O Guia moderno sobre Anjos Caídos e demônios

7/31/2019 O Guia moderno sobre Anjos Cados e demnios

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Nova srie no apocalink: O Guia moderno sobre anjoscados e demnios: Introduo
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Quando Deus criou os anjos?No comeo .... ~ 5516 aC Deus criou tudo em 6 dias de 24 horas cada.No primeiro dia Deus criou os cus, que inclua todo o seu exrcito. Todos os anjosforam criados no primeiro dia, quando Deus "criou os cus". Gen 1:1-5 :

"No princpio criou Deus os cus e a terra. Agora a terra era sem forma e vazia,havia trevas sobre a face do abismo e o Esprito de Deus pairava sobre as guas. EDeus disse: "Haja luz" e houve luz. Deus viu que a luz era boa, e Ele separou a luzdas trevas. Deus chamou "dia", luz e s trevas chamou "noite". E foi a tarde e houve

manh, o primeiro dia. "

Em nenhum lugar nos dito os detalhes da criao dos anjos, os filhos de Deus, ou asestrelas da manh , ou qualquer termo que seja usado para se referir ao exrcito docu. Sabemos que eles so o exrcito do cu, e como tal, faz sentido pensar que elesforam criados juntamente com o cu. Primeiro Deus criou o cu, e a terra em seguida,que a ordem contada em Gnesis. Esse entendimento de que os anjos foram criadosjunto com os cus se reflete no trabalho de Deus descrito em J 38: 4-7 [Deus diz aJ]:"Onde voc estava quando eu fundava a terra? Diga-me, se voc entender. Quemmarcou os limites das suas dimenses? Certamente voc sabe! Quem estendeu uma

linha de medio atravs dele? Sobre o que esto fundadas as suas bases, ou quemassentou a sua pedra angular, enquanto as estrelas da manh cantavam juntas etodos os anjos rejubilavam? "

Isso mostra que todos os anjos estavam presentes antes da fundao da Terra , assim,quando Deus "criou o cus ". Entre quando Deus "criou os cus" e "criou a Terra" estquando todas as estrelas da manh cantaram juntas e todos os anjos gritavam dealegria. E Satans e os outros anjos cados estavam entre os cantores e Gritadores.Algumas pessoas pensam que os anjos foram criados em uma extenso do tempo entreGnesis 1:1 e Gnesis 1:2, porque parecia que a terra havia sido inundada e destrudaantes, coberta com gua. No entanto, a "terra" que Deus fez foi originalmente feita de

gua, e no de terra. A gua era a composio original da Terra, como a palavrapara "profundo" em hebraico, "thowm" (8415), sig. guas profundas. Isto estaapoiado por 2 Pedro 3:3-7:"Sabendo primeiro isto, que nos ltimos dias viro escarnecedores, andandosegundo as suas prprias concupiscncias,E dizendo: Onde est a promessa da suavinda? porque desde que os pais dormiram, todas as coisas permanecem comodesde o princpio da criao. Eles voluntariamente ignoram isto, que pela palavrade Deus j desde a antiguidade existiram os cus, e a terra, que foi tirada da gua eno meio da gua subsiste. Pelas quais coisas pereceu o mundo de ento, cobertocom as guas do dilvio,Mas os cus e a terra que agora existem pela mesmapalavra se reservam como tesouro, e se guardam para o fogo, at o dia do juzo, e

da perdio dos homens mpios."Aqui ns vemos o entendimento que Pedro tinha a 2000 anos atrs, que a terra foiformada da gua e por gua. Originalmente, a terra era a gua. Quando Gnesis dizque havia trevas sobre a face do abismo (das guas) porque originalmente a terra eragua, quando foi feita, sem forma e vazia. Na verdade, Deus no fez a terra seca at oterceiro dia:E disse Deus: Ajuntem-se as guas debaixo dos cus num lugar; e aparea a poroseca; e assim foiGen 01:09 .

Quando Deus fez o cu e a Terra, o prazo previsto para o mundo, o planeta Terra, queoriginalmente era feita de gua. O mesmo termo para a Terra como em Gn 1:1 usadona obra em J 26:7 , o que confirma o uso do termo:"O norte estende sobre o vazio; e suspende a terra sobre o nada."


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E assim o mundo no foi inundado em Gn 1:2, mas sim Deus originalmente fez oplaneta Terra sem gua no primeiro dia, e acrescentou terra no dia 3. Porque os anjoscantavam de alegria quando Deus lanou os fundamentos da Terra, e a fundao era degua, podemos saber que os anjos foram criados quando Deus criou os cus, noprimeiro dia. Sabemos que a criao de todos os anjos foi fconcretizada pelo final dodia 6:"E viu Deus tudo quanto tinha feito, e eis que era muito bom; e foi a tarde e amanh, o dia sexto.Gnesis 1:31.

Assim os cus, a terra e todo o seu exrcito foram acabados.Gnesis 2:1"

Os anjos so muitas vezes chamados de "hostes do cu" em toda a Bblia, e foramfeitos antes do final do sexto dia. Sabemos tambm que os anjos estavam todos at ofinal do dia 6, e at ento ainda no tinham pecado ou cado, porque Deus declara

que "Deus viu tudo quanto fizera, e que era muito bom."

Quem so o'' exrcito do cu''?A primeira referncia que a Bblia usa descrevendo seres anglicais o "cu ... e todoo exrcito deles". Os tempos bblicos muitas referem-se ao "exrcito do cu" comouma referncia para todos os seres anglicais que Deus criou.Os nomes bblicos dos 3 tipos de anjos em especfico, dando descries de vrios deles.H os querubins, serafins, e os anjos mensageiros.Querubins : "Estes so os seres viventes que vi debaixo do Deus de Israel, junto aorio Quebar, e conheci que eram querubins.Cada um tinha quatro rostos e cada umquatro asas, e a semelhana de mos de homem debaixo das suas asas.E cada umtinha quatro rostos; o rosto do primeiro era rosto de querubim, e o rosto dosegundo, rosto de homem, e do terceiro era rosto de leo, e do quarto, rosto deguia.Ezequiel 10:14, Ezequiel 10:20-21 . "E os seus ps eram ps direitos; e asplantas dos seus ps como a planta do p de uma bezerra, e luziam como a cor decobre polido.E tinham mos de homem debaixo das suas asas, aos quatro lados; eassim todos quatro tinham seus rostos e suas asas.Uniam-se as suas asas uma

outra; no se viravam quando andavam, e cada qual andava continuamente emfrente.Ezequiel 1:7-9.Assim eram os seus rostos. As suas asas estavam estendidaspor cima; cada qual tinha duas asas juntas uma a outra, e duas cobriam os corposdeles.E cada qual andava para adiante de si; para onde o esprito havia de ir, iam;no se viravam quando andavam.E, quanto semelhana dos seres viventes, o seuaspecto era como ardentes brasas de fogo, com uma aparncia de lmpadas; o fogosubia e descia por entre os seres viventes, e o fogo resplandecia, e do fogo saamrelmpagos;Ezequiel 1:11-13


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Seraphim

"No ano em que morreu o rei Uzias, eu vi tambm ao Senhor assentado sobre um

alto e sublime trono; e o seu squito enchia o templo. Serafins estavam porcima dele; cada um tinha seis asas; com duas cobriam os seus rostos, e com duascobriam os seus ps, e com duas voavam.E clamavam uns aos outros, dizendo:Santo, Santo, Santo o SENHOR dos Exrcitos; toda a terra est cheia da suaglria.Isaas 6:1-3. "E havia diante do trono como que um mar de vidro, semelhanteao cristal. E no meio do trono, e ao redor do trono, quatro animais cheios de olhos,por diante e por detrs.E o primeiro animal era semelhante a um leo, e o segundoanimal semelhante a um bezerro, e tinha o terceiro animal o rosto como dehomem, e o quarto animal era semelhante a uma guia voando.E os quatro animaistinham, cada um de per si, seis asas, e ao redor, e por dentro, estavam cheios deolhos; e no descansam nem de dia nem de noite, dizendo: Santo, Santo, Santo, o

Senhor Deus, o Todo-Poderoso, que era, e que , e que h de vir. Apocalipse 4:6-8 "


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Mensageiros

Anjos Mensageiros so os tipos mais comuns mencionados na Bblia. No AntigoTestamento, que so geralmente referidos pela palavra "mal'ak" e no Novo Testamentocom a palavra "aggelos", tanto que significa "mensageiro". Este tipo de anjo,invariavelmente, descrito como tendo aparncia humana , s vezes brilhando com aluz ou fogo. Eles so conhecidos por sua descrio do trabalho, em muitos casos. EmDaniel 4 um anjo mensageiro chamado 3 vezes como um "observador, um santo", queentregou uma mensagem em um sonho. Eles so sempre descritos para se pareceremcomo os homens, e nunca so descritos que tenham asas ou sejam mulheres.A Bblia usa termos para descrever todos os pares "hostes celestes" em J 38:7 a:

"Quando as estrelas da manh cantaram juntas, e todos os filhos de Deusrejubilavam?"Dois termos so usados aqui, que parecem referir-se a todo o "exrcito dos cus". Umdos termos "estrelas da manh", referncias das mais provveis para o exrcito docu por estarem presentes na primeira manh do primeiro dia da criao (Gen 1:1-5,J 38:7). Satans referido como uma "estrela da manh" em Isaas 14:12 e como umdos querubins em Ezequiel 28:14. E por isso faz sentido que as "estrelas da manh"pode se referir querubins e serafins que parecem ser bastante semelhantes.O "filho de Deus" usada em Dan 3:25 intercambivel com o "anjo" prazo (mensageiro)em Dan 3:28, e assim o termo "filhos de Deus" provavelmente se refere ao tipo demensageiro dos anjos que parecem homens.


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Por que Deus fez os anjos e para o que eles servem?

Tudo foi criado para agradar a Deus (Ap 4:11). Os anjos so descritos principalmentepor vrias coisas que eles fazem. Os serafins ficam ao redor do trono de Deus e oadoram."E os quatro animais tinham, cada um de por si, seis asas, e ao redor, e por dentro,estavam cheios de olhos; e no descansam nem de dia nem de noite, dizendo:Santo, Santo, Santo, o Senhor Deus, o Todo-Poderoso, que era, e que , e que hde vir.Apocalipse 4:8. "

s vezes, o Senhor dito cavalgar sobre os querubins:E montou um querubim, e voou: sim, ele fez voar sobre as asas do vento.Salmos18:10E subiu sobre um querubim, e voou, e foi visto sobre as asas do vento. 2 Sam 22:11E os anjos mensageiros tm o propsito que seu nome implica, que servir comomensageiros de Deus. Anjos Mensageiros comunicam por sonhos e vises, e tambm svezes parecem surgir fisicamente e se comunicam mais diretamente face a face.(Gen19, Gen 31:11, Dan 10, muitos lugares).

A palavra "hoste" tem o significado de um exrcito. Anjos destruram Sodoma (Gn 19),

estavam envolvidos na queda do muro de Jeric (Josu 5,6), incitam as pessoas (1 Ch21), batalham contra os anjos cados ( Dan. 10, Apoc. 12) e desempenharam um papelimportante na batalha final visto em Apocalipse.Anjos tambm parecem ter um papel protetor sobre as pessoas, mantendo o olho nelase prevenindo-as de danos muitas vezes.Vede, no desprezeis algum destes pequeninos, porque eu vos digo que seus anjosnos cus sempre vem a face de meu Pai que est nos cus. Matt 18:10

Portanto, a mulher deve ter sobre a cabea sinal de poderio, por causa dos anjos.1Corntios 11:10

Pois ele dar seus anjos ordens a teu respeito, para te guardarem em todos os teuscaminhos. Eles te sustentaro nas mos [suas], para que no tropeces com o teu pem pedra. Salmo 91:11-12

E a que a idia de um anjo da guarda parece surgir , embora parea que o tipo deanjo mensageiro (tambm chamado de bservador,guardio) o tipo de anjo queexera essa tarefa.

Por que existem anjos cados?Deus deu livre arbtrio anjos, assim como Deus d s pessoas o livre arbtrio. Elespodem optar por amar a Deus ou escolher no obedecer a Deus ou ao sim ao

pecado.Deus criou todos os anjos para serem bons. Com o tempo, alguns escolheram opecado e se rebelaram contra Deus, e ao fazer isso eles se tornaram malignos oucados. Deus bom, e a vontade de Deus boa. O mal existe por causa da recusa emfazer a vontade de Deus. Da mesma forma que a escurido a ausncia de luz, o mal a ausncia do bem, e Deus bom.


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(A primeira onda de Anjos)

E sobre os outros anjos cados ?

H outros anjos cados, alm de Satans. Deus fez muitos anjos , sabemos queaproximadamente 1/3 do nmero total dos anjos tornaram-se pecadores sob a influnciade Satans.

"E viu-se outro sinal no cu; e eis que era um grande drago vermelho, que tinha setecabeas e dez chifres, e sobre as suas cabeas sete diademas.E a sua cauda levou aps si atera parte das estrelas do cu, e lanou-as sobre a terra; e o drago parou diante damulher que havia de dar luz, para que, dando ela luz, lhe tragasse o filho.''

Apocalipse 12:3-4
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A cauda do drago Satans lanou essas estrelas para a Terra mostra que eles se tornarampecadores sob a influncia de Satans. Isso define que os anjos so comparados com asestrelas do cu e demonstra que existem muitos anjos, mas apenas um tero do nmerototal dos anjos tornaram-se anjos cados.H detalhes da Bblia que nos do a entender que a queda dos anjos pode ter acontecidaem duas ondas:1-A primeira onda ocorreu antes do dilvio, e eles foram presos no abismo.2-A segunda onda caiu aps o dilvio, e estes foram lanados para a terra com Satansdepois de terem perdido a batalha no cu.

A primeira onda de anjos cados

Eis os motivos porque muitos anjos esto presos e outros esto soltos:

"Porque, se Deus no perdoou aos anjos que pecaram, mas, havendo-os lanado no inferno,os entregou s cadeias da escurido, ficando reservados para o juzo; E no perdoou aomundo antigo, mas guardou a No, pregoeiro da justia, com mais sete pessoas, ao trazero dilvio sobre o mundo dos mpios; E condenou destruio as cidades de Sodoma eGomorra, reduzindo-as a cinza, e pondo-as para exemplo aos que vivessem impiamente; " 2Pedro 2:4-6

"E aos anjos que no guardaram o seu principado, mas deixaram a sua prpria habitao,reservou na escurido e em prises eternas at ao juzo daquele grande dia; Assim comoSodoma e Gomorra, e as cidades circunvizinhas, que, havendo-se entregue fornicaocomo aqueles, e ido aps outra carne, foram postas por exemplo, sofrendo a pena do fogoeterno. Judas 1:6-7 "

Os primeiros anjos que pecaram , o fizeram por "no manterem o seu prprio domnio eabandonaram seu prprio domiclio". Isto comparado diretamente com os pecados deSodoma, na qual os homens pecaram, indo aps outra carne e fornicao. O que aconteceuem Sodoma que os homens no estavam apenas buscando as relaes homossexuais, mas

estavam tentando ter relaes homossexuais com os anjos enviados por Deus (Gn 19)sereferindo ''outra carne, isto a dos anjos''. E por isso que podemos organizar na primeira
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onda de anjos que pecaram, porque o fizeram de uma maneira sexual. 2 Pedro 2 indicauma ordem cronolgica dos eventos:

1- o primeiro tempo desse pecado2- 2- depois do dilvio do tempo de No3- 3- e ento o tempo de Sodoma.4- E assim este pecado pode ser organizado como acontecido antes do dilvio.

Tambm deve ser notado que o termo usado aqui para descrever estes anjospecadores "aggelos", o que significa que eles eram do tipo de anjos "mensageiros".Como j estudamos isto, estes anjos mensageiros pareciam humanos, e tambmeram conhecidos como "observadores", vigilantes, guardies ou os famosos "filhosde Deus".

Tudo isso parece estar em paralelo com a histria contada em Gnesis 6:

"E aconteceu que, como os homens comearam a multiplicar-se sobre a face da terra, elhes nasceram filhas,Viram os filhos de Deus que as filhas dos homens eram formosas; etomaram para si mulheres de todas as que escolheram. Ento disse o SENHOR: Nocontender o meu Esprito para sempre com o homem; porque ele tambm carne; pormos seus dias sero cento e vinte anos.Havia naqueles dias gigantes na terra; e tambmdepois, quando os filhos de Deus entraram s filhas dos homens e delas geraram filhos;estes eram os valentes que houve na antiguidade, os homens de fama.

Gnesis 6:1-4Esta histria fala de alguns detalhes do tipo dos anjos mensageiros, que so sempredescritos como tendo aparncia humana, tomaram mulheres humanas como esposas, empoligamia. Quando isso comeou aconteceu? Quando os homens comearam a multiplicar-se e tiveram mais filhas, o que indicaria algo mais cedo, quando Ado gerou filhas, talvezdentro de 200-300 anos aps a queda no pecado. Esta histria tambm detalha que estesanjos cados e as mulheres tiveram filhos que eram homens gigantes, o termo usado poreles "Nephilim"(Cados). E assim estes gigantes estavam na terra desde aqueles dias emque Ado teve filhas, e aps esse tempo, at a poca do dilvio, quando apenas No e suafamlia foram poupados.

Ns vamos falar mais sobre estes Nephilim com mais detalhes posteriormente, mas porenquanto vamos ficar com a primeira onda de anjos cados.2 Pedro 2 indica que esses anjos mensageiros pecadores, estes filhos de Deus, que foramaps outra carne, foram punidos um pouco antes ou no momento do dilvio, em ordemcronolgica. Tambm claro que esses anjos pecaminosos foram presos em cadeias, naescurido, at o momento do "julgamento do grande dia". O termo "inferno" aqui para olocal de sua priso realmente "Trtaro", o que significa o "abismo mais profundo doinferno", e esta palavra usada somente no Novo Testamento. No entanto, o termosinnimo "Abismo" usado vrias vezes no livro do Apocalipse, na frase "poo semfundo". Este omesmo lugar em que Satans ser preso por 1000 anos de acordo comApocalipse 20. Como tal, parece que o poo do abismo ou Abismo um lugar especial e

nico, que tem a capacidade ou condio de aprisionar um anjo cado, como Satans, umlocal prova dos poderes dos espritos, a prova de sua fora, uma espcie de zonafantasma .

Zona Fantasma um conceito das revistas, filmes e seriados do Superman. Trata-se deuma dimenso de onde impossvel se escapar. Para l eram enviados ospiorescriminosos de Krypton.Condenados ficam num estado insubstancial, como fantasmas, at serem libertados (se.). Anica maneira de sair desta "priso" algum do lado de fora conseguir abrir um portal,geralmente com o projetor de Zona Fantasma.
http://pt.wikipedia.org/wiki/Supermanhttp://pt.wikipedia.org/wiki/Kryptonhttp://pt.wikipedia.org/wiki/Kryptonhttp://pt.wikipedia.org/wiki/Superman


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E tambm sabemos que Trtaro um local onde os anjos cados esto presos nestemomento. medida que estes termos tm significados sinnimos, faz sentido que estesejam o mesmo lugar. Atualmente, a primeira onda de anjos cados esto presos noTrtaro, o que parece ser o mesmo lugar que chamado o Abismo. Mais tarde, Satansser preso l. Mas antes que Satans seja preso no Abismo, vrios outros eventos ocorrem.

"E o quinto anjo tocou a sua trombeta, e vi uma estrela que do cu caiu na terra; e foi-lhedada a chave do poo do abismo.E abriu o poo do abismo, e subiu fumaa do poo, comoa fumaa de uma grande fornalha, e com a fumaa do poo escureceu-se o sol e o ar.E dafumaa vieram gafanhotos sobre a terra; e foi-lhes dado poder, como o poder que tm osescorpies da terra.E foi-lhes dito que no fizessem dano erva da terra, nem a verduraalguma, nem a rvore alguma, mas somente aos homens que no tm nas suas testas osinal de Deus.E foi-lhes permitido, no que os matassem, mas que por cinco meses osatormentassem; e o seu tormento era semelhante ao tormento do escorpio, quando fere ohomem.E naqueles dias os homens buscaro a morte, e no a acharo; e desejaro morrer,e a morte fugir deles.E o parecer dos gafanhotos era semelhante ao de cavalosaparelhados para a guerra; e sobre as suas cabeas havia umas como coroas semelhantesao ouro; e os seus rostos eram como rostos de homens.E tinham cabelos como cabelos demulheres, e os seus dentes eram como de lees.E tinham couraas como couraas de ferro;e o rudo das suas asas era como o rudo de carros, quando muitos cavalos correm aocombate.E tinham caudas semelhantes s dos escorpies, e aguilhes nas suas caudas; e o

seu poder era para danificar os homens por cinco meses.E tinham sobre si rei, o anjo doabismo; em hebreu era o seu nome Abadom, e em grego Apoliom.''Apocalipse 9:1-11

Aqui vemos que "gafanhotos" saem do abismo aps a 5 trombeta soar. O termo"gafanhotos" pode ser simblico, ou seja , o modo como Joo via essas criaturas .Masesses gafanhotos tm rostos humanos, como fazem os anjos mensageiros que parecemhomens, cabelos compridos, como algum que no cortou cabelo durante muitotempo. Neste momento as nicas entidades que parecem estar atualmente presas nascadeias do Abismo so os "filhos de Deus" mencionados em Gn 6, 2 Pedro e Judas. Se achave para esta priso fosse dado a um anjo cado, e a priso do Abismo fosse aberta,ento faz sentido que o que sairia de l seria esses mesmos "filhos de Deus". E assim possvel que estes gafanhotos com rostos humanos e cabelos, podero ser os mesmos tipos

de anjos mensageiros que foram presos no abismo desde a poca do Dilvio.Olhando para o grego, estes gafanhotos tm diante de si, na sua presena, um rei descritocomo um anjo cado do tipo mensageiro, que tambm surge do Abismo. O nome deste anjo Abaddon ou Apollion, o que significa o Destruidor.Mais dito sobre este anjo cado chamado de Destruidor , sai do abismo.

''E, quando acabarem o seu testemunho, a besta que sobe do abismo lhes far guerra, e osvencer, e os matar.''Apocalipse 11:7

Este anjo cado, o Destruidor, tambm chamado de a "besta". No contexto, ele mata asduas testemunhas de Apocalipse.

"E o anjo me disse: Por que te admiras? Eu te direi o mistrio da mulher, e da besta que atraz, a qual tem sete cabeas e dez chifres.A besta que viste foi e j no , e h de subirdo abismo, e ir perdio; e os que habitam na terra (cujos nomes no esto escritos nolivro da vida, desde a fundao do mundo) se admiraro, vendo a besta que era e j no ,mas que vir.''Apocalipse 17:7-8

Aqui fica claro que este anjo cado, o Destruidor, est confirmado como o mesmo que saido abismo. Esta a mesma besta que a prostituta monta, a mesma besta que tem setecabeas e dez chifres. No entanto, isso tambm identifica este anjo cado como a Besta doMar:"E vi subir do mar uma besta que tinha sete cabeas e dez chifres, e sobre os seus chifres

dez diademas, e sobre as suas cabeas um nome de blasfmia.E a besta que vi erasemelhante ao leopardo, e os seus ps como os de urso, e a sua boca como a de leo; e o


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drago deu-lhe o seu poder, e o seu trono, e grande poderio.E vi uma das suas cabeascomo ferida de morte, e a sua chaga mortal foi curada; e toda a terra se maravilhou aps abesta.E adoraram o drago que deu besta o seu poder; e adoraram a besta, dizendo:Quem semelhante besta? Quem poder batalhar contra ela?'' Apocalipse 13:1-4

Pode haver mais detalhes sobre este anjo, o Destruidor na Bblia, em uma seo daprofecia com 2 significados, assim como Satans abordado em Isaas 14 e Ezequiel28. Esta seo est Ezequiel 31, e tambm parece funcionar em paralelo e d maisdetalhes sobre os "filhos de Deus" que foram presos no abismo. Parece contar a histriageral dos eventos de Gnesis 6, e sua priso.

"E sucedeu, no ano undcimo, no terceiro ms, ao primeiro do ms, que veio a mim apalavra do SENHOR, dizendo: Filho do homem, dize a Fara, rei do Egito, e sua multido:A quem s semelhante na tua grandeza? Eis que a Assria era um cedro no Lbano, de ramosformosos, de sombrosa ramagem e de alta estatura, e a sua copa estava entre os ramosespessos. As guas o fizeram crescer, o abismo o exalou; as suas correntes corriam emtorno da sua plantao, e ele enviava os regatos a todas as rvores do campo. Por isso seelevou a sua estatura sobre todas as rvores do campo, e se multiplicaram os seus ramos, ese alongaram as suas varas, por causa das muitas guas quando brotava.Todas as aves docu se aninhavam nos seus ramos, e todos os animais do campo geravam debaixo dos seusramos, e todas as grandes naes habitavam sua sombra. Assim era ele formoso na sua

grandeza, na extenso dos seus ramos, porque a sua raiz estava junto s muitas guas. Oscedros, no jardim de Deus, no o podiam obscurecer; as faias no igualavam os seus ramos,e os castanheiros no eram como os seus renovos; nenhuma rvore no jardim de Deus seassemelhou a ele na sua formosura. Formoso o fiz com a multido dos seus ramos; e todasas rvores do den, que estavam no jardim de Deus, tiveram inveja dele. Portanto assimdiz o Senhor DEUS: Porquanto te elevaste na tua estatura, e se levantou a sua copa nomeio dos espessos ramos, e o seu corao se exalou na sua altura,Eu o entregarei na modo mais poderoso dos gentios, que lhe dar o tratamento merecido; pela sua impiedade olanarei fora. E estrangeiros, das mais terrveis naes o cortaro, e deix-lo-o; cairo osseus ramos sobre os montes e por todos os vales, e os seus renovos sero quebrados portodos os rios da terra; e todos os povos da terra se retiraro da sua sombra, e o deixaro.Todas as aves do cu habitaro sobre a sua runa, e todos os animais do campo se

acolhero sob os seus renovos; Para que todas as rvores junto s guas no se exaltem nasua estatura, nem levantem a sua copa no meio dos ramos espessos, nem as que bebem asguas venham a confiar em si, por causa da sua altura; porque todos esto entregues morte, at terra mais baixa, no meio dos filhos dos homens, com os que descem cova.Assim diz o Senhor DEUS: No dia em que ele desceu ao inferno, fiz eu que houvesse luto;fiz cobrir o abismo, por sua causa, e retive as suas correntes, e detiveram-se as muitasguas; e cobri o Lbano de preto por causa dele, e todas as rvores do campo por causadele desfaleceram. Ao som da sua queda fiz tremer as naes, quando o fiz descer aoinferno, com os que descem cova; e todas as rvores do den, a flor e o melhor doLbano, todas as rvores que bebem guas, se consolavam nas partes mais baixas daterra.Tambm estes com ele descero ao inferno a juntar-se aos que foram traspassados

espada, sim, aos que foram seu brao, e que habitavam sombra no meio dos gentios. Aquem, pois, s semelhante em glria e em grandeza entre as rvores do den? Todaviasers precipitado com as rvores do den s partes mais baixas da terra; no meio dosincircuncisos jazers com os que foram traspassados espada; este Fara e toda a suamultido, diz o Senhor DEUS. Ezequiel 31:1-18 ".


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Vamos tentar interpretar...Aqui ns temos uma referncia poca antes do dilvio, quando o den ainda eraconhecido no local. Este Assrio era um rei, e ele comparado a uma rvore muito alta,com muitos ramos longos e espessa folhagem. Ele descrito como a rvore mais alta, commuitos ramos formosos. A nfase repetida aqui na altura pode ser um paralelo ao que osfilhos de Deus geraram e ficaram conhecidos no Gen 6, como seus filhos , que

eram gigantes(Gibbor) em estatura. Parece ser uma paralelo. Como tal, a Assria pode sera Besta, o rei da poca antes do dilvio, e o lder dos filhos de Deus e de todos os quetinham a prole de altura gigante. E os ramos mencionados aqui podem ser suas esposas, as"filhas dos homens" que eram "formosas" em Gnesis 6. E os "galhos que forammultiplicados" e "espessos ramos" ou folhagem, talvez, onde os 4 rios ramificados do rioque corria para fora do den. (Gen 2) No entanto, outras rvores so mencionadas,algumas do campo, e alguns dizem ter sido no den, no jardim de Deus, e diz-se que ainvejavam. Isto pode se referir a todos os anjos de Deus, aqueles que tambm tinha feitomulheres, como visto em Gnesis 6, e tambm aqueles que no tinham participado natomada de esposas. Assim, todos os outros "filhos de Deus" de Gnesis 6 parecem serreferenciado aqui como outras rvores, que tambm tinham ramificaes (esposas) e

ramos (crianas gigantes), mas invejavam a rvore da Assria, que teve mais esposas efilhos do que eles , e maior sucesso. A rvore da Assria, a famlia desse anjo cado, pareceter tido um reino no tempo antes do dilvio, e todos as outros "grandes naes" que
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"habitavam sua sombra". Provavelmente cada "rvore" aqui seja um "filho de Deus deGnesis 6, um anjo pecador, que tomou esposas e tinham famlias de crianas gigantes, ecada famlia compunha a sua prpria" nao "ou tribo. Mas todos eles habitavam sob asombra da rvore da Assria deste "filho de Deus", em particular, que tinha uma famliamaior e maior sucesso.

"Portanto assim diz o Senhor DEUS: Porquanto te elevaste na tua estatura, e se levantou asua copa no meio dos espessos ramos, e o seu corao se exalou na sua altura, Eu oentregarei na mo do mais poderoso dos gentios, que lhe dar o tratamento merecido;pela sua impiedade o lanarei fora. E estrangeiros, das mais terrveis naes o cortaro, edeix-lo-o; cairo os seus ramos sobre os montes e por todos os vales, e os seus renovossero quebrados por todos os rios da terra; e todos os povos da terra se retiraro da suasombra, e o deixaro. "

Embora esta passagem tambm se aplique aos egpcios, ela pode lanar alguma luz sobre odilvio. Aqui, o "deus das naes" que dolorosamente expulsa os assrios por sua maldade eorgulho pode ser mais auto-referencial para as aes que Deus tomou a si. O "Eestrangeiros, das mais terrveis naes o cortaro, " em hebraico reflete o conceito ", deser terrivelmente banido , cortado da terra, isolado". E assim a ao que aqui referidapode ser Deus aprisionando esses anjos pecadores e o seu lder, a Assria, no Abismo, e porconseguinte trazendo o dilvio. Ela diz que esta rvore destruda por todos os rios da

terra, os seus ramificaes (mulheres) e seus ramos (seus filhos), juntamente com todosque esto na sombra de seu reino. Se eles esto nas montanhas ou nos vales, todos eles sodestrudos pelos rios da terra. E diz que todos os povos da terra "foram para baixo", quesignifica tambm a afundar, que significa ou ser isolado."Todas as aves do cu se aninhavam nos seus ramos, e todos os animais do campo geravamdebaixo dos seus ramos:"

A imagem dada aqui pode ser um dos pssaros e animais agarrados a pedaos de madeirade rvores que flutuam na gua, porque o terra desapareceu."Para que todas as rvores junto s guas no se exaltem na sua estatura, nem levantem asua copa no meio dos ramos espessos, nem as que bebem as guas venham a confiar em si,por causa da sua altura; porque todos esto entregues morte, at terra mais baixa, no

meio dos filhos dos homens, com os que descem cova."Aqui h um paralelo definido que todos os envolvidos que vo beber das guas, iro at aparte inferior da terra, ou cova. O "buraco" aqui uma palavra para uma masmorra, umapriso, ou cisterna. Isso tudo d a mesma descrio geral do abismo. Os filhos de homensque morreram no dilvio, assim como os anjos cados desceram ao abismo. E o propsitodeclarado disso "a fim de que nenhuma de todas" as outras rvores (anjos) venhamrepetir essas aes. A ao tem haver com a grandes altura, com os ramos longos, istoparece ser simblico para os eventos pecaminosos de Gnesis 6, em que os anjos cadostomaram esposas e tiveram filhos gigantes na altura. Isto tanto mais confirmado pela inundao(dilvio) nos prximos versos:"Assim diz o Senhor DEUS: No dia em que ele desceu ao inferno, fiz eu que houvesse luto;

fiz cobrir o abismo, por sua causa, e retive as suas correntes, e detiveram-se as muitasguas; e cobri o Lbano de preto por causa dele, e todas as rvores do campo por causadele desfaleceram. "

Isso coloca o tempo que os anjos cados e seu lder caram no abismo no mesmo dia em queDeus conteve as grandes guas e a inundao foi suspensa.E, aparantemente, todos osanjos que no participaram de seus pecados, estes anjos lamentaram pelo destino dosrebeldes no abismo. Para a histria dos anjos, este foi um evento importante em que todoseles ficaram cientes deste castigo aterrador, at mesmo para os poderosos anjos.Novamente, o objetivo foi "a fim de que nenhum" das outras "rvores", ou outros anjos,repetissem as aes das "rvores altas, com ramos longos e altos ramos", e isto representaas aes dos anjos cados em Gnesis 6 ou tomarem esposas ou terem filhos.


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" Ao som da sua queda fiz tremer as naes, quando o fiz descer ao inferno, com os quedescem cova; e todas as rvores do den, a flor e o melhor do Lbano, todas as rvoresque bebem guas, se consolavam nas partes mais baixas da terra. Tambm estes com eledescero ao inferno a juntar-se aos que foram traspassados espada, sim, aos que foramseu brao, e que habitavam sombra no meio dos gentios. A quem, pois, s semelhanteem glria e em grandeza entre as rvores do den? Todavia sers precipitado com asrvores do den s partes mais baixas da terra; no meio dos incircuncisos jazers com osque foram traspassados espada; este Fara e toda a sua multido, diz o Senhor DEUS. "

H pontos interessantes aqui. A primeira que a palavra "naes" uma definio listadana Concordncia de Strong "um enxame de gafanhotos, outros animais (figurativo)". Estetermo usado durante toda esta passagem, levantamos a questo se Apocalipse pode sereferir a esta passagem, em referncia aos gafanhotos que vm do abismo. Pode ser o que dito aqui em Ezequiel 31 que "Os gafanhotos tremeram ao som de sua queda, quandoos fiz descerem ao inferno com eles (os gafanhotos), que descem cova (Abismo)". Seassim for, ento isso est em paralelo com os gafanhotos do Apocalipse. Ezequiel 31parecem referir-se a primeira onda de anjos cados sendo presos no abismo. Ele define omomento de sua priso tendo comeado no fim do dilvio, quando Deus conteve nas guas.O segundo ponto interessante que ele diz que eles "sero presos nas partes inferiores daterra". Este novo fato refere-se as "mais baixas" partes da terra, o abismo, o trtaro, apriso desses anjos cados. Interessante, parece que Jesus Cristo foi ao Abismo aps a

ressurreio, at a esses anjos cados que foram presos no abismo. Que Jesus foi ao abismo confirmado em Ef 4, que ele desceu s partes mais baixas da terra, que sinnimo doabismo, abismo, ou Trtaro.

"Mas a cada um de ns foi dada a graa conforme a medida do dom de Cristo. Por isso diz:Quando ele subiu s alturas, levou cativo o cativeiro e deu dons aos homens. Agora que elesubiu, o que , mas que ele tambm desceu s partes mais baixas da terra? Aquele quedesceu tambm o mesmo que subiu acima de todos os cus, para que pudesse cumprirtodas as coisas. " Ef 4:7-10

Isso nos leva de volta ao Apocalipse.

"E abriu o poo do abismo, e subiu fumaa do poo, como a fumaa de uma grandefornalha, e com a fumaa do poo escureceu-se o sol e o ar.E da fumaa vieram gafanhotossobre a terra; e foi-lhes dado poder, como o poder que tm os escorpies da terra.E foi-lhes dito que no fizessem dano erva da terra, nem a verdura alguma, nem a rvorealguma, mas somente aos homens que no tm nas suas testas o sinal de Deus.Apocalipse9:2-4

Se estes anjos cados so os mesmos ''gafanhotos'', Eles recebem o poder de atacar apenasas pessoas impenitentes, que no tm o selo de Deus em suas testas. Eles esto atacandoas pessoas que tomaram a Marca da Besta, e que est adorando a drago Satans, e daBesta. Em outras palavras, estes anjos parecem estar trabalhando para Deus de alguma

forma incompreensvel para o APOCALINK, E punem os inimigos de Deus.

A maioria das tradues do Apocalipse diz que a Besta do Abismo o rei dos gafanhotos.
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No entanto, outra leitura igualmente vlida para o grego que "eles tm em sua presenaum rei, o anjo do Abismo". possvel que, enquanto a Besta, o assrio, o Destruidor, sai doabismo com eles, na verdade, esses gafanhotos ou anjos parecem estar exercendo a ira deDeus.Este anjo cado, a Besta do Abismo, ter o poder de Satans, e o mundo vai segui-lo comadmirao, adorando esses dois anjos cados: Satans, o drago, e o Destruidor que abesta do mar . Este anjo cado, a Besta, ser lanado no lago de fogo:

"E a besta foi presa, e com ela o falso profeta, que diante dela fizera os sinais, com queenganou os que receberam o sinal da besta, e adoraram a sua imagem. Estes dois foramlanados vivos no lago de fogo que arde com enxofre''. Apocalipse 19:20

Isso ocorre logo depois da volta de Jesus, e logo antes de Satans estar preso no abismopor 1000 anos. (Ap 19:19, 20:1)

Ento, o que torna-se claro, esses anjos, esses "filhos de Deus" de Gnesis 6, voltaro paraatormentar os homens e colocar sua prole na terra novamente.Quanto a ns, regozijemo-nos com o povo de Deus a vitria de Jesus Cristo sobre Satans.

A segunda onda de Anjos Cados

Na poca do dilvio ocorreu a primeira onda de anjos pecaminosos que foram aprisionadosno Abismo, ficando fora do nosso caminho. Quanto a Satans, "iniqidade" foi encontrada

nele, mas ele ainda no fora lanado do cu. Logo aps o dilvio parece no haver
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meno da existncia de outros anjos cados. Neste captulo tentaremos esclarecer umasegunda invaso da terra feita pelos anjos cados.Em vrios lugares a Bblia menciona que as naes esto, de alguma forma sob a jurisdiode vrios anjos. Em Hebreus est de forma implcita que o mundo atual esta de algumaforma submetidos sob os anjos, mas o mundo futuro no ser submetido aos anjos.

"Porque no foi aos anjos que sujeitou o mundo futuro, de que falamos. Hebreus 2:5"

A palavra "sujeio" aqui "hupotaxis" no grego, e significa "sub-ordenados". A palavrapara "ordenado" "txis", que refere-se a ordem correta em que as coisas devem serfeitas, ou um tipo de organizao ou convnio. Esta palavra usada maisfreqentemente para se referir "ordem de Melquisedeque", o sacerdote ( comparandocom a ordem dos sacerdotes levitas). Como tal significado aqui mais literal ,significaque o mundo atual organizado sob os anjos em algum tipo de sistema ordenado. Maisdetalhes sobre este acordo parece ser encontrado em Dt 4:19

Que no levantes os teus olhos aos cus e vejas o sol, e a lua, e as estrelas, todo o exrcitodos cus; e sejas impelido a que te inclines perante eles, e sirvas queles que o SENHORteu Deus repartiu a todos os povos debaixo de todos os cus.Deuteronmio 4:19 .

O exrcito do cu aqui so os anjos.Este versculo deixa claro que Deus dividiu todas

as naes a estes anjos. No entanto, tambm est claro que, apesar das naes estaremdivididas entre estes anjos, as pessoas no esto aqui para servir ou adorar a estes anjos.Esta diviso das naes aos anjos parece ficar mais clara em Daniel, captulo 10. Danieltem uma viso de um anjo, que mais tarde identificado como Gabriel (Dan 9:21). Gabrieldiz vrias coisas para Daniel que faz com que essa diviso esteja clara:"Mas o prncipe do reino da Prsia me resistiu vinte e um dias, e eis que Miguel, um dosprimeiros prncipes, veio para ajudar-me, e eu fiquei ali com os reis da Prsia.Daniel10:13.

'E ele disse: Sabes por que eu vim a ti? Agora, pois, tornarei a pelejar contra o prncipedos persas; e, saindo eu, eis que vir o prncipe da Grcia.Mas eu te declararei o queest registrado na escritura da verdade; e ningum h que me anime contra aqueles,

seno Miguel, vosso prncipe.Daniel 10:20-21 ".

Aqui vemos que Gabriel vem lutando contra outros anjos, um chamado de ''o prncipe daPrsia'', o outro mencionado ''prncipe da Grcia'', e tambm Michael um dos ''primeirosprncipes''. Ele mencionado novamente em Dan 12:

"E naquele tempo se levantar Miguel, o grande prncipe, que se levanta a favor dosfilhos do teu povo, e haver um tempo de angstia, qual nunca houve, desde quehouve nao at quele tempo; mas naquele tempo livrar-se- o teu povo, todo aqueleque for achado escrito no livro.Daniel 12:1 "

Este verso afirma que Miguel o anjo que representa os filhos de um determinadopovo, e este povo Israel (e tambm os que so o Israel espiritual de Deus, nocontexto aqueles que aceitaram a Jesus Cristo). Miguel tambm chamado de arcanjoem Judas 1:9, novamente em relao aos assuntos de Israel.

"Mas o arcanjo Miguel, quando contendia com o diabo, e disputava a respeito do corpode Moiss, no ousou pronunciar juzo de maldio contra ele; mas disse: O Senhor terepreenda.Judas 1:9."

Como tal, parece que cada nao tem um anjo responsvel pelo pas em alguma funo, efoi dessa forma organizado por Deus. Miguel era o anjo de Israel e as naes da Prsia e daGrcia tambm tiveram anjos que a eles pertenciam, de alguma forma.


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Dr. Michael S. Heiser argumentou que a traduo grega de Dt 32:8 lana alguma luzadicional sobre este acordo, em seu artigo "Deuteronmio 32:8 e os Filhos de Deus", no seutrabalho foi onde eu aprendi este tpico ."Deut. 32:8-9 (com LXX e DSS) - (8)

''Quando o Altssimo distribua as heranas s naes, quando dividia os filhos deAdo uns dos outros, estabeleceu os termos dos povos, conforme o nmero dos filhosde Israel. Porque a poro do SENHOR o seu povo; Jac a parte da suaherana.Deuteronmio 32:8-9"

No hebraico se l " Quando o Altssimo dividiu as naes a sua herana, quando separavaos filhos de Ado, ele estabeleceu os limites das pessoas de acordo com o nmero dosfilhos de Israel. " No entanto, em lugar de "filhos de Israel" o grego se l:

" " = " anjos de Deus ".

Se o grego est correto, ento o que estamos vendo um evento especfico da poca emque Deus dividiu as naes de acordo com o nmero dos anjos de Deus. Isso estespecificado quando Deus dividiu toda a humanidade em pises. E quando Deus dividiutoda a humanidade? Deus dividiu a humanidade logo aps o incidente da torre de Babel,que ocorreu muito tempo aps o Dilvio.

"Assim o SENHOR os espalhou dali sobre a face de toda a terra; e cessaram de edificar acidade.Por isso se chamou o seu nome Babel, porquanto ali confundiu o SENHOR alngua de toda a terra, e dali os espalhou o SENHOR sobre a face de toda aterra.Gnesis 11:8-9 ".

Quando o incidente aconteceu Babel no soletrada especificamente por qualquer um dospersonagens da histria de Babel. No entanto, em Gn 10:25 uma data mais especfica dada:"E a ber nasceram dois filhos: o nome de um foi Pelegue,porquanto em seus dias serepartiu a terra, e o nome do seu irmo foi Joct.Gnesis 10:25."

Somando-se cronologias bblicas, isto colocaria o tempo de Pelegue ter sido cerca de100anos aps o Dilvio. E assim foi cerca de 100 anos depois do dilvio, quando Deusdividiu as naes e limites estabelecidos para elas de acordo com o nmero dos anjosde Deus. E neste momento, 100 anos depois do dilvio, no h qualquer razo parapensar que todos esses anjos ainda estivesem em boa posio com Deus. foi sua funo sobre a nao que lhes foi atribuda? A tarefa mais especfica parece tersido influenciar os assuntos dos homens, para que justia fosse feita. Esses anjos eramtambm referidos como "deuses":

" [Salmo de Asafe] Deus est na congregao dos poderosos; julga no meio dos deuses.At quando julgareis injustamente, e aceitareis as pessoas dos mpios? (Sel.)Fazei

justia ao pobre e ao rfo; justificai o aflito e o necessitado.Livrai o pobre e onecessitado; tirai-os das mos dos mpios. Eles no conhecem, nem entendem; andamem trevas; todos os fundamentos da terra vacilam.Eu disse: Vs sois deuses, e todosvs filhos do Altssimo.Todavia morrereis como homens, e caireis como qualquer dosprncipes.Levanta-te, Deus, julga a terra, pois tu possuis todas as naes.". Salmo 82

A "congregao dos poderosos" aqui parece paralelo tanto na organizao dos filhos deDeus no tempo de J, e tambm a "assemblia" ou "conselho dos santos", no Salmo 89.

"E num dia em que os filhos de Deus vieram apresentar-se perante o SENHOR, veiotambm Satans entre eles.J 1:6"

"E os cus louvaro as tuas maravilhas, SENHOR, a tua fidelidade tambm nacongregao dos santos.Pois quem no cu se pode igualar ao SENHOR? Quem entre os
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filhos dos poderosos pode ser semelhante ao SENHOR?Deus muito formidvel naassemblia dos santos, e para ser reverenciado por todos os que o cercam.Salmos 89:5-7".

E assim torna-se claro que s vezes esses anjos designados para as naes se reuniamdiante de Deus. Mas na poca de Davi, quando o Salmo 82 foi escrito, por volta de 1000 aC,Deus estava dizendo claramente que os anjos no estavam executando seu trabalhocorretamente. Na poca de Daniel, cerca de 550 aC, todos o tipo de caos parece teracontecido. Vamos olhar novamente para Daniel 10:

"E disse-me: No temas, Daniel, porque desde o primeiro dia que aplicaste o teucorao a compreender e a humilhar-te perante o teu Deus, as tuas palavras foramouvidas, e eu vim por tuas palavras. Mas o prncipe do reino da Prsia me resistiu porvinte e um dias , mas, eis que Miguel, um dos primeiros prncipes, veio ajudar-me, e eufiquei ali com os reis da Prsia. Ento ele disse: Sabes por que eu vim a ti? e agora vouvoltar a lutar com o prncipe da Prsia : e quando eu me for diante, eis que o prncipeda Grcia vir. Mas eu te mostrarei o que est gravado na escritura da verdade: e [h]ningum que se esforce comigo contra essas coisas, mas somente Miguel, vossoprncipe. " Dan 10:12-13, 20-21

Daniel comeou a orar, e Gabriel foi despachado para entregar uma mensagem de Deuspara Daniel. Gabriel foi combatido pelo anjo da Prsia durante 3 semanas, impedindo-o deentregar a sua mensagem, enquanto que Daniel jejuou e orou por 3 semanas. E assimtorna-se claro que esses anjos que dominam sobre as naes estavam impedindo um anjode Deus de entregar uma mensagem e fazer a vontade de Deus durante um perodo de 3semanas. O mensageiro s conseguiu passar porque chegou assistncia , a ajuda de umanjo mais poderoso , na boa, Miguel.
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Isto pinta um quadro que, embora a certo ponto estes anjos se reuniam diante de Deus, etentavam fazer a Sua vontade, e que, eventualmente, eles decidiram rebelar-se contraDeus. Na poca de Daniel, esses anjos sobre as naes estavam em rebelio de tal modoque Gabriel, enviado por Deus para entregar uma mensagem, no poderia faz-lo semlutar. Ap. 12 deixa claro que a rebelio desses anjos teve algo a ver com a influncia deSatans, que como seu ''rabo''(Influncia) arrastou a tera parte das estrelas que estavamno cu de Deus para a terra.

"E viu-se outro sinal no cu; e eis que era um grande drago vermelho, que tinha setecabeas e dez chifres, e sobre as suas cabeas sete diademas. E a sua cauda levou apssi a tera parte das estrelas do cu, e lanou-as sobre a terra; e o drago parou dianteda mulher que havia de dar luz, para que, dando ela luz, lhe tragasse o filho. Apocalipse 12:3-4 ".

Pode serque durante este perodo de tempo entre Davi e do nascimento de Jesus, queestes anjos que estavam sobre as naes que se tornaram pecadores ficaram em terra amaior parte ou todo o tempo, e pararam de subir na presena de Deus. Isso explicaria oque Ap 12 parece indicar, que eles j estavam na terra devido influncia de Satans. Noentanto, alguns versos mais tarde, aps a ascenso de Jesus, houve uma grande batalha no

cu. Esses anjos sobre as naes que estavam com Satans participam desta batalhalocalizado no cu. E s depois desta batalha que eles foram lanados para a terra eexpulsos do cu permanentemente.

"Ela deu luz um filho, uma criana do sexo masculino, que" ir reger todas as naescom cetro de ferro. "E seu filho foi arrebatado para Deus e para o seu trono. . . Entoestourou a guerra no cu. Miguel e seus anjos batalhavam contra o drago, e o drago eseus anjos revidaram. Mas ele no eram forte o suficiente, e eles perderam o seu lugarno cu. O grande drago foi lanado fora, a antiga serpente chamada o Diabo, ouSatans, que leva o mundo inteiro a perdio. Ele foi precipitado na terra, e os seusanjos com ele. " Ap 12:7-9

Como tal, parece que esses anjos sobre as naes fizeram uma escolha de ficar fora docu, ignorando o sistema organizado por Deus no mais comparecendo para receberemSuas instrues por algum tempo, devido influncia de Satans. Este parece ter sidoverdade no tempo de Daniel, em torno de 550 aC, at o tempo de Jesus.

Eles no haviam sido expulsos do cu, mas pareceu que ficaram sobre a terravoluntariamente, embora sob a influncia de Satans. E assim parece ser que duranteeste perodo de tempo que entregaram seu poder a Satans, pois Jesus chamou Satansde"prncipe deste mundo" e Satans disse que todos os reinos do mundo foramentregues a ele e que poderia dar-lhes a quem ele quisesse ( Mat 4 4).

Mas, depois da Ascenso de Jesus, esses anjos rebeldes sobre as naes tentaram voltarpara o cu, e participaram desta grande batalha, perderam a batalha, e depois foramexpulsos do cu e expulso para a Terra com Satans. S nesse momento eles no foramautorizados a regressar ao cu , a entrada foi interditada.Deve-se notar que o conjunto dos anjos sobre as naes, pode ser compostaexclusivamente dos "filhos de Deus" ou do tipo anjos mensageiro anjos (com aparnciahumana). Em J o termo usado "filhos de Deus" e no Salmo 82 por semelhante frase"filhos do Altssimo" . Satans um dos querubins, e tambm no h nada que indique quetivesse uma nao que lhe fosse atribuda. Pelo contrrio, como Lucas 4 e Mateus 4indicam, parece que Satans de certa forma, convenceu os anjos que tinham as naes quelhes foram atribudas para entregarem o seu poder para ele.Satans referido como o "Rei de Tiro" em Ezequiel 28, indicando que ele tinha poder

sobre esta nao. No entanto, Ezequiel data para cerca de 580 aC, perto de Daniel , porvolta de 550 aC. Como tal, pode ser que a razo pela qual Satans foi o "rei de Tiro"


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naquela poca era porque o anjo que dominava sobre a nao de Tiro tinha dado a Satanso poder sobre o reino. uma possibilidade. Isaas 14 tambm se refere aSatans como o"Rei da Babilnia" e datado de cerca de 740 aC. Como tal, pode ser possvel at omomento que Satans tinha poder sobre as naes entregues a ele pelos anjos quedominavam as naes,cerca 740 aC. Isto est de acordo com o Salmo 82, que descreve odesgosto de Deus com os anjos sobre as naes, que datado de cerca de 1000 aC.Depois que Jesus ascendeu aos cus, milhes destes anjos cados perderam a batalha nocu e foram atirados terra, e tem estado aqui desde ento em guerra contra os cristos.Estas so as mesmas referncias que Paulo fala repetidamente.

Interpretando a nomenclatura da linguagem original

No Antigo Testamento, o termo "exrcito dos cus" "tsaba shayahim" em hebraico. NaSeptuaginta grega, esta frase em hebraico traduzida 3 maneiras,"stratiaouranous", "dynamis ouranous" e "kosmos ouranous".O mesmo termo "stratia ouranous" usada em Lucas 2 referindo-se ao "exrcito dos cus",que tambm so chamados de "aggelos", e estes eram os anjos Santos, enviados aospastores , anunciaram o nascimento de Jesus. " E no mesmo instante, apareceu com oanjo uma multido dos exrcitos celestiais, louvando a Deus, e dizendo: Glria a Deusnas alturas, Paz na terra, boa vontade para com os homens. E aconteceu que,ausentando-se deles os anjos para o cu, disseram os pastores uns aos outros: Vamos,

pois, at Belm, e vejamos isso que aconteceu, e que o Senhor nos fez saber.Lucas2:13-15 "Os termos "dynamis ouranous" e "kosmos ouranous" tambm so continuos no NovoTestamento, mas so usados se referindo aos anjos cados que, na poca em que eleseram bons, Deus os havia posto sobre as naes. Agora eles so os anjos cados que foramlanados Terra com Satans, fazendo guerra contra os cristos.O termo "dynamis ouranous" usada vrias vezes, que significa "poderes do cu", masreferindo-se a estes anjos cados.

'' Logo depois da tribulao daqueles dias, o sol escurecer, e a lua no dar a sua luz,e as estrelas cairo do cu e os poderes dos cus sero abalados: 24:29 Mateus(tambm Marcos 13:25, Lucas 21:26)

Mas a maior parte do NT, a frase "poderes do cu" fica reduzida a apenas "poderes",porm este uma referncia aos mesmos anjos cados. Enquanto "santos anjos" sosimplesmente chamados de "anjos" a maior parte do tempo, os anjos cados soreferidas com a expresso "poderes", e com outros termos, para diferenci-los dossantos anjos.

"e isso representado pelo batismo que agora tambm salva vocs no a remoo dasujeira do corpo, mas o compromisso de uma boa conscincia diante de Deus pormeio da ressurreio de Jesus Cristo,que subiu ao cu e est direita de Deus; a eleesto sujeitos anjos, autoridades e poderes.1 Pedro 3:21-22 "

"Porque estou convencido de que nem a morte, nem vida, nem anjos , nemprincipados, nem coisas presentes, nem o porvir, nem poderes , nem a altura, nemprofundidade, nem qualquer outra criatura poder separar-nos do amor de Deus, queest em Cristo Jesus nosso Senhor. " Rom 8:38

Estes so alguns versos muito reconfortantes, afirmando que estes anjos cados estosubmetidos sob o poder e o nome de Cristo, e que no sero capazes de nos separar doamor de Deus que h em Cristo Jesus. Alguns sinnimos so usados aqui bastanteintercambiveis com o termo "poderes".

Os termos "autoridades"(exhousia) e"principados" (arche)tambm so termos sinnimospara esses anjos cados.

"Arche" a mesma palavra raiz, como no "Prncipe da Prsia" que lutou com Gabriel eMiguel em Dan 10. E assim "arche" outro termo usado para esses anjos cados!


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"Mas o prncipe do reino da Prsia me resistiu por vinte e um dias, mas, eis que Miguel,um dos primeiros prncipes, veio para ajudar-me, e eu fiquei ali com os reis da Prsia. "Dan 10:13

"Exhousia" o mesmo termo que Satans fala em Lucas 4:6 :

"E o diabo disse-lhe, todo este poder[exousia] te darei, e a glria deles: por que entregue a mim, e para quem quero dar-lhe."E assim os anjos cados que entregaram esse poder (exhousia) a Satans, so muitasvezes referidos como "exhousia" ou "autoridade". Trs vezes Jesus Cristo chamou Satans,de prncipe ou"archon", deste mundo, em Joo 12:31, 16:11 e 14:30. Em Efsios,Paulo chama Satans de "prncipe das potestades do ar"ou "arconte" dos "exhousia" doar.( ENTO, AMIGOS DO APOCALINK, QUANDO DENOMINARMOS ESTES ANJOS CADOSDE ''ARCONTES'' EM NOSSOS ARTIGOS, VOC J SABER O QUE SIGNICA!)

"Exousia" tambm encontrada em Dan 7:6, relativo Fera que sai do Mar,

"Depois disso, vi um outro animal, que se parecia com um leopardo. E nas costas tinhaquatro asas, como asas de uma ave. Esse animal tinha quatro cabeas, e recebeuautoridade(exhousia) para governar.Daniel 7:6 ".

A mesma profecia da Besta que sai do Mar contada novamente em Apocalipse 13:2:

"E a besta que vi era semelhante ao leopardo, e seus ps eram como os ps de umurso, e a sua boca como a de um leo: e o drago deu-lhe o seu poder, e o seu trono egrande autoridade [exousia] ".

O termo "kosmos ouranous" no Novo Testamento, fica transformado em 2 frases diferentes;1- ''kosmos arconte" (singular)

2-"kosmos-krator" (plural). Isso significa prncipe ou governante deste mundo, ou os

governantes deste mundo.Em Joo 12:31, (16:11, 14:30) Jesus usa o "kosmos arconte", referindo-se a Satans;"Agora vindo o juzo a este mundo: agora o prncipe deste mundo ser expulso. " Otermo "kosmos-krator" usado em Efsios 6, onde vrios de todos esses termos sousados:''Coloque toda a armadura de Deus, para que sejais capazes de permanecer firmescontra as astutas ciladas do diabo. Porque no lutamos contra a carne e o sangue, mascontra os principados (arche) , contra autoridades (exhousia), contraos dominadores(kosmoskrator) das trevas deste sculo, contra as hostes espirituais damaldade nas regies celestes [lugares].'' Ef 6:11-12

Entendamos o que significam estes termos, Efsios 6:12 diztrs vezes que estamos

lutando contra os anjos cados, e tambm contra , em um termo mais amplo , "hostesespirituais da maldade", que tambm abrange todos os espritos malignos, incluindo oschamados demnios.Enquanto o "kosmos archon", Satans, o chefe, os "kosmos-krator" so os anjos cadossob as ordens de Satans, governando as trevas deste mundo.

OBS: ESTO ACHANDO COMPLICADO ENTENDER ISTO, AMIGOS DO APOCALINK? POR ISTODEVEMOS ESTUDAR A PALAVRA PARA ENTENDERMOS TUDO.

A palavra em Efsios 6:12 para a escurido ", skotos" a mesma palavra em:"Para abrir seus olhos para que eles possam convertam das trevas [skotos] luz, e

do domnio[exousia] de Satans para Deus, para que possam receber perdo dospecados e herana entre os que foram santificados pela f em mim." Atos 26:18


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"Quem tem nos libertado do poder [exousia] das trevas [skotos], e nos transportou parao reino do seu Filho amado. Col 1:13 .

Muitos destes termos tambm so encontrados em Ef 1:19, juntamente com outrosinnimo, o domnio "kyriotes".

E que a suprema grandeza do seu poder para ns que cremos. Estes esto emconformidade com a operao da fora do Seu poder que Ele trouxe em Cristo, quandoEle ressuscitou dos mortos e fazendo-o sentar Sua direita nos lugares celestiais,muito acima de todos

(os principados (arche) e autoridades exhousia ) e poder (dynamis) e domnio(kyriotes) , e de todo nome que se possa mencionar, no s neste sculo, mas tambmno vindouro. E colocou todas as coisas debaixo de seus ps, e lhe colocou como cabeasobre todas as coisas para a igreja, que o Seu corpo, a plenitude d'Aquele quepreenche tudo em todos.

O termo "kyriotes" ou "domnio" tambm usado em Cl 1:16, 2 Pe 2:10, e 1:8. Judas,aparentemente tambm usa em referncia aos anjos cados, e o termo"doxa" usadoum pouco e alternadamente tambm em referncia aos anjos cados.

Em outras palavras, o Novo Testamento menciona estes anjos cados em muitos lugares.Vrios diferentes termos sinnimos so usados, mas todos eles , de maneira geral emreferncia a esses mesmos anjos cados. Esta foi a segunda onda de anjoscados, muitosou todos eles a quem foi dada a responsabilidade sobre as naes, que mais tarde elesentregaram este poder a Satans fazendo dele o "prncipe deste mundo", que lutou contraos santos anjos , depois da ascenso de Jesus e os perdidos foram lanados Terra,juntamente com Satans, e que atualmente fazem guerra contra o povo de Deus.O livro de Apocalipse no especfica sobre quando sero lanados no lago de fogo. Podeser depois da volta de Jesus em que os exrcitos da Besta so derrotados, e a besta lanada no lago de fogo. Ou pode ser que eles continuem a vagar pela terra, enquantoSatans estar preso no Abismo por um milnio, ou podero estar presos com ele. Mas, semdvida que eles sero lanados no lago de fogo, com Satans em algum momento durante

os eventos do Apocalipse, como disse Jesus:

" Ento dir tambm aos que estiverem sua esquerda, Afastai-vos de mim, malditos,para o fogo eterno, preparado para o diabo e seus anjos " Mateus 25:41

" Digam-lhes isto: Esses deuses, que no fizeram nem os cus nem a terra, desaparecero daterra e de debaixo dos cus. "Jeremias 10:11
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Quem so os Demnios
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Agora que cobrimos o assunto sobre anjos cados, ns estudaremos sobre os demnios.Muitas pessoas pensam que os demnios so anjos cados, mas a Bblia repetidamentedemonstra que existem diferenas claras entre eles.Anjos cados so chamados de "filhos de Deus, deuses, poderes, principados, autoridades,domnios, hostes do cu". Anjos em geral so repetidamente mostrados interagindo com aspessoas e transmitindo uma mensagem de Deus atravs de sonhos e vises. Eles tambmaparecem em uma forma corporal humana, e interagem com as pessoas desta forma, sendovistos como tendo um corpo. Sobre anjos cados, claro que h uma certa maneira quedevemos repreend-los, ou seja, no pedindo a Deus para faz-lo, devemos faz-lopessoalmente e em o nome Todo Poderoso de Jesus."E , chamando os seus doze discpulos, deu-lhes poder sobre os espritos imundos, paraos expulsarem, e para curarem toda a enfermidade e todo o mal.'' Mateus 10:1Devemos usar a palavra de Deus para venc-los. E o prprio Jesus nos deu um exemplo deresistncia a Satans, um anjo cado, usando as escrituras em Mateus 4 e Lucas 4.Por outro lado, Demnios so freqentemente chamados de " Impuros, espritos maus" eso geralmente mencionados em relao a algum que demonizado, em que o demniofala daquela pessoa. Demnios no aparecem em uma forma corprea, em si, mas eminteraes onde sempre envolvem um corpo de uma pessoa ou animal atravs do qual elesesto trabalhando . Jesus deixou claro que os crentes receberam autoridade por Jesus paraexpulsar os demnios em Seu nome.

"Ento os setenta retornaram com alegria, dizendo: "Senhor, at os demnios se nossubmetem em teu nome ... No entanto no se alegrem no fato de que os espritos sevos submetem, mas porque seus nomes esto escritos no cu." Lucas 10:17,20"E fazia isto por muitos dias. Mas Paulo, perturbado, voltou-se e disse ao esprito : Eute ordeno em nome de Jesus Cristo que saias dela . E ele saiu na mesma hora. " Atos16:18

J teorizei da possibilidade deque todos os anjos foram criados no primeiro dia da criao,e so chamados de o exrcito dos cus, e at o final do 6 dia a Bblia diz que Deusterminou de criar o cu e a terra e todos os seus exrcitos. No entanto,os demnios nuncaso chamados de o exrcito do cu, um termo que sempre se refere aos anjos, por isso noposso afirmar que os demnios foram criados junto com os anjos.

A ESTRUTURA ESPIRITUAL DE JESUS

Para entender de onde demnios surgiram, temos que entender algumas coisasprimeiro sobre Jesus Cristo, e sobre a reproduo humana.Jesus Cristo o filho unignito de Deus, e a Bblia ensina que ele era totalmente homem eplenamente Deus. Jesus Cristo foi concebido pelo Esprito Santo, que Deus, e Pai deJesus Deus, o Pai, e a Jesus Cristo, enquanto o filho de Deus, tambm prprio Deus.Mas Jesus Cristo tambm era filho de Maria, uma mulher humana, e Jesus Cristo tambmera um homem humano.

Jesus Cristo era metade homem fisicamente e semi-Deus fisicamente? Deus Pai esprito,e o Esprito Santo esprito."Deus [] um Esprito: e aqueles que o adoram devem ador-lo [ele] em esprito e emverdade." Joo 4:24"Vede as minhas mos e meus ps, que sou eu mesmo: apalpai-me e vede, poisum esprito no tem carne e ossos, como vedes que eu tenho. " Lucas 24:39Como Deus Pai um esprito, Ele no tem um corpo feito de carne e ossos, por que Jesuspoderia ser meio-Deus fisicamente em seu corpo. Na verdade Jesus Cristo a "imagem doDeus invisvel " (Cl 1:15). E assim pode-se argumentar que Jesus Cristo a nica pessoade Deus com um corpo fsicoem todos os tempos, no h outro!Mas claro que Jesus se alimentava tanto quanto qualquer homem em carne e osso:"Portanto, visto como os filhos participam da carne e sangue , tambm ele participou

das mesmas coisas, para que pela morte aniquilasse o que tinha o poder da morte, isto, o diabo " Hb 2:14. Isso significa que Jesus tinha um corpo que era totalmente carne e


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sangue humano tanto quanto de qualquer humano normal. E a Bblia diz que Jesus Cristoveio em carne (2 Jo 1:7) e era um homem (1 Tm 2:5). Jesus Cristo era um homemespiritualmente, ou ele era espiritualmente Deus? Espiritualmente Jesus Cristo era Deus.Nem poderia Jesus ser considerado semi-Deus espiritualmente e metade homemespiritualmente, pois isso faria com que ele fosse menos do que totalmente Deusespiritualmente. Jesus Cristo Deus, e veio de cima, que existe eternamente, criandotodas as coisas (Jo 8:23, 8:58, Jo 1). E a Bblia ensina que, nele, habita toda a plenitude daDivindade, mas no corpo:

"Porque nele habita corporalmente toda a plenitude da divindade''Colossenses 2:9

Na verdade, acreditar que Jesus Cristo era tanto plenamente Deus e plenamente homem,tambm chamado de "unio hiposttica", uma doutrina crist essencial, fundamentalpara a f crist. Mas importante entender que Jesus Cristo tinha um corpo totalmentehumano, como qualquer outro ser humano. Mas Jesus tambm foi plenamente Deus, paraque possa ser entendido era isto no sentido espiritual, e que espiritualmente Jesus eratotalmente Deus. Jesus no era como qualquer outro homem quando ele veio do esprito,ou metade-homem/metade-Deus espiritualmente falando, mas seu esprito era o de Deus.Isso indica que o esprito de Jesus era parte de Deus Pai, no que diz respeito reproduo e concepo virgem pelo Esprito Santo. Isso interessante como a Bbliadiz que Jesus Cristo o filho unignito de Deus, e foi "gerado" por Deus.

"Todo aquele que cr que Jesus o Cristo nascido de Deus: e todo aquele que ama aoque gerou ., ama tambm ao que gerado por Ele "1 Jo. 5:01

Mas a mesma palavra para "gerado" usada muitas vezes relacionadas aos os homens eseus filhos.Mat. 1:02 "Abrao gerou Isaac; e Isaac gerou Jac, e Jac gerou Jud e seus irmos"Na verdade, o Antigo Testamento est cheio de exemplos de citaes em que os paisgeram a seus filhos, mas no h casos de mes gerou a seus filhos. A Bblia, portanto,tomado no literal valor de face, ensina que as crianas so apenas gerou por seus pais. Nocaso de Jesus, espiritualmente Ele era plenamente Deus, e gerado de Deus o Pai, pelo

Esprito Santo. Ele no tem um esprito meio-humano\meio Deus, ela no tinha umesprito humano como ns, , e ao que parece o seu esprito no era uma mistura 50% e 50%de Deus, o Pai e do esprito humano de sua me Maria. Pelo contrrio, Jesus como o Filhode Deus era Deus, e do mesmo esprito, como Deus o Pai.

A ESTRUTURA ESPIRITUAL DO HOMEM

O que a Bblia realmente ensina sobre o lado espiritual da reproduo humana?Vamos voltar ao incio, quando Deus criou Ado,"E formou o SENHOR Deus o homem do p da terra, e soprou em suas narinas o flegoda vida; e o homem foi feito alma vivente.Gnesis 2:7 "Uma vez que o corpo de Ado havia recebido o "sopro de vida", ento ele se tornou umaalma vivente. Ento, aparentemente, um corpo, que ento tem o "sopro da vida",acrescentou a ele, resulta em uma alma viva de novo. A palavra aqui para"alma" esclarecido no Novo Testamento,"Assim est tambm escrito: O primeiro homem, Ado, foi feito em alma vivente; oltimo Ado em esprito vivificante.1 Corntios 15:45A palavra aqui para "alma" "psique" e significa "vida" . Ela tambm usado em:Matt10:28 "E no temais os que matam o corpo, mas no so capazes de matar a alma:.Temei antes aquele que capaz de destruir a alma e o corpo no inferno" . Mas h umapalavra diferente que usada em 1 Corntios 15 para"esprito", e que "pneuma".Este o "respirar da vida" em Gn 2:7, que o "esprito" que d vida."O Esprito de Deus me fez, e ao sopro do Todo-Poderoso me deu vida . " J 33:4

"Que, enquanto em mim houver alento, e o sopro de Deus nas minhas narinas,J 27:3"


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"E disse o Senhor, meu Esprito (ruach) no permanecer para sempre com o homem,por que ele tambm [] carne:. Porm os seus dias sero cento e vinte anos" Gen 06:03O esprito da vida do homem foi dado por Deus a Ado em Gnesis 2:7, e o esprito dohomem. Sem Deus, o esprito do homem, no tem mais vida, o homem morre. Mas,enquanto Deus est com o esprito do homem, o homem vive. O ponto que um homemestando vivo estando ligado a ele, e tem o esprito, o "sopro de vida" , dado pelo Senhor,como quando Deus soprou em Ado. J diz que o sopro do Todo-Poderoso lhe dera vida,mas ainda h um nico momento em que Deus registra, em que deu vida a um homem, efoi quando fez Ado. A Bblia registra que Deus fez isso apenas uma vez, com Ado. Noentanto, J indica que ele tambm recebeu o sopro do Todo-Poderoso. Como tal no fariasentido que de alguma forma o "sopro de vida" seja herdado e transmitido, a no seratravs da reproduo, e passe de Ado atravs de seus filhos para todas as geraes .Como pode o "sopro de vida" ou esprito passar para outros atravs da reproduo? A Bbliadiz que o que faz com que a vida que d vida ao corpo, est no sangue,''Porque a vida da carne est no sangue; pelo que vo-lo tenho dado sobre o altar, parafazer expiao pelas vossas almas; porquanto o sangue que far expiao pela alma.''Levtico 17:11E ns sabemos que o que faz com que a vida seja o "sopro de vida" ou "esprito". E assim o"esprito" ou "sopro de vida" deve estar no sangue. Como tal, h uma conexo que a Bbliafaz entre o "sopro de vida" ou "esprito" e do sangue do corpo fsico. Entende-se que umacriana formado a partir de uma contribuio corporal a partir de ambos os pais no

processo de reproduo. Talvez o "sopro de vida" est ligada a contribuio do pai nareproduo.Deus especifica que as pessoas reproduzem atravs de multiplicao, dizendo: "Sedefecundos e multiplicai" (Gen 1:28).O que a multiplicao? Deus realmente demonstrou multiplicao para ns, pela formacomo Deus fez Eva a partir de um pequeno pedao de carne, uma costela, tirada deAdo. (A nervura em si contm sangue na medula, e a vida do corpo est no sangue.)"E o Senhor Deus fez cair pesado sono sobre Ado, e este adormeceu: e tomou uma dassuas costelas, e fechou a carne em seu lugar; E da costela que o SENHOR Deus tomaraao homem, ele fez uma mulher, e trouxe ao homem. " Gen 2:21-22No est registrado que Deus soprou o esprito, o sopro da vida em Eva para que ela setornasse uma alma viva. Tambm no esta registrado que Deus repetiu este processo com

Caim, Abel, Set, ou qualquer de seus filhos. Deus soprou o esprito de vida em Ado, quese tornou uma alma vivente, e Deus registrou isso uma vez s, com Ado. Em seguida,Ado tinha um esprito e uma alma e estava vivo. Obviamente os filhos de Eva e Adoestavam vivos e tinham almas vivas tambm, ainda que nenhuma registro fosse feito deDeus ter soprou o sopro da vida neles como fez com Ado. Tudo isso indica que Deuscolocou o sopro da vida, um esprito, em Ado, e de alguma forma esse esprito foimultiplicado para todas as outras pessoas descendentes de Ado. Seja por uma costelade Ado, no caso de Eva, ou atravs da reproduo de seus filhos, o que a Bblia chamade "multiplicao", parece que foi passadoa todas as pessoas atravs do sopro da vida emAdo.Portanto, faz sentido que, quando Deus fez Eva, Ele no s multiplicou seu corpo do corpo

de Ado, mas que tambm Deus multiplicou o seu esprito atravs do esprito de Ado.Como uma semente que nasce. E ento ela se tornou uma alma vivente individual, bem,como ela tinha um corpo e esprito (o sopro da vida) que est localizado no sangue. E tudoisso ocorreu atravs do processo de "multiplicao".Como tal, Eva foi multiplicada de Ado, em corpo e esprito, e ento se tornou uma almavivente. Deus fez isso com Eva , mas a partir desse ponto este mesmo processo aconteceriacom Ado e Eva atravs da multiplicao dos filhos, atravs do processo natural que Deuscolocou no lugar do processo inicial feito em Ado. Isto significa que durante a reproduo,o novo esprito, ou sopro de vida, que cada criana tem, multiplicado e cresce de umapequena semente do esprito ou "sopro de vida" da gerao anterior.Isso no nega que que Deus faz a cada pessoa no ventre (Is 44:2,24), mas o ponto que osmateriais de construo, uma semente, j esto no lugar de para a construo , no

apenas em relao multiplicao de um novo corpo, mas a multiplicao de um novoesprito tambm. No so herdadas somente caractersticas fsicas somatrias de pai e


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me, mas a formao da alma e esprito tambm herdado de ambos. Todas ascrianas so multiplicadas a partir do que j existe no pai ou me.Sendo assim,a criana herda caractersticas do corpo e da alma(mente, emoes,vontade) da me , isto bvio, as crianas olham como suas mes, tm traos psicolgicoscomo suas mes, a inteligncia de sua me, etc . E assim sabemos que o corpo e a alma dame contribuem para o corpo e a alma (mente / vontade/ emoes) da criana. Tanto ame quanto o pai , com sua alma e corpo contribuem no processo de multiplicao paraformar uma criana, assim bvio que a criana se parece com ambos os pais. Cada umcontribui um nmero igual de cromossomos, para combinar na sua concepo, para ocorpo fsico, e o mesmo tipo de coisa faria sentido da alma (mente / vontade /emoes) tambm.Mas isso diviso de 50/50 , no caso do esprito da criana, o sopro da vida, que realmented vida ao filho e faz a criana tornar-se uma alma vivente? Se tudo no processoreprodutivo uma diviso 50/50 entre a me e o pai, ento por que a Bbliauniversalmente diz que o pai gerou as crianas?Muitas pessoas afirmam que o espritode uma criana depositada por Deus no momento da concepo, Deus manda do cua adio de um esprito novo no indivduo dentro da criana. Mas Deus diz que eles sereproduzem por "multiplicao". Se o esprito de uma criana foi adicionado por Deus, ou 50/50 da me e do pai, junto com o corpo da criana ou alma sendo 50/50 da me e dopai, em seguida, ao que parece contra-intuitivo ao que a Bblia sempre fala sobre homensterem filhos. De fato, pois apenas no corpo da me que cresce o corpo da criana

durante a gravidez, no faria mais sentido dizer para elas gerarem os filhos. No entanto, aBblia cita sempre o pai gerando o filho, e Deus, o Pai que gerou a Jesus Cristo. Como oesprito da criana, o sopro da vida, o que faz a criana estar viva e uma alma vivente,ento isto essencial para a criana estar viva. Se o pai deva contribuir com o esprito qued vida ao filho, isso poderia explicar por que a Bblia cita que uma criana foi geradaapenas por seu pai. E este ingrediente essencial para equilibrar com um maiorcontribuio da me na gravidez. S a me pode passar por uma gravidez,talvez da mesmaforma, apenas o pai possa dar o esprito, o sopro da vida, e isso o que talvez signifiqueque o pai gerou o filho. H mais na Bblia que parece apontar essa idia :"Porque o homem no provm da mulher, mas a mulher do homem.Porque tambm ohomem no foi criado por causa da mulher, mas a mulher por causa dohomem...Todavia, nem o homem sem a mulher, nem a mulher sem o homem, no

Senhor.Porque, como a mulher provm do homem, assim tambm o homem provm damulher, mas tudo vem de Deus.''1 Corntios 11:8-12

A Bblia diz que as crianas vieram atravs de Eva, como uma "passagem". A palavra "dia"significa "um movimento atravs de". A distino feita claramente que, enquanto Evaveio de "fora " de Ado, mas que seus filhos "passaram por" ela. E assim tambm, enquantofilhos e filhas "saem" de seus pais, todas as crianas tm vindo "a" sua me, e no "fora de". No pode ser o nascimento fsico de que se fala aqui, como, obviamente, vm os bebsde suas mes. No poderia ser a multiplicao do corpo que est sendo referenciado aqui,como ns sabemos que o corpo da criana multiplicado a partir de ambos os paisigualmente. Pelo contrrio, essa diferena deve fazer referncia indicando a multiplicao

espiritual. Aplicando isto a Eva, isso significa que seus filhos vieram atravs dela, masapenas de "fora " de Ado. Deve ser o esprito que est referenciado aqui, o sopro da vida,um ingrediente essencial, que quando adicionado ao corpo faz com que uma criana atornar-se uma alma viva .Isso indicativo de que o esprito de uma criana (masculinoou feminino) vem somente do pai de uma criana, e multiplicado somente dele . Maspor outro lado, o corpo e a alma de uma criana claramente tm traos de ambos ospais da criana. Se gerar significa dar a vida, e o esprito o sopro da vida, ento fazsentido que o esprito viria apenas do pai da criana, porque a Bblia diz que s os pais tmfilhos(concepo espiritual). E no esquema maior das coisas, se o pai apenas foi a fonte demultiplicao para o esprito de uma criana, isso seria para equilibrar a maiorcontribuio da me na "multiplicao" do corpo da criana durante a gravidez.H mais na Bblia para confirmar esta idia. De acordo com isto, a Bblia confirma que foi

por Ado sozinho (no Eva) que passou o estado pecaminoso / morte espiritual para toda ahumanidade.


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"Portanto, assim como por um s homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado amorte, e assim a morte passou a todos os homens, porque todos pecaram para at a leihavia pecado no mundo, Porque at lei estava o pecado no mundo, mas o pecado no imputado, no havendo lei. No entanto a morte reinou desde Ado at Moiss,mesmo sobre aqueles que no pecaram semelhana da transgresso de Ado, que um tipo daquele que estava por vir. Mas o dom gratuito no como a transgresso.Porque, se pela ofensa de um morreram muitos , muito mais a graa de Deus e o dompela graa de um s homem, Jesus Cristo, foram abundantes sobre muitos. O dom no como o que veio por um s que pecou, pois por um lado o julgamento derivou de umas ofensa para condenao, mas por outro lado, a graa transcorre de muitas ofensaspara justificao. Porque, se pela ofensa de um s, a morte reinou por esse , muitomais aqueles que recebem a abundncia da graa e o dom da justia reinaro na vidapor um s, Jesus Cristo. Portanto, assim como atravs de uma transgresso queresultou a condenao para todos os homens, mesmo assim atravs de um ato dejustia resultou h justificao de vida a todos os homens. Porque, como peladesobedincia de um s homem, muitos se tornaram pecadores , assim pela obedinciade um muitos sero feitos justificados. A Lei veio de modo que a transgresso iriaaumentar, mas onde o pecado aumentou, a graa abundou ainda mais, de modo que,como o pecado reinou na morte, tambm a graa reinaria pela justia para a vidaeterna em Cristo Jesus nosso Senhor ". Rm 5 :12-21 NASB

"Porque, assim como por um homem veio a morte, por um homem veio tambm aressurreio dos mortos. Para como em Ado todos morrem , assim em Cristo todossero vivificados. E assim est escrito: O primeiro homem, Ado, foi feito almavivente;. O ltimo Ado em esprito vivificante " 1 Corntios 15:21-22, 45Parece que a mudana espiritual que ocorreu quando Ado comeu do fruto, quando seusolhos se abriram, e o seu esprito tornou-se em um estado morto / pecador, passousomente dele a toda a humanidade. A Bblia deixa claro que esse estado espiritual veio deAdo sozinho, e no de Eva. Isso faria mais sentido se todos os seus filhos forammultiplicados exclusivamente a partir de seu prprio esprito. Parece aps ele comer darvore, o seu esprito ganhou essas qualidades de um estado morto / pecador, e todos osespritos multiplicaram-se de seu original e herdaram essa qualidade tambm. Estaspassagens Adamicas so paralelo bem prximo ao efeito da graa de Jesus . verdade que

atravs de Jesus Cristo, singularmente, todos os cristos tornam-se espiritualmenterenascidos para a vida. Isso corresponde mais de perto com o conceito de que atravs deAdo, singularmente, todas as pessoas nasceram espiritualmente para a morte. Do mesmomodo que em Ado todos morrem sozinhos, espiritualmente, todos so vivificadosespiritualmente por Jesus Cristo, atravs de um novo nascimento pelo Esprito Santo.E assim h vrios pontos conclusivos de que a Bblia parece dar a entender sobre como oshumanos se reproduzem por multiplicao, que se alinham com o que conhecemos sobreas caracteristicas do nascimento corpreo de Jesus Cristo. Se multiplicao humana foicriada por Deus para que o esprito da me no seja multiplicada para a criana emqualquer parte, ento isso pode permitir que Jesus Cristo fosse plenamente Deusespiritualmente, Seu esprito foi gerado exclusivamente por Deus Pai. Alguns

ensinamentos parecem argumentar que como Jesus era plenamente Deus e plenamentehomem seja um mistrio inexplicvel. Mas este ensinamento aqui permitiria Jesus Cristoter sido plenamente Deus espiritualmente sem que nada tenha acontecido na reproduoque violasse a forma como Deus estabeleceu multiplicao humana , no comeo. Esteensinamento faz com que a plena natureza espiritual de Deus em Jesus Cristo sejatotalmente consistente com o processo de reproduo atravs da multiplicao que Deusestabeleceu originalmente.Se todas as pessoas recebem o seu esprito multiplicado exclusivamente do esprito de seupai, ento Jesus Cristo sendo plenamente Deus iria funcionar sem contradio, obedecendoa lei estabelecida em Ado, que se originou de Deus, Jesus se originou de Deus. Mas se oesprito da me tambm foi multiplicado combinando para desenvolver o esprito dacriana, ento isso pode ser argumentado estar em desacordo com Jesus sendo plenamente

Deus espiritualmente. Ele no era metade homem espiritualmente, mas plenamenteDeus espiritualmente. Jesus certamente no era metade homem e metade-Deus (


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espiritualmente), com uma contribuio de sua me Maria afetando sua plenitudeespiritual de Deus, mas simJesus Cristo era totalmente Deus. Isto se alinha com oesprito da criana que vem unicamente do esprito do pai.Ao mesmo tempo, Jesus era plenamente homem em seu corpo, recebendo tanto de suame ... e, paradoxalmente, de si mesmo ... porque Ele a imagem do Deus invisvel.

"Quem a imagem do Deus invisvel, o primognito de toda criatura" (Cl 1:15).

A contribuio 50/50 do corpo de Jesus da parte de Deus Pai e de Maria, s pode sercompreendido porque Jesus Cristo eterno, e sempre foi assim ... Seu plano corporalpaterno veio de Si mesmo. Isto no significa, em que Jesus era seu prprio pai, comoisso iria contradizer que Deus Pai, e eu no estou afirmando o contrrio, nem borrar adoutrina da Divindade ou da Trindade. Mas o que eu quero dizer encontrado na verdadeque Jesus falou,"Antes que Abrao existisse, Eu Sou", em que Jesus Cristo eternamente sempre foi, sempre ser Deus, e Ele fez o tempo em si, um paradoxo que s resolvido por JesusCristo eternamente existente. Col 1:15 tambm significa que todos foram feitos imagem de Deus, o que significa que todos foram feitos imagem de Jesus Cristo,desde o incio. Ele sempre foi.Quando o corpo de uma criana vem, multiplicado a partir da me e do pai, como vistoem Ado e Eva. E o corpo cultivado unicamente pela me durante a gravidez . Mas ao

mesmo tempo o esprito, sopro da vida, da criana multiplicado apenas do esprito dopai da criana. Esta parece ser a definio de "procriao". E o esprito da criana,portanto, herda as qualidades do esprito do pai, como o exemplo de uma naturezapecaminosa e da morte espiritual que passou de Ado a todos os seus descentes.E assim parece que a Bblia ensina que a multiplicao do corpo da criana ser ametade da me e metade do pai, mas que o esprito da criana vir exclusivamente dopai da criana, o que d a respirao, o sopro da vida, o que torna a criana uma almaviva de novo.

A ESTRUTURA ESPIRITUAL DOS DEMNIOSEntendendo que este seja o caso, h um relato na Bblia que se destaca, em relao ade onde vieram os demnios . Ele se destaca porque a compreenso dessa multiplicao

sobre o ser humano, requer algumas implicaes estranhas.Voltando primeira onda de anjos cados, os "filhos de Deus", mensageiros do tipo anjosque pareciam homens:"E Quando os homens comearam a multiplicar-se na terra e lhes nasceram filhas,osfilhos de Deus viram que as filhas dos homens eram bonitas e escolheram para siaquelas que lhes agradaram.Ento disse o Senhor: "Por causa da perversidade dohomem, meu Esprito no contender com ele para sempre; e ele s viver cento evinte anos".Naqueles dias havia nefilins na terra, e tambm posteriormente, quando osfilhos de Deus possuram as filhas dos homens e elas lhes deram filhos. Eles foram osheris do passado, homens famosos.''Gnesis 6:1-4Aqui os "filhos de Deus" tiveram filhos com mulheres humanas. Com base no que ns j

estudamos, isso tem algumas implicaes interessantes. Estes "filhos de Deus" eram do tipoanjos mensageiros, que universalmente, esto descritos como de aparncia dos homenshumanos. Aparentemente, eles foram capazes de reproduzir, por ter uma forma corporaldos homens humanos. Outra coisa que sabemos sobre os anjos que eles so espritosimortais. Seus filhos so descritos como tendo sido valentes e gigantes (Nephilim, emhebraico). Eles so descritos como homens, e assim eles pareciam humanos, mas eramgigantes. O que aconteceria se um anjo de aparncia humana do sexo masculino tivessefilhos com uma mulher humana? Se este fosse o caso, ento o resultado como aquidescrito, seriam homens gigantes. Entender o que ns aprendemos sobre a multiplicao,no faria sentido que o esprito nessas crias teria vindo apenas de seus pais, esses anjospecaminosos. Mas os anjos so espritos imortais. Usando Ado como um exemplo deinerentes traos espirituais passando unicamente do pai para a criana, no faria

sentido que a descendncia desses anjos tambm tivessem espritos imortais, e tinhamum tipo de esprito, vindo apenas de seus pais que eram anjos.


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Por outro lado, seus corpos eram uma combinao de suas mes e pais humanos, deanjos com aparncia humana! Inacreditvel no? Aparentemente, esses anjosmensageiros que pareciam humanos tinham corpos espirituais, mas quando tomaram umaforma fsica em seus corpos possuiam DNA e cromossomos que eram quase idnticos s dosseres humanos. De acordo com a cincia da gentica, o DNA e cromossomos contribuemjuntos, dos 2 pais, tem que coincidir estreitamente para serem capazes de combinarem.Assim, qualquer que seja o seu DNA e cromossomos estes anjos cados contribuiram,porque teriam praticamente idnticos de um homem humano, o que faz todo o sentido,como DNA humano o modelo utilizado para dar forma ao corpo humano por dentro e porfora. DNA cromossmico e funo de informao como um modelo para o corpo. Pequenasdiferenas podem fazer grandes mudanas, que tornam 2 criaturas incapazes de terfilhos. Por exemplo, o DNA de um chimpanz estimado em cerca de 95% semelhante deum ser humano, e os chimpanzs tm 24 pares de cromossomas, enquanto os sereshumanos tm 23. As diferenas so apenas uma questo de um cromossomos em nmero e5% de DNA. No entanto, os corpos de humanos e de chimpanzs so muito diferentes, eeles so inpossveis de se misturar. E assim o conhecimento da cincia indica que o nmerode cromossomos pares desses anjos com aparncia humana do sexo masculino era,provavelmente, tambm 23, e que o seu DNA era provvel 99,9% ou mais semelhantesaos seres humanos que vivem atualmente. Na verdade, em Gnesis na histria deAbrao, a Bblia chama de anjos mensageiros que pareciam homens, e comiam comohomens, "homens" em um verso, e mesmo os "anjos" em outro verso. Parece que enquanto

anjos mensageiros esto em uma forma fsica corporal podem s vezes ser como "homens"em seus corpos, mesmo a baixo a um nvel de DNA e cromossomos. (Gn 18:22, 19:1) Ocorpo humano mortal, e morre, enquanto o esprito humano e eterno. Ser que essesfilhos tm imortalidade corporal? Deus parece falar diretamente com esses anjos humanose suas esposas, e diz-lhes,"Meu esprito no permanecer para sempre com o homem, por que ele tambm []carne: porm os seus dias sero cento e vinte anos". E assim, a Bblia indica que estesdescendentes gigantes no receberam a imortalidade fsica em seus corpos, mas vez dissoseu corpo seria mortal. No s isso, mas que estas crianas s viveriam at a idade de 120anos. Esta foi uma queda drstica na expectativa de vida, porque muitas pessoas foramregistradas na Bblia como vivendo cerca de 850 anos em mdia. O verso dopronunciamento de Deus encurtando a durao da vida colocado entre os versos

descrevem esses anjos tomando esposas e o verso que fala de seus filhos gigantes. Comotal, parece claro que Deus estava falando principalmente para estes pais sobre seusfilhos. Mas tambm tinha um significado secundrio proftico.As crianas gigantes (Nephilim)parecem ter herdado um par de anormalidades de seus paisanjos, novas e peculiares caractersticas fsicas. O primeiro trao era um reduzido tempode vida de apenas 120 anos, e o segundo foi o gigantismo em seus corpos. O Gigantismo causado por um tumor cerebral em seres humanos , essencialmente, ele causado pelocancro. Parece bvio que a herana gentica fsica de seus pais humanos com aparncia deanjo era falha e imperfeita.Ou talvez uma mutao gentica bombou os corposnefilmicos. No entanto corporalmente eles eram humanos, porque so chamados de" homens ".

Claro, o pronunciamento de Deus geralmente tomada para ser aplicado a toda ahumanidade como uma profecia, pois aps este tempo, est registrado que a duraode vida foi encurtada para 120 anos. Mas o que parece ter acontecido aqui, liga ospontos, que esses filhos nefilins eram os primeiros a viverem apenas 120 anos, eento isso se espalhou para o resto da humanidade.Como isso poderia ser o caso? Parece que estes gigantes (Nephilim), essencialmente, quetinham corpos humanos, apesar de sua gentica ter sido deteriorada com imperfeies,causando o cncer e um reduzido tempo de vida. No entanto, eles so chamados de" homens "e tinham corpos humanos.Jesus Cristo talvez o nico exemplo semelhanteque temos na Bblia de algum que tinha uma me hu

O Guia moderno sobre Anjos Caídos e demônios

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