte eacute um reprodutor da competitividade a qualquer custo

Assim acreditamos que o monopoacutelio que se criou em torno do fenocircmeno esportivo

satildeo estrateacutegias para a fabricaccedilatildeo do espetaacuteculo que estaacute inserido na sociedade de consumo e

na oportuna situaccedilatildeo transformar a cultura na qual estamos vivendo Com isso o objetivo da

mercantilizaccedilatildeo do esporte passa em satisfazer as necessidades e desejos de seus

consumidores enquanto que a superestrutura que se criou sobre o esporte fica cada vez mais

rica

Podemos perceber que vivemos num mundo onde as culturas estatildeo em constante

transformaccedilatildeo por causa da expansatildeo do capitalismo e da sua contradiccedilatildeo que separa cada

vez mais as pessoas os povos gerando conflitos e guerras entre paiacuteses religiotildees entre outras

coisas

Neste mundo globalizado a ldquodemocraciardquo passa a ser determinada pelos paiacuteses

imperialistas que usam de seu poder e suas tecnologias avanccediladas para invadirem outros

paiacuteses com um falso discurso de lutar contra a ditadura e libertar o povo da tirania do

governo Mas sua real intenccedilatildeo eacute conquistar o petroacuteleo esquecendo das questotildees mais

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simples e essenciais para a vida humana que eacute a de produzir alimentos para acabar com a

fome e produzir mecanismos para que a desigualdade social diminua significativamente

Contudo eacute por isso que o esporte como um fenocircmeno sociocultural institucionalizado

na vida das pessoas natildeo pode estar nas matildeos desses assassinos que promovem a guerra e nem

seguir suas estruturas ideologias capitalista de competiccedilatildeo a qualquer preccedilo Esta

mercantilizaccedilatildeo faz com que os ideais do esporte sejam corrompidos alastrando em seu

acircmbito a corrupccedilatildeo e a ganacircncia por poder e dinheiro

Eacute preciso que os professores e professoras de Educaccedilatildeo Fiacutesica estejam atentos a esses

instrumentos ideoloacutegicos que o Estado introjeta na Sociedade e que satildeo utilizados para a

manipulaccedilatildeo dominaccedilatildeo alienaccedilatildeo e repressatildeo das relaccedilotildees sociais afim de natildeo

reproduzirem nas escolas as mesmas falsas ilusotildees e alienaccedilotildees em seus alunos e alunas Que

atraveacutes de uma praacutetica revolucionaacuteria baseada nas discussotildees e reflexotildees criacuteticas sobre o

esporte as crianccedilas reconstruam seus ideais democraticamente voltados ao ideal da

humanidade e do companheirismo Lembrando que o outro sempre seraacute importante para a

praacutetica das atividades fiacutesicas e esportivas pois se deve jogar com e natildeo contra o outro

Esta deve ser a nossa luta Luta contra este sistema contraditoacuterio que priva uma classe

social que se encontra dominada em detrimento dos interesses da classe dominante Onde

todos possam ter o direito de construir o espetaacuteculo de uma nova ordem de vida social mais

justa e fraterna Por isso faccedilamos das palavras do professor Florestan Fernandes nossas

palavras ldquoo educador que se nega no plano ideoloacutegico e poliacutetico se nega tambeacutem como

educadorrdquo

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REFEREcircNCIAS

ALTHUSSER Louis Aparelhos ideoloacutegicos de Estado 2ordf Ed Rio de Janeiro Graal 1985

ARANHA Maria Luacutecia de Arruda MARTINS Maria Helena Pires Filosofando introduccedilatildeo

agrave filosofia 2ordf ed Satildeo Paulo Moderna 1993

BARBOSA Liacutevia Sociedade de consumo Rio de Janeiro Jorge Zahar 2004

BRACHT Valter Sociologia criacutetica do esporte uma introduccedilatildeo 3ordfed Ijuiacute Inijuiacute 2005

______ Esporte histoacuteria e cultura In PRONI Marcelo Weishaupt LUCENA Ricardo

(orgs) Esporte histoacuteria e sociedade Campinas Autores Associados 2002 p191-205

BRAVERMAN Harry Trabalho e capitalismo monopolista degradaccedilatildeo do trabalho no

seacuteculo XX Rio de janeiro Zahar 1977

CATANI Afracircnio Mendes O que eacute capitalismo Satildeo Paulo Brasiliense 1984

CAROSI Paulo Curso de filosofia Vol3 Satildeo Paulo Ediccedilotildees Pauliacutenia 1963

CHAUI Marilena de Souza O que eacute ideologia 2ordf ed Satildeo Paulo Brasiliense 2001

DANTAS Joseacute Adalberto Mauratildeo Trabalho e ideologia Satildeo Paulo FAMD 1986

DEBORD Guy A sociedade do espetaacuteculo Rio de Janeiro Contraponto 1997

DI GIONANNI Geraldo Mercantilizaccedilatildeo das praacuteticas corporais o esporte na sociedade de

consumo de massa Revista Gestatildeo Industrial ISSN 1808-0448 v 01 n 01 p 164-173

2005 Disponiacutevel em

ltwwwpgcefetprbrppgeprevistarevista2005resumosVol1Nr1artigo12php-3kgt Acesso

em 17052007

GIL Antocircnio Carlos Como elaborar projetos de pesquisa Satildeo Paulo Atlas 1996

LOVISOLO Hugo Esporte competitivo e espetaacuteculo esportivo In MOREIRA Wagner

Wey SIMOtildeES Regina (org) Fenocircmeno esportivo no iniacutecio de um novo milecircnio

Piracicaba Editora Unimep 2000 p 15-40

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parte das grandes empresas nos EUA em troca de um pequeno salaacuterio (de US$ 002 a 200 a hora) eou de uma reduccedilatildeo de sua pena Empresas como a Spalding utilizam-se deste tipo de trabalho para empacotar suas bolas de golfe desobrigando-se das leis trabalhistas ao utilizar os presos para a execuccedilatildeo de trabalhos (NOZAKI PENNA 2007 01)

Esta exploraccedilatildeo representa uma nova forma de valorizaccedilatildeo do esporte dentro do

mercado capitalista assim como ocorre na sociedade onde a miseacuteria eacute produzida pela

exploraccedilatildeo do capitalismo em favor do enriquecimento de uma minoria econocircmica e

politicamente dominante

Outras dimensotildees da mercantilizaccedilatildeo do esporte que podemos destacar satildeo trecircs

elementos que estatildeo relacionados entre si satildeo elas a) as modalidades esportivas em si b) os

siacutembolos das equipes e dos eventos esportivos cujos ldquoos cincos aneacuteis interligados satildeo hoje

uma das mercadorias mais valiosas do mundo ndash em termos financeirosrdquo (SIMSON

JENNINGS 1992 131) e c) os atletas que passam a ser utilizados como outdoors ambulantes

Contudo o esporte moderno ao longo da histoacuteria desenvolveu sua marca

mercadorizada e no entanto Bracht (2002) pergunta ateacute que ponto este elemento que faz

parte da cultura iraacute assumir um caraacuteter de mercadoria

Para Marx (1996 165) ldquoa riqueza das sociedades em que domina o modo de produccedilatildeo

capitalista aparece como uma lsquoimensa coleccedilatildeo de mercadoriasrsquo e a mercadoria individual

como sua forma elementarrdquo Por isso enquanto a nossa sociedade assumir os valores do

sistema capitalista determinando o modo de produccedilatildeo das instituiccedilotildees todos os elementos de

uma cultura seratildeo mercadorias e objeto de consumo

Assim como o trabalho humano eacute uma atividade transformadora atraveacutes da qual o

homem cria objetos culturais e cria a si proacuteprio satisfazendo suas necessidades a mercadoria

eacute

Antes de tudo um objeto extremo uma coisa a qual pelas suas propriedades satisfaz necessidades humanas de qualquer espeacutecie A natureza dessas mercadorias se elas se originam do estocircmago ou da fantasia natildeo altera nada na coisa Aqui tambeacutem natildeo se trata de como meio de subsistecircncia isto eacute

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objeto de consumo ou se indiretamente como meio de produccedilatildeo (MARX 1996 165)

Por conseguinte a mercantilizaccedilatildeo do esporte afeta as praacuteticas corporais que

envolvem relaccedilatildeo com o consumo no lazer e com a produccedilatildeo e consumo do esporte-

espetaacuteculo haja visto que o esporte no mundo contemporacircneo exerce um papel significativo

na economia mundial (BRACHT 2002)

Podemos perceber que no caso do esporte de alto rendimento ele segue uma loacutegica

mercantilista onde os eventos esportivos satildeo espetaacuteculos e os atletas produtos em exibiccedilatildeo

com alto potencial de atrair consumidores em massa

Dentro dessa perspectiva de mercantilizaccedilatildeo o esporte se assemelha as forccedilas

produtivas capitalistas que

transformam o corpo em instrumentos [] e o atleta profissional eacute um novo tipo de trabalhador que vende a um patratildeo sua forccedila de trabalho (capaz de produzir um espetaacuteculo que atrai multidotildees) eacute valor de troca de sua forccedila de trabalho regulado pelas leis de oferta e procura de mercado (RUBIO 2002b --)

Recentemente tivemos em nosso paiacutes (Brasil ano de 2007) a realizaccedilatildeo dos XV

Jogos Pan-Americanos e o III Jogos Parapan-americanos eventos estes que causaram muitas

confusotildees decorrentes das paralisaccedilotildees realizadas pelos trabalhadores das obras do Pan e

certa desconfianccedila sobre o seu orccedilamento com a utilizaccedilatildeo da maacutequina puacuteblica para

privilegiar a iniciativa privada

Estas questotildees deram-se justamente em torno dos lucros que estes espetaacuteculos

proporcionam sendo que

O processo de mercadorizaccedilatildeo do esporte evidencia-se natildeo apenas pela entrada do capital privado para o seu financiamento mas pela criaccedilatildeo de um mercado proacuteprio dos Jogos Ou seja os Jogos satildeo ao mesmo tempo a mercadoria a ser realizada como tambeacutem geram mercadorias a serem vendidas (NOZAKI PENNA 2007 04)

No caso dos trabalhadores foram realizadas trecircs paralisaccedilotildees que envolveram cerca de

150 pessoas para reivindicar melhores condiccedilotildees de trabalho e aumento salarial Jaacute o

58

orccedilamento estipulado para as obras do Pan estava previsto em torno de R$ 475 milhotildees mas

encerrou-se com um montante de R$ 1284 bilhotildees (NOZAKI PENNA 2007)

Todo este investimento para a realizaccedilatildeo desses eventos faz parte da loacutegica capitalista

de investimentos onde para obterem-se maiores lucros e capital eacute necessaacuterio ter um grande

nuacutemero de pessoas alienadas e acomodadas que natildeo questionam a realidade que estaacute sendo

formada em sua volta Pois as condiccedilotildees de vida a cada ano passam a ser mais miseraacuteveis e

em proporccedilatildeo a isso a violecircncia tambeacutem aumenta enquanto que o governo utiliza

politicamente o esporte como instrumento ideoloacutegico para combater e camuflar ao mesmo

tempo esta miserabilidade que estamos vivendo

Por isso a mercantilizaccedilatildeo do esporte e o sistema capitalista natildeo passam de um mero

processo de exploraccedilatildeo das condiccedilotildees de vida humana que se expande pelo mundo inteiro ou

seja satildeo faces da mesma moeda que fortalece a supremacia das classes economicamente

dominantes E o esporte nesse sentido que eacute explorado acaba contribuindo para que a

superestrutura do esporte permaneccedila determinando o seu futuro mergulhando-o numa

economia de mercado que demonstra ser competitiva e desleal para os princiacutepios da vida

humana enquanto que os atletas e os consumidores permanecem na infra-estrutura

produzindo o espetaacuteculo e o consumo

59

CONSIDERACcedilOtildeES FINAIS

Consideramos que o esporte se encontra atualmente no mundo contemporacircneo em

planos poliacuteticos e ideoloacutegicos onde sua transformaccedilatildeo em mercadoria monopolizada eacute a

riqueza da superestrutura que satildeo formadas pelos os magnatas da miacutedia eletrocircnica dirigentes

e presidentes esportivos patrocinadores e pelos governantes que assumem e controlam o

destino do esporte Esses criam falsas ideologias para manter as pessoas alienadas em relaccedilatildeo

a suas condiccedilotildees de vida miseraacuteveis e introduz no esporte ideacuteias de superaccedilatildeo de limites

determinaccedilatildeo organizaccedilatildeo respeito sucesso sendo essas ideacuteias do sistema capitalista

Tambeacutem introduzem na sociedade valores de igualdade e oportunidade sendo que dentro

desse contexto o esporte eacute um reprodutor da competitividade a qualquer custo

Assim acreditamos que o monopoacutelio que se criou em torno do fenocircmeno esportivo

satildeo estrateacutegias para a fabricaccedilatildeo do espetaacuteculo que estaacute inserido na sociedade de consumo e

na oportuna situaccedilatildeo transformar a cultura na qual estamos vivendo Com isso o objetivo da

mercantilizaccedilatildeo do esporte passa em satisfazer as necessidades e desejos de seus

consumidores enquanto que a superestrutura que se criou sobre o esporte fica cada vez mais

rica

Podemos perceber que vivemos num mundo onde as culturas estatildeo em constante

transformaccedilatildeo por causa da expansatildeo do capitalismo e da sua contradiccedilatildeo que separa cada

vez mais as pessoas os povos gerando conflitos e guerras entre paiacuteses religiotildees entre outras

coisas

Neste mundo globalizado a ldquodemocraciardquo passa a ser determinada pelos paiacuteses

imperialistas que usam de seu poder e suas tecnologias avanccediladas para invadirem outros

paiacuteses com um falso discurso de lutar contra a ditadura e libertar o povo da tirania do

governo Mas sua real intenccedilatildeo eacute conquistar o petroacuteleo esquecendo das questotildees mais

60

simples e essenciais para a vida humana que eacute a de produzir alimentos para acabar com a

fome e produzir mecanismos para que a desigualdade social diminua significativamente

Contudo eacute por isso que o esporte como um fenocircmeno sociocultural institucionalizado

na vida das pessoas natildeo pode estar nas matildeos desses assassinos que promovem a guerra e nem

seguir suas estruturas ideologias capitalista de competiccedilatildeo a qualquer preccedilo Esta

mercantilizaccedilatildeo faz com que os ideais do esporte sejam corrompidos alastrando em seu

acircmbito a corrupccedilatildeo e a ganacircncia por poder e dinheiro

Eacute preciso que os professores e professoras de Educaccedilatildeo Fiacutesica estejam atentos a esses

instrumentos ideoloacutegicos que o Estado introjeta na Sociedade e que satildeo utilizados para a

manipulaccedilatildeo dominaccedilatildeo alienaccedilatildeo e repressatildeo das relaccedilotildees sociais afim de natildeo

reproduzirem nas escolas as mesmas falsas ilusotildees e alienaccedilotildees em seus alunos e alunas Que

atraveacutes de uma praacutetica revolucionaacuteria baseada nas discussotildees e reflexotildees criacuteticas sobre o

esporte as crianccedilas reconstruam seus ideais democraticamente voltados ao ideal da

humanidade e do companheirismo Lembrando que o outro sempre seraacute importante para a

praacutetica das atividades fiacutesicas e esportivas pois se deve jogar com e natildeo contra o outro

Esta deve ser a nossa luta Luta contra este sistema contraditoacuterio que priva uma classe

social que se encontra dominada em detrimento dos interesses da classe dominante Onde

todos possam ter o direito de construir o espetaacuteculo de uma nova ordem de vida social mais

justa e fraterna Por isso faccedilamos das palavras do professor Florestan Fernandes nossas

palavras ldquoo educador que se nega no plano ideoloacutegico e poliacutetico se nega tambeacutem como

educadorrdquo

61

REFEREcircNCIAS

ALTHUSSER Louis Aparelhos ideoloacutegicos de Estado 2ordf Ed Rio de Janeiro Graal 1985

ARANHA Maria Luacutecia de Arruda MARTINS Maria Helena Pires Filosofando introduccedilatildeo

agrave filosofia 2ordf ed Satildeo Paulo Moderna 1993

BARBOSA Liacutevia Sociedade de consumo Rio de Janeiro Jorge Zahar 2004

BRACHT Valter Sociologia criacutetica do esporte uma introduccedilatildeo 3ordfed Ijuiacute Inijuiacute 2005

______ Esporte histoacuteria e cultura In PRONI Marcelo Weishaupt LUCENA Ricardo

(orgs) Esporte histoacuteria e sociedade Campinas Autores Associados 2002 p191-205

BRAVERMAN Harry Trabalho e capitalismo monopolista degradaccedilatildeo do trabalho no

seacuteculo XX Rio de janeiro Zahar 1977

CATANI Afracircnio Mendes O que eacute capitalismo Satildeo Paulo Brasiliense 1984

CAROSI Paulo Curso de filosofia Vol3 Satildeo Paulo Ediccedilotildees Pauliacutenia 1963

CHAUI Marilena de Souza O que eacute ideologia 2ordf ed Satildeo Paulo Brasiliense 2001

DANTAS Joseacute Adalberto Mauratildeo Trabalho e ideologia Satildeo Paulo FAMD 1986

DEBORD Guy A sociedade do espetaacuteculo Rio de Janeiro Contraponto 1997

DI GIONANNI Geraldo Mercantilizaccedilatildeo das praacuteticas corporais o esporte na sociedade de

consumo de massa Revista Gestatildeo Industrial ISSN 1808-0448 v 01 n 01 p 164-173

2005 Disponiacutevel em

ltwwwpgcefetprbrppgeprevistarevista2005resumosVol1Nr1artigo12php-3kgt Acesso

em 17052007

GIL Antocircnio Carlos Como elaborar projetos de pesquisa Satildeo Paulo Atlas 1996

LOVISOLO Hugo Esporte competitivo e espetaacuteculo esportivo In MOREIRA Wagner

Wey SIMOtildeES Regina (org) Fenocircmeno esportivo no iniacutecio de um novo milecircnio

Piracicaba Editora Unimep 2000 p 15-40

57

objeto de consumo ou se indiretamente como meio de produccedilatildeo (MARX 1996 165)

Por conseguinte a mercantilizaccedilatildeo do esporte afeta as praacuteticas corporais que

envolvem relaccedilatildeo com o consumo no lazer e com a produccedilatildeo e consumo do esporte-

espetaacuteculo haja visto que o esporte no mundo contemporacircneo exerce um papel significativo

na economia mundial (BRACHT 2002)

Podemos perceber que no caso do esporte de alto rendimento ele segue uma loacutegica

mercantilista onde os eventos esportivos satildeo espetaacuteculos e os atletas produtos em exibiccedilatildeo

com alto potencial de atrair consumidores em massa

Dentro dessa perspectiva de mercantilizaccedilatildeo o esporte se assemelha as forccedilas

produtivas capitalistas que

transformam o corpo em instrumentos [] e o atleta profissional eacute um novo tipo de trabalhador que vende a um patratildeo sua forccedila de trabalho (capaz de produzir um espetaacuteculo que atrai multidotildees) eacute valor de troca de sua forccedila de trabalho regulado pelas leis de oferta e procura de mercado (RUBIO 2002b --)

Recentemente tivemos em nosso paiacutes (Brasil ano de 2007) a realizaccedilatildeo dos XV

Jogos Pan-Americanos e o III Jogos Parapan-americanos eventos estes que causaram muitas

confusotildees decorrentes das paralisaccedilotildees realizadas pelos trabalhadores das obras do Pan e

certa desconfianccedila sobre o seu orccedilamento com a utilizaccedilatildeo da maacutequina puacuteblica para

privilegiar a iniciativa privada

Estas questotildees deram-se justamente em torno dos lucros que estes espetaacuteculos

proporcionam sendo que

O processo de mercadorizaccedilatildeo do esporte evidencia-se natildeo apenas pela entrada do capital privado para o seu financiamento mas pela criaccedilatildeo de um mercado proacuteprio dos Jogos Ou seja os Jogos satildeo ao mesmo tempo a mercadoria a ser realizada como tambeacutem geram mercadorias a serem vendidas (NOZAKI PENNA 2007 04)

No caso dos trabalhadores foram realizadas trecircs paralisaccedilotildees que envolveram cerca de

150 pessoas para reivindicar melhores condiccedilotildees de trabalho e aumento salarial Jaacute o

58

orccedilamento estipulado para as obras do Pan estava previsto em torno de R$ 475 milhotildees mas

encerrou-se com um montante de R$ 1284 bilhotildees (NOZAKI PENNA 2007)

Todo este investimento para a realizaccedilatildeo desses eventos faz parte da loacutegica capitalista

de investimentos onde para obterem-se maiores lucros e capital eacute necessaacuterio ter um grande

nuacutemero de pessoas alienadas e acomodadas que natildeo questionam a realidade que estaacute sendo

formada em sua volta Pois as condiccedilotildees de vida a cada ano passam a ser mais miseraacuteveis e

em proporccedilatildeo a isso a violecircncia tambeacutem aumenta enquanto que o governo utiliza

politicamente o esporte como instrumento ideoloacutegico para combater e camuflar ao mesmo

tempo esta miserabilidade que estamos vivendo

Por isso a mercantilizaccedilatildeo do esporte e o sistema capitalista natildeo passam de um mero

processo de exploraccedilatildeo das condiccedilotildees de vida humana que se expande pelo mundo inteiro ou

seja satildeo faces da mesma moeda que fortalece a supremacia das classes economicamente

dominantes E o esporte nesse sentido que eacute explorado acaba contribuindo para que a

superestrutura do esporte permaneccedila determinando o seu futuro mergulhando-o numa

economia de mercado que demonstra ser competitiva e desleal para os princiacutepios da vida

humana enquanto que os atletas e os consumidores permanecem na infra-estrutura

produzindo o espetaacuteculo e o consumo

59

CONSIDERACcedilOtildeES FINAIS

Consideramos que o esporte se encontra atualmente no mundo contemporacircneo em

planos poliacuteticos e ideoloacutegicos onde sua transformaccedilatildeo em mercadoria monopolizada eacute a

riqueza da superestrutura que satildeo formadas pelos os magnatas da miacutedia eletrocircnica dirigentes

e presidentes esportivos patrocinadores e pelos governantes que assumem e controlam o

destino do esporte Esses criam falsas ideologias para manter as pessoas alienadas em relaccedilatildeo

a suas condiccedilotildees de vida miseraacuteveis e introduz no esporte ideacuteias de superaccedilatildeo de limites

determinaccedilatildeo organizaccedilatildeo respeito sucesso sendo essas ideacuteias do sistema capitalista

Tambeacutem introduzem na sociedade valores de igualdade e oportunidade sendo que dentro

desse contexto o esporte eacute um reprodutor da competitividade a qualquer custo

Assim acreditamos que o monopoacutelio que se criou em torno do fenocircmeno esportivo

satildeo estrateacutegias para a fabricaccedilatildeo do espetaacuteculo que estaacute inserido na sociedade de consumo e

na oportuna situaccedilatildeo transformar a cultura na qual estamos vivendo Com isso o objetivo da

mercantilizaccedilatildeo do esporte passa em satisfazer as necessidades e desejos de seus

consumidores enquanto que a superestrutura que se criou sobre o esporte fica cada vez mais

rica

Podemos perceber que vivemos num mundo onde as culturas estatildeo em constante

transformaccedilatildeo por causa da expansatildeo do capitalismo e da sua contradiccedilatildeo que separa cada

vez mais as pessoas os povos gerando conflitos e guerras entre paiacuteses religiotildees entre outras

coisas

Neste mundo globalizado a ldquodemocraciardquo passa a ser determinada pelos paiacuteses

imperialistas que usam de seu poder e suas tecnologias avanccediladas para invadirem outros

paiacuteses com um falso discurso de lutar contra a ditadura e libertar o povo da tirania do

governo Mas sua real intenccedilatildeo eacute conquistar o petroacuteleo esquecendo das questotildees mais

60

simples e essenciais para a vida humana que eacute a de produzir alimentos para acabar com a

fome e produzir mecanismos para que a desigualdade social diminua significativamente

Contudo eacute por isso que o esporte como um fenocircmeno sociocultural institucionalizado

na vida das pessoas natildeo pode estar nas matildeos desses assassinos que promovem a guerra e nem

seguir suas estruturas ideologias capitalista de competiccedilatildeo a qualquer preccedilo Esta

mercantilizaccedilatildeo faz com que os ideais do esporte sejam corrompidos alastrando em seu

acircmbito a corrupccedilatildeo e a ganacircncia por poder e dinheiro

Eacute preciso que os professores e professoras de Educaccedilatildeo Fiacutesica estejam atentos a esses

instrumentos ideoloacutegicos que o Estado introjeta na Sociedade e que satildeo utilizados para a

manipulaccedilatildeo dominaccedilatildeo alienaccedilatildeo e repressatildeo das relaccedilotildees sociais afim de natildeo

reproduzirem nas escolas as mesmas falsas ilusotildees e alienaccedilotildees em seus alunos e alunas Que

atraveacutes de uma praacutetica revolucionaacuteria baseada nas discussotildees e reflexotildees criacuteticas sobre o

esporte as crianccedilas reconstruam seus ideais democraticamente voltados ao ideal da

humanidade e do companheirismo Lembrando que o outro sempre seraacute importante para a

praacutetica das atividades fiacutesicas e esportivas pois se deve jogar com e natildeo contra o outro

Esta deve ser a nossa luta Luta contra este sistema contraditoacuterio que priva uma classe

social que se encontra dominada em detrimento dos interesses da classe dominante Onde

todos possam ter o direito de construir o espetaacuteculo de uma nova ordem de vida social mais

justa e fraterna Por isso faccedilamos das palavras do professor Florestan Fernandes nossas

palavras ldquoo educador que se nega no plano ideoloacutegico e poliacutetico se nega tambeacutem como

educadorrdquo

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REFEREcircNCIAS

ALTHUSSER Louis Aparelhos ideoloacutegicos de Estado 2ordf Ed Rio de Janeiro Graal 1985

ARANHA Maria Luacutecia de Arruda MARTINS Maria Helena Pires Filosofando introduccedilatildeo

agrave filosofia 2ordf ed Satildeo Paulo Moderna 1993

BARBOSA Liacutevia Sociedade de consumo Rio de Janeiro Jorge Zahar 2004

BRACHT Valter Sociologia criacutetica do esporte uma introduccedilatildeo 3ordfed Ijuiacute Inijuiacute 2005

______ Esporte histoacuteria e cultura In PRONI Marcelo Weishaupt LUCENA Ricardo

(orgs) Esporte histoacuteria e sociedade Campinas Autores Associados 2002 p191-205

BRAVERMAN Harry Trabalho e capitalismo monopolista degradaccedilatildeo do trabalho no

seacuteculo XX Rio de janeiro Zahar 1977

CATANI Afracircnio Mendes O que eacute capitalismo Satildeo Paulo Brasiliense 1984

CAROSI Paulo Curso de filosofia Vol3 Satildeo Paulo Ediccedilotildees Pauliacutenia 1963

CHAUI Marilena de Souza O que eacute ideologia 2ordf ed Satildeo Paulo Brasiliense 2001

DANTAS Joseacute Adalberto Mauratildeo Trabalho e ideologia Satildeo Paulo FAMD 1986

DEBORD Guy A sociedade do espetaacuteculo Rio de Janeiro Contraponto 1997

DI GIONANNI Geraldo Mercantilizaccedilatildeo das praacuteticas corporais o esporte na sociedade de

consumo de massa Revista Gestatildeo Industrial ISSN 1808-0448 v 01 n 01 p 164-173

2005 Disponiacutevel em

ltwwwpgcefetprbrppgeprevistarevista2005resumosVol1Nr1artigo12php-3kgt Acesso

em 17052007

GIL Antocircnio Carlos Como elaborar projetos de pesquisa Satildeo Paulo Atlas 1996

LOVISOLO Hugo Esporte competitivo e espetaacuteculo esportivo In MOREIRA Wagner

Wey SIMOtildeES Regina (org) Fenocircmeno esportivo no iniacutecio de um novo milecircnio

Piracicaba Editora Unimep 2000 p 15-40

58

orccedilamento estipulado para as obras do Pan estava previsto em torno de R$ 475 milhotildees mas

encerrou-se com um montante de R$ 1284 bilhotildees (NOZAKI PENNA 2007)

Todo este investimento para a realizaccedilatildeo desses eventos faz parte da loacutegica capitalista

de investimentos onde para obterem-se maiores lucros e capital eacute necessaacuterio ter um grande

nuacutemero de pessoas alienadas e acomodadas que natildeo questionam a realidade que estaacute sendo

formada em sua volta Pois as condiccedilotildees de vida a cada ano passam a ser mais miseraacuteveis e

em proporccedilatildeo a isso a violecircncia tambeacutem aumenta enquanto que o governo utiliza

politicamente o esporte como instrumento ideoloacutegico para combater e camuflar ao mesmo

tempo esta miserabilidade que estamos vivendo

Por isso a mercantilizaccedilatildeo do esporte e o sistema capitalista natildeo passam de um mero

processo de exploraccedilatildeo das condiccedilotildees de vida humana que se expande pelo mundo inteiro ou

seja satildeo faces da mesma moeda que fortalece a supremacia das classes economicamente

dominantes E o esporte nesse sentido que eacute explorado acaba contribuindo para que a

superestrutura do esporte permaneccedila determinando o seu futuro mergulhando-o numa

economia de mercado que demonstra ser competitiva e desleal para os princiacutepios da vida

humana enquanto que os atletas e os consumidores permanecem na infra-estrutura

produzindo o espetaacuteculo e o consumo

59

CONSIDERACcedilOtildeES FINAIS

Consideramos que o esporte se encontra atualmente no mundo contemporacircneo em

planos poliacuteticos e ideoloacutegicos onde sua transformaccedilatildeo em mercadoria monopolizada eacute a

riqueza da superestrutura que satildeo formadas pelos os magnatas da miacutedia eletrocircnica dirigentes

e presidentes esportivos patrocinadores e pelos governantes que assumem e controlam o

destino do esporte Esses criam falsas ideologias para manter as pessoas alienadas em relaccedilatildeo

a suas condiccedilotildees de vida miseraacuteveis e introduz no esporte ideacuteias de superaccedilatildeo de limites

determinaccedilatildeo organizaccedilatildeo respeito sucesso sendo essas ideacuteias do sistema capitalista

Tambeacutem introduzem na sociedade valores de igualdade e oportunidade sendo que dentro

desse contexto o esporte eacute um reprodutor da competitividade a qualquer custo

Assim acreditamos que o monopoacutelio que se criou em torno do fenocircmeno esportivo

satildeo estrateacutegias para a fabricaccedilatildeo do espetaacuteculo que estaacute inserido na sociedade de consumo e

na oportuna situaccedilatildeo transformar a cultura na qual estamos vivendo Com isso o objetivo da

mercantilizaccedilatildeo do esporte passa em satisfazer as necessidades e desejos de seus

consumidores enquanto que a superestrutura que se criou sobre o esporte fica cada vez mais

rica

Podemos perceber que vivemos num mundo onde as culturas estatildeo em constante

transformaccedilatildeo por causa da expansatildeo do capitalismo e da sua contradiccedilatildeo que separa cada

vez mais as pessoas os povos gerando conflitos e guerras entre paiacuteses religiotildees entre outras

coisas

Neste mundo globalizado a ldquodemocraciardquo passa a ser determinada pelos paiacuteses

imperialistas que usam de seu poder e suas tecnologias avanccediladas para invadirem outros

paiacuteses com um falso discurso de lutar contra a ditadura e libertar o povo da tirania do

governo Mas sua real intenccedilatildeo eacute conquistar o petroacuteleo esquecendo das questotildees mais

60

simples e essenciais para a vida humana que eacute a de produzir alimentos para acabar com a

fome e produzir mecanismos para que a desigualdade social diminua significativamente

Contudo eacute por isso que o esporte como um fenocircmeno sociocultural institucionalizado

na vida das pessoas natildeo pode estar nas matildeos desses assassinos que promovem a guerra e nem

seguir suas estruturas ideologias capitalista de competiccedilatildeo a qualquer preccedilo Esta

mercantilizaccedilatildeo faz com que os ideais do esporte sejam corrompidos alastrando em seu

acircmbito a corrupccedilatildeo e a ganacircncia por poder e dinheiro

Eacute preciso que os professores e professoras de Educaccedilatildeo Fiacutesica estejam atentos a esses

instrumentos ideoloacutegicos que o Estado introjeta na Sociedade e que satildeo utilizados para a

manipulaccedilatildeo dominaccedilatildeo alienaccedilatildeo e repressatildeo das relaccedilotildees sociais afim de natildeo

reproduzirem nas escolas as mesmas falsas ilusotildees e alienaccedilotildees em seus alunos e alunas Que

atraveacutes de uma praacutetica revolucionaacuteria baseada nas discussotildees e reflexotildees criacuteticas sobre o

esporte as crianccedilas reconstruam seus ideais democraticamente voltados ao ideal da

humanidade e do companheirismo Lembrando que o outro sempre seraacute importante para a

praacutetica das atividades fiacutesicas e esportivas pois se deve jogar com e natildeo contra o outro

Esta deve ser a nossa luta Luta contra este sistema contraditoacuterio que priva uma classe

social que se encontra dominada em detrimento dos interesses da classe dominante Onde

todos possam ter o direito de construir o espetaacuteculo de uma nova ordem de vida social mais

justa e fraterna Por isso faccedilamos das palavras do professor Florestan Fernandes nossas

palavras ldquoo educador que se nega no plano ideoloacutegico e poliacutetico se nega tambeacutem como

educadorrdquo

61

REFEREcircNCIAS

ALTHUSSER Louis Aparelhos ideoloacutegicos de Estado 2ordf Ed Rio de Janeiro Graal 1985

ARANHA Maria Luacutecia de Arruda MARTINS Maria Helena Pires Filosofando introduccedilatildeo

agrave filosofia 2ordf ed Satildeo Paulo Moderna 1993

BARBOSA Liacutevia Sociedade de consumo Rio de Janeiro Jorge Zahar 2004

BRACHT Valter Sociologia criacutetica do esporte uma introduccedilatildeo 3ordfed Ijuiacute Inijuiacute 2005

______ Esporte histoacuteria e cultura In PRONI Marcelo Weishaupt LUCENA Ricardo

(orgs) Esporte histoacuteria e sociedade Campinas Autores Associados 2002 p191-205

BRAVERMAN Harry Trabalho e capitalismo monopolista degradaccedilatildeo do trabalho no

seacuteculo XX Rio de janeiro Zahar 1977

CATANI Afracircnio Mendes O que eacute capitalismo Satildeo Paulo Brasiliense 1984

CAROSI Paulo Curso de filosofia Vol3 Satildeo Paulo Ediccedilotildees Pauliacutenia 1963

CHAUI Marilena de Souza O que eacute ideologia 2ordf ed Satildeo Paulo Brasiliense 2001

DANTAS Joseacute Adalberto Mauratildeo Trabalho e ideologia Satildeo Paulo FAMD 1986

DEBORD Guy A sociedade do espetaacuteculo Rio de Janeiro Contraponto 1997

DI GIONANNI Geraldo Mercantilizaccedilatildeo das praacuteticas corporais o esporte na sociedade de

consumo de massa Revista Gestatildeo Industrial ISSN 1808-0448 v 01 n 01 p 164-173

2005 Disponiacutevel em

ltwwwpgcefetprbrppgeprevistarevista2005resumosVol1Nr1artigo12php-3kgt Acesso

em 17052007

GIL Antocircnio Carlos Como elaborar projetos de pesquisa Satildeo Paulo Atlas 1996

LOVISOLO Hugo Esporte competitivo e espetaacuteculo esportivo In MOREIRA Wagner

Wey SIMOtildeES Regina (org) Fenocircmeno esportivo no iniacutecio de um novo milecircnio

Piracicaba Editora Unimep 2000 p 15-40

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CONSIDERACcedilOtildeES FINAIS

Consideramos que o esporte se encontra atualmente no mundo contemporacircneo em

planos poliacuteticos e ideoloacutegicos onde sua transformaccedilatildeo em mercadoria monopolizada eacute a

riqueza da superestrutura que satildeo formadas pelos os magnatas da miacutedia eletrocircnica dirigentes

e presidentes esportivos patrocinadores e pelos governantes que assumem e controlam o

destino do esporte Esses criam falsas ideologias para manter as pessoas alienadas em relaccedilatildeo

a suas condiccedilotildees de vida miseraacuteveis e introduz no esporte ideacuteias de superaccedilatildeo de limites

determinaccedilatildeo organizaccedilatildeo respeito sucesso sendo essas ideacuteias do sistema capitalista

Tambeacutem introduzem na sociedade valores de igualdade e oportunidade sendo que dentro

desse contexto o esporte eacute um reprodutor da competitividade a qualquer custo

Assim acreditamos que o monopoacutelio que se criou em torno do fenocircmeno esportivo

satildeo estrateacutegias para a fabricaccedilatildeo do espetaacuteculo que estaacute inserido na sociedade de consumo e

na oportuna situaccedilatildeo transformar a cultura na qual estamos vivendo Com isso o objetivo da

mercantilizaccedilatildeo do esporte passa em satisfazer as necessidades e desejos de seus

consumidores enquanto que a superestrutura que se criou sobre o esporte fica cada vez mais

rica

Podemos perceber que vivemos num mundo onde as culturas estatildeo em constante

transformaccedilatildeo por causa da expansatildeo do capitalismo e da sua contradiccedilatildeo que separa cada

vez mais as pessoas os povos gerando conflitos e guerras entre paiacuteses religiotildees entre outras

coisas

Neste mundo globalizado a ldquodemocraciardquo passa a ser determinada pelos paiacuteses

imperialistas que usam de seu poder e suas tecnologias avanccediladas para invadirem outros

paiacuteses com um falso discurso de lutar contra a ditadura e libertar o povo da tirania do

governo Mas sua real intenccedilatildeo eacute conquistar o petroacuteleo esquecendo das questotildees mais

60

simples e essenciais para a vida humana que eacute a de produzir alimentos para acabar com a

fome e produzir mecanismos para que a desigualdade social diminua significativamente

Contudo eacute por isso que o esporte como um fenocircmeno sociocultural institucionalizado

na vida das pessoas natildeo pode estar nas matildeos desses assassinos que promovem a guerra e nem

seguir suas estruturas ideologias capitalista de competiccedilatildeo a qualquer preccedilo Esta

mercantilizaccedilatildeo faz com que os ideais do esporte sejam corrompidos alastrando em seu

acircmbito a corrupccedilatildeo e a ganacircncia por poder e dinheiro

Eacute preciso que os professores e professoras de Educaccedilatildeo Fiacutesica estejam atentos a esses

instrumentos ideoloacutegicos que o Estado introjeta na Sociedade e que satildeo utilizados para a

manipulaccedilatildeo dominaccedilatildeo alienaccedilatildeo e repressatildeo das relaccedilotildees sociais afim de natildeo

reproduzirem nas escolas as mesmas falsas ilusotildees e alienaccedilotildees em seus alunos e alunas Que

atraveacutes de uma praacutetica revolucionaacuteria baseada nas discussotildees e reflexotildees criacuteticas sobre o

esporte as crianccedilas reconstruam seus ideais democraticamente voltados ao ideal da

humanidade e do companheirismo Lembrando que o outro sempre seraacute importante para a

praacutetica das atividades fiacutesicas e esportivas pois se deve jogar com e natildeo contra o outro

Esta deve ser a nossa luta Luta contra este sistema contraditoacuterio que priva uma classe

social que se encontra dominada em detrimento dos interesses da classe dominante Onde

todos possam ter o direito de construir o espetaacuteculo de uma nova ordem de vida social mais

justa e fraterna Por isso faccedilamos das palavras do professor Florestan Fernandes nossas

palavras ldquoo educador que se nega no plano ideoloacutegico e poliacutetico se nega tambeacutem como

educadorrdquo

61

REFEREcircNCIAS

ALTHUSSER Louis Aparelhos ideoloacutegicos de Estado 2ordf Ed Rio de Janeiro Graal 1985

ARANHA Maria Luacutecia de Arruda MARTINS Maria Helena Pires Filosofando introduccedilatildeo

agrave filosofia 2ordf ed Satildeo Paulo Moderna 1993

BARBOSA Liacutevia Sociedade de consumo Rio de Janeiro Jorge Zahar 2004

BRACHT Valter Sociologia criacutetica do esporte uma introduccedilatildeo 3ordfed Ijuiacute Inijuiacute 2005

______ Esporte histoacuteria e cultura In PRONI Marcelo Weishaupt LUCENA Ricardo

(orgs) Esporte histoacuteria e sociedade Campinas Autores Associados 2002 p191-205

BRAVERMAN Harry Trabalho e capitalismo monopolista degradaccedilatildeo do trabalho no

seacuteculo XX Rio de janeiro Zahar 1977

CATANI Afracircnio Mendes O que eacute capitalismo Satildeo Paulo Brasiliense 1984

CAROSI Paulo Curso de filosofia Vol3 Satildeo Paulo Ediccedilotildees Pauliacutenia 1963

CHAUI Marilena de Souza O que eacute ideologia 2ordf ed Satildeo Paulo Brasiliense 2001

DANTAS Joseacute Adalberto Mauratildeo Trabalho e ideologia Satildeo Paulo FAMD 1986

DEBORD Guy A sociedade do espetaacuteculo Rio de Janeiro Contraponto 1997

DI GIONANNI Geraldo Mercantilizaccedilatildeo das praacuteticas corporais o esporte na sociedade de

consumo de massa Revista Gestatildeo Industrial ISSN 1808-0448 v 01 n 01 p 164-173

2005 Disponiacutevel em

ltwwwpgcefetprbrppgeprevistarevista2005resumosVol1Nr1artigo12php-3kgt Acesso

em 17052007

GIL Antocircnio Carlos Como elaborar projetos de pesquisa Satildeo Paulo Atlas 1996

LOVISOLO Hugo Esporte competitivo e espetaacuteculo esportivo In MOREIRA Wagner

Wey SIMOtildeES Regina (org) Fenocircmeno esportivo no iniacutecio de um novo milecircnio

Piracicaba Editora Unimep 2000 p 15-40

60

simples e essenciais para a vida humana que eacute a de produzir alimentos para acabar com a

fome e produzir mecanismos para que a desigualdade social diminua significativamente

Contudo eacute por isso que o esporte como um fenocircmeno sociocultural institucionalizado

na vida das pessoas natildeo pode estar nas matildeos desses assassinos que promovem a guerra e nem

seguir suas estruturas ideologias capitalista de competiccedilatildeo a qualquer preccedilo Esta

mercantilizaccedilatildeo faz com que os ideais do esporte sejam corrompidos alastrando em seu

acircmbito a corrupccedilatildeo e a ganacircncia por poder e dinheiro

Eacute preciso que os professores e professoras de Educaccedilatildeo Fiacutesica estejam atentos a esses

instrumentos ideoloacutegicos que o Estado introjeta na Sociedade e que satildeo utilizados para a

manipulaccedilatildeo dominaccedilatildeo alienaccedilatildeo e repressatildeo das relaccedilotildees sociais afim de natildeo

reproduzirem nas escolas as mesmas falsas ilusotildees e alienaccedilotildees em seus alunos e alunas Que

atraveacutes de uma praacutetica revolucionaacuteria baseada nas discussotildees e reflexotildees criacuteticas sobre o

esporte as crianccedilas reconstruam seus ideais democraticamente voltados ao ideal da

humanidade e do companheirismo Lembrando que o outro sempre seraacute importante para a

praacutetica das atividades fiacutesicas e esportivas pois se deve jogar com e natildeo contra o outro

Esta deve ser a nossa luta Luta contra este sistema contraditoacuterio que priva uma classe

social que se encontra dominada em detrimento dos interesses da classe dominante Onde

todos possam ter o direito de construir o espetaacuteculo de uma nova ordem de vida social mais

justa e fraterna Por isso faccedilamos das palavras do professor Florestan Fernandes nossas

palavras ldquoo educador que se nega no plano ideoloacutegico e poliacutetico se nega tambeacutem como

educadorrdquo

61

REFEREcircNCIAS

ALTHUSSER Louis Aparelhos ideoloacutegicos de Estado 2ordf Ed Rio de Janeiro Graal 1985

ARANHA Maria Luacutecia de Arruda MARTINS Maria Helena Pires Filosofando introduccedilatildeo

agrave filosofia 2ordf ed Satildeo Paulo Moderna 1993

BARBOSA Liacutevia Sociedade de consumo Rio de Janeiro Jorge Zahar 2004

BRACHT Valter Sociologia criacutetica do esporte uma introduccedilatildeo 3ordfed Ijuiacute Inijuiacute 2005

______ Esporte histoacuteria e cultura In PRONI Marcelo Weishaupt LUCENA Ricardo

(orgs) Esporte histoacuteria e sociedade Campinas Autores Associados 2002 p191-205

BRAVERMAN Harry Trabalho e capitalismo monopolista degradaccedilatildeo do trabalho no

seacuteculo XX Rio de janeiro Zahar 1977

CATANI Afracircnio Mendes O que eacute capitalismo Satildeo Paulo Brasiliense 1984

CAROSI Paulo Curso de filosofia Vol3 Satildeo Paulo Ediccedilotildees Pauliacutenia 1963

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