O que é e como Surgiu a Sociologia?

EEEFM Jacaraípe

Prof.: Roberto Izoton

1º Ano do Ensino Médio

O que é a Sociologia?

• A Sociologia é uma das Ciências Sociais. Ela estuda as relações e as estruturas sociais de maneira racional e sistemática, a partir da seleção de um objeto e da utilização de métodos e técnicas de pesquisa aprovados pela comunidade científica.• Além da Sociologia, são também Ciências Sociais a Antropologia, que

estuda as culturas humanas na sua diversidade, e a ciência Política, que se preocupa com as relações de poder e as instituições políticas.• A Sociologia surge na Europa do século XIX, preocupada com as

transformações sociais que estavam acontecendo naquele período.

Mudanças Resultantes da Industrialização

• Desenvolvimento do capitalismo e desestruturação do modo de vida feudal.• Mudanças na estrutura social: estamentos tradicionais (clero, nobreza e

servos) classes sociais (burguesia, proletariado e classes intermediárias).• Modernização da agricultura e êxodo rural urbanização, industrialização

e recrudescimento do comércio.• Inicialmente, a aglomeração nas cidades ocasionou a falta de alimentos e

as precárias condições sanitárias e de higiene elevavam o índice de mortalidade na Europa. Apenas depois de 1800, com a Revolução Industrial e a Revolução Agrícola inglesas, a situação melhorou e a expectativa de vida aumentou.

• As péssimas condições de trabalho, as elevadas jornadas e os baixos salários dos operários no início da Revolução Industrial fizeram com que os pobres fossem mais vulneráveis aos problemas sociais (segurança e saúde) do período.• Mudanças nas relações afetivas e familiares: garantia da propriedade

das mulheres, fim do direito de primogenitura, amor romântico, casamento por escolha dos próprios parceiros, família nuclear e consideração da infância e da adolescência como fases distintas da vida das pessoas.• Mudança também na percepção do tempo, a partir da compra da

hora de trabalho por parte dos industriais.

Antecedentes Intelectuais da Sociologia

• Advento da Modernidade: concepção orgânica da sociedade medieval individualismo (Lutero e o livre exame das Escrituras).• A valorização da razão, a crença na lei natural inscrita no coração dos

homens e o advento das ciências experimentais desencadearam o processo de secularização das atividades humanas e o questionamento dos princípios de autoridade da Igreja Católica (Teologia Matemática, Química, Biologia).• Iluminismo: crença na evolução da humanidade rumo ao progresso e

consideração da razão como ferramenta para o alcance de tal estado.• Revolução Francesa: emancipação do indivíduo frente à religião e às

demais instituições, crença na educação como fonte da felicidade.

CHARLES DE MONTESQUIEU (1689-1755)

•Estudo comparativo das sociedades por meio da observação empírica.•Existência de leis gerais e necessárias, provenientes da natureza das coisas.•Descoberta dessas leis pelo intelecto humano e elaboração de leis sociais e políticas (positivas) que variam de acordo com a estrutura social.•Obediência das leis positivas como fundamento da liberdade e como condição para o bom funcionamento do mundo social.

JEAN-JACQUES ROUSSEAU (1712-1778)

•Estado de natureza (liberdade, ausência de autoridade e da lei) Pacto Social Estado civil (associação entre os indivíduos, propriedade privada, leis e Estado, servidão e submissão). Processo histórico e evolutivo.•Prós da vida em sociedade: sentimentos das pessoas umas com as outras e comodidades. Contras da vida em sociedade: dependência dos outros, que beira a servidão.•A raiz das desigualdades sociais encontra-se na propriedade privada.

Primeiras Sociologias: Ordem, Caos, Contradições, Evolução

• Reação conservadora aos ideias do Iluminismo e da Revolução Francesa.• Busca de uma sociedade estável, fundada em valores familiares,

religiosos e comunitários, assim como na ordem, na coesão e na autoridade.• Seus estudos sobre moralidade, solidariedade e coesão (que na

sociedade medieval eram garantidas pela Igreja e pelas corporações de ofício) influenciaram os primeiros sociólogos, mesmo que estes defendessem a modernidade e o progresso.

HENRI DE SAINT-SIMON (1760-1825)

•Para ele, a produção material, a divisão do trabalho e a propriedade são as bases de uma sociedade.•Dividia a sociedade entre os produtores (donos das fábricas e trabalhadores) e os ociosos (família real, ministros, padres etc.). Os produtores geram as riquezas que são sugadas pela elite ociosa, daí o conflito de interesses entre as duas classes.•Acreditava no industrialismo como domínio da natureza e aposta no progresso.•Propunha uma Fisiologia Social que adotasse o método positivo das ciências físicas.•Tinha uma visão orgânica da sociedade e enfatizava a busca das leis do desenvolvimento da história, permitindo uma organização racional da sociedade.•Defendia a criação de uma religião da humanidade.

AUGUSTE COMTE (1798-1857)

•A ciência social positiva deveria investigar as leis sociais com o objetivo de prever racionalmente os fenômenos e agir com eficácia sobre a realidade. Ênfase na estabilidade, na ordem e no progresso.•Acreditava que a crise de sua época era provocada pela desorganização social, moral e de ideias. Propunha a Sociologia como uma ferramenta para o reestabelecimento da ordem.•Diferente da filosofia negativa, que teria sido responsável pela desestruturação da sociedade medieval, a filosofia positiva deveria fornecer as bases da regeneração social por meio da regeneração do pensamento.•Predomínio da sociedade sobre o indivíduo. O único direito possuído pelos indivíduos é o de cumprir o seu dever. Rejeição das revoluções como contrárias à ordem e à autoridade.•Também propunha a criação de uma religião da sociedade.

HERBERT SPENCER (1820-1903)

•Também defendia a adoção dos métodos das ciências naturais.•Teoria do evolucionismo social: aplicou os conceitos de evolução, seleção natural e luta pela sobrevivência para explicar vários fenômenos, principalmente as desigualdades sociais.•Acreditava no progresso e na concepção orgânica da sociedade. Os indivíduos seriam as unidades elementares do organismo social. Como um organismo biológico, as sociedades também evoluiriam e se diferenciariam interna e externamente.

Breve Panorama sobre os Clássicos da Sociologia

• Karl Marx, Émile Durkheim e Max Weber são considerados os autores clássicos da Sociologia. Isso se dá porque é a partir de suas obras (principalmente das do primeiro) que a Sociologia se constituiu em uma ciência autônoma e porque os seus pensamentos influenciaram em grande medida os sociólogos que produziram depois.• Durkheim foi professor do primeiro curso de sociologia da história, na

Universidade de Bordeaux, na França. Ele também fundou em 1898 a Année Sociologique, revista que é publicada até hoje. Weber também foi professor universitário na Alemanha e, assim como Durkheim, escreveu bastante sobre os métodos da Sociologia. Marx não chegou a ser professor universitário e não produziu estritamente Sociologia. Com formação em Direito, Weber escreveu obras que podem ser enquadradas na Economia, na Filosofia, na História, na Sociologia e na Política, dentre outras áreas das Ciências Sociais.

KARL MARX (1818-1883)

•Junto com Friedrich Engels (1820-1895), criou o método chamado materialismo histórico e dialético, combinando a perspectiva dialética de Hegel e a materialista de Feuerbach.•Desde o estabelecimento da propriedade privada dos meios de produção, as sociedades são divididas em classes (proprietários e não proprietários) que lutam entre si. No capitalismo, as principais classes são a burguesia, que detém a propriedade privada dos meios de produção, e o proletariado, que possuem apenas a sua força de trabalho e a vendem para os burgueses.

• De acordo com o materialismo histórico e dialético, todas as relações existentes entre os seres humanos têm como base a maneira por meio da qual estes se organizam para produzir aquilo que é necessário para a sua existência.

• Essa organização se manifesta, por um lado, na ação dos seres humanos com a natureza, a tecnologia, o conhecimento técnico e a divisão do trabalho (forças produtivas), e, por outro lado, a maneira por meio da qual as pessoas efetivamente se organizam num determinado contexto histórico e social para a produção e a distribuição daquilo que necessitam (relações sociais de produção).

• A soma das forças produtivas e das relações sociais de produção constituem a estrutura de uma sociedade, que é a sua base material. Sobre esta base, os seres humanos constroem também os sistemas políticos, jurídicos, econômicos, religiosos, filosóficos, científicos, etc., a que Marx e Engels chamam de superestrutura.

• A soma da estrutura e da superestrutura de uma sociedade forma os meios de produção, que variam ao longo da história. É a luta de classes que provoca a mudança nos meios de produção, a partir de processos revolucionários. Por isso Marx e Engels escreveram que o motor da história é a luta de classes.

• O pensamento de Marx foi influenciado pela tradição iluminista, que via a razão como ferramenta para o conhecimento e a transformação da realidade. Como ele também acreditava no ideal da perfectibilidade humana, defendia que a construção de uma sociedade justa, igualitária e libertária seria o ápice do progresso.

ÉMILE DURKHEIM (1858-1917)

•Dedicou-se a desenvolver a Sociologia como uma ciência positiva e criou o método funcionalista ou comparativo.•O objeto da sociologia, para Durkheim é o fato social, que é toda forma de ser, de fazer, de agir, de pensar e de sentir que são externas aos indivíduos e são independentes deles, que são gerais num determinado grupo social e que exercem sobre os indivíduos uma coerção.

• Durkheim defendeu que o método de estudo dos fatos sociais deve ser semelhante ao das ciências naturais, pois a sociedade se constituiria num reino a parte e guardaria as suas especificidades.

• Em primeiro lugar, o sociólogo teria que considerar os fatos sociais como coisas, ou seja, deve considerar que nada sabe sobre ele e que as suas opiniões não interferem sobre o seu objeto. Para isso, ele deve abandonar as suas pré-noções, o que é difícil, pois os fenômenos sociais tocam os seus sentimentos e lhes provocam paixões.

• De acordo com a perspectiva funcionalista, os fenômenos sociais têm uma função dentro da sociedade e essa função deve ser estudada. Além disso, deve observar as possíveis relações de causa e efeito, bem como a regularidade que existem entre os fenômenos sociais, com vistas à descoberta de leis e mesmo de regras de ação para o futuro.

• A Sociologia tem que estudar os fenômenos a partir de sua dimensão social/coletiva, sem recorrer à psicologia, por exemplo. Os elementos de uma sociedade são interdependentes e formam os sistemas sociais. Esses sistemas apresentam formas diferenciadas e podem ser comparados.

• Durkheim acreditava que, na sua época, as convulsões sociais tinham enfraquecido o vínculo entre as pessoas, o que poderia gerar um estado de anomia. Por isso, a Sociologia deveria contribuir para o fortalecimento da coesão social. Ele também defendia o estabelecimento de uma religião da sociedade, para ajudar no fortalecimento de tal coesão.

MAX WEBER (1864-1920)

•Diferente de Marx e de Durkheim, que pensaram a sociedade a partir das estruturas sociais, Weber privilegia a ação dos indivíduos em sua análise. Por isso, outros sociólogos vão dizer que ele é um dos fundadores do individualismo metodológico.•Ele propõe que o método das Ciências Sociais deve ser diferente do aplicado nas Ciências Naturais. Não se trata de explicar os fenômenos sociais, mas de compreendê-los. Por isso Weber chama o seu método de método compreensivo.

• Quando um sujeito age, ele leva em consideração a ação dos outros indivíduos, por isso sua ação é social. Além disso, ele atribui um sentido às suas ações. É esse sentido que a Sociologia precisa compreender. Então, o objeto da Sociologia é a conexão de sentido das ações.• Ao considerar o sentido que o sujeito dá para a sua ação, bem como a sua

motivação, a Sociologia Compreensiva não o vê como mero reflexo da estrutura social.• A Sociologia Compreensiva também está preocupada com a causalidade dos

fenômenos sociais e considera que estes possuem múltiplos sentidos.• Para Weber, as principais características da sociedade capitalista são os

seus crescentes desencantamento, racionalização e burocratização, que se apresentariam como um risco às liberdades individuais. Porém, diferente dos outros dois clássicos, ele acredita que nada pode ser feito com relação à isso. Por isso diz-se que o pensamento do autor é marcado por um anti-capitalismo romântico.

Referências

FERRARI, Alfonso Trujillo. Fundamentos de Sociologia. São Paulo: McGraw-Hill do Brasil, 1983.

QUINTANEIRO, Tania; BARBOSA, Maria Ligia de Oliveira; OLIVEIRA, Márcia Gardênia Monteiro de. Um toque de clássicos: Marx, Durkheim, Weber. Belo Horizonte: Editora UFMG, 2002.

SILVA, Afrânio et al. Sociologia em movimento. São Paulo: Moderna, 2013.

WEBER, Max. Conceitos sociológicos fundamentais. In: ______. Economia e Sociedade, Vol. 1. Brasília: Editora Universidade de Brasília, 1999. Capítulo I, p. 3-35.