O Poder de Thor

7/30/2019 O Poder de Thor

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O Poder de rr por Marcio Alessandro Moreira (Vitki rsgoi)

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O Poder de rr (Thor)

Muitos livros de mitologia descrevem rr como um Deus poderoso e guerreiro, mas

dependente do martelo Mjllnir. Se formos analisar cuidadosamente sobre o temaveremos que isso no verdade. Todo relato mtico tem um significado oculto por trs e isso que tentarei explicar. Os mitos que sero estudados so (sobre a fora de rr):

rr e suas armas mgicas. rr e a batalha contra Hr (onde o cabo do martelo danificado). rr contra tgarr-Loki. rr e o roubo do martelo Mjllnir.

Mas primeiro irei mostrar o que as antigas fontes da mitologia nrdica dizem sobre o

poder (ou fora) de rr.

Snorri Sturluson diz no Gylfaginning da Edda em Prosa (escrito cerca de 1220-22) queinn gerou rr com a Deusa Jr:

Ele (inn) pode muito bem ser chamado de Alfr (Pai de Tudo) por esta razo, pois ele o pai de

todos os Deuses e homens e de tudo que ele e seu poder criaram. A Jr (Terra) era sua filha e sua

esposa. Por ela ele teve seu primeiro filho, que o sa-rr (Deus rr). Ele possui o poderefora. Por

isso ele vence todas as criaturas vivas.

O que Snorri quis dizer era que rr o Deus da fora e do poder, pois nascera da

unio do Deus-Cu inn e da Deusa-Me-Terra Jr. O poder de rr era derivado dacombinao do poder de seus pais (Snorri diz no prlogo da Edda em Prosa que osescandinavos acreditavam que Jr era de natureza poderosa; e no Gylfaginning innera o Deus Criador).

Snorri continua no Gylfaginning falando sobre a fora de rr:

rr, que chamado sa-rr ou ku-rr (rr, o Condutor), o mais importante deles. Ele o mais

fortede todos os Deuses e homens.

Snorri menciona a fora de rr na descrio do Deus Varr:

Varr o nome dum deles, o Deus silencioso. Ele tem um sapato resistente e quase to forte quanto

rr.

Snorri ainda diz:

Ento Gangleri disse: "rr nunca teve uma experincia em que algo to forte ou poderoso foi superior

ele pela fora da mgica?"

Ento Hrr disse: "Poucos homens, eu creio, so capazes de falar disso, embora muitas coisas para ele

difcil de superar. Embora possa haver algo to poderoso ou forte que rr no possa ter sucesso em

ganhar a vitria (por causa da mgica), contudo no necessrio dizer; porque h muitos exemplos paraprovar, e por isso todos so obrigados a acreditar que rr o mais poderoso.


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No Gylfaginning tgarr-Loki diz pra rr:

... que os homens tanto narram grandes sagas sobre a sua grande fora.

Saxo Grammaticus tambm destaca a fora de rr na sua Gesta Danorum, livro 2 (do

final do sculo 12 ou incio do sculo 13):Ele (Ragnar), portanto, no temia a consequncia de nenhum poder sobrenatural, exceto do Deus Thor,

cuja vasta fora nada humano ou divino poderia adequadamente ser comparada.

Adam de Bremen tambm menciona o poder de rr na Gesta HammaburgensisEcclesiae Pontificum, livro 4, sees 26-27 (escrito entre 1073-76, ou seja, do sculo11):Nesse templo, inteiramente decorado em ouro, o povo adorava as estatuas de trs deuses a tal modo,

que o mais poderosodeles, Thor, ocupa o trono no meio do salo; Wotan (inn) e Frikko (Freyr) tem

um lugar ao seu lado. A importncia desses deuses a seguinte: Thor, eles dizem, preside o ar, que

governa o trovo e o relmpago, os ventos e as chuvas, e o bom tempo sobre as colheitas. O outro,

Wotan - que , o "Furioso", governa a guerra e d aos homens a fora contra seus inimigos. O terceiro,

Frikko, quem d a paz e o prazer aos mortais. A aparncia dele, tambm, eles do um imenso pnis.

Mas Wotan eles descrevem armado como nosso povo descreve Marte. Thor com seu cetro

aparentemente se assemelha a Jove (Jpiter).O poema rsdrpa (datado do final do sculo 10) diz:

... quando o domador (rr) do cinto de Gandvikr (Jrmungandr), mais poderoso que os Skotum

(Gigantes), novamente foi em direo ao povo de Ymsi (Ymir)...

Snorri no prlogo da Edda em Prosa diz que rr (embora evemerizado) j era forte

desde pequeno, aos dez anos de idade havia recebido as armas de seu pai (1), com dozeanos alcanou toda a sua fora e terminou matando Lrkus/Vingnir e Glr/Hlr (2),seus pais adotivos. Depois o Deus matou muitos Berserker (Camisas de Ursos, queso guerreiros enfurecidos), Risar (Gigantes), o maior dos Drages (Jrmungandr) emuitas bestas selvagens. Os exemplos citados demonstram que rr era forte desde onascimento e no foi o Mjllnir que o deixou assim. Porm, Snorri diz sobre rr:

Ele tambm possui trs coisas preciosas. O primeiro o martelo Mjllnir, que os Hrmursar (Gigantes

de Gelo) e Bergrisar (Gigantes da Montanha) conhecem quando levantado no ar, e no de se

estranhar: desde ento ele tem esmagado o crnio de muitos de seus amigos e parentes. Seu segundo

grande tesouro o Megingjr (Cinto da Fora), e quando ele o afivela seu smegin (Fora Divina) dobrado. E ele possui uma terceira coisa de grande valor que suas Jrnglfar (Luvas de Ferro); ele

no pode estar sem elas quando agarra o cabo do martelo.

Lendo essa descrio podemos pensar que rr depende das luvas de ferro (e cinto da

1) Difcil saber ao certo que armas seriam, j que o martelo Mjllnir foi dado a rr por Brokkr eSindri, suas luvas de ferro e seu cinto de fora foram presentes de Grr. O problema que oDeus j parecia possuir luvas de ferro e cinto de fora antes de Grr dar-lhe de presente (verSkldskaparml).

2) No prlogo Snorri diz que Lrkus e Glr so humanos e no Skldskaparml eles sochamados de Vingnir e Hlr, e no Nafnaulur Vingnir um Jtunn (Gigante).


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fora) pra segurar o martelo, mas isso no verdade. Quando Brokkr e Sindri/Eitrilevaram os tesouros para os Deuses rr ganhou apenas o Mjllnir (que foi levado juntocom Draupnir e Gullinbursti). O Deus no ganharia o martelo se ele no fosse capaz demaneja-lo. As luvas provavelmente eram usadas para segurar melhor o cabo do marteloque era curto graas s artimanhas de Loki. Assim, rr poderia segurar o martelo commais firmeza ao golpear o alvo. O cinto apenas duplicava o poder divino (natural) derr.

Saxo Grammaticus descreve na Gesta Danorum, livro 3, o martelo de rr como umaclava e diz:

Entretanto, Thor estava atirando sua clava com maravilhoso poder, e destrua todos os escudos em

pedaos...

E continua...

Nenhum tipo de armadura resistia seu ataque, ningum podia receber seu golpe e viver. Tudo que

recebia seu golpe era esmagado; nem escudo nem elmo resistia o peso de sua pancada; nenhum corpo

vigoroso ou forte servia (pra se proteger do golpe).

Saxo distingue a fora divina de rr, que no pode ser comparada, e o poder de seumartelo, cujo golpe nada pode sobreviver. Assim somos levados a crer pelas passagensde Saxo, que rr era o mais forte dos Deuses (fisicamente) e possua a arma maisdevastadora de todas. E isso corrobora com a descrio de Snorri na sua Edda em Prosa,onde rr o mais forte dos Deuses (que j foi descrito) e cujo golpe mais fraco domartelo teria matado o Jtunn tgarr-Loki segundo as palavras do prprio noGylfaginning se o martelo o tivesse acertado:

Quando tu estavas tentando abrir o saco de provises eu amarrei com fios de ferro e tu no encontraste

onde era para ser desamarrado. Mais depois tu me bateste trs vezes com o martelo e a primeira foi a

mais fraca, mas era, porm, de tal potencia que teria me matado, se tivesse me alcanado. Tu vers

prximo a minha cidadela uma montanha rachada no topo com trs vales quadrados e um deles muito

profundo, que foram feitas por seu martelo. Eu coloquei a montanha na frente de teus golpes, mas tu

no viste isso.

Saxo diz que o cabo do martelo de rr se quebrou numa batalha contra Hr, mas

Snorri diz que Loki atrapalhou o servio de Brokkr e Sindri fazendo com que o cabo domartelo sasse muito curto. Snorri ainda conta que Loki teve a boca costurada porqueno pagou a aposta que perdeu contra Brokkr pra ver qual dos tesouros dos Deuses era omelhor e uma representao de Loki encontrada na Dinamarca comprova a verso deSnorri. Saxo, sendo um cristo, certamente quis rebaixar rr dando a entender que o

Loki com a boca costurada, pedra-sabo de Snaptun, Dinamarca, datado do ano 1000.


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Deus foi derrotado por um mortal, mas ele prprio esqueceu que ele mesmo havia ditoque rr era o mais forte dos Deuses e homens e que nada divino ou mortal podia secomparar ao Deus. Estranho no? O prprio Saxo diz depois que:

E os Deuses, quando eles perderam sua arma (clava/martelo de rr), fugiram imediatamente. Mas isso

comprovado pela antiguidade, era bastante contra a f popular acreditar que homens prevaleciamcontra Deuses. Ns os chamamos de Deuses por superstio mais que no real senso; para tal ns damos

o ttulo de divindade pelo costume das naes, no por causa de sua natureza.

Saxo disse que era contra a f popular (dos escandinavos?) acreditarem que os homenspodiam competir com os Deuses, assim ele provavelmente alterou o relato mtico parafavorecer a sua f crist, tentando demonstrar que os Deuses nrdicos eram homensmortais, podiam ser derrotados e que no eram realmente Deuses. Alm disso, provvel que Saxo tentou destruir o smbolo do martelo j que no passado ele era rivalda cruz de cristo. Por isso se deve tomar cuidado com as fontes da mitologia nrdica,

porque elas esto contaminadas pelo cristianismo. Salvo apenas os poemas escldicossobreviventes da era pag e mesmo assim de deve ter cuidado.

A Edda em Prosa de Snorri descreve o martelo Mjllnir e seu poder:

Ento ele deu o martelo rr e disse que ele poderia golpearcom quanta fora que ele desejartudo

que estivesse na frente dele e o martelo no quebraria; e se ele o atirasse, ento ele nunca se perderia

(do alvo) e nunca voaria to longe, que no pudesse retornar a mo dele, e se ele desejar ento ele

ficaria to pequeno, que poderia ser usado na camisa dele. Mas isso tinha uma falha, o cabo era

bastante curto.

Dois exemplos parecem comprovar que rr s usava as luvas de ferro e cinto de foraem casos especficos segundo o poema rymlur (datado do sculo 15), na descrio dasarmas de rr.

Sobre o cinto de fora:

... imediatamente ele apertava isso em si mesmo, quando ele combatia os maiores Trolls.

E as luvas:

... com isso ele agarrava rochas pesadas, como se suas mos estivessem no solo...

O texto do poema rymlur parece indicar a eficincia das luvas, que se pareciam comose fosse s prprias mos do Deus e provavelmente tambm dava mais firmeza aosegurar a rocha e protegia as mos de rr. Assim, rr usava as luvas de ferro praagarrar ou destruir rochas e o cinto pra duplicar seu poder quando enfrentava os maispoderosos Trolls.

rr destrua rochas e penhascos segundo a lafs Saga Tryggvason (Frnmanna Sgur101):

rr tinha feito muitos trabalhos grandiosos, e tinha quebrado rochas ao meio e despedaado

penhascos, enquanto inn dava a vitria aos homens.


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O poema Haustlng (datado do incio do sculo 10) menciona o poder de rr, que chamado de Hofregin (Templo do Poder), ao andar em sua carruagem pelo cu:

E em direo ao jogo do ferro (a Batalha), o filho de Jr (rr) trovejava no caminho de Mni (o Cu),

abaixo dele, - a fria aumentava no irmo de Meili (rr) -.

E continua:

A terra era sacudida pela tempestade de granizo, o Ginnunga V (Santurio dos Deuses = Cus)

queimava quando o Hofregin (Templo do Poder= rr) dos bodes do dcil carro ia em direo ao

encontro de Hrungnir, - a viva (Jr) de Svlnir (inn) praticamente partia em pedaos -.

E diz mais:

- as montanhas tremem, e as rochas se partem, o alto do cu queima -.

O Gylfaginning menciona que quando rr descobriu que havia sido enganado por

tgarr-Loki ele regressou para tgarr, a gigantesca cidade dos Jtnar, para destru-la:

Quando rr ouviu essas palavras ele agarrou seu martelo e balanou para cima, mas quando ele foi

bater, ele no encontrou tgarr-Loki. Ento ele voltou para a fortaleza decidido a reduzi-la em

pedaos. Ele no encontrou fortaleza nenhuma ali, apenas um espao com belas plancies. Ele virou e foi

embora em direo para voltar a rvangr.

O poema Lokrur (datado do sculo 14) diz que rr levava apenas o martelo e o carrode bodes quando saia de sgarr em suas viagens:

rr estava pronto para deixar o lar, no precisava nem de escudo nem de espada, levava o martelo e

os dois bodes...

Nesta descrio rr apenas levava o martelo e os bodes, porque o martelo era eficazcontra os Jtnar e os bodes porque eram velozes e o Deus podia mata-los, come-los erevive-los sempre que precisava. Neste relato no mencionado as luvas de ferro nem ocinto da fora.

O Skldskaparml tambm relata o medo dos Jtnar em relao rr:

Eles estariam mal nas mos de rr, se Hrungnir perdesse, primeiro porque ele seria o mais forte de

todos eles.

Hrungnir era um forte Jtunn e se ele perdesse pra rr provaria a superioridade doDeus o que acabou acontecendo.

Como foi dito antes rr matou seus pais adotivos Vingnir e Hlra, que eram Jtnar(Gigantes) quando ainda era jovem e provavelmente no foi com o Mjllnir, j que omartelo foi presente dos irmos Brokkr e Sindri. Alias tudo indica que qualquer Deuspode matar um Jtunn (Gigante) segundo os relatos mticos: inn matou Ymir coma ajuda se seus irmos, Freyr matou Beli... Saxo na Gesta Danorum, livro 1, diz que osGigantes e os Deuses guerreavam constantemente pela supremacia, at que os Deuses

venceram a batalha e ganharam o direito de governar o universo e status de ser divino.


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Saxo descreve os gigantes como seres enormes e fortes e os Deuses com poderesmgicos, vidncia e mais poderosos (principalmente rr).

O poema Hymiskvia diz que rr puxou Jrmungandr do mar, mas no menciona nemluvas de ferro nem o cinto da fora, apenas o martelo Mjllnir:

O destemido rrcorajosamente puxou a venenosa serpente (Jrmungandr) at o lado do barco; e

com o seu martelo ele golpeou violentamente em cima da cabea do escondido irmo do lobo (Fenrir).

Porm, Snorri disse que rr usou a sua fora divina pra puxar a serpente, mas ele nomenciona o cinto de fora nem as luvas de ferro, apenas o Mjllnir:

A Serpente Migarr tragou a cabea de boi, e o anzol foi inserido entre a mandbula da serpente.

Quando a Serpente percebeu isso, saiu apressada com tanta fora que os punhos de rr bateram contra

a extremidade do barco. Ento rr ficou furioso, e usou seu smegin (Fora Divina), firmou seus ps

to forte que mergulharam atravs do barco com os dois ps que bateram contra o fundo do mar e

ento puxou a Serpente para cima do barco.

A descrio de Snorri parece confirmar que rr usou a sua fora divina natural prapuxar a serpente, j que pra dobrar seu poder ele teria que afivelar o seu cintoMegingjr e ele no o fez porque ele estava com as mos ocupadas puxando aserpente.

O escaldo lfr Uggason (sc. 10) diz que Jrmungandr muito pesado, mas mesmoassim rr o puxou:

O grosseiro robusto (Hymir) dito ter pensado no tremendo perigo, no Senhor dos Bodes (rr) estar

puxando o enorme peso (Jrmungandr).

Snorri tambm confirma que Jrmungandr era pesado mesmo na forma de gato quandotgarr-Loki desafiou rr para ergu-lo:

Ento saltou no meio da sala um gato cinzento completamente pesado (Jrmungandr).

O interessante que Jrmungandr parece estar enrolada nos Nove Mundos ao julgarpelas descries relacionadas a ele:

umgjr nean allra landa ((O que) Circula abaixo de todas as Terras) noHymiskvia.

allra landa umbgjr (Cinto de todas as Terras) pelo escaldo lvir hnfa. endiseir allra landa (Peixe que liga todas as Terras) pelo escaldo Bragi

Boddason.

er liggr um ll lnd (Que liga todas as Terras) por Snorri Sturluson. er liggr um heiminn allan (Que liga todo o Mundo) no Lokrur.

As palavras Landa e Lnd esto no plural e significam Terras. Jrmungandr dito circular todas as Terras, essas Terras podem significar os Nove Mundos. Essa

associao parece ter sentido porque sgarr tambm chamada de saland,


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Vanaheimr de Vanaland, Jtunheimr de Risaland e Ymisland. Assim Land pareceser sinnimo de Heimr (Mundo ou Terra).

Snorri disse que Jrmungandr estava enrolada no oceano de todas as Terras:

E quando eles chegam at ele, ento ele (inn) atira a serpente nas profundezas do mar, que circulatodas as Terras, e a serpente cresceu to grande, que ela circula o meio do oceano de todas as Terras e

morde o seu prprio rabo.

Na mitologia nrdica os Nove Mundos so todos interligados pela rvore Yggdrasillem trs nveis de trs:

sgarr, Vanaheimr e lfheimr. Jtunheimr, Migarr e Svartlfheimr. Mspellsheimr, Niflheimr e Hel.

Sendo assim, se Jrmungandr originalmente estivesse enrolada nos Nove Mundos, rrrealizou um feito estrondoso ao puxar a serpente, pois teria sacudido toda a criao. OHymiskvia diz que quando rr golpeou o monstro e ele afundou, toda a antiga Terratremeu. Snorri disse que Jrmungandr dificilmente foi longa o suficiente para tocar aTerra com seu rabo e sua cabea, pois rr levantou os seus braos to alto, quandotentava levanta-lo na forma de gato, que chegaram perto de tocar o cu. Quando rr foipesca-lo, Jrmungandr puxava de um lado e o Deus do outro.

rr era associado aos pilares do alto assento das casas na era viking e Tcito diz quehavia pilares de Hrcules (onar/rr) na Germnia (3). Esses pilares podem representarque rr era o suporte do universo (ou seria uma aluso ao fato do Deus ter levantadoJrmungandr, que estaria ligado aos Nove Mundos?).

O poema rymskvia relata as feies de rr quando ele descobriu que o martelotinha sido roubado:

Dessa vez Vingrr (rr) ficou furioso quando ele acordou e seu martelo tinha desaparecido, sua barba

tremia, seu cabelo sacudia...

Mais adiante este mesmo poema diz (quando rr foi at Jtunheimr para recuperar o

martelo):3) rr tem muito em comum com o deus vdico Indra e o greco-romano Hracles/Hrcules.

Todos os trs eram fortes, comiles, bebiam em grandes quantidades, matavam gigantes,monstros, bestas e usavam armas similares. rr e Hracles se vestiram de mulher e Indraganhou vaginas pelo corpo. rr matou Jrmungandr, Indra matou Vritra, Hracles matou aHidra de Lerna. rr matou o gigante rvaldi de nove ou trs cabeas, Hracles matou o giganteGerion de trs cabeas. rr e Hracles eram relacionados com pilares. Na Odisseia (sc. 8 a.c.),Atlas dito guardar ou segurar os pilares que suportam os cus ou separa o cu da terra, no oprprio cu. Hesodo (sc. sc. 8 ou 7 a.c.) diz que Atlas segura os cus. squilo (sc. 5 a.c.) dizque Atlas segurava o pilar do cu e da terra. Ser que Hrcules segurou os pilares que separem ocu da terra invs do prprio cu no lugar de Atlas num dos seus doze trabalhos? Jrmungandrpode significar Grande Vara e poderia indicar um pilar. Assim, rr e Hracles possuem maisuma semelhana ao suportar imenso peso nos ombros.


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... as montanhas se partiam, as chamas chamuscavam a Terra quando o filho de inn (rr) viajava

para Jtunheimr.

Essas caractersticas indicam o poder de rr sobre a tempestade. E o Rgnvalds ttrok Raus menciona que rr causava tempestades soprando a sua barba.

Ento eles foram para fora e rr soprou fortemente sua barba e sua barba vermelha ressoou. Logo

veio, ento, um vento to forte contra o rei...

O rymskvia e o Rgnvalds ttr ok Raus confirmam que rr tem poderes sobre oclima sem precisar usar o seu martelo.

Snorri Sturluson e o poema rymskvia tambm do a entender que rr agarra omartelo sem as luvas de ferro. Snorri conta que:

No mesmo momento quando rragarrou seu martelo e o levantou para o alto, ento o Jtunn pegou

sua faca de peixes e cortou a linha de rr, mas a Serpente afundou no mar. rr atirou seu martelodepois disso, e os homens dizem que ele arrancou fora a cabea da serpente abaixo das ondas, mas eu

creio que a Serpente Migarr ainda vive e permanece no fundo do mar circulando o oceano. rr ento

girou o punho e deu um soco na orelha de Hymir, de forma que ele caiu fora do barco primeiro com a

cabea, e as solas de seus ps foram vistas, mas rr nadou at a terra.

Nessa descrio de Snorri no h meno das luvas de ferro ou o cinto da fora, poistoda vez que o Deus usa esses artefatos Snorri os menciona. Hymir um Jtunn que foimorto por rr. Na verso de Snorri Hymir morto pelo poderoso soco de rr e naverso do Hymiskvia Hymir morto pelo martelo Mjllnir.

O rymskvia diz que a irm de rymr queria os anis vermelhos que estavam na mode rr, que estava disfarado de Freyja. Ela disse:

Me de da tua mo esses anis vermelhos, se tu queres ter o meu amor, meu amor e toda a minha

amizade.

Se rr estava com anis nas mos e disfarado de Freyja, ento o Deus estava sem asluvas de ferro e logo depois ele pega o martelo e mata a irm de rymr:

... ela recebeu um golpe de morte em vez de moedas (dote), um golpe do martelo em vez de um

monto de anis.

Outra passagem no Gylfaginning parece confirmar que rr estava sem as luvas deferro quando segurava o Mjllnir:

rrpegou e segurou o cabo de seu martelo to forte que a articulao de seus dedos ficou branca.

O poema Hymiskvia no menciona nem o cinto da fora nem as luvas de ferro, apenaso martelo Mjllnir e relata a fora de rr:

Hlrrii (rr) andou, agarrou na proa, levantou o cavalo das ondas (o Barco) com os remos, a colher

e o balde (Equipamento do Barco), e ele carregou sozinho os javalis do mar(duas Baleias), at a

fazenda do Jtunn e foi atravs do vale dos bosques arborizados.


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A Edda Potica no cita nenhuma vez o cinto da fora nem as luvas de ferro de rr.

Quando rr foi para a corte de Geirrr, ele no levou nem cinto de fora nem omartelo nem as luvas de ferro, mas ele parou no lar de Grr que lhe deu outro cinto defora, luvas de ferro e um cajado. O texto diz que rr usou o cajado e o cinto de fora

para atravessar o rio Vimur porque Gjlp havia aumentado correnteza e o Deusameaou aumentar seu poder at que ela apareceu ento rr jogou uma rocha nela; ocajado para forar Gjlp e Greip a quebrarem as costas, que tentavam joga-lo no teto eas luvas para agarrar a barra ardente atirada por Geirrr. rr diz:

Uma vez eu usei toda a minha fora na corte dos Jtnar quando Gjlp e Greip, filhas de Geirrr,

queriam me levantar at o cu.

provvel que rr usou a sua fora natural quando quebrou as costas das duas Ggjur(Gigantas), pois no dito que ele aumentou o seu poder para fazer isso.

O poema rymlur e Saxo Grammaticus menciona o peso do martelo de rr.

A batalha de rr contra tgarr-Loki um dos mais famosos confrontos da mitologianrdica. Mais primeiro vamos tentar entende-lo. Ao que tudo indica a viagem de rr atgarr parece ter acontecido na juventude de rr ou logo aps ele ter ganhado omartelo. Ento o Deus foi testar o seu poder contra os Jtnar e acabou sendo enganado.Logo no comeo dessa estria o poder de rr e do Mjllnir mencionado:

De manh, ele (rr) se levantou, se vestiu, pegou o Mjllnir, o levantou e santificou as peles de bodes.

Ento os bodes se levantaram (reviveram), mas um deles mancava de sua perna traseira.

tgarr-Loki um poderoso mgico e ele se disfarou de Skrmir para descobrir aextenso do poder de rr (na floresta de Jtunheimr) para estar preparado para quandoo Deus chegasse em sua cidadela. Depois ele ainda enganou rr e seus companheirospara demonstrar com quem eles estavam lidando. A sacola que rr no conseguiu abrirestava amarrada com fios de ferro. O Deus no conseguiu abrir os ns de ferros, porqueele pensava apenas ser uma sacola (que era enorme j que era do Jtunn). Ento rrficou furioso, desistiu de tentar desamarra-los, e decidiu matar Skrmir. Esse Jtunnusou magica fazendo rr acreditar que ele tinha o acertado trs vezes e sobrevivido,mas o Deus havia acertado uma montanha.

Quando chegaram a tgarr, rr e seus companheiros foram recebidos por tgarr-Loki, que lhes disse que apenas homens valorosos (que se destacavam em algo)poderiam ficar ali. Ento Loki desafiado numa competio de comida contra Logi eperde, jlfi desafiado numa competio de corrida contra Hugi e perde trs vezes.tgarr-Loki desafiou rr a esvaziar um chifre enorme e aps trs tentativas eledesistiu por no conseguir fazer isso. Logo o Jtunn desafiou rr a levantar o seu gatoenorme e o Deus apenas conseguiu tirar uma de suas patas do cho. Depois tgarr-Loki desafiou rr a lutar contra sua velha ama Elli. A luta foi violenta e aps certo

tempo rr caiu com um joelho ao cho. Aps tgarr-Loki envergonhar rr e seuscompanheiros dando a entender que eles eram inferiores aos Jtnar, os desafios


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terminaram e eles foram dormir. Quando amanheceu e eles iam partir, tgarr-Lokilhes ofereceu um banquete. Depois tgarr-Loki levou os visitantes para fora dacidadela onde ele perguntou a rr o que ele achava de sua experincia, e rr disse quese sentia envergonhado. Ento tgarr-Loki revelou a verdade para eles:

Ento tgarr-Loki disse: Te digo a verdade, agora que tu ests fora do castelo, e se eu viver e forcapaz de prevalecer, tu nunca mais entrars aqui novamente. Em minha f, tu nunca terias entrado aqui

se eu soubesse que tinhas tanta fora e que nos colocaria perto de grande perigo.

Saiba, ento, que eu ti iludi com iluses. Quando da primeira vez que ti encontrei na floresta, eu fui vs

conhecerdes. Quando tu estavas tentando abrir o saco de provises eu amarrei com fios de ferro e tu

no encontraste onde era para ser desamarrado. Mais depois tu me bateste trs vezes com o martelo e a

primeira foi a mais fraca, mas era, porm, de tal potencia que teria me matado, se tivesse me

alcanado. Tu vers prximo a minha cidadela uma montanha rachada no topo com trs vales

quadrados e um deles muito profundo, que foram feitas por seu martelo. Eu coloquei a montanha na

frente de teus golpes, mas tu no viste isso.

As mesmas coisas tambm aconteceram nas provas em que tu lutaste contra meus capangas. A

primeira foi a que Loki realizou. Ele estava muito faminto e comeu depressa, mas o homem chamado

Logi era o "fogo selvagem" e queimou a vasilha to rpido quanto a carne. Quando jlfi estava

correndo contra aquele que chamado Hugi, era o pensamento, o meu pensamento, e jlfi no podia

esperar competir em velocidade contra isso.

Quando tu estavas bebendo do chifre e pensou que estava indo devagar, em minha f, eu nunca teria

acreditado que tal milagre fosse possvel. A outra extremidade do chifre estava no mar, mas tu no viste

isso. Agora quando tu fores para o oceano vers o quanto tu o fez encolher, quando o bebeu.

Agora isso chamado de mar baixa.

E ento ele disse: No pensei menos maravilha quando tu ergueste o gato para cima, para dizer a

verdade, todos ficaram espantados quando tu ergueste uma de suas patas do cho. O gato no era o

que parecia ser: era a Serpente Migarr, que liga todas as Terras, mas foi dificilmente longo o

suficiente para tocar a terra com seu rabo e sua cabea; tu levantaste to alto os braos que quase

alcanaram o cu. Grande maravilha foi tambm, quando tu suportaste tanto tempo na luta e caiu

apenas sobre um joelho quando tu estavas lutando com Elli, porque nunca houve, nem haver algum,

que no seja derrubado pela velhice.

Ento rr fica sabendo que o chifre estava ligado ao mar, que o gato era a Serpente

Migarr e que tinha lutado contra a Velhice. Quem pensa que rr foi derrotado nessesdesafios est muito enganado, pois o Deus mostrou aos Jtnar do que ele capaz defazer com o seu poder (e foi exatamente o que tgarr-Loki queria saber sobre rr, porisso ele o testou). Ele foi capaz de diminuir o oceano, mover a Serpente Migarr queest enrolado em todas as Terras e resistir a Velhice por um bom tempo caindo apenascom um joelho enquanto todos so derrubados (no sentido de ser totalmente lanado porterra) por ela.

rr matou Jrmungandr (depois quando o fisgou) porque o monstro provavelmenteameaava os Nove Mundos, j que ele crescia com a cauda na boca. Ento ele deveria

ser destrudo a qualquer preo. Jrmungandr representaria os limites e rr o destruidordos limites.


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rr levantando o gato e enfrentando Elli, do artista Lorenz Frlich

No incio da viagem de rr a Jtunheimr, Snorri menciona o cinto da fora, j que oDeus o afivelou quando tentou golpear Skrmir enquanto ele dormia e roncava nafloresta. Porm, pela descrio do texto rr usou apenas naquele momento, masSkrmir acordou e se levantou fazendo com que rr desistisse de ataca-lo. Alm disso, provvel que rr no usou o cinto da fora (as luvas de ferro nem so mencionadas)nos desafios de tgarr-Loki, porque o Deus nem desconfiava das artimanhas doJtunn. Desse modo, rr estava confiante que venceria os desafios e se o Deus tivesseusado o cinto da fora o texto descreveria assim: ento ele aumentou seu smegin(Fora Divina) ou ele afivelou o Megingjr (Cinto da Fora) e Snorri no faz

isso dessa vez (Snorri sempre menciona quando rr usa o cinto).

Elli parece ser uma alegoria, mas do que uma divindade. Se ela fosse uma divindadeentre os Jtnar e inimigos dos Deuses, bastaria ela ir at sgarr e vencer todos osDeuses. tgarr-Loki usou magica ilusria para enganar rr e seus companheiros.Logi era o fogo no seu sentido natural e selvagem que tgarr-Loki deu a forma de umJtunn e Hugi era o pensamento do prprio tgarr-Loki. Os Deuses so imortais (4),mais no imunes ao tempo (5) e por isso comem as mas de Iunn (que conhece a curada velhice dos Deuses). A ma na mitologia nrdica o alimento que tem o poder derejuvenescer, capaz de gerar a vida e alimentar os mortos:

Iunn e suas mas deixam os Deuses eternamente jovens. inn e Frigg enviaram uma ma para o rei Rerir e sua esposa, que comeram

na elevao tumular e da eles geraram Vlsung segundo a Vlsunga Saga.

O escaldo rbjrn Brnason (sc. 11) d a entender que as mas eramalimentos dos mortos ou da morte, porque as mas foram chamadas por ele deMas de Hel. Talvez essas mas tivessem o poder de fazerem as pessoasrenascerem.

4) Saxo Grammaticus diz que os Deuses nrdicos eram imortais (Gesta Danorum, livros 4 e 5).5)

Quando Iunn foi raptada por jazi os Deuses envelheceram, mas no morreram (Haustlng).


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O poema rymskvia conta que o Mjllnir foi roubado pelo Jtunn rymr e enterradona terra. Ento Loki descobre, a mando de rr, que rymr estava com ele e s odevolveria se Freyja lhe fosse entregue como esposa. Loki relata isso para rr, quetenta convencer Freyja a se casar com o Jtunn, mas ela se recusa. Ento os Deuses serenem e decidem enganar rymr mandando rr vestido como a Deusa. rr muitorelutante acaba consentindo porque sem o martelo os Jtnar acabariam habitando emsgarr. Ento rr viaja disfarado de Freyja e Loki o acompanha como sua criada.Chegando a Jtunheimr os dois so bem recebidos e rr desperta suspeita por comer ebeber demais e por ter olhos brilhantes como fogo. Loki inteligentemente engana rymre o Jtunn manda o martelo ser trazido ao colo da Freyja para abenoar a unio.Assim, rr se livra do disfarce, mata todos os Jtnar presentes e recupera seu poderosomartelo.

rymr significa Trovo assim como rr, mas com certeza no sentido descontrolado,

e ele rouba o martelo (aqui representando o relmpago e fertilidade) tentando se tornar onovo deus do trovo para se unir com a terra (aqui representada por Freyja). rr eLoki vo pedir a ajuda de Freyja para que ela emprestasse a eles o seu casaco de penasde falco (smbolo da viagem xamnica). Loki (o ar viaja como um falco) descobreque o martelo (o relmpago, graas ajuda da terra Freyja, j que o martelo foienterrado no solo, que seu domnio) est com rymr (o trovo descontroladousurpador). rymr (o trovo descontrolado) promete devolver o martelo (o relmpago efertilidade) se Freyja (a terra) fosse sua esposa. Loki retorna e conta as novas, mas aterra se recusa (Freyja se nega a fazer isso, representando o Inverno) a se casar. Ento osDeuses decidem fazer com que rr se passe pela deusa terra (no lugar de Freyja,representando a chegada do Vero) para receber a relmpago (o martelo) para fertilizara unio com o Jtunn. Quando a terra (rr) recebe o relmpago (o martelo) ela novamente santificada (e mais uma vez rr se torna o legitimo dono do martelo),assim rr se desfaz do disfarce, recupera o seu posto de fertilizador da terra e mata seurival (trazendo a ordem natural novamente sobre as tempestades). Olaus Magnus contouque nos meses de Inverno nos pases escandinavos havia poucos raios e tempestades,porm, muita neve (representando rymr?), mas nos meses de Vero havia muitastempestades e raios (representando rr?).

Historia de Gentibus Septentrionalibus, livro 1, 1555 (6)

6) As iniciais que aparecem na imagem correspondem aos nomes dos meses em latim: A = Abril,M = Maio, I = Junho, I = Julho, A = Agosto, S = Setembro, O = Outubro, N = Novembro, D =Dezembro, I = Janeiro, F = Fevereiro e M = Maro.


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Os Jtnar so personificaes das grandes e selvagens foras da natureza e representamos grandes obstculos e rr o senhor das foras da natureza (7) e o destruir deobstculos e barreiras.

Outros poderes de rr so mencionados nas Eddas e na Gautreks Saga. O poema

Hrbarslj conta que rr o criador de estrelas jaza Augu (Olhos de jazi):

Eu (rr) matei jazi, o mal humorado Jtunn, eu atirei para o alto os olhos do filho de Alvaldi(jazi),

no cu brilhante; eles so os maiores sinais de minhas realizaes...

Snorri Sturluson no Skldskaparml diz que o criador dessas estrelas foi inn, mas provvel que Snorri se confundiu sobre isso, pois ele conhecia os poemas da EddaPotica. Snorri depois cita outra estrela chamada Aurvandilst (Dedo de Aurvandill) ediz que ela foi criada por rr:

... assim rrtirou-o e atirou-o acima no cu e o transformou em estrela desde ento, chamada de

Aurvandilst.

Snorri conta que rr tomou a forma de um jovem rapaz para ir at Hymir:

Ele no permaneceu muito tempo no lar, antes ele se preparou to de repente para uma nova viagem

to apressada que no levou seu carro, bodes ou companheiros. Ele foi para Migarrna forma de um

jovem rapaz, e chegou ao entardecer, no crepsculo, at o certo Jtunn que era chamado Hymir.

Snorri conta ainda que rr ficou do tamanho de um gigante:

Quando a Serpente percebeu isso, saiu apressada com tanta fora que os punhos de rr bateram

contra a extremidade do barco. Ento rr ficou furioso, e usou seu smegin (Fora Divina),firmouseus ps to forte que mergulharam atravs do barco com os dois ps que bateram contra o fundo do

mare ento puxou a Serpente para cima do barco.

interessante notar que o Jtunn construtor dos muros de sgarr apareceu para osDeuses como um construtor, mas quando ele enganado ele aumenta de tamanhorevelando sua verdadeira natureza. Parece que alm dos Jtnar, rr tambm possui essepoder.

A Gautreks Saga (sc. 13) relata a disputa entre inn e rr em torno de Starkr:

Uma noite perto da meia-noite Hrosshrs-Grani acordou Starkr, seu adotado, e o mandou viajar comele. Eles pegaram um pequeno barco e remaram at uma ilha de duelo. Eles foram para as florestas e

encontraram ali uma floresta avermelhada. No avermelhado estava um grupo de alta estatura, e

estavam ali estabelecendo uma assembleia. Ali se sentavam onze homens em cadeiras, mas a decima

segunda estava vazia. Eles foram adiante da assembleia, e Hrosshrs-Grani se sentou na decima

segunda cadeira. Ali todos saudaram inn. Ele falou, ento, que os juzes deveriam sentenciar o rlg

(destino) de Starkr.

Ento rr tomou a palavra e falou: lfhildr, a me de Starkr, escolheu um astuto Jtunn para ser

pai de seu filho invs de sarr (rr), e eu determino isso para Starkr, que ele nem ter filho nem

7) Adam de Bremen conta que rr tinha poder sobre os (quatro) elementos: os ventos (o ar), orelmpago (o fogo), a chuva (a gua) e a terra (fertilidade e colheita).


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filha e assim terminar a sua linhagem.

inn respondeu: Eu determino isso para ele, que ele viver trs vidas (por trs geraes).

rr falou: Ele realizar os feitos mais infames em cada vida (em cada gerao).

inn respondeu: Eu determino isso para ele, que ele ter as melhores armas e roupas.

rr falou: Eu determino isso para ele, que ele no ter terra nem ptria.

inn falou: eu darei isso a ele, que ele ter bens mveis.

rr falou: Eu coloco isso sobre ele, que ele achar que nunca ter o suficiente.

inn respondeu: Eu darei a ele vitria e coragem em cada batalha.

rr respondeu: Eu coloco isso sobre ele, que ele ter srios ferimentos em cada batalha.

inn falou: Eu darei a ele a arte potica, de modo que ele far versos to rpidos enquanto fala.

rr falou: Ele no se lembrara, depois que ele tiver feito os versos.

inn falou: Eu determino isso para ele, que ele ser adorado pelos maiores homens e os melhores.

rr falou: Ele ser odiado por todo povo comum.

Essa disputa entre os dois maiores Deuses ilustra a esfera de poder entre eles no mundodos homens, muito semelhante ao poema Hrbarslj. Embora inn o Ser Supremona religio nrdica, ele teve concorrncia acirrada de rr. Veja a tabela abaixo:

inn rrAge de longe e pela inteligncia. Vai ao encontro dos inimigos e

destemido.Usa a sabedoria e a astucia contra osinimigos.

Usa a fora dos braos e o seu podercontra os inimigos.

um dos trs Deuses criadores douniverso e o regente dos Deuses ehomens.

Possui poder sobre a criao e tem poderpara criar estrelas ou constelaes, oprotetor dos Deuses e homens.

Sempre usa disfarces Raramente usa disfarcesRecebe os guerreiros heroicos mortos em

batalha.

Recebe os camponeses e pobres.

Os antigos escandinavos viam rr to poderoso quanto inn. Veja abaixo umresumo dos poderes de rr e seu martelo (citados nas paginas anteriores):

Os Poderes de rr Fontes onde so citadasAumentar de tamanho. Gylfaginning.Mudar de forma. Gylfaginning.Criar estrelas. Hrbarslj e Skldskaparml.Ressuscitar (com o martelo). Gylfaginning e Lokrur.

Determinar o Destino (rlg). Gautreks Saga e Gylfaginning.Poder sobre o Clima. Haustlng, Gesta Hammaburgensis


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Ecclesiae Pontificum livro 4, rymskvia,Rgnvalds ttr ok Raus eSkldskaparml.

Grande fora, vigor e resistncia (donsnaturais do Deus).

Gylfaginning, Hymiskvia, GestaDanorum e rsdrpa.

Agora veremos um resumo dos poderes do martelo de rr, Mjllnir.

Os Poderes do Mjllnir Fontes onde so citadasRetornar as mos de rr. Skldskaparml.Nunca errar o alvo. Skldskaparml.O martelo diminui de tamanho. Skldskaparml.Praticamente possui fora infinita. Skldskaparml.O Cabo era curto. Skldskaparml. pesado. rymlur e Gesta Danorum.

O martelo pode destruir escudos, elmos,armaduras e rochas.

Gesta Danorum e Skldskaparml.

O martelo matava num nico golpe tantogigantes quanto homens.

Gesta Danorum e Gylfaginning.

O martelo indestrutvel. Skldskaparml.

Concluso: as antigas fontes dizem que rr nasceu forte e poderoso, que tinhaartefatos (as luvas de ferro e cinto da fora) que aumentavam o seu enorme podernatural e que o Deus podia manejar o martelo sem as luvas de ferro e sem o cinto da

fora. Estes dois ltimos artefatos citados anteriormente eram usados em ocasiesespeciais, mas nem sempre. rr o Deus do trovo e NO o martelo Mjllnir que dpoder pra ele comandar as tempestades, isso um dom natural do Deus. O martelo essencial por causa de sua versatilidade e porque era a maior defesa dos Deuses contraos Jtnar.

rr representado com martelo/machado, cinto e luvas, Placa do Elmo de Torslunda, Sucia.

Estudo realizado sem fins lucrativos por Marcio Alessandro Moreira 2013

E-mail: [email protected]

O Poder de Thor

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