Tema:Opresso e possesso Texto:Marcos 5: 1-20Culto da uno da Vitria 27/-02/2-15Pr.Divan&JuariceA ao de Satans para atingir os filhos de Deus no novidade para ns, cristos.A Palavra est repleta de versculos e relatosque falam acerca das constantes tentativas do diabo de derrotar os salvos. Jesus preparou seus discpulos para que tivessem vitria na lutacontra o inimigo, Mt 26: 41.Neste estudo vamos analisar dois assuntos de grande interesse relacionados batalha espiritual: opresso e possesso demonaca. So estratgias do inimigo para ir assumindo o controle da vida das pessoas.I - OPRESSOOpresso a presena de demniosem determinados ambientes e sua influncia direta sobre as pessoas. H no Novo Testamento diversas referncias opresso demonaca, Lc 4: 18; At 10: 38. As foras do mal invadem o local e o tornam pesado e carregado. Os demnios assediam as pessoas que moram ou freqentam aquelelugar, exercendo presso sobre elas e, muitas vezes, as levam exausto e depresso. Essa invaso maligna s ocorre quando se d lugar ao do diabo.a) Os demnios procuramnossos pontos mais vulnerveis.Com isso, enfraquecem nossa resistncia moral e espiritual. Eles trazem a preguia, o desnimo, as incertezas, a indiferena, a desobedincia, etc. Para trazer males igreja, o inimigo procura agir com freqncia na famlia. E muitas abrem as portas para o tentador. Quantas que, quando se renem, o que mais gostam de fazer falar mal dos outros. So lares onde as palavras so instrumentos de destruio, ao invs de bno e edificao.b) Todos os seres humanos,inclusive o crente, esto sujeitos opresso.A opresso pode atingir qualquer rea da vida. As mais afetadas so as seguintes: moral, levando mentira, prostituio, roubos, assassinatos, etc; fsica, causando enfermidades e doenas.O diabo oprimiu J e, mediante permisso de Deus, trouxe-lhe enfermidade. No entanto, nem todas as enfermidades e doenas so de origem maligna; material, levando o homem obsesso por bens, dinheiro, cargos, etc; espiritual, induzindo idolatria, prtica de ocultismo.c) Como obter vitria?O crente que luta contra essa ao do maligno vencedor, porque seus ps esto firmados na Rocha Eterna, Sl 40: 2. A maneira que Jesus ensinou para vencermos o maligno atac-lo pela orao, jejuns e proclamao da Palavra, destruindo suas armas de engano e tentao demonacas, Mt 17: 21.II - POSSESSOSe a opresso a presena de demnios em torno da pessoa, a possesso a presena de um ou mais demnios dentro dela, Mc 5: 9-13. A opresso opera de fora para dentro, j a possesso, de dentro para fora. sinal de que o diabo alcanou grande domnio sobre a vida da pessoa.a) Demnios controlam reaes.Quando os demnios no apenas dominam o ambiente, mas passam a controlar uma pessoa, existe um tpico caso de possesso. Em Mc 5: 1-20 h um exemplo disso. O homem andava sempre nu, Lc 8: 27, de noite e de dia clamando entre os sepulcros e pelos montes, ferindo-se com pedras.Quando uma pessoa est possessa, ela perde o controle de si mesma. O homem gadareno (Marcos 5) tinha o corpo dominado e usado por demnios, vv. 1-4; perdera a sensibilidade fsica (no sentia dor, frio, fome), v. 5, bem como o controle das faculdades: voz, ao, locomoo, vv. 6-7.No entanto, depois de libertado por Jesus, foi encontrado assentado, vestido e em perfeito juzo. Outros casos de possesso demonaca podem ser vistos em Mc 9: 17-27; Mt 9: 32, 33; 12: 22. Alguns deles esto ligados a enfermidades.b) Opresso e possesso podem atingir o crente? Quanto opresso,o crente deve estar atento, pois o inimigo vai persegui-lo a cada dia, a cada esquina, a cada passo, para tentar derrub-lo ou desviar de seu propsito de busca de santidade e da conseqente comunho com o Senhor. Ele anda ao derredor. Apenas ao derredor. Quanto possesso,Ef. 1: 13 diz que o verdadeiro crente selado com o Esprito Santo e a Palavra tambm ensina que luz e trevas no tm como coexistir, Jo 8:12; 1:5; 12:46. O crente tem um s Senhor vivendo em seu corao e dirigindo sua vida. Assim, onde a luz entrou, as trevas desapareceram. Quando o Esprito Santo entra na vida do cristo, transforma seu carter e seu estado anterior de trevas, substituindo-os pela luz. Neste caso, a presena do Esprito Santo no crente, afasta a possibilidade de que as trevas tornem a dominar sua vida material e espiritual, At 26:18.Na verdade, nossa batalha contra falhas pessoais e aberturas de brechas para que o inimigo possa atirar uma seta deve ser constante. Que nossas atitudes e as palavras que proferimos venham a se constituir em bno a todos, Ef 4: 29; que confessemos a vitria, Fp 4: 3; que vigiemos e oremos em todo tempo, Mc 14: 38; Lc 22: 40.Maior o que est em ns. Deus nos chamou para abenoar a todos indistintamente. Abenoar declarar o bem das pessoas, crendo que Deus endossar as nossas palavras. Abenoar clamar a Deus em nosso benefcio ou de algum, Nm 22: 6.III - A VITRIA EM CRISTO, Fp 3: 12-14Cristo libertou-nos para que pudssemos apresentar a Deus, voluntariamente, nossa adorao, reverncia, f, amor e esperana. Jesus nos devolveu a alegria de uma comunho sincera com Deus. Nosso esprito est livre. Nossa alma, outrora escravizada pelo inimigo, estavaoprimida, desfalecida. Contudo, agora, liberta por Deus, ela libera: a fora do seu intelecto. Servimos a Deus com inteligncia, Rm 12: 2; a fora emotiva. Antes, chorvamos de tristeza; agora choramos de alegria pela presena de Jesus, Sl 126: 3; a fora da memria. Esquecemo-nos do que ficou para trs, prosseguindo para o alvo da nossa vocao, isto , do chamado por Deus, Fp 3: 13; a fora da conscincia, fazendo tudo para agradar a Deus, de livre e espontnea vontade, 1Jo 3: 22; a fora do seu raciocnio, meditando e agradecendo a Deus pela grande salvao e libertao oferecidas por Jesus Cristo, Hb 2: 3.