Assemblia de Deus Ministrio Shekinah

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BblicasLio 02 12/04/2015Pr. Andre LuizTEMA: JESUS, O HOMEM PERFEITOO evangelho de Lucas, o mdico amado

O NASCIMENTO

DE JESUSLies Bblicas"E deu luz o seu filho primognito, e envolveu-o em panos, e deitou-o numa manjedoura, porque no havia lugar para eles na estalagem." (Lc 2.7)

Texto ureoEBDSHEKINAH2Lies BblicasDeus revelou seu amor humanidade ao enviar a este mundo o seu filho Jesus.

Verdade PrticaEBDSHEKINAHLies BblicasSegunda - Lc 1.55Deus fiel e cumpre as suas promessas

Tera - Lc 1.41Deus revitaliza as profecias a respeito do Messias

Quarta - Lc 4.18; 6.20Deus revela-se aos carentes e necessitados

EBDSHEKINAHLeitura DiriaLies BblicasQuinta - Lc 2.11Deus revela a realeza do Messias para toda a humanidade

Sexta - Lc 2.25,26Deus revela-se aos piedosos e s minorias

Sbado - Lc 2.36-38Deus revela-se aos humildes e contritos de corao

EBDSHEKINAHLeitura DiriaLies BblicasLucas 21 E aconteceu, naqueles dias, que saiu um decreto da parte de Csar Augusto, para que todo o mundo se alistasse.2 (Este primeiro alistamento foi feito sendo Cirnio governador da Sria.)3 E todos iam alistar-se, cada um sua prpria cidade.4 E subiu da Galilia tambm Jos, da cidade de Nazar, Judia, cidade de Davi chamada Belm (porque era da casa e famlia de Davi),5 a fim de alistar-se com Maria, sua mulher, que estava grvida.6 E aconteceu que, estando eles ali, se cumpriram os dias em que ela havia de dar luz.7 E deu luz o seu filho primognito, e envolveu-o em panos, e deitou-o numa manjedoura, porque no havia lugar para eles na estalagem.

Lc 2.1-7Leitura Bblica em Classe EBDSHEKINAH

Mostrar que a vinda de Jesus Cristo ao mundo uma prova do amor de Deus. GeralEspecficosApresentar o nascimento de Jesus no contexto proftico.Conhecer como se deu o anncio do nascimento de Jesus segundo Lucas. Explicar o porqu de o nascimento de Jesus ter ocorrido entre os pobres.Mostrar o nascimento de Jesus dentro do judasmo.Lies Bblicas

ObjetivosEBDSHEKINAHPoesia e Profecia. A Restaurao do Esprito Proftico. I. O NASCIMENTO DE JESUS NO CONTEXTO PROFTICOEsboo da LioZacarias e Izabel. Jos e Maria.A Nobreza dos Pobres.A Realeza do Messias. II. O ANNCIO DO NASCIMENTO DE JESUSIII. O NASCIMENTO DE JESUS E OS CAMPONESESLies Bblicas

EBDSHEKINAHJudeus Piedosos.Rituais Sagrados. VI. O NASCIMENTO DE JESUS E O JUDASMO

Interao importante lembrar que quando Jesus veio ao mundo, a Palestina estava debaixo do jugo do Imprio Romano. Csar Augusto era o imperador. Os imperadores romanos eram vistos por todos como um deus. Porm, o Rei dos reis em breve nasceria. Jesus nasceu em um lugar simples, em um estbulo. Seu bero no foi de ouro, foi uma simples manjedoura. Ele abriu mo de toda a sua glria para vir ao mundo salvar todos os perdidos. Jesus veio revelar-se aos piedosos e s minorias. O decreto de Csar Augusto de que todos teriam que se alistar a princpio parece algo ruim para Jos e Maria, mas na verdade uma prova de que Deus controla a histria. Tudo contribuiu para que as profecias se cumprissem e o Filho de Deus nascesse em Belm (Mq 5.2).

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IntroduoLucas narra o nascimento de Jesus, situando-o no contexto das profecias bblicas e do judasmo dos seus dias. O "silncio proftico", que j durava quatrocentos anos, foi rompido pelas manifestaes divinas na Judeia. A plenitude dos tempos havia chegado e o Messias agora seria revelado!O nascimento de Jesus significava boas novas de alegria para todo o povo. Os pobres e os piedosos seriam os primeiros a receberem a notcia. Dessa forma, Deus mostrava que a salvao, por Ele provida, alcanaria a todos os homens.

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EBDSHzEKINAHIntroduoAps uma rpida introduo (1.1-4), Lucas relata o anncio dos anjos com respeito aos nascimentos vindouros de Joo Batista (w 5-25) e de JESUS (w. 26-38), narra a alegria das duas parentas, Isabel e Maria (vv. 39-45) e inclui uma cpia do magnfico cntico de louvor, em forma de poema, o cntico de Maria, comumente conhecido como o Magnificat (w. 46-56). Lucas descreve as circunstncias extraordinrias do nascimento de Joo e o sentimento pela expectativa criada na regio (vv. 57-66). Finalmente, Lucas inclui uma declarao proftica de Zacarias, o pai de Joo, ao identificar a misso de seu filho como o precursor do Messias {w. 67-80). Ao juntar todo esse material, muitos dos quais exclusivos de seu Evangelho, Lucas chama a ateno para o clima de expectativa que DEUS comeava a criar entre seu povo como preparativo para o aparecimento do Salvador. Todavia, o autor tambm chama nossa ateno para as magnficas caractersticas de Maria e Isabel, mulheres de f e compromisso. RICHARDS. Lawrence O. Guia do Leitor da Bblia. Uma anlise de Gnesis a Apocalipse captulo por captulo.Editora CPAD. pag. 652.Lies Bblicas

EBDSHEKINAHComentrioEsboo do TpicoLies Bblicas

EBDSHEKINAHPoesia e Profecia. A Restaurao do Esprito Proftico. I. O NASCIMENTO DE JESUS NO CONTEXTO PROFTICO

No relato do nascimento de Jesus h duas belssimas poesias conhecidas na teologia crist como Magnificat de Maria, a me de Jesus, e o Benedictus de Zacarias, o sacerdote (Lc 1.46-55,67-79). Esses cnticos so de natureza proftica e como tal contextualizam o nascimento de Cristo dentro das promessas de Deus a seu povo. Maria, por exemplo, diz que, ao nascer Jesus, Deus estava se lembrando das promessas feitas a Abrao (Lc 1.55). Por outro lado, Zacarias afirma da mesma forma que tal visitao era o cumprimento do que Deus havia prometido na antiguidade aos profetas (Lc 1.70). O nascimento de Jesus no se tratava, portanto, de um evento sem nexo com a histria bblica. Foi um fato que aconteceu na plenitude dos tempos e testemunhou o cumprimento das promessade Deus (Gl 4.4).

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EBDSHEKINAH1.1 Poesia e Profecia. I. O NASCIMENTO DE JESUS NO CONTEXTO PROFTICO

Poesia e ProfeciaComentrioLies Bblicas

EBDSHEKINAH O Magnificat (1.46-56). Alguns questionam se uma jovem e inculta criatura poderia compor esse magnfico poema proftico. No obstante, Maria estava bem familiarizada com as passagens do Antigo Testamento, pois as ouvia nos momentos de louvor na sinagoga e em sua casa. Maria, sem dvida alguma, sabia tudo sobre a visita do anjo e pode ter escrito seu salmo durante semanas, orientada pelo ESPRITO que falava atravs dela. Seu poema em formato de louvor dividido em quatro partes distintas. 1) louvor e agradecimento pessoal (w. 46-48); 2) celebrao aos atributos de DEUS (w. 49,50); 3) proclamao da correo da injustia (w. 51-53); e 4) louvor pela misericrdia demonstrada a Israel (vv. 54,56). O Benedictus (1.67-80). O poema proftico de louvor de Zacarias a DEUS, pelo Messias (vv. 68-75) e o papel de seu filho, Joo (w. 76-79). Magnificat o nome que tem sido chamado o cntico de Maria. O termo Magnificat latim e significa "amplia" ou "magnfico", que a primeira palavra que Maria usou neste cntico de louvor a DEUS. O Magnificat um cntico de louvor grandeza de DEUS. Exaltar acima de todas as manifestaes de Seu amor e poder em favor dos pobres e desprezados. Minimiza o poder do "potente". Seu vocabulrio radical e claro. Contm um fundo baseado no AT (como as canes de Zacarias e Simeo), constituindo um mosaico de textos do AT (Salmos dos pobres de Jav, Sofonias, entre outros), que se destaca como ponto de partida para a msica de Ana (1 Sm. 2: 1-10).

J observamos que, na teologia lucana, o Esprito Santo ocupa um lugar especial. Encontramos 17 referncias ao Esprito Santo no terceiro Evangelho e 54 no livro de Atos dos Apstolos. Isso significativo se levarmos em conta que Mateus fala apenas 12 vezes no Esprito Santo e Marcos 6. Lucas focaliza o revestimento do Esprito, mostrando que o dom proftico, silenciado no perodo Interbblico, foi revivificado com a vinda do Messias. No toa que a maioria das referncias ao Esprito, nesse Evangelho, ocorra nos dois primeiros captulos que relatam o nascimento de Jesus (Lc 1.41,67; 2.25-27).

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EBDSHEKINAH1.2 A Restaurao do Esprito Proftico. I. O NASCIMENTO DE JESUS NO CONTEXTO PROFTICOO nascimento de Jesus se deu na plenitude dos tempos, cumprindo todas as profecias bblicas. Sinopse15Lies Bblicas

EBDSHEKINAHO surgimento de Joo Batista significa o retorno da profecia e dos atos salvficos de DEUS na histria, essa sesso destaca o despertar da era escatolgica. A intensidade da presena do ESPRITO SANTO enfatiza essa afirmao: Isabel ficou cheia do ESPRITO SANTO (1.41), e assim tambm Zacarias (1.67). O ministrio de Joo Batista caracterizado como um ministrio do ESPRITO (1.15). Simeo, que aguarda com expectativa a consolao de Israel (cf. Is 40.1), recebe o ESPRITO (2.25) e a revelao do ESPRITO SANTO de que ele no morreria antes de ver o CRISTO da parte do Senhor (2.26). Embora a presena do ESPRITO possa ser encontrada nos relatos de personagens do AT (e.g., Josu [Nm 27.18], Sanso [Jz 13.25], Davi (1 Sm 16.13], essa intensidade s encontra correspondncia no acontecimento do Pentecostes, relatado no segundo volume de Lucas (At 2), no qual as promessas proferidas por Joo (Lc 3.16) e por JESUS (Lc 11.13; 12.12; At 1.8) so cumpridas. Esses acontecimentos apontam para o cumprimento de antigas promessas que falam do papel do ESPRITO no tempo do fim (v. esp. Is 32.14-17 [cf. Lc 24.49; At 1.8]; J1 2.28-32 [cf. At 2.17-21]), quando DEUS restaurar seu povo para sua glria (At 3.19-20). Jos Gonalves. Lucas, O Evangelho de JESUS, o Homem Perfeito. Editora CPAD. pag. 32-33A Restaurao do Esprito ProfticoComentrio

Subsdio Histrico"O censo consistia no alistamento obrigatrio dos cidados no recenseamento, o que servia de base de clculo para os impostos. Quirino era governador do Imprio legado pela Sria, em d.C., mas este pode ter sido seu segundo mandato. Alm disso, Lucas fala do censo que trouxe Jos e Maria a Belm como um prote (que provavelmente signifique, aqui,Lies Bblicas

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Na plenitude dos tempos, Jesus veio ao mundo. Ele o MessiasO anterior' e no o 'primeiro'). Assim, o ano de nascimento de Cristo continua a ser objeto de debate" (RICHARDS, Lawrence O. Guia do Leitor da Bblia. 1.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2005, p. 653).

Consideraes do TpicoPonto CentralJesus veio ao mundo como um de ns para salvar os perdidos.Lies Bblicas

EBDSHEKINAHConhea Mais*O local de nascimento do Salvador"Jesus nasceu em Belm, ao sul de Jerusalm, mas passou a infncia e juventude em Nazar, cidade prxima ao mar da Galileia, no norte. Belm, o lugar onde Jesus nasceu, hoje uma regio em conflito." Para conhecer mais leia Guia Cristo de Leitura da Bblia, CPAD, p. 21.

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EBDSHEKINAHZacarias e Izabel. Jos e Maria.II. O ANNCIO DO NASCIMENTO DE JESUS

Em sua narrativa dos fatos que precederam o anncio do nascimento de Jesus, Lucas diz que o sacerdote Zacarias havia entrado no "templo para ofertar incenso" (Lc 1.9). A queima do incenso fazia parte do ritual do Templo e ocorria no perodo da manh e tarde (x 30.1-8; 1 Rs 7.48-50). Foi durante um desses turnos que um anjo de Deus apareceu a Zacarias para informar-lhe que a sua orao havia sido ouvida pelo Senhor e que a sua mulher, embora j no fosse mais frtil, geraria um menino, cujo nome seria Joo (Lc 1.13). Joo, o Batista, nasceu para ser o precursor do Messias, anunciando a sua misso. Ele seria a "Voz do que clama no deserto" e precederia o Senhor, preparando o seu caminho (Lc 3.4,5).

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EBDSHEKINAH2.1 Zacarias e Izabel.II. O ANNCIO DO NASCIMENTO DE JESUSLies Bblicas

EBDSHEKINAHExercendo ele o sacerdcio diante de DEUS (8) indica que se tratava de um sacerdote - em uma poca em que o sacerdcio era freqentemente corrupto e secularizado - que percebia o carter sagrado do seu trabalho e o relacionamento, tanto do seu trabalho quanto da sua pessoa, com DEUS. Na ordem da sua turma significa a ordem de Abias. Na Pscoa, no Pentecostes, e na Festa dos Tabernculos todos os sacerdotes serviam simultaneamente, mas durante o resto do ano cada uma das 24 ordens servia durante uma semana a cada seis meses. Zacarias estava servindo durante uma dessas semanas no Templo. Depois de terminar o seu perodo de servio, ele retornaria sua casa. Os deveres do sacerdote eram atribudos por meio da sorte sagrada (9). Era uma das maiores honras que um sacerdote poderia ter era a de oferecer incenso, e um sacerdote no poderia tirar outra sorte melhor durante aquela semana de servio. O incenso era oferecido antes do sacrifcio matinal, e depois do sacrifcio vespertino, no altar do incenso. Este altar se localizava no Templo, imediatamente antes do vu que separava o Lugar SANTO do Lugar Santssimo. Zacarias e IzabelComentrio

Cerca de seis meses aps o anncio do nascimento de Joo, o Batista, o anjo Gabriel enviado a Nazar, lugar onde moravam Jos e sua noiva, Maria. Ela era uma virgem e estava noiva de Jos. O anncio de que ela geraria um filho, sem que para isso fosse necessrio haver intercurso sexual, deixou-a apreensiva (Lc 1.34). O anjo informa-lhe que desceria sobre ela o Esprito Santo e o poder de Deus a envolveria com a sua sombra (Lc 1.35). Aqui est o milagre da encarnao - O Filho de Deus fazendo-se carne, a fim de que, atravs desse grande mistrio, possamos alcanar a salvao (Jo 1.1,14).

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EBDSHEKINAH2.2 Jos e Maria.O anjo Gabriel anunciou a Maria o nascimento do Filho de Deus.SinopseII. O ANNCIO DO NASCIMENTO DE JESUSLies Bblicas

EBDSHEKINAHA Mensagem do Anjo (1:26-33) No sexto ms depois da concepo de Isabel, foi o anjo Gabriel enviado... a Nazar (26). bvio que Lucas est escrevendo para gentios, pois nenhum judeu precisa ser lembrado de que Nazar era uma cidade da Galilia. Embora, como descendentes de Davi, tanto Jos quanto Maria chamassem Belm de terra de seus antepassados, eles estavam naquela poca vivendo em Nazar, que se situava a cerca de 130 quilmetros a nordeste de Jerusalm, em um planalto no lado norte do Vale de Esdrelom. A uma virgem desposada com... Jos (27). Maria ainda era uma virgem, e estava noiva de Jos. Os noivados ou contratos de casamento entre os israelitas nos tempos bblicos eram mais significativos e representavam um lao mais forte do que na atualidade. A lei mosaica considerava a infidelidade sexual por parte de uma jovem que fosse noiva como adultrio, e ela era punida por esta transgresso (Dt 22.23-24). Freqentemente existia um intervalo de meses entre o noivado e o casamento, mas ainda assim o noivado j representava um compromisso que s poderia ser rompido atravs do divrcio. Este ltimo fato exemplificado pela deciso de Jos de divorciar-se de Maria, antes de saber da natureza da sua concepo (Mt 1.19), embora ele e Maria ainda no estivessem casados. Neste ponto, bom lembrar que a narrativa de Lucas da anunciao e do nascimento de JESUS so feitos a partir do ponto de vista de Maria. Neste aspecto, a histria difere do relato de Mateus, que feito a partir do ponto de vista de Jos. provvel que Lucas tenha obtido esta informao direta ou indiretamente de Maria, quando ele passou dois anos na Palestina.Jos e MariaComentrioSubsdio Didtico jamais devemos adorar a Maria, todavia, no podemos deixar de reconhecer seu valor. Afinal, ela foi escolhida para ser me do Filho de Deus. Esta escolha est certamente baseada num carter de especial dignidade. Sua pureza, humildade e ternura so um exemplo para todos os crentes que desejam agradar a Deus (Adaptado de: PEARLMAN, Myer. Lucas: O Evangelho do Homem Perfeito. 1.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 1995, p. 27).Lies Bblicas

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No anncio do nascimento de Jesus, um anjo do Senhor enviado especialmente aos camponeses pobres que pastoreavam os seus rebanhos no campo.Esboo do TpicoLies Bblicas

EBDSHEKINAHA Nobreza dos Pobres.A Realeza do Messias. III. O NASCIMENTO DE JESUS E OS CAMPONESES

um fato de fcil constatao o destaque que os pobres recebem no Evangelho de Lucas. Quando deu incio ao seu ministrio, Jesus o fez dizendo as seguintes palavras: "O Esprito do Senhor sobre mim, pois que me ungiu para evangelizar os pobres" (Lc 4.18). Os pobres faziam parte das bem-aventuranas de Jesus (Lc 6.20). Pobres so os carentes tanto de bens materiais como espirituais. No anncio do nascimento de Jesus, um anjo do Senhor enviado especialmente aos camponeses pobres que pastoreavam os seus rebanhos no campo. Jesus veio para todos, independente da condio social. O Filho de Deus dedicou total ateno as minorias do seu tempo: as mulheres, crianas, gentios, leprosos, etc. Ele chegou a ser chamado de amigo de publicanos e pecadores, pois estava sempre perto dos mais necessitados. Como Igreja do Senhor, temos atendido os desvalidos em suas necessidades? Ser que temos seguido o exemplo do Salvador? Como "sal" da terra e "luz" do mundo precisamos revelar Cristo aos carentes e necessitados, pois eles conhecero o amor de Cristo mediante as nossas aes.Lies Bblicas

EBDSHEKINAH3.1 A Nobreza Dos Pobres.III. O NASCIMENTO DE JESUS E OS CAMPONESESLies Bblicas

EBDSHEKINAH No Novo Testamento encontramos uma espcie de modificao nas atitudes diante das questes econmicas em geral e da pobreza em particular. Ali o estado abenoado por DEUS parece envolver a adversidade, e no a abundncia material, porquanto os primeiros discpulos de JESUS foram homens perseguidos, e, naturalmente, empobrecidos. Bem-aventurados vs os pobres... a declarao simples de Lc 6:20. O evangelho anunciado aos pobres (Lc 4:18). JESUS reconheceu o carter permanente da pobreza entre os povos do mundo (ver Mt 26:11; Mc. 14:7; comparar com Dt 15:11), embora isso no signifique que ele fosse indiferente para com os sofrimentos causados pela pobreza material. A vida espiritual vivel mesmo em meio pobreza (Mc 12:42 ss; Tg 2:2-5); mas Paulo interessava-se em que os crentes trabalhassem e tivessem o suficiente, de modo a no encontrarem obstculos em sua atuao crist, o que ele exemplificou com os seus esforos pessoais (ver II Co 9:8). O prprio apstolo dos gentios sabia o que era desfrutar de abundncia e o que era sofrer privaes, e continuava atuando no evangelho sob ambas essas condies (ver Fp 4:12). Os cristos primitivos foram ensinados a no se sentirem imunes pobreza (Rom. 15:26; Gl 2:10). Os crentes deveriam ajudar aos pobres (Mt 19:21; II Co 8:2 ss; I Joo 3:17 ss). Aqueles que ajudam meramente de palavra, mas no em ao, so hipcritas (Tg 2:15 ss). Viver segundo a lei do amor a grande prova da espiritualidade, e um aspecto disso a ajuda prestada aos pobres. Ver I Joo 4:7,8; II Co 8:2 ss. A Nobreza dos PobresComentrio

A mensagem anglica anunciada aos pastores que se encontravam no campo era que havia nascido na "cidade de Davi, [...] o Salvador, que Cristo, o Senhor" (Lc 2.11). Lucas lembra o fato de que Cristo nasceu em Belm, cidade de Davi, cumprindo dessa forma a profecia bblica (Mq 5.2). Mas o Messias no apenas nasce em Belm, cidade de Davi, Ele tambm possui realeza porque da descendncia de Davi, como atesta a sua rvore genealgica (Lc 3.23-38). Mas no era s isso. Lucas tambm detalha como o anjo de Deus falou da realeza do Messias aos camponeses! Ele o Salvador, o Cristo, o Senhor (Lc 2.11). Essas palavras proferidas pelo anjo, alm de mostrar a realeza do Messias, destacam tambm a sua divindade. Jesus Deus feito homem!

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EBDSHEKINAH3.2 A Realeza do Messias. Os pastores que estavam no campo foram os primeiros a saber que o Filho de Deus havia nascido. SinopseIII. O NASCIMENTO DE JESUS E OS CAMPONESESLies Bblicas

EBDSHEKINAH O nascimento do CRISTO dos pastores, mas no o CRISTO dos mercenrios Ora, havia, naquela mesma comarca, pastores que estavam no campo e guardavam durante as viglias da noite o seu rebanho. E eis que um anjo do Senhor veio sobre eles, e a glria do Senhor os cercou de resplendor, e tiveram grande temor. E o anjo lhes disse: No temais, porque eis aqui vos trago novas de grande alegria, que ser para todo o povo, pois, na cidade de Davi, vos nasceu hoje o Salvador, que CRISTO, o Senhor. E isto vos ser por sinal: achareis o menino envolto em panos e deitado numa manjedoura. E, no mesmo instante, apareceu com o anjo uma multido dos exrcitos celestiais, louvando a DEUS e dizendo: Glria a DEUS nas alturas, paz na terra, boa vontade para com os homens! E aconteceu que, ausentando-se deles os anjos para o cu, disseram os pastores uns aos outros: Vamos, pois, at Belm e vejamos isso que aconteceu e que o Senhor nos fez saber. E foram apressadamente e acharam Maria, e Jos, e o menino deitado na manjedoura (Lc 2.8-16). Esse texto mostra a celebrao que esses pastores fizeram por ocasio do nascimento de JESUS. Houve muita alegria entre aqueles camponeses. DEUS em sua grandeza contemplou os pequenos! O nascimento do CRISTO dos magos, mas no o CRISTO da magia. A estrela de CRISTO brilhou no corao desses magos. Infelizmente o CRISTO que est sendo festejado hoje no mais o CRISTO dos magos, mas o CRISTO da magia. A magia no est mais restrita s seitas esotricas, mas pode tambm ser encontrada em muitos cultos evanglicos! Jos Gonalves. Lucas, O Evangelho de JESUS, o Homem Perfeito. Editora CPAD. pag. 28-29.A Realeza do MessiasComentrioEsboo do TpicoLies Bblicas

EBDSHEKINAHJudeus Piedosos.Rituais Sagrados. VI. O NASCIMENTO DE JESUS E O JUDASMO

Lucas mostra que o nascimento de Jesus aconteceu sob o judasmo piedoso. Ele ocorre dentro do contexto daqueles que alimentavam a esperana messinica. So pessoas piedosas que aguardavam o Messias e, quando Ele se revelou, elas prontamente o reconheceram. Primeiramente, Lucas cita Zacarias, um sacerdote piedoso e sua esposa, Isabel. A Escritura sublinha que ambos eram justos diante de Deus e viviam irrepreensivelmente nos preceitos e mandamentos do Senhor (Lc 1.6). Lucas apresenta tambm Simeo, outro judeu piedoso de Jerusalm, e que esperava a consolao de Israel. A ele foi revelado, pelo Esprito Santo, que no morreria antes que visse o Messias (Lc 2.25,26). Da mesma forma a profetisa Ana, uma viva piedosa, que continuamente orava a Deus e jejuava. Quando viu o menino Jesus, deu graas a Deus por Ele e falava da sua misso messinica (Lc 2.36-38).

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EBDSHEKINAH4.1 Judeus Piedosos.VI. O NASCIMENTO DE JESUS E O JUDASMOLies Bblicas

EBDSHEKINAHSimeo era nome bem comum, e com esse nome figuram diversos personagens bblicos bem conhecidos. Alguns tm pensado que esse Simeo tivesse sido filho do famoso rabino Hilel e pai de Gamaliel, mencionado em Atos 5:34, e que foi o mestre de Saulo de Tarso. Acerca disso no possumos qualquer informao segura. Mas os pormenores com que contamos so suficientes em si mesmos. Simeo era homem justo, piedoso, devoto (palavra empregada somente por Lucas, neste ponto, e em parte alguma do N. T. encontrada alm desta passagem; significa temente a DEUS, e os seus cognatos podem ser encontrados em Hb 4:5-7 e 12:28. Quando aplicada a questes religiosas enfatiza o elemento da circunspeco, da cautela, da observncia cuidadosa dos preceitos divinos, e por isso mesmo expressa muito bem a ideia da piedade, segundo retratada no V. T., com suas muitas leis e ordenanas. Ver tambm Atos 2:5). Esse homem, pois, esperava a consolao de Israel, o que uma referncia direta promessa e s profecias messinicas. Pelo texto tambm ficamos sabendo que ele recebeu uma revelao especial para entender aquele acontecimento, e que o mesmo deveria estar bem prximo. (Ver os vss. 35 e 30). O vs. 35 indica, igualmente, que ele percebeu que o sofrimento faria parte do destino do Messias, tanto quanto a glria; mas essa glria futura do Messias no omitida. Se Simeo entendeu ou no perfeitamente tudo quanto estava envolvido nessas profecias, no sabemos dizer; mas o mais certo que ele no percebia todo o seu alcance. Lemos, na histria, que Simeo no era o nico a esperar pelo Messias, naqueles dias, pois atravs da leitura das profecias de Daniel, tal como aquela encontrada em Dan. 9:26, um remanescente esperava o cumprimento das promessas messinicas justamente no tempo de JESUS CRISTO.Judeus PiedososComentrio

Lucas coloca o cristianismo dentro do contexto do judasmo e no como uma seita derivada deste. Como qualquer judeu de seu tempo, Jesus se submete aos rituais da religio judaica (Lc 2.21-24). Como Homem Perfeito, Ele cumpriu toda a lei de Moiss.

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EBDSHEKINAH4.2 Rituais Sagrados.Jos e Maria, como pais piedosos, seguiram todos os rituais do judasmo no nascimento de Jesus. SinopseVI. O NASCIMENTO DE JESUS E O JUDASMOLies Bblicas

EBDSHEKINAHO rito da apresentao era diferente do rito da purificao, mas patente que os dois ritos so mesclados nesta narrativa de Lucas. A lei provia a redeno dos meninos primognitos mediante a oferta de um substituto (x 13:13), mas Lucas omite qualquer meno sobre isso. Lucas apresentao quadro inteirocomo apresentao do menino JESUS ao servio de DEUS, e a histria foi arranjada de acordo com a narrativa acerca de Samuel, que encontramos na passagem de I Sm 1:24-28. ...para oferecer um sacrifcio... A citao tirada de Lv 12:8, e isso fala sobre o sacrifcio que deveria ser oferecido pela me pobre, incapaz de oferecer um cordeiro; em outras palavras, era o sacrifcio oferecido pelos pobres, o que nos serve para indicar o estado financeiro da famlia de Jos. O preo dos pombos seria o equivalente a alguns poucos centavos. De conformidade com o trecho de x 13:2-12, todos os primognitos deveriam ser redimidos por tal orientao comomemorial do fato que as famlias israelitas foram poupadas, quando o anjo destruidor passou por cima do sangue, durante a pscoa. Tambm lemos que se dois pombinhos fossem dispendiosos demais para uma famlia, ento poderia ser oferecida uma poro de farinha de trigo, embora sem os usuais acompanhamentos fragrantes de azeite e incenso, o que tambm se dava no caso da oferta pelo pecado. (Ver Lv 12:6-8 e 5:7-11). Assim sendo, vemos que a famlia do Senhor JESUS era pobre, embora no vivesse em pobreza abjeta, posto que preferiram a categoria intermediria.Rituais SagradosComentrio

Subsdio Teolgico "A legislao sobre o parto" (2.21-24). O texto em Levtico 12.1-5 registra o compromisso materno de oferecer um sacrifcio para o ritual de purificao aps o nascimento da criana. Foi para dar cumprimento a esse dispositivo legal do Antigo Testamento que a famlia se dirigiu ao Templo (veja tambm Lv 12.6-8)" (RICHARDS, Lawrence O. Guia do Leitor da Bblia. 1. ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2005, p. 653)."Lucas descreveu como o Filho de Deus entrou na Histria. Jesus viveu de forma exemplar, foi o Homem Perfeito. Depois de um ministrio perfeito, Ele se entregou como sacrifcio perfeito pelos nossos pecados, para que pudssemos ser salvos.Jesus o nosso Lder e Salvador perfeito. Ele oferece perdo a todos aqueles que o aceitam como Senhor de suas vidas e creem que aquilo que Ele diz a verdade" (Bblia de Estudo Aplicao Pessoal. Rio de Janeiro: CPAD, p. 1337).

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EBDSHEKINAHConcluso J observamos que Lucas procura situar o nascimento de Jesus dento do contexto histrico. Dessa forma ele d detalhes sobre fatos da histria universal mostrando que Deus foi, e continuar sendo Senhor da Histria. dentro dessa histria que se cumpre as profecias. O Messias prometido, diferentemente do Messias esperado pelos judeus, nasce em uma manjedoura e no em um palcio.Os pobres, e no os ricos, so os convidados a participar do seu natal. A lgica do Reino de Deus se manifesta oposta do reino dos homens. Todos aqueles que se sentem carentes e necessitados so convidados a participarem dele.

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Questes Para ReflexoSobre os ensinos do Evangelho de Lucas, responda:

De que forma devem ser entendidos os cnticos de Zacarias e Maria?Eles devem ser entendidos como sendo de natureza proftica. Esses cnticos contextualizam o nascimento de Cristo dentro das promessas de Deus ao seu povo.

Como era o relacionamento de Jos e Maria antes da anunciao anglica?Eles eram noivos.

De que forma a lio conceitua os pobres?Os pobres so os carentes tanto de bens materiais como espirituais.

De acordo com a lio, qual o propsito de Lucas mostrar Jesus cumprindo rituais judaicos?Lucas deseja mostrar que Jesus, como Homem Perfeito, se submeteu e cumpriu os rituais judaicos, tendo, com isso, cumprido a Lei.

Dentro de que contexto Lucas procura situar o nascimento de Jesus?Lucas procura situar o nascimento de Jesus dentro do contexto histrico. Lies Bblicas

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