O QUE É ETNOBIOLOGIA

EVOLUCIONÁRIA?

PROF. REINALDO LUCENA

DISCIPLINA: PRINCÍPIOS BÁSICOS E MÉTODOS EM ETNOBOTÂNICA

ERNANE NOGUEIRA NUNES

ALUNO DE MESTRADO

JOÃO PESSOA

2013

Há muitas definições e interpretações do termo Etnobiologia;

O “iniciante” muitas vezes se sente preso em um labirinto de

conceitos e pressupostos que geram mais dúvidas do que

esclarecimentos;

Área em ascensão;

Definições de sua natureza, e avaliando seus interesses, modelos de

pesquisa e conexões com outras ciências;

Nenhuma ciência amadurece sem questionar as suas própria bases e instalações na

busca de sua identidade.

Anderson (2011) entende Etnobiologia como "o estudo do

conhecimento biológico sobre determinados grupos de plantas e

animais e suas interrelações."

Hurrell e Albuquerque (2012) afirmam que etnobotânica

também pode ser entendida como uma parte da ecologia. O mesmo

se aplica a Etnobiologia.

Interrelação entre as pessoas e os seus recursos biológicos;

Interações entre os diferentes componentes das relações de

ecossistema e dinâmica estabelecida no tempo e no espaço;

Ecologia tradicional ainda não considera os seres humanos de

interesse teórico;

A noção clássica da ecologia, dissociada dos seres humanos, pode

constituir um viés, uma vez que os seres humanos interferem

diretamente em processos ecológicos e evolutivos.

Etnobiologia às vezes parece ser limitada a preocupações sobre o

papel utilitarista de plantas e animais (Toledo e Alarcon-Chaires 2012);

A abordagem mais comum em Etnobiologia, hoje, é se concentrar

em listas de plantas e animais úteis, o que deixa de fora as tentativas de

compreender as complexas relações entre as pessoas e os recursos

biológicos e não detectar padrões no uso de tais recursos;

Esta abordagem pertence à história da Etnobiologia;

Esta abordagem contribui pouco para os fundamentos teóricos da

etnobiologia, que são indispensáveis para qualquer campo científico;

Alguns pesquisadores defendem que é redundante abordar a

ecologia e evolução em etnobiologia;

Por exemplo, Johns (1990) apresentou ideias e abordagens

interessantes, do ponto de vista ecológico e evolutivo, para a

compreensão do uso de plantas medicinais e alimentos por seres

humanos.

O que pode, então, justificar a falta da ecologia e evolução nos estudos de

etnobiologia, especialmente em países onde a ciência está sendo realizada por

profissionais das ciências naturais, como é o caso do Brasil?

Os seres humanos são espécies culturais. O que não elimina a nossa

trajetória evolutiva biológica;

Nosso comportamento social é um produto da evolução biológica, e

os nossos componentes cognitivos, sociais e culturais foram os

principais responsáveis para o nosso domínio sobre a maioria das

outras espécies;

Biologia e cultura se influenciam mutuamente e constituem a

natureza humana.

A abordagem ecológica procura explicar os aspectos atuais que

discutem a relação entre as pessoas e a natureza;

Esta abordagem pergunta como as pessoas se comportam em

diferentes ambientes e como eles lidam com a diversidade;

A abordagem evolutiva também estuda os comportamentos

atuais, com a intenção de tentar desvendar que “pressões” nos

formaram, como e por que, certos traços ou características

surgiram.

Grande desafio pela frente: definir o campo da etnobiologia

que busca aliar ecologia e evolução na compreensão de como as

pessoas de diferentes culturas lidam com os recursos naturais em

ambientes diferentes;

É importante ressaltar que o ramo evolutivo da etnobiologia

pode considerar dois aspectos da evolução: a evolução biológica e

a evolução cultural;

Etnobiologia Evolutiva é o ramo da etnobiologia que estuda as

histórias evolucionárias dos padrões de comportamento e do

conhecimento humano sobre os recursos biológicos, considerando-se os

aspectos históricos e contemporâneos, tanto a nível individual e social .

Um etnobiologista que adota essa perspectiva, rotineiramente, aborda

conceitos como adaptação, adaptabilidade, características e filogenia.

O comportamento humano, variável entre os pares de um mesmo

grupo e relacionada com o uso de recursos naturais, evolui através da

seleção de características que conferem vantagens adaptativas;

A grande variabilidade comportamental deve ser herdada, não

necessariamente em uma base genética, mas principalmente pela

transmissão cultural.;

Em uma mesma população, os indivíduos diferentes podem ter

diferentes estratégias para lidar com os recursos naturais e diferentes

formas de interagir com os outros membros da mesma população que

influenciam suas decisões e seu comportamento.

A compreensão da relação entre as pessoas e os recursos naturais

pode se beneficiar com a incorporação de todos os conceitos

construídos ao longo dos anos em outras áreas e de abordagens

metodológicas que avaliam o papel do indivíduo e da influência de

diferentes contextos socioambientais na estruturação de nossa

compreensão ecológica;

Examinando as interrelações entre as pessoas e a natureza e

considerando as forças que ajudaram a moldar essa relação complexa,

ajuda-nos a avançar na construção de teorias em etnobiologia.

COMO MELHORAR A QUALIDADE

DAS PUBLICAÇÕES CIENTÍFICAS EM

ETNOBIOLOGIA?

PROF. REINALDO LUCENA

DISCIPLINA: PRINCÍPIOS BÁSICOS E MÉTODOS EM ETNOBOTÂNICA

ERNANE NOGUEIRA NUNES

ALUNO DE MESTRADO

JOÃO PESSOA

2013

A produção científica em etnobiologia está crescendo em todo o

mundo, particularmente na América Latina;

Este crescimento levou a uma pergunta óbvia: E a qualidade dessas

publicações crescem no mesmo ritmo?

Avaliar a qualidade da produção científica não é uma tarefa fácil,

embora a adoção mundial de “métricas”, tais como fator de

impacto, se tornou muito comum (Albuquerque 2010).

Bruce Alberts (2013), em um recente editorial na revista Science,

reacendeu a discussão sobre o uso atual do fator de impacto como

uma métrica.

Independente de qualquer discussão sobre as ferramentas

adequadas para avaliar a produção científica, é necessário

determinar como proceder a uma avaliação dos progressos

realizados por uma determinada ciência;

Em 2009, foram discutidos os problemas que ocorrem

especificamente na área da etnobotânica (Albuquerque e Hanazaki

2009);

Algumas sugestões para a base de etnobiologia em nossas ideias

1. A formação continuada de etnobiologistas, com ênfase no

desenvolvimento de habilidades nas áreas de redação científica, nos métodos e a

filosofia da ciência.

Este fenômeno não se limita à falta de capacidade de escrever

em outro idioma (Inglês, a língua "oficial" da ciência);

Muitos cientistas são mal treinados, que se reflete em seu

trabalho.

"Eu tenho que incorporar estatísticas no meu trabalho para torná-lo mais

científico."

A qualidade da ciência depende da qualidade da questão que

dirige o investigador e a utilização de uma teoria sólida e apropriada

que fornece um cenário de investigação;

Além disso, alguns estudos incluem uma variedade de

ferramentas estatísticas que são frágeis e equivocadas.;

Infelizmente, muitas pessoas confundem quantificação com

qualidade científica;

O problema é confundir a ferramenta (o método) com a ciência

(a questão de pesquisa e as hipóteses).

Além de oferecer novas técnicas de análise de dados, estes

artigos também discutiram novas questões teóricas que merecem

a atenção dos cientistas;

Nós achamos que uma série de artigos publicados

posteriormente nos quais esses estudos citados e os usaram

como um "modelo" de alguma forma, mas não mencionam os

mesmos artigos, por suas contribuições teóricas.

Na verdade, os artigos subsequentes apenas reproduziram as

técnicas sugeridas e muitas vezes com falsas declarações.

Em comparação com o resto do mundo, a América Latina é

jovem;

No Brasil, nos últimos 10 anos, temos sido encorajados a se

tornar mais consciente do estado da ciência;

Por exemplo, em muitos campos científicos, o Brasil é

reconhecido como um líder na produção de conhecimento, como

no caso de estudos sobre a biodiversidade. No entanto, é também

verdade que este despertar recente não nos levou a produzir teorias

que ajudam a explicar os padrões observados de biodiversidade, ou

mesmo para detectar a existência destes padrões.

O aumento significativo de publicações, tanto em revistas

nacionais e internacionais, pede outra pergunta: Será que estamos de

fato avançando como uma ciência?

Muitos jovens pesquisadores acreditam que a ciência é definida

por seu objeto de estudo.

Alguns cientistas acreditam que podem cumprir "o contrato

social da ciência“;

Esta observação revela uma falta de conhecimentos básicos

sobre comunicação científica e os mecanismos intrincados e

complexos para a produção de conhecimento científico.

2. A definição de estratégias e linhas de ação de investigação globais

O campo da etnobiologia tem grande complexidade teórica e

metodológica, que se reflete em publicações. Essa complexidade se

reflete nos diferentes temas de pesquisa. Tal circunstância não é

ruim e é até desejável. No entanto, após revisão da literatura

etnobiológica, muitas vezes é falta de direção, bem como um

conhecimento prévio do que se tem escrito e discutido por outros

cientistas. Acredito que a definição de estratégias globais, sem

limitar a liberdade de cientistas em suas áreas de interesse, pode ser

uma forma saudável para avançar no campo etnobiologia.

3. A elaboração das agendas de investigação com base em perguntas que permitam

o avanço do campo em áreas prioritárias, tais como a conservação da biodiversidade

A ciência que busca amadurecer, é necessário que os cientistas no

campo definem sua agenda de pesquisa. O desenvolvimento de

agendas mais globais. Nós escrevemos que "estas agendas de pesquisa

poderia ser mais regional e talvez associado com as estratégias globais;

Um exemplo de uma questão básica seria perguntar que tipo de

conhecimento é necessário para comprovar efetivamente as estratégias voltadas para

a conservação da biodiversidade ou a descoberta de novos fármacos de interesse

médico e farmacêutico?

4. A construção de protocolos metodológicos padronizados para lidar com questões

básicas, para permitir que os dados coletados em diferentes regiões possam ser

comparada com mais facilidade e para que os resultados associados mais passíveis

de generalização

Hoje, nós temos uma grande dificuldade em fazer generalizações

por causa da significativa diversidade dos métodos que os

pesquisadores usam para testar problemas semelhantes.

Temos que avançar, não só a incorporação da teoria em nosso

trabalho, mas também deve avaliar a qualidade e a adequação dos

métodos que usamos.

A revista Etnobiologia e Conservação;

O que esperar para o futuro?

Que tipo de treinamento é necessário para jovens

etnobiologistas?

Quais são os tipos de conhecimento que precisamos para

produzir?

Refletindo sobre estes temas podem nos ajudar a seguir em

frente e planejar o futuro da etnobiologia.

Eu não acredito que o problema atual da produção científica de baixa

qualidade, especialmente nos países em desenvolvimento, é o resultado, como

argumentam alguns.

A falta de acesso a livros, manuais ou papéis de qualidade. A internet

mudou completamente a situação.

Iniciativas como "Open Access" democratizaram o acesso à

informação científica.

Eu acredito que não podemos avançar em termos de qualidade de nossas

investigações, enquanto esses mitos sobre a ciência e a produção científica

persistem.

Muitos cientistas ao redor do mundo estão discutindo que a

aceleração da produção de conhecimento científico e as exigências

crescentes de publicar nas melhores revistas levaram muitos

pesquisadores não ter tempo para amadurecer as suas conclusões.

Esta situação resulta em prematuramente publicar informações

que poderiam esperar um pouco mais para a publicidade.

Teoricamente, essa informação poderia chegar ao público quando

ele está mais maduro, bem fundamentado, e, portanto, quando isso

vai ter um impacto maior.

Reinach (2013): Hoje em dia, a conversa entre os alunos de pós-graduação

e cientistas é diferente nas melhores universidades brasileiras. A maioria deles

estão preocupados com a quantidade de estudos que publicou em um ano e onde

publicou. Eles querem saber como serão classificados.

Trabalho lentamente é importante.

Nossos jovens cientistas devem ser instruídos no início de suas

carreiras a considerar programas de investigação.

Não devemos perpetuar a ideia de que um bom cientista ou

pesquisador vai publicar 10 artigos por ano. É uma visão distorcida e

equivocada da ciência e prática científica, a acreditar que é necessário

um número exagerado de publicações para se manter competitivo.

Alguns cientistas estão mais preocupados com a

publicação de seu trabalho, porque eles dividem suas

descobertas;

Alguns cientistas estão mais preocupados com a

publicação de seu trabalho, porque eles têm um programa

de pesquisa sólido através do qual a publicação tornou-se

parte da rotina de seus laboratórios.

Alguns cientistas estão mais preocupados com a

publicação de seu trabalho, porque eles submetem a

periódicos que não possuem critérios específicos ou

controles de boa qualidade e contêm temas irrelevantes, a

fim de aumentar a produção da publicação.

Além disso, alguns cientistas estão mais preocupados com

a publicação de seu trabalho, porque eles recorrem a

procedimentos que são eticamente questionáveis.

A medida da qualidade de um pesquisador ou cientista não é a

quantidade de artigos publicados, mas as ideias que se seguem as

respostas que a pesquisa gera.

Há bons cientistas que publicam muito, e há bons cientistas que

publicam pouco e regularmente.

Finalmente, todos estes cientistas publicaram! Cientistas que

"amadureceram" em termos de produção de conhecimento científico

podem publicar regularmente em uma área específica de pesquisa,

independentemente da necessidade de três anos para coletar todos os

dados para responder a uma questão de pesquisa.

Portanto, o que mede a qualidade do conhecimento

produzido em uma determinada ciência é o que os cientistas

estão fazendo na referida ciência, não só para avançar o

conhecimento do nosso mundo e de nós mesmos, mas

também para resolver os problemas e desafios de nossa

existência neste planeta.

PROF. REINALDO LUCENA

DISCIPLINA: PRINCÍPIOS BÁSICOS E MÉTODOS EM

ETNOBOTÂNICA

OBRIGADO!

ERNANE NOGUEIRA NUNES

ALUNO DE MESTRADO

JOÃO PESSOA

2013