O Evangelho de João e Os Três Evangelhos Sinópticos COMPARADO
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O Evangelho de João e os três Evangelhos sinópticos COMPARADO 1. Mateus escreveu para os judeus, que apresenta Cristo como seu Rei. 2. Marcos escreveu para os romanos, que apresenta Cristo como servo de Deus. 3. Lucas escreveu para os gregos, que apresenta Jesus como o homem perfeito. 4. João escreveu para os incrédulos, que apresenta Jesus como o Filho de Deus. O Evangelho de João. propósito explícito do Apóstolo para a escrita era "para que creiais." O EVANGELHO DE JOÃO é um evangelho CENTRADO NO MILAGRE – "Estes [sinais] foram escritos" Ao referir-se aos milagres, João não usa a palavra grega teras ("maravilha"), paradoxon ("paradoxo"), ou dunamis ("power-sinal"), mas ele usa a palavra grega sameion ("sinal"). Um "sinal" é um milagre no reino natural desenhada para revelar a divindade de Cristo e Seu ministério para os crentes do reino espiritual. Uma vez que os sinais revelam pessoa de Cristo e Sua obra, eles exigem decisões, especialmente quando eles são seguidos por palavras de explicação. O mundo diz, "ver e depois acreditar." Deus diz: "acreditar e depois ver", Jo. 04:48; Heb. 11: 3; 1 Ped. 1: 8. . O autor deste evangelho inform a-nos (20:31,32): «Na verdade foz Jesus diante dos discípulos m uitos outros sinais que não estão escritos neste livro. Estes, porém , foram registrados para que creiais que Jesus é o C risto, o F ilh o de Deus, e para que, crendo, tenhais vida em seu nome». (Q uanto a mais am plas particularidades sobre o sentido dessa declaração, o le ito r pode exam inar as notas expositivas referentes a esse trecho m encionado). Por conseguinte, vemos que um dos propósitos centrais deste evangelho, se não mesmo o seu propósito central,
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O Evangelho de João e os três Evangelhos sinópticos COMPARADO 1. Mateus escreveu para os judeus, que apresenta Cristo como seu Rei. 2. Marcos escreveu para os romanos, que apresenta Cristo como servo de Deus. 3. Lucas escreveu para os gregos, que apresenta Jesus como o homem perfeito. 4. João escreveu para os incrédulos, que apresenta Jesus como o Filho de Deus.
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O Evangelho de João e os três Evangelhos sinópticos COMPARADO
1. Mateus escreveu para os judeus, que apresenta Cristo como seu Rei.
2. Marcos escreveu para os romanos, que apresenta Cristo como servo de Deus.
3. Lucas escreveu para os gregos, que apresenta Jesus como o homem perfeito.
4. João escreveu para os incrédulos, que apresenta Jesus como o Filho de Deus.
O Evangelho de João. propósito explícito do Apóstolo para a escrita era "para que creiais."
O EVANGELHO DE JOÃO é um evangelho CENTRADO NO MILAGRE –
"Estes [sinais] foram escritos" Ao referir-se aos milagres, João não usa a palavra grega teras ("maravilha"), paradoxon ("paradoxo"), ou dunamis ("power-sinal"), mas ele usa a palavra grega sameion ("sinal"). Um "sinal" é um milagre no reino natural desenhada para revelar a divindade de Cristo e Seu ministério para os crentes do reino espiritual. Uma vez que os sinais revelam pessoa de Cristo e Sua obra, eles exigem decisões, especialmente quando eles são seguidos por palavras de explicação.
O mundo diz, "ver e depois acreditar." Deus diz: "acreditar e depois ver", Jo. 04:48; Heb. 11: 3; 1 Ped. 1: 8. .
O autor deste evangelho inform a-nos (20:31,32): «Na verdade foz Jesus diante dos discípulos m uitos outros sinais que não estão escritos neste livro. Estes, porém , foram registrados para que creiais que Jesus é o C risto, o F ilh o de Deus, e para que, crendo, tenhais vida em seu nome». (Q uanto a mais am plas particularidades sobre o sentido dessa declaração, o le ito r pode exam inar as notas expositivas referentes a esse trecho m encionado). Por conseguinte, vemos que um dos propósitos centrais deste evangelho, se não mesmo o seu propósito central, era a tentativa de d e m o n s tra r, esp ecialm e nte a tra v é s de sinais (te rm o esse que v is a os « m ila g re s» que Jesu s operou com propósitos pedagógicos), que Jesus é o verdadeiro Messias, o F ilh o de Deus (divino), e que a fé depositada nele (a fé corretamente compreendida, segundo é definida na passagem de João 3:16), é a fonte da vid a eterna. Esse propósito tem sido criteriosamente seguido, pelo que vemos um núm ero sempre crescente de provas apresentadas em prol do caráter messiânico de Jesus.
