O Trabalho do Espírito

Santo na Salvação

A. W. Pink (1886-1952)

Traduzido, Adaptado e

Editado por Silvio Dutra

Ago/2017

2

P655

Pink, A. W. – 1886 -1952

O trabalho do Espirito Santo na salvação – A. W. Pink

Tradução , adaptação e edição por Silvio Dutra – Rio de

Janeiro, 2017.

30p.; 14,8 x 21cm

1. Teologia. 2. Vida Cristã 3. Graça 4. Fé. 5. Alves,

Silvio Dutra I. Título CDD 230

3

Introdução pelo Tradutor

Por conta de uma formação deficiente, mesmo

depois de convertidos a Cristo, tivemos, por

muitos anos, noções incorretas sobre a salvação,

especialmente quanto à santificação, e isto nos

trouxe conflitos, dúvidas, temores e falta de

crescimento espiritual que poderiam ter sido

evitados, caso tivesse sido devidamente instruído

quanto aos caminhos do Senhor.

Qual é a função da Lei de Deus na salvação e na

vida do salvo?

Qual é a função do Evangelho?

Como a Lei e o Evangelho atuam no trabalho de

nos salvar do pecado, do diabo e do fascínio do

mundo, para um andar na Luz, por uma vida

santificada ao Senhor?

Como as tribulações devem ser encaradas, e qual

é a contribuição que elas podem prestar ao refino

da fé?

Estas e muitas outras perguntas devem ser

devidamente respondidas para uma vida cristã

sadia e bem orientada.

4

A fonte para estas respostas deve ser

fundamentada exclusivamente no ensino das

Escrituras, e o Seu grande instrutor, é o Espírito

Santo.

Antes de tudo, como ponto de partida, deve ser

dito que ninguém poderá ser salvo por Cristo, se

antes não for convencido pelo Espírito e pelo

testemunho das Escrituras, do quanto Deus odeia

o pecado, e que a morte de Cristo na cruz foi para

pagar a nossa dívida de pecados, e nos resgatar

para uma vida de comunhão com Deus.

Mas, não basta ser convencido de que se é pecador

e culpado diante de Deus, para ser salvo, pois é

preciso também haver arrependimento dessa

condição, e um voltar-se para Deus para ser

purificado e perdoado.

Este retorno não é feito com pagamento de

promessas, macerações, sacrifícios ou qualquer

meio religioso, senão somente crer em Cristo, e

nele exclusivamente para ser o nosso Senhor e

Salvador.

É preciso entregar a Ele, pela fé, o governo total

de nossa vida, e pedir-lhe humildemente que tenha

misericórdia de nós, perdoe os nossos pecados, e

nos salve.

5

Enquanto a Sua paz sobrenatural não penetrar o

nosso ser, e não percebermos que há uma nova

inclinação em nós, que nos leva a detestar o

pecado, e a amar a Deus e a Sua Palavra, tendo os

nossos olhos espirituais abertos para entendê-la,

devemos continuar orando para que isto ocorra,

comprovando assim, que fomos de fato salvos.

Quem realiza toda esta operação de salvação em

nós é o Espírito Santo, e sem a sua operação, nada

disto será possível.

6

O Trabalho do Espírito Santo na Salvação

Em Atos 19, aprendemos que, quando o apóstolo

Paulo chegou a Éfeso, perguntou a alguns

discípulos de João Batista. “Recebestes vós o

Espírito Santo quando crestes?" (V. 2) E nos é

dito: "Responderam-lhe eles: Não, nem sequer

ouvimos que haja Espírito Santo."

É triste dizer que a história se repetiu. Sem dúvida,

os membros de centenas de chamadas "igrejas"

(em que há o modernismo e a dominação do

mundo) aos quais se fizesse a mesma pergunta,

eles seriam obrigados a dar uma resposta idêntica.

A razão pela qual os discípulos de Éfeso nada

sabiam sobre o Espírito Santo era, provavelmente,

porque tinham sido batizados na Judeia pelo

precursor de Cristo (João Batista) e depois

retornaram a Éfeso, onde permaneceram

ignorantes quanto ao que aconteceu no dia de

Pentecostes, quando o Espírito Santo foi

derramado em Jerusalém. Mas a razão pela qual

os membros da "igreja" nada sabem sobre a

terceira Pessoa da Divindade, é porque os

pregadores sob os quais estão assentados para

ouvi-los, estão silenciosos em relação a Ele, ou

lhes passando noções incorretas sobre quem seja

7

o Espírito Santo e o seu trabalho na nossa

salvação.

Nem é muito melhor a situação, em muitas igrejas

que ainda são contadas como ortodoxas, ou seja,

que sustentam corretamente a doutrina bíblica.

Embora a Pessoa do Espírito não seja repudiada e,

embora o nome dele possa ocasionalmente ser

mencionado - ainda, com poucas raras exceções,

há algum ensinamento bíblico definitivo dado a

respeito dos ofícios e operações do divino

Consolador. Quanto ao Seu trabalho na salvação,

isso é muito pouco compreendido, mesmo pelos

professantes cristãos. (Nota do tradutor: é muito

comum, em nossos dias, neste século XXI, ver o

Espírito Santo sendo associado apenas a uma

noção de que deve ser buscado para que a pessoa

possa ter sucesso profissional, financeiro,

sentimental, e qualquer outro, menos aquele para

o qual nos foi enviado do céu como um dom, a

saber, para operar e desenvolver a nossa salvação,

especialmente na obra de regeneração (novo

nascimento) e santificação (remoção do pecado e

revestimento das virtudes de Cristo), além,

evidentemente de todo o Seu trabalho relativo à

nossa consolação, dando-nos firmeza de fé nas

tribulações, sabedoria nos assuntos comuns da

vida, etc, em razão da Sua habitação em nós, e

governo, instrução e direção de nossas vontades.)

8

Na maioria dos lugares em que o Senhor Jesus

ainda é formalmente reconhecido como o único

Salvador para os pecadores, o ensino atual do dia

é que Cristo tornou possível que os homens

fossem salvos - mas que eles mesmos deveriam

decidir se eles deveriam ser salvos. A ideia agora

que é tão prevalecente é que Cristo é oferecido à

aceitação do homem, e que ele deve "aceitar

Cristo como seu Salvador pessoal", "dar seu

coração a Jesus", "tomar sua posição para Cristo",

etc., se o sangue da Cruz deve ser de proveito

pelos seus pecados. Assim, de acordo com esta

concepção, a obra final de Cristo, a maior obra de

todos os tempos e em todo o universo, depende da

vontade inconstante do homem de saber se deve

ser um sucesso ou uma falha!

Entrando agora em um círculo muito mais estreito

na cristandade, em lugares onde ainda é admitido

que o Espírito Santo tem uma missão e um

ministério em conexão com a pregação do

Evangelho, a ideia geral prevalece mesmo que,

quando o Evangelho de Cristo é fielmente

pregado, o Espírito Santo convence homens de

pecado e revela a eles a necessidade de um

Salvador. Mas, além disso, poucos estão

preparados para isto. A teoria que prevalece nestes

lugares é que o pecador tem que cooperar com o

Espírito, que ele mesmo deve ceder ao "esforço"

do Espírito, ou ele não pode ser salvo. Mas, essa

9

teoria perniciosa e insultante de Deus nega duas

coisas: argumentar que o homem natural é capaz

de cooperar com o Espírito Santo, é negar que ele

está "morto em transgressões e pecados" porque

um homem morto é incapaz de fazer qualquer

coisa. E dizer que as operações do Espírito no

coração e na consciência de um homem podem ser

resistidas é negar a Sua onipotência!

Antes de prosseguir, e para abrir o caminho para

o que se segue, algumas palavras devem ser ditas

sobre "o meu Espírito não contenderá sempre com

o homem" (Gênesis 6: 3) e "vocês sempre

resistem ao Espírito Santo." (Atos 7:51). Agora,

essas passagens se referem à obra externa do

Espírito, isto é, ao Seu testemunho através da

Palavra pregada. 1 Pedro 3: 18-20 mostra que foi

o Espírito de Cristo em Noé quem "se esforçou"

com os antediluvianos quando o patriarca pregou

a eles. (2 Pedro 2: 5). Então, em Atos 7, as

próximas palavras explicam v. 52: "A qual dos

profetas não perseguiram vossos pais?" Como

Neemias disse: "Não obstante, por muitos anos os

aturaste, e testemunhaste contra eles pelo teu

Espírito, por intermédio dos teus profetas; todavia

eles não quiseram dar ouvidos; pelo que os

entregaste nas mãos dos povos de outras terras."

(Neemias 9:30).

10

O trabalho externo do Espírito, o seu testemunho

através das Escrituras, quando cai no ouvido

exterior do homem natural, é sempre "resistido" e

rejeitado, o que só demonstra solene e

completamente o fato de que "a mente carnal é

inimizade contra Deus." (Romanos 8: 7). Mas o

que agora salientamos é que a Escritura revela

outra obra do Espírito Santo, uma obra que é

interna, imperceptível e invisível. Este trabalho é

sempre EFICAZ. É o trabalho do Espírito na

salvação, iniciado no coração no novo

nascimento, continuado ou sustentado durante

todo o curso da vida cristã na Terra, e concluído e

consumado no Céu. É a isso que se refere

Filipenses 1: 6: "Aquele que começou um bom

trabalho em você irá completa-lo." Isto é o que

está em vista no Salmo 138: 8: "O Senhor

aperfeiçoará o que me concerne." Esta obra é

realizada pelo Espírito em cada um dos "eleitos de

Deus", e neles somente. (Nota do tradutor:

Entenda-se por eleitos de Deus, aqueles que são

separados por Ele para uma vida santificada, que

seja vitoriosa sobre o pecado, de forma a poder

participar da natureza do próprio Deus, e formar

íntima familiaridade e comunhão com Ele. Todo

aquele que deseja isto, comprova para si mesmo

que é eleito de Deus, pois é a estes que o Pai

procura para serem seus filhos e adoradores.

Quem buscar a Deus por outros motivos, poderá

então estar em autoengano ou então receber

11

auxílios temporais que não podem lhe garantir a

entrada na vida eterna, pois isto, é sempre pela fé,

pelo arrependimento, para uma vida santificada.)

Foi bem dito que "a parte e o ofício do Espírito

Santo na salvação dos eleitos de Deus, consiste

em renová-los. Ele vivifica os herdeiros da glória

com uma vida espiritual, ilumina suas mentes para

conhecer Cristo, revela-Lhe, Fornece-O a seus

corações e os leva a construir todas as suas

esperanças de glória eterna nEle. Ele expande o

amor do Pai em seus corações e lhes dá um senso

real, em que a experiência de Seu trabalho

gracioso e eficaz em suas almas, os leva a dizerem

com o salmista: "Bem-aventurado aquele a quem

tu escolhes, e fazes chegar a ti, para habitar em

teus átrios! Nós seremos satisfeitos com a

bondade da tua casa, do teu santo templo." (Salmo

65: 4)."

Um dos delírios do dia, é que uma crença

evangélica em Cristo está dentro do poder do

homem não renovado, de modo que, ao realizar o

que é ingenuamente chamado de "simples ato de

fé", ele se torna um homem renovado. Em outras

palavras, supõe-se que o homem seja o iniciante

de sua própria salvação. Ele dá o primeiro passo,

e Deus faz o resto; ele "crê" e então Deus entra e

o salva. Isso não é nada além de uma negação

vazia do trabalho do Espírito. Se há uma ocasião

12

mais do que outra quando o pecador necessita do

poder do Espírito - é no início. "Aquele que nega

a necessidade do Espírito no começo, não pode

acreditar em Seu trabalho nos estágios

posteriores, e não acredita na necessidade do

trabalho do Espírito. A dificuldade mais poderosa

e insuperável está no início. Se o pecador pode

superar isso sem o Espírito, ele pode facilmente

superar o resto. Se ele não precisa do Espírito para

capacitá-lo a acreditar, ele não precisará dele para

capacitá-lo a amar." (H. Bonar)

(Nota do Tradutor: Para a conversão inicial que

consiste na justificação (perdão de todos os

pecados e aceitação na condição de filho de Deus

justificado, isto é, considerado justo por Ele, por

causa de ter sido revestido com a justiça de Cristo

no momento da conversão) e na regeneração

(novo nascimento) do Espírito Santo, conforme

Jesus falou sobre ela a Nicodemos em João 3, o

pecador deve confiar tão somente no trabalho que

Jesus fez por Ele morrendo e ressuscitando em seu

lugar, e crer que Deus o salvará inteiramente por

pura graça e misericórdia, independentemente de

qualquer obra do penitente que dEle se aproxima

com o coração contrito, sentindo a necessidade de

ser purificado e limpo de seus pecados. O que vem

a seguir, a saber, a necessidade da sua

santificação, mediante a progressão de sua

transformação pela aplicação da Palavra de Deus

13

pelo Espírito Santo, abrirá um conflito

permanente até a morte do crente, por causa das

duas naturezas que agora nele habitam, ou seja, a

influência do velho homem, do corpo de pecado,

da carne, o que é a mesma coisa, para designar a

antiga natureza pecaminosa, e a nova influência

da habitação do Espírito Santo que o inclina a

amar a Deus, a Sua vontade e Palavra. Por esta

luta da carne contra o Espírito, e do Espírito contra

a carne, o crente é levado a perceber que há um

trabalho real espiritual sendo realizado em sua

vida, pois sempre que se dispõe para a carne, a

vida de Deus é diminuída nele, e sempre que se

dispõe para o Espírito, caminha em novidade de

vida, em verdadeira santificação.)

A obra do Espírito é aplicar a redenção que o

Senhor Jesus comprou para o Seu povo - e os

filhos de Deus devem a sua salvação tanto ao

Espírito quanto a Cristo.

Em Tito 3:5, a salvação dos redimidos é

expressamente atribuída ao Espírito: "Não em

virtude de obras de justiça que nós houvéssemos

feito, mas segundo a sua misericórdia, nos salvou

mediante o lavar da regeneração e renovação pelo

Espírito Santo." Se for perguntado, em que

sentido dos homens pode ser dito "salvos pela

renovação do Espírito”, a resposta é óbvia: há uma

série de verdades para as quais nenhum vínculo

14

pode faltar. Somos salvos pelo divino propósito,

porque Deus nos escolheu para a salvação; somos

salvos pela expiação, como o fundamento

meritório de todos, somos salvos pela fé, como o

vínculo da união com Cristo, somos salvos pela

graça, em contraste com as obras realizadas;

somos salvos pela verdade pela transmissão do

testemunho de Deus, e, como aqui, somos salvos

pela renovação do Espírito Santo, como

produzindo fé no coração." (Smeaton)

15

REGENERAÇÃO é pelo Espírito Santo

"Ele vos vivificou, estando vós mortos nos vossos

delitos e pecados." (Efésios 2: 1). A vivificação

daqueles que estão mortos nas transgressões é

obra da terceira Pessoa da Trindade: "O que

nasceu do Espírito é espírito". (João 3: 6) O

homem natural está morto espiritualmente. Ele

está vivo no pecado e no mundo – mas morto para

Deus, alienado da vida de Deus. (Efésios 4:18). Se

essa verdade solene fosse realmente crida, haveria

um fim da controvérsia sobre o assunto atual. Um

homem morto não pode "cooperar" com o

Espírito, nem pode "aceitar a Cristo". Em 2 Cor 3:

5 lemos: "Não que sejamos suficientes para pensar

cousa alguma." Isso é dito dos cristãos. Se o

regenerado não tem capacidade para "pensar"

espiritualmente, ainda menos os não regenerados

(não nascidos de novo do Espírito) são capazes

disto.

"O homem natural não recebe as coisas do

Espírito de Deus, porque são loucura para ele,

nem pode conhecê-las, porque elas são

discernidas espiritualmente." (1 Cor. 2:14). O que

poderia ser mais simples? O "homem natural"

caído em seu estado não regenerado. A menos que

ele nasça do Espírito, ele é completamente

desprovido de discernimento espiritual. Nosso

16

Senhor expressamente declarou: "Exceto que um

homem nasça de novo, ele não pode ver o reino de

Deus." (João 3: 3). O "homem natural" não pode

ver a si mesmo, a sua ruína, a sua depravação, a

imundície de sua própria justiça. Não importa o

quão claramente a verdade de Deus lhe é

apresentada, sendo cego, ele não pode discernir o

seu significado, espiritualidade ou adequação à

sua necessidade. Uma compreensão espiritual do

Evangelho é tão verdadeiramente devida à

operação do Espírito Santo - como Ele é o Autor

da Revelação divina. A vida espiritual deve

preceder a visão espiritual, e o próprio Espírito

deve entrar no coração antes que haja vida. "E

porei em vós o meu Espírito, e vivereis."

(Ezequiel 37:14)

O trabalho do Espírito na regeneração é um

milagre divino que é o resultado de Seu derramar

de poder sobrenatural. Está vivificando um

cadáver espiritual; é a vida de uma alma morta. O

próprio pecador não pode realizá-lo por um ato de

sua própria vontade mais do que ele poderia criar

um universo. Este milagre de graça é falado na

Escritura como "a grandeza de seu poder para nós

os que cremos, de acordo com o funcionamento

de seu poderoso poder, que Ele operou em Cristo

quando o ressuscitou dentre os mortos." (Efésios

1:19, 29). O mesmo poder que foi usado para

ressuscitar Cristo dentre os mortos é apresentado

17

na regeneração. A ressurreição de Cristo é o

padrão exemplar de nossa ressurreição espiritual,

segundo a qual, como o Espírito fez com Ele,

então, trabalha em nós uma obra conforme a sua

ressurreição. Como a ressurreição de Cristo é o

primeiro passo para o seu reino e glória eternos, a

regeneração é a primeira introdução aberta a todas

as bênçãos desse estado de graça em que o filho

de Deus agora é apresentado." (S.E. Pierce).

(Nota do tradutor: Este trabalho de regeneração do

Espírito Santo, transformando pecadores em

filhos de Deus, continua sendo realizado na Terra,

todos os dias, desde que Ele foi derramado no dia

de Pentecostes, depois da ascensão de Jesus ao

Céu. Este é o grande milagre que todos devem

buscar, pois Deus está disposto a concedê-lo a

todo o que crer em Jesus. Ressurreição de corpos,

restauração de visão a cegos físicos, cura de

coxos, podem ter sido reduzidos grandemente em

número desde que a Palavra de salvação do

Evangelho foi confirmada por tais sinais,

especialmente por meio dos apóstolos, mas o

grande propósito da vinda de Jesus a este mundo,

continua em marcha, confirmando, que Ele se

manifestou, antes de tudo, para a salvação de

nossas almas.)

18

APTIDÃO para o Céu é pelo Espírito Santo

Nosso título para a glória no Céu é unicamente

pela Justiça de Cristo; nossa aptidão pessoal para

isso está na nossa regeneração pelo Espírito Santo.

Toda a nossa aptidão para o estado celestial foi

forjada em nós na regeneração, a qual foi

instantânea, e aconteceu de uma vez para sempre

na primeira vez que tivemos um encontro pessoal

com Jesus, na conversão – a propósito,

simultaneamente, e da mesma maneira, ocorreu a

nossa justificação. Escrevendo aos Colossenses

regenerados, o apóstolo disse: "Dando graças ao

Pai, que nos fez aptos a participar da herança dos

santos na luz". E então ele mostra em que esta

"aptidão" consiste: "Quem nos libertou do poder

das trevas e nos transpôs para o reino de Seu Filho

amado" (v. 13). Seu título está fora deles; Sua

"aptidão" está dentro deles. O Espírito Santo criou

neles uma natureza que é capacitada para

conhecer e desfrutar o Deus Triúno.

Em nosso estado não regenerado (de não

convertidos), estávamos completamente sob o

poder das trevas, isto é, do pecado e de Satanás, e

não éramos menos capazes de livrar-nos dessa

escravidão - do que Jonas conseguiria escapar do

ventre do grande peixe. Nós estávamos "sentados

na escuridão" e "na região e sombra da morte".

19

(Mateus 4:16). Nós éramos "escravos",

"encadeados" e em "prisão". (Isaías 61: 1). Nós

estávamos "sem esperança, e sem Deus no

mundo". (Efésios 2:12). Deste estado terrível,

toda alma renovada foi "libertada" pelo poderoso,

soberano e invencível poder do Espírito Santo, e

foi "trazida para o reino do amado Filho de Deus".

Então, cada leitor renovado tribute homenagem,

adoração e louvor iguais ao Espírito Santo quanto

ao Pai e ao Filho.

20

JUSTIFICAÇÃO e SANTIFICAÇÃO são do

Espírito Santo

"E tais fostes alguns de vós; mas fostes lavados,

mas fostes santificados, mas fostes justificados

em nome do Senhor Jesus Cristo e no Espírito do

nosso Deus." (1 Coríntios 6:11). Esta é uma

Escritura notável, e pouco ponderada. Seríamos

levados muito longe do nosso tema se tentássemos

uma exposição completa dela. Duas coisas aqui

apenas apontaríamos: as três bênçãos salvadoras

enumeradas neste versículo são referidas,

primeiro, ao "Nome" ou aos méritos de Cristo

como Sua própria causa de aquisição; e depois ao

Espírito Santo que faz nos eleitos a Sua própria

aplicação eficaz. Ele é quem ilumina suas mentes

e abre seus corações para assumir e ter certeza de

que eles são "lavados, santificados e justificados".

21

A FÉ é do Espírito Santo

Um servo de Deus profundamente instruído

escreveu uma vez a um jovem pregador: "Nunca

representem a fé como um ato tão "simples" de

que a obra do Espírito não é necessária para

produzi-la". No entanto, isso é o que foi

comumente feito. Um grande número de

evangelistas dos últimos cem anos mostraram um

zelo que não era conforme o conhecimento

(Romanos 10: 2), e manifestaram uma

preocupação muito maior para ver as almas salvas

do que pregar a verdade de Deus em sua pureza.

Em seus esforços para mostrar a simplicidade do

"caminho da salvação", perderam de vista as

dificuldades da salvação (Lucas 18:24; 1 Pedro

4:18): na sua pressão sobre a responsabilidade do

homem de acreditar, eles ignoraram o fato de que

ninguém pode acreditar até o Espírito Santo

transmitir fé. (Nota do tradutor: o que deve nos

levar a orar em favor daqueles que necessitam de

salvação, para que o Espírito Santo opere em seus

corações, conduzindo-os a crerem em Cristo para

serem salvos.) Apresentar Cristo ao pecador e

depois jogá-lo de volta à sua própria vontade, é

zombar dele em sua impotência; a obra do Espírito

no coração é uma necessidade tão real e urgente,

como foi a obra de Cristo na Cruz. Que o coração

realmente acredite e confie em Deus é um ato

22

espiritual, um "bom fruto", e se o homem caído

possui o poder inerente para fazer o bem, então,

apresentar-lhe a Expiação é completamente

desnecessário.

(Nota do tradutor: este é outro ponto fundamental

para que haja salvação. Enquanto o Espírito Santo

não conduzir o não ainda regenerado a enxergar

espiritualmente o quanto é desprovido de justiça

própria e qualificações diante de Deus, que o vê

como um coitado, pobre, cego, nu, miserável,

pecador, uma árvore ruim que necessita ser feita

boa, para que possa dar bom fruto espiritual, ele

não poderá ser convertido. Não é fácil livrar

alguém da autojustiça. Se o Espírito não fizer este

trabalho, o pecador continuará se achando justo

aos olhos de Deus, independentemente do modo

que viva, sempre se comparando e se julgando

mais justo que outros, por não cometer os mesmos

grosseiros pecados que eles cometem. Todavia, é

a sua condição de ser pecador que é abominável

aos olhos de Deus. Ainda que nada fizesse, e

ficasse parado em um canto, não pode ser

aceitável a Deus, se não for justificado por Ele por

meio da fé em Cristo. É tão somente por causa de

Jesus, e da obra que Ele fez por nós, que somos

aceitáveis a Deus, e não por qualquer coisa boa

que exista em nós, que a propósito não há

nenhuma habitando em nossa natureza terrena

decaída no pecado. Por isso somos salvos pela fé

23

– o meio designado por Deus, porque a fé exclui

qualquer obra ou ato nosso para a nossa salvação,

e dá toda a honra e glória à graça de Jesus.)

Não há um termo intermediário entre a vida e a

morte; nenhum estágio intermediário entre

conversão e não conversão. A doação da vida

eterna é instantânea; nós somos "criados em

Cristo Jesus". (Efésios 2:10).

Quão perversamente o homem inverte a ordem da

verdade de Deus. Eles pedem aos pecadores

mortos que venham a Cristo, supondo que eles

tenham o poder ou vontade de fazê-lo.

Considerando que Cristo declarou clara e

enfaticamente que "Ninguém pode vir a mim, se o

Pai que me enviou não o trouxer; e eu o

ressuscitarei no último dia." (João 6:44). Ah, é o

Espírito que deve trazer Cristo a mim, revelá-lo

em mim antes que eu possa realmente conhecê-

Lo. "Vir a Cristo" é um ato interno e espiritual,

não externo e natural. Verdadeiramente, "o

homem natural não recebe as coisas do Espírito de

Deus, nem pode conhecê-las, porque elas são

discernidas espiritualmente." (1 Coríntios 2:14).

Não podemos "vir a Cristo" até nascer de novo.

(João 3: 3).

A salvação é algo mais que um fato objetivo que

nos foi apresentado; é uma operação subjetiva

24

operada dentro de nós. Como não é pelo

discernimento natural que eu descubro minha

necessidade de Cristo, então não é por minha

força natural e vontade que eu "venho" a Ele.

Deve haver vida e luz (visão) antes que possa

haver movimento. Um bebê deve nascer, e ter

visão e força, também, antes que ele seja capaz de

"vir" para seu pai. Crer em Cristo é um ato

sobrenatural, o produto do poder sobrenatural.

Pode-se, por meio de frases gramaticais e

proposições das Escrituras, ensinar-se a verdade

espiritual a alguém, mas ele não pode iluminar sua

mente com respeito a isso. Ele pode dizer a um

homem que Deus é santo - mas ele não pode lhe

conferir a consciência de que Deus é santo. Ele

pode dizer-lhe que o pecado é infinitamente

odioso - mas ele não pode gerar nele um

sentimento ou percepção no coração de que é

assim.

Para aqueles que estavam bem familiarizados com

Ele externamente, Cristo disse: "Vocês não Me

conhecem nem a meu Pai." (João 8:19). Um

homem pode "conhecer" o caminho da justiça "(2

Pedro 2:21), teoricamente, intelectualmente - mas

isso é um assunto muito diferente de um

experimento espiritual em conhecê-lo. "Ora,

temos o mesmo espírito de fé, conforme está

escrito: Cri, por isso falei; também nós cremos,

por isso também falamos." (2 Coríntios 4:13).

25

Aqui é dito do Espírito de Deus segundo a obra

que Ele realiza.

O título "Espírito de fé" intima que o Espírito

Santo é o Autor da fé, pois todos os homens não

têm fé, isto é, não é dado a todos e não pertence a

todos (2 Tessalonicenses 3: 2). A designação

significa que a causa da fé é o Espírito Santo que

produz esse efeito por um chamado invisível, um

convite que acompanha, de acordo com o bom

prazer de Sua vontade, a proclamação externa do

Evangelho. A fé, portanto, da qual Ele é o Autor,

não é afetada pela própria força do ouvinte - ou

pela vontade efetiva do ouvinte ... A operação

especial do Espírito inclina o pecador, que não

estava disposto a receber os convites do

Evangelho, pois é somente Ele, agindo como o

Espírito da fé, que remove a inimizade da mente

carnal para as doutrinas da cruz que, senão por

isso, lhe pareceriam desnecessárias, ou tolas ou

ofensivas." (Smeaton).

Escrevendo aos santos filipenses, o apóstolo

declarou: "A você é dado ... crer nele". (1:29). A

fé é o "dom" de Deus como Efésios. 2: 8,9 afirma

positivamente. Não é um dom oferecido para a

aceitação do homem, mas, de fato, conferido aos

filhos de Deus. Ela é transmitida a cada um dos

"eleitos de Deus" em seu tempo designado pelo

Espírito Santo. Não é produzida pela vontade da

26

criatura, mas é "fé da operação de Deus" (Col

2:12). É a "obra" do Espírito, por Sua ação

sobrenatural. O Espírito Santo é dado por Cristo

para este fim, para que cada um daqueles para

quem Ele morreu possa ser levado a um

conhecimento salvador da verdade; portanto,

somos informados de "Quem por Ele (não por

nossas vontades) acredita em Deus". (1 Pedro

1:21). Em 1 Cor 3: 5 é dito: "Pelos quais crestes,

e isso conforme o que o Senhor concedeu a cada

um." Então em Efésios 6:23 é declarado: "Paz seja

com os irmãos, e amor com fé, da parte de Deus

Pai e do Senhor Jesus Cristo." O próprio grau e

força de nossa fé é determinado unicamente por

Deus: "Porque pela graça que me foi dada, digo a

cada um dentre vós que não tenha de si mesmo

mais alto conceito do que convém; mas que pense

de si sobriamente, conforme a medida da fé que

Deus, repartiu a cada um." (Rom12: 3) Se, pela

graça, você é verdadeiramente um "crente", que o

leitor dê a Deus, o Espírito, honra, glória e louvor

por isso.

(Nota do tradutor: Vemos quão errada e

prejudicial é a noção generalizada que muitos têm

de que é pela fé que eles têm em Deus que serão

salvos. A ênfase está na capacidade deles crerem,

e não raro, isto não passa de crer que Deus exista.

Este tipo de fé não é a que salva, senão somente a

que foi citada anteriormente, que é obra do

27

Espírito Santo em nossas mentes e corações,

levando-nos a crer na obra que Jesus fez para a

nossa salvação, bem como em amar os Seus

mandamentos, tendo verdadeira honra e apreço

pela Lei de Deus, para que seja escrita em nossas

mentes e corações, progressivamente, à medida

que vamos nos despojando do pecado em todas as

suas formas, e nos santificando mais e mais,

vivendo de acordo com os preceitos de Deus.

Somente a verdadeira fé que salva, que é um dom

do Espírito, e obra sua em nós, pode operar tais

coisas espirituais, e transformar-nos

verdadeiramente em pessoas santas, que vivem

conforme a descrição do seu comportamento nas

Escrituras.)

28

Salvação é totalmente APLICADA pelo

Espírito Santo

"Mas nós devemos sempre dar graças a Deus

por vós, irmãos, amados do Senhor, porque Deus

vos escolheu desde o princípio para a santificação

do espírito e a fé na verdade." (2 Tessalonicenses

2:13). A missão do Espírito na terra é aplicar aos

eleitos de Deus a redenção proposta por Deus Pai

e comprada por Deus Filho para eles. O Espírito

Santo está aqui para cumprir nas almas dos

herdeiros da glória - os frutos do trabalho da alma

de Cristo. Isto Ele faz por meio do Evangelho pelo

ministério escrito e oral da Escritura, pois a

Palavra de Deus é o único instrumento que ele

emprega ou usa. A Palavra de Deus é "a palavra

da vida" (Filipenses 2:16) - mas ela só se torna tal

na experiência da alma individual pela operação e

aplicação imediata do Espírito de Deus. Como

Paulo escreveu aos santos de Tessalônica: "Pois

nosso Evangelho não veio a vós apenas em

palavras, mas também em poder e no Espírito

Santo." (1 Tessalonicenses 1: 5). Isto não é negar

a eficácia da própria Palavra, mas é insistir que a

agência direta do Espírito no coração é

absolutamente necessária para a recepção da

Palavra. A Palavra é uma lâmpada para o nosso

caminho, mas deve haver uma abertura dos olhos

de nossos entendimentos pelo Espírito, antes que

possamos ver sua luz.

29

A salvação dos eleitos de Deus foi proposital,

planejada e provida por Deus Pai antes da

fundação do mundo. Foi adquirida e assegurada

pela encarnação, obediência, morte e ressurreição

de Deus Filho. É divulgada, aplicada e forjada nos

crentes por Deus Espírito Santo. Assim, "A

salvação é do Senhor" (Jonas 2: 9), e o homem não

tem parte nela em qualquer ponto quanto ao seu

planejamento, propósito e provisão. O filho de

Deus não é o ganhador da salvação, mas o

destinatário dela. A fé não é uma condição que o

eleito pecador deve cumprir para obter a salvação,

mas é o meio e o canal através dos quais ele

pessoalmente desfruta da salvação do Deus

Triúno.

(Nota do Tradutor: Não poderíamos deixar de

fazer um fechamento deste trabalho, sem dizer

que há uma diferença essencial entre a Lei de

Deus e o Evangelho. Ambos são a boa, perfeita,

santa e agradável vontade de Deus revelada, mas

o Evangelho é tudo aquilo que foi provido em

Cristo, e que é operado pelo Espírito Santo, para

que sejamos livrados da condenação eterna, por

termos nossos pecados perdoados, para sermos

justificados por Deus e regenerados pelo Espírito.

Daí, ser o significado da palavra Evangelho, uma

proclamação de boas notícias, as boas notícias de

Deus para o pecador de que há uma salvação em

Cristo disponível para ele. A Lei, revela a nossa

30

condição caída e a consequente necessidade de

um Salvador capaz de nos libertar da citada

condição. Ela também revela qual é o caráter de

Deus, o qual nos convém imitar, pela aplicação do

mesmo pelo Espírito Santo às nossas vidas. É com

um Deus santo que temos que lidar. Um Deus

justo que não inocenta o culpado, mas que pode

perdoá-lo, caso se arrependa e aceite o castigo e a

condenação de Cristo na cruz, em seu lugar, como

sendo o castigo que lhe era devido e não a Ele,

para que uma vez absolvido da condenação do

pecado, possa servir a Deus em novidade de vida,

já não mais governado pelo pecado, mas pela

graça de Jesus.

Como tudo na salvação é por Cristo, e para Cristo,

então, podemos entender que ninguém poderá

entrar no reino do Céu sem que tenha humildade

de espírito, sem que lamente por ser pecador, sem

que se disponha a suportar perseguições e

injustiças por causa do Seu amor a Cristo, sem que

seja um promotor da paz do evangelho pelo seu

testemunho a outros, sem ser misericordioso com

a mesma misericórdia que recebeu da parte de

Deus na sua salvação, sem que seja submisso à

vontade de Deus com longanimidade e mansidão,

sabendo que não pode ser ou ter tudo isto sem que

haja um trabalho do Espírito Santo na sua

regeneração e santificação.)