O Protestan+smo e a Cultura...
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OProtestan+smoeaCulturaBrasileira
nossaculturacrioucondiçõesparaaintroduçãoeestabelecimentodoProtestan5smonopaís:nãofomos
forçadosarecebê-lo,masrecebemo-lodeliberadamente,voluntariamente.
BoanergesRibeiroem“Protestan+smonoBrasilMonárquico”.
(...)decertomodo,oprotestan5smohistóricobrasileirodeorigemmissionáriatendeareproduzir,nointeriordesuascomunidades,ostraçosdareligiãocivilnorte-americana,oquecontribuiparaaprofundarovazioexistenteentreeleeasociedade.Namedidaemqueesseprotestan5smoreforçasuaauto-iden5ficaçãoaopreçodeseurelacionamentocomasociedade,torna-sepoucoatraenteparaascamadaspopularesaodefendervaloresburguesesdecoloridoestranhoaospectrumculturalbrasileiro
AntônioGouvêaMendonçaePrócoroVelasquesFilhoem“IntroduçãoaoProtestan+smonoBrasil”
ParaAntônioGouvêaMendonça,asduasgrandesdificuldadesparaainserçãodoprotestan+smonoBrasil:
excessivoins5tucionalismoointelectualismo
Outrosautoresqueacentuaramadificuldadenasrelaçõesentreaofertareligiosaprotestanteesuarecepçãopelasociedadebrasileira:
• CarlJosephHahn(HistóriadoCultoProtestantenoBrasil)• ÉmileG.Léonard(OProtestan5smobrasileiro)• AntônioMáspoli(Religião,educaçãoeprogresso)• AntônioGouvêaMendonça(Ocelesteporvir)• DavidGueirosVieira(Oprotestan5smo,amaçonariaeaquestãoreligiosa
noBrasil)
Outrovisitante,demeadosdoséculopassado,manifestaprofundasdúvidassobreapossibilidadedeseimplantaremalgumdia,noBrasil,formasmaisrigoristasdeculto.Conta-sequeosprópriosprotestanteslogodegeneramaqui,exclama.Eacrescenta:“Équeoclimatropicalnãofavoreceaseveridadedasseitasnórdicas.Oausterometodismoouopuritanismojamaisflorescerãonostrópicos”.
SérgioBuarquedeHolanda,em“RaízesdoBrasil”,numacitaçãodeThomasEwbank,autorde“AVidanoBrasil”(1855)
(...) quanto mais observo este povo, mais longínqua vejo apossibilidadedesucessodemissõesprotestantesemmeioaele.As festas são obstáculos de que não poderemos nos livrarfacilmente. As cerimônias religiosas não prescindem delas e ocoraçãonacionalbateemuníssonocomelas(...)Oprotestante,diz-sequedegeneraporaqui.
ThomasEwbank
(...)umaoutraculturafoiassociadaaoevangelhonoBrasile,assim,foicompreendidaecaracterizadacomoumaculturaevangélica.
PedroBarbosacitandoAntônioGouvêaMendonça
EmCuba,nosanos1940e1950,aceitaraféevangélicaeraumatraiçãoàculturacubanaeatéumaaceitaçãodeelementosestranhosprovenientesdeoutraculturacujasmáquinasdecomunicaçãoameaçavamdevastaraquelepovo.
JustoGonzálezem“CulturaeEvangelho”
OProtestan+smoeaCulturaBrasileira“Osgravesproblemasdospaísescatólicossedevemaseucatolicismo,eosgrandesavançosdosprotestantes,aseuprotestan5smo”
FrédericHoffetemImperialismoProtestante
Aconversãonãodeve“desculturalizar”oconver5do.Naverdade,(...)sualealdadeagorapertenceaoSenhorJesus,etodasascoisasdoseucontextoculturaldevemsubmeter-seaoescru`niodoSenhor(...)Acrí5capodeproduzirumacolisão,àmedidaqueelementosdaculturaforemsubme5dosaojuízodeCristoe5veremdeserrejeitados.Nesseponto,comoreação,oconver5dopodetentaradotaraculturadoevangelistaemlugardasua.Deve-seresis5rfirmemascarinhosamenteaessatenta5va.
OEvangelhoeaCultura–SérieLausanne
Depoisdestascoisas,vi,eeisgrandemul5dãoqueninguémpodiaenumerar,detodasasnações,tribos,povoselínguas,empé,diantedoCordeiro,ves5dosdeves5durasbrancas,compalmasnasmãos;eclamavamemgrandevoz,dizendo:AonossoDeus,queseassentanotrono,eaoCordeiro,pertenceasalvação.
Apocalipse7.9
AVALIANDOOSRISCOSDODISTANCIAMENTOCULTURAL
DAIGREJA
CONTEXTUALIZAÇÃONossomodeloéCristoJesus
Aigrejaquese“desencarna”,perdesuarelevânciacomoafielrepresentantedoReinodeDeusnomundo.
ComodiriaJohnStogperderiasuacaracterís+ca“mundana”,nosen+dodeserigrejaparaestemundo,
saldaterraeluzdomundo.
HISTORIA
• 1972-ShokiCoe-ConselhoMundialdeIgrejas(CMI)• Ques+onamentoao“movimentodeigrejasautóctones”• “autossustentável,autogovernáveleautopropagável”• FundoparaEducaçãoTeologica-“Teologiacontextual”
“AcontextualizaçãodoEvangelho”–PadillaOEvangelhoéaboano`ciadequeDeussecolocouaoalcancedohomem.Parafazê-lo,eleseinseriunahistóriahumanapelabrechaabertapormeiodeJesusCristonarealidadeespaço-temporal.
“AcontextualizaçãodoEvangelho”–PadillaAPalavradeDeussefezhomem:aculturou-se,jáqueohomeméumsercultural.AssimDeussecolocaaoalcancedoshomens.Consequentemente,nãoépossívelentendernemcomunicaroevangelhosemreferenciaàcultura.
“AcontextualizaçãodoEvangelho”–PadillaAcontextualizaçãonãodevesedardemaneiraingênua,semcritériosedesmedidamente.DeveserobservadasegundooscritériosdaPalavradeDeus,numasubmissãocompletaaoSenhoreReiJesus,debaixodosvalores,daé5cadoseuReinoeobservandoojuízodeDeus.
“AcontextualizaçãodoEvangelho”–PadillaAprimeiraoperaçãodecisivadoevangelhoaocolocarohomem-culturafrenteaDeusélibertá-lodocordãoumbilicaldesuacultura”(HansBürki).
RISCOSDACONTEXTUALIZAÇÃOAInculturaçãoAinculturaçãoéarelaçãodafécoma(s)cultura(s),numdiálogodeenriquecimentorecíproco–razãopelaqualaIgreja,nasuamissãoadgentes,hádereceberdasculturastudooqueconcorraparaaedificaçãodavidacristã,mastratarátambémdeproporoEvangelhocomofatorpurificadordetodaequalquercultura.”
RISCOSDACONTEXTUALIZAÇÃOOSincreMsmo“Aquelesqueseopõemàcontextualizaçãodoevangelhoportemoraosincre5smodeveriamlevaremconsideraçãoqueéprecisamenteali,ondenãoháumareflexãoconscientesobreaformaqueaobediênciaaoSenhorJesusCristodeveassumirnasituaçãoconcreta,quesepossibilitaqueacondutasejadeterminadapelaculturaaoinvésdeserregidapeloevangelho”
RenéPadilla
RISCOSDACONTEXTUALIZAÇÃOOContextualismoContextualismosignificauniversalizarnossaprópriaposiçãoteológica,tornando-aaplicávelatodoomundoeexigindoqueoutraspessoassesubmetamaela.
RISCOSDANÃOCONTEXTUALIZAÇÃOIrrelevânciaNominalismoDistorçãodamensagembíblicaDistanciamentodaigreja
