O Testamento de Salomão

7/16/2019 O Testamento de Salomão

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O Testamento de Salomão

1. Testamento de Salomão, filho de Davi, que foi rei em Jerusalém, edominado e controlado todos os espíritos do ar, na terra, e debaixo da

terra. Por meio deles também operou todas as obras transcendentes doTemplo. Contando também das autoridades que exercem contra oshomens, e por que esses demônios são anjos reduzido a nada. Dosábio Salomão. Bendito és tu, ó Senhor Deus, que fizeste dar Salomãoessa autoridade. Glória a ti e poder até o as idades. Amen.2. E eis que, quando o Templo da cidade de Jerusalém estava sendoedificada, e os artífices foram thereat trabalho, Ornias o demônio veioentre eles na direção do sol, e ele tirou metade do salário de (?)

menino do chefe-idealizador, bem como a metade de sua comida. Eletambém continuou a chupar o polegar do seu direito entregar todos osdias. E o menino crescia fino, embora ele foi muito amado pelo rei.3. Então o rei Salomão chamou o menino um dia, e interrogou-o,dizendo: “Eu não te amo mais do que tudo os artesãos que estãotrabalhando no templo de Deus? Eu não te dou salários de casal euma de abastecimento duplo de alimentos? Como é que de dia paradia e hora por thow growest fino horas? “4. Mas a criança disse ao rei: “Peço-te, ó rei Ouça o que se abateusobre tudo o que o teu filho tem.. Depois todos nós estamos liberadosa partir de nosso trabalho no Templo de Deus, depois do sol, quandome deito para descansar, um dos demônios vem e leva para longe demim a metade do meu salário e meio da minha comida. Então, eletambém toma conta da minha mão direita e chupa o polegar. E eis quea minha alma está oprimiu, e assim meu corpo ceras mais fino todosos dias. “5. Agora, quando eu Salomão ouviu isso, entrei no Templo de Deus, e

orou com toda a minha alma, de noite e dia, que o demônio pode ser entregue em minhas mãos, e que eu poderia ganhar autoridade sobreele. E surgiu através da minha oração para que a graça foi dada a mim pelo Senhor dos exércitos por Michael seu arcanjo. [Ele me trouxe]um pequeno anel, com um selo que consiste de uma pedra gravada, edisse-me: “Toma, ó Salomão, rei, filho de Davi, o dom que o Senhor



Deus te enviou, o maior dos exércitos. Com ele tu deves trancar todosos demônios da terra, masculino e feminino, e com a ajuda deles tuconstruir Jerusalém. [Mas] tu [deve] usar este selo de Deus. E estagravura do selo do anel te enviou uma Pentalfa “.

6. E Salomão ficou muito feliz, e louvado e glorificado o Deus do céue da terra. E no dia seguinte liguei para o menino, e lhe deu o anel, edisse-lhe: “Toma isso, e na hora em que o demônio, virá a ti, jogueeste anel no peito do demônio, e dizer-lhe: ‘Em nome de Deus, ReiSalomão chama-te para cá. “ E então, tu vem correndo para mim, semqualquer dúvida ou medo em relação a qualquer coisa para ouvires por parte do demônio. “7. Então a criança pegou o anel, e saiu, e eis que, nas Ornias habituais

horas, o demônio feroz, veio como um fogo ardente para tomar o pagamento por parte da criança. Mas a criança de acordo com asinstruções recebidas do rei, jogou o anel no peito do demônio, e disse:“. Rei Salomão chama-te para cá” E em seguida, ele saiu em umacorrida para o rei. Mas o demônio gritou em alta voz, dizendo: “Filho, por que fizeste isso para mim? Pegue o anel de cima de mim, e eu voudar-te o ouro da terra. Só tire isso de mim, e abster-se de me levar para longe de Salomão “.8. Mas a criança disse ao demônio: “Como o Senhor Deus de Israelvive, eu não vou te ribeiro Então vem cá.”. E a criança veio a correr,regozijando-se, para o rei, e disse: “Eu trouxe o demônio, ó rei, comotu fizeste comando me, ó meu mestre. E eis que ele está diante dos portões do tribunal do teu palácio, gritando, e suplicando com grandevoz, oferecendo-me a prata eo ouro da terra, se eu só lhe trará a ti. “9. E quando Salomão ouviu isso, levantou-se do seu trono, e saiu parao vestíbulo do corte de seu palácio, e lá ele viu o demônio, tremendoe tremendo. E ele disse-lhe: “Quem arte ? tu “E o demônio

respondeu:” Eu sou chamado Ornias “.10. E Salomão disse a ele: “Diga-me, ó demônio, em que zodiacalsinal estás sujeito”. E ele respondeu: “Para o Water-pourer E aquelesque são consumidos com desejo para as virgens nobres sobre a terra.[...], Estes eu estrangular. Mas, no caso, não há disposição paradormir, estou mudado em três formas. Sempre que os homens passam



a ser apaixonado por mulheres, eu metamorfosear-me em uma mulher formosa, e eu tomar posse da homens em seu sono, e brincar comeles. E depois de um tempo voltei a levar para as minhas asas, eesconde-me à regiões celestiais. Eu também aparecem como um leão,

e me foi ordenado por todos os demônios. Eu sou descendente doarcanjo Uriel, o poder de Deus. “11. Eu Salomão, depois de ter ouvido o nome de arcanjo, orou eglorificaram a Deus, o Senhor do céu e da terra. E eu selou o demônioe colocá-lo para trabalhar em pedra de corte, para que ele possa cortar as pedras no Temple, que, deitado ao longo da costa, tinha sidotrazido pelo mar da Arábia. Mas ele, com medo de o ferro, continuoue me disse: “Peço-te, o rei Salomão, me deixe ir livre, e vos farei

todos os demônios.” E, como ele não estava disposto a ser objecto demim, eu rezava o arcanjo Uriel para vir socorrer-me, e euimediatamente viu o arcanjo Uriel descendo para me dos céus.12. E o anjo mandou que as baleias do mar sair do abismo. E elelançou o seu destino sobre a terra, e que [destino] sujeito [a ele] ogrande demônio. E ordenou o grande demônio e Ornias negrito, paracortar pedras no templo. E, portanto, eu Solomon glorificavam a Deusdo céu e Criador da Terra. E ele mandou Ornias vêm com o seudestino, e lhe deu o selo, dizendo: “Fora com ti, e me trazer para cá o príncipe de todos os demônios. “13. Então Ornias levou o anel do dedo, e saiu para Belzebu, que temreinado sobre os demônios. Ele disse para ele: “Cá Salomão chama-te.” Mas Belzebu, depois de ter ouvido, disse-lhe: “Diga-me, quem éesse ? Salomão de quem falas para mim “Então Ornias jogou o anelno peito de Belzebu, dizendo: ”Salomão, o rei chama-te.” MasBelzebu gritou com voz forte, e atirou para fora uma grandequeimando chama de fogo, e ele se levantou e seguiu Ornias, e veio a

Salomão.14. E quando eu vi o príncipe dos demônios, eu glorificado o Senhor Deus, Criador do céu e da terra, e eu disse: ”Bendito és Tu, ó Senhor Deus Todo-Poderoso, que tens dado a Salomão, teu servo, asabedoria, o assessor do sábio, e tens submetido a mim todo o poder do diabo. “



15. E eu questionei ele, e disse: “Quem és tu” O demônio respondeu:“Eu sou Belzebu, o exarch de os demônios. E todos os demônios têmsuas primeiras cadeiras perto de mim. E eu é que manifestar aaparição de cada demônio. “E ele prometeu trazer-me em títulos todos

os espíritos imundos. E eu novamente glorificado o Deus do céu e daterra, como eu sempre dar graças a ele.16. Eu então perguntei do demônio se não houvesse mulheres entreeles. E quando ele me disse que havia, eu disse que eu desejava vê-los. Então Belzebu saiu em alta velocidade, e trouxeram-meOnoskelis, que tinha uma forma muito bonita, ea pele de uma mulher justo em tons, e ela sacudiu a cabeça.17. E quando ela chegou, eu disse a ela: “Diga-me quem és” Mas ela

me disse:?” Eu sou chamado Onoskelis, um espírito forjado ... [?Shabtai / Saturn?], À espreita sobre a terra. Há uma caverna de ouroonde eu mentir. Mas eu tenho um lugar que nunca muda. Ao mesmotempo eu estrangular homens com um laço, na outra, eu se aproximar do natureza para os braços [no marg: “Minhocas”]. Mas os meus maisfreqüentes moradas são os precipícios, cavernas, ravinas. Muitasvezes, no entanto, que eu associo com homens na aparência de umamulher, e acima de tudo com aqueles de uma pele escura. Para elescompartilham a minha estrela comigo, já que eles é que secretamenteou abertamente adorar minha estrela, sem saber que eles prejudicam asi mesmos, mas e aguçar o apetite para mais travessuras. Para elesdesejam para fornecer o dinheiro por meio de memória(comemoração?), mas eu fornecer um pouco para aqueles que meadoram de forma justa. “18. E eu Salomão questionado sobre seu nascimento, e ela respondeu:“Eu nasci de uma voz inoportuna, o assim chamado eco de ordure deum homem [1] caiu em uma madeira. “[1. Para o demônio nascido de

um eco temos um análogo em hebraico Bath Kol “, a filha de umavoz.” No hino gnóstico de Hermes, editado por Dieterich, Abrasax, p19, lemos: l. 104 ...]19. E eu disse-lhe: “Em que estrela tu me passar?” E ela merespondeu: “Sob a estrela do pleno lua, pela razão de que a Lua viajasobre a maioria das coisas “Então eu disse a ela:” E o anjo é que



frustra ti “E ela me disse:”. Aquele que em ti [ou “por ti”] estáreinando “E eu pensei que Ela zombou de mim, e mandou umsoldado golpeá-la. Mas ela clamou em alta voz e disse: “Eu sou[sujeito] a ti, ó rei, pela sabedoria de Deus dada a ti, e pelo anjo Joel.

“20. Então, mandei-a para girar o cânhamo para as cordas utilizadas naconstrução da casa de Deus, e Assim, quando eu tinha selado eamarrado, ela estava tão dominado e reduzido a nada como ficar anoite e dia de giro do cânhamo.21. E eu imediatamente mandou outro demônio para ser levado amim, e não instantaneamente se aproximou de mim o demônioAsmodeus, obrigado, e eu perguntei-lhe:? “Quem és tu” Mas ele

atirou em mim um olhar de raiva e fúria, e disse: “E quem és tu” E eudisse a ele:??” Assim punido como tu és, tu me respondes “Mas ele,com raiva, disse-me: “Mas como eu posso te responder, porque tu ésum filho do homem e que eu nasci um anjo semente de uma filha dohomem, de modo que nenhuma palavra do nosso tipo celeste sedirigiu para a terra-nascido pode ser arrogante. Por isso também éminha estrela brilhante no céu, e os homens chamam, alguns a Wain,e alguns a filho do dragão. Eu mantenho perto a esta estrela. Entãonão me pergunte muitas coisas, porque o teu reino também depois deum pouco de tempo deve ser interrompido, ea tua glória, mas é por uma temporada. E curta será a tua tirania sobre nós, e então nós voltar a ter ar livre sobre a humanidade, de modo que devem reverenciar-nos como se fôssemos deuses, sem saber, os homens que eles são, osnomes dos anjos posto sobre nós. “22. E eu Salomão, ouvindo isto, amarrou-o com mais cuidado, eordenou que ele fosse açoitado com tangas de boi-esconde, e dizer-mehumildemente qual era seu nome e que o seu negócio. E ele me

respondeu assim: “Eu sou chamado Asmodeus entre os mortais, emeu negócio é a conspirar contra o recém-casado, para que possamnão se conhecem. E eu cortar-los totalmente por muitas calamidades,e eu desperdiçar a beleza da virgem mulheres, e afastar seus corações.“23. E eu disse a ele: “É este o único negócio tua?” E ele me



respondeu: “Eu os homens de transportes para acessos de loucura edesejo, quando eles têm esposas de seu próprio país, de modo quedeixá-los, e sair à noite e dia para os outros que pertencem a outroshomens, com o resultado que eles cometem pecado, e queda em ações

assassinas “.24. E eu conjurou-o pelo nome do Senhor dos exércitos, dizendo:“Temei a Deus, Asmodeus, e me diga por que anjo tu és frustrado“Mas ele disse:”. By Raphael, o arcanjo que está diante do trono deDeus. Mas o fígado eo fel de um peixe me puseram em fuga, quandofumada sobre cinzas da Tamargueira. “Eu novamente lhe perguntou:e disse: “Não Esconder alguma coisa de mim porque eu sou Salomão,filho de Davi, rei de Israel Diga-me o nome... os peixes que tu

reverest “E ele respondeu:” É o Glanos por nome, e é encontrada nosrios da Assíria, por isso é que eu vagar nas partes “.25. E eu disse-lhe: “Porventura, nada mais de ti, Asmodeus?” E elerespondeu: “O poder de Deus sabe, que me tem ligado com os laçosindissolúveis de lá uma de selo, que tudo o que eu tenho te disse éverdade. Peço-te, o rei Salomão, condenar-me para não [entrar em]água. “Mas eu sorriu, e disse ele: “Como o Senhor Deus de meus paisvive, eu vou colocar ferro em ti a usar mas tu também fazer o argila para toda a construção do Templo, pisando-a com os teus pés. “E eu pedi-lhes para dar ele dez jarros de água para levar água dentro E odemônio gemeu terrivelmente, e fez o trabalho eu pedi para ele fazer.E isso eu fiz, porque isso demônio Asmodeus ferozes sabia mesmo ofuturo. E eu Salomão glorificaram a Deus, que deu sabedoria para meSalomão, seu servo. E o fígado dos peixes e sua fel I pendurados no pico de um cana, e queimou-o sobre Asmodeus por causa de seu ser tão forte, e sua malícia insuportável era assim frustrado.26. E eu convocado novamente para diante de mim Belzebu, o

príncipe dos demônios, e sentou-se em um levantou do assento dehonra, e disse-lhe: “Por que estás sozinho, príncipe dos demônios” Eele disse-me: ”Porque só eu fiquei de os anjos do céu que vieram para baixo. Porque eu era o primeiro anjo no primeiro céu podendoBelzebu. E agora eu controlar todos aqueles que estão presos noTártaro. Mas eu também tenho um filho, e ele assombra o Mar



Vermelho. E em qualquer ocasião adequada ele vem até mimnovamente, estando sujeito a mim; e revela-me o que ele fez, e euapoiá-lo.27. Eu Salomão disse-lhe: “Belzebu, qual é o teu trabalho?” E ele me

respondeu: “Eu destruo reis. Eu me aliar com tiranos estrangeiros. Eos meus próprios demônios eu definir para os homens, a fim de queesta possa acreditar neles e ser perdida. E os servos escolhidos deDeus, os sacerdotes e os homens fiéis, eu vos excitar desejos pelos pecados ímpios, e heresias mal e iniqüidades, e eles me obedecer, e presto-las para destruição. E eu inspirar os homens com inveja, e[desejo] de assassinato, e por guerras e sodomia e outras coisas más.E eu vou destruir o mundo. “

28. Então eu lhe disse: “Traga-me o teu filho, que é, como tu dizes,no Mar Vermelho.” Mas ele me disse: “Eu não vai trazê-lo para ti.Mas lá virá a mim outro demônio chamado Ephippas. Ele vai meligar, e ele vai levá-lo a partir do profundo para mim “E eu disse-lhe:”. Como vem o teu filho para a profundidade de o mar, e qual é onome dele? “E ele me respondeu:” Não me pergunte, porque tu não podes aprender de mim. No entanto, ele virá a ti por qualquer comando, e te direi abertamente. “29. Eu disse a ele: “Diga-me por que anjo tu és frustrado.” E elerespondeu: “Pelo santo e precioso nome do Deus Todo-Poderoso,chamado pelos hebreus por uma fileira de números, de que a soma é644, e entre os gregos é Emmanuel [1]. E se um dos romanos meconjuro pelo grande nome do poder Eleéth, eu desaparecer de uma sóvez. “[1. O texto deve estar com defeito, pois a palavra Emmanuel é ohebraico. A soma 644 tenho somando os números grego.]30. Eu Salomão foi surpreendido quando ouvi isso, e eu pedi que ele

viu-se de Tebas [1] bolinhas de gude. E quando começou a vi osmármores, os outros demônios clamavam com grande voz, gritando por causa de sua rei Belzebu.[1. Ouvimos falar de mármore Pentelic em Estrabão, mas a referênciano texto pode ser a Tebas, no Egito.]31. Mas eu Solomon perguntou-lhe, dizendo: “se queres ganhar um



descanso, o discurso comigo sobre as coisas . no céu “E Belzebudisse:” Ouve, ó rei, se tu queimar goma, e incenso, ea lâmpada do mar [1], com nardo e açafrão, e sete lâmpadas de luz em um terremoto [2],tu fixar firmemente a tua casa. E se,

ser puro [3], tu acendê-las ao amanhecer o sol aceso, então verás osdragões celestiais, como eles enrolar-se ao longo e arraste o carro dosol. “[1. Talvez o “mar-lâmpadas”, foram as bolas de cabelo-como atextura que o mar lava-se no Mediterrâneo costas, por exemplo, naTunísia. 2. Talvez “em uma linha,” deve ser lido. 3. Para a condiçãoaqui insistiu em cp. Dieterich, Abrasax, p. 141, onde, em uma purezacerimonial encantamento é igualmente insistiu. O ritual de um papiro

mágicas dadas por Dieterich, p. 169, é muito similar ao que aqui prescrito no testamento.]32. E eu Salomão, ouvindo isto, o repreendeu e disse: “Silêncio por este presente [1], e continuar a viu os mármores como te ordenei. “Eeu Salomão louvou a Deus, e mandou outro demônio para apresentar-se para mim. E veio antes de mim que realizou seu rosto no alto do ar,mas o resto do espírito enrolado fora como um caracol. E rompeu os poucos soldados, e levantou também uma poeira terrível no chão, elevou-a para cima, e em seguida, novamente arremessado de volta para nos assustar, e perguntou o que perguntas que eu poderia perguntar como regra. E eu me levantei, e cuspiu [2] no terreno emque local, e selado com o anel de Deus. E imediatamente a poeiravento parou. Então eu perguntei-lhe, dizendo: “Quem és tu, ó vento”Em seguida, uma vez que ele mais abalou a poeira, e me respondeu:“O que queres que, o rei Salomão” Eu respondi-lhe: “Diga me que éschamado, e eu de bom grado perguntar-te uma pergunta. Mas atéagora eu dou graças a Deus que fez me sábio para responder às suas

parcelas do mal. “[1. Então Luke xxii. 51. 2. Para a utilização desaliva para produzir uma cura, ou outro efeito de um modo mágico,cp. Marcar VII. 33 e VIII. 23. Em João ix. 6, Jesus, lemos: “cuspiu nochão e fez lodo com a saliva, e ungiu os olhos com o barro. “deste usomagia de saliva Plínio, em sua História Natural, dá numerosasexemplos. Era comum na antiguidade.]



33. Mas [o demônio] me respondeu: “Eu sou o espírito das cinzas(Tephras).” E eu disse-lhe: “Qual é o teu perseguição “E ele disse:”Eu trago a escuridão sobre os homens, e atearam fogo aos campos, eeu trago herdades em nada? Mas o mais ocupado eu estou no verão.

No entanto, quando tenho uma oportunidade, eu fluência em cantosda parede, por noite e dia. Porque eu sou descendente do grande, enada menos “Assim eu disse a ele:”. Under que estrela tu me deitar “E ele respondeu:” Na ponta do chifre da lua, quando é encontrado nasul. Não é a minha estrela. Por eu ter sido convidado para conter asconvulsões da febre hemitertian, e isso é por isso que muitos homensorar para a febre hemitertian, com estes três nomes: Bultala, Thallal,[24] Melchal. E eu os cure “E eu disse-lhe:”. Estou Salomão, quando,

portanto, tu desejas fazer mal, por cuja ajuda furtas fazê-lo “Mas eleme disse:”. Pelo anjo, por quem também febre no terceiro dia éembalado para descansar “Então eu questionei ele, e disse: “E por queo nome [1]?” E ele respondeu: “Isso de arcanjo Azael”. E chamei oarcanjo Azael, e pôs selo sobre o demônio, e ordenou-lhe paraaproveitar grandes pedras, e lançá-los para os trabalhadores nas partessuperiores do Templo. E, sendo obrigado, o demônio começou a fazer o que ele foi ordenado a fazer. [1. Cp. Atos iv. 7.]34. E glorificavam a Deus novamente, que me deu essa autoridade, eordenou que outro demônio para vir diante de mim. E veio seteespíritos [1], do sexo feminino, ligados e entrelaçados, justas naaparência e formoso. E Salomão, vendo-os, interrogou-os e disse:“Quem sois vós” Mas, com um acordo, disse, com um voz [2]: “.Somos dos trinta e três elementos do governante cósmico daescuridão [3]” E o primeiro disse: “Eu sou engano “O segundo disse:”Eu sou conflito “A terceira:”. Estou Klothod, que é a batalha “Oquarto:”. Eu sou ciúme. “O quinto:” Eu sou força “O sexto:”. Eu sou

o erro “, o sétimo.” Eu sou o pior de tudo, e nossa estrelas estão nocéu. Sete estrelas humildes em brilho, e todos juntos. E nós somoschamados como se fosse deusas. Nós mudamos o nosso lugar e todos juntos, e juntos vivemos, por vezes, em Lydia, às vezes em Olympus, por vezes, em uma grande montanha. “[1. As Plêiades parecem ser referido. Cp. Job xxxviii. 31, na versão



revista: “Podes atar o aglomerado das Plêiades? “Eles tiveram umainfluência maligna. O agrupamento de espíritos malignos por sevens écomum em Babilônica e judaica folk-lore. Como exemplo posso citar o Testamentum de Rúben, ch. 2, e os sete espíritos malignos do N.T.

Possivelmente, no entanto, os sete planetas está aqui em causa,embora isso seja improvável, para eles não coincidem com adescrição dada. 2. Rom. xv. 6 tem a mesma frase. Para “trinta e três”Devemos ler “trinta e seis” elementos. Note-se que no final doTestamento estes sete espíritos não estão entre os Kosmokrators, uma prova de que o documento antes de nós é um composto. 3. Paulo falados Kosmokrators em Ef. vi. 12: “A nossa luta não é contra carne esangue, mas contra os principados, contra a potestades, contra os

governantes do mundo-essa escuridão. “Veja Iren. Haer. I. i 10.].35. Então eu Salomão questionou-los um por um, começando com o primeiro, e indo até o sétimo. O primeiro disse: “Eu sou Deception,eu enganar e tecer laços aqui e ali eu aguçar e excitar as heresias Maseu.. tenho um anjo que me frustra, Lamechalal “.36. Da mesma forma também a segunda disse:. “Eu sou Strife,conflitos de contendas trago madeiras, pedras, cabides, meu armas nolocal. Mas eu tenho um anjo que me frustra, Baruchiachel “.37. Da mesma forma também o terceiro disse: “Eu sou chamadoKlothod [1], o que é Batalha, e fazer com que o bem-comportado dedispersão e queda falta um do outro. E por que eu digo tanto? Eutenho um anjo que me frustra: ”Marmarath.” [1. Fabricius, Cod.Pseudepigr. V.T. vol. I, p. 1047, lê Klothon, que deve ser i.q. Kludun,que Hesychius explica assim: ...]38. Da mesma forma também o quarto disse: “Eu levar os homens aesquecer a sua sobriedade e moderação I parte deles e dividir-los em partes, por conflito, me segue de mãos dadas. Eu rasgar o marido da

participante da sua cama, e crianças dos pais, e irmãos de irmãs. Mas por que falar tanto ao meu despeito? Eu tenho um anjo que mefrustra, o grande Balthial “.39. Da mesma forma também o quinto disse: “Eu sou de energia por poder eu levantar tiranos e derrubar reis para todos os rebeldes.. Ifornecer energia. Eu tenho um anjo que me frustra, Asteraôth “.



40. Da mesma forma também o sexto disse: “Eu sou erro [1], O ReiSalomão E eu farei de ti a errar, como eu tenho. antes te fez errar,quando eu fazia-te a matar o próprio irmão a tua [2]. Vou levá-lo aoerro, de modo a intrometer-se sepulturas [3], e ensinar-lhes que uma

escavação, e eu levar as almas errantes longe de toda piedade, emuitos outros maus traços são meus. Mas eu tenho um anjo que mefrustra, Uriel “. [1. Cp. Testam. de Simeão, cap. 3. 2. Ver I Reis II.25. 3. Uma referência a necromancia, de que o objeto era obrigar oespírito dos mortos para entrar si mesmo.]41. Da mesma forma também a sétima disse: “Eu sou o pior, e eu tefaça pior do que tu foste, porque eu imporá os laços de Artemis. Maso gafanhoto [1] vai me libertar, porque por meio dela é que é

predestinado tu alcançar o meu desejo [...]. Porque, se alguém fossesábio, ele não iria transformar seus passos em direção a mim. “[1. Isso se refere ao incidente de encerramento narrado no NovoTestamento, o sacrifício por Salomão de cinco gafanhotosa Moloch. Taciano, Orat. ad Graecos, cap. 12, fala de Artemis magos.Ela é o mesmo que Hécate.]42. Então eu Salomão, tendo ouvido e perguntou, selou com o meuanel, e uma vez que eles eram tão considerável, eu dissera queescavar as fundações do Templo de Deus. Para o comprimento domesmo foi de 250 côvados. E ordenou-lhes que ser diligente, e comum murmúrio de protesto conjunta começaram a executar as tarefasintimados.43. Mas eu Salomão glorificado o Senhor, e ofereceu outro demônioveio antes de mim. E lá foi levado para me um demônio ter todos osmembros de um homem, mas sem cabeça. E eu, vendo-o, disse-lhe:“Diga-me, ? quem és” E ele respondeu: “Eu sou um demônio.” Entãoeu disse-lhe: “Qual?” E ele me respondeu: “Eu sou chamado Envy.

Para Agrada-me devorar cabeças, sendo desejosos de garantir paramim a cabeça, mas eu não comer o suficiente, mas estou ansioso parater essa cabeça como tu. “44. Eu Salomão, ouvindo isto, selado ele, estendendo a mão contra o peito. Whereon o demônio pulou e se jogou, e deu um gemido,dizendo: “Ai de mim, onde eu estou vindo a O traidor?! Ornias, eu



não posso ver “Então, eu disse a ele:” Eu sou Salomão. Diga-me,então, como tu fazes conseguem ver. “E eleme respondeu: “Por meio de meus sentimentos.” Eu, então, Salomão,depois de ter ouvido a sua voz veio até mim, perguntou como ele

conseguiu falar. E ele me respondeu: “Eu, O Rei Salomão, soutotalmente a voz, pois tenho herdou as vozes de muitos homens. Pois,no caso de todos os homens que são chamados de burro, eu é queesmagou sua cabeças, quando eles eram crianças e tinham chegado aoseu oitavo dia. Então, quando a criança está chorando no meio danoite, eu tornar-se um espírito, e deslizar por meio de sua voz [...]. Notransversalmente [1] também tenho muitos serviços para render, emeu encontro é repleta de mal. Para eu entender em toda a cabeça de

um homem instante, e com as minhas mãos, como com uma espada,eu cortá-lo e colocá-lo para mim. E, deste modo, por meio do fogo,que está em mim através do meu pescoço é engolido. Eu é que enviagraves mutilações e incuráveis nos pés dos homens, e infligir feridas.“ [1. Este parece ser o sentido de enodiais, a não ser compreendido,trivialibus dis, “para os demônios do esquecimento ou encruzilhada.“Hecate era tal uma deusa, e em CI 26, temos a menção de umdaimon enodia, do latimTrivia. Como subst. o neut. plur. enodia: = bolhas causadas por andar, em Theophr, Sud. 15.]45. E eu Salomão, ouvindo isto, disseram-lhe: “Diga-me como fazesdescarregar diante o fogo de? que fontes furtas emiti-lo “E o espíritome disse:” Desde o dia de [1]. Por aqui ainda não tem se queElburion, para quem os homens oferecem orações e as luzes acendem.E seu nome é invocado pelo sete demônios antes de mim. E ele cuidadeles. “[1. Ou, “do Oriente.”]46. Mas eu disse a ele: “Diga-me o nome dele.” Mas ele respondeu:

“Eu não posso dizer-te porque, se eu disser o nome dele, eu.tornar-me incurável. Mas ele virá, em resposta ao seu nome. “E aoouvir isso, eu disse a Salomão ele: “Diga-me, então, por que anjo tués frustrado?” E ele respondeu: “pelo flash de fogo do relâmpago.”E curvei-me diante do Senhor Deus de Israel, e ordenou-lhe que permanecem na manutenção de Belzebu até Iax [1] deve vir.



[1. Bornemann conjecturas “um tutor ou observador.” Mas o anjo Iaxrepete abaixo em # 86.]47. Então eu pedi outro demônio para vir diante de mim, e não entrouna minha presença um cão, tendo um muito grande forma, e ele falou

com uma voz, e disse: “Salve, ó Senhor, o rei Salomão!” E euSalomão foi surpreendido. Eu disse a ele: Quem és tu, ó cão “, erespondeu:” Eu, de fato, parecer-te a ser um cão, mas antes de tufoste, ó rei Salomão, eu era um homem que operou muitas obras profanas na terra. Eu foi infinitamente aprendeu em letras, e era tão poderoso que eu poderia segurar as estrelas do céu de volta. E muitosobras divinas que me preparar. Para eu fazer mal aos homens queseguem depois da nossa estrela, e transformá-los em [...]. [1] E eu

aproveitar os homens frenéticos pela laringe, e assim destruí-los “. [1.O MS. tem uma vox Nihili. Pode significar “a que nasce da echo”(ver acima, p. 19, n. 8).?]48. E Salomão disse-lhe: “Qual é o teu nome?” E ele respondeu:”.Equipe “(Rabdos) E eu disse a ele: “Qual é o teu trabalho e quais osresultados tu podes alcançar?” E ele respondeu:” Dá-me a tua homem,e eu vou levá-lo para longe em um local montanhoso, e irá mostrar-lhe uma pedra verde atiradas para lá e para cá, com que possasadornar o templo do Senhor Deus. “49. E eu Salomão, ouvindo isto, pedi o meu servo, para detonar comele, e para tirar o anel do dedo com o selo de Deus com ele. E eudisse-lhe: “Quem te mostrarei a pedra verde, selá-lo com este anel dededo. E marcar o local com cuidado, e me trazer para cá o demônio. Eo demônio mostrou ele a pedra verde, e selou-o, trouxe o demônio para mim. E eu Solomon decidiu confinar com meu selo na minhamão direita os dois, o demônio sem cabeça, da mesma forma o cão,que era tão grande [1], ele deve estar ligado também. E mandou o cão

manter seguro o espírito ardente, para que as lâmpadas como se fosseforça durante o dia e noite lançou sua luz através de sua boca sobre osartesãos no trabalho. [1. O texto parece corrupto aqui.]50. E Salomão levou a partir da mina de que a pedra de 200 shekels para os suportes da mesa de incenso, que era semelhante emaparência. E eu Salomão glorificado o Senhor Deus, e depois fechou



a rodada tesouro do que pedra. E eu pedi de novo os demônios paracortar mármore para a construção da casa de Deus. E Salomão orouao Senhor, e pediu ao cão, dizendo: “Por que a arte anjo tu frustrado”E o demônio respondeu: “pelo grande Brieus [1].” [1. Briareu é

sugerido por Bornemann como a leitura da direita, mas com pouca probabilidade, uma vez que Briareu não teria sido transformado emum anjo.]51. E louvei o Senhor Deus do céu e da terra, e mandou outrodemônio que se apresentou para mim, e lá vieram antes de mim umna forma de um leão que ruge. E ele se levantou e me respondeudizendo: “Ó rei, em a forma que eu tenho, eu sou um espíritocompletamente incapaz de ser percebida. A todos os homens que se

deitam com prostrado doença eu salto, entrando furtivamente junto, eeu tornar o homem fraco, de modo que seu hábito de corpo estádebilitado. Mas também tenho outra a glória, ó rei. Eu expulsodemônios, e eu tenho legiões sob o meu controle. E eu sou capaz deser recebido [1] nas minhas moradas, juntamente com todos osdemônios pertencentes às legiões debaixo de mim “Mas eu Salomão,ouvindo isto, lhe perguntou:” Qual é o teu nome “Mas elerespondeu:” Lionbearer, Rath [2] em espécie “E eu disse-lhe:” Comoestás a ser frustrado, juntamente com as tuas legiões? O que anjo queé que te frustra “E ele respondeu:” Se eu te digo meu nome, eu nãome ligar sozinho, mas também as legiões de demônios debaixo demim. “ [1. dektikos parece que veio para dar nesse sentido, comotambém no fragmento de um comentário muito antiga na Pastor deHermas no Oxyrhynchus papiros. Parte I, por Grenfell e Hunt, 1898, p. 9. As moradas são as pessoas de quem o espírito, bom ou mal,toma posse. Assim, no Docética Acta Iohannis (Ed. MR James), oCristo diz: “Eu não tenho morada, e eu tenho habitações, não tenho

lugar, e eu tenho lugares, não tenho templo, e eu tenho templos. ...Eis-te em mim que tratar de ti. “2. Radinos, ”Senhora afinando” ésugerido por Bornemann como a verdadeira leitura, porque um “staff” pode ser tal.]52. Então eu disse a ele: “Eu te conjuro em nome do Deus dosexércitos, a dizer-me por que nome tu és frustrado, juntamente com o



teu host “E o espírito me respondeu:”. ‘grande entre os homens, “queé sofrer muitos coisas nas mãos dos homens, cujo nome é o número644, que é Emmanuel, ele é que nos obrigada, e que, em seguida,entrar e mergulhar-nos da íngreme [1] sob a água. Ele se espalhou

entre os três cartas que derrubá-lo [2]. “[1. A alusão é para os porcosde Gadara. 2. Os três caracteres são, aparentemente, os números 644.]53. E eu Salomão, ouvindo isto, glorificaram a Deus, e condenou sualegião de transportar madeira da moita. E condenou a si mesmo umaforma de leão viu a madeira pequena com os dentes, para queimar na fornalha insaciável para o Templo de Deus.54. E eu adorava o Senhor Deus de Israel, e pediu outro demônio vir para a frente. E veio diante de mim um dragão de três cabeças, de

matiz medo. E eu perguntei-lhe: “Quem és tu?” E ele respondeu me:.“Eu sou um espírito caltrop-like [1], cuja actividade em três linhas,mas eu crianças cegas no ventre das mulheres, e girar suas orelhasround. E fazê-los surdos [2] e mudo. E eu tenho de novo no meuterceiro cabeça meios de deslizando em [3]. E eu ferir os homens na parte limbless do corpo, e levá-los a cair, e espuma, e rangem osdentes. Mas eu tenho minha própria maneira de ser frustrado,Jerusalém sendo representado por escrito, até o lugar chamado ‘dacabeça [4]. “Porque há fore-nomeado o anjo do grande conselho, eagora ele vai abertamente habitam sobre a cruz. Ele faz me frustrar, e para ele eu sou sujeito. “[1. Tribolaios. Os tribolos era uminstrumento de três cravado, jogado no chão para ferir os pés doscavalos. 2. Buba, uma palavra desconhecida. 3. uma palavra desentido duvidoso. 4. ou seja, o Gólgota. A velha lenda era que Adãocrânio depositada neste ponto, e que a cruz foi plantada sobre ela.]55. “Mas, no lugar onde tu te sentas, O Rei Salomão, permanece umacoluna no ar, de roxo ... [1] A demônio chamado Ephippas vos trouxe

[ele] a partir do Mar Vermelho, da Arábia interior. Ele é que deve ser fechado em uma pele-garrafa e trouxe diante de ti. Mas na entrada dotemplo, que tu já começaste a construir, ó rei Salomão, está muitoouro armazenado, que cavar tu e levá-off. “E Salomão mandou meuservo, e achei que fosse como o demônio me disse. E eu selou-o como meu anel, e louvou ao Senhor Deus “. [1. O significado da última



parte deste composto é desconhecida.]56. Então eu disse a ele: “O que tu és chamado?” E o demônio disse:“Eu sou a crista dos dragões.” E mandou ele fazer tijolos no Templo.Ele tinha as mãos humanas.

57. E eu adorava o Senhor Deus de Israel, e mandou outro demôniose apresentar. E veio antes me um espírito em forma de mulher, quetinha uma cabeça sem nenhum dos membros [1], e seu cabelo estavadesgrenhado. E eu disse-lhe: “Quem és tu?” Mas ela respondeu:“Não, quem és tu, E por que tu quer ouvir sobre? me? Mas, como tudesejas aprender, aqui estou obrigado diante da tua face. Ir [30], emseguida, em teus celeiros reais e lave tuas mãos. Em seguida, sentar-se de novo diante do teu tribunal, e me fazer perguntas, e tu aprende,

O rei, que eu sou. “[1. Aqui parece que temos a cabeça de Medusagrego transformado em um demônio.]58. E Salomão fez o que ela me ordenou, e me contive porque dahabitação sabedoria em mim [1], a fim de que eu possa ouvir de seusatos, e repreendê-los, e manifestá-las aos homens. E eu sentei,e disse ao demônio: “Quem és tu?” E ela disse: “Eu sou chamadoObizuth entre os homens, e de noite eu dormir não, mas vão minhasrondas por todo o mundo, e visitar as mulheres em trabalho de parto.E adivinhar a hora que eu tomar minha posição [2], e se eu tenhosorte, eu estrangular a criança. Mas se não, eu me aposento para outrolugar. Porque não pode, por um única noite aposentar sucesso. Porqueeu sou um [3] espírito feroz, de uma miríade de nomes e muitasformas. E agora para cá, para lá agora eu vago. E poente partes eu vouminhas rondas. Mas como é agora, embora tu seladome volta com o anel de Deus, tu fizeste nada. Eu não estou em pédiante de ti, e tu não ser capaz de me dar ordens. Porque não tenhooutro trabalho que a destruição das crianças, e a fazer seus ouvidos

ser surdo, e o trabalho do mal para os olhos, e os de ligação de suas bocas com uma ligação, e a ruína de suas mentes, e causando dor deseus corpos. “ [1. A Sophia, identificado por Philo e os primeirosPadres com o Logos, é suposto ter entrado em e tomado posse deSalomão, uma vez que mais tarde fez com Jesus. 2. stamatihu, umverbo desconhecido. 3.



xalepón.]59. Quando Salomão ouviu isso, fiquei maravilhado com a suaaparência, pois eu vi todo o seu corpo para a escuridão. Mas seu olhar era completamente brilhante e esverdeado, e seu cabelo foi jogado

violentamente como um dragão de, e a todo de seus membros eraminvisíveis. E sua voz era muito claro como ele veio a mim. E euastutamente disse: ”Diga-me por que anjo tu és frustrado, O espíritodo mal?” Ao que ela me respondeu: “Por que o anjo de Deus chamouAfarôt, que é interpretado Raphael, por quem eu estou frustrado agorae para sempre. Seu nome, se alguém conhecê-lo, e escrever o mesmosobre uma mulher em trabalho de parto, então não será capaz deentrar nela. Desse nome número é 640. [1] “E eu Salomão de ter

ouvido isso, e tendo glorificado o Senhor, ordenou seu cabelo para ser obrigado, e que ela deve ser pendurado em frente ao Templo de Deus, para que todos os filhos de Israel, como eles passou, pode vê-lo, eglorificar o Senhor, Deus de Israel, que me tinha dado essaautoridade, com sabedoria e poder de Deus, por meio deste selo. [1.Bornemann (Zeitschr. fd Hist. Theol. 1.844, p. 38) dá ao conto defiguras. r = 100, a = 1, f = 500, a = 1, m = 8, L = 30. Total de 640.]60. E eu novamente pedi outro demônio para vir diante de mim. E oveio, revirando-se ao longo, uma em aparência semelhante a umdragão, mas com o rosto e as mãos de um homem. E todos os seusmembros, com excepção dos pés, foram as de um dragão, e ele tinhaasas em suas costas. E quando eu vi, fiquei atônito e disse: “Quemarte tu, demônio, e que tu és chamado? E de onde tens vir? Diga-me.61. E o espírito respondeu, e disse:. “Esta é a primeira vez que euestava diante do, ó rei Salomão Eu sou um espírito transformado emum deus entre os homens, mas agora reduzido a nada pelo anel esabedoria concedida a ti por Deus. Agora eu sou o chamado dragão

voado [1], e eu não câmara com muitas mulheres, mas somente com aalguns que são de forma justa, que possuem o nome do Xuli, destaestrela. E eu emparelhar com eles na forma de um espírito alado emforma, coitum habens por nates. E ela em quem eu pulei vai pesadocom a criança, e que é nascido de seu eros se torna. Mas, uma vez quetal descendência não pode ser realizada por homens, a mulher



pergunta quebra-ventos. Esse é o meu papel. Suposto só então que euestou satisfeito, e todos os outros demônios molestado e perturbado por ti vai falar toda a verdade. Mas os compostos de fogo [2] fará comque seja queimado pelo fogo do material das toras que deve ser

recolhido para a construção do Templo. “ [1. pterodrákun, uma palavra que não nos léxicos. 2. Ta de Dia Pyros.]62. E como o demônio disse isso, eu vi o espírito saindo de sua boca,e consumiu a madeira de o incenso-tree, e queimou todos os registrosque haviam colocado no Templo de Deus. E Salomão viu que oespírito tinha feito, e fiquei maravilhado.63. E, tendo glorificaram a Deus, eu perguntei o demônio em formade dragão, e disse: “Diga-me, por que a arte anjo tu frustrado “E ele

respondeu:” Pela grande anjo que tem a sua sede no segundo céu, queé chamado em hebraico Bazazeth. E eu Salomão, ouvindo isto, etendo invocado o seu anjo, condenado ele viu-se mármores para aconstrução do Templo de Deus, e louvei a Deus, e mandou outrodemônio para vir diante de mim.64. E veio diante de mim um outro espírito, como se fosse umamulher, na forma que ela tinha. Mas, em seu ombros, ela tinha outrosdois cabeças com as mãos. E eu perguntei-lhe, e disse: “Diga-mequem és” E ela disse-me: “Eu sou Enêpsigos, que também têm umamiríade de nomes.” E eu disse-lhe: “Por que tu és anjo? frustrado“Mas ela disse-me:” Que procuras, o que me perguntas tu? Eu sofrer alterações, como a deusa que eu sou chamado. E eu mudar novamente, e passar para a posse de uma outra forma. E, por conseguinte, não ser desejoso de saber tudo o que me preocupa. Masdesde que tu és antes de mim para tanto, ouve. Eu tenho a minhamorada no lua, e por isso eu possuo três formas. Às vezes eu soumagicamente [1] invocado pelos sábios como Kronos. Em outras

ocasiões, em conexão com aqueles que me derrubar, eu descer eaparecer em outro forma. A medida do elemento [2] é inexplicável eindefinível, e não deve ser frustrado. Eu, então, mudando para essastrês formas, descer e tornar-se, como tu me vês, mas estou frustrado pela anjo Rathanael, que fica no terceiro céu. Isso, então, é por issoque eu falo para ti. Templo ali não pode



conter-me. “[1. mageyoméne. 2. Talvez “o lugar ou o tamanho do corpo celeste.”]65. Por isso, Salomão orou a Deus meu, e eu invoquei o anjo de quemEnépsigos falou comigo, e usei o meu selo. E eu selou-a com uma

cadeia triplo, e (colocado) debaixo dela a fixação da cadeia. Eu usadoo selo de Deus, eo espírito profetizou para mim, dizendo: “Isto é oque tu, o rei Salomão, fazes a nós. Mas depois de um tempo o teureino será quebrado, e novamente na temporada deste Templo serádividida em pedaços [1], e toda Jerusalém será desfeita pelo rei dosPersas e Medos e caldeus. E o embarcações deste templo, que tufazes, serão colocados para usos servis dos deuses, e junto com elestodos

os frascos, nos quais tu nos calar, será quebrado pelas mãos doshomens. E, então, sairá em grande poder de cá para lá, e ser divulgadaem todo o mundo. E vamos desviar o mundo habitado por uma longatemporada, até que o Filho de Deus está estendida sobre a cruz. Poisnunca antes doth surgir um rei como ele, todos nós um frustrante, cujamãe não deve ter contato com o homem. Quem mais pode receber talautoridade sobre os espíritos, só que ele, a quem o primeiro diabotentará seduzir, mas não vai prevalecer sobre? O número do seu nomeé 644 [2], que é Emmanuel. Portanto, ó rei Salomão, teu o tempo émal, e os teus anos a curto e mal, e ao teu servo teu reino ser dado [3]“.[1. Imagino o sentido que a palavra deve ter neste contexto. 2.XMD. 3. Esta profecia corresponde, aproximadamente, ao qual umLactantius, Instit. DIV. lib. iv. c. 18, cita um livro apócrifo deSolomon.]66. E Salomão, tendo ouvido isto, glorificaram a Deus. E embora eumaravilhado com o pedido de desculpas dos demônios,Eu não creditá-lo até que ele se tornou realidade. E eu não acredito

que suas palavras, mas quando eles foram realizados, então eucompreendida, e na minha morte eu escrevi este testamento aos filhosde Israel, e deu-lho, para que soubessem os poderes dos demônios esuas formas, e os nomes de seus anjos, pelos quais estes anjos sãofrustrados. E eu glorificado o Senhor Deus de Israel, e ordenou que osespíritos que fosse acorrentado com laços indissolúveis.



67. E, louvou a Deus, ordenei outro espírito para vir diante de mim, esaiu antes do meu enfrentar outro demon, tendo em frente a forma deum cavalo, mas por trás de um peixe. E ele tinha uma voz poderosa,e disse-me: “O rei Salomão, eu sou um espírito feroz do mar, e eu sou

ganancioso de ouro e prata que eu sou. tal espírito como rounds-se evem ao longo dos extensões de água do mar, e eu viagem até oshomens que navegar nela. Pois eu me torno em uma onda [1], e metransformar, e, em seguida, lançar-me em navios e vir para a direitasobre eles. E esse é o meu negócio e minha maneira de começar a preensão de dinheiro e homens. Para eu tomar os homens, e elesgiram em torno de mim, e lançar os homens do mar. Porque eu nãosou avarento dos homens de corpos, mas lançou-se para fora do mar

até agora. Mas desde Belzebu, príncipe dos espíritos do ar e dosdebaixo da terra, e por senhor de uns terrenos, tem uma monarquiaconjunta com a gente no que diz respeito as obras de cada um dosnós, por isso fui para cima do mar, para obter uma certa perspectiva[2] em sua companhia. [1. Cp. Jude 13. Que Jude aqui se entrega amera metáfora é clara a partir das palavras que se seguem, queencarnam a crença detalhado no Testamento de Salomão, p. 40. 2.“Descida, ou agressão espiritual.”]68. “Mas eu também tenho um outro personagem e papel. Eumetamorfosear-me em ondas, e chegar a partir do mar. E eu memostrar aos homens, para que aqueles na terra me chamar de Kuno [s] paston [1], porque eu assumir a forma humana. E o meu nome éverdadeira. Para a minha passagem até em homens, enviam uma certanáusea. Eu veio então a tomar conselho com o príncipe Belzebu, e eleme amarrado e entregue-me em tuas mãos. E eu estou aqui diante deti, porque deste selo, e tu agora me atormentar [2]. Eis que agora, emdois ou três dias, o espírito que converseth contigo irá falhar, porque

não terei água “. [1. Cf. Plínio, Nat. Hist. 24. 74 “Cynosbaton, aliiCynospaston, alii neurospaston vocant; camada fina Habet vestigiohominis simile. Fert et uvam nigram, em Cuius acino nervum Habet,unde neurospastos dicitur. “A forma humana revelou-se no passo, quea folha se assemelhava. 2. basaníxeis. Cp. Matt. viii. 6, 29;XIV. 24, Marcos v. 7].



69. E eu disse-lhe: “Diga-me por que anjo tu és frustrado.” E elerespondeu: “Por Iameth”. Eglorificava a Deus. Eu comandava o espírito para ser jogado em umfrasco, juntamente com dez garrafas de água do mar de dois mede

cada [1]. E eu selou rodada acima dos mármores e de asfalto e pichena boca do vaso. E, tendo selado com o meu anel, eu pedi para ser depositados no templo de Deus. E eu pedi outro espírito para vir diante de mim. [1. Cp. John ii. 6.]70. E veio diante de mim um outro espírito escravizado, tendoobscura a forma de um homem, com olhos brilhantes, e tendo em suamão uma lâmina. E eu perguntei: “Quem és tu Mas ele respondeu:?”Eu sou um lascivo espírito, engendrada de um homem gigante que

morre no massacre no tempo dos gigantes. “Eu disse a ele: “Diga-meo que tu és empregada em cima da terra, e onde tu tens a tuahabitação.”71. E ele disse: “Minha morada é em lugares frutíferas, mas o meu procedimento é esse que eu me assento ao lado dos homens. que passam ao longo de entre os túmulos, e na época inoportuna euassumir a forma dos mortos, e se eu pegar qualquer, eu imediatamentedestruí-lo com a minha espada. Mas se eu não posso destruí-lo, eulevá-lo a ser possuído por um demônio, e para devorar sua própriacarne, e que o cabelo cair o queixo “Mas eu disse a ele:”. Não tu,então, em medo do Deus do céu e da terra, e me diga por anjo tu ésfrustrado “E ele respondeu:”. Ele me destrói, que é tornar-seSalvador, um homem cujo número, se alguém deve escrevê-la na testa[1], ele vai me derrotar, e em temor vou recuar rapidamente. E, defato, se alguém escrever este sinal sobre ele, vou estar com medo. “Eeu Salomão, ouvindo isto, e tendo glorificado o Senhor Deus, cale-seeste demônio como o descanso. [1. Rev. ix. 4; xiii, 16, 17].

72. E mandei outro demônio para vir diante de mim. E veio diante demim trinta e seis espíritos, suas cabeças disformes como os cães, masem si mesmos, eles eram humanos em forma, com rostos de bundas,rostos de bois, e os rostos de aves. E eu Salomão, ouvindo e vendo-os, perguntou, e eu perguntei-lhes e disse: “Quem é você?” Mas, deum acordo com uma só voz, disse [1]: “Nós somos os elementos de



trinta e seis, os governantes do mundo [2] desta escuridão. Mas, ó reiSalomão, tu não é errado nós nem nos aprisionam, nem pôr comando sobre nós, mas desde que o Senhor Deus te deu autoridadesobre todo o espírito, no ar e no terra, e debaixo da terra, portanto, nós

também nos apresentamos diante de ti como os outros espíritos, decarneiro e touro, a partir de [35], tanto individuais e caranguejo, leãoe virgem, balança e escorpião, arqueiro, cabra chifres, waterpourer,e peixe. [1. Atos ii. 1. 2. kosmokratores. Cp. Paul, Ef. vi. 12;Orígenes, c. Celsum, viii, 58.]73. Então eu Salomão invocou o nome do Senhor dos exércitos, equestionou um de cada vez, como o que foi a sua personagem. E mandou cada um se apresentar e dizer de suas ações.

Em seguida, o primeiro veio para a frente, e disse: “Eu sou o primeirodecanos do círculo zodiacal, e eu sou chamado o carneiro, e comigosão esses dois.” Então eu colocar-lhes a pergunta: “Quem soischamados?” O primeiro disse: “Eu, Senhor, sou chamado Ruax, efazer com que o cabeça dos homens a ser ociosas, e eu pilhar suastestas. Mas deixe-me apenas ouvir as palavras: ‘Michael, aprisionar Ruax ‘, e ao mesmo tempo eu recuar. “74. E o segundo disse: “Eu sou chamado Barsafael, e fazer com queaqueles que estão sujeitos a minha hora de sentir o dor da enxaqueca.Se ao menos eu ouvir as palavras, ‘Gabriel, aprisionar Barsafael,’uma vez eu recuar. “75. O terceiro disse: “Eu sou chamado Arôtosael eu fazer mal para osolhos, e ferir gravemente los apenas deixe-me ouvir.. as palavras“Uriel, aprisionar Aratosael ‘(sic), ao mesmo tempo que eurecuar. . . . [1]. “[1. Parece haver uma lacuna aqui.]76. O quinto disse:. “Eu sou chamado Iudal, e eu trazer um bloco nosouvidos e surdez do ouvido Se eu ouvir, ’Uruel Iudal’, eu

imediatamente retirada. “77. O sexto disse: “Eu sou chamado Sphendonaêl I causar tumores daglândula parótida, e inflamações.amígdalas e recurvato tetânica [1]. Se eu ouvir: ‘Sabrael, aprisionar Sphendonaêl, “uma vez eu recuar.” [1. Os termos médicos gregos quese destacam no texto grego são encontrados em Hipócrates, Galeno, e



Cuel, Aurel.]78. E a sétima disse: “Eu sou chamado Sphandôr, e eu enfraquecer aforça dos ombros, e causar eles a tremer, e eu paralisar os nervos dasmãos, e eu quebrar e esmagar os ossos do pescoço. E eu, eu chupar o

tutano. Mas se eu ouvir as palavras “Arael, aprisionar Sphandôr ‘, euimediatamente retirada.”79. E o oito disse: “Eu sou chamado Belbel I distorcer os corações ementes dos homens se eu ouvir as palavras.. Arael, aprisionar Belbel,’Eu imediatamente retirada. “80. E o nono disse: “Eu sou chamado Kurtaêl eu enviar cólicas nosintestinos I induzir dores Se eu ouvir as palavras...’Iaôth, aprisionar Kurtaêl’, eu imediatamente retirada.”

81. A décima disse:.. “Eu sou chamado Metathiax eu fizer as rédeas adoer Se eu ouvir as palavras” Adônaêl, aprisionar Metathiax ‘, eu imediatamente recuar. “82. O décimo primeiro disse: “Eu sou chamado Katanikotaêl eu criar conflitos e injustiças nas casas dos homens, e enviar por diante. osdifíceis temperar. Se qualquer um estaria em paz em sua casa, deixá-lo escrever em sete folhas de louro o nome do anjo que me frustra, junto com estes nomes: Iae, IEO, filhos de Sabaoth, em nome dogrande Deus deixá-lo calar a boca Katanikotaêl. Então deixe-o lavar os louros de folhas em água e polvilhe o seu casa com a água, a partir de dentro para fora. E ao mesmo tempo eu recuar. “83. O décimo segundo disse: “Eu sou chamado Saphathoraél, e euinspirar partidarismo nos homens, e prazer em causar eles tropeçam.Se alguém vai escrever no papel esses nomes de anjos, Iaco, Iealô,Iôelet, Sabaoth, Ithoth, Bae, e tendo dobrado-lo, usá-lo em volta do pescoço ou contra sua orelha, eu imediatamente recuar e dissipar oajuste de embriaguez. “

84. O décimo terceiro disse:. “Eu sou chamado Bobel (sic), e causar adoença nervosa por meus assaltos Se eu ouvir o nome do grande‘Adonaêl, aprisionar Bothothêl’, eu imediatamente retirada. “85. O décimo quarto, disse:. “Eu sou chamado Kumeatêl, e eu infligir tremores fits e torpor Se eu ouvir o palavras: ‘Zôrôêl, aprisionar Kumentaêl’, eu retiro de uma só vez “.



86. O XV disse: “Eu sou chamado Roêlêd eu fizer frio e geada e dor no estômago Deixe-me apenas ouvir as palavras: ‘Iax, não esperar,não ser aquecido, por Solomon é mais justo do que onze pais,’ Eu a[uma vez que] retiro “.

87. O XVI disse:.. “Eu sou chamado Atrax eu infligir homens febres,irremediáveis e prejudiciais Se você iria me prender, pique coentro[1] e manchá-la nos lábios, recitando o seguinte encanto: “A febreque é de sujeira. Eu te exorcizar pelo trono do Deus Altíssimo, recuar de sujeira e retirada da criatura feita por Deus ‘. E ao mesmo tempoeu recuar. “ [1. Plínio, Nat. Hist. xx. 20, nota o mesmo uso decoentro: “Seminis grana tria em tertianis devorari iubent aliquianteaccessionem, vel Plura illini fronti. “O Testamento evidentemente

pertence a idade de Plínio.]88. O XVII disse:. “Eu sou chamado Ieropaêl sobre o estômago doshomens eu sento, e causar convulsões no banho e na estrada, e ondequer que eu for encontrado, ou encontrar um homem, eu jogá-lo para baixo. Mas, se alguém vai dizer para aflitos em seu ouvido essesnomes, três vezes, na orelha direita: ‘Iudarizê, Sabunê, Denôê,’ Eu emuma vez que recuar. “89. O XVIII disse: “Eu sou chamado Buldumêch eu esposa separadado marido e trazer um rancor entre eles. Se alguém escrever os nomesdos teus touros, Salomão, em papel e colocá-lo na antecâmarade sua casa, eu retiro dali. E a lenda escrita deve ser o seguinte: ‘ODeus de Abrão, e o Deus de Isaac eo Deus de Jacó te comandos -aposentar a partir desta casa em paz “. E uma vez aposentar. “90. O XIX disse:. “Eu sou chamado Naôth, e eu levo meu assentosobre os joelhos de homens Se alguém escreve sobre papel: ‘Phnunoboêol, parta Nathath, e tu não tocar o pescoço, “Euimediatamente retiro”.

91. O vigésimo disse: “Eu sou chamado Marderô mando sobre oshomens febre incurável Se alguém escrever na folha de..um livro: ‘Sphênêr, Rafael, aposentar-se, arrastar-me e não sobre,esfolar-me que não “, e amarrá-lo em volta do pescoço, eu retiro deuma só vez”.92. O vigésimo primeiro disse:. “Eu sou chamado Alath, e causar



tosse e difíceis de respiração em crianças Se qualquer uma escrita em papel: “Rorêx, não te perseguir Alath ‘, e prendê-lo em volta do pescoço, eu imediatamente se aposentar ... [1] “ [1. Deve aqui ser umalacuna no texto.]

93. O vigésimo terceiro disse:.. “Eu sou chamado Nefthada eu fizer asrédeas a doer, e eu trazer dysury Se qualquer uma gravação em uma placa de estanho as seguintes palavras: ‘Iathôth, Uruêl, Nephthada’, e prendê-lo em volta dos lombos, eu imediatamente recuar. “94. O vigésimo quarto disse:.. “Eu sou chamado Akton I causar costelas e músculos lumbic a doer Se alguém gravar em material decobre, tomada de um navio que perdeu sua ancoragem, o seguinte:“Marmaraôth, Sabaoth, buscar Akton ‘, e prendê-lo em volta do

lombo, eu imediatamente retirada. “95. O vigésimo quinto disse:. “Eu sou chamado Anatreth, e eu rasgar queimadas e febres nas entranhas mas se eu ouvir: ‘Arara, Charara’,instantaneamente eu recuar “.96. O vigésimo sexto disse: “Eu sou chamado Enenuth eu roubar amente dos homens, e mudar seus corações, e fazer um homemdesdentado (?). Se uma gravação: ‘Allazoôl, perseguir Enenuth’, eamarrar o papel em volta dele, eu imediatamenterecuar. “97. O vigésimo sétimo disse:.. “Eu sou chamado Phêth eu fazer oshomens de consumo e causar hemorragias de, se um exorcizar me emvinho, cheiroso e sem mistura pela décima primeira aeon [1], e dizer:“Eu te exorcizar pelo XI aeon para parar, eu exijo, Phêth (Axiôphêth)‘, em seguida, dar ao paciente para beber, e ao mesmo temporecuar. “ [1. Uma referência gnóstica. Logo acima do “onze pais”foram mencionados.] 98. O vigésimo oitavo disse: “Eu souchamado Harpax, e eu enviar insônia em homens. Se

‘Kokphnêdismos “, uma gravação e vinculá-lo ao redor dotemplos, eu imediatamente se aposentar. “99. O vigésimo nono disse:.. “Eu sou chamado Anostêr I engendrar mania uterina e dores na bexiga Se um pó em óleo puro três sementesde louro e manchá-la, dizendo: “Eu te exorcizar, Anostêr. Pare por Marmaraô, “uma vez eu recuar.”



100. O trigésimo disse: “Eu sou chamado Alleborith Se em comer um peixe engoliu um osso, então ele deve.tomar um osso do peixe e tosse, e ao mesmo tempo eu recuar. “101. O trigésimo primeiro disse: “Eu sou chamado Hephesimireth e

causar doença prolongada Se você jogar sal, esfregou. na mão, emóleo e manchá-la sobre o paciente, dizendo: ‘Serafins, Querubins, meajude’ Eu imediatamente se aposentar. “102. O trigésimo segundo disse: “Eu sou chamado Ichthion I paralisar os músculos e contuso-los se eu ouvir..’Adonaêth, socorro! “ Euimediatamente se aposentar. “103. O trigésimo terceiro disse:.. “Eu sou chamado Agchoniôn mintoentre panos de roupa e no precipício e se houver uma gravação em

folhas de figueira ‘Lycurgos,’ tirando uma letra de cada vez, eescrevê-lo, invertendo as letras, eu me aposentar de uma só vez.‘Lycurgos, ycurgos, kurgos, yrgos, gos, Os [1]’. “[1. botrydón, para a qual Bornemann conjecturas boystrofydón. Háum paralelo em uma magia papiro editado por Dieterich (Abraxas, p. 185).]104. O trigésimo quarto disse: “Eu sou chamado Autothith I causar rancores e combate Portanto, eu estou frustrado.. por Alpha e Omega,se escrito. “105. O Trigésimo Quinto disse: “Eu sou chamado Phthenoth lanceimau-olhado em todos os homens, portanto, o muchsuffering olho..se ser desenhado. me frustra. “106. O Trigésimo Sexto disse:.. “Eu sou chamado Bianakith tenhorancor contra o corpo que jazia casas de resíduos, I causar carne parase decompor, e tudo o mais que é similar. Se um homem escrever nafrente da porta de sua casa: ‘Melto, Ardu,Anaath ‘, eu fugir daquele lugar. “

107. E eu Solomon, quando eu ouvi isso, glorificaram a Deus do céue da terra. E ordenou-lhes que buscar água no Templo de Deus. E,além disso, orou ao Senhor Deus para fazer com que os demôniossem, que a humanidade cesto, para ser amarrado e feito para seaproximar do Templo de Deus. Alguns desses demônios Icondenado a fazer o trabalho pesado da construção do Templo de



Deus. Outros que eu cale-se nas prisões. Outros Eu pedi para lutar com fogo na (fabricação), ouro e prata, sentando-se por chumbo ecolher.E para tornar lugares pronto para os outros demônios em que devem

ser confinados.108. E Salomão tinha muito sossegada, em toda a terra, e passei aminha vida em paz profunda, honrado por todos homens e por todo océu sob. E eu construí todo o Templo do Senhor Deus. E o meu reinoera próspero, e meu exército estava comigo. E para o resto da cidadede Jerusalém tinha repouso, alegria e encantados. E todos os reis daterra, veio-me dos confins da terra para contemplar o templo queI edificou ao Senhor Deus. E, tendo ouvido falar da sabedoria que me

foi dada, eles fizeram uma homenagem para mim no Templo,trazendo ouro e prata e pedras preciosas, e muitos mergulhadores, e o bronze, e o ferro, e o chumbo, e o cedro toras. E decadência mata nãome trouxeram, para o equipamento do Templo de Deus.109. E entre eles também a rainha do Sul, sendo uma bruxa, veio emgrande preocupação e se curvou antes me à terra. E tendo ouvido aminha sabedoria, ela glorificado o Deus de Israel, e ela fez formais julgamento de toda a minha sabedoria, de todo o amor em que euinstruí-la, de acordo com a sabedoria transmitida para mim. Etodos os filhos de Israel glorificaram a Deus.110. E eis que, naqueles dias, um dos operários, de idade madura,atirou-se diante de mim, e disse: “O rei Salomão, tenha pena de mim, porque eu sou velho.” Então, pediu-lhe levantar-se, e disse: “Diga-me, meu velho, tudo você vai “E ele respondeu:” Rogo-vos, rei, eutenho um filho de apenas-nascido, e ele insulta e me bateabertamente, e arranca os cabelos da minha cabeça e me ameaça comuma morte dolorosa. Por isso eu te suplico vingar-me.

111. E eu Salomão, ouvindo isto, sentiu remorso quando olhei parasua velhice, e eu ordenou a criança ser trouxe para mim. E quando elefoi trazido eu questionei-lhe se era verdade. E o jovem disse: “Eu era Não tão cheio de loucura como a greve meu pai com a minha mão.Seja gentil comigo, ó rei. Porque eu não tenho coragem para cometer tal impiedade, pobre coitado que eu sou. “Mas eu Salomão ao ouvir



isso desde a juventude, exortou o velho homem a refletir sobre oassunto, e aceitar as desculpas de seu filho. No entanto, ele não quis,mas disse que preferia deixá-lo morrer. E como o velho não iria ceder, eu estava

prestes a pronunciar a sentença sobre o juventude, quando eu viOrnias o demônio rindo. Eu estava muito irritado com o demônio derir na minha presença; e eu pedi meus homens para remover as outras partes, e apresentar Ornias antes do meu tribunal. E quando ele foilevado diante de mim, eu disse a ele: “Maldito um, por que fizesteolhar para mim e rir?” E o demônio respondeu: “Prithee, rei, não foi por causa de ti, eu ri, mas por causa dessa malfadada velho homem eda juventude miserável, seu filho. Para depois de três dias, seu filho

vai morrer prematura, e eis que o velho desejos paraabominavelmente fugir com ele. “112. Mas Salomão, tendo ouvido isto, disse ao demônio: “É verdadeque falas?” E ele respondeu: “É verdade, ó rei.” E eu, ao ouvir isso,ordenou-lhes retire o demônio, e que eles deveriam novamente antesde me trazer o velho com o filho. I ordenou-lhes [40] fazer amizadecom uma outra vez, e eu lhes forneceu comida. E então eu disse ovelho depois de três dias para trazer seu filho de novo para mim aqui;”E,” eu disse, “Eu vou assistir a ele.” E eles me saudaram, e seguiramseu caminho.113. E quando eles foram embora eu pedi Ornias, a ser apresentado, edisse-lhe: “Diga-me como você sei que isto “, e ele respondeu:” Nós,demônios, subir ao firmamento do céu, e voar por entre a estrelas. Enós ouvimos as frases que vão adiante sobre as almas dos homens, elogo chegamos, e seja por força de influência, ou pelo fogo, ou pelaespada, ou por algum acidente, véu nosso ato de destruição; e se umhomem não morre por algum desastre prematura ou pela violência,

então vamos nos transformar em demônios tal forma que parecemhomens e ser adorado em nossa natureza humana. “114. Por isso, tendo ouvido isto, glorificaram ao Senhor Deus, e maisuma vez eu questionei o demônio, dizendo: “Diga me como podeissubir ao céu, sendo demônios, e no meio dos santos anjos e estrelas semisturam. “E ele respondeu: “Assim como as coisas se cumprem no



céu, assim também na terra (sejam atendidas) os tipos [1] de todoseles. Pois há os principados, autoridades, governantes mundiais [2], enós demônios voam sobre o ar, e nós ouvir as vozes dos serescelestiais, e levantamento de todos os poderes. E como não tendo

fundamento (base) em que para descer e descansar, perdemos força ecair como as folhas das árvores. E os homens vêem-nos imaginar que as estrelas estão caindo do céu. Mas não é bem assim, ó rei, mascaímos por causa da nossa fraqueza, e porque não temos nada a lugar nenhum se apoderam, e assim caímos como relâmpagos [3] na profundidade de noite e de repente. E partimos cidades em chamas efogo nos campos. Para as estrelas têm bases sólidas em os céus comoo sol ea lua. “ [1. Cp. Heb. viii. 5. 2. Cp. Rom. viii. 38. 3. Lucas x. 18:

“Eu via Satanás, como raio, cair do céu.” Junho13.]115. E Salomão, tendo ouvido isto, ordenou o demônio para ser guardado por cinco dias. E depois de cinco dia lembrei-me do velhohomem, e estava prestes a interrogá-lo. Mas ele veio até mim em lutoe com o rosto preto. E eu disse-lhe: “Diga-me, meu velho, onde está oteu filho E o que significa esse traje?” E ele respondeu:”Eis que eu me tornei sem filhos, e sente-se o túmulo de meu filho emdesespero. Pois já é de dois dias que ele está morto.” Mas Salomão,ao ouvir isso, e sabendo que os Ornias demônio tinha me dito averdade, glorificavam a Deus de Israel.116. E a rainha do Sul viu tudo isso, e se admiravam, [41] glorificar oDeus de Israel, e ela vi que o Templo do Senhor que está sendoedificada. E ela deu um Siklos [1] de ouro e uma centena de milharesde prata e bronze escolha, e ela entrou no templo. E (ela viu), o altar do incenso e da descarada suporta deste altar, e as pedras daslâmpadas piscando diante de cores diferentes, e do candelabro

de pedra e de esmeralda, e jacinto, e de safira, e ela viu os vasos deouro e prata, e bronze e madeira, e as dobras de pele tingida devermelho com mais louco. E ela viu as bases dos pilares dao Templo do Senhor. Todos eram de um ouro ... [2] além dosdemônios que eu condenados a trabalho. E houve paz no círculo domeu reino e sobre toda a terra. [1. A shekel. Philo tem as Siklós



forma, i. 468. Siglos é a grafia habitual na LXX. 2. Parece haver aqui uma lacuna no MS.]117. E sucedeu que, que eu estava no meu reino, o rei dos árabes,Adares, enviou-me uma carta, e a escrita da carta foi escrita como

segue: ”Para o rei Salomão, Salve! Eis que temos ouvido, e se jamaisse ouviu a todos os confins da terra; sobre a sabedoria concedida emti, e que tu és um homem misericordioso do Senhor. E compreensãovos foi concedida te sobre todos os espíritos do ar, e na terra, edebaixo da terra. Agora, porquanto não está presente na terra daArábia um espírito do seguinte tipo: de madrugada não começasoprar um certo vento até a terceira hora. E sua explosão é dura eterrível, e mata homem e besta. E nenhum espírito pode viver na terra

contra esse demônio. Rogo-te então, porquanto o espírito é um vento,inventar algo de acordo com a sabedoria dada em ti o Senhor teuDeus, e se dignou a mandar um homem capaz de capturá-lo. E eis queo rei Salomão, eu eo meu povo e toda minha terra vai servir-te até àmorte. E tudo Saudita estarão em paz contigo, se quiseres realizar esteato de justiça para nós. Portanto pedimos-te, não desprezar a nossahumilde oração, e sofrer para não ser totalmente reduzido a nada aEparquia subordinados a tua autoridade. Porque somos suplicantes,tanto eu como o meu povo e toda a minha terra. Farewell tomeu Senhor. All saúde! “118. E eu Salomão ler esta carta, e dobrei-o e deu-o ao meu povo, edisse-lhes: “Depois sete dias farás me lembrar desta epístola. EJerusalém foi construído, eo templo estava sendoconcluída. E havia uma pedra [1], a pedra final do canto ali, grande,escolhido para fora, um que eudesejado estava na cabeça da esquina da conclusão do Templo. E detodos os trabalhadores e todos os

demônios ajudando deles vieram para o mesmo lugar para abrir a pedra e coloque-o sobre o pináculo do santoTemplo, e não eram fortes o suficiente para agitar-lo, e colocá-lo emcima do canto atribuído a ele. Para que a pedra eramuito grande e útil para o canto do Templo “.[1. Cp. I Ped. ii. 6, 7, que combina na mesma maneira Ps. cxviii. 22 e



Isa. xxviii. 16. Cp. Matt. xxi. 42,Mark xii, 10, Lucas xx, 17.]119. E após sete dias, sendo lembrado da epístola de Adares, o rei daArábia, chamei o meu servo, e

disse-lhe: “ordem teu camelo e levar para ti um frasco de couro, e ter também este selo e ir embora na.Saudita, para o lugar em que os golpes espírito mal, e lá pegar ofrasco, eo anel de sinete em frente ao boca do frasco, e (segurá-los) para a explosão do espírito. E quando o balão é insuflado para fora, tuqueres compreender que o demônio é (nela). Em seguida, às pressasamarrar a boca no balão, e selá-lo de forma segura com

o anel de vedação, e colocá-lo cuidadosamente sobre o camelo e levá-lo c

omigo para cá. E se no caminho que te oferecer ouro ou prata ou tesouro em troca de deixá-lo ir, ver que não te convenceu.Mas organizar sem usar juramentoliberá-lo. E então, se ele apontar para os locais onde são ouro ou prata, marcar os locais e selá-los comeste selo. E trazer o demônio para mim. E agora sai, e fare te bem. “

120. Em seguida, o jovem fez o que lhe foi ordenado. E ele ordenouque seu camelo, e deitou sobre ela um frasco, e partiu emSaudita. E os homens daquela região não acreditaria que ele seriacapaz de capturar o espírito do mal. Equando era madrugada, o servo estava diante de explosão do espírito,e colocou o frasco no chão, eodedo-anel na boca do frasco. E o demônio explodiu no meio do anelde dedo no boca do frasco, e indo em estourou o balão. Mas o homem prontamente levantou-se para ele e puxou apertado coma mão da boca do frasco, em nome do Senhor Deus dos Exércitos. E odemônio manteve-se dentrodo balão. E depois que o jovem permaneceu naquela terra três dias para fazer julgamento. E o espírito já nãosopraram contra aquela cidade. E todos os árabes sabiam que ele



havia fechado com segurança no espírito.121. Em seguida, o jovem presa a balão no camelo, e os árabesenviou-o em seu caminho com muitohonra e preciosos dons, louvando e ampliando o Deus de Israel. Mas

a juventude trouxe na bolsa e pô-lo no meio do templo. E no dia seguinte, o rei Salomão, entrou notemplo de Deus esentou-se em profunda angústia sobre a pedra do final do canto. Equando eu entrei no templo, o frasco estavalevantou e andou em torno de cerca de sete passos e, em seguida, caiuem sua boca e fez uma homenagem para mim. E fiquei maravilhadoque, mesmo com a garrafa o demônio ainda tinha poder e podia

caminhar sobre, e eu ordenou quelevantar-se. E o frasco se levantou, e pôs-se em seus pés tudoapagado. E eu perguntei-lhe, dizendo: “Diga? me, quem és “E o espírito dentro disse:.” Eu sou o demôniochamado Ephippas, que está na Arábia “E eudisse-lhe: “É este o teu nome?” E ele respondeu: “Sim, onde quer queeu vou, eu fogo aceso e definir e fazer amorte. “122. E eu disse-lhe: “Por que a arte anjo tu frustrado?” E elerespondeu: “Ao Deus único governante,que tem autoridade sobre mim mesmo para ser ouvido. Aquele queestá para nascer de uma virgem e crucificado pelos judeus em umatravessar. Quem os anjos e arcanjos adoração. Ele faz me frustrar eenfraquecer me do meu grande. força, que foi me dado pelo meu pai, o diabo “E eu disse-lhe:” O quetu podes fazer” E?ele respondeu:” Eu sou capaz de remover [1] montanhas, para

derrubar os juramentos dos reis. Eu murchar as árvores e fazer as suas folhas a cair “E eu disse-lhe:”. Podes levantar esta pedra, ecolocá-lo para o início destecanto que existe no plano justo do Templo [2]” E ele disse: “Não é sólevantar isso, ó rei, mas também,?com a ajuda do demônio, que preside o Mar Vermelho, que fará com



que a coluna de ar [3], e da vontadesuportá-la onde tu queres, em Jerusalém.”[1. Cp. a fé que remove montanhas. 2. Bornemann sugere que a portado templo chamada

Beautiful (Atos iii 2, 10.) É referido. 3. Imagino o sentido.]123. Dizendo isso, eu coloquei pressão sobre ele, e tornou-se o frascocomo se esgotado de ar. E eu coloquei-o sob o pedra, e (o espírito) cingiu-se para cima, e levantou-a em cima do balão. Eo balão subiu os degraus,levando a pedra, e colocou-o no fim da entrada do Templo. ESalomão, vendo o pedra levantado no ar e colocado em uma fundação, disse: “Em

verdade se cumpriu a Escritura, que diz:” A pedraque os construtores rejeitaram, em julgamento, a mesma tornou-se acabeça da esquina. “ Para isso, não me pertenceconcessão, mas de Deus, que o demônio deve ser forte o suficiente para levantar-se tão grande pedra e depositá-lo nalugar que eu quisesse. “124. E Ephippas levou o demônio do Mar Vermelho com a coluna. Eambos tomaram a coluna elevantou-a no alto da terra. E eu enganado estes dois espíritos, demodo que eles não poderiam abalar a terra inteiraem um momento de cada vez. E então eu selada redonda com meu[44] anel deste lado e aquilo, e disse: “. Assista”E os espíritos permaneceram defesa até o dia de hoje, para a prova dasabedoria concedida a mim. Ehá o pilar estava pendurado de enorme tamanho, no ar, apoiado pelosventos. E, portanto, os espíritosapareceu por baixo, como o ar, apoiando-o. E se alguém olha

fixamente, o pilar é um pouco oblíqua, sendosuportado pelos espíritos, e é por isso a dia.125. E eu Salomão questionou o outro espírito que veio com o pilar da profundidade da RedMar. E eu disse a ele:? “Quem és tu eo que te chama e qual é o teunegócio Porque eu ouvi muitos



coisas sobre ti.” E o demônio respondeu:. “Eu, O Rei Salomão, souchamado Abezithibod Eu sou umdescendente do arcanjo. Uma vez enquanto eu me sentei no primeirocéu, do qual o nome é Ameleouth - Então eu sou

um espírito feroz e alado, e com uma única asa, conspirando contratodo o espírito debaixo do céu. Eu estava presentequando Moisés perante Faraó, rei do Egito, e endureceu o seucoração. Sou eu a quem Iannes eIambres invocado homing [1] com Moisés no Egito. Eu sou aqueleque lutou contra Moisés [2] com maravilhascom sinais “.[1. oíkoyxúmenoi no MS., a vox Nihili. Se tivéssemos a apocryph de

Iannes e Iambres poderíamoscompreender a referência. 2. 2 Tm. iii. 8.]126. Eu disse-lhe, pois: “Como foste encontrado no Mar Vermelho?”E ele respondeu: “No êxodo deos filhos de Israel que endureceu o coração de Faraó. E eu animadoseu coração e de seus ministros. Elevou a perseguir os filhos de Israel. E Faraó seguiu com (me) e todosos egípcios.Então eu estava presente lá, e seguimos juntos. E tudo o que veio emcima do Mar Vermelho. E ele veio para passam quando os filhos de Israel tinham atravessado, a água voltou eescondeu todo o exército dos egípciose todo o seu poder. E eu permaneci no mar, sendo mantido sob este pilar. Mas quando Ephippas veio, sendoenviado por ti, encerrado no navio de um frasco, ele me foi buscar-sea ti. “127. Eu, portanto, Salomão, tendo ouvido isto, glorificaram a Deus e

conjurou os demônios não me desobedecer, mas permanecer o pilar de suporte. E ambos jurou, dizendo: “Vive oSenhor, teu Deus, não vamos deixar de ir este pilar até o fim do mundo. Mas, em qualquer dia esta queda de pedra, então será o fim do mundo [1]. “[1. Esta lenda da pedra pesada e dos espíritos apoiar uma coluna no



templo em reapareceAtos georgianas de Nouna no século IV. Não é uma enorme colunade madeira que é levantado por spiritagency,quando o rei e os operários não conseguiram movê-lo no lugar. Os

espíritos apoiá-lo no ar antesdeixá-lo afundar-se em seu lugar. Estes Atos breve aparecer em umatradução em Inglês de Miss Wardrop no próximo número da Studie Biblica, Clarendon Press, 1898.]128. E eu Salomão glorificaram a Deus, e adornou o templo doSenhor com todo o fair-aparente. E eu estavafeliz em espírito, no meu reino, e não havia paz em meus dias. Etomei esposas de meu próprio de cada

terra, que eram inúmeros. E eu marchou contra os Jebusaeans, e lá euvi Jebusaean, filha deum homem: e caiu violentamente no amor com ela, e pediu para levá-la para a esposa junto com minhas outras esposas. Edisse a seus sacerdotes: “Dá-me os Sonmanites (ie sunamita) comoesposa [1].” Mas os sacerdotes de Molochme disse: “Se tu amas esta donzela, entrar e adorar nossos deuses, ogrande deus Raphan eo deuschamado Moloch. “Por isso, foi com medo da glória de Deus, e nãoseguiu para o culto. E eu disse aeles: “Eu não vou adorar um deus estranho que é esta proposta, quevós me obrigar a fazê-lo muito.?” Mas elesdisse: “..... [2] por nossos pais.”[1. Cantares de Salomão. vi. 12. 2. utheìs (sic) fica no MS;. talvezTaís Theais deve ser lido].129. E quando eu respondi que eu iria em hipótese alguma adorar deuses estranhos, disseram a não solteira

dormir comigo até que eu obedeceu e sacrificado aos deuses. Eu,então, foi transferida, mas astuto Eros trouxe eestabelecido por ela para me cinco gafanhotos, dizendo: “Tome estesgafanhotos, e esmagá-los juntos nanome do deus Moloch,.. e depois eu vou dormir com você “E isso eurealmente fiz E, uma vez que o Espírito de



Deus partiu de mim, e eu me tornei fraco, bem como tolo em minhas palavras. E depois que fui obrigado por ela para construir um templo de ídolos para Baal [1], e Rapha, eMoloch, e aos outros ídolos.

[1. Fem. Então Rom. xi. 4.]130. Eu, então, desgraçado que sou, seguiu seu conselho, ea glória deDeus, muito desviado de mim, e minhaespírito se obscureceu, e tornou-se o esporte de ídolos e demônios.Por isso escrevi este Testamento, quevós que obter a posse do que pode ter pena, e atender às últimascoisas [1], e não para o primeiro. Então, para que possaisacharmos graça para todo o sempre. Amen.

[1. Cp. Rev. ii. 19.]

O Testamento de Salomão

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