Organização

Prof. Dr. Lucrécio Sá

Autores Joaquim Artur de Almeida Feitosa Pereira

Felinto Gadelha SegundoKlyngher Emídio Bezerra Cabral

José Anderson dos Santos BezerraLarissa OliveiraIane Marie Lima

Igor Lucena Fernandes de Queiroz

Revisão Prof. Dr. Antonio Basílio

RealizaçãoAteliê de Filosofia

GRUPO DE PESQUISA FUNDAMENTOS DA EDUCAÇÃO E PRÁTICAS CULTURAIS

Apoio

Universidade Federal do Rio Grande do NortePró-reitoria de Extensão

Centro de EducaçãoDepartamento de Práticas Educacionais e Currículo

Programa de Pós-graduação em Educação Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior – CAPES

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PRIMEIROFILÓSOFO

ELE DISSETUDO É

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DO QUEFALAVA

DEMÓCRITO?

DIFERE DELOGOS

DISCÍPULODE

SOCRÁTES

ONDECONSULTAVAOS DEUSES

A FILOSOFIAUSA A (?)

COISACOMO DE

FATO É PARAARISTÓTELES

FILÓSOFOSOFISTA

ARCHÉPARA

HERÁCLITO

QUEPROCURAVACONHECER

A SI MESMO

DiretasCompreende-se por Filosofia Antiga o pensamento dos filósofos que viveram entre o século VII A.C. até a queda do Império Romano. Com essas Diretas Cruzadas, relembre o nome desses filósofos, seus pensamentos e coisas referentes às suas épocas. Divir ta-se.

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Horizontal

2. Nada deriva do acaso, mas tudo de uma razão e sob necessidade8. Tudo flui9. O ar componente básico que mantém todas as coisas.11. O homem é a medida de todas as coisas12. O mundo das ideias13. Fundador da dialética.14. O limite e o ilimitado, são o princípio de tudo.

Vertical

1. Os números são o princípio de todas as coisas3. A água é o princípio de todas as coisas.4. O ser é Imóvel5. O ser é Imóvel6. O conhecimento pelas causas7. A existência do átomo pressupões o vazio, e nesse vazio os átomos se movimentam9. O limitado é eterno10. A arte de argumentar

Filosofia AntigaQual filósofo correspende aos seguintes pensamentos?

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Caça-Palavras

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01) FILÓSOFO QUE SUSTENTAVA QUE A SUBSTÂNCIA FUNDAMENTAL É O AR 02) CONHECIDO PELA OBRA “ÉTICA A NICOMACO” 03) FILÓSOFO QUE ACRE-

DITAVA QUE TODAS AS COISAS ERAM FEITAS DE TERRA E DE ÁGUA 04) PALAVRA DE ORIGEM GREGA QUE PODE SIGNIFICAR “PALAVRA QUE EXPLICA” 05) FILÓSOFO QUE SERVIA-SE DA ARITMÉTICA COMO UM CÁLCULO UNIVERSAL A TUDO REGER 06) MESTRE DE PLATÃO 07) FILÓSOFO QUE CONSIDERAVA

QUE AS COISAS ESTAVAM EM PÉRPETUA MUDANÇA; EM FLUXO PERPÉTUO 08) ESCOLA FUNDADA POR DEMÓCRITO E LEUCIPO 09) O PAI DA FILOSOFIA

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Filosofia Antiga

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01) A “METAFÍSICA” E A “LÓGICA” SÃO CONSIDERADAS AS PRIMEIRAS OBRAS DE__________ 02) __________TERMO DO GREGO ANTIGO QUE PODE SER

TRADUZIDO COMO “AUSÊNCIA DE IQUIETUDE” OU “TRANQUILIDADE DE ÂNIMO”. 03) __________ É UMA ESCOLA DE FILOSOFIA FUNDADA POR ZENÃO DE CÍ-

TIO 04) __________ É CONSIDERADA O PAI DA FILOSOFIA. 05) A FILOSOFIA NASCEU EM __________ NA GRÉCIA. 06) __________ ACREDITAVA QUE TODAS

AS COISAS ERAM FEITAS DE TERRA E DE ÁGUA 07) NA ANTIGA DEMOCRACIA GREGA, A __________ ERA O LOCAL ONDE OS CIDADÃOS DIRIGIAM OS DES-

TINOS DA CIDADE. 08) __________ É UMA CONRRENTE FILOSÓFICA QUE SURGIU COM PIRRO DE ÉLIS 09) DEMÓCRITO DOI UM DOS PAIS DO __________. 10) ARISTÓTELES EXPLICA O MOVIMENTO E A MUDANÇA DAS COISAS POR MEIO DOS CONCEITOS DE __________ 11) O PROPÓSITO DA FILOSOFIA PARA

EPICURO ERA ATINGIR A __________.

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Palavras Cruzadas

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Aristóteles e o Bem(extraído do livro Ética a Nicômaco)

… todo conhecimento e todo trabalho visa a algum bem, os quais afirmamos ser os objetivos da ciência política e o qual é o mais alto de todos os bens que se podem alcançar pela ação...... quase todos estão de acordo, pois tanto o vulgo como os homens de cultura superior dizem ser esse fim a felicidade e identificam o bem viver e o bem agir como o ser feliz

J S Ê Â H R Q N

Ü Õ B Ó Ô Ü Í Ç X C O Y Ó DÊ E X R B Õ É S Z S

BEM

OBJETIVOS

AÇÃO

ACORDO

VULGO

SUPERIOR

FIM

FELIZ

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01) PALAVRA DE ORIGEM GREGA QUE PODE SER TRADUZIDA POR NATUREZA. É A MATÉRIA QUE É O FUNDAMENTO ETERNO DE TODAS AS COISAS 02) PALAVRAS DE ORIGEM GREGA QUE SIGNIFICA PAIXÃO, PASSIVIDADE, ASSUJEITAMENTO, DOENÇA. 03) NA FILOSOFIA PRÉ-SÓCRATICA, O PRINCÍPIO PELO

QUAL “TUDO VEM A SER”. 04) TERMO GREGO QUE SIGNIFICA LITERALMENTE DISCURSO, PALAVRA QUE EXPLICA. 05) ESPAÇO LIVRE ONDE OS CIDADÃO

GREGOS COSTUMAVAM IR PARA REUNIÕES DAS MAIS DIFERENTES NATUREZAS. ESPAÇO DE GRANDE IMPORTÂNCIA PARA A POLÍTICA GREGA E PARA A

CONFIGURAÇÃO DA DEMOCRACIA ATENIENSE 06) TERMO GREGO QUE SIGNIFICA NARRATIVA DE CARÁTER POÉTICO, “PAVRA DIZ”. 07) ERA O MODELO

DAS ANTIGAS CIDADES GREGAS, DO PERÍODO ARCAICO AO PERÍODO CLÁSSICO. 08) TERMO QUE PARA OS PRÉ-SOCRATICOS LIGA-SE DIRETAMENTE ÀS

IDEIAS DE ORDEM, HARMONIA E BELEZA 09) PALAVRA QUE SIGNIFICA VALORES, ÉTICA, HARMONIA. TEM SUAS ORIGENS NA ANTIGA GRÉCIA.

Palavras de Origem Grega

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Jogo dos 7 erros

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01) __________ OU TEORIA DO CONHECIMENTO É O RAMOS DA FILOSOFIA QUE TRATA DA NATUREZA, DAS ORIGENS E DA VALIDADE DO CONHECIMENTO. 02) “O BANQUETE” É O DIÁLOGO MAIS LITERÁRIO DE __________. 03) OS__________SÃO CONHECIDOS COMO OS MESTRES DA RETÓRICA E DA ORATÓRIA.

04) NA OBRA “A POLÍTICA”, ARISTÓTELES CLASSIFICA AS FORMAS DE GOVERNO EM: MONARQUIA, ARISTOCRACIA E POLITICA, E AS DEGENERAÇÕES DES-

TAS FORMAS DE GOVERNO EM TIRANIA,__________ E DEMOCRACIA. 05) NA OBRA “A REPÚBLICA”, PLATÃO DESCREVE UMA CIDADE-ESTADO GOVERNADA

POR__________ 06) NA OBRA “A POLÍTICA” DE ARISTÓTELES, A ___________ É APONTADA COMO A CORRUPÇÃO DA DEMOCRACIA. 07) ARISTÓTELES USOU

SUA DISTINÇÃO ENTRE FORMA E __________ PARA RESPONDER À QUESTÃO DA RELAÇÃO ENTRE ALMA E CORPO. 08) PLATÃO SUSTENTA QUE PODEMOS

CONHECER OS FATOS MATEMÁTICOS RACIOCINANDO, E NÃO POR MEIO DA__________ 09) “ÉTICA A__________” É A PRINCIPAL OBRA DE ARISTÓTELES

SOBRE ÉTICA. 10) PARA ARISTÓTELES, A __________ CORRESPONDIA À CORRUPÇÃO DA DEMOCRACIA.

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Palavras de Origem Grega

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Caça-Palavras

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ARGUMENTOSEM SAÍDA

IGUALDADE DE DIREITODE PALAVA

NA ASSEMBLÉIA

REFLEXÃOA RESPEITO

DOSPRINCÍPIOSE FINS DA

VIDA

FILÓSOFOS DA MESMA

ESCOLA QUEPARMÊNIDES

FILÓSOFO QUE

ENSINOU AALEXANDRE, O GRANDE

DIREITOSIGUAIS PARAOS CIDADÃOS

NATUREZA EM SUA

TOTALIDADE

LOCAL ONDEOS

CIDADÃOSDISCUTIAMPOLÍTICA

DiretasOs primeiros filósofos, conhecidos como pré-socráticos, estavam focados em descobrir e conceituar a origem das coisas, da realidade. A partir do período de Sócrates, surgiram novos temas. O homem começou a ser assunto para a filosofia, a linguagem também, sem que as velhas perguntas fossem abandonas. Relembre os temas e os personagens dessa época.

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01) FILÓSOFO QUE EXPLICAVA O MOVIMENTO E A MUDANÇA DAS COISAS POR MEIO DOS CONCEITOS DE ATO E POTÊNCIA. 02) PLATÃO CONSIDERA QUE O PROFESSO DE CO-

NHECIMENTO DESENVOLVE-SE POR MEIO DA PASSAGEM PROGRESSIVA DE UM MUNDO SENSÍVEL PARA QUAL MUNDO? 03) INTRODUTOR DA DISTINÇÃO ENTRE “REALIDADE” E

“APARÊNCIA”. 04) AUTOR DA OBRA INTITULADA “A REPÚBLICA” QUE CONTÉM A ALEGORIA DA CAVERNA. 05) MÉTODO PROPOSTO POR PLATÃO PARA SE ATINGIR O CONHECIMENTO

AUTÊNTICO (ESPISTEME). 06) FILÓSOFO FAMOSO DEVIDOS AS SUAS FORMULAÇÕES DE “PARADOXOS”. 07) ESCOLA DE PARMÊNIDES, SENÃ, MELISSO E XENÓFANES. 08) CONSI-

DERADOS OS MESTRES DA RETÓRICA E DA ORATÓRIA. 09) PLATÃO SUPÔS UMA TERCEIRA REALIDADE QUE OPEROU NA CRIAÇÃO DO MUNDO. QUAL NOME DADO A ESSA TERCEIRA

REALIDADE? 10) SEGUNDO SÓCRATÉS, PODE-SE CHEGAR A “VERDADE ÚNICA” ATRAVÉS DE QUAL MÉTODO? 11) ESCOLA FILOSÓFICA DE LEUCIPO E DEMÓCRITO. 12) PALAVRA

GREGA QUE PODE SER TRADUZIDA COMO ARTE, TÉCNICA OU ÓFICIO. 13) SEU PENSAMENTO MARCA O NASCIMENTO DA FILOSOFIA CLÁSSICA. 14) HOMEM LIVRE NASCIDO EM

ATENAS NA ANTIGA DEMOCRACIA ATENIENSE.

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Palavras cruzadas

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Respostas

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DO QUEFALAVA

DEMÓCRITO?

DIFERE DELOGOS

DISCÍPULODE

SOCRÁTES

ONDECONSULTAVAOS DEUSES

A FILOSOFIAUSA A (?)

COISACOMO DE

FATO É PARAARISTÓTELES

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ARGUMENTOSEM SAÍDA

IGUALDADE DE DIREITODE PALAVA

NA ASSEMBLÉIA

REFLEXÃOA RESPEITO

DOSPRINCÍPIOSE FINS DA

VIDA

FILÓSOFOS DA MESMA

ESCOLA QUEPARMÊNIDES

FILÓSOFO QUE

ENSINOU AALEXANDRE, O GRANDE

DIREITOSIGUAIS PARAOS CIDADÃOS

NATUREZA EM SUA

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GlossárioÁgora: praça pública onde se debatiam os problemas de interesse comum na Grécia Antiga; os precedentes históricos apontam que o surgimento da Ágora se deu na Creta Minoica (séc. XXX a XV a.C.), mas somente no séc. VIII a.C. a Ágora aparece como essencial para a organização das Polis Gregas.

Arché: fundamento e fonte do ser de todas as coisas; elemento constituinte de todas as coisas; principio teórico, que fundamenta todas as coisas.

Aristocracia: forma de governo dos “melhores”; grupo de influência política e/ou econômica. Na Grécia antiga a justificativa para a permanência de uma família no poder era a descendência de heróis ou deuses.

Aristóteles de Estagira (384-322 a. C.)

Aluno de Platão, Aristóteles elaborou conceitos que tentavam explicar o ser em geral, tendo em vista a elaboração de uma visão cientifica da realidade, desenvolveu a lógica para servir de ferramenta de raciocínio. A filosofia primeira (metafísica) representava um tipo de conhecimento superior, que busca causas universais e, portanto, mais distante dos sentidos, por isso deve fundamentar as outras ciências. Suas principais obras são: Ética a Nicômaco, Lógica, A Política e Metafísica.

Para Aristóteles o movimento a passagem da potência ao ato, do possível ao real.

a) Ato: a manifestação atual do ser, aquilo que já existe, é a essência da coisa tal como é agora.

b) Potência: as possibilidades do ser (capacidade do ser), aquilo que não é, mas pode vir a ser. É a capacidade de tornar-se alguma coisa.

Ataraxia: Termo do grego antigo que pode ser traduzido como “ausência de inquietude” ou “tranquilidade de ânimo”; estado de tranquilidade; os epicuristas e os estoicos consideravam como a mais elevada forma de felicidade e objetivo certo da vida.

Ceticismo: é uma Escola filosófica que surgiu com Pirro de Élis no séc. IV a.C.; o ceticismo grego se concentrava no valor da inves-tigação e na formulação de questões; acreditavam que os melhores métodos de investigação e formulação de questões pareciam serem incapazes de proporcionar um contato com a verdade; focavam em demonstrar como as conclusões obtidas através das questões formuladas eram contraditórias.

Cidadania Grega: eram considerados cidadãos nas Polis Gregas homens maiores de 21 anos, livres e nascidos na Polis; mulheres, crianças, jovens, escravos e estrangeiros não tinham direito a cidadania.

Cosmos: Termo que está diretamente ligado às ideias de ordem, harmonia e beleza; totalidade do mundo.

Devir: “vir a ser”, processo de desenvolvimento; mudança e perecimento dos seres; transformação. Fluxo permanente como uma lei geral do universo.

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Demócrito de Abdera (460-370 a. C.)

“Um homem, um microcosmo”.

Fundador da escola atomista, Demócrito afirmava que todas as coisas que formam a realidade são constituídas por partículas in-visíveis e indivisíveis, chamadas de átomos. Além dos átomos existiria no mundo real o vácuo, representação da ausência de ser, que garantiria o movimento.

Epicuro de Samos: Fundador do Epicurismo em 306 a.C. em Atenas. Tinha a preocupação de subordinar a investigação filosófica à exigência de garantir a tranquilidade do espírito ao homem, em outras palavras alcançar a ataraxia (ver), com propósito de se levar uma vida feliz.

Estoicismo: Foi uma escola filosófica fundada por volta de 300 a. C. por Zenão de Cício. Juntamente às escolas da mesma época (epicurismo e ceticismo), defendia o primado da questão moral sobre as teorias e o conceito de filosofia como vida contemplativa acima das ocupações, das preocupações e das emoções da vida comum. Uma serenidade autossuficiente, de forma que a paz do homem sábio o deixa indiferente as adversidades da vida.

Episteme: Teoria do Conhecimento. Para Aristóteles (séc. IV a.C.) cada campo de conhecimento tem um método, procedimento, demonstração e objetos específicos, por isso são denominados ciência. Porém, se deve conhecer os princípios e leis gerais que os princípios guiam o pensamento. Para Platão, se constitui o método se atingir o conhecimento autêntico.

Ética: Área da Filosofia em que se estuda os conceitos envolvidos no raciocínio prático: o bem, a ação correta, o dever, a obri-gação, a virtude, a liberdade, a escolha. Também chamada de filosofia moral. Reflexão a respeito das noções dos princípios e dos fins que fundamentam a vida moral.

Górgias de Leontini (487-380 a. C.)

“O bom orador é capaz de convencer qualquer pessoa sobre qualquer coisa”.

Retórico e Filósofo Sofista. Afirmava que nada existia, se existisse, pouco seria conhecido, mesmo que fosse conhecido não poderia ser comunicado a ninguém.

Heráclito de Éfeso (aprox. 535 a.C. – 480 a.C.):

“Tudo flui nada persiste, nem permanece o mesmo.

O ser não é mais que o vir-a-ser.”

“Não podemos entrar duas vezes no mesmo rio, pois suas águas se renovam a cada instante.”

Heráclito não rejeitava contradições, queria apreender a realidade na sua mudança, no seu devir. Todas as coisas mudam sem cessar, “nunca nos banhamos no mesmo rio”. Mobilista, concebia a realidade do mundo como algo dinâmico, em permanente transformação. A vida era um fluxo constante, impulsionado pela luta das forças contrárias: a ordem e a desordem, o bem e o mal, o belo e o feio, e etc. A realidade era dinâmica do mundo, sob a forma de “fogo”.

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Logos: A razão enquanto substância ou causa do mundo. Termo grego que significa literalmente discurso; palavra que explica.

Maiêutica: Segunda fase do método socrático, na qual a intenção de Sócrates (470 – 399 a.C) era ajudar a seus discípulos a con-ceber suas próprias ideias, após destruir o saber meramente opinativo. Em diálogo com o seu interlocutor, dava início à procura da definição de conceito, ou seja, a busca da verdade.

Mito: narrativa fantástica que buscava explicar a origem de algo; racionalidade constitutiva do universo a partir de poderes de gera-ção e corrupção de ordem divina, que buscavam explicar fenômenos naturais, a criação dos seres vivos, astros, sentimentos e etc. Significa narrativa de caráter poético, “palavra que diz”.

Mito ou alegoria da caverna: ilustração da teoria do conhecimento de Platão (429 – 347 a.C.), na qual prisioneiros que contem-plavam sombras nas paredes da caverna e acreditavam que eram objetos e corpos reais. Quando um deles consegue se soltar e sai para contemplar os verdadeiros objetos, volta para contar o que presenciou. Representa a saída do mundo das aparências para alcançar o conhecimento verdadeiro, o que está em questão é o embate entre realidade e aparência, o que é sensível em detrimento do inteligível.

Mundo Sensível: Noção platônica sobre o que são as coisas materiais, as quais podem ser conhecidas através da apreensão dos dados obtidos pelos sentidos; é aquilo que concebemos pelas imagens dos objetos a nossa volta; local da multiplicidade, do movimento; é ilusório e sujeito a destruição e corrupção.

Mundo Inteligível: Noção platônica sobre onde estão as ideias puras, eternas, imutáveis, e unas. Referem-se ao conhecimento verdadeiro alcançado pela investigação racional.

Opinião: Noção platônica que se opõe ao universal; é particular de cada pessoa, lugar e época, depende da interpretação de cada um e está ligada aos sentimentos.

Paradoxo: dar-se o nome de paradoxo quando argumentos aparentemente verdadeiros levam a conclusões contraditórias e inaceitáveis.

Persuasão: objetivo das técnicas ensinadas pelos Sofistas (séc. V – IV a.C.) que pretendiam melhorar a habilidade de convencer os interlocutores, usando argumentos para defenderem suas opiniões.

Platão de Atenas (427-437 a. C.)

Discípulo de Sócrates, Platão tem sua obra filosófica escrita em forma de diálogos, cujo principal interlocutor é o seu mestre; de-fende a política aristocrática e na superioridade do espírito, enquanto expressão racional, em detrimento dos sentidos. Principais obras: os diálogos como Menon, O sofista, O Banquete, o livro A republica, entre outros.

Pólis: Modelo das antigas cidades gregas, datadas do período arcaico ao período clássico.

Protágoras de Abdera (480-410 a. C.)

“O homem é a medida de todas as coisas; daquelas que são, enquanto são; e daquelas que são, enquanto não são”.

Considerado o mais bem-sucedido sofista, Protágoras dizia que o homem é a medida de tudo que existe, por isso todas as coisas são relativas às disposições do homem, ou seja, o mundo é aquilo que o homem constrói e destrói. A verdade seria relativa à de-terminada pessoa, grupo social ou cultura.

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Realidade: Em seu significado próprio e específico, esse termo indica o modo de ser das coisas existentes fora da mente humana ou independentemente dela.

Sócrates de Atenas (469 – 399 a. C.)

Considerado “Pai da Filosofia”, com ele se inicia pensamento clássico da Filosofia. Acreditava que o autoconhecimento é o caminho para se obter a verdade; conhecer a si mesmo é o requisito básico para se alcançar os outros conhecimentos verdadeiros. “Só sei que nada sei”, consiste justamente na sabedoria de reconhecer a própria ignorância, o inicio da busca pelo saber.

Sofistas: Eram professores de retórica e oratória, consideradas pelos sofistas como artes para exercer a cidadania. Defendiam que as opiniões humanas são infindáveis, diversas e não podem ser reduzidas a uma única verdade, desse modo não existem valores nem verdades absolutas.

Tales de Mileto:

“Tudo é agua”

Considerado o primeiro filósofo, tentou descobrir um elemento físico, que fosse constante em todas as coisas, um princípio unifi-cador de todos os seres. Concluiu que a água é substância primordial, origem única de todas as coisas.

Teoria: Construção intelectual para justificar ou explicar algo; conhecimento de caráter abstrato desenvolvido de modo puramente intelectual. Opõe-se ao conhecimento prático.

Teoria do conhecimento: Também conhecida como Epistemologia; parte da filosofia que investiga o conhecimento; estuda as re-lações entre o sujeito e o objeto. Para Platão se relacionava com sua Teoria das ideias (ver) e Aristóteles com a Teoria das Causas (ver).

Teoria das causas: Em Aristóteles (384-322 a. C.) a ciência é definida como conhecimento verdadeiro, através das causas, assim é possível compreender a natureza da mudança do movimento. Defende que todo ser tende a realizar a forma que lhe é própria:

a) Causa material: refere-se à matéria de que é feita uma coisa. É aquilo de que a coisa é feita.

b) Causa formal: refere-se à forma, à natureza especifica, à configuração de uma coisa, tornando-a um ser propriamente dito. É aquilo que a coisa tende a ser.

c) Causa eficiente: refere-se ao agente que produziu diretamente a coisa. É aquela que promove o impulso ao movimento.

d) Causa final: refere-se ao objeto, à intenção, a finalidade ou à razão de ser uma coisa. É aquilo para qual a coisa é feita.

Teoria das ideias: Fundamento da filosofia platônica que defende a existência de graus inferiores e superiores do conhecimento, partindo da opinião para chegar à verdade. Caracteriza a ciência (conhecimento filosófico). Procura explicar como se desenvolve o conhecimento humano. A opinião nasce, portanto da percepção da aparência e da diversidade das coisas. O conhecimento por sua vez, é elaborado quando se alcança a ideia, que rompe com as aparências, e, portanto, rompe com a diversidade ilusória.

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Zenão de Elea (488-430 a. C.)

“O que o se move sempre está no mesmo agora”.

Discípulo de Parmênides pretendia que mostrar que a noção de movimento é contraditória, com base nisso isso usou paradoxos (ver) para defender o seu ponto de vista imobilista.

REFERÊNCIASSimon Hornblower; Antony Spawforth; Esther Eidinow. The Oxford Classical Dictionary. Oxford University Press; 2012. ISBN 978-0-19-954556-8. p. 41.

BLACKBURN, Simon. Dicionário Oxford de Filosofia. Rio de Janeiro: Zahar, 1997.

ARANHA, Maria Lúcia de Arruda; MARTINS, Maria Helena Pires. Filosofando: Introdução a Filosofia. 4. Ed. São Paulo: Moderna, 2009.

CHAUÍ, Marilena. Filosofia: Serie Novo Ensino Médio. Vol. Único. 8ª Ed. São Paulo, Ed. Ática. 2008.

CONTRIM, Gilberto e FERNANDES, Mirna. Fundamentos de Filosofia. Volume Único. Editora Saraiva 2010.

MARCONDES, Danilo. Iniciação à História da Filosofia: Dos Pré-Socráticos a Wittgenstein. 5ª ed. – Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 2000.

ARANHA, Maria Lúcia de Arruda. Filosofando: Introdução à Filosofia / Maria Helena Pires Martins. Vol. Único, São Paulo, Editora Moderna, 4º ed. 2009.

CHAUÍ, Marilena. Filosofia: Serie Novo Ensino Médio. Vol. Único. 8ª Ed. São Paulo, Ed. Ática. 2008.

Revista Passatempo Filosófico

Este projeto tem por finalidade oferecer um material didático inovador-lúdico e facilitador da aprendiza-gem, que sensibilize o estudante de filosofia do Ensino Básico como ponto de partida para seu maior envolvimento com o campo de estudo.No entanto, vale a pena ressaltar a importância do mediador-professor para que os estudantes possam aproveitar o máximo de seu aprendizado, levando em consideração a atividade criativa e a perspectiva de troca de saberes em sua prática pedagógica.

Equipe do Ateliê de Filosofia