O TROPICALISMO NA ESTEIRA DO PROJETO NACIONAL-

DESENVOLVIMENTISTA: UM ESTUDO DE ECONOMIA E CULTURA

Rafael Giurumaglia Zincone Braga1

Bruno Nogueira Ferreira Borja2

Resumo: O presente artigo tem como propsito relacionar o objeto da cultura com a anlise

econmica a partir da metodologia do materialismo histrico marxista e do conceito de

indstria cultural de Adorno e Horkheimer. Adoto como recorte a movimentao cultural

tropicalista na MPB e o padro de desenvolvimento econmico brasileiro com base, a priori , na

substituio de importaes de bens de consumo durveis: de JK ao milagre econmico .

Discuto a partir da viso de Roberto Schwarz, Carlos Nelson Coutinho, Helosa Buarque de

Hollanda e Marcos Gonalves, o contedo e o posicionamento poltico da Tropiclia no esteio

da indstria cultural no Brasil. Por fim, ressaltarei o elemento contraditrio do Tropicalismo em

comum com o modelo de desenvolvimento da economia brasileira.

Palavras-chave: tropicalismo, indstria fonogrfica, nacional-desenvolvimentismo.

I.Introduo

A partir da minha monografia de concluso de curso Economia e Cultura:

tropicalismo, indstria cultural e desenvolvimentismo brasileiro, apresento este artigo-

sntese com o propsito de discutir a msica tropicalista na esteira no desenvolvimento

da indstria fonogrfica entre as dcadas de 1960 e 1970 no bojo do modelo de

desenvolvimento em percurso no Brasil destes mesmos anos.

Defendendo a hiptese da esttica tropicalista como uma alegoria das

contradies do Brasil de seu tempo (desenvolvimento/subdesenvolvimento,

arcaico/moderno, contra-cultura/tradio, urbano/rural), apresento a controvrsia em

torno da autenticidade do elemento crtico tropicalista num contexto de ditadura e de um

acelerado desenvolvimento capitalista no Brasil. Para tanto, apresento as contribuies

1 Mestrando em Mdia e Cotidiano na UFF e pesquisador do Laboratrio de Estudos Marxistas

(LEMA/UFRJ). rafaelzincone@gmail.com. 2 Professor da UFRRJ e pesquisador do Laboratrio de Estudos Marxistas (LEMA/UFRJ).

borja.bruno@gmail.com

tericas de Roberto Schwarz, de Helosa Buarque de Hollanda e Marcos Gonalves e,

por fim, a viso de Carlos Nelson Coutinho.

II - Materialismo histrico: uma questo de mtodo

Pensar a problemtica da alegoria tropicalista, "o Brasil como absurdo", na

msica popular brasileira sem ter como pano de fundo as contradies inerentes do

modelo de desenvolvimento levado a cabo no pas entre os Anos JK e o "milagre

econmico" seria, para fins da minha pesquisa, um esforo sem muita relevncia. Parto,

assim, da premissa de que o campo da cultura e da economia esto compreendidos em

uma mesma totalidade, ou seja, por mais que exista uma relativa autonomia na produo

musical por exemplo, ela somente se viabiliza concretamente dentro das possibilidades

materiais de seu tempo. Cito Marx:

Na produo social da prpria existncia, os homens entram em relaes determinadas,

necessrias, independente da sua vontade; essas relaes de produo correspondem a

um grau determinado do desenvolvimento de suas foras produtivas materiais. A

totalidade dessas relaes de produo constitui a estrutura econmica da sociedade, a

base real sobre a qual se eleva uma superestrutura jurdica e poltica e qual

correspondem formas sociais determinadas de conscincia. O modo de produo da

vida material condiciona o processo de vida social, poltica e intelectual. No a

conscincia dos homens que determina o seu ser; ao contrrio, o seu ser social que

determina sua conscincia. (MARX, [1859] 2008, p.47)

A partir desta mesma lgica, aproveito o conceito de indstria cultural

desenvolvido por Adorno e Horkheimer no artigo homnimo A Indstria Cultural

(1947) para discutir a viabilidade crtica da Tropiclia no esteio da indstria cultural.

Os pensadores da Escola de Frankfurt argumentam que a indstria cultural, por

meio de todo seu aparato tcnico, expressa a viso social de mundo de seus detentores,

ou seja, da classe burguesa. Para eles, o termo indstria significa a estandardizao do

produto cultural que uma vez massificado seria idntico sob o domnio do monoplio e

assim, o artista no seria mais sujeito de sua obra e sim as grandes corporaes.

Com base nesta postulao, discutirei em seguida a efetiva crtica da Tropiclia

nos parmetros de indstria.

III - A indstria fonogrfica brasileira no contexto do "milagre econmico".

Analiso, neste artigo, os contornos da indstria fonogrfica no Brasil entre os

anos de 1968 e 1973, perodo entre a impresso do disco-manifesto Tropiclia ou Panis

et Circenses e o disco Ara Azul de Caetano Veloso 3.

Nesse recorte espao-temporal, tem lugar no Brasil, primeiramente, o

desenvolvimento de um parque industrial com base em bens de consumo durveis e de

altas rendas. O desenvolvimento industrial era a pea central do modelo de

desenvolvimento econmico entre o Plano de Metas do governo JK e o "milagre

econmico" dos anos de chumbo da ditadura. Alm desta caracterstica principal de

industrializao, tal modelo priorizou o segmento de bens durveis (discos, televiso,

aparelhos toca-discos, carros, etc.) cujo mercado consumidor se delimitava entre os

ricos e a alta classe mdia. Ademais, a industrializao do perodo foi protagonizada

pelo grande capital estrangeiro, corporaes multinacionais como Wolkswagen, Ford,

GM, Philips, etc.

O desenvolvimento da indstria fonogrfica entre as dcadas de 1960 e 1970

apresentou grande crescimento e apresentou os mesmos contornos do modelo de

desenvolvimento em que analisei na minha monografia conforme j listados acima:, (i)

concentrao de capital, (iii) protagonismo do capital estrangeiro, (iv) mercado

consumidor de altas rendas.

Com base na consulta do artigo Organizao, crescimento e crise: a indstria

fonogrfica brasileira nas dcadas de 60 e 70 de Eduardo Vicente, o autor defende a

ideia de uma cristalizao dos padres de consumo e organizao da indstria

fonogrfica no Brasil no intervalo dessas duas dcadas. Combinado a um extraordinrio

crescimento desse segmento de mercado, Vicente aponta a preponderncia da empresa

transnacional sobre a nacional e do conglomerado sobre a de orientao nica

independente.

Embora o mercado de LPs ainda no fosse massificado e, portanto, restrito

populao de altas rendas, a msica nacional apresentou, segundo Vicente, significativa

hegemonia nesse segmento na dcada de 1960, com destaque para os anos de 1968 e

1969 no calor da manifestao tropicalista. Contudo, julgo importante observar que a

msica importada ganha significativa participao no repertrio dos brasileiros

consumidores de LP, frao essa que se consolida na dcada de 1970. Assim, o

3 Conforme discografia apresentada no final deste artigo.

mimetismo cultural4 das classes de alta renda fica cada vez mais evidente no mercado

fonogrfico, conforme se verifica entre os anos de 1970 e 1973. O efeito-demonstrao

sobre a classe consumidora de bens de consumo durveis no se verifica apenas no fato

de se comprar LPs, mas tambm em consumir msica no mercado estrangeiro.

Vicente ento explica que com o objetivo de compensar essa diferena e

incentivar a gravao de msica nacional, uma lei de incentivos fiscais foi promulgada

em 1967 facultando s empresas "abater do montante do Imposto de Circulao de

Mercadorias os direitos comprovadamente pagos a autores e artistas domiciliados no

pas" (Idart, 1980: 118). Segundo o autor, as gravaes beneficiadas recebiam o selo

"Disco Cultura". Assim, nesse perodo e, sobretudo, na dcada de 1970 -, os artistas

de maior projeo na msica popular brasileira concentravam-se nas gravadoras

multinacionais, principalmente na Philips, que passou a congregar nomes como Caetano

Veloso, Gilberto Gil, Chico Buarque, Gal Costa, Maria Bethnia, Jorge Ben, Elis

Regina, entre outros.

A alegoria tropicalista, por seu posto, conjugava o arcaico e moderno em sua

metfora de Brasil. O parque industrial e o monumento do planalto central do pas

estavam num s corpo a nao imbrincados ao serto, rua antiga estreita e torta e

criana sorridente feia e morta. Da mesma forma que Fernando Henrique Cardoso,

Enzo Faletto e Francisco de Oliveira defendem em seus trabalhos o moderno e o arcaico

como determinaes de um mesmo desenvolvimento capitalista tardio e dependente,

identifico estes opostos reunidos na construo tropicalista de um s Brasil. Sua

roupagem moderna evidencia estes opostos unidos em uma mesma unidade e no como

contrapartes estanques. Mesmo que aparentemente alegre em sua forma, a ironia de um

Brasil que se desenvolve de forma autoritria e empobrecedora est dada.

Da mesma forma que a intelectualidade de esquerda debateu o modelo de

desenvolvimento do Brasil entre meados das dcadas de 1960 e 1970, a concepo de

msica popular brasileira (e seus rumos) tambm estiveram em discusso no final dos

anos 1960 especialmente em 1967 e 1968. Discutia-se o que era e o que no era

msica popular brasileira. Se guitarra eltrica era msica popular brasileira, se Caetano

Veloso era msica popular brasileira, se Roberto Carlos era msica popular brasileira e

assim seguia a discusso em espaos artsticos, partidrios e acadmicos.

A hiptese por mim esboada da Tropiclia como alegoria irnica de um

capitalismo perifrico, autoritrio e dependente do Brasil de seu tempo antes de ser

4 Celso Furtado.

um consenso se inscreveu na larga controvrsia que apresento na quarta sesso deste

trabalho. Encaminho, portanto, algumas questes: a Tropiclia foi capaz de construir

uma crtica antropofgica em relao ao consumo da esttica pop internacional? A

Tropiclia apontou alternativas no-alienadoras de consumo dos produtos no

somente culturais originados nos grandes centros imperialistas? No estudo desta

controvrsia, aproveitei a questo da dimenso cultural e ideolgica das naes

imperialistas sobre o padro de desenvolvimento dos pases capitalistas perifricos,

pensada por Furtado e reforada por Cardoso e Faletto.

IV - A controvrsia em torno da mensagem tropicalista: as contribuies de

Roberto Schwarz, Helosa Buarque de Hollanda e Carlos Nelson Coutinho.

IV.I Roberto Schwarz e a tese do "esnobismo de massas"

Em seu Cultura e Poltica: 1964-1969, SCHWARZ ([1969] 2009) indagou qual

era o lugar social do tropicalismo, e tambm, qual era o fundamento histrico de sua

alegoria sincretista a combinao entre extremos e absurdos: "para obter seu efeito

artstico e crtico o Tropicalismo trabalha com a conjuno esdrxula de arcaico e

moderno que a contra revoluo cristalizou, ou por outra ainda, com o resultado da

anterior tentativa fracassada de modernizao nacional". A respeito de seu locus social,

informa:

Diante de uma imagem tropicalista, diante do disparate aparentemente

surrealista que resulta da combinao que descrevemos, o espectador

sintonizado lanar mo das frases da moda, que se aplicam: dir que o Brasil

incrvel, a fossa, o fim, o Brasil demais. Por meio dessas expresses,

em que simpatia e desgosto esto indiscernveis, filia-se ao grupo dos que

tem senso do carter nacional. Por outro lado, este clima, esta essncia

impondervel do Brasil de construo simples, fcil de reconhecer ou

produzir. Trata-se de um truque de linguagem, de uma frmula de viso

sofisticada ao alcance de muitos. (SCHWARZ, [1978] 2009, p. 31)

Schwarz quer com isto dizer que o Tropicalismo no campo musical atravs de uma

linguagem simples e de fcil reproduo alcana pblicos diversos: tanto um pblico letrado e

consciente das referncias e intertextualidades presentes em suas letras e atinge tambm aqueles

que iro simplesmente apreci-las e reconhec-las em estilos que lhes so familiares o pop

internacional e a prpria msica popular do Brasil5. Em outras palavras, Schwarz defende que o

5 Um exemplo que considero interessante a msica 2001 dos Mutantes , presente no lbum que leva o

nome do grupo: Mutantes (1968). A msica faz referencia direta msica caipira brasileira, bastante

difundida entre a classe trabalhadora daquela poca principalmente do campo. A msica alia a esttica

tropicalismo, atravs de um estilo compatvel com o gosto popular, atinge um pblico amplo

entre aqueles uma minoria que compreenderiam a alegoria de Brasil de seu tempo e aqueles

a grande maioria que estariam em contato com sua obra sem, contudo, reconhecer

sua imanente metfora: de um Brasil que conforma seus absurdos, o arcaico e o

moderno.

No entanto, o Tropicalismo, na viso de Schwarz, no discutia diferentes

possibilidades para o Brasil, bem como no vislumbrava alternativas engendradas pela

esquerda. A desigualdade social existente no pas, os resqucios no superados de um

passado colonial as relaes servis de trabalho no campo e o grande latifndio, por

exemplo - eram para o movimento, caractersticas inerentes ao pas, intrnsecas ex-

colnia continental da Amrica do Sul, que conviveria com uma mistura mantenedora

de todos esses traos no esteio da modernizao do pas. Assim, questiona se a

modernizao realizada pelo regime civil-militar do Brasil seria necessariamente boa

questionamento este que para ele estava ausente na Tropiclia.

Diferentemente, Schwarz indica no cinema contemporneo ao Golpe uma

alternativa verdadeiramente crtica ao status-quo: uma esttica da fome em Vidas Secas,

Deus e o Diabo na Terra do Sol e Os Fuzis respectivamente de Nelson Pereira dos

Santos, Glauber Rocha e Ruy Guerra. Tal esttica tem suas linhas de fora na oposio

direta modernizao tecnolgica e econmica vigente no pas e neste ponto que a

direo tomada pelo Tropicalismo contrria para Schwarz: registra o atraso do pas

como coisa aberrante, tomando como contrapontos a vanguarda e a moda

internacionais.

Desta feita, pude ento concluir que o Tropicalismo na tica de Schwarz um

microcosmos do processo de modernizao do Brasil, que corrobora o arcasmo e

aproveita-se dele para o crescimento da economia, para a promoo da infraestrutura,

alm de uma grande promessa do regime: a manuteno do status quo. Cito o autor:

(...) Na metfora tropicalista os termos opostos de um Brasil existiam

alegremente lado a lado, igualmente simpticos, sem perspectivas de

superao. (SCHWARZ, 2012, p.99)

de origem estrangeira presente no cotidiano urbano do Brasil de 1968 e faz referncia direta ao ritmo de A

Marvada Pinga composta por Ochelsis Laureano em 1937, que ficou clebre na voz de Inezita Barroso.

IV.II Helosa Buarque de Hollanda e Marcos Gonalves: o tropicalismo e a

inter(mdia)o da indstria cultural.

Helosa Buarque de Hollanda e Marcos Gonalves apontam tanto o Cinema

Novo quanto a Tropiclia como "linha evolutiva" do processo cultural desse perodo.

Definem o primeiro como tendo um papel de frente no campo da reflexo poltica e

esttica alm de retratar as contradies do intelectual-poltico no contexto de ditadura.

J o segundo, seria para eles a renovao da cano popular no Brasil tendo como eixo

temtico os impasses e inquietaes da situao ps-1964.

Alm disso, argumentam que a vanguarda cinematogrfica influenciou

diretamente aquilo que em 1968 se constituiria em movimento - o Tropicalismo - com a

impresso do lbum manifesto Tropiclia ou Panis et Circenses (1968) . Em suas

palavras:

De fato, significativa a influncia da informao cinemanovista na esttica

tropicalista. O corte, a justaposio, o uso do fragmento e do flashback, a

narrativa onrica, presentes na produo cinematogrfica, pareciam atrair a

ateno no apenas do grupo baiano, mas de expressivos setores da juventude interessados pela cultura. (HOLLANDA&GONALVES, [1982]

1987, p.52)

Para Hollanda e Gonalves, o que separava o Tropicalismo do projeto

revolucionrio pr-64 defendido pela intelectualidade brasileira era a reviso da defesa

do nacionalismo especificamente na esfera cultural - e sua idealizao de uma cultura

popular moderna. Uma autntica cultura popular brasileira seria, para os autores,

aquela capaz de elaborar criticamente as diversas informaes dispostas em sua

realidade objetiva o que compreende elementos originais da formao cultural

brasileira desde os tempos de colnia e as inovaes, de origens estrangeiras,

concretamente dispostas em territrio brasileiro. Isso tudo sem que se esquecesse da

nova dinmica de dependncia do Brasil, ou seja, o carter do modelo de

desenvolvimento econmico que toma corpo nos fins dos anos 1960 e que se desdobra

no milagre.

A problemtica do tropicalismo estava para os autores no seguinte ponto: seria

possvel combinar exigncia poltica e a solicitao da indstria cultural? Ao contrrio

de Adorno, respondem que sim e que o tropicalismo operou nesta chave. Argumentam

que tanto a arte engajada quanto a adequao aos sistemas de consumo de massa foram

redimensionadas sobretudo para o eixo comportamental:

Na opo tropicalista o foco da preocupao poltica foi deslocado da rea da

Revoluo Social para o eixo da rebeldia, da interveno localizada, da

poltica concebida enquanto problemtica cotidiana, ligada vida, ao corpo,

ao desejo, cultura em sentido amplo. Na relao com a indstria cultural

essa nova forma de conceber a poltica veio a se traduzir numa explosiva

capacidade de provocar reas de atrito e de tenso no apenas no plano

especfico da linguagem musical, mas na prpria explorao dos aspectos

visuais/corporais que envolviam suas apresentaes. (HOLLANDA

&GONALVES, p. [1982] 1987, p.66)

Portanto, a simbiose de arte engajada e indstria cultural no foi, para os

tropicalistas ao final dos anos 1960, uma impossibilidade como postulava grande parte

da militncia de esquerda daquele tempo. Em linhas gerais, apresentaram sua arte crtica

em todas as estruturas (imprimindo discos pela Phillips ou se apresentando no Cassino

do Chacrinha) metaforizando um Brasil que se modernizava corroborando seus

arcasmos o que valia tanto para um modelo econmico quanto para uma sociedade,

sobretudo a classe mdia, que consumia o moderno e reproduzia a cultura

hegemnica dos grandes centros sem deixar de flertar com valores conservadores6.

IV.III Carlos Nelson Coutinho: o tropicalismo como um amadurecimento da

cultura nacional-popular.

Em seu Cultura e Sociedade no Brasil: ensaio sobre ideias e formas, presente no

seu livro homnimo Cultura e Sociedade no Brasil de 1979, Coutinho defende a ideia

de que o processo de transformao social no Brasil atravs da conciliao de suas

classes dirigentes a modernizao conservadora prussiana - marca de diversas

formas o contedo da cultura brasileira. Surgem nesse contexto manifestaes prprias

da ideologia prussiana expresses ideolgicas excludentes das massas populares de

qualquer participao ativa nas grandes decises nacionais (Cf. COUTINHO, [1979]

2011, p.41). Esse modus pensandi se verificava, para o autor, no s em pensadores

autoritrios e de direita, mas tambm em pensadores liberais moderados e at

progressistas em construes irracionalistas. Para o autor, a construo irracionalista

estaria em combinar princpios ideolgicos incompatveis no corpo de uma mesma

defesa, intelectual ou artstica.

O que importante observar nesta reflexo a relao que faz entre a

conciliao social e poltica e sua expresso no plano das ideias o que inclui o plano

6 Tomo como exemplo A Marcha da Famlia com Deus pela Liberdade (1964) que reuniu diversos

segmentos da classe mdia brasileira, sobretudo ligados ao clero, e que se opunham as reformas de base

propostas pelo ento Presidente Joo Goulart.

cultural. Coutinho trata das diversas presses das condies objetivas de um sistema

poltico autocrtico alm da prpria economia de mercado que artistas e pensadores

sofrem, direcionando-os para snteses eclticas (e acrticas da realidade brasileira) em

seus trabalhos que diminuiriam seus caracteres progressistas. Seria o caso do

Tropicalismo? Assim, responde:

Vejamos um exemplo concreto: sob muitos aspectos, o movimento

tropicalista em seus incios na medida em que tendia desistoricizar

as contradies concretas da realidade brasileira e a eterniz-las numa

abstrao alegrica e irracionalista (o Brasil como absurdo etc.)

pode ser considerado expresso do intimismo. Mas no se deve

deixar de registrar a presena, na evoluo do tropicalismo, de um

saudvel esforo no sentido de conquistar para a arte brasileira novos

meios expressivos e, sobretudo, de figurar uma nova temtica,

resultante do modo prussiano de implementao do CME7 entre ns

(coexistncia de um sofisticado capitalismo de consumo com a

conservao do atraso nos meios rurais e nas periferias urbanas).

(COUTINHO, 2011, p.67).

Para alm disso, Coutinho defende a ideia de que a viso tropicalista contribuiu

para superar os evidentes limites de um populismo ingnuo presente nos grandes

festivais da cano. Para o autor tratava-se do canto de um otimismo ingnuo que

pudesse pretensamente apagar a represso dos anos de chumbo. Assim, argumenta que o

tropicalismo se contraps ao que chamou de doena senil do nacional popular ou

nacionalismo infantil quando seus melhores representantes abandonam,

progressivamente, a alegoria irracionalista (neutralizadora) e optam por uma dura crtica

, nada populista nem ingnua, da cotidianidade moderna, portando, da modernizao

conservadora da ditadura.

V Consideraes Finais

Tomando como base a controvrsia existente entre os trabalhos de Roberto

Schwarz, Carlos Nelson Coutinho, Helosa Buarque de Hollanda e Mrcio Gonalves,

procurei discutir ao longo deste trabalho o Tropicalismo na Msica Popular Brasileira

7 Capitalismo monopolista de estado. Conceito utilizado por Carlos Nelson Coutinho para caracterizar a particularidade do modo de produo capitalista no Brasil sobretudo aps a ditadura, quando o Estado assume importante papel coordenador das atividades econmicas no pas.

de acordo com o seu recorte espao-temporal: o Brasil nos anos de endurecimento na

ditadura civil-militar e insurgncia do bastante alardeado milagre econmico. Busquei

assim demonstrar que o produto musical da Tropiclia os LPs produzidos por

Caetano, Gil, Gal Costa, Tom Z, Mutantes e outros assim como a produo da M.P.B

tradicional eram frutos de um padro de desenvolvimento econmico baseado na

indstria de bens de consumo durveis para um mercado consumidor restrito ainda

no massificado e reprodutor da cultura mercadolgica dos grandes centros capitalistas.

Nesse sentido, a Tropiclia se materializou em acordo com a modernizao conceituada

por Celso Furtado: a promoo da moderna indstria - sustentada pela reproduo do

padro de consumo do mercado de massa das potncias capitalistas pelas elites locais

coexistente manuteno do arcasmo brasileiro.

Em concordncia com as viso de Coutinho e o trabalho conjunto de Helosa

Buarque de Hollanda e Marcos Gonalves, identifico na msica tropicalista uma crtica

contundente e irnica em relao momento poltico e social de seu tempo que no pode

ser menosprezada pelo simples fato de se constituir como um produto da grande

indstria fonogrfica e por incorporar o elemento estrangeiro em sua esttica. A M.P.B

tradicional operou nos mesmos meios da Tropiclia: ambos os lados imprimiam seus

discos na Phillips-Phonogram e se dirigiam a um mesmo segmento de mercado, um

mercado consumidor muitas vezes crtico, porm burgus.

Concluo essa anlise retomando, antes de mais nada, a ideia de que a arte

necessariamente organiza os elementos que esto dispostos em sua realidade objetiva e

de diferentes formas. A manifestao musical tropicalista, inserida no contexto de

endurecimento do regime militar e nas proximidades do amadurecimento do modelo de

desenvolvimento brasileiro abordado nesta anlise, constituiu em sua metfora a

representao do Brasil de seu contexto: o arcaico de mos dadas com o moderno,

questionando o papel de satlite cultural de um Brasil cujas classes mdia e alta

reproduziam, atravs de um consumo chapado e alienante, os comportamentos ditados

pelos centros hegemnicos. O elemento estrangeiro em meio ao amlgama cultural

brasileiro foi assumido pelos tropicalistas de forma original, isso sem que eles

deixassem de dizer onde estavam e em que contexto viviam.

Eu quero dizer ao jri: me desclassifique. Eu no tenho nada a ver com isso. Gilberto Gil. Gilberto Gil est comigo, para ns acabarmos com o festival e com toda a imbecilidade que reina no Brasil. Acabar com tudo isso de uma vez. Ns s entramos no festival pra isso, no Gil? No fingimos. No fingimos aqui que desconhecemos o que seja festival, no. Ningum nunca me ouviu falar assim.

Entendeu? Eu s queria dizer isso, baby. Sabe como ? Ns, eu e ele, tivemos a coragem de entrar em todas as estruturas e sair de todas. E vocs? Se vocs forem ... Se vocs, em poltica, forem como so em esttica, estamos feitos! Me desclassifiquem junto com o Gil! Junto com ele, t entendendo? E quanto a vocs... O jri muito simptico, mas incompetente. Deus est solto!

Fora do tom, sem melodia. Como jri? No acertaram? Qualificaram a melodia de Gilberto Gil? Ficaram por fora. Gil fundiu a cuca de vocs, hein? assim que eu quero ver.

Chega!

( proibido proibir, Caetano Veloso)8

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