O mundo dos jornalistas: aspectos teóricos e...

217Intercom – Revista Brasileira de Ciências da ComunicaçãoSão Paulo, v.32, n.2, p. 217-235, jul./dez. 2009

O MUNDO DOS JORNALISTAS: ASPECTOS TEÓRICOS E METODOLÓGICOS

O mundo dos jornalistas: aspectos teóricos emetodológicos

Fábio Henrique Pereira*

ResumoEste artigo se propõe a debater, por meio de uma revisão de bibliografia, apertinência do conceito sociológico de mundo social aplicado aos estudos sobreJornalismo. Fundamentado na tradição do interacionismo simbólico, esse con-ceito é geralmente utilizado para analisar fenômenos cujo reconhecimento socialexiste, sem a necessidade de estarem situados apenas em um espaçoinstitucionalizado. Nesse caso, entende-se que a compreensão sobre o Jornalis-mo não pode se limitar às práticas da redação, mas se estende por diferentesesferas sociais. Para funcionar, o Jornalismo depende de uma rede decooperadores que inclui as fontes, o público, os articulistas, cronistas, os asses-sores de imprensa, os anunciantes, os gráficos, os produtores de papel e tinta,etc. O conceito permite escapar a uma visão essencialista sobre Jornalismo,situando-o como uma realidade social construída a partir das interações simbó-licas entre diferentes atores. Trata-se também de uma teoria sociológica demédio alcance, cuja aplicação permite abordar as dinâmicas de funcionamentoe transformação do espaço jornalístico, além de questões relativas à identidadee práticas sócio-discursivas.Palavras-chave: Jornalismo. Mundo social. Interacionismo simbólico. Transfor-mação. Identidade e práticas.

Journalists worlds: theoretical and methodological aspectsAbstractThis paper proposes to discuss, through a bibliography revision, the pertinenceof the sociological concept of social world applied to Journalism studies. Foundedat symbolic interactionism tradition, this concept is generally used to studyphenomenon which social recognize exists, but not necessarily in an institution-alized space. In this case, we understand that Journalism comprehension mustnot be limited to newsmaking process, but is extensible to different socialspheres. To operate, Journalism depends of a net of cooperation that includes

* Jornalista, doutor em Comunicação e pesquisador-associado ao Programa dePós-Graduação em Comunicação da Universidade de Brasília. É também assessorde comunicação do Portal de Periódicos da Capes. Como pesquisadorespecializou-se em metodologia de pesquisa, Jornalismo on-line e identidadeprofissional dos jornalistas. E-mail: [email protected].

Intercom – Revista Brasileira de Ciências da ComunicaçãoSão Paulo, v.32, n.2, p. 217-235, jul./dez. 2009218

FÁBIO HENRIQUE PEREIRA

sources, public, opinion writers, press services, advertisers, printers, paper andink manufactures, etc. This concept allows escaping from an essentialist visionabout Journalism to define it as a social reality constructed by symbolic inter-actions between different actors. It is also a sociological theory of the middlerange, which application allows approaching functioning and changing dynamicsof journalistic sphere and also questions concerning identity and social-discur-sive practices.Keywords: Journalism. Social world. Symbolic interactionism. Changing. Iden-tity and practices.

El mundo de los periodistas: aspectos teóricos y metodológicosResumenEsto artículo tiene la finalidad de discutir, a partir de une revisión de bibliogra-fía, la pertinencia de la noción sociológica de mundo social aplicada a los estu-dios de Periodismo. Basado en la tradición del interaccionismo simbólico, esteconcepto es generalmente utilizado para analizar los fenómenos socialmentereconocibles sin la necesidad de estaren situados en un espacioinstitucionalizado. En este caso, se entiende que la comprensión sobre el Perio-dismo no puede limitarse a la práctica de producción noticiosa, sino abarcadiferentes esferas sociales. Para funcionar, el Periodismo depende de una red decolaboradores que incluye las fuentes, el público, los articulistas y cronistas, losasesores de prensa, los anunciantes, los gráficos, los productores de papel ytinta, etc. El concepto permite escapar de una visión esencialista sobre el Pe-riodismo, situándole como una realidad socialmente construida a partir de lainteracción simbólica entre los diferentes actores. También es una teoría socio-lógica de mediano alcance, cuya aplicación permite comprender tanto las diná-micas de funcionamiento y transformación del espacio periodístico comocuestiones relativas a la identidad y sus prácticas socio-discursivas.Palabras clave: Periodismo. Mundo social. Interaccionismo simbólico. Transfor-mación. Identidad y prácticas

Introdução

Nos últimos anos, os estudos sobre o Jornalismo no Brasil e no mundo lusófono têm experimentado grandes avan- ços. A criação da Associação Brasileira de Pesquisadores

em Jornalismo (SBPJor), de grupos e redes de pesquisa, contribuiupara o fortalecimento institucional do campo. Ao mesmo tem-po, observa-se um esforço de sistematização de estudos e mes-



mo de criação de um corpo teórico específico a essa área do co-nhecimento1.

Dentro desse cenário, nos parece importante contribuir umpouco para o desenvolvimento do campo, trazendo à tona discus-sões em torno da necessidade de se aplicar ao Jornalismo, teoriase estudos que ajudem a explicar suas dinâmicas de funcionamentoe transformação. Negligenciar esse tipo de abordagem nos estudossobre Jornalismo pode levar à falsa impressão de que existiria umasuposta ‘natureza’ dessa prática. Enquanto construto histórico, oJornalismo está imerso na processualidade do meio social. Damesma forma que sua produção deve ser situada como uma práticasimbólica que constrói socialmente a realidade, o próprio objetoJornalismo deve ser visto como integrante dessa realidade social-mente construída (PEREIRA, 2007a). Esse tipo de olhar sobre aatividade, dirigido, na maioria das vezes, por sociólogos, antropó-logos e historiadores, também deve ser partilhado por pesquisado-res do próprio campo da Comunicação2.

Algumas discussões sobre essa abordagem já foram realizadospelos professores da Réseaux d’etudes sur Le Journalisme (REJ), umgrupo internacional de pesquisa, composto por brasileiros, franceses,canadenses e mexicanos. Do debate, já resultaram duas publicaçõescoletivas3. Nelas, alguns autores vão contrapor a idéia da prática

1 Sobre o assunto, ver: PENA, Felipe. Teoria do Jornalismo. São Paulo. EditoraContexto. 2005; SOUSA, J. P. As Notícias e os Seus Efeitos. Coimbra: Minerva,2000; TRAQUINA, N. ‘As notícias’ in TRAQUINA, Nelson (org.) Jornalismo:Questões, teorias, estórias. 2ª ed. Lisboa: Vega, 1993, pp. 167-176; TRAQUINA,N. O Estudo do Jornalismo no Século XX. São Leopoldo: Ed. Unisinos, 2001;TRAQUINA, N. Teorias do Jornalismo, porque as notícias são como são. 2ª ed.Florianópolis: Insular, 2005.2 A dificuldade está justamente em articular essas duas instâncias de construçãoda realidade. Sobre o assunto, Boyer & Hannerz (2006: 08), explicam que “Theethnography of journalists offers more fine-grained insights, on the one hand, intothe mediating practices of representation and circulation without which therewould be no media, and, on the other, into the institutional and professionalschemes and technical instrumentaria that wreathe, suffuse, and to some extentset conditions of possibility on the mediating labors of journalism”3 RINGOOT, R. e UTARD, J.-M. (orgs.). Le journalisme en invention. Nouvellespratiques, nouveaux acteurs. Rennes : PUF, 2005; AUGEY, D; DEMERS, D;TÉTU, J-F (orgs.). Figures du journalisme. Brésil, Bretagne, France, La Réunion,Méxique, Québec. Québec: PUL, 2008.



jornalística enquanto uma formação discursiva (FOUCAULT, 1969;RINGOT & UTARD, 2005) a outros conceitos pertinentes à aná-lise do objeto, como o de campo jornalístico (BOURDIEU, 1997;2002; CHAMPAGNE 1993; MARCHETTI, 2002) e a noção deparadigma (BRIN, CHARON & BONVILLE 2004).

Neste artigo, tentaremos trazer para esse debate o conceito demundo social para as pesquisas sobre o Jornalismo. Será abordada apertinência do termo e sua aplicabilidade. Para sustentar nossosargumentos, faremos uso de exemplos retirados do cotidiano domundo dos jornalistas, de trabalhos alheios, de outras pesquisasindividuais e de nossa tese de doutoramento4, Os jornalistas-intelec-tuais no Brasil: identidades, práticas e transformações no mundo social,cujas análises se fundamentaram na aplicação direta do conceito.

O interacionismo simbólico e os pressupostos teóricos doconceito de mundo social

O conceito de mundo social se ampara abordagem sociológicado interacionismo simbólico. Groso modo, essa perspectiva centrasua análise na maneira como as linhas de comportamento são ela-boradas pelos atores tendo em vista os limites da ação do seuinterlocutor. Tais atores não se resumem às pessoas, podendo haverinterações com objetos físicos, grupos sociais, instituições, concei-tos e abstrações. Cada interação se fundamenta em um processocomplexo em que o indivíduo busca orientar suas ações a partir daforma como ele interpreta e antecipa a reação do outro. Efetivadaessa reação, o sujeito reavalia sua linha de conduta e a orientapara a interação subseqüente.

Convergindo com as perspectivas construtivistas (SCHUTZ,1967; HERITAGE, 1991), o interacionismo simbólico destaca ocaráter contextual da ação social, na medida em que as motivaçõessubjacentes a ela devem ser situadas no ato da interação, na formacomo o indivíduo define e interpreta o objeto sobre o qual ele serelaciona. Para essa abordagem, toda interação é simbolicamente

4 Tentaremos aqui trabalhar as condições expostas por Anselm Strauss (1992)para a realização de um bom trabalho de pesquisa: sensibilidade teórica, qualidadedo material empírico e também experiência pessoal do pesquisador.



mediada. Ela pressupõe que o ator social se oriente de acordo coma representação que faz do outro. A construção desse outro remetea uma série de presunções sobre o interlocutor, algumas ligadas aexperiências individuais, mas também a contextos coletivos, a umadimensão que poderíamos chamar de estrutural, operacionalizadapor um dos criadores dessa perspectiva, o filósofo e psicólogo socialGeorge W. Mead (1934, p.155-156), pelo conceito de “outro ge-neralizado” (generalized other).

O interacionismo simbólico busca, portanto, incorporar duasdialéticas fundamentais à compreensão da sociedade. Primeiro, aidéia de que toda interação é um processo de ação sobre o outro(indivíduo, grupo, comunidade), no plano simbólico (das ‘pala-vras’) e também no plano concreto da vida social (das ‘coisas’).Segundo, porque essa relação se articula nas dimensões estrutural/sociológica e individual/psicológica.

A especificidade dessa perspectiva está justamente na formacomo a interação simbólica deve ser entendida como um lócus privi-legiado de análise dos fenômenos sociais. Os interlocutores envolvidosno processo interativo orientam, confrontam, confirmam ou modifi-cam suas visões de mundo e práticas tendo em vista a relação com ooutro. Nesse sentido, a interação adquire um caráter evolutivo etransformador, construindo a identidade e a conduta individual, aomesmo tempo em que funciona como instância de construção darealidade social (STRAUSS, 1992. STRAUSS et al.,1964)

Partindo desses pressupostos, o conceito de mundo social cons-titui-se no que Merton (1970) chama de “teoria social de médioalcance”, um modelo analítico capaz de aproximar as abstrações decaráter teórico expostas pelo interacionismo simbólico a eventosobservados no cotidiano das sociedades. Além disso, traduz e ampliaa idéia da interação em um conjunto de conceitos e procedimentosque abrangem desde a identidade e as práticas individuais até mu-danças mais abrangentes, de ordem estrutural. Nesse sentido, defen-demos sua aplicabilidade nos estudos sobre o Jornalismo.

O mundo dos jornalistas

Um mundo social consiste em uma rede de pessoas envolvidana realização de uma atividade cooperativa (BECKER, 1982;



GILMORE, 1990; STRAUSS, 1992). Elas coordenam as práticastendo como base um corpo de entendimentos, de interesses e deartefatos necessários à realização de um ato social maior. Os mun-dos são diferentes das instituições e das organizações, pois suasdinâmicas de funcionamento não estão necessariamente funda-mentadas em relações de poder, autoridade ou dominação(GILMORE, 1990, p.152). Além disso, a participação dos indiví-duos não depende de um pertencimento institucional. Ela estáassociada apenas às formas convencionais de atuar na realizaçãodessa atividade. Por isso, “pertencer a todos esses mundos sociaisimplica em engajamentos variados de ordem geram que ultrapas-sam os engajamentos específicos e facilmente perceptíveis elosescritórios, as instituições, organizações, bandos e especialidadesem relação com o mundo social5” (STRAUSS, 1992, p.173).

Com exceção do livro O mundo dos jornalistas, de IsabelTravancas (1992), constata-se uma carência de aplicação desseconceito ao campo da Comunicação no Brasil. Por isso, para de-finirmos e trabalharmos com essa conceito, recorreremos aqui aalguns pressupostos adaptados da obra de Howard S. Becker(1982), Art Worlds (“Mundos da arte”) e das conclusões extraídasdo citado livro de Travancas.

Redes de colaboradores e a extensão de um mundo social

Um mundo social é formado por uma “rede de cooperação”(net of cooperation), cujos atores participam, em diferentes graus,da sua atividade fim. Essa rede não se limita ao que Becker (1982,p.13) chama de “âmago” (core) de um mundo social, ou seja, a umconjunto restrito de atividades plenamente identificadas comdeterminada prática social. Um mundo social, na verdade se esten-de, por toda a sociedade, interagindo com diferentes espaços,domínios e atores.

5 Tradução do autor de: “ appartenir à tous ces mondes sociaux implique desengagements variés d’ordre général que dépassent les engagements plusspécifiques et facilement perceptibles pour les bureaux, les institutions,organisations, cliques et spécialités en relation avec le monde social”.



Para o senso-comum, Jornalismo é associado a certas ativida-des que compõem o seu âmago, geralmente ligadas à produção donoticiário (a apuração, redação e edição), feita por jornalistas, apartir do espaço das redações (BAHIA, 1990, p.9). Essa definiçãoé suficientemente arraigada nas sociedades que serve como funda-mento de uma parte expressiva de pesquisas etnometodológicassobre as rotinas de produção dos jornalistas, realizadas desde osanos 1970 (TRAQUINA, 2001, p.94).

Um olhar mais atento, entretanto, mostra que a redes decooperação que compõe o mundo dos jornalistas vão muito alémdessas práticas. Por um lado, os produtos jornalísticos impregnamvários outros teatros da experiência social (BOYER &HANNERZ, 2006, p.6). Além disso, sua produção no interior dasredações depende de um número expressivo de atores sociais, não-jornalistas, como os office boys, as secretárias, os técnicos eminformática, seguranças, gerentes e diretores de empresas de comu-nicação (TRAVANCAS, 1992, p.101). Envolve ainda colaborado-res externos, como as fontes, o público, os articulistas, cronistas,os assessores de imprensa, os anunciantes, os publicitários, osdonos das bancas de revista, os gráficos, os produtores de papel etinta, etc. Sem eles, um jornal não poderia sair ou não sairia daforma como normalmente é concebido.

O conceito de rede de cooperação, sua extensão e as relaçõesque ele estabelece na produção do ato social maior que caracteriza omundo dos jornalistas é fundamental para compreendermos aspectosdo Jornalismo que escapam às abordagens de caráter essencialista efuncionalista. Os questionamentos sobre as rotinas produtivas de umjornal não podem ignorar as interações estabelecidas com as fontes(HALL et al.,1993; SCHLENSIGER, 1992) e com o público(RUELLAN, 2006, p.05). Também, os despachos enviados pelas agên-cias de notícia e pelos setores de comunicação institucional ocupamum lugar cada vez maior na composição do noticiário. Se pensarmosbem, uma greve dos gráficos ou um corte na produção de papel pos-sui, nos dias de hoje, maior probabilidade de atrapalhar ou mesmoimpedir a publicação de um jornal impresso do que uma paralisaçãodos jornalistas, personagens que, por definição, ocupam um lugarcentral na produção do noticiário.



No campo da identidade, essas considerações ajudam a tra-balhar melhor os conflitos em torno de quem deve exercer as ati-vidades consideradas essenciais ao mundo social. Se o Jornalismonão depende apenas das práticas de reportagem, figuras externasà redação ou não-praticantes desse gênero, como os assessores deimprensa e os jornalistas-intelectuais, podem, em alguns casos,reivindicar a identidade de jornalistas ou rediscutir sua inserçãocomo integrantes desse espaço.

No caso da comunicação institucional, todo o debate sobre aatribuição do estatuto de jornalista aos profissionais que trabalhamem assessorias de imprensa se organiza em torno do que deve serdefinido como âmago ou “natureza” da prática jornalística. Comomapeamos em trabalhos anteriores (PEREIRA, 2006; 2007b), osargumentos contrários à inclusão dos assessores ao âmago do Jor-nalismo se prendem fundamentalmente à idéia que somente otrabalho realizado nas empresas de comunicação garante acredibilidade e a legitimidade de um trabalho verdadeiramentejornalístico. Os defensores, por outro lado, colocam a definiçãodesse âmago em outro patamar, no qual o processo de difusão deinformações de interesse público independe do tipo de instituiçãoenvolvida nessa atividade. Nesse caso, um assessor de imprensacuja produção obedece aos critérios de interesse público pode serjornalista, mesmo que nunca tenha pisado numa redação.

Observa- se, nesse caso, um impasse que uma reflexãoessencialista (‘Qual a verdadeira natureza do Jornalismo’) oufuncionalista (‘qual a função no Jornalismo na sociedade?’) éincapaz de resolver. Isso porque esses discursos podem ser apro-priados tanto para incluir, quanto para excluir o estatuto de as-sessor de imprensa dentro do rol de práticas que merecem aidentidade profissional de jornalista. Daí a necessidade de nãose limitar a análise às dinâmicas e as visões que são emitidas dedentro, tendo como referência apenas o grupo profissional(RUELLAN, 1993; 2006). É preciso, na verdade, trabalhar tam-bém com as práticas de outros integrantes do mundo social.Santa’Anna (2005) e Moura et all (2008) mostram, por exem-plo, como as ações desenvolvidas pelas entidades sindicais (quedefinem o jornalista pela posse do registro profissional, indepen-



dente de atuarem em empresas jornalísticas ou em assessoriasde comunicação), pelas instituições não-midiáticas, públicas eprivadas (que contratam jornalistas para divulgarem suas açõesjunto à mídia e ao público) e pelo próprio público (que podeeventualmente reconhecer e legitimar esses práticas e profissi-onais como pertencentes ao mundo dos jornalistas) fornecemexplicações mais adequadas ao processo de expansão das fron-teiras profissionais (RUELLAN, 1993) e de redefinição doâmago dessa atividade no Brasil.

Da mesma forma, ao analisarmos os jornalistas-intelectuaisbrasileiros, profissionais que se caracterizam por possuírem re-lações de duplo pertencimento ou dupla identidade, transitandoem espaços de conivência entre a imprensa, o meio político eo intelectual, exploramos melhor a extensão da rede de colabo-radores desse mundo social (PEREIRA, 2008, p.203-204). Ob-servamos, nesse caso, que além das interações realizadas comatores situados próximo ao âmago do Jornalismo – os pares jor-nalistas, as fontes, o público e os patrões – os jornalistas-inte-lectuais devem parte do seu status às relações com diferentesgrupos sociais, presentes no decorrer das suas trajetórias sócio-profissionais. Destacamos, nesse caso, a ação dos intelectuais,do Estado, do mercado, dos editores e críticos literários, parti-dos políticos, sindicatos e movimentos sociais, entre outros,como co-responsáveis pela atribuição da identidade desse gru-po. Nossas conclusões apontaram ainda para uma reputaçãoque é adquirida dentro de uma espécie de mosaico de inte-rações, que se entende por praticamente toda a sociedade. Essecaráter fragmentário oferece uma descrição bastante adequadado mundo social, da sua extensão variável, da imprecisão dasfronteiras que regem a atividade jornalística.

Jornalismo e convenções

Todo mundo social é marcado por um conjunto de conven-ções. Elas decidem os termos da cooperação, tornando as deci-sões mais simples e providenciam a base para que os participantespossam atuar juntos e de forma eficiente na produção de um tra-



balho6. Seguindo esse ponto de vista, a periodicidade de um ve-ículo, as rotinas de uma redação (pauta, apuração, redação, edi-ção, diagramação) e as técnicas jornalísticas (lead e pirâmideinvertida) se constituem em convenções correntes no mundo dosjornalistas. Do ponto de vista convencional, o processo de pro-dução de notícias passa ser visto como uma dinâmica interativa,“onde diversos agentes sociais exercem um papel ativo no proces-so de negociação constante” e cuja necessidade de prever a co-bertura dos fatos se materializa em um conjunto de rotinasprodutivas (TRAQUINA, 2001, p.64).

As convenções variam conforme o grau de formalização. Po-dem ser sistematizadas no mundo dos jornalistas por meio de có-digos deontológicos, leis, manuais de redação, de um corpo deconceitos e teorias, presente em livros e ensinado nas faculdades.Ou podem existir de forma menos formal, partilhadas apenas pelosque participam de determinada atividade diretamente ligada aométier. O trabalho de leitura diária dos jornais concorrentes comoponto de partida para as pautas – o que Bourdieu (1997, p. 32)chamou de “circulação circular da informação” – e a prática dopool – o compartilhamento das informações entre os jornalistasdesignados por determinadas coberturas – são exemplos de con-venções não-codificadas, mas que são rotineiramente adotadas nomundo dos jornalistas.

Parte dessas convenções é socializada a todos os integrantesdo mundo social, de forma a coordenar sua participação na redede cooperação. Um assessor de imprensa precisa estar atento àsrotinas e à linha editorial de um jornal. O público geralmenteconhece os formatos narrativos canônicos do Jornalismo. Umaempresa de publicidade deve conhecer os deadlines e a linha edi-torial do veículo onde quer anunciar. Certas convenções são tãoligadas a um desses mundos que são experienciadas como se fos-sem parte da cultura, da estrutura social. A periodicidade dosjornais é um exemplo típico desse fenômeno. Outras são suficien-

6 Nesse sentido, as convenções correspondem, numa dimensão mais ampla, aosistema normativo que delimita certas características de uma interação,permitindo aos atores anteciparem as reações do outro e orientarem suas ações.



temente estáveis no mundo social para serem utilizadas no treina-mento de novos membros. É caso das técnicas de redação ensi-nadas nos cursos de Jornalismo. Algumas possuem caráternormativo ou se propõem à defesa do grupo social. Fazem partedesse tipo de convenção a noção de objetividade no Jornalismo, aregra de ouvir os dois lados e os códigos deontológicos.

Mesmo quando estão arraigadas ao mundo social, as conven-ções não são imutáveis. Como parte integrante de uma ordemnegociada, elas dão margem a formas distintas de interpretaçãoe mudança. “Convenções representam a ajustamento contínuodas partes cooperadoras para a mudança das condições nas quaiseles praticam, quando as condições mudam, eles mudam7”(BECKER, 1982, p.59).

De fato, as convenções dificilmente conseguem cobrir todas assituações vividas no âmbito de um mundo social. Isso abre margempara a introdução de inovações destinadas a resolver contextosespecíficos. Algumas delas podem ser incorporadas ao mundo so-cial, desde que aceitas pelos demais membros. Foi o que aconteceuna década de 50 no Brasil, com a introdução de técnicas como olead, a pirâmide invertida e a noção de objetividade. Outras con-venções podem ficar restritas a um contexto ou a um grupo decolaboradores (como no caso do Novo Jornalismo norte-america-no) ou podem ainda desaparecerem (como o antigo estilo do “na-riz de cera”, utilizado na abertura dos textos jornalísticos até adécada meados do século XX).

A opção por inovar ou continuar utilizando as convenções nomundo social remete à forma como um membro concilia seus in-teresses (de experimentação ou solução de um problema específi-co) e o modo como essas mudanças são aceitas e partilhadas pelosdemais participantes. Sempre é possível fazer diferente, desde quese pague o preço por isso: maior esforço, menor circulação, perdado emprego, etc. Por isso, o mundo social pode ser visto como umacombinação de aspectos convencionais e inovadores (BECKER,1982, p.59).

7 Tradução do autor de: “Conventions represent the continuing adjustment of thecooperating parties to the changing conditions in which they practice, as condi-tions changes, they change”.



Escolhas e reputação

A relação entre o indivíduo e o mundo social é cotidianamentevivenciada nas escolhas feitas pelos participantes. Escolhas são, naverdade, interações que um membro realiza com ou tendo em vistaos demais atores envolvidos nas atividades de cooperação do mundosocial. As escolhas podem ou não ser verbalizadas e sempre levam emconta a existência de um interlocutor – mesmo que não seja neces-sariamente uma pessoa. É a partir delas que o sistema convencionalé colocado em prática, podendo ou não ser aceito, levando ou não ainovações no mundo social. O ato social maior que caracteriza ummundo social é, na verdade, o resultado dessas infindáveis escolhas.A veiculação de uma notícia em um jornal pode ser definida dessaforma. Ela envolve, por exemplo, a escolha da pauta, das fontes, dasperguntas feitas ao entrevistado, do enquadramento adotado, damelhor forma de redigir, de editar, de diagramar, do horário escolhidopara o fechamento, do papel e do tipo de impressão adotados, daforma de distribuição, da decisão de comprar o jornal, de ler determi-nada notícia, de como interpretá-la, etc.

As escolhas subjacentes à produção jornalística não são neces-sariamente racionais ou coerentes – embora um olhar apressadopossa dar a impressão de que elas são orientadas pela manutençãoda funcionalidade do sistema. Nesse caso, é possível integrar àspesquisas sobre o produto jornalístico (análises de conteúdo, dediscurso, pragmática, etc.), questões relativas à processualidade dasua confecção, expressa pelas escolhas realizadas por membrospertencentes às redes de cooperação. Do ponto de vista do con-ceito de mundos social, uma análise da cobertura de determinadoveículo sobre o governo Lula, por exemplo, deve remeter à con-juntura nacional e ao do posicionamento ideológico de veículo,mas também a aspectos do cotidiano com o jornalista, suas rela-ções com as fontes, editores, podendo chegar ainda à recepçãodesse texto pelo leitor.

Na medida em que trabalha conjuntamente produção e pro-duto, o conceito de mundo social evidencia como, mesmo nassituações mais cotidianas, cobertas em sua maioria pelo sistema deconvenções, o mundo social sempre envolve instâncias de nego-



ciação entre diferentes atores (BOYER & HANNERZ, 2006).Remete-se, portanto, à tensão subjacente à prática jornalística,entre a estabilidade sócio-cognitiva dessa atividade e os diferentesgraus de inovação e mudança que vão afetá-la (CHARRON;BONVILLE, 2004).

Ao trabalharmos um espaço social em termos de escolha,abre-se ainda a possibilidade de cobrirmos situações de âmbitomicro-sociológico, como, por exemplo, a trajetória de um indiví-duo ou grupo sócio-profissional. Nesse caso, as escolhas evidenci-am como a conquista de um status ou de uma posição no mundosocial não é fruto do acaso ou de uma ordem lógica eunidirecional – embora algumas escolhas possam ser previstas noâmbito das carreiras profissionais (STRAUSS, 1992, p.114), masdas dinâmicas de interação simbólica.

Na pesquisa sobre os jornalistas-intelectuais, percebemos, porexemplo, como um grupo aparentemente análogo refletia umadiversidade de escolhas - engajar-se politicamente, publicar umlivro, ingressar em uma universidade, etc., - dispersas no decorrerde suas histórias de vida. Essas escolhas, ao mesmo tempo em queexplicam a reputação alcançada por esses atores, remetem à rela-ção desse status com o contexto estrutural, sem se constituíremnecessariamente em caminhos naturais ou obrigatórios na constru-ção dessas carreiras. Nesse ponto, nosso trabalho tangencia umconceito similar utilizado pela sociologia bourdieusiana – a noçãode habitus, embora sem nos prendermos às relações estritas dedominação estabelecidas por Bourdieu (2002) entre essas trajetó-rias e as lógicas de funcionamento do campo.

É, portanto, a partir das escolhas que se constrói a reputa-ção dos indivíduos no mundo social. O conceito de reputaçãoestá ligado ao processo de atribuição da identidade pelo outrodurante o processo interacional. Contudo, ela não se limita aoface a face da interação. Toda reputação é, em alguma medida,partilhada pelos demais membros do mundo social. Além disso,ela pode ser atribuída não só a uma pessoa, mas um grupo, umainstituição, uma comunidade. É o caso da reputação atribuídaaos jazzistas de New Orleans ou aos jornalistas-escritores da re-vista New Yorker.



A reputação de um ator social depende das escolhas (consci-entes ou não) que ele realiza na sua trajetória no interior domundo social, mas também da base convencional vigente numdeterminado momento. Existe, na verdade, uma relação entre oque é aceitável em termos de mundo social (negociado com osdemais membros), a reputação dos atores envolvidos e a decisãode manter ou romper com determinado conjunto de convenções.

As reputações não são consideradas da mesma forma por todosos membros de uma atividade. Certas práticas que antigamentegarantiam a reputação de um jornalista – o engajamento político ouo beletrismo literário, por exemplo – passaram a ser mal vistas apartir de 1950. Da mesma forma, um jornalista que possui um olharcrítico sobre a profissão pode adquirir uma má reputação entre oscolegas e, por outro lado, possuir legitimidade no meio acadêmico.

Transformações no mundo dos jornalistas

Além de explicar as dinâmicas de funcionamento do Jornalis-mo, o conceito de mundo social oferece linhas de análise sobre asgrandes transformações que atingem esse espaço. Ao trabalharsobre o meio artístico, Becker (1982, p.304) fala em processos queresultam em mudanças evolutivas ou revolucionárias dos mundossociais e também de fenômenos mais localizados de segmentação,que atingem um grupo restrito de atores e práticas. De formaanáloga, o Jornalismo não é imutável, e, para analisar tais trans-formações, é preciso situar o grau de alteração nas atividades decooperação e na linguagem convencional, que podem desencadearmudanças gradativas ou revolucionárias. Elas podem ter origem,por exemplo, na difusão de novas tecnologias e conceitos ou naintrodução de uma nova audiência. Como conseqüência, ocorremmudanças nessa atividade, observadas do ponto de vista ideológicoe também organizacional.

Esses pressupostos permitem, introduzir operadores para analisarcomo e por quê o Jornalismo se (re)configura em determinado pe-ríodo histórico. O aparecimento webjornalismo, por exemplo, é re-sultado direto de uma nova base convencional introduzida a partirde uma inovação tecnológica (a Internet e suas ferramentas), mas



também alterações na rede de colaboradores no mundo social. Issoresulta da construção de um novo perfil de jornalista profissional(ADGHIRNI, 2002; PEREIRA, 2004), do aparecimento de novosmembros no mundo social – programadores, os webmasters,webdesigners, de empresas criadas para explorar o novo filão, etc. –, mas ainda de uma alteração no modo convencional de colaboraçãode atores na produção jornalística. Numa pesquisa realizada em2003, verificamos, por exemplo, uma intensificação do aproveita-mento pelos novos sites de notícia do material produzido pelas agên-cias e pelas assessorias de imprensa (PEREIRA, 2004, p.97-99).Nesse caso, a internet alterou o processo de gatekeeping e o status doatores externos envolvidos na produção jornalística.

O conceito de mundo social foi diretamente aplicado na análisedas transformações do Jornalismo e suas relações com espaço inte-lectual. Nesse caso, tratamos de investigar e questionar o processoda autonomização e profissionalização do jornalista frente aos de-mais grupos intelectuais a partir da década de 50 do século passado.Essas mudanças foram desencadeadas pela introdução de novasconvenções nas redações, fato que ocorreu paralelamente a umexpurgo dos antigos beletristas e um ataque ideológico à velha or-dem – os manuais de redação e a adoção da idéias de objetividadejornalística ilustram esse fato. Contudo, o processo só pôde ser com-pletado a partir de uma reorganização mais profunda das redes decooperação de todo o meio político e cultural brasileiro, o que per-mitiu aos antigos intelectuais se recolocarem no mercado profissio-nal – como escritores cineastas, professores, etc. –, passando aintervir no Jornalismo sob novas condições.

Esse processo, na verdade, já foi bastante analisado por pes-quisadores da área. O interessante, nesse caso, é avaliá-lo a partirde uma dialética que leve em conta o modo como ele foi viven-ciado pelos atores (os jornalistas-intelectuais) e como essas mudan-ças se refletem em um modelo explicativo sobre o espaçojornalístico (o conceito de “mundo social”).

Se tomarmos como pressuposto que um mundo social possuiuma expansão muito mais variável do que se observa nas ativi-dades que compõem o seu âmago, devemos também estender aanálise sobre as suas transformações para outros atores e espaços



sociais que interagem com ele. De fato, nosso estudo sobre astransformações no Jornalismo brasileiro aparece indissociável douma análise dos meios político e cultural. Ele mostra como aprofissionalização do militantismo ou a introdução de um sistemade consagração universitária no país estão diretamente ligados àemergência de um novo perfil de jornalista. Em consonância comos conceitos de campo (BOURDIEU, 1997; 2002), fronteira(RUELLAN, 1993) e formação discursiva (RINGOOT &UTARD, 2005), o que se coloca aqui é o modo com o a compre-ensão do espaço jornalístico não se limita ao discurso emitido pordentro, às supostas variações de sua quintessência (CHARRON;BONVILLE, 2004, p.98), mas sempre se realiza dentro de umponto de vista interdiscursivo, interacional e historicamente si-tuado. Nesse sentido, o conceito de mundo social se junta aosdemais como um modelo analítico que abre grandes possibilida-des em termos de alcance e aplicação nas pesquisas subseqüentessobre o Jornalismo.

Conclusão

Neste breve texto, analisamos a aplicação do conceito demundo social nos estudos das dinâmicas de funcionamento etransformação do Jornalismo. Trata-se, é claro, de um primeiroesforço de teorização, de uma exposição ainda limitada sobre osmodos de utilização dessa abordagem. Ela nos parece, contudo,bastante apropriada para trabalhar resultados empíricos, sobretudode estudos etnográficos sobre o Jornalismo dentro de um esforçode compreensão mais ampla desse fenômeno social.

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O mundo dos jornalistas: aspectos teóricos e...

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