dio e cuidado de si no punk

Everton de Oliveira Moraes

Os sentimentos de indignao e dio constituem uma das bases da

cultura punk. Pode-se dizer que a revolta, motivada pelo sentimento de dio, foi

para esta, desde o incio da dcada de oitenta, o operador tico da

transformao de si e da atualidade. Destruir o sistema, destruir a religio, a

transformao social e subjetiva desejada sempre aparecia sob o signo da

destruio, do desfecho final da ordem vigente, dos valores estabelecidos.

Porm tudo leva a crer que essa destruio reivindicada era apenas um

recurso retrico, ou antes, uma energia bruta, uma potncia, a qual seria

preciso domar, dar uma forma. Para que se tornasse produtiva, a energia

desse dio no deveria ser apenas destrutiva, rancorosa e catica, ela deveria

ser submetida e contida dentro de uma forma para que se pudesse chegar aos

resultados desejados. As energias brutas deveriam se transformar em ao

poltica:

Esprito crtico, pensamento criativo, bah! No so sadas

fceis. So caminhos que decidimos trilhar. Caminhos

que nos levam a beira do precipcio. Como Nietzsche,

voc olha para o abismo e ele olha de volta para voc.

(...) no podemos desistir (...) Acho que da raiva, da

frustrao e do dio deve surgir algo de bom. Devemos

canalizar isso para algo construtivo. Algo que mude.

Estou cansado de autodestruio, pena de si mesmo,

desespero. Vai de ns decidirmos se os sentimentos vo

apenas virar rancor ou se vo virar algo concreto,

palpvel, construtivo e bom. (...) Nossas energias tm

que virar algo alm de dio para ns mesmos e nossas

aes. Algo alm de algum sentado na cama chorando

a noite. No sou ingnuo, nem tolo. Mas no h porque

ser amargo. Acho que ser hardcore/punk andar nessa

linha, essa corda bamba (oh no, mais um chavo...).

Os dois levam ao fracasso. O importante o equilbrio. A

revoluo tem que comear dentro de ns.

APOCALYPSE WOW n4, Curitiba: 1998.

Se a energia do dio e da revolta sozinhos levam a destruio niilista ou a

autopiedade; se, como diz Michel Onfray, a violncia aparece no momento em

que a energia transborda e se resolve na destruio e no negativo, era preciso

que a energia desses sentimentos fosse, ento, domada e contida dentro de

uma forma para que ento se transformasse em algo construtivo, ou seja, uma

subjetividade autnoma e equilibrada, liberada das diversas sujeies que a

coagiam do exterior e de dentro. Do exterior pela crueldade do sistema, pela

alienao imposta por ele, seus mecanismos de controle social, suas

estratgias que tentam fazer da vida objeto de uma dominao cada vez mais

totalizadora, pois atuam em todos os lugares e a todo momento na vida das

pessoas. De dentro porque eram sujeies que exigem dos indivduos no

apenas a sua dedicao total, mas tambm sua alma; cada vez mais as

pessoas agem segundo esquemas de comportamento pr-definidos.

Submeter essa fora uma forma, transformando-a em estilo (de vida) ,

portanto, uma maneira de se antecipar aos assujeitamentos e escapar a essas

sujeies que o atingiam, de resistir a elas, de encontrar sadas l onde o

poder pretendia-se impermevel. E para tanto necessrio realizar esse

trabalho de domnio de si mesmo atravs da escrita, isto , para que se

tornasse produtiva, a energia desse dio no poderia ser apenas destrutiva,

rancorosa e catica, ela deveria ser submetida e contida dentro de uma forma

para que se pudesse chegar aos resultados desejados.

Para domar essa energia do dio era necessrio um trabalho do sujeito

sobre si mesmo, um trabalho de cuidado de si, de governo das potencias que

se agitam em si; era preciso um ascetismo, no sentido conferido por Michel

Foucault ao termo como esquemas que o indivduo encontra na sua cultura e

que lhe so propostos, sugeridos e impostos pela sua cultura, sociedade e seu

grupo social.. Tratam-se de formas de relao consigo, prticas e tcnicas

atravs das quais o sujeito visa a sua prpria transformao, seja ela espiritual

ou corporal. O asceta tanto pode integrar-se e reproduzir uma determinada

formao cultural, aceitando passivamente esses esquemas, quanto

transform-la, ressignificado-os e fazendo de si uma obra singular.

Esse ascetismo , portanto, uma tentativa de refletir sobre aquilo que

acontece consigo mesmo. A partir de um sentimento de exploso o indivduo

pe-se a escrever para refletir sobre esse mesmo sentimento, assim como

sobre aquilo que o provocou. Mas o que isso que provoca essa exploso?

So angstias e inquietaes, os dios e revoltas provocados pelo mundo em

que se vive, pelas condies em que nele se vive: Voc j parou pra pensar

no mundo em que voc vive? A maneira como voc e as pessoas ao seu redor

se comportam?" (STRAIGHT AHEAD, Curitiba, 1998). Ele se pergunta sobre as

prprias formas de vida, sobre o poder que perpassa as relaes consigo

mesmo e com os outros. Contra esse poder deve ser levada a cabo uma

guerra movida pela revolta e pela indignao com os modos de viver que

somente depreciam a vida. Como afirma Nildo Avelino: "No basta estar

convencido de um ideal, preciso quer-lo e desej-lo a ponto de transformar

a prpria existncia pessoal atravs de critrios de estilo. (...) Essa efetuao

do pensamento em vontade possui como operador tico a revolta. na revolta

que se d um estado de tenso que exclui o indivduo de toda autoridade que

lhe exterior. (...) A revolta (...) acontece atravs d (...) experincia do

insuportvel, (...) pressupe o afastamento dos objetivos dominantes e dos

padres vigentes que passam a ser considerados arbitrrios, fazendo-os

perder com isso seu poder de sujeio e legitimidade".

E a conteno em que venho insistindo aquilo que torna vivvel essa

revolta. Era necessria uma suavizao das formas de atuao ou, mais

precisamente, uma conteno em formas que pudessem conciliar a vivncia

cotidiana no espao social com um estilo de vida que lhe fazia uma crtica

profunda. a partir dessa tentativa de conciliao que vai surgir uma discusso

que transforma o punk de uma srie de gestos de transgresso de resistncia

para uma esttica de existncia crtica dos modos de vida prescritos pelas

sociedades ocidentais capitalistas contemporneas. Trata-se da criao de

uma cultura da crtica constante de si mesmo e dos significados do punk

atravs da escrita (tema que ainda ser abordado neste trabalho), o que

mobiliza uma srie de processos autnomos de subjetivao.

Se a escrita e a msica punk esto intimamente ligados a idia de que se

deve tornar sua prpria existncia uma guerra (STRAIGHT AHEAD, Curitiba,

1998), elas no so apenas uma expresso dessa guerra. Elas so, sobretudo,

algumas das armas com as quais se luta. A reflexo sobre as formas de vida

de nossa atualidade, seja na forma de narrao de experincias pessoais ou

no, funciona como um modo de transformar em acontecimento, em

contingncia, tudo isso que nos acostumamos a viver como necessidade.

Empreende-se, desse modo, uma guerra na e pela existncia.