Versão On-line ISBN 978-85-8015-076-6Cadernos PDE

OS DESAFIOS DA ESCOLA PÚBLICA PARANAENSENA PERSPECTIVA DO PROFESSOR PDE

Artigos

Título: Chico Buarque e a representação de gêneros na poética musical: comportamento e papel social na atualidade e no passado

no que tange as relações de trabalho, sexualidade e cidadania.

Clarinda Antonelli da Maia1

Drº Jefferson William Gohl2

Resumo Esta pesquisa foi realizada com alunos da EJA, um público de jovens e adultos que

vivenciam suas próprias representações e comportamentos sociais voltados ao trabalho, sexualidade e cidadania, e busca investigar as relações de gênero e como elas ocorrem na sociedade. Utilizando de uma seleção cancional do repertório de Chico Buarque e algumas canções referentes às preferências dos alunos que fizeram parte da implementação, analisou-se comportamentos e papéis desempenhados por homens e mulheres na sociedade. O objetivo geral dessa foi refletir sobre o comportamento da mulher e do homem e a influência de aspectos socioculturais relacionados com a cidadania, sexualidade e trabalho Através das atividades práticas desenvolvidas pelos alunos no decorrer da pesquisa foi possível desenvolver habilidades e construir novos conhecimentos. Várias canções de Chico Buarque selecionadas foram ouvidas, analisadas dentro de seu contexto e na atualidade e outras composições musicais apresentadas pelos alunos também tornaram-se parte das atividades. A apresentação das canções trazidas pelos discentes e as atividades que realizaram possibilitou identificar como as relações de gênero são construídas e refletir sobre formas de mudança na sociedade em que vivem.

Palavras chave: Chico Buarque; gênero; cidadania; canções

Introdução:

Muitos momentos marcam mudanças sobre a representação de gênero em

nossa sociedade e encontramos situações que precisam ser estudadas em várias

áreas da ciência. Assim, com o objetivo de refletir sobre comportamento e papel

social na atualidade e no passado relacionado a trabalho, sexualidade e cidadania

referente à representação de gênero, desenvolvemos uma pesquisa intitulada:

“Chico Buarque e as representações de gêneros na poética musical: comportamento

e papel social na atualidade e no passado no que tange as relações de trabalho,

sexualidade e cidadania”.

Na sociedade atual, muito se fala sobre a conquista das mulheres em relação

a seus papéis na sociedade, na família e no trabalho. Com base nestas mudanças

1Professora da Rede Pública Estadual de Ensino do Paraná. E-mail de contato: clarindaantonelli@bol.com.br2Orientador PDE da UNESPAR- campus de União da Vitória. E-mail de contato: jwgohl@yahoo.com.br

que ocorreram em diferentes períodos históricos, homens e mulheres demostram

reações estabelecidas por padrões de comportamento social de diversos contextos

e também apresentados na mídia, que silenciosamente influenciam na maneira de

pensar, ofertando modelos e representações comportamentais do homem e da

mulher. As relações entre homens e mulheres são resultado de uma história

pregressa e com aspectos culturais em que ambos participam como sujeitos ativos

das relações humanas na construção de sua própria história.

Ao fazer um estudo sobre questões ligadas à cidadania e aos papéis de

gêneros na escola buscou-se perceber qual é considerado o comportamento

adequado na sociedade em relação a aspectos como: cidadania, trabalho,

sexualidade. Um de nossos objetivos fundamentais foi refletir sobre o

comportamento da mulher e do homem e a influência de aspectos socioculturais

relacionados com a cidadania, sexualidade e trabalho, e compreender a forma como

os alunos da EJA perceberam a partir das letras das canções de Chico Buarque e

outros artistas essas representações de comportamento. Vinculado a essa reflexão

pensamos nas suas próprias representações envolvendo as relações de gêneros

dentro dos espaços de vivência histórica

A importância do estudo do tema se fez com o objetivo de compreender,

pensar e analisar sobre as relações de gêneros e a situação atual dos alunos na

sociedade. Refletimos sobre conceitos estabelecidos socialmente e as mudanças

que podem ser provocadas através de novas ideias passadas para gerações futuras

por meio do trabalho pedagógico nas escolas.

Homens e mulheres enfrentam grandes dificuldades em relação à jornada de

trabalho na sociedade, portanto analisamos as contribuições e influência da jornada

diária e a divisão de tarefas pelo qual homens e mulheres se organizam. A divisão

de tarefas foi pensada por alunos e alunas da EJA como forma de emancipação

para ambos. O trabalho, repetitivo ou reprodutivo, diminui a possibilidade de

evolução do outro, sobrecarregando-o de atividades que os esgotam física ou

mentalmente.

A pesquisa realizada por Clara Araújo e Celi Scalon reitera:[...] as atividades relacionadas com a reprodução da vida e que envolvem a divisão de um conjunto de atividades necessárias à organização e ao funcionamento dos domicílios, o cuidado com as crianças e o uso do tempo "livre", isto é, tempo de final de semana, formalmente reservado para o descanso, necessitam ser vistas sob o ângulo das mudanças culturais. Nesse sentido, englobam necessidades que vão sendo alteradas no tempo e

no espaço. A reprodução da vida e como isso se realiza variam historicamente entre culturas e de acordo com os contextos socioeconômicos. Pensar como ocorre a divisão de trabalho doméstico implica considerar que as condições das ações dos indivíduos são mediadas por seus valores e escolhas, mas também pelos contextos estruturais e acesso a recursos, aspectos que devem ser contemplados como impulsionadores ou limitadores de determinadas tendências. Por outro lado, a análise da divisão do trabalho numa perspectiva de gênero mostra que esses fatores podem ser mais ou menos relevantes, porém, não são tão determinantes para alterar substantivamente a característica quase universal da divisão sexual do trabalho doméstico (ARAÚJO, SCALON. 2006, p.6).

Nas relações de gênero, a sexualidade envolvendo o comportamento humano

representa a manifestação das características próprias de cada sujeito histórico. O

ser humano se constrói nas diferenças, e na relação existente entre homens e

mulheres é que formamos as bases de nossa sexualidade.

Pensemos em homens e mulheres, sua ação cidadã, suas vivências, seu

trabalho e sexualidade. Uma história que deve ser apresentada incorporada a novas

ideias não como verdades imutáveis, mas que possa ser revista e pensada tal como

o trabalho, a política, a sexualidade e o lazer vivenciado por meio da canção.

A utilização da canção como fonte de construção histórica é devido a sua

intencionalidade e a presença de recursos que oferece para compreender a

sociedade. Foram selecionadas canções de Chico Buarque, cantor e compositor que

contribuem para um discurso em que representações do universo feminino auxiliam

para construir uma imagem dos papéis sociais femininos e masculinos.

A importância na seleção do tema sobre as mulheres vem de encontro a

presença da identificação do homem e da mulher retratado na letra das canções.

Cito como exemplo a canção de Chico Buarque:[…] Assim na canção “folhetim” (Chico Buarque, por Gal Costa, 1978), por exemplo, temos a seguinte configuração enunciativa: Se acaso me quiseres/ sou dessas mulheres que só dizem sim/ por uma coisa à toa/ uma noitada boa/ um cinema ou coisa assim// E se tiveres renda/ aceito uma prenda/ qualquer coisa assim/ como uma pedra falsa/ um sonho de valsa/ ou um corte de cetim// E te farei as vontades/ direi meias verdades/ sempre à meia luz. (“Folhetim”, Chico Buarque, por Gal Costa, 1978).(Costa, 2011, p.58-59).

O papel desempenhado ao longo da história do Brasil em relação a homens e

mulheres era baseado nas relações de patriarcalismo, homens exercendo o poder

que lhe era conferido pelas regras socioculturais estabelecidas e as mulheres na

condição de boas esposas e obedientes. De acordo com Saffioti (2001, p.1),”(...)

os homens detêm o poder de determinar a conduta das categorias sociais

nomeadas, recebendo autorização ou, pelo menos, tolerância da

sociedade para punir o que se lhes apresenta como desvio”.(...)

Na reflexão, realizada com a turma durante a implementação, foram

discutidas e analisadas formas de educação moral, em tempos históricos distintos,

tidas como regras invioláveis que colocam a mulher em condições de inferioridade.

As reflexões contribuíram para perceber que há necessidade de mudanças no

comportamento de homens e mulheres, em que homem e mulher tomem atitudes

que permitam a mulher não ser apenas dona de casa e operária e que ao retornar a

escola encontre nela informações e espaço para a sua transformação, construindo

novos conhecimentos e novas relações sociais importantes para o desenvolvimento

pessoal tanto do homem como da mulher.Assim a questão de gênero se impõe como objeto de estudos a demandar maior atenção dos estudiosos da política. Um olhar atento à trajetória das mulheres e às mudanças promovidas por seu protagonismo pode fornecer subsídios a futuros estudos acerca de diversas questões como as da cidadania, do empoderamento, dos direitos humanos, da participação política, do capital social e das políticas públicas. O conhecimento da experiência acumulada pelas mulheres poderia, também, orientar ações e estratégias de outros setores da sociedade que buscam maior participação política e igualdade de direitos (REIS PRÁ; EPPING, 2012, p.48-49).

A pesquisa buscou refletir sobre a sociedade em que o aluno da EJA está

inserido, nas mudanças que este pode provocar, partindo de uma cultura que foi

formada e a que possa vir a construir na geração em que vive. As letras de canções

e a exploração dos temas sexualidade, cidadania e trabalho contribuem para uma

reflexão sobre sua própria prática, sobre as representações de gênero nas canções

de Chico Buarque e de outros artistas e sua forma de representação na sociedade

em relação ao papel de homens e mulheres nas suas relações sociais.

Procedimentos metodológicosO tema da pesquisa História e Gênero: Homens e mulheres cidadania,

trabalho e canção, escolhido no início das atividades do Programa de

Desenvolvimento Educacional, é marcado pela situação em que muitos alunos e

alunas da EJA encontram-se envolvidos relacionados ao seu histórico de retorno a

escola após não concluírem seus estudos no ensino regular devido a atividades

relacionadas ao trabalho. Desta forma, sentem-se obrigados a uma oferta de ensino

mais flexível para continuarem seus estudos, conciliando a possibilidade de suprirem

suas necessidades básicas de sobrevivência. O seu envolvimento destes como

cidadãos acaba sendo comprometido pela jornada de trabalho, principalmente as

mulheres que geralmente apresentam dupla jornada.

A implementação ocorreu com uma turma de Ensino Médio no Centro

Estadual de Educação de Jovens e Adultos (CEEBJA), no município de Bituruna,

com idades variadas entre 18 a 57 anos. A implementação envolvendo os alunos foi

possível devido o tema relacionar-se aos conteúdos de Ensino Médio que envolvem:

cidadania, mulher, sexualidade e trabalho. Mais do que isso, vem de problemas

efetivos vivenciados por eles nas várias etapas de suas vidas de trabalho, escolares

e experiências cotidianas. O tema atende aos eixos articuladores do currículo da

EJA que defende uma educação que tem como finalidade a formação humana e o

desenvolvimento da autonomia dos educandos.A Educação de Jovens e Adultos (EJA), como modalidade educacional que atende a educandos trabalhadores tem como finalidade e objetivos o compromisso com a formação humana e com o acesso à cultura geral, de modo que os educandos aprimorem sua consciência crítica, e adotem atitudes éticas e compromisso político, para o desenvolvimento da sua autonomia intelectual. (PARANÁ, 2006, p. 27)

A pesquisa realizada com os alunos do Ensino médio na EJA vem de

encontro a situações observadas anteriormente, em que mulheres discentes do

ensino fundamental e médio relataram que não davam continuidade a seus estudos

devido a não permissão dos seus companheiros e por sentirem-se muito cansadas

com a soma de atividades que precisam realizar para dar conta das atividades

domésticas e o trabalho realizado fora de casa.

Para descobrirmos se comportamentos e papéis sociais estão atrelados a

educação de décadas anteriores, apresentamos canções aos alunos e permitimos

que eles também apresentassem suas preferências musicais. Através das canções,

eles denunciaram que tipo de mulher eles admiram e aprovam na sociedade, o

mesmo sendo apresentados pelas pessoas do sexo feminino da turma.

Várias atividades envolvendo os temas cidadania, trabalho e sexualidade

foram explorados e a canção utilizada como fonte histórica, permitiu em todos os

temas a manifestação do pensamento dos alunos sobre comportamentos que

aprovam e desaprovam na sociedade em relação ao comportamento e papéis

desempenhados por homens e mulheres.

Foram realizadas atividades envolvendo vídeos, questionários, exercícios em

que os alunos manifestaram suas opiniões, pesquisa na internet, leituras de textos,

cartazes, debates sobre as situações apresentadas ao longo da implementação do

plano de trabalho docente.

A seleção de canções de Chico Buarque permitiu uma reflexão mais clara

sobre o que esperava-se do papel feminino em décadas anteriores. Ao ouvirem as

seguintes canções: Construção, Pivete, Pedro Pedreiro (Chico Buarque), Gente

Humilde (Garoto – Vinícius de Moraes – Chico Buarque), Pão de Cada Dia (Gabriel

Pensador) e o Hino da Cidadania (Camargo de Maio & Tijolo), os alunos

concordavam ou discordavam fazendo relatos orais de situações que estão presente

na sociedade. Essas permitiram discutir temas como trabalho e cidadania.

Da lista de canções apresentadas pelos alunos foram analisadas as letras,

relacionando a forma como o homem e a mulher são representados e o papel que

cada um desempenha, conforme destaca cada canção. Entre as canções que os

alunos levaram para a sala de aula, posso citar: Mozão (Lucas Lucco), Um Ser Amor

(Paula Fernandes), Pra Você (Paula Fernandes), Vida Boa (Vitor e Léo), Plano

Impossíveis (Jads e Jadson), Prefácio (João carreiro e Capataz), As Mocinhas da

Cidade (Nho Belarmino e Nha Gabriela), Cafajeste (Thaeme e Thiago), Tudo o que

Você Quiser (Luan Santana), Na linha do Tempo (Vitor e Léo), DNA (Gustavo Lima);

A Hora é Agora (Jorge e Matheus), Aquarela (Toquinho), Gaveta (Fernando e

Sorocaba), Iguaria Campeira (Grupo Campeira), Te Amo Um Tanto Assim Oh (Grupo

Maria Fumaça), Sociedade Alternativa (Raul Seixas), Que País é Esse? (Legião

Urbana), Velho Casarão (Teixerinha), Sem Limite Pra Sonhar (Fábio Júnior),

Tatuagem (Gian e Giovane), Meu Novo Mundo (Charles Brown Jr), Hinos

Evangélicos e outras canções que fizeram referência.

No início da implementação, foi aplicado um questionário com questões que

tinham por objetivo analisar os conhecimentos que o grupo apresentava sobre o

tema da pesquisa. Em seguida, estabeleceu-se a conversa sobre as preferências

musicais deles e relacionando-as a questões relacionadas a comportamentos,

diferenças culturais e biológicas sobre homens e mulheres, forma de educação de

meninos e meninas, a interferência das canções no comportamento das pessoas e

como são representados homens e mulheres nas letras das canções.

Este mesmo questionário foi aplicado no final da implementação para verificar

se ocorreram mudanças em relação à forma de pensar destes, ou seja, se as

atividades realizadas e discussões contribuíram para fundamentar melhor sua

percepção de comportamentos e papéis desempenhados por homens e mulheres na

sociedade.

O trabalho realizado com as canções de Chico Buarque e com as canções de

preferência dos alunos serviu de fonte histórica, pois estudamos os costumes e a

forma de pensar da sociedade em que as canções foram compostas. As canções de

Chico Buarque foram selecionadas anteriormente através de uma pesquisa

discográfica relacionada aos temas apresentados na unidade didática.

O objetivo ao utilizá-las foi fazer o aluno refletir sobre o conteúdo presente

nas letras, qual é a imagem da mulher e do homem presente nelas e como a canção

apresenta em sua letra a atuação do homem e da mulher na sociedade relacionando

ao trabalho, sexualidade e cidadania.

Análise dos dados e resultado da pesquisa.Através da Educação é possível transformar o conhecimento da humanidade,

derrubar tabus, preconceitos e construir uma Nova História. Encontramos na escola

espaço para formação de novas ideias que contribuem para mudanças na sociedade

em que vivemos. Segundo Marlene Cainelli e Maria Auxiliadora Schmit:

...A educação/formação é assim considerada um processo infinito de desenvolvimento das próprias possibilidades do homem que se enraíza na capacidade humana de se aperfeiçoar e se desdobra gradativamente ao longo do tempo. Vista assim, a educação se enuncia como o fim mesmo da existência humana; o homem que se educa é fim de si mesmo – a autoeducação é a meta máxima a que pode aspirar? ( Cainelli ; Schmidt, 2011, p.54,55)

A capacidade do homem de aperfeiçoar-se através da educação é importante

para a formação de uma sociedade que melhore a compreensão do mundo em que

vive. Compreender as relações humanas revela o quanto é possível desenvolver as

capacidades humanas que existem em cada um.

Através da pesquisa realizada foi possível refletir sobre vários momentos

históricos das relações de gênero da sociedade no Brasil e de que forma estas

relações construídas historicamente modificaram comportamentos e verdades que

predominaram e ainda predominam em várias gerações.

As canções são a expressão de comportamentos e formas de pensar da

sociedade em outros momentos históricos, e no momento atual continua sendo a

canção a manifestação de comportamentos presentes em nosso meio e no meio

escolar. Cada canção atende a desejos existentes na sociedade, contribuindo para

despertar emoções e sentimentos que interferem no comportamento dos ouvintes.

Segundo Faour (2011, p.16), “(...)através da música popular brasileira podemos

contar a história do país, não só a política, econômica, ou social, mas também a

amorosa e sexual (...)”.

No primeiro momento da pesquisa, vinte e um alunos presentes manifestaram

conhecimentos prévios relacionados ao tema. É possível concluir que os gostos

musicais dos alunos contemplam: canções sertanejas, sertanejas universitárias,

folclóricas gaúchas; dois alunos presentes na aula tem preferência por Rock; um

gosta de pagode e uma gosta de Hinos Evangélicos. Os alunos de modo amplo

dizem preferir letras de canções que contemplem situações que envolvem amor,

saudades e paixões.

Ao serem questionados sobre a interferência que a canção exerce sobre

comportamentos de homens e mulheres, responderam que as canções interferem

no comportamento, pois as atitudes e pensamentos relacionam-se com o tipo de

canção que estão ouvindo no momento.

Também foram questionados se as canções apresentam em suas letras

comportamentos diferenciados para homens e mulheres. Ao que respondem: sim, o

homem é representado como sedutor, traidor, chifrudo, pegador, ousado, pode fazer

tudo, é forte, pode bater em mulher. Portanto, é também rebaixado nas letras das

canções. Já a mulher está sempre apaixonada, sedutora, linda, pirada, é a

“cachorra”, “piriguete”, oferecida, sensual, amorosa, brigona, triste, algo intocável, e

vagabunda. Assim, a mulher é mais calma e o homem mais abusado.

Outros questionamentos realizados ocorrem sobre a forma como meninos e

meninas devem ser educados em relação a brincadeiras, opção de cores e trabalho.

As respostas em relação a esta questão demostram que devem ser educados da

mesma forma, não fazendo diferenciação entre meninos e meninas. No entanto,

meninos devem receber uma educação mais rígida e com brincadeiras apropriadas,

e as meninas uma educação e brincadeiras mais tranquilas. As cores e brincadeiras

devem ser normais, mas que a mulher não deve fazer trabalhos de homens, seguir

os princípios que sempre foram ensinados, deve diferenciar coisas de meninos e

coisas de meninas, menino cor azul e menina rosa. As meninas devem trabalhar

dentro de casa e meninos fora, que ambos devem brincar juntos, meninos devem

brincar de carrinho, jogar bola, vídeo game e meninas brincar de boneca, mas

trabalhar igual aos meninos.

Outras questões foram sobre as diferenças entre homens e mulheres se são

biológicas ou produzidas por processos históricos e culturais, bem como se é

possível mudar os papéis desempenhados por homens e mulheres na sociedade.

Os alunos responderam simultaneamente que as diferenças são biológicas e

culturais e que é possível mudar os papéis desempenhados por ambos. Afirmaram

que já ocorreram muitas mudanças, porém há coisas que mudaram e outras em que

ainda não houveram alterações. Reificando os status de gênero preexistentes na

sociedade houve os que afirmaram que existem coisas que o homem não vai saber

fazer e existem coisas que a mulher não vai saber fazer.

Após aplicar o diagnóstico inicial, desenvolvemos várias atividades com os

alunos: trabalhamos os períodos históricos, a trajetória de Chico Buarque, as

temáticas principais de suas canções a exposição de cada eixo relacionado a

pesquisa, sexualidade, trabalho e cidadania, e textos relacionados ou não a obra do

compositor. Esses contribuíram para esclarecimento do tema e atividades que

permitiram perceber a forma de pensar dos alunos relacionados a papéis femininos

e masculinos na sociedade.

Ao apresentar aos alunos a seleção de canções de Chico Buarque foi

possível discutir sobre trabalho, cidadania e sexualidade. As canções ouvidas e que

permitiram discutir os temas foram: Folhetim (Chico Buarque/1977-1978), Mulheres

de Atenas (Chico Buarque - Augusto Boal/1976), Cotidiano (Chico Buarque/1971),

Gente Humilde (Garoto - Vinícius de Moraes - Chico Buarque/1969), Construção

(Chico Buarque/1971), Pedro Pedreiro (Chico Buarque/1965) e Pivete (Francis Hime

- Chico Buarque/1978).

Através das canções os alunos foram refletindo sobre problemas que existem

na sociedade, relacionando-os a fatos ligados ao cotidiano. Em várias situações os

alunos fizeram comparações em relação a sociedade em tempos históricos diversos.

As discussões qualitativas levadas a cabo quando da audição das canções

permitiram levantar resultados específicos ao grupo trabalhado. Ao ouvirem e

analisarem a canção “Folhetim”, os alunos refletiram sobre a prostituição feminina e

masculina, a forma diferenciada de julgamento da sociedade com a mulher e o

homem, pois a sociedade geralmente não condena o homem enquanto a mulher é

totalmente recriminada por exercer atividade sexual. Desse modo, a mulher é vista

como objeto de consumo e o homem como consumidor que esta ali para satisfazer-

se, o homem que procura a prostituição não é julgado nem desvalorizado enquanto

a mulher é.

As reflexões dos alunos em relação à canção “Mulheres de Atenas” permitiu

posicionarem-se sobre a condição que muitas mulheres vivem hoje na sociedade,

servindo aos maridos e aos filhos, anulando seu projeto de vida, e a situação de

medo em que muitas ainda estão condicionadas devido à violência exercida pelos

companheiros. Aspectos da cidadania também são negados a muitas mulheres que

vivem nestas condições porque são obrigadas a negarem seus gostos e não podem

tomar decisões sobre sua própria vida. Muitas não podem frequentar nem a escola,

pois os maridos não permitem e, consequentemente, caem no esquecimento e

abandonando-se a si próprias.

Na canção “Cotidiano”, os alunos relataram situações impostas por normas

morais em que muitos se submetem mesmo não estando satisfeitos com a situação,

a vida de muitas mulheres que submetem-se por determinações culturais a aguardar

seus maridos com a mesa posta, mesmo após ter um dia extenuante de trabalho

fora de casa. Assim, é possível perceber que a mulher precisa libertar-se de muitas

situações que aprisionam a condição de uma vida com mais qualidade.

Através da canção “Gente humilde”, os alunos refletiram sobre os direitos

básicos do cidadão, apresentaram direitos reivindicados nas manifestações e a

cidadania exercida nas ruas brasileiras. Também levantaram temas como: saúde,

moradia, transporte, lazer e condições de moradias dignas em que possam gozar de

um certo conforto com: luz, água, banheiros e chuveiros elétricos. Itens que

proporcionam qualidade de vida. Ainda problematizaram a desigualdade social e as

condições em que se encontram os moradores de rua.

Com a audição das canções “Construção” e “Pedro Pedreiro”, tornou-se

possível discutir as relações de trabalho e cidadania, as condições de trabalho em

que o salário pago não supre as necessidades básicas do cidadão, os direitos

trabalhistas, os cuidados que precisam ter em serviços perigosos, o trabalho infantil,

humilhações que ocorrem em ambiente de trabalho, a importância de

constantemente aperfeiçoar-se para inserir-se na sociedade capitalista, a jornada

cansativa que precisam enfrentar em troca da venda da força de trabalho por um

salário que permite apenas condições de uma alimentação precária, a comparação

do trabalhador com máquina que vale o quanto de lucro pode produzir, a falta de

transporte em horários adequados para os trabalhadores, a jornada das mulheres e

o trabalho doméstico. Também refletiram sobre o trabalho realizado e a dupla

jornada feminina em atividades assalariadas e domésticas, sendo que a maioria dos

homens não assumem atividades domésticas, permanecendo às mulheres a dupla

responsabilidade.

Ao ouvirmos a canção “Pivete”, os alunos refletiram sobre as condições em

que vivem muitos menores em nosso município, crianças que ficam responsáveis

por cuidarem dos irmãos mais novos, a falta de controle dos pais sobre os

adolescentes permitindo os próprios adolescentes estabelecerem seus limites,

condições em que muitos menores encontram-se como gravidez na adolescência e

exploração sexual de meninos e meninas, uso de drogas que cresce na

comunidade, a situação de muitos pais que não preocupam-se em orientarem seus

filhos, a manutenção do ciclo da exclusão social e da pobreza na sociedade.

Além da seleção de canções trabalhamos com: “Flor da Idade” (Chico

Buarque/1973), “Madalena foi pro mar” (Chico Buarque / 1965), “Feijoada completa”

(Chico Buarque/1977) e “Hino da Cidadania” (Camargo de Maio & Tijolo). Através

dessas foi possível refletir com os alunos situações ligadas a cidadania, trabalho e

atribuições da mulher e do homem na sociedade.

As atividades realizadas, pesquisa, discussões e canções apresentadas ao

longo da carga horária desempenhada em sala, permitiram amadurecer as ideias e

propor sugestões para que torne possível fortalecer relações humanas mais

harmônicas na sociedade. As discussões fortaleceram o compromisso de cada ser

tornar-se melhor, e que somos todos responsáveis na construção de relações

sociais que busquem o entendimento e o respeito entre homens e mulheres.

Após a coleta de dados e discussões, repetimos as mesmas questões

aplicadas no início da implementação e as respostas dos alunos para as questões

permitem concluirmos que muitas coisas mudaram na sociedade, porém

conjuntamente com os alunos deduziu-se que comportamentos herdados de

gerações anteriores ainda definem regras morais de comportamento exigidas nas

relações de gênero.

No final da implementação, questionamos os alunos sobre seu papel de

cidadão e como podem exercer sua vivência de gênero sendo um cidadão atuante.

As respostas foram apresentadas defendendo o direito de manifestação sem

violência como vem ocorrendo em algumas manifestações de rua, as manifestações

que reivindicam o Passe livre ou o não aumento de passagem noticiadas nas redes

de TV, em sites como: www.g1.com.br, www.paranaonline.com.br e outros

consultados pelos alunos. Isso trouxe para a sala de aula a discussão sobre as

condições do transporte coletivo no Brasil, quem são os manifestantes, suas

reivindicações, taxas altas pagas pelo usuário e as condições em que o transporte

encontra-se no momento das reivindicações. Após pesquisa na internet e leitura do

texto “O Sentido da marcha das Vadias” ( Anna Carolina Lunes, postado em: 28 de

julho de 2013 por: Diário do Centro do Mundo) os alunos posicionaram-se sobre a

causa que gerou o protesto. Alguns alunos acreditam que a forma da mulher vestir-

se determina muito o julgamento que a sociedade faz sobre elas e que a roupa é

fator de provocação. Na fala de uma aluna “meu marido não gosta que eu use

roupas provocantes”, fica claro que a liberdade feminina e a forma de vestir

determinam reações nas relações de gênero.

Sobre a participação cidadã, declararam e acreditam que podem ser

colaborativos na sociedade em que vivem através de algumas ações: cuidar do

espaço em que vivem, informar-se sobre o que acontece na sociedade, maior

participação na escola, acompanhar a situação da saúde e educação, cobrar de

nossos governantes e dos cidadãos o cumprimento de seus deveres, exercer os

deveres de cidadão e participar da sociedade, fazer valer o voto, acompanhar os

acontecimentos na cidade, participar das reuniões na câmara de vereadores e

cobrar a igualdade para todos os cidadão.

Após os estudos realizados a preferência dos alunos em relação às canções

não mudou, as preferidas continuam sendo as sertanejas, românticas e folclóricas

gaúchas. Contudo, declararam que são mais seletivos em relação ao que dizem as

canções e ficam atentos nas mensagens e como elas interferem em nossas

percepções. Os alunos disseram gostar de canções em que eles abstraem da vida

cotidiana e nas quais são conduzidos pelas narrativas e comportamentos sugeridos

nelas. Não gostam de canções com conteúdos idiotas, gostam de canções que falam

de hábitos antigos e situações que já ocorreram. A maioria dos alunos afirmou que

não tinha conhecimento das canções de Chico Buarque, mas ao serem

apresentados às canções conseguiram refletir sobre a letra e seus aspectos

cancionais. O conjunto desta reflexão compartilhada rendeu muitas discussões.

Os alunos referiram-se às canções como importante forma de interferência no

comportamento ou nas percepções que detém sobre os gêneros. Também citaram

exemplos de situações onde acreditam que as mulheres perdem a compostura, que

o homem é sempre apresentado de forma superior e a mulher inferior e isso interfere

na forma de pensar e relacionar-se. Em situações de sociabilidades comentaram

que em festas muitas vezes são as canções que motivam as pessoas a fazer “coisas

iradas” que muitas pessoas se deixam levar pelas canções ao ponto de exporem-se

ao ridículo, as mulheres soltam-se com a canção ao ponto de tornar-se “piriguetis” e

os homens são fortalecidos por um discurso de poderosos, pegadores e

conquistadores. Infelizmente, contribuindo para o machismo.

Alguns alunos acreditam que as canções interferem na maneira de pensar e

agir, fortalecendo a ideia de superioridade masculina e inferioridade feminina, os

homens são colocados acima das mulheres tornando normal a ideia de controle do

homem sobre a mulher. No balanço da canção realizado pelos alunos, o consumo

de bebidas alcoólicas também é muito incentivado, passando a ideia de felicidade

por parte de quem entra no círculo da bebida, beber é sinônimo de alegria.

Os alunos identificaram a forma como homens e mulheres são representados

nas letras das canções, fortalecendo a ideia de superioridade masculina e

inferioridade feminina. As mulheres, na grande maioria das canções, são feitas para

servir ao homem em todos os aspectos, e que as letras das canções são apenas

uma representação da sociedade e são pensadas desta maneira porque é com isso

que grande parte do público se identifica.

Por fim, sobre as atividades desenvolvidas posicionaram-se em relação as

brincadeiras e educação de meninos e meninas somente cinco alunos da turma de

24 alunos entenderam que devem ser educados de forma diferente, os demais

alunos dizem que não deve haver diferenças. Eles entenderam que os adultos

precisam aprender que não são as brincadeiras, cores que definem a sexualidade e

que educar com igualdade contribui para eliminar os preconceitos e que crianças

precisam divertir-se independentes de brincadeiras e preferências.

A verificação final sobre se as diferenças entre homens e mulheres são

biológicas ou resultado das relações culturais, concluiu-se que é possível mudar os

papéis desempenhados por homens e mulheres na sociedade. Nas percepções dos

alunos depreendeu-se que para alguns é possível a mudança e que as mulheres

precisam também dispor-se a mudar; na opinião de outro aluno as diferenças são

biológicas e culturais e não é possível mudar. Os demais alunos presentes disseram

que ainda existem coisas de homens e coisas de mulher, mas que aos poucos a

mudança é possível. Entretanto, isso depende da educação que cada um recebe, é

preciso dividir as atividades domésticas, defender direitos iguais. Os homens

precisam ser mais colaborativos, a sociedade precisa reeducar-se, os filhos

precisam ser educados sem restrições de trabalho, brincadeiras, religião e cores. A

maioria da turma acredita que as diferenças são principalmente repassadas de

gerações a gerações e que mudanças são necessárias iniciando pela educação dos

filhos3

Considerações finaisA implementação do projeto com os alunos da EJA contribuiu para uma

reflexão sobre o papel de homens e mulheres na sociedade e a influência que a

canção exerce na forma de comportamento de cada um. Através das atividades

desenvolvidas com os alunos várias ideias foram sendo debatidas, possibilitando

ampliar a compreensão deles em relação ao mundo e como se constroem as

representações e relações sociais que influenciam em atitudes diante da sociedade.

Homens e mulheres da turma já percebiam a forma como a canção influencia

as pessoas principalmente em atividades políticas, lazer e trabalho, mas eram

somente hipóteses, pois não tinham a certeza disso. Com as atividades e debates

realizados foi possível chegarem às próprias conclusões e certificarem-se do que

imaginavam.

Em relação às canções de Chico Buarque e outras canções apresentadas

pela turma, foi possível utilizar-se de um recurso didático que tornou as aulas bem

atrativas permitindo que os alunos participassem e os conteúdos presentes nas

letras das canções enriqueceram as discussões dos temas propostos.

O desenvolvimento das atividades relacionadas a “Chico Buarque e a

representação de gêneros na poética musical: comportamento e papel social na

atualidade e no passado no que tange as relações de trabalho, sexualidade e

cidadania”, permitiu aos alunos refletirem sobre os conhecimentos históricos, não

sendo apenas um momento de repasse de conhecimento. Para Rüsen (2010, p.113),

“(...)é interessante observar que a aprendizagem da História é um processo de

desenvolvimento da consciência histórica no qual se deve adquirir competência da

memória histórica.(...)”

A implementação das atividades da unidade didática possibilitou perceber que

o aluno torna-se muito mais participativo ao envolver-se na construção do processo

3 Através do Grupo de Trabalho em Rede - GTR, nos debates e atividades com outros professores é possível perceber que o tema é importante e este problema não é apenas preocupante em lugares isolados. A cultura construída historicamente baseada em uma visão relacionada a homens e mulheres como inferiores e superiores, coisas de mulher e coisas de homem, está presente em muitos outros espaços. Este assunto precisa ser discutido em sala de aula com ambos os sujeitos envolvidos para tornar possível uma mudança que proporcione igualdade. No momento em que homens e mulheres relatarem as suas vivências, é possível um espaço para reflexão e isso possibilita a mudança de comportamento e papéis sociais.

histórico. Para professores e alunos, a história não é apenas estudar o passado,

mas compreender como as relações humanas construíram-se, o que possibilita

entender a sociedade em que vivem. Através da proposta metodológica aqui

apresentada os alunos passaram a perceber como as relações humanas e

comportamentos são construídos apontando outras maneiras que possibilitem as

mudanças que desejam na sociedade.

O diagnóstico e atividades realizadas com os alunos no início, durante e no

final da implementação possibilitou constatar que apareceram novas ideias, novos

conhecimentos e principalmente tiveram subsídios para perceberem-se como

sujeitos históricos em condições de fazer a mudança que desejam na sociedade em

que vivem. Comportamentos e papéis desempenhados por homens e mulheres

podem ser modificados a partir das atitudes de cada um.

A motivação dos alunos através do uso das canções tornou a história uma

evidência tangível, possível de ser vivida em suas necessidades de orientação e que

são seus próprios comportamentos e formas de pensar responsáveis pela mudança

ou manutenção de formas definidas como tradicionais e passadas de geração a

geração.

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Buarque C. Disco: Talento Brasileiro 6. Gravadora: Cid. Fonograma:Lp-Cid 4048

Buarque C. Disco: 20 anos de sucesso: Chico Buarque. Gravadora: Elenco, 1986. Fonograma:826784-1

Buarque C. Disco: Chico Buarque-Perfil. Gravadora: Globo Polydor, 1993. Fonograma: 518.507-1

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Buarque Chico, Boal Augusto /1976. Mulheres de Atenas. Disco: Chico Buarque- 20 anos de sucessos LP: 826784-1 B. Gravadora: Elenco Ano:1986. Fonograma da canção: 60012773 . http://www.chicobuarque.com.br/construcao/mestre.asp?pg=mulheres_76.htmacesso em 29/10/13 as 20:55.